The Importance of Patience 8 May 2014 - Maulana Wahiduddin Khan

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:13 bismillah ir rehman ir rahim. بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ ☆
2. 0:18 8 mai 2014. 8 مئی 2014۔ ☆
3. 0:25 is waqt mein quran ki ek ayat ko le kar kuch baat karna chahta hoon. yeh ayat surah furqan mein hai, ayat number hai 75. اس وقت میں قرآن کی ایک آیت کو لے کر کچھ بات کرنا چاہتا ہوں۔ یہ آیت سورہ الفرقان میں ہے، آیت نمبر ہے 75۔ ☆
4. 0:42 is ke alfaaz yeh hain: اس کے الفاظ یہ ہیں: ☆
5. 0:44 "اولئك يزون الغرفة بما صبروا" "أولئك يزون الغرفة بما صبروا" ☆
6. 0:54 "وإلى القوم فيها تحية وسلام"۔ yani "وإلى القوم فيها تحية وسلام"۔ یعنی ☆
7. 1:02 is se maloom hota hai is ayat se ke jannat mein sirf woh log jayenge jinhone is dunya mein اس سے معلوم ہوتا ہے اس آیت سے کہ جنت میں صرف وہ لوگ جائیں گے جنہوں نے اس دنیا میں ☆
8. 1:11 sabr ka saboot diya. "اولئك يزون الغرفة بما صبروا"۔ صبر کا ثبوت دیا۔ "أولئك يزون الغرفة بما صبروا"۔ ☆
9. 1:19 is ka matlab kya hai? "Sub is the only price for Paradise" ۔ koi aadmi agar eternal life mein paradise chahta hai to is ko sabr karna padega. اس کا مطلب کیا ہے؟ "Sub is the only price for Paradise" ۔ کوئی آدمی اگر ایٹرنل لائف میں Paradise چاہتا ہے تو اس کو صبر کرنا پڑے گا۔ ☆
10. 1:38 yeh impossible hai ke aadmi sabr ka, یہ امپاسیبل ہے کہ آدمی صبر کا، ☆
11. 1:44 yani sabr ke test par poora na utre aur phir bhi is ko paradise mil jaye. yeh impossible hai. یعنی صبر کے ٹیسٹ پر پورا نہ اترے اور پھر بھی اس کو Paradise مل جائے۔ یہ امپاسیبل ہے۔ ☆
12. 1:56 surah furqan ki ayat number 75 is baat ka, yani ek bohat bara saboot hai ke jannat milti hai sabr karne walon ko. سورہ الفرقان کی آیت نمبر 75 اس بات کا، یعنی ایک بہت بڑا ثبوت ہے کہ جنت ملتی ہے صبر کرنے والوں کو۔ ☆
13. 2:11 ab sochne ki baat yeh hai ke اب سوچنے کی بات یہ ہے کہ ☆
14. 2:13 jannat ka sabr se kya talluq? جنت کا صبر سے کیا تعلق؟ ☆
15. 2:19 sawal yeh hai ke quran mein aur hadith mein yeh bataya gaya hai ke jannat bohat hi zyada perfect jagah hai, bohat zyada ideal jagah hai. سوال یہ ہے کہ قرآن میں اور حدیث میں یہ بتایا گیا ہے کہ جنت بہت ہی زیادہ پرفیکٹ جگہ ہے، بہت زیادہ آئیڈیل جگہ ہے۔ ☆
16. 2:30 saari wish's aadmi ki wahan fulfill hoti hain. to itni bari jannat aur phir eternally ساری وشز آدمی کی وہاں فلفل ہوتی ہیں۔ تو اتنی بڑی جنت اور پھر ایٹرنلی ☆
17. 2:41 sirf sabr ke, sabr ke qeemat mile to sabr ka koi relevance hona chahiye, relevance. صرف صبر کے، صبر کے قیمت ملے تو صبر کا کوئی ریلیونس ہونا چاہیے، ریلیونس۔ ☆
18. 2:51 to sabr ka relevance kya hai? yeh quran ki ek aur ayat se maloom hota hai. kyunke quran ki tafseer ke liye ek usool ulma ne yeh muqarrar kiya hai ke "القرآن يفسر بعضه بعضا" ۔ تو صبر کا ریلیونس کیا ہے؟ یہ قرآن کی ایک اور آیت سے معلوم ہوتا ہے۔ کیونکہ قرآن کی تفسیر کے لیے ایک اصول علماء نے یہ مقرر کیا ہے کہ "القرآن يفسر بعضه بعضا" ۔ ☆
19. 3:09 yani quran ki ek ayat یعنی قرآن کی ایک آیت ☆
20. 3:11 doosri ayat ko le kar clear hoti hai. دوسری آیت کو لے کر کلیئر ہوتی ہے۔ ☆
21. 3:16 to ab, ab aap ek aur ayat ko le kar sochiye: "ذالك جزاء من تزکا" ۔ wahan yeh bataya ke jannat us ke liye hai jo apna tazkiya kare. تو اب، اب آپ ایک اور آیت کو لے کر سوچیے: "ذالك جزاء من تزکا" ۔ وہاں یہ بتایا کہ جنت اس کے لیے ہے جو اپنا تزکیہ کرے۔ ☆
22. 3:34 tazkiya matlab hua purification. tazkiya ka matlab hota hai purification. to wahan yeh bataya hai ke jannat us ke liye hai jo apna purification kare, apna tazkiya kare. تزکیہ مطلب ہوا پیوریفیکیشن۔ تزکیہ کا مطلب ہوتا ہے پیوریفیکیشن۔ تو وہاں یہ بتایا ہے کہ جنت اس کے لیے ہے جو اپنا پیوریفیکیشن کرے، اپنا تزکیہ کرے۔ ☆
23. 3:51 wahan yeh bataya hai ke jannat us ko milegi jo sabr kare. وہاں یہ بتایا ہے کہ جنت اس کو ملے گی جو صبر کرے۔ ☆
24. 3:55 ab dono ko milaiye to maloom hua ke tazkiya karne ke liye sabr ki zaroorat hai. اب دونوں کو ملائیے تو معلوم ہوا کہ تزکیہ کرنے کے لیے صبر کی ضرورت ہے۔ ☆
25. 4:04 sabr nahi to tazkiya bhi nahi. صبر نہیں تو تزکیہ بھی نہیں۔ ☆
26. 4:10 donon aayaton ko mila kar aap sochiye, is se yahi nikalta hai ke sabr nahin to tazkiya bhi nahin, tazkiya nahin to jannat bhi nahin. دونوں آیتوں کو ملا کر آپ سوچیے، اس سے یہی نکلتا ہے کہ صبر نہیں تو تزکیہ بھی نہیں، تزکیہ نہیں تو جنت بھی نہیں۔ ☆
