Paradise as a Goal April 26, 2015

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:21 bismillah-hir-rehman-nir-rahim, بسم اللہ الرحمن الرحیم، ☆
2. 0:24 wasallallahu ala nabiyyil karim. وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
3. 0:29 rab-bish-rah-li sadri, رب اشرح لی صدری، ☆
4. 0:32 wa yassir-li amri, ویسر لی امری، ☆
5. 0:35 wahl-ul-uq-datam-min-lisani واحل العقدۃ من لسانی ☆
6. 0:38 yaf-qahu qawli. 26 April یفقہ قولی۔ 26 اپریل ☆
7. 0:44 2015. Aap ko maloom hai ke kal ek 2015۔ آپ کو معلوم ہے کہ کل ایک ☆
8. 0:55 earthquake aaya tha jis ke jhatke dilli bhi mehsoos kiye gaye. ارتھ کوئیک آیا تھا جس کے جھٹکے دلی بھی محسوس کیے گئے۔ ☆
9. 1:02 is ka epicenter jo tha woh Nepal tha, اس کا ایپی سینٹر جو تھا وہ نیپال تھا، ☆
10. 1:09 to Nepal mein kafi tabahi hui, تو نیپال میں کافی تباہی ہوئی، ☆
11. 1:14 aur india ke bhi baaz ilaqon mein kaafi tabahi hui, اور انڈیا کے بھی بعض علاقوں میں کافی تباہی ہوئی، ☆
12. 1:23 jaise upi mein, bihar mein. جیسے یوپیہ میں، بہار میں۔ ☆
13. 1:27 to aaj jo news aayi hai akhbarat mein, تو آج جو نیوز آئی ہے اخبارات میں، ☆
14. 1:34 to is ki unhon ne yeh title lagaya hai: "ihmaliyin, تو اس کی انہوں نے یہ ٹائٹل لگایا ہے: "اہمالیین، ☆
15. 1:42 ihmaliyin tragedy". ihmaliyin tragedy. اہمالین ٹریجڈی"۔ اہمالیین ٹریجڈی۔ ☆
16. 1:48 is ko maine parha اس کو میں نے پڑھا ☆
17. 1:50 to mere mind mein aaya ke تو میرے مائنڈ میں آیا کہ ☆
18. 1:54 agar mujh ko title banana ho to shayad main kahoon ga: "ihmaliyin, اگر مجھ کو ٹائٹل بنانا ہو تو شاید میں کہوں گا: "اہمالیین، ☆
19. 2:01 ihmaliyin warning". ihmaliyin warning. اہمالیین وارننگ"۔ اہمالیین وارننگ۔ ☆
20. 2:06 kyun ke dekhiye, earthquake ya is tarah ki aur jo کیونکہ دیکھیے، ارتھ کوئیک یا اس طرح کی اور جو ☆
21. 2:12 afaten aati hain, woh direct آفتیں آتی ہیں، وہ ڈائریکٹ ☆
22. 2:17 khuda ki taraf se hoti hain. خدا کی طرف سے ہوتی ہیں۔ ☆
23. 2:20 to khuda ki taraf se yeh warning hai, تو خدا کی طرف سے یہ وارننگ ہے، ☆
24. 2:24 nepal ke liye nahi, sari dunya ke liye. نیپال کے لیے نہیں، ساری دنیا کے لیے۔ ☆
25. 2:29 is muamle mein nepal to goya ek point of reference ban gaya, magar haqeeqat mein yeh sari dunya اس معاملے میں نیپال تو گویا ایک پوائنٹ آف ریفرنس بن گیا، مگر حقیقت میں یہ ساری دنیا ☆
26. 2:35 ke liye warning hai. کے لیے وارننگ ہے۔ ☆
27. 2:39 phir maine socha ke warning kis baat ki? پھر میں نے سوچا کہ وارننگ کس بات کی؟ ☆
28. 2:43 warning kis baat ki? وارننگ کس بات کی؟ ☆
29. 2:48 to maine socha ke aaj agar aap dunya ka survey karen, logon ka, تو میں نے سوچا کہ آج اگر آپ دنیا کا سروے کریں، لوگوں کا، ☆
30. 2:55 to aap paayen ge ke har aadmi, har aadmi تو آپ پائیں گے کہ ہر آدمی، ہر آدمی ☆
31. 2:59 ka ek hi religion hai, woh hai professionalism, کا ایک ہی ریلیجن ہے، وہ ہے پروفیشنلزم، ☆
32. 3:03 pesa kamana. koi job mein hai, koi business mein hai, پیسہ کمانا۔ کوئی جاب میں ہے، کوئی بزنس میں ہے، ☆
33. 3:11 koi aur kisi profession mein hai. کوئی اور کسی پروفیشن میں ہے۔ ☆
34. 3:14 yahi hai. jab ek aadmi, jab ek bachcha paida hota hai kisi ghar mein, یہی ہے۔ جب ایک آدمی، جب ایک بچہ پیدا ہوتا ہے کسی گھر میں، ☆
35. 3:22 to us ke maa baap paida hote hi yeh sochte hain ke us ko kis profession ke liye تو اس کے ماں باپ پیدا ہوتے ہی یہ سوچتے ہیں کہ اس کو کس پروفیشن کے لیے ☆
36. 3:29 trend karna chahiye? engineering ke liye, doctor ke liye, kis ke liye? ٹرینڈ کرنا چاہیے؟ انجینئرنگ کے لیے، ڈاکٹر کے لیے، کس کے لیے؟ ☆
37. 3:35 to isi ke lehaz se is ki education hoti hai, is ko trend kiya jata hai. تو اسی کے لحاظ سے اس کی ایجوکیشن ہوتی ہے، اس کو ٹرینڈ کیا جاتا ہے۔ ☆
38. 3:40 kal logon ke liye, logon ke samne sirf ek hi goal hai: کل لوگوں کے لیے، لوگوں کے سامنے صرف ایک ہی گول ہے: ☆
39. 3:46 yeh dunya jahan wo paida hue hain, yahan wo ek achi position hasil kar len, bas. یہ دنیا جہاں وہ پیدا ہوئے ہیں، یہاں وہ ایک اچھی پوزیشن حاصل کر لیں، بس۔ ☆
40. 3:54 materialist sense mein. مٹیریلسٹ سینس میں۔ ☆
41. 3:57 to main sochta hoon ke is ke khilaf yeh warning hai. تو میں سوچتا ہوں کہ اس کے خلاف یہ وارننگ ہے۔ ☆
42. 4:00 kyun ke jab aisa hota hai کیونکہ جب ایسا ہوتا ہے ☆
43. 4:03 to kya hota hai? تو کیا ہوتا ہے؟ ☆
44. 4:05 logon ne apni jo dunya banai hai, jo apne maal khare kiye hain, لوگوں نے اپنی جو دنیا بنائی ہے، جو اپنے مال کھڑے کیے ہیں، ☆
45. 4:11 is par pehli zad parti hai. اس پر پہلی زد پڑتی ہے۔ ☆
46. 4:14 wo gir padte hain, wo tabaah hote hain, is mein insan bhi is ki zad mein aa jate وہ گر پڑتے ہیں، وہ تباہ ہوتے ہیں، اس میں انسان بھی اس کی زد میں آ جاتے ☆
47. 4:20 hain. to is par sochte hue maine kaha ہیں۔ تو اس پر سوچتے ہوئے میں نے کہا ☆
48. 4:28 ke yeh waqiat hote hain is tarah ke taake insan ki ghaflat ko toda jaye. کہ یہ واقعات ہوتے ہیں اس طرح کے تاکہ انسان کی غفلت کو توڑا جائے۔ ☆
49. 4:36 insan ki ghaflat ko toda jaye. انسان کی غفلت کو توڑا جائے۔ ☆
50. 4:40 ke jis dunya ko tum samajhte ho ke yeh dunya ko banana yahi mera sole purpose hai, wo کہ جس دنیا کو تم سمجھتے ہو کہ یہ دنیا کو بنانا یہی میرا سول پرپس ہے، وہ ☆
51. 4:46 dunya kitni kamzor hai. دنیا کتنی کمزور ہے۔ ☆
52. 4:49 zalzale ka ek jhatka is ko tod deta hai. زلزلے کا ایک جھٹکا اس کو توڑ دیتا ہے۔ ☆
53. 4:52 is tarah ke waqiat jo hote hain, chahe flood ho, chahe earthquake ho, ya aandhi ho, اس طرح کے واقعات جو ہوتے ہیں، چاہے فلڈ ہو، چاہے ارتھ کوئیک ہو، یا آندھی ہو، ☆
54. 4:58 yeh warning hote hain, warning. یہ وارننگ ہوتے ہیں، وارننگ۔ ☆
55. 5:00 yeh koi kisi par azab nahi hota. یہ کوئی کسی پر عذاب نہیں ہوتا۔ ☆
56. 5:03 yeh sochna ke falan par azab aaya, yeh galat hai. یہ سوچنا کہ فلاں پر عذاب آیا، یہ غلط ہے۔ ☆
57. 5:06 yeh warning hote hain. یہ وارننگ ہوتے ہیں۔ ☆
58. 5:09 yeh sochne ke liye ke یہ سوچنے کے لیے کہ ☆
59. 5:12 yeh jis ko hum samajh rakha hai, yani goal, wo goal nahi ho sakta. یہ جس کو ہم سمجھ رکھا ہے، یعنی گول، وہ گول نہیں ہو سکتا۔ ☆
60. 5:19 jis ko maine goal bana rakha hai, wo goal nahi ho sakta. جس کو میں نے گول بنا رکھا ہے، وہ گول نہیں ہو سکتا۔ ☆
61. 5:22 phir gol kya hai? پھر گول کیا ہے؟ ☆
62. 5:26 jab yeh mind mein sawal aaye ga to aadmi kya kare ga? study kare ga, woh soche ga, جب یہ مائنڈ میں سوال آئے گا تو آدمی کیا کرے گا؟ اسٹڈی کرے گا، وہ سوچے گا، ☆
63. 5:36 woh reflect kare ga, وہ ریفلیکٹ کرے گا، ☆
64. 5:41 yahan tak ke woh pohnch jaye ga is یہاں تک کہ وہ پہنچ جائے گا اس ☆
65. 5:45 nazariye tak jis ko hum akhirat kehte hain. نظریے تک جس کو ہم آخرت کہتے ہیں۔ ☆
66. 5:49 to akhirat oriented jo nazariya hai, jo ideology hai, us ke lehaz se تو آخرت اورینٹڈ جو نظریہ ہے، جو آئیڈیالوجی ہے، اس کے لحاظ سے ☆
67. 5:58 har insaan ka ek hi goal hona chahiye. ہر انسان کا ایک ہی گول ہونا چاہیے۔ ☆
68. 6:02 woh hai apne aap ko وہ ہے اپنے آپ کو ☆
69. 6:05 jannati personality banana apne andar. جنتی پرسنالٹی بنانا اپنے اندر۔ ☆
70. 6:11 kyun ke maut ke baad jo کیونکہ موت کے بعد جو ☆
71. 6:14 insaan ka ke liye jo hone wala hai, woh yahi ke woh jannat ke liye deserve karta hai انسان کا کے لیے جو ہونے والا ہے، وہ یہی کہ وہ جنت کے لیے ڈیزرو کرتا ہے ☆
72. 6:20 ya nahi? agar woh jannat ke liye deserve karta hai to jannat mein jaye ga woh. یا نہیں؟ اگر وہ جنت کے لیے ڈیزرو کرتا ہے تو جنت میں جائے گا وہ۔ ☆
73. 6:25 nahi to woh kisi universal determinant, koi universal determinant daal diya jaye ga. نہیں تو وہ کسی یونیورسل ڈیٹرمننٹ، کوئی یونیورسل ڈیٹرمننٹ ڈال دیا جائے گا۔ ☆
74. 6:37 phir mein ne socha ke yeh yeh concept hi bilkul khatam hai. پھر میں نے سوچا کہ یہ یہ کانسیپٹ ہی بالکل ختم ہے۔ ☆
75. 6:41 mazhabi logon mein bhi. مذہبی لوگوں میں بھی۔ ☆
76. 6:45 mazhabi logon ke bhi khatam hai. مذہبی لوگوں کے بھی ختم ہے۔ ☆
77. 6:47 jaise mazhabi logon ke baray mein mein ne socha to woh kuch ritual samajh rakha unhon ne ke جیسے مذہبی لوگوں کے بارے میں میں نے سوچا تو وہ کچھ ریچول سمجھ رکھا انہوں نے کہ ☆
78. 6:53 yeh ritual karte raho to phir jannat, jannat mil jaye gi tum ko. یہ ریچول کرتے رہو تو پھر جنت، جنت مل جائے گی تم کو۔ ☆
79. 6:58 yeh jannat mein aap ki personality mein koi taluq nahi hai. یہ جنت میں آپ کی پرسنالٹی میں کوئی تعلق نہیں ہے۔ ☆
80. 7:02 kuch rituals karo aur jannat mil jaye gi. کچھ ریچولز کرو اور جنت مل جائے گی۔ ☆
81. 7:06 jaise ek baar mein park mein tha, wahan koi musalman aaye, kuch us mein kuch nojawan bhi thay, جیسے ایک بار میں پارک میں تھا، وہاں کوئی مسلمان آئے، کچھ اس میں کچھ نوجوان بھی تھے، ☆
82. 7:16 to woh lagay left side pe chalne. تو وہ لگے لیفٹ سائیڈ پہ چلنے۔ ☆
83. 7:19 kyun ke road par woh aadat hai un ko left mein, keep left ke usool par chalne. کیونکہ روڈ پر وہ عادت ہے ان کو لیفٹ میں، کیپ لیفٹ کے اصول پر چلنے۔ ☆
84. 7:26 to ek shakhs jo topi wala tha aur daari wala tha, us ne kya kaha? تو ایک شخص جو ٹوپی والا تھا اور داڑھی والا تھا، اس نے کیا کہا؟ ☆
85. 7:32 ultay ultay haath kahan ja rahe ho? ultay haath kahan ja rahe ho? kya tum ko jannat milne الٹے الٹے ہاتھ کہاں جا رہے ہو؟ الٹے ہاتھ کہاں جا رہے ہو؟ کیا تم کو جنت ملنے ☆
86. 7:37 ja rahe ho? seedhe haath chalo, seedhe haath chalne mein jannat mile gi. جا رہے ہو؟ سیدھے ہاتھ چلو، سیدھے ہاتھ چلنے میں جنت ملے گی۔ ☆
87. 7:42 kya is ke nazdeek jannat hasil karne ka tareeqa yeh hai ke aadmi کیا اس کے نزدیک جنت حاصل کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ آدمی ☆
88. 7:48 dayein haath mein chale, bayein haath mein na chale? isi tarah ki kuch cheezein hain, ritual type ki. دائیں ہاتھ میں چلے، بائیں ہاتھ میں نہ چلے؟ اسی طرح کی کچھ چیزیں ہیں، ریچول ٹائپ کی۔ ☆
89. 7:53 hata ke ibadat ko bhi logon ne ritual bana diya hai. حتیٰ کہ عبادت کو بھی لوگوں نے ریچول بنا دیا ہے۔ ☆
90. 7:57 form of set of ritual. فارم آف سیٹ آف ریچول۔ ☆
91. 8:00 ek form hai, kuch rituals hain. ایک فارم ہے، کچھ ریچولز ہیں۔ ☆
92. 8:03 ek dress hai, ek identity hai ke aisi topi ho, aisa kapra ho to bas is se jannat ایک ڈریس ہے، ایک آئیڈنٹی ہے کہ ایسی ٹوپی ہو، ایسا کپڑا ہو تو بس اس سے جنت ☆
93. 8:10 pakki ho jaye gi. پکی ہو جائے گی۔ ☆
94. 8:15 تو میں سمجھتا ہوں کہ جو materialists ہیں وہ بھی بے خبر ہیں تو میں سمجھتا ہوں کہ جو مٹیریلسٹ ہیں وہ بھی بے خبر ہیں ☆
95. 8:20 ke sahi goal kya hona chahiye. کہ صحیح گول کیا ہونا چاہیے۔ ☆
96. 8:23 اور جو so-called مذہبی ہیں وہ بھی نہیں جانتے کہ goal ہمارا کیا ہے۔ اور جو سو کالڈ مذہبی ہیں وہ بھی نہیں جانتے کہ گول ہمارا کیا ہے۔ ☆
97. 8:28 kuch ritual le rakha unhon ne, samajhte hain kisi mawraai kamyabi hai. کچھ ریچول لے رکھا انہوں نے، سمجھتے ہیں کسی ماورائی کامیابی ہے۔ ☆
98. 8:31 dekhiye, quran mein bataya gaya hai ke zalik jaza o muntaha. دیکھیے، قرآن میں بتایا گیا ہے کہ ذالک جزا و منتہی۔ ☆
99. 8:36 jo apna tazkiya kare ga is ke liye jannat hai. جو اپنا تزکیہ کرے گا اس کے لیے جنت ہے۔ ☆
100. 8:42 tazkiya ke maani kya hain? تزکیہ کے معنی کیا ہیں؟ ☆
101. 8:46 yani taameer shakhsiat. یعنی تعمیر شخصیت۔ ☆
102. 8:50 personality ko banana, پرسنالٹی کو بنانا، ☆
103. 8:53 apni personality ko banana. اپنی پرسنالٹی کو بنانا۔ ☆
104. 8:57 to is dunya mein jo zindagi hum guzarte hain تو اس دنیا میں جو زندگی ہم گزارتے ہیں ☆
105. 9:04 is mein tarah tarah ke tajribay hotay hain. اس میں طرح طرح کے تجربے ہوتے ہیں۔ ☆
106. 9:08 ان سب کے بیچ میں ہمیں کیا کرنا ہے؟ اپنا personality development کا کام کرتے رہنا ہے، کرتے ان سب کے بیچ میں ہمیں کیا کرنا ہے؟ اپنا پرسنالٹی ڈیولپمنٹ کا کام کرتے رہنا ہے، کرتے ☆
107. 9:15 rehna hai, karte rehna hai. رہنا ہے، کرتے رہنا ہے۔ ☆
108. 9:18 jaise ke mein ek misaal deta hoon. جیسے کہ میں ایک مثال دیتا ہوں۔ ☆
109. 9:22 میں کل بیٹھا ہوا تھا اپنے گھر کے جس کو میں کہتا ہوں spiritual corner. میں کل بیٹھا ہوا تھا اپنے گھر کے جس کو میں کہتا ہوں اسپیریچول کارنر۔ ☆
110. 9:30 to oopar se ek patti aa ke giri. تو اوپر سے ایک پتی آ کے گری۔ ☆
111. 9:34 patti. aaj kal pattiyan bohat gir rahi hain idhar udhar. پتی۔ آج کل پتیاں بہت گر رہی ہیں ادھر ادھر۔ ☆
112. 9:39 to mein ne apne haath mein le liya us ko. تو میں نے اپنے ہاتھ میں لے لیا اس کو۔ ☆
113. 9:42 to mujhe bohat hi khoobsurat maloom hui. تو مجھے بہت ہی خوبصورت معلوم ہوئی۔ ☆
114. 9:44 to der tak mein us ko dekhta raha. تو دیر تک میں اس کو دیکھتا رہا۔ ☆
115. 9:48 phir mein ne socha ke kya mein aisi ek patti bana sakta hoon? پھر میں نے سوچا کہ کیا میں ایسی ایک پتی بنا سکتا ہوں؟ ☆
