From the Spiritual Tree August 31, 2008

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:12 bismillah rahman rahim, wa salli Allahu ala nabiyyil karim. rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، ☆
2. 0:28 wahlul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:37 aaj ki baat ka title hai "from the spiritual tree". آج کی بات کا ٹائٹل ہے "فرام دا اسپیریچول ٹری"۔ ☆
4. 0:48 aap jante hain ke hamare ghar ke paas ek peed hai, us ko hum spiritual tree kehte hain. آپ جانتے ہیں کہ ہمارے گھر کے پاس ایک پیڑ ہے، اس کو ہم اسپیریچول ٹری کہتے ہیں۔ ☆
5. 1:00 bahut dinon se maine us ka reference nahi diya tha. بہت دنوں سے میں نے اس کا ریفرنس نہیں دیا تھا۔ ☆
6. 1:07 kyun? is liye ke woh kai mahinon se sookh gaya tha. yaani jis ko kehte hain Hindi mein thand, aur English mein kehte hain stump, کیوں؟ اس لیے کہ وہ کئی مہینوں سے سوکھ گیا تھا۔ یعنی جس کو کہتے ہیں ہندی میں ٹھنڈ، اور انگلش میں کہتے ہیں اسٹمپ، ☆
7. 1:23 stum p. ek to woh thand ya stump ho gaya tha. sokhi lakri ke tareeqe se woh khada hua tha. ایس ٹی یو ایم پی۔ ایک تو وہ ٹھنڈ یا اسٹمپ ہو گیا تھا۔ سوکھی لکڑی کے طریقے سے وہ کھڑا ہوا تھا۔ ☆
8. 1:34 us mein hariyali nahi thi, patiyan nahi thin, kuch bhi nahi tha. اس میں ہریالی نہیں تھی، پتیاں نہیں تھیں، کچھ بھی نہیں تھا۔ ☆
9. 1:42 maine samjha ke yeh hamara jo spiritual tree hai, shayad us ki umr poori ho gayi, woh dead ho gaya. میں نے سمجھا کہ یہ ہمارا جو اسپیریچول ٹری ہے، شاید اس کی عمر پوری ہوگئی، وہ ڈیڈ ہو گیا۔ ☆
10. 1:53 ab woh khatam ho gaya. lekin abhi jo barsaat hui, to barsaat ke baad maine dekha ke phir us ke andar patiyan, hari patiyan nikal rahi hain. اب وہ ختم ہوگیا۔ لیکن ابھی جو برسات ہوئی، تو برسات کے بعد میں نے دیکھا کہ پھر اس کے اندر پتیاں، ہری پتیاں نکل رہی ہیں۔ ☆
11. 2:11 nikalte nikalte phir woh waise hi ho gaya. aaj subah main apne spiritual tree ke neeche baitha to waise hi woh hara bhara tha, waise hi shadab tha. نکلتے نکلتے پھر وہ ویسے ہی ہو گیا۔ آج صبح میں اپنے اسپیریچول ٹری کے نیچے بیٹھا تو ویسے ہی وہ ہرا بھرا تھا، ویسے ہی شاداب تھا۔ ☆
12. 2:26 mein der tak is ke neeche baitha raha aur jaisa ke aap jante hain, inspiration leta raha. isi liye aaj ki talk ka maine jo میں دیر تک اس کے نیچے بیٹھا رہا اور جیسا کہ آپ جانتے ہیں، انسپیریشن لیتا رہا۔ اسی لیے آج کی ٹاک کا میں نے جو ☆
13. 2:41 jo bataya hai unwan woh hai "from the spiritual tree". جو بتایا ہے عنوان وہ ہے "فرام دا اسپیریچول ٹری"۔ ☆
14. 2:49 mein soch raha tha ke insaan bhi isi tarah se thand ho jate hain, stamp ho jate hain. balkeh aaj ke saare hi insaan thand ho chuke hain. میں سوچ رہا تھا کہ انسان بھی اسی طرح سے ٹھنڈ ہو جاتے ہیں، اسٹمپ ہو جاتے ہیں۔ بلکہ آج کے سارے ہی انسان ٹھنڈ ہو چکے ہیں۔ ☆
15. 3:02 magar woh phir hare nahin hote. مگر وہ پھر ہرے نہیں ہوتے۔ ☆
16. 3:06 thand ka matlab kya hai? maine apne tajrube mein, meri itni lambi umar ho chuki hai, saare logon ko paya maine ke woh spirit-less insaan bane hue hain. ٹھنڈ کا مطلب کیا ہے؟ میں نے اپنے تجربے میں، میری اتنی لمبی عمر ہو چکی ہے، سارے لوگوں کو پایا میں نے کہ وہ اسپیریٹ لیس انسان بنے ہوئے ہیں۔ ☆
17. 3:23 un mein insaanon ke liye mohabbat nahin, doosre ke liye tolerance nahin. ان میں انسانوں کے لیے محبت نہیں، دوسرے کے لیے ٹولرنس نہیں۔ ☆
18. 3:31 sab ke liye hate chhupa hua hai un ke dil mein. abhi hamare paas ek sahib aaye the jo bees saal se America mein rehte hain. سب کے لیے ہیٹ چھپا ہوا ہے ان کے دل میں۔ ابھی ہمارے پاس ایک صاحب آئے تھے جو بیس سال سے امریکہ میں رہتے ہیں۔ ☆
19. 3:42 unhone kaha ke America mein jitne hi insaan maine dekhe, sab ke dilon mein nafrat bhari hui hai. yaani hate-free insaan mujhe koi America mein nahin mila. انہوں نے کہا کہ امریکہ میں جتنے ہی انسان میں نے دیکھے، سب کے دلوں میں نفرت بھری ہوئی ہے۔ یعنی ہیٹ فری انسان مجھے کوئی امریکہ میں نہیں ملا۔ ☆
20. 3:56 yahi mera haal hai ke main jis se bhi milta hoon, sab hate hi hate mein jeete hain. یہی میرا حال ہے کہ میں جس سے بھی ملتا ہوں، سب ہیٹ ہی ہیٹ میں جیتے ہیں۔ ☆
21. 4:06 yaani Muslim dunya ko lijiye. یعنی مسلم دنیا کو لیجئے۔ ☆
22. 4:12 musalmanon mein bohat bara naam hai Allama Ibn Taimiya ka. woh Tatariyon ke zamane mein the. مسلمانوں میں بہت بڑا نام ہے علامہ ابن تیمیہ کا۔ وہ تاتاریوں کے زمانے میں تھے۔ ☆
23. 4:20 woh toh Tatariyon ka jo masla paida hua ke Tatari ghus aaye Muslim dunya mein, toh unhone kya naara diya? وہ تو تاتاریوں کا جو مسئلہ پیدا ہوا کہ تاتاری گھس آئے مسلم دنیا میں، تو انہوں نے کیا نعرہ دیا؟ ☆
24. 4:32 "Al-harbu infa'ul harbu". matlab lad kar ke Tatariyon ka problem khatm karo. woh yeh na keh sake ke "Ad-da'watu infa'ul harbu". "الحرب انفعل الحرب"۔ مطلب لڑ کر کے تاتاریوں کا پرابلم ختم کرو۔ وہ یہ نہ کہہ سکے کہ "الدعوت انفعل الحرب"۔ ☆
25. 4:47 "Al-harbu infa'ul harbu" ka matlab hai ke ladai ki kaat ladai hai. yeh bhi keh sakte the woh ke "Ad-da'watu infa'ul harbu". "الحرب انفعل الحرب" کا مطلب ہے کہ لڑائی کی کاٹ لڑائی ہے۔ یہ بھی کہہ سکتے تھے وہ کہ "الدعوت انفعل الحرب"۔ ☆
26. 4:59 yaani ladai ki kaat dawat hai. kyun? Tatariyon ke khilaf un ke dil mein hate bhar gaya. woh un ki jannat ke hareese na rahe. یعنی لڑائی کی کاٹ دعوت ہے۔ کیوں؟ تاتاریوں کے خلاف ان کے دل میں ہیٹ بھر گیا۔ وہ ان کی جنت کے حریص نہ رہے۔ ☆
27. 5:12 aise hi dekhiye aap aaj kal aap jaiye Arab dunya mein. har Arab Yahudiyon ke khilaf nafrat se bhara hua hai. nafrat, nafrat, nafrat. ایسے ہی دیکھیے آپ آج کل آپ جائیے عرب دنیا میں۔ ہر عرب یہودیوں کے خلاف نفرت سے بھرا ہوا ہے۔ نفرت، نفرت، نفرت۔ ☆
28. 5:23 yaani Falasteen mein jo Arab rehte hain, woh bhi. Falasteen ke bahar jo rehte hain, woh bhi. Yahudiyon ke liye un ke dil mein bas nafrat hi nafrat hai. یعنی فلسطین میں جو عرب رہتے ہیں، وہ بھی۔ فلسطین کے باہر جو رہتے ہیں، وہ بھی۔ یہودیوں کے لیے ان کے دل میں بس نفرت ہی نفرت ہے۔ ☆
29. 5:33 halanke woh soch sakte the ke Yahudiyon mein dawat phailao. Yahudiyon mein dawat phailao. حالانکہ وہ سوچ سکتے تھے کہ یہودیوں میں دعوت پھیلاؤ۔ یہودیوں میں دعوت پھیلاؤ۔ ☆
30. 5:43 un ko bomb marne ki kya zaroorat hai? aap jante hain ke zamane mein ek bohat bara scholar Muhammad Asad woh Yahudi the. ان کو بم مارنے کی کیا ضرورت ہے؟ آپ جانتے ہیں کہ زمانے میں ایک بہت بڑا اسکالر محمد اسد وہ یہودی تھے۔ ☆
31. 5:54 unhone Islam qubool kiya. phir bohat si kitabein unhone Islam par likhin. aur Quran ki commentary likhi. انہوں نے اسلام قبول کیا۔ پھر بہت سی کتابیں انہوں نے اسلام پر لکھیں۔ اور قرآن کی کمنٹری لکھی۔ ☆
32. 6:03 toh Yahudi bhi insaan hai. Yahudi koi koi aur animal nahin hai. lekin bas har Arab Yahudiyon se nafrat karta hai. تو یہودی بھی انسان ہے۔ یہودی کوئی کوئی اور اینیمل نہیں ہے۔ لیکن بس ہر عرب یہودیوں سے نفرت کرتا ہے۔ ☆
33. 6:16 aise hi India mein dekhiye aap. India mein bohat bara naam hai Shah Abdali ka. un ko kya dikhai pada? ایسے ہی انڈیا میں دیکھیے آپ۔ انڈیا میں بہت بڑا نام ہے شاہ عبداللہ کا۔ ان کو کیا دکھائی پڑا؟ ☆
34. 6:27 ke Sikhon aur Marahaton ke khilaf کہ سکھوں اور براٹوں کے خلاف ☆
