Maulana Wahiduddin Khan
GuidanceQ&AClipsReferencesVideosMoreIn Maulana’s wordsStories Maulana returns toAbout MaulanaFeedbackSign in

Taqwa and Patience, November 29, 2013

Export .docx
Download CSV (urdu + roman)

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

  1. 0:13 Bismillah al-rahman al-rahim, wa salla Allahu 'ala al-nabi al-karim. Rabbi ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah-lul 'uqdatan min lisani yafqahu qawli. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی.
  2. 0:32 aaj november 2013 ki 29 tareekh hai, us waqt mein hyderabad mein osmania university ke hall mein hoon, آج نومبر 2013 کی 29 تاریخ ہے، اس وقت میں حیدرآباد میں عثمانیہ یونیورسٹی کے ہال میں ہوں،
  3. 0:39 apne sathiyon ke hamrah. اپنے ساتھیوں کے ہمراہ۔
  4. 0:46 subah ka waqt hai, abhi hum ne jamaat ke sath namaz parhi, is ke baad hum log wahan صبح کا وقت ہے، ابھی ہم نے جماعت کے ساتھ نماز پڑھی، اس کے بعد ہم لوگ وہاں
  5. 0:54 se rawana hue. سے روانہ ہوئے۔
  6. 1:01 to yahan pohnchne ke liye humein ek seedhi par utarna tha, roshni kam thi, to sahib jaldi jaldi تو یہاں پہنچنے کے لیے ہمیں ایک سیڑھی پر اترنا تھا، روشنی کم تھی، تو صاحب جلدی جلدی
  7. 1:08 roshni laga kar on karne lage, aur tez roshni kar dali unhon ne. روشنی لگا کر آن کرنے لگے، اور تیز روشنی کر ڈالی انہوں نے۔
  8. 1:16 us waqt mujhe yaad aya ek waqia, phir is se maine relate kiya. اس وقت مجھے یاد آیا ایک واقعہ، پھر اس سے میں نے ریلیٹ کیا۔
  9. 1:23 dekhiye, rasool allah sallallahu alaihi wasallam jab rehte the madina mein to wahan jo masjid nabwi thi, دیکھیے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب رہتے تھے مدینہ میں تو وہاں جو مسجد نبوی تھی،
  10. 1:30 woh bohat hi mamooli thi, woh khajoor ke tane ka sutoon tha aur khajoor ke paton ki chhat thi. وہ بہت ہی معمولی تھی، وہ کھجور کے تنے کا ستون تھا اور کھجور کے پتوں کی چھت تھی۔
  11. 1:38 chote chote hujre banaye gaye the is mein, mamooli qism ke. چھوٹے چھوٹے حجرے بنائے گئے تھے اس میں، معمولی قسم کے۔
  12. 1:45 is mein rasool allah rehte the, aap ki biwiyan bhi wahin rehti thin. اس میں رسول اللہ رہتے تھے، آپ کی بیویاں بھی وہیں رہتی تھیں۔
  13. 1:52 to baad ke zamaney mein, yani banu ummiya ke zamaney mein, jab marwan ka zamana aya to marwan تو بعد کے زمانے میں، یعنی بنو امیہ کے زمانے میں، جب مروان کا زمانہ آیا تو مروان
  14. 2:00 ne hukum diya ke yeh gharon ko tod diya jaye aur masjid ki nai taameer ki jaye. نے حکم دیا کہ یہ گھروں کو توڑ دیا جائے اور مسجد کی نئی تعمیر کی جائے۔
  15. 2:07 tu is waqt wahan par ek tabai maujood thay madine mein, tu unhon ne woh dekh kar rone تو اس وقت وہاں پر ایک تابعی موجود تھے مدینہ میں، تو انہوں نے وہ دیکھ کر رونے
  16. 2:14 lagay, jab tara ja raha tha tu. لگے، جب ترا جا رہا تھا تو۔
  17. 2:22 unhon ne kaha ke "allah trkt hasil al-masakin wa lam tuhdam" . انہوں نے کہا کہ "اللّٰه تركت حاصل المساكن ولم تهدم" ۔
  18. 2:29 yani kaash yeh jo chote chote hujray thay na tode jatay, un ko wasay hi baqi rakha jata, یعنی کاش یہ جو چھوٹے چھوٹے حجرے تھے نہ توڑے جاتے، ان کو ویسے ہی باقی رکھا جاتا،
  19. 2:36 taake baad ke log yeh janen ke allah apne rasool par, rasool se kis baat par razi hua. تاکہ بعد کے لوگ یہ جانیں کہ اللہ اپنے رسول پر، رسول سے کس بات پر راضی ہوا۔
  20. 2:44 jo fath mobin mili, sare alam mein islam phaila aur islam ko dabdaba qaim hua, yahan tak ke جو فتح مبین ملی، سارے عالم میں اسلام پھیلا اور اسلام کو دبدبہ قائم ہوا، یہاں تک کہ
  21. 2:51 empire ban gaya, tu woh kon sa aaghaz tha, woh kon si ibtidai halat thi rasool allah ki ایمپائر بن گیا، تو وہ کون سا آغاز تھا، وہ کون سی ابتدائی حالت تھی رسول اللہ کی
  22. 2:58 jis par woh razi ho kar ke yeh isi par un ki wafaat hui? phir wahan se allah جس پر وہ راضی ہو کر کے یہ اسی پر ان کی وفات ہوئی؟ پھر وہاں سے اللہ
  23. 3:06 ki nasraten nazil huien, tu log dekh kar jante. کی نصرتیں نازل ہوئیں، تو لوگ دیکھ کر جانتے۔
  24. 3:13 tu mujhe yaad aya ke logon ka hal yeh hai ke kam roshni hai tu tez roshni ki تو مجھے یاد آیا کہ لوگوں کا حال یہ ہے کہ کم روشنی ہے تو تیز روشنی کی
  25. 3:20 taraf dorain ge, kam kapra hai tu ziyada kapra ja kar khareeden ge, kam khana hai tu ziyada طرف دوڑیں گے، کم کپڑا ہے تو زیادہ کپڑا جا کر خریدیں گے، کم کھانا ہے تو زیادہ
  26. 3:28 khana pakwayen ge, kam aamdani hai tu ziyada aamdani karen ge. کھانا پکوائیں گے، کم آمدنی ہے تو زیادہ آمدنی کریں گے۔
  27. 3:35 yeh aam rujhan hai. یہ عام رجحان ہے۔
  28. 3:42 tu mein ne socha ke sare anbiya jo sari tareekh ke sab se ziyada aala tareen log thay, تو میں نے سوچا کہ سارے انبیاء جو ساری تاریخ کے سب سے زیادہ اعلیٰ ترین لوگ تھے،
  29. 3:50 woh kam roshni mein, kam kapray mein, kam khane mein, kam ghar mein, yani kam mein razi hue woh. وہ کم روشنی میں، کم کپڑے میں، کم کھانے میں، کم گھر میں، یعنی کم میں راضی ہوئے وہ۔
  30. 3:57 tu agar hum aaj kam par razi hon tu hum un se hamein ek nisbat qaim hoti hai. تو اگر ہم آج کم پر راضی ہوں تو ہم ان سے ہمیں ایک نسبت قائم ہوتی ہے۔
  31. 4:04 hum yaad karte hain is zamanay ko, yani kam roshni yaad dilati hai ke madine mein aaj tu ہم یاد کرتے ہیں اس زمانے کو، یعنی کم روشنی یاد دلاتی ہے کہ مدینے میں آج تو
  32. 4:12 wahan maal ki tarah khara hua hai masjid nabwi. وہاں مال کی طرح کھڑا ہوا ہے مسجد نبوی۔
  33. 4:19 us waqt maamooli sa ek structure tha aur no saal tak wahan light hi nahi jali, light ke اس وقت معمولی سا ایک اسٹرکچر تھا اور نو سال تک وہاں لائٹ ہی نہیں جلی، لائٹ کے
  34. 4:26 maani bati nahi jali. معنی بتی نہیں جلی۔
  35. 4:34 is daur ko hum yaad karte hain tu phir hamari nisbat qaim hoti hai rasool se, peghambaron se, sahaba se. اس دور کو ہم یاد کرتے ہیں تو پھر ہماری نسبت قائم ہوتی ہے رسول سے، پیغمبروں سے، صحابہ سے۔
  36. 4:41 tu kam par razi hona ek bohat bari sa'adat ki baat hai, kyunke aap ko nabiyon se, sahaba تو کم پر راضی ہونا ایک بہت بڑی سعادت کی بات ہے، کیونکہ آپ کو نبیوں سے، صحابہ
  37. 4:48 se nisbat qaim hoti hai. سے نسبت قائم ہوتی ہے۔
  38. 4:56 aap allah ko yaad karte hain, aap ke andar rabbaniyat ke chashmay phootte hain, aap ko yaad ata آپ اللہ کو یاد کرتے ہیں، آپ کے اندر ربانیت کے چشمے پھوٹتے ہیں، آپ کو یاد آتا
  39. 5:03 hai ke woh log jin ko allah jis se razi hua, jin ko allah ne jannat likh di ہے کہ وہ لوگ جن کو اللہ جس سے راضی ہوا، جن کو اللہ نے جنت لکھ دی
  40. 5:10 jin ke liye, woh kaise log thay. جن کے لیے، وہ کیسے لوگ تھے۔
  41. 5:18 to aap ko farishton ki sohbat hasil hoti hai. تو آپ کو فرشتوں کی صحبت حاصل ہوتی ہے۔
  42. 5:25 to mein aap sab logon ko nasihat karunga ke aap kam par raazi hona seekhein, ziyada ki تو میں آپ سب لوگوں کو نصیحت کروں گا کہ آپ کم پر راضی ہونا سیکھیں، زیادہ کی
  43. 5:32 taraf mat doriye, siwaye is ke ke woh zaroorat ho. طرف مت دوڑیے، سوائے اس کے کہ وہ ضرورت ہو۔
  44. 5:40 is ki zaroorat ke siwa kam par raazi huiye, kam khana, kam kapra, kam saamaan, kam aamdani, kam ghar. اس کی ضرورت کے سوا کم پر راضی ہوئیے، کم کھانا، کم کپڑا، کم سامان، کم آمدنی، کم گھر۔
  45. 5:47 agar ziyada ki taraf doren ge, takaathur ka mizaj banayen ge to bohat hi bara nuqsan hoga. اگر زیادہ کی طرف دوڑیں گے، تکاثر کا مزاج بنائیں گے تو بہت ہی بڑا نقصان ہوگا۔
  46. 5:54 woh yeh ke aap woh loj nisbat hi nahi qaim hogi aap ki jo Allah ko mehboob thay, jo log. وہ یہ کہ آپ وہ لوج نسبت ہی نہیں قائم ہوگی آپ کی جو اللہ کو محبوب تھے، جو لوگ۔
  47. 6:02 aur jab nisbat nahi qaim hogi to aap kahan se rehmaten nazil hongi? mein Allah ke fazl اور جب نسبت نہیں قائم ہوگی تو آپ کہاں سے رحمتیں نازل ہوں گی؟ میں اللہ کے فضل
  48. 6:09 se isi tarah ka ek aadmi hoon. سے اسی طرح کا ایک آدمی ہوں۔
  49. 6:16 mein jab chota tha to meri maan kehti thi, "kya pakayen?" yaqeen kijiye ke ek baat bhi apni میں جب چھوٹا تھا تو میری ماں کہتی تھی، "کیا پکائیں؟" یقین کیجئے کہ ایک بات بھی اپنی
  50. 6:24 maan se mein ne nahi kaha ke "yeh pakao." eid ke din kapre banaye jatay thay bachon ke, ماں سے میں نے نہیں کہا کہ "یہ پکاؤ۔" عید کے دن کپڑے بنائے جاتے تھے بچوں کے،
  51. 6:31 bachay kapre pehan pehan kar khush hotay thay. بچے کپڑے پہن پہن کر خوش ہوتے تھے۔
  52. 6:38 mein kapre nahi badalta tha, to mera yeh mizaj jo hai, mere bohat kaam aaya. میں کپڑے نہیں بدلتا تھا، تو میرا یہ مزاج جو ہے، میرے بہت کام آیا۔
  53. 6:46 is ki wajah se mujhe fehm-e-quran mein madad mili, fehm-e-hadees mein madad mili, fehm-e-sunnat mein madad mili. اس کی وجہ سے مجھے فہم قرآن میں مدد ملی، فہم حدیث میں مدد ملی، فہم سنت میں مدد ملی۔
  54. 6:53 kam par raazi hona saada baat nahi hai. کم پر راضی ہونا سادہ بات نہیں ہے۔
  55. 7:00 kam par raazi hone ke maani hain ke Allah ki taraf se ziyada rehmaton ka mustahiq banna. کم پر راضی ہونے کے معنی ہیں کہ اللہ کی طرف سے زیادہ رحمتوں کا مستحق بننا۔
  56. 7:08 ab mein aaj ka qissa batata hoon aap ko. اب میں آج کا قصہ بتاتا ہوں آپ کو۔
  57. 7:15 ek anokhi baat meri samajh mein aayi jo ke kisi tafseer mein nahi paai gaya. ایک انوکھی بات میری سمجھ میں آئی جو کہ کسی تفسیر میں نہیں پائی گیا۔
  58. 7:22 kam par raazi hone ke maani hain ke aap aakhri had tak aap ka dimaagh khaali hai distraction کم پر راضی ہونے کے معنی ہیں کہ آپ آخری حد تک آپ کا دماغ خالی ہے ڈسٹریکشن
  59. 7:30 se aur aakhri had tak juda hua hai Allah se. سے اور آخری حد تک جڑا ہوا ہے اللہ سے۔
  60. 7:37 to aaj subah jab mein utha to achaanak yaani dimaagh mein woh process chalta rehta hai. تو آج صبح جب میں اٹھا تو اچانک یعنی دماغ میں وہ پراسیس چلتا رہتا ہے۔
  61. 7:44 process logon ke dimaagh mein paise ka process chalta hai, paisa, shohrat, dunyavi cheezen, is ka process chalta hai. پراسیس لوگوں کے دماغ میں پیسے کا پراسیس چلتا ہے، پیسہ، شہرت، دنیاوی چیزیں، اس کا پراسیس چلتا ہے۔