116. 9:56 kya mein aisi ek patti bana sakta hoon? کیا میں ایسی ایک پتی بنا سکتا ہوں؟ ☆
117. 10:00 to jawab mila ke nahin. تو جواب ملا کہ نہیں۔ ☆
118. 10:02 kya doosra koi insaan bana sakta hai? kya koi factory bana sakti hai? کیا دوسرا کوئی انسان بنا سکتا ہے؟ کیا کوئی فیکٹری بنا سکتی ہے؟ ☆
119. 10:08 koi technology bana sakti hai? jawab mila ke nahin. کوئی ٹیکنالوجی بنا سکتی ہے؟ جواب ملا کہ نہیں۔ ☆
120. 10:12 تو اس طرح ایک چھوٹا سا واقعہ تھا لیکن اس سے میں نے discover کیا تو اس طرح ایک چھوٹا سا واقعہ تھا لیکن اس سے میں نے ڈسکور کیا ☆
121. 10:18 creator ko ke main ne yeh banaya to kis ne banaya? Woh creator hai. کریٹر کو کہ میں نے یہ بنایا تو کس نے بنایا؟ وہ کریٹر ہے۔ ☆
122. 10:26 to is tarah se rozana jo waqiat hote hain تو اس طرح سے روزانہ جو واقعات ہوتے ہیں ☆
123. 10:31 is mein aap اس میں آپ ☆
124. 10:34 sachai ko discover karte rahen. سچائی کو ڈسکور کرتے رہیں۔ ☆
125. 10:36 اس سے آپ کو سپرٹ، سپرچوئل فوڈ ملے گی۔ اس سے آپ کو اسپیریٹ، اسپیریچول فوڈ ملے گی۔ ☆
126. 10:40 اس سے آپ کا intellectual development ہوگا۔ اس سے آپ کا انٹلیکچول ڈیولپمنٹ ہوگا۔ ☆
127. 10:43 is tarah aap ki personality banti rahe gi, banti rahe gi, banti rahe gi. اس طرح آپ کی پرسنالٹی بنتی رہے گی، بنتی رہے گی، بنتی رہے گی۔ ☆
128. 10:48 isi ko kaha gaya hai madqa shakhsiyat. اسی کو کہا گیا ہے مدقہ شخصیت۔ ☆
129. 10:52 madqa shakhsiyat yaani woh shakhsiyat jis ka tazkiya hua ho. مدقہ شخصیت یعنی وہ شخصیت جس کا تزکیہ ہوا ہو۔ ☆
130. 10:57 purified personality. to is tarah ke jo waqiat hote hain پریفارڈ پرسنالٹی۔ تو اس طرح کے جو واقعات ہوتے ہیں ☆
131. 11:06 jis ko chahe toofan ho, chahe flood ho, chahe earthquake ho, ya aur koi cheez ho, woh جس کو چاہے طوفان ہو، چاہے فلڈ ہو، چاہے ارتھ کوئیک ہو، یا اور کوئی چیز ہو، وہ ☆
132. 11:14 warning hote hain is baat ke liye ke tum kya kar rahe ho insaan? aey insaan, to kya وارننگ ہوتے ہیں اس بات کے لیے کہ تم کیا کر رہے ہو انسان؟ اے انسان، تو کیا ☆
133. 11:18 kar raha hai? کر رہا ہے؟ ☆
134. 11:20 kis cheez ko tum ne apna goal bana rakha hai? کس چیز کو تم نے اپنا گول بنا رکھا ہے؟ ☆
135. 11:24 goal to akhirat hai, goal to paradise hai, goal to apni personality ka development hai. گول تو آخرت ہے، گول تو پیراڈائز ہے، گول تو اپنی پرسنالٹی کا ڈیولپمنٹ ہے۔ ☆
136. 11:31 is ki warning, is ko kehte hain tanbih اس کی وارننگ، اس کو کہتے ہیں تنبیہ ☆
137. 11:37 ya intabah. lekin koi is tarah ke waqiat ko is mani mein nahin leta. یا انتباہ۔ لیکن کوئی اس طرح کے واقعات کو اس معنی میں نہیں لیتا۔ ☆
138. 11:45 kuch log to kehte hain ke natural, کچھ لوگ تو کہتے ہیں کہ نیچرل، ☆
139. 11:49 natural calamity ka maamla yeh hai. نیچرل کلائمٹی کا معاملہ یہ ہے۔ ☆
140. 11:54 kuch log jo mazhabi hain woh samajhte hain ke jahan jahan waqia hua hai samajhte hain ke is کچھ لوگ جو مذہبی ہیں وہ سمجھتے ہیں کہ جہاں جہاں واقعہ ہوا ہے سمجھتے ہیں کہ اس ☆
141. 11:58 par azab aaya hai. پہ عذاب آیا ہے۔ ☆
142. 12:00 donon baaten galat hain. دونوں باتیں غلط ہیں۔ ☆
143. 12:04 woh natural calamity ki baat nahin hai, woh natural warning ki baat hai. وہ نیچرل کلائمٹی کی بات نہیں ہے، وہ نیچرل وارننگ کی بات ہے۔ ☆
144. 12:10 aur jahan par woh aaya hai woh sirf aik point of reference hai. اور جہاں پر وہ آیا ہے وہ صرف ایک پوائنٹ آف ریفرنس ہے۔ ☆
145. 12:16 aisa nahi ke is par azab aaya ho. ایسا نہیں کہ اس پر عذاب آیا ہو۔ ☆
146. 12:18 dekhiye, azab ho ya sawab ho, dono akhirat mein milne walay hain. دیکھیے، عذاب ہو یا ثواب ہو، دونوں آخرت میں ملنے والے ہیں۔ ☆
147. 12:24 dunya mein nahi. دنیا میں نہیں۔ ☆
148. 12:27 dunya mein na azab hai na sawab hai. دنیا میں نہ عذاب ہے نہ ثواب ہے۔ ☆
149. 12:31 dunya mein warning hai, دنیا میں وارننگ ہے، ☆
150. 12:34 intebah hai. to mazhabi log is ko samajhte hain ke jahan aaya hai is ke upar azab aaya انتباہ ہے۔ تو مذہبی لوگ اس کو سمجھتے ہیں کہ جہاں آیا ہے اس کے اوپر عذاب آیا ☆
151. 12:41 hai. yeh bhi galat hai. ہے۔ یہ بھی غلط ہے۔ ☆
152. 12:44 aur jo ghair mazhabi log hain is ko samajhte hain ke اور جو غیر مذہبی لوگ ہیں اس کو سمجھتے ہیں کہ ☆
153. 12:49 yeh natural aafat hai. یہ نیچرل افت ہے۔ ☆
154. 12:54 woh bhi galat hai. وہ بھی غلط ہے۔ ☆
155. 12:57 dekhiye, is dunya ko aik hasti chala rahi hai. دیکھیے، اس دنیا کو ایک ہستی چلا رہی ہے۔ ☆
156. 13:02 aisa nahi ke khud hi khud dunya chali ja rahi hai. ایسا نہیں کہ خود ہی خود دنیا چلی جا رہی ہے۔ ☆
157. 13:06 itni bari dunya ab khud hi khud kaise chalegi? اتنی بڑی دنیا اب خود ہی خود کیسے چلے گی؟ ☆
158. 13:10 jaise galaxy hai, galaxy mein billion billion sitare hain aur sab move kar rahe hain aur takrao nahi جیسے گلیکسی ہے، گلیکسی میں بلین بلین ستارے ہیں اور سب موو کر رہے ہیں اور ٹکراؤ نہیں ☆
159. 13:15 hota. to agar koi chalane wala na ho, koi manage karne wala na ho, koi control karne wala ہوتا۔ تو اگر کوئی چلانے والا نہ ہو، کوئی مینج کرنے والا نہ ہو، کوئی کنٹرول کرنے والا ☆
160. 13:23 na ho to zaroor takrao hoga, zaroor takrao hoga. نہ ہو تو ضرور ٹکراؤ ہوگا، ضرور ٹکراؤ ہوگا۔ ☆
161. 13:29 aisi har cheez, har cheez ko aap dekhiye, kisi bhi cheez ko. ایسی ہر چیز، ہر چیز کو آپ دیکھیے، کسی بھی چیز کو۔ ☆
162. 13:34 ajeeb ghareeb is ke andar funkari hogi, ajeeb ghareeb is ke andar design hogi. عجیب غریب اس کے اندر فنکاری ہوگی، عجیب غریب اس کے اندر ڈیزائن ہوگی۔ ☆
163. 13:39 to kaise woh aisa ho gaya? تو کیسے وہ ایسا ہو گیا؟ ☆
164. 13:43 kaise aisa ho gaya? کیسے ایسا ہو گیا؟ ☆
165. 13:46 to har cheez mein aap daryaft karte hain Khuda ko. تو ہر چیز میں آپ دریافت کرتے ہیں خدا کو۔ ☆
166. 13:50 phir aur sochte hain to har cheez mein aap daryaft karte hain jannat ko. پھر اور سوچتے ہیں تو ہر چیز میں آپ دریافت کرتے ہیں جنت کو۔ ☆
167. 13:54 phir aur sochte hain to har cheez mein aap ko aik food milta hai, food jis se aap پھر اور سوچتے ہیں تو ہر چیز میں آپ کو ایک فوڈ ملتا ہے، فوڈ جس سے آپ ☆
168. 13:59 apni personality ko develop karte hain. اپنی پرسنالٹی کو ڈیولپ کرتے ہیں۔ ☆
169. 14:04 yeh hai zindagi ka sahi role. یہ ہے زندگی کا صحیح رول۔ ☆
170. 14:09 yeh hai zindagi ka sahi role. یہ ہے زندگی کا صحیح رول۔ ☆
171. 14:13 magar jo kitaben likhi gayi hain khuda aur jannat par woh bhi sahi direction mein, مگر جو کتابیں لکھی گئی ہیں خدا اور جنت پر وہ بھی صحیح ڈائریکشن میں، ☆
172. 14:21 sahi direction nahi deti. صحیح ڈائریکشن نہیں دیتی۔ ☆
173. 14:23 misalan khuda par kitaben hain to woh kya hai? khuda ka didar karo, yeh karo, woh karo to مثلاً خدا پر کتابیں ہیں تو وہ کیا ہے؟ خدا کا دیدار کرو، یہ کرو، وہ کرو تو ☆
174. 14:30 khuda ka didar ho jayega. خدا کا دیدار ہو جائے گا۔ ☆
175. 14:33 yeh bhi galat hai kyunke khuda ka didar is dunya mein hone wala nahi hai. یہ بھی غلط ہے کیونکہ خدا کا دیدار اس دنیا میں ہونے والا نہیں ہے۔ ☆
176. 14:38 khuda ka didar is dunya mein hone wala nahi hai. خدا کا دیدار اس دنیا میں ہونے والا نہیں ہے۔ ☆
177. 14:41 to jo log yeh samajhte hain ke aisa karo, waisa karo to khuda ka didar ho jayega. تو جو لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ ایسا کرو، ویسا کرو تو خدا کا دیدار ہو جائے گا۔ ☆
178. 14:47 they are living in falsehood. دے آر لیونگ ان فالس ہڈ۔ ☆
179. 14:52 reality mein nahi jeete, woh falsehood mein jeete hain. ریلیٹی میں نہیں جیتے، وہ فالس ہڈ میں جیتے ہیں۔ ☆
180. 14:56 aise kuch log hain woh bas ek ritual ke taur par khuda ko mante hain. ایسے کچھ لوگ ہیں وہ بس ایک ریچول کے طور پر خدا کو مانتے ہیں۔ ☆
181. 15:00 waqi unki zindagi mein iski koi hesiyat nahi hoti. واقعی ان کی زندگی میں اس کی کوئی حیثیت نہیں ہوتی۔ ☆
182. 15:05 living god ko manna. لیونگ گاڈ کو ماننا۔ ☆
183. 15:07 اگر آپ living God کو مانیں تب وہ آپ کی زندگی میں اگر آپ لیونگ گاڈ کو مانیں تب وہ آپ کی زندگی میں ☆
184. 15:13 koi koi darja hasil karega. کوئی کوئی درجہ حاصل کرے گا۔ ☆
185. 15:15 تب وہ آپ کی زندگی کو shape کرے گا۔ تب وہ آپ کی زندگی کو شیپ کرے گا۔ ☆
186. 15:19 Living God ka jo concept hai woh aapko hilayega. لیونگ گاڈ کا جو کانسپٹ ہے وہ آپ کو ہلائے گا۔ ☆
187. 15:24 woh aap ka guide ban jayega. وہ آپ کا گائیڈ بن جائے گا۔ ☆
188. 15:28 لیکن میں دیکھتا ہوں کہ living God کا جو concept ہے حی القیوم۔ لیکن میں دیکھتا ہوں کہ لیونگ گاڈ کا جو کانسپٹ ہے حی القیوم۔ ☆
189. 15:36 huwal hayyul qayyum. هو الحی القیوم۔ ☆
190. 15:38 woh kisi ko consciously koi janta nahi. وہ کسی کو کانشسلی کوئی جانتا نہیں۔ ☆
191. 15:42 bas ritual se jante hain. بس ریچول سے جانتے ہیں۔ ☆
192. 15:47 yeh mamla jannat ka hai ke jannat ko bas aqeedah ke taur par mante hain lekin jannat kaise یہ معاملہ جنت کا ہے کہ جنت کو بس عقیدہ کے طور پر مانتے ہیں لیکن جنت کیسے ☆
193. 15:52 milegi? samajhte hain ke hum paida ho gaye muslim family mein to hamari jannat hai. ملے گی؟ سمجھتے ہیں کہ ہم پیدا ہو گئے مسلم فیملی میں تو ہماری جنت ہے۔ ☆
194. 15:58 humne dayen hath se pani pi liya to jannat hai. ہم نے دائیں ہاتھ سے پانی پی لیا تو جنت ہے۔ ☆
195. 16:06 ایسی کچھ چیزیں ہیں ritual type کی۔ ایسی کچھ چیزیں ہیں ریچول ٹائپ کی۔ ☆
196. 16:12 to behal main yeh kahunga ke aap log khud isi ko تو بہرحال میں یہ کہوں گا کہ آپ لوگ خود اسی کو ☆
197. 16:20 ikhtiyar karen aur doosron ko batayen اختیار کریں اور دوسروں کو بتائیں ☆
198. 16:23 کہ جو daily life ہماری ہے، daily life کہ جو ڈیلی لائف ہماری ہے، ڈیلی لائف ☆
199. 16:28 is mein jo tarah tarah ke experience hote hain, اس میں جو طرح طرح کے ایکسپیرینس ہوتے ہیں، ☆
200. 16:32 jo tarah tarah ki baatein samne aati hain, un sab se aap ko aik aik food lena hai, جو طرح طرح کی باتیں سامنے آتی ہیں، ان سب سے آپ کو ایک ایک فوڈ لینا ہے، ☆
201. 16:37 aik rizq lena hai. ایک رزق لینا ہے۔ ☆
202. 16:41 اس سے اپنی personality کو بنانا ہے۔ اس سے اپنی پرسنالٹی کو بنانا ہے۔ ☆
203. 16:44 food ki hazaron qismein hain. فوڈ کی ہزاروں قسمیں ہیں۔ ☆
204. 16:47 jaise aap ko kisi ne aisi baat kahi ke aap offend ho gaye. جیسے آپ کو کسی نے ایسی بات کہی کہ آپ افینڈ ہو گئے۔ ☆
205. 16:53 aap ko ghussa aa gaya. آپ کو غصہ آ گیا۔ ☆
206. 16:55 aap ko hate paida ho gaya. آپ کو ہیٹ پیدا ہو گیا۔ ☆
207. 16:58 us waqt aap ne apne jazbat ko manage kiya. اس وقت آپ نے اپنے جذبات کو مینج کیا۔ ☆
208. 17:03 apne ko control mein rakha. اپنے کو کنٹرول میں رکھا۔ ☆
209. 17:05 پھر سوچا اور اپنے negative thought کو positive thought میں کنورٹ کیا۔ پھر سوچا اور اپنے نیگیٹیو تھاٹ کو پازیٹیو تھاٹ میں کنورٹ کیا۔ ☆
210. 17:11 to yeh hai rizq jannat. تو یہ ہے رزق جنت۔ ☆
211. 17:13 to aap ne goya jannat ka aik rizq hasil kiya. تو آپ نے گویا جنت کا ایک رزق حاصل کیا۔ ☆
212. 17:19 aap ne jannat ka aik rizq hasil kiya. آپ نے جنت کا ایک رزق حاصل کیا۔ ☆
213. 17:22 to jab aap ko mein yeh kahunga ke jo aap jo aadmi aap ko ghussa dilaye woh تو جب آپ کو میں یہ کہوں گا کہ جو آپ جو آدمی آپ کو غصہ دلائے وہ ☆
214. 17:28 aap ka mohsin hai. آپ کا محسن ہے۔ ☆
215. 17:30 woh aap ka benefactor hai. وہ آپ کا بینیفیکٹر ہے۔ ☆
216. 17:32 kyunke agar ghussa na dilaye koi to aap kaise کیونکہ اگر غصہ نہ دلائے کوئی تو آپ کیسے ☆
217. 17:37 Art of Anger, anger management ka tajurba karenge? آرٹ آف اینگر اینگر مینجمنٹ کا تجربہ کریں گے؟ ☆
218. 17:43 agar koi aap ko ghussa na dilaye to kaise aap tajurba karenge art of anger management ka? اگر کوئی آپ کو غصہ نہ دلائے تو کیسے آپ تجربہ کریں گے آرٹ آف اینگر مینجمنٹ کا؟ ☆
219. 17:51 aur kaise woh woh rizq jo rakha hua hai ghusse ko اور کیسے وہ وہ رزق جو رکھا ہوا ہے غصے کو ☆
220. 17:56 yaani ghusse ko pee jaane mein, ghusse ko zabt karne mein, woh woh kaise woh rizq kaise mile یعنی غصے کو پی جانے میں، غصے کو ضبط کرنے میں، وہ وہ کیسے وہ رزق کیسے ملے ☆
221. 18:02 ga aap ko? گا آپ کو؟ ☆
222. 18:06 to yaad rakhiye wahi aadmi aap ka mohsin nahi hai jo aap ko sach much kuch de. تو یاد رکھیے وہی آدمی آپ کا محسن نہیں ہے جو آپ کو سچ مچ کچھ دے۔ ☆
223. 18:11 woh aadmi aap ka mohsin hai jo aap se kuch chheen'ne ki koshish kare. وہ آدمی آپ کا محسن ہے جو آپ سے کچھ چھیننے کی کوشش کرے۔ ☆
224. 18:17 wahi aadmi aap ka mohsin nahi hai jo aap ko khush karne wali baatein kare. وہی آدمی آپ کا محسن نہیں ہے جو آپ کو خوش کرنے والی باتیں کرے۔ ☆
225. 18:20 woh bhi aap ka mohsin hai jo aap ko ghussa dilaye, jo offend kare aap ko. وہ بھی آپ کا محسن ہے جو آپ کو غصہ دلائے، جو افینڈ کرے آپ کو۔ ☆
226. 18:26 kyunke aap ko woh mauqa deta hai ke aap aik jannat ka aik rizq us waqt daryaft kare کیونکہ آپ کو وہ موقع دیتا ہے کہ آپ ایک جنت کا ایک رزق اس وقت دریافت کریں ☆
