Name: 739 URLC Why have Muslims turned Violent 14 12 08 — Maulana Wahiduddin Khan
Duration: 49 min 37 s
Channel: Maulana Wahiduddin Khan
Description: Read the full transcript of “739 URLC Why have Muslims turned Violent 14 12 08”, a lecture by Maulana Wahiduddin Khan, with timestamps.

0:21 bismillah rahman rahim, wa salla Allahu ala nabiyyil karim. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔

0:24 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔

0:30 aaj ke liye jo theme hai woh hai: "Why have Muslims turned violent?" yaani maujooda zamane ke musalman آج کے لیے جو تھیم ہے وہ ہے: "Why have Muslims turned violent؟" یعنی موجودہ زمانے کے مسلمان

0:38 kyun tashaddud pasand ho gaye? dekhen yeh bohat ziyada aam sawal hai sari duniya mein. کیوں تشدد پسند ہو گئے؟ دیکھیں یہ بہت زیادہ عام سوال ہے ساری دنیا میں۔

0:44 kal meri mulaqat ek sahab se hui, woh ek non muslim scholar hain, lekin bohat hi open minded کل میری ملاقات ایک صاحب سے ہوئی، وہ ایک نان مسلم اسکالر ہیں، لیکن بہت ہی اوپن مائنڈڈ

0:52 aadmi hain, aur bohat ziyada well-read hain, bohat ziyada unhon ne safar kiye hain. آدمی ہیں، اور بہت زیادہ ویل ڈیڈ ہیں، بہت زیادہ انہوں نے سفر کیے ہیں۔

0:58 toh, aur senior bhi hain, unhon ne kaha ke maine Quran ko taqreeban chah baar parha hai. تو، اور سینئر بھی ہیں، انہوں نے کہا کہ میں نے قرآن کو تقریباً چھ بار پڑھا ہے۔

1:06 maine paya hai ke Quran toh ek book of peace hai, sari baatein jo Quran majeed mein میں نے پایا ہے کہ قرآن تو ایک بک آف پیس ہے، ساری باتیں جو قرآن مجید میں

1:14 hain woh peace hi ko le kar ke hain. ہیں وہ پیس ہی کو لے کر کے ہیں۔

1:18 yeh ek waqia hai, misaal ke taur par dekhen Quran majeed mein aap parhen toh sari Quran mein human duties ki یہ ایک واقعہ ہے، مثلاً دیکھیں قرآن مجید میں آپ پڑھیں تو سارے قرآن میں ہیومن ڈیوٹیز کی

1:25 baat milegi aap ko, kahin bhi human rights ki baat nahi milegi. بات ملے گی آپ کو، کہیں بھی ہیومن رائٹس کی بات نہیں ملے گی۔

1:31 exception hai, jitni bhi kitabein aap parhenge humanities ke bare mein, un sab mein aap payenge ایکسیپشن ہے، جتنی بھی کتابیں آپ پڑھیں گے ہیومینیٹیز کے بارے میں، ان سب میں آپ پائیں گے

1:39 ke human rights ki baatein hoti hain. کہ ہیومن رائٹس کی باتیں ہوتی ہیں۔

1:42 human duties ko toh koi likhta hi nahi kuch. ہیومن ڈیوٹیز کو تو کوئی لکھتا ہی نہیں کچھ۔

1:46 aur yeh ek haqeeqat hai ke jis society mein log rights conscious hon, woh sab ke sab negativity اور یہ ایک حقیقت ہے کہ جس سوسائٹی میں لوگ رائٹ کانشیس ہوں، وہ سب کے سب نیگیٹیوٹی

1:53 mein jiyenge. میں جیئیں گے۔

1:55 lekin jo society duty conscious ho, us mein log normal mind ke sath honge, wahan par tolerance لیکن جو سوسائٹی ڈیوٹی کانشیس ہو، اس میں لوگ نارمل مائنڈ کے ساتھ ہوں گے، وہاں پر ٹالرنس

2:03 hoga aur peace hoga. ہوگا اور پیس ہوگا۔

2:04 toh yeh, unhon ne kaha ke Quran toh book of peace hai. تو یہ، انہوں نے کہا کہ قرآن تو بک آف پیس ہے۔

2:10 unhon ne yeh bhi kaha kuch verses aise zaroor Quran mein hain jo ke larai ki baat jis انہوں نے یہ بھی کہا کچھ ورسز ایسے ضرور قرآن میں ہیں جو کہ لڑائی کی بات جس

2:17 mein hai, toh woh toh war time ke liye hai. میں ہے، تو وہ تو وار ٹائم کے لیے ہے۔

2:22 jab war chidi hui ho toh wahan toh yahi kaha jayega, war time ki baat hai. جب وار چھڑی ہوئی ہو تو وہاں تو یہی کہا جائے گا، وار ٹائم کی بات ہے۔

2:29 woh bohat thori si verses aisi hain. وہ بہت تھوڑی سی ورسز ایسی ہیں۔

2:32 toh unhon ne kaha ke ek taraf toh Quran jo hai woh book of peace hai, doosri taraf تو انہوں نے کہا کہ ایک طرف تو قرآن جو ہے وہ بک آف پیس ہے، دوسری طرف

2:40 mein, unhon ne kaha ke main bohat musalmanon se mila hoon, India ke andar, India ke bahar, sab میں، انہوں نے کہا کہ میں بہت مسلمانوں سے ملا ہوں، انڈیا کے اندر، انڈیا کے باہر، سب

2:47 ko maine paya ke woh reactive psychology mein jeete hain, yaani radd-e-amal ki nafsiyat mein. کو میں نے پایا کہ وہ ری ایکٹیو سائیکالوجی میں جیتے ہیں، یعنی ردعمل کی نفسیات میں۔

2:55 aur yeh ek bilkul haqeeqat hai, maine khud bohat safar kiye hain, bohat parha hai, sari musalman اور یہ ایک بالکل حقیقت ہے، میں نے خود بہت سفر کیے ہیں، بہت پڑھا ہے، سارے مسلمان

3:02 wauda out any exception rad-e-amal ki nafsiyat mein likhte aur bolte hain. ودا آؤٹ اینی ایکسیپشن ردعمل کی نفسیات میں لکھتے اور بولتے ہیں۔

3:07 to reactive psychology jo hai bohat hi strict word hai musalmanon ke mind ko batane ke liye. تو ری ایکٹیو سائیکالوجی جو ہے بہت ہی سٹرک ورڈ ہے مسلمانوں کے مائنڈ کو بتانے کے لیے۔

3:15 to unhon ne kaha ke why this contradiction between Muslims and their book? ke kitab to kehti hai تو انہوں نے کہا کہ وائی دس کنٹراڈکشن بٹوین مسلمز اینڈ دیر بک؟ کہ کتاب تو کہتی ہے

3:23 peace ki baat aur khud woh jeete hain reactive psychology mein. پیس کی بات اور خود وہ جیتے ہیں ری ایکٹیو سائیکالوجی میں۔

3:28 dekhen is ka answer bilkul simple hai, woh explain hota hai principle of differentiation se. دیکھیں اس کا انسر بالکل سمپل ہے، وہ ایکسپلین ہوتا ہے پرنسپل آف ڈیفرنشی ایشن سے۔

3:35 principle of differentiation aik accepted principle hai, yani aik cheez doosri cheez se farq karna. پرنسپل آف ڈیفرنشی ایشن ایک ایکسیپٹڈ پرنسپل ہے، یعنی ایک چیز دوسری چیز سے فرق کرنا۔

3:42 to you have to differentiate between Islam and Muslims, you have to judge Muslims in the light of تو یو ہیو ٹو ڈیفرنشیٹ بٹوین اسلام اینڈ مسلمز، یو ہیو ٹو جج مسلمز ان دا لائٹ آف

3:49 Islamic teachings and not vice versa. اسلامک ٹیچنگز اینڈ ناٹ وائس ورسا۔

3:52 پھر دیکھیے قرآن میں یہ بات پہلے سے لکھی ہوئی بھی ہے، as a prediction کہ later period پھر دیکھیے قرآن میں یہ بات پہلے سے لکھی ہوئی بھی ہے، ایز اے پریڈکشن کہ لیٹر پیریڈ

4:00 of history mein kya hoga is ke baray mein. آف ہسٹری میں کیا ہوگا اس کے بارے میں۔

4:04 rab innal qaum al-quran mahjoora, yeh ayat quran majeed mein maujood hai, chapter number 25 mein aap is رب ان القوم القرآن محجورہ، یہ آیت قرآن مجید میں موجود ہے، چیپٹر نمبر 25 میں آپ اس

4:11 ko dekh sakte hain, chapter number 25 ke musalman jo hain baad ke zamanay mein quran ko aik کو دیکھ سکتے ہیں، چیپٹر نمبر 25 کہ مسلمان جو ہیں بعد کے زمانے میں قرآن کو ایک

4:19 abandon book bana den ge, kitab mahjoor bana den ge. ابینڈن بک بنا دیں گے، کتاب محجور بنا دیں گے۔

4:23 kitab mahjoor ka matlab hai abandon book, yani formal tor par to manen ge is ko as a کتاب محجور کا مطلب ہے ابینڈن بک، یعنی فارمل طور پر تو مانیں گے اس کو ایز اے

4:31 formal belief, lekin practical tor par is ko chhoday hue hon ge. فارمل بیلیف، لیکن پریکٹیکل طور پر اس کو چھوڑے ہوئے ہوں گے۔

4:36 to wohi hai yeh. تو وہی ہے یہ۔

4:38 ab dekhiye ke quran mein, quran ke baray mein main keh sakta hoon ke woh law of nature اب دیکھیے کہ قرآن میں، قرآن کے بارے میں میں کہہ سکتا ہوں کہ وہ لاء آف نیچر

4:46 ko batata hai, yani yeh dunya khuda ne banai, poori dunya, to woh khuda ke banaye hue laws کو بتاتا ہے، یعنی یہ دنیا خدا نے بنائی، پوری دنیا، تو وہ خدا کے بنائے ہوئے لاز

4:53 of nature se govern hoti hai, fitrat ka qanoon. آف نیچر سے گورن ہوتی ہے، فطرت کا قانون۔

4:57 to aik aitbar se quran fitrat ke qanoon ko batane wali kitab hai. تو ایک اعتبار سے قرآن فطرت کے قانون کو بتانے والی کتاب ہے۔

5:03 to zaroor hai ke is ka bhi jawab is mein maujood ho, is phenomenon ka bhi, is phenomenon تو ضرور ہے کہ اس کا بھی جواب اس میں موجود ہو، اس فیناومینا کا بھی، اس فیناومینا

5:10 ka bhi jawab ho. کا بھی جواب ہو۔

5:12 ab dekhiye yahan main yeh kahoon ga apne study ki roshni mein ke koi bhi community ho, koi اب دیکھیے یہاں میں یہ کہوں گا اپنے اسٹڈی کی روشنی میں کہ کوئی بھی کمیونٹی ہو، کوئی

5:20 Islam musalman ho ya doosre log hon, har community apni history mein jeeti hai. اسلام مسلمان ہو یا دوسرے لوگ ہوں، ہر کمیونٹی اپنی ہسٹری میں جیتی ہے۔

5:26 history, history hamesha communities ki wood memory mein hoti hai. ہسٹری، ہسٹری ہمیشہ کمیونٹیز کی ووڈ میموری میں ہوتی ہے۔

5:30 اور ہسٹری کیا ہے؟ History is full of odds, full of problems, full of good news اور bad اور ہسٹری کیا ہے؟ ہسٹری از فل آف آرڈز، فل آف پرابلمز، فل آف گڈ نیوز اور بیڈ

5:38 news. نیوز۔

5:39 kisi ki history ideal history to hoti nahi, kisi ki bhi nahi, kyunke insaan ko khuda ne di کسی کی ہسٹری آئیڈیل ہسٹری تو ہوتی نہیں، کسی کی بھی نہیں، کیونکہ انسان کو خدا نے دی

5:47 hai azadi, freedom, to insaan freedom ko misuse karega, uski bhi azadi hai usko. ہے آزادی، فریڈم، تو انسان فریڈم کو مس یوز کرے گا، اس کی بھی آزادی ہے اس کو۔

5:55 so it is misuse of freedom that creates problem. سو اٹ از مس یوز آف فریڈم دیٹ کریٹس پرابلم۔

5:59 fathers, to yeh wajah hai ke hamesha history mein aisa hota hai ke har qism ki cheezein bhari فادرز، تو یہ وجہ ہے کہ ہمیشہ ہسٹری میں ایسا ہوتا ہے کہ ہر قسم کی چیزیں بھری

6:07 hoti hain, yaani bad events aur good events. ہوتی ہیں، یعنی بیڈ ایونٹس اور گڈ ایونٹس۔

6:10 to har generation, har community inherit karti hai is history ko. تو ہر جنریشن، ہر کمیونٹی انہیریٹ کرتی ہے اس ہسٹری کو۔

6:15 is ka matlab kya hua? is ka matlab yeh hua ke aap ko, yaani jo kisi community ke اس کا مطلب کیا ہوا؟ اس کا مطلب یہ ہوا کہ آپ کو، یعنی جو کسی کمیونٹی کے

6:23 jo opinion makers hote hain ya jo leaders hote hain, un ko apni history ka ek positive interpretation جو اوپین میکرز ہوتے ہیں یا جو لیڈرز ہوتے ہیں، ان کو اپنی ہسٹری کا ایک پازیٹیو انٹرپریٹیشن

6:30 dena hota hai, positive interpretation. دینا ہوتا ہے، پازیٹیو انٹرپریٹیشن۔

6:33 agar woh, agar woh na de paayein to log negativity mein jiyenge, yaani woh history jo chali اگر وہ، اگر وہ نہ دے پائیں تو لوگ نیگیٹیوٹی میں جیئیں گے، یعنی وہ ہسٹری جو چلی

