Iman & Quran 30 03 09

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:21 bismillah rahman rahim, wa salli allah ala nabiyil karim. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:27 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:34 aaj ka jo topic hai woh hai iman and quran. آج کا جو ٹاپک ہے وہ ہے ایمان اینڈ قرآن۔ ☆
4. 0:40 iman aur quran. ایمان اور قرآن۔ ☆
5. 0:47 yeh topic maine liya hai ek hadith ko le kar. یہ ٹاپک میں نے لیا ہے ایک حدیث کو لے کر۔ ☆
6. 0:53 dekhiye, hadith ka jo term hai woh ek broad term hai. دیکھیے، حدیث کا جو ٹرم ہے وہ ایک براڈ ٹرم ہے۔ ☆
7. 1:00 hadith mein rasool allah ka saying bhi aati hai aur sahaba ki saying bhi aati hai. حدیث میں رسول اللہ کا saying بھی آتی ہے اور صحابہ کی saying بھی آتی ہے۔ ☆
8. 1:06 lekin agar alag alag kar ke bolein to us ke liye do alag term hain: sunnat aur asar. لیکن اگر الگ الگ کر کے بولیں تو اس کے لیے دو الگ ٹرم ہیں: سنت اور اثر۔ ☆
9. 1:13 jab sunnat bolein ge to us se murad hoga rasool allah ka, aur asar bolein ge to us جب سنت بولیں گے تو اس سے مراد ہوگا رسول اللہ کا، اور اثر بولیں گے تو اس ☆
10. 1:20 se murad hoga sahaba ka. سے مراد ہوگا صحابہ کا۔ ☆
11. 1:26 to is sense mein yeh goya hadith hai, aur yeh sahaba ka qaul hai. تو اس sense میں یہ گویا حدیث ہے، اور یہ صحابہ کا قول ہے۔ ☆
12. 1:33 to kuch sahaba ka aik group, jo naujawan log thay, woh rasool Allah ke paas aaya aur kuch تو کچھ صحابہ کا ایک گروپ، جو نوجوان لوگ تھے، وہ رسول اللہ کے پاس آیا اور کچھ ☆
13. 1:39 din tak aap ke paas thehra. دن تک آپ کے پاس ٹھہرا۔ ☆
14. 1:46 yaani training ke liye. یعنی ٹریننگ کے لیے۔ ☆
15. 1:52 raat din woh aap ke saath rahay. رات دن وہ آپ کے ساتھ رہے۔ ☆
16. 1:59 to un mein se aik sahab jinka naam Jundub tha, woh kehte hain ke: "ta'allamnal imana thumma تو ان میں سے ایک صاحب جن کا نام جندب تھا، وہ کہتے ہیں کہ: "تعلمنا الإيمان ثم ☆
17. 2:06 ta'allamnal Qur'an" . تعلمنا القرآن" ۔ ☆
18. 2:12 hum ne pehle imaan seekha, is ke baad hum ne Quran seekha. ہم نے پہلے ایمان سیکھا، اس کے بعد ہم نے قرآن سیکھا۔ ☆
19. 2:19 "ta'allamnal imana thumma ta'allamnal Qur'an" . "تعلمنا الإيمان ثم تعلمنا القرآن" ۔ ☆
20. 2:25 yeh riwayat hadith ki kai kitabon mein aayi hai, to sochne ki baat hai ke is ka matlab یہ روایت حدیث کی کئی کتابوں میں آئی ہے، تو سوچنے کی بات ہے کہ اس کا مطلب ☆
21. 2:32 kya hai? Yaani pehle imaan phir Quran, Quran baad ko aur imaan pehle, is ka matlab kya hai? کیا ہے؟ یعنی پہلے ایمان پھر قرآن، قرآن بعد کو اور ایمان پہلے، اس کا مطلب کیا ہے؟ ☆
22. 2:38 mein bohat der se sochta tha is par. میں بہت دیر سے سوچتا تھا اس پر۔ ☆
23. 2:45 Quran aur hadith ko samajhne ke liye yaad rakhiye, sirf is ka translation jaanna kaafi nahi hai. قرآن اور حدیث کو سمجھنے کے لیے یاد رکھیے، صرف اس کا translation جاننا کافی نہیں ہے۔ ☆
24. 2:51 Sahaba saalon tak kuch aayaton par sochte rehte thay, haalankay woh Arabic language jaante thay. صحابہ سالوں تک کچھ آیتوں پر سوچتے رہتے تھے، حالانکہ وہ عربک language جانتے تھے۔ ☆
25. 2:58 to sirf Arabic language jaanna ya is ka tarjuma parh lena, is se aap samajh nahi sakte. تو صرف عربک language جاننا یا اس کا ترجمہ پڑھ لینا، اس سے آپ سمجھ نہیں سکتے۔ ☆
26. 3:05 sochna parta hai, sochna parta hai. سوچنا پڑتا ہے، سوچنا پڑتا ہے۔ ☆
27. 3:11 to bohat barson ke sochne ke baad mujhe samajh mein aaya ke yaar, kya matlab hai is asar تو بہت برسوں کے سوچنے کے بعد مجھے سمجھ میں آیا کہ یار، کیا مطلب ہے اس اثر ☆
28. 3:18 ka ya is hadith ka? Woh hai, yahan imaan se muraad hai marifat. کا یا اس حدیث کا؟ وہ ہے، یہاں ایمان سے مراد ہے معرفت۔ ☆
29. 3:24 dekhiye, Quran mein aur hadith mein imaan ke liye doosra lafz istemal hua hai marifat. دیکھیے، قرآن میں اور حدیث میں ایمان کے لیے دوسرا لفظ استعمال ہوا ہے معرفت۔ ☆
30. 3:31 mislan dekhiye, aik hadith hai: "man qala la ilaha illallah dakhala al-jannah" . مثلاً دیکھیے، ایک حدیث ہے: "من قال لا إله إلا الله دخل الجنة" ۔ ☆
31. 3:37 yahan par qala hai. یہاں پر قال ہے۔ ☆
32. 3:44 aik aur hadith mein hai ke: "man 'arafallaha la ilaha illallah dakhala al-jannah" . ایک اور حدیث میں ہے کہ: "من عرف الله لا إله إلا الله دخل الجنة" ۔ ☆
33. 3:51 to yahan qaul marifat ke ma'ni mein hai. تو یہاں قول معرفت کے معنی میں ہے۔ ☆
34. 3:57 Quran mein dekhiye, saatwein paray mein hai ke: "mimma 'arafu min al-haqq" . قرآن میں دیکھیے، ساتویں پارے میں ہے کہ: "مما عرفوا من الحق" ۔ ☆
35. 4:04 wahan imaan ko marifat se ke word mein bayan kiya gaya hai. وہاں ایمان کو معرفت سے کے word میں بیان کیا گیا ہے۔ ☆
36. 4:10 to marfat ke liye english mein koi equivalent nahi hai sahi maano mein. تو معرفت کے لیے انگلش میں کوئی equivalent نہیں ہے صحیح معنوں میں۔ ☆
37. 4:17 koi bhi lafz nahi hai. کوئی بھی لفظ نہیں ہے۔ ☆
38. 4:23 marfat bohat hi deep meaning hai is ki. معرفت بہت ہی deep meaning ہے اس کی۔ ☆
39. 4:30 qareeb ki meaning is mein english mein aap keh sakte hain ke realization. قریب کی meaning اس میں انگلش میں آپ کہہ سکتے ہیں کہ realization۔ ☆
40. 4:36 Coincidence bhi aap bol sakte hain, lekin sab se qareeb jo word hai woh realization hai. Coincidence بھی آپ بول سکتے ہیں، لیکن سب سے قریب جو word ہے وہ realization ہے۔ ☆
41. 4:43 agarche marfat mein jo baat hai woh realization mein nahi aati. اگرچہ معرفت میں جو بات ہے وہ realization میں نہیں آتی۔ ☆
42. 4:50 to english mein is ka poora concept maujood nahi hai. تو انگلش میں اس کا پورا concept موجود نہیں ہے۔ ☆
43. 4:56 to marfat ke literal meaning hai pehachanna. تو معرفت کے literal meaning ہے پہچاننا۔ ☆
44. 5:03 lekin pehachanna yahan bohat deep sense mein hai. لیکن پہچاننا یہاں بہت deep sense میں ہے۔ ☆
45. 5:09 to pehle quran ki pehachan paida kiya in logon ne. تو پہلے قرآن کی پہچان پیدا کیا ان لوگوں نے۔ ☆
46. 5:16 yaani mind banaya. یعنی mind بنایا۔ ☆
47. 5:22 Prepared mind banaya apne aap ko. Prepared mind بنایا اپنے آپ کو۔ ☆
48. 5:29 phir quran ko samajh paye woh. پھر قرآن کو سمجھ پائے وہ۔ ☆
49. 5:36 to is ko main ek misaal se, ek aur misaal se clear karunga ke India mein ek تو اس کو میں ایک مثال سے، ایک اور مثال سے clear کروں گا کہ انڈیا میں ایک ☆
50. 5:42 top ke scientist the, un ka naam tha C V Raman. top کے scientist تھے، ان کا نام تھا سی وی رمن۔ ☆
51. 5:49 unnees sau das mein un ki death hui, nineteen ten mein. انیس سو دس میں ان کی death ہوئی، nineteen ten میں۔ ☆
52. 5:55 un ko physics ka Nobel prize mila tha. ان کو physics کا نوبل پرائز ملا تھا۔ ☆
53. 6:02 to kisi ne kaha un se ke scientist log jo hote hain, un ka koi kamal nahi hai. تو کسی نے کہا ان سے کہ scientist لوگ جو ہوتے ہیں، ان کا کوئی کمال نہیں ہے۔ ☆
54. 6:08 jo discoveries hain, jo inventions hain, woh to bas achaanak hote hain, by accident. جو discoveries ہیں، جو inventions ہیں، وہ تو بس اچانک ہوتے ہیں، by accident۔ ☆
55. 6:15 ke ek scientist apni laboratory mein kuch test kar raha hai, phir kuch flash hua, is se us کہ ایک scientist اپنی laboratory میں کچھ test کر رہا ہے، پھر کچھ flash ہوا، اس سے اس ☆
56. 6:21 ne samjha ke yahan par falan cheez pai jati hai. نے سمجھا کہ یہاں پر فلاں چیز پائی جاتی ہے۔ ☆
57. 6:28 to yeh by accident hota hai. تو یہ by accident ہوتا ہے۔ ☆
58. 6:35 By way of accident. By way of accident۔ ☆
59. 6:41 to Raman ne jawab diya is ka ke: "Yes, but this accident happens only to a scientific mind." تو رمن نے جواب دیا اس کا کہ: "Yes, but this accident happens only to a scientific mind." ☆
60. 6:48 ke tum theek kehte ho, lekin aisa accident, aisa ittefaq sirf ek scientific mind ke sath hi paish aata hai. کہ تم ٹھیک کہتے ہو، لیکن ایسا accident، ایسا اتفاق صرف ایک scientific mind کے ساتھ ہی پیش آتا ہے۔ ☆
61. 6:54 yeh bohat hi meaningful jawab tha is ka. یہ بہت ہی meaningful جواب تھا اس کا۔ ☆
62. 7:01 to ek prepared mind hi is qabil hota hai ke woh kisi baat ko samjhe. تو ایک prepared mind ہی اس قابل ہوتا ہے کہ وہ کسی بات کو سمجھے۔ ☆
63. 7:07 to quran se pehle unhon ne apne mind ko prepare kiya. تو قرآن سے پہلے انہوں نے اپنے mind کو prepare کیا۔ ☆
64. 7:14 First of all, they prepared their mind. First of all, they prepared their mind. ☆
65. 7:21 Then they learned quran. Then they learned قرآن. ☆
66. 7:25 yeh matlab hai is ka. یہ مطلب ہے اس کا۔ ☆
67. 7:30 ke rasool Allah ke paas reh kar ke unhon ne pehle apna mind banaya, apni soch banai, apne کہ رسول اللہ کے پاس رہ کر کے انہوں نے پہلے اپنا mind بنایا، اپنی سوچ بنائی، اپنے ☆
68. 7:35 ko deconditioned kiya. کو deconditioned کیا۔ ☆
69. 7:40 to jab woh prepared mind ho chuke, tab jab quran parha unhon ne to sab samajh mein aata chala gaya. تو جب وہ prepared mind ہو چکے، تب جب قرآن پڑھا انہوں نے تو سب سمجھ میں آتا چلا گیا۔ ☆
70. 7:45 yeh hai natural process. یہ ہے natural process۔ ☆
71. 7:49 lekin kaisi ajeeb baat hai ke isi baat ko log nahi jante. لیکن کیسی عجیب بات ہے کہ اسی بات کو لوگ نہیں جانتے۔ ☆
72. 7:54 jo hadith mein maujood hai. جو حدیث میں موجود ہے۔ ☆
73. 7:59 pichle so baras se is maanon mein bohat sari movement chali hai. پچھلے سو برس سے اس معنوں میں بہت ساری movement چلی ہے۔ ☆
74. 8:04 quran parho, quran parho, quran parho. قرآن پڑھو، قرآن پڑھو، قرآن پڑھو۔ ☆
75. 8:09 is ki beginning yahan se hui, lekin result kuch nahi. اس کی beginning یہاں سے ہوئی، لیکن result کچھ نہیں۔ ☆
76. 8:13 kuch bhi result nahi. کچھ بھی result نہیں۔ ☆
77. 8:18 kitne logon se mein ne poocha jo ke quran ka dars dete hain, lambe lambe, barha baras dars کتنے لوگوں سے میں نے پوچھا جو کہ قرآن کا درس دیتے ہیں، لمبے لمبے، برسہا برس درس ☆
78. 8:23 dete hain, un se poocha ke yeh bataiye ke quran se aap ki apni personality mein kya change دیتے ہیں، ان سے پوچھا کہ یہ بتائیے کہ قرآن سے آپ کی اپنی personality میں کیا change ☆
79. 8:28 aaya? kuch bata nahi sake woh. آیا؟ کچھ بتا نہیں سکے وہ۔ ☆
80. 8:33 yani quran ka dars deta hai ek aadmi pachees saal se, aur us se poocha gaya ke tumhari یعنی قرآن کا درس دیتا ہے ایک آدمی پچیس سال سے، اور اس سے پوچھا گیا کہ تمہاری ☆
81. 8:37 apni zindagi mein kya change aaya, woh batao, to kuch un ke paas is ka jawab nahi tha. اپنی زندگی میں کیا change آیا، وہ بتاؤ، تو کچھ ان کے پاس اس کا جواب نہیں تھا۔ ☆
82. 8:42 phir us se poocha ke yeh bataiye ke quran ka gist kya hai? quran ka khulasa kya hai? پھر اس سے پوچھا کہ یہ بتائیے کہ قرآن کا gist کیا ہے؟ قرآن کا خلاصہ کیا ہے؟ ☆
83. 8:47 is ka bhi un ke paas koi jawab nahi tha. اس کا بھی ان کے پاس کوئی جواب نہیں تھا۔ ☆
84. 8:52 to dars mein kya hota hai, mein yahan se le kar America tak dekha hai mein ne, kuch تو درس میں کیا ہوتا ہے، میں یہاں سے لے کر امریکہ تک دیکھا ہے میں نے، کچھ ☆
85. 8:57 ayatein padhenge, us ke baad ek lecture dena shuru kar denge. آیتیں پڑھیں گے، اس کے بعد ایک lecture دینا شروع کر دیں گے۔ ☆
86. 9:01 ek hawai lecture. ایک ہوائی lecture۔ ☆
87. 9:06 kuch aayaten padhen ge, ek hawai lecture shuru kar dete hain. کچھ آیتیں پڑھیں گے، ایک ہوائی lecture شروع کر دیتے ہیں۔ ☆
88. 9:11 lekin in aayaton se koi mani matlab nahi hota. لیکن ان آیتوں سے کوئی معنی مطلب نہیں ہوتا۔ ☆
89. 9:16 to yeh Quran ka is qism ka dars ka koi faida nahi hai. تو یہ قرآن کا اس قسم کا درس کا کوئی فائدہ نہیں ہے۔ ☆
90. 9:21 main aap ko misaal deta hoon kuch. میں آپ کو مثال دیتا ہوں کچھ۔ ☆
91. 9:25 dekhiye, Deoband ke bohat bade aalim the, scholar, un ka naam tha Maulana Mahmood Hasan. دیکھیے، دیوبند کے بہت بڑے عالم تھے، scholar، ان کا نام تھا مولانا محمود حسن۔ ☆
