Spirit of Hajj | December 10, 2006 | Maulana Wahiduddin Khan

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:14 Bismillah Rehman ur Rahim, waSallallahu ala Nabiyyil Kareem. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:24 Rabishrah li sadri, wayassir li amri, wahlul uqdatan min lisani yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:34 aap jante hain ke haj ka zamana bohat qareeb aa gaya hai, آپ جانتے ہیں کہ حج کا زمانہ بہت قریب آ گیا ہے، ☆
4. 0:44 yani january 1 ko hajj hoga. hajj hota hai jo hai woh lunar calendar ke mutabiq hota hai, dhul hijjah ke mahine mein. to is saal jo hajj parh raha hai woh christian calendar ke mutabiq 1 january ko یعنی جنوری 1 کو حج ہوگا۔ حج ہوتا ہے جو ہے وہ لیونر کیلنڈر کے مطابق ہوتا ہے، ذوالحجہ کے مہینے میں۔ تو اس سال جو حج پڑھ رہا ہے وہ کرسچن کیلنڈر کے مطابق 1 جنوری کو ☆
5. 1:14 hoga. ہوگا۔ ☆
6. 1:22 to aaj main haj ke bare mein kuch kehne ki koshish karunga, in sha Allah. تو آج میں حج کے بارے میں کچھ کہنے کی کوشش کروں گا، ان شاء اللہ۔ ☆
7. 1:30 dekhiye, pehli baat to yeh hai ke ek bohat hi well-known hadith hai, is mein bataya gaya hai دیکھیے، پہلی بات تو یہ ہے کہ ایک بہت ہی well-known حدیث ہے، اس میں بتایا گیا ہے ☆
8. 1:38 ke Islam ke there are five pillars of Islam, jis ko hum kehte hain arkan khamsa. کہ اسلام کے There are five pillars of اسلام، جس کو ہم کہتے ہیں ارکان خمسہ۔ ☆
9. 1:46 to five pillars mein se ek jo hai wo haj hai. تو five pillars میں سے ایک جو ہے وہ حج ہے۔ ☆
10. 1:53 haj saal mein ek baar hota hai, aur aadmi lifetime mein ek baar agar haj kar le to حج سال میں ایک بار ہوتا ہے، اور آدمی lifetime میں ایک بار اگر حج کر لے تو ☆
11. 2:01 iska farz poora ho jata hai. اس کا فرض پورا ہو جاتا ہے۔ ☆
12. 2:08 to haj ke bare mein hadith mein aaya hai ke al haj al mabroor laysa lahu jaza تو حج کے بارے میں حدیث میں آیا ہے کہ الحج المبرور ليس له جزاء ☆
13. 2:16 illa al jannah. hajj mabroor ka badla sirf jannat hai. hajj mabroor ka matlab hota hai hajj maqbool, yani woh hajj jo khuda accept kar le. accepted hajj. accepted hajj ka matlab yeh hai ke woh hajj jo poore spirit ke sath aur sare us ke jo إلا الجنة. حج مبرور کا بدلہ صرف جنت ہے۔ حج مبرور کا مطلب ہوتا ہے حج مقبول، یعنی وہ حج جو خدا accept کر لے۔ Accepted حج۔ Accepted حج کا مطلب یہ ہے کہ وہ حج جو پورے spirit کے ساتھ اور سارے اس کے جو ☆
14. 2:46 tareeqe hain, is ko follow karte hue theek theek aadmi ada kare. طریقے ہیں، اس کو follow کرتے ہوئے ٹھیک ٹھیک آدمی ادا کرے۔ ☆
15. 2:54 to aisa haj jo hai Khuda accept karta hai. تو ایسا حج جو ہے خدا accept کرتا ہے۔ ☆
16. 3:01 is acceptance ka jo reward hai wo hai paradise. اس acceptance کا جو reward ہے وہ ہے paradise۔ ☆
17. 3:09 to yeh hai haj ki importance. تو یہ ہے حج کی importance۔ ☆
18. 3:16 to hajj ke bare mein poori baat shuru karne se pehle main ek basic baat kehna chahunga. woh yeh hai ke sab se bari ibadat islam mein shukr hai. shukr ka matlab hota hai god ko acknowledge karna. shukr ke liye bohat acha word english mein nahi hai. thanksgiving koi bohat acha word nahi hai sh تو حج کے بارے میں پوری بات شروع کرنے سے پہلے میں ایک basic بات کہنا چاہوں گا۔ وہ یہ ہے کہ سب سے بڑی عبادت اسلام میں شکر ہے۔ شکر کا مطلب ہوتا ہے God کو acknowledge کرنا۔ شکر کے لیے بہت اچھا word انگلش میں نہیں ہے۔ Thanksgiving کوئی بہت اچھا word نہیں ہے ش ☆
19. 3:46 kar ke aitbar se. کر کے اعتبار سے۔ ☆
20. 3:52 to behal God ke level par, God ki glory ke hisab se is ko acknowledge karna yeh shukr hai. تو بہرحال God کے level پر، God کی glory کے حساب سے اس کو acknowledge کرنا یہ شکر ہے۔ ☆
21. 3:58 aur shukr saare hi Islam ki jo tabi ibadaten hain, sab ka crux bhi hai. اور شکر سارے ہی اسلام کی جو طبی عبادتیں ہیں، سب کا crux بھی ہے۔ ☆
22. 4:04 aap dekhiye, rozana namaz padhi jati hai paanch time. آپ دیکھیے، روزانہ نماز پڑھی جاتی ہے پانچ ٹائم۔ ☆
23. 4:10 to is ko shuru kahan se karte hain? Alhamdulillah rabb تو اس کو شروع کہاں سے کرتے ہیں؟ الحمدللہ رب ☆
24. 4:16 al alameen. main shukr karta hoon us khuda ka jo lord hai sare universe ka. yahin se namaz shuru hoti hai. namaz ki har unit mein sab se pehle yahi kaha jata hai: alhamdulillah rabb al alameen. to jitni bhi ibadaten hain islam mein, including hajj, un ka jo sab العالمین۔ میں شکر کرتا ہوں اس خدا کا جو Lord ہے سارے universe کا۔ یہیں سے نماز شروع ہوتی ہے۔ نماز کی ہر unit میں سب سے پہلے یہی کہا جاتا ہے: الحمدللہ رب العالمین۔ تو جتنی بھی عبادتیں ہیں اسلام میں، including حج، ان کا جو سب ☆
25. 4:46 se zyada jo spirit aadmi ke andar aana chahiye wo hai shukr ki spirit. سے زیادہ جو spirit آدمی کے اندر آنا چاہیے وہ ہے شکر کی spirit۔ ☆
26. 4:52 shukr ka matlab Alhamdulillah kehna nahi hai. شکر کا مطلب الحمدللہ کہنا نہیں ہے۔ ☆
27. 4:57 koi lip service ki baat nahi hai ke aap keh dein ke shukr hai Khuda ka, Alhamdulillah. کوئی lip service کی بات نہیں ہے کہ آپ کہہ دیں کہ شکر ہے خدا کا، الحمدللہ۔ ☆
28. 5:02 yeh shukr nahi hai. یہ شکر نہیں ہے۔ ☆
29. 5:07 main aap se arz karta hoon ke shukr kya cheez hai. میں آپ سے عرض کرتا ہوں کہ شکر کیا چیز ہے۔ ☆
30. 5:12 shukr jo hai, شکر جو ہے، ☆
31. 5:17 shukr ke liye dekhiye sab se pehle yeh hai ke aap haan, main yeh arz kar doon ke hajj mein jo shukr matloob hai woh shayad sab se zyada hai. kyun? jo doosri ibadaten hain woh local ibadaten hain. jahan aap hain wohin aap ne is ibadat ko kar liya. maslan namaz hai, roza hai, zakat hai. to shahad شکر کے لیے دیکھیے سب سے پہلے یہ ہے کہ آپ ہاں، میں یہ عرض کر دوں کہ حج میں جو شکر مطلوب ہے وہ شاید سب سے زیادہ ہے۔ کیوں؟ جو دوسری عبادتیں ہیں وہ local عبادتیں ہیں۔ جہاں آپ ہیں وہیں آپ نے اس عبادت کو کر لیا۔ مثلاً نماز ہے، روزہ ہے، زکوٰۃ ہے۔ تو شہاد ☆
32. 5:47 t hai. ت ہے۔ ☆
33. 5:51 jahan aap hain wahin aap ne is ibadat ko kar liya. جہاں آپ ہیں وہیں آپ نے اس عبادت کو کر لیا۔ ☆
34. 5:55 hajj mein aap ko safar karna parta hai. حج میں آپ کو سفر کرنا پڑتا ہے۔ ☆
35. 5:59 bohat bara, bohat bari journey. بہت بڑا، بہت بڑی journey۔ ☆
36. 6:03 aap globe ke different parts mein ho sakte hain. آپ globe کے different parts میں ہو سکتے ہیں۔ ☆
37. 6:06 aur wahan se aap chalte hain to land aur sea ke kitne ate hain rastay mein, wo sab اور وہاں سے آپ چلتے ہیں تو land اور sea کے کتنے آتے ہیں راستے میں، وہ سب ☆
38. 6:10 aap is ko tay karte hue aap makkah pohanchte hain. آپ اس کو طے کرتے ہوئے آپ مکہ پہنچتے ہیں۔ ☆
39. 6:14 to aap jante hain تو آپ جانتے ہیں ☆
40. 6:18 ke safar mein aadmi ko bohat different type ke events pesh ate hain. کہ سفر میں آدمی کو بہت different type کے events پیش آتے ہیں۔ ☆
41. 6:24 different types ke experience hote hain aadmi ko. Different types کے experience ہوتے ہیں آدمی کو۔ ☆
42. 6:30 to is waja se safar mein aadmi ko sab se zyada moqa hota hai shukr karne ka. تو اس وجہ سے سفر میں آدمی کو سب سے زیادہ موقع ہوتا ہے شکر کرنے کا۔ ☆
43. 6:36 kyun ke different events se wo relate kar ke soch sakta hai. کیوں کہ different events سے وہ relate کر کے سوچ سکتا ہے۔ ☆
44. 6:43 aur different type ke experience ke beech mein is ke andar shukr ki spirit jagti hai. اور different type کے experience کے بیچ میں اس کے اندر شکر کی spirit جاگتی ہے۔ ☆
45. 6:49 kyun ke shukr asal mein events se relate kar ke jo spirit ati hai usi ka naam shukr hai. کیوں کہ شکر اصل میں events سے relate کر کے جو spirit آتی ہے اسی کا نام شکر ہے۔ ☆
46. 6:54 shukr vacuum mein nahi hota hai. شکر vacuum میں نہیں ہوتا ہے۔ ☆
47. 6:59 to aap sochiye ke international safar karta hai haji to kitne sare events pesh aayenge is ko. تو آپ سوچیے کہ international سفر کرتا ہے حاجی تو کتنے سارے events پیش آئیں گے اس کو۔ ☆
48. 7:04 kitne sare experience honge is ko. کتنے سارے experience ہوں گے اس کو۔ ☆
49. 7:09 is ke beech mein wo sochega, tosam karega, khuda ko yaad karega. اس کے بیچ میں وہ سوچے گا، توسم کرے گا، خدا کو یاد کرے گا۔ ☆
50. 7:14 to aap sochiye ke kitna barha تو آپ سوچیے کہ کتنا بڑ ☆
51. 7:19 shukr is ke andar aayega. ا شکر اس کے اندر آئے گا۔ ☆
52. 7:23 to main agar kahun to shayad galat nahi hoga ke hajj jo hai aadmi ke andar super shukr تو میں اگر کہوں تو شاید غلط نہیں ہوگا کہ حج جو ہے آدمی کے اندر super شکر ☆
53. 7:27 paida karne ka aik madim hai. پیدا کرنے کا ایک مادیم ہے۔ ☆
54. 7:32 aik zariya hai. ایک ذریعہ ہے۔ ☆
55. 7:36 lekin shukr kya hai? shukr koi simple cheez nahi hai. لیکن شکر کیا ہے؟ شکر کوئی simple چیز نہیں ہے۔ ☆
56. 7:40 aap ko apne mind ko universally universal level par activate karna parta hai. آپ کو اپنے mind کو universally universal level پر activate کرنا پڑتا ہے۔ ☆
57. 7:45 shukr jo hai kya hai شکر جو ہے کیا ہے ☆
58. 7:49 ? ek response hai. ؟ ایک response ہے۔ ☆
59. 7:54 is jab aap apne mind ko bohat activate karte hain tab aap shukr kar paate hain. اس جب آپ اپنے mind کو بہت activate کرتے ہیں تب آپ شکر کر پاتے ہیں۔ ☆
60. 7:59 aise shukr nahi ho sakta hai. ایسے شکر نہیں ہو سکتا ہے۔ ☆
61. 8:05 main aap ko example deta hoon kal ka. میں آپ کو example دیتا ہوں کل کا۔ ☆
62. 8:10 ke shukr kiya hai? dekhiye yeh mere haath mein kal ka Times of India hai. کہ شکر کیا ہے؟ دیکھیے یہ میرے ہاتھ میں کل کا Times of India ہے۔ ☆
63. 8:15 yaani December 9 ka. یعنی دسمبر 9 کا۔ ☆
64. 8:20 to kal kiya hua ke kal morning mein mere paas ek telephone aaya. تو کل کیا ہوا کہ کل morning میں میرے پاس ایک ٹیلی فون آیا۔ ☆
65. 8:26 Priya Malik ka. پریا ملک کا۔ ☆
66. 8:32 kal morning mein. کل morning میں۔ ☆
67. 8:38 Priya Malik ne bataya ke aaj ke Times of India mein yaani December 9 mein ek news hai. پریا ملک نے بتایا کہ آج کے Times of India میں یعنی دسمبر 9 میں ایک news ہے۔ ☆
68. 8:44 ke woh news yeh hai ke ek Russian afsar jo KGB ka af کہ وہ news یہ ہے کہ ایک روسی افسر جو کے جی بی کا اف ☆
69. 8:50 sar tha, ex afsar, abhi reh raha tha woh london mein. uska naam hai alexander litvinenko. alexander litvinenko. yeh reh raha tha london mein abhi. woh 43 ka tha woh. yani young keh sakte hain aap us ko. to us ke bare mein kal ke times of india mein news سر تھا، ایکس افسر، ابھی رہ رہا تھا وہ لندن میں۔ اس کا نام ہے الیگزینڈر لٹوین اینکو۔ الیگزینڈر لٹوین اینکو۔ یہ رہ رہا تھا لندن میں ابھی۔ وہ 43 کا تھا وہ۔ یعنی young کہہ سکتے ہیں آپ اس کو۔ تو اس کے بارے میں کل کے Times of India میں news ☆
70. 9:20 hai ke us ne islam qabool kar liya. yeh kal morning mein priya malik ne mujhe bataya. ab main chahta tha ke us ki detail janoon. kyun ke times of india mein bohat hi short mein yeh news aayi hai. aap kal ke times of india mein page 30 par dekh sakte hain us ko. 30. yeh mere hath mein woh parcha hai. to phir main ne kya kiya ke main ہے کہ اس نے اسلام قبول کر لیا۔ یہ کل morning میں پریا ملک نے مجھے بتایا۔ اب میں چاہتا تھا کہ اس کی detail جانوں۔ کیوں کہ Times of India میں بہت ہی short میں یہ news آئی ہے۔ آپ کل کے Times of India میں page 30 پر دیکھ سکتے ہیں اس کو۔ 30۔ یہ میرے ہاتھ میں وہ پرچہ ہے۔ تو پھر میں نے کیا کیا کہ میں ☆
71. 9:50 ne telephone par baat ki Mr Khalid Ansari se. نے ٹیلی فون پر بات کی مسٹر خالد انصاری سے۔ ☆
72. 9:56 Mr Khalid se main ne kaha ke aap internet se is news ko nikaliye aur mujhe detail bataiye. مسٹر خالد سے میں نے کہا کہ آپ انٹرنیٹ سے اس news کو نکالیے اور مجھے detail بتائیے۔ ☆
73. 10:01 to Mr Khalid ne internet par talash kiya aur us ki news nikali. تو مسٹر خالد نے انٹرنیٹ پر تلاش کیا اور اس کی news نکالی۔ ☆
74. 10:06 aur mujhe telephone par bataya unhon ne. اور مجھے ٹیلی فون پر بتایا انہوں نے۔ ☆
75. 10:11 aur parh ke sunaya. اور پڑھ کے سنایا۔ ☆
76. 10:16 to main ne kaha ke mujhe is ki text chahiye is ka. to تو میں نے کہا کہ مجھے اس کی ٹیکسٹ چاہیے اس کا۔ تو ☆
77. 10:21 main ne kaha ke aap aisa kijiye ke Saadia ko jo hamari granddaughter hai ke Saadia ko aap میں نے کہا کہ آپ ایسا کیجیے کہ سعدیہ کو جو ہماری granddaughter ہے کہ سعدیہ کو آپ ☆
78. 10:26 bata dijiye is ka number, code number jo bhi kaha jata ho mujhe nahi maloom. بتا دیجیے اس کا نمبر، code نمبر جو بھی کہا جاتا ہو مجھے نہیں معلوم۔ ☆
79. 10:31 to woh number bata dijiye taake woh internet se nikaal saken. تو وہ نمبر بتا دیجیے تاکہ وہ انٹرنیٹ سے نکال سکیں۔ ☆
80. 10:36 to unhon ne Saadia ko bataya. تو انہوں نے سعدیہ کو بتایا۔ ☆
81. 10:42 aur Saadia ne khud internet par ja kar ke is news ko nikala. اور سعدیہ نے خود انٹرنیٹ پر جا کر کے اس news کو نکالا۔ ☆
82. 10:47 aur yeh do page ki اور یہ دو page کی ☆
83. 10:52 news unhon ne di mujhe. do page ki news. jis mein thori detail ke sath hai ke alexander litvinenko jo kgb ka ex afsar tha. kaise us ne islam qabool kiya. jis se maloom hua ke us ne quran parh kar islam qabool kiya. accidentally nahi tha woh. quran parha us ne. to us ke baad us ne islam qabool kiya. ab yeh dekhi news انہوں نے دی مجھے۔ دو page کی news۔ جس میں تھوڑی detail کے ساتھ ہے کہ الیگزینڈر لٹوین اینکو جو کے جی بی کا ایکس افسر تھا۔ کیسے اس نے اسلام قبول کیا۔ جس سے معلوم ہوا کہ اس نے قرآن پڑھ کر اسلام قبول کیا۔ accidentally نہیں تھا وہ۔ قرآن پڑھا اس نے۔ تو اس کے بعد اس نے اسلام قبول کیا۔ اب یہ دیکھی ☆
84. 11:22 ye hai ek event kal ka. ے یہ ہے ایک event کل کا۔ ☆
85. 11:26 ab main ne mera mind jo hai bilkul is mein ek star aa gaya. اب میں نے میرا mind جو ہے بالکل اس میں ایک star آ گیا۔ ☆
86. 11:30 brain storm پیدا ہوا میرے mind میں۔ brain star پیدا ہوا میرے mind میں۔ ☆
87. 11:34 mein ne socha ke aisa kaise possible hua ke mein kursi par baithe hue chand minute ke andar میں نے سوچا کہ ایسا کیسے possible ہوا کہ میں کرسی پر بیٹھے ہوئے چند منٹ کے اندر ☆
88. 11:39 ek paisa bhi mein ne kharch nahin kiya. ایک پیسہ بھی میں نے خرچ نہیں کیا۔ ☆
89. 11:43 aur yeh saari detail mere saamne aa gayi. اور یہ ساری detail میرے سامنے آ گئی۔ ☆
90. 11:47 to maloom hua ke yeh hai mi تو معلوم ہوا کہ یہ ہے mi ☆
91. 11:52 racle modern communication ka. racle modern communication کا۔ ☆
92. 11:55 modern communication ka. modern communication کا۔ ☆
93. 11:59 aap jante hain ke zamane mein telephone banaya gaya. آپ جانتے ہیں کہ زمانے میں ٹیلی فون بنایا گیا۔ ☆
