Ikhwane Rasool from supersition to science -19-4-09

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:21 bismillah-ir-rahman-ir-rahim, wa salla Allahu alal-nabi al-kareem. rab-ish-rah li sadri, wa yassir li amri, wah-lul-uqdatan min lisani, yafqahu qawli. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
2. 0:45 aaj ka آج کا ☆
3. 0:49 jo topic hai, جو ٹاپک ہے، ☆
4. 0:53 is ki koi bohat zyada specific theme nahi hai. اس کی کوئی بہت زیادہ specific theme نہیں ہے۔ ☆
5. 1:04 aap yeh samajh sakte hain ke آپ یہ سمجھ سکتے ہیں کہ ☆
6. 1:10 from superstition to science, from superstition to science، ☆
7. 1:17 kyun ke is se related hai yeh theme. کیونکہ اس سے related ہے یہ theme۔ ☆
8. 1:22 dekhen, دیکھیں، ☆
9. 1:26 hadith mein ek bohat bari hum sab ke liye good tiding hai. حدیث میں ایک بہت بڑی ہم سب کے لیے good tiding ہے۔ ☆
10. 1:37 lekin is par bohat kam socha gaya hai, ya shayad nahi socha gaya. لیکن اس پر بہت کم سوچا گیا ہے، یا شاید نہیں سوچا گیا۔ ☆
11. 1:51 wahan se main apni baat shuru karna chahta hoon. وہاں سے میں اپنی بات شروع کرنا چاہتا ہوں۔ ☆
12. 1:57 aap ko aap jante hain ke rasool Allah salallaho alaihi wasallam آپ کو آپ جانتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ☆
13. 2:05 paighambar ki hesiyat se dunya mein 23 years tak rahe. پیغمبر کی حیثیت سے دنیا میں 23 years تک رہے۔ ☆
14. 2:12 aap ki death hui 632 mein. aap ki death se do dhai mahina pehle aap ne hajj kiya tha. آپ کی death ہوئی 632 میں۔ آپ کی death سے دو ڈھائی مہینہ پہلے آپ نے حج کیا تھا۔ ☆
15. 2:25 yahi aap ka ek hi hajj tha. to is mauqe par aap ne ek khutba diya tha. یہی آپ کا ایک ہی حج تھا۔ تو اس موقع پر آپ نے ایک خطبہ دیا تھا۔ ☆
16. 2:38 yeh khutba ek hi continuous taur par, ek hi یہ خطبہ ایک ہی continuous طور پر، ایک ہی ☆
17. 2:46 baithak mein nahi tha. lekin is ko baz kaha jata hai khutba hajja al wida, last sermon of the prophet. بیٹھک میں نہیں تھا۔ لیکن اس کو بعض کہا جاتا ہے خطبہ حجۃ الوداع، last sermon of the prophet۔ ☆
18. 3:02 is mein aap ne is waqt dekhen, jitne bhi aap ke companion the, jin ke bare mein kaha jata hai ke woh un ki theek theek un ka number pata nahi hai, اس میں آپ نے اس وقت دیکھیں، جتنے بھی آپ کے companion تھے، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ان کی ٹھیک ٹھیک ان کا نمبر پتہ نہیں ہے، ☆
19. 3:18 koi kehta hai ke ek lakh chobees hazar the, koi kehta hai ek lakh chalis hazar the. bahar hal, jitne companion the, almost sab ke sab wahan par ekatha the, کوئی کہتا ہے کہ ایک لاکھ چوبیس ہزار تھے، کوئی کہتا ہے ایک لاکھ چالیس ہزار تھے۔ بہرحال، جتنے companion تھے، almost سب کے سب وہاں پر اکٹھا تھے، ☆
20. 3:33 arafat ke maidan mein. عرفات کے میدان میں۔ ☆
21. 3:38 is waqt aap ne bohat si baatein bataein. aur last mein aap ne logon se kaha ke kya tum gawah ho ke main ne tum ko woh message pahuncha diya jo Khuda ki taraf se mere paas aaya tha? اس وقت آپ نے بہت سی باتیں بتائیں۔ اور last میں آپ نے لوگوں سے کہا کہ کیا تم گواہ ہو کہ میں نے تم کو وہ message پہنچا دیا جو خدا کی طرف سے میرے پاس آیا تھا؟ ☆
22. 3:58 to logon ne kaha ke haan, hum gawah hain. تو لوگوں نے کہا کہ ہاں، ہم گواہ ہیں۔ ☆
23. 4:06 teen baar aap ne dohrata, teen baar logon ne dohrata ke hum gawah hain ke aap ne pahuncha diya. aap ne phir farmaya ke Allahumma ashhad, Khudaaya tu bhi gawah raha ke main ne pahuncha diya. تین بار آپ نے دہرایا، تین بار لوگوں نے دہرایا کہ ہم گواہ ہیں کہ آپ نے پہنچا دیا۔ آپ نے پھر فرمایا کہ اللہم اشھد، خدایا تو بھی گواہ رہا کہ میں نے پہنچا دیا۔ ☆
24. 4:19 phir is waqt aap ne kaha tha ke meri baat sare logon tak pahunchao, pahunchate raho qayamat tak. پھر اس وقت آپ نے کہا تھا کہ میری بات سارے لوگوں تک پہنچاؤ، پہنچاتے رہو قیامت تک۔ ☆
25. 4:28 matlab nasal dar nasal, generation after generation. kyunke jo log wahan the woh to bahar hal wahi marne wale the. lekin un ke zariye aap ne indirect way mein hum sab tak yeh message diya ke hum sab log qayamat tak generation after generation is message ko pahunchate rahen. مطلب نسل در نسل، generation after generation۔ کیونکہ جو لوگ وہاں تھے وہ تو بہرحال وہی مرنے والے تھے۔ لیکن ان کے ذریعے آپ نے indirect way میں ہم سب تک یہ message دیا کہ ہم سب لوگ قیامت تک generation after generation اس message کو پہنچاتے رہیں۔ ☆
26. 4:54 is waqt aap ne ek bohat hi anokhi baat kahi thi. aap ne farmaya tha ke falyablugh al shahid al ghaib, farubaligh awga min sami'een. اس وقت آپ نے ایک بہت ہی انوکھی بات کہی تھی۔ آپ نے فرمایا تھا کہ فلیبلغ الشاہد الغائب، فرب مبلغ اوغا من سامعین۔ ☆
27. 5:14 jo yahan hain woh un tak pahuncha dein jo yahan nahi hain. جو یہاں ہیں وہ ان تک پہنچا دیں جو یہاں نہیں ہیں۔ ☆
28. 5:24 jo yahan hazir hain woh un tak pahuncha dein jo yahan maujood nahi hain. phir aap ne farmaya farubaligh awga min sami'een. جو یہاں حاضر ہیں وہ ان تک پہنچا دیں جو یہاں موجود نہیں ہیں۔ پھر آپ نے فرمایا فرب مبلغ اوغا من سامعین۔ ☆
29. 5:40 kyunke bohat se woh log jin tak pahunchaya jaye woh zyada samajh paate hain kisi baat ko un se jinhone pahunchaya. کیونکہ بہت سے وہ لوگ جن تک پہنچایا جائے وہ زیادہ سمجھ پاتے ہیں کسی بات کو ان سے جنہوں نے پہنچایا۔ ☆
30. 5:59 yani second audience might be better than the first audience. bari anokhi baat hai yeh. یعنی second audience might be better than the first audience۔ بڑی انوکھی بات ہے یہ۔ ☆
31. 6:11 is par bohat kam socha gaya hai, bohat kam likha gaya hai. lekin yeh bukhari mein hai aur sab hadith ki kitabon mein hai. yeh jo main aap ko suna raha hoon yeh wording, yeh koi zaeef riwayat mein nahi hai, yeh mauzu riwayat mein nahi hai. اس پر بہت کم سوچا گیا ہے، بہت کم لکھا گیا ہے۔ لیکن یہ بخاری میں ہے اور سب حدیث کی کتابوں میں ہے۔ یہ جو میں آپ کو سنا رہا ہوں یہ wording، یہ کوئی ضعیف روایت میں نہیں ہے، یہ موضوع روایت میں نہیں ہے۔ ☆
