Name: Fasting A Source of Spiritual Empowerment 21 Aug, 2011 — Maulana Wahiduddin Khan
Uploaded: 2011-01-01
Duration: 40 min 46 s
Channel: Maulana Wahiduddin Khan
Description: Read the full transcript of “Fasting A Source of Spiritual Empowerment 21 Aug, 2011”, a lecture by Maulana Wahiduddin Khan, with timestamps.

0:14 bismillah rahman rahim. wasalli allah ala nabiyyil karim. بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ وصلی اللہ علی النبی الکریم۔

0:24 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wahlul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔

0:38 aaj ka آج کا

0:44 jo topic hai woh hai جو ٹاپک ہے وہ ہے

0:51 "Fasting: A Source of Spiritual Empowerment". "Fasting: A Source of Spiritual Empowerment"۔

0:59 yani roza یعنی روزہ

1:03 ruhni empowerment ka zariya. روحانی Empowerment کا ذریعہ۔

1:14 aaj ramzan آج رمضان

1:19 ki beesveen tareekh hai. کی بیسویں تاریخ ہے۔

1:27 yeh ramzan ka mahina jo roze ke liye ya fasting ke liye muqarrar kiya gaya hai, یہ رمضان کا مہینہ جو روزہ کے لیے یا Fasting کے لیے مقرر کیا گیا ہے،

1:41 to is ka matlab sirf bhooka rehna nahi hai. تو اس کا مطلب صرف بھوکا رہنا نہیں ہے۔

1:52 yeh koi ek ritual nahi hai ke ritual ke taur par aap bhooke rahein mahine bhar, din ke auqat mein. یہ کوئی ایک Ritual نہیں ہے کہ Ritual کے طور پر آپ بھوکے رہیں مہینے بھر، دن کے اوقات میں۔

2:06 to roze ki ibadat poori ho jayegi. aisa nahi hai. تو روزے کی عبادت پوری ہو جائے گی۔ ایسا نہیں ہے۔

2:15 roze ko arabi mein saum kehte hain. saum ke maani hote hain abstinence, yani rukna. روزہ کو عربی میں صوم کہتے ہیں۔ صوم کے معنی ہوتے ہیں Abstinence، یعنی رکنا۔

2:28 angrezi mein kehte hain fasting. to yeh انگریزی میں کہتے ہیں Fasting۔ تو یہ

2:36 jo khana aur peena din ke auqat mein band kiya jata hai, yeh ek symbolic abstinence hai. جو کھانا اور پینا دن کے اوقات میں بند کیا جاتا ہے، یہ ایک Symbolic Abstinence ہے۔

2:49 alamati taur par rukna hai. asal cheez kya hai? asal cheez yeh hai ke aadmi apne aap ko materialism se upar uthaye aur spirituality apne andar paida kare. علامتی طور پر رکنا ہے۔ اصل چیز کیا ہے؟ اصل چیز یہ ہے کہ آدمی اپنے آپ کو Materialism سے اوپر اٹھائے اور Spirituality اپنے اندر پیدا کرے۔

3:11 ruhniyat paida kare apne andar. isi liye main roze ko samajhta hoon ke woh hai spiritual empowerment ka mahina. روحانیت پیدا کرے اپنے اندر۔ اسی لیے میں روزے کو سمجھتا ہوں کہ وہ ہے Spiritual Empowerment کا مہینہ۔

3:27 quran mein dekhein, roze ka maqsad bataya gaya hai taqwa. yani parhezgari paida karna. parhezgari kya hai? woh bhi ruhaniyat hi hai. قرآن میں دیکھیں، روزے کا مقصد بتایا گیا ہے تقویٰ۔ یعنی پرہیزگاری پیدا کرنا۔ پرہیزگاری کیا ہے؟ وہ بھی روحانیت ہی ہے۔

3:38 doosra lafz aaya hai shukr. shukr kya hai? woh bhi roohaniyat hai. Hadees mein aata hai ke "hu shahr al-sabr". دوسرا لفظ آیا ہے شکر۔ شکر کیا ہے؟ وہ بھی روحانیت ہے۔ حدیث میں آتا ہے کہ "ہو شہر الصبر"۔

3:47 Ramzan ka mahina sabr ka mahina hai. woh bhi roohaniyat hai. ke sabr aur shukr aur taqwa yeh sab isi ke majmoo'ay ka naam roohaniyat hai ya Spirituality hai. رمضان کا مہینہ صبر کا مہینہ ہے۔ وہ بھی روحانیت ہے۔ کہ صبر اور شکر اور تقویٰ یہ سب اسی کے مجموعے کا نام روحانیت ہے یا Spirituality ہے۔

4:04 to roze ka maqsad yeh hai ke aadmi ke andar ek Spiritual Personality bane. تو روزے کا مقصد یہ ہے کہ آدمی کے اندر ایک Spiritual Personality بنے۔

4:17 Spiritual Personality bane. to isi ko maine kaha ke Spiritual Empowerment. Spiritual Personality بنے۔ تو اسی کو میں نے کہا کہ Spiritual Empowerment۔

4:25 aaj kal yeh term bohat chalta hai. mukhtalif qism se bolte hain log. to main samajhta hoon ke yeh logon ke liye, taqreeb fahm ke liye, yeh lafz bohat sahi hoga ke roze ka maqsad hai Spiritual Empowerment. آج کل یہ ٹرم بہت چلتا ہے۔ مختلف قسم سے بولتے ہیں لوگ۔ تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ لوگوں کے لیے، تقریب فہم کے لیے، یہ لفظ بہت صحیح ہوگا کہ روزہ کا مقصد ہے Spiritual Empowerment۔

4:47 yeh baat mujhe ek Hadees se samajh mein aayi. roze ke baray mein bohat sari Hadees'en hain jo aap kitabon mein dekh sakte hain. یہ بات مجھے ایک حدیث سے سمجھ میں آئی۔ روزے کے بارے میں بہت ساری حدیثیں ہیں جو آپ کتابوں میں دیکھ سکتے ہیں۔

5:01 to ek lambi Hadees hai تو ایک لمبی حدیث ہے

5:07 jis ka aaghaz yahan se hota hai ke "hadhalakum shahrun mubarak". tumhare upar ek, yaani Ramzan se foran pehle, Shaban ke aakhir mein, aap ne ek taqreer ki. جس کا آغاز یہاں سے ہوتا ہے کہ "هذلکم شهر مبارک"۔ تمہارے اوپر ایک، یعنی رمضان سے فوراً پہلے، شعبان کے آخر میں، آپ نے ایک تقریر کی۔

5:22 aur kaha ke tumhare upar ek mubarak mahine ne saya kiya hai. اور کہا کہ تمہارے اوپر ایک مبارک مہینہ نے سایہ کیا ہے۔

5:31 ek mubarak mahina tumhari taraf aa raha hai. ایک مبارک مہینہ تمہاری طرف آ رہا ہے۔

5:38 to is Hadees mein kai baaten hain. تو اس حدیث میں کئی باتیں ہیں۔

5:43 is mein se ek baat yeh hai ke aap ne farmaya: "shahr yuzad fihi rizq al-momin". اس میں سے ایک بات یہ ہے کہ آپ نے فرمایا: "شہر یزاد فیہ رزق المومن"۔

5:55 ek aur riwayat mein yeh lafz hai: "shahr yuzad fihi rizq al-momin". is mahine mein momin ka rizq badha diya jata hai. ایک اور روایت میں یہ لفظ ہے: "شہر یزداد فیہ رزق المومن"۔ اس مہینے میں مومن کا رزق بڑھا دیا جاتا ہے۔

6:12 yaani Allah Ta'ala ki taraf se jo rizq milta hai insaan ko, یعنی اللہ تعالیٰ کی طرف سے جو رزق ملتا ہے انسان کو،

6:18 to is mein izafa ho jata hai. ab yahan sawal yeh hai ke rizq badhne ka matlab kya hai? تو اس میں اضافہ ہو جاتا ہے۔ اب یہاں سوال یہ ہے کہ رزق بڑھنے کا مطلب کیا ہے؟