94. 12:03 aur computer banaya gaya. اور کمپیوٹر بنایا گیا۔ ☆
95. 12:07 internet banaya gaya. انٹرنیٹ بنایا گیا۔ ☆
96. 12:11 aur jis ko kehte hain kya kehte hain is ko? woh google kya kehte hain? google. اور جس کو کہتے ہیں کیا کہتے ہیں اس کو؟ وہ گوگل کیا کہتے ہیں؟ گوگل۔ ☆
97. 12:14 google banaya gaya. گوگل بنایا گیا۔ ☆
98. 12:18 is mein search engine hota hai. اس میں سرچ انجن ہوتا ہے۔ ☆
99. 12:22 itni sari cheezen. aur satellite hota hai space mein jis se woh connected hoti hain yeh sari cheezen. ab maine socha ke agar main khud apne bill par chahoon ke sara infrastructure banaoon. sara yeh jo network hai is ko banaoon. aur apne bill par main is news ko janoon. to kai billion dollar bhi is ke liye kafi nahin honge. اتنی ساری چیزیں۔ اور سیٹلائٹ ہوتا ہے اسپیس میں جس سے وہ connected ہوتی ہیں یہ ساری چیزیں۔ اب میں نے سوچا کہ اگر میں خود اپنے بل پر چاہوں کہ سارا infrastructure بناؤں۔ سارا یہ جو network ہے اس کو بناؤں۔ اور اپنے بل پر میں اس news کو جانوں۔ تو کئی بلین ڈالر بھی اس کے لیے کافی نہیں ہوں گے۔ ☆
100. 12:52 aur banate banate itna waqt laga hai ke mar bhi jaunga mein. اور بناتے بناتے اتنا وقت لگا ہے کہ مر بھی جاؤں گا میں۔ ☆
101. 12:57 ab itna bara system jis ko mein apne bill par bana hi nahin sakta. اب اتنا بڑا سسٹم جس کو میں اپنے بل پر بنا ہی نہیں سکتا۔ ☆
102. 13:02 koi mujhe hundred billion dollar de de to ab bhi banana shuru karunga. کوئی مجھے ہنڈرڈ بلین ڈالر دے دے تو اب بھی بنانا شروع کروں گا۔ ☆
103. 13:07 to bante bante bante hue waqt lagega. تو بنتے بنتے بنتے ہوئے وقت لگے گا۔ ☆
104. 13:12 phir to mar chuka hunga mein. پھر تو مر چکا ہوں گا میں۔ ☆
105. 13:17 to Khuda ne kitne saare logon ke dil mein dala ke aisa network banayein duniya mein. تو خدا نے کتنے سارے لوگوں کے دل میں ڈالا کہ ایسا network بنائیں دنیا میں۔ ☆
106. 13:22 jis mein telephone ho. جس میں ٹیلی فون ہو۔ ☆
107. 13:26 jis mein internet ho. جس میں انٹرنیٹ ہو۔ ☆
108. 13:30 jis mein google ho. جس میں گوگل ہو۔ ☆
109. 13:34 jis mein search engine ho. جس میں سرچ انجن ہو۔ ☆
110. 13:38 aur phir kitni saari team hogi jo saari duniya ki news ko le le kar is mein feed karti hogi. اور پھر کتنی ساری ٹیم ہوگی جو ساری دنیا کی news کو لے لے کر اس میں فیڈ کرتی ہوگی۔ ☆
111. 13:42 yani jab internet par nikali gayi yeh news to bahut saare mind kaam karte honge jinhone یعنی جب انٹرنیٹ پر نکالی گئی یہ news تو بہت سارے mind کام کرتے ہوں گے جنہوں نے ☆
112. 13:46 is news ko le kar feed kiya hoga. اس news کو لے کر فیڈ کیا ہوگا۔ ☆
113. 13:50 ab mera dil jo hai اب میرا دل جو ہے ☆
114. 13:53 aik shukr ka star aa gaya hai mere dil mein. ایک شکر کا star آ گیا ہے میرے دل میں۔ ☆
115. 13:59 keh kaisa ajeeb hai yeh muamla. کہ کیسا عجیب ہے یہ معاملہ۔ ☆
116. 14:04 keh aik ajeez insan, mein apne ko dunya ka sab se zyada ajeez insan samajhta hoon. کہ ایک عاجز انسان، میں اپنے کو دنیا کا سب سے زیادہ عاجز انسان سمجھتا ہوں۔ ☆
117. 14:09 is tarah se minton ke andar aik news ko hasil kar sake. اس طرح سے منٹوں کے اندر ایک news کو حاصل کر سکے۔ ☆
118. 14:14 yeh hai shukr. یہ ہے شکر۔ ☆
119. 14:19 shukr koi alhamdulillah ka naam nahi hai. شکر کوئی الحمدللہ کا نام نہیں ہے۔ ☆
120. 14:24 aap ke aas pas jo events ho rahe hain chahe woh nature mein ho rahe hon, society mein ho rahe hon, kahin bhi ho rahe hon. is se aap woh aap ke mind mein aate hain. to aap itna active hon, itna prepared hon mentally ke is ko pa kar ke aap mind mein ek poori duniya jaag pade. to ek jab itni sari b آپ کے آس پاس جو events ہو رہے ہیں چاہے وہ nature میں ہو رہے ہوں، سوسائٹی میں ہو رہے ہوں، کہیں بھی ہو رہے ہوں۔ اس سے آپ وہ آپ کے mind میں آتے ہیں۔ تو آپ اتنا active ہوں، اتنا prepared ہوں mentally کہ اس کو پا کر کے آپ mind میں ایک پوری دنیا جاگ پڑے۔ تو ایک جب اتنی ساری ب ☆
121. 14:54 atein hongi to aap ke dil mein aik star aaye ga. اتیں ہوں گی تو آپ کے دل میں ایک star آئے گا۔ ☆
122. 14:58 isi star ka naam hai shukr. اسی star کا نام ہے شکر۔ ☆
123. 15:02 shukr koi lip service ka naam nahi hai. شکر کوئی lip service کا نام نہیں ہے۔ ☆
124. 15:06 to jab aadmi haj ke liye nikla to yeh is star ke mawaqe aur barh gaye aur barh تو جب آدمی حج کے لیے نکلا تو یہ اس star کے مواقع اور بڑھ گئے اور بڑھ ☆
125. 15:09 gaye aur barh gaye. گئے اور بڑھ گئے۔ ☆
126. 15:13 to isi liye maine kaha keh haj woh cheez hai jo aap ke andar super shukr paida تو اسی لیے میں نے کہا کہ حج وہ چیز ہے جو آپ کے اندر super شکر پیدا ☆
127. 15:17 karne ka zariya hai. super shukr. کرنے کا ذریعہ ہے۔ super شکر۔ ☆
128. 15:21 lekin mein aik لیکن میں ایک ☆
129. 15:24 baat arz karoon keh super shukr kis ko milta hai? sab se bari cheez jis se aadmi ko بات عرض کروں کہ super شکر کس کو ملتا ہے؟ سب سے بڑی چیز جس سے آدمی کو ☆
130. 15:29 bachna parta hai woh distraction. distraction. بچنا پڑتا ہے وہ distraction۔ distraction۔ ☆
131. 15:35 har waqt koi na koi cheez hai jo hum ko distract karti hai. ہر وقت کوئی نہ کوئی چیز ہے جو ہم کو distract کرتی ہے۔ ☆
132. 15:40 jab aap in se apne ko alag rakhein. جب آپ ان سے اپنے کو الگ رکھیں۔ ☆
133. 15:45 distraction aap ko distract na kare. distraction آپ کو distract نہ کرے۔ ☆
134. 15:50 jab aap ka جب آپ کا ☆
135. 15:55 concentration apni jagah par baqi rahe. concentration اپنی جگہ پر باقی رہے۔ ☆
136. 16:00 jab mentally prepared hon aap. جب mentally prepared ہوں آپ۔ ☆
137. 16:05 tab aisa hota hai. تب ایسا ہوتا ہے۔ ☆
138. 16:10 jaise mashhoor hai keh hamare haan jo raman scientist thay, raman bohat mashhoor scientist thay India ke, to جیسے مشہور ہے کہ ہمارے ہاں جو رمن سائنٹسٹ تھے، رمن بہت مشہور سائنٹسٹ تھے انڈیا کے، تو ☆
139. 16:15 in se kisi ne kaha ke aap log jo daryaft karte hain to kya hai woh aap kuch ان سے کسی نے کہا کہ آپ لوگ جو دریافت کرتے ہیں تو کیا ہے وہ آپ کچھ ☆
140. 16:20 kuch kuch hadsat hote hain is se aap ko daryaft کچھ کچھ حادثے ہوتے ہیں اس سے آپ کو دریافت ☆
141. 16:25 hoti hai. kyun ke aap jante hain ke hota yahi hai ke scientist apni laboratory mein kuch tajruba kar raha hai, kuch test kar raha hai. to koi cheez flash karti hai. koi cheez flash karti hai. is waqt uska mind activate hota hai. phir sochta hai. phir ek nai cheez woh daryaft kar leta hai. yeh har cheez mein hota hai. to Raman ne kaha ke haan ہوتی ہے۔ کیوں کہ آپ جانتے ہیں کہ ہوتا یہی ہے کہ سائنٹسٹ اپنی لیبارٹری میں کچھ تجربہ کر رہا ہے، کچھ ٹیسٹ کر رہا ہے۔ تو کوئی چیز فلیش کرتی ہے۔ کوئی چیز فلیش کرتی ہے۔ اس وقت اس کا mind activate ہوتا ہے۔ پھر سوچتا ہے۔ پھر ایک نئی چیز وہ دریافت کر لیتا ہے۔ یہ ہر چیز میں ہوتا ہے۔ تو رمن نے کہا کہ ہاں ☆
142. 16:55 yeh sahih hai ke daryaften hamesha kisi hadse se hoti hain. یہ صحیح ہے کہ دریافتیں ہمیشہ کسی حادثے سے ہوتی ہیں۔ ☆
143. 17:00 lekin yaad rakho aisa hadsa sirf scientist ke sath pesh aata hai. لیکن یاد رکھو ایسا حادثہ صرف سائنٹسٹ کے ساتھ پیش آتا ہے۔ ☆
144. 17:05 to super shukr bhi kisi sachhe true believer ke sath pesh aata hai. تو super شکر بھی کسی سچے true believer کے ساتھ پیش آتا ہے۔ ☆
145. 17:10 jo prepared mind ho. جو prepared mind ہو۔ ☆
146. 17:16 jis ne sach mein Khuda ko daryaft kiya ho. جس نے سچ میں خدا کو دریافت کیا ہو۔ ☆
147. 17:21 jo sach mein Khuda mein jeeta ho. جو سچ میں خدا میں جیتا ہو۔ ☆
148. 17:26 jo apne aap ko distraction se bachaye hue ho. جو اپنے آپ کو distraction سے بچائے ہوئے ہو۔ ☆
149. 17:30 jis ka concentration itna barha hua ho ke har cheez ka woh loss bardasht kar e. جس کا concentration اتنا بڑھا ہوا ہو کہ ہر چیز کا وہ لاس برداشت کرے۔ ☆
150. 17:35 har nuqsan ko bardasht kar le. ہر نقصان کو برداشت کر لے۔ ☆
151. 17:39 lekin concentration ko ka ka bhang hona bardasht na kar e. لیکن concentration کو کا کا بھنگ ہونا برداشت نہ کرے۔ ☆
152. 17:44 yeh sari qeemat jab deta hai aadmi tab aisa possible hota hai ke is ko super shukr mile. یہ ساری قیمت جب دیتا ہے آدمی تب ایسا possible ہوتا ہے کہ اس کو super شکر ملے۔ ☆
153. 17:48 ab mein kuch baatein hajj ke bare mein kahunga. اب میں کچھ باتیں حج کے بارے میں کہوں گا۔ ☆
154. 17:53 dekhiye pehli baat yeh hai دیکھیے پہلی بات یہ ہے ☆
155. 17:57 ke jab log haj ka irada karte hain to kya karte hain? masail ki kitab dhoondhte hain. kisi molvi se ja kar masail poochte hain. woh samajhte hain ke haj naam hai masail ka. masail ka matlab yeh hai ke jo tareeqa hai, jo rusoomat hain woh kaise kiye jayen. bas unhi ko samajhte hain ke isi ko janne ka naam haj hai. jis kisi bhi haji se poochien jo haj ke liye ja raha ho to isi ki ti کہ جب لوگ حج کا ارادہ کرتے ہیں تو کیا کرتے ہیں؟ مسائل کی کتاب ڈھونڈتے ہیں۔ کسی مولوی سے جا کر مسائل پوچھتے ہیں۔ وہ سمجھتے ہیں کہ حج نام ہے مسائل کا۔ مسائل کا مطلب یہ ہے کہ جو طریقہ ہے، جو رسومات ہیں وہ کیسے کیے جائیں۔ بس انہی کو سمجھتے ہیں کہ اسی کو جاننے کا نام حج ہے۔ جس کسی بھی حاجی سے پوچھیں جو حج کے لیے جا رہا ہو تو اسی کی تی ☆
156. 18:27 yari karta hai woh. aaj kal sainkaron kitaben, hazaron kitaben chhapi hui hain. un ka naam hota hai masail haj. yani haj ke tareeqe, haj ka form, haj ke tareeqe. yahan yeh parho, wahan woh parho, yahan aise jao, wahan waise jao, yeh sab rehta hai. to bilashuba haj ka ek form hai. form ke baghair koi cheez nahin hoti. hum yahan baithe hain to is ka bhi ek form hai. اری کرتا ہے وہ۔ آج کل سینکڑوں کتابیں، ہزاروں کتابیں چھپی ہوئی ہیں۔ ان کا نام ہوتا ہے مسائل حج۔ یعنی حج کے طریقے، حج کا فارم، حج کے طریقے۔ یہاں یہ پڑھو، وہاں وہ پڑھو، یہاں ایسے جاؤ، وہاں ویسے جاؤ، یہ سب رہتا ہے۔ تو بلاشبہ حج کا ایک فارم ہے۔ فارم کے بغیر کوئی چیز نہیں ہوتی۔ ہم یہاں بیٹھے ہیں تو اس کا بھی ایک فارم ہے۔ ☆
157. 18:57 wo form na ho to hamari class bhi nahi hogi. وہ فارم نہ ہو تو ہماری کلاس بھی نہیں ہوگی۔ ☆
158. 19:00 to class ek rohani event hai. تو کلاس ایک روحانی event ہے۔ ☆
159. 19:04 lekin woh bhi kisi form ke andar ho raha hai. لیکن وہ بھی کسی فارم کے اندر ہو رہا ہے۔ ☆
160. 19:07 form na ho to hum vacuum mein apni class nahi chala sakte. فارم نہ ہو تو ہم ویکیوم میں اپنی کلاس نہیں چلا سکتے۔ ☆
161. 19:10 to har cheez ka ek form hota hai. تو ہر چیز کا ایک فارم ہوتا ہے۔ ☆
162. 19:14 hajj ka bhi ek form hai. حج کا بھی ایک فارم ہے۔ ☆
163. 19:17 lekin wahi asal hajj nahi hai. لیکن وہی اصل حج نہیں ہے۔ ☆
164. 19:20 asal hajj to woh hai jo is ka rohani mawad jo hai woh asal hajj hai. اصل حج تو وہ ہے جو اس کا روحانی مواد جو ہے وہ اصل حج ہے۔ ☆
165. 19:24 to yahan mein pehli b تو یہاں میں پہلی ب ☆
166. 19:27 aat yeh kehna chahunga ke masail ko ratne se koi faida nahi hota. ات یہ کہنا چاہوں گا کہ مسائل کو رٹنے سے کوئی فائدہ نہیں ہوتا۔ ☆
167. 19:33 dekhiye main aap ko do do misaalain deta hoon. دیکھیے میں آپ کو دو دو مثالیں دیتا ہوں۔ ☆
168. 19:39 tareekh mein aik misaal hai imam abu hanifa ki. تاریخ میں ایک مثال ہے امام ابو حنیفہ کی۔ ☆
169. 19:45 woh bohat hi baray scholar thay. وہ بہت ہی بڑے اسکالر تھے۔ ☆
170. 19:51 bohat baray scholar thay. بہت بڑے اسکالر تھے۔ ☆
171. 19:57 to woh jab gaye haj karne ke liye to woh samajhte the ke main to fiqh janta hoon. fiqh ka scholar hoon. lekin unhon ne kaha ke main wahan gaya to bhool gaya main. panch masail bhool gaya. jis ko ek hajam ne bataya. to kya cheez hai wahan par itne zyada log hote hain. aaj kal pachis lakh, tees lakh aadmi hote hain wahan par. it تو وہ جب گئے حج کرنے کے لیے تو وہ سمجھتے تھے کہ میں تو فقہ جانتا ہوں۔ فقہ کا اسکالر ہوں۔ لیکن انہوں نے کہا کہ میں وہاں گیا تو بھول گیا میں۔ پانچ مسائل بھول گیا۔ جس کو ایک حجام نے بتایا۔ تو کیا چیز ہے وہاں پر اتنے زیادہ لوگ ہوتے ہیں۔ آج کل پچیس لاکھ، تیس لاکھ آدمی ہوتے ہیں وہاں پر۔ ات ☆
172. 20:27 ni sari logon ke beech mein aadmi ka itna zyada distraction hota hai. distraction ka matlab yeh hai ke main misbat mani mein bol raha hoon yeh lafz. ke itni sari baaten samne aati hain ke is mein aadmi woh yaad ho tab bhi bhool jata hai woh. to yeh ek mahir chahiye. is liye wahan hukoomat, jo Arab ki hukoomat hai us ne yeh system banaya hai ke muallim hote hain wahan نے سارے لوگوں کے بیچ میں آدمی کا اتنا زیادہ distraction ہوتا ہے۔ distraction کا مطلب یہ ہے کہ میں مثبت معنی میں بول رہا ہوں یہ لفظ۔ کہ اتنی ساری باتیں سامنے آتی ہیں کہ اس میں آدمی وہ یاد ہو تب بھی بھول جاتا ہے وہ۔ تو یہ ایک ماہر چاہیے۔ اس لیے وہاں حکومت، جو عرب کی حکومت ہے اس نے یہ سسٹم بنایا ہے کہ معلم ہوتے ہیں وہاں ☆
173. 20:57 ۔ ☆
174. 21:01 muallim gaye, peshawar mahir hotay hain. معلم گئے، پیشہ ور ماہر ہوتے ہیں۔ ☆
175. 21:05 yun kehna chahiye. یوں کہنا چاہیے۔ ☆
176. 21:09 toh woh un ko har saal woh hajj karwate hain. تو وہ ان کو ہر سال وہ حج کرواتے ہیں۔ ☆
177. 21:13 toh un ko zahir hai ke saare masail aik dam un ke mind mein pakay hue rehte hain. تو ان کو ظاہر ہے کہ سارے مسائل ایک دم ان کے mind میں پکے ہوئے رہتے ہیں۔ ☆
178. 21:17 toh main yeh kahoon ga ke is waqt mein masail par kuch nahi boloon ga. تو میں یہ کہوں گا کہ اس وقت میں مسائل پر کچھ نہیں بولوں گا۔ ☆
179. 21:21 aap yani hajj karne walay log jo hain un ko main mashwara doon ga. آپ یعنی حج کرنے والے لوگ جو ہیں ان کو میں مشورہ دوں گا۔ ☆
180. 21:24 meri naseehat hogi ke میری نصیحت ہوگی کہ ☆
181. 21:28 khud yaad karne se bohat ziyada faida nahi hota hai. خود یاد کرنے سے بہت زیادہ فائدہ نہیں ہوتا ہے۔ ☆
182. 21:32 jeddah airport par jab utarte hain aap toh wahan muallim mojood hota hai. جدہ ایئرپورٹ پر جب اترتے ہیں آپ تو وہاں معلم موجود ہوتا ہے۔ ☆
183. 21:36 aap muallim ko le lain. آپ معلم کو لے لیں۔ ☆
184. 21:40 kuch log muallim ke baghair hajj karna chahte hain toh hamesha un ko pareshani hoti hai. کچھ لوگ معلم کے بغیر حج کرنا چاہتے ہیں تو ہمیشہ ان کو پریشانی ہوتی ہے۔ ☆
185. 21:43 jaise nadwa ke aik aalim hain, abhi woh zinda hain. جیسے ندوہ کے ایک عالم ہیں، ابھی وہ زندہ ہیں۔ ☆
186. 21:47 woh fiqh parhate hain. وہ فقہ پڑھاتے ہیں۔ ☆
187. 21:51 un ka main ne poora unhon ne likha hai, al furqan aik parcha hota hai is mein likha hai ان کا میں نے پورا انہوں نے لکھا ہے، الفرقان ایک پرچہ ہوتا ہے اس میں لکھا ہے ☆