6:40 aa rahi hai duniya bhar ki baaton ko liye hue, woh un ke mind mein bhar jayegi, آ رہی ہے دنیا بھر کی باتوں کو لیے ہوئے، وہ ان کے مائنڈ میں بھر جائے گی،

6:48 woh negative ban jayenge. وہ نیگیٹیو بن جائیں گے۔

6:50 to is ka solution sirf yeh hai ke jo kisi community ke jo leader hain, jo jo opinion تو اس کا سولیوشن صرف یہ ہے کہ جو کسی کمیونٹی کے جو لیڈر ہیں، جو جو اوپینین

6:58 makers hain, woh history ka positive interpretation de sakein, tab ja kar yeh possible hai ke community jo میکرز ہیں، وہ ہسٹری کا پازیٹیو انٹرپریٹیشن دے سکیں، تب جا کر یہ پاسیبل ہے کہ کمیونٹی جو

7:06 bachhe hate se, violence se, negative thoughts se. ہے بچے ہیٹ سے، وائیلنس سے، نیگیٹیو تھاٹس سے۔

7:09 musalmanon mein kya hua? main yeh keh sakta hoon ke jab se printing press ka zamana aaya hai, مسلمانوں میں کیا ہوا؟ میں یہ کہہ سکتا ہوں کہ جب سے پرنٹنگ پریس کا زمانہ آیا ہے،

7:17 saare musalman leaders, main yeh keh sakta hoon apne mutale'e ki roshni mein ke one to all, sab سارے مسلمان لیڈرز، میں یہ کہہ سکتا ہوں اپنے مطالعے کی روشنی میں کہ ون ٹو آل، سب

7:25 ke sab, unhon ne yeh kaam nahi kiya, yeh kaam nahi kiya ke history ka positive interpretation dein. کے سب، انہوں نے یہ کام نہیں کیا، یہ کام نہیں کیا کہ ہسٹری کا پازیٹیو انٹرپریٹیشن دیں۔

7:33 to is ka price de rahi hai community, is ki price community de rahi hai. تو اس کا پرائس دے رہی ہے کمیونٹی، اس کی پرائس کمیونٹی دے رہی ہے۔

7:39 ab main aap ko quran ki ek ayat yaad dilana chahta hoon. اب میں آپ کو قرآن کی ایک آیت یاد دلانا چاہتا ہوں۔

7:44 quran mein ek bohat hi relevant verse hai, woh hai: "fainna ashabakum qurreh fatak mithla qawmin qurreh mithla". قرآن میں ایک بہت ہی ریلیونٹ ورس ہے، وہ ہے: "فإن أصحابكم قره فقط مثل قوم قره مثل"۔

7:52 nahi, shayad kuch aur alfaaz kya hain? in yamsaskum qurreh fatak mithla qawmin qurreh mithla wa tilka al ayyam nadawluha نہیں، شاید کچھ اور الفاظ کیا ہیں؟ إن یمسکم قرہ فقط مثل قوم قرہ مثل وتلك الأيام نداولها

8:00 bain al nas is ka matlab kya hai? is ka matlab yeh hai ke agar tum ko kuch zakhm بین الناس اس کا مطلب کیا ہے؟ اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر تم کو کچھ زخم

8:07 pohancha hai to doosron ko bhi tum zakhm pohancha chuke ho, to yeh to muamla barabar ho gaya. پہنچا ہے تو دوسروں کو بھی تم زخم پہنچا چکے ہو، تو یہ تو معاملہ برابر ہو گیا۔

8:15 yeh yeh ayat kis surah mein hai? yeh chapter three, chapter three mein yeh surah hai, yeh yeh یہ یہ آیت کس سورہ میں ہے؟ یہ چیپٹر تھری، چیپٹر تھری میں یہ سورہ ہے، یہ یہ

8:23 vers hai chapter three of da quran ke agar in ke zariye tum ko vund pohncha hai to ورس ہے چیپٹر تھری آف دا قرآن کہ اگر ان کے ذریعے تم کو وند پہنچا ہے تو

8:30 tumhare zariye un ko bhi vund pohncha chuka hai, to muamla barabar ho gaya. تمہارے ذریعے ان کو بھی وند پہنچ چکا ہے، تو معاملہ برابر ہو گیا۔

8:36 ab negativity kis liye? kitni important vers hai quran majeed mein yeh. اب نیگیٹیوٹی کس لیے؟ کتنی امپورٹنٹ ورس ہے قرآن مجید میں یہ۔

8:42 yeh vers quran mein kab utri? yeh battle of uhud ke baad, rasool allah ke zamane mein ek یہ ورس قرآن میں کب اتری؟ یہ بیٹل آف احد کے بعد، رسول اللہ کے زمانے میں ایک

8:49 ghazwa hua tha jis ko kehte hain battle of uhud, uhud. غزوہ ہوا تھا جس کو کہتے ہیں بیٹل آف احد، یو ایچ یو ڈی۔

8:55 is battle mein musalmanon ko defeat hui, total defeat hui musalmanon ko. اس بیٹل میں مسلمانوں کو ڈیفیٹ ہوئی، ٹوٹل ڈیفیٹ ہوئی مسلمانوں کو۔

9:00 ab jo musalman the, rasool allah ke saathi the, woh to un ko bohat gham tha ke hum اب جو مسلمان تھے، رسول اللہ کے ساتھی تھے، وہ تو ان کو بہت غم تھا کہ ہم

9:08 to paighambar ke saathi hain, hum ko kyun defeat hui? to quran ne pacify kiya, yeh keh kar تو پیغمبر کے ساتھی ہیں، ہم کو کیوں ڈیفیٹ ہوئی؟ تو قرآن نے پیسیفائی کیا، یہ کہہ کر

9:16 ke ke abhi aik saal pehle aik aur battle hui thi jis ko kehte hain badr, battle of کہ کہ ابھی ایک سال پہلے ایک اور بیٹل ہوئی تھی جس کو کہتے ہیں بدر، بیٹل آف

9:24 badr. بدر۔

9:25 to is mein tum ne un ko defeat di thi, total defeat tum ko unhon ne di, un تو اس میں تم نے ان کو ڈیفیٹ دی تھی، ٹوٹل ڈیفیٹ تم کو انہوں نے دی، ان

9:33 ko di thi. کو دی تھی۔

9:34 to badr mein tum ne un ko defeat di, uhud mein unhon ne tum ko defeat de di. تو بدر میں تم نے ان کو ڈیفیٹ دی، احد میں انہوں نے تم کو ڈیفیٹ دے دی۔

9:42 That is, to tum ko donon ko mila kar ke sochna chahiye, yani principle of equalization ke yeh دیٹ از تو تم کو دونوں کو ملا کر کے سوچنا چاہیے، یعنی پرنسپل آف ایکولائزیشن کہ یہ

9:50 to barabar ho gaya muamla, is ko settled. تو برابر ہو گیا معاملہ، اس کو سیٹلڈ۔

9:53 aur farmaya ke tilka al-ayyam nadawaluha bayn al-nas ke history waise hota rehta hai, kabhi yeh, kabhi woh, اور فرمایا کہ تلك الأيام نداولها بين الناس کہ ہسٹری ویسے ہوتا رہتا ہے، کبھی یہ، کبھی وہ،

10:01 kabhi yeh, kabhi woh. کبھی یہ، کبھی وہ۔

10:02 یہ ہے principle pacify کرنے کا، normalize کرنے کا کہ دونوں باتوں کو لے کر کے آپ سوچیں یہ ہے پرنسپل پیسیفائی کرنے کا، نارملائز کرنے کا کہ دونوں باتوں کو لے کر کے آپ سوچیں

10:10 to aap normal ho jayenge. تو آپ نارمل ہو جائیں گے۔

10:13 achha, is ka faida kya hai? dekhiye, jab aap normal hote hain, tabhi aap achhi planning kar paate اچھا، اس کا فائدہ کیا ہے؟ دیکھیے، جب آپ نارمل ہوتے ہیں، تبھی آپ اچھی پلاننگ کر پاتے

10:20 hain. ہیں۔

10:22 اگر آپ غصے میں جیئیں، غم میں جیئیں، negativity میں جیئیں تو آپ further planning میں بھی آپ اگر آپ غصے میں جیئیں، غم میں جیئیں، نیگیٹیوٹی میں جیئیں تو آپ فردر پلاننگ میں بھی آپ

10:30 nakaam ho jayenge. ناکام ہو جائیں گے۔

10:31 is liye allah taala ne pacify kiya un ko taake ab badr o uhud ke baad woh zyada اس لیے اللہ تعالی نے پیسیفائی کیا ان کو تاکہ اب بدر و احد کے بعد وہ زیادہ

10:39 Effective planning, planning kar sakein Arab mein. ایفیکٹیو پلاننگ، پلاننگ کر سکیں عرب میں۔

10:42 aur yeh aise hua, it happened. اور یہ ایسے ہوا، اٹ ہیپنڈ۔

10:45 اس کے بعد رسول اللہ نے negotiation شروع کیا، other parties سے جو اپوزیشن میں تھے۔ اس کے بعد رسول اللہ نے نیگوشی ایشن شروع کیا، ادر پارٹیز سے جو اپوزیشن میں تھے۔

10:52 negotiate karte karte phir kya hua? aik peace treaty hua dono ke beech mein jo kehte hain نیگوشی ایٹ کرتے کرتے پھر کیا ہوا؟ ایک پیس ٹریٹی ہوا دونوں کے بیچ میں جو کہتے ہیں

11:00 hudaybiyyah agreement. حدیبیہ ایگریمنٹ۔

11:01 hudaybiyyah agreement mein yeh hoga ke na hum tumhare upar hamla karein, na tum hamare upar hamla karo, حدیبیہ ایگریمنٹ میں یہ ہوگا کہ نہ ہم تمہارے اوپر حملہ کریں، نہ تم ہمارے اوپر حملہ کرو،

11:09 donon pees ke saath rahen. دونوں پیس کے ساتھ رہیں۔

11:11 It was the Hudaibiyah agreement, what was it? Peaceful coexistence agreement, peaceful اٹ واز تو حدیبیہ ایگریمنٹ جو تھا، کیا تھا؟ پیس فل کو ایگزسٹنس کا ایگریمنٹ تھا، پیس فل

11:19 ko existence, pees. کو ایگزسٹنس، پیس۔

11:20 اور یہ رسول اللہ نے کیا؟ in literal acceptance of their conditions، جو بھی کنڈیشن انہوں نے پیش اور یہ رسول اللہ نے کیا؟ ان لٹرل ایکسیپٹنس آف دیر کنڈیشنز، جو بھی کنڈیشن انہوں نے پیش

11:28 ki, aap mante gae, mante gae, mante gae. کی، آپ مانتے گئے، مانتے گئے، مانتے گئے۔

11:31 کیوں؟ ان رسول اللہ کی نظر میں peace was the supreme، باقی سب سیکنڈری ہے، باقی سب سیکنڈری کیوں؟ ان رسول اللہ کی نظر میں پیس واز دا سپریم، باقی سب سیکنڈری ہے، باقی سب سیکنڈری

11:39 hai, baqi sab secondary hai. ہے، باقی سب سیکنڈری ہے۔

11:41 jaise aap dekhiye ke yeh glass ka pani hai, is mein jo hai asal cheez kya hai? pani جیسے آپ دیکھیے کہ یہ گلاس کا پانی ہے، اس میں جو ہے اصل چیز کیا ہے؟ پانی

11:49 hai. ہے۔

11:50 ab pani chahe shishe ke glass mein ho, lakri ke bartan mein ho, mitti ke kode mein ho اب پانی چاہے شیشے کے گلاس میں ہو، لکڑی کے برتن میں ہو، مٹی کے کودے میں ہو

11:58 ya lohe ke pyale mein ho, woh, woh, woh, woh relative hai, woh secondary hai. یا لوہے کے پیالے میں ہو، وہ، وہ، وہ، وہ ریلیٹو ہے، وہ سیکنڈری ہے۔

12:05 pani acha, saaf suthra pani to bas kafi hai. پانی اچھا، صاف ستھرا پانی تو بس کافی ہے۔

12:08 تو رسول اللہ کی نظر میں peace supreme تھی، اس کے لیے آپ نے ہر دوسری چیز کو تو رسول اللہ کی نظر میں پیس سپریم تھی، اس کے لیے آپ نے ہر دوسری چیز کو

12:16 secondary bana diya. سیکنڈری بنا دیا۔

12:18 chalo, jo tum kaho, wahi maan lete hain, jo kaho, tum maan lete hain. چلو، جو تم کہو، وہی مان لیتے ہیں، جو کہو، تم مان لیتے ہیں۔

12:24 deen da result was breakless. دین دا رزلٹ واز بریکلس۔

12:26 اس کے بعد رسول اللہ نے جو effective planning کی اور آپ کے ساتھیوں نے re-planning کی، اس کے بعد رسول اللہ نے جو ایفیکٹیو پلاننگ کی اور آپ کے ساتھیوں نے ری پلاننگ کی،

12:34 bohat hi effective tareeqe se. بہت ہی ایفیکٹیو طریقے سے۔

12:36 to kya hua? do saal mein ek inqilab aa gaya, wahan ek revolution, yani rasool Allah aur aap تو کیا ہوا؟ دو سال میں ایک انقلاب آ گیا، وہاں ایک ریولیوشن، یعنی رسول اللہ اور آپ

12:43 ke saathi out number ho gae, yani other party se aap ki ginti barh gayi, yani majority mein کے ساتھی آؤٹ نمبر ہو گئے، یعنی ادر پارٹی سے آپ کی گنتی بڑھ گئی، یعنی میجورٹی میں