92. 9:30 un ko Sheikh ul Hind kaha jata hai. ان کو شیخ الہند کہا جاتا ہے۔ ☆
93. 9:35 Top ke aalim the woh. Top کے عالم تھے وہ۔ ☆
94. 9:40 to atharah so satavan mein jo ulama ne British government ke khilaf revolt kiya tha, jis ko angrezon تو اٹھارہ سو ستاون میں جو علماء نے برٹش government کے خلاف revolt کیا تھا، جس کو انگریزوں ☆
95. 9:45 ne mutiny kaha, mutiny, to is mein woh direct tor par involve the. نے mutiny کہا، mutiny، تو اس میں وہ direct طور پر involve تھے۔ ☆
96. 9:49 phir angrezon ne pakra un ko aur Malta bhej diya. پھر انگریزوں نے پکڑا ان کو اور مالٹا بھیج دیا۔ ☆
97. 9:54 to Malta mein woh qaid rahe. تو مالٹا میں وہ قید رہے۔ ☆
98. 9:59 main Malta gaya tha ek safar mein, ek conference mein, to bohat dhoonda maine ke woh kahan میں مالٹا گیا تھا ایک سفر میں، ایک conference میں، تو بہت ڈھونڈا میں نے کہ وہ کہاں ☆
99. 10:04 teen saal tak rahe the woh, to woh jagah mujhe mili nahi. تین سال تک رہے تھے وہ، تو وہ جگہ مجھے ملی نہیں۔ ☆
100. 10:09 to beharhaal teen saal tak woh rahe, phir un ko chhodha gaya. تو بہرحال تین سال تک وہ رہے، پھر ان کو چھوڑا گیا۔ ☆
101. 10:13 chhod kar aaye to woh tha nineteen twenty, unnees so bees. چھوڑ کر آئے تو وہ تھا nineteen twenty، انیس سو بیس۔ ☆
102. 10:18 unnees bees mein woh wahan se wapas ho kar Deoband aaye. انیس بیس میں وہ وہاں سے واپس ہو کر دیوبند آئے۔ ☆
103. 10:23 to Deoband mein ulama sab ikattha hue. تو دیوبند میں علماء سب اکٹھا ہوئے۔ ☆
104. 10:28 yeh baat likhi hai un ke bohat hi khaas shagird Mufti Shafi Sahab ne, jinhon ne khud bhi یہ بات لکھی ہے ان کے بہت ہی خاص شاگرد مفتی شفیع صاحب نے، جنہوں نے خود بھی ☆
105. 10:33 tafseer likhi hai Quran Majeed ki. تفسیر لکھی ہے قرآن مجید کی۔ ☆
106. 10:37 to jab ikattha hue sab log to Sheikh ul Hind Sahab ne, Maulana Mohsin Sahab ne kaha ke main تو جب اکٹھا ہوئے سب لوگ تو شیخ الہند صاحب نے، مولانا محسن صاحب نے کہا کہ میں ☆
107. 10:42 Malta ki tanhaiyon maine bohat socha, bohat socha ke kya karna chahiye. مالٹا کی تنہائیوں میں نے بہت سوچا، بہت سوچا کہ کیا کرنا چاہیے۔ ☆
108. 10:47 to wahan se ab main yeh le kar aaya hoon yeh baat ke hamein Quran ko phailana hai. تو وہاں سے اب میں یہ لے کر آیا ہوں یہ بات کہ ہمیں قرآن کو پھیلانا ہے۔ ☆
109. 10:52 Quran ko nadira parhwai jaye, har masjid mein Quran ka dars diya jaye, har masjid mein. قرآن کو نادرہ پڑھوایا جائے، ہر مسجد میں قرآن کا درس دیا جائے، ہر مسجد میں۔ ☆
110. 10:57 yeh unhon ne kahi thi baat nineteen twenty mein. یہ انہوں نے کہی تھی بات nineteen twenty میں۔ ☆
111. 11:01 aur phir yeh itna phaili ke India mein aap jis masjid mein jayen, wahan dars-e-quran hota hai. اور پھر یہ اتنا پھیلی کہ انڈیا میں آپ جس مسجد میں جائیں، وہاں درس قرآن ہوتا ہے۔ ☆
112. 11:06 nineteen twenty se le kar aaj tak. nineteen twenty سے لے کر آج تک۔ ☆
113. 11:11 lekin result kuch nahin. لیکن result کچھ نہیں۔ ☆
114. 11:16 main abhi bataunga ke main kyun kehta hoon ke result kuch nahin. میں ابھی بتاؤں گا کہ میں کیوں کہتا ہوں کہ result کچھ نہیں۔ ☆
115. 11:21 aise hi Iqbal jo thay, jin ki death hui nineteen thirty-eight mein, usi zamane mein unhon ne Punjab ایسے ہی اقبال جو تھے، جن کی death ہوئی nineteen thirty-eight میں، اسی زمانے میں انہوں نے پنجاب ☆
116. 11:25 mein yahi tehreek shuru ki. میں یہی تحریک شروع کی۔ ☆
117. 11:30 quran ki tehreek. قرآن کی تحریک۔ ☆
118. 11:35 to unhon ne wahan par ek idara qaim kiya tha. تو انہوں نے وہاں پر ایک ادارہ قائم کیا تھا۔ ☆
119. 11:40 ghaaliban is ka naam Darul Islam tha. غالباً اس کا نام دارالاسلام تھا۔ ☆
120. 11:45 to quran ka tarjuma, quran ka dars, yeh sab phailana. تو قرآن کا ترجمہ، قرآن کا درس، یہ سب پھیلانا۔ ☆
121. 11:49 to woh shuru kiya unhon ne. تو وہ شروع کیا انہوں نے۔ ☆
122. 11:54 is ka bhi koi result nahin. اس کا بھی کوئی result نہیں۔ ☆
123. 11:59 to Pakistan wale area mein Iqbal ne, India wale area mein Maulana Mohsin sahib ne yeh tehreek shuru ki. تو پاکستان والے ایریا میں اقبال نے، انڈیا والے ایریا میں مولانا محسن صاحب نے یہ تحریک شروع کی۔ ☆
124. 12:04 dars-e-quran ki. درس قرآن کی۔ ☆
125. 12:09 har masjid mein, har madrasay mein dars-e-quran hone laga. ہر مسجد میں، ہر مدرسے میں درس قرآن ہونے لگا۔ ☆
126. 12:13 lekin in terms of result kuch nahin, kuch nahin, kuch nahin. لیکن in terms of result کچھ نہیں، کچھ نہیں، کچھ نہیں۔ ☆
127. 12:18 ab main kuch misalein deta hoon kyun main aisa kehta hoon. اب میں کچھ مثالیں دیتا ہوں کیوں میں ایسا کہتا ہوں۔ ☆
128. 12:23 yeh log quran sab se pehla jo tha Maulana Mohsin sahib ka kaam, woh yeh tha ke unhon یہ لوگ قرآن سب سے پہلا جو تھا مولانا محسن صاحب کا کام، وہ یہ تھا کہ انہوں ☆
129. 12:28 ne jahan se start lena tha, naya start, woh wahan se start hi le liya unhon ne. نے جہاں سے start لینا تھا، نیا start، وہ وہاں سے start ہی لے لیا انہوں نے۔ ☆
130. 12:33 un ko kehna chahiye tha ke jab hum gaye wahan Malta mein to hum ne reassess kiya. ان کو کہنا چاہیے تھا کہ جب ہم گئے وہاں مالٹا میں تو ہم نے reassess کیا۔ ☆
131. 12:37 reassess ke hum ne sare ulama ne, sawa lakh ulama kaha jata hai ke angrezon ne shaheed kar Reassess کہ ہم نے سارے علماء نے سوا لاکھ علماء کہا جاتا ہے کہ انگریزوں نے شہید کر ☆
132. 12:42 diya, maar dala. Sawa lakh. دیا، مار ڈالا۔ سوا لاکھ۔ ☆
133. 12:47 to hum ne itni qurbaniyan dein. تو ہم نے اتنی قربانیاں دیں۔ ☆
134. 12:52 sare mukhliseen thay, sath namaz wale thay. سارے مخلصین تھے، ساتھ نماز والے تھے۔ ☆
135. 12:57 to quran ne likha hai ke "layansurunnallaha man yansuruhu". تو قرآن نے لکھا ہے کہ "لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ" ۔ ☆
136. 13:01 jo khuda ke deen ka kaam karega to khuda is ki zaroor hi madad karega. جو خدا کے دین کا کام کرے گا تو خدا اس کی ضرور ہی مدد کرے گا۔ ☆
137. 13:06 quran mein yeh baat hai kai jagah. قرآن میں یہ بات ہے کئی جگہ۔ ☆
138. 13:11 "walyansurunallahu man yansuruhu" . "وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ" ۔ ☆
139. 13:16 jo aadmi khuda ke deen ki madad karega to khuda zaroor is ki madad karega. جو آدمی خدا کے دین کی مدد کرے گا تو خدا ضرور اس کی مدد کرے گا۔ ☆
140. 13:21 to woh yeh kehte hain ke maine reassess kiya, phir se socha ke hum to deen ke تو وہ یہ کہتے ہیں کہ میں نے reassess کیا، پھر سے سوچا کہ ہم تو دین کے ☆
141. 13:25 liye uthe the, khuda ke deen ke liye uthe the, to hamari madad kyun nahin hui hamari? kyun لیے اٹھے تھے، خدا کے دین کے لیے اٹھے تھے، تو ہماری مدد کیوں نہیں ہوئی ہماری؟ کیوں ☆
142. 13:30 hum haare aur angrez jeete? sochna yahan se tha in ko. ہم ہارے اور انگریز جیتے؟ سوچنا یہاں سے تھا ان کو۔ ☆
143. 13:35 lekin soch kahan se rahe? keh rahe hain ke quran ko phailaao. لیکن سوچ کہاں سے رہے؟ کہہ رہے ہیں کہ قرآن کو پھیلاؤ۔ ☆
144. 13:40 woh sochte hain ke main to quran khud to doosron mein phailane ko keh raha hoon. وہ سوچتے ہیں کہ میں تو قرآن خود تو دوسروں میں پھیلانے کو کہہ رہا ہوں۔ ☆
145. 13:45 main to parha hua hoon quran ko. میں تو پڑھا ہوا ہوں قرآن کو۔ ☆
146. 13:49 main ne khud quran ka tarjuma kiya hai. میں نے خود قرآن کا ترجمہ کیا ہے۔ ☆
147. 13:54 yaani woh jis quran ko doosron mein parhwana chahte the, phailana chahte the, us quran ko khud to یعنی وہ جس قرآن کو دوسروں میں پڑھوانا چاہتے تھے، پھیلانا چاہتے تھے، اس قرآن کو خود تو ☆
148. 13:59 parh rakha tha unhon ne. پڑھ رکھا تھا انہوں نے۔ ☆
149. 14:04 quran ka tarjuma aur tashreeh likhi thi unhon ne. قرآن کا ترجمہ اور تشریح لکھی تھی انہوں نے۔ ☆
150. 14:09 to mujhe agar nahin mila quran parh kar, abhi kuch doosron ko kaise mil jayega? to unhein تو مجھے اگر نہیں ملا قرآن پڑھ کر، ابھی کچھ دوسروں کو کیسے مل جائے گا؟ تو انہیں ☆
151. 14:13 reassess karna chahiye tha, revise karna chahiye tha. reassess کرنا چاہیے تھا، revise کرنا چاہیے تھا۔ ☆
152. 14:18 phir se sochna chahiye tha saare maamle ko. پھر سے سوچنا چاہیے تھا سارے معاملے کو۔ ☆
153. 14:23 yeh sab to nahin kiya unhon ne. یہ سب تو نہیں کیا انہوں نے۔ ☆
154. 14:28 kya keh diya ke logon ko quran parhwao? aur koi yeh nahin tha poochne wala ke aap ne کیا کہہ دیا کہ لوگوں کو قرآن پڑھواؤ؟ اور کوئی یہ نہیں تھا پوچھنے والا کہ آپ نے ☆
155. 14:33 to khud quran parha tha, to aap ko kya mila is se? ek aisi tehreek chala di aap تو خود قرآن پڑھا تھا، تو آپ کو کیا ملا اس سے؟ ایک ایسی تحریک چلا دی آپ ☆
156. 14:37 ne jis mein saare ulama maar daale gaye. نے جس میں سارے علماء مار ڈالے گئے۔ ☆
157. 14:42 aur sirf ulama ko maar daalne ki baat nahin hai. اور صرف علماء کو مار ڈالنے کی بات نہیں ہے۔ ☆
158. 14:47 tab se musalmanon ko le liya angrezon ne hit list mein. تب سے مسلمانوں کو لے لیا انگریزوں نے hit list میں۔ ☆
159. 14:52 musalsal angrez musalmanon ko pareshan karte rahe. مسلسل انگریز مسلمانوں کو پریشان کرتے رہے۔ ☆
160. 14:57 kyun ke samajhte the ke yeh log baghi hain. کیونکہ سمجھتے تھے کہ یہ لوگ باغی ہیں۔ ☆
161. 15:01 kyun ke mutiny ki jo leadership thi, woh musalmanon ne ki thi. کیونکہ mutiny کی جو leadership تھی، وہ مسلمانوں نے کی تھی۔ ☆
162. 15:06 to India mein dekhiye, doosri jo communities theen, unhon ne taraqqi ki. تو انڈیا میں دیکھیے، دوسری جو communities تھیں، انہوں نے ترقی کی۔ ☆
163. 15:11 musalman taraqqi nahi kar sake. مسلمان ترقی نہیں کر سکے۔ ☆
164. 15:16 kyunke angrezon ka support unhein nahi milta tha. کیونکہ انگریزوں کا support انہیں نہیں ملتا تھا۔ ☆
165. 15:21 to sirf negative result mila, koi positive gain nahi mila. تو صرف negative result ملا، کوئی positive gain نہیں ملا۔ ☆
166. 15:25 yeh sochte hain woh. یہ سوچتے ہیں وہ۔ ☆
167. 15:30 yeh batate hain ke bhai dekho, "we were wrong" . یہ بتاتے ہیں کہ بھئی دیکھو، "we were wrong" ۔ ☆
168. 15:35 hum ne hamari planning galat thi. ہم نے ہماری planning غلط تھی۔ ☆
169. 15:40 ab phir se sochna hai ke Quran kya kehta hai karne ke liye. اب پھر سے سوچنا ہے کہ قرآن کیا کہتا ہے کرنے کے لیے۔ ☆
170. 15:45 to galati kahan thi? dekhiye, Quran mein ek ayat hai "wa tilqal ayyamu nudawaluha baynan nas" . تو غلطی کہاں تھی؟ دیکھیے، قرآن میں ایک آیت ہے "وَتِلْقَى الْأَيَّامُ نُضَاوَلْهَا بَيْنَ النَّاسِ" ۔ ☆
171. 15:49 angrez yahan aaye, unhon ne hukoomat ki, do so saal tak un ki hukoomat rahi. انگریز یہاں آئے، انہوں نے حکومت کی، دو سو سال تک ان کی حکومت رہی۔ ☆
172. 15:54 to sochte hain ke yeh to Khuda ke qanoon ke mutabiq hai. تو سوچتے ہیں کہ یہ تو خدا کے قانون کے مطابق ہے۔ ☆
173. 15:59 political power kisi ko monopoly nahi hai. Political power کسی کو monopoly نہیں ہے۔ ☆
174. 16:04 political power Khuda ke nazdeek kisi ka monopoly nahi hai. Political power خدا کے نزدیک کسی کا monopoly نہیں ہے۔ ☆
175. 16:09 kabhi ek ko, kabhi doosre ko. کبھی ایک کو، کبھی دوسرے کو۔ ☆
176. 16:13 kabhi ek ko, kabhi doosre ko. کبھی ایک کو، کبھی دوسرے کو۔ ☆
177. 16:18 India mein pehle raja hukoomat karte the, phir Britishers aaye. انڈیا میں پہلے راجہ حکومت کرتے تھے، پھر برٹشرز آئے۔ ☆
178. 16:23 woh nahi, phir Mughals aaye. وہ نہیں، پھر مغل آئے۔ ☆
179. 16:28 raja the, phir Mughals aaye. راجہ تھے، پھر مغل آئے۔ ☆
180. 16:33 Mughals ke baad Britishers aaye. مغل کے بعد برٹشرز آئے۔ ☆
181. 16:37 Britishers ke baad national party aayeen. برٹشرز کے بعد national party آئیں۔ ☆
182. 16:42 "wa tilqal ayyamu nudawaluha baynan nas" . "وَتِلْقَى الْأَيَّامُ نُضَاوَلْهَا بَيْنَ النَّاسِ" ۔ ☆