188. 21:55 ke main hajj par gaya toh main ne socha ke main to isi ko parhata hoon, کہ میں حج پر گیا تو میں نے سوچا کہ میں تو اسی کو پڑھاتا ہوں، ☆
189. 21:58 isi ka teacher hoon. اسی کا ٹیچر ہوں۔ ☆
190. 22:01 toh mujhe kiya zaroorat hai muallim lene ki. تو مجھے کیا ضرورت ہے معلم لینے کی۔ ☆
191. 22:04 toh main jeddah airport par pohanch kar ke main ne muallim nahi liya. تو میں جدہ ایئرپورٹ پر پہنچ کر کے میں نے معلم نہیں لیا۔ ☆
192. 22:07 khud hi khud nikal gaya hajj karne ke liye. خود ہی خود نکل گیا حج کرنے کے لیے۔ ☆
193. 22:10 toh unhon ne likha hai ke main hajj ke masail bhool gaya. تو انہوں نے لکھا ہے کہ میں حج کے مسائل بھول گیا۔ ☆
194. 22:13 aur samajh nahin aata tha ke kaise haj karoon. اور سمجھ نہیں آتا تھا کہ کیسے حج کروں۔ ☆
195. 22:16 to aakhir mein phir moallim liya unhon ne. تو آخر میں پھر معلم لیا انہوں نے۔ ☆
196. 22:19 to masail ke bare mein main yeh kahunga ke main is waqt aap ko masail ki fehrist تو مسائل کے بارے میں میں یہ کہوں گا کہ میں اس وقت آپ کو مسائل کی فہرست ☆
197. 22:23 nahin bataunga. نہیں بتاؤں گا۔ ☆
198. 22:26 aur masail ki fehrist ko اور مسائل کی فہرست کو ☆
199. 22:29 ratne se zyada zaroori, zyada acha yeh hai ke aap yani koi shakhs jo haj karne jaye to رٹنے سے زیادہ ضروری، زیادہ اچھا یہ ہے کہ آپ یعنی کوئی شخص جو حج کرنے جائے تو ☆
200. 22:34 jeddah airport par jo system hai moallim ka wahin se ek moallim le le woh. جدہ ایئرپورٹ پر جو سسٹم ہے معلم کا وہیں سے ایک معلم لے لے وہ۔ ☆
201. 22:39 aur isi moallim ki rehnumai mein woh haj kare. اور اسی معلم کی رہنمائی میں وہ حج کرے۔ ☆
202. 22:44 to moallim ke sath jo log hote hain ek group hota hai. تو معلم کے ساتھ جو لوگ ہوتے ہیں ایک گروپ ہوتا ہے۔ ☆
203. 22:49 woh moallim chalta hai sath sath batata rehta hai ke yeh karo, yeh karo, yeh karo, yeh karo. وہ معلم چلتا ہے ساتھ ساتھ بتاتا رہتا ہے کہ یہ کرو، یہ کرو، یہ کرو، یہ کرو۔ ☆
204. 22:54 to masail ke bare mein behtareen yahi baat hai تو مسائل کے بارے میں بہترین یہی بات ہے ☆
205. 22:59 ke aap moallim par inhisaar karen. کہ آپ معلم پر انحصار کریں۔ ☆
206. 23:04 khud apne aap par nahin. خود اپنے آپ پر نہیں۔ ☆
207. 23:09 agar apne aap par karenge to aap ko wahi hoga jo imam abu hanifa ke sath hua. اگر اپنے آپ پر کریں گے تو آپ کو وہی ہوگا جو امام ابو حنیفہ کے ساتھ ہوا۔ ☆
208. 23:14 jo nadwa ke aalim ke sath hua. جو ندوہ کے عالم کے ساتھ ہوا۔ ☆
209. 23:19 haj ke bare mein dekhiye quran mein aur hadith mein bohat sari baatein aayi hain. حج کے بارے میں دیکھیے قرآن میں اور حدیث میں بہت ساری باتیں آئی ہیں۔ ☆
210. 23:24 quran mein ek ayat yeh hai ke jo haj kare to قرآن میں ایک آیت یہ ہے کہ جو حج کرے تو ☆
211. 23:29 us ko chahiye ke woh Rofath, Fusuq, Jidaal fil Haj. teen baaten ke jo aadmi haj kare us ko chahiye ke woh bache Rofath se, Fusuq se aur Jidaal se. yeh teeno jo alfaaz hain bahut hi ahem hain. Rofath ka matlab hai yani gandi baat karna, behuda baat karna اس کو چاہیے کہ وہ فلاں رفسہ، فلاں فسوخہ، فلاں جدال فی الحج۔ تین باتیں کہ جو آدمی حج کرے اس کو چاہیے کہ وہ بچے رفس سے، فسوخ سے اور جدال سے۔ یہ تینوں جو الفاظ ہیں بہت ہی اہم ہیں۔ رفس کا مطلب ہے یعنی گندی بات کرنا، بیہودہ بات کرنا ☆
212. 23:59 ۔ ☆
213. 24:03 hansi mazak karna. ہنسی مذاق کرنا۔ ☆
214. 24:07 yani aksar log aap jante hain ke aadi ho jate hain kuch bekar baaton karne ke. یعنی اکثر لوگ آپ جانتے ہیں کہ عادی ہو جاتے ہیں کچھ بیکار باتوں کرنے کے۔ ☆
215. 24:11 to kaha gaya ke haj jab tum niklo to rafas se bacho. تو کہا گیا کہ حج جب تم نکلو تو رفس سے بچو۔ ☆
216. 24:15 iska matlab hai ke bohat hi tumhare andar sanjeedgi aana chahiye. اس کا معنی ہے کہ بہت ہی تمہارے اندر سنجیدگی آنا چاہیے۔ ☆
217. 24:19 sanjeedgi aana chahiye. سنجیدگی آنا چاہیے۔ ☆
218. 24:23 un sanjeeda log jo hote hain woh rafas karte hain. ان سنجیدہ لوگ جو ہوتے ہیں وہ رفس کرتے ہیں۔ ☆
219. 24:27 yani behuda baatein, joke chhodna, ha ha karna. یعنی بیہودہ باتیں، جوک چھوڑنا، ہا ہا کرنا۔ ☆
220. 24:31 is tarah ki baatein karna. اس طرح کی باتیں کرنا۔ ☆
221. 24:35 yani susti zaeqe wali baatein karna. یعنی سستی ذائقے والی باتیں کرنا۔ ☆
222. 24:38 to farmaya ke rafs se bachna hai tum ko. تو فرمایا کہ رفس سے بچنا ہے تم کو۔ ☆
223. 24:41 is ka maeni yeh kiya hua hai? tum ko bohat sanjeeda ho kar hajj karna hai. اس کا معنی یہ کیا ہوا ہے؟ تم کو بہت سنجیدہ ہو کر حج کرنا ہے۔ ☆
224. 24:45 bohat ziyada sanjeeda ho kar hajj karna hai. بہت زیادہ سنجیدہ ہو کر حج کرنا ہے۔ ☆
225. 24:48 koi mazaaq nahi hai yeh hajj. کوئی مذاق نہیں ہے یہ حج۔ ☆
226. 24:52 bohat hi ziyada tumhare andar sanjeedgi honi chahiye. بہت ہی زیادہ تمہارے اندر سنجیدگی ہونی چاہیے۔ ☆
227. 24:55 jab tum hajj ke liye niklo to. جب تم حج کے لیے نکلو تو۔ ☆
228. 24:58 is tarah se fasukh, fasukh ka matlab hota hai yani اس طرح سے فسوخ، فسوخ کا مطلب ہوتا ہے یعنی ☆
229. 25:02 inhiraaf karna, khurooj karna. انحراف کرنا، خروج کرنا۔ ☆
230. 25:05 yani jo usool diye gaye hain hajj karne ke quran mein ya hadith mein woh usool se hatna. یعنی جو اصول دیے گئے ہیں حج کرنے کے قرآن میں یا حدیث میں وہ اصول سے ہٹنا۔ ☆
231. 25:08 to yeh hai fasukh. تو یہ ہے فسوخ۔ ☆
232. 25:12 yeh bohat hi ahem baat hai. یہ بہت ہی اہم بات ہے۔ ☆
233. 25:15 kyun ke aam taur par aap dekhiye ke log aadi hote hain inhiraaf ke. کیوں کہ عام طور پر آپ دیکھیے کہ لوگ عادی ہوتے ہیں انحراف کے۔ ☆
234. 25:18 ek seedhi line hoti hai. ایک سیدھی لائن ہوتی ہے۔ ☆
235. 25:22 ek set of usool hote hain. ایک سیٹ آف اصول ہوتے ہیں۔ ☆
236. 25:25 kuch set of iqdaar hote hain. کچھ سیٹ آف اقدار ہوتے ہیں۔ ☆
237. 25:29 isi ko ikhtiyaar karna. اسی کو اختیار کرنا۔ ☆
238. 25:32 idhar udhar inhiraaf na karna. ادھر ادھر انحراف نہ کرنا۔ ☆
239. 25:36 to yeh bohat zaroori hai hajj ke zaman mein. تو یہ بہت ضروری ہے حج کے زمانے میں۔ ☆
240. 25:39 warna hajj hi nahi hoga. ورنہ حج ہی نہیں ہوگا۔ ☆
241. 25:43 jo aadmi inhiraaf karega idhar udhar to hajj nahi hoga. جو آدمی انحراف کرے گا ادھر ادھر تو حج نہیں ہوگا۔ ☆
242. 25:47 aap jante hain ke log bohat ziyada aadi hote hain is ke. آپ جانتے ہیں کہ لوگ بہت زیادہ عادی ہوتے ہیں اس کے۔ ☆
243. 25:51 yani sakhti se kisi ek cheez ko follow karein aur dayein bayein woh na hatein. یعنی سختی سے کسی ایک چیز کو فالو کریں اور دائیں بائیں وہ نہ ہٹیں۔ ☆
244. 25:55 yeh yeh mein ne dekha hai ke logon mein bohat kam hota hai. یہ یہ میں نے دیکھا ہے کہ لوگوں میں بہت کم ہوتا ہے۔ ☆
245. 25:58 to haj jo hai ek aitbar se is ki tarbiyat hai. تو حج جو ہے ایک اعتبار سے اس کی تربیت ہے۔ ☆
246. 26:02 ke inhiraf se bacho. کہ انحراف سے بچو۔ ☆
247. 26:06 idhar udhar bhatakne se bacho. ادھر ادھر بھٹکنے سے بچو۔ ☆
248. 26:10 is ki tarbiyat hai haj mein. اس کی تربیت ہے حج میں۔ ☆
249. 26:13 aur teesri cheez farmayi ke jidal yani jhagda, koharal. اور تیسری چیز فرمائی کہ جدال یعنی جھگڑا، کوہرل۔ ☆
250. 26:17 to aap jante hain ke jahan zyada log ekattha hon to wahan kuch na kuch khatpat ho jati hai. تو آپ جانتے ہیں کہ جہاں زیادہ لوگ اکٹھا ہوں تو وہاں کچھ نہ کچھ کھٹپٹ ہو جاتی ہے۔ ☆
251. 26:21 kuch na kuch ikhtilafat aa jate hain. کچھ نہ کچھ اختلافات آ جاتے ہیں۔ ☆
252. 26:25 lekin yeh fitri hai. لیکن یہ فطری ہے۔ ☆
253. 26:29 to aap ko تو آپ کو ☆
254. 26:32 yani yahan bataya gaya hai ke aap ko bohat zyada muhtat hona chahiye. Muhtat. یعنی یہاں بتایا گیا ہے کہ آپ کو بہت زیادہ محتاط ہونا چاہیے۔ محتاط۔ ☆
255. 26:37 ke jab hum mil jul kar ek ibadat kar rahe hain, bohat se log ekattha hain to zaroor کہ جب ہم مل جل کر ایک عبادت کر رہے ہیں، بہت سے لوگ اکٹھا ہیں تو ضرور ☆
256. 26:41 kuch na kuch ayega aisa ke meri baat aap ko kharab lage, aap ki baat mujhe kharab lag jaye. کچھ نہ کچھ آئے گا ایسا کہ میری بات آپ کو خراب لگے، آپ کی بات مجھے خراب لگ جائے۔ ☆
257. 26:45 to is ka matlab hai ke sabr ki taleem di gayi hai. تو اس کا معنی ہے کہ صبر کی تعلیم دی گئی ہے۔ ☆
258. 26:50 bohat zyada sabr. بہت زیادہ صبر۔ ☆
259. 26:54 parhez karna, sabr karna, nazarandaz karna. پرہیز کرنا، صبر کرنا، نظرانداز کرنا۔ ☆
260. 26:59 is ka matlab yeh hai. اس کا مطلب یہ ہے۔ ☆
261. 27:03 to jidal se yani aapas ke jhagde se woh aadmi bach payega jo apne andar sabr ki تو جدال سے یعنی آپس کے جھگڑے سے وہ آدمی بچ پائے گا جو اپنے اندر صبر کی ☆
262. 27:07 kaifiyat ko hi paida kare. کیفیت کو ہی پیدا کرے۔ ☆
263. 27:12 bar bar aisi cheez ayegi jis se aap ko manfi khayal ayega aap ke andar. بار بار ایسی چیز آئے گی جس سے آپ کو منفی خیال آئے گا آپ کے اندر۔ ☆
264. 27:16 to sirf yahi baat nahi hai ke aap aisi cheezon se nazarandaz karen balke aap aap ko yeh تو صرف یہی بات نہیں ہے کہ آپ ایسی چیزوں سے نظرانداز کریں بلکہ آپ آپ کو یہ ☆
265. 27:20 karna parega ke manfi ko musbat mein tabdeel karen. کرنا پڑے گا کہ منفی کو مثبت میں تبدیل کریں۔ ☆
266. 27:25 nahi to kya hoga? Shukr nahi ayega. نہیں تو کیا ہوگا؟ شکر نہیں آئے گا۔ ☆
267. 27:29 agar aap bole nahi, اگر آپ بولے نہیں، ☆
268. 27:33 dil mein rakh liya tab bhi to bura hai. دل میں رکھ لیا تب بھی تو برا ہے۔ ☆
269. 27:38 yani kisi se ki baat aap ko buri lagi, aap ko ghussa aa gaya to aap munh se nahi یعنی کسی سے کی بات آپ کو بری لگی، آپ کو غصہ آگیا تو آپ منہ سے نہیں ☆
270. 27:42 bolay lekin dil mein rakh liya. بولے لیکن دل میں رکھ لیا۔ ☆
271. 27:47 is ke khilaf manfi khayal dil mein rakh liya aap ne tab bhi to bura hai. اس کے خلاف منفی خیال دل میں رکھ لیا آپ نے تب بھی تو برا ہے۔ ☆
272. 27:51 tab bhi haj nahi hoga aap ka. تب بھی حج نہیں ہوگا آپ کا۔ ☆
273. 27:56 to to aap ko na sirf yeh ke parhez karna aap ko seekhna hai, nazarandaz karna aap ko seekhna hai. تو تو آپ کو نہ صرف یہ کہ پرہیز کرنا آپ کو سیکھنا ہے، نظرانداز کرنا آپ کو سیکھنا ہے۔ ☆
274. 28:00 isi ke sath yeh hai ke aap ko yeh bhi seekhna hai اسی کے ساتھ یہ ہے کہ آپ کو یہ بھی سیکھنا ہے ☆
275. 28:05 ke manfi ko musbat mein tabdeel kar sakain. کہ منفی کو مثبت میں تبدیل کر سکیں۔ ☆
276. 28:10 isi waqt khatm kar dein. اسی وقت ختم کر دیں۔ ☆
277. 28:15 yani kisi ne aap ko ghussa dila diya isi waqt dena nahi, dena khatm. یعنی کسی نے آپ کو غصہ دلا دیا اسی وقت دینا نہیں، دینا ختم۔ ☆
278. 28:20 agar aap dil mein rakhe rahengay aur dil mein rakh kar ke aap haj karengay to اگر آپ دل میں رکھے رہیں گے اور دل میں رکھ کر کے آپ حج کریں گے تو ☆
279. 28:25 haj kiya hoga? to yeh hain sharaait batai gayi hain quran majeed mein is ki. حج کیا ہوگا؟ تو یہ ہیں شرائط بتائی گئی ہیں قرآن مجید میں اس کی۔ ☆
280. 28:30 ab mein aap ko yani اب میں آپ کو یعنی ☆
281. 28:35 aap ne suna hoga ke haji jo wahan jate hain to bohat zyada bolte hain wo labbaik allahumma labbaik, labbaik allahumma labbaik. aye khuda main hazir hoon, aye khuda main hazir hoon. aisa lagta hai ke jaise ke khuda ki koi pukar thi. is pukar ko suna haji ne aur daud kar aya wahan par. aye khuda main hazir hoon. to koi kisi baat ke liye pukara khuda ne. koi maqsad. koi maqsad. to is ko suna haji ne aur sun kar آپ نے سنا ہوگا کہ حاجی جو وہاں جاتے ہیں تو بہت زیادہ بولتے ہیں وہ لبیک اللہم لبیک، لبیک اللہم لبیک۔ اے خدا میں حاضر ہوں، اے خدا میں حاضر ہوں۔ ایسا لگتا ہے کہ جیسے کہ خدا کی کوئی پکار تھی۔ اس پکار کو سنا حاجی نے اور دوڑ کر آیا وہاں پر۔ اے خدا میں حاضر ہوں۔ تو کوئی کسی بات کے لیے پکارا خدا نے۔ کوئی مقصد۔ کوئی مقصد۔ تو اس کو سنا حاجی نے اور سن کر ☆
282. 29:05 ke dauda. daud kar wahan pahuncha. aur keh raha hai ke khuda ya main hazir hoon, khuda ya main hazir hoon. labbaik allahumma labbaik, allahumma labbaik. to ab ye sochiye ke wo kya cheez hai? ye is labbaik ka jo kaha jata hai talbiyah. ye bar bar wahan par haji kehta hai. talbiyah. ke khuda ya main hazir hoon, khuda ya main hazir hoon. ab sochiye ke ye ye kis baat ka hai? yani kis baat ke liye wo hazir hua hai wo? کے دوڑا۔ دوڑ کر وہاں پہنچا۔ اور کہہ رہا ہے کہ خدایا میں حاضر ہوں، خدایا میں حاضر ہوں۔ لبیک اللہم لبیک، اللہم لبیک۔ تو اب یہ سوچیے کہ وہ کیا چیز ہے؟ یہ اس لبیک کا جو کہا جاتا ہے تلبیہ۔ یہ بار بار وہاں پر حاجی کہتا ہے۔ تلبیہ۔ کہ خدایا میں حاضر ہوں، خدایا میں حاضر ہوں۔ اب سوچیے کہ یہ یہ کس بات کا ہے؟ یعنی کس بات کے لیے وہ حاضر ہوا ہے وہ؟ ☆
283. 29:35 apne watan ko chhod kar ke yahan aya hai aur keh raha hai ke main hazir hoon. to kis baat ke liye hazir hua hai? main ne is par bohat ghore kiya. mujhe samajh mein aya ke ye jo haziri hai ye hai ek bohat bade kaam ke liye. bohat bade kaam ke liye. main samajhta hoon ke haj jo hai haj is a rehe اپنے وطن کو چھوڑ کر کے یہاں آیا ہے اور کہہ رہا ہے کہ میں حاضر ہوں۔ تو کس بات کے لیے حاضر ہوا ہے؟ میں نے اس پر بہت غور کیا۔ مجھے سمجھ میں آیا کہ یہ جو حاضری ہے یہ ہے ایک بہت بڑے کام کے لیے۔ بہت بڑے کام کے لیے۔ میں سمجھتا ہوں کہ حج جو ہے حج is a rehe ☆
284. 30:05 arsal of daawa work. arsal of دعویٰ ورک۔ ☆
285. 30:10 haj jo hai daawa work ka rehearsal hai. حج جو ہے دعویٰ ورک کا ریہرسل ہے۔ ☆
286. 30:15 is mein shirket ke liye, is mein apne aap ko shamil karne ke liye. اس میں شرکت کے لیے، اس میں اپنے آپ کو شامل کرنے کے لیے۔ ☆
287. 30:20 yani khuda ne awaz di ke ay mere bande yahan par mein daawa work ka rehearsal karna chahta hoon. یعنی خدا نے آواز دی کہ اے میرے بندے یہاں پر میں دعویٰ ورک کا ریہرسل کرنا چاہتا ہوں۔ ☆
288. 30:25 aao is mein shamil ho jao. آؤ اس میں شامل ہو جاؤ۔ ☆
289. 30:30 to banda dauda apne ghar se. تو بندہ دوڑا اپنے گھر سے۔ ☆
290. 30:35 daud kar pohancha. دوڑ کر پہنچا۔ ☆
291. 30:40 aur keh raha hai ke khuda ya mein aa gaya. اور کہہ رہا ہے کہ خدایا میں آگیا۔ ☆
292. 30:46 yeh hai is ki rooh. یہ ہے اس کی روح۔ ☆
293. 30:51 to according to my study haj is a rehearsal of daawa work. تو according to my study حج is a rehearsal of دعویٰ ورک۔ ☆
294. 30:57 haj daawa work ka rehearsal hai. حج دعویٰ ورک کا ریہرسل ہے۔ ☆
295. 31:02 woh mein kaise keh raha hoon? is liye mein keh raha hoon ke وہ میں کیسے کہہ رہا ہوں؟ اس لیے میں کہہ رہا ہوں کہ ☆
