God The Only Choice June 22, 2008

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:14 Bismillah Rehman ur Rahim, wa Salla Allahu ala Nabi al Kareem. Rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، ☆
2. 0:28 wahl uqdatan min lisani, yafqahu qawli. واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:39 aaj ka jo topic hai آج کا جو ٹاپک ہے ☆
4. 0:45 woh hai وہ ہے ☆
5. 0:49 "God the only choice". "گاڈ دا اونلی چوائس"۔ ☆
6. 0:55 God the only choice. dekhiye, saare history mein jo Musalman, ah, saare history mein jo insan paida hue hain, گاڈ دا اونلی چوائس۔ دیکھیے، سارے ہسٹری میں جو مسلمان، اہ، سارے ہسٹری میں جو انسان پیدا ہوئے ہیں، ☆
7. 1:10 saare insano ka ek hi nature raha hai. kisi insan ka ek nature ho, doosre ka doosra nature ho, aisa nahi hai. سارے انسانوں کا ایک ہی نیچر رہا ہے۔ کسی انسان کا ایک نیچر ہو، دوسرے کا دوسرا نیچر ہو، ایسا نہیں ہے۔ ☆
8. 1:23 yeh cheez prove ho chuki hai anthropological, anthropology mein jo studies kiye ki hain, us se. ab is mein koi doubt nahi hai ke sab insano ka nature ek hai. یہ چیز پروف ہو چکی ہے انتھروپولیکل، انتھروپالوجی میں جو اسٹڈیز کیے کی ہیں، اس سے۔ اب اس میں کوئی ڈاؤٹ نہیں ہے کہ سب انسانوں کا نیچر ایک ہے۔ ☆
9. 1:39 America mein ek professor the, professor Watson, unhone yeh kaha ke insan nurture se banta hai, nature se nahi banta. امریکہ میں ایک پروفیسر تھے، پروفیسر واٹسن، انہوں نے یہ کہا کہ انسان نرچر سے بنتا ہے، نیچر سے نہیں بنتا۔ ☆
10. 1:53 magar yeh baat ab disprove ho chuki hai. ab koi is ko manane wala nahi hai. woh nature kya hai? مگر یہ بات اب ڈس پروف ہو چکی ہے۔ اب کوئی اس کو ماننے والا نہیں ہے۔ وہ نیچر کیا ہے؟ ☆
11. 2:03 is nature ka ek bohat bara aspect yeh hai ke aadmi ke andar emotions bhare hue hain. full of emotions hai har aadmi. اس نیچر کا ایک بہت بڑا اسپیکٹ یہ ہے کہ آدمی کے اندر ایموشنز بھرے ہوئے ہیں۔ فل آف ایموشنز ہے ہر آدمی۔ ☆
12. 2:15 ek robot aap bana sakte hain jo bilkul insan jaisa ho. dekhne mein woh insan lage. insan ki tarah uthe baithe woh. ایک روبوٹ آپ بنا سکتے ہیں جو بالکل انسان جیسا ہو۔ دیکھنے میں وہ انسان لگے۔ انسان کی طرح اٹھے بیٹھے وہ۔ ☆
13. 2:25 bohat sare insan jaise woh kaam kare. lekin is ke andar emotions nahi honge. بہت سارے انسان جیسے وہ کام کرے۔ لیکن اس کے اندر ایموشنز نہیں ہوں گے۔ ☆
14. 2:34 na robot ke andar emotions hain aur na kisi aur suraj, chand, darya, pahaar, galaxy, solar system, kisi ke andar nahin. نہ روبوٹ کے اندر ایموشنز ہیں اور نہ کسی اور سورج، چاند، دریا، پہاڑ، گلیکسی، سولر سسٹم، کسی کے اندر نہیں۔ ☆
15. 2:49 to insaan ki yeh specialty hai ke woh emotions ke saath paida hota hai. ab aap jante hain ke emotions apna ek focus chahte hain. تو انسان کی یہ سپیشلٹی ہے کہ وہ ایموشنز کے ساتھ پیدا ہوتا ہے۔ اب آپ جانتے ہیں کہ ایموشنز اپنا ایک فوکس چاہتے ہیں۔ ☆
16. 3:05 focus. to saari tareekh mein insaan kisi na kisi cheez ko apna focus banaye hue raha hai. فوکس۔ تو ساری تاریخ میں انسان کسی نہ کسی چیز کو اپنا فوکس بنائے ہوئے رہا ہے۔ ☆
17. 3:16 lekin yeh bhi ajeeb baat hai ke لیکن یہ بھی عجیب بات ہے کہ ☆
18. 3:22 majority insaanon ki woh hai jo other than God ko apna focus banaye hue hai. pehle bhi aur aaj bhi. in emotions ka focus sirf ek hai aur woh creator hai. میجورٹی انسانوں کی وہ ہے جو ادر دین گاڈ کو اپنا فوکس بنائے ہوئے ہیں۔ پہلے بھی اور آج بھی۔ ان ایموشنز کا فوکس صرف ایک ہے اور وہ کریٹر ہے۔ ☆
19. 3:38 creator yaani God. iske siwa jisko bhi aap banayenge apna, apna concern banayenge, jisko apna focus banayenge to woh galat hoga. کریٹر یعنی گاڈ۔ اس کے سوا جس کو بھی آپ بنائیں گے اپنا، اپنا کنسرن بنائیں گے، جس کو اپنا فوکس بنائیں گے تو وہ غلط ہوگا۔ ☆
20. 3:53 woh sahi nahin hoga. وہ صحیح نہیں ہوگا۔ ☆
21. 3:57 isi ko Quran mein kaha gaya ke Quran mein Surah Yunus aap padhein to ismein yeh bataya gaya hai ke Khuda ke baad jo kuch hai woh sab zalaal hai. اسی کو قرآن میں کہا گیا کہ قرآن میں سورہ یونس آپ پڑھیں تو اس میں یہ بتایا گیا ہے کہ خدا کے بعد جو کچھ ہے وہ سب ذلال ہے۔ ☆
22. 4:22 wa ma ba'd al-haqq illa al-dalaal. Khuda hi insaan ka Rab hai, Khuda hi insaan ka Lord hai. Khuda ke siwa jisko bhi woh apna focus banata hai to woh zalaal hota hai. وما بعد الحق الا الذلال۔ خدا ہی انسان کا رب ہے، خدا ہی انسان کا لارڈ ہے۔ خدا کے سوا جس کو بھی وہ اپنا فوکس بناتا ہے تو وہ ذلال ہوتا ہے۔ ☆
23. 4:36 zalaal ke baad to hote hain deviation, bhatkaao. ذلال کے بعد تو ہوتے ہیں ڈیوی ایشن، بھٹکاؤ۔ ☆
24. 4:42 wa ma ba'd al-haqq illa al-dalaal. yeh aayat hai chapter number 10, verse number 32. وما بعد الحق الا الذلال۔ یہ آیت ہے چیپٹر نمبر 10، ورس نمبر 32۔ ☆
25. 4:52 isko aap dekh sakte hain. to اس کو آپ دیکھ سکتے ہیں۔ تو ☆
26. 5:00 Khuda ke siwa kisi aur ko apna focus banana, isko Quran ne bhatkaao kaha hai. خدا کے سوا کسی اور کو اپنا فوکس بنانا، اس کو قرآن نے بھٹکاؤ کہا ہے۔ ☆
27. 5:12 yaani option for anything other than God is nothing but deviation. yeh hai Quran ka statement. یعنی آپشن فار اینی تھنگ ادر دین گاڈ از نتھنگ بٹ ڈیوی ایشن۔ یہ ہے قرآن کا اسٹیٹمنٹ۔ ☆
28. 5:23 yeh poori tareekh mein yeh sahi nikla hai. یہ پوری تاریخ میں یہ صحیح نکلا ہے۔ ☆
29. 5:30 to yeh تو یہ ☆
30. 5:34 aaj maine jo is topic ko liya to aisa hai ke mujhe abhi ek magazine mila kal. yeh American magazine hai. آج میں نے جو اس ٹاپک کو لیا تو ایسا ہے کہ مجھے ابھی ایک میگزین ملا کل۔ یہ امریکن میگزین ہے۔ ☆
31. 5:48 bi-monthly magazine hai. American. ismein ek report chhapi hai. 19 pages ki. بائی بائی منتھلی میگزین ہے۔ امریکن۔ اس میں ایک رپورٹ چھپی ہے۔ 19 پیجز کی۔ ☆
32. 6:00 pets par. 19 page yaani 20 mein ek kam. to iska is report ka jo کٹس پر۔ 19 پیج یعنی 20 میں ایک کم۔ تو اس کا اس رپورٹ کا جو ☆
33. 6:14 jo subject hai woh yeh hai: why people love their pets? log kyun apne paaltu janwaron se itna zyada mohabbat karte hain? جو سبجیکٹ ہے وہ یہ ہے: وائی پیپل لو دیر پٹس؟ لوگ کیوں اپنے پالتو جانوروں سے اتنا زیادہ محبت کرتے ہیں؟ ☆
34. 6:27 is par yeh report hai. university society mein jo haalat hai woh aap jante hain ke aajkal log paaltu janwar rakhe rehte hain. اس پر یہ رپورٹ ہے۔ یونیورسٹی سوسائٹی میں جو حالت ہے وہ آپ جانتے ہیں کہ آج کل لوگ پالتو جانور رکھے رہتے ہیں۔ ☆
