تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡحَكِيمِ
These are verses of the wise Book
In this world, the criterion of the proper performance of a task (ihsan) is that it should be in accordance with the facts. From this point of view, one who carries out a task in this way is one who admits the reality (muhsin); his actions become a manifestation of his spirit of submission. Those who have it in their nature to mould themselves according to the factual position, are those who, when the Truth presents itself to them, accept it without suffering from any psychological complications. They immediately start fulfilling its practical requirements—they become regular offerers of prayers (salat), which is symbolic of fulfilling God’s will. They give prescribed alms (zakat), which amounts to honouring the rights of God’s subjects in the economic sphere. They shun the worship of worldly achievements and begin to think fondly of the Hereafter, because they know that the place where the question of success or failure shall finally be decided is nowhere other than the Hereafter.
احسان کا اصل مفہوم ہے کسی کام کو اچھی طرح کرنا۔ محسن کے معنی ہیں اچھی طرح کرنے والا۔ اس دنیا میں کسی کام کے اچھے ہونے کا معیار یہ ہے کہ وہ حقیقت ِ واقعہ کے مطابق ہو۔ اس اعتبار سے محسن وہ شخص ہے جو حقیقت واقعہ کا اعتراف کرے، جس کاعمل وہی ہو جو ہونا چاہيے اور وہ نہ ہو جو نہیں ہونا چاہيے۔
جو لوگ اپنے آپ کو حقیقتِ واقعہ کے مطابق ڈھالنے کا مزاج رکھیں وہی وہ لوگ ہیں کہ جب ان کے سامنے صداقت آتی ہے تو وہ کسی نفسیاتی پیچیدگی میں مبتلا ہوئے بغیر اس کو مان لیتے ہیں۔ وہ فوراً ہی اس کے عملی تقاضے پورے کرنے لگتے ہیں— وہ نمازی بن جاتے ہیں جو خدا کا حق ادا کرنے کی ایک علامت ہے۔ وہ زکوٰۃ ادا کرتے ہیں جو گویا مال کے دائرے میں بندوں کاحق ادا کرنا ہے۔ وہ دنیا پرستی کو چھوڑ کر آخرت پسند بن جاتے ہیں۔ کیوں کہ وہ جانتے ہیں کہ کامیابی اور ناکامیابی کا فیصلہ آخر کار جہاں ہونا چاہيے وہ آخرت ہی ہے۔
Maulana does not cite this verse in the lectures indexed so far. The verses of this surah Maulana does cite →