6:29 aam taur par log yeh samajhte hain ke sehri ke waqt mein khoob khane peene ki dhoom hoti hai. iftar ke waqt khoob khane peene ki dhoom hoti hai. عام طور پر لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ سحری کے وقت میں خوب کھانے پینے کی دھوم ہوتی ہے۔ افطار کے وقت خوب کھانے پینے کی دھوم ہوتی ہے۔

6:40 to yahi matlab hai is ka. ke roze ke mahine mein khane peena khoob hota hai. تو یہی مطلب ہے اس کا۔ کہ روزے کے مہینے میں کھانے پینا خوب ہوتا ہے۔

6:53 aap jayen wahan Arab, jayen to wahan Makkah Madinah mein aap dekhenge ke wahan par ek ek tareeqa hai, us ko kehte hain iftar al-saim. آپ جائیں وہاں عرب، جائیں تو وہاں مکہ مدینے میں آپ دیکھیں گے کہ وہاں پر ایک ایک طریقہ ہے، اس کو کہتے ہیں افطار الصائم۔

7:07 yaani wahan par log paisa dete hain ghareeb mulkon ke liye, Africa walon ke liye, Asia walon ke liye, iftar al-saim ke naam par. یعنی وہاں پر لوگ پیسہ دیتے ہیں غریب ملکوں کے لیے، افریقہ والوں کے لیے، ایشیا والوں کے لیے، افطار الصائم کے نام پر۔

7:16 ke yeh paisa lo hamari taraf se aur apne mulk mein khana paka kar, pakwa kar iftar ke waqt rozedaron ko khila do. کہ یہ پیسہ لو ہماری طرف سے اور اپنے ملک میں کھانا پکا کر، پکوا کر افطار کے وقت روزے داروں کو کھلا دو۔

7:28 to yeh hai dhoom. to aam taur par log samajhte hain ke roze mein sehri ke waqt aur iftar ke waqt khoob khane peene ki dhoom machti hai. تو یہ ہے دھوم۔ تو عام طور پر لوگ سمجھتے ہیں کہ روزے میں سحری کے وقت اور افطار کے وقت خوب کھانے پینے کی دھوم مچتی ہے۔

7:38 to bohat hi barkat ki baat hai yeh. woh is se murad hai. lekin yeh bilkul galat hai. aap ghor kijiye ke jo lafz hai us mein rizq al-khalq nahi hai. تو بہت ہی برکت کی بات ہے یہ۔ وہ اس سے مراد ہے۔ لیکن یہ بالکل غلط ہے۔ آپ غور کیجئے کہ جو لفظ ہے اس میں رزق الخلق نہیں ہے۔

7:53 ke logon ka rizq badha diya jata hai. balke hai rizq al-momin. momin ka rizq badha diya jata hai. کہ لوگوں کا رزق بڑھا دیا جاتا ہے۔ بلکہ ہے رزق المومن۔ مومن کا رزق بڑھا دیا جاتا ہے۔

8:04 to zahir hai ke yahan par rizq ka mafhoom momin ke lehaz se mutayyan kiya jayega. agar mahaz insaan ka lafz hota to insaan ki nisbat se aap is ka matlab mutayyan karte. تو ظاہر ہے کہ یہاں پر رزق کا مفہوم مومن کے لحاظ سے متعین کیا جائے گا۔ اگر محض انسان کا لفظ ہوتا تو انسان کی نسبت سے آپ اس کا مطلب متعین کرتے۔

8:18 lekin jab momin ka lafz hai to momin ki nisbat se aap is ka lafz, is ka matlab لیکن جب مومن کا لفظ ہے تو مومن کی نسبت سے آپ اس کا لفظ، اس کا مطلب

8:29 mutayyan karenge. To momin kya hai? Momin woh hai jisko Allah ki discovery hoti hai. متعین کریں گے۔ تو مومن کیا ہے؟ مومن وہ ہے جس کو اللہ کی ڈسکوری ہوتی ہے۔

8:42 Momin woh hai jo Allah ki marifat mein jeeta hai. Momin woh hai jisko Allah ki qurbat ki talash hoti hai. مومن وہ ہے جو اللہ کی معرفت میں جیتا ہے۔ مومن وہ ہے جس کو اللہ کی قربت کی تلاش ہوتی ہے۔

8:57 Momin woh hai jo har waqt subah shaam yeh sochta hai ke kaise mere andar woh personality bane ke main aakhirat mein jannat mein dakhle ka mustahiq qarar paoon. مومن وہ ہے جو ہر وقت صبح شام یہ سوچتا ہے کہ کیسے میرے اندر وہ Personality بنے کہ میں آخرت میں جنت میں داخلے کا مستحق قرار پاؤں۔

9:17 Aisa insaan hai momin. To jab momin aisa insaan hai to isi ke lehaz se aap batayenge rizq ka matlab. Rizq ka matlab wahi hai jisko kehte hain angrezi mein hum Provision. ایسا انسان ہے مومن۔ تو جب مومن ایسا انسان ہے تو اسی کے لحاظ سے آپ بتائیں گے رزق کا مطلب۔ رزق کا مطلب وہی ہے جس کو کہتے ہیں انگریزی میں ہم Provision۔

9:29 To rizq ka Provision jo hai sirf khane kamane mein nahi hai. Dono ke lafz mein iska yani ek maadi mafhoom hai, ek Spiritual mafhoom bhi shamil hai is mein. تو رزق کا Provision جو ہے صرف کھانے کمانے میں نہیں ہے۔ دونوں کے لفظ میں اس کا یعنی ایک مادی مفہوم ہے، ایک Spiritual مفہوم بھی شامل ہے اس میں۔

9:49 To yahan par jo murad hai woh hai Spiritual Provision, Spiritual Food, Spiritual rizq. تو یہاں پر جو مراد ہے وہ ہے Spiritual Provision، Spiritual Food، Spiritual رزق۔

10:02 Yani jo andar ka insaan hai. Ek aadmi aap jante hain ke ek hai iska Physical Body, iska jism. یعنی جو اندر کا انسان ہے۔ ایک آدمی آپ جانتے ہیں کہ ایک ہے اس کا Physical Body، اس کا جسم۔

10:11 To ek hai jism ka Nourishment. Jism ko kuch cheezein chahiye. تو ایک ہے جسم کا Nourishment۔ جسم کو کچھ چیزیں چاہیے۔

10:22 Jaisa ke aap jante hain isko maadi Food chahiye. Is se jism ke andar Cells bante hain. جیسا کہ آپ جانتے ہیں اس کو مادی Food چاہیے۔ اس سے جسم کے اندر Cells بنتے ہیں۔

10:34 Gosht aur khoon aur haddi har cheez banti hai. To ek hai woh zaroorat insaan ki. Lekin isi insaan ke andar ek aur insaan hai. گوشت اور خون اور ہڈی ہر چیز بنتی ہے۔ تو ایک ہے وہ ضرورت انسان کی۔ لیکن اسی انسان کے اندر ایک اور انسان ہے۔

10:45 Is jism ke andar ek aur cheez hai. Woh hai jisko hum kehte hain rooh ya Soul ya Mind. اس جسم کے اندر ایک اور چیز ہے۔ وہ ہے جس کو ہم کہتے ہیں روح یا Soul یا Mind۔

10:54 Ya andar ki shakhsiyat. To woh ek aur cheez hai. To isi isi doosre insaan ke aitbar se kaha tha Hazrat Masih ne: "Man cannot live by bread alone". یا اندر کی شخصیت۔ تو وہ ایک اور چیز ہے۔ تو اسی اسی دوسرے انسان کے اعتبار سے کہا تھا حضرت مسیح نے: "Man cannot live by bread alone"۔

11:11 Insaan sirf roti par jee nahi sakta. To Body to roti par jeeta hai. Body ka jo rizq hai woh to roti hi hai. To unhone jo kaha ke "Man cannot live by bread alone" to yeh doosre insaan ke bare mein kaha unhone. انسان صرف روٹی پر جی نہیں سکتا۔ تو Body تو روٹی پر جیتا ہے۔ Body کا جو رزق ہے وہ تو روٹی ہی ہے۔ تو انہوں نے جو کہا کہ "Man cannot live by bread alone" تو یہ دوسرے انسان کے بارے میں کہا انہوں نے۔