35. 6:37 maine khud kai baar dekha hai. ek saahab ko dekha maine ke woh unke unke ghar mein koi nahin tha. biwi se talaaq ho chuka tha, woh chali gayi. میں نے خود کئی بار دیکھا ہے۔ ایک صاحب کو دیکھا میں نے کہ وہ ان کے ان کے گھر میں کوئی نہیں تھا۔ بیوی سے طلاق ہو چکا تھا، وہ چلی گئی۔ ☆
36. 6:48 ladka tha, woh bhi chala gaya padh likh kar ke. akele the woh. to woh jaate the jab office ya aate the to unke haan ek kutta tha, usko kiss karte the. لڑکا تھا، وہ بھی چلا گیا پڑھ لکھ کر کہیں۔ اکیلے تھے وہ۔ تو وہ جاتے تھے جب آفس یا آتے تھے تو ان کے ہاں ایک کتا تھا، اس کو کس کرتے تھے۔ ☆
37. 7:00 woh jaate hue bhi kiss karte the, wapsi mein bhi kiss karte the. der tak, kaafi der tak usko le kar ke tab woh nikalte the aur aane ke baad bhi wahi karte the. وہ جاتے ہوئے بھی کس کرتے تھے، واپسی میں بھی کس کرتے تھے۔ دیر تک، کافی دیر تک اس کو لے کر کے تب وہ نکلتے تھے اور آنے کے بعد بھی وہی کرتے تھے۔ ☆
38. 7:14 to ismein yahi sab baatein batai gayi hain ke log kyun dog paalte hain, rabbit paalte hain aur parrot paalte hain. تو اس میں یہی سب باتیں بتائی گئی ہیں کہ لوگ کیوں ڈاگ پالتے ہیں، رائبٹ پالتے ہیں اور پیرٹ پالتے ہیں۔ ☆
39. 7:32 yani toota. to dog cup jo yani pets jo paalte hain aur bhi kai hongay. یعنی طوطا۔ تو ڈاگ کپ جو یعنی پٹس جو پالتے ہیں اور بھی کئی ہوں گے۔ ☆
40. 7:41 aam tor par jo ziyada tar riwaj hai woh yahi hai ke kutta, billi, khargosh aur toota. عام طور پر جو زیادہ تر رواج ہے وہ یہی ہے کہ کتا، بلی، خرگوش اور طوطا۔ ☆
41. 7:53 dog, cats, rabbits aur parrot. to is se be-panah in ko mohabbat hoti hai. ڈاگ، کیٹس، رائبٹس اور پیرٹ۔ تو اس سے بے پناہ ان کو محبت ہوتی ہے۔ ☆
42. 8:07 to is report ka jo khulasa hai woh bohat hi dilchasp hai, bohat hi interesting hai. is mein bataya gaya hai ke yani atharah so kitnay mein aik waqia bataya ke aik bohat rich aadmi tha, aik hi lady thi us ghar mein. تو اس رپورٹ کا جو خلاصہ ہے وہ بہت ہی دلچسپ ہے، بہت ہی انٹرسٹنگ ہے۔ اس میں بتایا گیا ہے کہ یعنی اٹھارہ سو کتنے میں ایک واقعہ بتایا کہ ایک بہت رچ آدمی تھا، ایک ہی لیڈی تھی اس گھر میں۔ ☆
43. 8:26 bohat bara ghar tha, aik hi lady is mein rehti thi. to aag lag gayi is mein. to jab bhage woh to is mein bohat sari thousand thousand cheezain theen. بہت بڑا گھر تھا، ایک ہی لیڈی اس میں رہتی تھی۔ تو آگ لگ گئی اس میں۔ تو جب بھاگے وہ تو اس میں بہت ساری تھاؤزنڈ تھاؤزنڈ چیزیں تھیں۔ ☆
44. 8:37 lekin jis ko le kar bhage woh aik parrot tha, woh aik toota. yeh hai in ko. لیکن جس کو لے کے بھاگے وہ ایک پیرٹ تھا، وہ ایک طوطا۔ یہ ہے ان کو۔ ☆
45. 8:45 to is mein parh kar ke jo baat nikalti hai woh bohat hi dilchasp hai. usay bataya gaya hai ke western society mein ab yeh halat hai ke log marriage karte hain, phir divorce ho jata hai, talaq ho jata hai. تو اس میں پڑھ کر کے جو بات نکلتی ہے وہ بہت ہی دلچسپ ہے۔ اسے بتایا گیا ہے کہ ویسٹرن سوسائٹی میں اب یہ حالت ہے کہ لوگ میرج کرتے ہیں، پھر ڈائیورس ہو جاتا ہے، طلاق ہو جاتا ہے۔ ☆
46. 9:06 yani marriage bohat hi kam aisa hota hai ke woh thehray der tak. marriage hoti hai, zahir hai ke aap jantay hain, love marriage hoti hai. یعنی میرج بہت ہی کم ایسا ہوتا ہے کہ وہ ٹھہرے دیر تک۔ میرج ہوتی ہے، ظاہر ہے کہ آپ جانتے ہیں، لو میرج ہوتی ہے۔ ☆
47. 9:17 phir bhi separation hota hai, woh alag, woh alag. acha, bachcha agar paida hota hai to uska bhi haal yeh hai ke jab tak chhota hai tab tak woh rehta hai apne maa baap ke sath. پھر بھی سیپریشن ہوتا ہے، وہ الگ، وہ الگ۔ اچھا، بچہ اگر پیدا ہوتا ہے تو اس کا بھی حال یہ ہے کہ جب تک چھوٹا ہے تب تک وہ رہتا ہے اپنے ماں باپ کے ساتھ۔ ☆
48. 9:29 uske baad wohi bhag jata hai. to log logon ka haal yeh hai ke us ko kehte hain broken homes. اس کے بعد وہی بھاگ جاتا ہے۔ تو لوگ لوگوں کا حال یہ ہے کہ اس کو کہتے ہیں بروکن ہومز۔ ☆
49. 9:39 log log broken homes mein rehte hain. yani akeli aurat ya akela mard, na beta na beti. ab woh karein kya? لوگ لوگ بروکن ہومز میں رہتے ہیں۔ یعنی اکیلی عورت یا اکیلی مرد، نہ بیٹا نہ بیٹی۔ اب وہ کریں کیا؟ ☆
50. 9:49 to un ke jo andar jo jazbat hain, jo emotions hain, to koi chahiye un ko jis se woh mohabbat karein. تو ان کے جو اندر جو جذبات ہیں، جو ایموشنز ہیں، تو کوئی چاہیے ان کو جس سے وہ محبت کریں۔ ☆
51. 9:58 to zahir hai ke woh living cheez chahte hain. woh deewar se ya furniture se mohabbat nahi kar sakte. koi living cheez chahiye, zinda cheez. تو ظاہر ہے کہ وہ لیونگ چیز چاہتے ہیں۔ وہ دیوار سے یا فرنیچر سے محبت نہیں کر سکتے۔ کوئی لیونگ چیز چاہیے، زندہ چیز۔ ☆
52. 10:11 to aap jis ghar mein jaiye, wahan par kutta hai, billi hai aur khargosh hai, toota hai, yahi sab cheezain hain. kaisi ajeeb cheez hai. تو آپ جس گھر میں جائیے، وہاں پر کتا ہے، بلی ہے اور خرگوش ہے، طوطا ہے، یہی سب چیزیں ہیں۔ کیسی عجیب چیز ہے۔ ☆
53. 10:25 isi ko quran mein kaha gaya hai ke wa ma 'abada al-haq illa al-zalaal. ke khuda ko chhodoge to kya karoge? dog ko apna ma'abood banaoge. اسی کو قرآن میں کہا گیا ہے کہ وما بعد الحق الا الذلال۔ کہ خدا کو چھوڑو گے تو کیا کرو گے؟ ڈاگ کو اپنا معبود بناؤ گے۔ ☆
54. 10:38 khuda ko chhodne ke baad kya karoge? yahi karoge. ke dog ke de to replace karoge us cheez ko. خدا کو چھوڑنے کے بعد کیا کرو گے؟ یہی کرو گے۔ کہ ڈاگ کے دے تو ریپلیس کرو گے اس چیز کو۔ ☆
55. 10:47 yani kitna ajeeb anjam hua woh insaan ka. yeh saada baat nahi hai, dekhiye. yeh saada baat nahi hai. یعنی کتنا عجیب انجام ہوا وہ انسان کا۔ یہ سادہ بات نہیں ہے، دیکھیے۔ یہ سادہ بات نہیں ہے۔ ☆
56. 11:00 quran mein hai is ke baray mein ke 'abasa al-zālimīn badalan. yeh jo log aisa karte hain ke khuda ko chhod kar woh kisi aur cheez ko apne emotions ka markaz bana lete hain, قرآن میں ہے اس کے بارے میں کہ بیس الظالمین بدلہ۔ یہ جو لوگ ایسا کرتے ہیں کہ خدا کو چھوڑ کر وہ کسی اور چیز کو اپنے ایموشنز کا مرکز بنا لیتے ہیں، ☆
57. 11:22 to un ke baray mein yeh ayat hai. yeh ayat hai surah kahf mein, yani chapter number 18, verse number 50. تو ان کے بارے میں یہ آیت ہے۔ یہ آیت ہے سورہ کہف میں، یعنی چیپٹر نمبر 18، ورس نمبر 50۔ ☆