35. 6:32 Ahmed Shah Abdali se unhone correspondence kiya ke yeh fitna hai, is ke fitne ko khatm karo. unhein yeh sochna chahiye tha ke hum Sikhon aur Marahaton mein Islam phailao. احمد شاہ ابدالک سے انہوں نے کورسپانڈنس کیا کہ یہ فتنہ ہے، اس کے فتنے کو ختم کرو۔ انہیں یہ سوچنا چاہیے تھا کہ ہم سکھوں اور مراٹھوں میں اسلام پھیلاؤ۔ ☆
36. 6:44 Islam ki dawat do. aise hi Deoband ke ulama ko dekhiye. un ke zamane mein Angrez aa gaye bahar se. اسلام کی دعوت دو۔ ایسے ہی دیوبند کے علماء کو دیکھیے۔ ان کے زمانے میں انگریز آ گئے باہر سے۔ ☆
37. 6:58 to bas un ke khilaaf ho gaye. aur ladne lage un se. main parhta hoon in logon ke halaat, yaani deoband ke ulama ke. تو بس ان کے خلاف ہو گئے۔ اور لڑنے لگے ان سے۔ میں پڑھتا ہوں ان لوگوں کے حالات، یعنی دیوبند کے علماء کے۔ ☆
38. 7:08 to aksar likha rehta hai ke hazrat ko angrezon se bari nafrat thi. yeh chupa hua. deoband ke bare bare ulama, top ke ulama. تو اکثر لکھا رہتا ہے کہ حضرت کو انگریزوں سے بڑی نفرت تھی۔ یہ چھپا ہوا۔ دیوبند کے بڑے بڑے علماء، ٹاپ کے علماء۔ ☆
39. 7:19 hazrat ko angrezon se bari nafrat thi. main sochta hoon ke hazrat ko angrezon se mohabbat kyun nahi thi? yeh kaun se hazrat the? ke khuda ne paida kiya angrezon ko bhi. حضرت کو انگریزوں سے بڑی نفرت تھی۔ میں سوچتا ہوں کہ حضرت کو انگریزوں سے محبت کیوں نہیں تھی؟ یہ کون سے حضرت تھے؟ کہ خدا نے پیدا کیا انگریزوں کو بھی۔ ☆
40. 7:33 to aap agar un se mohabbat karte to aap un ko dawat dete. lekin aap ne un ke khilaaf bas bandook aur talwar utha liya. تو آپ اگر ان سے محبت کرتے تو آپ ان کو دعوت دیتے۔ لیکن آپ نے ان کے خلاف بس بندوق اور تلوار اٹھا لیا۔ ☆
41. 7:44 aise jahan bhi dekhiye. abhi jo kashmir mein ladaiyan thin, woh kya tha? woh bhi out of hate tha. main samajhta hoon ke sari duniya one to all, without any exception, lives in hate. ایسے جہاں بھی دیکھیے۔ ابھی جو کشمیر میں لڑائیاں تھیں، وہ کیا تھا؟ وہ بھی آؤٹ آف ہیٹ تھا۔ میں سمجھتا ہوں کہ ساری دنیا ون ٹو آل، ودا آؤٹ اینی ایکسیپشن، لیوز ان ہیٹ۔ ☆
42. 8:01 aur yeh main nahi keh raha hoon balkeh main aap ko ek reference doonga. ek top ke thinker ka. bohat se references hain lekin main ek deta hoon. اور یہ میں نہیں کہہ رہا ہوں بلکہ میں آپ کو ایک ریفرنس دوں گا۔ ایک ٹاپ کے تھنکر کا۔ بہت سے ریفرنسز ہیں لیکن میں ایک دیتا ہوں۔ ☆
43. 8:13 yeh hai C.E.M. Joad. J O A D. یہ ہے سی ای ایم جوٹ۔ جے او اے ڈی۔ ☆
44. 8:21 Joad ek british philosopher tha. nineteen fifty three mein us ki death hui. us ne taqreeban chaalees kitabein likhi hain. جوٹ ایک برٹش فلاسفر تھا۔ نائنٹین ففٹی تھری میں اس کی ڈیتھ ہوئی۔ اس نے تقریباً چالیس کتابیں لکھی ہیں۔ ☆
45. 8:34 forty books. in mein se ek book hai, woh bhi booti si book hai. woh us ka naam hai "Modern Victims". فورٹی بکس۔ ان میں سے ایک بک ہے، وہ بھی بوٹی سی بک ہے۔ وہ اس کا نام ہے "ماڈرن وکٹنس"۔ ☆
46. 8:48 is kitaab mein woh likhta hai ke insaan ke andar by nature hi hate bhara hua hai. اس کتاب میں وہ لکھتا ہے کہ انسان کے اندر بائی نیچر ہی ہیٹ بھرا ہوا ہے۔ ☆
47. 8:59 saare insaan, aurat mard sab, by nature hate le kar paida hote hain. سارے انسان، عورت مرد سب، بائی نیچر ہیٹ لے کر پیدا ہوتے ہیں۔ ☆
48. 9:14 woh likhta hai ke "man inherits a strong feeling for hate". وہ لکھتا ہے کہ "مین انہیریٹس اے سٹرانگ فیلنگ فار ہیٹ"۔ ☆
49. 9:25 "man inherits a strong feeling for hate". yaani woh paidaishi tor par hi hate le kar paida ho raha hai. "مین انہیریٹس اے سٹرانگ فیلنگ فار ہیٹ"۔ یعنی وہ پیدائشی طور پر ہی ہیٹ لے کر پیدا ہو رہا ہے۔ ☆
50. 9:38 aisa nahi hai ke paidaishi tor par koi insaan hate le kar paida hota hai. yaani insaan ke khilaaf insaan ho. lekin ek aur maene mein woh baat sahi hai us ki. ایسا نہیں ہے کہ پیدائشی طور پر کوئی انسان ہیٹ لے کر پیدا ہوتا ہے۔ یعنی انسان کے خلاف انسان ہو۔ لیکن ایک اور معنی میں وہ بات صحیح ہے اس کی۔ ☆
51. 9:49 woh hai satan ke khilaaf nafrat. yeh ek waqia hai ke insaan hate le kar paida hota hai. وہ ہے سیٹن کے خلاف نفرت۔ یہ ایک واقعہ ہے کہ انسان ہیٹ لے کر پیدا ہوتا ہے۔ ☆
52. 9:59 magar woh hate hoti hai satan ke khilaaf. us ne bohat sahi baat likhi hai. lekin yeh ghalati us ki hai ke us ne samjha ke insaan ke khilaaf nafrat. مگر وہ ہیٹ ہوتی ہے سیٹن کے خلاف۔ اس نے بہت صحیح بات لکھی ہے۔ لیکن یہ غلطی اس کی ہے کہ اس نے سمجھا کہ انسان کے خلاف نفرت۔ ☆
53. 10:09 nahin. woh to is jazbe ka misuse hai. misuse hai. نہیں۔ وہ تو اس جذبے کا مس یوز ہے۔ مس یوز ہے۔ ☆
54. 10:20 woh jo hate andar bhari hui hai, woh us ka misuse hai. aap jante hain ke Zarathustra ek bohat bada philosopher tha. وہ جو ہیٹ اندر بھری ہوئی ہے، وہ اس کا مس یوز ہے۔ آپ جانتے ہیں کہ زرتشت ایک بہت بڑا فلاسفر تھا۔ ☆
55. 10:33 kai log is ko prophet bhi mante hain. us ka maanna tha ke "the world is a perpetual battleground between کئی لوگ اس کو پرافٹ بھی مانتے ہیں۔ اس کا ماننا تھا کہ "دا ورلڈ از اے پرپچول بیٹل گراؤنڈ بٹوین ☆
56. 10:48 good and evil forces". گڈ اینڈ ایول فورسز"۔ ☆
57. 10:52 main samajhta hoon ke yeh baat bhi sahi hai. lekin insaan-o-insaan ke liye nahi. میں سمجھتا ہوں کہ یہ بات بھی صحیح ہے۔ لیکن انسان و انسان کے لیے نہیں۔ ☆
58. 11:00 us ki kya haqeeqat hai? main is ko batane ke liye aap ko quran ka reference doonga. jo hate ka problem hai, woh kyun hai? اس کی کیا حقیقت ہے؟ میں اس کو بتانے کے لیے آپ کو قرآن کا ریفرنس دوں گا۔ جو ہیٹ کا پرابلم ہے، وہ کیوں ہے؟ ☆
59. 11:11 why everyone have lives in hate? it is a universal phenomena, historical phenomena. without any exception. وائی ایوری ون ہیو لیوز ان ہیٹ؟ اٹ از اے یونیورسل فیناومینا، ہسٹوریکل فیناومینا۔ ودا آؤٹ اینی ایکسیپشن۔ ☆
60. 11:21 there is no exception at all. kyun aisa hai? main samajhta hoon ke saare philosophers, saare thinkers ne is ko maana hai. دیر نو ایکسیپشن ایٹ آل۔ کیوں ایسا ہے؟ میں سمجھتا ہوں کہ سارے فلاسفرز، سارے تھنکرز نے اس کو مانا ہے۔ ☆
61. 11:34 lekin is ko explain nahi kar sake hain woh. is ko explain nahi kar sake hain. لیکن اس کو ایکسپلین نہیں کر سکے ہیں وہ۔ اس کو ایکسپلین نہیں کر سکے ہیں۔ ☆
62. 11:43 is ka explanation hum ko milta hai quran mein. aap jante hain ke quran jo hai, woh kya hai? woh isi ke liye hai ke explain kare zindagi ko. اس کا ایکسپلینیشن ہم کو ملتا ہے قرآن میں۔ آپ جانتے ہیں کہ قرآن جو ہے، وہ کیا ہے؟ وہ اسی کے لیے ہے کہ ایکسپلین کرے زندگی کو۔ ☆
63. 11:54 insan ko, human history ko. to quran mein bataya gaya hai ke jab khuda ne pehle insan ko banaya, adam ko. انسان کو، ہیومن ہسٹری کو۔ تو قرآن میں بتایا گیا ہے کہ جب خدا نے پہلے انسان کو بنایا، آدم کو۔ ☆
64. 12:08 yaad rakhiye, pehla insan hi poora insan tha. mukammal insan tha. aisa nahi ke woh koi evolution ka agla process tha. یاد رکھیے، پہلا انسان ہی پورا انسان تھا۔ مکمل انسان تھا۔ ایسا نہیں کہ وہ کوئی ایولوشن کا اگلا پراسیس تھا۔ ☆
65. 12:22 evolution theory ko mein galat manta hoon. har cheez duniya mein special creation hai. chahe woh keera makora ho. chahe ek butterfly ho. ایولوشن تھیوری کو میں غلط مانتا ہوں۔ ہر چیز دنیا میں اسپیشل کریشن ہے۔ چاہے وہ کیڑا مکوڑا ہو۔ چاہے ایک بٹر فلائی ہو۔ ☆