27. 4:24 is ka matlab hai ke without sabr there is no tazkiya . and without tazkiya there is no Paradise . اس کا مطلب ہے کہ without صبر there is no tazkiya ۔ and without tazkiya there is no Paradise ۔ ☆
28. 4:38 ab sochiye ke tazkiya ke liye sabr ki zaroorat kyun hai? اب سوچیے کہ تزکیہ کے لیے صبر کی ضرورت کیوں ہے؟ ☆
29. 4:45 ab phir aap quran ki ek aur aayat se is ko milaiye to samajh mein aa jayega. kyunke quran mein dekhiye, doosri jagah yeh aaya hai ke اب پھر آپ قرآن کی ایک اور آیت سے اس کو ملائیے تو سمجھ میں آ جائے گا۔ کیونکہ قرآن میں دیکھیے، دوسری جگہ یہ آیا ہے کہ ☆
30. 5:00 insan ko Allah ne paida kiya qabḍ mein. khalaq al-insana fi qabḍ . qabḍ ka maani hai problem. insan ko paida kiya hai problem mein. انسان کو اللہ نے پیدا کیا قبد میں۔ خلق الإنسان فی قبد ۔ قبد کا معنی ہے پرابلم۔ انسان کو پیدا کیا ہے پرابلم میں۔ ☆
31. 5:14 is ka matlab hai ke اس کا مطلب ہے کہ ☆
32. 5:16 the world is world of problems the world is world of problems ☆
33. 5:22 . ab is ko milaiye aap. to jab yeh, yeh dunya is tarah bani hai ke yahan khud creation plant of God ke mutabiq hi qabḍ paish aaye, problem paish aaye. ۔ اب اس کو ملائیے آپ۔ تو جب یہ، یہ دنیا اس طرح بنی ہے کہ یہاں خود کریشن پلانٹ آف گاڈ کے مطابق ہی قبد پیش آئے، پرابلم پیش آئے۔ ☆
34. 5:37 to problem jab paish aaye to insan kya karta hai? تو پرابلم جب پیش آئے تو انسان کیا کرتا ہے؟ ☆
35. 5:40 foran react karta hai, woh negative response deta hai, woh provoke ho jata hai. is ka revenge paida hota hai, woh ladne ke liye tayyar ho jata hai. فوراً ری ایکٹ کرتا ہے، وہ نیگیٹیو رسپانس دیتا ہے، وہ پرووک ہو جاتا ہے۔ اس کا ریونج پیدا ہوتا ہے، وہ لڑنے کے لیے تیار ہو جاتا ہے۔ ☆
36. 5:56 to is ka maani hai ke ab sab baaton ko milaiye aap. to matlab yeh bana ke aye insan, tum ko rehna hai تو اس کا معنی ہے کہ اب سب باتوں کو ملائیے آپ۔ تو مطلب یہ بنا کہ اے انسان، تم کو رہنا ہے ☆
37. 6:06 dar al-qabḍ mein, yaani world of problem mein. to agar tum chahte ho ke tum ko jannat mile to دارالقبد میں، یعنی ورلڈ آف پرابلم میں۔ تو اگر تم چاہتے ہو کہ تم کو جنت ملے تو ☆
38. 6:24 tum ko bachna hoga reaction se. تم کو بچنا ہوگا ری ایکشن سے۔ ☆
39. 6:32 bachna hoga reaction se. بچنا ہوگا ری ایکشن سے۔ ☆
40. 6:36 yaani without inspite of all those problems you have to keep patience. you have to avoid provocation. یعنی without inspite of all those problems you have to keep patience. You have to avoid provocation. ☆
41. 6:49 you have to save yourself from negative thought . yeh matlab bana is ka. You have to save yourself from negative thought ۔ یہ مطلب بنا اس کا۔ ☆
42. 7:01 ab is mein ek aur baat shamil kijiye aap. jo quran se maloom hoti hai ke insan ko Allah taala ne paida kiya hai bilkul, yaani اب اس میں ایک اور بات شامل کیجیے آپ۔ جو قرآن سے معلوم ہوتی ہے کہ انسان کو اللہ تعالیٰ نے پیدا کیا ہے بالکل، یعنی ☆
43. 7:19 paida kiya hai پیدا کیا ہے ☆
44. 7:23 sadah fitrat par. سادہ فطرت پر۔ ☆
45. 7:28 jis tarah se aap jante hain ke iron jo hai, iron shuru mein hota hai aur ore aur woh loha nahin hota. جس طرح سے آپ جانتے ہیں کہ آئرن جو ہے، آئرن شروع میں ہوتا ہے اور او آر ای اور وہ لوہا نہیں ہوتا۔ ☆
46. 7:39 woh iron nahin hota, woh steel nahin hota. woh to mitti jaisa hota hai. وہ آئرن نہیں ہوتا، وہ اسٹیل نہیں ہوتا۔ وہ تو مٹی جیسا ہوتا ہے۔ ☆
47. 7:46 phir engineer kya karta hai? is ore ko safai kar kar kar ke iron banata hai. phir iron ko aur safai kar ke woh steel banata hai. پھر انجینئر کیا کرتا ہے؟ اس اور کو صفائی کر کر کر کے آئرن بناتا ہے۔ پھر آئرن کو اور صفائی کر کے وہ اسٹیل بناتا ہے۔ ☆
48. 7:56 steel ko aur safai ban kar ke aur us ke machine banata hai. to aadmi bhi paida kiya gaya hai aur ki manind. اسٹیل کو اور صفائی بن کر کے اور اس کے مشینیں بناتا ہے۔ تو آدمی بھی پیدا کیا گیا ہے اور کی مانند۔ ☆
49. 8:07 yaani potential to aap ko diya gaya hai aur jo hai potentially woh steel hai. magar actual sense mein woh steel nahin hai. یعنی پوٹینشل تو آپ کو دیا گیا ہے اور جو ہے پوٹینشلی وہ اسٹیل ہے۔ مگر ایکچول سینس میں وہ اسٹیل نہیں ہے۔ ☆
50. 8:16 woh وہ ☆
51. 8:22 aur jo hai potentially woh steel zaroor hai lekin actual sense mein woh steel nahi hai. woh yahi muamla hai insaan ka hai ke aap ke andar potential to sab kuch hai lekin actual aap ko banana hai. اور جو ہے پوٹینشلی وہ اسٹیل ضرور ہے لیکن ایکچول سینس میں وہ اسٹیل نہیں ہے۔ وہ یہی معاملہ ہے انسان کا ہے کہ آپ کے اندر پوٹینشل تو سب کچھ ہے لیکن ایکچول آپ کو بنانا ہے۔ ☆
