وَعَلَى ٱللَّهِ قَصۡدُ ٱلسَّبِيلِ وَمِنۡهَا جَآئِرٞۚ وَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ
And upon Allah is the direction of the [right] way, and among the various paths are those deviating. And if He willed, He could have guided you all
Generally, of the various highways the traveller has to choose from, there is a recognized route by which he can go straight to his destination. But, running parallel with, or connecting to each highway, there are always many lanes and by-ways. If the traveller chooses to drive along one of the latter, thinking he is on the right road, he will never reach his destination, but will stray many miles to the right or left of it. The same is true of reaching God. God has already shown man which way will lead to Him. This is the way of the Unity of God (tawhid) and the fear of God (taqwa). One who follows this path will reach God and one who goes another way will be lost by the wayside; he will never be able to reach his Lord. Everything in the world treads the path fixed by God. Had God so wished, man also would have been compelled to follow the path fixed by God. But the scheme of the creation of man is different from that of the creation of other things. Other things are required only to follow a regulatory discipline. But in the case of man, what is required is voluntary obedience to this discipline. The result of there being this opportunity to voluntarily submit to regulation is that while one person will take the right path, another will leave it and become lost on paths of his own devising.
ایک جگہ سے دوسری جگہ سفر کرنے کے لیے متعین سڑک ہوتی ہے جو سیدھی منزل تک پہنچاتی ہے۔ سواریاں اپنی منزل مقصود کے مطابق انھیں سیدھی سڑکوں پر چلتی ہیں۔ تاہم ان سڑکوں کے علاوہ اطراف میں بھی راستے اور پگڈنڈیاں ہوتی ہیں۔ اگر کوئی شخص ان متفرق راستوں کو راستہ سمجھ کر ان پر چل پڑے تو وہ کبھی اپنی مطلوبہ منزل تک نہیں پہنچ سکتا۔ وہ اصل منزل کے دائیں بائیں بھٹک کر رہ جائے گا۔
یہی معاملہ خدا تک پہنچنے کا بھی ہے۔ خدانے انسان کو واضح طورپر بتادیا ہے کہ وہ کون سا راستہ ہے جو اس کو خدا تک پہنچانے والا ہے۔ یہ راستہ توحید اور تقویٰ کا راستہ ہے۔ جو شخص اس راستہ کو اختیار کرے گا وہ خدا تک پہنچے گا اور جو شخص دوسرے راستوں پر چلے گا وہ اِدھر اُدھر بھٹک جائے گا۔ وہ کبھی اپنے رب تک نہیں پہنچ سکتا۔
دنیا میں ہر چیز خداکے مقرر کيے ہوئے راستے پر چلتی ہے۔ خدا اگر چاہتاتو اسی طرح انسان کو بھی ایک مقرر راستہ کا پابند بنا دیتا۔ مگر انسان کا تخلیقی منصوبہ دوسری اشیاء کے تخلیقی منصوبہ سے مختلف ہے۔ دوسری اشیاء سے صرف پابندی مطلوب ہے۔ مگر انسان سے جو چیز مطلوب ہے وہ اختیاری پابندی ہے۔ اسی اختیاری پابندی کا موقع دینے کا یہ نتیجہ ہے کہ کوئی شخص سچے راستے پر چلتا ہے اورکوئی اس کو چھوڑ کر خود ساختہ راہوں میں بھٹکنے لگتاہے۔