أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَدِينُونَ
That when we have died and become dust and bones, we will indeed be recompensed
Paradise will be a world of aesthetic and noble activity. There will be interesting meetings; there will be enjoyable experiences; intellectually stimulating conversations and all kinds of limitations and unpleasantness will have come to an end. Believing in the Hereafter does not mean a simple acceptance of it but rather considering the existence of the Hereafter as so very real and so very important that its concept should prevail over one’s entire life and one should be prepared to risk one’s all for its sake. Those who had thought of believers who were ever conscious of the Hereafter as being mad will be wonderstruck on seeing their success in the Hereafter. On the other hand, the believers in the Hereafter themselves will be surprised to see their own glory, finding it difficult to believe that God could have rewarded them so generously for their small acts of goodness. How strange is one who does not pine for such a heaven and who does not perform such deeds as will help him achieve it.
جنت لطیف ترین سرگرمیوں کی دنیا ہوگی۔ وہاں دلچسپ ملاقاتیں ہوں گی۔ وہاں پُرلطف مشاہدات ہوں گے۔ وہاں ایک دوسرے کے درمیان آفاقی سطح پر گفتگوئیں ہوں گی۔ ہر قسم کی محدودیت اور ہر قسم کی ناخوش گواری کا وہاں خاتمہ ہوچکا ہوگا۔
آخرت کو ماننے سے مراد سادہ طورپر صرف اس کو مان لینا نہیں ہے۔ بلکہ آخرت کے معاملہ کو اتنا حقیقی اور اتنا اہم سمجھنا ہے کہ وہ آدمی کی پوری زندگی پر چھا جائے۔ آدمی اپنا سب کچھ آخرت کےلیے لگا دے۔ جو لوگ ایسے آخرت پسندوں کو دیوانہ سمجھتے تھے وہ آخرت میں ان کی کامیابیاں دیکھ کر دم بخود رہ جائیں گے۔ دوسری طرف آخرت پسندوں کا حال یہ ہوگا کہ وہ اپنے شاندار انجام کو اس طرح حیرت کے ساتھ دیکھیں گے جیسے کہ انھیں یقین نہ آرہا ہو کہ ان کے چھوٹے سے عمل کا خدا نے انھیں اتنا بڑا بدلہ دے دیا ہے۔ کیسا عجیب ہوگا وہ انسان جو ایسی جنت کا حریص نہ ہو، جو ایسی جنت کےلیے عمل نہ کرے۔
Maulana does not cite this verse in the lectures indexed so far. The verses of this surah Maulana does cite →