52. 8:40 woh actual jo hai koi aap ko doosra nahi kar dega. aap ko in sab baaton ko milakar sochiye to yeh banti hai baat ke Paradise unko milegi jo Paradise ke liye apne aap ko وہ ایکچول جو ہے کوئی آپ کو دوسرا نہیں کر دے گا۔ آپ کو ان سب باتوں کو ملا کر سوچیے تو یہ بنتی ہے بات کہ Paradise ان کو ملے گی جو Paradise کے لیے اپنے آپ کو ☆
53. 8:56 deserving candidate prove karein. ڈیزرونگ کینڈیڈیٹ پروف کریں۔ ☆
54. 9:04 yani Paradise is only for those who prove themselves as a deserving candidate for Paradise. is ka matlab kya hua? یعنی Paradise is only for those who prove themselves as a deserving candidate for Paradise ۔ اس کا مطلب کیا ہوا؟ ☆
55. 9:15 aap ko apne andar Paradise wali personality develop karna hai. آپ کو اپنے اندر Paradise والی پرسنیلٹی ڈیولپ کرنا ہے۔ ☆
56. 9:23 ab aap aur kuch aayaton ko milaiye. Quran mein jannat ke bare mein aaya hai ke jannat darussalam hai. اب آپ اور کچھ آیتوں کو ملائیے۔ قرآن میں جنت کے بارے میں آیا ہے کہ جنت دارالسلام ہے۔ ☆
57. 9:33 wallahido ila darussalam. yani jannat mein har taraf peace hai. واللہیدو الی دارالسلام ۔ یعنی جنت میں ہر طرف پیس ہے۔ ☆
58. 9:41 ek peaceful society hai jannat. yani, yani poore maano mein peaceful. poore maano mein peaceful. ایک پیس فل سوسائٹی ہے جنت۔ یعنی، یعنی پورے معنوں میں پیس فل۔ پورے معنوں میں پیس فل۔ ☆
59. 9:55 duniya mein aap jante hain ke hum peace ki baatein karte hain. peace hai kahan? دنیا میں آپ جانتے ہیں کہ ہم پیس کی باتیں کرتے ہیں۔ پیس ہے کہاں؟ ☆
60. 10:01 aisi dekhiye jannat ke bare mein hai la yasbu'una fiha laghwun la ta'thima. ایسی دیکھیے جنت کے بارے میں ہے لا یسبعون فیہا لغو لا تعصیما ۔ ☆
61. 10:12 yani jannat mein koi nuisance nahi hoga. to nuisance koi create na karega tabhi to nuisance nahi hoga. jannat wale jo log hain jab woh is tarah rahe wahan self strength tarike par یعنی جنت میں کوئی نیوسنس نہیں ہوگا۔ تو نیوسنس کوئی کریٹ نہ کرے گا تبھی تو نیوسنس نہیں ہوگا۔ جنت والے جو لوگ ہیں جب وہ اس طرح رہیں وہاں سیلف اسٹرینتھ طریقے پر ☆
62. 10:29 ke woh kisi ke liye problem na create karein, kisi ke liye nuisance na create karein, tab to woh society mein nuisance nahi hoga. کہ وہ کسی کے لیے پرابلم نہ کریٹ کریں، کسی کے لیے نیوسنس نہ کریٹ کریں، تب تو وہ سوسائٹی میں نیوسنس نہیں ہوگا۔ ☆
63. 10:39 sooraj jannat ki society woh society hai jahan log itne zyada highly developed hon. highly developed itne zyada bashaoor hon, itne zyada wisdom unke andar ho ke woh no problem person bankar rahein. سورج جنت کی سوسائٹی وہ سوسائٹی ہے جہاں لوگ اتنے زیادہ ہائیلی ڈیولپڈ ہوں۔ ہائیلی ڈیولپڈ اتنے زیادہ باشعور ہوں، اتنے زیادہ وزڈم ان کے اندر ہو کہ وہ نو پرابلم پرسن بن کر رہیں۔ ☆
64. 10:57 kisi ke liye koi least problem na create karein, kisi ke liye nuisance create na karein. ab duniya mein aap dekhiye, agar aap duniya mein is haal mein reh rahe hain, duniya mein agar aap is haal mein reh rahe hain ke kisi ne aap ko provoke kiya to aap bhadak uthe, کسی کے لیے کوئی لیسٹ پرابلم نہ کریٹ کریں، کسی کے لیے نیوسنس کریٹ نہ کریں۔ اب دنیا میں آپ دیکھیے، اگر آپ دنیا میں اس حال میں رہ رہے ہیں، دنیا میں اگر آپ اس حال میں رہ رہے ہیں کہ کسی نے آپ کو پرووک کیا تو آپ بھڑک اٹھے، ☆
65. 11:15 to is ke maani aap ne yeh sabit kiya ke main jannat ke qabil nahi hoon. kisi ne is se aap ko koi nuksan pahuncha to aap is revenge ke liye tayyar ho gaye. تو اس کے معنی آپ نے یہ ثابت کیا کہ میں جنت کے قابل نہیں ہوں۔ کسی نے اس سے آپ کو کوئی نقصان پہنچا تو آپ اس ریونج کے لیے تیار ہو گئے۔ ☆
66. 11:26 to aap sabit kiya aap ne ke main deserving candidate nahi hoon jannat ke liye. تو آپ ثابت کیا آپ نے کہ میں ڈیزرونگ کینڈیڈیٹ نہیں ہوں جنت کے لیے۔ ☆
67. 11:36 agar aap ko kisi se unpleasant experience hua to aap us ke liye negative ho gaye. to is maani ke aap ne sabit kiya ke aap Paradise ke liye deserving candidate nahi hain. اگر آپ کو کسی سے ان پلیزنٹ ایکسپیرینس ہوا تو آپ اس کے لیے نیگیٹیو ہو گئے۔ تو اس معنی کہ آپ نے ثابت کیا کہ آپ Paradise کے لیے ڈیزرونگ کینڈیڈیٹ نہیں ہیں۔ ☆
68. 11:52 to jannat to is duniya ke bare mein dekhiye, yeh baat Quran o Hadees mein batai gayi hai ke yeh testing ground hai. yani imtehan ki jagah hai. تو جنت تو اس دنیا کے بارے میں دیکھیے، یہ بات قرآن و حدیث میں بتائی گئی ہے کہ یہ ٹیسٹنگ گراؤنڈ ہے۔ یعنی امتحان کی جگہ ہے۔ ☆