183. 16:47 phir se woh is is is is ayat ko phir se discover karte ke hamari saari hamari jihadi پھر سے وہ اس اس اس اس آیت کو پھر سے discover کرتے کہ ہماری ساری ہماری جہادی ☆
184. 16:52 galat tha yeh. غلط تھا یہ۔ ☆
185. 16:57 isi liye woh fail ho gaya. اسی لیے وہ fail ہو گیا۔ ☆
186. 17:01 agar aap parhein history ko to jis energy ko le kar, jis planning ko le kar, jis strategy اگر آپ پڑھیں history کو تو جس energy کو لے کر، جس planning کو لے کر، جس strategy ☆
187. 17:06 ko le kar amri raay the angrez, to mughal log kuch bhi nahi jante the. کو لے کر امریکی رائے تھے انگریز، تو مغل لوگ کچھ بھی نہیں جانتے تھے۔ ☆
188. 17:11 kuch bhi nahi jante the. کچھ بھی نہیں جانتے تھے۔ ☆
189. 17:16 bahadur shah zafar to shairi karte the. بہادر شاہ ظفر تو شاعری کرتے تھے۔ ☆
190. 17:21 to kaise jeete gaye un ke muqable mein? to yeh jo political change aaya india mein, woh quran تو کیسے جیتے گئے ان کے مقابلے میں؟ تو یہ جو political change آیا انڈیا میں، وہ قرآن ☆
191. 17:25 mein parh lete woh. میں پڑھ لیتے وہ۔ ☆
192. 17:30 ke bhai is mein to khuda ka faisla hai, law of nature hai. کہ بھئی اس میں تو خدا کا فیصلہ ہے، law of nature ہے۔ ☆
193. 17:35 ab hamein kya karna hai? hamein yeh karna hai ke in naye jo opportunities khuli hain, is ko اب ہمیں کیا کرنا ہے؟ ہمیں یہ کرنا ہے کہ ان نئے جو opportunities کھلی ہیں، اس کو ☆
194. 17:40 avail karna hai. avail کرنا ہے۔ ☆
195. 17:45 misalan angrez printing press laye, angrez communication laye, angrez telegraph laye, angrez telephone laye, angrez industry laye. مثلاً انگریز printing press لائے، انگریز communication لائے، انگریز ٹیلی گراف لائے، انگریز ٹیلی فون لائے، انگریز industry لائے۔ ☆
196. 17:49 aur sab se bari cheez jo angrez laye, woh thi religious freedom. Religious freedom. اور سب سے بڑی چیز جو انگریز لائے، وہ تھی religious freedom۔ Religious freedom۔ ☆
197. 17:54 itni sari cheezein. اتنی ساری چیزیں۔ ☆
198. 17:59 is ko avail karo. اس کو avail کرو۔ ☆
199. 18:04 is ko avail karo. اس کو avail کرو۔ ☆
200. 18:09 quran mein hai ke "la innallaha la yughayyiru ma biqawmin hatta yughayyira ba'da anfusihim" . قرآن میں ہے کہ "لا إِنَّ اللَّهَ لَا يَغِيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يَغَيِّرُ بَعْدَ أَنْفَسِهِمْ" ۔ ☆
201. 18:13 yani jo taghayyur hoti hai, jo badlao hota hai, woh khuda ke faisle ke tehat hota hai. یعنی جو تغیر ہوتی ہے، جو بدلاؤ ہوتا ہے، وہ خدا کے فیصلے کے تحت ہوتا ہے۔ ☆
202. 18:18 to mughal gaye, gaye britshers aaye, yeh khuda ke faisle ke tehat tha. تو مغل گئے، گئے برٹشرز آئے، یہ خدا کے فیصلے کے تحت تھا۔ ☆
203. 18:23 lekin khuda ka faisla aap ko poore ma'ne mein deprive nahi karta. لیکن خدا کا فیصلہ آپ کو پورے معنی میں deprive نہیں کرتا۔ ☆
204. 18:28 yeh nahi ke aap bas sab kuch khoya gaya. یہ نہیں کہ آپ بس سب کچھ کھویا گیا۔ ☆
205. 18:33 to britshers aanay ke ke baad jo hua tha ke political seat par britshers baith gaye. تو برٹشرز آنے کے کے بعد جو ہوا تھا کہ political seat پر برٹشرز بیٹھ گئے۔ ☆
206. 18:37 lekin sari dunya khali thi. sari dunya. لیکن ساری دنیا خالی تھی۔ ساری دنیا۔ ☆
207. 18:42 agriculture, horticulture, industry, education, madrasa, university, da'wa work, sab literature sab khali tha yahan se hua tha. Agriculture، horticulture، industry، education، مدرسہ، university، دعویٰ work، سب literature سب خالی تھا یہاں سے ہوا تھا۔ ☆
208. 18:47 lekin log larh larh kar barhte rahe political yani political chattan se. لیکن لوگ لڑ لڑ کر بڑھتے رہے political یعنی political چٹان سے۔ ☆
209. 18:52 kyun? quran ko parha lekin unhon ne samjha nahi. کیوں؟ قرآن کو پڑھا لیکن انہوں نے سمجھا نہیں۔ ☆
210. 18:57 hazrat ayesha ne kaha tha ke "ula'ika qara'u hum lam yaqra'u" . حضرت عائشہ نے کہا تھا کہ "أُولَٰئِكَ قَرَؤُوا هُمْ لَمْ يَقْرَؤُوا" ۔ ☆
211. 19:01 quran ko parha magar nahi parha. قرآن کو پڑھا مگر نہیں پڑھا۔ ☆
212. 19:06 to ek parhna woh hota hai ke parhta hai aadmi magar nahi parhta hai. تو ایک پڑھنا وہ ہوتا ہے کہ پڑھتا ہے آدمی مگر نہیں پڑھتا ہے۔ ☆
213. 19:11 hazrat aisha ne kaha tha in logon ke bare mein jo arabi zaban jante the. حضرت عائشہ نے کہا تھا ان لوگوں کے بارے میں جو عربی زبان جانتے تھے۔ ☆
214. 19:16 "ulaa'ika qara'uu hum lam yaqra'uu" . "أُولَٰئِكَ قَرَؤُوا هُمْ لَمْ يَقْرَؤُوا" ۔ ☆
215. 19:21 "ulaa'ika qara'uu hum lam yaqra'uu" . "أُولَٰئِكَ قَرَؤُوا هُمْ لَمْ يَقْرَؤُوا" ۔ ☆
216. 19:25 parh kar bhi be khabar. پڑھ کر بھی بے خبر۔ ☆
217. 19:30 to molana mohsin sahib ko yeh kehna chahiye tha ke maine jab malta mein teen saal mujhe تو مولانا محسن صاحب کو یہ کہنا چاہیے تھا کہ میں نے جب مالٹا میں تین سال مجھے ☆
218. 19:35 mile to maine reassess kiya. ملے تو میں نے reassess کیا۔ ☆
219. 19:40 pata chala ke "we were wrong" . پتہ چلا کہ "we were wrong" ۔ ☆
220. 19:45 hamara starting point hi galat tha. ہمارا starting point ہی غلط تھا۔ ☆
221. 19:50 starting point tha marifat quran. Starting point تھا معرفت قرآن۔ ☆
222. 19:54 woh to hasil hi nahi tha humein. وہ تو حاصل ہی نہیں تھا ہمیں۔ ☆
223. 19:59 hum to parhe the quran majeed ko, iska tarjuma bhi kar rakha tha hum ne, iski ہم تو پڑھے تھے قرآن مجید کو، اس کا ترجمہ بھی کر رکھا تھا ہم نے، اس کی ☆
224. 20:04 tafseer bhi likh rakhi thi hum ne. تفسیر بھی لکھ رکھی تھی ہم نے۔ ☆
225. 20:09 to doosron ko jo parhwain ge, kuch aur result kaisa nikal aaye ga? iqbal ko dekhiye. تو دوسروں کو جو پڑھوائیں گے، کچھ اور result کیسا نکل آئے گا؟ اقبال کو دیکھیے۔ ☆
226. 20:14 iqbal ne kaha ke sahib quran ko phailao, quran ko phailao, quran ko phailao. اقبال نے کہا کہ صاحب قرآن کو پھیلاؤ، قرآن کو پھیلاؤ، قرآن کو پھیلاؤ۔ ☆
227. 20:18 aur khud ko iqbal quran se be khabar the. اور خود کو اقبال قرآن سے بے خبر تھے۔ ☆
228. 20:23 kaha jata hai aakhri zamaney mein iqbal ke sirhane quran rakha rehta tha, usko parhte rehte the. کہا جاتا ہے آخری زمانے میں اقبال کے سرانے قرآن رکھا رہتا تھا، اس کو پڑھتے رہتے تھے۔ ☆
229. 20:28 to woh isi ka be sadaq the. تو وہ اسی کا بے صداق تھے۔ ☆
230. 20:33 "ulaa'ika qara'uu hum lam yaqra'uu" . "أُولَٰئِكَ قَرَؤُوا هُمْ لَمْ يَقْرَؤُوا" ۔ ☆
231. 20:38 kyun? iqbal ke zamaney mein jo surat thi woh thi ke musalman degenerate ho chuke the. کیوں؟ اقبال کے زمانے میں جو صورت تھی وہ تھی کہ مسلمان degenerate ہو چکے تھے۔ ☆
232. 20:42 aur unhon ne kaha ke zara num hote hain yani mitti bohat zarkhez hai zatain. اور انہوں نے کہا کہ ذرا نم ہوتے ہیں یعنی مٹی بہت زرخیز ہے ذاتیں۔ ☆
233. 20:47 yani ulti baat keh di unhon ne. یعنی الٹی بات کہہ دی انہوں نے۔ ☆
234. 20:52 degeneration ke aakhri hadd par the musalman. Degeneration کے آخری حد پر تھے مسلمان۔ ☆
235. 20:57 woh kya keh rahe hain? zara num hote hain mitti bohat zarkhez hai zatain. وہ کیا کہہ رہے ہیں؟ ذرا نم ہوتے ہیں مٹی بہت زرخیز ہے ذاتیں۔ ☆
236. 21:02 dekhiye, sab se bara masla iqbal ke zamaney mein jo tha woh kya tha? iqbal ke sare log دیکھیے، سب سے بڑا مسئلہ اقبال کے زمانے میں جو تھا وہ کیا تھا؟ اقبال کے سارے لوگ ☆
237. 21:06 jo is zamane ke the, jitne leader the, reformer, arab ke log bhi aur india ke dono mila جو اس زمانے کے تھے، جتنے leader تھے، reformer، عرب کے لوگ بھی اور انڈیا کے دونوں ملا ☆
238. 21:11 kar keh raha hoon main, ke yeh log yeh bhool chuke the ke hum daai hain, doosre log badu hain. کر کہہ رہا ہوں میں، کہ یہ لوگ یہ بھول چکے تھے کہ ہم داعی ہیں، دوسرے لوگ بدو ہیں۔ ☆
239. 21:16 yani jo relationship hai hamara daai badu ka hai. یعنی جو relationship ہے ہمارا داعی بدو کا ہے۔ ☆
240. 21:21 ek dam hi is ko janta rehte hain, koi be khabar. ایک دم ہی اس کو جانتا رہتے ہیں، کوئی بے خبر۔ ☆
241. 21:26 saare is zamane ki literature padh dali aap, including iqbal ka. سارے اس زمانے کی literature پڑھ ڈالی آپ، including اقبال کا۔ ☆
242. 21:30 yeh concept hi nahi aap payenge ke musalman ka relationship doosron se jo hai woh daai aur یہ concept ہی نہیں آپ پائیں گے کہ مسلمان کا relationship دوسروں سے جو ہے وہ داعی اور ☆
243. 21:35 badu ka hai. بدو کا ہے۔ ☆
244. 21:40 to yeh bhool kar kya hua tha? ke musalman doosron ko apne rival samajhte the. تو یہ بھول کر کیا ہوا تھا؟ کہ مسلمان دوسروں کو اپنے rival سمجھتے تھے۔ ☆
245. 21:45 rival yani raqib. Rival یعنی رقیب۔ ☆
246. 21:50 western civilization se nafrat. Western civilization سے نفرت۔ ☆
247. 21:54 western thought se nafrat. Western thought سے نفرت۔ ☆
248. 21:59 itni nafrat thi ke iqbal ilahabadi jo in ko kehta hai "lisan ul asar", haalanke bilkul absurd baat اتنی نفرت تھی کہ اقبال الہ آبادی جو ان کو کہتا ہے "لسان العصر"، حالانکہ بالکل absurd بات ☆
249. 22:04 hai in ko "lisan ul asar" kehna. ہے ان کو "لسان العصر" کہنا۔ ☆
250. 22:09 to woh mazaq udate the tehzeeb ka, jadeed modern civilization ka. تو وہ مذاق اڑاتے تھے تہذیب کا، جدید modern civilization کا۔ ☆
251. 22:14 to mazaq udate the to woh "lisan ul asar" ban gaye. تو مذاق اڑاتے تھے تو وہ "لسان العصر" بن گئے۔ ☆
252. 22:18 yani waqt ki zaban. یعنی وقت کی زبان۔ ☆
253. 22:23 to unhon ne kaha tha ke pani peena pada hai pipe ka, harf padhna pada hai type ka. تو انہوں نے کہا تھا کہ پانی پینا پڑا ہے pipe کا، حرف پڑھنا پڑا ہے type کا۔ ☆
254. 22:28 zara sochiye, is soch ko sochiye aap. ذرا سوچیے، اس سوچ کو سوچیے آپ۔ ☆
255. 22:33 pani peena pada hai pipe ka, harf padhna pada hai type ka. پانی پینا پڑا ہے pipe کا، حرف پڑھنا پڑا ہے type کا۔ ☆
256. 22:38 pet chalta hai, aankh aayi hai, mera allah teri dahai hai. پیٹ چلتا ہے، آنکھ آئی ہے، میرا اللہ تیری دہائی ہے۔ ☆
257. 22:42 aise be khabar log quran ko padhenge, is mein kya payenge woh? kya payenge bataiye? ایسے بے خبر لوگ قرآن کو پڑھیں گے، اس میں کیا پائیں گے وہ؟ کیا پائیں گے بتائیے؟ ☆
258. 22:47 yani angrez jo nematein laye the, is ko is ka is ka pata nahi kahan se un ko یعنی انگریز جو نعمتیں لائے تھے، اس کو اس کا اس کا پتہ نہیں کہاں سے ان کو ☆
259. 22:52 laga ke yeh to bilkul bekar cheezein hain. لگا کہ یہ تو بالکل بیکار چیزیں ہیں۔ ☆
260. 22:57 yeh type press laye woh, water system supply karne ke laye woh, water ko supply karne ka system laye woh. یہ type press لائے وہ، water system supply کرنے کے لائے وہ، water کو supply کرنے کا system لائے وہ۔ ☆
261. 23:02 aur sainkaron cheezein laye woh. اور سینکڑوں چیزیں لائے وہ۔ ☆
262. 23:06 to un logon ke zamane mein musalmanon ka kaam mamla tha, degeneration ke aakhri had par thay woh. تو ان لوگوں کے زمانے میں مسلمانوں کا کام معاملہ تھا، degeneration کے آخری حد پر تھے وہ۔ ☆
263. 23:11 Western civilization se hate karte thay. Western civilization سے hate کرتے تھے۔ ☆
264. 23:16 Western thoughts hate karte thay. Western thoughts hate کرتے تھے۔ ☆
265. 23:21 Europe, America se hate karte thay. Europe، امریکہ سے hate کرتے تھے۔ ☆
266. 23:26 Yahudiyon se hate karte thay. یہودیوں سے hate کرتے تھے۔ ☆
267. 23:30 Hinduo se hate karte thay. ہندوؤں سے hate کرتے تھے۔ ☆
268. 23:35 saari duniya se hate karte thay bas. ساری دنیا سے hate کرتے تھے بس۔ ☆
269. 23:40 aise log kya karenge? jo duniya se hate kare, woh woh islami kaam ka kaam karega, ایسے لوگ کیا کریں گے؟ جو دنیا سے hate کرے، وہ وہ اسلامی کام کا کام کرے گا، ☆
270. 23:45 woh duniya ka kaam bhi nahi kar sakta hai. وہ دنیا کا کام بھی نہیں کر سکتا ہے۔ ☆
271. 23:50 ek businessman ko apne apne customer se mohabbat karni padti hai. ایک businessman کو اپنے اپنے customer سے محبت کرنی پڑتی ہے۔ ☆
272. 23:54 Customer friendly hona padta hai us ko. Customer friendly ہونا پڑتا ہے اس کو۔ ☆
