Ijtihad in Islam 28 12 08

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:21 bismillah rahman rahim, wa salli Allahu ala nabiyyil karim. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:24 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:30 aaj mujhe ijtihad ke bare mein kuch kehna hai. آج مجھے اجتہاد کے بارے میں کچھ کہنا ہے۔ ☆
4. 0:34 ijtihad yani ijtihad, ijtihad. اجتہاد یعنی آئی جے ٹی آئی ایچ اے ڈی، اجتہاد۔ ☆
5. 0:38 ijtihad islam ka bohat hi aik ahem principle hai. اجتہاد اسلام کا بہت ہی ایک اہم پرنسپل ہے۔ ☆
6. 0:42 yani islam ke jo sources maane jaate hain, bunyadi tor par teen hain: quran, sunnat, aur ijtihad. یعنی اسلام کے جو سورسز مانے جاتے ہیں، بنیادی طور پر تین ہیں: قرآن، سنت، اور اجتہاد۔ ☆
7. 0:49 is ko hadith mein ijtihad kaha gaya hai, aur quran mein is ko istinbat kaha gaya hai. اس کو حدیث میں اجتہاد کہا گیا ہے، اور قرآن میں اس کو استنباط کہا گیا ہے۔ ☆
8. 0:56 to ijtihad ke bare mein bohat logon ki jo soch hai, woh mein samajhta hoon ke kafi confusion تو اجتہاد کے بارے میں بہت لوگوں کی جو سوچ ہے، وہ میں سمجھتا ہوں کہ کافی کنفیوژن ☆
9. 1:04 hai is ke bare mein. ہے اس کے بارے میں۔ ☆
10. 1:06 halanke bohat hi saada si baat hai. حالانکہ بہت ہی سادہ سی بات ہے۔ ☆
11. 1:09 quran wa sunnat to aap samajh rahe hain ke quran jo hai word of god hai, aur sunnat قرآن و سنت تو آپ سمجھ رہے ہیں کہ قرآن جو ہے ورڈ آف گاڈ ہے، اور سنت ☆
12. 1:17 se murad hai ke rasool Allah ki jo baaten ya aap ka jo model hamein milta hai, woh سے مراد ہے کہ رسول اللہ کی جو باتیں یا آپ کا جو ماڈل ہمیں ملتا ہے، وہ ☆
13. 1:25 sunnat se milta hai. سنت سے ملتا ہے۔ ☆
14. 1:26 taqreeban yani quran mein chhe hazar se kuch zyada ayatein hain, aur hadithon ki tadad taqreeban pachas hazar تقریباً یعنی قرآن میں چھ ہزار سے کچھ زیادہ آیتیں ہیں، اور حدیثوں کی تعداد تقریباً پچاس ہزار ☆
15. 1:34 hai. ہے۔ ☆
16. 1:36 yeh sab jo hadithain hain, woh ijtihad ki misalein hain. یہ سب جو حدیثیں ہیں، وہ اجتہاد کی مثالیں ہیں۔ ☆
17. 1:40 yani quran mein khuda ka jo deen hai, us ke bunyadi usool bata diye gaye hain. یعنی قرآن میں خدا کا جو دین ہے، اس کے بنیادی اصول بتا دیے گئے ہیں۔ ☆
18. 1:47 iski tafseel hamein hadith mein milti hai. اس کی تفصیل ہمیں حدیث میں ملتی ہے۔ ☆
19. 1:50 to hadithon ki tadad taqreeban pachas hazar hai. تو حدیثوں کی تعداد تقریباً پچاس ہزار ہے۔ ☆
20. 1:54 is se aap samajh sakte hain ke kitni zyada baatein hain ijtihad ke mamle mein. اس سے آپ سمجھ سکتے ہیں کہ کتنی زیادہ باتیں ہیں اجتہاد کے معاملے میں۔ ☆
21. 2:00 dekhein, ijtihad ka jo lafz hai, to arabic lafz hai yeh, iska matlab hota hai to exert دیکھیں، اجتہاد کا جو لفظ ہے، تو عربک لفظ ہے یہ، اس کا مطلب ہوتا ہے to exert ☆
22. 2:08 one's utmost. one's utmost۔ ☆
23. 2:09 yani bohat zyada koshish karna, kisi cheez ko samajhne ke liye bohat zyada koshish karna. یعنی بہت زیادہ کوشش کرنا، کسی چیز کو سمجھنے کے لیے بہت زیادہ کوشش کرنا۔ ☆