69. 12:07 testing ground. to test kaisa hoga? agar yahan par sab kuch bilkul saboot ho, sab theek thaak ho, koi aap ko na koi nuksan ho, na koi aap ko provoke kare, ٹیسٹنگ گراؤنڈ۔ تو ٹیسٹ کیسا ہوگا؟ اگر یہاں پر سب کچھ بالکل ثبوت ہو، سب ٹھیک ٹھاک ہو، کوئی آپ کو نہ کوئی نقصان ہو، نہ کوئی آپ کو پرووک کرے، ☆
70. 12:23 na kuch bhi na ho, to to phir test kaise liya jayega? نہ کچھ بھی نہ ہو، تو تو پھر ٹیسٹ کیسے لیا جائے گا؟ ☆
71. 12:30 test kaise liya jayega? to duniya ko Khuda ne jo banaya, world of problem, darul qabd jo banaya, ٹیسٹ کیسے لیا جائے گا؟ تو دنیا کو خدا نے جو بنایا، ورلڈ آف پرابلم، دارالقبد جو بنایا، ☆
72. 12:41 problem ki duniya kyun banaya? ke problem ke darmiyan jab aap rahenge tabhi to pata chalega ke aap jannat wale character aap ke andar hain ke nahi hain. پرابلم کی دنیا کیوں بنایا؟ کہ پرابلم کے درمیان جب آپ رہیں گے تبھی تو پتہ چلے گا کہ آپ جنت والے کریکٹر آپ کے اندر ہیں کہ نہیں ہیں۔ ☆
73. 12:52 Paradise wala character aap ke andar hai ke nahi hai. isi liye aap dekhiye, Paradise والا کریکٹر آپ کے اندر ہے کہ نہیں ہے۔ اسی لیے آپ دیکھیے، ☆
74. 13:00 paighambaron ko bhi museebatein padin, sahaba ko bhi museebatein padin. پیغمبروں کو بھی مصیبتیں پڑیں، صحابہ کو بھی مصیبتیں پڑیں۔ ☆
75. 13:09 koi is mein kisi ka exception nahi hai. kyunke sab test par hain. paighambar bhi test par hain. yaad rakhiye, sab log test par hain. کوئی اس میں کسی کا ایکسیپشن نہیں ہے۔ کیونکہ سب ٹیسٹ پر ہیں۔ پیغمبر بھی ٹیسٹ پر ہیں۔ یاد رکھیے، سب لوگ ٹیسٹ پر ہیں۔ ☆
76. 13:23 har aadmi ko apne andar yeh yeh sabit karna hai ke main ہر آدمی کو اپنے اندر یہ یہ ثابت کرنا ہے کہ میں ☆
77. 13:28 aik apne aap ko aik aik trend personality sabit karna hai. ایک اپنے آپ کو ایک ایک ٹرینڈ پرسنیلٹی ثابت کرنا ہے۔ ☆
78. 13:34 jaise aap school mein parhte hain, college mein jaate hain aur training lete hain, in sab ke baad aap ko declare kiya jaata hai ke now he is a trend person. جیسے آپ اسکول میں پڑھتے ہیں، کالج میں جاتے ہیں اور ٹریننگ لیتے ہیں، ان سب کے بعد آپ کو ڈیکلیئر کیا جاتا ہے کہ ناؤ ہی از اے ٹرینڈ پرسن۔ ☆
79. 13:51 tab aap ko select kiya jaata hai. selection kab hota hai? jab aap har level par apne aap ko ka apna competence sabit kar chuke hon. تب آپ کو سلیکٹ کیا جاتا ہے۔ سلیکشن کب ہوتا ہے؟ جب آپ ہر لیول پر اپنے آپ کو کا اپنا کمپیٹنس ثابت کر چکے ہوں۔ ☆
80. 14:01 yeh impossible hai ke aap ko koi bari position di jaye aur bas yun hi de diya jaye aap ko. یہ امپاسیبل ہے کہ آپ کو کوئی بڑی پوزیشن دی جائے اور بس یوں ہی دے دیا جائے آپ کو۔ ☆
81. 14:09 kisi institution ka aap ko director bana diya jaye aur yun hi bana diya jaye. aisa kabhi nahi hota. kisi company ka aap ko boss bana diya jaye, aap ko yun hi bana diya jaye. کسی انسٹیٹیوشن کا آپ کو ڈائریکٹر بنا دیا جائے اور یوں ہی بنا دیا جائے۔ ایسا کبھی نہیں ہوتا۔ کسی کمپنی کا آپ کو باس بنا دیا جائے، آپ کو یوں ہی بنا دیا جائے۔ ☆
82. 14:19 aisa kabhi nahi hota. bohat se level se aadmi guzarta hai. guzarte guzarte woh apne ko ایسا کبھی نہیں ہوتا۔ بہت سے لیول سے آدمی گزرتا ہے۔ گزرتے گزرتے وہ اپنے کو ☆
83. 14:27 prove karta hai ke i am person of that kind. tab us ko selection kiya hota hai. پروف کرتا ہے کہ آئی ایم پرسن آف دیٹ کائنڈ۔ تب اس کو سلیکشن کیا ہوتا ہے۔ ☆
84. 14:36 iska to yeh dunya ko jo kaha gaya hai ke darul imtehan hai, testing ground hai, isi sense mein hai اس کا تو یہ دنیا کو جو کہا گیا ہے کہ دارالامتحان ہے، ٹیسٹنگ گراؤنڈ ہے، اسی سینس میں ہے ☆
85. 14:46 ke aap ko in present situation face face karni paregi. aap ko provocative situation zaroor aap ke samne ayegi. کہ آپ کو ان پریزنٹ سچوئیشن فیس فیس کرنی پڑے گی۔ آپ کو پرووکیٹیو سچوئیشن ضرور آپ کے سامنے آئے گی۔ ☆
86. 14:56 aap ko zaroor problem ka samna karna parega taake yeh maloom ho ke aap آپ کو ضرور پرابلم کا سامنا کرنا پڑے گا تاکہ یہ معلوم ہو کہ آپ ☆
87. 15:06 paradise wala character aap ke andar hai ke nahi. phir dekhiye, yeh saada baat nahi hai. jab Khuda ne aap ko mister potential to banaya, mister actual nahi banaya. Paradise والا کریکٹر آپ کے اندر ہے کہ نہیں۔ پھر دیکھیے، یہ سادہ بات نہیں ہے۔ جب خدا نے آپ کو مسٹر پوٹینشل تو بنایا، مسٹر ایکچول نہیں بنایا۔ ☆
88. 15:24 jab Allah ke naqshe mein aap ki takhleeq jo hui hai, as a mister potential hui hai, as a mister actual nahi hui, to yeh kaise hoga? جب اللہ کے نقشے میں آپ کی تخلیق جو ہوئی ہے، ایز اے مسٹر پوٹینشل ہوئی ہے، ایز اے مسٹر ایکچول نہیں ہوئی، تو یہ کیسے ہوگا؟ ☆