296. 31:08 hadith mein aata hai ke ek sahabi ne rasool allah se poocha. aap jante hain ke haj mein ek bohat bada amal yun kiya jata hai ke janwar ko qurban kiya jata hai. qurbani. haj ka ek bohat bada. isi liye ye bohat bada ye hai. is ke jawab is ke. yani aap jante hain ke mukhtalif jaghon par. yani wahan to حدیث میں آتا ہے کہ ایک صحابی نے رسول اللہ سے پوچھا۔ آپ جانتے ہیں کہ حج میں ایک بہت بڑا عمل یوں کیا جاتا ہے کہ جانور کو قربان کیا جاتا ہے۔ قربانی۔ حج کا ایک بہت بڑا۔ اسی لیے یہ بہت بڑا یہ ہے۔ اس کے جواب اس کے۔ یعنی آپ جانتے ہیں کہ مختلف جگہوں پر۔ یعنی وہاں تو ☆
297. 31:38 haj hota hai lekin aur jagah par jahan musalman hotay hain wahan eid al adha manatay hain. حج ہوتا ہے لیکن اور جگہ پر جہاں مسلمان ہوتے ہیں وہاں عید الاضحی مناتے ہیں۔ ☆
298. 31:43 to is ko eid qurban kehtay hain. تو اس کو عید قرباں کہتے ہیں۔ ☆
299. 31:48 qurbani ki eid. قربانی کی عید۔ ☆
300. 31:53 to haj ka aik bohat bara amal hota hai qurbani. تو حج کا ایک بہت بڑا عمل ہوتا ہے قربانی۔ ☆
301. 31:58 to aik haji ne, aik sahabi ne rasool Allah se poocha ke ma hazir al-azha ya rasool Allah? تو ایک حاجی نے، ایک صحابی نے رسول اللہ سے پوچھا کہ ما حاضر الاضحی یا رسول اللہ؟ ☆
302. 32:03 rasool Allah se poocha ke ma hazir al-azha ya rasool Allah? رسول اللہ سے پوچھا کہ ما حاضر الاضحی یا رسول اللہ؟ ☆
303. 32:08 What are these sacrifices of prophet of God? ye jo hum qurbani dete hain ye kya hai? a What are these sacrifices of prophet of God؟ یہ جو ہم قربانی دیتے ہیں یہ کیا ہے؟ اے ☆
304. 32:16 Khuda ke rasool? What are these sacrifices of prophet of God? aap ne kaha ke sunnat ab ikram Ibrahim. خدا کے رسول؟ What are these sacrifices of prophet of God؟ آپ نے کہا کہ سنت ابیکم ابراہیم۔ ☆
305. 32:24 yani tradition of your father Ibrahim. یعنی tradition of your father ابراہیم۔ ☆
306. 32:33 tumhare baap Ibrahim ki sunnat hai. تمہارے باپ ابراہیم کی سنت ہے۔ ☆
307. 32:41 is se kya baat mili? ke haj jo hai haqeeqatan hazrat ibrahim ki jo sunnat hai un ki jo zindagi thi us zindagi ko hum wahan pe ja kar us ko isi ka rehearsal karte hain. hazrat ibrahim jo the main samajhta hoon ke bohat hi bade daayi the. apni poori family ko dawat mein laga diya unhone. poori family ko. to hazrat ibrahim paida hue iraq mein اس سے کیا بات ملی؟ کہ حج جو ہے حقیقتاً حضرت ابراہیم کی جو سنت ہے ان کی جو زندگی تھی اس زندگی کو ہم وہاں پہ جا کر اس کو اسی کا ریہرسل کرتے ہیں۔ حضرت ابراہیم جو تھے میں سمجھتا ہوں کہ بہت ہی بڑے داعی تھے۔ اپنی پوری فیملی کو دعوت میں لگا دیا انہوں نے۔ پوری فیملی کو۔ تو حضرت ابراہیم پیدا ہوئے عراق میں ☆
308. 33:11 . ۔ ☆
309. 33:15 wahan se gaye Misr. وہاں سے گئے مصر۔ ☆
310. 33:19 Misr se aaye Syria. مصر سے آئے سیریا۔ ☆
311. 33:24 Syria se phir apne bete Ismail ko un ki maan Hajra ko la kar ke Makkah mein basaya. سیریا سے پھر اپنے بیٹے اسماعیل کو ان کی ماں ہاجرہ کو لا کر کے مکہ میں بسایا۔ ☆
312. 33:28 kyun? aik daawa team banane ke liye. کیوں؟ ایک دعویٰ ٹیم بنانے کے لیے۔ ☆
313. 33:32 aik aisi team jo is zamane mein jo shirk phaila hua tha but parasti phaili hui thi. ایک ایسی ٹیم جو اس زمانے میں جو شرک پھیلا ہوا تھا بت پرستی پھیلی ہوئی تھی۔ ☆
314. 33:37 to is mahaul se bacha kar aik team bane تو اس ماحول سے بچا کر ایک ٹیم بنے ☆
315. 33:41 jo daawa work kare. جو دعویٰ ورک کرے۔ ☆
316. 33:46 international level par. انٹرنیشنل لیول پر۔ ☆
317. 33:50 to unhon ne aik bohat bara plan yani daawa plan banaya. تو انہوں نے ایک بہت بڑا پلان یعنی دعویٰ پلان بنایا۔ ☆
318. 33:54 aur apne bete ko aur us ko apne apne bete ko aur apni biwi ko la kar yahan basaya. اور اپنے بیٹے کو اور اس کو اپنے اپنے بیٹے کو اور اپنی بیوی کو لا کر یہاں بسایا۔ ☆
319. 33:59 to ye is mein teen aadmi shamil thay. تو یہ اس میں تین آدمی شامل تھے۔ ☆
320. 34:03 Ibrahim, Ismail, Hajra. ابراہیم، اسماعیل، ہاجرہ۔ ☆
321. 34:08 to main kahunga ke ye daawa family thi. تو میں کہوں گا کہ یہ دعویٰ فیملی تھی۔ ☆
322. 34:12 isai riwayat mein muqaddas family mana jata hai. muqaddas family. عیسائی روایت میں مقدس فیملی مانا جاتا ہے۔ مقدس فیملی۔ ☆
323. 34:17 aap jante hain. آپ جانتے ہیں۔ ☆
324. 34:21 isi muqaddas family ke naam par Delhi mein bohat bara hospital hai. اسی مقدس فیملی کے نام پر دلی میں بہت بڑا ہاسپٹل ہے۔ ☆
325. 34:25 muqaddas family hospital. مقدس فیملی ہاسپٹل۔ ☆
326. 34:30 to islam mein muqaddas family to nahi hai lekin mein yeh kahunga ke islam mein daawa family hai. تو اسلام میں مقدس فیملی تو نہیں ہے لیکن میں یہ کہوں گا کہ اسلام میں دعویٰ فیملی ہے۔ ☆
327. 34:34 ke in teen aadmiyon ne mil kar ek bohat bari planning ki. کہ ان تین آدمیوں نے مل کر ایک بہت بڑی پلاننگ کی۔ ☆
328. 34:38 international daawa work ki. انٹرنیشنل دعویٰ ورک کی۔ ☆
329. 34:43 to is mein jo waqiat guzre isi ka rehearsal hai wahan par. تو اس میں جو واقعات گزرے اسی کا ریہرسل ہے وہاں پر۔ ☆
330. 34:49 isi ko hum isi mein apne aap ko shamil kar ke hum pledge lete hain. pledge. اسی کو ہم اسی میں اپنے آپ کو شامل کر کے ہم پلج لیتے ہیں۔ پلج۔ ☆
331. 34:55 ke hum apni zindagi mein daawa work karenge. کہ ہم اپنی زندگی میں دعویٰ ورک کریں گے۔ ☆
332. 35:01 to yeh bohat bari baat hai jo samajhne ki. تو یہ بہت بڑی بات ہے جو سمجھنے کی۔ ☆
333. 35:07 yahan par mein arz karunga یہاں پر میں عرض کروں گا ☆
334. 35:13 ke ke ye jo jis ko main keh raha hoon daawa family wo kya cheez thi? aur kaise is ne kaam kiya? dekhiye jab aap jate hain ek aadmi jab haj karne ke liye wahan pahunchta hai to sab se pehla kaam kya karta hai wo? miqat jo kaha jata hai miqat par pahunch kar ke wo apna ye kapda کہ کہ یہ جو جس کو میں کہہ رہا ہوں دعویٰ فیملی وہ کیا چیز تھی؟ اور کیسے اس نے کام کیا؟ دیکھیے جب آپ جاتے ہیں ایک آدمی جب حج کرنے کے لیے وہاں پہنچتا ہے تو سب سے پہلا کام کیا کرتا ہے وہ؟ میقات جو کہا جاتا ہے میقات پر پہنچ کر کے وہ اپنا یہ کپڑا ☆
335. 35:43 utaar deta hai. اتار دیتا ہے۔ ☆
336. 35:46 aur ghair tayyar kapra pehanta hai. اور غیر تیار کپڑا پہنتا ہے۔ ☆
337. 35:50 baghair sila hua. do kapra. safed. بغیر سلا ہوا۔ دو کپڑا۔ سفید۔ ☆
338. 35:53 aap keh sakte hain ke do chadarein. آپ کہہ سکتے ہیں کہ دو چادریں۔ ☆
339. 35:57 bana sila hua. بنا سلا ہوا۔ ☆
340. 36:00 ek chadar neeche baandh lega ek chadar oopar rahegi. ایک چادر نیچے باندھ لے گا ایک چادر اوپر رہے گی۔ ☆
341. 36:03 sir khula rahega. سر کھلا رہے گا۔ ☆
342. 36:07 sir khula rahega. سر کھلا رہے گا۔ ☆
343. 36:10 to yeh kya hai? yeh hai is تو یہ کیا ہے؟ یہ ہے اس ☆
344. 36:13 is waqe ki tasweer jo guzra tha ibrahim par aur haajra par aur ismail par. aap sochiye ke jab haajra ko aur ismail ko hazrat ibrahim ne basaya sehra mein. jahan koi aadmi nahi. koi wahan koi tehzeeb nahi. koi dukan nahi. koi shopping market nahi. kuch bhi nahi. kuch bhi nahi. literally kuch bhi nahi wahan par. ek chidiya bhi nahi. اس واقعے کی تصویر جو گزرا تھا ابراہیم پر اور ہاجرہ پر اور اسماعیل پر۔ آپ سوچیے کہ جب ہاجرہ کو اور اسماعیل کو حضرت ابراہیم نے بسا دیا صحرا میں۔ جہاں کوئی آدمی نہیں۔ کوئی وہاں کوئی تہذیب نہیں۔ وہاں کوئی دکان نہیں۔ کوئی شاپنگ مارکیٹ نہیں۔ کچھ بھی نہیں۔ کچھ بھی نہیں۔ لٹرلی کچھ بھی نہیں وہاں پر۔ ایک چڑیا بھی نہیں۔ ☆
345. 36:43 to wahan sui tara kahan rahe ga? wahan kapde kahan honge? ye sab to zahir hai ke nahi ho sakte. to apne ghar se jo saada bilkul saada kapda pehan kar ke apne body par aaye the wahi un ka kal dress tha wo. un ke paas sui bhi nahi thi koi kapda de to us ko silen wo. ghair tayyar do chadarain. bilkul khaddar ki aaj kal ke zamane mein تو وہاں سوئی تارا کہاں رہے گا؟ وہاں کپڑے کہاں ہوں گے؟ یہ سب تو ظاہر ہے کہ نہیں ہو سکتے۔ تو اپنے گھر سے جو سادہ بالکل سادہ کپڑا پہن کر کے اپنے باڈی پر آئے تھے وہی ان کا کل ڈریس تھا وہ۔ ان کے پاس سوئی بھی نہیں تھی کوئی کپڑا دے تو اس کو سلیں وہ۔ غیر تیار دو چادریں۔ بالکل کھدر کی آج کل کے زمانے میں ☆
346. 37:13 jo jo khaddar banaya jata hai hath se is qism ki. جو جو کھدر بنایا جاتا ہے ہاتھ سے اس قسم کی۔ ☆
347. 37:17 is ko lapete hue hain woh. اس کو لپیٹے ہوئے ہیں وہ۔ ☆
348. 37:21 wohi un ka dress hai. وہی ان کا ڈریس ہے۔ ☆
349. 37:25 to jab aap ehram baandhte hain to yeh koi rasam ki baat nahi hai. تو جب آپ احرام باندھتے ہیں تو یہ کوئی رسم کی بات نہیں ہے۔ ☆
350. 37:29 aap is culture ko apne oopar odhte hain jo culture ibrahim ka aur hajra ka aur ismail ka tha. آپ اس کلچر کو اپنے اوپر اوڑھتے ہیں جو کلچر ابراہیم کا اور ہاجرہ کا اور اسماعیل کا تھا۔ ☆
351. 37:33 yani saada kapra. یعنی سادہ کپڑا۔ ☆
352. 37:36 isi liye hadith mein aata hai ke albazat min al-iman. اسی لیے حدیث میں آتا ہے کہ البذات من الایمان۔ ☆
353. 37:40 yani rafa zindagi yeh imaan momin ki zindagi hai. rafa zindagi. یعنی رف زندگی یہ ایمان مومن کی زندگی ہے۔ رف زندگی۔ ☆
354. 37:44 momin ka matlab hai daai ki zindagi. مومن کا معنی ہے داعی کی زندگی۔ ☆
355. 37:47 daai ki zindagi rafa zindagi hoti hai. داعی کی زندگی رف زندگی ہوتی ہے۔ ☆
356. 37:51 kyunke daai agar yeh kare ke sari cheezon ko ihtimam kare. کیونکہ داعی اگر یہ کرے کہ ساری چیزوں کو اہتمام کرے۔ ☆
357. 37:54 achhe kapde, achhe joote aur achha furniture, achhi sawari, achha ghar, achha yeh achha woh toh daawa work اچھے کپڑے، اچھے جوتے اور اچھا فرنیچر، اچھے سواری، اچھا گھر، اچھا یہ اچھا وہ تو دعویٰ ورک ☆
358. 37:57 kya karega woh? daawa work nahi kar sakta hai woh. کیا کرے گا وہ؟ دعویٰ ورک نہیں کر سکتا ہے وہ۔ ☆
359. 38:01 toh phir toh kisi aur cheez mein jiye ga woh. تو پھر تو کسی اور چیز میں جیئے گا وہ۔ ☆
360. 38:04 daai ko jeena padta hai daawat mein. insaniyat mein. داعی کو جینا پڑتا ہے دعوت میں۔ انسانیت میں۔ ☆
361. 38:08 insan ke masle mein. انسان کے مسئلے میں۔ ☆
362. 38:11 insan ki mohabbat mein انسان کی محبت میں ☆
363. 38:14 ۔ ☆
364. 38:19 insan ko sehat se bachane mein. انسان کو صحت سے بچانے میں۔ ☆
365. 38:23 is mein jeena padta hai. اس میں جینا پڑتا ہے۔ ☆
366. 38:27 toh woh jiye apne aap ko sanwarne mein. تو وہ جیئے اپنے آپ کو سنوارنے میں۔ ☆
367. 38:31 toh daawat kya karega woh? toh daai ka matlab hota hai saada insan. تو دعوت کیا کرے گا وہ؟ تو داعی کا مطلب ہوتا ہے سادہ انسان۔ ☆
368. 38:36 aur ehraam saada insan ki ek goya alamat karta hai. اور احرام سادہ انسان کی ایک گویا علامت کرتا ہے۔ ☆
369. 38:40 jab aap ehraam baandhte hain toh goya ke daai ki jo saada zindagi hoti hai saada zindagi جب آپ احرام باندھتے ہیں تو گویا کہ داعی کی جو سادہ زندگی ہوتی ہے سادہ زندگی ☆
370. 38:44 ۔ ☆
371. 38:48 jis ko kehte hain saada zindagi. جس کو کہتے ہیں سادہ زندگی۔ ☆
372. 38:51 is zindagi ko alamat kar raha hota hai yeh ehraam. اس زندگی کو علامت کر رہا ہوتا ہے یہ احرام۔ ☆
373. 38:54 ghair tayyar kapda. غیر تیار کپڑا۔ ☆
374. 38:57 safed rang ka. سفید رنگ کا۔ ☆
375. 39:01 toh pehla jo kaam haji karta hai woh yahi karta hai ke is kapde ko utaar kar ke تو پہلا جو کام حاجی کرتا ہے وہ یہی کرتا ہے کہ اس کپڑے کو اتار کر کے ☆
376. 39:04 woh ehraam lapet leta hai. وہ احرام لپیٹ لیتا ہے۔ ☆
377. 39:07 jo saada zindagi ki ko alamat kar raha hai. جو سادہ زندگی کی کو علامت کر رہا ہے۔ ☆
378. 39:10 ek daai ki. ایک داعی کی۔ ☆
379. 39:13 jaisa ke maine arz kiya جیسا کہ میں نے عرض کیا ☆
380. 39:17 hajj ke jo marasim hain is se teen shakhsiyaat tareekhi taur par is se shamil hain. حج کے جو مراسم ہیں اس سے تین شخصیات تاریخی طور پر اس سے شامل ہیں۔ ☆
381. 39:23 ibrahim, ismail, hajra. ابراہیم، اسماعیل، ہاجرہ۔ ☆
382. 39:29 is ko main keh raha hoon ke daawa family. اس کو میں کہہ رہا ہوں کہ دعویٰ فیملی۔ ☆
383. 39:35 jis tarah teen ki muqaddas family hoti hai isai mein. جس طرح تین کی مقدس فیملی ہوتی ہے عیسائی میں۔ ☆
384. 39:41 to islam mein bhi teen ki hai family lekin woh daawa family hai. تو اسلام میں بھی تین کی ہے فیملی لیکن وہ دعویٰ فیملی ہے۔ ☆
385. 39:47 ab main yahan batana chahoonga ke wahan par jo haji jo karta hai amal woh kis tarah اب میں یہاں بتانا چاہوں گا کہ وہاں پر جو حاجی جو کرتا ہے عمل وہ کس طرح ☆
386. 39:52 se woh yaad dilata hai is ko. سے وہ یاد دلاتا ہے اس کو۔ ☆
387. 39:56 is daawa family ko. اس دعویٰ فیملی کو۔ ☆
388. 40:00 aur daawa ki rooh jagata hai aadmi ke andar. اور دعویٰ کی روح جگاتا ہے آدمی کے اندر۔ ☆
389. 40:05 to jab aap ehram bandhte hain. تو جب آپ احرام باندھتے ہیں۔ ☆
390. 40:09 yani haji jab ehram bandhta hai. یعنی حاجی جب احرام باندھتا ہے۔ ☆
391. 40:14 to woh is zamane mein jo kapda pehna tha hajra ne. تو وہ اس زمانے میں جو کپڑا پہنا تھا ہاجرہ نے۔ ☆
392. 40:18 aur ismail ne aur ibrahim ne. is dress ko woh istemal karta hai. kyunke wahan na sui tara tha na koi kapde ki dukan thi. kuch bhi nahi tha wahan. bana sila ek kapda lapet liya yahi un ka dress tha. to yeh karta hai haji. india se jo log jaate اور اسماعیل نے اور ابراہیم نے۔ اس ڈریس کو وہ استعمال کرتا ہے۔ کیونکہ وہاں نہ سوئی تارا تھا نہ کوئی کپڑے کی دکان تھی۔ کچھ بھی نہیں تھا وہاں۔ بنا سلا ایک کپڑا لپیٹ لیا یہی ان کا ڈریس تھا۔ تو یہ کرتا ہے حاجی۔ انڈیا سے جو لوگ جاتے ☆
393. 40:48 hain woh jahaz ke andar kar lete hain ya jeddah airport bhi kar sakte hain. ہیں وہ جہاز کے اندر کر لیتے ہیں یا جدہ ایئرپورٹ بھی کر سکتے ہیں۔ ☆
394. 40:52 to sab kapda utar diya aur ghair tayyar do shirt. do chadaren. تو سب کپڑا اتار دیا اور غیر تیار دو شرٹ۔ دو چادریں۔ ☆
395. 40:57 upar lapet len. اوپر لپیٹ لیں۔ ☆
396. 41:01 yeh aap ka hajj shuru ho gaya. یہ آپ کا حج شروع ہوگیا۔ ☆
397. 41:05 ke is daawa family se aap ne apne ko mushaba bana liya. کہ اس دعویٰ فیملی سے آپ نے اپنے کو مشابہ بنا لیا۔ ☆
398. 41:10 mushaba bana liya. مشابہ بنا لیا۔ ☆
399. 41:14 ke woh jo daawa family کہ وہ جو دعویٰ فیملی ☆
400. 41:18 thi ibrahim aur hajra aur ismail ki. تھی ابراہیم اور ہاجرہ اور اسماعیل کی۔ ☆
401. 41:23 ae khuda main inhi ka dress pehnta hoon. اے خدا میں انہی کا ڈریس پہنتا ہوں۔ ☆
402. 41:28 kyun ke main inhi ki tareekh ko mujhe dohrana hai. کیونکہ میں انہی کی تاریخ کو مجھے دہرانا ہے۔ ☆
403. 41:33 yani daai yeh kar ke yeh pledge leta hai khuda se ke khudaaya maine aaj se hajra یعنی داعی یہ کر کے یہ پلج لیتا ہے خدا سے کہ خدایا میں نے آج سے ہاجرہ ☆
404. 41:38 aur ismail aur ibrahim ke dress ko pehna. اور اسماعیل اور ابراہیم کے ڈریس کو پہنا۔ ☆
405. 41:44 to aur main yeh ahad leta hoon ya pledge karta hoon ke main تو اور میں یہ عہد لیتا ہوں یا پلج کرتا ہوں کہ میں ☆
406. 41:49 is is daawa is is tareekh ko dohraaye ga. اس اس دعویٰ اس اس تاریخ کو دہرائیں گا۔ ☆