58. 11:34 chapter number 18, verse number 50. 'abasa al-zālimīn badalan. چیپٹر نمبر 18، ورس نمبر 50۔ بیس الظالمین بدلہ۔ ☆
59. 11:45 'abasa al-zālimīn badalan. how bad is their exchange? kitna bura hai in ka badal? بیس الظالمین بدلہ۔ ہاؤ بیڈ از دیر ایکسچینج؟ کتنا برا ہے ان کا بدل؟ ☆
60. 11:56 yani khuda ko chhod kar kya liya? یعنی خدا کو چھوڑ کر کیا لیا؟ ☆
61. 12:01 makhlooq se koi kamtar darjay ki cheez. to farmaya ke 'abasa al-zālimīn badalan. how bad is their exchange? مخلوق سے کوئی کمتر درجے کی چیز۔ تو فرمایا کہ بیس الظالمین بدلہ۔ ہاؤ بیڈ از دیر ایکسچینج؟ ☆
62. 12:11 jis ko unhon ne alternative banaya, jis ko unhon ne us ki jagah par liya, to bohat hi bura tha yeh un ka exchange. جس کو انہوں نے الٹرنیٹو بنایا، جس کو انہوں نے اس کی جگہ پر لیا، تو بہت ہی برا تھا یہ ان کا ایکسچینج۔ ☆
63. 12:26 main ne is par ghhor kiya ke is waqt bura kyun tha? yeh saada baat nahi hai, yaad rakhiye. yeh saada baat nahi hai. is liye ke insaan jo hai, میں نے اس پر غور کیا کہ اس وقت برا کیوں تھا؟ یہ سادہ بات نہیں ہے، یاد رکھیے۔ یہ سادہ بات نہیں ہے۔ اس لیے کہ انسان جو ہے، ☆
64. 12:43 yeh emotions jo is ke andar hain, to woh chahta hai ke doosra aadmi bhi is ko kuch response kare. Yani aap aik totay se, aik billi se ya dog se, yani literally aap is se love kar sakte hain yak-tarfa tor par. یہ ایموشنز جو اس کے اندر ہیں، تو وہ چاہتا ہے کہ دوسرا آدمی بھی اس کو کچھ رسپانس کرے۔ یعنی آپ ایک طوطے سے، ایک بلی سے یا ڈاگ سے، یعنی لیٹرلی آپ اس سے لو کر سکتے ہیں یکطرفہ طور پر۔ ☆
65. 13:01 idhar se to koi response milega nahin. Kyun ke aap ka dog se exchange nahin hota. Billi se aap ka exchange nahin hota. To jab idhar se exchange na ho to kya hoga? ادھر سے تو کوئی رسپانس ملے گا نہیں۔ کیونکہ آپ کا ڈاگ سے ایکسچینج نہیں ہوتا۔ بلی سے آپ کا ایکسچینج نہیں ہوتا۔ تو جب ادھر سے ایکسچینج نہ ہو تو کیا ہوگا؟ ☆
66. 13:16 jab Khuda ko apna aap banate hain, yani center banate hain apna, Khuda ko apna concern banate hain, to kya hota hai? جب خدا کو اپنا آپ بناتے ہیں، یعنی سینٹر بناتے ہیں اپنا، خدا کو اپنا کنسرن بناتے ہیں، تو کیا ہوتا ہے؟ ☆
67. 13:27 idhar se inspiration aata hai. Yeh bilateral communion hota hai, bilateral. Jaise hadith mein hai ke yunaji Rabbi ke bande aur Khuda ke beech mein whisper hota hai, whisper sargoshi. ادھر سے انسپیریشن آتا ہے۔ یہ بائی لیٹرل کمیونین ہوتا ہے، بائی لیٹرل۔ جیسے حدیث میں ہے کہ یونیجی رب کہ بندے اور خدا کے بیچ میں وسپر ہوتا ہے، وسپر سرگوشی۔ ☆
68. 13:47 to jab aap Khuda ko banayein apna concern to woh hota hai bilateral relationship, is mein qaim hota hai. Yani aap ne kaha Khuda se aap ko response mila, inspiration mila, lekin jab aap dog ko aur rabbit ko aur cat ko banate hain apna to idhar se koi response nahin aata. تو جب آپ خدا کو بنائیں اپنا کنسرن تو وہ ہوتا ہے بائی لیٹرل ریلیشن شپ، اس میں قائم ہوتا ہے۔ یعنی آپ نے کہا خدا سے آپ کو رسپانس ملا، انسپیریشن ملا، لیکن جب آپ ڈاگ کو اور ریبٹ کو اور کیٹ کو بناتے ہیں اپنا تو ادھر سے کوئی رسپانس نہیں آتا۔ ☆
69. 14:09 to kya hota hai? Phir bhi frustration. Main ne aise log dekhe hain jo apne haan pet paale hue hain aur khoob is ko kiss karte hain, khoob is ko apne bistar par sulate hain, kursi pe bithate hain, lekin main ne khud dekha hai ke woh sleeping pills kha ke sote hain. تو کیا ہوتا ہے؟ پھر بھی فرسٹریشن۔ میں نے ایسے لوگ دیکھے ہیں جو اپنے ہاں پٹ پالے ہوئے ہیں اور خوب اس کو کس کرتے ہیں، خوب اس کو اپنے بستر پر سلاتے ہیں، کرسی پہ بٹھاتے ہیں، لیکن میں نے خود دیکھا ہے کہ وہ سلیپنگ پلس کھا کے سوتے ہیں۔ ☆
70. 14:33 yeh khud main ne dekha hai. Aise log kuch gharon mein raha hoon, main thehra hoon aur sleeping pills kha ke sote hain. یہ خود میں نے دیکھا ہے۔ ایسے لوگ کچھ گھروں میں رہا ہوں، میں ٹھہرا ہوں اور سلیپنگ پلس کھا کے سوتے ہیں۔ ☆
71. 14:43 ab bataiye ke agar in se in ko in ko in ko solace mile, solace to sleeping pills khane ki kya zaroorat hai? Main to kabhi sleeping pills kha ke nahin sota. اب بتائیے کہ اگر ان سے ان کو ان کو ان کو سولس ملے، سولس تو سلیپنگ پل کھانے کی کیا ضرورت ہے؟ میں تو کبھی سلیپنگ پلز کھا کے نہیں سوتا۔ ☆
72. 14:55 yeh saare logon ka haal yahi hai. یہ سارے لوگوں کا حال یہی ہے۔ ☆
73. 15:01 saare logon ka haal yahi hai. سارے لوگوں کا حال یہی ہے۔ ☆
74. 15:05 to isi liye farmaya ke 'bi'sa al-zālimīna badalan'. How bad is their exchange? تو اسی لیے فرمایا کہ بیس الظالمین بدلہ۔ ہاؤ بیڈ از دیر ایکسچینج؟ ☆
75. 15:14 Khuda ko chhod kar ke jis cheez ko unhon ne apna concern banaya, us se unhein kuch milne wala nahin tha. Kuch bhi nahin milne wala tha. خدا کو چھوڑ کر کے جس چیز کو انہوں نے اپنا کنسرن بنایا، اس سے انہیں کچھ ملنے والا نہیں تھا۔ کچھ بھی نہیں ملنے والا تھا۔ ☆
76. 15:25 main aap ko to to illustrate this point, I want to go some examples. Yani real examples, tamseel nahin. میں آپ کو ٹو ٹو ایسٹریٹ دس پوائنٹ، آئی وانٹ ٹو گو سم ایگزامپلز۔ یعنی ریئل ایگزامپلز، تمثیل نہیں۔ ☆
77. 15:36 aap jante hain ke main kabhi simile ki zuban mein baat nahin karta, metaphor ki zuban mein baat nahin karta. Main hamesha real example pesh karta hoon. آپ جانتے ہیں کہ میں کبھی سمیلی کی زبان میں بات نہیں کرتا، میٹافر کی زبان میں بات نہیں کرتا۔ میں ہمیشہ ریئل ایگزامپل پیش کرتا ہوں۔ ☆
78. 15:56 yani other than God ko apna apne jazbat ka focus banane se kya hota hai, woh main pesh karta hoon aap ko misaal. یعنی ادر دین گاڈ کو اپنا اپنے جذبات کا فوکس بنانے سے کیا ہوتا ہے، وہ میں پیش کرتا ہوں آپ کو مثال۔ ☆
79. 16:08 aik sahib jo London mein rehte hain, aik Muslim, to woh dargahon mein bohat believe karte hain, rehte hain London mein, lekin dargahon mein aaj kal haal yeh hai ke majority logon ki dargahon mein believe karti hai, qabron mein. ایک صاحب جو لندن میں رہتے ہیں، ایک مسلم، تو وہ درگاہوں میں بہت بیلیو کرتے ہیں، رہتے ہیں لندن میں، لیکن درگاہوں میں آج کل حال یہ ہے کہ میجورٹی لوگوں کی درگاہوں میں بیلیو کرتی ہے، قبروں میں۔ ☆
80. 16:26 to تو ☆
81. 16:29 woh wahan se aaye, وہاں سے وہ آئے، ☆
82. 16:35 woh Delhi aaye, aur barson se un ke dil mein tamanna thi ke falan sahib ke qabar par jayenge, falan buzurg ke qabar par jayenge, falan dargah mein jayenge. وہ دلی آئے، اور برسوں سے ان کے دل میں تمنا تھی کہ فلاں صاحب کے قبر پر جائیں گے، فلاں بزرگ کے قبر پر جائیں گے، فلاں درگاہ میں جائیں گے۔ ☆