  62. 7:52 mere dimaagh ka woh sab nahi chalta. میرے دماغ کا وہ سب نہیں چلتا۔
  63. 7:59 to ek anokhi baat samajh mein aayi, woh Surah Yusuf se mutalliq hai. تو ایک انوکھی بات سمجھ میں آئی، وہ سورہ یوسف سے متعلق ہے۔
  64. 8:06 dekhen, Surah Yusuf mein jo aaghaz hai, woh hai ke is Surah mein ek asal al-qasas bayan kiya دیکھیں، سورہ یوسف میں جو آغاز ہے، وہ ہے کہ اس سورہ میں ایک اصل القصص بیان کیا
  65. 8:14 ja raha hai. جا رہا ہے۔
  66. 8:21 is asal al-qasas ko sare log samajhte hain ke is ka talluq Hazrat Yusuf se hai, yani Hazrat اس اصل القصص کو سارے لوگ سمجھتے ہیں کہ اس کا تعلق حضرت یوسف سے ہے، یعنی حضرت
  67. 8:28 Yusuf ka asal al-qasas, best story. یوسف کا اصل القصص، بیسٹ سٹوری۔
  68. 8:36 mein sochne laga ke pure Surah Yusuf mein baat kahi gayi hai wahid ke sighay mein, yani Yusuf, میں سوچنے لگا کہ پورے سورہ یوسف میں بات کہی گئی ہے واحد کے صیغے میں، یعنی یوسف،
  69. 8:43 Yusuf, Yusuf, ya wahid ke sighay mein. یوسف، یوسف، یا واحد کے صیغے میں۔
  70. 8:50 lekin aakhir mein jama kyun ho gaya? Aakhir mein hai ke man yattaqi wahid fa'inna Allah la yudee'ee لیکن آخر میں جمع کیوں ہو گیا؟ آخر میں ہے کہ من یتق وحد فان اللہ لا یضی
  71. 8:58 al-muhsinin muhsinin jama ka sigha hai. المحسنین محسنین جمع کا صیغہ ہے۔
  72. 9:05 sari sari dastan bayan ki gayi sigha wahid mein. ساری ساری داستان بیان کی گئی صیغہ واحد میں۔
  73. 9:12 aakhir mein jama ka kyun aa gaya? Is ke mani yeh hain ke Allah ne yeh ishara diya آخر میں جمع کا کیوں آ گیا؟ اس کے معنی یہ ہیں کہ اللہ نے یہ اشارہ دیا
  74. 9:20 ke generalize karo is asal al-qasas ko, apne upar apply karo, Yusuf ki kahani mat samjho. کہ جنرلائز کرو اس اصل القصص کو، اپنے اوپر اپلائی کرو، یوسف کی کہانی مت سمجھو۔
  75. 9:27 is ko jab Khuda zinda hai to us ki rehmaten bhi zinda hain. اس کو جب خدا زندہ ہے تو اس کی رحمتیں بھی زندہ ہیں۔
  76. 9:34 Hazrat Yusuf dunya se chale gaye lekin kya Khuda bhi chala gaya? Hazrat jis hasti ne Hazrat Yusuf حضرت یوسف دنیا سے چلے گئے لیکن کیا خدا بھی چلا گیا؟ حضرت جس ہستی نے حضرت یوسف
  77. 9:42 ke qisse ko asal al-qasas banaya tha, kya woh bhi dunya se chala gaya? To jab woh zinda کے قصے کو اصل القصص بنایا تھا، کیا وہ بھی دنیا سے چلا گیا؟ تو جب وہ زندہ
  78. 9:49 hai to asal al-qasas ka daur bhi zinda hai. ہے تو اصل القصص کا دور بھی زندہ ہے۔
  79. 9:56 yeh ishara is is mein ke sigha wahid mein sari kahani hai aur aakhir mein jama aa jata hai. یہ اشارہ اس اس میں کہ صیغہ واحد میں ساری کہانی ہے اور آخر میں جمع آ جاتا ہے۔
  80. 10:04 man yattaqi wahid fa'inna Allah la yudee'ee al-muhsinin muhsinin jama ka lafz hai, muhsinin wahid hai, muhsinin jama hai. من یتق وحد فان اللہ لا یضی المحسنین محسنین جمع کا لفظ ہے، محسنین واحد ہے، محسنین جمع ہے۔
  81. 10:11 to muhsinin ke ajar ko, muhsinin ke amal ko Allah zaya nahi karta. تو محسنین کے اجر کو، محسنین کے عمل کو اللہ ضائع نہیں کرتا۔
  82. 10:18 to is liye samajh mein aaye ke asal cheez hai taqwa aur sabr, har cheez Yusuf nahi hai. تو اس لیے سمجھ میں آئے کہ اصل چیز ہے تقویٰ اور صبر، ہر چیز یوسف نہیں ہے۔
  83. 10:26 kahani ka khulasa jo hai, Yusuf nahi hai, ek shakhs ki fazilat nahi hai. کہانی کا خلاصہ جو ہے، یوسف نہیں ہے، ایک شخص کی فضیلت نہیں ہے۔
  84. 10:33 kahani, yani asal al-qasas jo hai, woh asal al-qasas ka talluq Yusuf se nahi hai, woh taqwa aur کہانی، یعنی اصل القصص جو ہے، وہ اصل القصص کا تعلق یوسف سے نہیں ہے، وہ تقویٰ اور
  85. 10:40 sabr se hai. صبر سے ہے۔
  86. 10:48 yeh badi ajeeb ghareeb baat mere zehen mein aayi ke taqwa aur sabr ka saboot do to tumhari یہ بڑی عجیب غریب بات میرے ذہن میں آئی کہ تقویٰ اور صبر کا ثبوت دو تو تمہاری
  87. 10:55 kahani asal al-qasas ban jayegi. کہانی اصل القصص بن جائے گی۔
  88. 11:02 dekhen, sabr ka matlab hai insan ke bare mein react na karna. دیکھیں، صبر کا مطلب ہے انسان کے بارے میں ری ایکٹ نہ کرنا۔
  89. 11:10 jo kuch bhi insan kar raha hai, karne do us ko, hum react na karen. جو کچھ بھی انسان کر رہا ہے، کرنے دو اس کو، ہم ری ایکٹ نہ کریں۔
  90. 11:17 aur taqwa ka matlab hai ke har haal mein, har haal mein umeed Allah se, har haal mein اور تقویٰ کا مطلب ہے کہ ہر حال میں، ہر حال میں امید اللہ سے، ہر حال میں
  91. 11:24 Umeed Allah se. امید اللہ سے۔
  92. 11:32 yeh meri samajh mein aaye ke Surah Yusuf mein kahani jo bayan ki gayi hai, asal al-qasas, woh یہ میری سمجھ میں آئے کہ سورہ یوسف میں کہانی جو بیان کی گئی ہے، اصل القصص، وہ
  93. 11:39 Yusuf ki kahani nahi hai, woh taqwa aur sabr ki kahani hai jo har ek ke liye mumkin hai. یوسف کی کہانی نہیں ہے، وہ تقویٰ اور صبر کی کہانی ہے جو ہر ایک کے لیے ممکن ہے۔
  94. 11:46 Kaisi ajeeb hai yeh baat! کیسی عجیب ہے یہ بات!
  95. 11:54 Phir mein sochne laga ke yahi Hyderabad mein mein aaya tha, British period mein. پھر میں سوچنے لگا کہ یہی حیدرآباد میں میں آیا تھا، برٹش پیریڈ میں۔
  96. 12:00 Pehli baat, British period mein us waqt kya hua tha mere saath? Ek bhi insaan nahi tha Hyderabad پہلی بات، برٹش پیریڈ میں اس وقت کیا ہوا تھا میرے ساتھ؟ ایک بھی انسان نہیں تھا حیدرآباد
  97. 12:06 mein jo mujh ko jaane, jo mujh ko apne ghar mein thehraye, jo mere liye koi program banaye. میں جو مجھ کو جانے، جو مجھ کو اپنے گھر میں ٹھہرائے، جو میرے لیے کوئی پروگرام بنائے۔
  98. 12:13 Us waqt naujawan tha mein, toh mujhe yaad aaya, achhe tareeqe se yaad hai ke ek road par اس وقت نوجوان تھا میں، تو مجھے یاد آیا، اچھے طریقے سے یاد ہے کہ ایک روڈ پر
  99. 12:19 mein khada chal raha tha paidal, kyunke us waqt mere paas paidal ke siwa koi zariya nahi tha. میں کھڑا چل رہا تھا پیدل، کیونکہ اس وقت میرے پاس پیدل کے سوا کوئی ذریعہ نہیں تھا۔
  100. 12:26 Ek road par mein paidal chal raha tha toh achaanak mujhe dekha ke road par bahut se police ایک روڈ پر میں پیدل چل رہا تھا تو اچانک مجھے دیکھا کہ روڈ پر بہت سے پولیس
  101. 12:32 wale yahan se wahan seeti baja rahe hain, seeti baja rahe hain. والے یہاں سے وہاں سیٹی بجا رہے ہیں، سیٹی بجا رہے ہیں۔
  102. 12:39 Toh log jaante the ke seeti bajane ka matlab kya hota hai. تو لوگ جانتے تھے کہ سیٹی بجانے کا مطلب کیا ہوتا ہے۔
  103. 12:45 Log tezi se side ke galiyon mein chale gaye, yaani sadak chhod diya. لوگ تیزی سے سائیڈ کے گلیوں میں چلے گئے، یعنی سڑک چھوڑ دیا۔
  104. 12:52 Is sadak se jo side mein chhote chhote raaste hote hain, idhar chale gaye, poori sadak khali kar di. اس سڑک سے جو سائیڈ میں چھوٹے چھوٹے راستے ہوتے ہیں، ادھر چلے گئے، پوری سڑک خالی کر دی۔
  105. 12:58 Mujhe bhi kisi police wale ne kaha, "Chalo idhar chalo, idhar chalo! مجھے بھی کسی پولیس والے نے کہا، "چلو ادھر چلو، ادھر چلو!
  106. 13:05 " Toh mein bhi chala gaya. " تو میں بھی چلا گیا۔
  107. 13:11 Ab mein dekh raha hoon kya ho raha hai, kya tamasha hota hai. اب میں دیکھ رہا ہوں کیا ہو رہا ہے، کیا تماشہ ہوتا ہے۔
  108. 13:18 Itne mein teen carain guzareen. اتنے میں تین کاریں گزریں۔
  109. 13:24 Is zamane mein carain rare theen, rare, sirf nawab afford kar sakta tha car ko. اس زمانے میں کاریں ریئر تھیں، ریئر، صرف نواب افورڈ کر سکتا تھا کار کو۔
  110. 13:31 Teen carain guzareen, maloom hua ke beech mein nawab ki car hai, aage peechhe un ke logon ki تین کاریں گزریں، معلوم ہوا کہ بیچ میں نواب کی کار ہے، آگے پیچھے ان کے لوگوں کی
  111. 13:38 car hai, aur tezi se guzar gayi. کار ہے، اور تیزی سے گزر گئی۔
  112. 13:44 Yaani sadak khali kar ke nawab ki car ko guzara gaya. یعنی سڑک خالی کر کے نواب کی کار کو گزارا گیا۔
  113. 13:51 Toh mere zehan mein kya aaya tha ke Hyderabad nawabon ke liye hai, mere jaise aadmi ke liye nahi hai. تو میرے ذہن میں کیا آیا تھا کہ حیدرآباد نوابوں کے لیے ہے، میرے جیسے آدمی کے لیے نہیں ہے۔
  114. 13:58 Mujhe toh paidal chalne ki bhi ijazat nahi hai, Hyderabad nawabon ke liye hai. مجھے تو پیدل چلنے کی بھی اجازت نہیں ہے، حیدرآباد نوابوں کے لیے ہے۔
  115. 14:04 lekin Allah ke fazl se mera yeh mizaj jo tha, taqwa aur sabr ka, bachpan se mein re لیکن اللہ کے فضل سے میرا یہ مزاج جو تھا، تقویٰ اور صبر کا، بچپن سے میں ری
  116. 14:11 act nahi karta. ایکٹ نہیں کرتا۔
  117. 14:18 mujhe chhota jab meri umar thi, shayad das saal ki, to hamare paros ke kisi ek ek ghar مجھے چھوٹا جب میری عمر تھی، شاید دس سال کی، تو ہمارے پڑوس کے کسی ایک ایک گھر
  118. 14:24 tha, wahan hum aate aate thay. تھا، وہاں ہم آتے آتے تھے۔
  119. 14:31 un ke ghar mein sone ke zewraat chori ho gaye. ان کے گھر میں سونے کے زیورات چوری ہو گئے۔
  120. 14:38 unhon ne kaha ja ke mein nikaal le gaya. انہوں نے کہا جا کہ میں نکال لے گیا۔
  121. 14:44 to bari hansi aa gayi, ghussa nahi aaya ke mujh ko chor bana rahe hain. تو بڑی ہنسی آ گئی، غصہ نہیں آیا کہ مجھ کو چور بنا رہے ہیں۔
  122. 14:51 hansi aa gayi. ہنسی آ گئی۔
  123. 14:58 to Allah taala ne bachpan se mera aisa mizaj banaya tha ke mein us waqt jaanta nahi tha تو اللہ تعالی نے بچپن سے میرا ایسا مزاج بنایا تھا کہ میں اس وقت جانتا نہیں تھا
  124. 15:04 taqwa aur sabr. تقویٰ اور صبر۔
  125. 15:11 arab arabi zaban bhi nahi jaanta tha mein, lekin taqwa aur sabr jo hai, ek essence ke taur عرب عربی زبان بھی نہیں جانتا تھا میں، لیکن تقویٰ اور صبر جو ہے، ایک ایسنس کے طور
  126. 15:18 par meri neeche mein maujood tha. پر میری نیچے میں موجود تھا۔
  127. 15:24 insanon ke mamle mein react na karna aur saare mamle ko Allah us waqt Allah ka tasawwur انسانوں کے معاملے میں ری ایکٹ نہ کرنا اور سارے معاملے کو اللہ اس وقت اللہ کا تصور
  128. 15:31 wazeh nahi tha. واضح نہیں تھا۔
  129. 15:38 Allah ke khane mein daalte rehna. اللہ کے خانے میں ڈالتے رہنا۔