227. 18:34 aur us ko apne اور اس کو اپنے ☆
228. 18:36 apni apni ghiza ghiza banayen. اپنی اپنی غذا غذا بنائیں۔ ☆
229. 18:40 اس طرح اپنے اندر جنت والی personality develop کریں۔ اس طرح اپنے اندر جنت والی پرسنالٹی ڈیولپ کریں۔ ☆
230. 18:50 is soch ke sath dunya banana hai. اس سوچ کے ساتھ دنیا بنانا ہے۔ ☆
231. 18:52 is tarah ke waqiat jo hain is ko main warning is liye kar raha hoon. اس طرح کے واقعات جو ہیں اس کو میں وارننگ اس لیے کر رہا ہوں۔ ☆
232. 18:56 warning ke woh batate hain ke jis soch ke sath tum jee rahe ho woh soch sahi nahi وارننگ کہ وہ بتاتے ہیں کہ جس سوچ کے ساتھ تم جی رہے ہو وہ سوچ صحیح نہیں ☆
233. 19:01 hai. kabhi nepal mein aaj nepal mein hua kahin kahin hua kahin kahin hoga to kisi par woh ہے۔ کبھی نیپال میں آج نیپال میں ہوا کہیں کہیں ہوا کہیں کہیں ہوگا تو کسی پر وہ ☆
234. 19:10 azaab nahi hota. عذاب نہیں ہوتا۔ ☆
235. 19:12 kisi par nahi. کسی پر نہیں۔ ☆
236. 19:13 woh to ek point of reference hota hai jis ko le kar hum sochein وہ تو ایک پوائنٹ آف ریفرنس ہوتا ہے جس کو لے کر ہم سوچیں ☆
237. 19:19 aur sabak lein is se. اور سبق لیں اس سے۔ ☆
238. 19:22 abhi yeh jab mein uthaya is ko ابھی یہ جب میں اٹھایا اس کو ☆
239. 19:26 to mein ne socha kya is metal ko bana sakta hoon mein? تو میں نے سوچا کیا اس میٹل کو بنا سکتا ہوں میں؟ ☆
240. 19:32 ek metal se yeh bana hai. ایک میٹل سے یہ بنا ہے۔ ☆
241. 19:36 to kya mein is metal ko create kar sakta hoon? تو کیا میں اس میٹل کو کرییٹ کر سکتا ہوں؟ ☆
242. 19:42 jis ne yeh banaya hai is ne create nahi kiya. جس نے یہ بنایا ہے اس نے کرییٹ نہیں کیا۔ ☆
243. 19:45 is ne to is ko ek shape diya hai. اس نے تو اس کو ایک شیپ دیا ہے۔ ☆
244. 19:47 shape. to mere dil ne kaha ke mein to metal create nahi kar sakta. شیپ۔ تو میرے دل نے کہا کہ میں تو میٹل کرییٹ نہیں کر سکتا۔ ☆
245. 19:54 تو اس جب آپ یہ کو تو اس جب آپ یہ کویسچن کریں گے تب آپ ایک چیز ڈسکور کریں گے ☆
246. 20:01 ke agar mein creator nahi hoon to koi to creator hona chahiye is ka. کہ اگر میں کریٹر نہیں ہوں تو کوئی تو کریٹر ہونا چاہیے اس کا۔ ☆
247. 20:06 koi to hona chahiye. کوئی تو ہونا چاہیے۔ ☆
248. 20:08 to jab aap is ko discover karein ge تو جب آپ اس کو ڈسکور کریں گے ☆
249. 20:14 to ek bohat bara waqia pesh aayega. تو ایک بہت بڑا واقعہ پیش آئے گا۔ ☆
250. 20:17 dekhiye mein ek ek bohat hi important baat arz karna chahta hoon دیکھیے میں ایک ایک بہت ہی امپورٹنٹ بات عرض کرنا چاہتا ہوں ☆
251. 20:23 ke khuda ko کہ خدا کو ☆
252. 20:27 daryaft karna, khuda ko discover karna ibtedai taur par hota hai rational tareeqe se. دریافت کرنا، خدا کو ڈسکور کرنا ابتدائی طور پر ہوتا ہے ریشنل طریقے سے۔ ☆
253. 20:33 yani aap reason reason ko istemal kar ke jaise yeh reason ko istemal karna hai ke metal kis یعنی آپ ریزن ریزن کو استعمال کر کے جیسے یہ ریزن کو استعمال کرنا ہے کہ میٹل کس ☆
254. 20:40 ne banaya? mein ne banaya to koi doosra banane wala hai. نے بنایا؟ میں نے بنایا تو کوئی دوسرا بنانے والا ہے۔ ☆
255. 20:44 yeh hai rational discovery. یہ ہے ریشنل ڈسکوری۔ ☆
256. 20:49 lekin rational discovery jo hai apne aap mein woh conviction nahi banti. لیکن ریشنل ڈسکوری جو ہے اپنے آپ میں وہ کنوکشن نہیں بنتی۔ ☆
257. 20:55 woh aik qism ki technical discovery hai. وہ ایک قسم کی ٹیکنیکل ڈسکوری ہے۔ ☆
258. 20:59 aur jab ke matlab yeh hai ke aap aap ki discovery aap ka yaqeen ban jaye. اور جب کہ مطلوب یہ ہے کہ آپ آپ کی ڈسکوری آپ کا یقین بن جائے۔ ☆
259. 21:03 yaqeen conviction ban jaye. یقین کنوکشن بن جائے۔ ☆
260. 21:07 toh Khuda ko technical tor par jaan lena yeh kafi nahi hai. تو خدا کو ٹیکنیکل طور پر جان لینا یہ کافی نہیں ہے۔ ☆
261. 21:14 zarurat hai ke is par aap conviction ho. ضرورت ہے کہ اس پر آپ کنوکشن ہو۔ ☆
262. 21:17 phir aur badh kar aap ko Khuda se mohabbat ho. پھر اور بڑھ کر آپ کو خدا سے محبت ہو۔ ☆
263. 21:20 Khuda se khauf ho. خدا سے خوف ہو۔ ☆
264. 21:23 toh yeh doosra jo yani discovery of God ka aik pehla darja hua, aik doosra darja hua. تو یہ دوسرا جو یعنی ڈسکوری اف گاڈ کا ایک پہلا درجہ ہوا، ایک دوسرا درجہ ہوا۔ ☆
265. 21:31 discovery of God ka pehla darja yeh hai ke aap ki aqal ne, aap ke reason ne ڈسکوری اف گاڈ کا پہلا درجہ یہ ہے کہ آپ کی عقل نے، آپ کے ریزن نے ☆
266. 21:39 koi aisi baat pesh aayi ke us ne is mein aap ko is ko daryaft kar liya. کوئی ایسی بات پیش آئی کہ اس نے اس میں آپ کو اس کو دریافت کر لیا۔ ☆
267. 21:47 lekin is ke baad kya hai jis ko hum kehte hain لیکن اس کے بعد کیا ہے جس کو ہم کہتے ہیں ☆
268. 21:52 intuition. Aik hai reason, aik hai intuition. انٹیوشن۔ ایک ہے ریزن، ایک ہے انٹیوشن۔ ☆
269. 21:58 toh reason pehle تو ریزن پہلے ☆
270. 22:03 rational level par daryaft karti hai. ریشنل لیول پر دریافت کرتی ہے۔ ☆
271. 22:07 rational level par daryaft karti hai. ریشنل لیول پر دریافت کرتی ہے۔ ☆
272. 22:09 lekin is ke foran baad kya hota hai? لیکن اس کے فوراً بعد کیا ہوتا ہے؟ ☆
273. 22:13 یعنی according to the law of nature کہ intuition کی کھڑکیاں کھل جاتی ہیں۔ یعنی اکارڈنگ ٹو دا لا آف نیچر کہ انٹیوشن کی کھڑکیاں کھل جاتی ہیں۔ ☆
274. 22:19 yeh bohat ajeeb baat hai. یہ بہت عجیب بات ہے۔ ☆
275. 22:23 jaise hi aap ne reason ke level par kisi cheez ko daryaft kiya, Allah ke wajood ko جیسے ہی آپ نے ریزن کے لیول پر کسی چیز کو دریافت کیا، اللہ کے وجود کو ☆
276. 22:31 daryaft kiya toh baat wahin rukegi nahi. دریافت کیا تو بات وہیں رکے گی نہیں۔ ☆
277. 22:37 is ke foran baad yeh hoga ke aap ke andar jo intuition ki baat hai, intuition ka jo اس کے فوراً بعد یہ ہوگا کہ آپ کے اندر جو انٹیوشن کا بات ہے، انٹیوشن کا جو ☆
278. 22:44 wali jo cheez hai, والی جو چیز ہے، ☆
279. 22:48 foran is ki khirkiyan khul jayengi. فوراً اس کی کھڑکیاں کھل جائیں گی۔ ☆
280. 22:51 aur jab intuition ki khirkiyan khul jayengi aur aap ka woh rizq intuition mein dakhil hoga, wahan اور جب انٹیوشن کی کھڑکیاں کھل جائیں گی اور آپ کا وہ رزق انٹیوشن میں داخل ہوگا، وہاں ☆
281. 22:58 se phir woh conviction ban jayega. سے پھر وہ کنوکشن بن جائے گا۔ ☆
282. 23:03 yani con yeh jo yaqeen jo hai yaqeen woh intuition یعنی کن یہ جو یقین جو ہے یقین وہ انٹیوشن ☆
283. 23:10 ka yani product hai ke yeh ya is ka nateeja hai. کا یعنی پروڈکٹ ہے کہ یہ یا اس کا نتیجہ ہے۔ ☆
284. 23:18 to reason aap ko تو ریزن آپ کو ☆
285. 23:20 maloomat ki satah par معلومات کی سطح پر ☆
286. 23:24 yani maloomat ki satah par aap ko batata hai ke yahan koi creator hai. یعنی معلومات کی سطح پر آپ کو بتاتا ہے کہ یہاں کوئی کریٹر ہے۔ ☆
287. 23:31 lekin ek bohat zabardast mechanism hai aap ke andar. لیکن ایک بہت زبردست میکنزم ہے آپ کے اندر۔ ☆
288. 23:35 bohat zabardast mechanism hai. بہت زبردست میکنزم ہے۔ ☆
289. 23:42 jisme dono inter interlinked hain. جس میں دونوں انٹر انٹر لنکڈ ہیں۔ ☆
290. 23:45 yani reason aur یعنی ریزن اور ☆
291. 23:50 intuition dono interlinked hain. انٹیوشن دونوں انٹر لنکڈ ہیں۔ ☆
292. 23:54 jaise hi reason ki satah par aap ko discovery hui, foran hi جیسے ہی ریزن کی سطح پر آپ کو ڈسکوری ہوئی، فوراً ہی ☆
293. 24:02 intuition ki khidkiyan khul jayengi. انٹیوشن کی کھڑکیاں کھل جائیں گی۔ ☆
294. 24:06 automatic tor par aur phir wahan se shuru hoga safar yaqeen conviction ka yaqeen ka yani pehla safar اٹومیٹک طور پر اور پھر وہاں سے شروع ہوگا سفر یقین کنوکشن کا یقین کا یعنی پہلا سفر ☆
295. 24:14 tha daryaft ka doosra safar hoga تھا دریافت کا دوسرا سفر ہوگا ☆
296. 24:18 yaqeen ka conviction ka یقین کا کنوکشن کا ☆
297. 24:22 phir yeh dono safar khatam kahin nahi hote پھر یہ دونوں سفر ختم کہیں نہیں ہوتے ☆
298. 24:26 reason ki satah discovery barabar hoti rehti hai jaise mein ne kal pati se discover kiya aaj mein ریزن کی سطح ڈسکوری برابر ہوتی رہتی ہے جیسے میں نے کل پتی سے ڈسکور کیا اج میں ☆
299. 24:34 ne is cover se discover kiya نے اس کور سے ڈسکور کیا ☆
300. 24:37 aise in neibry neibryes item hain to har item se aap ko ek discovery hoti rahegi ایسے ان نیبری نیبریس ائٹم ہیں تو ہر ائٹم سے آپ کو ایک ڈسکوری ہوتی رہے گی ☆
301. 24:50 isi tareeqe se neibryes item hai jisse aap ke reason jisse aap ke intuition ko food اسی طریقے سے نیبریس ائٹم ہے جس سے آپ کے ریزن جس سے آپ کے انٹیوشن کو فوڈ ☆
302. 24:58 milta hai phir yaqeen badhta rehta hai badhta rehta hai badhta rehta hai ملتا ہے پھر یقین بڑھتا رہتا ہے بڑھتا رہتا ہے بڑھتا رہتا ہے ☆
303. 25:03 yahi hai safar jannat یہی ہے سفر جنت ☆
304. 25:07 yahi safar jannat hai یہی سفر جنت ہے ☆
305. 25:10 to sach poochhein to yeh afaat jo aati hain afaat warning hoti hain yeh batane ke liye ke تو سچ پوچھیں تو یہ افات جو اتی ہیں افات وارننگ ہوتی ہیں یہ بتانے کے لیے کہ ☆
306. 25:15 tum asal jo safar hai woh to kar hi nahin rahe ho asal jo kaam hai woh to تم اصل جو سفر ہے وہ تو کر ہی نہیں رہے ہو اصل جو کام ہے وہ تو ☆
307. 25:21 is mein tum apne aap ko engage hi nahin kiya اس میں تم اپنے اپ کو انگیج ہی نہیں کیا ☆
308. 25:26 to ajeeb baat hai ke rozana hum khabrein suntay hain ke falan jagah aag aagayi falan تو عجیب بات ہے کہ روزانہ ہم خبریں سنتے ہیں کہ فلاں جگہ ادھی اگئی فلاں ☆
309. 25:33 ya bhonchal aagaya falan jagah tsunami aagaya یا بھونچال اگیا فلاں جگہ سونامی اگیا ☆
310. 25:38 bohat si khabrein aati rehti hain lekin is ko بہت سی خبریں اتی رہتی ہیں لیکن اس کو ☆
311. 25:44 yaani sahi tareeqay se hum letay nahin letay is ke andar rizq jo hai is ke andar food یعنی صحیح طریقے سے ہم لیتے نہیں لیتے اس کے اندر رزق جو ہے اس کے اندر فوڈ ☆
312. 25:52 jo hai woh bhi hum ko milta nahin جو ہے وہ بھی ہم کو ملتا نہیں ☆
313. 25:55 woh hum ko milta nahin وہ ہم کو ملتا نہیں ☆
314. 25:58 to yeh sab se bari mahroomi hai تو یہ سب سے بڑی معرومی ہے ☆
315. 26:05 kyun ke dekhiye quran se yeh sabit hai ke sirf mutazakhi shakhsiyat hi jannat mein jayegi کیونکہ دیکھیے قران سے یہ ثابت ہے کہ صرف مزک شخصیت ہی جنت میں جائے گی ☆
316. 26:12 zalika jaza muntazaka ذالک جزا منتزکا ☆
317. 26:16 sirf mutazakhi shakhsiyat bhi hi jannat mein jayegi to mutazakhi shakhsiyat jo hai kaise banti hai is صرف مزک شخصیت بھی ہی جنت میں جائے گی تو مزک شخصیت جو ہے کیسے بنتی ہے اس ☆
318. 26:23 tarah banti hai طرح بنتی ہے ☆
319. 26:25 woh kisi udheer kothi mein baith kar nahin banti وہ کسی ادھیر کوٹھی میں بیٹھ کر نہیں بنتی ☆
320. 26:30 woh tajrubaat ke douran mushahidaat ke douran وہ تجربات کے دوران مشاہدات کے دوران ☆
321. 26:35 mutaleay ke douran sochne ke douran مطالعے کے دوران سوچنے کے دوران ☆
322. 26:40 tarah tarah ke item milte rehte hain aap ko is item ke zariye woh shakhsiyat banti rehti hai طرح طرح کے ائٹم ملتے رہتے ہیں اپ کو اس ائٹم کے ذریعے وہ شخصیت بنتی رہتی ہے ☆
323. 26:46 to is tarah ke waqeaat تو اس طرح کے واقعات ☆
324. 26:48 aik warning hotay hain sochne ke liye ke kya mein ایک وارننگ ہوتے ہیں سوچنے کے لیے کہ کیا میں ☆
325. 26:53 right path par hoon رائٹ پاتھ پر ہوں ☆
326. 26:56 kya mein sahi simt mein chal raha hoon ke mera jab safar khatam ho to mujhe jannat mil jaye کیا میں صحیح سمتیں چل رہا ہوں کہ میرا جب سفر ختم ہو تو مجھے جنت مل جائے ☆
327. 27:06 kya meri activities jo hain woh کیا میری ایکٹیوٹیز جو ہیں وہ ☆
328. 27:10 God-oriented ya Jannat-oriented hain isko sochne ke liye گاڈ اورینٹڈ یا جنت اورینٹڈ ہیں اس کو سوچنے کے لیے ☆
329. 27:16 lekin saaray waqeaat hotay hain insaan sochta nahin لیکن سارے واقعات ہوتے ہیں انسان سوچتا نہیں ☆
330. 27:21 hadees mein aata hai ke حدیث میں اتا ہے کہ ☆
331. 27:24 alnas niyam mato ke log so rahe hain الناس نیام ماتو کہ لوگ سو رہے ہیں ☆
332. 27:30 jab maren ge tab jaagen ge جب مریں گے تب جاگیں گے ☆
333. 27:35 log so rahe hain jab maren ge tab jaagen ge لوگ سو رہے ہیں جب مریں گے تب جاگیں گے ☆
334. 27:41 to main ne apne mutaleay jo samjha hai woh yeh hai تو میں نے اپنے مطالعے جو سمجھا ہے وہ یہ ہے ☆
335. 27:46 کہ جنت کسی external rituals کو ادا کرنے سے نہیں ملتی کہ جنت کسی ایکسٹرنل ریچولز کو ادا کرنے سے نہیں ملتی ☆
336. 27:51 hum se bahir koi waqea hum kar dete hain ہم سے باہر کوئی واقعہ ہم کر دیتے ہیں ☆
337. 27:55 ise nahi milti اسے نہیں ملتی ☆
338. 27:58 hum khud apni personality apni shakhsiyat ko kaisa bana rahe hain is se talluq hai jannat ka to ہم خود اپنی پرسنالٹی اپنی شخصیت کو کیسا بنا رہے ہیں اس سے تعلق ہے جنت کا تو ☆
339. 28:06 جس طرح سے material goal کے لیے لوگ زندگی بھر محنتیں کرتے ہیں تب انہیں کوئی ترقی ملتی جس طرح سے مٹیریل گول کے لیے لوگ زندگی بھر محنتیں کرتے ہیں تب انہیں کوئی ترقی ملتی ☆