11:29 Ke isko ek aur roti chahiye. Ek aur rizq chahiye. Ek aur khurak chahiye. Ek aur Food chahiye. کہ اس کو ایک اور روٹی چاہیے۔ ایک اور رزق چاہیے۔ ایک اور خوراک چاہیے۔ ایک اور Food چاہیے۔

11:39 To roza jo hai isi doosre qism ke Food ko yani Spiritual Food ya Spiritual Nourishment ka zariya hai. تو روزہ جو ہے اسی دوسرے قسم کے Food کو یعنی Spiritual Food یا Spiritual Nourishment کا ذریعہ ہے۔

11:50 Isi ko maine kaha Spiritual Empowerment. اسی کو میں نے کہا Spiritual Empowerment۔

11:55 Ab dekhein kaise hota hai aisa waqia. اب دیکھیں کیسے ہوتا ہے ایسا واقعہ۔

12:02 Asal cheez yeh hai ke roza, roze mein chuki kuch Abnormal cheezein hoti hain. Aap ka din ke auqaat mein khana chhodta hai. اصل چیز یہ ہے کہ روزہ، روزے میں چونکہ کچھ Abnormal چیزیں ہوتی ہیں۔ آپ کا دن کے اوقات میں کھانا چھوڑتا ہے۔

12:12 Din ke auqaat mein pani chhodta hai. Is ka asar kya hota hai? Aap ka Routine bigadta hai. Aap mamoolat badalte hain. Sone aur jaane ka waqt badalta hai. دن کے اوقات میں پانی چھوڑتا ہے۔ اس کا اثر کیا ہوتا ہے؟ آپ کا Routine بگڑتا ہے۔ آپ معمولات بدلتے ہیں۔ سونے اور جانے کا وقت بدلتا ہے۔

12:25 To poori zindagi mein ek ek Upheaval hota hai. Yeh saada baat nahi hai. Aap jante hain ke khana aur pani insaan ki Basic Need hai. تو پوری زندگی میں ایک ایک Upheaval ہوتا ہے۔ یہ سادہ بات نہیں ہے۔ آپ جانتے ہیں کہ کھانا اور پانی انسان کی Basic Need ہے۔

12:39 Basic Need hai. To Basic Need par jab rok lagai jaye to poori zindagi is se mutasir hogi. Basic Need ہے۔ تو Basic Need پر جب روک لگائی جائے تو پوری زندگی اس سے متاثر ہوگی۔

12:51 To is se kya hota hai? Ke Ramzan ka mahina Month of Experience ban jata hai. تو اس سے کیا ہوتا ہے؟ کہ رمضان کا مہینہ Month of Experience بن جاتا ہے۔

13:01 Tarah tarah ke tajrubaat, tarah tarah ke Experience hone lagte hain. Agar main yeh kahoon to galat nahi hoga ke Ramzan jo hai ek Eventful Month hai. طرح طرح کے تجربات، طرح طرح کے Experience ہونے لگتے ہیں۔ اگر میں یہ کہوں تو غلط نہیں ہوگا کہ رمضان جو ہے ایک Eventful Month ہے۔

13:14 Waqiaat se bhara hua. Eventful Month. Waqiaat se bhara hua, tajrubaat se bhara hua. To yeh jo tajrubaat hain, yeh jo waqiaat hain, واقعات سے بھرا ہوا۔ Eventful Month۔ واقعات سے بھرا ہوا، تجربات سے بھرا ہوا۔ تو یہ جو تجربات ہیں، یہ جو واقعات ہیں،

13:29 Is se kya hota hai ke aadmi jo jo Prepared Mind hai, momin jo hai kya hai woh Spiritually Prepared Mind hai pehle se. اس سے کیا ہوتا ہے کہ آدمی جو جو Prepared Mind ہے، مومن جو ہے کیا ہے وہ Spiritually Prepared Mind ہے پہلے سے۔

13:40 to woh extract karta hai spiritual food ko har cheez se. har naya tajurba, har naya experience تو وہ Extract کرتا ہے Spiritual Food کو ہر چیز سے۔ ہر نیا تجربہ، ہر نیا Experience

13:53 is ke liye kya hota hai? is ko spiritual food dene ka zariya ban jata hai. jaise aap dekhiye. اس کے لیے کیا ہوتا ہے؟ اس کو Spiritual Food دینے کا ذریعہ بن جاتا ہے۔ جیسے آپ دیکھیے۔

14:04 shaban ki aakhri tareekh aayi. yaani woh raat jab ke ramzan ka chand niklta hai. شعبان کی آخری تاریخ آئی۔ یعنی وہ رات جب کہ رمضان کا چاند نکلتا ہے۔

14:14 to aaj kal dilli mein to chand bohat kam dikhaya jata hai. lekin hum log jab thay, is se pehle up mein raha karte hain, hum gaon mein. تو آج کل دلی میں تو چاند بہت کم دکھایا جاتا ہے۔ لیکن ہم لوگ جب تھے، اس سے پہلے یو پی میں رہا کرتے ہیں، ہم گاؤں میں۔

14:25 to gaon mein matlab saaf hota tha. afaq par ya fiza mein koi pollution nahi hua karta tha. تو گاؤں میں مطلع صاف ہوتا تھا۔ افق پر یا فضا میں کوئی Pollution نہیں ہوا کرتا تھا۔

14:34 to chand saaf dikhai deta tha. to hum log chhat par charh jatay thay. ab dekh rahay hain, dekh rahay hain, dekh rahay hain, yahan tak ke achaanak aik bareek chand dikhai diya. تو چاند صاف دکھائی دیتا تھا۔ تو ہم لوگ چھت پر چڑھ جاتے تھے۔ اب دیکھ رہے ہیں، دیکھ رہے ہیں، دیکھ رہے ہیں، یہاں تک کہ اچانک ایک باریک چاند دکھائی دیا۔

14:47 to ajeeb qism ka joy hota tha. ajeeb qism ka joy. ke yeh chand hai jo is baat ki khabar de raha hai ke ramzan ka mahina aa gaya. تو عجیب قسم کا Joy ہوتا تھا۔ عجیب قسم کا Joy۔ کہ یہ چاند ہے جو اس بات کی خبر دے رہا ہے کہ رمضان کا مہینہ آگیا۔

15:02 to us waqt hum itna zyada, yaani mein yeh baat kar raha hoon naujawani ki umar ki, ab mein sochta hoon to chand ka tuloo hona koi saada baat nahi hai. تو اس وقت ہم اتنا زیادہ، یعنی میں یہ بات کر رہا ہوں نوجوانی کی عمر کی، اب میں سوچتا ہوں تو چاند کا طلوع ہونا کوئی سادہ بات نہیں ہے۔

15:17 yaani jab aap dekhte hain chand ki pehli tareekh to bohat saray waqiat woh le kar aata hai. woh kya? یعنی جب آپ دیکھتے ہیں چاند کی پہلی تاریخ تو بہت سارے واقعات وہ لے کر آتا ہے۔ وہ کیا؟

15:26 yeh chand barhega, barhega, barhega, yahan tak ke chaudhveen ka chand ban jayega. phir woh ghatay ga, ghatay ga, ghatay ga, yahan tak ke khatam ho jayega. یہ چاند بڑھے گا، بڑھے گا، بڑھے گا، یہاں تک کہ چودھویں کا چاند بن جائے گا۔ پھر وہ گھٹے گا، گھٹے گا، گھٹے گا، یہاں تک کہ ختم ہو جائے گا۔

15:38 to yeh kya hua? yeh bhi aik bohat bara tajurba hai. is liye bataya, yeh bataya ke dunya mein urooj bhi hai aur zawal bhi hai. تو یہ کیا ہوا؟ یہ بھی ایک بہت بڑا تجربہ ہے۔ اس لیے بتایا، یہ بتایا کہ دنیا میں عروج بھی ہے اور زوال بھی ہے۔