12:51 ho gae. ہو گئے۔

12:53 aap woh log, is se pehle woh log majority mein the. آپ وہ لوگ، اس سے پہلے وہ لوگ میجورٹی میں تھے۔

12:57 aur pees ke baad kya hua? ke rasool Allah aur aap ke log majority mein ho gae, to اور پیس کے بعد کیا ہوا؟ کہ رسول اللہ اور آپ کے لوگ میجورٹی میں ہو گئے، تو

13:05 majority khud kafi ho gayi aap ki jeet ke liye. میجورٹی خود کافی ہو گئی آپ کی جیت کے لیے۔

13:09 kitni bari strategy thi yeh, lekin yeh strategy jab aap kar pae, jab ke aap ne wahan par کتنی بڑی سٹریٹجی تھی یہ، لیکن یہ سٹریٹجی جب آپ کر پائے، جب کہ آپ نے وہاں پر

13:17 is formula ko apnaya, gham, ghusse ko khatam karne ke liye ke tum, ke unhon ne agar tum اس فارمولے کو اپنایا، غم، غصے کو ختم کرنے کے لیے کہ تم، کہ انہوں نے اگر تم

13:25 ko uhud mein shikast di hai to tum bhi use shikast de chuke ho, un ko badr mein. کو احد میں شکست دی ہے تو تم بھی اسے شکست دے چکے ہو، ان کو بدر میں۔

13:32 to normal ho jao, woh soch khatam karo, negative soch. تو نارمل ہو جاؤ، وہ سوچ ختم کرو، نیگیٹیو سوچ۔

13:37 to yeh jo formula Quran mein diya gaya hai, jis ko mein equalization keh raha hoon, woh bohat تو یہ جو فارمولا قرآن میں دیا گیا ہے، جس کو میں ایکولائزیشن کہہ رہا ہوں، وہ بہت

13:44 bara formula hai mind ko normalize karne ke liye, mind ko mu'tadil banane ke liye. بڑا فارمولا ہے مائنڈ کو نارملائز کرنے کے لیے، مائنڈ کو معتدل بنانے کے لیے۔

13:51 aur is ka itna zabardast faida aap ne dekha, quran mein is ko kaha gaya hai in fitana اور اس کا اتنا زبردست فائدہ آپ نے دیکھا، قرآن میں اس کو کہا گیا ہے إن فتانا

13:59 laghfa mubina yani open victory kaha gaya hai is ko. لغفة مبينة یعنی اوپن وکٹری کہا گیا ہے اس کو۔

14:03 abhi, abhi victory hui nahi thi, peshi ki tor par kaha gaya ke ye to open victory hai, ابھی، ابھی وکٹری ہوئی نہیں تھی، پیشی کی طور پر کہا گیا کہ یہ تو اوپن وکٹری ہے،

14:11 yani ab to victory honi honi hai. یعنی اب تو وکٹری ہونی ہونی ہے۔

14:14 is ka matlab ye hua ke ab victory to honi honi hai. اس کا مطلب یہ ہوا کہ اب وکٹری تو ہونی ہونی ہے۔

14:19 kese nahi hogi victory tumhari? jab tum normal mind ho gaye, tum ne apne ko gham o ghusse کیسے نہیں ہوگی وکٹری تمہاری؟ جب تم نارمل مائنڈ ہو گئے، تم نے اپنے کو غم و غصے

14:26 se pak kar liya, to positive thinking tumhare andar aa gayi, to tumhari planning effective hogi, more realistic سے پاک کر لیا، تو پازیٹیو تھنکنگ تمہارے اندر آ گئی، تو تمہاری پلاننگ ایفیکٹیو ہوگی، مور ریلسٹک

14:34 hogi, aur is ke baad tum ko success mile gi. ہوگی، اور اس کے بعد تم کو سکسیس ملے گی۔

14:38 aur aise hua, bad kismati se ye jo formula hai, is ko musalman bhool gaye baad ke, yani baad اور ایسے ہوا، بدقسمتی سے یہ جو فارمولا ہے، اس کو مسلمان بھول گئے بعد کے، یعنی بعد

14:46 ke zamane mein. کے زمانے میں۔

14:48 ab to bilkul bhule hue hain, ab to bilkul bhule hue hain. اب تو بالکل بھولے ہوئے ہیں، اب تو بالکل بھولے ہوئے ہیں۔

14:53 isi ka nateeja hai negative thinking jo hai is waqt musalmanon mein. اسی کا نتیجہ ہے نیگیٹیو تھنکنگ جو ہے اس وقت مسلمانوں میں۔

14:58 dekhiye, baad ke zamane mein Allah taala ne ek aur bohat bara hamare liye kaam kiya, wo ek دیکھیے، بعد کے زمانے میں اللہ تعالی نے ایک اور بہت بڑا ہمارے لیے کام کیا، وہ ایک

15:06 bohat bara example set kar diya, ek aur ek set, yani secular world mein. بہت بڑا ایگزیمپل سیٹ کر دیا، ایک اور ایک سیٹ، یعنی سیکولر ورلڈ میں۔

15:12 is formula ki effectiveness ko, is formula ke kamyab formula hone ko dikhane ke liye musalmanon ko ek اس فارمولے کی ایفیکٹیونس کو، اس فارمولے کے کامیاب فارمولا ہونے کو دکھانے کے لیے مسلمانوں کو ایک

15:19 bohat bara example set kar diya Allah taala ne history mein. بہت بڑا ایگزیمپل سیٹ کر دیا اللہ تعالی نے ہسٹری میں۔

15:24 wo hai, wo example hai Japan ka. وہ ہے، وہ ایگزیمپل ہے جاپان کا۔

15:27 Japan ka formula mein bataun ke musalmanon ke liye eye opener hona chahiye tha, musalman aankh kholne ke جاپان کا فارمولا میں بتاؤں کہ مسلمانوں کے لیے آئی اوپنر ہونا چاہیے تھا، مسلمان آنکھ کھولنے کے

15:35 liye tha. لیے تھا۔

15:36 wo formula jis mein isi formula ko apply kiya gaya, yani jo main ne kaha ke principle of وہ فارمولا جس میں اسی فارمولے کو اپلائی کیا گیا، یعنی جو میں نے کہا کہ پرنسپل آف

15:44 equalization, wo kese? dekhen, second world war mein kya hua? second world war mein bohat bari ladai hui ایکولائزیشن، وہ کیسے؟ دیکھیں، سیکنڈ ورلڈ وار میں کیا ہوا؟ سیکنڈ ورلڈ وار میں بہت بڑی لڑائی ہوئی

15:52 thi, is mein allied powers aur axis powers do front bane hue the. تھی، اس میں الائیڈ پاورز اور ایکسس پاورز دو فرنٹ بنے ہوئے تھے۔

15:57 to is mein Japan aur America ke beech mein rivalry thi. تو اس میں جاپان اور امریکہ کے بیچ میں رائیورلی تھی۔

16:02 to America ne kya kiya? Japan ko down karne ke liye atom bomb gira diya is ke upar. تو امریکہ نے کیا کیا؟ جاپان کو ڈاؤن کرنے کے لیے ایٹم بم گرا دیا اس کے اوپر۔

16:10 1945 mein do cities par bomb giraya, Hiroshima par aur Nagasaki par, jo bohat hi industrial cities the 1945 میں دو سٹیز پر بم گرایا، ہیروشوما پر اور ناگاساکی پر، جو بہت ہی انڈسٹریل سٹی تھے

16:17 japan ke. جاپان کے۔

16:19 to japan ki industry, japan ki woh air service sab destroy ho gai. تو جاپان کی انڈسٹری، جاپان کی وہ ایئر سروس سب ڈسٹروئے ہو گئی۔

16:25 ab zahir hai ke japan, japanese jo thay, japani log jo thay, woh bohat ghusse mein bhar gaye. اب ظاہر ہے کہ جاپان، جاپانیز جو تھے، جاپانی لوگ جو تھے، وہ بہت غصے میں بھر گئے۔

16:32 saara japan ghusse mein bhar gaya, hamein revenge lena hai, revenge lena hai, revenge lena hai. سارا جاپان غصے میں بھر گیا، ہمیں ریونج لینا ہے، ریونج لینا ہے، ریونج لینا ہے۔

16:39 woh jante hain, japan woh log hain, japanese sab se pehle jinho ne suicide bombing shuru ki thi. وہ جانتے ہیں، جاپان وہ لوگ ہیں، جاپانیز سب سے پہلے جنہوں نے سوسائیڈ بمبنگ شروع کی تھی۔

16:47 suicide bombing ke wohi inventor hain, apni body bomb bandh kar ke apne gira dete thay, woh enemy سوسائیڈ بمبنگ کے وہی انوینٹر ہیں، اپنی باڈی بم باندھ کر کے اپنے گرا دیتے تھے، وہ اینمی

16:55 ke area mein aur destroy karte thay. کے ایریا میں اور ڈسٹروئے کرتے تھے۔

16:58 woh to woh aisa kar sakte thay, kya aur kuch nahi? to chalo, hum suicide bombing karte hain. وہ تو وہ ایسا کر سکتے تھے، کیا اور کچھ نہیں؟ تو چلو، ہم سوسائیڈ بمبنگ کرتے ہیں۔

17:05 lekin wahan par jo jo un ke leaders thay, jo un ke intellectuals thay, unhone bohat bara لیکن وہاں پر جو جو ان کے لیڈرز تھے، جو ان کے انٹلیکچولز تھے، انہوں نے بہت بڑا

17:13 constructive role us waqt pe le kiya. کنسٹرکٹو رول اس وقت پہ لے کیا۔

17:16 un ke intellectuals ne ek campaign chalai, unhone media mein, aur is ka basic jo point tha, ان کے انٹلیکچولز نے ایک کیمپین چلائی، انہوں نے میڈیا میں، اور اس کا بیسک جو پوائنٹ تھا،

17:24 woh kya tha? wohi principle of equalization. وہ کیا تھا؟ وہی پرنسپل آف ایکولائزیشن۔

17:27 par unhone kaha ke dekho, tum ko yeh gham hai ke 1945 mein America ne atom bomb پر انہوں نے کہا کہ دیکھو، تم کو یہ غم ہے کہ 1945 میں امریکہ نے ایٹم بم

17:34 girakar ke tumhare nagasaki koshishon ko tabah kar diya, lekin tum yeh socho ke is se pehle گرا کر کے تمہارے ناگاساکی کوششوں کو تباہ کر دیا، لیکن تم یہ سوچو کہ اس سے پہلے

17:42 1941 mein tum khud un ke pearl harbor ko tabah kar chuke thay. 1941 میں تم خود ان کے پرل ہاربر کو تباہ کر چکے تھے۔

17:48 pearl harbor jo tha, woh american's ka naval base tha. پرل ہاربر جو تھا، وہ امریکنز کا نیول بیس تھا۔

17:52 pearl harbor jo tha, bohat bara naval base tha american's ka, is ko japanese ne bombing ki aur پرل ہاربر جو تھا، بہت بڑا نیول بیس تھا امریکنز کا، اس کو جاپانیز نے بمباری کی اور

18:00 is ko tabah kar diya. اس کو تباہ کر دیا۔

18:02 suicide bombing ki thi wahan unhone. سوسائیڈ بمبنگ کی تھی وہاں انہوں نے۔

18:05 to japan ke intellectuals ne kaha ke yeh to mamla barabar ho gaya, tum ne tabah kiya tha تو جاپان کے انٹلیکچولز نے کہا کہ یہ تو معاملہ برابر ہو گیا، تم نے تباہ کیا تھا

18:13 un ke pearl harbor ko 1941 mein, unhone tabah kar diya tumhare hiroshima aur nagasaki ko 1945 ان کے پرل ہاربر کو 1941 میں، انہوں نے تباہ کر دیا تمہارے ہیروشوما اور ناگاساکی کو 1945

18:20 mein. میں۔

18:22 to mamla barabar ho gaya, ab negative soch band karo, ghussa band karo. تو معاملہ برابر ہو گیا، اب نیگیٹیو سوچ بند کرو، غصہ بند کرو۔

18:27 is se kya hua? japanese ko, japaniyon ko ek line of action mil gayi, positive line of action اس سے کیا ہوا؟ جاپانیز کو، جاپانیوں کو ایک لائن آف ایکشن مل گئی، پازیٹیو لائن آف ایکشن

18:35 mil gayi. مل گئی۔

18:37 unho ne re planning ki, aur sab se bara jo kiya kaam unho ne, woh hai ke thirty انہوں نے ری پلاننگ کی، اور سب سے بڑا جو کیا کام انہوں نے، وہ ہے کہ تھرٹی

18:44 years ka aik plan banaya education ka, unho ne scientific education ka ke 30 saal tak hamein sirf ایئرز کا ایک پلان بنایا ایجوکیشن کا، انہوں نے سائنٹیفک ایجوکیشن کا کہ 30 سال تک ہمیں صرف

18:52 apne naujawanon ko, apni nai generation ko scientific education dena hai. اپنے نوجوانوں کو، اپنی نئی جنریشن کو سائنٹیفک ایجوکیشن دینا ہے۔

18:57 da result, da result was breakless. دا رزلٹ، دا رزلٹ واز بریکلس۔

18:59 da result, da result was breakless. دا رزلٹ واز بریکلس۔

19:01 thirty years ke hote hote kya hua ke Japan jo hai, economic superpower ban gaya, yani woh تھرٹی ایئرز کے ہوتے ہوتے کیا ہوا کہ جاپان جو ہے، اکنامک سپر پاور بن گیا، یعنی وہ

19:09 Japan jo second world war mein destroy kar diya gaya tha, woh Japan bohat kam period mein economic جاپان جو سیکنڈ ورلڈ وار میں ڈسٹروئے کر دیا گیا تھا، وہ جاپان بہت کم پیریڈ میں اکنامک