407. 41:54 yahan se shuru hua haji ka amal. یہاں سے شروع ہوا حاجی کا عمل۔ ☆
408. 41:59 is ke baad aap dekhiye kya hota hai. اس کے بعد آپ دیکھیے کیا ہوتا ہے۔ ☆
409. 42:04 aadmi jeddah se makkah pohanchta hai. آدمی جدہ سے مکہ پہنچتا ہے۔ ☆
410. 42:09 wahan par kaaba hai. وہاں پر کعبہ ہے۔ ☆
411. 42:14 kaaba ko jab dekhta hai aadmi to foran ja kar ke wahan kya karta hai ke tawaf karta hai. کعبہ کو جب دیکھتا ہے آدمی تو فوراً جا کر کے وہاں کیا کرتا ہے کہ طواف کرتا ہے۔ ☆
412. 42:19 is ke chaaron taraf saat baar ghoomta hai. اس کے چاروں طرف سات بار گھومتا ہے۔ ☆
413. 42:24 yeh kya hai? yeh hazrat ismail ne aise hi kiya tha. یہ کیا ہے؟ یہ حضرت اسماعیل نے ایسے ہی کیا تھا۔ ☆
414. 42:29 hazrat ibrahim ne aise hi kiya tha. حضرت ابراہیم نے ایسے ہی کیا تھا۔ ☆
415. 42:33 yaani ibrahim aur ismail in do paighambaron ne kaaba ko banaya. یعنی ابراہیم اور اسماعیل ان دو پیغمبروں نے کعبہ کو بنایا۔ ☆
416. 42:38 kaaba ko banaya. کعبہ کو بنایا۔ ☆
417. 42:42 aur banane ke baad is ke gird tawaf kiya. اور بنانے کے بعد اس کے گرد طواف کیا۔ ☆
418. 42:47 kis baat ka? yaani ek khuda se ahad karne ke liye khudaaya hamari zindagi کس بات کا؟ یعنی ایک خدا سے عہد کرنے کے لیے خدایا ہماری زندگی ☆
419. 42:51 tere gird ghoomay gi. تیرے گرد گھومے گی۔ ☆
420. 42:56 tu hamara supreme consent hoga. تو ہمارا سپریم کنسنٹ ہوگا۔ ☆
421. 43:00 tu hamara focal point hoga. تو ہمارا فوکل پوائنٹ ہوگا۔ ☆
422. 43:04 tujh hi ko hum target karein ge banayein ge apna. تجھ ہی کو ہم ٹارگٹ کریں گے بنائیں گے اپنا۔ ☆
423. 43:09 aur poori zindagi ko tere gird ghumaayein ge. اور پوری زندگی کو تیرے گرد گھمائیں گے۔ ☆
424. 43:13 is baat ka practical tor par unhon ne pledge liya. اس بات کا پریکٹیکل طور پر انہوں نے پلج لیا۔ ☆
425. 43:17 kaaba mein jo log jaante hain woh jo log jo log jaante hain wahan jaate hain wahan umrah کعبہ میں جو لوگ جانتے ہیں وہ جو لوگ جو لوگ جانتے ہیں وہاں جاتے ہیں وہاں عمر ☆
426. 43:22 h umrah ya hajj karne ke liye woh jaante hain ke wahan par ek black stone hai. ہ عمرہ یا حج کرنے کے لیے وہ جانتے ہیں کہ وہاں پر ایک بلیک اسٹون ہے۔ ☆
427. 43:25 jis ko hum kehte hain hajar-e-aswad. black stone. جس کو ہم کہتے ہیں حجر اسود. بلیک اسٹون۔ ☆
428. 43:29 to woh kya cheez hai? woh yeh hai ke hazrat ibrahim ne apne bete ismail ki madad se تو وہ کیا چیز ہے؟ وہ یہ ہے کہ حضرت ابراہیم نے اپنے بیٹے اسماعیل کی مدد سے ☆
429. 43:33 jab yeh building banai. جب یہ بلڈنگ بنائی۔ ☆
430. 43:37 kaba ki building. کعبہ کی بلڈنگ۔ ☆
431. 43:40 bohat hi saada si building hai woh. بہت ہی سادہ سی بلڈنگ ہے وہ۔ ☆
432. 43:44 ab woh square building hai. اب وہ اسکوائر بلڈنگ ہے۔ ☆
433. 43:48 to is ke ek corner par unhon ne تو اس کے ایک کارنر پر انہوں نے ☆
434. 43:52 ek hazrat ibrahim ne apne bete ismail se kaha ke ek ek cross color ka ek pathar lao. matlab jo building us ki thi. woh wahi pathar hi ki bani thi woh building. ek alag dhang ka. ek alag rang ka ek ek ek stone. to woh pahadon se dhoond kar ke alag rang ka ek stone le aaye. kyunke aap jante hain ke stone bohat rang ke hote hain. mukhtalif rang ke hote hain stone. yaani safed bhi black bhi red bhi. aap j ایک حضرت ابراہیم نے اپنے بیٹے اسماعیل سے کہا کہ ایک ایک کراس کلر کا ایک پتھر لاؤ۔ مطلب جو بلڈنگ اس کی تھی۔ وہ وہی پتھر ہی کی بنی تھی وہ بلڈنگ۔ ایک الگ ڈھنگ کا۔ ایک الگ رنگ کا ایک ایک ایک اسٹون۔ تو وہ پہاڑوں سے ڈھونڈ کر کے الگ رنگ کا ایک اسٹون لے آئے۔ کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ اسٹون بہت رنگ کے ہوتے ہیں۔ مختلف رنگ کے ہوتے ہیں اسٹون۔ یعنی سفید بھی بلیک بھی ریڈ بھی۔ آپ ج ☆
435. 44:22 inte hain ke mukhtalif rang ke stone hote hain. انتے ہیں کہ مختلف رنگ کے اسٹون ہوتے ہیں۔ ☆
436. 44:25 to unhon ne kaha ek mukhtalif rang ka stone le aao. تو انہوں نے کہا ایک مختلف رنگ کا اسٹون لے آؤ۔ ☆
437. 44:29 yani jo building ka jo rang hai us se alag. یعنی جو بلڈنگ کا جو رنگ ہے اس سے الگ۔ ☆
438. 44:33 to ek stone laye woh dhoond kar ke. تو ایک اسٹون لائے وہ ڈھونڈ کر کے۔ ☆
439. 44:37 to wahan Hazrat Ibrahim ne us ko koday par laga diya. تو وہاں حضرت ابراہیم نے اس کو کوڑے پر لگا دیا۔ ☆
440. 44:41 woh kis liye? ke woh ibtidai point janne ke liye. وہ کس لیے؟ کہ وہ ابتدائی پوائنٹ جاننے کے لیے۔ ☆
441. 44:44 jab aap yeh kahein ke kaba ka saat baar tawaf karo to koi ibtidai point hona chahiye na? جب آپ یہ کہیں کہ کعبہ کا سات بار طواف کرو تو کوئی ابتدائی پوائنٹ ہونا چاہیے نا؟ ☆
442. 44:48 dar bas bhi ibtidai point. to در بس بھی ابتدائی پوائنٹ۔ تو ☆
443. 44:52 woh jo hai wahan se ibtida karta hai haji. وہ جو ہے وہاں سے ابتدا کرتا ہے حاجی۔ ☆
444. 44:55 wahan se shuru karega phir wahan jab aayega to ek baar hua. وہاں سے شروع کرے گا پھر وہاں جب آئے گا تو ایک بار ہوا۔ ☆
445. 44:59 doosri baar baar hua. دوسری بار بار ہوا۔ ☆
446. 45:02 to saat baar ginna hai us ko. تو سات بار گننا ہے اس کو۔ ☆
447. 45:05 to is ke liye koi ibtidai point chahiye. تو اس کے لیے کوئی ابتدائی پوائنٹ چاہیے۔ ☆
448. 45:09 to black stone ya hajar al aswad jo hai woh woh is ibtidai point ko batata hai. تو بلیک اسٹون یا حجر اسود جو ہے وہ وہ اس ابتدائی پوائنٹ کو بتاتا ہے۔ ☆
449. 45:12 Rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne aisa hua ke aata hai kitabon mein ke aap ne is رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا ہوا کہ آتا ہے کتابوں میں کہ آپ نے اس ☆
450. 45:15 ko boosa diya. کو بوسہ دیا۔ ☆
451. 45:19 is black stone ko aap اس بلیک اسٹون کو آپ ☆
452. 45:22 ne boosa diya. to ab haji bhi boosa karte hain. to bohat se log samajhte hain ke jo boosa diya aap ne to yeh goya islam mein bhi but parasti hai. woh but hai islam ka us ko boosa karte hain ja kar log. dekhiye bohat badi ghalati hai. but kis ka naam hai? but naam hai us cheez ka jo khuda ko alamat kar raha hai. ya to woh khud hi khuda hai ya woh khuda ko alamat kar raha hai. lekin yeh black st نے بوسہ دیا۔ تو اب حاجی بھی بوسہ کرتے ہیں۔ تو بہت سے لوگ سمجھتے ہیں کہ جو بوسہ دیا آپ نے تو یہ گویا اسلام میں بھی بت پرستی ہے۔ وہ بت ہے اسلام کا اس کو بوسہ کرتے ہیں جا کر لوگ۔ دیکھیے بہت بڑی غلطی ہے۔ بت کس کا نام ہے؟ بت نام ہے اس چیز کا جو خدا کو علامت کر رہا ہے۔ یا تو وہ خود ہی خدا ہے یا وہ خدا کو علامت کر رہا ہے۔ لیکن یہ بلیک اس ☆
453. 45:52 tone ka mamla yeh nahi hai. ٹون کا معاملہ یہ نہیں ہے۔ ☆
454. 45:56 black stone yaadgar hai Ibrahim ki. بلیک اسٹون یادگار ہے ابراہیم کی۔ ☆
455. 46:00 na ke woh alamat hai Khuda ki. نہ کہ وہ علامت ہے خدا کی۔ ☆
456. 46:03 جس کو کہ انگریزی میں کہتے ہیں memento. Memento. جس کو کہ انگریزی میں کہتے ہیں میمنٹو۔ میمنٹو۔ ☆
457. 46:07 to woh meimanto hai ibrahim ka. تو وہ میمنٹو ہے ابراہیم کا۔ ☆
458. 46:11 kyunke aap jante hain ke aaj. کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ آج۔ ☆
459. 46:15 aaj jo hai sirf ek cheez hai jo us waqt ki aap tak baqi hai. آج جو ہے صرف ایک چیز ہے جو اس وقت کی آپ تک باقی ہے۔ ☆
460. 46:19 yeh jo daawa family jo thi. یہ جو دعویٰ فیملی جو تھی۔ ☆
461. 46:23 yeh jo daawa family jo thi ibrahim, ismail aur aur aur yeh hajra ki. یہ جو دعویٰ فیملی جو تھی ابراہیم، اسماعیل اور اور اور یہ ہاجرہ کی۔ ☆
462. 46:27 to wahan rahe woh wahan par ek unki ek tareekh bani. تو وہاں رہے وہ وہاں پر ایک ان کی ایک تاریخ بنی۔ ☆
463. 46:30 maadi lihaaz mein aaj sirf ek cheez hai jo ab tak baqi hai is zamane ki. مادی لحاظ میں آج صرف ایک چیز ہے جو اب تک باقی ہے اس زمانے کی۔ ☆
464. 46:34 woh hai yahi black stone. وہ ہے یہی بلیک اسٹون۔ ☆
465. 46:38 kyunke kaaba ki building bhi aisa hua ke woh toot gayi thi. کیونکہ کعبہ کی بلڈنگ بھی ایسا ہوا کہ وہ ٹوٹ گئی تھی۔ ☆
466. 46:42 phir banayi gayi. پھر بنائی گئی۔ ☆
467. 46:46 phir banayi gayi. پھر بنائی گئی۔ ☆
468. 46:50 to kaaba ki building bhi ek jaisi nahi hai. تو کعبہ کی بلڈنگ بھی ایک جیسی نہیں ہے۔ ☆
469. 46:54 lekin yeh jo black stone hai hajar-e-aswad woh wahi ka wahi hai. wahi ka wahi hai. wahi ka wahi hai. to rasool Allah jab wahan pohanche to. yeh tha sirf aap ka jazbat jaag pade. jo shair kisi farsi ne kaha ke aye gul tu ba khursandam tu buye kase dari. aye gul tu ba khursandam tu shair لیکن یہ جو بلیک اسٹون ہے حجر اسود وہ وہی کا وہی ہے۔ وہی کا وہی ہے۔ وہی کا وہی ہے۔ تو رسول اللہ جب وہاں پہنچے تو۔ یہ تھا صرف آپ کا جذبات جاگ پڑے۔ جو شعر کسی فارسی نے کہا کہ اے گل بتو خرسندم تو بوئے کسے داری۔ اے گل بتو خرسندم تو شاعر ☆
470. 47:24 ne dekha phool ko to kaha ke aye gul aye phool main tujh ko dekh kar ke mujhe ek dil aa raha hai. kyunke tu kisi ko alamat kar raha hai. kisi ki khushbu tere andar hai. to rasool Allah jab wahan pohanche to aap ko woh qurbani yaad aa gayi. jo ibrahim ne kiya. jo ismail ne kiya. jo hajra ne kiya. aur us ko ek memento ke tor par dekha aap ne. memento. aur aap ne use b نے دیکھا پھول کو تو کہا کہ اے گل اے پھول میں تجھ کو دیکھ کر کے مجھے ایک دل آ رہا ہے۔ کیونکہ تو کسی کو علامت کر رہا ہے۔ کسی کی خوشبو تیرے اندر ہے۔ تو رسول اللہ جب وہاں پہنچے تو آپ کو وہ قربانی یاد آ گئی۔ جو ابراہیم نے کیا۔ جو اسماعیل نے کیا۔ جو ہاجرہ نے کیا۔ اور اس کو ایک میمنٹو کے طور پر دیکھا آپ نے۔ میمنٹو۔ اور آپ نے اسے ب ☆
471. 47:54 wusa kar liya. وسہ کر لیا۔ ☆
472. 47:56 yeh aisa hi hai jaise aap ka ek dost hai. یہ ایسا ہی ہے جیسے آپ کا ایک دوست ہے۔ ☆
473. 47:59 woh chala gaya kahin. وہ چلا گیا کہیں۔ ☆
474. 48:02 aur bees baras se woh aaj nahi mila aap ko. اور بیس برس سے وہ آج نہیں ملا آپ کو۔ ☆
475. 48:05 lauta nahi woh. لوٹا نہیں وہ۔ ☆
476. 48:08 ghar mein aap kisi din dekh lete hain ke uska chhora hua ek ek qalam wahan maujood hai. گھر میں آپ کسی دن دیکھ لیتے ہیں کہ اس کا چھوڑا ہوا ایک ایک قلم وہاں موجود ہے۔ ☆
477. 48:10 jis se woh likhta tha woh. جس سے وہ لکھتا تھا وہ۔ ☆
478. 48:13 aap us ko choom lenge. آپ اس کو چوم لیں گے۔ ☆
479. 48:16 ke yeh qalam mere dost ki yaadgaar hai. کہ یہ قلم میرے دوست کی یادگار ہے۔ ☆
480. 48:19 mere dost ka meimanto hai. میرے دوست کا میمنٹو ہے۔ ☆
481. 48:22 yeh ek aam fitrat hai. یہ ایک عام فطرت ہے۔ ☆
482. 48:24 koi bhi kisi bhi se aap pooch li jiye. کوئی بھی کسی بھی سے آپ پوچھ لیجیے۔ ☆
483. 48:27 ke kisi bichhde hue dost ki koi cheez mil jaye. کہ کسی بچھڑے ہوئے دوست کی کوئی چیز مل جائے۔ ☆
484. 48:30 ek roomal mil jaae. ایک رومال مل جائے۔ ☆
485. 48:33 ek qalam mil jaae. ایک قلم مل جائے۔ ☆
486. 48:36 koi bhi cheez. کوئی بھی چیز۔ ☆
487. 48:39 to is ka woh memento hota hai. تو اس کا وہ میمنٹو ہوتا ہے۔ ☆
488. 48:42 woh aadmi is ko choom leta hai. وہ آدمی اس کو چوم لیتا ہے۔ ☆
489. 48:45 yeh samajh kar ke yeh mere dost ki yaadgaar hai. یہ سمجھ کر کہ یہ میرے دوست کی یادگار ہے۔ ☆
490. 48:48 to rasool Allah ne jo jo boosa kiya tha woh yeh ghalat to par ek ek ek ghalat تو رسول اللہ نے جو جو بوسہ کیا تھا وہ یہ غلط طور پر ایک ایک ایک غلط ☆
491. 48:51 ek jhooti hadees mashhoor nikaal rakhi hai logon ne. Yado Allah alal arz. ایک جھوٹی حدیث مشہور نکال رکھی ہے لوگوں نے۔ید اللہ علی الارض۔ ☆
492. 48:54 bilkul jhooti hadees yeh hai. بالکل جھوٹی حدیث یہ ہے۔ ☆
493. 48:57 yaani is ka mauzu. یعنی اس کا موضوع۔ ☆
494. 49:00 mauzu hadees hai. موضوع حدیث ہے۔ ☆
495. 49:03 yaani hajar al aswad zameen par Khuda ka haath hai. Yado Allah alal arz. یعنی حجر اسود زمین پر خدا کا ہاتھ ہے۔ید اللہ علی الارض۔ ☆
496. 49:06 zameen par hajar al aswad. زمین پر حجر اسود۔ ☆
497. 49:09 hajar al aswad zameen par Khuda ka haath hai. حجر اسود زمین پر خدا کا ہاتھ ہے۔ ☆
498. 49:12 yeh bilkul mauzu hadees hai. یہ بالکل موضوع حدیث ہے۔ ☆
499. 49:15 aur is ka ilahi se koi talluq nahi hai. اور اس کا الٰہی سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ ☆
500. 49:18 hajar al aswad mein koi ilahi pehlu nahi hai. حجر اسود میں کوئی الٰہی پہلو نہیں ہے۔ ☆
501. 49:22 woh sirf hazrat Ibrahim ka me وہ صرف حضرت ابراہیم کا می ☆
502. 49:25 manto hai. منٹو ہے۔ ☆
503. 49:27 jinhon ne kaaba banaya tha. جنہوں نے کعبہ بنایا تھا۔ ☆
504. 49:30 to hazrat Ibrahim se jo ek ek jazbaat jaage ga. تو حضرت ابراہیم سے جو ایک ایک جذبات جاگے گا۔ ☆
505. 49:33 yeh soch kar ke woh kaisa insaan tha. یہ سوچ کر کہ وہ کیسا انسان تھا۔ ☆
506. 49:35 jis ne dawat ki ek tareekh banane ke liye. جس نے دعوت کی ایک تاریخ بنانے کے لیے۔ ☆
507. 49:38 apne bete aur apni biwi ko sehra mein la kar basa diya. Sehra mein. اپنے بیٹے اور اپنی بیوی کو صحرا میں لا کر بسا دیا۔ صحرا میں۔ ☆
508. 49:40 jahan paani nahi tha. جہاں پانی نہیں تھا۔ ☆
509. 49:43 jahan sabza nahi tha. جہاں سبزہ نہیں تھا۔ ☆
510. 49:46 jahan kuch bhi nahi tha. جہاں کچھ بھی نہیں تھا۔ ☆
511. 49:48 koi insan nahi tha. کوئی انسان نہیں تھا۔ ☆
512. 49:51 koi chirya nahi thi. کوئی چڑیا نہیں تھی۔ ☆
513. 49:54 kaisa insan hoga woh. کیسا انسان ہوگا وہ۔ ☆
514. 49:56 aur phir wahan se ek tareekh bani. اور پھر وہاں سے ایک تاریخ بنی۔ ☆
515. 49:59 to yeh jab socha rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne. تو یہ جب سوچا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے۔ ☆
516. 50:02 to zahir hai ke aap ke andar ek jazbat jaaga. تو ظاہر ہے کہ آپ کے اندر ایک جذبات جاگا۔ ☆
517. 50:05 hazrat ibrahim se taluq ka. حضرت ابراہیم سے تعلق کا۔ ☆
518. 50:08 to aap ne boosa kar liya us ko. تو آپ نے بوسہ کر لیا اس کو۔ ☆
519. 50:12 yehi hai hajar al aswad. یہی ہے حجر اسود۔ ☆
520. 50:15 hajar al aswad hargiz hargiz koi but nahi hai. حجر اسود ہرگز ہرگز کوئی بت نہیں ہے۔ ☆
521. 50:18 khuda se is ka koi taluq nahi hai. خدا سے اس کا کوئی تعلق نہیں ہے۔ ☆
522. 50:21 woh woh hazrat ibrahim ka memento hai. وہ وہ حضرت ابراہیم کا میمنٹو ہے۔ ☆
523. 50:24 aur isi aitbar se rasool Allah ne اور اسی اعتبار سے رسول اللہ نے ☆
524. 50:27 ise bosa kiya tha. to tawaf ke baad haji jata hai. paas hi ek aur jagah hai. jis ko jahan par do chhote chatanen theen. chatan pahadi. ek safa ek marwa. to jaisa ke aap jante hain ke Hazrat Ibrahim ne basaya tha wahan par apni biwi ha اسے بوسہ کیا تھا۔ تو طواف کے بعد حاجی جاتا ہے۔ پاس ہی ایک اور جگہ ہے۔ جس کو جہاں پر دو چھوٹے چٹانیں تھیں۔ چٹان پہاڑی۔ ایک صفا ایک مروہ۔ تو جیسا کہ آپ جانتے ہیں کہ حضرت ابراہیم نے بسایا تھا وہاں پر اپنی بیوی ہ ☆
525. 50:57 ajra ko. اجرہ کو۔ ☆