66. 12:34 chahe tiger aur elephant ho. har ek special creation hai. isi tarah se insan bhi, adam bhi special creation thay. چاہے ٹائیگر اور ایلیفنٹ ہو۔ ہر ایک اسپیشل کریشن ہے۔ اسی طرح سے انسان بھی، آدم بھی اسپیشل کریشن تھے۔ ☆
67. 12:45 yani pehle hi din mukammal insan. to adam ko khuda ne jahan rakha tha pehle, wahan satan bhi tha. yani paida karne ke baad allah taala ne jahan rakha in adam ko, to wahan satan bhi tha. یعنی پہلے ہی دن مکمل انسان۔ تو آدم کو خدا نے جہاں رکھا تھا پہلے، وہاں سیٹن بھی تھا۔ یعنی پیدا کرنے کے بعد اللہ تعالیٰ نے جہاں رکھا ان آدم کو، تو وہاں سیٹن بھی تھا۔ ☆
68. 13:04 pehlay hi waqt, yani jin, yani pehle jo phase tha human history ka, wahin satan adam ka dushman ban gaya. yani in ko behkaya, in ko mislead kiya. پہلے ہی وقت، یعنی جن، یعنی پہلے جو فیز تھا ہیومن ہسٹری کا، وہیں سیٹن آدم کا دشمن بن گیا۔ یعنی ان کو بہکایا، ان کو مس لیڈ کیا۔ ☆
69. 13:18 yahan tak ke adam ne forbidden tree ka phal kha liya. aur phir wahan se woh nikale gaye. aur is planet earth par basaye gaye woh. یہاں تک کہ آدم نے فاربڈنٹری کا پھل کھا لیا۔ اور پھر وہاں سے وہ نکالے گئے۔ اور اس پلینٹ ارتھ پر بسائے گئے وہ۔ ☆
70. 13:29 to quran mein bataya gaya hai, yeh baat quran mein teen jagah hai. yani chapter al-baqarah, chapter al-araf aur chapter taha. تو قرآن میں بتایا گیا ہے، یہ بات قرآن میں تین جگہ ہے۔ یعنی چیپٹر البقرہ، چیپٹر الاعراف اور چیپٹر طہٰ۔ ☆
71. 13:42 ke allah taala ne jab insan ko aur satan ko dono ko is zameen par bheja to kaha ke "ba'dukum li ba'din 'aduw". کہ اللہ تعالیٰ نے جب انسان کو اور سیٹن کو دونوں کو اس زمین پر بھیجا تو کہا کہ "بعضکم لبعض عدو"۔ ☆
72. 13:54 tum aik doosre ke dushman ho gaye. yani insan dushman hoga satan ka. satan dushman hoga insan ka. تم ایک دوسرے کے دشمن ہو گئے۔ یعنی انسان دشمن ہوگا سیٹن کا۔ سیٹن دشمن ہوگا انسان کا۔ ☆
73. 14:05 yahan se zindagi ki story shuru hoti hai. yahan se insan ki history shuru hoti hai. insan shuru hote hi hai enmity se, dushmani se. یہاں سے زندگی کی سٹوری شروع ہوتی ہے۔ یہاں سے انسان کی ہسٹری شروع ہوتی ہے۔ انسان شروع ہوتے ہی ہے اینمیٹی سے، دشمنی سے۔ ☆
74. 14:19 yani pehle hi din allah taala ne bataya insan ko, insan ko nahi, adam ko ke "tumhara" yani tumhare aur shaitan ke darmiyan eternal enmity hogi. یعنی پہلے ہی دن اللہ تعالیٰ نے بتایا انسان کو، انسان کو نہیں، آدم کو کہ "تمہارا" یعنی تمہارے اور شیطان کے درمیان ایٹرنل اینمیٹی ہوگی۔ ☆
75. 14:35 yahi tumhara test hai. is ke baad dekhiye kya hua? jannat se nikalne ke baad doosra jo phase tha woh habel qabil ka tha. یہی تمہارا ٹیسٹ ہے۔ اس کے بعد دیکھیے کیا ہوا؟ جنت سے نکلنے کے بعد دوسرا جو فیز تھا وہ ہابیل قابیل کا تھا۔ ☆
76. 14:50 yani jannat ke andar bhi shaitan ne dushmani ki insan ke sath. mislead kiya is ko. phir jab bahar aaye to un ke bete thay adam ke, habel aur qabil. یعنی جنت کے اندر بھی شیطان نے دشمنی کی انسان کے ساتھ۔ مس لیڈ کیا اس کو۔ پھر جب باہر آئے تو ان کے بیٹے تھے آدم کے، ہابیل اور قابیل۔ ☆
77. 15:05 dobara kya hua ke satan ne behkaya qabil ko. aur qabil ne maar dala habel ko. dono sagay bhai thay. دوبارہ کیا ہوا کہ سیٹن نے بہکایا قابیل کو۔ اور قابیل نے مار ڈالا ہابیل کو۔ دونوں سگے بھائی تھے۔ ☆
78. 15:17 dono sagay bhai thay. is se aik bohat bari baat maloom hoti hai. woh bhi quran mein milti hai hum ko. quran mein yeh bataya gaya hai ke satan jo hai, دونوں سگے بھائی تھے۔ اس سے ایک بہت بڑی بات معلوم ہوتی ہے۔ وہ بھی قرآن میں ملتی ہے ہم کو۔ قرآن میں یہ بتایا گیا ہے کہ سیٹن جو ہے، ☆
79. 15:31 kya karega duniya mein? insan ke sath duniya mein kya karega woh? woh yeh karega ke woh jo insan ke andar jo enmity hai satan ke liye, us ko divert kar dega. کیا کرے گا دنیا میں؟ انسان کے ساتھ دنیا میں کیا کرے گا وہ؟ وہ یہ کرے گا کہ وہ جو انسان کے اندر جو اینمیٹی ہے سیٹن کے لیے، اس کو ڈائیورٹ کر دے گا۔ ☆
80. 15:50 us ko bohat samjhiye aap. bohat samajhne ki baat hai. insan ke andar khuda ne rakha tha ke woh satan ko apna dushman samjhe. اس کو بہت سمجھیے آپ۔ بہت سمجھنے کی بات ہے۔ انسان کے اندر خدا نے رکھا تھا کہ وہ سیٹن کو اپنا دشمن سمجھے۔ ☆
81. 16:02 kyun ke wohi behkayega, wohi mislead karega. to satan ke liye insan ke andar pehle din se dushmani thi, enmity thi. کیونکہ وہی بہکائے گا، وہی مس لیڈ کرے گا۔ تو سیٹن کے لیے انسان کے اندر پہلے دن سے دشمنی تھی، اینمیٹی تھی۔ ☆
82. 16:17 lekin satan kya karega? yeh kya kar raha hai? us ko woh divert kar raha hai insan ki taraf. yani man versus satan jo cheez thi, us ko woh man versus man bana raha hai. لیکن سیٹن کیا کرے گا؟ یہ کیا کر رہا ہے؟ اس کو وہ ڈائیورٹ کر رہا ہے انسان کی طرف۔ یعنی مین ورسز سیٹن جو چیز تھی، اس کو وہ مین ورسز مین بنا رہا ہے۔ ☆
83. 16:32 yeh poori history mein zoroastrianism ne jo kaha tha ke "the world is a perpetual background". یہ پوری ہسٹری میں زرتشت نے جو کہا تھا کہ "دا ورلڈ از اے پرپچول بیک گراؤنڈ"۔ ☆
84. 16:41 battlefield. "the world is a perpetual battlefield between good and evil forces". to woh is silsile mein sahi hai. to jo insan ke andar jo jazba rakha gaya tha satan ke against mein, بیٹل فیلڈ۔ "دا ورلڈ از اے پرپچول بیٹل فیلڈ بٹوین گڈ اینڈ ایول فورسز"۔ تو وہ اس سلسلے میں صحیح ہے۔ تو جو انسان کے اندر جو جذبہ رکھا گیا تھا سیٹن کے اگینسٹ میں، ☆
85. 16:56 to satan ne kya kar diya? us ko insan ke against mein bana diya. تو سیٹن نے کیا کر دیا؟ اس کو انسان کے اگینسٹ میں بنا دیا۔ ☆
86. 17:02 yani man versus satan tha. یعنی مین ورسز سیٹن تھا۔ ☆
87. 17:08 aur is ko shaitan ne kar diya man versus man bana diya. bohat hi successful tareeqay se bana diya. yahan tak ke habel qabil se le kar ab tak saare insaan lad rahe hain aapas mein. اور اس کو شیطان نے کر دیا مین ورسز مین بنا دیا۔ بہت ہی سکسیس فل طریقے سے بنا دیا۔ یہاں تک کہ ہابیل قابیل سے لے کر اب تک سارے انسان لڑ رہے ہیں آپس میں۔ ☆
88. 17:19 yani insaan satan se lade, yeh nahi hua. bohat kam hua. insaan insaan se lade, yeh bar bar ho raha hai. to quran mein ek ayat hai ke shaitan yeh chahta hai ke tumhare andar یعنی انسان سیٹن سے لڑے، یہ نہیں ہوا۔ بہت کم ہوا۔ انسان انسان سے لڑے، یہ بار بار ہو رہا ہے۔ تو قرآن میں ایک آیت ہے کہ شیطان یہ چاہتا ہے کہ تمہارے اندر ☆
89. 17:42 bughz aur adawat ko bharkaye. yuko bainakum al adawat wal bughza. بغض اور عداوت کو بھڑکائے۔ یوکو بینکم العداوت والبغضہ۔ ☆
90. 17:52 al shaitan yureed an yoka baina kum al adawat wal bughza. yeh sab aisi ayatein aisi hain? ji aisi hain. yani shaitan chahta hai ke tumhare aapas mein, yani insaan ke aapas mein, الشیطان یرید ان یوکا بینکم العداوت والبغضہ۔ یہ سب ایسی آیتیں ایسی ہیں؟ جی ایسی ہیں۔ یعنی شیطان چاہتا ہے کہ تمہارے آپس میں، یعنی انسان کے آپس میں، ☆
91. 18:11 bharkaye. satan seeks to strip enmity and hatred among you. بھڑکائے۔ سیٹن سیکس ٹو اسٹرپ اینمیٹی اینڈ ہیٹریٹ امنگ یو۔ ☆
92. 18:27 yani is woh jo insaan ke andar rakha gaya tha jazba satan ke khilaaf, us ko divert kar ke insaan ke khilaaf kar de. یعنی اس وہ جو انسان کے اندر رکھا گیا تھا جذبہ سیٹن کے خلاف، اس کو ڈائیورٹ کر کے انسان کے خلاف کر دے۔ ☆
