Living in Falsehood 25 Jan 2009 - Maulana Wahiduddin Khan

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:13 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah-lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
2. 0:26 aaj ki آج کی ☆
3. 0:30 talk ke liye jo theme hai woh hai "living in falsehood". ٹاک کے لیے جو تھیم ہے وہ ہے "لیونگ ان فالس ہڈ"۔ ☆
4. 0:43 falsehood mein jeena, فالس ہڈ میں جینا، ☆
5. 0:49 ghair haqeeqi cheezon mein jeena. غیر حقیقی چیزوں میں جینا۔ ☆
6. 0:55 mera yeh tajruba hai ke bohat zyada bari majority logon ki kisi na kisi aitbar se falsehood mein jeeti hai, میرا یہ تجربہ ہے کہ بہت زیادہ بڑی میجورٹی لوگوں کی کسی نہ کسی اعتبار سے فالس ہڈ میں جیتی ہے، ☆
7. 1:10 balkeh shayad saare hi log. isi liye aakhir mein sab ko frustration hona hota hai. jab aap apni zindagi start karte hain to ek false qism ka ek goal bana lete hain apna, بلکہ شاید سارے ہی لوگ۔ اسی لیے آخر میں سب کو فرسٹریشن ہونا ہوتا ہے۔ جب آپ اپنی زندگی سٹارٹ کرتے ہیں تو ایک فالس قسم کا ایک گول بنا لیتے ہیں اپنا، ☆
8. 1:31 ek criterion ke aisa hona chahiye. woh hota nahi kabhi bhi. to phir aakhir mein sab ko, ji, sab ko frustration mein marna padta hai. ایک کرائٹیرین کہ ایسا ہونا چاہیے۔ وہ ہوتا نہیں کبھی بھی۔ تو پھر آخر میں سب کو، جی، سب کو فرسٹریشن میں مرنا پڑتا ہے۔ ☆
9. 1:47 ek cheez maine quran ko padh kar yeh paayi hai ke quran mein shuru hi mein saare examples set kar diye gaye the. ایک چیز میں نے قرآن کو پڑھ کر یہ پائی ہے کہ قرآن میں شروع ہی میں سارے ایگزیمپل سیٹ کر دیے گئے تھے۔ ☆
10. 1:57 saare examples. jaise yeh baat jo main kar raha hoon ke "living in falsehood", is ka example bhi set kar diya gaya shuru mein. سارے ایگزیمپل۔ جیسے یہ بات جو میں کر رہا ہوں کہ "لیونگ ان فالس ہڈ"، اس کا ایگزیمپل بھی سیٹ کر دیا گیا شروع میں۔ ☆
11. 2:07 aap jante hain ke Allah taala ne pehla insan yani Adam ko banaya to un ko jannat mein rakha aur yeh kaha ke wahan par ek darakht hai, آپ جانتے ہیں کہ اللہ تعالی نے پہلا انسان یعنی آدم کو بنایا تو ان کو جنت میں رکھا اور یہ کہا کہ وہاں پر ایک درخت ہے، ☆
12. 2:23 ek ایک ☆
13. 2:27 is ka phal mat khana, اس کا پھل مت کھانا، ☆
14. 2:31 is ke qareeb mat jana. jis ko kehte hain "forbidden tree". to jannat mein sab kuch un ke liye khula hua tha lekin ek forbidden tree tha, shajar-e-mamnu'a. اس کے قریب مت جانا۔ جس کو کہتے ہیں "فاربیڈن ٹری"۔ تو جنت میں سب کچھ ان کے لیے کھلا ہوا تھا لیکن ایک فاربیڈن ٹری تھا، شجر ممنوعہ۔ ☆
15. 2:48 to kya hua? wahan par un ko shaitan ne تو کیا ہوا؟ وہاں پر ان کو شیطان نے ☆