15:50 is dunya mein aap ameer bhi honge, ghareeb bhi honge. is dunya mein aap ke paas political power bhi aayega, aap political power chhin bhi jayega. اس دنیا میں آپ امیر بھی ہوں گے، غریب بھی ہوں گے۔ اس دنیا میں آپ کے پاس Political Power بھی آئے گا، آپ Political Power چھن بھی جائے گا۔

16:03 to is ka matlab kya hua? ke chand ka dekhna aap ko aik bohat bara sabak deta hai. ke zindagi mein tawazun ko barqarar rakho. تو اس کا معنی کیا ہوا؟ کہ چاند کا دیکھنا آپ کو ایک بہت بڑا سبق دیتا ہے۔ کہ زندگی میں توازن کو برقرار رکھو۔

16:15 utaar charhao se disturb na ho. kyunke hota hi hota hai yeh. yeh hoga. sab ke sath hua, tumhare sath bhi hoga. اتار چڑھاؤ سے Disturb نہ ہو۔ کیونکہ ہوتا ہی ہوتا ہے یہ۔ یہ ہوگا۔ سب کے ساتھ ہوا، تمہارے ساتھ بھی ہوگا۔

16:27 aadmi jawan hota hai, phir boorha ho jata hai, phir mar jata hai. to yeh jo changes hain ya tabdiliyan hain, urooj o zawal hain, yeh aik law of nature hain. آدمی جوان ہوتا ہے، پھر بوڑھا ہو جاتا ہے، پھر مر جاتا ہے۔ تو یہ جو Changes ہیں یا تبدیلیاں ہیں، عروج و زوال ہیں، یہ ایک Law of Nature ہیں۔

16:40 kaisa ajeeb sabak diya hai yeh chand ne. کیسا عجیب سبق دیا ہے یہ چاند نے۔

16:47 phir aap sochiye ke chand jo bareek dikhai deta hai, tab bhi poora chand hota hai. پھر آپ سوچیے کہ چاند جو باریک دکھائی دیتا ہے، تب بھی پورا چاند ہوتا ہے۔

16:56 yaani sirf dekhnay ke lihaaz se hum aik lakeer dekhte hain. haqeeqat mein to poora chand hota hai. kyunke is ke aik goshe mein, aik hissay mein suraj ki roshni par par rahi hoti hai, baqi woh nahi par rahi hoti hai. یعنی صرف دیکھنے کے لحاظ سے ہم ایک لکیر دیکھتے ہیں۔ حقیقت میں تو پورا چاند ہوتا ہے۔ کیونکہ اس کے ایک گوشے میں، ایک حصے میں سورج کی روشنی پڑ پڑ رہی ہوتی ہے، بقیہ وہ نہیں پڑ رہی ہوتی ہے۔

17:11 to baqi andheray mein hota hai, to dikhai nahi deta. jahan suraj roshni parti hai, woh dikhai deta hai. yeh bhi aik ajeeb ghareeb tajurba hai. تو بقیہ اندھیرے میں ہوتا ہے، تو دکھائی نہیں دیتا۔ جہاں سورج روشنی پڑتی ہے، وہ دکھائی دیتا ہے۔ یہ بھی ایک عجیب غریب تجربہ ہے۔

17:23 is ka matlab hai ke cheezon ko face value par na lo. kitna bara ajeeb sabak hai yeh. اس کا مطلب ہے کہ چیزوں کو Face Value پر نہ لو۔ کتنا بڑا عجیب سبق ہے یہ۔

17:33 kitna ajeeb sabak hai. face revolve par lein aap to aap kahenge chand aik bareek sa, aik aik cheez hai, bohat bareek si. کتنا عجیب سبق ہے۔ Face Revolve پر لیں آپ تو آپ کہیں گے چاند ایک باریک سا، ایک ایک چیز ہے، بہت باریک سی۔

17:45 dhagay ki tarah. lekin aap gehrai mein jayenge to kahenge nahi, chand to aik bohat bara, aik bohat bari chattan hai, bohat bara woh hai, aik sayara hai. دھاگے کی طرح۔ لیکن آپ گہرائی میں جائیں گے تو کہیں گے نہیں، چاند تو ایک بہت بڑا، ایک بہت بڑی چٹان ہے، بہت بڑا وہ ہے، ایک سیارچہ ہے۔

17:59 to goya chand yeh bhi sabak de raha hai ke cheezon ko face value par mat lo. face value par loge to tumhare andar kya hoga? تو گویا چاند یہ بھی سبق دے رہا ہے کہ چیزوں کو Face Value پر مت لو۔ Face Value پر لو گے تو تمہارے اندر کیا ہوگا؟

18:08 misunderstanding aayegi. baton ko samjhoge nahi. Misunderstanding آئے گی۔ باتوں کو سمجھو گے نہیں۔

18:14 baton ko samjhoge nahi gehrai mein. ab dekhiye, pehle din kitna bara sabak mil gaya hum ko. bilkul pehle din. باتوں کو سمجھو گے نہیں گہرائی میں۔ اب دیکھیے، پہلے دن کتنا بڑا سبق مل گیا ہم کو۔ بالکل پہلے دن۔

18:27 phir dekhiye, roza shuru hota hai. پھر دیکھیے، روزہ شروع ہوتا ہے۔

18:33 sehri ke waqt aap khate hain. aur sun set par iftar karte hain. سحری کے وقت آپ کھاتے ہیں۔ اور سن سیٹ پر افطار کرتے ہیں۔

18:41 aaj mein jab baitha bolne ke liye to khud apni zindagi ke waqiat yaad aaye mujh ko. آج میں جب بیٹھا بولنے کے لیے تو خود اپنی زندگی کے واقعات یاد آئے مجھ کو۔

18:52 ek baar aisa hua jab mein UP mein tha. to subah ko neend nahi khuli. ایک بار ایسا ہوا جب میں یو پی میں تھا۔ تو صبح کو نیند نہیں کھلی۔

19:02 yaani subah ko dawn se pehle neend khulna chahiye. tab aap kha bhi sakte hain. یعنی صبح کو ڈان سے پہلے نیند کھلنا چاہیے۔ تب آپ کھا بھی سکتے ہیں۔

19:11 dawn ke baad agar neend khulegi to nahi kha sakte aap. to meri neend nahi khuli. to mein sehri nahi kha saka. is din mujhe sehri ke baghair roza rakhna pada. ڈان کے بعد اگر نیند کھلے گی تو نہیں کھا سکتے آپ۔ تو میری نیند نہیں کھلی۔ تو میں سحری نہیں کھا سکا۔ اس دن مجھے سحری کے بغیر روزہ رکھنا پڑا۔

19:26 kyun ke sehri na khana yeh aadmi ka excuse nahi hai. agar aap sehri na kha sake to aisa nahi ke ab excuse mil gaya aap ko. aap sehri roza na rakhein aap. کیونکہ سحری نہ کھانا یہ آدمی کا Excuse نہیں ہے۔ اگر آپ سحری نہ کھا سکے تو ایسا نہیں کہ اب Excuse مل گیا آپ کو۔ آپ سحری روزہ نہ رکھیں آپ۔

19:37 to roza rakhna pada mujhe. ab is din jo hai laga ke ek din ka khana jo chhoota hai mujh se, sirf ek din ka. تو روزہ رکھنا پڑا مجھے۔ اب اس دن جو ہے لگا کہ ایک دن کا کھانا جو چھوٹا ہے مجھ سے، صرف ایک دن کا۔

19:50 to kitna sakht hai woh. to maine socha ke agar umar bhar ke khana chhoot jaye, تو کتنا سخت ہے وہ۔ تو میں نے سوچا کہ اگر عمر بھر کے کھانا چھوٹ جائے،

20:00 hamesha ke liye chhoot jaye khana, yaani maut ke baad Khuda agar hum ko ek aisi chattan par chhod de, farishta maut ke baad le aap ko aur le aa kar ke ek chattan par daal de jahan khana pani na ho, ہمیشہ کے لیے چھوٹ جائے کھانا، یعنی موت کے بعد خدا اگر ہم کو ایک ایسی چٹان پر چھوڑ دے، فرشتہ موت کے بعد لے آپ کو اور لے آ کر کے ایک چٹان پر ڈال دے جہاں کھانا پانی نہ ہو،