340. 28:14 hai. aise hi spiritual goal ka mamla bhi hai. ہے ایسے ہی اسپیریچول گول کا معاملہ بھی ہے ☆
341. 28:20 یعنی material goal کے لیے ایک ایک continuous struggle چاہیے۔ یعنی مٹیریل گول کے لیے ایک ایک کنٹینیوس سٹرگل چاہیے ☆
342. 28:27 continuous struggle. Tab woh material goal aapko milta hai. Aise spiritual goal ke liye bhi ek continuous کنٹینیوس سٹرگل تب وہ مٹیریل گول اپ کو ملتا ہے ایسی اسپیریچول گول کے لیے بھی ایک کنٹینیوس ☆
343. 28:35 struggle chahiye tab woh aap ko سٹرگل چاہیے تب وہ اپ کو ☆
344. 28:43 woh goal par aap pohnch payen ge وہ گول پر اپ پہنچ پائیں گے ☆
345. 28:46 kal jab koi aik aaya tha to main apne kamre mein tha us waqt mariya se kuch main کل جب کوئی ایک ایا تھا تو میں اپنے کمرے میں تھا اس وقت ماریہ سے کچھ میں ☆
346. 28:53 likhwa raha tha لکھوا رہا تھا ☆
347. 28:55 to mujhe mehsoos hua kuch abnormal ho raha hai lekin main pakar nahi paya تو مجھے محسوس ہوا کچھ اب نارمل ہو رہا ہے لیکن میں پکڑ نہیں پایا ☆
348. 29:02 phir mariya ne kaha yeh to earthquake hai tab mujhe samajh aayi ke yeh to earthquake پھر ماریہ نے کہا یہ تو ارتھ کویک ہے تب مجھے سمجھ ائی کہ یہ تو ارتھ کویک ☆
349. 29:06 ہے تو گویا کہ جب earthquake کا shock آیا میرے کمرے میں اس وقت میں prepare mind ہے تو گویا کہ جب ارتھ کویک کا شاک ایا میرے کمرے میں اس وقت میں پریپیئر مائنڈ ☆
350. 29:15 nahin tha goya ki jaldi se main jaan loon ki yeh to earthquake hai نہیں تھا گویا کہ جلدی سے میں جان لوں کہ یہ تو ارتھ کویک ہے ☆
351. 29:20 mujhe kuch dair lagi is ke janne mein مجھے کچھ دیر لگی اس کے جاننے میں ☆
352. 29:27 تو اپ کو ہر لمحہ بالکل prepared mind کے ساتھ رہنا ہے کہ جیسے ہی کوئی ایسا تو اپ کو ہر لمحہ بالکل پریپیئرڈ مائنڈ کے ساتھ رہنا ہے کہ جیسے ہی کوئی ایسا ☆
353. 29:36 aisi baat pesh aaye to jaldi se aap jaan len ke yeh kya hai yeh kya hai ایسی بات پیش ائے تو جلدی سے اپ جان لیں کہ یہ کیا ہے یہ کیا ہے ☆
354. 29:42 be khabari mein na rahen phir jo jitna بے خبری میں نہ رہیں پھر جو جتنا ☆
355. 29:47 jhatka yahan tha dilli mein woh to bohat hi kam tha ziyada bara jhatka to nepal mein tha جھٹکا یہاں تھا دلی میں وہ تو بہت ہی کم تھا زیادہ بڑا جھٹکا تو نیپال میں تھا ☆
356. 29:54 aap jante hain ke kaat kaat kaat kathmandu ke taqreeban 30 kilometer door is ka epicenter اپ جانتے ہیں کہ کاٹ کاٹ کاٹ کاٹواڈو کے تقریبا 30 کلومیٹر دور اس کا اے پی سینٹر ☆
357. 30:02 tha wahan bohat tabahi hui تھا وہاں بہت تباہی ہوئی ☆
358. 30:05 bohat ghar gir gaye zameen phat gayi pani nikal aaya بہت گھر گر گئے زمین پھٹ گئی پانی نکل ایا ☆
359. 30:10 log mar gaye لوگ مر گئے ☆
360. 30:12 jo taza itla hai is ke mutabiq taqreeban do hazar aadmi mar gaye lekin main sochta hoon ke جو تازہ اطلاع ہے اس کے مطابق تقریبا دو ہزار ادمی مر گئے لیکن میں سوچتا ہوں کہ ☆
361. 30:16 abhi bohat ziyada honge kyunke malba para hua hai ابھی بہت زیادہ ہوں گے کیونکہ ملبہ پڑا ہوا ہے ☆
362. 30:20 malbe se niklen ge log aur zakhmi log to bohat hain ملبے سے نکلیں گے لوگ اور زخمی لوگ تو بہت ہیں ☆
363. 30:26 zakhmi log bohat ziyada hain زخمی لوگ بہت زیادہ ہیں ☆
364. 30:32 to dekhen yeh yeh media ki baat hai ke hum تو دیکھیں یہ یہ میڈیا کی بات ہے کہ ہم ☆
365. 30:37 fawra nahi jaan paye ke wahan kitna sakht hawa hai pehle zamane mein فورا نہیں جان پائے کہ وہاں کتنا سخت ہوا ہے پہلے زمانے میں ☆
366. 30:43 yeh koi jaan nahi pata tha jaise mein apne gaon mein tha badhiya mein یہ کوئی جان نہیں پاتا تھا جیسے میں اپنے گاؤں میں تھا بڑیا میں ☆
367. 30:48 bachpan mein to wahan pe pehli baar jo maine zalzale ka tajurba kiya tha wahan pe tha بچپن میں تو وہاں پہ پہلی بار جو میں نے زلزلے کا تجربہ کیا تھا وہاں پہ تھا ☆
368. 30:55 to cheezein hilne lagi تو چیزیں ہلنے لگی ☆
369. 30:58 to wahan bhi mein samajh nahi paya ke kya ho raha hai to kisi ne bataya ke yeh تو وہاں بھی میں سمجھ نہیں پایا کہ کیا ہو رہا ہے تو کسی نے بتایا کہ یہ ☆
370. 31:02 to yeh to earthquake hai تو یہ تو ارتھ کویک ہے ☆
371. 31:06 lekin wahan jo hamare jahan mein tha wahan par adham garh mein wahan koi nuksan nahi hua tha لیکن وہاں جو ہمارے جہاں میں تھا وہاں پر ادھم گڑھ میں وہاں کوئی نقصان نہیں ہوا تھا ☆
372. 31:13 us waqt mein chota tha mein janta bhi nahi tha ke ke earthquake ka ek a p اس وقت میں چھوٹا تھا میں جانتا بھی نہیں تھا کہ کہ ارتھ کویک کا ایک اے پی ☆
373. 31:19 center hota hai سینٹر ہوتا ہے ☆
374. 31:23 ab woh bhi agar bohat neeche ho to kam nuksan hoga oper ho to zyada nuksan hoga yeh اب وہ بھی اگر بہت نیچے ہو تو کم نقصان ہوگا اوپر ہو تو زیادہ نقصان ہوگا یہ ☆
375. 31:28 sab baatein us waqt mein nahi janta tha سب باتیں اس وقت میں نہیں جانتا تھا ☆
376. 31:32 to agarchay woh waqia guzra lekin mein is se koi bara lesson nahi le saka تو اگرچہ وہ واقعہ گزرا لیکن میں اس سے کوئی بڑا لیسن نہیں لے سکا ☆
377. 31:38 ab jab be aitbar mein janta hoon to bohat zyada ehsas hota hai aur yeh bhi ek nemat اب جب بے اعتبار میں جانتا ہوں تو بہت زیادہ احساس ہوتا ہے اور یہ بھی ایک نعمت ☆
378. 31:43 hai ke Allah taala ki yeh bhi ek nemat hai ke ke modern jo media hai is ki ہے کہ اللہ تعالی کی یہ بھی ایک نعمت ہے کہ کہ ماڈرن جو میڈیا ہے اس کی ☆
379. 31:50 wajah se fawra ke fawra pata chal gaya aap ko ke is ka وجہ سے فورا کے فورا پتہ چل گیا اپ کو کہ اس کا ☆
380. 31:56 markaz to wahan tha nepal wahan yeh nuksan hua woh nuksan hua مرکز تو وہاں تھا نیپال وہاں یہ نقصان ہوا وہ نقصان ہوا ☆
381. 32:05 pehlay zamanay mein to hum samajhte hain ke choti si chota sa koi waqia ho gaya hai پہلے زمانے میں تو ہم سمجھتے ہیں کہ چھوٹی سی چھوٹا سا کوئی واقعہ ہو گیا ہے ☆
382. 32:12 ab sabak lene ke liye zyada baray item milne lage hain hum ko اب سبق لینے کے لیے زیادہ بڑے ائٹم ملنے لگے ہیں ہم کو ☆
383. 32:22 jaisa ke maine arz kiya jab adham garh mein tha aur wahan par earthquake aya جیسا کہ میں نے عرض کیا جب ادھم گڑھ میں تھا اور وہاں پر ارتھ کو ایک ایا ☆
384. 32:25 tha to thora sa hil gaya tha kuch to is se maine koi bara sabak nahi liya تھا تو تھوڑا سا ہل گیا تھا کچھ تو اس سے میں نے کوئی بڑا سبق نہیں لیا ☆
385. 32:30 mujhe yeh pata nahi tha ke kahin aur bara nuksan hua hai woh mujhe pata nahi tha مجھے یہ پتہ نہیں تھا کہ کہیں اور بڑا نقصان ہوا ہے وہ مجھے پتہ نہیں تھا ☆
386. 32:36 ab to aap ko fawra ke fawra pata ho jata hai within minute within minute pe اب تو اپ کو فورا کے فورا پتہ ہو جاتا ہے ود ان منٹ ود ان منٹ پہ ☆
387. 32:42 pata ho jata hai kitna nuksan hua aur kahan is ka center tha پتہ ہو جاتا ہے کتنا نقصان ہوا اور کہاں اس کا سینٹر تھا ☆
388. 32:48 to Allah taala ne sabak lene ko bohat asan bana diya تو اللہ تعالی نے سبق لینے کو بہت اسان بنا دیا ☆
389. 32:55 ab waqia ho to fawra sabak le sakte hain aap اب واقعہ ہو تو فورا سبق لے سکتے ہیں اپ ☆
390. 33:00 to is tarah ke waqeat jo hote hain wo sirf is liye hote hain تو اس طرح کے واقعات جو ہوتے ہیں وہ صرف اس لیے ہوتے ہیں ☆
391. 33:06 ke ap ko کہ اپ کو ☆
392. 33:08 mutariba karen ap ko jagayen متربہ کریں اپ کو جگائیں ☆
393. 33:13 ap ko tayyar karen ke ap is mein jo sabaq ka اپ کو تیار کریں کہ اپ اس میں جو سبق کا ☆
394. 33:20 pehlu hai is ko hasil karen ap is sabaq se apni personality ki ko tayyar karen apni personality پہلو ہے اس کو حاصل کریں اپ اس سبق سے اپنی پرسنیلٹی کی کو تیار کریں اپنی پرسنیلٹی ☆
395. 33:27 ki taameer karen کی تعمیر کریں ☆
396. 33:32 to jannat mein تو جنت میں ☆
397. 33:37 wo shakhs wo insaan jayega jis ke jis ne apne ko وہ شخص وہ انسان جائے گا جس کے جس نے اپنے کو ☆
398. 33:41 apna tazkiya karke apne ek muzakkar shakhsiyat banai اپنا تزکیہ کر کے اپنے ایک مذکر شخصیت بنائی ☆
399. 33:46 yani ek prepared personality ek tayyar shuda shakhsiyat یعنی ایک پریپیئرڈ پرسنیلٹی ایک تیار شدہ شخصیت ☆
400. 33:53 aisa nahi ke kuch ap ne ایسا نہیں کہ کچھ اپ نے ☆
401. 33:57 apne se bahar koi kaam kar diya اپنے سے باہر کوئی کام کر دیا ☆
402. 34:00 misalan dayen hath se pani pi liya to jannat mein chale gaye hain aisa nahi hai مثلا دائیں ہاتھ سے پانی پی لیا تو جنت میں چلے گئے ہیں ایسا نہیں ہے ☆
403. 34:06 balkeh koi aisi cheez jis ka taluq ap ko ap sab se pehle ap ko mind ko strike بلکہ کوئی ایسی چیز جس کا تعلق اپ کو اپ سب سے پہلے اپ کو مائنڈ کو اسٹرائیک ☆
404. 34:12 karti hai wo cheez kyunke mind mind hai jo personality banata hai hath paon se personality nahi banti کرتی ہے وہ چیز کیونکہ مائنڈ مائنڈ ہے جو پرسنیلٹی بناتا ہے ہاتھ پاؤں سے پرسنیلٹی نہیں بنتی ☆
405. 34:23 to koi cheez jab ap ke mind ko strike karti hai to ap sochte hain تو کوئی چیز جب اپ کے مائنڈ کو اسٹرائیک کرتی ہے تو اپ سوچتے ہیں ☆
406. 34:29 jab sochte hain to phir is ko ap convert karte hain kisi spiritual lesson mein phir wo ap جب سوچتے ہیں تو پھر اس کو اپ کنورٹ کرتے ہیں کسی اسپیریچول لیسن میں پھر وہ اپ ☆
407. 34:36 ke personality ko کے پرسنیلٹی کو ☆
408. 34:39 develop karne karti hai phir yeh amal jari rehta hai jari rehta hai yahan tak ke ap ek ڈیولپ کرنے کرتی ہے پھر یہ عمل جاری رہتا ہے جاری رہتا ہے یہاں تک کہ اپ ایک ☆
409. 34:45 developed personality ban jate hain ek muzakkar shakhsiyat ek sahib ne mujh se sawal kiya jannat hai kahan ڈیولڈ پرسنیلٹی بن جاتے ہیں ایک مذکر شخصیت ایک صاحب نے مجھ سے سوال کیا جنت ہے کہاں ☆
410. 34:53 aur yeh bohat se log yeh sawal karte hain ke jannat agar hai to wo kahan hai wo اور یہ بہت سے لوگ یہ سوال کرتے ہیں کہ جنت اگر ہے تو وہ کہاں ہے وہ ☆
411. 35:00 to dekhen pehle zamane mein bhi us waqt sawal karte the log lekin pehle zamane mein yeh sawal تو دیکھیں پہلے زمانے میں بھی اس وقت سوال کرتے تھے لوگ لیکن پہلے زمانے میں یہ سوال ☆
412. 35:05 jo hai bohat zyada yani lagta tha yani relevant question lagta tha ab yeh question relevant nahi raha جو ہے بہت زیادہ یعنی لگتا تھا یعنی ریلیونٹ کوسچن لگتا تھا اب یہ کوسچن ریلیونٹ نہیں رہا ☆
413. 35:15 pehle zamane mein yeh question ek bazahir ek relevant question lagta lagta tha ke jannat hai to kahan پہلے زمانے میں یہ کوسچن ایک بظاہر ایک ریلیونٹ کوسچن لگتا لگتا تھا کہ جنت ہے تو کہاں ☆
414. 35:21 hai ab to yeh ہے اب تو یہ ☆
415. 35:25 yani science ne bataya hai ke jo science ke zariye jo observation kiya jata hai us ne bataya یعنی سائنس نے بتایا ہے کہ جو سائنس کے ذریعے جو ابزرویشن کیا جاتا ہے اس نے بتایا ☆
416. 35:33 hai ke ke universe ka zyada bara hissa jo hai wo to dark matter hai ہے کہ کہ یونیورس کا زیادہ بڑا حصہ جو ہے وہ تو ڈارک میٹر ہے ☆
417. 35:43 yani wo dikhai nahi deta یعنی وہ دکھائی نہیں دیتا ☆
418. 35:46 universe ka rate relatively soch chota part hamein dikhai deta hai koi bari telescope یونیورس کا ریٹ ریلیٹولی سوچ چھوٹا پارٹ ہمیں دکھائی دیتا ہے کوئی بڑی ٹیلیسکوپ ☆
419. 35:54 ho tab bhi ہو تب بھی ☆
420. 35:57 kitni powerful telescope ho wo poore universe ko nahi dikhati کتنی پاور فل ٹیلیسکوپ ہو وہ پورے یونیورس کو نہیں دکھاتی ☆
421. 36:03 ek chote se part ko dikhati hai ایک چھوٹے سے پارٹ کو دکھاتی ہے ☆
422. 36:06 to jab ye ye prove ho gaya ke universe ka bara hissa dark matter hai dikhai nahi deta تو جب یہ یہ پروف ہو گیا کہ یونیورس کا بڑا حصہ ڈارک میٹر ہے دکھائی نہیں دیتا ☆
423. 36:14 to ye sawal ab relevant nahi raha تو یہ سوال اب ریلیونٹ نہیں رہا ☆
424. 36:19 jab ye pata nahi tha aadmi samajhta tha ke hum sab kuch dekh sakte hain tab bazahir ye جب یہ پتہ نہیں تھا ادمی سمجھتا تھا کہ ہم سب کچھ دیکھ سکتے ہیں تب بظاہر یہ ☆
425. 36:27 question relevant maloom hota tha ab to relevant hi nahi raha wo ab ye question relevant nahi raha کوسچن ریلیونٹ معلوم ہوتا تھا اب تو ریلیونٹ ہی نہیں رہا وہ اب یہ کوسچن ریلیونٹ نہیں رہا ☆
426. 36:36 to main ye kahunga ke ye bhi ek fitna hai ke unnecessary question mein aadmi apne تو میں یہ کہوں گا کہ یہ بھی ایک فتنہ ہے کہ ان نیسیسری کوسچن میں ادمی اپنے ☆
427. 36:44 ko uljhaye unnecessary question کو الجھائے ان نیسیسری کوسچن ☆
428. 36:50 maslan do scholar mein behas hui ke jannat jo hai wo madi hai ke rohani hai مثلا دو اسکالر میں بحث ہوئی کہ جنت جو ہے وہ مادی ہے کہ روحانی ہے ☆
429. 37:00 madi hai ke rohani hai ab ye unnecessary question hai مادی ہے کہ روحانی ہے اب یہ ان نیسیسری کوسچن ہے ☆
430. 37:07 jo cheez bayan aur comprehension ho us ke bare mein ye sawal hi irrelevant hai ke wo madi جو چیز بیان اور کمپریہنشن ہو اس کے بارے میں یہ سوال ہی اریلیونٹ ہے کہ وہ مادی ☆