  130. 15:44 to us waqt jo hai, yeh tasawwur le ke lauta mein Hyderabad se ke Hyderabad to nawabon ke تو اس وقت جو ہے، یہ تصور لے کے لوٹا میں حیدرآباد سے کہ حیدرآباد تو نوابوں کے
  131. 15:51 liye hai, mere liye hai nahi. لیے ہے، میرے لیے ہے نہیں۔
  132. 15:58 kaha mein wahan zero ke maqam tha, Hyderabad mein zero ke maqam par. کہا میں وہاں زیرو کے مقام تھا، حیدرآباد میں زیرو کے مقام پر۔
  133. 16:04 achha, is ke baad kya hua? mein 1967 mein Delhi aaya aur al-Jamiyat ka mudeer banaya gaya. اچھا، اس کے بعد کیا ہوا؟ میں 1967 میں دہلی آیا اور الجمعیت کا مدیر بنایا گیا۔
  134. 16:11 phir dheere dheere ek waqt aaya ke mein 1970 mein Islami Center banaya, naam ka tha us waqt پھر دھیرے دھیرے ایک وقت آیا کہ میں 1970 میں اسلامی سینٹر بنایا، نام کا تھا اس وقت
  135. 16:18 koi aage na peeche. کوئی آگے نہ پیچھے۔
  136. 16:24 lekin Hyderabad mein Bao Bhai thay, Habib Bhai ke walid, un ko Allah taala ne is se bohat لیکن حیدرآباد میں باؤ بھائی تھے، حبیب بھائی کے والد، ان کو اللہ تعالی نے اس سے بہت
  137. 16:31 zyada woh kya ke woh hamare mission ke bohat garweedah ho gaye. زیادہ وہ کیا کہ وہ ہمارے مشن کے بہت گرویدہ ہو گئے۔
  138. 16:38 to woh thay, chand aur log thay. تو وہ تھے، چند اور لوگ تھے۔
  139. 16:44 to mein Hyderabad mein aana shuru ho gaya. تو میں حیدرآباد میں آنا شروع ہو گیا۔
  140. 16:51 to kuch program mere banne lagay. تو کچھ پروگرام میرے بننے لگے۔
  141. 16:58 phir yahan par hamare kuch mukhalifeen paida ho gaye aur wahan par hamara aashiyana ujaar diya unhon ne 1980 mein. پھر یہاں پر ہمارے کچھ مخالفین پیدا ہوگئے اور وہاں پر ہمارا آشیانہ اجاڑ دیا انہوں نے 1980 میں۔
  142. 17:04 yani literally aisa hua ke 1980 mein hyderabad mein jo hamara aashiyana bana tha, us ko ujaar diya unhon ne. یعنی لٹرلی ایسا ہوا کہ 1980 میں حیدرآباد میں جو ہمارا آشیانہ بنا تھا، اس کو اجاڑ دیا انہوں نے۔
  143. 17:11 to wo dobara mein ne mehsoos kiya ke hyderabad mere liye nahi hai, mere liye, mere liye kuch تو وہ دوبارہ میں نے محسوس کیا کہ حیدرآباد میرے لیے نہیں ہے، میرے لیے، میرے لیے کچھ
  144. 17:18 bhi nahi hai. بھی نہیں ہے۔
  145. 17:24 to us waqt mein wapas yani dehli mein aik chotay se kamray mein rehta tha. تو اس وقت میں واپس یعنی دہلی میں ایک چھوٹے سے کمرے میں رہتا تھا۔
  146. 17:31 mein to dainkhay suniye, mein rehta tha jameed building mein, jo ke gali qasim jaan kehlati thi. میں تو دیکھیں سنیے، میں رہتا تھا جمید بلڈنگ میں، جو کہ گلی قاسم جان کہلاتی تھی۔
  147. 17:38 wahan pe aik masjid thi. وہاں پہ ایک مسجد تھی۔
  148. 17:44 to us waqt to masjid choti si thi, aap suna hai, mein ne dainkha to nahi sunaya ke تو اس وقت تو مسجد چھوٹی سی تھی، آپ سنا ہے، میں نے دیکھا تو نہیں سنایا کہ
  149. 17:51 bari masjid ban gayi hai. بڑی مسجد بن گئی ہے۔
  150. 17:58 wahan mein namaz parhnay jata tha. وہاں میں نماز پڑھنے جاتا تھا۔
  151. 18:04 to wahan par har maghrib ko sham ko aik manzar hota tha, unbelievably ke sham ke maghrib تو وہاں پر ہر مغرب کو شام کو ایک منظر ہوتا تھا، ان ویریبلی کہ شام کے مغرب
  152. 18:11 ki namaz parhi. کی نماز پڑھی۔
  153. 18:18 mein ne maghrib ki namaz parh ke jab utha to aik manzar wahan aata tha. میں نے مغرب کی نماز پڑھ کے جب اٹھا تو ایک منظر وہاں آتا تھا۔
  154. 18:24 wo manzar kya? aik boodha aadmi jo sar ta pa, ghareeb boodha, andha khara ho jata tha namaz ke baad. وہ منظر کیا؟ ایک بوڑھا آدمی جو سر تپا، غریب بوڑھا، اندھا کھڑا ہو جاتا تھا نماز کے بعد۔
  155. 18:31 aur choti si bachi us ki, dono mamooli kapray mein, yani ghurbat aur yani ajz ki tasweer hotay thay. اور چھوٹی سی بچی اس کی، دونوں معمولی کپڑے میں، یعنی غربت اور یعنی عجز کی تصویر ہوتے تھے۔
  156. 18:38 wo to wo boodha aadmi kehta tha, aik hi jab hamesha aik hi lafz bolta tha, wo sirf aik hi. وہ تو وہ بوڑھا آدمی کہتا تھا، ایک ہی جب ہمیشہ ایک ہی لفظ بولتا تھا، وہ صرف ایک ہی۔
  157. 18:44 wo bachi to khari thi, chup chap, choti bachi thi. وہ بچی تو کھڑی تھی، چپ چاپ، چھوٹی بچی تھی۔
  158. 18:51 har surat se, har pehlu se madad ka mohtaaj hoon. ہر صورت سے، ہر پہلو سے مدد کا محتاج ہوں۔
  159. 18:58 andha tha, ghareeb tha, aur yeh bolta tha, har surat se, har pehlu se madad ka mohtaaj hoon. اندھا تھا، غریب تھا، اور یہ بولتا تھا، ہر صورت سے، ہر پہلو سے مدد کا محتاج ہوں۔
  160. 19:04 to mein samjha ke yeh yeh meri tasweer hai. تو میں سمجھا کہ یہ یہ میری تصویر ہے۔
  161. 19:11 wo sab se ziyada mehboob yahi dua meri ban gayi. وہ سب سے زیادہ محبوب یہی دعا میری بن گئی۔
  162. 19:18 musalsal, mustaqil tor par yeh dua karta tha ke aye Allah, har surat se, har pehlu se madad مسلسل، مستقل طور پر یہ دعا کرتا تھا کہ اے اللہ، ہر صورت سے، ہر پہلو سے مدد
  163. 19:24 ka mohtaaj hoon. کا محتاج ہوں۔
  164. 19:31 yahi taqwa tha, insaan ki taraf sabar, Allah ki taraf rujoo. یہی تقویٰ تھا، انسان کی طرف صبر، اللہ کی طرف رجوع۔
  165. 19:38 mujhe nahi maloom kitni muddat tak yeh dua karta raha mein. مجھے نہیں معلوم کتنی مدت تک یہ دعا کرتا رہا میں۔
  166. 19:44 aur namaz parh ke doosre log jo thay, woh to be etinai ki nazar dalte hue chale jate thay. اور نماز پڑھ کے دوسرے لوگ جو تھے، وہ تو بے اعتنائی کی نظر ڈالتے ہوئے چلے جاتے تھے۔
  167. 19:51 kuch bhi kisi ne na is ko ahmiyat di, na kuch use seekha, kisi ne. کچھ بھی کسی نے نہ اس کو اہمیت دی، نہ کچھ اسے سیکھا، کسی نے۔
  168. 19:58 ab mujhe to woh aadmi farishta dikhai deta tha. اب مجھے تو وہ آدمی فرشتہ دکھائی دیتا تھا۔
  169. 20:04 lambe qad ka aadmi tha, lekin ghareeb, andha, bohat mamooli kapre mein, har surat se, har pehlu se لمبے قد کا آدمی تھا، لیکن غریب، اندھا، بہت معمولی کپڑے میں، ہر صورت سے، ہر پہلو سے
  170. 20:11 madad ka mohtaj hoon. مدد کا محتاج ہوں۔
  171. 20:17 baat ko bhi aap ne parha hoga risale mein ke meri zuban se aksar yeh nikalta tha, khudaye بات کو بھی آپ نے پڑھا ہوگا رسالے میں کہ میری زبان سے اکثر یہ نکلتا تھا، خدائے
  172. 20:24 kab to aaye ga? mein kab tak tere andaz aane ka intezar karoon? yani insano ne sataya tha کب تو آئے گا؟ میں کب تک تیرے انداز آنے کا انتظار کروں؟ یعنی انسانوں نے ستایا تھا
  173. 20:31 mujhe, insano ne, lekin mera rujoo ho gaya Allah ki taraf. مجھے، انسانوں نے، لیکن میرا رجوع ہو گیا اللہ کی طرف۔
  174. 20:37 yani isi haiderabad mein hamari aik base ban gayi thi. یعنی اسی حیدرآباد میں ہماری ایک بیس بن گئی تھی۔
  175. 20:44 hum bar bar ate thay, yahan jalsay hote thay, aik seat thi hamari. ہم بار بار آتے تھے، یہاں جلسے ہوتے تھے، ایک سیٹ تھی ہماری۔
  176. 20:51 lekin kuch mukhalifeen ne sab bilkul jaise ghonsa ujaar diya jaye, waisa kar diya. لیکن کچھ مخالفین نے سب بالکل جیسے گھونسا اجاڑ دیا جائے، ویسا کر دیا۔
  177. 20:57 lekin mein koi, mein ne react nahi kiya, koi mein ghusa nahi hua, na mere dil mein لیکن میں کوئی، میں نے ری ایکٹ نہیں کیا، کوئی میں غصہ نہیں ہوا، نہ میرے دل میں
  178. 21:04 koi nafrat aayi, kuch nahi. کوئی نفرت آئی، کچھ نہیں۔
  179. 21:11 bas yahi Allah ki taraf rujoo, khudaya tu kab aaye ga? mein kab tak tere aane ka intezar بس یہی اللہ کی طرف رجوع، خدایا تو کب آئے گا؟ میں کب تک تیرے آنے کا انتظار
  180. 21:17 karoon? yahi taqwa, yani pesh aaya waqea Allah ki taraf se, aur aap rujoo ho gaye. کروں؟ یہی تقویٰ، یعنی پیش آیا واقعہ اللہ کی طرف سے، اور آپ رجوع ہو گئے۔
  181. 21:24 yani pesh aaya waqea insan ki taraf se, aap rujoo ho gaye Allah ki taraf. یعنی پیش آیا واقعہ انسان کی طرف سے، آپ رجوع ہو گئے اللہ کی طرف۔
  182. 21:31 phir mein ne socha ke aaj jo mein aaya hoon yahan par to bohat hi ajeeb ghareeb Allah پھر میں نے سوچا کہ آج جو میں آیا ہوں یہاں پر تو بہت ہی عجیب غریب اللہ
  183. 21:37 taala ki, Allah taala ke is shukr ka jazba ke yahan par itne sare saathi hamare ho gaye. تعالی کی، اللہ تعالی کے اس شکر کا جذبہ کہ یہاں پر اتنے سارے ساتھی ہمارے ہو گئے۔
  184. 21:44 unhone itna well organized aik ijtima kiya. انہوں نے اتنا بل ارگنائزڈ ایک اجتماع کیا۔
  185. 21:51 ab haiderabad mein jo mein aaya hoon to aik aik aik aik world committee, aik aalami tanzeem ne اب حیدرآباد میں جو میں آیا ہوں تو ایک ایک ایک ایک ورلڈ کمیٹی، ایک عالمی تنظیم نے
  186. 21:57 mujhe yahan bulaya hai, aur woh moqa de rahe hain apne stage pe bolne ka. مجھے یہاں بلایا ہے، اور وہ موقع دے رہے ہیں اپنے اسٹیج پہ بولنے کا۔
  187. 22:04 isi ke sath hamare itne sare saathi, unhone mazeed program banaye, aur bohat hi munazzam, bohat hi اسی کے ساتھ ہمارے اتنے سارے ساتھی، انہوں نے مزید پروگرام بنائے، اور بہت ہی منظم، بہت ہی
  188. 22:11 well organized, sab kuch pehle se behtar. ویل ارگنائزڈ، سب کچھ پہلے سے بہتر۔
  189. 22:17 phir dekhen, baaten itni nahi huien. پھر دیکھیں، باتیں اتنی نہیں ہوئیں۔
  190. 22:24 yani haiderabad mein jo bara aashiana ujara gaya tha 1980 mein, aur mein taqwa aur sabr par qaim یعنی حیدرآباد میں جو بڑا آشیانہ اجاڑا گیا تھا 1980 میں، اور میں تقویٰ اور صبر پر قائم
  191. 22:31 raha to kya hua? haiderabad mein jo hai, wo aap dekh rahe hain, dilli mein hamara kaam Allah رہا تو کیا ہوا؟ حیدرآباد میں جو ہے، وہ آپ دیکھ رہے ہیں، دہلی میں ہمارا کام اللہ
  192. 22:37 ke fazl se pehle ke muqable mein bohat barh gaya, balkay wo global ho gaya, global ho gaya. کے فضل سے پہلے کے مقابلے میں بہت بڑھ گیا، بلکہ وہ گلوبل ہو گیا، گلوبل ہو گیا۔
  193. 22:44 khud haiderabad mein pehle se behtar, dilli mein sab se behtar, aur sari dunya mein sab se behtar. خود حیدرآباد میں پہلے سے بہتر، دہلی میں سب سے بہتر، اور ساری دنیا میں سب سے بہتر۔
  194. 22:51 yeh hai amittaqwa fa'innallaha la yudee'u al-mu'mineen to aap choti choti baton mein phanse rahen ge to یہ ہے امیتقب فان اللہ لا یضی المسلمین تو آپ چھوٹی چھوٹی باتوں میں پھنسے رہیں گے تو