20:17 to kahe ke bas pade raho yahin aa jao. koi takleef, doosri neend nahi de aayegi tum ko. koi tum ko maarne nahi aayega. tum ko jalane nahi aayega. تو کہے کہ بس پڑے رہو یہیں آ جاؤ۔ کوئی تکلیف، دوسری نیند نہیں دے آئے گی تم کو۔ کوئی تم کو مارنے نہیں آئے گا۔ تم کو جلانے نہیں آئے گا۔

20:28 kuch bhi karne nahi aayega tum ko. bas khali yeh hai ke khana peena nahi milega. کچھ بھی کرنے نہیں آئے گا تم کو۔ بس خالی یہ ہے کہ کھانا پینا نہیں ملے گا۔

20:36 to kya aalam hoga? hatta ke phir maine socha ke farz kiye ke mujh ko dunya ka sab se achha mahal mil jaye. lekin is mein khana peena na ho. تو کیا عالم ہوگا؟ حتیٰ کہ پھر میں نے سوچا کہ فرض کیے کہ مجھ کو دنیا کا سب سے اچھا محل مل جائے۔ لیکن اس میں کھانا پینا نہ ہو۔

20:49 sab se achha palace, سب سے اچھا Palace،

20:55 jaise emperor ke palace hua karte the, sab se achha palace mil jaye to bilkul tumhare disposal par hai yeh palace. lekin wahan khana peena nahi hai. جیسے Emperor کے Palace ہوا کرتے تھے، سب سے اچھا Palace مل جائے تو بالکل تمہارے Disposal پر ہے یہ Palace۔ لیکن وہاں کھانا پینا نہیں ہے۔

21:07 to ek din ka jo mujhe khana chhoota to sab cheez bekar lagne lagi. palace bhi bekar. تو ایک دن کا جو مجھے کھانا چھوٹا تو سب چیز بیکار لگنے لگی۔ Palace بھی بیکار۔

21:20 sab kuch bekar. سب کچھ بیکار۔

21:25 to qadar o qeemat maloom hui khane ki ke Allah taala ne تو قدر و قیمت معلوم ہوئی کھانے کی کہ اللہ تعالیٰ نے

21:32 insan ko paida kiya to kaisi ajeeb baat hai ke hum ne Allah taala se dua nahi ki thi ke hamein khana bhi de de. انسان کو پیدا کیا تو کیسی عجیب بات ہے کہ ہم نے اللہ تعالیٰ سے دعا نہیں کی تھی کہ ہمیں کھانا بھی دے دے۔

21:43 baghair dua ke khana yahan maujood kar gaya. بغیر دعا کے کھانا یہاں موجود کر گیا۔

21:48 wa a'atakum min kulli ma sa'altumuhu yaani hum ne sawal nahi kiya tha. وَأَعْطٰيكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ یعنی ہم نے سوال نہیں کیا تھا۔

21:57 insan paida hua to saath saath yahan par soil hai, har qism ke ghale hain, har qism ke phal hain, sabziyan hain. انسان پیدا ہوا تو ساتھ ساتھ یہاں پر Soil ہے، ہر قسم کے غلے ہیں، ہر قسم کے پھل ہیں، سبزیاں ہیں۔

22:13 kaisi ajeeb baat hai کیسی عجیب بات ہے

22:17 ke Allah taala ki rehmat ka yeh kitna bada tajurba hai ke aap ko paida kar ke zameen par basaya to hum se, hamein pata hi nahi tha ke hum kya maangein. کہ اللہ تعالیٰ کی رحمت کا یہ کتنا بڑا تجربہ ہے کہ آپ کو پیدا کر کے زمین پر بسایا تو ہم سے، ہمیں پتہ ہی نہیں تھا کہ ہم کیا مانگیں۔

22:33 hum ko pata nahi tha ke hum kahein Khuda, yeh zameen par soil bhi ho, Khuda, yeh zameen par pani bhi ho, Khuda, yeh zameen par ghala aur mewa bhi ho. ہم کو پتہ نہیں تھا کہ ہم کہیں خدا، یہ زمین پر Soil بھی ہو، خدا، یہ زمین پر پانی بھی ہو، خدا، یہ زمین پر غلہ اور میوہ بھی ہو۔

22:43 hum ko maloom hi nahi tha ke hum mangen. to Allah taala ne khud se jana ke insan ko is ki zaroorat hai, wo sab yahan mehya kar diya. ہم کو معلوم ہی نہیں تھا کہ ہم مانگیں۔ تو اللہ تعالیٰ نے خود سے جانا کہ انسان کو اس کی ضرورت ہے، وہ سب یہاں مہیا کر دیا۔

22:58 to ek ek din jab mujhe khana bilkul hi nahi mila, subah se sham tak, to is se kitne sare tajrube hue. تو ایک ایک دن جب مجھے کھانا بالکل ہی نہیں ملا، صبح سے شام تک، تو اس سے کتنے سارے تجربے ہوئے۔

23:10 isi liye main kehta hoon ke roza jo hai wo Month of Experience hai, Month of Events hai. اسی لیے میں کہتا ہوں کہ روزہ جو ہے وہ Month of Experience ہے، Month of Events ہے۔

23:22 aise hi ek bar dilli mein jab main aya to dilli mein ek bar ramzan ke mahine mein hindu logon ki ek conference thi. ایسے ہی ایک بار دلی میں جب میں آیا تو دلی میں ایک بار رمضان کے مہینے میں ہندو لوگوں کی ایک کانفرنس تھی۔

23:34 hindu logon ki conference thi isi dilli mein. mujhe bulaya gaya. ab wo thi ramzan ke mahine mein sham ke waqt. ہندو لوگوں کی کانفرنس تھی اسی دلی میں۔ مجھے بلایا گیا۔ اب وہ تھی رمضان کے مہینے میں شام کے وقت۔

23:45 wahan main chala gaya. وہاں میں چلا گیا۔

23:51 to wahan par sab hindu log the. un ko pata hi nahi tha ke iftar chahiye musalman ko. to beharhal main shareek hua is mein. تو وہاں پر سب ہندو لوگ تھے۔ ان کو پتہ ہی نہیں تھا کہ افطار چاہیے مسلمان کو۔ تو بہرحال میں شریک ہوا اس میں۔

24:04 aur sham ka waqt aya to wahan kuch khana peena nahi. ab mujhe iftar to karna tha. sirf pani wahan tha, sirf pani. اور شام کا وقت آیا تو وہاں کچھ کھانا پینا نہیں۔ اب مجھے افطار تو کرنا تھا۔ صرف پانی وہاں تھا، صرف پانی۔

24:17 yahi Asafri Road ka waqia ye hai. to sahib sham ko, acha wo garmi May June ka mahina tha. یہی آصفری Road کا واقعہ یہ ہے۔ تو صاحب شام کو، اچھا وہ گرمی مئی جون کا مہینہ تھا۔

24:27 aur sham ko bohat pyas lag rahi thi mujhe. to khana to kuch tha nahi. pani tha. to main ne pani piya. ek glass, do glass, teen glass, char glass, pata nahi shayad das glass pi gaya main. اور شام کو بہت پیاس لگ رہی تھی مجھے۔ تو کھانا تو کچھ تھا نہیں۔ پانی تھا۔ تو میں نے پانی پیا۔ ایک گلاس، دو گلاس، تین گلاس، چار گلاس، پتہ نہیں شاید دس گلاس پی گیا میں۔

24:42 kyun ke bhook ki jagah pe shayad mujhe pani peena tha. کیونکہ بھوک کی جگہ پہ شاید مجھے پانی پینا تھا۔

24:48 pani peeta hi gaya main. is waqt andaza hua ke ye pani kya cheez hai. abhi to aap ke pas pani har waqt maujood rehta hai. پانی پیتا ہی گیا میں۔ اس وقت اندازہ ہوا کہ یہ پانی کیا چیز ہے۔ ابھی تو آپ کے پاس پانی ہر وقت موجود رہتا ہے۔