93. 18:39 yeh is ka maqsad hai. yani man versus satan ke jazbe ko man versus man bana de woh. یہ اس کا مقصد ہے۔ یعنی مین ورسز سیٹن کے جذبے کو مین ورسز مین بنا دے وہ۔ ☆
94. 18:49 yeh poori history mein ho raha hai. aap dekhiye. یہ پوری ہسٹری میں ہو رہا ہے۔ آپ دیکھیے۔ ☆
95. 18:56 adam ke do bete qabil aur habel lad gaye aapas mein. phir poori history mein insaan ladta raha. pehle ladta tha woh pathar se, lakri se. آدم کے دو بیٹے قابیل اور ہابیل لڑ گئے آپس میں۔ پھر پوری ہسٹری میں انسان لڑتا رہا۔ پہلے لڑتا تھا وہ پتھر سے، لکڑی سے۔ ☆
96. 19:07 phir is ne sword banai, talwar se ladne laga. phir is ne aur hathiyar banaye. yahan tak gun banai. پھر اس نے سوڈ بنائی، تلوار سے لڑنے لگا۔ پھر اس نے اور ہتھیار بنائے۔ یہاں تک گن بنائی۔ ☆
97. 19:16 yahan tak ke bomb banaya. yahan tak ke atom bomb banaya. yeh sab kis se ladne ke liye? kya satans ladne ke liye? insaan se ladne ke liye. یہاں تک کہ بم بنایا۔ یہاں تک کہ ایٹم بم بنایا۔ یہ سب کس سے لڑنے کے لیے؟ کیا سیٹنز لڑنے کے لیے؟ انسان سے لڑنے کے لیے۔ ☆
98. 19:29 yani yahan se wahan tak jo aap dekh rahe hain ke war industry, saari history mein sab se bari industry war industry rahi. یعنی یہاں سے وہاں تک جو آپ دیکھ رہے ہیں کہ وار انڈسٹری، ساری ہسٹری میں سب سے بڑی انڈسٹری وار انڈسٹری رہی۔ ☆
99. 19:39 yaad rakhiye. poori history mein sab se bari history, poori history mein jo sab se bari industry thi, war industry thi. aur aaj bhi hai. یاد رکھیے۔ پوری ہسٹری میں سب سے بڑی ہسٹری، پوری ہسٹری میں جو سب سے بڑی انڈسٹری تھی، وار انڈسٹری تھی۔ اور آج بھی ہے۔ ☆
100. 19:50 aaj bhi sab se bari industry war industry hai. pehle bante thay pathar ke auzaar, phir lakri ke auzaar, phir lohe ke auzaar, phir sword, phir gun, phir bomb, آج بھی سب سے بڑی انڈسٹری وار انڈسٹری ہے۔ پہلے بنتے تھے پتھر کے اوزار، پھر لکڑی کے اوزار، پھر لوہے کے اوزار، پھر سوڈ، پھر گن، پھر بم، ☆
101. 20:06 atom bomb, nuclear bomb. yahan tak ke weapons of mass destruction. yahan tak ke star war. ایٹم بم، نیوکلیئر بم۔ یہاں تک کہ ویپنز آف ماس ڈسٹرکشن۔ یہاں تک کہ سٹار وار۔ ☆
102. 20:17 yahan se wahan tak aap dekhiye. یہاں سے وہاں تک آپ دیکھیے۔ ☆
103. 20:21 to sab se bari industry, sab se florist industry jo rahi hai history mein, woh rahi hai war industry. armament industry. تو سب سے بڑی انڈسٹری، سب سے فلورسٹ انڈسٹری جو رہی ہے ہسٹری میں، وہ رہی ہے وار انڈسٹری۔ آرممنٹ انڈسٹری۔ ☆
104. 20:32 to aap sochiye ke yeh insaan jo banata hai hathiyar, hathiyar kis ke khilaaf ladne ke liye? insaan ke khilaaf ladne ke liye. تو آپ سوچیے کہ یہ انسان جو بناتا ہے ہتھیار، ہتھیار کس کے خلاف لڑنے کے لیے؟ انسان کے خلاف لڑنے کے لیے۔ ☆
105. 20:42 satan ke khilaaf ladne ke liye nahi. yani satan ko kisi ne apna enemy bana kar ke ladaai ki tayyari ki ho, yeh to yahan se wahan tak history khali hai. سیٹن کے خلاف لڑنے کے لیے نہیں۔ یعنی سیٹن کو کسی نے اپنا اینمی بنا کر کے لڑائی کی تیاری کی ہو، یہ تو یہاں سے وہاں تک ہسٹری خالی ہے۔ ☆
106. 20:53 agarche satan se jo ladai hogi, woh psychological plane par hogi. woh lohe se, lohe ke hathiyar se nahi hogi. kyunke satan jo hai, ek unseen creature hai. اگرچہ سیٹن سے جو لڑائی ہوگی، وہ سائیکلوجیکل پلین پر ہوگی۔ وہ لوہے سے، لوہے کے ہتھیار سے نہیں ہوگی۔ کیونکہ سیٹن جو ہے، ایک ان سین کریچر ہے۔ ☆
107. 21:09 dikhai nahi deta woh. to satan se jo ladai hogi, woh psychological plane par hogi. physical plane par nahi hogi. دکھائی نہیں دیتا وہ۔ تو سیٹن سے جو لڑائی ہوگی، وہ سائیکلوجیکل پلین پر ہوگی۔ فزیکل پلین پر نہیں ہوگی۔ ☆
108. 21:18 to is ke liye kis ne tayyari ki? bohat hi exceptional tor par kuch log milenge aap ko jo satan ke liye apne aap ko tayyar kar rahe hon, us se ladne ke liye. تو اس کے لیے کس نے تیاری کی؟ بہت ہی ایکسیپشنل طور پر کچھ لوگ ملیں گے آپ کو جو سیٹن کے لیے اپنے آپ کو تیار کر رہے ہوں، اس سے لڑنے کے لیے۔ ☆
109. 21:30 unhon ne poori history mein jo hai, kya ho raha hai? insaan se insaan ke liye ladai ki tayyari ho rahi hai. wohi hai ke in shaitan yureed an yoka baina kum al adawat wal bughza. انہوں نے پوری ہسٹری میں جو ہے، کیا ہو رہا ہے؟ انسان سے انسان کے لیے لڑائی کی تیاری ہو رہی ہے۔ وہی ہے کہ ان شیطان یرید ان یوکا بینکم العداوت والبغضہ۔ ☆
110. 21:46 satan seeks to flare up enmity and hatred among you. yeh ho raha hai poori history mein. سیٹن سیکس ٹو فلیئر اپ اینمیٹی اینڈ ہیٹریٹ امنگ یو۔ یہ ہو رہا ہے پوری ہسٹری میں۔ ☆
111. 22:01 poori history mein yeh ho raha hai. پوری ہسٹری میں یہ ہو رہا ہے۔ ☆
112. 22:06 jittne bare bare jo naam hain, bare bare naam jo hain, woh leaderon ki history mein, woh sab isi ka shikar hue hain. جتنے بڑے بڑے جو نام ہیں، بڑے بڑے نام جو ہیں، وہ لیڈروں کی ہسٹری میں، وہ سب اسی کا شکار ہوئے ہیں۔ ☆
113. 22:20 yani jo secular log hain, jo religious log hain, sab ke sab. main aap ko chand naam arz karta hoon. secular thinker mein dekhiye, russo aur. یعنی جو سیکولر لوگ ہیں، جو ریلیجیس لوگ ہیں، سب کے سب۔ میں آپ کو چند نام عرض کرتا ہوں۔ سیکولر تھنکر میں دیکھیے، روسو اور۔ ☆
114. 22:31 aur marx. bohat ziyada in ko popularity mili. secular thinkers mein. russo aur marx. in ka kya kya kaam kiya unhon ne sab se bara? اور مارس۔ بہت زیادہ ان کو پاپولیرٹی ملی۔ سیکولر تھنکرز میں۔ روسو اور مارس۔ ان کا کیا کیا کام کیا انہوں نے سب سے بڑا؟ ☆
115. 22:44 insan insan ko larwana. yani russo ne political انسان انسان کو لڑوانا۔ یعنی روسو نے پولیٹیکل ☆
116. 22:53 reference mein, political hawale se ruler aur ruled ko larwaya. is ne jo kaha tha ke "my by bond free". ریفرنس میں، پولیٹیکل حوالے سے رولر اور رولڈ کو لڑوایا۔ اس نے جو کہا تھا کہ "مائی بائی بانڈ فری"۔ ☆
117. 23:03 "but i see him in chains". yeh kya hai? yani insan ko banta is ne. kuch woh log jo zanjeeron mein bandhe hue hain, halankeh koi zanjeeron mein bandha kabhi tha na aaj hai, us ko is ne exaggerated way mein bena. "بٹ آئی سی ہم ان چینج"۔ یہ کیا ہے؟ یعنی انسان کو بانٹا اس نے۔ کچھ وہ لوگ جو زنجیروں میں بندھے ہوئے ہیں، حالانکہ کوئی زنجیروں میں بندھا کبھی تھا نہ آج ہے، اس کو اس نے ایگزیجریٹڈ وے میں بین کیا۔ ☆
118. 23:20 aur kuch unhon ne baandh rakha hai. kuch baandhne wale hain, kuch bandhe hue hain. dono ko larwa diya is ne. aaj tak larai chal rahi hai. har democracy mein larai chal rahi hai aapas mein. اور کچھ انہوں نے باندھ رکھا ہے۔ کچھ باندھنے والے ہیں، کچھ بندھے ہوئے ہیں۔ دونوں کو لڑوا دیا اس نے۔ آج تک لڑائی چل رہی ہے۔ ہر ڈیموکریسی میں لڑائی چل رہی ہے آپس میں۔ ☆
119. 23:33 different ways mein. larai ki pehchan kya hai? hate. jahan hate ho, wahan larai ho rahi hai. chahe hathyar na chal rahe hon, tab bhi. ڈفرنٹ ویز میں۔ لڑائی کی پہچان کیا ہے؟ ہیٹ۔ جہاں ہیٹ ہو، وہاں لڑائی ہو رہی ہے۔ چاہے ہتھیار نہ چل رہے ہوں، تب بھی۔ ☆
120. 23:43 yaad rakhiye is ko. jis society mein hate ho, jis samaj mein hate ho, samajh lijiye ke wahan already larai chal rahi hai. یاد رکھیے اس کو۔ جس سوسائٹی میں ہیٹ ہو، جس سماج میں ہیٹ ہو، سمجھ لیجیے کہ وہاں الریڈی لڑائی چل رہی ہے۔ ☆