16. 2:56 ek ek qism ke falsehood mein mubtala kiya. us ne kaha ke yeh jo forbidden tree hai, woh to eternal tree hai. ایک ایک قسم کے فالس ہڈ میں مبتلا کیا۔ اس نے کہا کہ یہ جو فاربیڈن ٹری ہے، وہ تو ایٹرنل ٹری ہے۔ ☆
17. 3:12 yani is ka phal agar tum kha lo ge to tum ko eternity mil jayegi. یعنی اس کا پھل اگر تم کھا لو گے تو تم کو ایٹرنیٹی مل جائے گی۔ ☆
18. 3:23 yeh quran mein bataya gaya hai, woh mulk la yabla. aisi kamyabi jo kabhi khatm na ho. یہ قرآن میں بتایا گیا ہے، وہ ملک لا یبلا۔ ایسی کامیابی جو کبھی ختم نہ ہو۔ ☆
19. 3:34 to yeh ek ek false hopes thi un ki. is mein pade woh aur kha liya is ka. to kya hua? تو یہ ایک ایک فالس ہوپس تھیں ان کی۔ اس میں پڑے وہ اور کھا لیا اس کا۔ تو کیا ہوا؟ ☆
20. 3:43 jannat se un ko nikalna pada. main batata hoon ke yeh pehla tajruba tha insan ki zindagi mein, insan ki history mein. جنت سے ان کو نکلنا پڑا۔ میں بتاتا ہوں کہ یہ پہلا تجربہ تھا انسان کی زندگی میں، انسان کی ہسٹری میں۔ ☆
21. 3:52 aap jante hain ke insan ki jo history hai, woh shuru hoti hai Adam se. آپ جانتے ہیں کہ انسان کی جو ہسٹری ہے، وہ شروع ہوتی ہے آدم سے۔ ☆
22. 4:00 to ek dam shuru hi mein yeh example set kar diya gaya ke false hopes mein mein na jeena, false hope, false hood mein na jeena. تو ایک دم شروع ہی میں یہ ایگزیمپل سیٹ کر دیا گیا کہ فالس ہوپس میں میں نہ جینا، فالس ہوپ، فالس ہڈ میں نہ جینا۔ ☆
23. 4:12 lekin ajeeb baat hai ke shaitan ne logon ko, poori poori nasal ko, false hood mein mubtala kar diya. saare log kisi na kisi aitbaar se false hood mein jeete hain aur aakhri nateeja kya hota hai? لیکن عجیب بات ہے کہ شیطان نے لوگوں کو، پوری پوری نسل کو، فالس ہڈ میں مبتلا کر دیا۔ سارے لوگ کسی نہ کسی اعتبار سے فالس ہڈ میں جیتے ہیں اور آخری نتیجہ کیا ہوتا ہے؟ ☆
24. 4:26 frustration. فرسٹریشن۔ ☆
25. 4:30 to aaj mein isi ke baray mein kuch kehna chahta hoon. تو آج میں اسی کے بارے میں کچھ کہنا چاہتا ہوں۔ ☆
26. 4:38 mera jo tajurba hai woh yeh hai ke dekhein, har aadmi ke apne alag alag halaat hote hain. میرا جو تجربہ ہے وہ یہ ہے کہ دیکھیں، ہر آدمی کے اپنے الگ الگ حالات ہوتے ہیں۔ ☆
27. 4:51 har aadmi different situation mein jeeta hai. to apne apne halaat ke lehaz se uska, ہر آدمی ڈفرنٹ سچویشن میں جیتا ہے۔ تو اپنے اپنے حالات کے لحاظ سے اس کا، ☆
28. 5:02 uska false hood banta hai. apne apne halaat ke lehaz se. har aadmi ko sab se zyada jo cheez sochna chahiye woh yeh hai ke uske andar realistic approach ho. اس کا فالس ہڈ بنتا ہے۔ اپنے اپنے حالات کے لحاظ سے۔ ہر آدمی کو سب سے زیادہ جو چیز سوچنا چاہیے وہ یہ ہے کہ اس کے اندر ریلسٹک اپروچ ہو۔ ☆