273. 23:59 ek businessman ko paisa kamana hai, sirf material gain chahiye us ko. ایک businessman کو پیسہ کمانا ہے، صرف material gain چاہیے اس کو۔ ☆
274. 24:04 tab bhi doosre insano ke bare mein uska rawaiyah jo hai friendly ho, tab kama payega woh. تب بھی دوسرے انسانوں کے بارے میں اس کا رویہ جو ہے friendly ہو، تب کما پائے گا وہ۔ ☆
275. 24:09 us ko yani woh customer friendly banna padta hai. اس کو یعنی وہ customer friendly بننا پڑتا ہے۔ ☆
276. 24:14 to musalman jo insaan friendly na nahi thay, to kya karte woh? na duniya ke ke qabil thay, تو مسلمان جو انسان friendly نہ نہیں تھے، تو کیا کرتے وہ؟ نہ دنیا کے کے قابل تھے، ☆
277. 24:18 na na Islam ke qabil thay. yeh hua. نہ نہ اسلام کے قابل تھے۔ یہ ہوا۔ ☆
278. 24:23 aise musalmano ko Iqbal ne kya kaha ke ek land alag kar ke diya jaye un ko. ایسے مسلمانوں کو اقبال نے کیا کہا کہ ایک land الگ کر کے دیا جائے ان کو۔ ☆
279. 24:28 Nineteen thirty mein, unnis sau tees mein, Allahabad mein Muslim League ka jalsa hua, jis ke woh Nineteen thirty میں، انیس سو تیس میں، الہ آباد میں مسلم لیگ کا جلسہ ہوا، جس کے وہ ☆
280. 24:33 president banaye gaye thay. president بنائے گئے تھے۔ ☆
281. 24:38 wahan un ka mashhoor jo ek tha, woh lecture woh chupa hua hai. وہاں ان کا مشہور جو ایک تھا، وہ lecture وہ چھپا ہوا ہے۔ ☆
282. 24:42 is mein unho ne pehli baar yeh kaha ke musalmano ko yani partition concept unho ne diya. اس میں انہوں نے پہلی بار یہ کہا کہ مسلمانوں کو یعنی partition concept انہوں نے دیا۔ ☆
283. 24:47 ke India jo hai, yeh sab continent is ko alag kar ke is mein se partition kar ke کہ انڈیا جو ہے، یہ سب continent اس کو الگ کر کے اس میں سے partition کر کے ☆
284. 24:52 musalmano ko ek Muslim land banaya jaye. مسلمانوں کو ایک مسلم land بنایا جائے۔ ☆
285. 24:57 kis ke liye? woh log jo jadeed religion mein aakhri had ko puhanch chuke thay. کس کے لیے؟ وہ لوگ جو جدید religion میں آخری حد کو پہنچ چکے تھے۔ ☆
286. 25:02 ab dekhiye ke woh hua. اب دیکھیے کہ وہ ہوا۔ ☆
287. 25:06 angrez ne kar diya ke acha hai to laro tum aapas mein. انگریز نے کر دیا کہ اچھا ہے تو لڑو تم آپس میں۔ ☆
288. 25:11 aur saath baras mein mujhe bataiye ke kya hua pakistan mein? aapas mein lar rahe hain bas. اور ساٹھ برس میں مجھے بتائیے کہ کیا ہوا پاکستان میں؟ آپس میں لڑ رہے ہیں بس۔ ☆
289. 25:16 mahalon mein bam, qabristan mein bam. محلوں میں بم، قبرستان میں بم۔ ☆
290. 25:21 gun chal rahi hai, bam chal rahe hain, suicide bombing ho rahi hai. گن چل رہی ہے، بم چل رہے ہیں، suicide bombing ہو رہی ہے۔ ☆
291. 25:26 is ka naam hai muslim pakistan. muslim land. اس کا نام ہے مسلم پاکستان۔ مسلم land۔ ☆
292. 25:30 to is is ke kya hai? unhon ne kaha ke quran ka tarjuma phailao. تو اس اس کے کیا ہے؟ انہوں نے کہا کہ قرآن کا ترجمہ پھیلاؤ۔ ☆
293. 25:35 nahin, quran ka mind banao. نہیں، قرآن کا mind بناؤ۔ ☆
294. 25:40 quran ka mind banao. قرآن کا mind بناؤ۔ ☆
295. 25:45 is poori period mein jo saath baras ka period hai, sirf ek kitab mein jaanta hoon jis ka اس پوری period میں جو ساٹھ برس کا period ہے، صرف ایک کتاب میں جانتا ہوں جس کا ☆
296. 25:50 title kam az kam sahi tha. title. ٹائٹل کم از کم صحیح تھا۔ ٹائٹل۔ ☆
297. 25:54 iqbal ki kitab to thi, aap jante hain ke is ka naam hai "Reconstruction of Religious Thought in Islam" . اقبال کی کتاب تو تھی، آپ جانتے ہیں کہ اس کا نام ہے "Reconstruction of Religious Thought in Islam" ۔ ☆
298. 25:59 "Reconstruction of Religious Thought in Islam". "Reconstruction of Religious Thought in Islam"۔ ☆
299. 26:04 mein kahunga yeh title hi galat tha, kitab hi galat thi woh. میں کہوں گا یہ ٹائٹل ہی غلط تھا، کتاب ہی غلط تھی وہ۔ ☆
300. 26:09 us waqt zaroorat thi kis baat ki? "Reconstruction of Muslim Mind on Islamic Lines" . اس وقت ضرورت تھی کس بات کی؟ "Reconstruction of Muslim Mind on Islamic Lines" ۔ ☆
301. 26:14 "Reconstruction of Muslim Mind on Islamic Lines". "Reconstruction of Muslim Mind on Islamic Lines"۔ ☆
302. 26:18 yani islam ke khutoot par musalmanon ke zehn ki taameer. یعنی اسلام کے خطوط پر مسلمانوں کے ذہن کی تعمیر۔ ☆
303. 26:23 ajeeb o ghareeb kitab likhi hai unhon ne. عجیب و غریب کتاب لکھی ہے انہوں نے۔ ☆
304. 26:28 itna confusion is ke andar hai ke koi kaha jata hai ke jinhon ne tarjuma is ko urdu اتنا confusion اس کے اندر ہے کہ کوئی کہا جاتا ہے کہ جنہوں نے ترجمہ اس کو اردو ☆
305. 26:33 mein kiya, woh bhi nahin samjhe is ko. میں کیا، وہ بھی نہیں سمجھے اس کو۔ ☆
306. 26:38 aap parh lijiye un ki kitab ko. آپ پڑھ لیجیے ان کی کتاب کو۔ ☆
307. 26:42 baron se poochta hoon ke bhai kya khulasa is kitab ka hai? jo admirer hain, un ko yeh بڑوں سے پوچھتا ہوں کہ بھئی کیا خلاصہ اس کتاب کا ہے؟ جو admirer ہیں، ان کو یہ ☆
308. 26:47 wohi nahin bata paate. وہی نہیں بتا پاتے۔ ☆
309. 26:52 to starting point galat. تو starting point غلط۔ ☆
310. 26:57 ke batwara kar ke hamein ek land do. کہ بٹوارہ کر کے ہمیں ایک land دو۔ ☆
311. 27:02 that was not a right starting point . That was not a right starting point ۔ ☆
312. 27:06 chunki sath baras ke bad kuch bhi nahin mila. چونکہ ساٹھ برس کے بعد کچھ بھی نہیں ملا۔ ☆
313. 27:11 to main ne kaha ek kitab mein janta hoon jis ka title sahi tha. تو میں نے کہا ایک کتاب میں جانتا ہوں جس کا ٹائٹل صحیح تھا۔ ☆
314. 27:16 is ka title tha "The Mind Al-Quran Builds" . اس کا ٹائٹل تھا "The Mind Al-Quran Builds" ۔ ☆
315. 27:21 yeh title tha is ka. یہ ٹائٹل تھا اس کا۔ ☆
316. 27:26 ek sahab the muhammad abdul latif, hyderabad ke the woh, hyderabadi the woh. ایک صاحب تھے محمد عبداللطیف، حیدرآباد کے تھے وہ، حیدرآبادی تھے وہ۔ ☆
317. 27:30 "The Mind Al-Quran Builds" . "The Mind Al-Quran Builds" ۔ ☆
318. 27:35 to title to sahi tha lekin kitab mein kuch bhi nahin tha. تو ٹائٹل تو صحیح تھا لیکن کتاب میں کچھ بھی نہیں تھا۔ ☆
319. 27:40 kuch traditional way mein unhon ne kuch ayaten naqal kar din is mein. bas. کچھ traditional way میں انہوں نے کچھ آیتیں نقل کر دیں اس میں۔ بس۔ ☆
320. 27:45 dekhiye is ko applied way mein pesh karna tha. دیکھیے اس کو applied way میں پیش کرنا تھا۔ ☆
321. 27:50 purani ayaton ka naya application yeh likhna tha. پرانی آیتوں کا نیا application یہ لکھنا تھا۔ ☆
322. 27:54 aap is kitab ko parhiye. آپ اس کتاب کو پڑھیے۔ ☆
323. 27:59 yahan aap ko jamia ki library mein woh kitab mil jayegi. یہاں آپ کو جامعہ کی لائبریری میں وہ کتاب مل جائے گی۔ ☆
324. 28:04 "The Mind Al-Quran Builds" . "The Mind Al-Quran Builds" ۔ ☆
325. 28:09 kuch ayaten naqal kar din unhon ne. کچھ آیتیں نقل کر دیں انہوں نے۔ ☆
326. 28:14 aur is ka english mein tarjuma kar diya. اور اس کا انگلش میں ترجمہ کر دیا۔ ☆
327. 28:18 asal kaam jo tha yeh ke naye halat mein, nayi situation mein kaise quran ko reapply kiya jaye? اصل کام جو تھا یہ کہ نئے حالات میں، نئی situation میں کیسے قرآن کو reapply کیا جائے؟ ☆
328. 28:23 yeh is ke andar hai hi nahin. یہ اس کے اندر ہے ہی نہیں۔ ☆
329. 28:28 to woh bhi kitab kaha liya hua hai ke hyderabad ke the woh, wahan par ek bahut bade تو وہ بھی کتاب کہا لیا ہوا ہے کہ حیدرآباد کے تھے وہ، وہاں پر ایک بہت بڑے ☆
330. 28:33 alim paida hue, doctor hamidullah. عالم پیدا ہوئے، ڈاکٹر حمید اللہ۔ ☆
331. 28:38 yeh dono ka hal hua ke quran ka kaam kiya dono ne. یہ دونوں کا حال ہوا کہ قرآن کا کام کیا دونوں نے۔ ☆
332. 28:42 aur quran ka mind jo hai dono mein kisi mein nahin tha. اور قرآن کا mind جو ہے دونوں میں کسی میں نہیں تھا۔ ☆
333. 28:47 main is liye yeh keh raha hoon ke isi hyderabad mein ek ek bahut hi zyada aisi movement میں اس لیے یہ کہہ رہا ہوں کہ اسی حیدرآباد میں ایک ایک بہت ہی زیادہ ایسی movement ☆
334. 28:52 uthi jis ka taluq nahin islam se to kya woh wisdom se bhi nahin tha, wisdom se bhi nahin. اٹھی جس کا تعلق نہیں اسلام سے تو کیا وہ wisdom سے بھی نہیں تھا، wisdom سے بھی نہیں۔ ☆
335. 28:57 yani azad hyderabad. یعنی آزاد حیدرآباد۔ ☆
336. 29:02 aap ghor kijiye ke indian union mein tha ghira hua hyderabad. آپ غور کیجیے کہ انڈین یونین میں تھا گھرا ہوا حیدرآباد۔ ☆
337. 29:06 yani charon taraf se indian union. یعنی چاروں طرف سے انڈین یونین۔ ☆
338. 29:11 aur hyderabad ke andar bujh aati hai hinduo ki. اور حیدرآباد کے اندر بجھ آتی ہے ہندوؤں کی۔ ☆
339. 29:16 to hyderabad aazad kaise ho jayega? aur is ka unho ne affiliation kar diya pakistan se. تو حیدرآباد آزاد کیسے ہو جائے گا؟ اور اس کا انہوں نے affiliation کر دیا پاکستان سے۔ ☆
340. 29:21 matlab geographical jump. مطلب geographical jump۔ ☆
341. 29:26 yani kood kar ke wo pakistan se mil jayega? sari boundary ko chhod kar ke? That was یعنی کود کر کے وہ پاکستان سے مل جائے گا؟ ساری boundary کو چھوڑ کر کے؟ That was ☆
342. 29:30 a ridiculous kind of geographical jump. a ridiculous kind of geographical jump ۔ ☆
343. 29:35 pakistan se ilhaq jo hyderabad ka kiya gaya tha. پاکستان سے الحاق جو حیدرآباد کا کیا گیا تھا۔ ☆
344. 29:40 aur sab yani ab muhammad abdullah, doctor hamidullah jo the wo quran ke khadim the wo. اور سب یعنی اب محمد عبداللہ، ڈاکٹر حمید اللہ جو تھے وہ قرآن کے خادم تھے وہ۔ ☆
345. 29:45 wo bhi is mein shareek the. وہ بھی اس میں شریک تھے۔ ☆
346. 29:50 aap ghor kijiye. آپ غور کیجیے۔ ☆
347. 29:54 ke quran logo ne padha lekin quran ko nahi padha. کہ قرآن لوگوں نے پڑھا لیکن قرآن کو نہیں پڑھا۔ ☆
348. 29:59 kyun? mind ko prepare kiye baghair padha. کیوں؟ mind کو prepare کیے بغیر پڑھا۔ ☆
349. 30:04 mind ko yani jo sahaba ne kaha tha ke pehle hum ne iman seekha phir hum ne quran seekha. mind کو یعنی جو صحابہ نے کہا تھا کہ پہلے ہم نے ایمان سیکھا پھر ہم نے قرآن سیکھا۔ ☆
350. 30:09 yani pehle hum ne apna mind banaya, mind. یعنی پہلے ہم نے اپنا mind بنایا، mind۔ ☆
351. 30:14 phir hum ne quran ko seekha. پھر ہم نے قرآن کو سیکھا۔ ☆
352. 30:18 mind banaye baghair aap quran ko samajh nahi sakte kuch. mind بنائے بغیر آپ قرآن کو سمجھ نہیں سکتے کچھ۔ ☆
353. 30:23 kuch bhi nahi. کچھ بھی نہیں۔ ☆
354. 30:28 kuch bhi nahi samajh sakte aap. کچھ بھی نہیں سمجھ سکتے آپ۔ ☆
355. 30:33 ab dekhiye main kuch aur example deta hoon aap ko. اب دیکھیے میں کچھ اور example دیتا ہوں آپ کو۔ ☆
356. 30:38 ke dhoom machi hui hai quran ki. کہ دھوم مچی ہوئی ہے قرآن کی۔ ☆
357. 30:42 aur kuch bhi nahi hai nahi. اور کچھ بھی نہیں ہے نہیں۔ ☆
358. 30:47 jaise india mein dekhiye saath baras se main dekh raha hoon ke har har bolne wala aur likhne جیسے انڈیا میں دیکھیے ساٹھ برس سے میں دیکھ رہا ہوں کہ ہر ہر بولنے والا اور لکھنے ☆
359. 30:52 wala complaint ki language bol raha hai ke india mein discrimination hai, india mein hum par zulm hota والا complaint کی language بول رہا ہے کہ انڈیا میں discrimination ہے، انڈیا میں ہم پر ظلم ہوتا ☆
360. 30:57 hai, india mein humein sataya jata hai, humein hum india mein hum siege mein hain. ہے، انڈیا میں ہمیں ستایا جاتا ہے، ہمیں ہم انڈیا میں ہم siege میں ہیں۔ ☆
361. 31:02 siege mein, siege mein hain, muhasre mein hain. siege میں، siege میں ہیں، محاصرے میں ہیں۔ ☆
362. 31:06 aur yeh sab woh log keh rahe hain jo quran ko jante hain. اور یہ سب وہ لوگ کہہ رہے ہیں جو قرآن کو جانتے ہیں۔ ☆
363. 31:11 aur quran mein saaf saaf likha hua hai, saaf saaf likha hua hai ke ma asabakum min musibah اور قرآن میں صاف صاف لکھا ہوا ہے، صاف صاف لکھا ہوا ہے کہ ما اصابكم من مصيبة ☆
364. 31:16 fabima kasabat aydikum . فبما كسبت ايديكم ۔ ☆
365. 31:21 quran mein saaf saaf likha hua hai ke wan tasbiroo wa tatqaw raayaitukum qaiduhum shai'a . قرآن میں صاف صاف لکھا ہوا ہے کہ وان تصبروا وتتقوا راعيتكم قيدهم شيئا ۔ ☆