19:16 superpower ban kar ubhar aya. سپر پاور بن کر ابھر آیا۔

19:19 yeh tha break molecules result is principle ko follow karne ka, jis ko mein kehta hoon principle of یہ تھا بریک ملیکولس رزلٹ اس پرنسپل کو فالو کرنے کا، جس کو میں کہتا ہوں پرنسپل آف

19:27 equalization, yani barabar se barabar kar laina. ایکولائزیشن، یعنی برابر سے برابر کر لینا۔

19:30 to Allah taala ne yeh qaim kiya tha Japan ki misaal sari dunya walon ke liye aur musalmanon تو اللہ تعالی نے یہ قائم کیا تھا جاپان کی مثال ساری دنیا والوں کے لیے اور مسلمانوں

19:37 ke liye, especially ke is se sabaq lo, sabaq lo ke jo Rasool Allah ne seven century mein, کے لیے، اسپیشلی کہ اس سے سبق لو، سبق لو کہ جو رسول اللہ نے سیون سینچری میں،

19:45 yani saatvi sadi mein jo formula apnaya tha, wohi aaj bhi applicable hai, aaj bhi effective hai. یعنی ساتویں صدی میں جو فارمولا اپنایا تھا، وہی آج بھی ایپلیکیبل ہے، آج بھی ایفیکٹیو ہے۔

19:52 aisa nahi ke zamana badal gaya hai, ab to purane zamane ki baat ho gayi. ایسا نہیں کہ زمانہ بدل گیا ہے، اب تو پرانے زمانے کی بات ہو گئی۔

19:59 woh yeh kitna bara waqia hua tha yeh musalmanon ke liye ke jo formula effectively apply kiya gaya وہ یہ کتنا بڑا واقعہ ہوا تھا یہ مسلمانوں کے لیے کہ جو فارمولا ایفیکٹیولی اپلائی کیا گیا

20:07 tha seven century mein, woh modern age mein, aaj ke zamane mein phir is ko re apply kiya تھا سیون سینچری میں، وہ ماڈرن ایج میں، آج کے زمانے میں پھر اس کو ری اپلائی کیا

20:14 gaya Japan mein. گیا جاپان میں۔

20:16 That was an eye-opener event for Muslims, ke Musalman kahan ke khule hain, kaho looto apne دیٹ واز ا اینڈ آئی اوپنر ایونٹ فار مسلمز کہ مسلمان کہاں کے کھلے ہیں، کہاؤ لوٹو اپنے

20:23 formula ko phir se apnayein. فارمولے کو پھر سے اپنائیں۔

20:26 lekin sab log, koi aik bhi musalman mujhe nahi maloom hai jis ne is se sabaq liya ho, لیکن سب لوگ، کوئی ایک بھی مسلمان مجھے نہیں معلوم ہے جس نے اس سے سبق لیا ہو،

20:33 aik single musalman na Arab mein, na Ajam mein, na mashriq mein, na maghrib mein. ایک سنگل مسلمان نہ عرب میں، نہ عجم میں، نہ مشرق میں، نہ مغرب میں۔

20:40 is beech mein musalmanon ne bare bare log paida kiye, mufakkir e azam, qaed e azam, rahbar e azam, pata nahi اس بیچ میں مسلمانوں نے بڑے بڑے لوگ پیدا کیے، مفکر اعظم، قائد اعظم، رہبر اعظم، پتہ نہیں

20:47 kon kon azam. کون کون اعظم۔

20:49 yeh sari ke sare jo alfaaz hain azmat ke, woh sab unho ne apne akabir ke liye likh دس ساری کے سارے جو الفاظ ہیں عظمت کے، وہ سب انہوں نے اپنے اکابر کے لیے لکھ

20:57 diye. دیے۔

20:58 lekin yeh un ke so called akabir na to Quran se is formula ko discover kar sake, unhein لیکن یہ ان کے سو کالڈ اکابر نہ تو قرآن سے اس فارمولے کو ڈسکور کر سکے، انہیں

21:06 japan ki misaal mein unhein koi cheez dikhai padi. جاپان کی مثال میں انہیں کوئی چیز دکھائی پڑی۔

21:10 to kyon aisa hua? woh is tarah hua ke dekhein, is zamane mein same situation aa gayi thi تو کیوں ایسا ہوا؟ وہ اس طرح ہوا کہ دیکھیں، اس زمانے میں سیم سچوئیشن آ گئی تھی

21:17 ke wahan par musalmanon ne badr mein shikast di thi opposite party ko, unhon ne uhud mein shikast کہ وہاں پر مسلمانوں نے بدر میں شکست دی تھی اپوزٹ پارٹی کو، انہوں نے احد میں شکست

21:25 di musalmanon ko. دی مسلمانوں کو۔

21:27 same history yahan dohrai gayi dobara, aur zaroorat thi ke dobara is principle ko apply kiya jaye, principle سیم ہسٹری یہاں دہرائی گئی دوبارہ، اور ضرورت تھی کہ دوبارہ اس پرنسپل کو اپلائی کیا جائے، پرنسپل

21:34 of equalization ko. آف ایکولائزیشن کو۔

21:36 is zamane mein kya hua? dekhiye, aap sab log jante hain ke Europe mein risaan hua. اس زمانے میں کیا ہوا؟ دیکھیے، آپ سب لوگ جانتے ہیں کہ یورپ میں ریساں ہوا۔

21:43 risaan ke baad European nations jo hain, unhon ne ek nai civilization banai, industrial civilization, nai technology paida ریساں کے بعد یورپین نیشنز جو ہیں، انہوں نے ایک نئی سویلائزیشن بنائی، انڈسٹریل سویلائزیشن، نئی ٹیکنالوجی پیدا

21:50 ki. کی۔

21:52 unhon ne meter ko machine mein tabdeel kar diya. انہوں نے میٹر کو مشین میں تبدیل کر دیا۔

21:56 is se pehle dunya meter ko meter ke roop mein janti thi. اس سے پہلے دنیا میٹر کو میٹر کے روپ میں جانتی تھی۔

22:01 pehli baar human history mein western nations woh theen jinhon ne ke meter ko mechanize kiya, meter ko پہلی بار ہیومن ہسٹری میں ویسٹرن نیشنز وہ تھیں جنہوں نے کہ میٹر کو میکنائز کیا، میٹر کو

22:09 machine banaya, yani lohe ko motor car bana diya. مشین بنایا، یعنی لوہے کو موٹر کار بنا دیا۔

22:13 loha dorne laga. لوہا دوڑنے لگا۔

22:14 yeh ek naya revolution tha, naya revolution. یہ ایک نیا ریولیوشن تھا، نیا ریولیوشن۔

22:17 to zahir hai use naya power mila, ek naya power mila un ko. تو ظاہر ہے اسے نیا پاور ملا، ایک نیا پاور ملا ان کو۔

22:23 is power ko le kar ke woh dunya mein chha gaye. اس پاور کو لے کر کے وہ دنیا میں چھا گئے۔

22:27 to it was but natural. وہ اٹ واز بٹ نیچرل۔

22:30 to kya hua? is waqt musalman jo hai, dunya ke bare hisse par rule kar rahe thay. تو کیا ہوا؟ اس وقت مسلمان جو ہے، دنیا کے بڑے حصے پر رول کر رہے تھے۔

22:37 Uth bar empire thi ek taraf, doosri taraf Mughal empire thi, aur choti choti hukumatain theen. اٹھ بار ایمپائر تھی ایک طرف، دوسری طرف مغل ایمپائر تھی، اور چھوٹی چھوٹی حکومتیں تھیں۔

22:44 bahut to yeh yeh zamana jo kaha tha colonialism, noabadati zamana. بہت تو یہ یہ زمانہ جو کہا تھا کلونیلزم، نو آباداتی زمانہ۔

22:49 to yeh log jo thay, jo western civilization wale jo log thay, western western colonial colonial wala jo تو یہ لوگ جو تھے، جو ویسٹرن سویلائزیشن والے جو لوگ تھے، ویسٹرن ویسٹرن کلونیل کلونیلزم والے جو

22:57 log thay, unhon ne kya kiya? Uth bar empire ko bhi khatam kar diya, Mughal empire ko bhi لوگ تھے، انہوں نے کیا کیا؟ اٹھ بار ایمپائر کو بھی ختم کر دیا، مغل ایمپائر کو بھی

23:04 khatam kar diya. ختم کر دیا۔

23:06 to ek taraf Uth bar empire toot gayi, jis ka center tha Turkey, aur dunya par rule kar تو ایک طرف اٹھ بار ایمپائر ٹوٹ گئی، جس کا سینٹر تھا ٹرکی، اور دنیا پر رول کر

23:13 rahay thay woh khilafat ke jhanday ke tehat. رہے تھے وہ خلافت کے جھنڈے کے تحت۔

23:17 idhar indian sub continent mein mughal empire thi. ادھر انڈین سب کانٹیننٹ میں مغل ایمپائر تھی۔

23:20 to colonial powers ne, western colonial powers ne, uth baar empire ko bhi khatam kar diya, aur mughal تو کلونیل پاورز نے، ویسٹرن کلونیل پاورز نے، اٹھ بار ایمپائر کو بھی ختم کر دیا، اور مغل

23:28 empire ko bhi khatam kar diya, aur aik naya rule unhon ne apna qaim kar liya. ایمپائر کو بھی ختم کر دیا، اور ایک نیا رول انہوں نے اپنا قائم کر لیا۔

23:35 is zamanay mein jo muslim leaders thay, sari dunya mein sab ke sab bilkul negative ho gaye, manfi اس زمانے میں جو مسلم لیڈرز تھے، ساری دنیا میں سب کے سب بالکل نیگیٹیو ہو گئے، منفی

23:43 reaction dikhaye, manfi rad-e-amal, negative reaction dikhaye. ری ایکشن دکھائے، منفی ردعمل، نیگیٹیو ری ایکشن دکھائے۔

23:46 sab ne one to all, aik bhi exception nahi hai is mein. سب نے ون ٹو ال، ایک بھی ایکسیپشن نہیں ہے اس میں۔

23:52 sab ne kaha ke yeh sab dushman hain, yeh conspiracy kar rahay hain, inhein maro, inhein kaato. سب نے کہا کہ یہ سب دشمن ہیں، یہ کانسپریسی کر رہے ہیں، انہیں مارو، انہیں کاٹو۔

23:59 to pehlay un ki movement chali, yani press ke zariye se, jaisay jawaduddin afghani ne nikala "al-urwa تو پہلے ان کی موومنٹ چلی، یعنی پریس کے ذریعے سے، جیسے جواد الدین افغانی نے نکالا "العروۃ

24:07 al-wuthqa", jis ka office switzerland mein hota tha. الرسخہ"، جس کا افس سویٹزرلینڈ میں ہوتا تھا۔

24:10 to "al-urwa al-wuthqa" aik monthly magazine tha. تو "العروۃ الرسخہ" ایک منتھلی میگزین تھا۔

24:13 to goya ke unhon ne pehla jo shuru kiya, woh protest ke tor par likhnay bolnay ke aitbar تو گویا کہ انہوں نے پہلا جو شروع کیا، وہ پروٹیسٹ کے طور پر لکھنے بولنے کے اعتبار

24:21 se, lekin woh effective nahi hua. سے، لیکن وہ ایفیکٹیو نہیں ہوا۔

24:23 to phir kya kiya? unhon ne jihad ke naam se violence shuru kar diya, har jagah larai, har تو پھر کیا کیا؟ انہوں نے جہاد کے نام سے وائیلنس شروع کر دیا، ہر جگہ لڑائی، ہر

24:31 jagah larai chheer di. جگہ لڑائی چھیڑ دی۔

24:33 woh bhi effective nahi hui, woh bhi effective nahi hui. وہ بھی ایفیکٹیو نہیں ہوئی، وہ بھی ایفیکٹیو نہیں ہوئی۔

24:37 to kya hua? ab hum teesray arsay mein jee rahay hain, suicide bombing. تو کیا ہوا؟ اب ہم تیسرے عرس میں جی رہے ہیں، سوسائیڈ بمبنگ۔

24:43 suicide bombing september nine jo tha, america ka waqt tha, suicide bombing musalmanon ki. سوسائیڈ بمبنگ ستمبر نائن جو تھا، امریکہ کا وقت تھا، سوسائیڈ بمبنگ مسلمانوں کی۔

24:49 aur isi tarah se november 26 jo hai, india ka bombay mein, woh musalmanon ne kiya? ab establish اور اسی طرح سے نومبر 26 جو ہے، انڈیا کا بمبے میں، وہ مسلمانوں نے کیا؟ اب اسٹیبلش

24:56 ho chuki hai yeh cheez, wohi suicide bombing. ہو چکی ہے یہ چیز، وہی سوسائیڈ بمبنگ۔

25:00 ab musalman kya kar rahay hain? suicide bombing kar rahay hain. اب مسلمان کیا کر رہے ہیں؟ سوسائیڈ بمبنگ کر رہے ہیں۔

25:04 na to unhon ne kuch gain kiya apni, yani literally campaign ke zariye se, likhnay ka toofan aur نہ تو انہوں نے کچھ گین کیا اپنی، یعنی لٹرلی کیمپین کے ذریعے سے، لکھنے کا طوفان اور

25:12 jalsay jaloos ka toofan se. جلسے جلوس کا طوفان سے۔

25:14 to phir violence shuru kiya, palestine mein violence, har jagah violence. تو پھر وائیلنس شروع کیا، پیلسٹائن میں وائیلنس، ہر جگہ وائیلنس۔