29. 5:16 agar sahi maano mein realistic approach ho to woh aadmi ko bachayega false hood se, jo ke hota nahi. اگر صحیح معنوں میں ریلسٹک اپروچ ہو تو وہ آدمی کو بچائے گا فالس ہڈ سے، جو کہ ہوتا نہیں۔ ☆
30. 5:27 is par ek kitaab likhi hai burton dussal ne. burton dussal ne bhi yeh baat kahi hai ke log false hood mein jeete hain. اس پر ایک کتاب لکھی ہے برٹن ڈسل نے۔ برٹن ڈسل نے بھی یہ بات کہی ہے کہ لوگ فالس ہڈ میں جیتے ہیں۔ ☆
31. 5:39 to us ne ek misaal di hai ke plato jo tha, us ne ek ideal state ka ek khaka banaya. is mein us ne mard ko superior jagah di aur aurat ko kam jagah di. تو اس نے ایک مثال دی ہے کہ پلیٹو جو تھا، اس نے ایک آئیڈیل اسٹیٹ کا ایک خاکہ بنایا۔ اس میں اس نے مرد کو سپیریئر جگہ دی اور عورت کو کم جگہ دی۔ ☆
32. 5:57 to uska proof us ne yeh diya, plato ne, ke aurat ke munh mein kam daant hote hain. yaani mard ke munh mein zyada daant hote hain, aurat ke munh mein kam daant hote hain. تو اس کا پروف اس نے یہ دیا، پلیٹو نے، کہ عورت کے منہ میں کم دانت ہوتے ہیں۔ یعنی مرد کے منہ میں زیادہ دانت ہوتے ہیں، عورت کے منہ میں کم دانت ہوتے ہیں۔ ☆
33. 6:10 to burton dussal ne likha hai ke us ki do biwiyan theen. kisi biwi se kehta ke apna munh kholo, uska daant ginta. تو برٹن ڈسل نے لکھا ہے کہ اس کی دو بیویاں تھیں۔ کسی بیوی سے کہتا کہ اپنا منہ کھولو، اس کا دانت گنتا۔ ☆
34. 6:21 to maloom hota hai ke aurat aur mard ke daant barabar hote hain, yaani 32 daant, 32 daant aurat ke munh mein aur mard ke munh mein. تو معلوم ہوتا ہے کہ عورت اور مرد کے دانت برابر ہوتے ہیں، یعنی 32 دانت، 32 دانت عورت کے منہ میں اور مرد کے منہ میں۔ ☆
35. 6:33 to us ne ek misaal di hai ke kis tarah se aadmi ek unrealistic ek approach ikhtiyar karta hai. تو اس نے ایک مثال دی ہے کہ کس طرح سے آدمی ایک ان ریلسٹک ایک اپروچ اختیار کرتا ہے۔ ☆
36. 6:44 yaani khud sakhta tor par ek ek یعنی خود ساختہ طور پر ایک ایک ☆
37. 6:50 ek khayal apne dil mein qaim kar leta hai aur us par phir woh apni zindagi ko aagay barhata hai. yeh baar baar hua hai. ایک خیال اپنے دل میں قائم کر لیتا ہے اور اس پر پھر وہ اپنی زندگی کو آگے بڑھاتا ہے۔ یہ بار بار ہوا ہے۔ ☆
38. 7:03 jaise mein misaal doon, جیسے میں مثال دوں، ☆
39. 7:10 karl marx ki. kaha jata hai, yaani garbrit ne likha hai ke karl marx ke jo jo thought the, us ki jo theory thi, jitna history mein phaili, kisi bhi history mein kabhi bhi kisi aadmi ki theory itna na phaili. کارل مارس کی۔ کہا جاتا ہے، یعنی گاربریت نے لکھا ہے کہ کارل مارس کے جو جو تھاٹ تھے، اس کی جو تھیوری تھی، جتنا ہسٹری میں پھیلی، کسی بھی ہسٹری میں کبھی بھی کسی آدمی کی تھیوری اتنا نہ پھیلی۔ ☆