89. 15:38 yeh iska tareeqa jo Quran se maloom hota hai, woh hai یہ اس کا طریقہ جو قرآن سے معلوم ہوتا ہے، وہ ہے ☆
90. 15:44 shock treatment. hai shock treatment. yeh jitne bhi shock hote hain, jahan aap jab ke aap negative ho jate hain ya aap ko ghussa aa jata hai ya aap ke andar inteqam, revenge bhark uthta hai, شاک ٹریٹمنٹ۔ ہے شاک ٹریٹمنٹ۔ یہ جتنے بھی شاک ہوتے ہیں، جہاں آپ جب کہ آپ نیگیٹیو ہو جاتے ہیں یا آپ کو غصہ آ جاتا ہے یا آپ کے اندر انتقام، ریونج بھڑک اٹھتا ہے، ☆
91. 15:58 yeh sab shock hain. shock aur یہ سب شاک ہیں۔ شاک اور ☆
92. 16:00 yeh sab, lekin yeh sab kya hain? woh blessing in disguise hain. blessing in disguise hain. یہ سب، لیکن یہ سب کیا ہیں؟ وہ بلیسنگ ان ڈس گائیز ہیں۔ بلیسنگ ان ڈس گائیز ہیں۔ ☆
93. 16:11 yaad rakhiye, yeh kabhi hone wala nahi hai ke aap maidan e hashar pahunchein aur wahan par aap ko shafaat ho jaye aur shafaat se aap jannat pahunch jayein. یاد رکھیے، یہ کبھی ہونے والا نہیں ہے کہ آپ میدان حشر پہنچیں اور وہاں پر آپ کو شفاعت ہو جائے اور شفاعت سے آپ جنت پہنچ جائیں۔ ☆
94. 16:22 yeh bilkul false belief hai. false belief. koi shafaat aap ko jannat mein nahi pahunchayegi. یہ بالکل فالس بیلیف ہے۔ فالس بیلیف۔ کوئی شفاعت آپ کو جنت میں نہیں پہنچائے گی۔ ☆
95. 16:29 aap salat ut tasbeeh parh liya aur us ke baad aap ko jannat likh di gayi. yeh sab nahi hone wala hai. Musalman is waqt bilkul false belief mein jeete hain. آپ صلاۃ التسبیح پڑھ لیا اور اس کے بعد آپ کو جنت لکھ دی گئی۔ یہ سب نہیں ہونے والا ہے۔ مسلمان اس وقت بالکل فالس بیلیف میں جیتے ہیں۔ ☆
96. 16:40 Musalmanon ne bana rakha hai ke tilawat tasbeeh parh lo aur shafaat mein aqeeda rakh lo aur falan chalch mein chale jao aur مسلمانوں نے بنا رکھا ہے کہ تلاوت تسبیح پڑھ لو اور شفاعت میں عقیدہ رکھ لو اور فلاں چلچ میں چلے جاؤ اور ☆
97. 16:50 tarah tarah ki bana rakhi logon ne yeh kar do, woh kar do. yeh sab ke sab apna banaya hua criteria nahi hai. طرح طرح کی بنا رکھی لوگوں نے یہ کر دو، وہ کر دو۔ یہ سب کے سب اپنا بنایا ہوا کرائٹیریا نہیں ہے۔ ☆
98. 17:01 yeh Khuda ka diya hua criteria nahi hai. یہ خدا کا دیا ہوا کرائٹیریا نہیں ہے۔ ☆
99. 17:07 woh to yahi hai ke aap ko tarah tarah ke problem, tarah tarah ke in present situation mein rehna hi parega. وہ تو یہی ہے کہ آپ کو طرح طرح کے پرابلم، طرح طرح کے ان پریزنٹ سچوئیشن میں رہنا ہی پڑے گا۔ ☆
100. 17:17 aur phir aap ko prove karna parega ke aap sare negative situation ke bawajood aap ne apni positivity ko اور پھر آپ کو پروف کرنا پڑے گا کہ آپ سارے نیگیٹیو سچوئیشن کے باوجود آپ نے اپنی پازیٹیوٹی کو ☆
101. 17:25 maintain kiya. مینٹین کیا۔ ☆
102. 17:30 yani you have to prove that you were that kind of person. یعنی you have to prove that you were that kind of person. ☆
103. 17:36 You, you, you were that kind of person. That you were able to maintain your positivity even in negative situations. You, you, you were that kind of person. That you were able to maintain your positivity even in negative situations. ☆
104. 17:48 yeh aap ko prove karna paray ga. یہ آپ کو پروف کرنا پڑے گا۔ ☆
105. 17:53 to yaad rakhiye, yeh jo insaan hai, is ke andar jo personality development hota hai, is se jannat milti hai. Yeh nahi ke koi ooper se, bahir se koi shafaat kar de aur koi tilawat tasbeeh parh le. تو یاد رکھیے، یہ جو انسان ہے، اس کے اندر جو پرسنیل ڈیویلپمنٹ ہوتا ہے، اس سے جنت ملتی ہے۔ یہ نہیں کہ کوئی اوپر سے، باہر سے کوئی شفاعت کر دے اور کوئی تلاوت تسبیح پڑھ لے۔ ☆
106. 18:07 Is qism ko koi kharji formula aap ko jannat mein lene wala nahi hai. اس قسم کو کوئی خارجی فارمولا آپ کو جنت میں لینے والا نہیں ہے۔ ☆
107. 18:12 Koi bhi kharji formula yaad rakhiye, achay tareeqay se kisi buzurg ka daaman thaam lein. Aap koi bhi external formula aap ko jannat lene wala nahi hai. کوئی بھی خارجی فارمولا یاد رکھیے، اچھے طریقے سے کسی بزرگ کا دامن تھام لیں۔ آپ کوئی بھی ایکسٹرنل فارمولا آپ کو جنت لینے والا نہیں ہے۔ ☆
108. 18:25 Woh aap ki personality, personality development ka maamla hai. وہ آپ کی پرسنیلٹی، پرسنیلٹی ڈیویلپمنٹ کا معاملہ ہے۔ ☆
109. 18:33 Yeh jo test hai, bohat hi sakht test hai. Main aap ko aik misaal deta hoon ke kitna sakht test hai. Yeh prophet ke liye bhi test hai. یہ جو ٹیسٹ ہے، بہت ہی سخت ٹیسٹ ہے۔ میں آپ کو ایک مثال دیتا ہوں کہ کتنا سخت ٹیسٹ ہے۔ یہ پرافٹ کے لیے بھی ٹیسٹ ہے۔ ☆
110. 18:45 Dekhiye, aik jab rasool Allah sal Allah alayhi wasallam ne ghazwa-e-uhud mein shareek hue دیکھیے، ایک جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ احد میں شریک ہوئے ☆