431. 37:15 hai ke rohani hai ہے کہ روحانی ہے ☆
432. 37:20 to is tarah ke jo question karte hain log wo sach poochen to تو اس طرح کے جو کوسچن کرتے ہیں لوگ وہ سچ پوچھیں تو ☆
433. 37:26 wo deviation hota hai ye deviated thinking ka nateeja hai وہ ڈیوی ایشن ہوتا ہے یہ ڈیویٹڈ تھنکنگ کا نتیجہ ہے ☆
434. 37:33 ghair zaroori sawalat mein apne ko uljhana غیر ضروری سوالات میں اپنے کو الجھانا ☆
435. 37:39 ghair zaroori sawalat mein apne ko uljhana غیر ضروری سوالات میں اپنے کو الجھانا ☆
436. 37:44 jaise ek sahab ne mujh se poocha جیسے ایک صاحب نے مجھ سے پوچھا ☆
437. 37:47 ke sahab hadith mein aata hai ke aadmi jab marta hai to usi waqt wo کہ صاحب حدیث میں اتا ہے کہ ادمی جب مرتا ہے تو اسی وقت وہ ☆
438. 37:54 uski jannat aur jahannum us ko mil jati hai اس کی جنت اور جہنم اس کو مل جاتی ہے ☆
439. 37:58 to unhon ne kaha ke ek aadmi mara hai das hazar saal pehle ek aadmi marta hai aaj تو انہوں نے کہا کہ ایک ادمی مرا ہے دس ہزار سال پہلے ایک ادمی مرتا ہے اج ☆
440. 38:04 aur seem dono ka record hota hai اور سیم دونوں کا ریکارڈ ہوتا ہے ☆
441. 38:09 to is ka matlab ke woh jo aadmi das hazar saal pehle mara تو اس کا معنی کہ وہ جو ادمی دس ہزار سال پہلے مرا ☆
442. 38:12 woh das hazar saal zyada is ne inaam ko وہ دس ہزار سال زیادہ اس نے انعام کو ☆
443. 38:17 enjoy kiya agar saza mili to zyada saza bhugti aur jo baad ka mara us ne kam enjoy انجوائے کیا اگر سزا ملی تو زیادہ سزا بھگتی اور جو بعد کا مرا اس نے کم انجوائے ☆
444. 38:25 kiya aur agar woh saza mili to wahi kam saza mili is ko to yeh sab kiya yeh کیا اور اگر وہ سزا ملی تو وہی کم سزا ملی اس کو تو یہ سب کیا یہ ☆
445. 38:32 confusion hai unnecessary question hai کنفیوژن ہے ان نیسیسری کوسچن ہے ☆
446. 38:37 yeh sab question unnecessary question hai to dekhen یہ سب کوسچن ان نیسیسری کوسچن ہے تو دیکھیں ☆
447. 38:42 apni thinking ko right way mein chalane ke liye zaroori hai ke aap yeh janiye اپنی تھنکنگ کو رائٹ وے میں چلانے کے لیے ضروری ہے کہ اپ یہ جانیں ☆
448. 38:49 ke kaun si soch jo hai woh relevant hai kaun si irrelevant hai kaun si soch jo hai کہ کون سی سوچ جو ہے وہ ریلیونٹ ہے کون سی اریلیونٹ ہے کون سی سوچ جو ہے ☆
449. 38:57 woh right soch hai kaun si wrong soch hai agar yeh baat na janiye وہ رائٹ سوچ ہے کون سی رونگ سوچ ہے اگر یہ بات نہ جانیں گے ☆
450. 39:04 to bhatak jayenge aap تو بھٹک جائیں گے اپ ☆
451. 39:12 relevant aur irrelevant ke darmiyan farq karna bohat zaroori hai ریلیونٹ اور اریلیونٹ کے درمیان فرق کرنا بہت ضروری ہے ☆
452. 39:21 relevant aur irrelevant ke darmiyan farq karna bohat zaroori hai ریلیونٹ اور اریلیونٹ کے درمیان فرق کرنا بہت ضروری ہے ☆
453. 39:26 warna aadmi bhatak jayega ورنہ ادمی بھٹک جائے گا ☆
454. 39:30 jaise yahi jo jo جیسے یہی جو جو ☆
455. 39:34 jo earthquake aaya hai aap is ke liye kahein ke sahab in ke upar azaab aaya hai جو ارتھ کویک ایا ہے اپ اس کے لیے کہیں کہ صاحب ان کے اوپر عذاب ایا ہے ☆
456. 39:39 wahan par tourist aate the wahan bohat bohat beauty thi wahan bohat yeh tha woh tha yeh irrelevant وہاں پر ٹورسٹ اتے تھے وہاں بہت بہت نیوٹی تھی وہاں بہت یہ تھا وہ تھا یہ اریلیونٹ ☆
457. 39:45 baat hai azaab is dunya mein nahi aa sakta aa sakta azaab ka taluq akhirat se hai بات ہے عذاب اس دنیا میں نہیں ا سکتا ا سکتا عذاب کا تعلق اخرت سے ہے ☆
458. 39:54 to aap ko janna chahiye ke kisi muamle mein right way of thinking kya hai تو اپ کو جاننا چاہیے کہ کسی معاملے میں رائٹ وے اف تھنکنگ کیا ہے ☆
459. 40:00 kisi bhi muamle mein کسی بھی معاملے میں ☆
460. 40:03 right way of thinking kya hai رائٹ وے اف تھنکنگ کیا ہے ☆
461. 40:07 agar yeh nahi janiye اگر یہ نہیں جانیں گے ☆
462. 40:09 to sahi rizq aap ko nahi milega تو صحیح رزق اپ کو نہیں ملے گا ☆
463. 40:18 sahi rizq nahi milega صحیح رزق نہیں ملے گا ☆
464. 40:21 aap ke sath waqiyat pesh aayenge tajurbaat honge aap study karenge observation karenge aur اپ کے ساتھ واقعات پیش ائیں گے تجربات ہوں گے اپ اسٹڈی کریں گے ابزرویشن کریں گے اور ☆
465. 40:30 is ke darmiyan ap ko bohat se item aayenge ap ke mind mein lekin اس کے درمیان اپ کو بہت سے ائٹم ائیں گے اپ کے مائنڈ میں لیکن ☆
466. 40:36 chunki ap relevant aur irrelevant ka farq nahi samajhte چونکہ اپ ریلیونٹ اور اریلیونٹ کا فرق نہیں سمجھتے ☆
467. 40:43 to kisi bhi is bole jayenge kisi bhi sawal mein تو کسی بھی اس بولے جائیں گے کسی بھی سوال میں ☆
468. 40:48 apna time waste karenge اپنا ٹائم ویسٹ کریں گے ☆
469. 40:54 to jis tarike se yeh zaroori hai ke aadmi apne liye right way of thinking pata تو جس طریقے سے یہ ضروری ہے کہ ادمی اپنے لئے رائٹ وے اف تھنکنگ پتہ ☆
470. 41:01 right way of thinking ya right goal banaye apna رائٹ وے اف تھنکنگ یا رائٹ گول بنائے اپنا ☆
471. 41:06 is tarah yeh bhi zaroori hai ke aadmi yeh jaane ke kya is ke is ke liye kaun اس طرح یہ بھی ضروری ہے کہ ادمی یہ جانے کہ کیا اس کے اس کے لیے کون ☆
472. 41:13 sa relevant question hai kaun sa irrelevant question hai yeh jaane سا ریلیونٹ کوسچن ہے کون سا اریلیونٹ کوسچن ہے یہ جانے ☆
473. 41:18 quran mein hai ke la khair fi kaseer min najwa قران میں ہے کہ لا خیر فی کثیر بن نجوا ☆
474. 41:24 logon ki baaton mein aksar baatein aisi hoti hain is mein koi khair nahi hota khwamkhwahi baatein khwamkhwah لوگوں کی باتوں میں اکثر باتیں ایسی ہوتی ہیں اس میں کوئی خیر نہیں ہوتا خوامخواہی باتیں خوامخواہ ☆
475. 41:30 ki baatein isi tarah dekhiye ek bohat zaroori pehlu yeh hai کی باتیں اسی طرح دیکھیے ایک بہت ضروری پہلو یہ ہے ☆
476. 41:42 ke insaan ko apni hadd janna chahiye کہ انسان کو اپنی حد جاننا چاہیے ☆
477. 41:45 apni hadd yeh ek satric baat hai ke aadmi har cheez mein jump kar de apni hadd na اپنی حد یہ ایک سیٹرک بات ہے کہ ادمی ہر چیز میں جمپ کر دے اپنی حد نہ ☆
478. 41:54 jaane kyunke dekhein جانے کیونکہ دیکھیں ☆
479. 41:58 jab Allah taala ne Adam ko جب اللہ تعالی نے ادم کو ☆
480. 42:02 ke liye ailan kiya ke un ko khilafat arzi hasil rahe gi un ko to insaan ne jab کے لیے اعلان کیا کہ ان کو خلافت عرضی حاصل رہے گی ان کو تو انسان نے جب ☆
481. 42:10 yeh insaan ke bare mein ailan hua to یہ انسان کے بارے میں اعلان ہوا تو ☆
482. 42:13 shaitan ne foran question kar diya شیطان نے فورا کوسچن کر دیا ☆
483. 42:16 ke woh to mitti se bana hai main aag se bana hoon main zyada mustahiq hoon کہ وہ تو مٹی سے بنا ہے میں اگ سے بنا ہوں میں زیادہ مستحق ہوں ☆
484. 42:25 تو وہ irrelevant ہو گیا اس کی سوچ کا تو وہ ڈی ریلیمنٹ ہو گیا اس کی سوچ کا ☆
485. 42:30 apni hadd ko nahi jaana is ne اپنی حد کو نہیں جانا اس نے ☆
486. 42:34 تو یہ بہت ضروری ہے کہ اپ اپنی intellectual journey کو ڈی ریل ہونے نہ دیں تو یہ بہت ضروری ہے کہ اپ اپنی انٹلیکچول جرنی کو ڈی ریل ہونے نہ دیں ☆
487. 42:41 apni hadd ko jaanen اپنی حد کو جانیں ☆
488. 42:44 hadd par theherna seekhein حد پر ٹھہرنا سیکھیں ☆
489. 42:50 warna kuch bhi nahi hoga ورنہ کچھ بھی نہیں ہوگا ☆
490. 42:55 jaise Satan jo tha bohat hi intelligent tha lekin us ki zehanat se us ko kuch mila nahi جیسے سیٹن جو تھا بہت ہی انٹیلیجنٹ تھا لیکن اس کی ذہانت سے اس کو کچھ ملا نہیں ☆
491. 43:03 کیونکہ پہلے دن وہ derailment ہو گیا اس کا کیونکہ پہلے دن وہ ڈی ریلیمنٹ ہو گیا اس کا ☆
492. 43:08 to us ke hisse mein kya aaya logon ko behkana تو اس کے حصے میں کیا ایا لوگوں کو بہکانا ☆
493. 43:12 behkana behkana koi positive cheez is ko nahi mili بہکانا بہکانا کوئی پازیٹیو چیز اس کو نہیں ملی ☆
494. 43:18 to zindagi ka muamla bohat sochne ka muamla hai main dua karta hoon ke Allah taala mujhe aur تو زندگی کا معاملہ بہت سوچنے کا معاملہ ہے میں دعا کرتا ہوں کہ اللہ تعالی مجھے اور ☆
495. 43:24 aap ko tofeeq de ke hum sahi andaaz mein sochna jaanein اپ کو توفیق دے کہ ہم صحیح انداز میں سوچنا جانیں ☆
496. 43:31 right angle se ko dekhein رائٹ اینگل سے کو دیکھیں ☆
497. 43:35 assalam o alaikum wa rehmatullahi wa barakatuh السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ ☆
498. 43:39 We are starting with a question-answer session now. وی ار سٹارٹنگ ودا کویسچن انسر سیشن ناؤ ا ☆
499. 43:43 I request our online viewers to please send in their questions on info@cpsglobal.org. I request our online viewers to please send in their questions on info@cpsglobal.org. ☆
500. 43:50 maulana yeh pehla sawal aya hai Maulana Iqbal Umri sahab ka Chennai se yeh likhte hain مولانا یہ پہلا سوال ایا ہے مولانا اقبال عمری صاحب کا چینئی سے یہ لکھتے ہیں ☆
501. 43:57 Belief aur realization mein kya farq hai? Sirf belief kaafi hai? بیلیف اور ریلائزیشن میں کیا فرق ہے صرف بیلیف کافی ہے ☆
502. 44:09 achha yani aqeedah aur marifat اچھا یعنی عقیدہ اور معرفت ☆
503. 44:14 to main samajhta hoon ke bohat bara farq hai تو میں سمجھتا ہوں کہ بہت بڑا فرق ہے ☆
504. 44:19 aqeedah to yeh hai ke aap عقیدہ تو یہ ہے کہ اپ ☆
505. 44:22 maan lein lekin مان لیں لیکن ☆
506. 44:28 doosra yeh ke aap دوسرا یہ کہ اپ ☆
507. 44:30 اپنی عقل کو استعمال کریں چیزوں کو reason out کریں اپنی عقل کو استعمال کریں چیزوں کو ریزن ریزن اؤٹ کریں ☆
508. 44:36 tab is pe yaqeen aaye ga aap ko aqeedah mein zaroori nahi ke aap ke andar gehra conviction تب اس پہ یقین ائے گا اپ کو عقیدہ میں ضروری نہیں کہ اپ کے اندر گہرا کنوکشن ☆
509. 44:41 ho gehra yaqeen ho ہو گہرا یقین ہو ☆
510. 44:45 jabke asal matloob hai yaqeen gehra yaqeen جبکہ اصل مطلوب ہے یقین گہرا یقین ☆
511. 44:52 to aqeedah aur marifat ya belief aur realization mein yeh farq hai ke aqeedah sirf maan lene ka تو عقیدہ اور معرفت یا بیلیف اور ریلیشن میں یہ فرق ہے کہ عقیدہ صرف مان لینے کا ☆
512. 45:01 naam hai misaal aap ne keh diya ke la ilaha illallah to aap ka aqeedah hasil ho نام ہے مثلا اپ نے کہہ دیا کہ لا الہ الا اللہ تو اپ کا عقیدہ حاصل ہو ☆
513. 45:06 gaya lekin sochte sochte aap is ko itna zyada apne dil mein bithayein ke apne aql mein itna گیا لیکن سوچتے سوچتے اپ اس کو اتنا زیادہ اپنے دل میں بٹھائیں کہ اپنے عقل میں اتنا ☆
514. 45:14 zyada bithayein ke is ko aap ko gehra yaqeen ho jaye زیادہ بٹھائیں کہ اس کو اپ کو گہرا یقین ہو جائے ☆
515. 45:21 tab woh banti hai marifat ya realization تب وہ بنتی ہے معرفت یا ریلائزیشن ☆
516. 45:25 yeh main samajhta hoon ke har aadmi ke liye zaroori hai ke woh apne aqeedey ko marifat tak یہ میں سمجھتا ہوں کہ ہر ادمی کے لیے ضروری ہے کہ وہ اپنے عقیدے کو معرفت تک ☆
517. 45:30 pohanchaye apne aqeedey ko marifat tak pohanchaye yeh aap ka apna har aadmi ka apna apni koshish hota پہنچائے اپنے عقیدے کو معرفت تک پہنچائے یہ اپ کا اپنا ہر ادمی کا اپنا اپنی کوشش ہوتا ☆
518. 45:38 hai unhone agla sawal kiya hai doctor Fareeda khanam ne Delhi se ہے انہوں نے اگلا سوال کیا ہے ڈاکٹر فریدہ خانم نے ڈیلی سے ☆
519. 45:48 People are so engrossed in their worldly activities پیپل ار سو انگروس ان دیر ورڈلی ایکٹیوٹیز ☆
520. 45:52 that even an earth quake of 78 دیٹ ایون این ارتھ کویک اف 78 ☆
521. 45:55 8 intensity does not jolt them out of their forgetfulness. Then how can we succeed in making them realize the importance of personality development, which alone can lead them to paradise? 8 intensity does not jolt them out of their forgetfulness. Then how can we succeed in making them realize the importance of personality development, which alone can lead them to paradise? ☆
522. 46:11 dies dekhiye hamein mass level par ڈائز دیکھیے ہمیں ماس لیول پر ☆
523. 46:16 kal parson ek saath mulaqat hui is tarah ki baat hui to main ne kaha ke dekhein کل پرسوں ایک ساتھ ملاقات ہوئی اس طرح کی بات ہوئی تو میں نے کہا کہ دیکھیں ☆
524. 46:22 dawat ka kaam hota hai mass level par دعوت کام ہوتا ہے ماس لیول پر ☆
525. 46:27 dawat ka kaam mass level par hota hai lekin result jo hai result woh individual level milta hai دعوت کا کام ماس لیول پر ہوتا ہے لیکن رزلٹ جو ہے رزلٹ وہ انڈیویجول لیول ملتا ہے ☆
526. 46:36 Baat to aap se sab se kahiye lekin sirf koi kuch individual bhi le gaye jo aap ki بات تو اپ سے سب سے کہیے لیکن صرف کوئی کچھ انڈیویجول بھی لے گئے جو اپ کی ☆
527. 46:41 baat se asar lein aur apne andar koi change laein yeh hamesha hua hai yeh farq hamesha janna بات سے اثر لیں اور اپنے اندر کوئی چینج لائیں یہ ہمیشہ ہوا ہے یہ فرق ہمیشہ جاننا ☆
528. 46:48 chahiye ke dawat ya tabligh ka kaam hota hai mass level par lekin result hamesha nikalta hai individual چاہیے کہ دعوت یا تبلیغ کا کام ہوتا ہے ماس لیول پر لیکن رزلٹ ہمیشہ نکلتا ہے انڈیویجول ☆
529. 46:56 level par yeh agar soch ho to aadmi لیول پر یہ اگر سوچ ہو تو ادمی ☆