366. 31:26 yani agar tumhare andar sabr aur taqwa ho to doosron ki saazish tumhara koi nuksan nahi pahunchayegi. یعنی اگر تمہارے اندر صبر اور تقویٰ ہو تو دوسروں کی سازش تمہارا کوئی نقصان نہیں پہنچائے گی۔ ☆
367. 31:30 dekhiye qaid ke mani hain saazish, conspiracy. دیکھیے قید کے معنی ہیں سازش، conspiracy۔ ☆
368. 31:35 saari duniya ke musalmanon ko ek hi word maloom hai saazish, saazish, saazish. ساری دنیا کے مسلمانوں کو ایک ہی word معلوم ہے سازش، سازش، سازش۔ ☆
369. 31:40 hindu saazish, american saazish, christian saazish, yahudi, jewish saazish. ہندو سازش، امریکن سازش، کرسچن سازش، یہودی، جوئش سازش۔ ☆
370. 31:45 har jagah yahi hai. ہر جگہ یہی ہے۔ ☆
371. 31:50 conspiracy hamare khilaf, hum siege mein hain. conspiracy ہمارے خلاف، ہم siege میں ہیں۔ ☆
372. 31:55 to quran mein kya likha hua hai? wan tasbiroo wa tatqaw raayaitukum qaiduhum shai'a . تو قرآن میں کیا لکھا ہوا ہے؟ وان تصبروا وتتقوا راعيتكم قيدهم شيئا ۔ ☆
373. 31:59 unki saazish, unki conspiracy tumhein kuch bhi nuksan nahi pahunchayegi agar tumhare andar sabr aur taqwa ho. ان کی سازش، ان کی conspiracy تمہیں کچھ بھی نقصان نہیں پہنچائے گی اگر تمہارے اندر صبر اور تقویٰ ہو۔ ☆
374. 32:04 to koi duniya mein mujhe ek aadmi nahi maloom hai jo yahan par soche, arey bhai yeh to تو کوئی دنیا میں مجھے ایک آدمی نہیں معلوم ہے جو یہاں پر سوچے، ارے بھئی یہ تو ☆
375. 32:09 quran mein kuch aur likha hua hai. قرآن میں کچھ اور لکھا ہوا ہے۔ ☆
376. 32:14 hum kahan chala rahe the saazish, saazish, saazish. ہم کہاں چلا رہے تھے سازش، سازش، سازش۔ ☆
377. 32:19 conspiracy, conspiracy, conspiracy. conspiracy، conspiracy، conspiracy۔ ☆
378. 32:23 ek aayat ko sun kar hazrat umar r.a. gir pade the zameen par. ایک آیت کو سن کر حضرت عمر رضی اللہ عنہ گر پڑے تھے زمین پر۔ ☆
379. 32:28 rasool Allah ki wafat ke baad aisa waqea hua ke unhone ek baat kahi aur phir hazrat رسول اللہ کی وفات کے بعد ایسا واقعہ ہوا کہ انہوں نے ایک بات کہی اور پھر حضرت ☆
380. 32:33 abubakar aaye aur unhone kaha ke tum jo keh rahe ho woh quran ke khilaf hai yeh baat. ابوبکر آئے اور انہوں نے کہا کہ تم جو کہہ رہے ہو وہ قرآن کے خلاف ہے یہ بات۔ ☆
381. 32:38 woh aayat padh di unhone. وہ آیت پڑھ دی انہوں نے۔ ☆
382. 32:43 wohi gir pade aur unhone kaha ke woh kehte hain ke is waqt mera haal yeh hua وہی گر پڑے اور انہوں نے کہا کہ وہ کہتے ہیں کہ اس وقت میرا حال یہ ہوا ☆
383. 32:47 ke mere paaon jo hain, halanke hazrat umar pehelwan aadmi the, pehelwan. کہ میرے پاؤں جو ہیں، حالانکہ حضرت عمر پہلوان آدمی تھے، پہلوان۔ ☆
384. 32:52 bahut zabardast aadmi the woh. بہت زبردست آدمی تھے وہ۔ ☆
385. 32:57 unhone kaha ke mere piron ne mera bojh uthane se inkar kar diya. انہوں نے کہا کہ میرے پیروں نے میرا بوجھ اٹھانے سے انکار کر دیا۔ ☆
386. 33:02 aur maine is aayat ko kitne logon ke samne, hazaron logon ke samne padh kar sunaya hai logon ko. اور میں نے اس آیت کو کتنے لوگوں کے سامنے، ہزاروں لوگوں کے سامنے پڑھ کر سنایا ہے لوگوں کو۔ ☆
387. 33:07 ke quran mein hai ke agar tumhare andar sabr hai aur taqwa hai to logon ki conspiracy tumhein کہ قرآن میں ہے کہ اگر تمہارے اندر صبر ہے اور تقویٰ ہے تو لوگوں کی conspiracy تمہیں ☆
388. 33:11 kuch bhi nuqsan nahi pahunchayegi. کچھ بھی نقصان نہیں پہنچائے گی۔ ☆
389. 33:16 main ne nahi dekha koi aadmi gir pada ho zameen par. میں نے نہیں دیکھا کوئی آدمی گر پڑا ہو زمین پر۔ ☆
390. 33:21 hum to jantay nahi thay ke ayat bhi likhi hui hai quran majeed mein. ہم تو جانتے نہیں تھے کہ آیت بھی لکھی ہوئی ہے قرآن مجید میں۔ ☆
391. 33:26 phir bhi dhattayi, phir bhi sarkashi. پھر بھی ڈھٹائی، پھر بھی سرکشی۔ ☆
392. 33:31 aisi halat mein in ko aap ne de diya ke ek land ke yahan par hukoomat karo. ایسی حالت میں ان کو آپ نے دے دیا کہ ایک land کے یہاں پر حکومت کرو۔ ☆
393. 33:35 to kya aapas mein maar kaat kar rahay hain wo? theek yahi haal arab dunya ka hai. تو کیا آپس میں مار کاٹ کر رہے ہیں وہ؟ ٹھیک یہی حال عرب دنیا کا ہے۔ ☆
394. 33:40 Arab duniya mein kya hua? Ke Balfour Commission ke tehat, Balfour Verdict ke tehat nineteen forty عرب دنیا میں کیا ہوا؟ کہ بال فور کمیشن کے تحت، بال فور ورڈکٹ کے تحت نائنٹین فرٹی ☆
395. 33:45 at mein yahudiyon ko moqa diya gaya ke wo yahan aayen. ایٹ میں یہودیوں کو موقع دیا گیا کہ وہ یہاں آئیں۔ ☆
396. 33:50 briefly انہوں نے دو پارٹ کر دیے فلسطین کے۔ ریفلی انہوں نے دو پارٹ کر دیے فلسطین کے۔ ☆
397. 33:55 یعنی fifty-fifty, roughly fifty-fifty. یعنی ففٹی ففٹی، ریفلی ففٹی ففٹی۔ ☆
398. 33:59 aadha arab ko diya, aadha jo ko diya. آدھا عرب کو دیا، آدھا جو کو دیا۔ ☆
399. 34:04 یہ بالکل یعنی یعنی قرآن کے مطابق بالکل just فیصلہ تھا، just۔ یہ بالکل یعنی یعنی قرآن کے مطابق بالکل جسٹ فیصلہ تھا، جسٹ۔ ☆
400. 34:09 سارے عرب لوگ went to all except myself. سارے عرب لوگ went to all except myself ۔ ☆
401. 34:14 sab ne kiya kiya is ke khilaf larai chheer di. سب نے کیا کیا اس کے خلاف لڑائی چھیڑ دی۔ ☆
402. 34:19 sab se pehle hazrat binnah aur syed qutb ne shuru ki. سب سے پہلے حضرت بنہ اور سید قطب نے شروع کی۔ ☆
403. 34:23 jo jamaat ud deen afghani ke wo jamaat ud deen nasir ke zamanay mein aur shah farooq ke zamanay mein. جو جماعت الدین افغانی کے وہ جماعت الدین ناصر کے زمانے میں اور شاہ فاروق کے زمانے میں۔ ☆
404. 34:28 aur tab se atay chali ja rahi hai. اور تب سے آتے چلی جا رہی ہے۔ ☆
405. 34:33 yahan se arsa arafat tak aur abhi tak chali ja rahi hai. یہاں سے عرصہ عرفات تک اور ابھی تک چلی جا رہی ہے۔ ☆
406. 34:38 beshumar nuqsan, beshumar nuqsan. بے شمار نقصان، بے شمار نقصان۔ ☆
407. 34:43 kyun? unhon ne jab yeh baat samnay aayi to quran ko nahi parha. کیوں؟ انہوں نے جب یہ بات سامنے آئی تو قرآن کو نہیں پڑھا۔ ☆
408. 34:47 quran mein likha hua hai ke hazrat musa ne kaha ke aye bani israel tum chalay jao falasteen mein. قرآن میں لکھا ہوا ہے کہ حضرت موسیٰ نے کہا کہ اے بنی اسرائیل تم چلے جاؤ فلسطین میں۔ ☆
409. 34:52 khuda ne tumharay liye likh diya hai is ko. خدا نے تمہارے لیے لکھ دیا ہے اس کو۔ ☆
410. 34:57 yeh kis se kaha tha? yeh bani israel jis ko hum kehtay hain, jo yahudi log kehtay hain, یہ کس سے کہا تھا؟ یہ بنی اسرائیل جس کو ہم کہتے ہیں، جو یہودی لوگ کہتے ہیں، ☆
411. 35:02 in ko hum ka kya qissa hai? yeh hazrat ibrahim ke beton se yeh silsila chala hai. ان کو ہم کا کیا قصہ ہے؟ یہ حضرت ابراہیم کے بیٹوں سے یہ سلسلہ چلا ہے۔ ☆
412. 35:07 hazrat ishaq ke bete thay yaqoob. حضرت اسحاق کے بیٹے تھے یعقوب۔ ☆
413. 35:11 yaqoob ke is se naslain chali. یعقوب کے اس سے نسلیں چلی۔ ☆
414. 35:16 yaqoob ka doosra naam israel tha. یعقوب کا دوسرا نام اسرائیل تھا۔ ☆
415. 35:21 to isi liye in ko bani israel kaha jata hai. تو اسی لیے ان کو بنی اسرائیل کہا جاتا ہے۔ ☆
416. 35:26 to in ko hazrat hazrat ibrahim ne basaya tha yani falasteen mein. تو ان کو حضرت حضرت ابراہیم نے بسایا تھا یعنی فلسطین میں۔ ☆
417. 35:31 hazrat yusuf alaihissalam jab misr mein in ko moqa mila wahan to unhon ne apnay bhaiyon se حضرت یوسف علیہ السلام جب مصر میں ان کو موقع ملا وہاں تو انہوں نے اپنے بھائیوں سے ☆
418. 35:35 kaha ke tum yahan aa jao, misr aa jao. کہا کہ تم یہاں آ جاؤ، مصر آ جاؤ۔ ☆
419. 35:40 to jo log base hue the falasteen mein, us waqt taqreeban satar aadmi thay. تو جو لوگ بسے ہوئے تھے فلسطین میں، اس وقت تقریباً ستر آدمی تھے۔ ☆
420. 35:45 yeh yeh log. یہ یہ لوگ۔ ☆
421. 35:50 yeh chale gaye wahan. یہ چلے گئے وہاں۔ ☆
422. 35:55 yani misr chale gaye. یعنی مصر چلے گئے۔ ☆
423. 35:59 aur bohat zarkhez ilaqay mein woh abad hue. اور بہت زرخیز علاقے میں وہ آباد ہوئے۔ ☆
424. 36:04 paanch sau saal tak taqreeban wahan rahe aur bohat kaafi un ki tadad ho gayi, lakhon ho gaye woh. پانچ سو سال تک تقریباً وہاں رہے اور بہت کافی ان کی تعداد ہو گئی، لاکھوں ہو گئے وہ۔ ☆
425. 36:09 yeh woh log thay jin ko le kar Hazrat Musa jo hai sarasareena mein gaye. یہ وہ لوگ تھے جن کو لے کر حضرت موسیٰ جو ہے سراسرینہ میں گئے۔ ☆
426. 36:14 un se kaha ke tum dakhil ho jao falasteen mein dobara. ان سے کہا کہ تم داخل ہو جاؤ فلسطین میں دوبارہ۔ ☆
427. 36:19 Khuda ne likh diya tumhare liye. خدا نے لکھ دیا تمہارے لیے۔ ☆
428. 36:23 qaal Musa li qaumihi odkhol arz al muqaddasa allati katab Allahu lakum. قال موسیٰ لقومہ ادخل ارض المقدسہ التي کتب اللہ لکم ۔ ☆
429. 36:28 kisi ne socha nahi ke aakhir yeh jo Hazrat Musa ne kaha tha, kyun kaha tha? abhi tak کسی نے سوچا نہیں کہ آخر یہ جو حضرت موسیٰ نے کہا تھا، کیوں کہا تھا؟ ابھی تک ☆
430. 36:33 woh ayat maujood hai. وہ آیت موجود ہے۔ ☆
431. 36:38 woh mansookh nahi hui. وہ منسوخ نہیں ہوئی۔ ☆
432. 36:43 is liye kaha tha ke yeh thay jood in diaspora. اس لیے کہا تھا کہ یہ تھے جود ان ڈائسپورا۔ ☆
433. 36:47 diaspora kehte hain ke jaise India mein jo log hain un mein kuch log chale jayen America to ڈائسپورا کہتے ہیں کہ جیسے انڈیا میں جو لوگ ہیں ان میں کچھ لوگ چلے جائیں امریکہ تو ☆
434. 36:52 wahan diaspora kahe jayenge woh. وہاں ڈائسپورا کہے جائیں گے وہ۔ ☆
435. 36:57 yani kisi mulk ke log ja kar bahar jab rehne lagte hain to un ko kaha jata hai, یعنی کسی ملک کے لوگ جا کر باہر جب رہنے لگتے ہیں تو ان کو کہا جاتا ہے، ☆
436. 37:02 Urdu mein kehte hain tarkeen watan. اردو میں کہتے ہیں تارکین وطن۔ ☆
437. 37:07 English mein kehte hain diaspora. انگلش میں کہتے ہیں ڈائسپورا۔ ☆
438. 37:11 to yeh jo Yahudi thay jin ko le kar Hazrat Musa gaye sarasareena mein, jin ko kaha ke تو یہ جو یہودی تھے جن کو لے کر حضرت موسیٰ گئے سراسرینہ میں، جن کو کہا کہ ☆
439. 37:16 jao falasteen mein dakhil ho jao. جاؤ فلسطین میں داخل ہو جاؤ۔ ☆
440. 37:21 ek Khuda ne likh diya hai tumhare liye. ایک خدا نے لکھ دیا ہے تمہارے لیے۔ ☆
441. 37:26 to kyun kaha likh diya hai? is liye ke woh diaspora mein thay woh log. تو کیوں کہا لکھ دیا ہے؟ اس لیے کہ وہ ڈائسپورا میں تھے وہ لوگ۔ ☆
442. 37:31 un ka homeland tha falasteen. ان کا ہوم لینڈ تھا فلسطین۔ ☆
443. 37:35 to woh ayat abhi bhi maujood hai. تو وہ آیت ابھی بھی موجود ہے۔ ☆
444. 37:40 to yeh jo gaye thay ball for verdict ke tehat, woh sab diaspora ke log thay woh. تو یہ جو گئے تھے بال فور ورڈکٹ کے تحت، وہ سب ڈائسپورا کے لوگ تھے وہ۔ ☆
445. 37:45 bahir ke mulkon mein jo yahoodi abad ho gaye thay, jin ko ke bhagna para tha wahan. باہر کے ملکوں میں جو یہودی آباد ہو گئے تھے، جن کو کہ بھاگنا پڑا تھا وہاں۔ ☆
446. 37:50 kai wahan par aap jante hain is ki history, falasteen ki history ke kai baar aisa hua ke کئی وہاں پر آپ جانتے ہیں اس کی ہسٹری، فلسطین کی ہسٹری کہ کئی بار ایسا ہوا کہ ☆
447. 37:55 wahan kisi king ne hamla kiya, attack kiya aur aur lambi kahani hai is ki, in ko bhagna para. وہاں کسی کنگ نے حملہ کیا، اٹیک کیا اور اور لمبی کہانی ہے اس کی، ان کو بھاگنا پڑا۔ ☆
448. 37:59 to woh log jo tarkeen watan ya diaspora mein thay bahir, jis tarah Hazrat Musa ke zamane mein تو وہ لوگ جو تارکین وطن یا ڈائسپورا میں تھے باہر، جس طرح حضرت موسیٰ کے زمانے میں ☆
449. 38:04 in ko haq tha ke woh ja kar basein wahan, abhi bhi haq tha in ko ja kar wahan basein. ان کو حق تھا کہ وہ جا کر بسیں وہاں، ابھی بھی حق تھا ان کو جا کر وہاں بسیں۔ ☆
450. 38:09 to kyun aap is ke khilaf ho gaye? kyun aap ne larai chheri? ab re assess karna chahiye تو کیوں آپ اس کے خلاف ہو گئے؟ کیوں آپ نے لڑائی چھیڑی؟ اب ری ایسس کرنا چاہیے ☆
451. 38:14 in logon ko ke dekhiye ke agar aap haq par thay to saath saal beet gaye hain, saath saal. ان لوگوں کو کہ دیکھیے کہ اگر آپ حق پر تھے تو ساٹھ سال بیت گئے ہیں، ساٹھ سال۔ ☆
452. 38:19 sixty years, more than sixty years. سکسٹی ایئرز، مور دین سکسٹی ایئرز۔ ☆