83. 16:46 to wahan gaye woh. To main eye witness ka bayan aap ko bata raha hoon. To jab wahan gaye aur qabar ke paas pahunche to aap ko shayad yeh maloom ho ke jo log qabar par jaate hain, wahan paisa, kafi paisa dete hain, un se special treatment hota hai. تو وہاں گئے وہ۔ تو میں آئی وٹنس کا بیان آپ کو بتا رہا ہوں۔ تو جب وہاں گئے اور قبر کے پاس پہنچے تو آپ کو شاید یہ معلوم ہو کہ جو لوگ قبر پر جاتے ہیں، وہاں پیسہ، کافی پیسہ دیتے ہیں، ان سے اسپیشل ٹریٹمنٹ ہوتا ہے۔ ☆
84. 17:07 to woh London se aaye the, to woh kafi paisa le ke aaye the, apna bhi, doosron ka bhi ke hamari taraf se de dena wahan. To kafi paisa laye the woh, to unhon ne diya. تو وہ لندن سے آئے تھے، تو وہ کافی پیسہ لے کے آئے تھے، اپنا بھی، دوسروں کا بھی کہ ہماری طرف سے دے دینا وہاں۔ تو کافی پیسہ لائے تھے وہ، تو انہوں نے دیا۔ ☆
85. 17:17 to dargah walon ne un ko special treatment diya. Special treatment ka aik part yeh hota hai ke qabron par chadar chadhai jati hai. تو درگاہ والوں نے ان کو اسپیشل ٹریٹمنٹ دیا۔ اسپیشل ٹریٹمنٹ کا ایک پارٹ یہ ہوتا ہے کہ قبروں پر چادر چڑھائی جاتی ہے۔ ☆
86. 17:28 is chadar ko bohat hi secret samajhte hain, bohat hi muqaddas, bohat mysterious is ke andar samajhte hain. Quality aa jati hai qabar par dalne se. اس چادر کو بہت ہی سیکرٹ سمجھتے ہیں، بہت ہی مقدس، بہت مسٹیریس اس کے اندر سمجھتے ہیں۔ کوالٹی آ جاتی ہے قبر پر ڈالنے سے۔ ☆
87. 17:40 to woh jab gaye wahan par to paisa diya, khoob unhon ne. To un se to qabar ki chadar utha kar ke un ke sar par rakhi gayi. تو وہ جب گئے وہاں پر تو پیسہ دیا، خوب انہوں نے۔ تو ان سے تو قبر کی چادر اٹھا کر کے ان کے سر پر رکھی گئی۔ ☆
88. 17:53 yeh bohat hi special treatment yeh hota hai ke qabar par jo chadar padi hui hai, to us ko sar par rakha jaye. To eye witness ne bataya mujhe ke jaise hi chadar rakhi gayi un ke un ke sar par, to be-behāha rone lage woh, یہ بہت ہی اسپیشل ٹریٹمنٹ یہ ہوتا ہے کہ قبر پر جو چادر پڑی ہوئی ہے، تو اس کو سر پر رکھا جائے۔ تو آئی وٹنس نے بتایا مجھے کہ جیسے ہی چادر رکھی گئی ان کے ان کے سر پر، تو بے تحاشہ رونے لگے وہ، ☆
89. 18:13 aankhon se aansu behne lage un ke. is pe maine ghaur kiya aur inhi ka yahan main thehra hoon, main jaanta hoon ke in ko koi zindagi mein tension mein jeete hain woh. آنکھوں سے آنسو بہنے لگے ان کے۔ اس پہ میں نے غور کیا اور انہی کا یہاں میں ٹھہرا ہوں، میں جانتا ہوں کہ ان کو کوئی زندگی میں ٹینشن میں جیتے ہیں وہ۔ ☆
90. 18:29 to ab maine socha ke yeh aansu kyun nikle? to cheez kya hai? barson se in ko ek romantic idea tha ke woh buzurg ke haan jayenge, qabr par pahunchenge, un ki ziyarat karenge, un ka darshan karenge. تو اب میں نے سوچا کہ یہ آنسو کیوں نکلے؟ تو چیز کیا ہے؟ برسوں سے ان کو ایک رومینٹک آئیڈیا تھا کہ وہ بزرگ کے ہاں جائیں گے، قبر پر پہنچیں گے، ان کی زیارت کریں گے، ان کا درشن کریں گے۔ ☆
91. 18:45 to barson ki tamanna poori hui, woh aaye wahan par, aur phir woh woh jo yani muqaddas chadar jo thi, un ke sar par rakhi gayi. تو برسوں کی تمنا پوری ہوئی، وہ آئے وہاں پر، اور پھر وہ وہ جو یعنی مقدس چادر جو تھی، ان کے سر پر رکھی گئی۔ ☆
92. 18:55 to jis ko angrezi mein kehte hain pent up, pent up emotions. to pent up emotions se woh release kiya, unhon ne pent up emotions jo hain, woh beh pade. تو جس کو انگریزی میں کہتے ہیں پینٹ اپ، پینٹ اپ ایموشنز۔ تو پینٹ اپ ایموشنز سے وہ ریلیز کیا، انہوں نے پینٹ اپ ایموشنز جو ہیں، وہ بہہ پڑے۔ ☆
93. 19:09 lekin jab yahan se lote to phir wahi tension. is par maine ghaur kiya to mujhe laga ke لیکن جب یہاں سے لوٹے تو پھر وہی ٹینشن۔ اس پر میں نے غور کیا تو مجھے لگا کہ ☆
94. 19:19 do cheezen alag alag hain. ek hai pent up emotions ka release hona, aur ek hai pent up emotions ka yani fulfillment milna. دو چیزیں الگ الگ ہیں۔ ایک ہے پینٹ اپ ایموشنز کا ریلیز ہونا، اور ایک ہے پینٹ اپ ایموشنز کا یعنی فلفلمنٹ ملنا۔ ☆
95. 19:32 fulfillment yani hum hamare release hue, hamare emotions, lekin response jo mila idhar se, woh bhi hota hua hai, poora fulfillment milega. فلفلمنٹ یعنی ہم ہمارے ریلیز ہوئے، ہمارے ایموشنز، لیکن رسپانس جو ملا ادھر سے، وہ بھی ہوتا ہوا ہے، پورا فلفلمنٹ ملے گا۔ ☆
96. 19:45 to is qism ke logon ko pent up emotions jo release hote hain, wahan jaane se to samajhte hain ke bas bohat bari cheez mil gayi, aur idhar se kuch milta nahin. تو اس قسم کے لوگوں کو پینٹ اپ ایموشنز جو ریلیز ہوتے ہیں، وہاں جانے سے تو سمجھتے ہیں کہ بس بہت بڑی چیز مل گئی، اور ادھر سے کچھ ملتا نہیں۔ ☆
97. 19:58 wahan to hadiyan hain, wahan to koi hai nahin jo ke aap ko koi response de, koi inspiration de aap ko. to yeh in literal ho kar rehta hai, in literal ho kar rehta hai. وہاں تو ہڈیاں ہیں، وہاں تو کوئی ہے نہیں جو کہ آپ کو کوئی رسپانس دے، کوئی انسپیریشن دے آپ کو۔ تو یہ ان لیٹرل ہو کر رہتا ہے، ان لیٹرل ہو کر رہتا ہے۔ ☆
98. 20:10 yani un ke jo pent up emotions the, woh to release hue, idhar se kuch aaya nahin, un ko idhar se kuch mila nahin. aise hi main ek aur batata hoon aap ko, bilkul i witness ka qissa. یعنی ان کے جو پینٹ اپ ایموشنز تھے، وہ تو ریلیز ہوئے، ادھر سے کچھ آیا نہیں، ان کو ادھر سے کچھ ملا نہیں۔ ایسے ہی میں ایک اور بتاتا ہوں آپ کو، بالکل آئی وٹنس کا قصہ۔ ☆
99. 20:24 hamare ek leader the, political leader, un ka naam tha doctor cartju. to i witness ne bataya mujhe ke 15 august 1947 ko raat ko 12 baj kar ek minute par jab viceroy ne elaan kiya radio par, us waqt tv nahin hota tha, ہمارے ایک لیڈر تھے، پولیٹیکل لیڈر، ان کا نام تھا ڈاکٹر کارٹجو۔ تو آئی وٹنس نے بتایا مجھے کہ 15 اگست 1947 کو رات کو 12 بج کر ایک منٹ پر جب وائسران نے اعلان کیا ریڈیو پر، اس وقت ٹی وی نہیں ہوتا تھا، ☆
100. 20:48 "today india is free, today india is free" to achaanak un ke aansu aansu behne lage. "ٹوڈے انڈیا از فری، ٹوڈے انڈیا از فری" تو اچانک ان کے آنسو آنسو بہنے لگے۔ ☆
101. 20:57 khushi jis ko kehte hain, khushi ke aansu. خوشی جس کو کہتے ہیں، خوشی کے آنسو۔ ☆