32. 6:30 bukhari mein aur sab taqreeban sabhi kitabon mein hai. farubaligh awga min sami'een. The second audience might be better than the first audience. بخاری میں اور سب تقریباً سبھی کتابوں میں ہے۔ فرب مبلغ اوغا من سامعین۔ The second audience might be better than the first audience۔ ☆
33. 6:45 kitna zyada sochne ki baat hai. aur hamare liye kitni bari good tiding yeh hai, kitni bari khushkhabri. aap zara sochiye, extended sense mein hum sab shareek hain is mein. کتنا زیادہ سوچنے کی بات ہے۔ اور ہمارے لیے کتنی بڑی good tiding یہ ہے، کتنی بڑی خوشخبری۔ آپ ذرا سوچیے، extended sense میں ہم سب شریک ہیں اس میں۔ ☆
34. 7:02 yani koi aisa aspect ho sakta hai hamare andar ke hum jo suna ji log hain wahan un se better sabit hon Allah ki nazar mein. kya is se bari koi khushkhabri ho sakti hai? یعنی کوئی ایسا aspect ہو سکتا ہے ہمارے اندر کہ ہم جو سنا جی لوگ ہیں وہاں ان سے better ثابت ہوں اللہ کی نظر میں۔ کیا اس سے بڑی کوئی خوشخبری ہو سکتی ہے؟ ☆
35. 7:14 literal meaning is ka hai, literal meaning. main is mein koi barha kar baat nahi keh raha hoon. literal tor par nikal raha hai is mein se. Literal meaning اس کا ہے، literal meaning۔ میں اس میں کوئی بڑھا کر بات نہیں کہہ رہا ہوں۔ Literal طور پر نکل رہا ہے اس میں سے۔ ☆
36. 7:24 farb muballigh ogha man sam'een. فرب مبلغ اوغا من سامعین۔ ☆
37. 7:30 dekhen, is mein lafz ogha hai, word jo hai, word ogha. alif, waw, ain, ai, ye. ogha. ogha ke ma'ni hote hain better container. دیکھیں، اس میں لفظ اوغا ہے، word جو ہے، word اوغا۔ الف، واؤ، عین، ای، یے۔ اوغا۔ اوغا کے معنی ہوتے ہیں better container۔ ☆
38. 7:41 literal ma'ni hote hain better container. yani baad wala jo hai woh better container ho sakta hai. isi ko main keh raha hoon ke second audience might be better than the first audience. Literal معنی ہوتے ہیں better container۔ یعنی بعد والا جو ہے وہ better container ہو سکتا ہے۔ اسی کو میں کہہ رہا ہوں کہ second audience might be better than the first audience۔ ☆
39. 7:56 to yeh kitni hi bari extended sense mein hum sab is mein shareek hain. kyunke baat ek ke baad ek ke baad hoti hui hum tak pohnchi hai. تو یہ کتنی ہی بڑی extended sense میں ہم سب اس میں شریک ہیں۔ کیونکہ بات ایک کے بعد ایک کے بعد ہوتی ہوئی ہم تک پہنچی ہے۔ ☆
40. 8:07 yani generation after generation hum tak pohnchi hai. یعنی generation after generation ہم تک پہنچی ہے۔ ☆
41. 8:12 to kitni bari good tiding yeh hai. bohat zyada sochne ki baat hai. is par main kuch is ki detail arz karna chahta hoon. تو کتنی بڑی good tiding یہ ہے۔ بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے۔ اس پر میں کچھ اس کی detail عرض کرنا چاہتا ہوں۔ ☆
42. 8:26 dekhen, ek ek misaal doon ga main. aap yeh samajh lijiye ke Islam aaya tha seventh century mein, AD mein. saatveen sadi eesvi mein. دیکھیں، ایک ایک مثال دوں گا میں۔ آپ یہ سمجھ لیجیے کہ اسلام آیا تھا seventh century میں، AD میں۔ ساتویں صدی عیسوی میں۔ ☆
43. 8:40 woh zamana dekhiye, us waqt insan ka jo framework tha woh traditional framework tha. وہ زمانہ دیکھیے، اس وقت انسان کا جو framework تھا وہ traditional framework تھا۔ ☆
44. 8:48 at that time, the framework of man was a traditional framework. woh zamana wohi tha. dekhen, history mein ab jump nahi hua karta. At that time, the framework of man was a traditional framework۔ وہ زمانہ وہی تھا۔ دیکھیں، history میں اب jump نہیں ہوا کرتا۔ ☆
45. 9:02 yeh mumkin nahi tha ke Rasool Allah jump kar ke twentieth century mein pohnch jayen. یہ ممکن نہیں تھا کہ رسول اللہ جمپ کر کے twentieth century میں پہنچ جائیں۔ ☆
46. 9:10 this kind of jump is not possible in history. aap ko immediate audience ko hi le kar bolna tha. jump kar ke aap twentieth century ko apna audience banayen, yeh possible nahi tha. This kind of jump is not possible in history۔ آپ کو immediate audience کو ہی لے کر بولنا تھا۔ جمپ کر کے آپ twentieth century کو اپنا audience بنائیں، یہ possible نہیں تھا۔ ☆
47. 9:26 yeh to aap ko karna tha. aap ki ummat ko karna tha. is points ko bohat zyada samajhne ki zaroorat hai. ke Rasool Allah address kar rahe the seventh century ke audience ko. یہ تو آپ کو کرنا تھا۔ آپ کی امت کو کرنا تھا۔ اس points کو بہت زیادہ سمجھنے کی ضرورت ہے۔ کہ رسول اللہ address کر رہے تھے seventh century کے audience کو۔ ☆
48. 9:39 lekin aap ki jo prophethood thi woh eternity, eternal thi, hamesha ke liye thi. لیکن آپ کی جو prophethood تھی وہ eternity، eternal تھی، ہمیشہ کے لیے تھی۔ ☆
49. 9:49 jis ke ma'ni extended sense mein hum sab is ke audience hain. lekin twentieth century mein scientific framework banne wala tha insan ka. جس کے معنی extended sense میں ہم سب اس کے audience ہیں۔ لیکن twentieth century میں scientific framework بننے والا تھا انسان کا۔ ☆
50. 10:00 scientific revolution ke baad insan scientific framework mein sochne wala tha. lekin aap aisa nahi kar sakte the. Scientific revolution کے بعد انسان scientific framework میں سوچنے والا تھا۔ لیکن آپ ایسا نہیں کر سکتے تھے۔ ☆
51. 10:12 historical jump possible nahi hai. to aap ne apne immediate audience ko address kiya aur yeh keh diya pehle hi ke baad ka jo audience hai ho sakta hai ke tum se bhi behtar ho woh. Historical jump possible نہیں ہے۔ تو آپ نے اپنے immediate audience کو address کیا اور یہ کہہ دیا پہلے ہی کہ بعد کا جو audience ہے ہو سکتا ہے کہ تم سے بھی بہتر ہو وہ۔ ☆