530. 47:02 yani is qism ka tasawwur is ke zehan mein nahi aayega Maulana yeh agla question kya hai یعنی اس قسم کا تصور اس کے ذہن میں نہیں ائے گا مولانا یہ اگلا کویسچن کیا ہے ☆
531. 47:10 ڈاکٹر سنجے نے Delhi سے reason and intuition ڈاکٹر سنجے نے ڈیلی سے ریزن اینڈ انٹیوشن ☆
532. 47:16 How to decide what is right reason ہاؤ ٹو ڈیسائیڈ واٹ از رائٹ ریزن ☆
533. 47:19 Because right may be different for different people بیکاز رائٹ می بی ڈفرنٹ فار ڈفرنٹ پیپل ☆
534. 47:25 dekhiye ek hai sanjidgi sincerity دیکھیے ایک ہے سنجیدگی سنسیرٹی ☆
535. 47:31 aur ek hai yani اور ایک ہے یعنی ☆
536. 47:36 bahs karna to jo bahs kare us ke hisab se tautology aayegi tautology us ko kehte hain بحث کرنا تو جو بحث کرے اس کے حساب سے ٹاٹولوجی ائے گی ٹاٹولوجی اس کو کہتے ہیں ☆
537. 47:43 bahs karega bahs karega bahs karega koi na koi technical baat mil jayegi us بحث کرے گا بحث کرے گا بحث کرے گا کوئی نہ کوئی ٹیکنیکل بات مل جائے گی اس ☆
538. 47:48 se woh doosri baat ko refute kar de سے وہ دوسری بات کو ریفیوٹ کر دے ☆
539. 47:51 to dekhein is maamle mein koi compulsive reason nahi hai تو دیکھیں اس معاملے میں کوئی کمپلسو ریزن نہیں ہے ☆
540. 47:59 aadmi ko khud janna padta hai ke kaun si baat mujhe ادمی کو خود جاننا پڑتا ہے کہ کون سی بات مجھے ☆
541. 48:04 reason ke mutabiq hai kaun si reason ke mutabiq nahi yeh khud apne apna yani intellectual development se ریزن کے مطابق ہے کون سی ریزن کے مطابق نہیں یہ خود اپنے اپنا یعنی انٹلیکچول ڈیولپمنٹ سے ☆
542. 48:11 aadmi pahunchta hai is baat ko ادمی پہنچتا ہے اس بات کو ☆
543. 48:14 yeh koi do do chaar ki tarah nahi hai ke hum bahar se us ko impose kar dein یہ کوئی دو دو چار کی طرح نہیں ہے کہ ہم باہر سے اس کو امپوز کر دیں ☆
544. 48:19 aadmi maane to maane maane to milega us ko nahi to nahi milega ادمی مانے تو مانے مانے تو ملے گا اس کو نہیں تو نہیں ملے گا ☆
545. 48:24 yeh kaha jata hai ke maano to dev nahi to pathar یہ کہا جاتا ہے کہ مانو تو دیو نہیں تو پتھر ☆
546. 48:28 to sach yeh self discovery ki baat hai تو سچ یہ سیلف ڈسکوری کی بات ہے ☆
547. 48:33 aur self discovery hoti hai hamesha sincerity jis ke andar bohat zyada ho tab hoti hai اور سیلف ڈسکوری ہوتی ہے ہمیشہ سنسیرٹی جس کے اندر بہت زیادہ ہو تب ہوتی ہے ☆
548. 48:40 to behal yeh baat jo hai upar se bahar se hum impose nahi kar sakte تو بہرحال یہ بات جو ہے اوپر سے باہر سے ہم امپوز نہیں کر سکتے ☆
549. 48:47 do do chaar ki tarah jo aadmi sincere hoga woh zaroor pahunch jayega wahan tak dekhein sincerity دو دو چار کی طرح جو ادمی سنسیر ہوگا وہ ضرور پہنچ جائے گا وہاں تک دیکھیں سنسیرٹی ☆
550. 48:54 hamesha right way mein guide guide karti hai aur sensitivity na ho to aadmi bhatakta hai idhar udhar ہمیشہ رائٹ وے میں گائیڈ گائیڈ کرتی ہے اور سنسٹیوٹی نہ ہو تو ادمی بھٹکتا ہے ادھر ادھر ☆
551. 49:05 Maulana sahib yeh agla question kya hai Maulana Iqbal Umri ne Chennai se مولانا صاحب یہ اگلا کویسچن کیا ہے مولانا اقبال عمری نے چنئی سے ☆
552. 49:11 مولانا کائناتی یونیورسل پرابلم کو intervention of God ہے ڈسکور کرنے کے بجائے if there is God then مولانا کائناتی یونیورسل پرابلم کو انٹروینشن اف گاڈ ہے ڈسکور کرنے کے بجائے اف دیر از گاڈ دین ☆
553. 49:21 why man management like this insaan kyun samajhta hai وائی مس مینجمنٹ لائک دس انسان کیوں سمجھتا ہے ☆
554. 49:28 mus management nahi yeh to mein ne kaha hai ke warning hoti hai مس مینجمنٹ نہیں یہ تو میں نے کہا ہے کہ وارننگ ہوتی ہے ☆
555. 49:32 mus management ho to sari kainaat mein numerestars planet hai woh sab takra jayen apas mein مس مینجمنٹ ہو تو ساری کائنات میں نیومرسٹارز پلینٹ ہے وہ سب ٹکرا جائیں اپس میں ☆
556. 49:40 yeh to bohat tiny waqia hai yani billion trillion ke mein bhi aik se kam hai یہ تو بہت ٹائنی واقعہ ہے یعنی بلین ٹریلین کے میں بھی ایک سے کم ہے ☆
557. 49:47 yani poori universe ke lehaz dekha jaye to be shumar waqiat hain wahan yeh sab baatein nahi hain یعنی پوری یونیورس کے لحاظ دیکھا جائے تو بے شمار واقعات ہیں وہاں یہ سب باتیں نہیں ہیں ☆
558. 49:55 bohat choti si zameen par aisa hota hai بہت چھوٹی سی زمین پر ایسا ہوتا ہے ☆
559. 49:59 to jo zyada yani more than one percent jo hai kainaat wahan to bilkul precise way mein har تو جو زیادہ یعنی مور دین ون پرسنٹ جو ہے کائنات وہاں تو بالکل پریسائز وے میں ہر ☆
560. 50:06 cheez ho rahi hai more than 99 percent jo hissa hai universe ka wahan to har cheez bilkul چیز ہو رہی ہے مور دین 99 پرسنٹ جو حصہ ہے یونیورس کا وہاں تو ہر چیز بالکل ☆
561. 50:12 theek ho rahi hai yani more than 99 percent mein aur less than one percent ka jo hissa ٹھیک ہو رہی ہے یعنی مور دین 99 پرسنٹ میں اور لیس دین ون پرسنٹ کا جو حصہ ☆
562. 50:18 hai wahan par aise kuch waqiat hote hain kabhi koi ہے وہاں پر ایسے کچھ واقعات ہوتے ہیں کبھی کوئی ☆
563. 50:22 to yeh khuda par is se blame nahi aata yeh sochna parta hai ke jo khuda itne bare تو یہ خدا پر اس سے بلم نہیں اتا یہ سوچنا پڑتا ہے کہ جو خدا اتنے بڑے ☆
564. 50:29 peymane par bohat hi پیمانے پر بہت ہی ☆
565. 50:33 precise mein har cheez ko manage kar raha hai woh aik chote se maqam par aisa kyun پریسائز میں ہر چیز کو مینج کر رہا ہے وہ ایک چھوٹے سے مقام پر ایسا کیوں ☆
566. 50:38 us ne pasand kiya to is ka jawab yeh hai ke woh warning ke liye lesson ke liye اس نے پسند کیا تو اس کا جواب یہ ہے کہ وہ وارننگ کے لیے لیسن کے لیے ☆
567. 50:45 taake insaan jo so raha hai woh jaag woh jaag uthe تاکہ انسان جو سو رہا ہے وہ جاگ وہ جاگ اٹھے ☆
568. 50:51 unhon ne agla sawal kiya hai imran ne daily se انہوں نے اگلا سوال کیا ہے عمران نے ڈیلی سے ☆
569. 50:55 Is it permissible to do dua for people of other faith? از اٹ پرمسیبل ٹو ڈو دعا فار پیپل اف ادر فیتھ وا ☆
570. 51:00 what should be asked in dua for them? can one pray for their good health, their joy, and if they are sick, they recover, or that they should be guided to the right path? What should be asked in دعا for them? Can one pray for their good health, their joy, and if they are sick, they recover, or that they should be guided to the right path? ☆
571. 51:14 path dekhen dua jo hai sab se pehle woh insaan ki apni پاتھ دیکھیں دعا جو ہے سب سے پہلے وہ انسان کی اپنی ☆
572. 51:24 yani well wishing khair khwahi ka saboot hota hai woh to karna hi karna hai har aik ko یعنی ویل وشنگ خیر خواہی کا ثبوت ہوتا ہے وہ تو کرنا ہی کرنا ہے ہر ایک کو ☆
573. 51:29 karna hai aap ko is mein aap ko farq nahi karna hai apne aur ghair ka farq nahi کرنا ہے اپ کو اس میں اپ کو فرق نہیں کرنا ہے اپنے اور غیر کا فرق نہیں ☆
574. 51:34 karna hai peghambaron ne dua ki کرنا ہے پیغمبروں نے دعا کی ☆
575. 51:39 har aik ke liye barabar ہر ایک کے لیے برابر ☆
576. 51:41 to dua dua to aadmi ke apne تو دعا دعا تو ادمی کے اپنے ☆
577. 51:46 well wishing spirit ka aik manifest hai khair khwahi ka jo jazba hai aadmi ke andar is ka ویل وشنگ اسپیریٹ کا ایک مینیفیسٹ ہے خیر خواہی کا جو جذبہ ہے ادمی کے اندر اس کا ☆
578. 51:54 aik izhaar aik aadmi dua karta hai woh har aik ke liye hoga har aik ke liye hoga ایک اظہار ایک ادمی دعا کرتا ہے وہ ہر ایک کے لیے ہوگا ہر ایک کے لیے ہوگا ☆
579. 52:01 hata ke aik animal road par tarp raha ho us ke liye aap dua kar sakte hain حتی کہ ایک انیبل اگ روڈ پر تڑپ رہا ہو اس کے لیے اپ دعا کر سکتے ہیں ☆
580. 52:05 khuda us ki koi mil jaye us ki jo ban patti kar de us ki to dua to خدا اس کی کوئی مل جائے اس کی جو بن پٹی کر دے اس کی تو دعا تو ☆
581. 52:11 ap ke khair khwahi ke jazbe ka izhaar hai is ka expression hai woh to zaroor hogi agar اپ کے خیر خواہی کے جذبے کا اظہار ہے اس کا ایکسپریشن ہے وہ تو ضرور ہوگی اگر ☆
582. 52:19 khair khwahi maujood hai aadmi ke andar aur yeh sabit hai ke peghambaron ne har ek ke liye خیر خواہی موجود ہے ادمی کے اندر اور یہ ثابت ہے کہ پیغمبروں نے ہر ایک کے لیے ☆
583. 52:24 dua ki har ek ke liye دعا کی ہر ایک کے لیے ☆
584. 52:27 مولانا انہی کا اگلا سوال ہے If the Prophet did dua for people of other faith, can you مولانا انہی کا اگلا سوال ہے اف دا پرافٹ ڈیڈ دعا فار پیپل اف ادر فیتھ کین یو ☆
585. 52:34 please mention what sort of things he asked for in the duas پلیز مینشن واٹ سورٹ اف تھنگز ہی اسکڈ فار ان دا دعاز ☆
586. 52:39 can you please provide some references کین یو پلیز پرووائیڈ سم ریفرنسز ☆
587. 52:43 dekhen peghambaron ki dua دیکھیں پیغمبروں کی دعا ☆
588. 52:47 hoti hai hidayat ke liye ہوتی ہے ہدایت کے لیے ☆
589. 52:51 jaise peghambar ne dua ki rab qawmi fahum la ilmoon جیسے پیغمبر نے دعا کی رب قومی فنہم لا علمون ☆
590. 52:56 yani un ke jo madu tha us ne pathar mara یعنی ان کے جو مدعو تھا اس نے پتھر مارا ☆
591. 53:01 to us ko dekh تو اس کو دیکھ ☆
592. 53:03 ghusse mein nahi hue woh balkeh dua ki ke khuda un ko hidayat de woh jante nahi to غصے میں نہیں ہوئے وہ بلکہ دعا کی کہ خدا ان کو ہدایت دے وہ جانتے نہیں تو ☆
593. 53:08 peghambar ki jo duaein aayi hain پیغمبر کی جو دعائیں ائی ہیں ☆
594. 53:12 quran o hadees mein is se pata chalta hai ke peghambar ki duaein material cheezon ke liye nahi قران و حدیث میں اس سے پتہ چلتا ہے کہ پیغمبر کی دعائیں مٹیریل چیزوں کے لیے نہیں ☆
595. 53:17 hoti thi hidayat ke liye hoti thi ہوتی تھی ہدایت کے لیے ہوتی تھی ☆
596. 53:23 jaise ek hadees hai ke rasool allah ne kaha ke main ek peghambar ko dekh raha hoon ke جیسے ایک حدیث ہے کہ رسول اللہ نے کہا کہ میں ایک پیغمبر کو دیکھ رہا ہوں کہ ☆
597. 53:29 is ne sachai ka paigham diya aur jo madu the un ke woh ghussa ho gaya un ko اس نے سچائی کا پیغام دیا اور جو مدعو تھے ان کے وہ غصہ ہو گیا ان کو ☆
598. 53:37 pathar mara to khoon behne laga to rasool allah ne kaha main dekh raha hoon ke khoon un پتھر مارا تو خون بہنے لگا تو رسول اللہ نے کہا میں دیکھ رہا ہوں کہ خون ان ☆
599. 53:43 ke chehre se khoon beh raha hai lekin woh apni zuban se keh rahe hain rab qawmi fahum کے چہرے سے خون بہہ رہا ہے لیکن وہ اپنی زبان سے کہہ رہے ہیں رب قومی فنہم ☆
600. 53:47 la ilmoon aye allah unhein hidayat de woh jante nahi to jahan tak main janta hoon peghambar ki لا علمون اے اللہ انہیں ہدایت دے وہ جانتے نہیں تو جہاں تک میں جانتا ہوں پیغمبر کی ☆
601. 53:54 duaein jo hoti thi hidayat ke liye hoti thi material cheezon ke liye nahi hoti thi molana yeh دعائیں جو ہوتی تھیں ہدایت کے لیے ہوتی تھیں مٹیریل چیزوں کے لیے نہیں ہوتی تھیں مولانا یہ ☆
602. 54:00 comment aaya hai miss naghma siddiqui ka delhi se کمنٹ ایا ہے مس نغمہ صدیقی کا ڈیلی سے ☆
603. 54:04 Maulana, you are the only person that I have heard who talks of external and internal development, which مولانا یو ار دی اونلی پرسن دیٹ ائی ہیو ہرڈ ہو ٹاکس اف ایکسٹرنل اینڈ انٹرنل ڈیولپمنٹ وچ ☆
604. 54:12 is so true. Thank you for explaining how to develop a 'tazkiyah' personality for Paradise. از سو ٹرو تھینک یو فار ایکسپلیننگ ہاؤ ٹو ڈیویلپ مزکا پرسنیلٹی فار پیراڈائز ☆
605. 54:21 molana yeh agla bhi comment hai molana iqbal umri sahib ka chennai se مولانا یہ اگلا بھی کمنٹ ہے مولانا اقبال عمری صاحب کا چنئی سے ☆
606. 54:27 molana aaj wazeh hua ke insaan ko jannati shakhsiyat banne ke liye dunya di gayi hai na ke مولانا اج واضح ہوا کہ انسان کو جنتی شخصیت بننے کے لیے دنیا دی گئی ہے نہ کہ ☆
607. 54:35 dunya ko jannat banane ke liye دنیا کو جنت بنانے کے لیے ☆
608. 54:40 yeh himalayan warning se poori insaniyat ke liye ek lesson hai یہ ہمالین وارننگ سے پوری انسانیت کے لیے ایک لیسن ہے ☆
609. 54:47 mister naghbah ka kya question tha un ka aik comment tha مسٹر نغبہ کا کیا کوسچن تھا ان کا ایک کمنٹ تھا ☆
610. 54:52 You are the only person that I have heard who talks of external and internal development which is یو ار دی اونلی پرسن دیٹ ائی ہیو ہرڈ ہو ٹاکس اف ایکسٹرنل اینڈ انٹرنل ڈیولپمنٹ وچ از ☆
611. 54:59 So true. Thank you for explaining how to develop a Muzakka personality for paradise. سو ٹرو تھینک یو فار ایکسپلیننگ ہاؤ ٹو ڈیویلپ مزکا پرسنیلٹی فار پیراڈائز ☆
612. 55:07 dekhen is ko main ne abhi arz kiya ke har cheez mein aik item hota hai risk ka دیکھیں اس کو میں نے ابھی عرض کیا کہ ہر چیز میں ایک ائٹم ہوتا ہے رسک کا ☆
613. 55:13 item spiritual food ka item har cheez mein is ko daryaft karna ائٹم اسپرچول فوڈ کا ائٹم ہر چیز میں اس کو دریافت کرنا ☆
614. 55:21 jaise main ne misaal di ke yeh dekhiye metal hai yeh is ka aik aspect yeh hai ke جیسے میں نے مثال دی کہ یہ دیکھیے میٹل ہے یہ اس کا ایک اسپیکٹ یہ ہے کہ ☆