25:19 is se pehlay hi kuch kaam chala, to phir ab suicide bombing chal rahi hai. اس سے پہلے ہی کچھ کام چلا، تو پھر اب سوسائیڈ بمبنگ چل رہی ہے۔

25:25 do so saal beet gaye is is mein. دو سو سال بیت گئے اس اس میں۔

25:29 do so saal is liye main keh raha hoon ke yeh jo shuru hui thi, yeh 1799 mein دو سو سال اس لیے میں کہہ رہا ہوں کہ یہ جو شروع ہوئی تھی، یہ 1799 میں

25:37 shuru hui, sultan tipu ke zamanay mein. شروع ہوئی، سلطان ٹیپو کے زمانے میں۔

25:40 yani agar is ka starting point rakha jaye is campaign ka colonial colonialism ke khilaaf, to woh pehla یعنی اگر اس کا اسٹارٹنگ پوائنٹ رکھا جائے اس کیمپین کا کلونیل کلونیلزم کے خلاف، تو وہ پہلا

25:47 waqia hota hai sultan tipu ka. واقعہ ہوتا ہے سلطان ٹیپو کا۔

25:50 1799 mein woh lad gaye aur mar gaye, aur kaha kya? unhon ne is ko justify kis tarah 1799 میں وہ لڑ گئے اور مر گئے، اور کہا کیا؟ انہوں نے اس کو جسٹیفائی کس طرح

25:58 kiya? ke sher ki aik din ki zindagi geedar ki hazar saal ki zindagi se behtar tha. کیا؟ کہ شیر کی ایک دن کی زندگی گیدڑ کی ہزار سال کی زندگی سے بہتر تھا۔

26:05 yeh bilkul aik aik laoo baat hai, bes besless baat hai, absurd baat hai, kyunke rasool Allah ke یہ بالکل ایک ایک لاؤ بات ہے، بیس بیسلیس بات ہے، ایبسرڈ بات ہے، کیونکہ رسول اللہ کے

26:13 is ke khilaaf hai. اس کے خلاف ہے۔

26:14 woh rasool Allah ke liye lad gaye makkah mein hijrat, kyunke aap migrate, kyunke aap makkah se wahi وہ رسول اللہ کے لیے لڑ گئے مکے میں ہجرت، کیونکہ آپ مائیگریٹ، کیونکہ آپ مکہ سے وہی

26:22 lad ke shaheed ho jatay hain makkah mein. لڑ کے شہید ہو جاتے ہیں مکہ میں۔

26:25 makkah chhod ke madina janay ki kya zaroorat thi? to behal do so saal se musalman lad rahe مکہ چھوڑ کے مدینہ جانے کی کیا ضرورت تھی؟ تو بہرحال دو سو سال سے مسلمان لڑ رہے

26:33 hain, lad rahe hain, lad rahe hain. ہیں، لڑ رہے ہیں، لڑ رہے ہیں۔

26:36 puri muslim dunya without any exception hate mein jee rahi hai, negative thought mein jee rahi hai. پوری مسلم دنیا ودا آؤٹ اینی ایکسیپشن ہیٹ میں جی رہی ہے، نیگیٹیو تھاٹ میں جی رہی ہے۔

26:44 dekhein, main aap se arz karoon, hate aur violence mein koi difference nahi hai, dono ka nature aik دیکھیں، میں آپ سے عرض کروں، ہیٹ اور وائیلنس میں کوئی ڈیفرنس نہیں ہے، دونوں کا نیچر ایک

26:52 hoga. ہے۔

26:53 hate jo hai, passive violence ka naam hai. ہیٹ جو ہے، پیسو وائیلنس کا نام ہے۔

26:57 hate jo hai, passive violence ka naam hai, aur violence active hate ka naam hai. ہیٹ جو ہے، پیسو وائیلنس کا نام ہے، اور وائیلنس ایکٹیو ہیٹ کا نام ہے۔

27:03 active hate ka matlab hai violence, aur passive violence ka matlab hai hate. ایکٹیو ہیٹ کا مطلب ہے وائیلنس، اور پیسو وائیلنس کا مطلب ہے ہیٹ۔

27:09 to jo hate karta hai aur jo violence kar raha hai, dono aik dono aik hi category mein تو جو ہیٹ کرتا ہے اور جو وائیلنس کر رہا ہے، دونوں ایک دونوں ایک ہی کیٹگری میں

27:16 atay hain. آتے ہیں۔

27:18 dono is lihaaz se dekhein to puri muslim world mein koi exception nahi hai, sab isi sab ka دونوں اس لحاظ سے دیکھیں تو پوری مسلم ورلڈ میں کوئی ایکسیپشن نہیں ہے، سب اسی سب کا

27:25 haal aik hi hai, sab aik hi category mein atay hain. حال ایک ہی ہے، سب ایک ہی کیٹگری میں آتے ہیں۔

27:30 everyone falls into a single category. ایوری ون فالس انٹو ا سنگل کیٹگری۔

27:33 yeh kyun hua? yeh is liye hua ke muslim leaders, leaders dekhein hotay hain, opinion makers. یہ کیوں ہوا؟ یہ اس لیے ہوا کہ مسلم لیڈرز، لیڈرز دیکھیں ہوتے ہیں، اوپینین میکرز۔

27:40 jo leaders hotay hain, woh opinion makers hotay hain, rai bananay walay, zehn bananay walay. جو لیڈرز ہوتے ہیں، وہ اوپینین میکرز ہوتے ہیں، رائے بنانے والے، ذہن بنانے والے۔

27:46 woh is formula ko jo rasool Allah ne apply kiya tha seven century mein, aur jis ka aik وہ اس فارمولے کو جو رسول اللہ نے اپلائی کیا تھا سیون سینچری میں، اور جس کا ایک

27:54 dimension diya gaya 20 century mein Japan ke zariye se, is formula ko woh apply nahi kar sakay. ڈائمنشن دیا گیا 20 سینچری میں جاپان کے ذریعے سے، اس فارمولے کو وہ اپلائی نہیں کر سکے۔

28:02 woh kaisay? Musalmanon mein aik aadmi uthna chahiye tha, ya saaray leader uthtay aur boltay ke agar 20 وہ کیسے؟ مسلمانوں میں ایک آدمی اٹھنا چاہیے تھا، یا سارے لیڈر اٹھتے اور بولتے کہ اگر 20

28:10 century mein colonial powers ne hamaray aath baar empire aur Mughal empire ko toda hai, to is se سینچری میں کلونیل پاورز نے ہمارے اٹھ بار ایمپائر اور مغل ایمپائر کو توڑا ہے، تو اس سے

28:17 pehlay seven century mein hum un ke Roman empire aur Byzantine empire ko tor chukay thay. پہلے سیون سینچری میں ہم ان کے رومن ایمپائر اور بازنطینی ایمپائر کو توڑ چکے تھے۔

28:24 to mamla barabar ho gaya. تو معاملہ برابر ہو گیا۔

28:26 ab ghor kijiye, Muslim history ko parhiye. اب غور کیجئے، مسلم ہسٹری کو پڑھیے۔

28:29 ab Muslim history ko parhiye. اب مسلم ہسٹری کو پڑھیے۔

28:31 seven century mein Musalman ubhray. سیون سینچری میں مسلمان ابھرے۔

28:34 rasool Allah sal Allah alayhi wasallam ki nabuwat jo hai, woh shuru hoti hai 610 isvi mein, yani رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت جو ہے، وہ شروع ہوتی ہے 610 عیسوی میں، یعنی

28:41 610 AD mein shuru hoti hai aap ki peghambari. 610 اے ڈی میں شروع ہوتی ہے آپ کی پیغمبری۔

28:46 to seven century mein Musalman ubhray. تو سیون سینچری میں مسلمان ابھرے۔

28:48 us waqt do baray baray empire thay, Roman empire aur Byzantine empire. اس وقت دو بڑے بڑے ایمپائر تھے، رومن ایمپائر اور بازنطینی ایمپائر۔

28:53 un ko unhon ne tod diya. ان کو انہوں نے توڑ دیا۔

28:56 woh aik hi empire tha, us ki eastern wing ko kehtay thay Byzantine empire, aur western wing ko وہ ایک ہی ایمپائر تھا، اس کی ایسٹرن ونگ کو کہتے تھے بازنطینی ایمپائر، اور ویسٹرن ونگ کو

29:04 kehtay thay Roman empire. کہتے تھے رومن ایمپائر۔

29:05 in fact, it was aik hi tha. ان فیکٹ، اٹ واز ایک ہی تھا۔

29:08 woh to Musalmanon ne seven century mein un ke empire ko toda tha. وہ تو مسلمانوں نے سیون سینچری میں ان کے ایمپائر کو توڑا تھا۔

29:14 unhon ne Musalmanon ke empire ko 20 century mein tod diya. انہوں نے مسلمانوں کے ایمپائر کو 20 سینچری میں توڑ دیا۔

29:19 to barabar ho gaya mamla. تو برابر ہو گیا معاملہ۔

29:21 phir kyun lartay ho? Dekhiye, agar yeh soch Musalmanon mein aayi hoti, Muslim leaderon ne yeh soch di پھر کیوں لڑتے ہو؟ دیکھیں، اگر یہ سوچ مسلمانوں میں آئی ہوتی، مسلم لیڈروں نے یہ سوچ دی

29:28 hoti, aur futile larai mein Musalmanon ko na jhonk detay, Muslim leaderon ne bilkul hi futile larai mein, ہوتی، اور فیوٹائل لڑائی میں مسلمانوں کو نہ جھونک دیتے، مسلم لیڈروں نے بالکل ہی فیوٹائل لڑائی میں،

29:36 jis ka koi result nahi tha, us mein jhonk diya, aur countless loss hua. جس کا کوئی رزلٹ نہیں تھا، اس میں جھونک دیا، اور کاؤنٹ لیس لاس ہوا۔

29:43 countless loss. کاؤنٹ لیس لاس۔

29:44 to is ke bajaye agar aisa karte, woh to musalmanon ke mind ko woh pacify karte, jo gham تو اس کے بجائے اگر ایسا کرتے، وہ تو مسلمانوں کے مائنڈ کو وہ پیسیفائی کرتے، جو غم

29:52 tha mughal empire ko tootne ka, ya ath baar empire ko tootne ka, is ko pacify karte, musalmanon تھا مغل ایمپائر کو ٹوٹنے کا، یا اٹھ بار ایمپائر کو ٹوٹنے کا، اس کو پیسیفائی کرتے، مسلمانوں

30:00 ke mind ko normalize karte. کے مائنڈ کو نارملائز کرتے۔

30:02 phir kya hota? only normal mind can replan in in in in more effective bases. پھر کیا ہوتا؟ اونلی نارمل مائنڈ کین ری پلان ان ان ان ان مور ایفیکٹیو بیسز۔

30:09 ke jab normal aadmi hota hai to us ko realities dikhai padti hain, zyada effective tareeqe se woh کہ جب نارمل آدمی ہوتا ہے تو اس کو ریلیٹیز دکھائی پڑتی ہیں، زیادہ ایفیکٹیو طریقے سے وہ

30:16 plan kar pata hai, zyada baatein us ki samajh mein aati hain. پلان کر پاتا ہے، زیادہ باتیں اس کی سمجھ میں آتی ہیں۔

30:21 to is ka yahi faida hai ke quran ne jo diya hai principle equalization ka, jo main ne تو اس کا یہی فائدہ ہے کہ قرآن نے جو دیا ہے پرنسپل ایکولائزیشن کا، جو میں نے

30:29 arz kiya, is ka faida yahi hai ke with in second aap normal ho jate hain. عرض کیا، اس کا فائدہ یہی ہے کہ ود ان سیکنڈ آپ نارمل ہو جاتے ہیں۔

30:36 jaise aap sochen, jaise musalmanon ne socha hota ke 20 century mein unhon ne hamare empire ko toda جیسے آپ سوچیں، جیسے مسلمانوں نے سوچا ہوتا کہ 20 سینچری میں انہوں نے ہمارے ایمپائر کو توڑا

30:44 hai, to is se pehle 7 century mein hum bhi un ke empire ko tod chuke the, to ہے، تو اس سے پہلے سیون سینچری میں ہم بھی ان کے ایمپائر کو توڑ چکے تھے، تو

30:51 mamla to barabar ho gaya. معاملہ تو برابر ہو گیا۔

30:54 ab kya? to kya hota? instantly woh normal ho jate, aur normal jab ho jate woh to effect اب کیا؟ تو کیا ہوتا؟ انسٹنٹلی وہ نارمل ہو جاتے، اور نارمل جب ہو جاتے وہ تو ایفیکٹ

31:01 ko effective planning karte, aur phir wahi hota jo japan ne kiya. کو ایفیکٹیو پلاننگ کرتے، اور پھر وہی ہوتا جو جاپان نے کیا۔

31:06 dekhen, japan ko yeh samajh mein aaya ke un ki supremacy ka raaz kya hai, americans ki ya دیکھیں، جاپان کو یہ سمجھ میں آیا کہ ان کی سپریمیسی کا راز کیا ہے، امریکنز کی یا

31:14 britishz ki, kyunke woh education mein scientific education mein aage badhe hue hain. برٹشز کی، کیونکہ وہ ایجوکیشن میں سائنٹیفک ایجوکیشن میں آگے بڑھے ہوئے ہیں۔

31:20 yani 45 mein jab atom bomb giraya gaya tha japan par, us waqt to nuclear science mein nil یعنی 45 میں جب کیٹم بم گرایا گیا تھا جاپان پر، اس وقت تو نیوکلیئر سائنس میں نیل

31:27 tha. تھا۔

31:29 nuclear science mein japan ki koi jagah nahi thi. نیوکلیئر سائنس میں جاپان کی کوئی جگہ نہیں تھی۔