102. 21:02 lekin wahi insan aakhir mein first hi na mara, kyunke baad ko jab dekha unhon ne india ko to jo un ke jazbaat the ke india jab azaad hoga to yahan doodh ki nahrein bahengi aur shehad ki nahrein bahengi, har taraf roshni, har taraf yeh hoga, har taraf woh hoga, yani khushiyon ka ek ek garden ban jayega. لیکن وہی انسان آخر میں فرسٹ ہی نہ مرا، کیونکہ بعد کو جب دیکھا انہوں نے انڈیا کو تو جو ان کے جذبات تھے کہ انڈیا جب آزاد ہوگا تو یہاں دودھ کی نہریں بہیں گی اور شہد کی نہریں بہیں گی، ہر طرف روشنی، ہر طرف یہ ہوگا، ہر طرف وہ ہوگا، یعنی خوشیوں کا ایک ایک گارڈن بن جائے گا۔ ☆
103. 21:22 to woh sab hua nahin, yani free india jo hai, khushiyon ka garden nahin bana. to phir is ke baad kya hua? first mare woh. تو وہ سب ہوا نہیں، یعنی فری انڈیا جو ہے، خوشیوں کا گارڈن نہیں بنا۔ تو پھر اس کے بعد کیا ہوا؟ فرسٹ مرے وہ۔ ☆
104. 21:32 to wahan bhi dekhiye ke un ke pent up emotions to release hue, is ke baad idhar se kuch mila nahin un ko. تو وہاں بھی دیکھیے کہ ان کے پینٹ اپ ایموشنز تو ریلیز ہوئے، اس کے بعد ادھر سے کچھ ملا نہیں ان کو۔ ☆
105. 21:42 un ke pent up emotions jo the, woh to release hue, idhar se kuch nahin mila. nateeja kya hua? ke woh tension waise ki waise hi raha. ان کے پینٹ اپ ایموشنز جو تھے، وہ تو ریلیز ہوئے، ادھر سے کچھ نہیں ملا۔ نتیجہ کیا ہوا؟ کہ وہ ٹینشن ویسے کی ویسے ہی رہا۔ ☆
106. 21:53 ab main apna qissa batata hoon aap ko, mere sath kya hua. main bhi, mera case bhi isi tarah ka tha, yani pent up emotions ka case ke jazbaat bhare hue hain andar. اب میں اپنا قصہ بتاتا ہوں آپ کو، میرے ساتھ کیا ہوا۔ میں بھی، میرا کیس بھی اسی طرح کا تھا، یعنی پینٹ اپ ایموشنز کا کیس کہ جذبات بھرے ہوئے ہیں اندر۔ ☆
107. 22:08 to jab main youth age mein tha to main seeker ban gaya, khuda ki talash, sachai ki talash. تو جب میں یوتھ ایج میں تھا تو میں سیکر بن گیا، خدا کی تلاش، سچائی کی تلاش۔ ☆
108. 22:17 barson mein isi mein raha, barson tak raha. ek lambi kahani hai yeh, yeh barson tak main inhi jazbaat mein gum raha ke sachai mile mujhe, khuda mujhe mile. برسوں میں اسی میں رہا، برسوں تک رہا۔ ایک لمبی کہانی ہے یہ، یہ برسوں تک میں انہی جذبات میں گم رہا کہ سچائی ملے مجھے، خدا مجھے ملے۔ ☆
109. 22:32 to 1948 ko, 1948 ka ek din tha jab ke mujhe discovery hui, 1948 ka ek din tha, aur jahan adam bare mein tha, us waqt wahan ki jama masjid mein. تو 1948 کو، 1948 کا ایک دن تھا جب کہ مجھے ڈسکوری ہوئی، 1948 کا ایک دن تھا، اور جہاں آدم بڑے میں تھا، اس وقت وہاں کی جامع مسجد میں۔ ☆
110. 22:50 exact date to mujhe yaad nahi hai, lekin saal jo tha, woh 1948 ka tha. ایگزیکٹ ڈیٹ تو مجھے یاد نہیں ہے، لیکن سال جو تھا، وہ 1948 کا تھا۔ ☆
111. 22:55 woh saal is waqt mein ne apne kai sathiyon ke sath wahan tha to mein ne pehli baar, وہ سال اس وقت میں نے اپنے کئی ساتھیوں کے ساتھ وہاں تھا تو میں نے پہلی بار، ☆
112. 23:03 yani poore, yani poore, yani soch samajh ke sath, yani consciousness ke sath kaha, "ashhadu an la یعنی پورے، یعنی پورے، یعنی سوچ سمجھ کے ساتھ، یعنی کانشیس کانشیسنس کے ساتھ کہا، "اشھد ان لا ☆
113. 23:15 ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh" to be tahasha aankhon se aansu nikal pade mere. الہ الا اللہ واشہد ان محمد عبدہ ورسولہ" تو بے تحاشہ آنکھوں سے آنسو نکل پڑے میرے۔ ☆
114. 23:24 wahi tha ke pent up emotions jo hain, woh release hue. barson se main sachai ki talash mein tha to mere andar bhi jazbaat bhare hue the. وہی تھا کہ پینٹ اپ ایموشنز جو ہیں، وہ ریلیز ہوئے۔ برسوں سے میں سچائی کی تلاش میں تھا تو میرے اندر بھی جذبات بھرے ہوئے تھے۔ ☆
115. 23:34 to 1948 ko raat ka waqt tha, woh maghrib baad ka. to jab maine yeh kaha ke "ashhadu an la ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh" to pent up emotions release hue aur main be tahasha rone laga. تو 1948 کو رات کا وقت تھا، وہ مغرب بعد کا۔ تو جب میں نے یہ کہا کہ "اشھد ان لا الہ الا اللہ واشہد ان محمد عبدہ ورسولہ" تو پینٹ اپ ایموشنز ریلیز ہوئے اور میں بے تحاشہ رونے لگا۔ ☆
116. 23:55 wahi mere sath bhi guzra. lekin aap dekhiye, is waqeye ko 60 saal beet chuke hain, 60 baras, aur din ba din mere yaqeen mein barhta ja raha hai. وہی میرے ساتھ بھی گزرا۔ لیکن آپ دیکھیے، اس واقعے کو 60 سال بیت چکے ہیں، 60 برس، اور دن بدن میرے یقین میں بڑھتا جا رہا ہے۔ ☆
117. 24:06 mujhe kabhi tension nahi hua, kabhi stress nahi hua, kabhi mujhe sleeping pills le kar sona nahi pada. yaani is poore 60 baras beet gaye aur do baar mujhe is ka tajurba nahi hua ke mujhe koi mayoosi ho, mujhe woh mein despair mein par jaaun aur frustration mein par jaaun. مجھے کبھی ٹینشن نہیں ہوا، کبھی اسٹریس نہیں ہوا، کبھی مجھے سلیپنگ پلس لے کر سونا نہیں پڑا۔ یعنی اس پورے 60 برس بیت گئے اور دو بار مجھے اس کا تجربہ نہیں ہوا کہ مجھے کوئی مایوسی ہو، مجھے وہ میں ڈسپیر میں پڑ جاؤں اور فرسٹریشن میں پڑ جاؤں۔ ☆
118. 24:27 yeh kabhi nahi hua. kyun? do tarafah ho gaya yeh. yaani Khuda se mera contact ban gaya, Khuda se mujh ko inspiration milne laga. یہ کبھی نہیں ہوا۔ کیوں؟ دو طرفہ ہو گیا یہ۔ یعنی خدا سے میرا کنٹیکٹ بن گیا، خدا سے مجھ کو انسپیریشن ملنے لگا۔ ☆
119. 24:40 jaise aaj ka batata hoon, mein kal mujhe ek telephone aaya ke aaj ke liye ke aaj ka topic kya hoga. maine kaha, mujhe nahi maloom kya hoga topic. جیسے آج کا بتاتا ہوں، میں کل مجھے ایک ٹیلی فون آیا کہ آج کے لیے کہ آج کا ٹاپک کیا ہوگا۔ میں نے کہا، مجھے نہیں معلوم کیا ہوگا ٹاپک۔ ☆
120. 24:52 aaj subah ko achaanak mere mind mein aaya ke aaj topic hona chahiye "God the Only Choice". achaanak yeh tha inspiration. آج صبح کو اچانک میرے مائنڈ میں آیا کہ آج ٹاپک ہونا چاہیے "گاڈ دا اونلی چوائس"۔ اچانک یہ تھا انسپیریشن۔ ☆
121. 25:02 aaj hi ki baat batata hoon mein aap ko ke kal mujhe telephone mila kisi ka aur poocha, aaj ka topic ke Sunday ko topic kya hoga? to mein us waqt tak koi decide nahi kar paaya tha. آج ہی کی بات بتاتا ہوں میں آپ کو کہ کل مجھے ٹیلی فون ملا کسی کا اور پوچھا، آج کا ٹاپک کہ سنڈے کو ٹاپک کیا ہوگا؟ تو میں اس وقت تک کوئی ڈیسائیڈ نہیں کر پایا تھا۔ ☆
122. 25:15 aaj subah achaanak hi mein apne ghar mein tha, yahan aane se kuch pehle to achaanak yeh yeh sentence mere mind mein aa gaya, "God the Only Choice". آج صبح اچانک ہی میں اپنے گھر میں تھا، یہاں آنے سے کچھ پہلے تو اچانک یہ یہ سینٹنس میرے مائنڈ میں آ گیا، "گاڈ دا اونلی چوائس"۔ ☆