25:00 jab chahen pi lijiyey. جب چاہیں پی لیجیے۔

25:05 jab din bhar pani nahi mila to pyas ka bura hal tha. bura hal tha pyas ka. to pani peeta chala gaya main. جب دن بھر پانی نہیں ملا تو پیاس کا برا حال تھا۔ برا حال تھا پیاس کا۔ تو پانی پیتا چلا گیا میں۔

25:18 to dekhiye ramzan ka mahina ye sab tajrube karvata hai. ye sab tajrube karvata hai. ramzan ka mahina Full of Experiences yani Month of Experiences hai. تو دیکھیے رمضان کا مہینہ یہ سب تجربے کرواتا ہے۔ یہ سب تجربے کرواتا ہے۔ رمضان کا مہینہ Full of Experiences یعنی Month of Experiences ہے۔

25:35 Event Full Month hai. Event Full Month ہے۔

25:40 to main jab sochne laga to bohat se waqiat aise yaad aaye. تو میں جب سوچنے لگا تو بہت سے واقعات ایسے یاد آئے۔

25:46 ek bar main Gorakhpur gaya. ye azadi se pehle ki baat hai. British Period ki baat hai ye. ایک بار میں گورکھ پور گیا۔ یہ آزادی سے پہلے کی بات ہے۔ British Period کی بات ہے یہ۔

25:58 to wahan par ek sahib the jo bohat bare afsar the jin ko kaha jata tha DTS. is waqt un ka title hua karta tha DTS. تو وہاں پر ایک صاحب تھے جو بہت بڑے افسر تھے جن کو کہا جاتا تھا ڈی ٹی ایس۔ اس وقت ان کا ٹائٹل ہوا کرتا تھا ڈی ٹی ایس۔

26:08 ab pata nahi kya title hoga. BNWR ke bare afsar the wo. bohat bara bangla tha un ka. اب پتہ نہیں کیا ٹائٹل ہوگا۔ بی این ڈبلیو آر کے بڑے افسر تھے وہ۔ بہت بڑا بنگلہ تھا ان کا۔

26:21 to wahan main chand din raha. ye ramzan ka mahina tha wo bhi. to main ne dekha ke subah ko nahi, sham ko. تو وہاں میں چند دن رہا۔ یہ رمضان کا مہینہ تھا وہ بھی۔ تو میں نے دیکھا کہ صبح کو نہیں، شام کو۔

26:34 sham ko ek sahib ate hain. aur wo rozana wahan baith kar ke kuch parhte hain aur chale ate hain. شام کو ایک صاحب آتے ہیں۔ اور وہ روزانہ وہاں بیٹھ کر کے کچھ پڑھتے ہیں اور چلے آتے ہیں۔

26:44 to main wo sahib jo the jo bare afsar jo the, un se main ne poocha ke ye kaun sahib ate hain sham ko? تو میں وہ صاحب جو تھے جو بڑے افسر جو تھے، ان سے میں نے پوچھا کہ یہ کون صاحب آتے ہیں شام کو؟

26:53 kya maqsad hota hai? to unhone kaha ke wo Hafiz sahib hain. hum to roza rakh nahi sakte. کیا مقصد ہوتا ہے؟ تو انہوں نے کہا کہ وہ حافظ صاحب ہیں۔ ہم تو روزہ رکھ نہیں سکتے۔

27:04 hum roza nahi rakh sakte. to Hafiz sahib se keh diya ke wo sham ko aa kar parh ke chale ate hain Quran Majeed. aur phir un ko hum ramzan ka mahina khatam hoga to kuch paise de denge. ہم روزہ نہیں رکھ سکتے۔ تو حافظ صاحب سے کہہ دیا کہ وہ شام کو آ کر پڑھ کے چلے آتے ہیں قرآن مجید۔ اور پھر ان کو ہم رمضان کا مہینہ ختم ہوگا تو کچھ پیسے دے دیں گے۔

27:20 is tajrube se mujhe ek ajib ehsas hua. abhi tak main sochta hoon yeh waqea ho gaya bahut pehle ka. yani azadi se pehle ki baat hai yeh. اس تجربے سے مجھے ایک عجیب احساس ہوا۔ ابھی تک میں سوچتا ہوں یہ واقعہ ہو گیا بہت پہلے کا۔ یعنی آزادی سے پہلے کی بات ہے یہ۔

27:31 shayad satar baras ka waqea hoga yeh. aaj main yeh soch raha tha is waqey ko le kar. to maine socha ke woh afsar sahab jo the agar yeh karte شاید ستر برس کا واقعہ ہوگا یہ۔ آج میں یہ سوچ رہا تھا اس واقعے کو لے کر۔ تو میں نے سوچا کہ وہ افسر صاحب جو تھے اگر یہ کرتے

27:47 ke khudaaya main din bhar bhooka to nahin reh sakta. main teri kitab padh raha hoon. isi kitab ke padhne ko to meri taraf se qubool kar le. کہ خدایا میں دن بھر بھوکا تو نہیں رہ سکتا۔ میں تیری کتاب پڑھ رہا ہوں۔ اسی کتاب کے پڑھنے کو تو میری طرف سے قبول کر لے۔

28:05 yani Fasting ki bajaye tilawat e quran ko meri taraf se qubool kar le. to shayad Allah ki rehmat josh karti. Allah taala qubool farmata. یعنی Fasting کی بجائے تلاوت قرآن کو میری طرف سے قبول کر لے۔ تو شاید اللہ کی رحمت جوش کرتی۔ اللہ تعالیٰ قبول فرماتا۔

28:18 lekin yeh to bilkul aisa ke kisi ko kiraye de kar ke aap kahein ke tumhein yeh kaam kar do. لیکن یہ تو بالکل ایسا کہ کسی کو کرائے دے کر کے آپ کہیں کہ تمہیں یہ کام کر دو۔

28:26 dekhein Ramzan ka matlab hai apne aap ko Involve karna. yeh nahin ke kiraye de kar kisi se aap roza rakhwa dein. دیکھیں رمضان کا مطلب ہے اپنے آپ کو Involve کرنا۔ یہ نہیں کہ کرائے دے کر کسی سے آپ روزہ رکھوا دیں۔

28:39 kisi se quran padhwa dein. yeh kirayedari ka mamla nahin hai. apne aap ko Involve karne ka mamla hai. کسی سے قرآن پڑھوا دیں۔ یہ کرائے داری کا معاملہ نہیں ہے۔ اپنے آپ کو Involve کرنے کا معاملہ ہے۔

28:50 to aaj main soch raha tha bahut dil tadap utha mera yeh soch kar ke insaan kaisi ajib cheez hai. تو آج میں سوچ رہا تھا بہت دل تڑپ اٹھا میرا یہ سوچ کر کے کہ انسان کیسی عجیب چیز ہے۔

29:02 khuda dekhna chahta hai aap ka Involvement. خدا دیکھنا چاہتا ہے آپ کا Involvement۔

29:09 aap farz kijiye ke roza nahin rakhte rakh sakte. to kahein ke khudaaya main das din ko roza rakhta hoon. yahi to qubool kar le meri taraf se. آپ فرض کیجیے کہ روزہ نہیں رکھتے رکھ سکتے۔ تو کہیں کہ خدایا میں دس دن کو روزہ رکھتا ہوں۔ یہی تو قبول کر لے میری طرف سے۔

29:19 ya aap is qabil bhi nahin hain. to subah shaam baith kar quran padhein. kahein ke khudaaya mere bas mein roza rakhna nahin hai. یا آپ اس قابل بھی نہیں ہیں۔ تو صبح شام بیٹھ کر قرآن پڑھیں۔ کہیں کہ خدایا میرے بس میں روزہ رکھنا نہیں ہے۔

29:33 to apni kitab ki tilawat ko meri taraf se qubool farma le. تو اپنی کتاب کی تلاوت کو میری طرف سے قبول فرما لے۔