31:33 1945 mein aap parhiye ke japan jo hai, wahan par nuclear science ka koi a b c d 1945 میں آپ پڑھیے کہ جاپان جو ہے، وہاں پر نیوکلیئر سائنس کا کوئی اے بی سی ڈی

31:40 bhi nahi thi. بھی نہیں تھی۔

31:42 wahan par aaj japan itna badh chuka hai nuclear science mein ke woh nasa ko madad kar وہاں پر آج جاپان اتنا بڑھ چکا ہے نیوکلیئر سائنس میں کہ وہ ناسا کو کو مدد کر

31:50 raha hai. رہا ہے۔

31:51 nasa jo america ka bohat hi prestigious adara hai, us ko madad kar raha hai. ناسا جو امریکہ کا بہت ہی پریسٹیجیس ادارہ ہے، اس کو مدد کر رہا ہے۔

31:58 itna badh chuka hai. اتنا بڑھ چکا ہے۔

31:59 kyun badh paya woh? kyunke is ne bhula diya past ko, normalize kar diya logon ke mind ko, کیوں بڑھ پایا وہ؟ کیونکہ اس نے بھلا دیا پاسٹ کو، نارملائز کر دیا لوگوں کے مائنڈ کو،

32:07 negativity ki jagah positivity par laye woh. نیگیٹیوٹی کی جگہ پازیٹیوٹی پر لائے وہ۔

32:10 to jab woh positive mind se sochne lage to unki samajh mein aya ke bhai baghair scientific تو جب وہ پازیٹیو مائنڈ سے سوچنے لگے تو ان کی سمجھ میں آیا کہ بھئی بغیر سائنٹیفک

32:18 education ke to kuch bhi nahi ho sakta, khali bardah se kuch hone wala hai nahi, khali bardah ایجوکیشن کے تو کچھ بھی نہیں ہو سکتا، خالی باردہ سے کچھ ہونے والا ہے نہیں، خالی باردہ

32:25 se kuch nahi hone wala hai. سے کچھ نہیں ہونے والا ہے۔

32:28 scientific education zarori hai modern world mein stand karne ke liye. سائنٹیفک ایجوکیشن ضروری ہے ماڈرن ورلڈ میں اسٹینڈ کرنے کے لیے۔

32:33 isko samajh paye musalman bhi samajh lete hain isko ke modern world kya cheez hai, modern اس کو سمجھ پائے مسلمان بھی سمجھ لیتے ہیں اس کو کہ ماڈرن ورلڈ کیا چیز ہے، ماڈرن

32:40 world ke requirements kya hain, modern world mein kya change aya hai, modern world mein stand karne ke ورلڈ کے ریکوائرمنٹس کیا ہیں، ماڈرن ورلڈ میں کیا چینج آیا ہے، ماڈرن ورلڈ میں اسٹینڈ کرنے کے

32:48 liye hamein kya karna chahie. لیے ہمیں کیا کرنا چاہیے۔

32:50 to agar woh positive ho gaye hote, agar woh normal ho chuke hote to yeh sab uske تو اگر وہ پازیٹیو ہو گئے ہوتے، اگر وہ نارمل ہو چکے ہوتے تو یہ سب اس کے

32:58 samajh mein aa jata. سمجھ میں آ جاتا۔

33:00 to fighting aur war aur suicide bombing ko chhod kar ke woh yeh sab kaam karte hain. تو فائٹنگ اور وار اور سوسائیڈ بمبنگ کو چھوڑ کر کے وہ یہ سب کام کرتے ہیں۔

33:07 to ek to kaam tha education, scientific education, aur dusra jo kaam tha jo specially musalmanon ke liye تو ایک تو کام تھا ایجوکیشن، سائنٹیفک ایجوکیشن، اور دوسرا جو کام تھا جو اسپیشلی مسلمانوں کے لیے

33:15 tha, woh tha dawah work. تھا، وہ تھا دعویٰ ورک۔

33:17 kyunki yeh jo age hai, yeh age of communication aur age of religious freedom, do bahut badi cheezein کیونکہ یہ جو ایج ہے، یہ ایج آف کمیونیکیشن اور ایج آف ریلیجس فریڈم، دو بہت بڑی چیزیں

33:25 aayein is zamane mein dawah ke point of view se. آئیں اس زمانے میں دعویٰ کے پوائنٹ آف ویو سے۔

33:29 communication aur freedom dono hi is se pehle maujood nahi theen, dono is se pehle maujood nahi theen. کمیونیکیشن اور فریڈم دونوں ہی اس سے پہلے موجود نہیں تھیں، دونوں اس سے پہلے موجود نہیں تھیں۔

33:37 aap jante hain, Hazrat Suleman ke zamane mein communication hota tha ke chidiya udayi jati thi, hudhud aur آپ جانتے ہیں، حضرت سلیمان کے زمانے میں کمیونیکیشن ہوتا تھا کہ چڑیا اڑائی جاتی تھی، ہدہد اور

33:44 kabootar aap ke letter ko le kar jate the, dusra pahunchate the. کبوتر آپ کے لیٹر کو لے کر جاتے تھے، دوسرا پہنچاتے تھے۔

33:49 Akbar ke zamane mein jo Mughal shehanshah Akbar tha, uske zamane mein communication kya tha? Ghode par اکبر کے زمانے میں جو مغل شہنشاہ اکبر تھا، اس کے زمانے میں کمیونیکیشن کیا تھا؟ گھوڑے پر

33:57 baith kar aadmi daudta tha, ghode par, aur aap samajh sakte hain kitna time lagta hoga. بیٹھ کر آدمی دوڑتا تھا، گھوڑے پر، اور آپ سمجھ سکتے ہیں کتنا ٹائم لگتا ہوگا۔

34:04 ab to aap mobile telephone lijiye, with in second aap contact kar lijiye, yahan se America ka, اب تو آپ موبائل ٹیلی فون لیجئے، ود ان سیکنڈ آپ کنٹیکٹ کر لیجئے، یہاں سے امریکہ کا،

34:12 yahan se Britain, kahin bhi kar lijiye. یہاں سے برٹن، کہیں بھی کر لیجئے۔

34:15 to aaj ka zamana jo hai, woh zamana hai age of education, age of communication, do bahut hi تو آج کا زمانہ جو ہے، وہ زمانہ ہے ایج آف ایجوکیشن، ایج آف کمیونیکیشن، دو بہت ہی

34:22 basic cheezein hain, aur age of religious freedom. بیسک چیزیں ہیں، اور ایج آف ریلیجس فریڈم۔

34:26 to musalman agar sochte ke dawah work ke liye kitna zyada opportunities khul gayi hain, jo ke is تو مسلمان اگر سوچتے کہ دعویٰ ورک کے لیے کتنا زیادہ اپرچونیٹیز کھل گئی ہیں، جو کہ اس

34:34 se pehle kabhi dunya mein paai nahi jaati theen, maujood nahi tha in ka koi, to musalmanon ke سے پہلے کبھی دنیا میں پائی نہیں جاتی تھیں، موجود نہیں تھا ان کا کوئی، تو مسلمانوں کے

34:41 do front khulte, do front: ek front education ka, ek front daawa work ka. دو فرنٹ کھلتے، دو فرنٹ: ایک فرنٹ ایجوکیشن کا، ایک فرنٹ دعویٰ ورک کا۔

34:47 yeh hamare leader jo jinhon ne musalmanon ko sirf hate sikhaye, hate aur violence aur suicide bombing sikhai, یہ ہمارے لیڈر جو جنہوں نے مسلمانوں کو صرف ہیٹ سکھائے، ہیٹ اور وائیلنس اور سوسائیڈ بمبنگ سکھائی،

34:55 yani aise aise arab mein ulma paida hue hain aaj kal, woh kehte hain ke suicide bombing jo یعنی ایسے ایسے عرب میں علماء پیدا ہوئے ہیں آج کل، وہ کہتے ہیں کہ سوسائیڈ بمبنگ جو

35:03 istishhad hai, yani to seek shahadat, yani shahadat ko chahna, shahadat ko maangna, yani yeh koi fatwa hai, استشہاد ہے، یعنی ٹو سیک شہادت، یعنی شہادت کو چاہنا، شہادت کو مانگنا، یعنی یہ کوئی فتویٰ ہے،

35:10 yeh yeh koi fatwa hai, yeh kitna absurd hai yeh fatwa. یہ یہ کوئی فتویٰ ہے، یہ کتنا ایبسرڈ ہے یہ فتویٰ۔

35:15 to maine is pe likha tha apne magazine mein ke Islam mein, Islam mein shaheed hona hai, تو میں نے اس پہ لکھا تھا اپنے میگزین میں کہ اسلام میں، اسلام میں شہید ہونا ہے،

35:23 shaheed karwana nahi hai. شہید کروانا نہیں ہے۔

35:25 ab ghus jaye kisi is mein ke ek mujhe maro, mujhe maar kar ek shaheed karo, yeh Islam اب گھس جائے کسی اس میں کہ ایک مجھے مارو، مجھے مار کر ایک شہید کرو، یہ اسلام

35:32 mein nahi hai. میں نہیں ہے۔

35:34 Islam mein shaheed ho jana hai, Islam mein shaheed karwana nahi hai. اسلام میں شہید ہو جانا ہے، اسلام میں شہید کروانا نہیں ہے۔

35:39 to kaise aaye log, log hain aise log arab mein, aur India ke log bhi isi ko, yani تو کیسے آئے لوگ، لوگ ہیں ایسے لوگ عرب میں، اور انڈیا کے لوگ بھی اسی کو، یعنی

35:47 chip chip is ke saath kisi ko bola nahi siwaye mere, to bhi is ko endorse kar rahe چپ چپ اس کے ساتھ کسی کو بولا نہیں سوائے میرے، تو بھی اس کو انڈورس کر رہے

35:54 hain. ہیں۔

35:56 dekhein, jab aap na bolein to aap ne endorse kiya, yaad rakhiye, agar aap ek galat baat par دیکھیں، جب آپ نہ بولیں تو آپ نے انڈورس کیا، یاد رکھیے، اگر آپ ایک غلط بات پر

36:04 chup reh jayein to aap ne endorse kiya. چپ رہ جائیں تو آپ نے انڈورس کیا۔

36:07 to yahan ke log bhi endorse kar rahe hain is ko ke istishhad hai yeh, yeh kaho, chala تو یہاں کے لوگ بھی انڈورس کر رہے ہیں اس کو کہ استشہاد ہے یہ، یہ کہو، چلا

36:15 kar kaho, chala kar kaho ke yeh suicide hai, yeh khudkushi hai, yeh haram hai, lekin koi bol کر کہو، چلا کر کہو کہ یہ سوسائیڈ ہے، یہ خودکشی ہے، یہ حرام ہے، لیکن کوئی بول

36:22 nahi raha, abhi bhi koi aadmi nahi bol raha hai. نہیں رہا، ابھی بھی کوئی آدمی نہیں بول رہا ہے۔

36:27 to main awwal din se is ke khilaaf hoon. تو میں اول دن سے اس کے خلاف ہوں۔

36:31 to khair, main yeh keh raha tha ke chahe aap ek family life ho, family mein bhi dekhiye, تو خیر، میں یہ کہہ رہا تھا کہ چاہے آپ ایک فیملی لائف ہو، فیملی میں بھی دیکھیے،

36:38 agar aapas mein takrao ho jaye, ghussa, ghussa aur nafrat, to family ke andar bhi positive planning nahi اگر آپس میں ٹکراؤ ہو جائے، غصہ، غصہ اور نفرت، تو فیملی کے اندر بھی پازیٹیو پلاننگ نہیں

36:46 ho sakti hai, effective planning nahi ho sakti hai, conservative planning nahi ho sakti hai, aisi family taraqqi ہو سکتی ہے، ایفیکٹیو پلاننگ نہیں ہو سکتی ہے، کنسرویٹو پلاننگ نہیں ہو سکتی ہے، ایسی فیملی ترقی

36:54 nahi karegi. نہیں کرے گی۔

36:55 aur isi national life mein bhi yahi baat hai. اور اسی نیشنل لائف میں بھی یہی بات ہے۔

36:59 tu agar musalman leaders, muslim rehnuma yeh kar paate ke is formula ko apnate jo ke rasool Allah تو اگر مسلمان لیڈرز، مسلم رہنما یہ کر پاتے کہ اس فارمولے کو اپناتے جو کہ رسول اللہ

37:07 ne apnaya tha, aur jis ka ek dimension diya gaya Japan mein, woh yeh keh sakte ke is نے اپنایا تھا، اور جس کا ایک ڈائمنشن دیا گیا جاپان میں، وہ یہ کہہ سکتے کہ اس

37:15 mein gham karne ki kya baat hai, yeh to barabar ho ja, sara mamla barabar ho gaya, hum میں غم کرنے کی کیا بات ہے، یہ تو برابر ہو جا، سارا معاملہ برابر ہو گیا، ہم

37:22 ne un ke empire ko toda tha, unhon ne hamare empire ko tod diya, mamla barabar ho gaya. نے ان کے ایمپائر کو توڑا تھا، انہوں نے ہمارے ایمپائر کو توڑ دیا، معاملہ برابر ہو گیا۔

37:30 is tarah se woh musalmanon ke mind ko pacify karte, normal bana dete, positive bana dete, tab ja اس طرح سے وہ مسلمانوں کے مائنڈ کو پیسیفائی کرتے، نارمل بنا دیتے، پازیٹیو بنا دیتے، تب جا

37:38 kar yeh possible tha ke musalman sochen zyada, yani constructive line par, aur phir effective planning karein. کر یہ پوسیبل تھا کہ مسلمان سوچیں زیادہ، یعنی کنسٹرکٹیو لائن پر، اور پھر ایفیکٹیو پلاننگ کریں۔