52. 10:29 aur is ke bohat se proof hain Quran o Hadees mein. ek simple example main deta hoon aap ko, ek bohat hi saada misaal. اور اس کے بہت سے proof ہیں قرآن و حدیث میں۔ ایک simple example میں دیتا ہوں آپ کو، ایک بہت ہی سادہ مثال۔ ☆
53. 10:41 dekhen, jab Rasool Allah sallallahu alaihi wasallam Madina mein the, Madina mein jab the aap, to دیکھیں، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ میں تھے، مدینہ میں جب تھے آپ، تو ☆
54. 10:53 aap ne migration kiya tha six hundred twenty-two mein Mecca se Madina ke liye. to wahan par kya hua? is zamane mein giran pada. آپ نے migration کیا تھا six hundred twenty-two میں مکہ سے مدینہ کے لیے۔ تو وہاں پر کیا ہوا؟ اس زمانے میں گرہن پڑا۔ ☆
55. 11:05 giran ka matlab hai eclipse. eclipse. aap jante hain eclipse do qism ka hota hai, solar eclipse aur lunar eclipse. گرہن کا مطلب ہے eclipse۔ Eclipse۔ آپ جانتے ہیں eclipse دو قسم کا ہوتا ہے، solar eclipse اور lunar eclipse۔ ☆
56. 11:20 to giran is zamane mein, is traditional daur mein, woh superstition ka daur tha. is zamane mein har cheez ko log superstition way mein lete the. تو گرہن اس زمانے میں، اس traditional دور میں، وہ superstition کا دور تھا۔ اس زمانے میں ہر چیز کو لوگ superstition way میں لیتے تھے۔ ☆
57. 11:31 aap kitabon mein parhen to bare anokhe qism ki kahaniyan payen ge aap. giran ke bare mein. ke aasman mein koi bohat bara saanp hai woh nigal leta hai. آپ کتابوں میں پڑھیں تو بڑے انوکھے قسم کے کہانیاں پائیں گے آپ۔ گرہن کے بارے میں۔ کہ آسمان میں کوئی بہت بڑا سانپ ہے وہ نگل لیتا ہے۔ ☆
58. 11:45 aur suraj chand mein ladaai hoti hai. aur bohat pata nahi kaisi kaisi kahaniyan. is waqt ek bhi yeh bhi ek superstition tha ke koi bara aadmi jab mar jata hai to eclipse lagta hai. اور سورج چاند میں لڑائی ہوتی ہے۔ اور بہت پتہ نہیں کیسی کیسی کہانیاں۔ اس وقت ایک بھی یہ بھی ایک superstition تھا کہ کوئی بڑا آدمی جب مر جاتا ہے تو eclipse لگتا ہے۔ ☆
59. 12:03 aasman jo hai sog manata hai. ke bare aadmi ke marne par aasman sog manata hai to yeh eclipse hota hai. to kya hua ke madine mein jab aap the to aap ke haan ek beta paida hua tha is ka naam tha ibrahim. آسمان جو ہے سوگ مناتا ہے۔ کہ بڑے آدمی کے مرنے پر آسمان سوگ مناتا ہے تو یہ eclipse ہوتا ہے۔ تو کیا ہوا کہ مدینہ میں جب آپ تھے تو آپ کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا تھا اس کا نام تھا ابراہیم۔ ☆
60. 12:21 mariya qibtiya is ki maan thi. sirf dhai saal ki umar mein in ka intiqal ho gaya. yaani bachche the tabhi. to aap wahan par log kehne lage kyunke aap ki position jo thi madine mein head of the state ki thi. ماریہ قبطیہ اس کی ماں تھی۔ صرف ڈھائی سال کی عمر میں ان کا انتقال ہو گیا۔ یعنی بچہ تھے تبھی۔ تو آپ وہاں پر لوگ کہنے لگے کیونکہ آپ کی position جو تھی مدینہ میں head of the state کی تھی۔ ☆
61. 12:41 is waqt. اس وقت۔ ☆
62. 12:44 At that time he was head of the state of madina. At that time he was head of the state of مدینہ۔ ☆
63. 12:54 to logon ne kya kaha ke prophet ka yaani head of the state ka bachcha mar gaya is liye eclipse hua hai. isi superstition mein bola kuch logon ne jo chala raha tha pehle se. تو لوگوں نے کیا کہا کہ prophet کا یعنی head of the state کا بچہ مر گیا اس لیے eclipse ہوا ہے۔ اسی superstition میں بولا کچھ لوگوں نے جو چلا رہا تھا پہلے سے۔ ☆
64. 13:10 to aap ne bilkul emergency call jis ko kehte hain emergency meeting ki aap ne. sab ko bulaya ke sab log masjid mein aa jayen. تو آپ نے بالکل emergency call جس کو کہتے ہیں emergency meeting کی آپ نے۔ سب کو بلایا کہ سب لوگ مسجد میں آ جائیں۔ ☆
65. 13:20 zara sochiye ke is baat ko sochiye. itni si baat par aap ne emergency meeting bulai. ذرا سوچیے کہ اس بات کو سوچیے۔ اتنی سی بات پر آپ نے emergency meeting بلائی۔ ☆
66. 13:29 kitni is ko kitna importance diya aap ne is baat ko. ke log is ko superstition sense mein le rahe hain. to sab log akhatta hue. کتنی اس کو کتنا importance دیا آپ نے اس بات کو۔ کہ لوگ اس کو superstition sense میں لے رہے ہیں۔ تو سب لوگ اکٹھا ہوئے۔ ☆
67. 13:39 is waqt aap ne ek wahan par ek khutba diya, ek lecture diya. aur kaha ke dekho yeh jo solar eclipse aur lunar eclipse hota hai kisi ki jine marne se koi talluq nahi hai. اس وقت آپ نے ایک وہاں پر ایک خطبہ دیا، ایک lecture دیا۔ اور کہا کہ دیکھو یہ جو solar eclipse اور lunar eclipse ہوتا ہے کسی کی جنہیں مرنے سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ ☆
68. 13:56 koi talluq nahi hai. کوئی تعلق نہیں ہے۔ ☆
69. 14:02 aap ne farmaya ke aayatan min aayatillah woh khuda ki do nishaniyon mein se nishani hain. آپ نے فرمایا کہ آیتان من آیت اللہ وہ خدا کی دو نشانیوں میں سے نشانی ہیں۔ ☆
70. 14:12 Signs of God hain, SIGNS, Signs of God hain. Signs of God ہیں، SIGNS، Signs of God ہیں۔ ☆
71. 14:18 to jab aisa ho to khuda ko yaad karo. kisi badshah ke تو جب ایسا ہو تو خدا کو یاد کرو۔ کسی بادشاہ کے ☆
72. 14:26 se is ke sath koi talluq nahi, kisi bare aadmi se is ka koi talluq nahi koi. yeh khuda ke nishani hain, khuda ke Signs hain. to khuda ki badhai ko yaad karo, khuda ki Glory ko yaad karo. سے اس کے ساتھ کوئی تعلق نہیں، کسی بڑے آدمی سے اس کا کوئی تعلق نہیں کوئی۔ یہ خدا کے نشانی ہیں، خدا کے Signs ہیں۔ تو خدا کی بڑائی کو یاد کرو، خدا کی Glory کو یاد کرو۔ ☆
73. 14:39 yeh aap ne yeh kaha tha aap ne is waqt ke audience ko jo seventh century ka audience tha. yaani traditional daur ka audience. یہ آپ نے یہ کہا تھا آپ نے اس وقت کے audience کو جو seventh century کا audience تھا۔ یعنی traditional دور کا audience۔ ☆