526. 51:01 to us waqt pani wahan nahi tha. تو اس وقت پانی وہاں نہیں تھا۔ ☆
527. 51:05 chota bacha un ke sath tha. چھوٹا بچہ ان کے ساتھ تھا۔ ☆
528. 51:10 to bacha pani ke liye roya. تو بچہ پانی کے لیے رویا۔ ☆
529. 51:14 to pani ki talash mein dori safa aur marwa ke beech mein. تو پانی کی تلاش میں دوڑی صفا اور مروہ کے بیچ میں۔ ☆
530. 51:18 yani safa ke upar charhi is chattan ke upar charhi. یعنی صفا کے اوپر چڑھی اس چٹان کے اوپر چڑھی۔ ☆
531. 51:22 ke kahin koi dikhai deta hai koi aadmi koi qafila. koi کہ کہیں کوئی دکھائی دیتا ہے کوئی آدمی کوئی قافلہ۔ کوئی ☆
532. 51:27 zindagi ka koi nishan. زندگی کا کوئی نشان۔ ☆
533. 51:30 ja kar wahan se pani layein woh. جا کر وہاں سے پانی لائیں وہ۔ ☆
534. 51:33 nahi dikhai pada. نہیں دکھائی پڑا۔ ☆
535. 51:37 dusri taraf dor kar dusri pahari par gai. دوسری طرف دوڑ کر دوسری پہاڑی پر گئی۔ ☆
536. 51:40 dusri chattan par. دوسری چٹان پر۔ ☆
537. 51:44 ek bar jati thi safa par. ایک بار جاتی تھی صفا پر۔ ☆
538. 51:47 ek bar jati thi marwa par. ایک بار جاتی تھی مروہ پر۔ ☆
539. 51:50 ise saat bar dori woh. اسے سات بار دوڑی وہ۔ ☆
540. 51:54 yeh goya dawat ki rah mein un ki sargermi یہ گویا دعوت کی راہ میں ان کی سرگرمی ☆
541. 51:57 thi. to Allah taala ko un ka yeh daudna. yeh saat bar chalna itna pasand aaya. ke Allah taala ne hukum diya ke jo bhi wahan jaye haj karne ke liye. woh safa aur marwa ke beech mein saat bar chale isi tarike se. yani hajra ke qadmon par is ko chalna parta hai. chahe woh badshah ho. chahe koi bhi ho. ameer ho ghareeb ho. aurat ho mard ho. badshah تھی۔ تو اللہ تعالیٰ کو ان کا یہ دوڑنا۔ یہ سات بار چلنا اتنا پسند آیا۔ کہ اللہ تعالیٰ نے حکم دیا کہ جو بھی وہاں جائے حج کرنے کے لیے۔ وہ صفا اور مروہ کے بیچ میں سات بار چلے اسی طریقے سے۔ یعنی ہاجرہ کے قدموں پر اس کو چلنا پڑتا ہے۔ چاہے وہ بادشاہ ہو۔ چاہے کوئی بھی ہو۔ امیر ہو غریب ہو۔ عورت ہو مرد ہو۔ بادشاہ ☆
542. 52:27 ho koi bhi ho. ہو کوئی بھی ہو۔ ☆
543. 52:31 is ko hajra ke qadmon par wahan saat bar chalna parta hai. اس کو ہاجرہ کے قدموں پر وہاں سات بار چلنا پڑتا ہے۔ ☆
544. 52:34 yeh saat bar chalna kya hai? Goya ke is rooh ko shamil karna apne andar. یہ سات بار چلنا کیا ہے؟ گویا کہ اس روح کو شامل کرنا اپنے اندر۔ ☆
545. 52:38 is daawa rooh ko. اس دعویٰ روح کو۔ ☆
546. 52:42 jis daawa rooh ke sath hajra wahan rahen. جس دعویٰ روح کے ساتھ ہاجرہ وہاں رہیں۔ ☆
547. 52:46 is daawa rooh ko aadmi shamil karta hai apne andar. اس دعویٰ روح کو آدمی شامل کرتا ہے اپنے اندر۔ ☆
548. 52:50 jab woh is par saat bar dorta hai wahan. جب وہ اس پر سات بار دوڑتا ہے وہاں۔ ☆
549. 52:53 is tarah se yeh jo jis ko maine kaha daawa family. اس طرح سے یہ جو جس کو میں نے کہا دعویٰ فیملی۔ ☆
550. 52:57 to dawah family ka ek waqia maine bataya aap ko. ehram. doosra maine bataya aap ko. kaba ka tawaf. teesra maine bataya aap ko. safa aur marwa ke darmiyan sai. is ke baad dekhiye. wahan par mina ek maqam hai. makkah ke paas. to wahan par log qurbani dete hain. yeh mina mein qurbani تو دعویٰ فیملی کا ایک واقعہ میں نے بتایا آپ کو۔ احرام۔ دوسرا میں نے بتایا آپ کو۔ کعبہ کا طواف۔ تیسرا میں نے بتایا آپ کو۔ صفا اور مروہ کے درمیان سائی۔ اس کے بعد دیکھیے۔ وہاں پر منیٰ ایک مقام ہے۔ مکہ کے پاس۔ تو وہاں پر لوگ قربانی دیتے ہیں۔ یہ منیٰ میں قربانی ☆
551. 53:27 kiya hai? is maqam par yeh ki jati hai qurbani jahan Hazrat Ibrahim ne apne bete ko litaya tha. qurban karne ke liye. aap jante hain ke Hazrat Ibrahim ko khwab aaya. khwab aaya hai ke main apne bete ko qurban kar raha hoon. to unhon ne samjha ke is khwab ka matlab yeh hai ke sach mein qurban karoon apne bete ko. to le kar chale un ko. aur le kar chale wahan par gaye. jahan par کیا ہے؟ اس مقام پر یہ کی جاتی ہے قربانی جہاں حضرت ابراہیم نے اپنے بیٹے کو لٹایا تھا۔ قربان کرنے کے لیے۔ آپ جانتے ہیں کہ حضرت ابراہیم کو خواب آیا۔ خواب آیا ہے کہ میں اپنے بیٹے کو قربان کر رہا ہوں۔ تو انہوں نے سمجھا کہ اس خواب کا مطلب یہ ہے کہ سچ مچ میں قربان کروں اپنے بیٹے کو۔ تو لے کر چلے ان کو۔ اور لے کر چلے وہاں پر گئے۔ جہاں پر ☆
552. 53:57 aaj kal hoti hai qurbani. آج کل ہوتی ہے قربانی۔ ☆
553. 54:01 wahan lataya un ko. وہاں لٹایا ان کو۔ ☆
554. 54:05 aur chaha ke sach much hi is ko qurban kar de. اور چاہا کہ سچ مچ ہی اس کو قربان کر دے۔ ☆
555. 54:08 to woh nabi the. تو وہ نبی تھے۔ ☆
556. 54:12 un ke pas farishtay atay the. ان کے پاس فرشتے آتے تھے۔ ☆
557. 54:16 to khuda ne farishtay bheja. تو خدا نے فرشتے بھیجا۔ ☆
558. 54:20 aur kaha ke nahin. اور کہا کہ نہیں۔ ☆
559. 54:23 ek sheep ko tum qurban kar do ایک شیپ کو تم قربان کر دو ☆
560. 54:27 . ۔ ☆
561. 54:31 wohi un ki taraf se tumhari qurbani hogi. وہی ان کی طرف سے تمہاری قربانی ہوگی۔ ☆
562. 54:35 aur yeh bataya gaya ke yeh jo khwab aya tha woh alamati lihaz mein tha. اور یہ بتایا گیا کہ یہ جو خواب آیا تھا وہ علامتی لحاظ میں تھا۔ ☆
563. 54:39 woh yeh tha alamaati khwaab. وہ یہ تھا علامتی خواب۔ ☆
564. 54:42 yaani bete ki gardan kaatna matlab nahi tha. یعنی بیٹے کی گردن کاٹنا مطلب نہیں تھا۔ ☆
565. 54:46 bete ko jismani lihaz mein qurbaan karna yeh matlab nahi tha. بیٹے کو جسمانی لحاظ میں قربان کرنا یہ مطلب نہیں تھا۔ ☆
566. 54:50 woh tha daawaa qurbaani. roohaani qurbaani. وہ تھا دعویٰ قربانی۔ روحانی قربانی۔ ☆
567. 54:54 yaani apne bete ko dawat ki scheme mein daal do. یعنی اپنے بیٹے کو دعوت کی اسکیم میں ڈال دو۔ ☆
568. 54:57 jiska jiska safar shuru hota hai sehra se. جس کا جس کا سفر شروع ہوتا ہے صحرا سے۔ ☆
569. 55:01 yaani ek taweel safar. یعنی ایک طویل سفر۔ ☆
570. 55:04 ek taweel daawaa safar. thi yeh. ایک طویل دعویٰ سفر۔ تھی یہ۔ ☆
571. 55:07 lekin kahan se shuru ho rahi thi iska ibtidaai point tha sehra. لیکن کہاں سے شروع ہو رہی تھی اس کا ابتدائی پوائنٹ تھا صحرا۔ ☆
572. 55:10 jahan paani nahi. جہاں پانی نہیں۔ ☆
573. 55:13 jahan rehna goya apne aap ko tabaah karne ka matlab tha wahan. جہاں رہنا گویا اپنے آپ کو تباہ کرنے کا مطلب تھا وہاں۔ ☆
574. 55:16 kyunke wahan jab paani na ho. کیونکہ وہاں جب پانی نہ ہو۔ ☆
575. 55:19 khaana na ho. کھانا نہ ہو۔ ☆
576. 55:22 kuch bhi na ho toh kya matlab wahan jahan rahein aap. کچھ بھی نہ ہو تو کیا مطلب وہاں جہاں رہیں آپ۔ ☆
577. 55:25 toh matlab yeh ke aap تو مطلب یہ کہ آپ ☆
578. 55:28 apne ko maar rahe hain. اپنے کو مار رہے ہیں۔ ☆
579. 55:32 toh yeh jo daawaa scheme thi. تو یہ جو دعویٰ اسکیم تھی۔ ☆
580. 55:36 yeh jo daawaa ki mansooba bandi thi. یہ جو دعویٰ کی منصوبہ بندی تھی۔ ☆
581. 55:39 jo toh iska ibtidaai point jo tha woh sehra mein aa kar aabaad hona. جو تو اس کا ابتدائی پوائنٹ جو تھا وہ صحرا میں آ کر آباد ہونا۔ ☆
582. 55:43 hazrat ibrahim ke bete ismail ka aur aap ki biwi haajra ka. حضرت ابراہیم کے بیٹے اسماعیل کا اور آپ کی بیوی ہاجرہ کا۔ ☆
583. 55:47 toh yeh yeh thi daawaa qurbaani na ke jismani qurbaani. تو یہ یہ تھی دعویٰ قربانی نہ کہ جسمانی قربانی۔ ☆
584. 55:51 is liye in ko Allah taala ne mana kar diya hai ke tum un ki gardan mat kaato. اس لیے ان کو اللہ تعالیٰ نے منع کر دیا ہے کہ تم ان کی گردن مت کاٹو۔ ☆
585. 55:54 aur is ke badle tum اور اس کے بدلے تم ☆
586. 55:58 is is danbe ko zabah kar do. اس اس دنبے کو ذبح کر دو۔ ☆
587. 56:03 toh minaa mein jo qurbaani di jaati hai woh hazrat ismail ke is waaqe ki yaadgaar hai. تو منیٰ میں جو قربانی دی جاتی ہے وہ حضرت اسماعیل کے اس واقعے کی یادگار ہے۔ ☆
588. 56:07 wahan ja kar aadmi is ko yaad karta hai. وہاں جا کر آدمی اس کو یاد کرتا ہے۔ ☆
589. 56:11 is rooh ko apne andar shamil karta hai. اس روح کو اپنے اندر شامل کرتا ہے۔ ☆
590. 56:15 wo jo tareekhi waqea wahan hua tha. وہ جو تاریخی واقعہ وہاں ہوا تھا۔ ☆
591. 56:20 is ko apne zehn mein is se wabasta kar ke. اس کو اپنے ذہن میں اس سے وابستہ کر کے۔ ☆
592. 56:24 is tareekh se apne aap ko wabasta karta hai. yeh اس تاریخ سے اپنے آپ کو وابستہ کرتا ہے۔ یہ ☆
593. 56:28 maqsad hai wahan par ja kar qurbani karne ka. مقصد ہے وہاں پر جا کر قربانی کرنے کا۔ ☆
594. 56:33 isi liye quran mein hai ke ke tum jo qurbani karte ho wahan par mina mein. اسی لیے قرآن میں ہے کہ کہ تم جو قربانی کرتے ہو وہاں پر منیٰ میں۔ ☆
595. 56:37 to khuda ko gosht ki zaroorat nahi hai. تو خدا کو گوشت کی ضرورت نہیں ہے۔ ☆
596. 56:41 khuda ko khoon aur gosht ki zaroorat nahi hai. خدا کو خون اور گوشت کی ضرورت نہیں ہے۔ ☆
597. 56:46 khuda ko tumhare dil ki rooh ki zaroorat hai. خدا کو تمہارے دل کی روح کی ضرورت ہے۔ ☆
598. 56:50 dil ki rooh. دل کی روح۔ ☆
599. 56:54 is ka matlab kya hua? ke wahan ja kar jo اس کا مطلب کیا ہوا؟ کہ وہاں جا کر جو ☆
600. 56:58 tum ko qurbani karte ho hajj ke zamanay mein. تم کو قربانی کرتے ہو حج کے زمانے میں۔ ☆
601. 57:02 to yeh koi rasam jaisi cheez nahi hai. تو یہ کوئی رسم جیسی چیز نہیں ہے۔ ☆
602. 57:05 wo rooh ko lene ke liye wahan yeh kaam kiya jata hai. وہ روح کو لینے کے لیے وہاں یہ کام کیا جاتا ہے۔ ☆
603. 57:09 is rooh ko shamil karna. اس روح کو شامل کرنا۔ ☆
604. 57:12 is tareekh ko yaad karna. اس تاریخ کو یاد کرنا۔ ☆
605. 57:15 is tareekh se apne aap ko wabasta karna. اس تاریخ سے اپنے آپ کو وابستہ کرنا۔ ☆
606. 57:19 is tareekh se apne aap ko jodna. اس تاریخ سے اپنے آپ کو جوڑنا۔ ☆
607. 57:22 aur phir is se yani sabak laina. اور پھر اس سے یعنی سبق لینا۔ ☆
608. 57:25 aap jante hain آپ جانتے ہیں ☆
609. 57:29 ke aap jaise kahin jaen. کہ آپ جیسے کہیں جائیں۔ ☆
610. 57:32 taj mahal mein aap jaen to is tareekh se aap wabasta karte hain apne aap ko. تاج محل میں آپ جائیں تو اس تاریخ سے آپ وابستہ کرتے ہیں اپنے آپ کو۔ ☆
611. 57:35 wo tareekh jo hai teen so saal pehle jo bani thi wahan par. وہ تاریخ جو ہے تین سو سال پہلے جو بنی تھی وہاں پر۔ ☆
612. 57:38 is tareekh se apne aap ko jorte hain. اس تاریخ سے اپنے آپ کو جوڑتے ہیں۔ ☆
613. 57:41 aur phir aap ke zehn mein bohat sari baatein aati hain. اور پھر آپ کے ذہن میں بہت ساری باتیں آتی ہیں۔ ☆
614. 57:44 shah jahan ki is ki biwi ki waghera waghera. شاہ جہاں کی اس کی بیوی کی وغیرہ وغیرہ۔ ☆
615. 57:47 isi tarah se jab aap jaate hain hajj karne ke liye wahan par. اسی طریقے سے جب آپ جاتے ہیں حج کرنے کے لیے وہاں پر۔ ☆
616. 57:50 to woh tareekh jo bani thi. تو وہ تاریخ جو بنی تھی۔ ☆
617. 57:53 jis ko maine kaha ke daawa family. جس کو میں نے کہا کہ دعویٰ فیملی۔ ☆
618. 57:56 daawa family ke zariye. دعویٰ فیملی کے ذریعے۔ ☆
619. 57:59 ek bohat hi anokhi tareekh. ایک بہت ہی انوکھی تاریخ۔ ☆
620. 58:02 is tareekh se aap apne aap ko wabasta karte hain. اس تاریخ سے آپ اپنے آپ کو وابستہ کرتے ہیں۔ ☆
621. 58:05 is tareekh se apne aap ko jorte hain. اس تاریخ سے اپنے آپ کو جوڑتے ہیں۔ ☆
622. 58:08 yeh hai hajj. یہ ہے حج۔ ☆
623. 58:11 to yeh hua yaani qurbani wala masla. تو یہ ہوا یعنی قربانی والا مسئلہ۔ ☆
624. 58:14 jahan aap hazrat ismail ke is waqe ko yaad karte hain. جہاں آپ حضرت اسماعیل کے اس واقعے کو یاد کرتے ہیں۔ ☆
625. 58:17 aur rooh jagate hain apne andar qurbani ki. اور روح جگاتے ہیں اپنے اندر قربانی کی۔ ☆
626. 58:20 yaani daawa ke liye qurbani. یعنی دعویٰ کے لیے قربانی۔ ☆
627. 58:23 wahan par jo qurbani di jaati hai woh sach poochhein to. وہاں پر جو قربانی دی جاتی ہے وہ سچ پوچھیں تو۔ ☆
628. 58:26 is baat ka اس بات کا ☆
629. 58:30 pledge lena hai. پلیج لینا ہے۔ ☆
630. 58:32 is rooh ko jagana hai. اس روح کو جگانا ہے۔ ☆
631. 58:35 ke main daawa work karunga. کہ میں دعویٰ ورک کروں گا۔ ☆
632. 58:38 chahe is mein mujhe qurbani dena pare. چاہے اس میں مجھے قربانی دینا پڑے۔ ☆
633. 58:40 koi bhi qeemat deni pare. کوئی بھی قیمت دینی پڑے۔ ☆
634. 58:43 har qeemat ko de kar ke main daawa work karunga. ہر قیمت کو دے کر کے میں دعویٰ ورک کروں گا۔ ☆
635. 58:46 yeh hai rooh jis ke liye wahan qurbani di jaati hai. یہ ہے روح جس کے لیے وہاں قربانی دی جاتی ہے۔ ☆
636. 58:49 phir aap dekhiye. پھر آپ دیکھیے۔ ☆
637. 58:51 jamat wahan par hain. جمرات وہاں پر ہیں۔ ☆
638. 58:54 wohan par kankri maari jaati hai. وہاں پر کنکری ماری جاتی ہے۔ ☆
639. 58:57 is ko kaha jaata hai ke she اس کو کہا جاتا ہے کہ شی ☆
640. 59:00 taan par kankri maarna. طان پر کنکری مارنا۔ ☆
641. 59:04 yani tu yeh kya cheez hai? riwayat mein aata hai ke hazrat ibrahim jab apne bete ko le kar chale. یعنی تو یہ کیا چیز ہے؟ روایات میں آتا ہے کہ حضرت ابراہیم جب اپنے بیٹے کو لے کر چلے۔ ☆
642. 59:08 wohan par jis ko hum kehte hain qurban gaah. وہاں پر جس کو ہم کہتے ہیں قربان گاہ۔ ☆
643. 59:13 jahan qurbani karna tha un ko. جہاں قربانی کرنا تھا ان کو۔ ☆
644. 59:17 to rastay mein shaitan aaya. hazrat ibrahim. تو راستے میں شیطان آیا۔ حضرت ابراہیم۔ ☆
645. 59:21 rastay mein shaitan aaya hazrat ismail ko behkaane ke liye. راستے میں شیطان آیا حضرت اسماعیل کو بہکانے کے لیے۔ ☆
646. 59:26 us ne ismail se kaha ke dekho yeh tumhare baap kahan le ja rahe hain tum ko. jaante ho? اس نے اسماعیل سے کہا کہ دیکھو یہ تمہارے باپ کہاں لے جا رہے ہیں تم کو۔ جانتے ہو؟ ☆
647. 59:30 tumhari gardan kaaten ge. تمہاری گردن کاٹیں گے۔ ☆
648. 59:33 is liye le ja rahe hain tum ko. اس لیے لے جا رہے ہیں تم کو۔ ☆
649. 59:35 yeh riwayat mein aata hai. یہ روایت میں آتا ہے۔ ☆
650. 59:37 ke shaitan ne aa kar ke. کہ شیطان نے آ کر کے۔ ☆
651. 59:40 yani shaitan jo hai shaitan. یعنی شیطان جو ہے شیطان۔ ☆
652. 59:42 jo hamara dushman hai. جو ہمارا دشمن ہے۔ ☆
653. 59:45 to shaitan aaya. تو شیطان آیا۔ ☆
654. 59:47 aur us waqt jo. اور اس وقت جو۔ ☆
655. 59:50 hazrat ismail jo thay. حضرت اسماعیل جو تھے۔ ☆
656. 59:52 jo ke nojawaani mein thay. جو کہ نوجوانی میں تھے۔ ☆
657. 59:54 to un ko behkaaya us ne. تو ان کو بہکایا اس نے۔ ☆
658. 59:57 yeh tum jaante ho ke tumhara boorha baap kahan le ja raha hai tum ko. یہ تم جانتے ہو کہ تمہارا بوڑھا باپ کہاں لے جا رہا ہے تم کو۔ ☆
659. 59:59 tumhari gardan kaatne ke liye. تمہاری گردن کاٹنے کے لیے۔ ☆
660. 1:00:02 mat is ke sath jao. to is mein aata hai ke Hazrat Ismail ne. kankri kankar se mara is ko. zameen mein woh kankri thi. woh yaad aati hai ke woh zameen jo hai woh sab kankar pathar ki zameen hai woh. to us ko utha kar ke mara is ko. isi ki yadgar hai ram jmra jo jis ko hum kehte hain. ke wahan par مت اس کے ساتھ جاؤ۔ تو اس میں آتا ہے کہ حضرت اسماعیل نے۔ کنکری کنکر سے مارا اس کو۔ زمین میں وہ کنکری تھی۔ وہ یاد آتی ہے کہ وہ زمین جو ہے وہ سب کنکر پتھر کی زمین ہے وہ۔ تو اس کو اٹھا کر کے مارا اس کو۔ اسی کی یادگار ہے رم جمرہ جو جس کو ہم کہتے ہیں۔ کہ وہاں پر ☆