123. 25:27 yeh hai inspiration. to jin logon ke pent up emotions is tarah release hue ke unhone to apne jazbaat ko nikaal diya, idhar se koi nahi tha jo unhein respond kare. یہ ہے انسپیریشن۔ تو جن لوگوں کے پینٹ اپ ایموشنز اس طرح ریلیز ہوئے کہ انہوں نے تو اپنے جذبات کو نکال دیا، ادھر سے کوئی نہیں تھا جو انہیں ریسپانڈ کرے۔ ☆
124. 25:43 idhar se na to koi, idhar se kya tha? idhar eent pathar tha. qabar kya hai? woh eent pathar hai. haiwan kya hain? ادھر سے نہ تو کوئی، ادھر سے کیا تھا؟ ادھر اینٹ پتھر تھا۔ قبر کیا ہے؟ وہ اینٹ پتھر ہے۔ حیوان کیا ہیں؟ ☆
125. 25:53 woh un ko kuch bhi samajh nahi hai. dog aur aur cat aap ko respond nahi kar sakte. wahan bilateral relationship nahi qaim ho sakta aap ka. وہ ان کو کچھ بھی سمجھ نہیں ہے۔ ڈاگ اور اور کیٹ آپ کو ریسپانڈ نہیں کر سکتے۔ وہاں بائی لیٹرل ریلیشن شپ نہیں قائم ہو سکتا آپ کا۔ ☆
126. 26:04 to unhone un ka maamla yeh hai ke ek tarafah tor par un ke jazbaat to release hote hain, idhar se kuch inspiration nahi milta. تو انہوں نے ان کا معاملہ یہ ہے کہ ایک طرفہ طور پر ان کے جذبات تو ریلیز ہوتے ہیں، ادھر سے کچھ انسپیریشن نہیں ملتا۔ ☆
127. 26:14 to jeete hain phir bhi frustration mein, phir bhi tension mein. mein Khuda ke fazl se 1948 ko jo mein azaad hua tension se to aaj tak dobara mujhe tension ka shikaar nahi hua. تو جیتے ہیں پھر بھی فرسٹریشن میں، پھر بھی ٹینشن میں۔ میں خدا کے فضل سے 1948 کو جو میں آزاد ہوا ٹینشن سے تو آج تک دوبارہ مجھے ٹینشن کا شکار نہیں ہوا۔ ☆
128. 26:26 poore poore 60 baras beet gaye. yeh hai jis ko liye mein keh raha hoon ke "God is the Only Choice" ke aap jo chaah rahe hain by nature ke koi ho jis ko mein apna concern banaaun. پورے پورے 60 برس بیت گئے۔ یہ ہے جس کو لیے میں کہہ رہا ہوں کہ "گاڈ از دا اونلی چوائس" کہ آپ جو چاہ رہے ہیں بائی نیچر کہ کوئی ہو جس کو میں اپنا کنسرن بناؤں۔ ☆
129. 26:42 jaise aap dekhiye, aas paas har har taraf misaalain bikhri hui hongi, har taraf ke kisi ne banaya business ko apna concern. aakhir mein kya hua? جیسے آپ دیکھیے، اس پاس ہر ہر طرف مثالیں بکھری ہوئی ہوں گی، ہر طرف کہ کسی نے بنایا بزنس کو اپنا کنسرن۔ آخر میں کیا ہوا؟ ☆
130. 26:51 mara to frustration mara hua. mere paas ek sahib aate hain, ek ek doctor hain, woh physiotherapy ke doctor hain. مرا تو فرسٹریشن مرا ہوا۔ میرے پاس ایک صاحب آتے ہیں، ایک ایک ڈاکٹر ہیں، وہ فزیوتھراپی کے ڈاکٹر ہیں۔ ☆
131. 27:00 woh doctor, unhone kaha ke Dilli ke jo baray baray log hain, un sab se woh sab mere woh hain. un ko jaata hoon, jaana hota hai mujhe physiotherapy ke liye aur sab frustration mein jeete hain. وہ ڈاکٹر، انہوں نے کہا کہ دلی کے جو بڑے بڑے لوگ ہیں، ان سب سے وہ سب میرے وہ ہیں۔ ان کو جاتا ہوں، جانا ہوتا ہے مجھے فزیوتھراپی کے لیے اور سب فرسٹریشن میں جیتے ہیں۔ ☆
132. 27:13 top ke log jin ka paisa bhara hua hai gharon mein. ٹاپ کے لوگ جن کا پیسہ بھرا ہوا ہے گھروں میں۔ ☆
133. 27:20 woh doctor kabhi hamare haan bhi aaye hain yahan par to unhone bataya ke Dilli ke jo top most jo rich log hain, wealthy log hain, un ke wahan jaana padta hai aur sab ke sab paisa bhara hua hai lekin un ki zindagi mein khushi nahi. وہ ڈاکٹر کبھی ہمارے ہاں بھی آئے ہیں یہاں پر تو انہوں نے بتایا کہ دلی کے جو ٹاپ موسٹ جو رچ لوگ ہیں، ویلتی لوگ ہیں، ان کے وہاں جانا پڑتا ہے اور سب کے سب پیسہ بھرا ہوا ہے لیکن ان کی زندگیوں میں خوشی نہیں۔ ☆
134. 27:37 ek sahib aaye, bataya unhone ke unhone pata nahi kitnay crore ka ghar banaya, bohat bara ghar, lekin aapas mein woh jhagda hota tha un ka biwi se. ایک صاحب آئے، بتایا انہوں نے کہ انہوں نے پتہ نہیں کتنے کروڑ کا گھر بنایا، بہت بڑا گھر، لیکن آپس میں وہ جھگڑا ہوتا تھا ان کا بیوی سے۔ ☆
135. 27:46 un ka to kisi ne bataya ke woh jo ek kya kehtay hain, us ko vastu, ek ka yaani gharon ka, us woh bana batatay hain ke idhar khirki ho, idhar yeh ho. ان کا تو کسی نے بتایا کہ وہ جو ایک کیا کہتے ہیں، اس کو واستو، ایک کا یعنی گھروں کا، اس وہ بنا بتاتے ہیں کہ ادھر کھڑکی ہو، ادھر یہ ہو۔ ☆
136. 27:58 to us ne kaha ke yeh khirki badlo aur idhar darwaza badlo. unhone dedh crore rupiya dobara kharch kar ke is ghar ka saara orientation badla lekin woh bataya unhone ke phir bhi woh jhagda hai, baqi hai ghar mein, تو اس نے کہا کہ یہ کھڑکی بدلو اور ادھر دروازہ بدلو۔ انہوں نے ڈیڑھ کروڑ روپیہ دوبارہ خرچ کر کے اس گھر کا سارا اورینٹیشن بدلا لیکن وہ بتایا انہوں نے کہ پھر بھی وہ جھگڑا ہے، باقی ہے گھر میں، ☆
137. 28:13 woh khatam nahi hua. yeh sab ka haal hai. to jis ko bhi aap dekhiye, jis ne apna supreme concern banaya business ko, paise ko, apni family ko, bohat se log family ko sab se oonchi cheez samajh letay hain. وہ ختم نہیں ہوا۔ یہ سب کا حال ہے۔ تو جس کو بھی آپ دیکھیے، جس نے اپنا سپریم کنسرن بنایا بزنس کو، پیسے کو، اپنی فیملی کو، بہت سے لوگ فیملی کو سب سے اونچی چیز سمجھ لیتے ہیں۔ ☆
138. 28:29 aakhir mein kya hota hai? family se duniya bhar ki shikayatein, jhagray. آخر میں کیا ہوتا ہے؟ فیملی سے دنیا بھر کی شکایتیں، جھگڑے۔ ☆
139. 28:36 mein ne kitnay saray log, mein ne khud dekhe hain ke apni family ko supreme samajh liya, bas family ke liye jeetay thay woh. lekin aakhir mein isi family se unhein shikayatein huien aur woh bhi tension mein maray. میں نے کتنے سارے لوگ، میں نے خود دیکھے ہیں کہ اپنی فیملی کو سپریم سمجھ لیا، بس فیملی کے لیے جیتے تھے وہ۔ لیکن آخر میں اسی فیملی سے انہیں شکایتیں ہوئیں اور وہ بھی ٹینشن میں مرے۔ ☆
140. 28:51 to Khuda ke siwa aap dekhein gay, kisi ne fame ko banaya, apna concern shohrat, political power ko banaya, kisi ne paise ko banaya, kisi ne business ko banaya, تو خدا کے سوا آپ دیکھیں گے، کسی نے فیم کو بنایا، اپنا کنسرن شہرت، پولیٹیکل پاور کو بنایا، کسی نے پیسے کو بنایا، کسی نے بزنس کو بنایا، ☆
141. 29:04 kisi ne family ko banaya. har aas paas misaalain bikhri hui hain lekin aap dekhiye ke aakhir mein is ka kya hua? کسی نے فیملی کو بنایا۔ ہر اس پاس مثالیں بکھری ہوئی ہیں لیکن آپ دیکھیے کہ آخر میں اس کا کیا ہوا؟ ☆
142. 29:14 last mein لاسٹ میں ☆
143. 29:20 mein ne paya ke kisi ko bhi sahi maano mein satisfaction nahi hota, satisfaction, satisfaction nahi milta. میں نے پایا کہ کسی کو بھی صحیح معنوں میں سیٹسفیکشن نہیں ہوتا، سیٹسفیکشن، سیٹسفیکشن نہیں ملتا۔ ☆