74. 14:49 is waqt ke insan ke paas kisi baat ko samajhne ke liye traditional framework hua karta tha. Traditional framework. is ke lehaz se aap ne un ka un ka yeh jo un ki jo jo jo samajh thi un ki is samajh ke lehaz se aap address kiya un ko aap ne. اس وقت کے انسان کے پاس کسی بات کو سمجھنے کے لیے traditional framework ہوا کرتا تھا۔ Traditional framework۔ اس کے لحاظ سے آپ نے ان کا ان کا یہ جو ان کی جو جو جو سمجھ تھی ان کی اس سمجھ کے لحاظ سے آپ address کیا ان کو آپ نے۔ ☆
75. 15:11 achha aaj kya hai? aaj jab ke astronomy bohat develop kar chuki hai. aap jante hain ke ab se char sau saal pehle galileo ne telescope banai. اچھا آج کیا ہے؟ آج جب کہ astronomy بہت develop کر چکی ہے۔ آپ جانتے ہیں کہ اب سے چار سو سال پہلے گلیلیو نے ٹیلیسکوپ بنائی۔ ☆
76. 15:29 ek aur scientist ne banaya tha is ne is ko istemal kiya develop kar ke. to is ne jab dekha aasman ko to ek bilkul naya aasman is ko dikhai diya. ایک اور scientist نے بنایا تھا اس نے اس کو استعمال کیا develop کر کے۔ تو اس نے جب دیکھا آسمان کو تو ایک بالکل نیا آسمان اس کو دکھائی دیا۔ ☆
77. 15:39 is ke baad pillo ober observatory par jo is telescope lagai gai. to aur bohat zyada dikhai diya logon ko. ab jo hubble telescope hai america mein is se to bohat door tak insan dekhta hai. اس کے بعد پیلو اوبر observatory پر جو اس ٹیلیسکوپ لگائی گئی۔ تو اور بہت زیادہ دکھائی دیا لوگوں کو۔ اب جو ہبل ٹیلیسکوپ ہے امریکہ میں اس سے تو بہت دور تک انسان دیکھتا ہے۔ ☆
78. 15:52 jo electronic telescope hai. ab insan ne astronomy ko phir se rewrite kiya hai. جو electronic ٹیلیسکوپ ہے۔ اب انسان نے astronomy کو پھر سے rewrite کیا ہے۔ ☆
79. 16:02 aaj ke insan ne astronomy ko phir se rewrite kiya hai. woh astronomy khatam ho gayi jo seventh century mein hua karti thi. آج کے انسان نے astronomy کو پھر سے rewrite کیا ہے۔ وہ astronomy ختم ہو گئی جو seventh century میں ہوا کرتی تھی۔ ☆
80. 16:11 aaj ke insan ka jo framework hai woh scientific framework hai. ab kya jana hai insan ne ke eclipse jo hota hai woh kya hai? آج کے انسان کا جو framework ہے وہ scientific framework ہے۔ اب کیا جانا ہے انسان نے کہ eclipse جو ہوتا ہے وہ کیا ہے؟ ☆
81. 16:23 woh ek astronomical phenomena hai. yaani teen bodies zameen, chand aur suraj move karte hue. وہ ایک astronomical phenomena ہے۔ یعنی تین bodies زمین، چاند اور سورج move کرتے ہوئے۔ ☆
82. 16:34 un mein size mein bohat difference hai. bohat zyada difference hai size mein. ان میں سائز میں بہت difference ہے۔ بہت زیادہ difference ہے سائز میں۔ ☆
83. 16:42 yani suraj ko agar aap himalaya pahaar ke barabar manen to zameen football ke barabar hogi. ek gend ke barabar hogi. یعنی سورج کو اگر آپ ہمالیہ پہاڑ کے برابر مانیں تو زمین فٹبال کے برابر ہوگی۔ ایک گیند کے برابر ہوگی۔ ☆
84. 16:53 aur phir chand to ek sarson ke barabar hoga, sarson se bhi chhota hoga. itna size mein difference hai. lekin kya hota hai? اور پھر چاند تو ایک سرسوں کے برابر ہوگا، سرسوں سے بھی چھوٹا ہوگا۔ اتنا سائز میں difference ہے۔ لیکن کیا ہوتا ہے؟ ☆
85. 17:03 Moving state mein hain sab, move kar rahe hain. Moving state میں ہیں سب، move کر رہے ہیں۔ ☆
86. 17:09 To yeh ek phenomena hai, bohat anokha phenomena, astronomical phenomena تو یہ ایک phenomena ہے، بہت انوکھا phenomena، astronomical phenomena ☆
87. 17:15 ke yeh is ko hum keh sakte hain ke well calculated کہ یہ اس کو ہم کہہ سکتے ہیں کہ well calculated ☆
88. 17:21 positioning of three moving bodies positioning of three moving bodies ☆
89. 17:26 in space in the space ☆
90. 17:29 کہ تین moving bodies جو ہیں ان کو بہت ہی زیادہ right proportion میں ان کے distance کو ایسا کہ تین moving bodies جو ہیں ان کو بہت ہی زیادہright proportion میں ان کے distance کو ایسا ☆
91. 17:36 laya jata hai ke hum hamare dekhne mein barabar lagte hain woh. لایا جاتا ہے کہ ہم ہمارے دیکھنے میں برابر لگتے ہیں وہ۔ ☆
92. 17:40 agar hum ko dekhne mein barabar na lagen to grehan bhi nahi hoga. agar hum cheezon ko is ke asal real size ke etbaar se dekhen to kabhi grehan nahi hoga. اگر ہم کو دیکھنے میں برابر نہ لگیں تو گرہن بھی نہیں ہوگا۔ اگر ہم چیزوں کو اس کے اصل real سائز کے اعتبار سے دیکھیں تو کبھی گرہن نہیں ہوگا۔ ☆
93. 17:54 woh kahin bhi hon, samne hon ya peechhe hon ya aage hon to grehan nahi lagega kyun ke grehan naam hai hamare dekhne ka. Space mein koi cheez nahi hoti, hamare dekhne ke lihaaz se hoti hai. وہ کہیں بھی ہوں، سامنے ہوں یا پیچھے ہوں یا آگے ہوں تو گرہن نہیں لگے گا کیونکہ گرہن نام ہے ہمارے دیکھنے کا۔ Space میں کوئی چیز نہیں ہوتی، ہمارے دیکھنے کے لحاظ سے ہوتی ہے۔ ☆
94. 18:10 to yeh hai well calculated positioning of three moving bodies in the space. aaj ka jo insaan jis ka framework scientific framework hai jab is tarah se woh is ko leta hai to wohi baat jo rasool Allah ne kahi thi us ko billion times zyada us ko mehsoos hota hai ke kaisa ajeeb hai woh Khuda. تو یہ ہے well calculated positioning of three moving bodies in the space۔ آج کا جو انسان جس کا framework scientific framework ہے جب اس طرح سے وہ اس کو لیتا ہے تو وہی بات جو رسول اللہ نے کہی تھی اس کو billion times زیادہ اس کو محسوس ہوتا ہے کہ کیسا عجیب ہے وہ خدا۔ ☆
95. 18:35 us waqt bhi insaan ne jaana tha ke kaisa ajeeb hai woh Khuda jo roshan bodies ko roshni chheen leta hai, andhera kar deta hai. اس وقت بھی انسان نے جانا تھا کہ کیسا عجیب ہے وہ خدا جو روشن bodies کو روشنی چھین لیتا ہے، اندھیرا کر دیتا ہے۔ ☆
96. 18:45 is sense mein liya tha insaan ne ke woh Khuda kaisa ajeeb hai, kitni qudrat hai us ki ke roshan bodies jo hain un mein andhera chha gaya. اس sense میں لیا تھا انسان نے کہ وہ خدا کیسا عجیب ہے، کتنی قدرت ہے اس کی کہ روشن bodies جو ہیں ان میں اندھیرا چھا گیا۔ ☆