661. 1:00:32 ja kar jo kankri marte hain. to woh is waqeye ko dohrate hain jo ke Ismail ne kiya tha. Hazrat Ismail ja rahe the apni zindagi ko dawah. ki dawah work mein apne aap ko qurbani karne ke liye. to shaitan ne rokna chaha. unhon ne kankri mari is ki. to aaj bhi ja kar wahan sare haji wahan par kankri marte hain. shaitan ko. yeh alamati pathar hai woh haqeeqi pathar nahi hai. جا کر جو کنکری مارتے ہیں۔ تو وہ اس واقعے کو دہراتے ہیں جو کہ اسماعیل نے کیا تھا۔ حضرت اسماعیل جا رہے تھے اپنی زندگی کو دعویٰ۔ کی دعویٰ ورک میں اپنے آپ کو قربانی کرنے کے لیے۔ تو شیطان نے روکنا چاہا۔ انہوں نے کنکری ماری اس کی۔ تو آج بھی جا کر وہاں سارے حاجی وہاں پر کنکری مارتے ہیں۔ شیطان کو۔ یہ علامتی پتھر ہے۔ وہ حقیقی پتھر نہیں ہے۔ ☆
662. 1:01:02 ilamati pathar hai woh. علامتی پتھر ہے وہ۔ ☆
663. 1:01:05 kis baat ki? is baat ki ke aap apne andar is rooh ko jagaayein. کس بات کی؟ اس بات کی کہ آپ اپنے اندر اس روح کو جگائیں۔ ☆
664. 1:01:08 ke shaitan ko main bhagaunga apne se door. کہ شیطان کو میں بھگاؤں گا اپنے سے دور۔ ☆
665. 1:01:12 dawa work mein koi bhi rukawat agar aaye gi to wo is ko nahi loon ga is rukawat ko. دعویٰ ورک میں کوئی بھی رکاوٹ اگر آئے گی تو وہ اس کو نہیں لوں گا اس رکاوٹ کو۔ ☆
666. 1:01:15 kisi bahane ko nahi loon ga. کسی بہانے کو نہیں لوں گا۔ ☆
667. 1:01:18 har bahane ko mein khatam karoon ga. ہر بہانے کو میں ختم کروں گا۔ ☆
668. 1:01:22 aur dawa work karoon ga mein har qeemat de kar. اور دعویٰ ورک کروں گا میں ہر قیمت دے کر۔ ☆
669. 1:01:25 har har qeemat par karoon ga is kaam ko. ہر ہر قیمت پر کروں گا اس کام کو۔ ☆
670. 1:01:28 to haji log jab wahan par jate تو حاجی لوگ جب وہاں پر جاتے ☆
671. 1:01:32 hain. ہیں۔ ☆
672. 1:01:35 to alamati pathar karte hain to is ka maqsad ye hota hai. تو علامتی پتھر کرتے ہیں تو اس کا مقصد یہ ہوتا ہے۔ ☆
673. 1:01:38 ke ismaili rooh ko apne andar jagana. کہ اسماعیلی روح کو اپنے اندر جگانا۔ ☆
674. 1:01:41 aaj kal aap paperon mein parhte hon ge. آج کل آپ پیپروں میں پڑھتے ہوں گے۔ ☆
675. 1:01:44 ke aksar har saal aisa hota hai ke wahan log dab kar mar jate hain. کہ اکثر ہر سال ایسا ہوتا ہے کہ وہاں لوگ دب کر مر جاتے ہیں۔ ☆
676. 1:01:47 kyun ke is waqt rukawat hoti hai. کیونکہ اس وقت رکاوٹ ہوتی ہے۔ ☆
677. 1:01:50 is waqt rukawat hoti hai. اس وقت رکاوٹ ہوتی ہے۔ ☆
678. 1:01:54 ye log hujoom kar ke jate hain is mein. یہ لوگ ہجوم کر کے جاتے ہیں اس میں۔ ☆
679. 1:01:57 to is mein zahir hai ke koi wahan par agar ek aadmi gir pare. تو اس میں ظاہر ہے کہ کوئی وہاں پر اگر ایک آدمی گر پڑے۔ ☆
680. 1:02:00 to uth nahi sakta wo. تو اٹھ نہیں سکتا وہ۔ ☆
681. 1:02:03 to main main ne khud jab haj kiya tha to itna zabardast charon taraf se dabaao tha. har taraf se log idhar se aa rahe hain idhar se aa rahe hain idhar se aa rahe hain. lagta tha ke meri haddi pasli sab barabar ho jaye gi. mar jaunga main. yeh ek bilkul jahiliyat ki baat hai. jhootha josh hai yeh. aap kahin door se kankri phenk sakte hain. waqt badal sakte hain. subah ki bajaye sham sham ke baad subah ko kankri mar sakte hain. yahan tak ke kisi aur se bhi marwa sakt تو میں میں نے خود جب حج کیا تھا تو اتنا زبردست چاروں طرف سے دباؤ تھا۔ ہر طرف سے لوگ ادھر سے آ رہے ہیں ادھر سے آ رہے ہیں ادھر سے آ رہے ہیں۔ لگتا تھا کہ میری ہڈی پسلی سب برابر ہو جائے گی۔ مر جاؤں گا میں۔ یہ ایک بالکل جاہلیت کی بات ہے۔ جھوٹا جوش ہے یہ۔ آپ کہیں دور سے کنکری پھینک سکتے ہیں۔ وقت بدل سکتے ہیں۔ صبح کی بجائے شام شام کے بعد صبح کو کنکری مار سکتے ہیں۔ یہاں تک کہ کسی اور سے بھی مروا سکت ☆
682. 1:02:33 hain. ے ہیں۔ ☆
683. 1:02:36 agar aap boorhe hain to kisi jawan se kahein ke bhai meri taraf se konkri maar dena. اگر آپ بوڑھے ہیں تو کسی جوان سے کہیں کہ بھئی میری طرف سے کنکری مار دینا۔ ☆
684. 1:02:40 kyun ke wo alamati pathar hai wo. کیونکہ وہ علامتی پتھر ہے وہ۔ ☆
685. 1:02:43 ye haqeeqi pathar nahi hai. یہ حقیقی پتھر نہیں ہے۔ ☆
686. 1:02:47 to aap dekhiye ke wahan jate hain is liye ke dawa work ke raste mein. تو آپ دیکھیے کہ وہاں جاتے ہیں اس لیے کہ دعویٰ ورک کے راستے میں۔ ☆
687. 1:02:50 jo shaitan rukawat daale ga us ko hum bhagaen ge. جو شیطان رکاوٹ ڈالے گا اس کو ہم بھگائیں گے۔ ☆
688. 1:02:54 aur insan ko wahan daba kar qatal karte hain. اور انسان کو وہاں دبا کر قتل کرتے ہیں۔ ☆
689. 1:02:57 kisi anokhi baat hai ye. کیسی انوکھی بات ہے یہ۔ ☆
690. 1:03:01 lekin is ka hajj se kya talluq hai. لیکن اس کا حج سے کیا تعلق ہے۔ ☆
691. 1:03:04 yani wahan jo jo rooh honi chahiye hamare andar wo to yeh honi chahiye yeh. ke mujhe daawa work karna hai. mujhe Khuda ke deen ko phailana hai. chahe koi rukawat aaye kuch bhi ho. aur shaitan aayega to us ko us ko us ko maar kar bhagaunga apne andar se. apne paas se. aur karte hain ke insaan ko daba kar maar dalte hain. maarna tha shaitan ko maar dala insaan ko. to yeh rooh ke baghair sara maamla hai yeh. یعنی وہاں جو جو روح ہونی چاہیے ہمارے اندر وہ تو یہ ہونی چاہیے یہ۔ کہ مجھے دعویٰ ورک کرنا ہے۔ مجھے خدا کے دین کو پھیلانا ہے۔ چاہے کوئی رکاوٹ آئے کچھ بھی ہو۔ اور شیطان آئے گا تو اس کو اس کو اس کو مار کر بھگاؤں گا اپنے اندر سے۔ اپنے پاس سے۔ اور کرتے کیا ہیں کہ انسان کو دبا کر مار ڈالتے ہیں۔ مارنا تھا شیطان کو مار ڈالا انسان کو۔ تو یہ روح کے بغیر سارا معاملہ ہے یہ۔ ☆
692. 1:03:34 agar sachi rooh ho to kaisay aisa aisa ho sakta hai. اگر سچی روح ہو تو کیسے ایسا ایسا ہو سکتا ہے۔ ☆
693. 1:03:39 ke shaitan ko maarne ke naam par aap insaan ko maar dalain. کہ شیطان کو مارنے کے نام پر آپ انسان کو مار ڈالیں۔ ☆
694. 1:03:43 jis ki jaan muhtaram hai. جس کی جان محترم ہے۔ ☆
695. 1:03:47 jis ko jo har haal mein humein ehteraam karna hai. جس کو جو ہر حال میں ہمیں احترام کرنا ہے۔ ☆
696. 1:03:52 to yeh dekhiye. تو یہ دیکھیے۔ ☆
697. 1:03:56 is ke baad. اس کے بعد۔ ☆
698. 1:04:00 in sab rasoom ko ada karte hue aakhri din jo hota hai. ان سب مراسم کو ادا کرتے ہوئے آخری دن جو ہوتا ہے۔ ☆
699. 1:04:05 aakhri din kya hai? Arafat ek bohat bara maidan hai woh kai meel tak phaila hua hai woh. آخری دن کیا ہے؟ عرفات ایک بہت بڑا میدان ہے وہ کئی میل تک پھیلا ہوا ہے وہ۔ ☆
700. 1:04:10 saare haji wahan ekhatta hote hain. Saare haji. سارے حاجی وہاں اکٹھا ہوتے ہیں۔ سارے حاجی۔ ☆
701. 1:04:15 to is ko kehte hain Arafat. Maidan Arafat. تو اس کو کہتے ہیں عرفات۔ میدان عرفات۔ ☆
702. 1:04:20 aur yahan yahan jo ekhatta hote hain sab se bara rukun yahi hai. اور یہاں یہاں جو اکٹھا ہوتے ہیں سب سے بڑا رکن یہی ہے۔ ☆
703. 1:04:25 hadees mein aata hai ke al hajj arafa. حدیث میں آتا ہے کہ الحج عرفہ۔ ☆
704. 1:04:30 yani Arafat ke یعنی عرفات کے ☆
705. 1:04:35 maidan mein agar tum pahunch gaye. wahan par ja kar tum ne zikr o ibaadat ki. to yahi Hajj tumhara Hajj ho gaya. aur sab se bara jo item hai Hajj ka wo hai. maidan Arafat mein ja kar ke. pahunchna aur wahan zikr o dua karna aur ibaadat karna. to aakhri din saare log Arafat mein pahunchte hain. yeh ajeeb manzar hota hai. jab main wahan gaya tha to main ne dekha ke saare log labbaik میدان میں اگر تم پہنچ گئے۔ وہاں پر جا کر تم نے ذکر و عبادت کیا۔ تو یہی حج تمہارا حج ہو گیا۔ اور سب سے بڑا جو آئٹم ہے حج کا وہ ہے۔ میدان عرفات میں جا کر کے۔ پہنچنا اور وہاں ذکر و دعا کرنا اور عبادت کرنا۔ تو آخری دن سارے لوگ عرفات میں پہنچتے ہیں۔ یہ عجیب منظر ہوتا ہے۔ جب میں وہاں گیا تھا تو میں نے دیکھا کہ سارے لوگ لبیک ☆
706. 1:05:05 labbaik kehte hue chale aa rahe hain har taraf se. لبیک کہتے ہوئے چلے آ رہے ہیں ہر طرف سے۔ ☆
707. 1:05:08 chale aa rahe hain labbaik labbaik Allahumma labbaik. چلے آ رہے ہیں لبیک لبیک اللہم لبیک۔ ☆
708. 1:05:11 aur sab ke oopar ek hi libaas hai. اور سب کے اوپر ایک ہی لباس ہے۔ ☆
709. 1:05:14 yani har qism ka farq khatam ho chuka hai. یعنی ہر قسم کا فرق ختم ہو چکا ہے۔ ☆
710. 1:05:17 wahan aap pehchan nahi sakte kon badshah hai. وہاں آپ پہچان نہیں سکتے کون بادشاہ ہے۔ ☆
711. 1:05:20 kon ameer hai kon ghareeb hai. کون امیر ہے کون غریب ہے۔ ☆
712. 1:05:23 kon kya hai kon kya hai. کون کیا ہے کون کیا ہے۔ ☆
713. 1:05:26 sab ka libaas wahi ek libaas hota hai. سب کا لباس وہی ایک لباس ہوتا ہے۔ ☆
714. 1:05:29 ke bina sila ek ek kapra oopar bina sila ek kapra neeche. کہ بنا صلہ ایک ایک کپڑا اوپر بنا صلہ ایک کپڑا نیچے۔ ☆
715. 1:05:32 aur sab ek hi boli bol rahe hote hain. Lab اور سب ایک ہی بولی بول رہے ہوتے ہیں۔ لب ☆
716. 1:05:35 baik labbaik Allahumma labbaik. aye Khuda main hazir hoon aye Khuda main hazir hoon. to yeh jo Arafat ka maidan hai. kaha jata hai ke Hazrat Ibrahim yahan aaye the. Hazrat Ibrahim jab Jibrael ke sath chale the. aur chalte chalte pahunche the. Makkah ke paas sehra mein. to wahan par. mukalma hua Jibrael se Hazrat Ibrahim ka. to aap ne Hazrat Ibrahim ne farmaya ke 'urf tu 'urf یک لبیک اللہم لبیک۔ اے خدا میں حاضر ہوں اے خدا میں حاضر ہوں۔ تو یہ جو عرفات کا میدان ہے۔ کہا جاتا ہے کہ حضرت ابراہیم یہاں آئے تھے۔ حضرت ابراہیم جب جبرائیل کے ساتھ چلے تھے۔ اور چلتے چلتے پہنچے تھے۔ مکہ کے پاس صحرا میں۔ تو وہاں پر۔ مکالمہ ہوا جبرائیل سے حضرت ابراہیم کا۔ تو آپ نے حضرت ابراہیم نے فرمایا کہ عرف تو عرف ☆
717. 1:06:05 to. تو۔ ☆
718. 1:06:08 main ne pehchan liya pehchan liya. میں نے پہچان لیا پہچان لیا۔ ☆
719. 1:06:11 matlab yeh wahi jagah hai. مطلب یہ وہی جگہ ہے۔ ☆
720. 1:06:14 jo mujhe jahan mujhe yeh tareekh banani hai. جو مجھے جہاں مجھے یہ تاریخ بنانی ہے۔ ☆
721. 1:06:17 daawa tareekh jo mujhe banana hai. دعویٰ تاریخ جو مجھے بنانا ہے۔ ☆
722. 1:06:20 woh yahi jagah hai is ko maine pehchan liya. وہ یہی جگہ ہے اس کو میں نے پہچان لیا۔ ☆
723. 1:06:23 urf toh urf toh. عرف تو عرف تو۔ ☆
724. 1:06:26 isi se is ka naam Arfa pad gaya. اسی سے اس کا نام عرفہ پڑ گیا۔ ☆
725. 1:06:29 toh ab yahan par dekhiye isi jagah. تو اب یہاں پر دیکھیے۔ اسی جگہ۔ ☆
726. 1:06:32 Rasool Allah ne jab رسول اللہ نے جب ☆
727. 1:06:35 hajj kiya tha. حج کیا تھا۔ ☆
728. 1:06:38 Rasool Allah ne baqayda hajj sirf ek hi kiya hai. رسول اللہ نے باقاعدہ حج صرف ایک ہی کیا ہے۔ ☆
729. 1:06:42 apni zindagi ke aakhri zamane mein. اپنی زندگی کے آخری زمانے میں۔ ☆
730. 1:06:45 toh is ko kehte hain Hajjat ul Wida. تو اس کو کہتے ہیں حجۃ الوداع۔ ☆
731. 1:06:49 toh aap yahan aaye. تو آپ یہاں آئے۔ ☆
732. 1:06:52 aur saare log jo Musalman ho chuke the. اور سارے لوگ جو مسلمان ہو چکے تھے۔ ☆
733. 1:06:55 aap jante hain ke is waqt tak saara Arab jo hai Islamize ho chuka tha. آپ جانتے ہیں کہ اس وقت تک سارا عرب جو ہے اسلامائز ہو چکا تھا۔ ☆
734. 1:06:59 toh log aaye wahan par. تو لوگ آئے وہاں پر۔ ☆
735. 1:07:02 aur aap ke اور آپ کے ☆
736. 1:07:05 saathi is waqt jo the. wo the wo ek lakh chalis hazar. ek lakh chalis hazar. to aap ne ek lakh chalis hazar ke sath Hajj kiya. to kya hua? yeh yani aakhri marhala tha yeh Hajj ka. yani saara jo hua. is ka aakhri marhala tha Arafat mein aana. to is ke mani ساتھی اس وقت جو تھے۔ وہ تھے وہ ایک لاکھ چالیس ہزار۔ ایک لاکھ چالیس ہزار۔ تو آپ نے ایک لاکھ چالیس ہزار کے ساتھ حج کیا۔ تو کیا ہوا؟ یہ یعنی آخری مرحلہ تھا یہ حج کا۔ یعنی سارا جو ہوا۔ اس کا آخری مرحلہ تھا عرفات میں آنا۔ تو اس کے معنی ☆
737. 1:07:35 hain ke jo jo jis ko main keh raha hoon ke daawa rehearsal. yani rehearsal of daawa work. wo sab ho chuka. sab hone ke baad log maidan Arafat mein jama hote hain. Arafat jo hai wo Makkah se taqreeban barah meel ke faasle par hai. barah meel ki doori par. yani Makkah se Arafat ka jo faasla hai wo taqreeban barah meel hai. aur Arafat ka jo maidan hai wo bohat hi bara yani kai meel chaura hai wo ہیں کہ جو جو جس کو میں کہہ رہا ہوں کہ دعویٰ ریہرسل۔ یعنی ریہرسل آف دعویٰ ورک۔ وہ سب ہو چکا۔ سب ہونے کے بعد لوگ میدان عرفات میں اکٹھا ہوتے ہیں۔ عرفات جو ہے وہ مکہ سے تقریباً بارہ میل کے فاصلے پر ہے۔ بارہ میل کی دوری پر۔ یعنی مکہ سے عرفات کا جو فاصلہ ہے وہ تقریباً بارہ میل ہے۔ اور عرفات کا جو میدان ہے وہ بہت ہی بڑا یعنی کئی میل چوڑا ہے وہ ☆
738. 1:08:05 ۔ ☆
739. 1:08:09 yahan par yahan par sab log ikhatta hue hain. یہاں پر یہاں پر سب لوگ اکٹھا ہوئے ہیں۔ ☆
740. 1:08:13 aur wahan par Rasool Allah ne. اور وہاں پر رسول اللہ نے۔ ☆
741. 1:08:17 ek taqreer di. ایک تقریر دی۔ ☆
742. 1:08:20 jo kitabon mein khutba Hajjat ul Wida ke naam se mashhoor hai. جو کتابوں میں خطبہ حجۃ الوداع کے نام سے مشہور ہے۔ ☆
743. 1:08:24 yani aakhri hajj ka aakhri khutba. یعنی آخری حج کا آخری خطبہ۔ ☆
744. 1:08:28 toh yeh bohat hi tareekhi khutba tha. تو یہ بہت ہی تاریخی خطبہ تھا۔ ☆
745. 1:08:32 aap is ko dekh sakte hain kitab آپ اس کو دیکھ سکتے ہیں کتاب ☆
746. 1:08:36 on mein. وں میں۔ ☆
747. 1:08:40 to is khutbe mein aap ne kaha. تو اس خطبے میں آپ نے کہا۔ ☆
748. 1:08:44 ke ke in allaha basni kafaatal linnaasi faddoo anni. کہ کہ ان اللہ باسنی کافۃ للناس فادو عنی۔ ☆
749. 1:08:48 yeh bohat hi aham baat hai. یہ بہت ہی اہم بات ہے۔ ☆
750. 1:08:53 is ko jaanna chahiye. اس کو جاننا چاہیے۔ ☆
751. 1:08:57 ke aap ne kaha ke in allaha basni kafaatal linnaasi faddoo anni. aey logon! کہ آپ نے کہا کہ ان اللہ باسنی کافۃ للناس فادو عنی۔ اے لوگوں! ☆
752. 1:09:01 mujhe khuda ne مجھے خدا نے ☆
753. 1:09:06 bheja hai saare insaanon ke liye. بھیجا ہے سارے انسانوں کے لیے۔ ☆
754. 1:09:09 saare insaanon ke liye. سارے انسانوں کے لیے۔ ☆
755. 1:09:13 yaani mujhe jo jo paigham diya gaya hai mujh ko. یعنی مجھے جو جو پیغام دیا گیا ہے مجھ کو۔ ☆
756. 1:09:17 woh paigham saare insaanon ke liye hai. وہ پیغام سارے انسانوں کے لیے ہے۔ ☆
757. 1:09:20 to faddoo anni. تو فادو عنی۔ ☆
758. 1:09:24 woh paigham tum pahuncha do sab saare logon tak. وہ پیغام تم پہنچا دو سب سارے لوگوں تک۔ ☆
759. 1:09:28 meri taraf se pahuncha do. میری طرف سے پہنچا دو۔ ☆
760. 1:09:32 zahir hai ke ek insaan jo hai. ظاہر ہے کہ ایک انسان جو ہے۔ ☆
761. 1:09:35 saare insaanon tak nahi pahuncha sakta. سارے انسانوں تک نہیں پہنچا سکتا۔ ☆
762. 1:09:39 to aap ne kaha ke. تو آپ نے کہا کہ۔ ☆
763. 1:09:43 yeh paigham jo hai. یہ پیغام جو ہے۔ ☆