37:45 tu kuch hua nahi. تو کچھ ہوا نہیں۔

37:47 ab jo har waqt musalman jo magazine hai, musalmanon ke jo papers hain, jo musalmanon ke stages hain, اب جو ہر وقت مسلمان جو میگزین ہے، مسلمانوں کے جو پیپرز ہیں، جو مسلمانوں کے سٹیجز ہیں،

37:54 har jagah kaha jata hai ke musalmanon par zulm ho raha hai, zulm nahi hai, you are paying ہر جگہ کہا جاتا ہے کہ مسلمانوں پر ظلم ہو رہا ہے، ظلم نہیں ہے، یو آر پینگ

38:02 the price of your incompetent leaders. دا پرائس آف یور انکمپریٹ لیڈرز۔

38:05 is waqt sari duniya mein, sari duniya mein, sari duniya mein musalman ek hi boli bol rahe hain اس وقت ساری دنیا میں، ساری دنیا میں، ساری دنیا میں مسلمان ایک ہی بولی بول رہے ہیں

38:12 ke hamare khilaf conspiracy ho rahi hai, hamare upar zulm kiya ja raha hai, yeh kya hai? yeh کہ ہمارے خلاف کانسپریسی ہو رہی ہے، ہمارے اوپر ظلم کیا جا رہا ہے، یہ کیا ہے؟ یہ

38:20 kuch nahi, kuch nahi, kuch nahi. کچھ نہیں، کچھ نہیں، کچھ نہیں۔

38:23 یہ سب جو ہے Muslims are paying the price of their incompetent leaders. یہ سب جو ہے مسلمز آر پینگ دا پرائس آف دیر انکمپریٹ لیڈرز۔

38:28 agar musalmanon ke leader competent hote aur woh karte jis ko maine arz kiya ke principle of اگر مسلمانوں کے لیڈر کمپیٹنٹ ہوتے اور وہ کرتے جس کو میں نے عرض کیا کہ پرنسپل آف

38:36 equalization ke tehat un ko pacify kar dete, tu ek ek musalman hero ban jata, aur aaj hum ایکولائزیشن کے تحت ان کو پیسیفائی کر دیتے، تو ایک ایک مسلمان ہیرو بن جاتا، اور آج ہم

38:44 ek nayi duniya mein jeete, ek naye inqalab mein jeete, ek naye halaat mein jeete. ایک نئی دنیا میں جیتے، ایک نئے انقلاب میں جیتے، ایک نئے حالات میں جیتے۔

38:50 education bhi dhoom se hoti, industry bhi dhoom se hoti, journals bhi dhoom se hoti, aur sath sath ایجوکیشن بھی دھوم سے ہوتی، انڈسٹری بھی دھوم سے ہوتی، جرنلز بھی دھوم سے ہوتی، اور ساتھ ساتھ

38:58 daawa work bhi dhoom se hota. دعویٰ ورک بھی دھوم سے ہوتا۔

39:00 na takrao hota, na ladai hoti, na black shirt hota, kuch bhi na hota. نہ ٹکراؤ ہوتا، نہ لڑائی ہوتی، نہ بلیک شرٹ ہوتا، کچھ بھی نہ ہوتا۔

39:06 tu yeh jo mamla hai, yeh koi simple mamla nahi hai. تو یہ جو معاملہ ہے، یہ کوئی سمپل معاملہ نہیں ہے۔

39:11 jo musalman jo violent ho gaye hain, hate karne lage hain, jis se boliye, kitne logon ko main جو مسلمان جو وائلنٹ ہو گئے ہیں، ہیٹ کرنے لگے ہیں، جس سے بولیے، کتنے لوگوں کو میں

39:19 ne dekha hai ke dekhne mein bohat saaf suthre lagen ge, chahe woh shawani wale hon, chahe coat نے دیکھا ہے کہ دیکھنے میں بہت صاف ستھرے لگیں گے، چاہے وہ شیوانی والے ہوں، چاہے کوٹ

39:27 wale hon, coat patharon wale hon. والے ہوں، کوٹ پتھروں والے ہوں۔

39:29 shuru mein achi baatein karein ge, is ke baad jab scrutiny ki jaye tu andar se niklegi شروع میں اچھی باتیں کریں گے، اس کے بعد جب سکروٹنی کی جائے تو اندر سے نکلے گی

39:37 kya? hate niklegi, andar se hate niklegi. کیا؟ ہیٹ نکلے گی، اندر سے ہیٹ نکلے گی۔

39:41 abhi hamare paas ek sahib aaye jo yani business karte hain, bazahir achay khate peetay hain, bethe bethe ابھی ہمارے پاس ایک صاحب آئے جو یعنی بزنس کرتے ہیں، بظاہر اچھے کھاتے پیتے ہیں، بیٹھے بیٹھے

39:48 kya kehte hain? bhai, hamare khilaaf to sabhi log hain, hamare dushman to sabhi hain. کیا کہتے ہیں؟ بھئی، ہمارے خلاف تو سبھی لوگ ہیں، ہمارے دشمن تو سبھی ہیں۔

39:55 aur phir unhon ne naam bhi lena shuru kar diya, hindu bhi hain, yahudi bhi hain, musalman bhi, اور پھر انہوں نے نام بھی لینا شروع کر دیا، ہندو بھی ہیں، یہودی بھی ہیں، مسلمان بھی،

40:03 wo hindu bhi hain, yahudi bhi hain, isai bhi hain, aur america bhi hai, britania bhi hai. وہ ہندو بھی ہیں، یہودی بھی ہیں، عیسائی بھی ہیں، اور امریکہ بھی ہے، برطانیہ بھی ہے۔

40:10 ye soch hai logon ki ke sare musalman, sare musalman, sare musalman jee rahe hain heat mein. یہ سوچ ہے لوگوں کی کہ سارے مسلمان، سارے مسلمان، سارے مسلمان جی رہے ہیں ہیٹ میں۔

40:17 aap dekhen, america mein jo ke develop world hai, mana jata hai, wahan jo musalman rehte hain, seven آپ دیکھیں، امریکہ میں جو کہ ڈیولپ ورلڈ ہے، مانا جاتا ہے، وہاں جو مسلمان رہتے ہیں، سیون

40:25 billion, seven million em, seven million musalman taqreeban, wahan par ke musalmanon ne kya kiya hai? ek banaya بلین، سیون ملین ایم، سیون ملین مسلمان تقریباً، وہاں پر کے مسلمانوں نے کیا کیا ہے؟ ایک بنایا

40:33 hai, iska naam hai media watch. ہے، اس کا نام ہے میڈیا واچ۔

40:36 media watch kya hai? media watch ye hai ke wo rozana media mein dekhte hain ke is musalmanon میڈیا واچ کیا ہے؟ میڈیا واچ یہ ہے کہ وہ روزانہ میڈیا میں دیکھتے ہیں کہ اس مسلمانوں

40:43 ke khilaaf kya baat aa gayi. کے خلاف کیا بات آ گئی۔

40:46 yani print media aur electronic media dono mein media watch jo hai, anti muslim kaun si baat, kaun یعنی پرنٹ میڈیا اور الیکٹرانک میڈیا دونوں میں میڈیا واچ جو ہے، اینٹی مسلم کون سی بات، کون

40:54 si item aaya hai media mein, isko foran wo likhte hain aur isko batate hain musalmanon سی آئٹم آیا ہے میڈیا میں، اس کو فوراً وہ لکھتے ہیں اور اس کو بتاتے ہیں مسلمانوں

41:01 ko: "dekho, tumhare khilaaf ye aaya hai, tumhare khilaaf wo aaya hai." to media watch ye hai, ye کو: "دیکھو، تمہارے خلاف یہ آیا ہے، تمہارے خلاف وہ آیا ہے۔" تو میڈیا واچ یہ ہے، یہ

41:09 koi media watch hai? ye ye koi kaam hai? aise hi mein britain mein gaya, wahan par london کوئی میڈیا واچ ہے؟ یہ یہ کوئی کام ہے؟ ایسے ہی میں برٹن میں گیا، وہاں پر لندن

41:17 mein ek sahib, itna sahib mujhe dikhaya, dekhen, unhon ne ikatha kar rakha tha, falan paper bhi ye میں ایک صاحب، اتنا صاحب مجھے دکھایا، دیکھیں، انہوں نے اکٹھا کر رکھا تھا، فلاں پیپر بھی یہ

41:24 chapa, falan paper wo chapa, kaha ke "dekhiye, ye sab hai, hamare khilaaf chhapta hai, hum likhte hain چھپا، فلاں پیپر وہ چھپا، کہا کہ "دیکھیے، یہ سب ہے، ہمارے خلاف چھپتا ہے، ہم لکھتے ہیں

41:32 paperon ko, british papers mein wo chhapte nahin, hamare letters nahin chhapte, hamare articles nahin chhapte." to ye پیپروں کو، برٹش پیپرز میں وہ چھاپتے نہیں، ہمارے لیٹرز نہیں چھاپتے، ہمارے آرٹیکل نہیں چھاپتے۔" تو یہ

41:40 is type ka media watch har jagah bana hua hai, hamare india mein bhi yahi ho raha hai. اس ٹائپ کا میڈیا واچ ہر جگہ بنا ہوا ہے، ہمارے انڈیا میں بھی یہی ہو رہا ہے۔

41:48 to chuki musalmanon ke negative mind ko positive nahin banaya gaya tha, to aaj tak wahi soch chali تو چونکہ مسلمانوں کے نیگیٹیو مائنڈ کو پازیٹیو نہیں بنایا گیا تھا، تو آج تک وہی سوچ چلی

41:55 ja rahi hai. جا رہی ہے۔

41:57 to ye bahut hi bada ek quran mein ek principle diya gaya tha ke history jo hai, wo تو یہ بہت ہی بڑا ایک قرآن میں ایک پرنسپل دیا گیا تھا کہ ہسٹری جو ہے، وہ

42:04 har qism ki baaton se bhari hui hai, achhi baaten aur buri baaten bhi. ہر قسم کی باتوں سے بھری ہوئی ہے، اچھی باتیں اور بری باتیں بھی۔

42:10 to hum ko sort out karna padega. تو ہم کو سورٹ آؤٹ کرنا پڑے گا۔

42:14 aur hamesha duniya duniya mein kya hota hai? kabhi aap unhen, aap kabhi unke khilaaf kuch karte اور ہمیشہ دنیا دنیا میں کیا ہوتا ہے؟ کبھی آپ انہیں، آپ کبھی ان کے خلاف کچھ کرتے

42:22 hain, kabhi wo aap ke khilaaf kar paate hain. ہیں، کبھی وہ آپ کے خلاف کر پاتے ہیں۔

42:25 ye chalta rehta hai, dilk ayyam al-nas. یہ چلتا رہتا ہے، دلک ایام الناس۔

42:28 تو بار بار principle of equalization کو اپلائی کر کے آپ کو اپنے کو pacify کرنا پڑتا ہے، تو بار بار پرنسپل آف ایکولائزیشن کو اپلائی کر کے آپ کو اپنے کو پیسیفائی کرنا پڑتا ہے،

42:36 baar baar, baar baar, baar baar. بار بار، بار بار، بار بار۔

42:39 agar aap aisa na karen to kon safar karega? aap khud safar karenge. اگر آپ ایسا نہ کریں تو کون سفر کرے گا؟ آپ خود سفر کریں گے۔

42:45 ab jo hamara mission hai, sach poochhiye to ek aitbaar se yahi hamara mission hai, muslim ke aitbaar اب جو ہمارا مشن ہے، سچ پوچھیے تو ایک اعتبار سے یہی ہمارا مشن ہے، مسلم کے اعتبار

42:53 se. سے۔

42:54 yani ek to hamare mission ka universal aspect hai, hum daawa work kehte hain is ko, yani logon یعنی ایک تو ہمارے مشن کا یونیورسل ایسپیکٹ ہے، ہم دعویٰ ورک کہتے ہیں اس کو، یعنی لوگوں

43:02 ko sachai ka paigham dena, logon ko batana ke sachai kya hai, divine truth kya hai. کو سچائی کا پیغام دینا، لوگوں کو بتانا کہ سچائی کیا ہے، ڈیوائن ٹروتھ کیا ہے۔

43:09 اور مسلمانوں کی نسبت سے ہمارا مشن یہ ہے کہ ہم مسلمانوں کو pacify کریں، pacify کریں۔ اور مسلمانوں کی نسبت سے ہمارا مشن یہ ہے کہ ہم مسلمانوں کو پیسیفائی کریں، پیسیفائی کریں۔

43:16 musalmanon ke andar ye zehan banayein ke tum jis jis cheez ko le kar ke shikayat mein pade مسلمانوں کے اندر یہ ذہن بنائیں کہ تم جس جس چیز کو لے کر کے شکایت میں پڑے

43:24 hue ho, wo is cheez ko tum doosron ke khilaaf kar chuke ho. ہوئے ہو، وہ اس چیز کو تم دوسروں کے خلاف کر چکے ہو۔

43:30 is se pehle unhon ne tumhara pride ko toda hai, to tum bhi un ke pride ko tod اس سے پہلے انہوں نے تمہارا پرائیڈ کو توڑا ہے، تو تم بھی ان کے پرائیڈ کو توڑ

43:37 chuke ho. چکے ہو۔

43:39 yani political pride. یعنی پولیٹیکل پرائیڈ۔

43:40 yani musalmanon ki shikayat hai ke doosron ne hamare political pride ko tod diya, to tum bhi un یعنی مسلمانوں کی شکایت ہے کہ دوسروں نے ہمارے پولیٹیکل پرائیڈ کو توڑ دیا، تو تم بھی ان