40. 7:28 us ki ideology jo thi, sab zyada dunya mein phaili. aur mein khud apne bachpan mein, apni naujawan umar mein jaanta hoon ke saare jo parhay likhay log the, woh isi dhang pe sochte thay. اس کی آئیڈیالوجی جو تھی، سب زیادہ دنیا میں پھیلی۔ اور میں خود اپنے بچپن میں، اپنی نوجوانی کے عمر میں جانتا ہوں کہ سارے جو پڑھے لکھے لوگ تھے، وہ اسی ڈھنگ پہ سوچتے تھے۔ ☆
41. 7:43 yaani socialist, socialistic thinking. sab log, sab log, sab log. woh kya tha? that was, that was also a kind of false hood. یعنی سوشلسٹ، سوشلسٹک تھنکنگ۔ سب لوگ، سب لوگ، سب لوگ۔ وہ کیا تھا؟ دیٹ واز، دیٹ واز السو ا کائنڈ اف فالس ہڈ۔ ☆
42. 7:56 yaani ek false ideology banai us ne aur woh itna logon ko us mein, yaani itna zyada log attract hue ke isi dhang pe sochnay lagay. یعنی ایک فالس آئیڈیالوجی بنائی اس نے اور وہ اتنا لوگوں کو اس میں، یعنی اتنا زیادہ لوگ اٹریکٹ ہوئے کہ اسی ڈھنگ پہ سوچنے لگے۔ ☆
43. 8:07 woh kya tha? ke dunya mein hamesha se insaan dekhta aaya hai ke dunya mein exploitation hai. exploitation. وہ کیا تھا؟ کہ دنیا میں ہمیشہ سے انسان دیکھتا آیا ہے کہ دنیا میں ایکسپلائٹیشن ہے۔ ایکسپلائٹیشن۔ ☆
44. 8:19 to us ne exploitation ka yeh solution bataya ke private economy ko khatam kar diya jaye. تو اس نے ایکسپلائٹیشن کا یہ سولیوشن بتایا کہ پرائیویٹ اکانومی کو ختم کر دیا جائے۔ ☆
45. 8:30 yaani uska, us ki theory yeh thi ke ek individual jo hai, jab us ke hath mein koi property aati hai, koi industry aati hai, koi bhi ikhtiyar aata hai, to woh exploit karta hai doosron ko. یعنی اس کا، اس کی تھیوری یہ تھی کہ ایک انڈیویجول جو ہے، جب اس کے ہاتھ میں کوئی پراپرٹی آتی ہے، کوئی انڈسٹری آتی ہے، کوئی بھی اختیار آتا ہے، تو وہ ایکسپلائٹ کرتا ہے دوسروں کو۔ ☆
46. 8:48 to private economy khatam kar diya jaye aur socialist economy laayi jaye dunya mein. yaani ek ke qabzay mein na ho, sab ke qabzay mein ho. تو پرائیویٹ اکانومی ختم کر دیا جائے اور سوشلسٹ اکانومی لائی جائے دنیا میں۔ یعنی ایک کے قبضے میں نہ ہو، سب کے قبضے میں ہو۔ ☆
47. 8:58 ab logon ko bara acha laga yeh ke cheezen jo hain, sab ek ke qabze mein na hon, sab ke qabze mein hon. lekin sab log kya mil kar ke koi nizam chalayen ge? اب لوگوں کو بڑا اچھا لگا یہ کہ چیزیں جو ہیں، سب ایک کے قبضے میں نہ ہوں، سب کے قبضے میں ہوں۔ لیکن سب لوگ کیا مل کر کے کوئی نظام چلائیں گے؟ ☆
48. 9:10 kese sab ke qabze mein kese aa sakta hai? to kya hua ke jo jo government hai, jo state hai, un ke hath mein dena para. کیسے سب کے قبضے میں کیسے آ سکتا ہے؟ تو کیا ہوا کہ جو جو گورنمنٹ ہے، جو اسٹیٹ ہے، ان کے ہاتھ میں دینا پڑا۔ ☆