97. 18:57 kaisi ajeeb baat hai. کیسی عجیب بات ہے۔ ☆
98. 19:00 lekin aaj jab insaan is tarah sochta hai ke teen moving bodies itne ajeeb tareeqe se ek seedh mein laai jaati hain, ek seedh mein un ka distance aisa hota hai, hamara dekhna is tarah hota hai ke woh teeno size mein barabar dikhai dete hain hum ko aur phir grehan parta hai. لیکن آج جب انسان اس طرح سوچتا ہے کہ تین moving bodies اتنے عجیب طریقے سے ایک سیدھ میں لائی جاتی ہیں، ایک سیدھ میں ان کا distance ایسا ہوتا ہے، ہمارا دیکھنا اس طرح ہوتا ہے کہ وہ تینوں سائز میں برابر دکھائے دیتے ہیں ہم کو اور پھر گرہن پڑتا ہے۔ ☆
99. 19:22 to wohi cheez Khuda ki Glory ka ehsaas jo insaan ko pehle hota tha woh aaj billion times zyada hota hai. aap sochiye ke aaj ka insaan تو وہی چیز خدا کی Glory کا احساس جو انسان کو پہلے ہوتا تھا وہ آج billion times زیادہ ہوتا ہے۔ آپ سوچیے کہ آج کا انسان ☆
100. 19:37 kitna yani yeh rasool Allah ke rasool Allah hone ka bohat bara proof hai ke kaise aap jaan saken ke aage wala insaan jo hai zyada bare level par Khuda ki marifat ko realize karega. کتنا یعنی یہ رسول اللہ کے رسول اللہ ہونے کا بہت بڑا proof ہے کہ کیسے آپ جان سکیں کہ آگے والا انسان جو ہے زیادہ بڑے level پر خدا کی معرفت کو realize کرے گا۔ ☆
101. 19:51 kaise jaana hai aap ne? aap sochiye chouda so saal pehle jab ke superstition tha duniya mein, jab ke traditional soch thi duniya mein, کیسے جانا ہے آپ نے؟ آپ سوچیے چودہ سو سال پہلے جب کہ superstition تھا دنیا میں، جب کہ traditional سوچ تھی دنیا میں، ☆
102. 20:05 jab kuch bhi nahi pata tha insaan ko astronomy ke bare mein, tab ek insaan aisa bolta hai aur woh theek theek baat ko prove ho jata hai. جب کچھ بھی نہیں پتا تھا انسان کو astronomy کے بارے میں، تب ایک انسان ایسا بولتا ہے اور وہ ٹھیک ٹھیک بات کو prove ہو جاتا ہے۔ ☆
103. 20:21 So it is evidence that he was prophet of God. God ne bataya to aap aisa bolen. So it is evidence that he was prophet of God۔ God نے بتایا تو آپ ایسا بولیں۔ ☆
104. 20:30 yeh hai matlab mun. ab dekhiye aur sochiye. یہ ہے مطلب من۔ اب دیکھیے اور سوچیے۔ ☆
105. 20:43 yeh jo hua yeh ek process ke through hua. ek process. rasool Allah ne kaha tha ke mere aur qayamat ke beech mein main aur qayamat dono sath sath bheje gaye hain. یہ جو ہوا یہ ایک process کے through ہوا۔ ایک process۔ رسول اللہ نے کہا تھا کہ میرے اور قیامت کے بیچ میں میں اور قیامت دونوں ساتھ ساتھ بھیجے گئے ہیں۔ ☆
106. 21:07 ek hadith mein hai ke do ungliyon ka jo jitni distance hai utni distance hai mujh mein aur qayamat mein. ایک حدیث میں ہے کہ دو انگلیوں کا جو جتنی distance ہے اتنی distance ہے مجھ میں اور قیامت میں۔ ☆
107. 21:18 abhi to qayamat nahi aai, aap dekhiye chouda saal ho gaye. ابھی تو قیامت نہیں آئی، آپ دیکھیے چودہ سال ہو گئے۔ ☆
108. 21:24 chouda so saal ho gaye, abhi tak qayamat nahi aai. to is ka matlab kya hai? That was in term of process. چودہ سو سال ہو گئے، ابھی تک قیامت نہیں آئی۔ تو اس کا مطلب کیا ہے؟ That was in term of process۔ ☆
109. 21:37 In term of process. yani process shuru ho gaya. Process shuru ho gaya. rasool Allah ke zamane mein process shuru ho gaya. In term of process۔ یعنی process شروع ہو گیا۔ Process شروع ہو گیا۔ رسول اللہ کے زمانے میں process شروع ہو گیا۔ ☆
110. 21:47 yeh tha matlab is ka. yani ke abhi ho gaya. ek process culmination tha qayamat ka aana. is ko samjhiye aap. یہ تھا مطلب اس کا۔ یعنی کہ ابھی ہو گیا۔ ایک process culmination تھا قیامت کا آنا۔ اس کو سمجھیے آپ۔ ☆
111. 21:57 yahan bhi hamari realization, hamari discovery, hamari marifat billion times zyada ho sakti hai agar aap sach much یہاں بھی ہماری realization، ہماری discovery، ہماری معرفت billion times زیادہ ہو سکتی ہے اگر آپ سچ مچ ☆
112. 22:09 apne aap ko Allah ke raaste par lagayen. dekhen kaise aisa hua ke framework aap ka barh gaya. grehan ke bare mein aap ne itni baat jaan li. اپنے آپ کو اللہ کے راستے پر لگائیں۔ دیکھیں کیسے ایسا ہوا کہ framework آپ کا بڑھ گیا۔ گرہن کے بارے میں آپ نے اتنی بات جان لی۔ ☆
113. 22:22 yeh sab is tarah hua ke hadith mein aata hai ke zameen apne khazane ugal degi. Zameen mein khazana, treasure chupa hua hai. یہ سب اس طرح ہوا کہ حدیث میں آتا ہے کہ زمین اپنے خزانے اگل دے گی۔ زمین میں خزانہ، treasure چھپا ہوا ہے۔ ☆
114. 22:34 Rasool Allah ne farmaya ek treasure, treasure, treasure chupa hua hai. Woh sab bahar nikal aayega. Treasure ka matlab kya tha? رسول اللہ نے فرمایا ایک treasure، treasure، treasure چھپا ہوا ہے۔ وہ سب باہر نکل آئے گا۔ Treasure کا مطلب کیا تھا؟ ☆
115. 22:43 Gold aur silver aur diamond nahi tha. Treasure ka matlab gold aur silver aur diamond nahi tha. Discoveries thi, inventions thi. Gold اور silver اور diamond نہیں تھا۔ Treasure کا مطلب gold اور silver اور diamond نہیں تھا۔ Discoveries تھیں، inventions تھیں۔ ☆
116. 22:55 Woh cheezein hain jis ko hum aaj use karte hain. Chahe chahe woh aeroplane ho, chahe woh car ho, chahe woh steam ship ho, chahe mobile telephone ho ya camera ho. وہ چیزیں ہیں جس کو ہم آج use کرتے ہیں۔ چاہے چاہے وہ aeroplane ہو، چاہے وہ car ہو، چاہے وہ steam ship ہو، چاہے موبائل ٹیلی فون ہو یا کیمرہ ہو۔ ☆
117. 23:09 Jitni cheezein hain woh hain jis ko hum part of civilization mante hain, part of industrial revolution mante hain. Woh sab kya hain? Woh zameen hi mein toh thi, nature mein toh thi. جتنی چیزیں ہیں وہ ہیں جس کو ہم part of civilization مانتے ہیں، part of industrial revolution مانتے ہیں۔ وہ سب کیا ہیں؟ وہ زمین ہی میں تو تھیں، nature میں تو تھیں۔ ☆