43:48 ke political pride ko tod chuke ho. کے پولیٹیکل پرائیڈ کو توڑ چکے ہو۔

43:51 is se pehle to maamla barabar ho gaya. اس سے پہلے تو معاملہ برابر ہو گیا۔

43:54 ہم چاہتے ہیں کہ مسلمانوں میں یہ جو principle ہے، جس کو میں کہتا ہوں principle of equalization، ہم چاہتے ہیں کہ مسلمانوں میں یہ جو پرنسپل ہے، جس کو میں کہتا ہوں پرنسپل آف ایکولائزیشن،

44:02 is ko laayein. اس کو لائیں۔

44:04 to is ke do faayde honge: ek to musalman jo hai, self construction ke kaam mein active تو اس کے دو فائدے ہوں گے: ایک تو مسلمان جو ہے، سیلف کنسٹرکشن کے کام میں ایکٹیو

44:11 ho jayenge, zyada. ہو جائیں گے، زیادہ۔

44:13 yani education mein, industry mein, journalism mein, har cheez mein. یعنی ایجوکیشن میں، انڈسٹری میں، جرنلزم میں، ہر چیز میں۔

44:17 aur doosra faayda ye hoga ke wo daawa work karenge. اور دوسرا فائدہ یہ ہوگا کہ وہ دعویٰ ورک کریں گے۔

44:22 kyun ke abhi jo hai, jab aap doosron ko enemy samjhein to aap daawa work kiya karenge? phir کیونکہ ابھی جو ہے، جب آپ دوسروں کو اینمی سمجھیں تو آپ دعویٰ ورک کیا کریں گے؟ پھر

44:30 to bhai bajaye jahannum mein jayein, ye log hamein, hamein kya karna hai? agar duniya ko aap samajh تو بھائی بجائے جہنم میں جائیں، یہ لوگ ہمیں، ہمیں کیا کرنا ہے؟ اگر دنیا کو آپ سمجھ

44:37 rahe hon enemy to aap ke dil mein un ke liye compassion nahi aayega, khair khwahi nahi رہے ہوں اینمی تو آپ کے دل میں ان کے لیے کمپیشن نہیں آئے گا، خیر خواہی نہیں

44:45 aayegi, aap un ke well-wisher nahi banenge. آئے گی، آپ ان کے ویلویشر نہیں بنیں گے۔

44:49 to phir daawa work bhi nahi karenge. تو پھر دعویٰ ورک بھی نہیں کریں گے۔

44:52 آپ جب تک آپ اپنے mind کو pacify نہ کریں، آپ کبھی بھی دعویٰ ورک نہیں کر سکتے۔ آپ جب تک آپ اپنے مائنڈ کو پیسیفائی نہ کریں، آپ کبھی بھی دعویٰ ورک نہیں کر سکتے۔

45:00 to ye double faayda hoga is ka ke ek taraf to wo yani modern term mein apne aap تو یہ ڈبل فائدہ ہوگا اس کا کہ ایک طرف تو وہ یعنی ماڈرن ٹرم میں اپنے آپ

45:08 ko taraqqi ki taraf le jayenge, aur doosri taraf kya hoga ke doosron ke liye un ke کو ترقی کی طرف لے جائیں گے، اور دوسری طرف کیا ہوگا کہ دوسروں کے لیے ان کے

45:16 andar khair khwahi aayegi, sympathy aayegi, aur phir woh daawa work karenge. اندر خیر خواہی آئے گی، سمپیتھی آئے گی، اور پھر وہ دعویٰ ورک کریں گے۔

45:22 double faayde is ke honge. ڈبل فائدے اس کے ہوں گے۔

45:25 is liye yeh kaam saare kaamon se zyada zaroori hai, saare kaamon se zyada zaroori hai. اس لیے یہ کام سارے کاموں سے زیادہ ضروری ہے، سارے کاموں سے زیادہ ضروری ہے۔

45:31 yahan par ek baat aur arz karoon ke aaj kal jo hai, bohat si kitabein chhap rahi hain, یہاں پر ایک بات اور عرض کروں کہ آج کل جو ہے، بہت سی کتابیں چھپ رہی ہیں،

45:39 bohat si kitabein, lekin saari kitabon mein yahi weakness maujood rehti hai. بہت سی کتابیں، لیکن ساری کتابوں میں یہی ویکنس موجود رہتی ہے۔

45:44 جیسے ایک کتاب چھپی ہے، اس کا نام ہے "Islam and the Myth"۔ جیسے ایک کتاب چھپی ہے، اس کا نام ہے "اسلام دا مس"۔

45:49 "Islam, the most misunderstood religion." "اسلام دا موسٹ مس انڈرسٹڈ ریلیجن"۔

45:52 "Islam the most misunderstood religion" یہ ٹائٹل ہی بالکل غلط ہے۔ "اسلام دا موسٹ مس انڈرسٹڈ ریلیجن" یہ ٹائٹل ہی بالکل غلط ہے۔

45:57 صحیح ٹائٹل ہونا چاہیے کہ "اسلام the most misrepresented religion"۔ صحیح ٹائٹل ہونا چاہیے کہ "اسلام دا موسٹ مس ریپریزنٹڈ ریلیجن"۔

46:02 yaani aisa nahi ke log galat fehmi mein pad gaye Islam ke baare mein. یعنی ایسا نہیں کہ لوگ غلط فہمی میں پڑ گئے اسلام کے بارے میں۔

46:08 musalmanon ne galat numaindagi kar ke unhein galat fehmi mein daal diya hai. مسلمانوں نے غلط نمائندگی کر کے انہیں غلط فہمی میں ڈال دیا ہے۔

46:13 to "blame goes to Islam". تو "بلیم گوز ٹو اسلام"۔

46:16 "نو، غلط میں نے کہہ دیا۔" "Blame goes to Muslims and not to other people"۔ "نو، غلط میں نے کہہ دیا۔" "بلیم گوز ٹو مسلمز اینڈ ناٹ ٹو ٹو ادر پیپل"۔

46:22 تو ٹائٹل رکھا ہے کہ "Islam: The Most Misunderstood Religion"۔ تو ٹائٹل رکھا ہے کہ "اسلام دا موسٹ مس انڈرسٹڈ ریلیجن"۔

46:27 صحیح ٹائٹل ہونا چاہیے کہ "اسلام the most misrepresented religion"۔ صحیح ٹائٹل ہونا چاہیے کہ "اسلام دا موسٹ مس ریپریزنٹڈ ریلیجن"۔

46:32 aise hi dekhiye, ek kitaab chhapi hai Arab se, uska naam hai "Lamaaza Taakhkhar Al-Muslimeen wa Taqaddum Ghairuhum" ایسے ہی دیکھیے، ایک کتاب چھپی ہے عرب سے، اس کا نام ہے "لماذا تاخر المسلمون وتقدم غیرہم"

46:40 ke musalman peeche kyun ho gaye, doosre log aage kyun ho gaye. کہ مسلمان پیچھے کیوں ہو گئے، دوسرے لوگ آگے کیوں ہو گئے۔

46:45 yeh bhi title galat hai bilkul. یہ بھی ٹائٹل غلط ہے بالکل۔

46:47 yeh hona chahiye title. یہ ہونا چاہیے ٹائٹل۔

46:49 saari koshishon ke bawajood aisa kyun hua? to hamari koshishein hi galat thi, woh khwamkhwah aisa nahi ho ساری کوششوں کے باوجود ایسا کیوں ہوا؟ تو ہماری کوششیں ہی غلط تھیں، وہ خوامخواہ ایسا نہیں ہو

46:57 gaya. گیا۔

46:58 yaani musalman jihad karte rahe, ladai bhadai. یعنی مسلمان جہاد کرتے رہے، لڑائی بھڑائی۔

47:01 ladai bhadai ka naam jihad nahi hai, ladai bhadai ka naam jihad nahi hai. لڑائی بھڑائی کا نام جہاد نہیں ہے، لڑائی بھڑائی کا نام جہاد نہیں ہے۔

47:07 jo karna tha, woh to kiya hi nahi. جو کرنا تھا، وہ تو کیا ہی نہیں۔

47:11 education, industry, journalism, daawa work, yeh to kiya hi nahi. ایجوکیشن، انڈسٹری، جرنلزم، دعویٰ ورک، یہ تو کیا ہی نہیں۔

47:15 to to peeche ho hi jayenge. تو تو پیچھے ہو ہی جائیں گے۔

47:18 to is zamane mein aap aksar padhenge ke musalmanon mein aayega, musalmanon mein qiyadat ka fuqdaan. تو اس زمانے میں آپ اکثر پڑھیں گے کہ مسلمانوں میں آئے گا، مسلمانوں میں قیادت کا فقدان۔

47:26 yaani qiyadat nahi hai musalmanon mein. یعنی قیادت نہیں ہے مسلمانوں میں۔

47:28 aksar mein padhta hoon ke musalmanon mein qiyadat ka fuqdaan. اکثر میں پڑھتا ہوں کہ مسلمانوں میں قیادت کا فقدان۔

47:33 yaani lack of leadership, yeh bhi galat hota hai bilkul. یعنی لیک آف لیڈرشپ، یہ بھی غلط ہوتا ہے بالکل۔

47:37 بے اتنے بڑے بڑے لیڈر پیدا ہوئے ہیں کہ ان کے لیے آپ نے decide سارے الفاظ بول بے اتنے بڑے بڑے لیڈر پیدا ہوئے ہیں کہ ان کے لیے آپ نے ڈیسائیڈ سارے الفاظ بول

47:45 bol daale: mufakkir-e-aazam, qaayed-e-aazam, aur rehnuma-e-aazam. بول ڈالے: مفکر اعظم، قائد اعظم، اور رہنما اعظم۔

47:48 pata nahi kya kya aazam. پتہ نہیں کیا کیا اعظم۔

47:51 to leader to itne saare hain, leaderon ki to bharmar hai. تو لیڈر تو اتنے سارے ہیں، لیڈروں کی تو بھرمار ہے۔

47:55 sahi leadership nahi mili musalmanon ko, sahi lead nahi mili musalmanon ko. صحیح لیڈرشپ نہیں ملی مسلمانوں کو، صحیح لیڈ نہیں ملی مسلمانوں کو۔

48:00 is ki kami hai. اس کی کمی ہے۔

48:02 to samajhte hain ye leader hi nahi paida hua. تو سمجھتے ہیں یہ لیڈر ہی نہیں پیدا ہوا۔

48:06 asal cheez ye nahi hai, asal cheez ye hai ke sahi lead nahi di gayi in ko. اصل چیز یہ نہیں ہے، اصل چیز یہ ہے کہ صحیح لیڈ نہیں دی گئی ان کو۔

48:13 leader to hazaron paida hue. لیڈر تو ہزاروں پیدا ہوئے۔

48:15 تو بہرحال، here is the starting point for us. تو بہرحال، ہیر از دا سٹارٹنگ پوائنٹ فار اس۔

48:19 hum sab ko janna chahiye ke starting point kya hai. ہم سب کو جاننا چاہیے کہ سٹارٹنگ پوائنٹ کیا ہے۔

48:24 starting point ko discover karna jo hai, samajh lijiye ke adhi kamyabi hai. سٹارٹنگ پوائنٹ کو ڈسکور کرنا جو ہے، سمجھ لیجئے کہ ادھی کامیابی ہے۔

48:29 agar aap ko koi kaam karna hai to adhi kamyabi hogi us waqt jab ke aap ne sahi اگر آپ کو کوئی کام کرنا ہے تو ادھی کامیابی ہوگی اس وقت جب کہ آپ نے صحیح

48:37 starting point ko jaan liya. سٹارٹنگ پوائنٹ کو جان لیا۔

48:39 kyun ke aap jante hain ke agar sahi starting point se aap chale to aap destination pounchen ge, aur کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ اگر صحیح سٹارٹنگ پوائنٹ سے آپ چلے تو آپ ڈیسٹینیشن پہنچیں گے، اور

48:47 agar aap ne ghalat is jagah se start kar liya to aap kahin nahi pounchen ge. اگر آپ نے غلط اس جگہ سے سٹارٹ کر لیا تو آپ کہیں نہیں پہنچیں گے۔

48:54 to starting point jo hai, wo kya hai? is ko maine wazeh karne ki koshish ki. تو سٹارٹنگ پوائنٹ جو ہے، وہ کیا ہے؟ اس کو میں نے واضح کرنے کی کوشش کی۔

49:01 wo hai musalmanon ko positive banana, musalmanon ki negativity ko khatam karna, negativity ko musalmanon ko is qabil وہ ہے مسلمانوں کو پازیٹیو بنانا، مسلمانوں کی نیگیٹیوٹی کو ختم کرنا، نیگیٹیوٹی کو مسلمانوں کو اس قابل

49:09 banana ke wo dobara replanning karen, replanning karen, reassess karen, revise karen. بنانا کہ وہ دوبارہ ری پلاننگ کریں، ری پلاننگ کریں، ری اسس کریں، ریوائز کریں۔

49:15 yehi starting point hai. یہی سٹارٹنگ پوائنٹ ہے۔

49:17 ye starting point doosron ko blame dena nahi hai, balkeh khud apne aap ko revise karna hai. یہ سٹارٹنگ پوائنٹ دوسروں کو بلیم دینا نہیں ہے، بلکہ خود اپنے آپ کو ریوائز کرنا ہے۔

49:24 to main aap se aur apne sab sathiyon se yehi kahun ga ke is baat ko janiye aur تو میں آپ سے اور اپنے سب ساتھیوں سے یہی کہوں گا کہ اس بات کو جانیے اور

49:32 is kaam mein bharpoor tor par apni energy ko laga dijiye. اس کام میں بھرپور طور پر اپنی انرجی کو لگا دیجئے۔

49:36 aqool qouli haza, wastaghfirullah li walakum ajmaeen. اقول قولی ھذا، واستغفراللہ لولکم اجمعین۔