49. 9:23 to logon se chheen kar ke kya kiya gaya? state ke ya government ke qabze mein de diya gaya. to dekhiye ke yeh yeh tha state economy aur is ne naam kya de diya? تو لوگوں سے چھین کر کے کیا کیا گیا؟ اسٹیٹ کے یا گورنمنٹ کے قبضے میں دے دیا گیا۔ تو دیکھیے کہ یہ یہ تھا اسٹیٹ اکانومی اور اس نے نام کیا دے دیا؟ ☆
50. 9:38 socialist economy. that was wrong nomenclature. to ek khoobsurat, ek beautiful word bol kar ke aadmi idhar se udhar aadmi ka khayal kar deta hai. سوشلسٹ اکانومی۔ دیٹ واز رونگ نومنکلیچر۔ تو ایک خوبصورت، ایک بیوٹی فل ورڈ بول کر کے آدمی ادھر سے ادھر آدمی کا خیال کر دیتا ہے۔ ☆
51. 9:50 yani falsehood mein kyun jeete hain log? ke logon ko ek beautiful word mil jata hai ke jo hone wala tha, wo to state economy thi. یعنی فالس ہڈ میں کیوں جیتے ہیں لوگ؟ کہ لوگوں کو ایک بیوٹی فل ورڈ مل جاتا ہے کہ جو ہونے والا تھا، وہ تو اسٹیٹ اکانومی تھی۔ ☆
52. 10:01 yani bureaucracy jo hai, us ke qabze mein sab cheezen aa jayen. lekin is ka naam de diya is ne kya hai? socialist economy. to is tarah se log falsehood mein jeete hain. یعنی بیوروکریسی جو ہے، اس کے قبضے میں سب چیزیں آ جائیں۔ لیکن اس کا نام دے دیا اس نے کیا ہے؟ سوشلسٹ اکانومی۔ تو اس طرح سے لوگ فالس ہڈ میں جیتے ہیں۔ ☆
53. 10:20 jitne bhi aap dekhen, kisi bhi history ke jo jo bhi log hain, sab falsehood mein jeete hue milen ge aap ko. جتنے بھی آپ دیکھیں، کسی بھی ہسٹری کے جو جو بھی لوگ ہیں، سب فالس ہڈ میں جیتے ہوئے ملیں گے آپ کو۔ ☆
54. 10:30 jaise colonialism ka jo daur tha, colonial jo period tha, us zamane mein jagah jagah lead nationalist leader uthe. جیسے کلونیلزم کا جو دور تھا، کلونیل جو پیریڈ تھا، اس زمانے میں جگہ جگہ لیڈ نیشنلسٹ لیڈر اٹھے۔ ☆
55. 10:41 har mulk mein jahan jahan colonial powers rule kar rahi theen, wahan nationalist log uthe. un ka nara kya tha? ہر ملک میں جہاں جہاں کلونیل پاورز رول کر رہی تھیں، وہاں نیشنلسٹ لوگ اٹھے۔ ان کا نعرہ کیا تھا؟ ☆
56. 10:51 "freedom, slavery aur f "فریڈم، سلیوری اور ف ☆
57. 10:54 freedom choose between the two." Slavery and freedom, choose between the two. Now people liked it very much and these leaders became very popular. ریڈم چوز بٹوین دا ٹو۔" سلیوری اور فریڈم چوز بٹوین دا ٹو۔ اب لوگوں کو بڑا اچھا لگا اور یہ لیڈر بہت زیادہ پاپولر ہو گئے۔ ☆
58. 11:04 lekin result kya tha? result yeh tha ke foreign rule ki jagah indigenous rule, home rule. لیکن رزلٹ کیا تھا؟ رزلٹ یہ تھا کہ فارن رول کی جگہ انڈیجنس رول، ہوم رول۔ ☆
59. 11:16 is liye yeh slavery aur freedom ka mamla nahi tha. yeh tha ke foreigners rule karen ya apne desh ke log rule karen. to ab bhi wahi اس لیے یہ سلیوری اور فریڈم کا معاملہ نہیں تھا۔ یہ تھا کہ فارنرز رول کریں یا اپنے دیش کے لوگ رول کریں۔ تو اب بھی وہی ☆