118. 23:21 Aasman se toot kar kahin se aayi hain. Nature ko explore kar ke hum ne yeh sab cheezein banayi hain. Sab kuch nature mein tha. آسمان سے توڑ کہیں سے آئی ہیں۔ Nature کو explore کر کے ہم نے یہ سب چیزیں بنائی ہیں۔ سب کچھ nature میں تھا۔ ☆
119. 23:31 Sab kuch. Lekin aisa nahi ke achaanak nikal aao. Achaanak kahin motor car khadi hui mil jaye. سب کچھ۔ لیکن ایسا نہیں کہ اچانک نکل آوے۔ اچانک کہیں موٹر کار کھڑی ہوئی مل جائے۔ ☆
120. 23:43 Allah taala ne ek gradual process rakha hai, gradual process. Sab se pehle jab insaan paida hua toh apni dono paon se chalta tha woh. اللہ تعالیٰ نے ایک gradual process رکھا ہے، gradual process۔ سب سے پہلے جب انسان پیدا ہوا تو اپنی دونوں پاؤں سے چلتا تھا وہ۔ ☆
121. 23:52 That was the beginning of life. Apni dono paon se chalta tha woh. Phir us ne dekha janglon mein ghoda dekha. Ghode ko pakda us ne. That was the beginning of life۔ اپنی دونوں پاؤں سے چلتا تھا وہ۔ پھر اس نے دیکھا جنگل میں گھوڑا دیکھا۔ گھوڑے کو پکڑا اس نے۔ ☆
122. 24:04 Us ko tame kiya. Us ko sudhaya. Us pe sawari karne laga. Ab insaan ghode par baith gaya. Phir us ke baad us ko ek discovery hui ke agar lakri ko boat ki shakal de di jaye ya lohe ko boat ki shakal de di jaye toh pani mein woh teer sakta hai woh. اس کو tame کیا۔ اس کو سدھایا۔ اس پہ سواری کرنے لگا۔ اب انسان گھوڑے پر بیٹھ گیا۔ پھر اس کے بعد اس کو ایک discovery ہوئی کہ اگر لکڑی کو boat کی شکل دے دی جائے یا لوہے کو boat کی شکل دے دی جائے تو پانی میں وہ تیر سکتا ہے وہ۔ ☆
123. 24:26 Pani mein teer sakta hai woh. Toh phir us ne kya kiya ke boat aur ship banaye. Toh phir us ko steam power discover hua. پانی میں تیر سکتا ہے وہ۔ تو پھر اس نے کیا کیا کہ boat اور ship بنائے۔ تو پھر اس کو steam power discover ہوا۔ ☆
124. 24:39 Toh steam power jab ban gayi toh steam ship banne lage. Steam ship se samundaron ko paar karne laga insaan. Aur aage badhi history toh motor car banaya, hawai jahaz banaya. تو steam power جب بن گئی تو steam ship بننے لگے۔ Steam ship سے سمندروں کو پار کرنے لگا انسان۔ اور آگے بڑھی history تو موٹر کار بنایا، ہوائی جہاز بنایا۔ ☆
125. 24:54 Aur billion billion item banaye industrial revolution ke zariye se. Is tarah discoveries huin. Dekhein in discoveries ke do parts the. اور billion billion item بنائے industrial revolution کے ذریعے سے۔ اس طرح discoveries ہوئیں۔ دیکھیں ان discoveries کے دو parts تھے۔ ☆
126. 25:04 Ek tha yeh ke hum ko luxury milti hai, hum ko comfort milta hai life mein. Material goods milte hain, consumer goods milte hain. Ek ek ek aspect yeh tha in discoveries ka. ایک تھا یہ کہ ہم کو luxury ملتی ہے، ہم کو comfort ملتا ہے life میں۔ Material goods ملتے ہیں، consumer goods ملتے ہیں۔ ایک ایک ایک aspect یہ تھا ان discoveries کا۔ ☆
127. 25:16 Yaani material saman milte hain hum ko ek aspect yeh tha. Dusra aspect kisi ka aur tha. Woh kya? Glory of God hum hum ko hum discover karte hain. یعنی material سامان ملتے ہیں ہم کو ایک aspect یہ تھا۔ دوسرا aspect کسی کا اور تھا۔ وہ کیا؟ Glory of God ہم ہم کو ہم discover کرتے ہیں۔ ☆
128. 25:28 Glory of God. Jaise ke ab mein ne aap ko chand, suraj aur zameen ke bare mein bataya ke suraj gahan ke bare mein hum ne science ne jo hamein bataya us se Glory of God ko hum ne rediscover kiya. Glory of God۔ جیسے کہ اب میں نے آپ کو چاند، سورج اور زمین کے بارے میں بتایا کہ سورج گرہن کے بارے میں ہم نے سائنس نے جو ہمیں بتایا اس سے Glory of God کو ہم نے rediscover کیا۔ ☆
129. 25:43 Glory of God ko rediscover kiya. Aise jo baatein science ne nature mein explore ki hain, discover ki hain un ka ek aspect yeh hai ke woh hum ko material comfort dete hain, material saman dete hain, material uplift is se hota hai. Glory of God کو rediscover کیا۔ ایسے جو باتیں سائنس نے nature میں explore کی ہیں، discover کی ہیں ان کا ایک aspect یہ ہے کہ وہ ہم کو material comfort دیتے ہیں، material سامان دیتے ہیں، material uplift اس سے ہوتا ہے۔ ☆
130. 26:01 Dusra aspect yeh hai ke is mein hamein Khuda ke signs milte hain. SIGNS. Khuda ki nishaniyan. Khuda ki Glory. دوسرا aspect یہ ہے کہ اس میں ہمیں خدا کے signs ملتے ہیں۔ SIGNS۔ خدا کی نشانیاں۔ خدا کی Glory۔ ☆
131. 26:11 Khuda ka Khuda ne kitni badi blessing rakhi hai hamari is duniya mein woh sab hum pata karte hain. Is ko hum kehte hain marifat. خدا کا خدا نے کتنی بڑی blessing رکھی ہے ہماری اس دنیا میں وہ سب ہم پتہ کرتے ہیں۔ اس کو ہم کہتے ہیں معرفت۔ ☆
132. 26:22 Ek aspect marifat ka hai. Ek aspect duniyavi saman ka hai. ایک aspect معرفت کا ہے۔ ایک aspect دنیاوی سامان کا ہے۔ ☆
133. 26:30 Toh history mein do dhare chal pade. Ek dhara in logon ka tha jo bas babar, aish, kosh ke alam dobara nahi. تو history میں دو دھارے چل پڑے۔ ایک دھارا ان لوگوں کا تھا جو بس بابر، عیش، کوش کے عالم دوبارہ نہیں۔ ☆
134. 26:39 Right here, right now. In logon ko khoob le le ke istemal karo aur aish karo, aish karo, aish karo. Ek dhara yeh tha. Right here, right now ka dhara. Right here,right now۔ ان لوگوں کو خوب لے لے کے استعمال کرو اور عیش کرو، عیش کرو، عیش کرو۔ ایک دھارا یہ تھا۔ Right here,right now کا دھارا۔ ☆
135. 26:51 Ke khoob comfort aur luxury aur khoob aram o aish is mein zindagi guzaro, paisa kamao aur yeh karo, woh karo. کہ خوب comfort اور luxury اور خوب آرام و عیش اس میں زندگی گزارو، پیسہ کماؤ اور یہ کرو، وہ کرو۔ ☆
136. 27:00 Ek dhara yeh tha. Dusra dhara marifat ka tha. Marifat ka dhara yaani Khuda ki Glory ko discover karne ka dhara. ایک دھارا یہ تھا۔ دوسرا دھارا معرفت کا تھا۔ معرفت کا دھارا یعنی خدا کی Glory کو discover کرنے کا دھارا۔ ☆