615. 55:26 yeh metal hai doosra aspect yeh hai ke main sochne laga ke kya main aisa metal create kar یہ میٹل ہے دوسرا اسپیکٹ یہ ہے کہ میں سوچنے لگا کہ کیا میں ایسا میٹل کریٹ کر ☆
616. 55:34 sakta hoon to yeh is ka is ke andar aik aik aur yani content tha spiritual content is سکتا ہوں تو یہ اس کا اس کے اندر ایک ایک اور یعنی کنٹینٹ تھا اسپرچول کنٹینٹ اس ☆
617. 55:42 ko le kar socha main ne to har cheez mein aise hota hai ke do is ke content کو لے کر سوچا میں نے تو ہر چیز میں ایسے ہوتا ہے کہ دو اس کے کنٹینٹ ☆
618. 55:46 hote hain aik material content aik spiritual content is content ko due karte karne se aadmi ke andar ہوتے ہیں ایک مٹیریل کنٹینٹ ایک اسپرچول کنٹینٹ اس کنٹینٹ کو ڈیو کرتے کرنے سے ادمی کے اندر ☆
619. 55:57 shakhsiyat mazka shakhsiyat banti hai شخصیت مزکا شخصیت بنتی ہے ☆
620. 56:02 maulana yeh agla question aya hai doctor iqbal pardhan ka delhi se مولانا یہ اگلا کویسچن ایا ہے ڈاکٹر اقبال پردھان کا ڈیلی سے ☆
621. 56:08 quran mein jagah jagah nabiyon ki qaumon par azab aya قران میں جگہ جگہ نبیوں کی قوموں پر عذاب ایا ☆
622. 56:14 kya yeh warning thi ya azab کیا یہ وارننگ تھی یا عذاب ☆
623. 56:20 dekhen nabi ka muamla alag hai aur yeh jo دیکھیں نبی کا معاملہ الگ ہے اور یہ جو ☆
624. 56:26 nepal mein earthquake ka ya is tarah ke jo waqiat hote rehte hain woh alag hai نیپال میں ارتھ کو کہا یا اس طرح کے جو واقعات ہوتے رہتے ہیں وہ الگ ہے ☆
625. 56:32 yeh to sirf warning ke liye hota hai lekin paygambar agar kahin یہ تو صرف وارننگ کے لیے ہوتا ہے لیکن پیغمبر اگر کہیں ☆
626. 56:39 ata hai aur woh itmam e hujjat ki had tak is ko dawat deta hai phir bhi woh inkar اتا ہے اور وہ اتمام حجت کی حد تک اس کو دعوت دیتا ہے پھر بھی وہ انکار ☆
627. 56:44 karti hai to paygambar ke zariye paygambar ke zariye کرتی ہے تو پیغمبر کے ذریعے پیغمبر کے ذریعے ☆
628. 56:51 itba e hujjat ki had tak dawat pohanchana phir inkar karna is par aata hai azab aise azab nahi اتباع حجت کی حد تک دعوت پہنچانا پھر انکار کرنا اس پر اتا ہے عذاب ایسے عذاب نہیں ☆
629. 56:58 ata hamari aap ki dawat par azab nahi aayega اتا ہماری اپ کی دعوت پر عذاب نہیں ائے گا ☆
630. 57:02 sirf yeh paygambar ke liye khaas hai hum aap dawat dein to hum kahenge nahi manenge صرف یہ پیغمبر کے لیے خاص ہے ہم اپ دعوت دیں تو ہم کہیں گے نہیں مانیں گے ☆
631. 57:06 log to un ko azab aa jayega to yeh galat hai لوگ تو ان کو عذاب ا جائے گا تو یہ غلط ہے ☆
632. 57:12 yeh yeh galat hai yeh sirf paygambar ke liye khaas hai woh bhi har paygambar ke liye nahi یہ یہ غلط ہے یہ صرف پیغمبر کے لیے خاص ہے وہ بھی ہر پیغمبر کے لیے نہیں ☆
633. 57:17 har paygambar ka aisa nahi hua jis tarah ibrahim ne chhod diya aap ne iraq ko to wahan ہر پیغمبر کا ایسا نہیں ہوا جس طرح ابراہیم نے چھوڑ دیا اپ نے عراق کو تو وہاں ☆
634. 57:23 azab nahi aaye koi عذاب نہیں ائے کوئی ☆
635. 57:26 aisa nahi hua rasool Allah ne makkah chhoda to wahan azab nahi aa gaya ایسا نہیں ہوا رسول اللہ نے مکہ چھوڑا تو وہاں عذاب نہیں ا گیا ☆
636. 57:32 hata ke hazrat yunus ne chhod diya tha apne qaum ko tab bhi azab nahi aaya to حتی کہ حضرت یونس نے چھوڑ دیا تھا اپنے قوم کو تب بھی عذاب نہیں ایا تو ☆
637. 57:40 azab is tarah ka jisko aap keh rahe hain woh kuch paighambaron ke zamane mein aaya hai عذاب اس طرح کا جس کو اپ کہہ رہے ہیں وہ کچھ پیغمبروں کے زمانے میں ایا ہے ☆
638. 57:44 hazrat hazrat loot ke zamane mein aaya حضرت حضرت لوط کے زمانے میں ایا ☆
639. 57:48 har paighambar ke samne nahi aaya lekin iska jo qanoon hai woh yahi hai ke agar paighambar ہر پیغمبر کے سامنے نہیں ایا لیکن اس کا جو قانون ہے وہ یہی ہے کہ اگر پیغمبر ☆
640. 57:55 ke zariye itteba hujjat ki had tak dawat pahuncha di jaye phir bhi qaum inkar karti rahe to کے ذریعے اتباع حجت کی حد تک دعوت پہنچا دی جائے پھر بھی قوم انکار کرتی رہے تو ☆
641. 58:01 azab aayega lekin har paighambar ke liye azab nahi aayega mislan hazrat isa ka inkar kiya عذاب ائے گا لیکن ہر پیغمبر کے لیے عذاب نہیں ائے گا مثلا حضرت عیسی کا انکار کیا ☆
642. 58:08 to azab to nahi aaya تو عذاب تو نہیں ایا ☆
643. 58:12 to aisa nahi hota تو ایسا نہیں ہوتا ☆
644. 58:15 unhone agla question kiya hai mister imran ne delhi se when some one says namaz by her انہوں نے اگلا کویسچن کیا ہے مسٹر عمران نے ڈیلی سے وین سم ون سیز نماز بائے ہر ☆
645. 58:21 self or hum self at the end of the namaz turn to either side saying assalamu alaikum warahmat سیلف اور ہم سیلف ایٹ دی اینڈ اف دا نماز ٹرن ٹو ایتھر سائیڈ سینگ السلام علیکم ورحمۃ ☆
646. 58:28 ullah اللہ ☆
647. 58:30 who is he or she addressing in these words please explain ہو از ہی اور شی ایڈریسنگ ان دیز ورڈز پلیز ایکسپلین ☆
648. 58:36 dekhen isko main bata chuka hoon is se pehle دیکھیں اس کو میں بتا چکا ہوں اس سے پہلے ☆
649. 58:39 ke globe par jo log bas rahe hain is side mein ya is side mein agar main idhar کہ گلوب پر جو لوگ بس رہے ہیں اس سائیڈ میں یا اس سائیڈ میں اگر میں ادھر ☆
650. 58:46 namaz padh raha hoon to yeh side le li hui hai idhar padh raha hoon to aisa hua نماز پڑھ رہا ہوں تو یہ سائیڈ لے لی ہوئی ہے ادھر پڑھ رہا ہوں تو ایسا ہوا ☆
651. 58:50 kyunke pure globe mein basne wale tamam logon ke liye main کیونکہ پورے گلوب میں بسنے والے تمام لوگوں کے لیے میں ☆
652. 58:55 peace be upon you keh raha hoon peace be upon you to yeh sach poochhen to apne apne andar پیس بی اپان یو کہہ رہا ہوں پیس بی اپ تو یہ سچ پوچھیں تو اپنے اپنے اندر ☆
653. 59:02 spirit of peace inculcate karne ke liye hai ke jab main masjid se niklun bahar to jo insan اسپیریٹ اف پیس انکلکیٹ کرنے کے لیے ہے کہ جب میں مسجد سے نکلوں باہر تو جو انسان ☆
654. 59:09 ke beech mein na hoon کے بیچ میں نہ ہوں ☆
655. 59:12 woh unke beech mein mujhe peace ke sath rahoon main yeh ek qism ka pledge hai isi وہ ان کے بیچ میں مجھے پیس کے ساتھ رہوں میں یہ ایک قسم کا پلیج ہے اسی ☆
656. 59:19 liye ek ek mashhoor muhaddis the unhone kaha ke hal tadreej al salam unka naam tha ibn لیے ایک ایک مشہور محدث تھے انہوں نے کہا کہ حل تدریج السلام ان کا نام تھا ابن ☆
657. 59:28 awainah hal tadreej al salam عوینہ حل تدریج السلام ☆
658. 59:32 kya tum jante ho ke yeh salam karna kya hai کیا تم جانتے ہو کہ یہ سلام کرنا کیا ہے ☆
659. 59:35 iska matlab hai ant aman minni ant aman minni tum mujh se mehfooz ho tumhari izzat tumhare اس کا مطلب ہے انت امن منی انت امن منی تم مجھ سے محفوظ ہو تمہاری عزت تمہارے ☆
660. 59:43 aabru tumhara maal mujh se mehfooz hai to kya jab aap masjid se yeh keh kar nikle to ابرو تمہارا مال مجھ سے محفوظ ہے تو کیا جب اپ مسجد سے یہ کہہ کر نکلے تو ☆
661. 59:49 yeh doosron ko agar paigham de rahe hain ke tum mujh se daro mat mein tumhare liye koi یہ دوسروں کو اگر پیغام دے رہے ہیں کہ تم مجھ سے ڈرو مت میں تمہارے لیے کوئی ☆
662. 59:56 problem nahi create karunga koi new sense nahi create karunga koi tumhara nuksan nahi karunga پرابلم نہیں کریٹ کروں گا کوئی نیو سینس نہیں کریٹ کروں گا کوئی تمہارا نقصان نہیں کروں گا ☆
663. 1:00:03 yeh matlab hai is ka یہ مطلب ہے اس کا ☆
664. 1:00:05 yani i am a یعنی ائی ایم اے ☆
665. 1:00:08 i am a ائی ایم اے ☆
666. 1:00:11 good member of of the society گڈ ممبر اف اف دی سوسائٹی ☆
667. 1:00:16 no problem member of society yeh yeh keh kar nikalte hain yeh aage se yani symbolic sense mein نو پرابلم ممبر اف سوسائٹی یہ یہ کہہ کر نکلتے ہیں یہ اگے سے یعنی سمبولک سینس میں ☆
668. 1:00:24 hota hai kyunke log to maujood hain nahi samne symbolic sense mein hota hai lekin is mein spirit ہوتا ہے کیونکہ لوگ تو موجود ہیں نہیں سامنے سمبولک سینس میں ہوتا ہے لیکن اس میں اسپیریٹ ☆
669. 1:00:31 to phir bhi milti hai aap ko yani jo salam kar raha hai us ne apne andar spirit تو پھر بھی ملتی ہے اپ کو یعنی جو سلام کر رہا ہے اس نے اپنے اندر اسپیریٹ ☆
670. 1:00:36 inculcate ki ke mujhe logon ke beech mein jaunga to mein un ke sath mujhe peaceful انکلکیٹ کی کہ مجھے لوگوں کے بیچ میں جاؤں گا تو میں ان کے ساتھ مجھے پیس فل ☆
671. 1:00:40 tareeqe se rehna rehna hai طریقے سے رہنا رہنا ہے ☆
672. 1:00:46 maulana yeh agla question aya hai mr raj malik ka delhi se مولانا یہ اگلا کویسچن ایا ہے مسٹر راج ملک کا ڈیلی سے ☆
673. 1:00:52 maulana ek sahib ne kaha ke aaj agar hazrat umar hote to hum logon ki gardan maar dete مولانا ایک صاحب نے کہا کہ اج اگر حضرت عمر ہوتے تو ہم لوگوں کی گردن مار دیتے ☆
674. 1:01:00 jaisa ke ek aadmi ka qatal kar diya jis ne rasool ALLAH ke faisle ko nahi mana tha جیسا کہ ایک ادمی کا قتل کر دیا جس نے رسول اللہ کے فیصلے کو نہیں مانا تھا ☆
675. 1:01:10 nahi yeh galat hai ke qatal kar diya kaha tha ke agar eizaz de to mein qatal kar نہیں یہ غلط ہے کہ قتل کر دیا کہا تھا کہ اگر اعزاز دے تو میں قتل کر ☆
676. 1:01:15 dunga lekin kisi umar ko ya kisi khalifa ko yeh ikhtiyar nahi ke jis ko chahe gardan دوں گا لیکن کسی عمر کو یا کسی خلیفہ کو یہ اختیار نہیں کہ جس کو چاہے گردن ☆
677. 1:01:21 maar de is ka faisla court se hota hai khalifa nahi karta is ka مار دے اس کا فیصلہ کورٹ سے ہوتا ہے خلیفہ نہیں کرتا اس کا ☆
678. 1:01:28 is ko yaad rakhiye ke jo punishment hai jo woh khalifa ke ikhtiyar mein nahi hai اس کو یاد رکھیے کہ جو پنشمنٹ ہے جو وہ خلیفہ کے اختیار میں نہیں ہے ☆
679. 1:01:36 woh sirf court ke ikhtiyar mein hai court mein muqadma jayega wahan behas hogi qazi jab jo وہ صرف کورٹ کے اختیار میں ہے کورٹ میں مقدمہ جائے گا وہاں بحث ہوگی قاضی جب جو ☆
680. 1:01:45 faisla dega us ke mutabiq police jo hai us ko execute karegi aisa nahi ke umar فیصلہ دے گا اس کے مطابق پولیس جو ہے اس کو ایگزیکیوٹ کرے گی ایسا نہیں کہ عمر ☆
681. 1:01:50 hote hain jo logon ko qatal karte rehte hain yeh baat sahi nahi hai na kabhi unhone ہوتے ہیں جو لوگوں کو قتل کرتے رہتے ہیں یہ بات صحیح نہیں ہے نہ کبھی انہوں نے ☆
682. 1:01:55 aisa kiya aisa aisa nahi ke qatal kiya unhone ایسا کیا ایسا ایسا نہیں کہ قتل کیا انہوں نے ☆
683. 1:02:01 maulana yeh agla sawal aya hai muhammad abrar sahib ka allahabad se مولانا یہ اگلا سوال ایا ہے محمد ابرار صاحب کا الہ اباد سے ☆
684. 1:02:07 maulana agar life partner hum mizaj na ho aur hamare spiritual food ko gain karne mein hamara sath مولانا اگر لائف پارٹنر ہم مزاج نہ ہو اور ہمارے سپرچول فوڈ کو گین کرنے میں ہمارا ساتھ ☆
685. 1:02:15 na de aur jab hum relevant talk karein woh irrelevant talk kare to hamein kya karna chahiye kyunke نہ دے اور جب ہم ریلیونٹ ٹاک کریں وہ ارریلیونٹ ٹاک کرے تو ہمیں کیا کرنا چاہیے کیونکہ ☆
686. 1:02:25 is ki waja se hamare mission mein disturbance hota hai اس کی وجہ سے ہمارے مشن میں ڈسٹربنس ہوتا ہے ☆
687. 1:02:32 nahi dekhiye yeh baat sahi nahi hai نہیں دیکھیے یہ بات صحیح نہیں ہے ☆
688. 1:02:35 har aurat har mard ہر عورت ہر مرد ☆
689. 1:02:38 Allah ke paida ki hui hain aisa nahi kisi ko shaitan ne paida kiya hai kisi ko Khuda اللہ کے پیدا کی ہوئی ہیں ایسا نہیں کسی کو شیطان نے پیدا کیا ہے کسی کو خدا ☆
690. 1:02:42 ne paida kiya hai نے پیدا کیا ہے ☆
691. 1:02:45 to aap jis darje mein aap ka saathi aap ke aap se mawafqat kar raha hai us par تو اپ جس درجے میں اپ کا ساتھی اپ کے اپ سے موافقت کر رہا ہے اس پر ☆
692. 1:02:54 shukr kijiye agar kami hai to us ke liye koshish kijiye dua kijiye koshish kijiye شکر کیجئے اگر کمی ہے تو اس کے لیے کوشش کیجئے دعا کیجئے کوشش کیجئے ☆
693. 1:03:00 aisa nahi hai ke woh bas ایسا نہیں ہے کہ وہ بس ☆
694. 1:03:03 woh saathi aap ka bigra hai bigra hi rahega aisa nahi apni kamiyon ko daryaft kijiye ho وہ ساتھی اپ کا بگڑا ہے بگڑا ہی رہے گا ایسا نہیں اپنی کمیوں کو دریافت کیجئے ہو ☆
695. 1:03:09 sakta hai ke aap ki koi kami ho jise aap jhel dete hon ghussa hote hon sakhti se سکتا ہے کہ اپ کی کوئی کمی ہو جسے اپ جھیل دیتے ہوں غصہ ہوتے ہوں سختی سے ☆
696. 1:03:14 baat karte hon to us woh reaction reaction aata hai is ke andar yeh bhi ho بات کرتے ہوں تو اس وہ ری ایکٹ ری ایکشن اتا ہے اس کے اندر یہ بھی ہو ☆
697. 1:03:18 sakta hai main is ko nahi manta ke koi aurat ya mard سکتا ہے میں اس کو نہیں مانتا کہ کوئی عورت یا مرد ☆
698. 1:03:24 paidaishi taur par bure hain پیدائشی طور پر برے ہیں ☆
699. 1:03:27 main is ko nahi manta میں اس کو نہیں مانتا ☆
700. 1:03:32 Maulana yeh agla sawal kiya hai Dr. Saleema Siddiqui ne Delhi se مولانا یہ اگلا سوال کیا ہے ڈاکٹر مسلمہ صدیقی نے ڈیلی سے ☆
701. 1:03:38 مولانا صاحب yesterday when earthquake came I saw many people running out of their houses to save مولانا صاحب یسٹرڈے وین ارتھ کویک کیم ائی ساو مینی پیپل رننگ اؤٹ اف دیر ہاؤسز ٹو سیو ☆