453. 38:23 to Khuda aap ki side mein kyun nahi aya? ajeeb ghareeb harkatein ki hain arbon ne. تو خدا آپ کی سائیڈ میں کیوں نہیں آیا؟ عجیب غریب حرکتیں کی ہیں عربوں نے۔ ☆
454. 38:28 yani Gaza aur Misr ke beech mein tunnel khod rakhi hai, bohat sari tunnel. یعنی غزہ اور مصر کے بیچ میں ٹنل کھود رکھی ہے، بہت ساری ٹنل۔ ☆
455. 38:33 is mein se hathiyar late hain. اس میں سے ہتھیار لاتے ہیں۔ ☆
456. 38:38 jo Gaza patti hai, kahi jati hai, GAZA, English mein Ghaza kehte hain, Arabic mein جو غزہ پٹی ہے، کہی جاتی ہے، جی اے زیڈ اے، انگلش میں غازہ کہتے ہیں، عربک میں ☆
457. 38:43 Ghaza kehte hain. غزہ کہتے ہیں۔ ☆
458. 38:47 to woh is ki border mila hua hai Egypt se. تو وہ اس کی بارڈر ملا ہوا ہے ایجپٹ سے۔ ☆
459. 38:52 wahan tunnel khod rakhi hai. kai. وہاں ٹنل کھود رکھی ہے۔ کئی۔ ☆
460. 38:57 isi tunnel se ja kar ke Misr se, yani Egypt se late hain hathiyar aur phir bomb marte hain. اسی ٹنل سے جا کر کے مصر سے، یعنی ایجپٹ سے لاتے ہیں ہتھیار اور پھر بم مارتے ہیں۔ ☆
461. 39:02 yani israiliyon par. یعنی اسرائیلیوں پر۔ ☆
462. 39:07 itni itna ziyada paisa diya hai arbon ne in logon ko ke woh aik pahaar ban jaye bas اتنی اتنا زیادہ پیسہ دیا ہے عربوں نے ان لوگوں کو کہ وہ ایک پہاڑ بن جائے بس ☆
463. 39:11 sataon ke sone chandi ka, in paison ko ikattha kiya hai to. ستاؤں کے سونے چاندی کا، ان پیسوں کو اکٹھا کیا ہے تو۔ ☆
464. 39:16 aur falasteeni movement par beshumar paisa diya hai arbon ne aur sari dunya ne diya hai. اور فلسطینی موومنٹ پر بے شمار پیسہ دیا ہے عربوں نے اور ساری دنیا نے دیا ہے۔ ☆
465. 39:21 aur bohat sacrifice ki gayi hai, bohat log mare gaye hain. اور بہت سیکریفائس کی گئی ہے، بہت لوگ مارے گئے ہیں۔ ☆
466. 39:26 yani Hazrat Binah aur Syed Qutb se le kar Yasser Arafat tak aur abhi tak koi ginti nahi یعنی حضرت بنہ اور سید قطب سے لے کر یاسر عرفات تک اور ابھی تک کوئی گنتی نہیں ☆
467. 39:31 hai sacrifices ki. ہے سیکریفائسز کی۔ ☆
468. 39:35 phir bhi kya wajah hai ke tabahi ho rahi hai? kyu? kyu aisa ho raha hai? abhi mein پھر بھی کیا وجہ ہے کہ تباہی ہو رہی ہے؟ کیوں؟ کیوں ایسا ہو رہا ہے؟ ابھی میں ☆
469. 39:40 نے ایک پڑھا ہے ایک ورک کہ annihilation، یعنی ہمارا بالکل استحصال کیا جا رہا ہے۔ نے ایک پڑھا ہے ایک ورک کہ انیلیشن، یعنی ہمارا بالکل استحصال کیا جا رہا ہے۔ ☆
470. 39:45 to sawal yeh hai ke tum kehte ho in ko dushman, tum kehte ho in ko maghzoob. تو سوال یہ ہے کہ تم کہتے ہو ان کو دشمن، تم کہتے ہو ان کو مغضوب۔ ☆
471. 39:50 to dushman jo hai khuda ka, dushman khuda tum kehte ho is ko. تو دشمن جو ہے خدا کا، دشمن خدا تم کہتے ہو اس کو۔ ☆
472. 39:55 is ko kahan se mauqa mil gaya hai ke khuda ke doston ko woh tabah kare? tum apne اس کو کہاں سے موقع مل گیا ہے کہ خدا کے دوستوں کو وہ تباہ کرے؟ تم اپنے ☆
473. 39:59 ko khuda ka dost batate ho. کو خدا کا دوست بتاتے ہو۔ ☆
474. 40:04 in ko khuda ka dushman batate ho. ان کو خدا کا دشمن بتاتے ہو۔ ☆
475. 40:09 to khuda tumhari side mein kyu nahi aaya? So you have to reassess the whole thing. تو خدا تمہاری سائیڈ میں کیوں نہیں آیا؟ So you have to reassess the whole thing. ☆
476. 40:14 mein ne arbon se, bohat se arbon se baat cheet ki. میں نے عربوں سے، بہت سے عربوں سے بات چیت کی۔ ☆
477. 40:19 lekin is qadar logon mein sarkashi hai ke kuch suntay nahi hain, kuch. لیکن اس قدر لوگوں میں سرکشی ہے کہ کچھ سنتے نہیں ہیں، کچھ۔ ☆
478. 40:23 kuch suntay nahi hain. کچھ سنتے نہیں ہیں۔ ☆
479. 40:28 is sarkashi, nafrat. اس سرکشی، نفرت۔ ☆
480. 40:33 itni nafrat, itna heat hai. اتنی نفرت، اتنا ہیٹ ہے۔ ☆
481. 40:38 suntay nahi hain kuch. سنتے نہیں ہیں کچھ۔ ☆
482. 40:43 yani quran ki ayaton, ayaton ko parh kar hazrat umar gir paray thay, aaj to is ko sun یعنی قرآن کی آیتوں، آیتوں کو پڑھ کر حضرت عمر گر پڑے تھے، آج تو اس کو سن ☆
483. 40:47 kar ke aur ziyada seena taantay hain log. کر کے اور زیادہ سینہ تانتے ہیں لوگ۔ ☆
484. 40:52 to muamla tha reassess karne ka. تو معاملہ تھا ری ایسس کرنے کا۔ ☆
485. 40:57 reassess na to hazrat irfaat ne kiya, na maulana muhammad hassan ne kiya, na iqbal ne kiya. ری ایسس نہ تو حضرت عرفات نے کیا، نہ مولانا محمد حسن نے کیا، نہ اقبال نے کیا۔ ☆
486. 41:02 na aaj koi kar raha hai, na pehle kisi ne kiya. نہ آج کوئی کر رہا ہے، نہ پہلے کسی نے کیا۔ ☆
487. 41:07 ke ek moti si baat hai, quran mein hai ke lan yadalla Allahu lil kafireen al momineen sabeela. کہ ایک موٹی سی بات ہے، قرآن میں ہے کہ لن یدل اللہ للکافرین المومنین سبیلا ۔ ☆
488. 41:11 kitni zabardast ayat hai yeh. کتنی زبردست آیت ہے یہ۔ ☆
489. 41:16 ke khuda momineen par kafiron ko sabil nahi dega. کہ خدا مومنین پر کافروں کو سبیل نہیں دے گا۔ ☆
490. 41:21 yani aisa nahi ho sakta ke woh is ko, yani is ko woh kar dein. یعنی ایسا نہیں ہو سکتا کہ وہ اس کو، یعنی اس کو وہ کر دیں۔ ☆
491. 41:26 yani musalman jo hai defeat kha jayen aur un ki victory ho jaye. یعنی مسلمان جو ہے ڈیفیٹ کھا جائیں اور ان کی وکٹری ہو جائے۔ ☆
492. 41:31 aisa nahi hone wala hai. ایسا نہیں ہونے والا ہے۔ ☆
493. 41:35 clear bilkul likha hua hai. کلیئر بالکل لکھا ہوا ہے۔ ☆
494. 41:40 kai aayaten hain aisi, is qism ki hain. کئی آیتیں ہیں ایسی، اس قسم کی ہیں۔ ☆
495. 41:45 to sawal yeh hai ke jab tum kehte ho ke hum Khuda ke liye kar rahe hain, haq تو سوال یہ ہے کہ جب تم کہتے ہو کہ ہم خدا کے لیے کر رہے ہیں، حق ☆
496. 41:50 ke liye kar rahe hain, Islam ke liye kar rahe hain. کے لیے کر رہے ہیں، اسلام کے لیے کر رہے ہیں۔ ☆
497. 41:55 to tum hi tabaah kyun ho rahe ho? Ab woh, woh furnish kyun kar rahe hain? To re تو تم ہی تباہ کیوں ہو رہے ہو؟ اب وہ، وہ فرنش کیوں کر رہے ہیں؟ تو ری ☆
498. 41:59 assess karna chahiye. ایسس کرنا چاہیے۔ ☆
499. 42:04 to re assess kar rahe the to pata chalta hai ke ghalati hamari thi ke nineteen forty eight تو ری ایسس کر رہے تھے تو پتہ چلتا ہے کہ غلطی ہماری تھی کہ نائنٹین فرٹی ایٹ ☆
500. 42:09 mein hum ne jo diaspora hone ki haajat se un ko haq tha ke aa ke basein yahan. میں ہم نے جو ڈائسپورا ہونے کی حاجت سے ان کو حق تھا کہ آ کے بسیں یہاں۔ ☆
501. 42:14 hum ne khwamkhwah un ko kaha ke tum, tum ko qabool nahi karenge. ہم نے خوامخواہ ان کو کہا کہ تم، تم کو قبول نہیں کریں گے۔ ☆
502. 42:19 sararmaiku fil bahr. سرارمیکو فی البحر ۔ ☆
503. 42:23 yani wahan par arbon ka tha ke sararmaiku fil bahr. یعنی وہاں پر عربوں کا تھا کہ سرارمیکو فی البحر ۔ ☆
504. 42:28 hum tum ko samandar mein thakkel denge. ہم تم کو سمندر میں ٹھکیل دیں گے۔ ☆
505. 42:33 lekin kis ko kis ne thakela? Ulta ho gaya. لیکن کس کو کس نے ٹھکیلا؟ الٹا ہو گیا۔ ☆
506. 42:38 to agar dekhiye, agar Quran ko le kar ke yeh Arab log nineteen forty eight mein balfour تو اگر دیکھیے، اگر قرآن کو لے کر کے یہ عرب لوگ نائنٹین فرٹی ایٹ میں بال فور ☆
507. 42:43 ke verdict ko maan lete, jaante kya hota? Fifty percent Palestine ka hi arbon ke paas hota, jaisa ke tha. Including Jerusalem. کے ورڈکٹ کو مان لیتے، جانتے کیا ہوتا؟ ففٹی پرسنٹ فلسطین کا ہی عربوں کے پاس ہوتا، جیسا کہ تھا۔ انکلوڈنگ یروشلم۔ ☆
508. 42:47 aap jaante hain balfour ne kya kiya tha? Jo wahan ka yani best soil hai. آپ جانتے ہیں بال فور نے کیا کیا تھا؟ جو وہاں کا یعنی بیسٹ سوائل ہے۔ ☆
509. 42:52 aur jo Jerusalem hai, hajr al aqsa hai, sab ka sab diya tha arbon ko diya tha. اور جو یروشلم ہے، حج اقصیٰ ہے، سب کا سب دیا تھا عربوں کو دیا تھا۔ ☆
510. 42:57 aur jo desert tha, woh diya tha Israeliوں ko. اور جو ڈیزرٹ تھا، وہ دیا تھا اسرائیلیوں کو۔ ☆
511. 43:02 aaj aap jaayen wahan to Israel ne, yani Yahudiyon ne, wahan par kya kiya? Desert ko green land آج آپ جائیں وہاں تو اسرائیل نے، یعنی یہودیوں نے، وہاں پر کیا کیا؟ ڈیزرٹ کو گرین لینڈ ☆
512. 43:07 mein badal diya hai wahan. میں بدل دیا ہے وہاں۔ ☆
513. 43:11 desert ko green land mein. ڈیزرٹ کو گرین لینڈ میں۔ ☆
514. 43:16 unhon ne ek naya tareeqa nikala, technique ka, yani irrigation ka, jo kehte hain drip irrigation. انہوں نے ایک نیا طریقہ نکالا، ٹیکنیک کا، یعنی ایریگیشن کا، جو کہتے ہیں ڈرپ ایریگیشن۔ ☆
515. 43:21 ek naya tareeqa nikala unhon ne, drip irrigation, ek nayi technique. ایک نیا طریقہ نکالا انہوں نے، ڈرپ ایریگیشن، ایک نئی ٹیکنیک۔ ☆
516. 43:26 aur desert mein unhon ne kya kiya ke green land bana diya. اور ڈیزرٹ میں انہوں نے کیا کیا کہ گرین لینڈ بنا دیا۔ ☆
517. 43:31 baghon, wahan aap ja ke baghon ko dekh sakte hain. باغوں، وہاں آپ جا کے باغوں کو دیکھ سکتے ہیں۔ ☆
518. 43:35 agriculture aur horticulture ki bahaar hai wahan par. ایگریکلچر اور ہارٹیکلچر کی بہار ہے وہاں پر۔ ☆
519. 43:40 ab dekhen ke khuda in ki side mein aa gaya, tumhari side mein nahin hai khuda? to quran, اب دیکھیں کہ خدا ان کی سائیڈ میں آ گیا، تمہاری سائیڈ میں نہیں ہے خدا؟ تو قرآن، ☆
520. 43:45 mein jo is waqt mujhe kehna hai ke quran parho, quran parho, quran parho, nahin, yeh sahaba ka میں جو اس وقت مجھے کہنا ہے کہ قرآن پڑھو، قرآن پڑھو، قرآن پڑھو، نہیں، یہ صحابہ کا ☆
521. 43:50 tareeqa nahin hai. طریقہ نہیں ہے۔ ☆
522. 43:55 They are not Sahaba pattern. They are not Sahaba pattern. ☆
523. 44:00 This kind of dars is not Sahaba pattern. This kind of درس is not Sahaba pattern. ☆
524. 44:04 sahaba ka pattern kya tha? ta'allum al-iman thum ta'allum al-quran. صحابہ کا پیٹرن کیا تھا؟ تعلم الایمان ثم تعلم القرآن ۔ ☆
525. 44:08 pehlay apnay mind banaye hum ne. پہلے اپنے مائنڈ بنائے ہم نے۔ ☆
526. 44:12 apnay andar marifat paida ki hum ne. اپنے اندر معرفت پیدا کی ہم نے۔ ☆
527. 44:16 jab hum prepared mind ho gaye, tab hum ne quran ko parha. جب ہم پریپیرڈ مائنڈ ہو گئے، تب ہم نے قرآن کو پڑھا۔ ☆
528. 44:21 to khoob samajh samajh mein aaya. تو خوب سمجھ سمجھ میں آیا۔ ☆
529. 44:25 hamari zindagiyaan badleen. ہماری زندگیاں بدلیں۔ ☆
530. 44:29 hum ne poore arbon ko badla aur sari duniya ko badal dala. ہم نے پورے عربوں کو بدلا اور ساری دنیا کو بدل ڈالا۔ ☆
531. 44:33 yaad rakhiye, jab starting point galat ho to sab kuch galat hota chala jayega, chala jayega. یاد رکھیے، جب سٹارٹنگ پوائنٹ غلط ہو تو سب کچھ غلط ہوتا چلا جائے گا، چلا جائے گا۔ ☆
532. 44:38 khisht-e-awwal chu nabwad imar qad. خشت اول چو نہت معمار قد ۔ ☆
533. 44:42 khisht-e-awwal chu nabwad imar qad ta surayya mir o diwar qad. خشت اول چو نہت معمار قد تا ثريا میر و دیوار قد ۔ ☆
534. 44:46 yani aap ek building banayein aur is ki base jo hai wohi tedhi ho jaye to jo aap یعنی آپ ایک بلڈنگ بنائیں اور اس کی بیس جو ہے وہی ٹیڑھی ہو جائے تو جو آپ ☆
535. 44:50 deewar uthayenge, woh sab tedhi hoti chali jayegi. وال اٹھائیں گے، وہ سب ٹیڑھی ہوتی چلی جائے گی۔ ☆
536. 44:54 to starting point ki dekhiye, yaad rakhiye, kisi bhi kaam mein. تو سٹارٹنگ پوائنٹ کی دیکھیے، یاد رکھیے، کسی بھی کام میں۔ ☆
537. 44:59 chahe koi secular kaam ho ya religious kaam ho. چاہے کوئی سیکولر کام ہو یا ریلیجیس کام ہو۔ ☆
538. 45:03 starting point jo hai, wohi sab se ahem, sab se important hota hai. سٹارٹنگ پوائنٹ جو ہے، وہی سب سے اہم، سب سے امپورٹنٹ ہوتا ہے۔ ☆
539. 45:07 to starting point kya banaya aap ne? ke quran ka tarjuma parhwao. تو سٹارٹنگ پوائنٹ کیا بنایا آپ نے؟ کہ قرآن کا ترجمہ پڑھواؤ۔ ☆
540. 45:11 That was not Sahaba pattern. That was not Sahaba pattern. ☆
541. 45:16 sahabi pattern tha ke apnay mind banayo. صحابی پیٹرن تھا کہ اپنے مائنڈ بناؤ۔ ☆
542. 45:20 logon ko prepared mind banayo taake log samajh sakein is ko. لوگوں کو پریپیرڈ مائنڈ بناؤ تاکہ لوگ سمجھ سکیں اس کو۔ ☆
543. 45:25 taake samajh sakein. تاکہ سمجھ سکیں۔ ☆
