Divine Warning 29 Oct 2013 - Maulana Wahiduddin Khan

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:13 29 october 2013. falawla iz jaahum baasna tazrruaw walakin qasad quloobuhum wazayyana lahumush shaytanu ma kanoo ya'maloon. 29 اکتوبر 2013۔ فلولا اذ جاءہم باسنا تضرعوا ولكن قصد قلوبہم وزین لہم الشیطان ما کانو یعملون۔ ☆
2. 0:25 surah al an'am chapter number six verse number 43. pas jab hamari taraf se un par sakhti aayi to kyun na woh jhuke, balkeh un ke dil sakht ho gaye aur shaitan un ke amal ko un ki nazar mein khushnuma kar ke dikhaat سورہ الانعام چیپٹر نمبر سکس ورس نمبر 43۔ پس جب ہماری طرف سے ان پر سختی آئی تو کیوں نہ وہ جھکے، بلکہ ان کے دل سخت ہو گئے اور شیطان ان کے عمل کو ان کی نظر میں خوشنما کر کے دکھات ☆
3. 0:40 aa raha. Maulana, is aayat mein hum logon ke liye kya paigham hai, woh hum logon ko bataiye. bismillah rahman rahim. ا رہا۔ مولانا، اس آیت میں ہم لوگوں کے لیے کیا پیغام ہے، وہ ہم لوگوں کو بتائیے۔ بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ ☆
4. 0:53 quran ki yeh aayat bohat bari tanbeeh hai. قرآن کی یہ آیت بہت بڑی تنبیہ ہے۔ ☆
5. 1:01 yeh tanbeeh یہ تنبیہ ☆
6. 1:05 sirf doosri qomon ke liye nahi thi, balkeh woh khud ummat-e-muslima ke liye bhi hai. aur main samajhta hoon ke mauooda zamana jo hai, mauood zamane ke musalman theek is ka misdaq ban chuke hain. صرف دوسری قوموں کے لیے نہیں تھی، بلکہ وہ خود امت مسلمہ کے لیے بھی ہے۔ اور میں سمجھتا ہوں کہ موعودہ زمانہ جو ہے، موعود زمانے کے مسلمان ٹھیک اس کا مصداق بن چکے ہیں۔ ☆
7. 1:28 quran ki is aayat mein chaar lafz par ghaur kijiye: baas, tazrru, tazyeem, aur qasawat. قرآن کی اس آیت میں چار لفظ پر غور کیجیے: باس، تضرع، تزیم، اور قساوت۔ ☆
8. 1:46 is ka matlab yeh hai ke jab kisi qaum ke upar اس کا مطلب یہ ہے کہ جب کسی قوم کے اوپر ☆
9. 1:53 bigaad aata hai بگاڑ آتا ہے ☆
10. 1:57 to Allah is ki islaah ke liye, Allah ki taraf se is ki islaah ke liye tanbeehaat aati hain. in tanbeehaat ko yahan baas kaha gaya hai. تو اللہ اس کی اصلاح کے لیے، اللہ کی طرف سے اس کی اصلاح کے لیے تنبیہات آتی ہیں۔ ان تنبیہات کو یہاں باس کہا گیا ہے۔ ☆
11. 2:11 tanbeehaat yani aise masail, aise sakht tajrubaat jo goya ke shock treatment ke hamara hote hain. تنبیہات یعنی ایسے مسائل، ایسے سخت تجربات جو گویا کہ شاک ٹریٹمنٹ کے ہمارا ہوتے ہیں۔ ☆
12. 2:25 to jab is tarah ki tanbeehaat aati hain to maqsood kya hota hai ke logon mein tazrru paida ho, yani muhasba paida ho, introspection paida ho, تو جب اس طرح کی تنبیہات آتی ہیں تو مقصود کیا ہوتا ہے کہ لوگوں میں تضرع پیدا ہو، یعنی محاسبہ پیدا ہو، انٹراسپیکشن پیدا ہو، ☆
13. 2:41 log sochein aur apni islaah karein. لوگ سوچیں اور اپنی اصلاح کریں۔ ☆
14. 2:48 lekin jab koi qaum zawal ke darje pahunch chuki hoti hai to aisa bohat kam hota hai. لیکن جب کوئی قوم زوال کے درجے پہنچ چکی ہوتی ہے تو ایسا بہت کم ہوتا ہے۔ ☆
15. 2:57 zyadatar kya hota hai, woh cheez hoti hai jis ko kaha gaya hai tazyeen. yeh tazyeen khud qaum ke leader karte hain. زیادہ تر کیا ہوتا ہے، وہ چیز ہوتی ہے جس کو کہا گیا ہے تزین۔ یہ تزین خود قوم کے لیڈر کرتے ہیں۔ ☆
16. 3:12 woh tazyeen yeh hai ke jo tanbeehaat Allah ki taraf se aayi hain, وہ تزین یہ ہے کہ جو تنبیہات اللہ کی طرف سے آئیں ہیں، ☆