24. 2:16 to exert one's utmost, yeh hai ijtihad ka matlab. to exert one's utmost، یہ ہے اجتہاد کا مطلب۔ ☆
25. 2:20 ab dekhein ke ijtihad ke liye koshish ka matlab kya hai? kis kaam ke liye koshish? to ijtihad اب دیکھیں کہ اجتہاد کے لیے کوشش کا مطلب کیا ہے؟ کس کام کے لیے کوشش؟ تو اجتہاد ☆
26. 2:27 asal mein naam hai islam ko apne naye situation mein reapply karne ka. اصل میں نام ہے اسلام کو اپنے نئے سچویشن میں ری اپلائی کرنے کا۔ ☆
27. 2:33 rethinking, reapplication, isi ka naam hai ijtihad. ری تھنکنگ، ری ایپلیکیشن، اسی کا نام ہے اجتہاد۔ ☆
28. 2:37 to is mein aap ko bohat zyada mehnat karni padti hai. تو اس میں آپ کو بہت زیادہ محنت کرنی پڑتی ہے۔ ☆
29. 2:42 yani apne zamane ke halaat ko jaanna, jaise ek hadith mein aata hai ke أن يكون بصيراً بزمانه۔ یعنی اپنے زمانے کے حالات کو جاننا، جیسے ایک حدیث میں آتا ہے کہ أن يكون بصيراً بزمانه۔ ☆
30. 2:50 ke aap jis age mein hain, jis situation mein hain, us ko bharpoor taur par jaanna. کہ آپ جس ایج میں ہیں، جس سچویشن میں ہیں، اس کو بھرپور طور پر جاننا۔ ☆
31. 2:57 us ke liye bohat zyada mehnat karni paregi. اس کے لیے بہت زیادہ محنت کرنی پڑے گی۔ ☆
32. 3:00 پھر دیکھیں، اپنے آپ کو decondition کرنا۔ پھر دیکھیں، اپنے آپ کو ڈی کنڈیشن کرنا۔ ☆
33. 3:04 اپنے اندر un-biased thinking پیدا کرنا۔ اپنے اندر ان باس تھنکنگ پیدا کرنا۔ ☆
34. 3:07 apne andar objective thinking lana. اپنے اندر آبجیکٹو تھنکنگ لانا۔ ☆
35. 3:09 yeh sab karne ke liye aap ko bohat zyada jah-o-juhad karna padta hai. یہ سب کرنے کے لیے آپ کو بہت زیادہ جدوجہد کرنا پڑتا ہے۔ ☆
36. 3:15 is liye is ko ijtihad kaha gaya hai. اس لیے اس کو اجتہاد کہا گیا ہے۔ ☆
37. 3:18 dekhein, hamare jo islami scholars hain, jo ulama, woh zyada tar yeh batate hain ke jo ulama mutaqaddimin دیکھیں، ہمارے جو اسلامی اسکالرز ہیں، جو علماء، وہ زیادہ تر یہ بتاتے ہیں کہ جو علماء متقدمین ☆
38. 3:26 hain, yeh pichhle jo ulama hain, pichhle zamane ke, un ki kitabon ko khoob padhein aap, un ki ہیں، یہ پچھلے جو علماء ہیں، پچھلے زمانے کے، ان کی کتابوں کو خوب پڑھیں آپ، ان کی ☆
39. 3:33 baaton ko khoob jaanen aap, to aap ijtihad karne ke qabil hon ge. باتوں کو خوب جانیں آپ، تو آپ اجتہاد کرنے کے قابل ہوں گے۔ ☆
40. 3:39 mein samajhta hoon ke yeh 50% hai. میں سمجھتا ہوں کہ یہ 50% ہے۔ ☆
41. 3:42 yani ulama-e-mutaqaddimeen ya pichhle zamane ke jo ulama hain, un ko parhna to lazmi hai, zaroori hai. یعنی علماء متقدمین یا پچھلے زمانے کے جو علماء ہیں، ان کو پڑھنا تو لازمی ہے، ضروری ہے۔ ☆
42. 3:50 lekin yeh samajhna sahi nahi hai ke inhi ki kitabon ko parh kar aap ijtihad kar sakenge. لیکن یہ سمجھنا صحیح نہیں ہے کہ انہی کی کتابوں کو پڑھ کر آپ اجتہاد کر سکیں گے۔ ☆
43. 3:57 woh 50% hai. وہ 50% ہے۔ ☆
44. 3:59 50% aap ko aur doosra kaam karna hai. 50% آپ کو اور دوسرا کام کرنا ہے۔ ☆