544. 45:29 main ne aap ko misalein di hain ke quran mein likha hua tha. میں نے آپ کو مثالیں دی ہیں کہ قرآن میں لکھا ہوا تھا۔ ☆
545. 45:34 to agar quran ko koi aap prepared mind agar hote to phone dekh lete ke bhai dekho yahan تو اگر قرآن کو کوئی آپ پریپیرڈ مائنڈ اگر ہوتے تو فون دیکھ لیتے کہ بھئی دیکھو یہاں ☆
546. 45:38 yeh likha hua hai, yahan yeh likha hai, yahan yeh likha hua hai, yahan. یہ لکھا ہوا ہے، یہاں یہ لکھا ہے، یہاں یہ لکھا ہوا ہے، یہاں۔ ☆
547. 45:43 kyunke prepared mind nahi tha. کیونکہ پریپیرڈ مائنڈ نہیں تھا۔ ☆
548. 45:47 india mein aap jante hain ke saare muslim, yaani speakers aur writers jitne hain, one to all sab, انڈیا میں آپ جانتے ہیں کہ سارے مسلم، یعنی اسپیکرز اور رائٹرز جتنے ہیں، ون ٹو آل سب، ☆
549. 45:52 communal rights ki baat karte hain. کمیونل رائٹس کی بات کرتے ہیں۔ ☆
550. 45:56 kyunke forty seven jo communal rights shuru hue, abhi tak khatam nahi hue. کیونکہ فورٹی سیون جو کمیونل رائٹس شروع ہوئے، ابھی تک ختم نہیں ہوئے۔ ☆
551. 46:01 koi yeh nahi sochta ke communal right ki hum complaint karte hain, protest karte hain. کوئی یہ نہیں سوچتا کہ کمیونل رائٹ کی ہم کمپلینٹ کرتے ہیں، پروٹیسٹ کرتے ہیں۔ ☆
552. 46:05 communal right ke bare mein quran mein kya lead diya gaya hai, hamein kya bataya gaya hai wahan? کمیونل رائٹ کے بارے میں قرآن میں کیا لیڈ دیا گیا ہے، ہمیں کیا بتایا گیا ہے وہاں؟ ☆
553. 46:10 woh lead hai ke sabr karo, taqwa karo. وہ لیڈ ہے کہ صبر کرو، تقویٰ کرو۔ ☆
554. 46:14 to kuch bhi nahi hone wala hai. تو کچھ بھی نہیں ہونے والا ہے۔ ☆
555. 46:19 main aap ko ek qissa bataun ke hamare ek saathi the bangalore mein. میں آپ کو ایک قصہ بتاؤں کہ ہمارے ایک ساتھی تھے بنگلور میں۔ ☆
556. 46:23 to ek ek town mein gaye woh, karnataka ke ek town mein. تو ایک ایک ٹاؤن میں گئے وہ، کرناٹکا کے ایک ٹاؤن میں۔ ☆
557. 46:28 to unko risale mein hum ne ek ek sahaba ke, ek sahabi ka likha tha, ek woh, ek qaul. تو ان کو رسالے میں ہم نے ایک ایک صحابہ کے، ایک صحابی کا لکھا تھا، ایک وہ، ایک قول۔ ☆
558. 46:32 sahabi ka qaul aam taur par rasool Allah se suni hui baaton ko apne lafzon mein kehna hota hai. صحابی کا قول عام طور پر رسول اللہ سے سنی ہوئی باتوں کو اپنے لفظوں میں کہنا ہوتا ہے۔ ☆
559. 46:37 jis tarah rasool Allah jo baat suni unhone, usko apne lafzon mein bayan kiya. جس طرح رسول اللہ جو بات سنی انہوں نے، اس کو اپنے لفظوں میں بیان کیا۔ ☆
560. 46:41 isi ko hum asar kehte hain. اسی کو ہم اثر کہتے ہیں۔ ☆
561. 46:46 to ek sahabi kehte hain ke woh man la yarzi bil qaleel mimma yati bihi safih yarzi bil kaseer. تو ایک صحابی کہتے ہیں کہ وہ من لا یرضی بالقلیل مما یاتی بہ صفیح یرضی بالکثیر ۔ ☆
562. 46:50 jo aadmi nadan ki, ki chhoti evil ko bardasht nahi karega, uske nadan ko bade evil جو آدمی نادان کی، کی چھوٹی ایول کو برداشت نہیں کرے گا، اس کے نادان کو بڑے ایول ☆
563. 46:55 ko bardasht karna padega. کو برداشت کرنا پڑے گا۔ ☆
564. 46:59 lesser evil ko bardasht kar lo. لیسر ایول کو برداشت کر لو۔ ☆
565. 47:04 lesser evil par sabr, sabr ka matlab yahi hai. لیسر ایول پر صبر، صبر کا مطلب یہی ہے۔ ☆
566. 47:08 jo maine quran ki ayat padhi, aap ko sabr, sabr ko bataya ke lesser evil par sabr kar lo. جو میں نے قرآن کی آیت پڑھی، آپ کو صبر، صبر کو بتایا کہ لیسر ایول پر صبر کر لو۔ ☆
567. 47:13 nahi to kya hoga? greater evil samne aayega. نہیں تو کیا ہوگا؟ گریٹر ایول سامنے آئے گا۔ ☆
568. 47:17 to woh gaye wahan par, unhone yeh padha tha, yeh isko al risala mein, hamara jo maan تو وہ گئے وہاں پر، انہوں نے یہ پڑھا تھا، یہ اس کو الرسالہ میں، ہمارا جو مان ☆
569. 47:22 monthly magazine hai. منتھلی میگزین ہے۔ ☆
570. 47:26 to wahan gaye to pata chala ke wahan unhon ne kaha ke bhai dekho yahan par woh hone تو وہاں گئے تو پتہ چلا کہ وہاں انہوں نے کہا کہ بھئی دیکھو یہاں پر وہ ہونے ☆
571. 47:31 wala hai, right. والا ہے، رائٹ۔ ☆
572. 47:35 ke kaise? kahin ke yeh log jaloos nikalen ge, jaisa ke har saal karte hain. کہ کیسے؟ کہیں کہ یہ لوگ جلوس نکالیں گے، جیسا کہ ہر سال کرتے ہیں۔ ☆
573. 47:40 har saal fasad hota hai, is saal bhi zaroor hoga. ہر سال فساد ہوتا ہے، اس سال بھی ضرور ہوگا۔ ☆
574. 47:44 to kaise hota hai? ke woh kehte hain woh log ate hain aur masjid ke samne khare ho jate hain. تو کیسے ہوتا ہے؟ کہ وہ کہتے ہیں وہ لوگ آتے ہیں اور مسجد کے سامنے کھڑے ہو جاتے ہیں۔ ☆
575. 47:49 aur khoob baja bajate hain aur khoob shor o ghul karte hain. اور خوب باجا بجاتے ہیں اور خوب شور و غل کرتے ہیں۔ ☆
576. 47:53 to musalman jo mushtael ho jate hain, kuch na kuch karte hain musalman, ab larai ho jati hai. تو مسلمان جو مشتعل ہو جاتے ہیں، کچھ نہ کچھ کرتے ہیں مسلمان، اب لڑائی ہو جاتی ہے۔ ☆
577. 47:58 larai hoti hai to right hota hai. لڑائی ہوتی ہے تو رائٹ ہوتا ہے۔ ☆
578. 48:02 to unhon ne kaha ke acha main tum ko batata hoon ke right nahi hoga. تو انہوں نے کہا کہ اچھا میں تم کو بتاتا ہوں کہ رائٹ نہیں ہوگا۔ ☆
579. 48:07 right hona na hona tumhare hath mein hai. رائٹ ہونا نہ ہونا تمہارے ہاتھ میں ہے۔ ☆
580. 48:11 tum chaho to ho, tum chaho to na ho. تم چاہو تو ہو، تم چاہو تو نہ ہو۔ ☆
581. 48:16 to unhon ne yeh sahabi ka yeh sunaya qoul. تو انہوں نے یہ صحابی کا یہ سنایا قول۔ ☆
582. 48:20 to unhon ne kaha ke dekho aisa karo ke ab tak to tum react karte the, har saal. تو انہوں نے کہا کہ دیکھو ایسا کرو کہ اب تک تو تم ری ایکٹ کرتے تھے، ہر سال۔ ☆
583. 48:25 ke un ka jo procession aata tha, jaloos, to tum react karte the. کہ ان کا جو پروسیشن آتا تھا، جلوس، تو تم ری ایکٹ کرتے تھے۔ ☆
584. 48:29 ab tum ek aur kaam karo. اب تم ایک اور کام کرو۔ ☆
585. 48:34 ke sarak par koi musalman na aaye. کہ سڑک پر کوئی مسلمان نہ آئے۔ ☆
586. 48:39 sirf jo yahan ke senior log hain, woh aayein. صرف جو یہاں کے سینئر لوگ ہیں، وہ آئیں۔ ☆
587. 48:43 to unhon ne kaha ke ek kaam karo ke tum bazaar se ja kar ke phool mala khareed lao. تو انہوں نے کہا کہ ایک کام کرو کہ تم بازار سے جا کر کے پھول مالا خرید لاؤ۔ ☆
588. 48:48 aur is ko ek tray mein rakho. اور اس کو ایک ٹرے میں رکھو۔ ☆
589. 48:52 unhon ne kaha jab un ka procession jab aayega, un ka jaloos yahan aayega, pahunchega. انہوں نے کہا جب ان کا پروسیشن جب آئے گا، ان کا جلوس یہاں آئے گا، پہنچے گا۔ ☆
590. 48:57 to jaloos ke aage aage leader log hua karte hain. تو جلوس کے آگے آگے لیڈر لوگ ہوا کرتے ہیں۔ ☆
591. 49:01 to tum us waqt jab ke masjid ke gate par pahunche un ka, yani road par pahunche gate تو تم اس وقت جب کہ مسجد کے گیٹ پر پہنچے ان کا، یعنی روڈ پر پہنچے گیٹ ☆
592. 49:06 ke sath, masjid ke samne. کے ساتھ، مسجد کے سامنے۔ ☆
593. 49:10 to tum is tray ko nikal lo, do char aadmi. تو تم اس ٹرے کو نکل لو، دو چار آدمی۔ ☆
594. 49:15 aur jo aage aage chal rahe hain un ko, un ko woh phool mala pehna do. اور جو آگے آگے چل رہے ہیں ان کو، ان کو وہ پھول مالا پہنا دو۔ ☆
595. 49:19 aur kaho ke hum aap ka swagat karte hain. اور کہو کہ ہم آپ کا سواگت کرتے ہیں۔ ☆
596. 49:24 yeh sachi kahani bata raha hoon aap ko bilkul. یہ سچی کہانی بتا رہا ہوں آپ کو بالکل۔ ☆
597. 49:28 yani quran aur hadith ko follow karne se kya hota hai, na follow karne se kya hota hai. یعنی قرآن اور حدیث کو فالو کرنے سے کیا ہوتا ہے، نہ فالو کرنے سے کیا ہوتا ہے۔ ☆
598. 49:33 is se pehle react karte the musalman. اس سے پہلے ری ایکٹ کرتے تھے مسلمان۔ ☆
599. 49:37 ke woh baaja band karo, root badlo, idhar se jao, idhar se jao. کہ وہ باجا بند کرو، روٹ بدلو، ادھر سے جاؤ، ادھر سے جاؤ۔ ☆
600. 49:42 ab woh jhagda hota tha. اب وہ جھگڑا ہوتا تھا۔ ☆
601. 49:46 ab yeh nikle tray mein phool mala le kar ke. اب یہ نکلے ٹرے میں پھول مالا لے کر کے۔ ☆
602. 49:51 imam sahib aur kuch senior log. امام صاحب اور کچھ سینئر لوگ۔ ☆
603. 49:55 aur jo aage aage chal rahe the. اور جو آگے آگے چل رہے تھے۔ ☆
604. 50:00 un ke gale mein phool mala dala. ان کے گلے میں پھول مالا ڈالا۔ ☆
605. 50:04 aur kaha ke hum aap ka swagat karte hain. اور کہا کہ ہم آپ کا سواگت کرتے ہیں۔ ☆
606. 50:09 ab jante hain kya hua? log gale milne lage. اب جانتے ہیں کیا ہوا؟ لوگ گلے ملنے لگے۔ ☆
607. 50:13 wahin juloos disperse ho gaya. وہیں جلوس ڈسپرس ہو گیا۔ ☆
608. 50:18 jis masjid ke samne khoon behta tha, wahan khushiyon ki bahaar aa gayi. جس مسجد کے سامنے خون بہتا تھا، وہاں خوشیوں کی بہار آ گئی۔ ☆
609. 50:22 gale mil rahe hain. گلے مل رہے ہیں۔ ☆
610. 50:27 aur juloos disperse ho gaya. اور جلوس ڈسپرس ہو گیا۔ ☆
611. 50:31 to ek so baras mein har masjid mein, har madrasay mein quran padhaya ja raha hai. تو ایک سو برس میں ہر مسجد میں، ہر مدرسے میں قرآن پڑھایا جا رہا ہے۔ ☆
612. 50:36 magar result kuch nahi hai, result kuch nahi hai. مگر رزلٹ کچھ نہیں ہے، رزلٹ کچھ نہیں ہے۔ ☆
613. 50:40 کیوں؟ prepared mind سے نہیں پڑھ رہے ہیں لوگ۔ کیوں؟ پریپیرڈ مائنڈ سے نہیں پڑھ رہے ہیں لوگ۔ ☆
614. 50:45 log, maine, maine bohat logon ko jaanch samajhne ki koshish ki ke aakhir yeh log jo لوگ، میں نے، میں نے بہت لوگوں کو جانچ سمجھنے کی کوشش کی کہ آخر یہ لوگ جو ☆
615. 50:49 dars-e-quran chalate hain, woh kya hote hain? jaise main ek ek jagah gaya. درس قرآن چلاتے ہیں، وہ کیا ہوتے ہیں؟ جیسے میں ایک ایک جگہ گیا۔ ☆
616. 50:54 ek sahib pachees saal se, pata nahi kitne saal se dars-e-quran chala rahe the. ایک صاحب پچیس سال سے، پتہ نہیں کتنے سال سے درس قرآن چلا رہے تھے۔ ☆
617. 50:58 to maine poocha ke bhai quran chalate hain aap, kya is ka tareeqa aap ka hota hai? تو میں نے پوچھا کہ بھئی قرآن چلاتے ہیں آپ، کیا اس کا طریقہ آپ کا ہوتا ہے؟ ☆
618. 51:03 to unhone ek misaal di ke main is tarah chalata hoon. تو انہوں نے ایک مثال دی کہ میں اس طرح چلاتا ہوں۔ ☆
619. 51:07 to unhone kaha ke hum quran ko is tarah chalate hain ke logon mein ek fakhr aur تو انہوں نے کہا کہ ہم قرآن کو اس طرح چلاتے ہیں کہ لوگوں میں ایک فخر اور ☆
620. 51:12 ek jazba paida ho. ایک جذبہ پیدا ہو۔ ☆
621. 51:16 to misaal poochne wale ne kaha ke dekhiye quran mein hai ke zaalik al-kitaab laa raiba feeh. تو مثال پوچھنے والے نے کہا کہ دیکھیے قرآن میں ہے کہ ذالک الکتاب لا رب فیہ ۔ ☆
622. 51:21 quran ek kitaab hai. قرآن ایک کتاب ہے۔ ☆
623. 51:25 is mein shakk nahin. اس میں شک نہیں۔ ☆
624. 51:30 to unhon ne kaha ke tarjuma log karte hain ke quran ek kitaab hai. تو انہوں نے کہا کہ ترجمہ لوگ کرتے ہیں کہ قرآن ایک کتاب ہے۔ ☆
625. 51:34 yeh tarjuma theek nahin hai. یہ ترجمہ ٹھیک نہیں ہے۔ ☆
626. 51:39 balkeh is se musalmanon ki pride jo hai, woh feed nahin hoti. بلکہ اس سے مسلمانوں کی پرائیڈ جو ہے، وہ فیڈ نہیں ہوتی۔ ☆
627. 51:43 jo fakhr yahan pe chhupa hua hai, us ko aap ne koi ghiza nahin di. جو فخر یہاں پہ چھپا ہوا ہے، اس کو آپ نے کوئی غذا نہیں دیا۔ ☆
628. 51:48 to kya is se un ke, kya un ke andar hoga? to unhon ne kaha hum tarjuma karte تو کیا اس سے ان کے، کیا ان کے اندر ہوگا؟ تو انہوں نے کہا ہم ترجمہ کرتے ☆
629. 51:52 hain is ka ke quran ek encyclopedia hai. ہیں اس کا کہ قرآن ایک انسائیکلوپیڈیا ہے۔ ☆
630. 51:57 zaalik al-kitaab laa raiba feeh. ذالک الکتاب لا رب فیہ ۔ ☆
631. 52:02 ka tarjuma karte hain hum ke quran ek encyclopedia hai. کا ترجمہ کرتے ہیں ہم کہ قرآن ایک انسائیکلوپیڈیا ہے۔ ☆
632. 52:06 ab musalmanon, woh quran jo hai, encyclopedia hai. اب مسلمانوں، وہ قرآن جو ہے، انسائیکلوپیڈیا ہے۔ ☆
633. 52:11 ab fakhr aaya hai un ke andar. اب فخر آیا ہے ان کے اندر۔ ☆
634. 52:15 aap ghaur kijiye ke jab fakhr daala aap ne dilon mein to taqwa kahan se aayega? is آپ غور کیجیے کہ جب فخر ڈالا آپ نے دلوں میں تو تقویٰ کہاں سے آئے گا؟ اس ☆
635. 52:20 se aage likha hai huda lil-muttaqeen. سے آگے لکھا ہے هدى للمتقين ۔ ☆