137. 27:11 Mein jahan tak samajh paya hoon yeh jo hadith mein aata hai Dajjal aur Mahdi. Dajjal aur Mahdi. Toh Dajjal jo hai isi same process ka, isi same revolution ka jo chala Rasool Allah ke baad jis ko aap civilization keh sakte hain. میں جہاں تک سمجھ پایا ہوں یہ جو حدیث میں آتا ہے دجال اور مہدی۔ دجال اور مہدی۔ تو دجال جو ہے اسی same process کا، اسی same revolution کا جو چلا رسول اللہ کے بعد جس کو آپ civilization کہہ سکتے ہیں۔ ☆
138. 27:33 Civilization. To is ka negative culmination jo tha wo is ko hum dajjal kehte hain. Negative culmination. Civilization۔ تو اس کا negative culmination جو تھا وہ اس کو ہم دجال کہتے ہیں۔ Negative culmination۔ ☆
139. 27:44 Yaani Khuda ne diya cheezein is liye ke Khuda ka shukr karein aap. Lekin aap aur arrogant ho gaye aur nashukri karne lage, sarkashi karne lage. یعنی خدا نے دیا چیزیں اس لیے کہ خدا کا شکر کریں آپ۔ لیکن آپ اور arrogant ہو گئے اور ناشکری کرنے لگے، سرکشی کرنے لگے۔ ☆
140. 27:53 Aur right here, right now ki philosophy nikaal li. To that was negative culmination of that process. اورright here,right now کی philosophy نکال لی۔ تو that was negative culmination of that process۔ ☆
141. 28:03 Yeh hai dajjal. Aur isi ka ek positive culmination bhi tha. Isi ka isi ko mehdi kaha gaya hadith mein. یہ ہے دجال۔ اور اسی کا ایک positive culmination بھی تھا۔ اسی کا اسی کو مہدی کہا گیا حدیث میں۔ ☆
142. 28:15 Is process ka nature ko discover karna, discover kar ke is mein jo khazane hain us ko nikaalna, Khuda ki jo Glory hai us ko daryaft karna, Khuda ka jo jo jo chupa rakha hai us ka pata karna. اس process کا nature کو discover کرنا، discover کر کے اس میں جو خزانے ہیں اس کو نکالنا، خدا کی جو Glory ہے اس کو دریافت کرنا، خدا کا جو جو جو چھپا رکھا ہے اس کا پتہ کرنا۔ ☆
143. 28:34 To is ko sirf worldly sense mein le kar ke sirf aaram o aish mein istemaal karna yeh yeh yeh dajali hai. تو اس کو صرف worldly sense میں لے کر کے صرف آرام و عیش میں استعمال کرنا یہ یہ یہ دجالی ہے۔ ☆
144. 28:43 Is ke bohat saare aspects hain dajali ke. Isi ki ladaiyan karna isi ke liye. Isi duniya ke maqsad ke liye ladaiyan chheirna, violence phailana, hate phailana. اس کے بہت سارے aspects ہیں دجالی کے۔ اسی کی لڑائیاں کرنا اسی کے لیے۔ اسی دنیا کے مقصد کے لیے لڑائیاں چھیڑنا، violence پھیلانا، hate پھیلانا۔ ☆
145. 28:56 Lekin is se Khuda ki marifat lena, Khuda ki Glory is mein discover karna aur Khuda ki tajalli ko paana aur Khuda mein jeene wala banna yeh sab jo hai yeh tha is ka positive culmination aur isi ka isi ko bataya gaya hai hadith mein mehdi. لیکن اس سے خدا کی معرفت لینا، خدا کی Glory اس میں discover کرنا اور خدا کی تجلی کو پانا اور خدا میں جینے والا بننا یہ سب جو ہے یہ تھا اس کا positive culmination اور اسی کا اسی کو بتایا گیا ہے حدیث میں مہدی۔ ☆
146. 29:23 To yeh ek historical process chala ja raha hai par pehle se chala aa raha hai, chala aa raha hai, chala aa raha hai. To is waqt mein jo baat kehna chahta hoon aap ko wo yeh hai ke poori tareekh mein dekhiye aap kuch group ko Khuda ke khaas bande maana gaya hai poori tareekh mein. تو یہ ایک historical process چلا جا رہا ہے پر پہلے سے چلا آ رہا ہے، چلا آ رہا ہے، چلا آ رہا ہے۔ تو اس وقت میں جو بات کہنا چاہتا ہوں آپ کو وہ یہ ہے کہ پوری تاریخ میں دیکھیے آپ کچھ گروپ کو خدا کے خاص بندے مانا گیا ہے پوری تاریخ میں۔ ☆
147. 29:44 Kuch insaanon mein kuch group aise nikle jo Khuda ke khaas bande the yaani selected log the jis par ke especially blessed people the wo. کچھ انسانوں میں کچھ گروپ ایسے نکلے جو خدا کے خاص بندے تھے یعنی selected لوگ تھے جس پر کہ especially blessed people تھے وہ۔ ☆
148. 29:57 Sab se pehla group jo hai wo prophets ka hai. Prophets ka. Ke sab se pehle prophet the Adam phir Nuh phir bohat se prophet aaye ek lakh chobees hazar kaha jata hai ke aaye. سب سے پہلا گروپ جو ہے وہ prophets کا ہے۔ Prophets کا۔ کہ سب سے پہلے prophet تھے آدم پھر نوح پھر بہت سے prophet آئے ایک لاکھ چوبیس ہزار کہا جاتا ہے کہ آئے۔ ☆
149. 30:12 To yeh group jo hai yeh blessed group tha Khuda ka pehla blessed group. Lekin Rasool Allah ke baad nabuwat khatam ho gayi. To ab yeh group to ab hone wala nahi hai. تو یہ گروپ جو ہے یہ blessed گروپ تھا خدا کا پہلا blessed گروپ۔ لیکن رسول اللہ کے بعد نبوت ختم ہو گئی۔ تو اب یہ گروپ تو اب ہونے والا نہیں ہے۔ ☆
150. 30:24 Jo jo ban gaya wo ban gaya. Is ke baad ashaab-e-Rasool ka group hai. Companion of the Prophet of Islam. Un ki tadad bhi batai jati hai ke ek lakh chobees hazar ya ek lakh chalis hazar hai. جو جو بن گیا وہ بن گیا۔ اس کے بعد اصحاب رسول کا گروپ ہے۔ Companion of the Prophet of Islam۔ ان کی تعداد بھی بتائی جاتی ہے کہ ایک لاکھ چوبیس ہزار یا ایک لاکھ چالیس ہزار ہے۔ ☆
151. 30:40 To yeh yeh group jo hai abhi abhi nahi ab nahi banne wala hai. Kyun ke is mein sohbat shart hai. Jinhone Rasool Allah ko ki sohbat uthai Rasool Allah se direct unhone تو یہ یہ گروپ جو ہے ابھی ابھی نہیں اب نہیں بننے والا ہے۔ کیونکہ اس میں صحبت شرط ہے۔ جنہوں نے رسول اللہ کو کی صحبت اٹھائی رسول اللہ سے direct انہوں نے ☆
152. 30:58 direct aap jinhon ne paya aap se direct آپ جنہوں نے پایا آپ سے ☆
153. 31:02 yaani faiz paya یعنی فیض پایا ☆
154. 31:05 to woh the Ashab-e-Rasool yaani Rasool Allah ke companions Rasool Allah ke sohbat yafta تو وہ تھے اصحاب رسول یعنی رسول اللہ کے companions رسول اللہ کے صحبت یافتہ ☆
155. 31:14 to yeh group jo ab nahi تو یہ گروپ جو اب نہیں ☆
156. 31:16 hai banne wala jo banna tha woh ban chuke kyunke rasool Allah ki zindagi hi mein ban sakta ہے بننے والا جو بننا تھا وہ بن چکے کیونکہ رسول اللہ کی زندگی ہی میں بن سکتا ☆
157. 31:22 tha woh rasool Allah ke contemporary ahle iman jo the wahi the bas lekin yeh Khuda ki kitni تھا وہ رسول اللہ کے contemporary اہل ایمان جو تھے وہی تھے بس لیکن یہ خدا کی کتنی ☆