111. 18:52 to sab log jantay hain ke wahan par, yani bohat, yani shikast hui thi. To kisi ne zor se rasool Allah ko pathar mara, woh aa kar yahan laga aur daarh toot gaya. تو سب لوگ جانتے ہیں کہ وہاں پر، یعنی بہت، یعنی شکست ہوئی تھی۔ تو کسی نے زور سے رسول اللہ کو پتھر مارا، وہ آ کر یہاں لگا اور داڑھ ٹوٹ گیا۔ ☆
112. 19:05 Ab zara ghor kijiye ke اب ذرا غور کیجیے کہ ☆
113. 19:09 daarh tootna koi saada baat nahi hai. Daarh jab toot ta hai to bohat ziyada bleeding hoti hai. Bleeding aisa nahi hai ke daarh tootne ke baad ke nakhun ka toot gaya. داڑھ ٹوٹنا کوئی سادہ بات نہیں ہے۔ داڑھ جب ٹوٹتا ہے تو بہت زیادہ بلیڈنگ ہوتی ہے۔ بلیڈنگ ایسا نہیں ہے کہ داڑھ ٹوٹنے کے بعد کہ ناخن کا ٹوٹ گیا۔ ☆
114. 19:23 Daarh tootne ke maani hain ke bohat ziyada bleeding hona. داڑھ ٹوٹنے کے معنی ہیں کہ بہت زیادہ بلیڈنگ ہونا۔ ☆
115. 19:27 Jahan jahan bleeding hui aur aap, yani kamzori ki wajah se, wahan par gir paray. Yeh sab hua. جہاں جہاں بلیڈنگ ہوئی اور آپ، یعنی کمزوری کی وجہ سے، وہاں پر گر پڑے۔ یہ سب ہوا۔ ☆
116. 19:37 Us waqt aap ki zuban se nikal gaya ke aisi qaum kis tarah falaah payegi jo apne paighambar ko lohan karay. اس وقت آپ کی زبان سے نکل گیا کہ ایسی قوم کس طرح فلاح پائے گی جو اپنے پیغمبر کو لو لہان کرے۔ ☆
117. 19:51 Yeh kitaab mein likha hua hai, aap parh lijiye ke aisi qaum kaise falaah payegi jo apne paighambar ko pathar maar kar lohan karay. یہ کتاب میں لکھا ہوا ہے، آپ پڑھ لیجئے کہ ایسی قوم کیسے فلاح پائے گی جو اپنے پیغمبر کو پتھر مار کر لو لہان کرے۔ ☆
118. 20:01 To usi waqt Jibrael aaye تو اسی وقت جبرائیل آئے ☆
119. 20:05 aur aik ayat utri jo Quran mein maujood hai ke aap ko aisa karne ka haq nahi hai. La yusalluka min shay, la yusalluka min shay is maamle mein bolne ka haq nahi hai aap ko kuch bhi. اور ایک آیت اتری جو قرآن میں موجود ہے کہ آپ کو ایسا کرنے کا حق نہیں ہے۔ لا یصلک من من شے لا یصلک من من شے اس معاملے میں بولنے کا حق نہیں ہے آپ کو کچھ بھی۔ ☆
120. 20:21 Yeh Khuda ka faisla hai. یہ خدا کا فیصلہ ہے۔ ☆
121. 20:25 To usi waqt aap ne apni zuban badal di aur kaha: Rabb taqawmi fa innahum la yalamoon yani usi waqt aap ne zuban badal di. تو اسی وقت آپ نے اپنی زبان بدل دی اور کہا: رب تقومی فانہم لا یعلمون یعنی اسی وقت آپ نے زبان بدل دی۔ ☆
122. 20:37 Yeh sab baatein likhi hui kitabon mein aap parh sakte hain. Rabb taqawmi fa innahum la yalamoon aye mere Rab, meri qaum ko maaf farma kyunke woh jantay nahi. یہ سب باتیں لکھی ہوئی کتابوں میں آپ پڑھ سکتے ہیں۔ رب تقومی فانہم لا یعلمون اے میرے رب، میری قوم کو معاف فرما کیونکہ وہ جانتے نہیں۔ ☆
123. 20:51 Yani yeh aakhri aakhri test hai yeh ke itnay baray, itna bara, itna ziyada negative experience hota hai lekin haq aap ko haq nahi hai bad dua karne ka. یعنی یہ آخری آخری ٹیسٹ ہے یہ کہ اتنے بڑے، اتنا بڑا، اتنا زیادہ نیگیٹیو ایکسپیرینس ہوتا ہے لیکن حق آپ کو حق نہیں ہے بد دعا کرنے کا۔ ☆
124. 21:03 Aaj kal Musalman jo bad duaen karte hain, saaray duniya mein yeh to gunah ka kaam hai. آج کل مسلمان جو بد دعائیں کرتے ہیں، سارے دنیا میں یہ تو گناہ کا کام ہے۔ ☆
125. 21:11 Yahan se le kar America tak masjidon mein bad duaen ho rahi hain. Yeh bilashuba gunah ka kaam hai. Yeh Musalman ke apne ulta paray ga un ke ooper. Koi is ka aap dekh lijiye, isi isi duniya mein aap dekh lijiye kya yeh yeh bad duaen qabool ho rahi hain. یہاں سے لے کر امریکہ تک مسجدوں میں بد دعائیں ہو رہی ہیں۔ یہ بلاشبہ گناہ کا کام ہے۔ یہ مسلمان کے اپنے الٹا پڑے گا ان کے اوپر۔ کوئی اس کا آپ دیکھ لیجئے، اسی اسی دنیا میں آپ دیکھ لیجئے کیا یہ یہ بد دعائیں قبول ہو رہی ہیں۔ ☆
126. 21:26 un ki ان کی ☆
127. 21:27 musalman hi mare ja rahe hain aur woh faransh kar rahe hain. to rasool Allah ko is waqt bhi bad dua karne ki hayat nahi thi jab ke kisi ne pathar mar kar aap ko dant tod diye aur bleeding hui. مسلمان ہی مارے جا رہے ہیں اور وہ فرنش کر رہے ہیں۔ تو رسول اللہ کو اس وقت بھی بد دعا کرنے کی حیات نہیں تھی جب کہ کسی نے پتھر مار کر آپ کو دانت توڑ دیے اور بلیڈنگ ہوئی۔ ☆
128. 21:43 aur aap ko yeh kehna pada ke rab taqwi fahum la yalamoon yani aap ko sirf aik hi choice hai, woh dua karna. اور آپ کو یہ کہنا پڑا کہ رب تقومی فانہم لا یعلمون یعنی آپ کو صرف ایک ہی چوائس ہے، وہ دعا کرنا۔ ☆
129. 21:52 bad dua ka choice hi nahi hai. بد دعا کا چوائس ہی نہیں ہے۔ ☆