702. 1:03:45 Their lives but but when it was all over they went back to normal within minutes دیر لائوز بٹ بٹ وین اٹ واز ال اوور دے وینٹ بیک ٹو نارمل ود ان منٹس ☆
703. 1:03:53 despite hundreds of people dying in their neighboring country ڈسپائٹ ہنڈرڈز اف پیپل ڈائنگ ان دیر نیبرنگ کنٹری ☆
704. 1:03:58 مولانا صاحب how come man has become so insincere that it took them barely few minutes to مولانا صاحب ہاؤ کم مین ہیز بیکم سو ان سنسیر دیٹ اٹ ٹک دیم بیرلی فیو منٹس ٹو ☆
705. 1:04:05 forget everything فورگیٹ ایوری تھنگ ☆
706. 1:04:09 wohi hai ke jo maine arz kiya ke sabak nahi lete waqiaat se وہی ہے کہ جو میں نے عرض کیا کہ سبق نہیں لیتے واقعات سے ☆
707. 1:04:14 jaise main apne bare mein batata hoon ke main kal baitha hua tha Maria se woh kuch likhwa جیسے میں اپنے بارے میں بتاتا ہوں کہ میں کل بیٹھا ہوا تھا ماریہ سے وہ کچھ لکھوا ☆
708. 1:04:20 raha tha to hilne laga tha to Maria ne kaha yeh to yeh to earthquake hai to رہا تھا تو ہلنے لگا تھا تو ماریہ نے کہا یہ تو یہ تو ارتھ کویک ہے تو ☆
709. 1:04:26 maine kaha haan yeh to earthquake hai to kaha jata hai ke jaldi se bhago bahar میں نے کہا ہاں یہ تو ارتھ کویک ہے تو کہا جاتا ہے کہ جلدی سے بھاگو باہر ☆
710. 1:04:32 yeh sikhaya jata hai ke earthquake ho jaldi bahar bhago یہ سکھایا جاتا ہے کہ ارتھ کویک ہو جلدی باہر بھاگو ☆
711. 1:04:36 kyunki chhat gir padegi is mein aadmi mar jata hai lekin main ek dum کیونکہ چھت گر پڑے گی اس میں ادمی مر جاتا ہے لیکن میں ایک دم ☆
712. 1:04:44 apni kursi chipak chipak gaya kyun maine socha ke اپنی کرسی چپک چپک گیا کیوں میں نے سوچا کہ ☆
713. 1:04:50 yahan bhi main is ki zad mein hoon wahan bhi is ki zad mein hoon yahan agar chhat یہاں بھی میں اس کی زد میں ہوں وہاں بھی اس کی زد میں ہوں یہاں اگر چھت ☆
714. 1:04:54 girne ka dar hai to wahan zameen phatne ka dar hai to main dua karta raha dua karta گرنے کا ڈر ہے تو وہاں زمین پھٹنے کا ڈر ہے تو میں دعا کرتا رہا دعا کرتا ☆
715. 1:04:59 raha bajaye bhagne ke mein dua karta raha to logon ke andar chunke رہا بجائے بھاگنے کے میں دعا کرتا رہا تو لوگوں کے اندر چونکہ ☆
716. 1:05:06 sahih zehan nahi hai sahi mizaj nahi hai to aise hi karte hain wo kya kiya jaye kisi صحیح ذہن نہیں ہے صحیح مزاج نہیں ہے تو ایسے ہی کرتے ہیں وہ کیا کیا جائے کسی ☆
717. 1:05:11 ne un ko bataya nahi batane wale to zyada tar ye batate hain ke sahib wo azab aya نے ان کو بتایا نہیں بتانے والے تو زیادہ تر یہ بتاتے ہیں کہ صاحب وہ عذاب ایا ☆
718. 1:05:16 un ke upar ان کے اوپر ☆
719. 1:05:19 halanke bilkul galat baat ki hai حالانکہ بالکل غلط بات کی ہے ☆
720. 1:05:22 azab keh kar ke kya hota hai عذاب کہہ کر کے کیا ہوتا ہے ☆
721. 1:05:25 ke aap is ko jahan aya hai is se mutalliq kar dete hain lekin agar aap warning ke کہ اپ اس کو جہاں ایا ہے اس سے متعلق کر دیتے ہیں لیکن اگر اپ وارننگ کے ☆
722. 1:05:31 bare mein bne lsn ke bare mein to aap is ko generalize karenge apne liye bhi len بارے میں بنے لسن کے بارے میں تو اپ اس کو جنرلائز کریں گے اپنے لیے بھی لیں ☆
723. 1:05:35 ge mujhe pata hai ke india mein kuch india mein har jagah aisi kuch yani گے مجھے پتہ ہے کہ انڈیا میں کچھ انڈیا میں ہر جگہ ایسی کچھ یعنی ☆
724. 1:05:45 deeni jamaatein hain jo dharas keh deti hain ke un par azab aya ye bohat galat tareeqa hai دینی جماعتیں ہیں جو دھڑس کہہ دیتی ہیں کہ ان پر عذاب ایا یہ بہت غلط طریقہ ہے ☆
725. 1:05:51 azab keh kar ke aap ne is ko doosre ke upar daal diya lekin jab aap is ko عذاب کہہ کر کے اپ نے اس کو دوسرے کے اوپر ڈال دیا لیکن جب اپ اس کو ☆
726. 1:05:56 kahenge warning ya tanbih to apne ko shareek kar lenge aap ke mujhe bhi is se کہیں گے وارننگ یا تنبیہ تو اپنے کو شریک کر لیں گے اپ کہ مجھے بھی اس سے ☆
727. 1:06:03 sabak lena hai to logon ko zehni nahi banaya gaya sahi to kya kiya jaye Maulana kal jo سبق لینا ہے تو لوگوں کو ذہنی نہیں بنایا گیا صحیح تو کیا کیا جائے مولانا کل جو ☆
728. 1:06:09 earthquake aya us ke bare mein raat ko ek report aayi thi ke ye earthquake jo ارتھ کویک ایا اس کے بارے میں رات کو ایک رپورٹ ائی تھی کہ یہ ارتھ کویک جو ☆
729. 1:06:15 تھا It was due but اس سے ایک بہت بڑا ارتھ کویک انا ابھی بھی due ہے which تھا اٹ واز ڈیو بٹ اس سے ایک بہت بڑا ارتھ کویک انا ابھی بھی ڈیو ہے وچ ☆
730. 1:06:21 is going to be thirty times stronger than this one از گوئنگ ٹو بی تھرٹی ٹائمز سٹرونگر دین دس ون ☆
731. 1:06:26 and man is not prepared for it اینڈ مین از ناٹ پریپیئرڈ فار اٹ ☆
732. 1:06:30 ye sahi hai ab kya kiya jaye ab ye to Allah ke ikhtiyar mein hai hum to sirf یہ صحیح ہے اب کیا کیا جائے اب یہ تو اللہ کے اختیار میں ہے ہم تو صرف ☆
733. 1:06:34 dua hi kar sakte hain دعا ہی کر سکتے ہیں ☆
734. 1:06:36 sirf dua kar sakte hain صرف دعا کر سکتے ہیں ☆
735. 1:06:41 insan ka is is mamle mein koi bas nahi hai earthquake jo hai aisi cheez hai ke انسان کا اس اس معاملے میں کوئی بس نہیں ہے ارتھ کویک جو ہے ایسی چیز ہے کہ ☆
736. 1:06:47 is ka attack indetel hota hai ek tarfa attack hota hai hamara is mein koi hissa nahi hai اس کا اٹیک انڈیٹل ہوتا ہے ایک طرفہ اٹیک ہوتا ہے ہمارا اس میں کوئی حصہ نہیں ہے ☆
737. 1:06:55 to hamare paas kya hai sirf dua karna تو ہمارے پاس کیا ہے صرف دعا کرنا ☆
738. 1:06:59 sirf dua karna jaise kal mein bilkul kursi se chipak gaya aur bad dua karne laga kyunke mein صرف دعا کرنا جیسے کل میں بالکل کرسی سے چپک گیا اور بد دعا کرنے لگا کیونکہ میں ☆
739. 1:07:05 ne samjha ke mein helpless hoon yahan rahoon tab bhi is ki zad mein hoon bahar jaon نے سمجھا کہ میں ہیلپ لیس ہوں یہاں رہوں تب بھی اس کی زد میں ہوں باہر جاؤں ☆
740. 1:07:11 tab bhi is ki zad mein hoon تب بھی اس کی زد میں ہوں ☆
741. 1:07:16 molana yeh agla sawal aya hai mister raj malik ka deli se مولانا یہ اگلا سوال ایا ہے مسٹر راج ملک کا ڈیلی سے ☆
742. 1:07:21 molana hamare ek hindu dost keh rahe the ke kaba ke andar musalmanon مولانا ہمارے ایک ہندو دوست کہہ رہے تھے کہ کعبہ کے اندر مسلمانوں ☆
743. 1:07:29 ke ilawa doosre dharm ke logon ko kyun nahi jaane dete کے علاوہ دوسرے دھرم کے لوگوں کو کیوں نہیں جانے دیتے ☆
744. 1:07:33 bahut se log aise hote hain jo sache dil se darshan karna chahte hain بہت سے لوگ ایسے ہوتے ہیں جو سچے دل سے درشن کرنا چاہتے ہیں ☆
745. 1:07:41 dekhen is se pehle maine ek baat batai hai ke shuru mein aisa nahi tha shuru mein دیکھیں اس سے پہلے میں نے ایک بات بتائی ہے کہ شروع میں ایسا نہیں تھا شروع میں ☆
746. 1:07:48 har ek wahan aata tha ہر ایک وہاں اتا تھا ☆
747. 1:07:51 lekin hua yeh ke koi aya hua to usne logon ko but parasti ki baat shuru kar لیکن ہوا یہ کہ کوئی ایا ہوا تو اس نے لوگوں کو بت پرستی کی بات شروع کر ☆
748. 1:07:58 di ke yahan but hona chahiye dheere dheere dheere dheere wahan ek but rakh diya gaya log thoda دی کہ یہاں بت ہونا چاہیے دھیرے دھیرے دھیرے دھیرے وہاں ایک بت رکھ دیا گیا لوگ تھوڑا ☆
749. 1:08:05 is se iske influence ho gaye yahan hote hote 360 but is mein ho gaye rasool allah اس سے اس کے انفلوئنس ہو گئے یہاں ہوتے ہوتے 360 بت اس میں ہو گئے رسول اللہ ☆
750. 1:08:12 ke zamane mein 360 but is ke andar rakhe hue the کے زمانے میں 360 بت اس کے اندر رکھے ہوئے تھے ☆
751. 1:08:17 tab yeh aisa hua ke band kar diya gaya ke yahan par koi تب یہ ایسا ہوا کہ بند کر دیا گیا کہ یہاں پر کوئی ☆
752. 1:08:22 but parast dakhil nahi hoga ke mushrik dakhil nahi hoga is tajrube ki bina par ke log itne بت پرست داخل نہیں ہوگا کہ مشرک داخل نہیں ہوگا اس تجربے کی بنا پر کہ لوگ اتنے ☆
753. 1:08:29 zyada ghair zimmedar hote hain yeh nahi ke ja kar wahan dekhen aur chale aayen wahan woh زیادہ غیر ذمہ دار ہوتے ہیں یہ نہیں کہ جا کر وہاں دیکھیں اور چلے ائیں وہاں وہ ☆
754. 1:08:34 chahenge but rakh den چاہیں گے بت رکھ دیں ☆
755. 1:08:37 warna is se pehle nahi tha yeh matlab awwal din se aisa nahi tha yeh baad ko aisa ورنہ اس سے پہلے نہیں تھا یہ مطلب اول دن سے ایسا نہیں تھا یہ بعد کو ایسا ☆
756. 1:08:41 hua to main samajhta hoon ke quite reasonable yeh baat hai ke aage bhi kisi ko yani ہوا تو میں سمجھتا ہوں کہ کوائٹ ریزنیبل یہ بات ہے کہ اگے بھی کسی کو یعنی ☆
757. 1:08:51 koi aisa kar sakta hai kyunke log to bahut insincere hote hain logon mein maine paya ke کوئی ایسا کر سکتا ہے کیونکہ لوگ تو بہت انسینئر ہوتے ہیں لوگوں میں میں نے پایا کہ ☆
758. 1:08:57 sab se kam jo cheez sincerity to ab kya kya jaye سب سے کم جو چیز سنسیرٹی تو اب کیا کیا جائے ☆
759. 1:09:02 woh tauheed ka ghar hai sirf allah wahid ki ibadat ka markaz hai to is ko behal وہ ایک توحید کا گھر ہے صرف اللہ واحد کی عبادت کا مرکز ہے تو اس کو بہرحال ☆
760. 1:09:08 bachana padega woh koi tourist center to hai nahi tourist center mein is tarah ki cheezon ki بچانا پڑے گا وہ کوئی ٹورسٹ سینٹر تو ہے نہیں ٹورسٹ سینٹر میں اس طرح کی چیزوں کی ☆
761. 1:09:15 zarurat nahi hoti ضرورت نہیں ہوتی ☆
762. 1:09:18 tourist center mein jo bhi chahe jaye wahan koi bhi baat hai chahe kare lekin woh to ek ٹورسٹ سینٹر میں جو بھی چاہے جائے وہاں کوئی بھی بات ہے چاہے کرے لیکن وہ تو ایک ☆
763. 1:09:24 ek yani oneness of god ka center hai woh to kaise bardasht kiya jaye ga wahan is ko ایک یعنی وننس اف گاڈ کا سینٹر ہے وہ تو کیسے برداشت کیا جائے گا وہاں اس کو ☆
764. 1:09:31 jabke tajruba yeh hai ke insan insincere hai wahan yeh sab harkat karta hai ja kar ke جبکہ تجربہ یہ ہے کہ انسان انسینئر ہے وہاں یہ سب حرکت کرتا ہے جا کر کے ☆
765. 1:09:41 molana yeh agla question kya hai mister khan ne unhone apni location mention nahi ki hai مولانا یہ اگلا کویسچن کیا ہے مسٹر خان نے انہوں نے اپنی لوکیشن مینشن نہیں کی ہے ☆
766. 1:09:49 Maulana Sahib, the non-Muslims who are doing good things in society and are also doing tazkiyah مولانا صاحب دا نان مسلمز ہو ار ڈوئنگ گڈ تھنگز ان سوسائٹی اینڈ ار السو ڈوئنگ تزکیہ ☆
767. 1:09:57 waat will happen to dem واٹ ول ہیپن ٹو دیم ☆
768. 1:10:01 dekhiye yeh inhi ki baat nahi hai musalman apne ko safe side pe samajhta hai دیکھیے یہ انہی کی بات نہیں ہے مسلمان اپنے کو سیف سائیڈ پہ سمجھتا ہے ☆
769. 1:10:08 koi safe side pe nahi hai کوئی سیف سائیڈ پہ نہیں ہے ☆
770. 1:10:12 yeh Allah ke ilm mein hai ke kis ke sath kya muamla hoga یہ اللہ کے علم میں ہے کہ کس کے ساتھ کیا معاملہ ہوگا ☆
771. 1:10:17 rasool Allah ne khud apne bare mein kaha mai fali bi wala bikum mujhe kuch nahi pata ke رسول اللہ نے خود اپنے بارے میں کہا مائی فولی بی ولا بکم مجھے کچھ نہیں پتہ کہ ☆
772. 1:10:22 mere sath kya hoga tumhare sath kya hoga to musalman aam taur pe samajhte hain ke hum to میرے ساتھ کیا ہوگا تمہارے ساتھ کیا ہوگا تو مسلمان عام طور پر سمجھتے ہیں کہ ہم تو ☆
773. 1:10:27 safe side pe hain safe side mein yaad rakhen koi bhi nahi hai koi bhi nahi hai yeh سیف سائیڈ پہ ہیں سیف سائیڈ میں یاد رکھیں کوئی بھی نہیں ہے کوئی بھی نہیں ہے یہ ☆
774. 1:10:36 yeh Allah ke domain ki baat hai ke woh kis ke liye kya faisle kare kyunke woh dil یہ اللہ کے ڈومین کی بات ہے کہ وہ کس کے لیے کیا فیصلے کرے کیونکہ وہ دل ☆
775. 1:10:41 ka haal janta hai aur is ka taluq dil dil se hai dil mein insan kaisa hai is کا حال جانتا ہے اور اس کا تعلق دل دل سے ہے دل میں انسان کیسا ہے اس ☆
776. 1:10:47 par yani intention kaisi hai is ki is se is ka faisla hoga پر یعنی انٹینشن کیسی ہے اس کی اس سے اس کا فیصلہ ہوگا ☆
777. 1:10:53 to matlab yeh yeh sawal jo hai aksar log karte hain lekin yeh sawal irrelevant sawal hai تو مطلب یہ یہ سوال جو ہے اکثر لوگ کرتے ہیں لیکن یہ سوال ارریلیونٹ سوال ہے ☆
778. 1:11:01 woh kisi ke bare mein yahi baat aa sakti hai chahe woh musalman kyun na ho ke kya وہ کسی کے بارے میں یہی بات ا سکتی ہے چاہے وہ مسلمان کیوں نہ ہو کہ کیا ☆
779. 1:11:06 mera anjam hoga wahan jab rasool Allah ne keh diya ke mujhe nahi pata ke mera kya anjam میرا انجام ہوگا وہاں جب رسول اللہ نے کہہ دیا کہ مجھے نہیں پتہ کہ میرا کیا انجام ☆
780. 1:11:11 hoga yeh Allah ko pata hai to aap ne musalman kaise yeh yani yeh aqeedah bana liya ke ہوگا یہ اللہ کو پتہ ہے تو اپ نے مسلمان کیسے یہ یعنی یہ عقیدہ بنا لیا کہ ☆
781. 1:11:19 hum safe side mein hain kaise right hai un ko ke yeh aqeedah banayein okay we line ہم سیف سائیڈ میں ہیں کیسے رائٹ ہے ان کو کہ یہ عقیدہ بنائیں اوکے وی لائن ☆
782. 1:11:25 i request everyone to remain seated till we save the talk. I request everyone to remain seated till we save the talk. ☆