  195. 22:57 aap ko na taqwa janen ge, na sabr janen ge, na dua janen ge, na Allah ki madad آپ کو نہ تقویٰ جانیں گے، نہ صبر جانیں گے، نہ دعا جانیں گے، نہ اللہ کی مدد
  196. 23:04 ka tajurba hoga. کا تجربہ ہوگا۔
  197. 23:11 aap ko kuch bhi tajurba nahi hoga. آپ کو کچھ بھی تجربہ نہیں ہوگا۔
  198. 23:17 mein literally Allah ke shukr se mein bilkul sharaor apne ko pata hoon ke Allah ne mujhe yeh میں لٹرلی اللہ کے شکر سے میں بالکل شراور اپنے کو پاتا ہوں کہ اللہ نے مجھے یہ
  199. 23:24 tawfeeq di ke mein sabr aur taqwa par qaim hoon. توفیق دی کہ میں صبر اور تقویٰ پر قائم ہوں۔
  200. 23:31 to is ke baad itna bara dahana khul gaya, khud haiderabad mein, khud dilli mein, balkay alam se thappar. تو اس کے بعد اتنا بڑا دہانہ کھل گیا، خود حیدرآباد میں، خود دہلی میں، بلکہ عالم سے تھپڑ۔
  201. 23:37 yeh sab karishma hai taqwa aur sabr ka. یہ سب کرشمہ ہے تقویٰ اور صبر کا۔
  202. 23:44 to dekhiye, yeh jo yeh jab mein subah utha so kar ke to mind process karta rehta, process تو دیکھیے، یہ جو یہ جب میں صبح اٹھا سو کر کے تو مائنڈ پروسیس کرتا رہتا، پروسیس
  203. 23:51 karta rehta, achaanak ek baat zehn mein aa jati hai. کرتا رہتا، اچانک ایک بات ذہن میں آ جاتی ہے۔
  204. 23:57 to phir woh ayat mujhe yaad aayi ke man yuhajir fi sabilillah yajid maraghib yajid kya tha? تو پھر وہ آیت مجھے یاد آئی کہ من یحاجر فی سبیل اللہ یجد مراغب یجد کیا تھا؟
  205. 24:04 wo ayat yajid fil ardi maraghib, yajid fil ardi maraghib kaseer wasee. وہ آیت یجد فی الارض مراغب، یجد فی الارض مراغب کثیر وسیع۔
  206. 24:11 to yeh ek tarah se meri hijrat thi haiderabad se 1980 mein, kyunke haiderabad chhoot gaya, bara aashiana تو یہ ایک طرح سے میری ہجرت تھی حیدرآباد سے 1980 میں، کیونکہ حیدرآباد چھوٹ گیا، بڑا آشیانہ
  207. 24:17 ujad gaya, meri seat jo hai wo chhin gayi mujh se. اجاڑ گیا، میری سیٹ جو ہے وہ چھن گئی مجھ سے۔
  208. 24:24 to amalan koi kisi ko hijrat ho gayi, lekin hijrat ke baad kya nikla? behtar yeh nikla ke تو عملاً کوئی کسی کو ہجرت ہو گئی، لیکن ہجرت کے بعد کیا نکلا؟ بہتر یہ نکلا کہ
  209. 24:31 khud haiderabad mein dobara is se behtar qaim hua, dilli mein is se bohat ziyada behtar qaim hua, خود حیدرآباد میں دوبارہ اس سے بہتر قائم ہوا، دہلی میں اس سے بہت زیادہ بہتر قائم ہوا،
  210. 24:37 aur sari alam mein mission phail gaya. اور سارے عالم میں مشن پھیل گیا۔
  211. 24:44 man yuhajir fi sabilillah ke unhein, yani Allah wale jazbat ke sath hijrat karna. من یحاجر فی سبیل اللہ کہ انہیں، یعنی اللہ والے جذبات کے ساتھ ہجرت کرنا۔
  212. 24:51 man yuhajir fi sabilillah ka matlab hai Allah wale jazbat ke sath hijrat karna, yani wohi taqwa من یحاجر فی سبیل اللہ کا مطلب ہے اللہ والے جذبات کے ساتھ ہجرت کرنا، یعنی وہی تقویٰ
  213. 24:57 aur sabr wale jazbat ke sath hijrat karna. اور صبر والے جذبات کے ساتھ ہجرت کرنا۔
  214. 25:04 to phir kya hoga? woh zameen mein, is is satah hi is satah hai, is ke liye zameen تو پھر کیا ہوگا؟ وہ زمین میں، اس اس سطح ہی اس سطح ہے، اس کے لیے زمین
  215. 25:11 hai, is ke mawaqe hi mawaqe hain. ہے، اس کے مواقع ہی مواقع ہیں۔
  216. 25:17 Man yuhajir fi sabil Allah yajid fi al-ard maraghib kathir wasi' ki bhai ji ji, ab dekhen kaise من یحاجر فی سبیل اللہ یجد فی الارض مراغب کثیر وسیع کہ بھئی جی جی، اب دیکھیں کیسے
  217. 25:24 ajab yaqin hasil hota hai, kaisa ajab yaqin hasil hota hai. عجیب یقین حاصل ہوتا ہے، کیسا عجیب یقین حاصل ہوتا ہے۔
  218. 25:31 yani yeh zinda yaqin ke Allah ka woh maujud hai, jis tarah mein maujud hoon, aise Allah bhi maujud hai. یعنی یہ زندہ یقین کہ اللہ کا وہ موجود ہے، جس طرح میں موجود ہوں، ایسے اللہ بھی موجود ہے۔
  219. 25:37 Kya is se bari koshish ho sakti hai ke aap ko Allah ki zaat pe yaqin hasil ho کیا اس سے بڑی کوشش ہو سکتی ہے کہ آپ کو اللہ کی ذات پہ یقین حاصل ہو
  220. 25:44 jaye? Aur chhoti cheezon ko kho kar, chhoti cheezon mein distrection se apne ko bachayen. جائے؟ اور چھوٹی چیزوں کو کھو کر، چھوٹی چیزوں میں ڈسٹریکشن سے اپنے کو بچائیں۔
  221. 25:51 Agar aap ab payen Allah ki zaat mein zinda yaqin to chhota ek zarre se bhi kam chhora, اگر آپ اب پائیں اللہ کی ذات میں زندہ یقین تو چھوٹا ایک ذرے سے بھی کم چھوڑا،
  222. 25:57 aap ne ek zarre se bhi kam aur paya poori universe pa liya. آپ نے ایک ذرے سے بھی کم اور پایا پوری یونیورس پا لیا۔
  223. 26:04 Log phanse rehte hain chhoti chhoti cheezon mein. لوگ پھنسے رہتے ہیں چھوٹی چھوٹی چیزوں میں۔
  224. 26:11 Wohi jo maine arz kiya, light kam hai to zyada light, kam kapda hai to zyada kapda, وہی جو میں نے عرض کیا، لائٹ کم ہے تو زیادہ لائٹ، کم کپڑا ہے تو زیادہ کپڑا،
  225. 26:17 kam khana hai to zyada khana, kam amal nahi to zyada amal nahi, kam ghar hai to zyada ghar. کم کھانا ہے تو زیادہ کھانا، کم عمل نہیں تو زیادہ عمل نہیں، کم گھر ہے تو زیادہ گھر۔
  226. 26:24 Isi mein phanse rehte hain. اسی میں پھنسے رہتے ہیں۔
  227. 26:31 Distrection sab se bari qatil cheez hai ma'rifat ke liye. ڈسٹریکشن سب سے بڑی قاتل چیز ہے معرفت کے لیے۔
  228. 26:37 Yaad rakhiye, distrection jo hai sab se zyada killer hai ma'rifat ko hasil karne ke liye. یاد رکھیے، ڈسٹریکشن جو ہے سب سے زیادہ کلر ہے معرفت کو حاصل کرنے کے لیے۔
  229. 26:44 Main zinda ek wajood, zinda ek misal hoon ke kis tarah agar aap yaqin aur kis tarah agar میں زندہ ایک وجود، زندہ ایک مثال ہوں کہ کس طرح اگر آپ یقین اور کس طرح اگر
  230. 26:51 aap sabr aur taqwa par qaim rahen to asal al-qasas jo hai repeat hoga, repeat hoga, repeat hoga. آپ صبر اور تقویٰ پر قائم رہیں تو اصل القصص جو ہے ریپیٹ ہوگا، ریپیٹ ہوگا، ریپیٹ ہوگا۔
  231. 26:57 Yani kitni bari baat yeh hai Surah Yusuf mein, lekin tafsiron mein kuch bhi nahi. یعنی کتنی بڑی بات یہ ہے سورہ یوسف میں، لیکن تفسیروں میں کچھ بھی نہیں۔
  232. 27:04 Kisi ne socha nahi poori tareekh mein ke jab wahid ke sighay mein kahani bani hui hai to کسی نے سوچا نہیں پوری تاریخ میں کہ جب واحد کے صیغے میں کہانی بانی ہوئی ہے تو
  233. 27:11 jama ke sath kyun aa gaya? Aap tafsiron ko dekh daliye, kahin tafsir mein nahi milega aap ko. جمع کے ساتھ کیوں آ گیا؟ آپ تفسیروں کو دیکھ ڈالیے، کہیں تفسیر میں نہیں ملے گا آپ کو۔
  234. 27:17 Technical ke technical baaten milengi. ٹیکل کے ٹیکنیکل باتیں ملیں گی۔
  235. 27:24 Yeh sochna chahiye tha logon ko ke Surah Yusuf mein jo kahani hai, woh to wahid ke sighay یہ سوچنا چاہیے تھا لوگوں کو کہ سورہ یوسف میں جو کہانی ہے، وہ تو واحد کے صیغے
  236. 27:30 mein hai sari ki sari. میں ہے ساری کی ساری۔
  237. 27:37 Ek shakhs ka qissa aakhir mein us ko jama ko kar diya gaya man yattaqbi fa'innallaha la ایک شخص کا قصہ آخر میں اس کو جمع کو کر دیا گیا من یتقب فان اللہ لا
  238. 27:44 yudhi'u al-mursalin to yeh Allah ne ishara kiya tha ke asal al-qasas ko tum generalize kar sakte ho, یضی المرسلین تو یہ اللہ نے اشارہ کیا تھا کہ اصل القصص کو تم جرنلائز کر سکتے ہو،
  239. 27:50 us ko mutaddid bana sakte ho, us ki taqseem kar sakte ho, us ko dobara repeat kar sakte ho. اس کو متعدد بنا سکتے ہو، اس کی تقسیم کر سکتے ہو، اس کو دوبارہ ریپیٹ کر سکتے ہو۔
  240. 27:57 yusuf par, yusuf ki zaat par nusrat o khadawandi khatm nahi hogi jab tak allah zinda hai, hamesha zinda hai. یوسف پر، یوسف کی ذات پر نصرت و خداوندی ختم نہیں ہوگی جب تک اللہ زندہ ہے، ہمیشہ زندہ ہے۔
  241. 28:04 allah to hamesha hi bhi zinda hai. اللہ تو ہمیشہ ہی بھی زندہ ہے۔
  242. 28:10 yani kaisi ajeeb baat hai ke hum is waqt jo hai is par dekhte the ke local tor یعنی کیسی عجیب بات ہے کہ ہم اس وقت جو ہے اس پر دیکھتے تھے کہ لوکل طور
  243. 28:17 par hamein mawaqe nahi hasil hain. پر ہمیں مواقع نہیں حاصل ہیں۔
  244. 28:24 aaj mission jo hai ek global, global level par phail gaya. آج مشن جو ہے ایک گلوبل، گلوبل لیول پر پھیل گیا۔
  245. 28:30 is waqt bhi mein bol raha hoon to kahan kahan dunya ke mukhtalif mulkon mein log sun rahe اس وقت بھی میں بول رہا ہوں تو کہاں کہاں دنیا کے مختلف ملکوں میں لوگ سن رہے
  246. 28:37 hain, jabke 1980 mein is ka koi tasawwur hi nahi tha ke hum yahan bolenge aur log ہیں، جبکہ 1980 میں اس کا کوئی تصور ہی نہیں تھا کہ ہم یہاں بولیں گے اور لوگ
  247. 28:44 sunenge, door door ke log hamari baat ko. سنیں گے، دور دور کے لوگ ہماری بات کو۔
  248. 28:50 to mein yeh kahoon kya kaha ke aap quran ko samjhiye tadabbur ke sath, quran ko padhiye tadabbur تو میں یہ کہوں کیا کہا کہ آپ قرآن کو سمجھیے تدبر کے ساتھ، قرآن کو پڑھیے تدبر
  249. 28:57 ke sath, quran ke mani ko jis ko kehte hain art of questioning. کے ساتھ، قرآن کے معنی کو جس کو کہتے ہیں آرٹ آف کوئسچننگ۔
  250. 29:04 yani science mein yeh mana jata hai ke art of questioning jo hai wahi raaz hai daryafton ka. یعنی سائنس میں یہ مانا جاتا ہے کہ آرٹ آف کوئسچننگ جو ہے وہی راز ہے دریافتوں کا۔
  251. 29:10 britton russell ki kitab hai "will to doubt", "will to doubt". برٹن رسل کی کتاب ہے "ول ٹو ڈاؤٹ"، "ول ٹو ڈاؤٹ"۔
  252. 29:17 is mein is ne is raaz ko bataya ke spirit of inquiry se sari science dunya mein aayi hai. اس میں اس نے اس راز کو بتایا کہ سپرٹ آف انکوائری سے ساری سائنس دنیا میں آئی ہے۔
  253. 29:24 spirit of inquiry to is spirit of questioning, spirit of inquiry, tajassus yeh paida kijiye quran ke baray mein. سپرٹ آف انکوائری تو اس سپرٹ آف کوئسچننگ، سپرٹ آف انکوائری، تجسس یہ پیدا کیجئے قرآن کے بارے میں۔
  254. 29:30 is ki ek misaal mein yeh di mein ne aap ko ke aap surah yusuf ko padhein, yeh اس کی ایک مثال میں یہ دی میں نے آپ کو کہ آپ سورہ یوسف کو پڑھیں، یہ
  255. 29:37 sochiye ke kahani ek insan ki hai, aakhir mein us ko jama ke sath kyun aa gaya? yani سوچیے کہ کہانی ایک انسان کی ہے، آخر میں اس کو جمع کے ساتھ کیوں آ گیا؟ یعنی
  256. 29:44 asal al qasas bazahir ek insan ka ki best story hai aur aakhir mein jama kar diya, us ko اصل القصص بظاہر ایک انسان کا کی بیسٹ سٹوری ہے اور آخر میں جمع کر دیا، اس کو