29:40 yeh keh kar aadmi ro pade. یہ کہہ کر آدمی رو پڑے۔

29:45 to shayad Allah ki rehmat josh mein aaye. woh kahe ke mere bande main tujh se yahi qubool kar liya. تو شاید اللہ کی رحمت جوش میں آئے۔ وہ کہے کہ میرے بندے میں تجھ سے یہی قبول کر لیا۔

29:59 kyun ke tune Involvement to dikhaya. کیونکہ تو نے Involvement تو دکھایا۔

30:07 to jo log uzr pesh karte hain woh raaz nahin samajhte raaz. تو جو لوگ عذر پیش کرتے ہیں وہ راز نہیں سمجھتے راز۔

30:17 yeh yeh baat hai Involvement ki. chahe chahe koi bhi ho. yani chahe woh Ramzan namaz ho, roza ho, hajj ho, zakat ho. یہ یہ بات ہے Involvement کی۔ چاہے چاہے کوئی بھی ہو۔ یعنی چاہے وہ رمضان نماز ہو، روزہ ہو، حج ہو، زکوۃ ہو۔

30:31 ya dawat ka kaam ho. jitne bhi deeni kaam hain. yaad rakhiye in sab mein jo matloob hai woh hai Involvement. یا دعوت کا کام ہو۔ جتنے بھی دینی کام ہیں۔ یاد رکھیے ان سب میں جو مطلوب ہے وہ ہے Involvement۔

30:46 misalan hajj hai aap ke paas bahut paisa hai. lekin aap مثلاً حج ہے آپ کے پاس بہت پیسہ ہے۔ لیکن آپ

30:53 kisi ko paisa de dein jaao meri taraf se hajj kar do. کسی کو پیسہ دے دیں جاؤ میری طرف سے حج کر دو۔

31:00 to yeh is tarah se hajj nahin hota. yeh koi bhi cheez hai kisi ko paisa dein ke meri taraf se namaz padh do. تو یہ اس طرح سے حج نہیں ہوتا۔ یہ کوئی بھی چیز ہے کسی کو پیسہ دیں کہ میری طرف سے نماز پڑھ دو۔

31:16 har cheez jo hai Islam mein woh hai is is mani mein ke aap apne aap ko Involve karein. dawat mein apne aap ko Involve karna hai. ہر چیز جو ہے اسلام میں وہ ہے اس اس معنی میں کہ آپ اپنے آپ کو Involve کریں۔ دعوت میں اپنے آپ کو Involve کرنا ہے۔

31:26 agar aap daawti kaam na karein aur kisi ko tankhwah rakh dein tankhwah par ke jaao meri taraf se tum daawti kaam kar do. main tum ko mahine mein itna paisa de doonga. اگر آپ دعوتی کام نہ کریں اور کسی کو تنخواہ رکھ دیں تنخواہ پر کہ جاؤ میری طرف سے تم دعوتی کام کر دو۔ میں تم کو مہینے میں اتنا پیسہ دے دوں گا۔

31:37 tab bhi woh aap ka farz ada nahin hua. تب بھی وہ آپ کا فرض ادا نہیں ہوا۔

31:43 aap ka farz ada nahin hua. kisi bhi darje mein aap Khuda chahta hai ke aap ne apne aap ko Involve kiya ho. آپ کا فرض ادا نہیں ہوا۔ کسی بھی درجے میں آپ خدا چاہتا ہے کہ آپ نے اپنے آپ کو Involve کیا ہو۔

31:53 jis darje mein aap ke bas mein hai. quran mein hai ke la yukallifullahu nafsan illa wus'aha Allah admi ko itna hi ke liye mukallaf karta hai jo us ke wus' mein ho. جس درجے میں آپ کے بس میں ہے۔ قرآن میں ہے کہ لا يكلف الله نفسا الا وسعها اللہ آدمی کو اتنا ہی کے لیے مکلف کرتا ہے جو اس کے وسع میں ہو۔

32:10 yani jo admi ke bas mein ho. یعنی جو آدمی کے بس میں ہو۔

32:15 jo admi kar sake. jo kar sake. جو آدمی کر سکے۔ جو کر سکے۔

32:24 to aap تو آپ

32:28 yani farz kijiye koi amal hai islam ka woh amal aap ke bas mein nahi hai to to us koi aur cheez hogi jo aap ke bas mein hogi woh aap karen. یعنی فرض کیجیے کوئی عمل ہے اسلام کا وہ عمل آپ کے بس میں نہیں ہے تو تو اس کوئی اور چیز ہوگی جو آپ کے بس میں ہوگی وہ آپ کریں۔

32:42 taake Allah taala ke haan ya farishton ke register mein aap ka involvement jo hai woh likh jaye. aap ka involvement likh jaye. تاکہ اللہ تعالیٰ کے ہاں یا فرشتوں کے رجسٹر میں آپ کا Involvement جو ہے وہ لکھ جائے۔ آپ کا Involvement لکھ جائے۔

32:54 yaad rakhiye jitne bhi aamal islam mein hain un sab ka maqsad hai Khuda aap ka involvement dekhna chahta hai. یاد رکھیے جتنے بھی اعمال اسلام میں ہیں ان سب کا مقصد ہے خدا آپ کا Involvement دیکھنا چاہتا ہے۔

33:07 chahe woh eman ho, chahe namaz ho, roza ho, hajj ho, zakat ho, dawat lillah ho, koi bhi kaam ho. چاہے وہ ایمان ہو، چاہے نماز ہو، روزہ ہو، حج ہو، زکوۃ ہو، دعوت للہ ہو، کوئی بھی کام ہو۔

33:20 to ramzan mein dekhiye kyunke mamlaat tootate hain. تو رمضان میں دیکھیے کیونکہ معاملات ٹوٹتے ہیں۔

33:27 basic need par jab rok lagai jaye gi to mamlaat to lazman tootein ge. Basic need پر جب روک لگائی جائے گی تو معاملات تو لازماً ٹوٹیں گے۔

33:34 jab mamlaat tootein ge to isi ka naam to experience hai. جب معاملات ٹوٹیں گے تو اسی کا نام تو Experience ہے۔

33:41 tarah tarah ke experience honge aap ko. tarah tarah ke experience hain. طرح طرح کے Experience ہوں گے آپ کو۔ طرح طرح کے Experience ہیں۔

33:48 wo cheez aap ke is mahine ko even full mahina bana degi. وہ چیز آپ کے اس مہینے کو even Full مہینہ بنا دے گی۔

33:54 is se aap ko spiritual food milna shuru ho jayega. dekhiye spirituality kya hai koi mysterious cheez nahi hai. اس سے آپ کو Spiritual Food ملنا شروع ہو جائے گا۔ دیکھیے Spirituality کیا ہے کوئی Mysterious چیز نہیں ہے۔

34:04 koi raaz raaz ki baat nahi hai. koi koi purasarar cheez nahi hai. کوئی راز راز کی بات نہیں ہے۔ کوئی کوئی پراسرار چیز نہیں ہے۔

34:13 spirituality naam hai material cheezon se spiritual content ko extract karna. Spirituality نام ہے Material چیزوں سے Spiritual Content کو Extract کرنا۔

34:23 extract. har material cheez mein ek inner contact content hota hai. har material cheez mein. Extract۔ ہر Material چیز میں ایک Inner Contact Content ہوتا ہے۔ ہر Material چیز میں۔

34:33 wo aap aap ka mind agar active hai. aap ka mind agar alive hai. aap ka mind agar awakened hai to koi bhi experience chahe kitna hi zyada material ho woh. وہ آپ آپ کا Mind اگر Active ہے۔ آپ کا Mind اگر Alive ہے۔ آپ کا Mind اگر Awakened ہے۔ تو کوئی بھی Experience چاہے کتنا ہی زیادہ Material ہو وہ۔

34:49 is mein aap ko ek inner content milega. isi ko aap keh sakte hain spiritual content. isi ko quran mein tawsam kaha gaya hai. اس میں آپ کو ایک Inner Content ملے گا۔ اسی کو آپ کہہ سکتے ہیں Spiritual Content۔ اسی کو قرآن میں توسم کہا گیا ہے۔