45. 4:02 ke jis zamane mein aap hain, us ko samjhein gehrai ke sath. کہ جس زمانے میں آپ ہیں، اس کو سمجھیں گہرائی کے ساتھ۔ ☆
46. 4:07 aur khud apni deconditioning karein. اور خود اپنی ڈی کنڈیشننگ کریں۔ ☆
47. 4:10 اپنے آپ، اپنے اندر objectivity پیدا کریں۔ اپنے آپ، اپنے اندر آبجیکٹیوٹی پیدا کریں۔ ☆
48. 4:13 کیونکہ اسلام کو، کیونکہ اجتہاد نام ہے اسلام کو reapply کرنے کا۔ کیونکہ اسلام کو، کیونکہ اجتہاد نام ہے اسلام کو ری اپلائی کرنے کا۔ ☆
49. 4:19 Islam ke bare mein rethinking karne ka. اسلام کے بارے میں ری تھنکنگ کرنے کا۔ ☆
50. 4:22 poori situation ko re-assess karne ka. پوری سچویشن کو ری اسس کرنے کا۔ ☆
51. 4:25 to yeh kaise hoga? aasani se to nahi hoga. تو یہ کیسے ہوگا؟ آسانی سے تو نہیں ہوگا۔ ☆
52. 4:29 to mein samajhta hoon ke pichhli kitabon ko parhna 50% hai. تو میں سمجھتا ہوں کہ پچھلی کتابوں کو پڑھنا 50% ہے۔ ☆
53. 4:34 khud apne aap ko tayyar karna, yeh 50% hai. خود اپنے آپ کو تیار کرنا، یہ 50% ہے۔ ☆
54. 4:37 kitne hi zyada aap parh daalein, parh daalein, parh daalein. کتنے ہی زیادہ آپ پڑھ ڈالیں، پڑھ ڈالیں، پڑھ ڈالیں۔ ☆
55. 4:42 agar aap ne apne aap ko, agar aap ne apne aap ko tayyar nahi kiya hai, to phir اگر آپ نے اپنے آپ کو، اگر آپ نے اپنے آپ کو تیار نہیں کیا ہے، تو پھر ☆
56. 4:49 bhi aap ijtihad nahi kar sakenge. بھی آپ اجتہاد نہیں کر سکیں گے۔ ☆
57. 4:52 jaise mein aap ko misaal deta hoon. جیسے میں آپ کو مثال دیتا ہوں۔ ☆
58. 4:55 1857 yani 1857 mein hindustan, india ke ulama ne angrezon ke khilaf jihad kiya tha. 1857 یعنی 1857 میں ہندوستان، انڈیا کے علماء نے انگریزوں کے خلاف جہاد کیا تھا۔ ☆
59. 5:02 yani aam jad-o-jehad ki thi unhon ne. یعنی عام جدوجہد کی تھی انہوں نے۔ ☆
60. 5:05 ladai chhedi thi britishs ke khilaf. لڑائی چھیڑی تھی برٹشز کے خلاف۔ ☆
61. 5:07 to wahan par ek Maulana Muhammad Ahmed sahib the, unhon ne kaha ke aap logon ke liye jihad تو وہاں پر ایک مولانا محمد احمد صاحب تھے، انہوں نے کہا کہ آپ لوگوں کے لیے جہاد ☆
62. 5:15 karna haram hai. کرنا حرام ہے۔ ☆
63. 5:17 yani ek taraf woh ulama the, us ko farz batate the. یعنی ایک طرف وہ علماء تھے، اس کو فرض بتاتے تھے۔ ☆
64. 5:21 aur ek aalim wahan tha jo us ko bilkul haram samajhta tha. اور ایک عالم وہاں تھا جو اس کو بالکل حرام سمجھتا تھا۔ ☆
65. 5:27 to unhon ne poocha ke bhai aap aisa kyun kehte hain? unhon ne kaha ke hamare paas taqat تو انہوں نے پوچھا کہ بھئی آپ ایسا کیوں کہتے ہیں؟ انہوں نے کہا کہ ہمارے پاس طاقت ☆
66. 5:34 nahi hai un se ladne ki. نہیں ہے ان سے لڑنے کی۔ ☆
67. 5:37 ladenge to khali marenge bas. لڑیں گے تو خالی مریں گے بس۔ ☆
68. 5:40 un ke paas gun hai ya paas talwar hai. ان کے پاس گن ہے یا پاس تلوار ہے۔ ☆
69. 5:44 to logon ne kaha ke yeh bataiye ke badr mein jo musalman lade the, to un ke paas تو لوگوں نے کہا کہ یہ بتائیے کہ بدر میں جو مسلمان لڑے تھے، تو ان کے پاس ☆
70. 5:51 kitni taqat thi? woh log ek hazar the ya teen so teerah the musalman? un ke paas hathiyar کتنی طاقت تھی؟ وہ لوگ ایک ہزار تھے یا تین سو تیرہ تھے مسلمان؟ ان کے پاس ہتھیار ☆