  257. 29:50 generalize kar diya. جرنلائز کر دیا۔
  258. 29:57 to sochte sochte aap pahunche hain kahan par? ke hazrat yusuf ek muddat tak zinda rahe, dunya se تو سوچتے سوچتے آپ پہنچے ہیں کہاں پر؟ کہ حضرت یوسف ایک مدت تک زندہ رہے، دنیا سے
  259. 30:04 chale gaye to kahani khatm nahi hui. چلے گئے تو کہانی ختم نہیں ہوئی۔
  260. 30:10 asal al qasas jis ne banaya tha, hazrat yusuf ke kahani ko jis ne banaya tha, asal al qasas woh اصل القصص جس نے بنایا تھا، حضرت یوسف کے کہانی کو جس نے بنایا تھا، اصل القصص وہ
  261. 30:17 abhi zinda hai, zinda rahega. ابھی زندہ ہے، زندہ رہے گا۔
  262. 30:24 to dobara repeat ho sakta hai, asal al qasas dobara repeat ho sakta hai. تو دوبارہ ریپیٹ ہو سکتا ہے، اصل القصص دوبارہ ریپیٹ ہو سکتا ہے۔
  263. 30:30 to kaisa ajeeb yeh yaqeen ka sa chashma ban jayega aap ke liye. تو کیسا عجیب یہ یقین کا سا چشمہ بن جائے گا آپ کے لیے۔
  264. 30:37 quran, woh jo shuru ki ayat hai quran majeed mein ke alif laam meem zalik al kitab la rab قرآن، وہ جو شروع کی آیت ہے قرآن مجید میں کہ الف لام میم ذالک الکتاب لا رب
  265. 30:44 feh wa dal al-muttaqin yu bal-ghayb to quran mein tadabbur aap ko kiya kare gi? ghayb ko shuhood bana فیہ ودل المتقین یو بالغیب تو قرآن میں تدبر آپ کو کیا کرے گی؟ غیب کو شہود بنا
  266. 30:50 de gi, ghaybi cheez ko imaan ki cheez, item bana de gi, ghaybi item ko imaan ka item, دے گی، غیبی چیز کو ایمان کی چیز، آئٹم بنا دے گی، غیبی آئٹم کو ایمان کا آئٹم،
  267. 30:57 yani in seen ko seen bana de gi, ghair maujood ko maujood bana de gi. یعنی ان سین کو سین بنا دے گی، غیر موجود کو موجود بنا دے گی۔
  268. 31:04 dekhiye, yeh sab kis par hai? tadabbur par. دیکھیے، یہ سب کس پر ہے؟ تدبر پر۔
  269. 31:10 yeh sab jo aaj kal jo bohat hi khush rehani ke sath, ab bohat hi tajweed ke sath, یہ سب جو آج کل جو بہت ہی خوش رہانی کے ساتھ، اب بہت ہی تجوید کے ساتھ،
  270. 31:17 hifz qirat ke sath log quran ko parhte hain, is se kuch bhi laula nahin. حفظ قرات کے ساتھ لوگ قرآن کو پڑھتے ہیں، اس سے کچھ بھی لولا نہیں۔
  271. 31:24 وہ تو nothing، وہ کچھ بھی ہے، وہ nothing ہے۔ وہ تو نتھنگ، وہ کچھ بھی ہے، وہ نتھنگ ہے۔
  272. 31:30 وہ اور سچ پوچھیں تو یہ یہ دوسرے قوموں سے یہ concept آیا ہے۔ وہ اور سچ پوچھیں تو یہ یہ دوسرے قوموں سے یہ کانسیپٹ آیا ہے۔
  273. 31:37 dusri qomon mein aik concept hai, is ko kehte hain acharan talaffuz. دوسری قوموں میں ایک کانسیپٹ ہے، اس کو کہتے ہیں اچارن تلفظ۔
  274. 31:44 اچارن کا معنی تلفظ صحیح صحیح اچارن کریں تو دیوتا خوش ہوتے ہیں۔ اچارن کا معنی تلفظ صحیح صحیح اچارن کریں تو دوتا خوش ہوتے ہیں۔
  275. 31:50 yani jo bol hain, jo jo muqaddas kalmat hain, un ko theek theek acharan karein aap, bohat hi یعنی جو بول ہیں، جو جو مقدس کلمات ہیں، ان کو ٹھیک ٹھیک اچارن کریں آپ، بہت ہی
  276. 31:57 achhe tareeqe se, bohat sahih aksar ke sath, bohat sahih talaffuz ke sath ada karein aap to dota اچھے طریقے سے، بہت صحیح اکثر کے ساتھ، بہت صحیح تلفظ کے ساتھ ادا کریں آپ تو دوتا
  277. 32:04 khush hote hain. خوش ہوتے ہیں۔
  278. 32:10 wo concept hai jo jis ki baat wazahat ki hai musalmanon ne aur samajhte hain ke quran ko وہ کانسیپٹ ہے جو جس کی بات وضاحت کی ہے مسلمانوں نے اور سمجھتے ہیں کہ قرآن کو
  279. 32:17 khoob taqdi ke sath parho aur khoob tajweed ke sath parho, husn qirat ke sath parho to bas خوب تقدی کے ساتھ پڑھو اور خوب تجوید کے ساتھ پڑھو، حسن قرات کے ساتھ پڑھو تو بس
  280. 32:24 quran mil gaya. قرآن مل گیا۔
  281. 32:30 quran ko panay ka raaz tadabbur mein hai, tadabbur mein, husn qirat mein nahin hai. قرآن کو پانے کا راز تدبر میں ہے، تدبر میں، حسن قرات میں نہیں ہے۔
  282. 32:37 quran mein jo khazana hai, khazana is ko panay ka raaz alfaaz ko, alfaaz ki husn adaiygi mein قرآن میں جو خزانہ ہے، خزانہ اس کو پانے کا راز الفاظ کو، الفاظ کی حسن ادائیگی میں
  283. 32:44 nahin hai, alfaaz quran ki husn adaiygi mein nahin hai. نہیں ہے، الفاظ قرآن کی حسن ادائیگی میں نہیں ہے۔
  284. 32:50 is ka raaz, is ka raaz hai tadabbur mein, contemplation mein, ghor o fikr mein. اس کا راز، اس کا راز ہے تدبر میں، کنٹمپلیشن میں، غور و فکر میں۔
  285. 32:57 lekin ghor o fikr karne ka raaz kiya hai? apne aap ko distraction se bachana. لیکن غور و فکر کرنے کا راز کیا ہے؟ اپنے آپ کو ڈسٹریکشن سے بچانا۔
  286. 33:04 agar aap apne ko distraction se nahin bacha sakte to ghor o fikr bhi nahin kar sakte. اگر آپ اپنے کو ڈسٹریکشن سے نہیں بچا سکتے تو غور و فکر بھی نہیں کر سکتے۔
  287. 33:10 to aap ko to aik bara mission le kar chalna hai, aik bara kaam karna hai. تو آپ کو تو ایک بڑا مشن لے کر چلنا ہے، ایک بڑا کام کرنا ہے۔
  288. 33:17 to sirf quran ko samajhna hi nahin hai, par aap ki baat khatam hoti hai, balkeh is ko تو صرف قرآن کو سمجھنا ہی نہیں ہے، پر آپ کی بات ختم ہوتی ہے، بلکہ اس کو
  289. 33:24 dawat banana hai, is ko mission banana hai, is ko aalam tak pahunchana hai. دعوت بنانا ہے، اس کو مشن بنانا ہے، اس کو عالم تک پہنچانا ہے۔
  290. 33:30 تو وہ ہے کہ کہاں وقت، موقع کہاں، time کہاں، والا ذہن آپ کا ہونا چاہیے۔ تو وہ ہے کہ کہاں وقت، موقع کہاں، ٹائم کہاں، والا ذہن آپ کا ہونا چاہیے۔
  291. 33:37 mein aap ko aik qissa bataoon purane dilli ka, jab mein rehta tha wahan, 1967 se 1983 tak میں آپ کو ایک قصہ بتاؤں پرانے دہلی کا، جب میں رہتا تھا وہاں، 1967 سے 1983 تک
  292. 33:44 mein purane dilli mein tha, 1967 se 1983 tak. میں پرانے دہلی میں تھا، 1967 سے 1983 تک۔
  293. 33:50 phir is ke baad mein nizamuddin aa gaya to wahan par bara bheer bhaad hoti hai. پھر اس کے بعد میں نظام الدین آ گیا تو وہاں پر بڑا بھیڑ بھاڑ ہوتی ہے۔
  294. 33:57 is zamane mein sirf rikshay pe chalte thay log, ab to carain kafi ho gayi hain. اس زمانے میں صرف رکشے پہ چلتے تھے لوگ، اب تو کاریں کافی ہو گئی ہیں۔
  295. 34:04 to kya hua ke ek aadmi ko train se bombay jana tha, bombay mein koi job tha, is تو کیا ہوا کہ ایک آدمی کو ٹرین سے بمبے جانا تھا، بمبے میں کوئی جاب تھا، اس
  296. 34:10 ka interview dena tha gulf countries ke liye. کا انٹرویو دینا تھا گلف کنٹریز کے لیے۔
  297. 34:17 to wo is ke paas aaya tha interview ka, bulaya gaya tha us ko bombay mein. تو وہ اس کے پاس آیا تھا انٹرویو کا، بلایا گیا تھا اس کو بمبے میں۔
  298. 34:23 to wo dilli mein ghar se nikal kar rikshay par baitha aur us ko siyah karne ke liye تو وہ دہلی میں گھر سے نکل کر رکشے پر بیٹھا اور اس کو سیاہ کرنے کے لیے
  299. 34:30 is ka ek dost bhi rikshay par baitha hua tha. اس کا ایک دوست بھی رکشے پر بیٹھا ہوا تھا۔
  300. 34:37 to do aadmi chale railway station ki taraf, railway station ki taraf. تو دو آدمی چلے ریلوے اسٹیشن کی طرف، ریلوے اسٹیشن کی طرف۔
  301. 34:43 to dilli mein is zamane mein mein dekhta tha, ab mujhe pata nahi ke ab dilli ka haal تو دہلی میں اس زمانے میں میں دیکھتا تھا، اب مجھے پتہ نہیں کہ اب دہلی کا حال
  302. 34:50 kya hai, purane dilli ka. کیا ہے، پرانے دہلی کا۔
  303. 34:57 to ladke rikshay mein peechay aise kar ke latak jatay thay. تو لڑکے رکشے میں پیچھے ایسے کر کے لٹک جاتے تھے۔
  304. 35:03 jab mein tha wahan to yeh bohat is yeh manzar dikhai parta tha ke riksha ja raha hai, جب میں تھا وہاں تو یہ بہت اس یہ منظر دکھائی پڑتا تھا کہ رکشہ جا رہا ہے،
  305. 35:10 ab peechay latak gaye tamashay ke liye. اب پیچھے لٹک گئے تماشے کے لیے۔
  306. 35:17 to ek ladka aisi rikshay mein aise latak gaya to jo jo puhanchanay ja raha tha, jo aadmi, تو ایک لڑکا ایسی رکشے میں ایسے لٹک گیا تو جو جو پہنچانے جا رہا تھا، جو آدمی،
  307. 35:23 us ko ghussa aa gaya. اس کو غصہ آ گیا۔
  308. 35:30 us ne us ko daant dapt ki lekin wo phir bhi latak latak raha. اس نے اس کو ڈانٹ ڈپٹ کی لیکن وہ پھر بھی لٹکا لٹکا رہا۔
  309. 35:37 to us ne rikshay walay se kaha ke roko doctor shah ko ke marna hai, us ko utarnay laga. تو اس نے رکشے والے سے کہا کہ روکو ڈاکٹر شاہ کو کہ مرنا ہے، اس کو اترنے لگا۔
  310. 35:43 wo to jo aadmi bombay ja raha tha interview denay ke liye, us ne roka, us ko bithaya وہ تو جو آدمی بمبے جا رہا تھا انٹرویو دینے کے لیے، اس نے روکا، اس کو بٹھایا
  311. 35:50 ke chhoro, chhoro is ko. کہ چھوڑو، چھوڑو اس کو۔
  312. 35:57 us waqt jo jumlay us ne kaha tha, "hamaray paas time kahan? hamaray paas time kahan? matlab hum اس وقت جو جملہ اس نے کہا تھا، "ہمارے پاس ٹائم کہاں؟ ہمارے پاس ٹائم کہاں؟ مطلب ہم
  313. 36:03 ko puhanchna hai railway station par, gaari pakadna hai, phir bombay puhanchna hai, interview dena hai, phir hum کو پہنچنا ہے ریلوے اسٹیشن پر، گاڑی پکڑنا ہے، پھر بمبے پہنچنا ہے، انٹرویو دینا ہے، پھر ہم
  314. 36:10 ko gulf jana hai service ke liye. کو گلف جانا ہے سروس کے لیے۔
  315. 36:17 to hamaray paas time kahan?" to aap ko mein kahoon ke aap mein se har shakhs ko yeh تو ہمارے پاس ٹائم کہاں؟" تو آپ کو میں کہوں کہ آپ میں سے ہر شخص کو یہ
  316. 36:23 hona chahiye ke aap ke paas time kahan? hamaray paas waqt kahan? yeh mizaj hona chahiye ke we ہونا چاہیے کہ آپ کے پاس ٹائم کہاں؟ ہمارے پاس وقت کہاں؟ یہ مزاج ہونا چاہیے کہ we
  317. 36:30 cannot afford this kind of luxury to yeh yeh yeh waqia bilkul sahi waqia hai purane dilli ka cannot afford this kind of luxury تو یہ یہ یہ واقعہ بالکل صحیح واقعہ ہے پرانے دہلی کا
  318. 36:37 aur bohat achi tarah illustrate karta hai is baat ko jo mein kehna chahta hoon aap se ke اور بہت اچھی طرح illustrate کرتا ہے اس بات کو جو میں کہنا چاہتا ہوں آپ سے کہ
  319. 36:43 aap ko mizaj hona chahiye ke hamare paas time kahan hai? ke hum kisi se nafrat karein, hum آپ کو مزاج ہونا چاہیے کہ ہمارے پاس ٹائم کہاں ہے؟ کہ ہم کسی سے نفرت کریں، ہم
  320. 36:50 kisi ke khilaaf protest karein, kisi ke khilaaf mazameen likhein, kisi ke khilaaf taqreerein karein, kisi ke khilaaf کسی کے خلاف پروٹیسٹ کریں، کسی کے خلاف مضامین لکھیں، کسی کے خلاف تقریریں کریں، کسی کے خلاف