35:02 tawsam kya hai? lesson nikalna. isi spiritual content ko discover karna. yeh tawsam hai. توسم کیا ہے؟ Lesson نکالنا۔ اسی Spiritual Content کو Discover کرنا۔ یہ توسم ہے۔

35:17 to agar zindagi bohat hi bilkul smooth zindagi ho. support zindagi ho. aap ko na bhook lage na pyas lage. تو اگر زندگی بہت ہی بالکل Smooth زندگی ہو۔ Support زندگی ہو۔ آپ کو نہ بھوک لگے نہ پیاس لگے۔

35:28 na koi pareshani ho to kya hoga? aap ki zindagi tajrubaat se khali ho jayegi. نہ کوئی پریشانی ہو۔ تو کیا ہوگا؟ آپ کی زندگی تجربات سے خالی ہو جائے گی۔

35:39 quran mein hai ke laqad khalaqnal insana fi qabatin insan ko paida kiya gaya hai mushkilat mein, masaaib mein, hardship mein, problem mein. قرآن میں ہے کہ لقد خلقنا الإنسان في قَبَطٍ انسان کو پیدا کیا گیا ہے مشکلات میں، مصیبتوں میں، Hardship میں، Problem میں۔

35:52 to kyun? تو کیوں؟

35:56 kya Allah taala ko aap se kuch zid hai? nahi. kyunke isi se tajrubaat aate hain. jab tarah tarah ka aap ki zindagi mein utaar charhao hoga. کیا اللہ تعالیٰ کو آپ سے کچھ ضد ہے؟ نہیں۔ کیونکہ اسی سے تجربات آتے ہیں۔ جب طرح طرح کا آپ کی زندگی میں اتار چڑھاؤ ہوگا۔

36:11 isi mein aap ko experience milen ge. isi mein aap ka mind jaage ga. isi se aap is qabil ho jayen ge ke aap is ke inner content ko extract kar saken. اسی میں آپ کو Experience ملیں گے۔ اسی میں آپ کا Mind جاگے گا۔ اسی سے آپ اس قابل ہو جائیں گے کہ آپ اس کے Inner Content کو Extract کر سکیں۔

36:28 to tajruba bohat bari cheez hoti hai. phir dekhiye roze ko hadith mein kaha gaya hai shahr al-sabr. تو تجربہ بہت بڑی چیز ہوتی ہے۔ پھر دیکھیے روزے کو حدیث میں کہا گیا ہے شہر الصبر۔

36:39 sabr ka mahina. sabr ka matlab hai patience. patience ka mahina. dekhiye patience jo hai zindagi mein yaani sab se bari cheez hai. صبر کا مہینہ۔ صبر کا مطلب ہے Patience۔ Patience کا مہینہ۔ دیکھیے Patience جو ہے زندگی میں یعنی سب سے بڑی چیز ہے۔

36:53 patience. aaj subah mein radio par sun raha tha. to aik aik artist ka interview aa raha tha. Patience۔ آج صبح میں ریڈیو پر سن رہا تھا۔ تو ایک ایک آرٹسٹ کا انٹرویو آ رہا تھا۔

37:06 aaj hi subah ki baat hai. آج ہی صبح کی بات ہے۔

37:11 All India Radio par. To is se poocha gaya is artist se, ke what makes an artist a great artist? آل انڈیا ریڈیو پر۔ تو اس سے پوچھا گیا اس آرٹسٹ سے۔ کہ What makes an artist a great artist?

37:27 koi artist bara artist kaise banta hai? کوئی آرٹسٹ بڑا آرٹسٹ کیسے بنتا ہے؟

37:33 ise kaha in a single word patience. patience, sabr, tahammul, bardasht. اسے کہا in a single word Patience. Patience، صبر، تحمل، برداشت۔

37:47 yaani artist ko bara artist banne ke liye sab se bari cheez jo chahiye woh hai sabr o tahammul, bardasht. kyun? یعنی آرٹسٹ کو بڑا آرٹسٹ بننے کے لیے سب سے بڑی چیز جو چاہیے وہ ہے صبر و تحمل، برداشت۔ کیوں؟

37:57 aik lambi koshish karni parti hai. ایک لمبی کوشش کرنی پڑتی ہے۔

38:03 kitne sare distractions se apne ko bachana parta hai. kitne mauqe par apne emotions ko kill karna parta hai. tab ja kar aap aik acha artist bante hain. کتنے سارے Distractions سے اپنے کو بچانا پڑتا ہے۔ کتنے مواقع پر اپنے Emotions کو Kill کرنا پڑتا ہے۔ تب جا کر آپ ایک اچھا آرٹسٹ بنتے ہیں۔

38:19 yeh baat poochi gayi newton se. to us ne kaha ke acha scientist banne ke liye us ne bhi yahi kaha tha ke patience. یہ بات پوچھی گئی نیوٹن سے۔ تو اس نے کہا کہ اچھا سائنٹسٹ بننے کے لیے اس نے بھی یہی کہا تھا کہ Patience۔

38:32 apne bare mein us ne kaha tha ke i have no special sagacity. only the power of patient thought اپنے بارے میں اس نے کہا تھا کہ I have no special sagacity. Only the power of patient thought

38:40 . to dekhiye chahe art ka mamla ho. chahe science ka mamla ho. aur chahe deen ka mamla ho. . تو دیکھیے چاہے آرٹ کا معاملہ ہو۔ چاہے سائنس کا معاملہ ہو۔ اور چاہے دین کا معاملہ ہو۔

38:53 har mamle mein ہر معاملے میں

38:57 aala darje tak pohnchne ke liye jo sab se bari cheez darkar hai woh hai patience. aik bar aik aadmi rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ke pas aya. اعلیٰ درجے تک پہنچنے کے لیے جو سب سے بڑی چیز درکار ہے وہ ہے Patience۔ ایک بار ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا۔

39:07 to us ne kaha ke ya rasool Allah alimni kalimat aish bihan wala tuqsar alai fa inni kabir. bara ajib sawal kiya us ne. تو اس نے کہا کہ یا رسول اللہ علمنی کلمات عیش بہن ولا تقصر علی فانسا بڑا عجیب سوال کیا اس نے۔

39:24 us ne kaha ke aey Khuda ke rasool! اس نے کہا کہ اے خدا کے رسول!

39:29 mujhe koi baat bataiye. مجھے کوئی بات بتائیے۔

39:37 lekin woh lambi baat na ho ke main bhool jaon. لیکن وہ لمبی بات نہ ہو کہ میں بھول جاؤں۔

39:45 aur isi mein jee sakoon. wohi meri master formula ban jaye zindagi ka. اور اسی میں جی سکوں۔ وہی میری ماسٹر فارمولا بن جائے زندگی کا۔

39:56 yun doosre lafzon mein kahoon ga ke ke us ne kaha ke o prophet یوں دوسرے لفظوں میں کہوں گا کہ کہ اس نے کہا کہ O Prophet

40:02 ! give me a master advice to manage all the affairs of my life. ! Give me a master advice to manage all the affairs of my life.

40:14 to aap ne farmaya kya? la taghzab ghussa tum ghussa na karo. don't be angry. تو آپ نے فرمایا کیا؟ لا تغضب غصہ تم غصہ نہ کرو۔ Don't be angry.

40:26 ab dekhiye ke is ka matlab kya hua? اب دیکھیے کہ اس کا مطلب کیا ہوا؟

40:31 is ka matlab yeh hai ke agar lafz badal kar is ka matlab banaye to yeh hoga Keep patience at the time of provocation. اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر لفظ بدل کر اس کا مطلب بنائیں تو یہ ہوگا Keep patience at the time of provocation.

40:45 yeh to matlab banega. to ghussa kab aata hai? jab koi aap ko bharkaye, aap ko mushtael kare. koi aap ko provoke kare. یہ تو مطلب بنے گا۔ تو غصہ کب آتا ہے؟ جب کوئی آپ کو بھڑکائے، آپ کو مشتعل کرے۔ کوئی آپ کو پرووک کرے۔

Fasting A Source of Spiritual Empowerment 21 Aug, 2011 - Maulana Wahiduddin Khan