71. 5:59 bhi kam the? dekhen, yeh kehna un logon ka bilkul hi be buniyad tha. بھی کم تھے؟ دیکھیں، یہ کہنا ان لوگوں کا بالکل ہی بے بنیاد تھا۔ ☆
72. 6:05 kyun? is liye ke badr ki jo battle hui thi prophet ke zamane mein, to quran se sabit کیوں؟ اس لیے کہ بدر کی جو بیٹل ہوئی تھی پرافٹ کے زمانے میں، تو قرآن سے ثابت ☆
73. 6:13 hai ke agarche musalman teen so teerah the, lekin is mauqe par khuda ne farishte bhej diye the, ہے کہ اگرچہ مسلمان تین سو تیرہ تھے، لیکن اس موقع پر خدا نے فرشتے بھیج دیے تھے، ☆
74. 6:21 angels. اینجلز۔ ☆
75. 6:22 bohat zyada tadad mein. بہت زیادہ تعداد میں۔ ☆
76. 6:24 chunanche jab woh wapas aaye madine, badr ki ladai ke baad sahaba, to jo theher gaye the madine چنانچہ جب وہ واپس آئے مدینہ، بدر کی لڑائی کے بعد صحابہ، تو جو ٹھہر گئے تھے مدینے ☆
77. 6:31 mein, boorhe log ya aurtein, to unhon ne mubarakbad di jeet par. میں، بوڑھے لوگ یا عورتیں، تو انہوں نے مبارکباد دی جیت پر۔ ☆
78. 6:37 to unhon ne kaha ke tum hum ko kya mubarakbad dete ho? yeh to kano kal evilul moqalat تو انہوں نے کہا کہ تم ہم کو کیا مبارکباد دیتے ہو؟ یہ تو کانو کل ایولل موقلت ☆
79. 6:44 funharana. فنہرنہا۔ ☆
80. 6:46 woh log to jaisa ke budhe hue oont the, hum ne un ko zubah kar diya. وہ لوگ تو جیسا کہ بدھے ہوئے اونٹ تھے، ہم نے ان کو ذبح کر دیا۔ ☆
81. 6:53 to angels ne yeh sab kiya tha. تو اینجلز نے یہ سب کیا تھا۔ ☆
82. 6:56 to yeh dekhen, agarche woh sab aalim the jo bol rahe the aisa, arabi zaban jante the, kitabein تو یہ دیکھیں، اگرچہ وہ سب عالم تھے جو بول رہے تھے ایسا، عربی زبان جانتے تھے، کتابیں ☆
83. 7:03 padhi hui the, lekin woh itne pareshan the angrezon ke mamle mein ke woh khule zehn se soch پڑھی ہوئی تھے، لیکن وہ اتنے پریشان تھے انگریزوں کے معاملے میں کہ وہ کھلے ذہن سے سوچ ☆
84. 7:11 nahi sake. نہیں سکے۔ ☆
85. 7:13 bas angrezon se nafrat, angrezon se nikalna, angrezon ko harana, angrezon se ladna, itna hi jante the woh. بس انگریزوں سے نفرت، انگریزوں سے نکالنا، انگریزوں کو ہرانا، انگریزوں سے لڑنا، اتنا ہی جانتے تھے وہ۔ ☆
86. 7:20 yeh nahi soch paye ke badr ka hawala yahan par galat hai. یہ نہیں سوچ پائے کہ بدر کا حوالہ یہاں پر غلط ہے۔ ☆
87. 7:25 kyun ke badr ka jo mamla tha, woh paighambar ke zamane ka mamla tha. کیونکہ بدر کا جو معاملہ تھا، وہ پیغمبر کے زمانے کا معاملہ تھا۔ ☆
88. 7:31 paighambar ki madad ke liye allah ne farishte bhej diye, angels. پیغمبر کی مدد کے لیے اللہ نے فرشتے بھیج دیے، اینجلز۔ ☆
89. 7:36 to zahir hai ke jahan angels honge, wahan to jeet hi hogi. تو ظاہر ہے کہ جہاں اینجلز ہوں گے، وہاں تو جیت ہی ہوگی۔ ☆
90. 7:41 to ijtihad karne ke liye bohat bari samajh chahiye. تو اجتہاد کرنے کے لیے بہت بڑی سمجھ چاہیے۔ ☆
91. 7:45 bohat danai chahiye. بہت دانائی چاہیے۔ ☆
92. 7:47 bohat sari baton ko janna chahiye. بہت ساری باتوں کو جاننا چاہیے۔ ☆