144. 29:29 kyun? ala bi zikrillah tatmain al quloob satisfaction to milega khuda se ala bi zikrillah tatmain al quloob کیوں؟ الا بذکر اللہ تطمئن القلوب سیٹسفیکشن تو ملے گا خدا سے الا بذکر اللہ تطمئن القلوب ☆
145. 29:46 yeh dekhiye, mein jo baat arz kar raha hoon, yeh koi saada baat nahi hai. poori poori history isi par trace hoti ho rahi hai. poori poori history mein yeh hua hai. یہ دیکھیے، میں جو بات عرض کر رہا ہوں، یہ کوئی سادہ بات نہیں ہے۔ پوری پوری ہسٹری اسی پر ٹریس ہوتی ہو رہی ہے۔ پوری پوری ہسٹری میں یہ ہوا ہے۔ ☆
146. 29:56 is par mein ghor karne laga, sochne laga to mujhe samajh mein aaya ke sab se pehle insan ne kya kiya? nature ko apna supreme banaya. اس پر میں غور کرنے لگا، سوچنے لگا تو مجھے سمجھ میں آیا کہ سب سے پہلے انسان نے کیا کیا؟ نیچر کو اپنا سپریم بنایا۔ ☆
147. 30:07 nature yani dekha ke oonche oonche pahad khade hue hain to samjha ke yahi god hai. dekha ke daryaoon beh rahi hain to samjha yeh god hai. نیچر یعنی دیکھا کہ اونچے اونچے پہاڑ کھڑے ہوئے ہیں تو سمجھا کہ یہی گاڈ ہے۔ دیکھا کہ دریاؤں بہہ رہی ہیں تو سمجھا یہ گاڈ ہے۔ ☆
148. 30:21 sun aur moon ko dekha to yeh samjha ke yahi god hai. isi ko nature kaha jata hai. hazaron saal tak insan jo hai, nature worship mein raha. سن اور مون کو دیکھا تو یہ سمجھا کہ یہی گاڈ ہے۔ اسی کو نیچر کہا جاتا ہے۔ ہزاروں سال تک انسان جو ہے، نیچر ورشپ میں رہا۔ ☆
149. 30:32 nature worship hazaron saal tak. lekin kya hua? is ke paas science aayi. نیچر ورشپ ہزاروں سال تک۔ لیکن کیا ہوا؟ اس کے پاس سائنس آئی۔ ☆
150. 30:41 science ne explore kiya. yeh kai so saal ki kahani hai. is ke baad kya hua? سائنس نے ایکسپلور کیا۔ یہ کئی سو سال کی کہانی ہے۔ اس کے بعد کیا ہوا؟ ☆
151. 30:51 science ne discover kiya ke nature mein koi divinity nahi hai. nature is nature. سائنس نے ڈسکور کیا کہ نیچر میں کوئی ڈیوینیٹی نہیں ہے۔ نیچر از نیچر۔ ☆
152. 31:00 nature is nature. nature mein koi divinity nahi hai. yahan tak ke chand par insan ne qadam rakh diya to poora nature jis ko insan poochta tha, jis ko kaha jata hai nature worship, نیچر از نیچر۔ نیچر میں کوئی ڈیوینیٹی نہیں ہے۔ یہاں تک کہ چاند پر انسان نے قدم رکھ دیا تو پورا نیچر جس کو انسان پوچھتا تھا، جس کو کہا جاتا ہے نیچر ورشپ، ☆
153. 31:16 woh sab ka sab maloom hua ke woh to kuch bhi divinity is ke andar nahi hai. god wali quality is ke andar kuch bhi nahi hai. woh to simply nature hai bas. وہ سب کا سب معلوم ہوا کہ وہ تو کچھ بھی ڈیوینیٹی اس کے اندر نہیں ہے۔ گاڈ والی کوالٹی اس کے اندر کچھ بھی نہیں ہے۔ وہ تو سمپلی نیچر ہے بس۔ ☆
154. 31:26 to sara edifice jo tha, edifice nature worship ka, edifice dharram se gir pada. تو سارا ایڈیفس جو تھا، ایڈیفس نیچر ورشپ کا، ایڈیفس دھڑام سے گر پڑا۔ ☆
155. 31:34 woh jo edifice tha nature worship ka, jis ke naam par log badshahi karte the, وہ جو ایڈیفس تھا نیچر ورشپ کا، جس کے نام پر لوگ بادشاہی کرتے تھے، ☆
156. 31:43 aap jante hain ke pehle jo badshah woh karte the, chandravanshi aur chaurjunshi aur kya kya, apne ko batate the ke hum sun god ke ko represent karte hain, moon god ko hum represent karte hain. آپ جانتے ہیں کہ پہلے جو بادشاہ وہ کرتے تھے، چندرونشی اور چورجونشی اور کیا کیا، اپنے کو بتاتے تھے کہ ہم سن گاڈ کے کو ریپریزنٹ کرتے ہیں، مون گاڈ کو ہم ریپریزنٹ کرتے ہیں۔ ☆
157. 31:57 yani is god ke naam par duniya mein king bane hue the. aap jante hain ke chandravanshi aur suryavanshi hua karte the. یعنی اس گاڈ کے نام پر دنیا میں کنگ بنے ہوئے تھے۔ آپ جانتے ہیں کہ چندرونشی اور سورجونشی ہوا کرتے تھے۔ ☆
158. 32:07 pehle Egypt ka jo firon tha, woh apne ko khuda ka batata tha, representative. mein sun god ko mein represent kar raha hoon, jo firon jo kaha jata hai, pharaoh of Egypt ka. پہلے ایجپٹ کا جو فرعون تھا، وہ اپنے کو خدا کا بتاتا تھا، ریپریزنٹیٹیو۔ میں سن گاڈ کو میں ریپریزنٹ کر رہا ہوں، جو فرعون جو کہا جاتا ہے، فیرو ایجپٹ کا۔ ☆
159. 32:23 to to sun ka sun ko god mante the log is zamane mein. to is ne kaha ke mein sun jo hai, jo god jis ko tum mante ho, usi ko mein represent kar raha hoon. تو تو سن کا سن کو گاڈ مانتے تھے لوگ اس زمانے میں۔ تو اس نے کہا کہ میں سن جو ہے، جو گاڈ جس کو تم مانتے ہو، اسی کو میں ریپریزنٹ کر رہا ہوں۔ ☆
160. 32:36 to in ke naam par god ban gaya. woh to poori history mein dekhiye, insan nature worship mein pada raha, nature ko god samajhta raha. تو ان کے نام پر گاڈ بن گیا۔ وہ تو پوری ہسٹری میں دیکھیے، انسان نیچر ورشپ میں پڑھا رہا، نیچر کو گاڈ سمجھتا رہا۔ ☆
161. 32:46 lekin science ne jab explore, exploration kiya, is ka لیکن سائنس نے جب ایکسپلور، ایکسپلوریشن کیا، اس کا ☆
162. 32:54 bohat door tak dekha, is ko to pata chala ke yeh to divinity wahan hai hi nahi, kuch to kuch bhi nahi hai. بہت دور تک دیکھا، اس کو تو پتہ چلا کہ یہ تو ڈیوینیٹی وہاں ہے ہی نہیں، کچھ تو کچھ بھی نہیں ہے۔ ☆
163. 33:08 to nature worship ka jo edifice tha, woh dharram se gir pada ke khatam ho gaya. to jab nature mein divinity na ho aur aap is ko pooj rahe hain to yeh poojna unilateral hoga. تو نیچر ورشپ کا جو ایڈیفس تھا، وہ دھڑام سے گر پڑا کہ ختم ہو گیا۔ تو جب نیچر میں ڈیوینیٹی نہ ہو اور آپ اس کو پوج رہے ہیں تو یہ پوجنا یونی لیٹرل ہوگا۔ ☆
164. 33:23 idhar se kuch response nahi milega aap ko, na kisi ko mila. jis nature ko aap pooj rahe hain, us ke andar koi to na life hai, na divinity hai, kuch bhi nahi hai. ادھر سے کچھ رسپانس نہیں ملے گا آپ کو، نہ کسی کو ملا۔ جس نیچر کو آپ پوج رہے ہیں، اس کے اندر کوئی تو نہ لائف ہے، نہ ڈیوینیٹی ہے، کچھ بھی نہیں ہے۔ ☆
165. 33:38 aap pooj rahe hain to yeh yeh aap ka poojna unilateral rahega, ek tarfa rahega. idhar se kuch aap ko milega nahi, koi inspiration nahi aayega aap ko idhar se. آپ پوج رہے ہیں تو یہ یہ آپ کا پوجنا یونی لیٹرل رہے گا، ایک طرفہ رہے گا۔ ادھر سے کچھ آپ کو ملے گا نہیں، کوئی انسپیریشن نہیں آئے گا آپ کو ادھر سے۔ ☆
166. 33:48 to kya hoga? aap ko fulfillment nahi milega. apne emotions ko aap release karte rahenge, idhar se kuch aap ko nahi aayega. تو کیا ہوگا؟ آپ کو فلفلمنٹ نہیں ملے گا۔ اپنے ایموشنز کو آپ ریلیز کرتے رہیں گے، ادھر سے کچھ آپ کو نہیں آئے گا۔ ☆