764. 1:09:48 jo mujhe khuda ne jis ko le kar bheja hai. جو مجھے خدا نے جس کو لے کر بھیجا ہے۔ ☆
765. 1:09:52 to tum is ko pahuncha do saare insaanon tak. تو تم اس کو پہنچا دو سارے انسانوں تک۔ ☆
766. 1:09:56 to yeh is ke baad kya hua is ko jaaniye. تو یہ اس کے بعد کیا ہوا اس کو جانیے۔ ☆
767. 1:10:01 yaani is waqt. یعنی اس وقت۔ ☆
768. 1:10:05 jaisa ke maine arz kiya. ke. ek l جیسا کہ میں نے عرض کیا۔ کہ۔ ایک ل ☆
769. 1:10:09 akh chaalees hazar aadmi wahan maujood thay. اکھ چالیس ہزار آدمی وہاں موجود تھے۔ ☆
770. 1:10:12 to loudspeaker to hota nahi tha is zamane mein. تو لاؤڈ اسپیکر تو ہوتا نہیں تھا اس زمانے میں۔ ☆
771. 1:10:15 to is mein tareeqa yeh tha ke rasool Allah jab bolte thay. تو اس میں طریقہ یہ تھا کہ رسول اللہ جب بولتے تھے۔ ☆
772. 1:10:17 to kuch doosre log jin ki awaz zor. تو کچھ دوسرے لوگ جن کی آواز زور۔ ☆
773. 1:10:20 jin ki awaz buland hoti thi. جن کی آواز بلند ہوتی تھی۔ ☆
774. 1:10:23 jo kehte hain arabi mein jahir al-sawt. جو کہتے ہیں عربی میں جہیر الصوت۔ ☆
775. 1:10:25 wo zor zor se is ko dohrate thay. وہ زور زور سے اس کو دہراتے تھے۔ ☆
776. 1:10:28 is ko dohrate thay. اس کو دہراتے تھے۔ ☆
777. 1:10:31 rasool Allah aik aik oont par baithe hue thay us waqt. رسول اللہ ایک ایک اونٹ پر بیٹھے ہوئے تھے اس وقت۔ ☆
778. 1:10:34 oont par baith kar ke aap. اونٹ پر بیٹھ کر کے آپ۔ ☆
779. 1:10:36 ruk ruk kar aik aik j رک رک کر ایک ایک ج ☆
780. 1:10:39 malah bolte thay. ملہ بولتے تھے۔ ☆
781. 1:10:42 aur phir doosre log jo thay is ko zor zor se bolte thay. اور پھر دوسرے لوگ جو تھے اس کو زور زور سے بولتے تھے۔ ☆
782. 1:10:45 phir wo awaz sab tak pohnchti thi. پھر وہ آواز سب تک پہنچتی تھی۔ ☆
783. 1:10:48 yeh tha tareeqa. یہ تھا طریقہ۔ ☆
784. 1:10:52 yani loudspeaker se pehle ke zamanay ki baat hai yeh. یعنی لاؤڈ اسپیکر سے پہلے کے زمانے کی بات ہے یہ۔ ☆
785. 1:10:55 to aap ne kaha ke. تو آپ نے کہا کہ۔ ☆
786. 1:10:58 ke aey logon! کہ اے لوگوں! ☆
787. 1:11:01 Khuda ne mujhe bheja hai saare insanon tak apna paigham pohnchanay ke liye. خدا نے مجھے بھیجا ہے سارے انسانوں تک اپنا پیغام پہنچانے کے لیے۔ ☆
788. 1:11:04 to tum log meri taraf se pohncha do. تو تم لوگ میری طرف سے پہنچا دو۔ ☆
789. 1:11:07 inna Allah ba'athani kaffatan lil-nas fa addoo anni. ان اللہ باسنی کافۃ للناس فادو عنی۔ ☆
790. 1:11:10 to jante hain kya hua is ke baad? wo jo hua is ke is ko aap is tarah تو جانتے ہیں کیا ہوا اس کے بعد؟ وہ جو ہوا اس کے اس کو آپ اس طرح ☆
791. 1:11:14 samajh sakte hain. سمجھ سکتے ہیں۔ ☆
792. 1:11:18 ke aap ke sath is waqt thay aik lakh chalis hazar aadmi. کہ آپ کے ساتھ اس وقت تھے ایک لاکھ چالیس ہزار آدمی۔ ☆
793. 1:11:21 aur aaj aap jayen Makkah Madinah mein un ki qabrein talash karen. اور آج آپ جائیں مکہ مدینہ میں ان کی قبریں تلاش کریں۔ ☆
794. 1:11:25 to aap ko sirf chand hazar qabrein milein gi. تو آپ کو صرف چند ہزار قبریں ملیں گی۔ ☆
795. 1:11:29 yani is awaz ko sunne wale jo maidan e Arafat mein ikattha thay. یعنی اس آواز کو سننے والے جو میدان عرفات میں اکٹھا تھے۔ ☆
796. 1:11:33 woh thay aik lakh chalis hazar. وہ تھے ایک لاکھ چالیس ہزار۔ ☆
797. 1:11:37 lekin aaj jo لیکن آج جو ☆
798. 1:11:40 makkah madinah hai wahan par jo qabrein hain logon ki. مکہ مدینہ ہے وہاں پر جو قبریں ہیں لوگوں کی۔ ☆
799. 1:11:46 yani un un mein se yani saahibiyon ki qabrein hain. یعنی ان ان میں سے یعنی ساتھیوں کی قبریں ہیں۔ ☆
800. 1:11:51 to is mein taqreeban chand hazar qabrein hain. تو اس میں تقریباً چند ہزار قبریں ہیں۔ ☆
801. 1:11:57 ab sochiye ke sab log kahan gaye? Yani aik lakh tees hazar aadmi kahan gaye? To kitabon mein اب سوچیے کہ سب لوگ کہاں گئے؟ یعنی ایک لاکھ تیس ہزار آدمی کہاں گئے؟ تو کتابوں میں ☆
802. 1:12:02 aata hai ke. آتا ہے کہ۔ ☆
803. 1:12:08 jis ki sawari jidhar thi udhar udhar hi chal pada hua hai. جس کی سواری جدھر تھی ادھر ادھر ہی چل پڑا ہوا ہے۔ ☆
804. 1:12:13 matlab is zamane mein ghore aur oont par sawari karte thay log. مطلب اس زمانے میں گھوڑے اور اونٹ پر سواری کرتے تھے لوگ۔ ☆
805. 1:12:17 to kitabon mein aata hai ke jis ki sawari jidhar thi yani jis ka ghoda udhar tha udhar تو کتابوں میں آتا ہے کہ جس کی سواری جدھر تھی یعنی جس کا گھوڑا ادھر تھا ادھر ☆
806. 1:12:21 hi chal pada. ہی چل پڑا۔ ☆
807. 1:12:25 jis ka oont udhar tha udhar hi chal pada. جس کا اونٹ ادھر تھا ادھر ہی چل پڑا۔ ☆
808. 1:12:28 yeh pehla tha diaspora. یہ پہلا تھا ڈائیسپورا۔ ☆
809. 1:12:32 yani daawa diaspora. یعنی دعویٰ ڈائیسپورا۔ ☆
810. 1:12:36 insani human history mein. انسانی ہیومن ہسٹری میں۔ ☆
811. 1:12:40 human history mein yeh pehla ہیومن ہسٹری میں یہ پہلا ☆
812. 1:12:44 daawa diaspora tha. دعویٰ ڈائیسپورا تھا۔ ☆
813. 1:12:48 ke dawat ke liye log nikal gaye. کہ دعوت کے لیے لوگ نکل گئے۔ ☆
814. 1:12:52 agar hum Hazrat Masih ke waqe ko lein ke unhon ne bheja tha apne shagirdon ko. اگر ہم حضرت مسیح کے واقعے کو لیں کہ انہوں نے بھیجا تھا اپنے شاگردوں کو۔ ☆
815. 1:12:57 agar is ko hum manenge pehla diaspora to yeh doosra zyada bara diaspora tha. اگر اس کو ہم مانیں گے پہلا ڈائیسپورا تو یہ دوسرا زیادہ بڑا ڈائیسپورا تھا۔ ☆
816. 1:13:01 wahan to bohat thore se log gaye thay. وہاں تو بہت تھوڑے سے لوگ گئے تھے۔ ☆
817. 1:13:05 yahan par aik lakh tees hazar aadmi. یہاں پر ایک لاکھ تیس ہزار آدمی۔ ☆
818. 1:13:10 yeh log Arab se nikal kar ke jo saath یہ لوگ عرب سے نکل کر کے جو ساتھ ☆
819. 1:13:14 milne wale mumalik thay wahan phail gaye. ملنے والے ممالک تھے وہاں پھیل گئے۔ ☆
820. 1:13:19 matlab Syria Iraq Sham Falasteen Misr Libya yani Asia se le kar Africa tak. مطلب سیریا عراق شام فلسطین مصر لیبیا یعنی ایشیا سے لے کر افریقہ تک۔ ☆
821. 1:13:24 aur unhon ne wahan ja kar ke dawat ka kaam kiya daawa work kiya. اور انہوں نے وہاں جا کر کے دعوت کا کام کیا دعویٰ ورک کیا۔ ☆
822. 1:13:29 aap jante hain ke is waqt jo zaban thi us ilaqe ki aaj to zaban arabic hai. آپ جانتے ہیں کہ اس وقت جو زبان تھی اس علاقے کی آج تو زبان عربک ہے۔ ☆
823. 1:13:34 yeh jo pura ilaaqa hai wahan se wahan tak yeh aaj wahan ki zaban arabic zaban hai. یہ جو پورا علاقہ ہے وہاں سے وہاں تک یہ آج وہاں کی زبان عربک زبان ہے۔ ☆
824. 1:13:39 wahan arabic culture hai. وہاں عربک کلچر ہے۔ ☆
825. 1:13:44 wahan unka mazhab islam hai. وہاں ان کا مذہب اسلام ہے۔ ☆
826. 1:13:48 is waqt kya tha? is waqt unka culture alag tha unki zaban alag thi. اس وقت کیا تھا؟ اس وقت ان کا کلچر الگ تھا ان کی زبان الگ تھی۔ ☆
827. 1:13:52 misalan syria ke log suraik zaban bolte the. مثلاً سیریا کے لوگ سرائیک زبان بولتے تھے۔ ☆
828. 1:13:56 falasteen ke log ibraani bolte the. فلسطین کے لوگ عبرانی بولتے تھے۔ ☆
829. 1:14:00 libya ke log woh barbar zaban bolte the. لیبیا کے لوگ وہ بربر زبان بولتے تھے۔ ☆
830. 1:14:04 misr ke log qibti zaban bolte the. مصر کے لوگ قبطی زبان بولتے تھے۔ ☆
831. 1:14:08 ab zara ghor kijiye. اب ذرا غور کیجیے۔ ☆
832. 1:14:12 ke yeh log jab wahan gaye to wahan unke hotel nahi tha ke wahan thehrein woh. کہ یہ لوگ جب وہاں گئے تو وہاں ان کے ہوٹل نہیں تھا کہ وہاں ٹھہریں وہ۔ ☆
833. 1:14:16 koi hotel nahi tha jahan woh thehrein woh. کوئی ہوٹل نہیں تھا جہاں وہ ٹھہریں وہ۔ ☆
834. 1:14:19 koi rishtedar bhi nahi tha jis ke haan woh ja kar ke thehre hain us ke ghar par. کوئی رشتہ دار بھی نہیں تھا جس کے ہاں وہ جا کر کے ٹھہرے ہیں اس کے گھر پر۔ ☆
835. 1:14:22 kuch bhi nahi. کچھ بھی نہیں۔ ☆
836. 1:14:25 ek ajnabi hi bilkul. ایک اجنبی ہی بالکل۔ ☆
837. 1:14:28 unki zaban nahi jante. ان کی زبان نہیں جانتے۔ ☆
838. 1:14:31 unka culture alag hai. ان کا کلچر الگ ہے۔ ☆
839. 1:14:34 unka mazhab alag hai sab kuch alag hai. ان کا مذہب الگ ہے سب کچھ الگ ہے۔ ☆
840. 1:14:37 aur phir bhi woh chale gaye woh. اور پھر بھی وہ چلے گئے وہ۔ ☆
841. 1:14:40 kaise deewana war woh log daawa work kiya in logon ne. کیسے دیوانہ وار وہ لوگ دعویٰ ورک کیا ان لوگوں نے۔ ☆
842. 1:14:43 to rasool Allah ne jo unko awaz di ke main mujhe Khuda ne bheja hai sare insanon ke liye. تو رسول اللہ نے جو ان کو آواز دی کہ میں مجھے خدا نے بھیجا ہے سارے انسانوں کے لیے۔ ☆
843. 1:14:46 to tum log chale jao. تو تم لوگ چلے جاؤ۔ ☆
844. 1:14:50 to woh kuch bhi socha nahi unhon ne. تو وہ کچھ بھی سوچا نہیں انہوں نے۔ ☆
845. 1:14:53 ke paisa kahan hai? kapda kahan hai? khayenge kya rahenge kahan? kuch bhi nahi socha. کہ پیسہ کہاں ہے؟ کپڑا کہاں ہے؟ کھائیں گے کیا رہیں گے کہاں؟ کچھ بھی نہیں سوچا۔ ☆
846. 1:14:57 bas nikal gae. بس نکل گئے۔ ☆
847. 1:15:01 aur Allah taala ne un ke is nikalne ko is tarah qabool kiya. اور اللہ تعالیٰ نے ان کے اس نکلنے کو اس طرح قبول کیا۔ ☆
848. 1:15:04 ke aaj woh poora jeeb jo hai usi ko Islami jeeb kaha jata hai. کہ آج وہ پورا جیب جو ہے اسی کو اسلامی جیب کہا جاتا ہے۔ ☆
849. 1:15:08 yani Arab land. یعنی عرب لینڈ۔ ☆
850. 1:15:11 jis ko aap kehte hain Arab world woh kya hai woh yahi to hai woh. جس کو آپ کہتے ہیں عرب ورلڈ وہ کیا ہے وہ یہی تو ہے وہ۔ ☆
851. 1:15:15 jo in logon ke zariye bana tha. جو ان لوگوں کے ذریعے بنا تھا۔ ☆
852. 1:15:18 to yeh hai jis ko main kehta hoon daawa family. تو یہ ہے جس کو میں کہتا ہوں دعویٰ فیملی۔ ☆
853. 1:15:23 daawa family ka yeh nateeja tha. دعویٰ فیملی کا یہ نتیجہ تھا۔ ☆
854. 1:15:27 daawa family ki sargharmiyan jo shuru hui thin. دعویٰ فیملی کی سرگرمیاں جو شروع ہوئی تھیں۔ ☆
855. 1:15:31 Hajra se jo apne bete ko le kar ke sehra mein ja kar bas gai theen sehra mein. ہاجرہ سے جو اپنے بیٹے کو لے کر کے صحرا میں جا کر بس گئی تھیں صحرا میں۔ ☆
856. 1:15:36 tab shuru hui yahan. تب شروع ہوئی یہاں۔ ☆
857. 1:15:40 ke is daawa family ka yani aaghaz tha woh is ki sargharmiyon ki. کہ اس دعویٰ فیملی کا یعنی آغاز تھا وہ اس کی سرگرمیوں کی۔ ☆
858. 1:15:44 is se le kar ke phir yahan aa kar ke yeh nateeja tha ke اس سے لے کر کے پھر یہاں آ کر کے یہ نتیجہ تھا کہ ☆
859. 1:15:49 nabi ke sathiyon se phail gaye sari duniya mein. aur aaj aaj aap jante hain ke duniya mein jahan bhi aap jayen wahan par aap ko islam ko manane wale milenge. usi ke ek maine aap ko kal ki khabar batai ke ek ek roosi afsar apne aakhri waqt mein us ne islam qabool kar liya. to wo is mein bataya gaya hai jo jo mister khalid ne mujhe nikala wo نبی کے ساتھیوں سے پھیل گئے ساری دنیا میں۔ اور آج آج آپ جانتے ہیں کہ دنیا میں جہاں بھی آپ جائیں وہاں پر آپ کو اسلام کو ماننے والے ملیں گے۔ اسی کے ایک میں نے آپ کو کل کی خبر بتائی کہ ایک ایک روسی افسر اپنے آخری وقت میں اس نے اسلام قبول کر لیا۔ تو وہ اس میں بتایا گیا ہے جو جو مسٹر خالد نے مجھے نکالا وہ ☆
860. 1:16:19 aur Sadia ne nikal kar ke jo diya mujhe. اور سعدیہ نے نکال کر کے جو دیا مجھے۔ ☆
861. 1:16:24 is mein bataya gaya hai ke yeh jo tha yeh jo yeh jo aadmi tha yani jo Roosi اس میں بتایا گیا ہے کہ یہ جو تھا یہ جو یہ جو آدمی تھا یعنی جو روسی ☆
862. 1:16:29 jis ka naam tha Alexander Litvinenko. جس کا نام تھا الیگزینڈر لٹون انکو۔ ☆
863. 1:16:34 woh London mein ek maqam par rehta tha to us ke paros mein ek Chechnya ka ek Musalman tha. وہ لندن میں ایک مقام پر رہتا تھا تو اس کے پڑوس میں ایک چیچنیا کا ایک مسلمان تھا۔ ☆
864. 1:16:39 us ke zariye use Quran mila. اس کے ذریعے اسے قرآن ملا۔ ☆
865. 1:16:45 aur us Quran ko parh kar ke us ne is ko ek daryaft hui. اور اس قرآن کو پڑھ کر کے اس نے اس کو ایک دریافت ہوئی۔ ☆
866. 1:16:50 us Quran ko parh kar use daryaft hui aur us ne Islam qabool kar liya. اس قرآن کو پڑھ کر اسے دریافت ہوئی اور اس نے اسلام قبول کر لیا۔ ☆
867. 1:16:54 yeh is mein internet ke zariye mujhe maloom hua. یہ اس میں انٹرنیٹ کے ذریعے مجھے معلوم ہوا۔ ☆
868. 1:16:58 to woh Islam jo shuru hua tha wahan se aaj yahan pahuncha hai ke ke har jagah Islam تو وہ اسلام جو شروع ہوا تھا وہاں سے آج یہاں پہنچا ہے کہ کہ ہر جگہ اسلام ☆
869. 1:17:03 ki baatein ho rahi hain. کی باتیں ہو رہی ہیں۔ ☆
870. 1:17:07 har jagah Islam ko manane wale log maujood hain. ہر جگہ اسلام کو ماننے والے لوگ موجود ہیں۔ ☆
871. 1:17:11 har jagah Khuda ka paigham pahunch raha hai. ہر جگہ خدا کا پیغام پہنچ رہا ہے۔ ☆
872. 1:17:16 to mein samajhta hoon ke aap ko is se jo sabaq lena hai woh yeh تو میں سمجھتا ہوں کہ آپ کو اس سے جو سبق لینا ہے وہ یہ ☆
873. 1:17:20 ke aap ko phir isi isi daawa rooh ko zinda karna hai. isi daawa family ka aap ko member banna hai. wo jo daawa family thi usi ka aap ko member banna hai. isi ki tareekh ko phir se duniya mein dohrana hai. aur phir se ye karna hai ye kaam ke duniya ke sare insanon tak khuda کہ آپ کو پھر اسی اسی دعویٰ روح کو زندہ کرنا ہے۔ اسی دعویٰ فیملی کا آپ کو ممبر بننا ہے۔ وہ جو دعویٰ فیملی تھی اسی کا آپ کو ممبر بننا ہے۔ اسی کی تاریخ کو پھر سے دنیا میں دہرانا ہے۔ اور پھر سے یہ کرنا ہے یہ کام کہ دنیا کے سارے انسانوں تک خدا ☆
874. 1:17:50 ka paigham pohnch jaye. کا پیغام پہنچ جائے۔ ☆
875. 1:17:54 is is tareekh ko phir se zindah karna hai. اس اس تاریخ کو پھر سے زندہ کرنا ہے۔ ☆
876. 1:17:58 kitni kitni barkat ki baat hai ke aap ke liye yeh aik mauqa hai ke aap is daawa کتنی کتنی برکت کی بات ہے کہ آپ کے لیے یہ ایک موقع ہے کہ آپ اس دعویٰ ☆
877. 1:18:01 family ke member ban saken. فیملی کے ممبر بن سکیں۔ ☆
878. 1:18:05 is international daawa family ke. اس انٹرنیشنل دعویٰ فیملی کے۔ ☆
879. 1:18:09 aap ghore kijiye. آپ غور کیجیے۔ ☆
880. 1:18:13 kitni bari barkat hai ke aap ke liye rasta khula hua hai aap ke liye mawaqe khule hue کتنی بڑی برکت ہے کہ آپ کے لیے راستہ کھلا ہوا ہے آپ کے لیے مواقع کھلے ہوئے ☆
881. 1:18:16 hain ke is international daawa family ہیں کہ اس انٹرنیشنل دعویٰ فیملی ☆
882. 1:18:20 ke aap member ban sakte hain. main samajhta hoon ke is se badi barkat aur koi nahi ho sakti hai. to meri dua hai ke allah taala mujh ko aur aap ko is muhim mein shamil kare. aur hamein hamare liye wo wo barkat likh de jo is daawa family ke liye allah taala ne muqaddar ki hain. aqool qool کے آپ ممبر بن سکتے ہیں۔ میں سمجھتا ہوں کہ اس سے بڑی برکت اور کوئی نہیں ہو سکتی ہے۔ تو میری دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ مجھ کو اور آپ کو اس مہم میں شامل کرے۔ اور ہمیں ہمارے لیے وہ وہ برکت لکھ دے جو اس دعویٰ فیملی کے لیے اللہ تعالیٰ نے مقدر کی ہیں۔ أقول قول ☆
883. 1:18:50 y hadha wa astaghfirullah li wa lakum ajmaeen. ي هذا وأستغفر الله لي ولكم أجمعين. ☆