93. 7:49 sirf yeh hai ke aap ulama-e-mutaqaddeen ki kitabein parh lein. صرف یہ ہے کہ آپ علماء متقدمین کی کتابیں پڑھ لیں۔ ☆
94. 7:54 sirf madrasay se faraghat kar lein. صرف مدرسے سے فراغت کر لیں۔ ☆
95. 7:57 arabi zaban seekh lein. عربی زبان سیکھ لیں۔ ☆
96. 7:58 yahi kafi nahi hai ijtihad karne ke liye. یہی کافی نہیں ہے اجتہاد کرنے کے لیے۔ ☆
97. 8:02 to main samajhta hoon ke ijtihad koi purasrar cheez nahi hai. تو میں سمجھتا ہوں کہ اجتہاد کوئی پراسرار چیز نہیں ہے۔ ☆
98. 8:06 ijtihad rozmarra ki zaroorat hai. اجتہاد روزمرہ کی ضرورت ہے۔ ☆
99. 8:09 har din hamein ijtihad ki zaroorat parti hai. ہر دن ہمیں اجتہاد کی ضرورت پڑتی ہے۔ ☆
100. 8:12 log samajhte hain ke ijtihad ki zaroorat kahan hai? Ke is zamane mein injection diya jata hai. لوگ سمجھتے ہیں کہ اجتہاد کی ضرورت کہاں ہے؟ کہ اس زمانے میں انجیکشن دیا جاتا ہے۔ ☆
101. 8:19 to yeh masla ke sahib-e-rozay mein injection diya jaye to roza toote ga ya nahi toote ga? تو یہ مسئلہ کہ صاحب روزے میں انجیکشن دیا جائے تو روزہ ٹوٹے گا یا نہیں ٹوٹے گا؟ ☆
102. 8:27 is ko ijtihad ka masla samajhte hain. اس کو اجتہاد کا مسئلہ سمجھتے ہیں۔ ☆
103. 8:30 ya hawa jahaz mein safar kiya jata hai is zamane mein, to namaz parhna ho to qibla ki یا ہوا جہاز میں سفر کیا جاتا ہے اس زمانے میں، تو نماز پڑھنا ہو تو قبلہ کی ☆
104. 8:38 taraf kaise? Hum yaani qibla ki simt mein kaise namaz parhein? Isi cheezon ko woh samajhte hain ijtihad. طرف کیسے؟ ہم یعنی قبلہ کی سمت میں کیسے نماز پڑھیں؟ اسی چیزوں کو وہ سمجھتے ہیں اجتہاد۔ ☆
105. 8:45 yeh ijtihad hain lekin yeh to bohat hi chote masail hain. یہ اجتہاد ہیں لیکن یہ تو بہت ہی چھوٹے مسائل ہیں۔ ☆
106. 8:50 yeh to aap aam fehm se bhi samajh sakte hain. یہ تو آپ عام فہم سے بھی سمجھ سکتے ہیں۔ ☆
107. 8:54 zyada baray baray masail jo hain, woh bilkul hi, is ke baray mein log sochte bhi nahi. زیادہ بڑے بڑے مسائل جو ہیں، وہ بالکل ہی، اس کے بارے میں لوگ سوچتے بھی نہیں۔ ☆
108. 9:02 kyun ke samajhte hain ke ijtihad to inhi cheezon ka naam hai, chote chote masail mein. کیونکہ سمجھتے ہیں کہ اجتہاد تو انہی چیزوں کا نام ہے، چھوٹے چھوٹے مسائل میں۔ ☆
109. 9:08 jaise main aap ko misaal deta hoon. جیسے میں آپ کو مثال دیتا ہوں۔ ☆
110. 9:11 ke ijtihad ke baghair is zamane mein koi kaam bara nahi kar sakte aap. کہ اجتہاد کے بغیر اس زمانے میں کوئی کام بڑا نہیں کر سکتے آپ۔ ☆
111. 9:17 aur da'wati kaam to bilkul nahi kar sakte aap. اور دعوتی کام تو بالکل نہیں کر سکتے آپ۔ ☆
112. 9:21 jaise abhi char December ko aap jante hain ke Iraq mein America ke sadar George Bush aaye thay, جیسے ابھی چار دسمبر کو آپ جانتے ہیں کہ عراق میں امریکہ کے صدر جارج بش آئے تھے، ☆
113. 9:29 President of America, George Bush. پریزیڈنٹ آف امریکہ، جارج بش۔ ☆
114. 9:31 Baghdad mein unhon ne press conference ki char December ko. بغداد میں انہوں نے پریس کانفرنس کی چار دسمبر کو۔ ☆