121. 23:57 chahe aap wahan bandookon ki awaaz na aa rahi ho, bomon ke phatne ki awaaz na aa rahi ho. kyunke hate to sab se bara bomb hai. چاہے آپ وہاں بندوقوں کی آواز نہ آ رہی ہو، بموں کے پھٹنے کی آواز نہ آ رہی ہو۔ کیونکہ ہیٹ تو سب سے بڑا بم ہے۔ ☆
122. 24:09 sab se bara bomb jo hai, woh hate hai. to is waqt kya hai? shayad duniya mein hate hi hate to chal raha hai. to russo ne jis tarah se explain kiya history ko, is mein kya hua? سب سے بڑا بم جو ہے، وہ ہیٹ ہے۔ تو اس وقت کیا ہے؟ شاید دنیا میں ہیٹ ہی ہیٹ تو چل رہا ہے۔ تو روسو نے جس طرح سے ایکسپلین کیا ہسٹری کو، اس میں کیا ہوا؟ ☆
123. 24:23 is mein yeh hua ke kuch logon ko is ne bataya ke political exploiters hain. kuch logon ka jo exploit kiye ja rahe hain. ab dono ko is ne do class bana diya. اس میں یہ ہوا کہ کچھ لوگوں کو اس نے بتایا کہ پولیٹیکل ایکسپلائٹرز ہیں۔ کچھ لوگوں کا جو ایکسپلائٹ کیے جا رہے ہیں۔ اب دونوں کو اس نے دو کلاس بنا دیا۔ ☆
124. 24:34 do class. aur aapas mein lad rahe hain woh. ek ruling party hai, ek opposition party hai. دو کلاس۔ اور آپس میں لڑ رہے ہیں وہ۔ ایک رولنگ پارٹی ہے، ایک اپوزیشن پارٹی ہے۔ ☆
125. 24:45 aur hate se hate ka jangla har taraf uga hua hai. yahi kaam marx ne kiya. karl marx. اور ہیٹ سے ہیٹ کا جنگل ہر طرف اگا ہوا ہے۔ یہی کام مارس نے کیا۔ کارل مارس۔ ☆
126. 24:55 is ne economic buniyad par logon ko do class banaye. yani class war jo chalai marx ne, woh kya thi? اس نے اکنامک بنیاد پر لوگوں کو دو کلاس بنائے۔ یعنی کلاس وار جو چلائی مارس نے، وہ کیا تھی؟ ☆
127. 25:03 woh hate war thi. وہ ہیٹ وار تھی۔ ☆
128. 25:07 marx ka jo manifesto hai, communist manifesto, us ko aap parhiye. is mein yahi hai ke mazdooron ko awaaz deta hai ke utho aur capitalist logon se lad jao. مارس کا جو مینیفیسٹو ہے، کمیونسٹ مینیفیسٹو، اس کو آپ پڑھیے۔ اس میں یہی ہے کہ مزدوروں کو آواز دیتا ہے کہ اٹھو اور کیپیٹلسٹ لوگوں سے لڑ جاؤ۔ ☆
129. 25:19 un ko mita do. khatam kar do un ko. woh bhi insan, woh bhi insan. ان کو مٹا دو۔ ختم کر دو ان کو۔ وہ بھی انسان، وہ بھی انسان۔ ☆
130. 25:27 insanon ko do class mein baant kar ke un ko larwana. ab aaj tak woh larai chal rahi hai. woh khatam nahi hui kabhi larai. انسانوں کو دو کلاس میں بانٹ کر کے ان کو لڑوانا۔ اب آج تک وہ لڑائی چل رہی ہے۔ وہ ختم نہیں ہوئی کبھی لڑائی۔ ☆
131. 25:38 aaj tak woh larai chal rahi hai. to russo aur marx ne jo class war chalai, russo ki class war yani political reference mein thi. آج تک وہ لڑائی چل رہی ہے۔ تو روسو اور مارس نے جو کلاس وار چلائی، روسو کی کلاس وار یعنی پولیٹیکل ریفرنس میں تھی۔ ☆
132. 25:56 aur karl marx ki class war economic reference mein thi. lekin dono to hate hate war thi. insan ko ek doosre se nafrat mein paida kar ke larwana. اور کارل مارس کی کلاس وار اکنامک ریفرنس میں تھی۔ لیکن دونوں تو ہیٹ ہیٹ وار تھے۔ انسان کو ایک دوسرے سے نفرت میں پیدا کر کے لڑوانا۔ ☆
133. 26:08 yahan tak ke aap jante hain ke russia mein jo communist rule qaim hua tha, us mein 25 million log maar dale gaye. یہاں تک کہ آپ جانتے ہیں کہ رشیا میں جو کمیونسٹ رول قائم ہوا تھا، اس میں 25 ملین لوگ مار ڈالے گئے۔ ☆
134. 26:21 to insan ko insan se larwana. yani insan ko chahiye tha ke woh shaitan se lade. kyunke shaitan dushman hai is ka. تو انسان کو انسان سے لڑوانا۔ یعنی انسان کو چاہیے تھا کہ وہ شیطان سے لڑے۔ کیونکہ شیطان دشمن ہے اس کا۔ ☆
135. 26:31 shaitan aap ko Khuda se door karta hai. shaitan aap ko buraiyon ki taraf uksata hai. shaitan aap ki desire ko active kar ke aap ko le jata hai aisi taraf jahan aap ko hell ke siwa aur kahin na pahunchein aap. شیطان آپ کو خدا سے دور کرتا ہے۔ شیطان آپ کو برائیوں کی طرف اکساتا ہے۔ شیطان آپ کی ڈیزائر کو ایکٹیو کر کے آپ کو لے جاتا ہے ایسی طرف جہاں آپ کو ہل کے سوا اور کہیں نہ پہنچیں آپ۔ ☆
136. 26:48 aaj kal jo hai "right here right now" ka jo culture hai, woh kya hai? woh satanic culture hai. woh satanic culture hai. آج کل جو ہے "رائٹ ہیر رائٹ ناو" کا جو کلچر ہے، وہ کیا ہے؟ وہ سیٹنک کلچر ہے۔ وہ سیٹنک کلچر ہے۔ ☆
137. 26:59 to shaitan chahta hai ke jis tarah se us ko nikala gaya jannat se, to saare insano ko jannat se mehroom kar de woh. تو شیطان چاہتا ہے کہ جس طرح سے اس کو نکالا گیا جنت سے، تو سارے انسانوں کو جنت سے محروم کر دے وہ۔ ☆
138. 27:11 to shaitan ki koshish yeh hai ke is insaan ke andar jazba rakha gaya tha shaitan shaitan ke against mein taake woh bache shaitan se. تو شیطان کی کوشش یہ ہے کہ اس انسان کے اندر جذبہ رکھا گیا تھا شیطان شیطان کے اگینسٹ میں تاکہ وہ بچے شیطان سے۔ ☆
139. 27:20 lekin bohat hi hoshiyari ke sath satan ne divert kar diya is ko. aur man versus satan ki ladai ko man versus man ladai bana diya. لیکن بہت ہی ہوشیاری کے ساتھ سیٹن نے ڈائیورٹ کر دیا اس کو۔ اور مین ورسز سیٹن کی لڑائی کو مین ورسز مان لڑائی بنا دیا۔ ☆
140. 27:33 yahi kaam muslim dunya mein ho raha hai. mein do naam loonga aap ko. یہی کام مسلم دنیا میں ہو رہا ہے۔ میں دو نام لوں گا آپ کو۔ ☆
141. 27:40 syed qutb arab world mein. aur syed abul ala maududi indian subcontinent mein. unho ne kya kiya? سید قطب عرب ورلڈ میں۔ اور سید ابواللہ مولوی انڈین سب کانٹیننٹ میں۔ انہوں نے کیا کیا؟ ☆
142. 27:51 islam ka political interpretation diya. yeh political interpretation kya hai? yeh bhi class war hai. insaan ko do class mein bantna. اسلام کا پولیٹیکل انٹرپریشن دیا۔ یہ پولیٹیکل انٹرپریشن کیا ہے؟ یہ بھی کلاس وار ہے۔ انسان کو دو کلاس میں بانٹنا۔ ☆
143. 28:02 jo ek woh jo nizam e batil qaim kiye hue hain, doosra woh jo nizam e batil ko mitane ke liye uthe hain. yaani do class mein banta. جو ایک وہ جو نظام باطل قائم کیے ہوئے ہیں، دوسرا وہ جو نظام باطل کو مٹانے کے لیے اٹھے ہیں۔ یعنی دو کلاس میں بانٹا۔ ☆
144. 28:11 insaan ko do class mein banta. انسان کو دو کلاس میں بانٹا۔ ☆
145. 28:16 political interpretation ka matlab yeh hai ke islam ke political role ko qaim karo. ab koi na koi to role yaani singhasan par hoga. پولیٹیکل انٹرپریشن کا مطلب یہ ہے کہ اسلام کے پولیٹیکل رول کو قائم کرو۔ اب کوئی نہ کوئی تو رول یعنی سنگھاسن پر ہوگا۔ ☆
146. 28:26 koi na koi throne par hoga. ab doosra jo group hai, woh uthega organize ho kar ke us ko mitane ke liye khada hoga. کوئی نہ کوئی تھرون پر ہوگا۔ اب دوسرا جو گروپ ہے، وہ اٹھے گا ارگنائز ہو کر کے اس کو مٹانے کے لیے کھڑا ہوگا۔ ☆
147. 28:36 yaani opposition politics chalayega. ab dono mein ladai. saare muslim countries mein yahi ho raha hai ke jo ruling class hai, us ke khilaf log koi khul kar ke, koi secret, us ke khilaf ladai chhede hue hain. یعنی اپوزیشن پولیٹکس چلائے گا۔ اب دونوں میں لڑائی۔ سارے مسلم کنٹریز میں یہی ہو رہا ہے کہ جو رولنگ کلاس ہے، اس کے خلاف لوگ کوئی کھل کر کے، کوئی سیکرٹری، اس کے خلاف لڑائی چھیڑے ہوئے ہیں۔ ☆
148. 28:54 hate se bhara hua hai poora muslim world. aur yeh hai nateeja political interpretation ka. yaani aisa interpretation jis mein mohabbat ubhare, dawat ka jazba ubhare, aisa kisi ne diya hi nahi. ہیٹ سے بھرا ہوا ہے پورا مسلم ورلڈ۔ اور یہ ہے نتیجہ پولیٹیکل انٹرپریشن کا۔ یعنی ایسا انٹرپریشن جس میں محبت ابھرے، دعوت کا جذبہ ابھرے، ایسا کسی نے دیا ہی نہیں۔ ☆