167. 33:58 to fulfillment kaise mil sakta hai aap ko? isi tarah dekhiye, is zamane mein ek naya khuda zahir hua, ek naya god. تو فلفلمنٹ کیسے مل سکتا ہے آپ کو؟ اسی طرح دیکھیے، اس زمانے میں ایک نیا خدا ظاہر ہوا، ایک نیا گاڈ۔ ☆
168. 34:08 yeh god kaun tha? yeh tha civilization, industrial civilization. yeh modern god tha. یہ گاڈ کون تھا؟ یہ تھا سویلائزیشن، انڈسٹریل سویلائزیشن۔ یہ ماڈرن گاڈ تھا۔ ☆
169. 34:19 badi badi book likhi gayi hain is par ke koi modern civilization jo is ne replace kar diya khuda ko. kitabein likhi gayi hain bahut sari. بڑی بڑی بک لکھی گئی ہیں اس پر کہ کوئی ماڈرن سویلائزیشن جو اس نے ریپلیس کر دیا خدا کو۔ کتابیں لکھی گئی ہیں بہت ساری۔ ☆
170. 34:29 misal ke tor par Julian Huxley, Julian Huxley ki kitab, Julian Huxley ki kitab, "Man Stands Alone". مثال کے طور پر جولین ہکس، جولین ہکسلی کی کتاب، جولین ہکسلے کی کتاب، "مین اسٹینڈز الون"۔ ☆
171. 34:40 "Man Stands Alone" matlab yeh jo hamari industrial civilization hai, yeh god ko replace kar rahi hai. bas ab hamein god ki zaroorat kya hai? "مین اسٹینڈز الون" مطلب یہ جو ہماری انڈسٹریل سویلائزیشن ہے، یہ گاڈ کو ریپلیس کر رہی ہے۔ بس اب ہمیں گاڈ کی ضرورت کیا ہے؟ ☆
172. 34:50 sab kuch hamein is se mil raha hai. lekin aap dekhiye kya hua? سب کچھ ہمیں اس سے مل رہا ہے۔ لیکن آپ دیکھیے کیا ہوا؟ ☆
173. 34:58 yahan bhi wahi pesh aaya. yeh poori civilization base karti thi industry par. jis cheez ko hum civilization kehte hain, woh base karti hai industry par. یہاں بھی وہی پیش آیا۔ یہ پوری سویلائزیشن بیس کرتی تھی انڈسٹری پر۔ جس چیز کو ہم سویلائزیشن کہتے ہیں، وہ بیس کرتی ہے انڈسٹری پر۔ ☆
174. 35:10 aur industry inherently is mein ek evil chhupi hui thi. inherently woh kya? pollution. pollution. اور انڈسٹری انہیرنٹلی اس میں ایک ایول چھپی ہوئی تھی۔ انہیرنٹلی وہ کیا؟ پولیوشن۔ پولیوشن۔ ☆
175. 35:22 ek energy ko istemal kar ke industry chalti hai. aur energy pollutes se carbon nikalta hai, carbon emission. ایک انرجی کو استعمال کر کے انڈسٹری چلتی ہے۔ اور انرجی پلوٹ سے سے کاربن نکلتا ہے، کاربن ایمیشن۔ ☆
176. 35:32 to maloom hua ke modern civilization jo hai, jis industry base karti hai, is industry ki limitations hain. ek had tak to laga ke industry hum ko yeh cheez de rahi hai, woh cheez de rahi hai. تو معلوم ہوا کہ ماڈرن سویلائزیشن جو ہے، جس انڈسٹری بیس کرتی ہے، اس انڈسٹری کی لیمیٹیشنز ہیں۔ ایک حد تک تو لگا کہ انڈسٹری ہم کو یہ چیز دے رہی ہے، وہ چیز دے رہی ہے۔ ☆
177. 35:46 is ke baad kya hua? ke woh to industry sare fareeh carbon se bhar rahi hai, yani harmful gases se bhar rahi hai. اس کے بعد کیا ہوا؟ کہ وہ تو انڈسٹری سارے فریضہ کاربن سے بھر رہی ہے، یعنی ہارم فل گیسوں سے بھر رہی ہے۔ ☆
178. 35:56 yahan tak ke aap samandar jo hai, samandar 95 percent samandaron mein, yani water pollution ke shikar ho chuke hain. yeh samandar jo hai, jis mein pani bhara hua hai, jo hamare planet Earth ke three fourth par hai, یہاں تک کہ آپ سمندر جو ہے، سمندر 95 پرسنٹ سمندروں میں، یعنی واٹر پولیوشن کے شکار ہو چکے ہیں۔ یہ سمندر جو ہے، جس میں پانی بھرا ہوا ہے، جو ہمارے پلینٹ ارتھ کے تھری فورتھ پر ہے، ☆
179. 36:15 woh sab jo ke raat din, raat din ship daudte hain is mein. aur ship mein tarah tarah ki cheezein hoti hain. وہ سب جو کہ رات دن، رات دن شپ دوڑتے ہیں اس میں۔ اور شپ میں طرح طرح کی چیزیں ہوتی ہیں۔ ☆
180. 36:25 misalan ek tanker hoga, us mein bahut petrol bhara hua hoga, aur koi accident hoga, aur sara petrol chala jayega pani mein. مثلاً ایک ٹینکر ہوگا، اس میں بہت پٹرول بھرا ہوا ہوگا، اور کوئی ایکسیڈنٹ ہوگا، اور سارا پٹرول چلا جائے گا پانی میں۔ ☆
181. 36:35 aur pani aur aap jante hain ke petrol aur pani dono woh nahi hote, assimilate nahi hote. yani hamesha ke liye petrol alag rehta hai, pani alag rehta hai. اور پانی اور آپ جانتے ہیں کہ پٹرول اور پانی دونوں وہ نہیں ہوتے، اسیملیٹ نہیں ہوتے۔ یعنی ہمیشہ کے لیے پٹرول الگ رہتا ہے، پانی الگ رہتا ہے۔ ☆
182. 36:45 agar aap pani mein dalein, farz kijiye mitti, to mitti woh mil jayega dono, lekin petrol nahi milta hai. اگر آپ پانی میں ڈالیں، فرض کیجیے مٹی، تو مٹی وہ مل جائے گا دونوں، لیکن پٹرول نہیں ملتا ہے۔ ☆
183. 36:56 to tarah tarah ki leakage, tarah tarah ke gases, tarah tarah ke woh haan industrial waste, sab roz aur raat din is mein chala ja raha hai samandaron mein. تو طرح طرح کی ریکیج، طرح طرح کے گیسز، طرح طرح کے وہ ہاں انڈسٹریل ویسٹ، سب روز اور رات دن اس میں چلا جا رہا ہے سمندروں میں۔ ☆
184. 37:11 to samandar 95 percent tak samandaron ke pani jo hai, pollute ho chuke hain. to is ka matlab kya hua? ke jis industry ko hum ne samjha tha ke yeh khuda ko replace kar rahi hai, woh industry to evil industry thi. تو سمندر 95 پرسنٹ تک سمندروں کے پانی جو ہے، پلوٹ ہو چکے ہیں۔ تو اس کا معنی کیا ہوا؟ کہ جس انڈسٹری کو ہم نے سمجھا تھا کہ یہ خدا کو ریپلیس کر رہی ہے، وہ انڈسٹری تو ایول انڈسٹری تھی۔ ☆
185. 37:26 evil industry. aap jante hain, aap ke global warming ka masla paida ho gaya. to aisi industry, aisi aisi yani civilization god ko replace kar sakti hai jo khud evil industry ho. ایول انڈسٹری۔ آپ جانتے ہیں، آپ کے گلوبل وارمنگ کا مسئلہ پیدا ہو گیا۔ تو ایسی انڈسٹری، ایسی ایسی یعنی سویلائزیشن گاڈ کو ریپلیس کر سکتی ہے جو خود ایول انڈسٹری ہو۔ ☆
186. 37:48 kaisi ajeeb baat hai? کیسی عجیب بات ہے؟ ☆
187. 37:53 main ne aap ko yeh baat yaad hogi ke yani jo developed industry, developed countries hain, un mein kafi log hain jo bhagte hain idhar udhar, misalan nature mein jate hain. میں نے آپ کو یہ بات یاد ہوگی کہ یعنی جو ڈویلپڈ انڈسٹری، ڈویلپڈ کنٹریز ہیں، ان میں کافی لوگ ہیں جو بھاگتے ہیں ادھر ادھر، مثلاً نیچر میں جاتے ہیں۔ ☆
188. 38:08 main kai baar gaya jo yeh jo rishikesh mein aur baaz jagahon par himalaya ki tarai mein bahut se guru log rehte hain, is jangalon mein. میں کئی بار گیا جو یہ جو رشی کیش میں اور بعض جگہوں پر ہمالیہ کی ترائی میں بہت سے گرو لوگ رہتے ہیں، اس جنگلوں میں۔ ☆
189. 38:19 to Europe, America ke log bhag bhag ke wahan aate hain kyunke thori der nature mein reh kar تو یورپ، امریکہ کے لوگ بھاگ بھاگ کے وہاں آتے ہیں کیونکہ تھوڑی دیر نیچر میں رہ کر ☆