17. 3:21 un ko insaanon ki taraf mansoob kar diya jaye aur bajaye islaah-e-khish ke, shikayat-e-ghair ka jazba ubhaar diya jaye. ان کو انسانوں کی طرف منسوب کر دیا جائے اور بجائے اصلاح خیش کے، شکایت غیر کا جذبہ ابھار دیا جائے۔ ☆
18. 3:32 to jab aisa hota hai to kya hota hai? nateeja qasawat. aur zyada log behosh ho jate hain, islaah ka jazba aur kam ho jata hai. تو جب ایسا ہوتا ہے تو کیا ہوتا ہے؟ نتیجہ قساوت۔ اور زیادہ لوگ بے ہوش ہو جاتے ہیں، اصلاح کا جذبہ اور کم ہو جاتا ہے۔ ☆
19. 3:45 yeh hota hai. to main samajhta hoon ke yeh aayat jo hai, quran ki mauooda zamane ke musalmanon ke liye poori tarah saadiq aa rahi hai. یہ ہوتا ہے۔ تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ آیت جو ہے، قرآن کی موعودہ زمانے کے مسلمانوں کے لیے پوری طرح صادق آ رہی ہے۔ ☆
20. 3:58 poori tarah. پوری طرح۔ ☆
21. 4:03 mauooda zamane mein, yani do sau saal ka jo zamana hai, us mein hum jante hain ke doosri qomein, khaas taur par ahl-e-maghrib ya israel, موعودہ زمانے میں، یعنی دو سو سال کا جو زمانہ ہے، اس میں ہم جانتے ہیں کہ دوسری قومیں، خاص طور پر اہل مغرب یا اسرائیل، ☆
22. 4:18 doosri qomon ki taraf se musalmanon par دوسری قوموں کی طرف سے مسلمانوں پر ☆
23. 4:26 bas ka izhaar hua. yani un ki political باس کا اظہار ہوا۔ یعنی ان کی پولیٹیکل ☆
24. 4:33 dab dabe khatam hua, un ki qoumi nuqsanat paish aaye, un ka دبدبہ ختم ہوا، ان کی قومی نقصانات پیش آئے، ان کا ☆
25. 4:46 jo fakhr ka jazba tha, woh toot gaya. is tarah ke tajrubaat paish aaye. to ain is ke baad kya hua جو فخر کا جذبہ تھا، وہ ٹوٹا۔ اس طرح کے تجربات پیش آئے۔ تو عین اس کے بعد کیا ہوا ☆
26. 4:59 ke tazeen ka amal shuru ho gaya. yani hona yeh to chahiye tha ke in waqiaat par logon ke andar muhasba jaage, introspection jaage, apni islaah karein. کہ تزین کا عمل شروع ہو گیا۔ یعنی ہونا یہ تو چاہیے تھا کہ ان واقعات پر لوگوں کے اندر محاسبہ جاگے، انٹراسپیکشن جاگے، اپنی اصلاح کریں۔ ☆
27. 5:15 lekin hota yeh hai ke yeh soorat-e-haal jo paish aati hai, pehle yahood ke saath paish aayi thi, is se pehle to woh jo soorat-e-haal paish aati hai, bas jo zahir hota hai, woh insaanon ki taraf se hota hai, لیکن ہوتا یہ ہے کہ یہ صورتحال جو پیش آتی ہے، پہلے یہود کے ساتھ پیش آئی تھی، اس سے پہلے تو وہ جو صورتحال پیش آتی ہے، باس جو ظاہر ہوتا ہے، وہ انسانوں کی طرف سے ہوتا ہے، ☆
28. 5:31 firishton ki taraf se nahi hota hai. dekhiye, ek hota hai azaab aasmani, woh to aasman se aata hai. فرشتوں کی طرف سے نہیں ہوتا ہے۔ دیکھیے، ایک ہوتا ہے عذاب آسمانی، وہ تو آسمان سے آتا ہے۔ ☆
29. 5:41 lekin yeh yeh jo tanbeehaat hoti hain, woh aasman se nahi aati, woh insaanon ki taraf se aati hain. لیکن یہ یہ جو تنبیہات ہوتی ہیں، وہ آسمان سے نہیں آتی، وہ انسانوں کی طرف سے آتی ہیں۔ ☆
30. 5:52 jaisa ke yahood ke saath hua ke Iran aur Babal ke badshahon ne yahood par hamla kiya, un ki tod phod ki. جیسا کہ یہود کے ساتھ ہوا کہ ایران اور بابل کے بادشاہوں نے یہود پر حملہ کیا، ان کی توڑ پھوڑ کی۔ ☆
31. 6:02 to yahood ne kya kiya? in waqiaat ko Iran aur Babal ke badshahon ki taraf mansoob kar ke un ke khilaaf shikayat ka toofan khara kar diya. تو یہود نے کیا کیا؟ ان واقعات کو ایران اور بابل کے بادشاہوں کی طرف منسوب کر کے ان کے خلاف شکایت کا طوفان کھڑا کر دیا۔ ☆