115. 9:35 to kya hua? Ek Arab sahafiy ne un par joota phenka. تو کیا ہوا؟ ایک عرب صحافی نے ان پر جوتا پھینکا۔ ☆
116. 9:40 joota phenka. جوتا پھینکا۔ ☆
117. 9:41 aur bilkul un ke sir ke pas joota pohncha lekin woh chunke sir jhuka liya unhon ne, to اور بالکل ان کے سر کے پاس جوتا پہنچا لیکن وہ چونکہ سر جھکا لیا انہوں نے، تو ☆
118. 9:49 sir se takraya nahi joota. سر سے ٹکرایا نہیں جوتا۔ ☆
119. 9:51 ab sari dunya khush ho gayi, sare musalman khush. اب ساری دنیا خوش ہو گئی، سارے مسلمان خوش۔ ☆
120. 9:55 yahan tak ke ek arab ke ek, ek, ek, ek bohat hi daulat mand arab ne ek kaha یہاں تک کہ ایک عرب کے ایک، ایک، ایک، ایک بہت ہی دولت مند عرب نے ایک کہا ☆
121. 10:03 ke mein das million dollar is aadmi ko doonga. کہ میں دس ملین ڈالر اس آدمی کو دوں گا۔ ☆
122. 10:07 itne khush hue woh. اتنے خوش ہوئے وہ۔ ☆
123. 10:09 aur bohat sari baatein. اور بہت ساری باتیں۔ ☆
124. 10:10 yahan bhi ijtihad ki kami hai. یہاں بھی اجتہاد کی کمی ہے۔ ☆
125. 10:13 dekhen, ek to yeh hai ke woh aap ke mehman thay. دیکھیں، ایک تو یہ ہے کہ وہ آپ کے مہمان تھے۔ ☆
126. 10:18 mehman ki izzat ki jati hai, us ko ehteraam diya jata hai. مہمان کی عزت کی جاتی ہے، اس کو احترام دیا جاتا ہے۔ ☆
127. 10:23 mehman par joota nahi phenka jata. مہمان پر جوتا نہیں پھینکا جاتا۔ ☆
128. 10:25 ek to yeh is ka yani akhlaqi pehlu hai. ایک تو یہ اس کا یعنی اخلاقی پہلو ہے۔ ☆
129. 10:29 is se bara pehlu yeh hai ke hum aaj media ke zamanay mein hain. اس سے بڑا پہلو یہ ہے کہ ہم آج میڈیا کے زمانے میں ہیں۔ ☆
130. 10:35 aaj se hazar baras pehle, so baras pehle, agar kahin kuch log aktha hon, wahan aap joota phenk آج سے ہزار برس پہلے، سو برس پہلے، اگر کہیں کچھ لوگ اکٹھا ہوں، وہاں آپ جوتا پھینک ☆
131. 10:43 den, to kon janay ga is ko? koi nahi janay ga. دیں، تو کون جانے گا اس کو؟ کوئی نہیں جانے گا۔ ☆
132. 10:48 lekin ab media ka zamanay tha to kiya hua? theek usi waqt is ka photo khinch gaya. لیکن اب میڈیا کا زمانہ تھا تو کیا ہوا؟ ٹھیک اسی وقت اس کا فوٹو کھنچ گیا۔ ☆
133. 10:55 kyun ke wahan camera lage hue thay. کیونکہ وہاں کیمرے لگے ہوئے تھے۔ ☆
134. 10:58 ab poora photo aa gaya ke ek aadmi khara hota hai, joota nikalta hai, aur hold karta hai, اب پورا فوٹو آ گیا کہ ایک آدمی کھڑا ہوتا ہے، جوتا نکالتا ہے، اور ہولڈ کرتا ہے، ☆
135. 11:05 us ko phenkta hai, judge george bush ke paas pohanchta hai. اس کو پھینکتا ہے، جج جارج بش کے پاس پہنچتا ہے۔ ☆
136. 11:10 yeh sara photo aa gaya. یہ سارا فوٹو آ گیا۔ ☆
137. 11:12 aur isi din television mein sari dunya mein dikha diya gaya. اور اسی دن ٹیلی ویژن میں ساری دنیا میں دکھا دیا گیا۔ ☆
138. 11:17 is ka matlab kiya hua? islam ki badnami. اس کا مطلب کیا ہوا؟ اسلام کی بدنامی۔ ☆
139. 11:21 waqti tor par aap ne khush kiya apne aap ko lekin sari dunya mein aap ne islam ko وقتی طور پر آپ نے خوش کیا اپنے آپ کو لیکن ساری دنیا میں آپ نے اسلام کو ☆
140. 11:28 badnaam kar diya. بدنام کر دیا۔ ☆