149. 29:12 woh diya jis se nafratein ubharein, adawat ubhare, ladaiyan ubharein. to musalman dunya par abhi kya kar rahe hain? yaani political system ko establish karne ke liye, islam ka political system establish karne ke liye, islam ka political system establish karne ke liye sab se pehle to woh yaani qalam, yaani speech se ya books ke zariye se ladai chhedte hain ruling class ke khilaf. وہ دیا جس سے نفرتیں ابھرے، عداوت ابھرے، لڑائیاں ابھرے۔ تو مسلمان دنیا پر ابھی کیا کر رہے ہیں؟ یعنی پولیٹیکل سسٹم کو اسٹیبلش کرنے کے لیے، اسلام کا پولیٹیکل سسٹم اسٹیبلش کرنے کے لیے، اسلام کا پولیٹیکل سسٹم اسٹیبلش کرنے کے لیے سب سے پہلے تو وہ یعنی قلم، یعنی اسپیچ سے یا بکس کے ذریعے سے لڑائی چھیڑتے ہیں رولنگ کلاس کے خلاف۔ ☆
150. 29:41 jab wahan nahi kamyab hote to phir kya karte hain? opposition parties chalate hain. is mein bhi nahi kamyab hote to gund culture chalate hain. جب وہاں نہیں کامیاب ہوتے تو پھر کیا کرتے ہیں؟ اپوزیشن پارٹیز چلاتے ہیں۔ اس میں بھی نہیں کامیاب ہوتے تو گند کلچر چلاتے ہیں۔ ☆
151. 29:50 woh bhi nahi jeette to phir suicide bombing. ab sab nafrat hi nafrat hai. to hate ka jungle bana hua hai. وہ بھی نہیں جیتتے تو پھر سوسائیڈ بمبنگ۔ اب سب نفرت ہی نفرت ہے۔ تو ہیٹ کا جنگل بنا ہوا ہے۔ ☆
152. 29:59 chahe secular world ho ya muslim world ho. چاہے سیکولر ورلڈ ہو یا مسلم ورلڈ ہو۔ ☆
153. 30:04 yaani chahe secular world ho, chahe muslim world ho, sab hate ka jungle bana hua hai. kaisi anokhi baat hai. یعنی چاہے سیکولر ورلڈ ہو، چاہے مسلم ورلڈ ہو، سب ہیٹ کا جنگل بنا ہوا ہے۔ کیسی انوکھی بات ہے۔ ☆
154. 30:14 yeh satan jeet raha hai, insaan haar raha hai. یہ سیٹن جیت رہا ہے، انسان ہار رہا ہے۔ ☆
155. 30:20 satan jeet raha hai, insaan haar raha hai. kyun? khuda ke jo scheme thi, khuda ne jo bataya tha, us ke lehaz se dunya mein man versus satan hona chahiye tha mamla. سیٹن جیت رہا ہے، انسان ہار رہا ہے۔ کیوں؟ خدا کے جو اسکیم تھی، خدا نے جو بتایا تھا، اس کے لحاظ سے دنیا میں مین ورسز سیٹن ہونا چاہیے تھا معاملہ۔ ☆
156. 30:37 man versus satan. lekin shaitan ne kya kiya? ke man versus man bana diya. man versus man bana diya. مین ورسز سیٹن۔ لیکن شیطان نے کیا کیا؟ کہ مین ورسز مین بنا دیا۔ مین ورسز مین بنا دیا۔ ☆
157. 30:47 yahi hai sab se bada problem jo poori history mein chhaya hua hai. aaj bhi wahi hum hum ko har jagah dikhai pad raha hai. poori history mein sirf ek group hai jo is ke khilaf bolta hua nazar aata hai. یہی ہے سب سے بڑا پرابلم جو پوری ہسٹری میں چھایا ہوا ہے۔ آج بھی وہی ہم ہم کو ہر جگہ دکھائی پڑ رہا ہے۔ پوری ہسٹری میں صرف ایک گروپ ہے جو اس کے خلاف بولتا ہوا نظر آتا ہے۔ ☆
158. 31:03 woh prophets ka group. saare paighambar isi liye aaye ke insaan ko batayein ke mamla man versus satan ka hai. وہ پرافٹس کا گروپ۔ سارے پیغمبر اسی لیے آئے کہ انسان کو بتائیں کہ معاملہ مین ورسز سیٹن کا ہے۔ ☆
159. 31:13 mamla man versus man ka nahi hai. معاملہ مین ورسز مین کا نہیں ہے۔ ☆
160. 31:19 saare prophets isi liye aaye. mein aap ko ek example deta hoon. Hazrat Isa ka, Jesus Christ ka. سارے پرافٹس اسی لیے آئے۔ میں آپ کو ایک ایگزامپل دیتا ہوں۔ حضرت عیسیٰ کا، جیزس کرائسٹ کا۔ ☆
161. 31:29 unho ne kaha tha ke "love your enemy". apne dushman se mohabbat karo. is ka matlab kya hai? انہوں نے کہا تھا کہ "لو یور اینمی"۔ اپنے دشمن سے محبت کرو۔ اس کا مطلب کیا ہے؟ ☆
162. 31:38 sochiye. "love your enemy" ka matlab kya hai? yahan dushman se murad insan hai, satan nahi hai. سوچیے۔ "لو یور اینمی" کا مطلب کیا ہے؟ یہاں دشمن سے مراد انسان ہے، سیٹن نہیں ہے۔ ☆
163. 31:51 "love your enemy" jo hai, apne dushman se mohabbat karo. to yahan satan murad nahi hai, insan murad hai. iska matlab kya hai? tumhara koi bhai agar tum ko dikhai pade ke woh tumhara dushman ho gaya hai, tab bhi is se mohabbat karo. "لو یور اینمی" جو ہے، اپنے دشمن سے محبت کرو۔ تو یہاں سیٹن مراد نہیں ہے، انسان مراد ہے۔ اس کا مطلب کیا ہے؟ تمہارا کوئی بھائی اگر تم کو دکھائی پڑے کہ وہ تمہارا دشمن ہو گیا ہے، تب بھی اس سے محبت کرو۔ ☆
164. 32:12 yani insan se mohabbat karo, chahe woh tum ko bazahir dushman dikhai de. yeh matlab hai iska. "love your enemy" ka matlab enemy se murad yahan shaitan nahi hai. یعنی انسان سے محبت کرو، چاہے وہ تم کو بظاہر دشمن دکھائی دے۔ یہ مطلب ہے اس کا۔ "لو یور اینمی" کا مطلب اینمی سے مراد یہاں شیٹن نہیں ہے۔ ☆
165. 32:26 yahan matlab hai insan. to koi insan sach much hi enemy nahi hota. koi by birth aap ka enemy nahi hota. یہاں مطلب ہے انسان۔ تو کوئی انسان سچ مچ ہی اینمی نہیں ہوتا۔ کوئی بائے برتھ آپ کا اینمی نہیں ہوتا۔ ☆
166. 32:37 by birth to is ko enemy banna hai satan ka. insan ki nature mein jo hai negative thought, woh satan ke liye hain, insan ke liye nahi hain. بائے برتھ تو اس کو اینمی بننا ہے سیٹن کا۔ انسان کی نیچر میں جو ہے نیگیٹیو تھاٹ، وہ سیٹن کے لیے ہیں، انسان کے لیے نہیں ہیں۔ ☆
167. 32:49 isi liye unhon ne kaha ke "love your enemy". yani koi insan agar tum ko dikhai deta hai ke woh tumhara enemy hai, tab bhi tum is se mohabbat karo. اسی لیے انہوں نے کہا کہ "لو یور اینمی"۔ یعنی کوئی انسان اگر تم کو دکھائی دیتا ہے کہ وہ تمہارا اینمی ہے، تب بھی تم اس سے محبت کرو۔ ☆
168. 33:03 har haal mein mohabbat karo. to "love based humanity", "love based brotherhood", "love based society". ہر حال میں محبت کرو۔ تو "لو بیسڈ ہیومینٹی"، "لو بیسڈ برادرہڈ"، "لو بیسڈ سوسائٹی"۔ ☆
169. 33:13 yeh tha sare peghambaron ka message. یہ تھا سارے پیغمبروں کا کا میسج۔ ☆
170. 33:23 isi ko dekhiye quran mein bataya gaya hai. aur zyada clear kar ke ke dushman, yeh jo kaha gaya ke dushman se mohabbat karo, yani yani insan se mohabbat karo, chahe dushman dikhai de tum ko, اسی کو دیکھیے قرآن میں بتایا گیا ہے۔ اور زیادہ کلیئر کر کے کہ دشمن، یہ جو کہا گیا کہ دشمن سے محبت کرو، یعنی یعنی انسان سے محبت کرو، چاہے دشمن دکھائی دے تم کو، ☆
171. 33:41 to is ko quran mein explain kar diya gaya. is ka explanation de diya gaya. yani rational explanation. yahan to aap ko mila ek teaching ke taur par ke tum aisa karo. تو اس کو قرآن میں ایکسپلین کر دیا گیا۔ اس کا ایکسپلینیشن دے دیا گیا۔ یعنی ریشنل ایکسپلینیشن۔ یہاں تو آپ کو ملا ایک ٹیچنگ کے طور پر کہ تم ایسا کرو۔ ☆
172. 33:54 lekin is ka explanation milta hai aap ko quran mein. woh kaise? quran mein yeh ayat hai: لیکن اس کا ایکسپلینیشن ملتا ہے آپ کو قرآن میں۔ وہ کیسے؟ قرآن میں یہ آیت ہے: ☆
173. 34:04 "la tastabdil hasanatu was sayyi'atu, bifallati hiya ahsan, fa idhal ladhi bainaka wa bainahu 'adawatun, ka annahu waliyyun hamim". "لا تستبل حسنۃ والسیہ اتفاء بالتی حسن فیض الذی بینک و بینہ عداوہ کانہ ولی الحمیم"۔ ☆
174. 34:17 is ayat ka matlab hai, yeh quran mein ki ek ayat hai jo main ne parhi aap ke samne ke agar tum ko koi dikhai de dushman insanon mein se, dushman ka matlab yeh hai ke woh tum se kar raha hai bura sulook. اس آیت کا مطلب ہے، یہ قرآن میں کی ایک آیت ہے جو میں نے پڑھی آپ کے سامنے کہ اگر تم کو کوئی دکھائی دے دشمن انسانوں میں سے، دشمن کا معنی یہ ہے کہ وہ تم سے کر رہا ہے برا سلوک۔ ☆