158. 31:29 بڑی رحمت ہے کہ list list جو ہے اس کا ختم نہیں ہوا یعنی یعنی comma نہیں comma بڑی رحمت ہے کہ list list جو ہے اس کا ختم نہیں ہوا یعنی یعنی کاما نہیں کاما ☆
159. 31:33 hi lagaya abhi full stop nahi laga yeh bohat hi important baat hai samjhiye is ko ہی لگایا ابھی فل اسٹاپ نہیں لگا یہ بہت ہی important بات ہے سمجھیے اس کو ☆
160. 31:41 Ke Khuda ke jo special groups hain jo Khuda ke khaas bande hain un ke kai group hain lekin is mein abhi tak full stop chala ja raha hai nahi comma chala ja raha hai full stop nahi lagaya abhi tak کہ خدا کے جو special groups ہیں جو خدا کے خاص بندے ہیں ان کے کئی گروپ ہیں لیکن اس میں ابھی تک فل اسٹاپ چلا جا رہا ہے نہیں کاما چلا جا رہا ہے فل اسٹاپ نہیں لگایا ابھی تک ☆
161. 31:59 Is ke bare mein hum bhi is mein include ho sakte hain is mein ek group dekhiye hadith mein aata hai ikhwaan-e-Rasool jo sahaba ke baad hain ikhwaan-e-Rasool brothers of the prophet yeh group sahaba ke baad ka group hai special group hai wo اس کے بارے میں ہم بھی اس میں include ہو سکتے ہیں اس میں ایک گروپ دیکھیے حدیث میں آتا ہے اخوان رسول جو صحابہ کے بعد ہیں اخوان رسول brothers of the prophet یہ گروپ صحابہ کے بعد کا گروپ ہے special گروپ ہے وہ ☆
162. 32:21 ab jis ko Khuda tofeeq de woh is group mein shamil ho sakta hai ikhwan rasool ke group اب جس کو خدا توفیق دے وہ اس گروپ میں شامل ہو سکتا ہے اخوان رسول کے گروپ ☆
163. 32:27 mein aise ek group ke pesheen koi prediction hadith mein hai jis ko ke jo Cyprus ka safar میں ایسے ایک گروپ کے پیشین کوئی prediction حدیث میں ہے جس کو کہ جو Cyprus کا سفر ☆
164. 32:34 karega Cyprus is is ke bare mein maine tafseel se likha hai risale mein jis ko کرے گا Cyprus اس اس کے بارے میں میں نے تفصیل سے لکھا ہے رسالے میں جس کو ☆
165. 32:41 arabic mein qabrus kehte hain عربک میں قبرص کہتے ہیں ☆
166. 32:46 Cyprus ka safar jahan ke ek ek sahabi Cyprus کا سفر جہاں کے ایک ایک صحابیہ ☆
167. 32:53 Ek sahabi'a ki qabr hai us ko mein ne khud dekha wahan jab mein gaya tha wahan to us Rasool Allah ne is mein bataya ke ek group sa is sahabi'a ek group sahaba ka jayega wahan jis mein yeh shamil hongi yeh ایک صحابیہ کی قبر ہے اس کو میں نے خود دیکھا وہاں جب میں گیا تھا وہاں تو اس رسول اللہ نے اس میں بتایا کہ ایک گروپ سا اس صحابیہ ایک گروپ صحابہ کا جائے گا وہاں جس میں یہ شامل ہوں گی یہ ☆
168. 33:11 Aur un ki wahan qabr bani hai abhi bhi wo qabr maujood hai wahan pe lekin ek doosra group baad ko jayega un ke baad to yeh is group ka is group ka bhi yaani is group mein shamil hona bhi aap ke liye ek ek gaaye ek ek hopeful wo hai possibility اور ان کی وہاں قبر بنی ہے ابھی بھی وہ قبر موجود ہے وہاں پہ لیکن ایک دوسرا گروپ بعد کو جائے گا ان کے بعد تو یہ اس گروپ کا اس گروپ کا بھی یعنی اس گروپ میں شامل ہونا بھی آپ کے لیے ایک ایک گائے ایک ایک hopeful وہ ہے possibility ☆
169. 33:35 to rasool Allah ke baad peghambar ke baad sahaba the sahaba ke baad ikhwan rasool hain is ke تو رسول اللہ کے بعد پیغمبر کے بعد صحابہ تھے صحابہ کے بعد اخوان رسول ہیں اس کے ☆
170. 33:42 baad woh group jo Cyprus jayega woh hai phir بعد وہ گروپ جو Cyprus جائے گا وہ ہے پھر ☆
171. 33:47 phir aur bhi group hain bohat hi zabardast hadithon mein aaya hai woh main batana chahta hoon aap پھر اور بھی گروپ ہیں بہت ہی زبردست حدیثوں میں آیا ہے وہ میں بتانا چاہتا ہوں آپ ☆
172. 33:53 کو یعنی ابھی بھی full stop نہیں لگایا ابھی ابھی کام بھی چل رہا ہے کو یعنی ابھی بھی فل اسٹاپ نہیں لگایا ابھی ابھی کام بھی چل رہا ہے ☆
173. 34:00 to woh group jo kya hai is ko samjhiye aap تو وہ گروپ جو کیا ہے اس کو سمجھیے آپ ☆
174. 34:07 jo shayad sab se sab se zyada blessed group hai جو شاید سب سے سب سے زیادہ blessed گروپ ہے ☆
175. 34:12 sab se zyada blessed group hai سب سے زیادہ blessed گروپ ہے ☆
176. 34:15 kyunke is group ke bare mein hadith mein aata hai ke khud Khawand jalal Khuda yani khud Allah کیونکہ اس گروپ کے بارے میں حدیث میں آتا ہے کہ خود خداوند جلال خدا یعنی خود اللہ ☆
177. 34:22 تعالیٰ اس پر فخر کرے گا He Himself will show تعالیٰ اس پر فخر کرے گا He Himself will will show ☆
178. 34:30 pride He He Himself will take these group as His as His pride pride He He Himself will take these group as His as His pride ☆
179. 34:39 to is ko main arz karna chahta hoon aap ko dekhiye Quran mein تو اس کو میں عرض کرنا چاہتا ہوں آپ کو دیکھیے قرآن میں ☆
180. 34:44 Quran mein surah baqarah mein قرآن میں سورہ بقرہ میں ☆
181. 34:58 Quran mein surah baqarah jo chapter number two hai قرآن میں سورہ بقرہ جو چیپٹر نمبر ٹو ہے ☆
182. 35:03 is mein bataya gaya hai ke Allah taala ne Adam ko paida kiya yani first man اس میں بتایا گیا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے آدم کو پیدا کیا یعنی فرسٹ مین ☆
183. 35:14 to Khuda ne angel se kaha ke تو خدا نے اینجل سے کہا کہ ☆
184. 35:17 main insan ko میں انسان کو ☆
185. 35:20 zameen par basane wala hoon I am going to settle man on this earth زمین پر بسانے والا ہوں I am going to settle man on this earth ☆
186. 35:29 Is ko hum goya is zameen ka charge denge kehna chahiye 'Inni ja'al fil ardi khaleefah' yahan khaleefah ka matlab hai ke zameen ka un ka incharge bana kar ke azaad azaadi ke sath ek rehne ka mauqa dena to farishton ne kaha ke 'Ataj'alu fiha man yusidu fiha fiha' ke kya aap aise اس کو ہم گویا اس زمین کا چارج دیں گے کہنا چاہیے انی جعل فی الارض خلیفہ یہاں خلیفہ کا مطلب ہے کہ زمین کا ان کا انچارج بنا کر کے آزاد آزادی کے ساتھ ایک رہنے کا موقع دینا تو فرشتوں نے کہا کہ اتجل فیہا من یسد فیہا فیہا کہ کیا آپ ایسے ☆
187. 35:57 Ko zameen کو زمین ☆