636. 52:24 zaalik al-kitaab laa raiba feeh huda lil-muttaqeen. ذالک الکتاب لا رب فیہ هدى للمتقين ۔ ☆
637. 52:29 to aap daal rahe hain fakhr aur matloob hai taqwa. تو آپ ڈال رہے ہیں فخر اور مطلوب ہے تقویٰ۔ ☆
638. 52:33 yaani aap logon ko de rahe hain fakhr aur matloob kya hai? taqwa. یعنی آپ لوگوں کو دے رہے ہیں فخر اور مطلوب کیا ہے؟ تقویٰ۔ ☆
639. 52:38 aise ek sahib bhi dars quran chalate hain. ایسے ایک صاحب بھی درس قرآن چلاتے ہیں۔ ☆
640. 52:42 un se ka tareeqa un ka aap sunta hoon, suniye. ان سے کا طریقہ ان کا آپ سنتا ہوں، سنیے۔ ☆
641. 52:47 quran mein ek surah hai, surah al-qiyamah. قرآن میں ایک سورہ ہے، سورہ القیامہ۔ ☆
642. 52:51 laa uqsimu biyawmil qiyamati wa laa uqsimu bil-nafsi lawwamah. لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة ۔ ☆
643. 52:56 to is mein hai ke balaa qaadireena alaa an yusawwima. banana. تو اس میں ہے کہ بلى قادرين على النسب ۔ بنانا۔ ☆
644. 53:00 yeh aayat hai is mein. یہ آیت ہے اس میں۔ ☆
645. 53:05 balaa qaadireena alaa an yusawwima. banana. بلى قادرين على النسب ۔ بنانا۔ ☆
646. 53:09 banana jo hai, banan jo hai, yeh banana ka jama hai. بنانا جو ہے، بنان جو ہے، یہ بنانا کا جمع ہے۔ ☆
647. 53:14 yani banana wahid hai. یعنی بنانا واحد ہے۔ ☆
648. 53:18 aur banan jo hai, banan, woh plural hai. اور بنان جو ہے، بنان، وہ پلورل ہے۔ ☆
649. 53:23 yeh kehte hain por ko, yeh ungliyon ka por. یہ کہتے ہیں پور کو، یہ انگلیوں کا پور۔ ☆
650. 53:27 bala nasab. banana. بلى النسب ۔ بنانا۔ ☆
651. 53:32 hum ungliyon ke por ko theek thaak kar denge. ہم انگلیوں کے پور کو ٹھیک ٹھاک کر دیں گے۔ ☆
652. 53:36 hum is par qadir hain. ہم اس پر قادر ہیں۔ ☆
653. 53:41 ab ek por, lafz por le liya unhon ne, por. اب ایک پور، لفظ پور لے لیا انہوں نے، پور۔ ☆
654. 53:45 dekho quran mein fingerprint likha hua hai. دیکھو قرآن میں فنگر پرنٹ لکھا ہوا ہے۔ ☆
655. 53:50 woh lafz quran mein to por tha. وہ لفظ قرآن میں تو پور تھا۔ ☆
656. 53:54 اس کو ڈھالا انہوں نے اپنے اس میں لے کر کے، fingerprint. اس کو ڈھالا انہوں نے اپنے اس میں لے کر کے، فنگر پرنٹ۔ ☆
657. 53:59 اب لوگ دوڑ رہے ہیں، دیکھو بھئی fingerprint کا تو concept نہیں تھا اس زمانے میں۔ اب لوگ دوڑ رہے ہیں، دیکھو بھئی فنگر پرنٹ کا تو کانسیپٹ نہیں تھا اس زمانے میں۔ ☆
658. 54:03 اتنے پہلے قرآن میں آ گیا کہ fingerprint ہوتا ہے اس میں۔ اتنے پہلے قرآن میں آ گیا کہ فنگر پرنٹ ہوتا ہے اس میں۔ ☆
659. 54:08 کوئی تعلق ہے نہیں اس آیت، یعنی اس آیت سے fingerprint کے concept کا۔ کوئی تعلق ہے نہیں اس آیت، یعنی اس آیت سے فنگر پرنٹ کے کانسیپٹ کا۔ ☆
660. 54:12 to log fakhr dete hain, fakhr. تو لوگ فخر دیتے ہیں، فخر۔ ☆
661. 54:17 aur matlab hai taqwa. اور مطلوب ہے تقویٰ۔ ☆
662. 54:21 to kya samjhenge log, bataiye mujhe? aap jahan bhi jaiye, dars quran jahan jahan hote hain, woh تو کیا سمجھیں گے لوگ، بتائیے مجھے؟ آپ جہاں بھی جائیے، درس قرآن جہاں جہاں ہوتے ہیں، وہ ☆
663. 54:26 kya dete hain? fakhr dete hain. کیا دیتے ہیں؟ فخر دیتے ہیں۔ ☆
664. 54:30 qaumi bartari dete hain. قومی برتری دیتے ہیں۔ ☆
665. 54:35 hamari kitab sab se oonchi kitab hai. ہماری کتاب سب سے اونچی کتاب ہے۔ ☆
666. 54:39 yeh sab dete hain. یہ سب دیتے ہیں۔ ☆
667. 54:44 aisi baatein is mein sunate hain is mein, jis se logon ka, ek logon ke andar ek woh paida ho. ایسی باتیں اس میں سناتے ہیں اس میں، جس سے لوگوں کا، ایک لوگوں کے اندر ایک وہ پیدا ہو۔ ☆
668. 54:48 bartari ka ehsas paida ho. برتری کا احساس پیدا ہو۔ ☆
669. 54:53 hum khair ummat hain, is ka ehsas paida ho. ہم خیر امت ہیں، اس کا احساس پیدا ہو۔ ☆
670. 54:57 to aap ne to masle ko badha diya. تو آپ نے تو مسئلے کو بڑھا دیا۔ ☆
671. 55:02 masla paida hota hai ke logon ke andar taqwa ho. mورسٹی ho. tawazu ho. danishmandi ho. مسئلہ پیدا ہوتا ہے کہ لوگوں کے اندر تقویٰ ہو۔ مورسٹی ہو۔ تواضع ہو۔ دانشمندی ہو۔ ☆
672. 55:06 ziya ul haq sahib gaye wahan par, aqwam jab president the woh, inardinations mein unhon ne speech di. ضیاء الحق صاحب گئے وہاں پر، اقوام جب پریزیڈنٹ تھے وہ، انارڈینیشنز میں انہوں نے سپیچ دی۔ ☆
673. 55:11 to badi is zamane mein chupa tha idhar udhar, bade dhoom se chupa tha. تو بڑی اس زمانے میں چھپا تھا ادھر ادھر، بڑے دھوم سے چھپا تھا۔ ☆
674. 55:15 is mein unhon ne kaha tha ke Muslims have discovered their pride in Islam and rediscovered. اس میں انہوں نے کہا تھا کہ Muslims have discovered their pride in Islam and rediscovered. ☆
675. 55:20 Muslims have rediscovered their pride in Islam. Muslims have rediscovered their pride in Islam. ☆
676. 55:25 yeh pakistan ka sadar bol raha hai, amreeka ke united nations ke general assembly mein. Muslims have rediscovered their pride in Islam. یہ پاکستان کا صدر بول رہا ہے، امریکہ کے یونائٹڈ نیشنز کے جنرل اسمبلی میں۔ Muslims have rediscovered their pride in Islam. ☆
677. 55:35 Musalmanon ne apne fakhr ko phir se daryaft kar liya hai Islam mein. مسلمانوں نے اپنے فخر کو پھر سے دریافت کر لیا ہے اسلام میں۔ ☆
678. 55:40 Daryaft kiya kar ke kiya mila? Fakhr mila. دریافت کیا کر کے کیا ملا؟ فخر ملا۔ ☆
679. 55:45 Fakhr to ek museebat hai. فخر تو ایک مصیبت ہے۔ ☆
680. 55:50 Yaani aap ne jo discover kiya Quran ko aur Islam ko, to kiya discover kiya? Quran to kehta یعنی آپ نے جو ڈسکور کیا قرآن کو اور اسلام کو، تو کیا ڈسکور کیا؟ قرآن تو کہتا ☆
681. 55:55 hai ke taqwa discover karo. ہے کہ تقویٰ ڈسکور کرو۔ ☆
682. 56:01 Aap ne discover kiya pride, fakhr, naaz. آپ نے ڈسکور کیا پرائیڈ، فخر، ناز۔ ☆
683. 56:06 Yeh to ulti discovery ho gayi. یہ تو الٹی ڈسکوری ہو گئی۔ ☆
684. 56:11 To saara jo chal raha hai yeh sau baras se, to woh pride based hai sab kuch, pride based. تو سارا جو چل رہا ہے یہ سو برس سے، تو وہ پرائیڈ بیسڈ ہے سب کچھ، پرائیڈ بیسڈ۔ ☆
685. 56:16 Jabke Quran ka woh hona chahiye ke mosebati, tawazu. جبکہ قرآن کا وہ ہونا چاہیے کہ مورسٹی، تواضع۔ ☆
686. 56:22 aur applied way mein bata sakein aap, applied way mein. اور اپلائیڈ وے میں بتا سکیں آپ، اپلائیڈ وے میں۔ ☆
687. 56:27 یعنی قرآن کی جو تعلیمات ہیں، وہ abstract way میں بتائیں گے، تب بھی کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔ یعنی قرآن کی جو تعلیمات ہیں، وہ ایبسٹریکٹ وے میں بتائیں گے، تب بھی کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔ ☆
688. 56:32 Quran ki baaton ko aap abstract way mein bataun main. قرآن کی باتوں کو آپ ایبسٹریکٹ وے میں بتاؤں میں۔ ☆
689. 56:37 To kuch pillarli parhega. تو کچھ پلرلی پڑھے گا۔ ☆
690. 56:43 Applied way mein batana padega. اپلائیڈ وے میں بتانا پڑے گا۔ ☆
691. 56:48 yani how to apply in modern situation. یعنی how to apply in modern situation. ☆
692. 56:53 How to apply those verses in modern situation. How to apply those verses in modern situation. ☆
693. 56:58 To yeh haalat hai ke hum apne mind se hum nikalte hain ke Quran ka tarjuma phailao. تو یہ حالت ہے کہ ہم اپنے مائنڈ سے ہم نکالتے ہیں کہ قرآن کا ترجمہ پھیلاؤ۔ ☆
694. 57:04 Logon ko Quran parhwao. لوگوں کو قرآن پڑھواؤ۔ ☆
695. 57:09 Yeh nahi sochte ke ke jo Sahaba ka tareeqa tha, woh kiya tha woh. یہ نہیں سوچتے کہ کہ جو صحابہ کا طریقہ تھا، وہ کیا تھا وہ۔ ☆
696. 57:14 Prerequisite کیا ہے، اس کو جانا نہیں ہے لوگوں نے۔ پری ریکویزٹ کیا ہے، اس کو جانا نہیں ہے لوگوں نے۔ ☆
697. 57:19 Prerequisite is Sahabi ke qaul mein milti hai hum ko. پری ریکویزٹ اس صحابی کے قول میں ملتی ہے ہم کو۔ ☆
698. 57:25 Har cheez ki kuch prerequisites hoti hain, har cheez ki. ہر چیز کی کچھ پری ریکویزٹس ہوتی ہیں، ہر چیز کی۔ ☆
699. 57:30 To Quran ko samajhne ke liye koi prerequisites hain. تو قرآن کو سمجھنے کے لیے کوئی پری ریکویزٹس ہیں۔ ☆
700. 57:35 To log itna hi jante hain ke Arabi zaban parh lo madrasay mein. تو لوگ اتنا ہی جانتے ہیں کہ عربی زبان پڑھ لو مدرسے میں۔ ☆
701. 57:40 Main manta hoon ke prerequisites mein Arabi zaban aati hai. میں مانتا ہوں کہ پری ریکویزٹس میں عربی زبان آتی ہے۔ ☆
702. 57:46 Lekin woh kal nahi hai, kal baat nahi hai. لیکن وہ کل نہیں ہے، کل بات نہیں ہے۔ ☆
703. 57:51 نمبر ون امپورٹنس ہے prepared mind کی۔ Prepared mind. نمبر ون امپورٹنس ہے پریپیرڈ مائنڈ کی۔ پریپیرڈ مائنڈ۔ ☆
704. 57:56 Jaisa ke maine arz kiya ke jo scientist ne kaha tha ke but this accident, this kind جیسا کہ میں نے عرض کیا کہ جو سائنٹسٹ نے کہا تھا کہ but this accident, this kind ☆
705. 58:01 of accident happens only in a scientific mind. of accident happens only in a scientific mind. ☆
706. 58:07 yani science mein trend ho chuka hota hai aadmi. Tab hi is fresh se woh kisi discovery tak pahunchta hai. Nahi to nahi pahunch payega. To jab prepared mind hoga, tab hi quran parhna faida dega aap ko. Jab mind to bana hua hai kuch aur dhang par, doosre dhang par. Fakhr par bana hua hai, qomi nafrat par bana hua hai. Political mind bana hua hai. Abhi jo musalmanon ka haal hai, woh kya hai ke mind mein politics bhari hui hai. Fakhr bhara hua hai. Hum sab se unche hain, supreme hai, woh bhara hua hai. To ulta bhara hua hai, ulta. To phir kaise quran parh kar aap ko milega kuch? To humein chahiye ke re-assess karen. Revise karen, phir se sochen. Nahi to sau saal hum ne bata diye, ab sau saal aur batayenge. Aur milega kuch bhi nahi. Jaisa ke pehle nahi mila. Re-assess karna. Dekhen, reassessment jo hai, woh farz ke darjay mein zaroori hoga hayat. Jaisa yeh pani hai, farz kijiye pani bhar ke rakha gaya tha aur us mein pani ab mein dekhta hoon ke pani nahi hai us mein farz kijiye. To mujhe sochna chahiye ke pani jab bhara to kahan chala gaya woh? Pata chala ke haan ek hole tha. Hole se nikalte nikalte woh khatam ho gaya sab. To pani bharne ke bawajood jab mujhe pani nahi mila glass mein to mujhe phir sochna chahiye ke kya baat kya hai? I have to reassess, I have to revive, revise, I have to rethink. To hamara jo mission hai, woh rethinking ki dawat hai. Rethinking ki dawat hai. To mein yahi kahunga ke humein chahiye ke hum phir se sochen, phir se planning karen. Allah taala se dua karen. Taa ke Allah taala humein kamyabi ata farmaye. Aqool qawli haza wastaghfirullaha li walakum ajmaeen. یعنی سائنس میں ٹرینڈ ہو چکا ہوتا ہے آدمی۔ تب ہی اس فریش سے وہ کسی ڈسکوری تک پہنچتا ہے۔ نہیں تو نہیں پہنچ پائے گا۔ تو جب پریپیرڈ مائنڈ ہوگا، تب ہی قرآن پڑھنا فائدہ دے گا آپ کو۔ جب مائنڈ تو بنا ہوا ہے کچھ اور ڈھنگ پر، دوسرے ڈھنگ پر۔ فخر پر بنا ہوا ہے، قومی نفرت پر بنا ہوا ہے۔ پولیٹیکل مائنڈ بنا ہوا ہے۔ ابھی جو مسلمانوں کا حال ہے، وہ کیا ہے کہ مائنڈ میں پولیٹکس بھری ہوئی ہے۔ فخر بھرا ہوا ہے۔ ہم سب سے اونچے ہیں، سپریم ہے، وہ بھرا ہوا ہے۔ تو الٹا بھرا ہوا ہے، الٹا۔ تو پھر کیسے قرآن پڑھ کر آپ کو ملے گا کچھ؟ تو ہمیں چاہیے کہ ری اسس کریں۔ ریوائز کریں، پھر سے سوچیں۔ نہیں تو سو سال ہم نے بتا دیے، اب سو سال اور بتائیں گے۔ اور ملے گا کچھ بھی نہیں۔ جیسا کہ پہلے نہیں ملا۔ ری اسس کرنا۔ دیکھیں، ری اسسمنٹ جو ہے، وہ فرض کے درجے میں ضروری ہوگا حیات۔ جیسے یہ پانی ہے، فرض کیجیے پانی بھر کے رکھا گیا تھا اور اس میں پانی اب میں دیکھتا ہوں کہ پانی نہیں ہے اس میں فرض کیجیے۔ تو مجھے سوچنا چاہیے کہ پانی جب بھرا تو کہاں چلا گیا وہ؟ پتہ چلا کہ ہاں ایک ہول تھا۔ ہول سے نکلتے نکلتے وہ ختم ہو گیا سب۔ تو پانی بھرنے کے باوجود جب مجھے پانی نہیں ملا گلاس میں تو مجھے پھر سوچنا چاہیے کہ کیا بات کیا ہے؟ I have to reassess, I have to revive, revise، I have to rethink ۔ تو ہمارا جو مشن ہے، وہ ری تھنکنگ کی دعوت ہے۔ ری تھنکنگ کی دعوت ہے۔ تو میں یہی کہوں گا کہ ہمیں چاہیے کہ ہم پھر سے سوچیں، پھر سے پلاننگ کریں۔ اللہ تعالی سے دعا کریں۔ تاکہ اللہ تعالی ہمیں کامیابی عطا فرمائے۔ أقول قولي هذا واستغفرالله لي ولكم اجمعین. ☆