141. 11:30 ke yeh musalman to sharafat bhi in ke andar nahi hai. کہ یہ مسلمان تو شرافت بھی ان کے اندر نہیں ہے۔ ☆
142. 11:35 apne mehman ko ehteraam dena bhi nahi jantay. اپنے مہمان کو احترام دینا بھی نہیں جانتے۔ ☆
143. 11:38 boht hi un cultured log hain yeh. بہت ہی ان کلچرڈ لوگ ہیں یہ۔ ☆
144. 11:41 agar aap ko is zamane mein dekhen, aap ko farq hai to is ko bol kar farq ko اگر آپ کو اس زمانے میں دیکھیں، آپ کو فرق ہے تو اس کو بول کر فرق کو ☆
145. 11:49 zahir kiya jata hai. ظاہر کیا جاتا ہے۔ ☆
146. 11:50 yeh nahi ke aap joota phenkein. یہ نہیں کہ آپ جوتا پھینکیں۔ ☆
147. 11:53 to kaha ke yeh aik aisa kaam tha jis ko kahengay ghair tehzeeb, un cultured. تو کہا کہ یہ ایک ایسا کام تھا جس کو کہیں گے غیر مہذب، ان کلچرڈ۔ ☆
148. 12:00 to pehle zamane mein hota to aik local news bhi shayad na banti, wohin kahin khatam. تو پہلے زمانے میں ہوتا تو ایک لوکل نیوز بھی شاید نہ بنتی، وہیں کہیں ختم۔ ☆
149. 12:07 ab to international news ban gayi. اب تو انٹرنیشنل نیوز بن گئی۔ ☆
150. 12:09 to logon ko pata nahi. تو لوگوں کو پتہ نہیں۔ ☆
151. 12:11 kyunke un ke andar ijtihad wali soch nahi hai. کیونکہ ان کے اندر اجتہاد والی سوچ نہیں ہے۔ ☆
152. 12:15 ijtihad wali soch jo aati hai wo creative soch hoti hai, creative. اجتہاد والی سوچ جو آتی ہے وہ کریئیٹیو سوچ ہوتی ہے، کریئیٹو۔ ☆
153. 12:20 to sochte hain ke hum aaj agar hum phenkeinge aisa joota to sari dunya mein Islam badnaam تو سوچتے ہیں کہ ہم آج اگر ہم پھینکیں گے ایسا جوتا تو ساری دنیا میں اسلام بدنام ☆
154. 12:28 hoga. ہوگا۔ ☆
155. 12:30 kyunke yeh media ka zamana hai, television ka zamana hai, photography ka zamana hai. کیونکہ یہ میڈیا کا زمانہ ہے، ٹیلی ویژن کا زمانہ ہے، فوٹوگرافی کا زمانہ ہے۔ ☆
156. 12:36 to logon ke zehan band hain, rukawat aa gayi hai un ke zehnon mein. تو لوگوں کے ذہن بند ہیں، رکاوٹ آ گئی ہے ان کے ذہنوں میں۔ ☆
157. 12:42 sochne ki taqat nahi hai. سوچنے کی طاقت نہیں ہے۔ ☆
158. 12:44 agar sochne ki taqat hoti to kabhi bhi aisa na hota ke woh karte. اگر سوچنے کی طاقت ہوتی تو کبھی بھی ایسا نہ ہوتا کہ وہ کرتے۔ ☆
159. 12:50 aur phir koi bola bhi nahi. اور پھر کوئی بولا بھی نہیں۔ ☆
160. 12:53 sari dunya mein koi aik musalman bhi nahi maloom hai jis ne kaha ho ke bhai yeh tum ساری دنیا میں کوئی ایک مسلمان بھی نہیں معلوم ہے جس نے کہا ہو کہ بھئی یہ تم ☆
161. 13:01 ne kiya kiya? tum ne George Bush ko joota nahi phenka, tum ne Islam ko badnaam kiya. نے کیا کیا؟ تم نے جارج بش کو جوتا نہیں پھینکا، تم نے اسلام کو بدنام کیا۔ ☆
162. 13:08 Islam ko badnaam kiya. اسلام کو بدنام کیا۔ ☆
163. 13:10 aur agar dawat ke lehaz se dekhen to mudo ke oper joota phenka gaya. اور اگر دعوت کے لحاظ سے دیکھیں تو مدو کے اوپر جوتا پھینکا گیا۔ ☆
164. 13:16 ab ghhor kijiye. اب غور کیجیے۔ ☆
165. 13:17 mudo ke oper joota kahin phenka jata hai? Quran mein kai baar aaya hai ke mudo ki zulm مدو کے اوپر جوتا کہیں پھینکا جاتا ہے؟ قرآن میں کئی بار آیا ہے کہ مدو کی ظلم ☆