  321. 36:57 kitaab chhapayein, kisi ke khilaaf charcha karein, zulm ki dastaan jama kar ke logon ko batayein ke dekho کتاب چھاپیں، کسی کے خلاف چرچا کریں، ظلم کی داستان جمع کر کے لوگوں کو بتائیں کہ دیکھو
  322. 37:03 yeh zulm ho raha hai, woh zulm ho raha hai, ya yeh ke hamare apne ghar ko sajayein. یہ ظلم ہو رہا ہے، وہ ظلم ہو رہا ہے، یا یہ کہ ہمارے اپنے گھر کو سجائیں۔
  323. 37:10 aap yeh jitne bhi is tarah ke kaam hain, is ke liye aap kahein ke hamare paas time آپ یہ جتنے بھی اس طرح کے کام ہیں، اس کے لیے آپ کہیں کہ ہمارے پاس ٹائم
  324. 37:17 kahan hai? har cheez ko aap samjhein distraction, distraction. کہاں ہے؟ ہر چیز کو آپ سمجھیں ڈسٹریکشن، ڈسٹریکشن۔
  325. 37:23 aaj kal musalmanon ka haal kya hai? aam log to phanse hue hain more money, more money mein, آج کل مسلمانوں کا حال کیا ہے؟ عام لوگ تو پھنسے ہوئے ہیں مور منی، مور منی میں،
  326. 37:30 aur kamao, aur kamao bachchon ke liye, family ke liye. اور کماؤ، اور کماؤ بچوں کے لیے، فیملی کے لیے۔
  327. 37:37 kuch jo dealer qism ke log hain, woh busy hain duniya bhar ke zulm ki dastaanein jama karne کچھ جو ڈیلر قسم کے لوگ ہیں، وہ بزی ہیں دنیا بھر کے ظلم کی داستانیں جمع کرنے
  328. 37:43 ke liye aur batane ke liye ke dekho hum par yeh zulm ho raha hai, dekho hum par کے لیے اور بتانے کے لیے کہ دیکھو ہم پر یہ ظلم ہو رہا ہے، دیکھو ہم پر
  329. 37:50 woh zulm ho raha hai. وہ ظلم ہو رہا ہے۔
  330. 37:57 america mein ek adara banaya musalmanon ne, media watch. امریکہ میں ایک ادارہ بنایا مسلمانوں نے، میڈیا واچ۔
  331. 38:03 media ke watch ka matlab hai ke musalmanon par zulm kahan ho raha hai, is is ko pata karna. میڈیا کے واچ کا مطلب ہے کہ مسلمانوں پر ظلم کہاں ہو رہا ہے، اس اس کو پتہ کرنا۔
  332. 38:10 yeh nahi ke opportunities ko daryaft karein, mawaqe ko daryaft karein, is ke liye nahi. یہ نہیں کہ آپریچونیٹیز کو دریافت کریں، مواقع کو دریافت کریں، اس کے لیے نہیں۔
  333. 38:17 zulm ki dastaanein jo hain, us ko daryaft karne ke liye. ظلم کی داستانیں جو ہیں، اس کو دریافت کرنے کے لیے۔
  334. 38:23 to yeh kahan jaye ke media watch ka hamein time kahan hai? hamare paas, hamein to Allah ke تو یہ کہاں جائے کہ میڈیا واچ کا ہمیں ٹائم کہاں ہے؟ ہمارے پاس، ہمیں تو اللہ کے
  335. 38:30 mission, mission ke liye khada hona hai. مشن، مشن کے لیے کھڑا ہونا ہے۔
  336. 38:37 jab chunke mein hamesha apne dimagh ko khali rakhta hoon to ajeeb ajeeb baatein mere zehan mein aati hain. جب چونکہ میں ہمیشہ اپنے دماغ کو خالی رکھتا ہوں تو عجیب عجیب باتیں میرے ذہن میں آتی ہیں۔
  337. 38:43 jaise kal mujhe yaad hai ke kuch log mere bare mein kehte hain ke dekho yeh ghair musalmanon جیسے کل مجھے یاد ہے کہ کچھ لوگ میرے بارے میں کہتے ہیں کہ دیکھو یہ غیر مسلموں
  338. 38:50 ke jalsay mein jaate hain, dekho yeh un ke jalsay mein jaate hain, waghera waghera. کے جلسے میں جاتے ہیں، دیکھو یہ ان کے جلسے میں جاتے ہیں، وغیرہ وغیرہ۔
  339. 38:57 to mujhe quran ki ek ayat yaad aayi, Hazrat Yusuf ka ke silsilay mein ayat hai ma kaana تو مجھے قرآن کی ایک آیت یاد آئی، حضرت یوسف کا کے سلسلے میں آیت ہے ما کان
  340. 39:03 liya khuzaa akhaa fi deeni mulki illaa in shaa Allah yani Hazrat Yusuf khud, Hazrat Yusuf khud apne qanoon ke لیاخذ اخا فی دین ملک الا انشاء اللہ یعنی حضرت یوسف خود، حضرت یوسف خود اپنے قانون کے
  341. 39:10 tehat apne bhai ko nahi le le sakte thay. تحت اپنے بھائی کو نہیں لے لے سکتے تھے۔
  342. 39:17 to Allah taala ne is ki tadbeer ki wa kadhalika kadnaa Yusuf ma kaana liya khuzaa akhaa fi deeni mulki تو اللہ تعالی نے اس کی تدبیر کی وكذلك کدنا یوسف ما کان لیاخذ اخا فی دین ملک
  343. 39:23 illaa in shaa Allah to hum apne tareeqay ke mutabiq, hum bare bare jalsay, bare bare stage is se الا انشاء اللہ تو ہم اپنے طریقے کے مطابق، ہم بڑے بڑے جلسے، بڑے بڑے اسٹیج اس سے
  344. 39:30 door rehte hain. دور رہتے ہیں۔
  345. 39:37 hum khud nahin stage qaim karte, lekin kya hai? Allah taala ne doosron ke stage par mauqa de diya. ہم خود نہیں اسٹیج قائم کرتے، لیکن کیا ہے؟ اللہ تعالی نے دوسروں کے اسٹیج پر موقع دے دیا۔
  346. 39:43 hum rozana akhbar nahin nikalte kyunke hamari history mein shamil nahin hua. ہم روزانہ اخبار نہیں نکالتے کیونکہ ہماری ہسٹری میں شامل نہیں ہوا۔
  347. 39:50 ab kal hi yahan par charcha tha ke terms of India mein hamara ek article chha. اب کل ہی یہاں پر چرچا تھا کہ ٹرمز آف انڈیا میں ہمارا ایک آرٹیکل چھپا۔
  348. 39:57 to yeh usi ka, main usi ko maine yani expanded sense mein liya is aayat ko kaza تو یہ اسی کا، میں اسی کو میں نے یعنی ایکسپینڈڈ سینس میں لیا اس آیت کو كذا
  349. 40:03 laqad kadna yusuf ma kaana liyaakhuz akhaa fi deen malik illa inshaa Allah yani hum nahin khud bade لقد كدنا یوسف ما کان لیاخذ اخا فی دین ملک الا انشاء اللہ یعنی ہم نہیں خود بڑے
  350. 40:10 bade stage bana sakte the. بڑے اسٹیج بنا سکتے تھے۔
  351. 40:17 to Allah ne doosron ko stage par humein mauqa de diya. تو اللہ نے دوسروں کو اسٹیج پر ہمیں موقع دے دیا۔
  352. 40:23 hum khud angrezi akhbar nahin nikal sakte the. ہم خود انگریزی اخبار نہیں نکال سکتے تھے۔
  353. 40:30 to Allah taala ne doosron ke nikale hue angrezi akhbar mein humein mauqa de diya. تو اللہ تعالی نے دوسروں کے نکالے ہوئے انگریزی اخبار میں ہمیں موقع دے دیا۔
  354. 40:37 yeh hai is aayat ka yani expanded tafseer. یہ ہے اس آیت کا یعنی ایکسپینڈڈ تفسیر۔
  355. 40:43 to agar aap ne zehan ko khali rakha hai to kaise badi badi baatein samajh mein aati hain? تو اگر آپ نے ذہن کو خالی رکھا ہے تو کیسے بڑی بڑی باتیں سمجھ میں آتی ہیں؟
  356. 40:50 to jo baat log kehte hain hamare bator tanqeed, woh to Allah ki rehmat hai. تو جو بات لوگ کہتے ہیں ہمارے بطور تنقید، وہ تو اللہ کی رحمت ہے۔
  357. 40:57 bator tanqeed jo kehte hain, woh to Allah ki rehmat hai ke doosre log apne stage par hum بطور تنقید جو کہتے ہیں، وہ تو اللہ کی رحمت ہے کہ دوسرے لوگ اپنے اسٹیج پر ہم
  358. 41:03 ko bulate hain, doosron ke akhbarat mein hamara matan chhapte hain. کو بلاتے ہیں، دوسروں کے اخبارات میں ہمارا متن چھپتے ہیں۔
  359. 41:10 kaisi ajeeb baat hai! کیسی عجیب بات ہے!
  360. 41:17 wohi to hai yeh kaza kadna li yusuf ma kaana liyaakhuz akhaa fi deen fi deen al balk illa inshaa وہی تو ہے یہ كذا کدنا ليوسف ما کان لیاخذ اخا فی دین فی دین البلک الا انشاء
  361. 41:24 Allah to Quran ko bhi aap dekhiye, expanded sense mein iske wasee tar mafhoom ke aitbar se padhna seekhiye. اللہ تو قرآن کو بھی آپ دیکھیے، ایکسپینڈڈ سین میں اس کے وسیع تر مفہوم کے اعتبار سے پڑھنا سیکھیے۔
  362. 41:31 tab aisa hoga ke aap yaqeen mein jiyenge, aap Allah ke presence mein jiyenge, farishton ki تب ایسا ہوگا کہ آپ یقین میں جیئیں گے، آپ اللہ کے پریزنس میں جیئیں گے، فرشتوں کی
  363. 41:38 sohbat mein jiyenge. صحبت میں جیئیں گے۔
  364. 41:45 har lamha aap ko rabbani tajruba hoga, har lamha aap ko naye naye item daryaft honge, har ہر لمحہ آپ کو ربانی تجربہ ہوگا، ہر لمحہ آپ کو نئے نئے آئٹم دریافت ہوں گے، ہر
  365. 41:52 lamha aap Allah se aur jannat se qareeb hote chale jayenge. لمحہ آپ اللہ سے اور جنت سے قریب ہوتے چلے جائیں گے۔
  366. 41:59 yahi sab aap ko karna hai aur isi tarah ki zindagi guzarna hai. یہی سب آپ کو کرنا ہے اور اسی طرح کی زندگی گزارنا ہے۔
  367. 42:06 tab ja kar kaisa hoga ke aap ek mission ko, ek mission ke sachche daai banein aur aur تب جا کر کیسا ہوگا کہ آپ ایک مشن کو، ایک مشن کے سچے داعی بنیں اور اور
  368. 42:13 is mission ko Allah ki tofeeq se is mission ko aage badhate chale jayenge. اس مشن کو اللہ کی توفیق سے اس مشن کو آگے بڑھاتے چلے جائیں۔
  369. 42:21 to is tarah se quran ko samajhne ke liye ya is tarah se allah ko daryaft karne ke تو اس طرح سے قرآن کو سمجھنے کے لیے یا اس طرح سے اللہ کو دریافت کرنے کے
  370. 42:28 liye ya is tarah se farishton ki sohbat paane ke liye sharat lazmi wahi wahi do cheezein hain: لیے یا اس طرح سے فرشتوں کی صحبت پانے کے لیے شرط لازمی وہی وہی دو چیزیں ہیں:
  371. 42:35 taqwa aur sabr. تقویٰ اور صبر۔
  372. 42:42 یہ it is it is two two point formula, two formula. یہ اٹ از اٹ از ٹو ٹو پوائنٹ فارمولا، ٹو فارمولا۔
  373. 42:49 insan ke bare mein, insan ki taraf se kuch bhi pesh aaye, kuch bhi pesh aaye, kuch bhi انسان کے بارے میں، انسان کی طرف سے کچھ بھی پیش آئے، کچھ بھی پیش آئے، کچھ بھی
  374. 42:56 pesh aaye, react mat kijiye, negative mat huiye, nafrat mat kijiye, shikayat mat kijiye. پیش آئے، ری ایکٹ مت کیجئے، نیگیٹیو مت ہوئیے، نفرت مت کیجئے، شکایت مت کیجئے۔
  375. 43:03 sabr, sabr koi manfi cheez nahi hai, koi passive attitude nahi hai. صبر، صبر کوئی منفی چیز نہیں ہے، کوئی پیسو ایٹیٹیوڈ نہیں ہے۔
  376. 43:10 sabr to ek bahut oonchi yani aala sift hai, jabke insan apne aap ko aakhirat tak reaction صبر تو ایک بہت اونچی یعنی اعلیٰ صفت ہے، جبکہ انسان اپنے آپ کو آخرت تک ری ایکشن
  377. 43:17 se bachata hai, negative response se bachata hai, nafrat se bachata hai, ishtia'al se bachata hai. سے بچاتا ہے، نیگیٹیو رسپانس سے بچاتا ہے، نفرت سے بچاتا ہے، اشتعال سے بچاتا ہے۔
  378. 43:25 wo hai sabr, aur doosri taraf wo taqwa hai ke sab kuch allah ke khane mein, sab kuch وہ ہے صبر، اور دوسری طرف وہ تقویٰ ہے کہ سب کچھ اللہ کے خانے میں، سب کچھ
  379. 43:32 allah ke khane mein, sab kuch allah ke khane mein. اللہ کے خانے میں، سب کچھ اللہ کے خانے میں۔
  380. 43:39 tab wo personality yani image karti hai jiska qissa asar al qisas ban jaye, jiski story best تب وہ پرسنیلٹی یعنی ایمج کرتی ہے جس کا قصہ اثر القصص بن جائے، جس کی سٹوری بیسٹ
  381. 43:46 story ban jaye. سٹوری بن جائے۔
  382. 43:53 tab yeh sab kuch hota hai. تب یہ سب کچھ ہوتا ہے۔