32. 6:14 aur zulm, zulm, zulm! yeh cheekhne lage. is baare mein yahood ka literature bohat zyada mawad is mein maujood hai. اور ظلم، ظلم، ظلم! یہ چیخنے لگے۔ اس بارے میں یہود کا لٹریچر بہت زیادہ مواد اس میں موجود ہے۔ ☆
33. 6:25 Bani Risalah mein is ki kuch tafseelaat likhi hain. to aasmani azaab agar aaye to woh to wazeh taur par maloom hota hai ke Allah ki taraf se aaya hai. بنی رسالہ میں اس کی کچھ تفصیلات لکھی ہیں۔ تو آسمانی عذاب اگر آئے تو وہ تو واضح طور پر معلوم ہوتا ہے کہ اللہ کی طرف سے آیا ہے۔ ☆
34. 6:40 lekin woh alag cheez hai. yeh tanbeehaat jo hain, woh aasman se nahi aati hain. woh kisi insaan ki taraf se, kisi qaum ki taraf se, kisi badshah ki taraf se aati hain. لیکن وہ الگ چیز ہے۔ یہ تنبیہات جو ہیں، وہ آسمان سے نہیں آتی ہیں۔ وہ کسی انسان کی طرف سے، کسی قوم کی طرف سے، کسی بادشاہ کی طرف سے آتی ہیں۔ ☆
35. 6:55 to is zahiri soorat, zahiri shakal ki bina par qaum ke leader kya karte hain? un ko zalim thehra kar ke, apne ko mazloom bata kar ke, shikayat aur ehtijaaj ka toofan khara kar dete hain. تو اس ظاہری صورت، ظاہری شکل کی بنا پر قوم کے لیڈر کیا کرتے ہیں؟ ان کو ظالم ٹھہرا کر کے، اپنے کو مظلوم بتا کر کے، شکایت اور احتجاج کا طوفان کھڑا کر دیتے ہیں۔ ☆
36. 7:10 yahan tak ke mauqa ho to tashaddud karte hain, gun aur bomb chalate hain. to is ka nateeja kya hota hai? ke jo bas ka jo zahoor hua tha, is liye ke logon ke andar apni ghalti ka ehsaas paida ho, یہاں تک کہ موقع ہو تو تشدد کرتے ہیں، گن اور بم چلاتے ہیں۔ تو اس کا نتیجہ کیا ہوتا ہے؟ کہ جو باس کا جو ظہور ہوا تھا، اس لیے کہ لوگوں کے اندر اپنی غلطی کا احساس پیدا ہو، ☆
37. 7:27 woh apna muhasba karein, tauba karein, apni islaah karein. is ke bajaye ulta ho jata hai. woh samajhta hai ke hum to bilkul theek thaak hain, hamari koi ghalti nahi hai. وہ اپنا محاسبہ کریں، توبہ کریں، اپنی اصلاح کریں۔ اس کے بجائے الٹا ہو جاتا ہے۔ وہ سمجھتا ہے کہ ہم تو بالکل ٹھیک ٹھاک ہیں، ہماری کوئی غلطی نہیں ہے۔ ☆
38. 7:40 ghalti to mafool, yani farzi zalimon ki hai. farzi taur par zalimon ki taraf mansoob kar dete hain is ko. غلطی تو مفعول، یعنی فرضی ظالموں کی ہے۔ فرضی طور پر ظالموں کی طرف منسوب کر دیتے ہیں اس کو۔ ☆
39. 7:50 is se kya pata hota hai? qasaawat. qasaawat ka matlab hai ke aur zyada log jaree ho jate hain apne ghalt kaariyon اس سے کیا پتہ ہوتا ہے؟ قساوت۔ قساوت کا مطلب ہے کہ اور زیادہ لوگ جری ہو جاتے ہیں اپنے غلط کاریوں ☆
40. 7:58 par. to yeh kitna ajeeb soorat-e-haal hai. aur aaj jo musalmanon ki haalat hai, woh theek isi ka misdaq hai. پر۔ تو یہ کتنا عجیب صورتحال ہے۔ اور آج جو مسلمانوں کی حالت ہے، وہ ٹھیک اسی کا مصداق ہے۔ ☆
41. 8:10 aap musalmanon ke jalson mein jaiye, un ke akhbar ko, un ke jaraid ko parhiye, un ki majlis mein baithiye. آپ مسلمانوں کے جلسوں میں جائیے، ان کے اخبار کو، ان کے جرائد کو پڑھیے، ان کی مجلسوں میں بیٹھیے۔ ☆
42. 8:22 har jagah aap charchaa sunenge doosri qaumon ke zulm ka. yahood ka zulm, America ka zulm, European ہر جگہ آپ چرچہ سنیں گے دوسری قوموں کے ظلم کا۔ یہود کا ظلم، امریکہ کا ظلم، یورپی ☆