130. 21:56 yeh jo masjidon mein bad duaen hoti hain, is ka choice hi nahi hai. یہ جو مسجدوں میں بد دعائیں ہوتی ہیں، اس کا چوائس ہی نہیں ہے۔ ☆
131. 22:02 woh kuch bhi karen, aap sirf dua kar sakte hain. woh choice nahi hai aap ko. tab ja kar aisa hota hai ke aap ka tazkiya hota hai, aap ka personality development hota hai. وہ کچھ بھی کریں، آپ صرف دعا کر سکتے ہیں۔ وہ چوائس نہیں ہے آپ کو۔ تب جا کر ایسا ہوتا ہے کہ آپ کا تزکیہ ہوتا ہے، آپ کا پرسنیلٹی ڈیویلپمنٹ ہوتا ہے۔ ☆
132. 22:15 aap ke andar woh insan emerge karta hai jo insan jannat mein basaye jane ke qabil hai. آپ کے اندر وہ انسان ایمرج کرتا ہے جو انسان جنت میں بسائے جانے کے قابل ہے۔ ☆
133. 22:27 to main samajhta hoon ke har aadmi ko aik kaam zaroor karna chahiye. yani aik bar woh sare kaam chhod kar aitkaf kare aur Quran aik bar parhe. تو میں سمجھتا ہوں کہ ہر آدمی کو ایک کام ضرور کرنا چاہیے۔ یعنی ایک بار وہ سارے کام چھوڑ کر اعتکاف کرے اور قرآن ایک بار پڑھے۔ ☆
134. 22:40 aitkaf kar ke, yani sab kuch chhod kar ke, اعتکاف کر کے، یعنی سب کچھ چھوڑ کر کے، ☆
135. 22:44 family ko chhode, doston ko chhode, business ko chhode, job ko chhode. is waqt tak woh na nikle aitkaf jab tak woh Quran ko khatam na kar le. فیملی کو چھوڑے، دوستوں کو چھوڑے، بزنس کو چھوڑے، جاب کو چھوڑے۔ اس وقت تک وہ نہ نکلے اعتکاف جب تک وہ قرآن کو ختم نہ کر لے۔ ☆
136. 22:54 aur niyat kya ho ke Quran se ke zariye mujhe yeh janna hai ke meri salvation, meri nijat kaise hogi. اور نیت کیا ہو کہ قرآن سے کے ذریعے مجھے یہ جاننا ہے کہ میری سالویشن، میری نجات کیسے ہوگی۔ ☆
137. 23:05 yani what is the formula of salvation, yeh janne ki bas aur kuch nahi. یعنی واٹ از دا فارمولا آف سالویشن، یہ جاننے کی بس اور کچھ نہیں۔ ☆
138. 23:13 aur jis ne aisa nahi kiya hai to yaad rakhiye, qayamat mein is ko koi excuse kaam nahi aayega. koi agar kahe ke falane aalim ne aisa keh diya tha, falana jagah aisi to hamein taqreer suni thi, اور جس نے ایسا نہیں کیا ہے تو یاد رکھیے، قیامت میں اس کو کوئی ایکسکیوز کام نہیں آئے گا۔ کوئی اگر کہے کہ فلانے عالم نے ایسا کہہ دیا تھا، فلاں جگہ ایسی تو ہمیں تقریر سنی تھی، ☆
139. 23:28 koi bhi excuse hargiz kaam nahi aayega. Khuda poochega ke jab Quran maujood tha tumhare paas کوئی بھی ایکسکیوز ہرگز کام نہیں آئے گا۔ خدا پوچھے گا کہ جب قرآن موجود تھا تمہارے پاس ☆
140. 23:35 to tum ne parha kyun nahi? arabi nahi jante the to translation kyun nahi parha? تو تم نے پڑھا کیوں نہیں؟ عربی نہیں جانتے تھے تو ٹرانسلیشن کیوں نہیں پڑھا؟ ☆
141. 23:47 no excuse whatsoever is acceptable to God almighty in this regard. نو ایکسکیوز واٹس ایور از ایکسیپٹیبل ٹو گاڈ المائٹ ان دس ریگارڈ۔ ☆
142. 23:55 to har aadmi ko yeh kaam to karna hi karna hai ke kam az kam aik bar woh Quran ko parh kar yeh samajhne ki koshish kare ke meri salvation, meri falah ka formula Quran kya bata raha hai. تو ہر آدمی کو یہ کام تو کرنا ہی کرنا ہے کہ کم از کم ایک بار وہ قرآن کو پڑھ کر یہ سمجھنے کی کوشش کرے کہ میری سالویشن، میری فلاح کا فارمولا قرآن کیا بتا رہا ہے۔ ☆
143. 24:12 agar aadmi aisa nahi karta hai اگر آدمی ایسا نہیں کرتا ہے ☆
144. 24:15 to koi excuse is se accept nahi kiya jayega, hargiz nahi. to jahan tak mera mamla, main ne bar bar Quran ko parha hai, bar bar Quran ko parha hai, تو کوئی ایکسکیوز اس سے ایکسیپٹ نہیں کیا جائے گا، ہرگز نہیں۔ تو جہاں تک میرا معاملہ، میں نے بار بار قرآن کو پڑھا ہے، بار بار قرآن کو پڑھا ہے، ☆
145. 24:28 bar bar Quran ko parha hai, aur main jo samajhta hoon woh yahi hai بار بار قرآن کو پڑھا ہے، اور میں جو سمجھتا ہوں وہ یہی ہے ☆
146. 24:33 ke koi safarat, koi sifarish, koi shafaat, koi buzurg ka daman thamna, koi salat tasbeeh, koi chale mein jana, koi in sab cheezon se jannat nahi milne wali. کہ کوئی سفارت، کوئی سفارش، کوئی شفاعت، کوئی بزرگ کا دامن تھامنا، کوئی صلاۃ تسبیح، کوئی چلے میں جانا، کوئی ان سب چیزوں سے جنت نہیں ملنے والی۔ ☆
147. 24:43 kisi ko hargiz nahi jannat milne wali. is is yeh jo insan aap ko diya gaya hai, is ke purification par, is ke tazkiya par, کسی کو ہرگز نہیں جنت ملنے والی۔ اس اس یہ جو انسان آپ کو دیا گیا ہے، اس کے پیوریفیکیشن پر، اس کے تزکیہ پر، ☆
148. 24:55 koi bar bar koi kaam nahi aaya. aisa nahi ke bar bar koi kaam kar diya aur jannat mil gayi. yeh ridiculous, ridiculous zalik jaza muntek kain. کوئی بار بار کوئی کام نہیں آیا۔ ایسا نہیں کہ بار بار کوئی کام کر دیا اور جنت مل گئی۔ یہ ڈیڈیکولس، ڈیڈیکولس ذالک جزا منتق کائن۔ ☆
149. 25:08 sirf muzak shakhsiyat hi jannat mein jayegi, صرف مذک شخصیت ہی جنت میں جائے گی، ☆