  383. 44:00 kaisi ajeeb ajeeb yani baatein hain quran mein, aur lekin tafseeron mein kuch bhi nahi, kuch bhi nahi, کیسی عجیب عجیب یعنی باتیں ہیں قرآن میں، اور لیکن تفسیروں میں کچھ بھی نہیں، کچھ بھی نہیں،
  384. 44:07 kuch bhi nahi, siwaye lafzi bahasein, technical bahasein, aur jo marifat ki baat hai, jo wisdom ki baat کچھ بھی نہیں، سوائے لفظی بحثیں، ٹیکنیکل بحثیں، اور جو معرفت کی بات ہے، جو وزڈم کی بات
  385. 44:14 hai, uske tafseerein khali hain. ہے، اس کے تفسیریں خالی ہیں۔
  386. 44:21 to aap yeh ghalti kabhi mat kijiye ke bas jo tafseeron mein hai, samjhein ke yahi quran hai. تو آپ یہ غلطی کبھی مت کیجئے کہ بس جو تفسیروں میں ہے، سمجھیں کہ یہی قرآن ہے۔
  387. 44:29 jo tafseeron mein hai, yeh quran hai. جو تفسیروں میں ہے، یہ قرآن ہے۔
  388. 44:36 jo quran mein hai, wo quran hai. جو قرآن میں ہے، وہ قرآن ہے۔
  389. 44:43 yeh jo tafseeron mein hai, wo quran nahi hai. یہ جو تفسیروں میں ہے، وہ قرآن نہیں ہے۔
  390. 44:50 jo khud quran mein hai, wo iska naam quran hai. جو خود قرآن میں ہے، وہ اس کا نام قرآن ہے۔
  391. 44:57 imam razi ki aap jante hain ke bahut hi badi tafseer hai, shayad bees jildon mein. امام رازی کی آپ جانتے ہیں کہ بہت ہی بڑی تفسیر ہے، شاید بیس جلدوں میں۔
  392. 45:04 to kisi ne kaha ke fihi kullu shayin illa al tafseer is mein har cheez hai, magar tafseer nahi. تو کسی نے کہا کہ فیہ کل شین الا التفسیر اس میں ہر چیز ہے، مگر تفسیر نہیں۔
  393. 45:11 main kehta hoon ke sari tafseeron ka yeh haal hai. میں کہتا ہوں کہ ساری تفسیروں کا یہ حال ہے۔
  394. 45:18 imam razi ko kehte hain aap fihi kullu shayin illa al tafseer yani is mein sab kuch hai, امام رازی کو کو کہتے ہیں آپ فیہ کل شین الا التفسیر یعنی اس میں سب کچھ ہے،
  395. 45:25 siwaye marifat ke, siwaye yani rabbaniyat ke, siwaye aala basirat ke, siwaye wisdom ke. سوائے معرفت کے، سوائے یعنی ربانیت کے، سوائے اعلیٰ بصیرت کے، سوائے وزڈم کے۔
  396. 45:33 yeh sab sab ka hi haal hai. یہ سب سب کا ہی حال ہے۔
  397. 45:40 to khwamkhwah log imam razi ki tafsir ko kehte hain fihi kull shai'in illa al-tafsir mein to kehta تو خوامخواہ لوگ امام رازی کی تفسیر کو کہتے ہیں فیہ کل شین الا التفسیر میں تو کہتا
  398. 45:47 hoon ke sari tafsiron ka yeh haal hai ke doosri doosri cheezein is mein zaroor hain, lekin khud ہوں کہ ساری تفسیروں کا یہ حال ہے کہ دوسری دوسری چیزیں اس میں ضرور ہیں، لیکن خود
  399. 45:54 quran jo hai, jo quran basirat, quran ki basirat, quran ka nabz, quran ka wisdom, quran ki hikmat, قرآن جو ہے، جو قرآن بصیرت، قرآن کی بصیرت، قرآن کا نبض، قرآن کا وزڈم، قرآن کی حکمت،
  400. 46:01 wohi ghayab hai. وہی غائب ہے۔
  401. 46:08 to aap log hyderabad se loten to aap ek naya zehn, ek nayi basirat, ek nayi roohaniyat le تو آپ لوگ حیدرآباد سے لوٹیں تو آپ ایک نیا ذہن، ایک نئی بصیرت، ایک نئی روحانیت لے
  402. 46:15 ke loten, ek nayi soch, ek naye jazbat, ek naya vision, ek naya vision le ke loten. کے لوٹیں، ایک نئی سوچ، ایک نئے جذبات، ایک نیا ویژن، ایک نیا ویژن لے کے لوٹیں۔
  403. 46:22 yeh mein dua karta hoon Allah taala se aap ke liye. یہ میں دعا کرتا ہوں اللہ تعالی سے آپ کے لیے۔
  404. 46:29 aur yaad rakhiye, insan ki zindagi mein asal asal masla yeh nahi ke us ne kya khoya, kal اور یاد رکھیے، انسان کی زندگی میں اصل اصل مسئلہ یہ نہیں کہ اس نے کیا کھویا، کل
  405. 46:37 tak kal tak kya khoya, asal masla yeh hai ke aaj us ne kya paya. تک کل تک کیا کھویا، اصل مسئلہ یہ ہے کہ آج اس نے کیا پایا۔
  406. 46:44 yeh bohat ahem nuqta hai ke har aadmi khoye mein jeeta hai. یہ بہت اہم نقطہ ہے کہ ہر آدمی کھوئے میں جیتا ہے۔
  407. 46:51 abhi kal parson mujhe ek sahab mile, woh gham, bohat hi gham mein thay, to sab yeh keh ابھی کل پرسوں مجھے ایک صاحب ملے، وہ غم، بہت ہی غم میں تھے، تو سب یہ کہہ
  408. 46:58 yaad karte thay woh ke mein woh chance mein ne khoya, woh opportunity mein ne khoyi, woh mein یاد کرتے تھے وہ کہ میں وہ چانس میں نے کھویا، وہ اپرچونیٹی میں نے کھوئی، وہ میں
  409. 47:05 ne nuksan utha liya, waghera. نے نقصان اٹھا لیا، وغیرہ۔
  410. 47:12 yeh soch bilkul ghair hikmana hai. یہ سوچ بالکل غیر حکیمانہ ہے۔
  411. 47:19 hargiz mat sochiye ke kal tak mein ne kya khoya, yeh sochiye ke aaj mein ne kya paya. ہرگز مت سوچیے کہ کل تک میں نے کیا کھویا، یہ سوچیے کہ آج میں نے کیا پایا۔
  412. 47:26 yeh hikmat ki baat hai, yeh hikmat ki baat hai. یہ حکمت کی بات ہے، یہ حکمت کی بات ہے۔
  413. 47:33 kyunke dekhiye, quran mein hai ke wa lanabluwannakum bishai'in minal khawfi wal joo'i wa naksil minal amwali to khona to hai hi کیونکہ دیکھیے، قرآن میں ہے کہ ونولکم بشیم الخوف والجو ونخص من الاموال تو کھونا تو ہے ہی
  414. 47:41 duniya mein, paighambar ko bhi khona padta hai. دنیا میں، پیغمبر کو بھی کھونا پڑتا ہے۔
  415. 47:48 yeh duniya khone hi ki jagah hai, nuksan hi ki jagah hai. یہ دنیا کھونے ہی کی جگہ ہے، نقصان ہی کی جگہ ہے۔
  416. 47:55 yeh to paish aayega, har ek ke sath paish aayega, chahe badshah ho ya aam aadmi ho. یہ تو پیش آئے گا، ہر ایک کے ساتھ پیش آئے گا، چاہے بادشاہ ہو یا عام آدمی ہو۔
  417. 48:02 to behtareen formula kya hai? behtareen principle ke kal tak jo guzra aap ke aap ke sath, us تو بہترین فارمولا کیا ہے؟ بہترین پرنسپل کہ کل تک جو گزرا آپ کے آپ کے ساتھ، اس
  418. 48:09 ko bhula dijiye. کو بھلا دیجئے۔
  419. 48:16 sirf yeh sochiye, yeh sochiye ke ke aaj mein ne kuch cheez daryaft ki hai. صرف یہ سوچیے، یہ سوچیے کہ کہ آج میں نے کچھ چیز دریافت کی ہے۔
  420. 48:23 jaise yahi baat maine arz ki ke aaj mujhe yeh daryaft hui ke Quran ki Surah Yusuf جیسے یہی بات میں نے عرض کی کہ آج مجھے یہ دریافت ہوئی کہ قرآن کی سورہ یوسف
  421. 48:30 mein log samajhte the ke ahsan al-qasas is mein ek zaat ke liye hai, ek zaat jo paida میں لوگ سمجھتے تھے کہ اثر القصص اس میں ایک ذات کے لیے ہے، ایک ذات جو پیدا
  422. 48:37 hui teen hazar saal pehle, uska qissa hai. ہوئی تین ہزار سال پہلے، اس کا قصہ ہے۔
  423. 48:45 isko Allah ne keh diya ahsan al-qasas, best story. اس کو اللہ نے کہہ دیا اثر القصص، بیسٹ سٹوری۔
  424. 48:52 to aaj bhai, goya daryaft hui ke nahi hui? isko isko khud khudai ne keh diya تو آج بھئی، گویا دریافت ہوئی کہ نہیں ہوئی؟ اس کو اس کو خود خدائی نے کہہ دیا
  425. 48:59 ke isko generalize karo, apne upar apply karo, isko Yusuf ke daire se nikal kar is کہ اس کو جنرلائز کرو، اپنے اوپر اپلائی کرو، اس کو یوسف کے دائرے سے نکال کر اس
  426. 49:06 ko apne upar apply karo. کو اپنے اوپر اپلائی کرو۔
  427. 49:13 to yeh meri aaj ki daryaft hai. تو یہ میری آج کی دریافت ہے۔
  428. 49:20 aise hi main aap ko kehta hoon ke aap har din yeh sochiye ke aaj maine kya ایسے ہی میں آپ کو کہتا ہوں کہ آپ ہر دن یہ سوچیے کہ آج میں نے کیا
  429. 49:27 paya, kal maine kya khoya, chhod dijiye isko. پایا، کل میں نے کیا کھویا، چھوڑ دیجئے اس کو۔
  430. 49:34 yeh raaz hai ya raaz-e-ma'rifat hai? yeh raaz-e-ma'rifat hai, raaz-e-baseerat hai, raaz-e-rubaniyat hai, qurbat-e-ilahi ka. یہ راز ہے یا راز معرفت ہے؟ یہ راز معرفت ہے، راز بصیرت ہے، راز ربانیت ہے، قربت الہی کا۔
  431. 49:41 isi mein khazana chhupa hua hai ke aap kal mein na jiyen, balkeh yeh sochein ke aaj mein اسی میں خزانہ چھپا ہوا ہے کہ آپ کل میں نہ جیئیں، بلکہ یہ سوچیں کہ آج میں
  432. 49:49 ne kya paya, aaj meri daryaft kya hai. نے کیا پایا، آج میری دریافت کیا ہے۔
  433. 49:56 ek sahab mujh se kal pooch rahe the ke aap jo baatein batate hain, creative baatein hain, to ایک صاحب مجھ سے کل پوچھ رہے تھے کہ آپ جو باتیں بتاتے ہیں، کریٹیو باتیں ہیں، تو
  434. 50:03 yeh kahan se aap ko yeh baatein aati hain? to mujhe bahut hi ta'ajjub hua ke log baaton یہ کہاں سے آپ کو یہ باتیں آتی ہیں؟ تو مجھے بہت ہی تعجب ہوا کہ لوگ باتوں
  435. 50:10 ko kyun nahi jaante? dekhiye, Allah taala ne har baat ko demonstration de rakha hai. کو کیوں نہیں جانتے؟ دیکھیے، اللہ تعالی نے ہر بات کو ڈیمونسٹریشن دے رکھا ہے۔
  436. 50:17 ab ghar hi mein, aap ke jaise aap ki maa aap se mohabbat karti hai, to aap maa اب گھر ہی میں، آپ کے جیسے آپ کی ماں آپ سے محبت کرتی ہے، تو آپ ماں
  437. 50:24 se poochhenge: "Amma, tu mujhe is se mohabbat kyun karti ho? kahan se tu mohabbat tumhare dil سے پوچھیں گے: "اماں، تو مجھے اس سے محبت کیوں کرتی ہو؟ کہاں سے تو محبت تمہارے دل
  438. 50:31 mein aa gayi?" yeh poochhenge aap. میں آ گئی؟" یہ پوچھیں گے آپ۔
  439. 50:38 har bete ko pata hai ke us ki maa us se mohabbat karti hai. ہر بیٹے کو پتہ ہے کہ اس کی ماں اس سے محبت کرتی ہے۔
  440. 50:45 kya kisi bete ne kabhi poocha ke: "Ae maa, kahan se tum ko yeh mohabbat aa gayi jo کیا کسی بیٹے نے کبھی پوچھا کہ: "اے ماں، کہاں سے تم کو یہ محبت آ گئی جو
  441. 50:53 tum mujh se mohabbat karti ho?" to bhai, samajh mein aaye, kuch baatein baghair poochhe jaan jaati hain. تم مجھ سے محبت کرتی ہو؟" تو بھئی، سمجھ میں آئے، کچھ باتیں بغیر پوچھے جان جاتی ہیں۔
  442. 51:00 jo poocha hai, woh andha behra hai. جو پوچھا ہے، وہ اندھا بہرا ہے۔
  443. 51:07 woh maa se agar koi beta poochhe to maine mujhe nahi samajhta koi maa us ko jawab degi. وہ ماں سے اگر کوئی بیٹا پوچھے تو میں نے مجھے نہیں سمجھتا کوئی ماں اس کو جواب دے گی۔
  444. 51:14 aap ghaur kijiye, aap khud tajruba kar lijiye. آپ غور کیجئے، آپ خود تجربہ کر لیجئے۔
  445. 51:21 aap ja ke apni maan se poochein, yahan se wapsi ke baad ke: "ae maan, tu to mujh آپ جا کے اپنی ماں سے پوچھیں، یہاں سے واپسی کے بعد کہ: "اے ماں، تو تو مجھ
  446. 51:28 se mohabbat karti ho? tumhare andar jazba kahan se aa gaya mohabbat ka?" tajruba kar lijiye. سے محبت کرتی ہو؟ تمہارے اندر جذبہ کہاں سے آ گیا محبت کا؟" تجربہ کر لیجئے۔
  447. 51:35 mujhe yaqeen hai ke aap ki maan kabhi jawab nahi degi. مجھے یقین ہے کہ آپ کی ماں کبھی جواب نہیں دے گی۔
  448. 51:42 kahe gi: "tum pagal ho! کہے گی: "تم پاگل ہو!