175. 34:34 yani evil behavior. insanon mein se agar koi tum ko dikhai pad raha hai ke tumhare sath bura sulook kar raha hai, to tumhare sath dushmani wala mamla kar raha hai, to tum us ke sath dosti wala mamla karo. یعنی ایول بیہیویئر۔ انسانوں میں سے اگر کوئی تم کو دکھائی پڑ رہا ہے کہ تمہارے ساتھ برا سلوک کر رہا ہے، تو تمہارے ساتھ دشمنی والا معاملہ کر رہا ہے، تو تم اس کے ساتھ دوستی والا معاملہ کرو۔ ☆
176. 34:51 yani woh kar raha hai burai wala mamla, tum karo achhai wala mamla. to kya hoga? "fa idhal ladhi bainaka wa bainahu 'adawatun, ka annahu waliyyun hamim". یعنی وہ کر رہا ہے برائی والا معاملہ، تم کرو اچھائی والا معاملہ۔ تو کیا ہوگا؟ "فیض الذی بینک و بینہ عداوہ کانہ ولی الحمیم"۔ ☆
177. 35:07 to kya hoga is ke baad? tum dekho ge ke woh jo tum ko dushman dikhai padta tha, woh tumhara dost ban gaya. تو کیا ہوگا اس کے بعد؟ تم دیکھو گے کہ وہ جو تم کو دشمن دکھائی پڑتا تھا، وہ تمہارا دوست بن گیا۔ ☆
178. 35:18 yani jab tum aisa karoge ke us ke bure sulook ke badle tum apne taraf se positive reaction dikhao ge, negative nahi, to tum pao ge ke woh jo aadmi dikhai padta tha tum ko dushman, woh tumhara dost ban gaya, qareebi dost ban gaya. یعنی جب تم ایسا کرو گے کہ اس کے برے سلوک کے بدلے تم اپنے طرف سے پازیٹیو ری ایکشن دکھاؤ گے، نیگیٹیو نہیں، تو تم پاؤ گے کہ وہ جو آدمی دکھائی پڑتا تھا تم کو دشمن، وہ تمہارا دوست بن گیا، قریبی دوست بن گیا۔ ☆
179. 35:40 it means that every enemy is potentially your friend. اٹ مینز دیٹ ایوری اینمی از پوٹینشلی یور فرینڈ۔ ☆
180. 35:47 no no enemy is enemy in absolute sense. نو نو اینمی از اینمی ان ایبسولیوٹ سینس۔ ☆
181. 35:56 koi enemy mutlaq taur par aap ka enemy nahi hai. every enemy is potential, every enemy is your potential friend. کوئی اینمی مطلق طور پر آپ کا اینمی نہیں ہے۔ ایوری اینمی از پوٹینشل، ایوری اینمی از یور پوٹینشل فرینڈ۔ ☆
182. 36:08 so turn this potential into actual. yani is is, yani yun hum kahen ge ke har har dushman bal, yani har dushman imkani taur par tumhara dost hai. سو ٹرن دس پوٹینشل انٹو ایکچول۔ یعنی اس اس، یعنی یوں ہم کہیں گے کہ ہر ہر دشمن بال، یعنی ہر دشمن امکانی طور پر تمہارا دوست ہے۔ ☆
183. 36:29 is ko kehte hain bilquwwa aur bilfi'l. is ko kaha jata hai urdu mein aur arabi mein bilquwwa aur bilfi'l. اس کو کہتے ہیں بالقوہ اور بالفعل۔ اس کو کہا جاتا ہے اردو میں اور عربی میں بالقوہ اور بالفعل۔ ☆
184. 36:39 yani har dushman bilquwwa taur par tumhara dost hai. to is ko bilfi'l banao. yani every enemy is your potential friend. یعنی ہر دشمن بالقوہ طور پر تمہارا دوست ہے۔ تو اس کو بالفعل بناؤ۔ یعنی ایوری اینمی از یور پوٹینشل فرینڈ۔ ☆
185. 36:52 so turn this potential into actual. سو ٹرن دس پوٹینشل انٹو ایکچول۔ ☆
186. 37:00 yeh hai woh message jo sare peghambaron ne diya. to sare peghamabar yeh koshish karte rahe, isi liye aaye woh ke shaitan jo hai, yeh na karne paye ke man versus satan ke mamle ko man versus man mamla bana de. یہ ہے وہ میسج جو سارے پیغمبروں نے دیا۔ تو سارے پیغمبر یہ کوشش کرتے رہے، اسی لیے آئے وہ کہ سیٹن جو ہے، یہ نہ کرنے پائے کہ مین ورسز سیٹن کے معاملے کو مین ورسز مین معاملہ بنا دے۔ ☆
187. 37:18 to kaha poori history mein, adam se le kar ab tak, poori history mein do dhare chalte rahe hain, do dhare. poori history mein do dhare chalte rahe hain. تو کہا پوری ہسٹری میں، آدم سے لے کر اب تک، پوری ہسٹری میں دو دھارے چلتے رہے ہیں، دو دھارے۔ پوری ہسٹری میں دو دھارے چلتے رہے ہیں۔ ☆
188. 37:30 ek dhara satan ka, doosra dhara prophet ka. to satan hi chahta tha ke saare maamle ko man versus man bana de. ایک دھارا سیٹن کا، دوسرا دھارا پرافٹ کا۔ تو سیٹن ہی چاہتا تھا کہ سارے معاملے کو مین ورسز مین بنا دے۔ ☆
189. 37:40 aur paighambar yeh chahte the ke saare maamle ko man versus satan bana dein. yaani dushmani satan se, dosti insaan se. اور پیغمبر یہ چاہتے تھے کہ سارے معاملے کو مین ورسز سیٹن بنا دیں۔ یعنی دشمنی سیٹن سے، دوستی انسان سے۔ ☆
190. 37:52 lekin yeh ajeeb history ka key tragedy hai ke majority, overwhelming majority insaanon ki chali gayi shaitan ki taraf. لیکن یہ عجیب ہسٹری کا کی ٹریجڈی ہے کہ میجورٹی، اوور ویلمنگ میجورٹی انسانوں کی چلی گئی شیطان کی طرف۔ ☆
191. 38:03 overwhelming majority. yeh bohat hi ajeeb baat hai. main samajhta hoon ke yahi woh haqeeqat hai jis ko hum jaan lein to hum history ko explain kar sakte hain. اوور ویلمنگ میجورٹی۔ یہ بہت ہی عجیب بات ہے۔ میں سمجھتا ہوں کہ یہی وہ حقیقت ہے جس کو ہم جان لیں تو ہم ہسٹری کو ایکسپلین کر سکتے ہیں۔ ☆
192. 38:20 yaani kyun aisa hai ke saare log hate mein jee rahe hain? habel qabil ek doosre se nafrat karne lage. is ke baad aap dekhiye, hamesha insaan larta raha. یعنی کیوں ایسا ہے کہ سارے لوگ ہیٹ میں جی رہے ہیں؟ حابل قابل ایک دوسرے سے نفرت کرنے لگے۔ اس کے بعد آپ دیکھیے، ہمیشہ انسان لڑتا رہا۔ ☆
193. 38:33 jab muslim daur aaya, tab bhi dekhiye, hazrat umar ko qatal kar diya ek insaan ne. hazrat usman ko qatal kiya ek insaan ne. جب مسلم دور آیا، تب بھی دیکھیے، حضرت عمر کو قتل کر دیا ایک انسان نے۔ حضرت عثمان کو قتل کیا ایک انسان نے۔ ☆
194. 38:44 hazrat ali ko qatal kiya ek insaan ne. hazrat hussain ko qatal kiya ek insaan ne. bano umayyah jo hai, bano abbas ladte rahe. حضرت علی کو قتل کیا ایک انسان نے۔ حضرت حسین کو قتل کیا ایک انسان نے۔ بنو امیہ جو ہے، بنو عباس لڑتے رہے۔ ☆
195. 38:54 bano abbas, bano umayyah se ladte rahe. dono taraf, dono taraf yeh bhi insaan the, woh bhi insaan the. india mein aap dekhiye, jo log, jo sultans the, aapas mein ladte rahe. بنو عباس، بنو امیہ سے لڑتے رہے۔ دونوں طرف، دونوں طرف یہ بھی انسان تھے، وہ بھی انسان تھے۔ انڈیا میں آپ دیکھیے، جو لوگ، جو سلاطین تھے، آپس میں لڑتے رہے۔ ☆
196. 39:07 poori aath sau saal tak aapas mein ladte rahe. kabhi unhon ne qabza kiya, kabhi unhon ne qabza kiya. yeh chalta raha hamesha. phir first world war hui, second world war hui. پوری آٹھ سو سال تک آپس میں لڑتے رہے۔ کبھی انہوں نے قبضہ کیا، کبھی انہوں نے قبضہ کیا۔ یہ چلتا رہا ہمیشہ۔ پھر فرسٹ ول وار ہوئی، سیکنڈ ول وار ہوئی۔ ☆
197. 39:19 yeh kin do ke beech mein hui? yeh insaan aur satan se nahi hui thi, yeh insaan aur insaan se hui thi. yeh do taraf insaan the. یہ کن دو کے بیچ میں ہوئی؟ یہ انسان اور سیٹن سے نہیں ہوئی تھی، یہ انسان اور انسان سے ہوئی تھی۔ یہ دو طرف انسان تھے۔ ☆
198. 39:29 aisa nahi tha ke ek taraf insaan, doosri taraf satan. ایسا نہیں تھا کہ ایک طرف انسان، دوسری طرف سیٹن۔ ☆
199. 39:34 aur abhi bhi shayad duniya mein jo hathiyar ban rahe hain, woh kis ke liye ban rahe hain? kya satans ladne ke liye ban rahe hain? woh insaan se ladne ke liye ban rahe hain. اور ابھی بھی شاید دنیا میں جو ہتھیار بن رہے ہیں، وہ کس کے لیے بن رہے ہیں؟ کیا سیٹنز لڑنے کے لیے بن رہے ہیں؟ وہ انسان سے لڑنے کے لیے بن رہے ہیں۔ ☆
200. 39:48 to saari scheme jo thi khuda ki, us ko jeopardize kar raha hai shaitan. aur chunke khuda ne insaan ko azaadi di hai, is liye khuda interfere nahi karta. تو ساری اسکیم جو تھی خدا کی، اس کو جیپرٹائز کر رہا ہے شیطان۔ اور چونکہ خدا نے انسان کو آزادی دی ہے، اس لیے خدا انٹرویو نہیں کرتا۔ ☆