150. 25:11 sirf purified soul hi jannat mein jayegi. صرف پیریفائیڈ سول ہی جنت میں جائے گی۔ ☆
151. 25:18 to aap ko sara dhiyan yeh dena hai ke apne aap ko, yani jo aap ko insaan mila hai, us ko purify karen, us ko prepare karen, us ko jannat ke liye deserving candidate banaen. تو آپ کو سارا دھیان یہ دینا ہے کہ اپنے آپ کو، یعنی جو آپ کو انسان ملا ہے، اس کو پیریفائی کریں، اس کو پریپیئر کریں، اس کو جنت کے لیے ڈیزرونگ کینڈیڈیٹ بنائیں۔ ☆
152. 25:32 sara kaam yeh hai. acha, is mein yeh bhi samajh lijiye سارا کام یہ ہے۔ اچھا، اس میں یہ بھی سمجھ لیجئے ☆
153. 25:39 ke aap agar aisa na karen to koi excuse bhi nahi suna jayega. aap kahen ke mere ghar ke halaat aise the, mein kaise karta? mera falan mar gaya tha to mein kaise karta? کہ آپ اگر ایسا نہ کریں تو کوئی ایکسکیوز بھی نہیں سنا جائے گا۔ آپ کہیں کہ میرے گھر کے حالات ایسے تھے، میں کیسے کرتا؟ میرا فلاں مر گیا تھا تو میں کیسے کرتا؟ ☆
154. 25:49 mera job aisa chhin gaya tha to kaise karta? mera business bigad gaya tha to kaise karta? yeh sab میرا جاب ایسا چھن گیا تھا تو کیسے کرتا؟ میرا بزنس بگڑ گیا تھا تو کیسے کرتا؟ یہ سب ☆
155. 25:55 koi excuse sunne wala nahi jaa re ga, chahe koi bhi excuse ho. kisi ka, kisi ka mar jana, kisi ka business fail hona, kisi ka job chhin jana, is ka koi excuse nahi hai Allah taala ke haan, kyunke woh to test paper hai. کوئی ایکسکیوز سننے والا نہیں جا رہے گا، چاہے کوئی بھی ایکسکیوز ہو۔ کسی کا، کسی کا مر جانا، کسی کا بزنس فیل ہونا، کسی کا جاب چھن جانا، اس کا کوئی ایکسکیوز نہیں ہے اللہ تعالی کے ہاں، کیونکہ وہ تو ٹیسٹ پیپر ہے۔ ☆
156. 26:10 jis cheez ko aap excuse maar rahe hain, woh to test paper hai. جس چیز کو آپ ایکسکیوز مار رہے ہیں، وہ تو ٹیسٹ پیپر ہے۔ ☆
157. 26:14 agar aap hashar ke maadam mein khade hon aur kahen ke mere sath yeh masla tha, is liye mein kuch nahi kar saka, to wahan jawab diya jayega ke woh to test paper tha, is ko excuse bana liya tum ne. اگر آپ حشر کے مادم میں کھڑے ہوں اور کہیں کہ میرے ساتھ یہ مسئلہ تھا، اس لیے میں کچھ نہیں کر سکا، تو وہاں جواب دیا جائے گا کہ وہ تو ٹیسٹ پیپر تھا، اس کو ایکسکیوز بنا لیا تم نے۔ ☆
158. 26:30 in test paper ko tum ne excuse bana liya. ان ٹیسٹ پیپر کو تم نے ایکسکیوز بنا لیا۔ ☆
159. 26:35 to bohat hi sangin mamla hai, bohat hi serious mamla hai, aur har aadmi ko chahiye ke woh is mamle ko lightly na le, halka phulka na le. تو بہت ہی سنگین معاملہ ہے، بہت ہی سیریس معاملہ ہے، اور ہر آدمی کو چاہیے کہ وہ اس معاملے کو لائٹلی نہ لے، ہلکا پھلکا نہ لے۔ ☆
160. 26:49 kyunke dekhiye, کیونکہ دیکھیے، ☆
161. 26:51 quran mein hai ke kal nafs za'iqatul maut kal nafs za'iqatul maut, yani har insaan ko zaroor marna hai. قرآن میں ہے کہ کل نفس ذائقۃ الموت کل نفس ذائقۃ الموت، یعنی ہر انسان کو ضرور مرنا ہے۔ ☆
162. 27:03 aap sochiye, pure history mein koi exception hai? koi king, koi baldi aadmi, koi leader, kisi ka exception nahi. آپ سوچیے، پورے ہسٹری میں کوئی ایکسیپشن ہے؟ کوئی کنگ، کوئی بلدی آدمی، کوئی لیڈر، کسی کا ایکسیپشن نہیں۔ ☆
163. 27:13 har aadmi ko behal موت aati hai, ہر آدمی کو بہرحال موت آتی ہے، ☆
164. 27:16 aur maut jo hai, woh zindagi ka khatma nahi hai. maut to sirf ek eternal world mein entry hai. اور موت جو ہے، وہ زندگی کا خاتمہ نہیں ہے۔ موت تو صرف ایک ایٹرنل ورلڈ میں انٹری ہے۔ ☆
165. 27:27 It is a journey from this world to the other world. It is a journey from this world to the other world. ☆
166. 27:36 to aaj mein soch raha tha maut ke bare mein ke maut aati hai point of no return par. تو آج میں سوچ رہا تھا موت کے بارے میں کہ موت آتی ہے پوائنٹ آف نو ریٹرن پر۔ ☆
167. 27:46 kaisi ajeeb baat hai. کیسی عجیب بات ہے۔ ☆
168. 27:49 hum safar karte hain to hamari jeb mein ticket hota hai. hum jante hain ke wahan ja kar ke wapas aa sakte hain kyunke aap ke pas return ticket hai. ہم سفر کرتے ہیں تو ہماری جیب میں ٹکٹ ہوتا ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ وہاں جا کر کے واپس آ سکتے ہیں کیونکہ آپ کے پاس ریٹرن ٹکٹ ہے۔ ☆
169. 28:00 lekin jab aap maut ek aisa safar hai, is mein aap ke pas koi return ticket nahi. woh point of no return ki satah par maut aati hai. لیکن جب آپ موت ایک ایسا سفر ہے، اس میں آپ کے پاس کوئی ریٹرن ٹکٹ نہیں۔ وہ پوائنٹ آف نو ریٹرن کی سطح پر موت آتی ہے۔ ☆
170. 28:14 is ke baad aap hain aur Khuda hai. quran mein hai ke yom اس کے بعد آپ ہیں اور خدا ہے۔ قرآن میں ہے کہ یوم ☆