  449. 51:50 " to kuch cheezen pooch kar nahi jaani jaati hain. " تو کچھ چیزیں پوچھ کر نہیں جانی جاتی ہیں۔
  450. 51:54 yaad rakhiye, woh bator discovery ke, sirf discovery ki buniyad pe jaani jaati hain. یاد رکھیے، وہ بطور ڈسکوری کے، صرف ڈسکوری کی بنیاد پہ جانی جاتی ہیں۔
  451. 52:00 to Allah taala ne ghar hi mein aap ke yeh namoona kaam kar rakha hai ke kisi bete تو اللہ تعالی نے گھر ہی میں آپ کے یہ نمونہ کام کر رکھا ہے کہ کسی بیٹے
  452. 52:08 ne aaj tak nahi poocha apni maan se ke: "tum ko itni mohabbat kahan se aa gayi? meri نے آج تک نہیں پوچھا اپنی ماں سے کہ: "تم کو اتنی محبت کہاں سے آ گئی؟ میری
  453. 52:15 maan, yeh batao, kaise tum ko mohabbat aa gayi?" to jo zyada gehri baaten hain, jo zyada bari ماں، یہ بتاؤ، کیسے تم کو محبت آ گئی؟" تو جو زیادہ گہری باتیں ہیں، جو زیادہ بڑی
  454. 52:23 baaten hain, jitni super marifat hai, woh sab pooch kar nahi aap janen gay. باتیں ہیں، جتنی سپر معرفت ہے، وہ سب پوچھ کر نہیں آپ جانیں گے۔
  455. 52:29 ek ayat se logon ko bohat darna chahiye: man kan fiha aammah fawafi al-akhirati aammah bohat darna ایک آیت سے لوگوں کو بہت ڈرنا چاہیے: من کان فیہا عامہ فو فی الاخرۃ عامہ بہت ڈرنا
  456. 52:37 chahiye: man kan fiha aammah fawafi al-akhirati aammah jo is duniya mein andha raha, akhirat mein andha چاہیے: من کان فیہا عامہ فو فی الاخرۃ عامہ جو اس دنیا میں اندھا رہا، آخرت میں اندھا
  457. 52:44 rahe ga. رہے گا۔
  458. 52:46 is ka matlab kya hai? Allah ne jo haqeeqaten kholi hain, Allah ne jo baseerat ke darwaze khole اس کا مطلب کیا ہے؟ اللہ نے جو حقیقتیں کھولی ہیں، اللہ نے جو بصیرت کے دروازے کھولے
  459. 52:54 hain, Allah ne jo jo wisdom khola hai is duniya mein, is ko aap ko khud daryaft karna ہیں، اللہ نے جو جو وزڈم کھولا ہے اس دنیا میں، اس کو آپ کو خود دریافت کرنا
  460. 53:01 paray ga. پڑے گا۔
  461. 53:03 kisi se poocha jaye ke: "tum ko kahan se wisdom aa gayi?" wohi andhe hain, wohi log andhe کسی سے پوچھا جائے کہ: "تم کو کہاں سے وزڈم آ گئی؟" وہی اندھے ہیں، وہی لوگ اندھے
  462. 53:11 hain. ہیں۔
  463. 53:12 kisi se ja ke poochen aap ke: "tum ko wisdom kahan se mil gayi?" to woh kahen ge: کسی سے جا کے پوچھیں آپ کہ: "تم کو وزڈم کہاں سے مل گئی؟" تو وہ کہیں گے:
  464. 53:20 ketio thaink kahan se aa gayi? tum ko baseerat kahan se aa gayi?" to poochne wala bilashuba unhi "کیٹیو تھنک کہاں سے آ گئی؟ تم کو بصیرت کہاں سے آ گئی؟" تو پوچھنے والا بلاشبہ انہی
  465. 53:27 andhon ki fehrist mein shamil kiya jayega ke: "tum ne daryaft kyun nahi kiya apni maan ke اندھوں کی فہرست میں شامل کیا جائے گا کہ: "تم نے دریافت کیوں نہیں کیا اپنی ماں کے
  466. 53:35 baray mein?" to tum ne yeh sawal nahi kiya, yahan to koi sawal kar rahe ho. بارے میں؟" تو تم نے یہ سوال نہیں کیا، یہاں تو کوئی سوال کر رہے ہو۔
  467. 53:42 to beharhal, main yeh kahunga ke soch kar jeena seekhiye, soch kar jeena seekhiye. تو بہرحال، میں یہ کہوں گا کہ سوچ کر جینا سیکھیے، سوچ کر جینا سیکھیے۔
  468. 53:48 main aksar kaha karta hoon ke aadmi jahan marega, wahin uthega. میں اکثر کہا کرتا ہوں کہ آدمی جہاں مرے گا، وہیں اٹھے گا۔
  469. 53:54 woh jahan marega, wohin uthega. وہ جہاں مرے گا، وہیں اٹھے گا۔
  470. 53:57 yani jis darjay marifat par aap mare, usi darjay marifat par abadi tor par baqi rahenge. یعنی جس درجے معرفت پر آپ مرے، اسی درجے معرفت پر ابدی طور پر باقی رہیں گے۔
  471. 54:04 aap is mein marne ke baad izafa hone wala nahi hai. آپ اس میں مرنے کے بعد اضافہ ہونے والا نہیں ہے۔
  472. 54:09 yani haqeeqaton ki haqeeqaton se ashna hone ka jis darjay par aap pahunche aur jahan aap ki maut یعنی حقیقتوں کی حقیقتوں سے آشنا ہونے کا جس درجے پر آپ پہنچے اور جہاں آپ کی موت
  473. 54:17 aayi, bas wahin aap wahin aap pade rahenge. آئی، بس وہیں آپ وہیں آپ پڑے رہیں گے۔
  474. 54:21 is se aage nahi safar kar sakte. اس سے آگے نہیں سفر کر سکتے۔
  475. 54:24 yani safar marifat isi dunya mein khatam hai. یعنی سفر معرفت اسی دنیا میں ختم ہے۔
  476. 54:27 is ke baad to safar inaam hai. اس کے بعد تو سفر انعام ہے۔
  477. 54:30 safar marifat jo hai, isi dunya mein khatam hai. سفر معرفت جو ہے، اسی دنیا میں ختم ہے۔
  478. 54:34 to jin cheezon ko janna hai, wahin jaan lijiye. تو جن چیزوں کو جاننا ہے، وہیں جان لیجئے۔
  479. 54:38 jin cheezon ko daryaft karna hai, wahin daryaft kar lijiye. جن چیزوں کو دریافت کرنا ہے، وہیں دریافت کر لیجئے۔
  480. 54:42 jin jin cheezon ko pehchanna hai, usi dunya mein pehchan lijiye. جن جن چیزوں کو پہچاننا ہے، اسی دنیا میں پہچان لیجئے۔
  481. 54:47 iska mat andaza kijiye ke qayamat ho, is aakhri suraj phooka hai, tab aap cheezon ko pehchanen اس کا مت اندازہ کیجئے کہ قیامت ہو، اس آخری سورج پھوکا ہے، تب آپ چیزوں کو پہچانیں
  482. 54:54 ge. گے۔
  483. 54:56 iska andaza mat kijiye. اس کا اندازہ مت کیجئے۔
  484. 54:58 yeh baatein jo main arz kar raha hoon, yeh koi khitabath nahi hai, oratory nahi hai. یہ باتیں جو میں عرض کر رہا ہوں، یہ کوئی خطابت نہیں ہے، اوریٹری نہیں ہے۔
  485. 55:05 ek ek qissa yaad aata hai ke ek ek the bangali, to congress ka sadar unhein banaya gaya. ایک ایک قصہ یاد آتا ہے کہ ایک ایک تھے بنگالی، تو کانگریس کا صدر انہیں بنایا گیا۔
  486. 55:13 yeh british period ki baat hai, un ka naam main bhool raha hoon. یہ برٹش پیریڈ کی بات ہے، ان کا نام میں بھول رہا ہوں۔
  487. 55:18 to un ko pehli baar stage par bolna tha, bahesiyat sadar congress. تو ان کو پہلی بار اسٹیج پر بولنا تھا، بحیثیت صدر کانگریس۔
  488. 55:23 achha, woh stage ke aadmi the nahi, woh to lekin jab woh stage par aaye, jab congress ijlaas اچھا، وہ اسٹیج کے آدمی تھے نہیں، وہ تو لیکن جب وہ اسٹیج پر آئے، جب کانگریس اجلاس
  489. 55:31 hua to bohat zabardast unhon ne shandar taqreer ki. ہوا تو بہت زبردست انہوں نے شاندار تقریر کی۔
  490. 55:35 zara hairaan reh gaye ke yeh aadmi to yani stage ka aadmi tha nahi, kahan se itni taqreer ذرا حیران رہ گئے کہ یہ آدمی تو یعنی اسٹیج کا آدمی تھا نہیں، کہاں سے اتنی تقریر
  491. 55:43 kar dali is ne. کر ڈالی اس نے۔
  492. 55:44 to baad ko unhon ne ek article chhapa tha, us article ka unwan tha "The Secret of a تو بعد کو انہوں نے ایک آرٹیکل چھاپا تھا، اس آرٹیکل کا عنوان تھا "The Secret of a
  493. 55:52 Great Oratory" "The Secret of a Great Oratory" ek azeem khatabat ka raaz. Great Oratory" "The Secret of a Great Oratory" ایک عظیم خطابت کا راز۔
  494. 55:58 to unhon ne bataya ke is article mein ke jab mujhe pata chala ke mujhe bahesiyat sadr congress تو انہوں نے بتایا کہ اس آرٹیکل میں کہ جب مجھے پتہ چلا کہ مجھے بحیثیت صدر کانگریس
  495. 56:05 ko is tarah stage bolna hai to maine ek taqreer tayar ki, likh kar ke. کو اس طرح اسٹیج بولنا ہے تو میں نے ایک تقریر تیار کی، لکھ کر کے۔
  496. 56:12 is ko khoob ratta, tanhai mein is ko khoob ratta tha, root ratte ratte poori taqreer rat dali اس کو خوب رٹا، تنہائی میں اس کو خوب رٹتا تھا، روٹ رٹتے رٹتے پوری تقریر رٹ ڈالی
  497. 56:20 maine. میں نے۔
  498. 56:21 isi rati hui taqreer ko stage par ja ke dohra diya maine. اسی رٹی ہوئی تقریر کو اسٹیج پر جا کے دہرا دیا میں نے۔
  499. 56:27 to Khuda ke fazl se main is type ka aadmi nahi hoon, stage par baithta hoon to mujhe تو خدا کے فضل سے میں اس ٹائپ کا آدمی نہیں ہوں، اسٹیج پر بیٹھتا ہوں تو مجھے
  500. 56:35 pata nahi hota ke mujhe kya bolna hai. پتہ نہیں ہوتا کہ مجھے کیا بولنا ہے۔
  501. 56:38 jo aata hai, aata hai, woh bolta chala jaata hoon. جو آتا ہے، آتا ہے، وہ بولتا چلا جاتا ہوں۔
  502. 56:42 to main na khateeb hoon, na kuch aur hoon. تو میں نہ خطیب ہوں، نہ کچھ اور ہوں۔
  503. 56:46 albata main har waqt Allah ki duaon mein jeeta hoon, yeh main keh sakta hoon. البتہ میں ہر وقت اللہ کی دعاؤں میں جیتا ہوں، یہ میں کہہ سکتا ہوں۔
  504. 56:53 har lamha main Allah ki duaon mein jeeta hoon, sote hue, jaagte hue, uthte hue, baithte hue, chalte ہر لمحہ میں اللہ کی دعاؤں میں جیتا ہوں، سوتے ہوئے، جاگتے ہوئے، اٹھتے ہوئے، بیٹھتے ہوئے، چلتے
  505. 57:00 hue, jo bhi guzarte hain lamhat mere upar. ہوئے، جو بھی گزرتے ہیں لمحات میرے اوپر۔
  506. 57:04 to main duaon mein jeeta hoon aur dua isi satah par ja kar karta hoon jo satah jo تو میں دعاؤں میں جیتا ہوں اور دعا اسی سطح پر جا کر کرتا ہوں جو سطح جو
  507. 57:12 maine batayi. میں نے بتائی۔
  508. 57:13 koi andha aadmi hota tha, ghareeb andha, har surat se har parwardigar se madad ka mohtaj hoon. کوئی اندھا آدمی ہوتا تھا، غریب اندھا، ہر صورت سے ہر پروردگار سے مدد کا محتاج ہوں۔
  509. 57:20 aaj bhi main apne isi satah par haqeeqatan pata hoon, aaj bhi isi satah par haqeeqatan main zinda آج بھی میں اپنے اسی سطح پر حقیقتاً پاتا ہوں، آج بھی اسی سطح پر حقیقتاً میں زندہ
  510. 57:28 hoon. ہوں۔
  511. 57:30 isi satah par aaj bhi duaen nikalti hain. اسی سطح پر آج بھی دعائیں نکلتی ہیں۔
  512. 57:33 to mera سرمایہ jo hai, woh dua hai, woh "Secret of Great Oratory" wala nahi hai. تو میرا سرمایہ جو ہے، وہ دعا ہے، وہ "Secret of Great Oratory" والا نہیں ہے۔
  513. 57:40 to aap ko bhi main naseehat karoon ga ke dua karna seekhiye. تو آپ کو بھی میں نصیحت کروں گا کہ دعا کرنا سیکھیے۔
  514. 57:45 to meri dua hai ke Allah taala mujh ko aur aap ko maut se pehle pehle hamare liye تو میری دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ مجھ کو اور آپ کو موت سے پہلے پہلے ہمارے لیے
  515. 57:53 qubooliyat ka faisla farmaye. قبولیت کا فیصلہ فرمائے۔
  516. 57:54 qubooliyat ka mamla maut ke baad nahi hai, maut ke pehle hai. قبولیت کا معاملہ موت کے بعد نہیں ہے، موت کے پہلے ہے۔
  517. 58:00 Rabbana atina fid dunya hasanah wa fil akhirati hasanah wa qina azabannar Rabbana taqabbal minna innaka antassamiyul aleem ربنا آتنا فی الدنیا حسنہ وفی الآخرة حسنہ وقنا عذاب النار ربنا تقبل منا انک انت السمیع العلیم
  518. 58:07 wa tub alaina innaka antat tawwabur rahim wa sallallahu taala ala khair khalqihi Muhammadin wa aalihi wa ashabihi ajmaeen birahamatika ya وتب علینا انک انت التواب الرحیم وصلی اللہ تعالی علی خیر خلقہ محمد والہ واصحابہ اجمعین برحمتک یا
  519. 58:15 arhamar rahimin. ارحم الراحمین.