201. 40:00 yaani poori scheme ko jeopardize kar raha hai woh. scheme ka matlab yeh hai ke insaan satan se ladde, na ke apne bhaiyon se ladde woh. یعنی پوری اسکیم کو جیپرٹائز کر رہا ہے وہ۔ اسکیم کا مطلب یہ ہے کہ انسان سیٹن سے لڑے، نہ کہ اپنے بھائیوں سے لڑے وہ۔ ☆
202. 40:11 lekin khuda interfere nahi kar raha hai. interfere jab karega to phir woh to, woh to duniya khatam ho chuki hogi. phir drop judgment aa jayega. لیکن خدا انٹرویو نہیں کر رہا ہے۔ انٹرویو جب کرے گا تو پھر وہ تو، وہ تو دنیا ختم ہو چکی ہوگی۔ پھر ڈراپ ججمنٹ آ جائے گا۔ ☆
203. 40:20 lekin yahi hamara mission hai, yahi hamara kaam hai. لیکن یہی ہمارا مشن ہے، یہی ہمارا کام ہے۔ ☆
204. 40:28 yaad rakhiye, agar nafrat ka ek item bhi aap ke dil mein hai to aap paradise mein nahi jayenge. یاد رکھیے، اگر نفرت کا ایک آئٹم بھی آپ کے دل میں ہے تو آپ پارادائز میں نہیں جائیں گے۔ ☆
205. 40:38 ek sahab ne khwab dekha, mujhe bataya unhon ne khwab. ek sahab jo religious aadmi the, to unhon ne khwab dekha. ایک صاحب نے خواب دیکھا، مجھے بتایا انہوں نے خواب۔ ایک صاحب جو ریلیجیس آدمی تھے، تو انہوں نے خواب دیکھا۔ ☆
206. 40:51 khwab dekha ke qayamat aa gayi hai aur kuch log hell mein bheje ja rahe hain, kuch paradise ki taraf chale ja rahe hain. خواب دیکھا کہ قیامت آ گئی ہے اور کچھ لوگ ہیل میں بھیجے جا رہے ہیں، کچھ پارادائز کی طرف چلے جا رہے ہیں۔ ☆
207. 41:01 to yeh paradise wale group mein lag gaye. jaise gate tha paradise ka, idhar jaane lage. to jab woh gate ke paas pahunche to aur logon ko to angel ne gate se paar kar diya, unhein rok diya ke tum idhar jao. تو یہ پارادائز والے گروپ میں لگ گئے۔ جیسے گیٹ تھا پارادائز کا، ادھر جانے لگے۔ تو جب وہ گیٹ کے پاس پہنچے تو اور لوگوں کو تو اینجل نے گیٹ سے پار کر دیا، انہیں روک دیا کہ تم ادھر جاؤ۔ ☆
208. 41:23 yeh sacha khwab bata raha hoon aap ko, abhi shayad ek aadh saal ka khwab hai yeh. unhon ne dekha ke qayamat aayi hui hai aur saare insaan ekhatta hue hain aur sab ki grouping ho rahi hai. یہ سچا خواب بتا رہا ہوں آپ کو، ابھی شاید ایک آدھ سال کا خواب ہے یہ۔ انہوں نے دیکھا کہ قیامت آئی ہوئی ہے اور سارے انسان اکٹھا ہوئے ہیں اور سب کی گروپنگ ہو رہی ہے۔ ☆
209. 41:35 kuch hell wale hain, kuch paradise wale hain. hell wale idhar chale ja rahe hain, paradise wale idhar ja rahe hain. wahan bohat bara gate hai. yeh jab pahunchte hain gate par to aur log jo the, کچھ ہیل والے ہیں، کچھ پارادائز والے ہیں۔ ہیل والے ادھر چلے جا رہے ہیں، پارادائز والے ادھر جا رہے ہیں۔ وہاں بہت بڑا گیٹ ہے۔ یہ جب پہنچتے ہیں گیٹ پر تو اور لوگ جو تھے، ☆
210. 41:50 angels ne un ko paar kar diya, un ko rok diya aur kuch aur bhi logon ko rok diya tha. to yeh bohat pareshan hue ke mujhe to gate mein entry nahi mili. اینجلس نے ان کو پار کر دیا، ان کو روک دیا اور کچھ اور بھی لوگوں کو روک دیا تھا۔ تو یہ بہت پریشان ہوئے کہ مجھے تو گیٹ میں انٹری نہیں ملی۔ ☆
211. 42:04 aur phir un ki aankh khul gayi. phir mujh se unhon ne kaha to main ne kaha ke dekhiye, ab apne andar tatoliye, aap is ka reason daryaft kijiye. اور پھر ان کی آنکھ کھل گئی۔ پھر مجھ سے انہوں نے کہا تو میں نے کہا کہ دیکھیے، اب اپنے اندر ٹٹولیے، آپ اس کا ریزن دریافت کیجیے۔ ☆
212. 42:16 to mein ne scrutiny ki isi aitbaar se ke kya un ke dil kisi ke liye hate hai? to maloom hua ke woh hate liye hue hain. تو میں نے سکروٹنی کی اسی اعتبار سے کہ کیا ان کے دل کسی کے لیے ہیٹ ہے؟ تو معلوم ہوا کہ وہ ہیٹ لیے ہوئے ہیں۔ ☆
213. 42:27 kisi ke liye hate un ke dil mein tha. to mein ne kaha ke aap ki ibadat, aap ka faith aur aap ki religious baatein, woh sab kaam nahi aayen aap ko. کسی کے لیے ہیٹ ان کے دل میں تھا۔ تو میں نے کہا کہ آپ کی عبادت، آپ کا فیتھ اور آپ کی ریلیجیس باتیں، وہ سب کام نہیں آئیں آپ کو۔ ☆
214. 42:42 kyun ke hate jab tha aap ka to wahan to nikaal diya jaye ga aap ko. hate free baniye, tab aap ko entry mile gi paradise mein, nahi to nahi. کیونکہ ہیٹ جب تھا آپ کا تو وہاں تو نکال دیا جائے گا آپ کو۔ ہیٹ فری بنیے، تب آپ کو انٹری ملے گی پارادائز میں، نہیں تو نہیں۔ ☆
215. 42:53 is khwab ke zariye aap ko bataya gaya hai ke agar tum chahte ho paradise mein jana to apne andar se hate jo hai, ek ek particle hate ko nikaal daalo. اس خواب کے ذریعے آپ کو بتایا گیا ہے کہ اگر تم چاہتے ہو پارادائز میں جانا تو اپنے اندر سے ہیٹ جو ہے، ایک ایک پارٹیکل ہیٹ کو نکال ڈالو۔ ☆
216. 43:04 apne ko hate free banao, nahi to gate ke paas pahunch kar bhi tum ko lauta diya jaye ga. اپنے کو ہیٹ فری بناؤ، نہیں تو گیٹ کے پاس پہنچ کر بھی تم کو لوٹا دیا جائے گا۔ ☆
217. 43:14 yeh bohat zyada zaroori hai samajhna is baat ko. aur hate chupa rehta hai, yaad rakhiye, chupa rehta hai. af af, woh bhadak uthta hai kahin na kahin. یہ بہت زیادہ ضروری ہے سمجھنا اس بات کو۔ اور ہیٹ چھپا رہتا ہے، یاد رکھیے، چھپا رہتا ہے۔ اف اف، وہ بھڑک اٹھتا ہے کہیں نہ کہیں۔ ☆
218. 43:27 aap dekhiye, yaani ek ladke aur ladki aapas mein shadi karte hain, woh hoti hai love, us ko kehte hain love marriage. phir kyun special ho jata hai? آپ دیکھیے، یعنی ایک لڑکے اور لڑکی آپس میں شادی کرتے ہیں، وہ ہوتی ہے لو، اس کو کہتے ہیں لو میرج۔ پھر کیوں سپیشل ہو جاتا ہے؟ ☆
219. 43:37 wohi chupa hua hate bhadak uthta hai. yaani shaitan bharka deta hai. yeh hoti hai love marriage. phir woh hate marriage ban jati hai. وہی چھپا ہوا ہیٹ بھڑک اٹھتا ہے۔ یعنی شیطان بھڑکا دیتا ہے۔ یہ ہوتی ہے لو میرج۔ پھر وہ ہیٹ میرج بن جاتی ہے۔ ☆
220. 43:46 kyun ke dono ke beech mein shaitan aata hai, bharkata hai, bharkata hai, bharkata hai. ek choti si baat ko bhadka kar kuch se kuch kar deta hai. کیونکہ دونوں کے بیچ میں شیطان آتا ہے، بھڑکاتا ہے، بھڑکاتا ہے، بھڑکاتا ہے۔ ایک چھوٹی سی بات کو بھڑکا کر کچھ سے کچھ کر دیتا ہے۔ ☆
221. 43:56 aisi dekhiye, yaani mother and daughter ka jhagda har ghar mein hai. woh kya hai? satan ne bhadka rakha hai. ایسی دیکھیے، یعنی مدر اے اللہ اور ڈاٹر اے اللہ کا جھگڑا ہر گھر میں ہے۔ وہ کیا ہے؟ سیٹن نے بھڑکا رکھا ہے۔ ☆
222. 44:08 yaani woh daughter aur mother dono ko bharkaye hue hain. woh un ke khilaaf hate kar rahe hain, woh un ke khilaaf hate kar rahe hain. یعنی وہ ڈاٹر اے اللہ اور مدر اے اللہ دونوں کو بھڑکائے ہوئے ہیں۔ وہ ان کے خلاف ہیٹ کر رہے ہیں، وہ ان کے خلاف ہیٹ کر رہے ہیں۔ ☆
223. 44:17 har society mein, har country mein, har jagah hate hi hate hai. ہر سوسائٹی میں، ہر کنٹری میں، ہر جگہ ہیٹ ہی ہیٹ ہے۔ ☆
224. 44:26 to shaitan jeet raha hai, insan haar raha hai. تو شیطان جیت رہا ہے، انسان ہار رہا ہے۔ ☆
225. 44:31 kisi ajeeb baat hai. کیسی عجیب بات ہے۔ ☆
226. 44:34 hadith mein aata hai ke ke jannat mein woh log jayenge. jannat mein jane walon ke ko definition define kiya gaya, un ki definition diya gaya kaise log honge ke jannat mein woh log jayenge jin ke dil chidiyon ki tarah hon. حدیث میں آتا ہے کہ کہ جنت میں وہ لوگ جائیں گے۔ جنت میں جانے والوں کے کو ڈیفینیشن ڈیفائن کیا گیا، ان کی ڈیفینیشن دیا گیا کیسے لوگ ہوں گے کہ جنت میں وہ لوگ جائیں گے جن کے دل چڑیوں کی طرح ہوں۔ ☆
227. 44:58 afidat mithl afidat al tair. yeh ro افدۃ مثل افدۃ الطیر۔ یہ رو ☆