166. 13:25 o sitam par, bodo ki ziyadtiyon par sabar karo. و ستم پر، بدو کی زیادتیوں پر صبر کرو۔ ☆
167. 13:29 mudo ki ziyadtiyon par sabar karo, araz karo, gurez karo. مدو کی زیادتیوں پر صبر کرو، اعراض کرو، گریز کرو۔ ☆
168. 13:33 aur aap baddu ke oopar joota phenk rahe hain? yeh to bilkul jaiz hi nahi islam mein. اور آپ بدو کے اوپر جوتا پھینک رہے ہیں؟ یہ تو بالکل جائز ہی نہیں اسلام میں۔ ☆
169. 13:40 kyun? logon ki soch mein rukawat aa gayi hai. کیوں؟ لوگوں کی سوچ میں رکاوٹ آ گئی ہے۔ ☆
170. 13:44 ijtihadi andaaz sochne ki taaqat nahi hai inke andar. اجتہادی انداز سوچنے کی طاقت نہیں ہے ان کے اندر۔ ☆
171. 13:48 ijtihadi taaqat sochne ka matlab hota hai ke hamesha aadmi tayyar rehta hai ke nayi soorat-e-haal mein phir اجتہادی طاقت سوچنے کا مطلب ہوتا ہے کہ ہمیشہ آدمی تیار رہتا ہے کہ نئی صورتحال میں پھر ☆
172. 13:56 se sochey. سے سوچے۔ ☆
173. 13:58 phir se sochey. پھر سے سوچے۔ ☆
174. 13:59 jaise ab mein ek misaal deta hoon aap ko. جیسے اب میں ایک مثال دیتا ہوں آپ کو۔ ☆
175. 14:03 rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne apne zamane mein ek sahaba ke ek group ko bheja. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے زمانے میں ایک صحابہ کے ایک گروپ کو بھیجا۔ ☆
176. 14:10 banoo qareza ek qabeela tha wahan par, yahoodi logon ka. بنو قریضہ ایک قبیلہ تھا وہاں پر، یہودی لوگوں کا۔ ☆
177. 14:14 wahan bheja. وہاں بھیجا۔ ☆
178. 14:16 madine se bahar. مدینے سے باہر۔ ☆
179. 14:17 to yeh log rawana hue. تو یہ لوگ روانہ ہوئے۔ ☆
180. 14:20 ghaaliban do haftay baad rawana hue thay. غالباً دو ہفتے بعد روانہ ہوئے تھے۔ ☆
181. 14:23 to aap ne jaate hue kaha un se ke la yusallin la la yusallin la yusallin al asr illa تو آپ نے جاتے ہوئے کہا ان سے کہ لا یصلن لا لا یصلن لا یصلن العصر الا ☆
182. 14:30 fi bani qareza. فی بنی قریضہ۔ ☆
183. 14:32 aisa kuch alfaaz hain is ke. ایسا کچھ الفاظ ہیں اس کے۔ ☆
184. 14:34 ke tum log bani qareza pohnch kar hi namaz parhna asar ki. کہ تم لوگ بنی قریضہ پہنچ کر ہی نماز پڑھنا عصر کی۔ ☆
185. 14:40 zarur. ضرور۔ ☆
186. 14:41 yaani la yusallin ka matlab hai ke zarur aisa karna. یعنی لا یصلن کا مطلب ہے کہ ضرور ایسا کرنا۔ ☆
187. 14:45 tum hargiz namaz na parhna jab tak asar ki, asar ki jab tak tum banoo qareza mein pohnch تم ہرگز نماز نہ پڑھنا جب تک عصر کی، عصر کی جب تک تم بنو قریضہ میں پہنچ ☆
188. 14:53 na jao wahan par. نہ جاؤ وہاں پر۔ ☆
189. 14:55 yeh keh kar aap ne rawana kar diya. یہ کہہ کر آپ نے روانہ کر دیا۔ ☆
190. 14:58 aage barhay to maloom hua ke abhi hum pohnche nahi aur suraj jo hai wo yaani is par آگے بڑھے تو معلوم ہوا کہ ابھی ہم پہنچے نہیں اور سورج جو ہے وہ یعنی اس پر ☆
191. 15:06 jo red ho jata hai, doobne ke qareeb ho jata hai, wo time ho gaya. جو ریڈ ہو جاتا ہے، ڈوبنے کے قریب ہو جاتا ہے، وہ ٹائم ہو گیا۔ ☆
192. 15:12 to wahan par ikhtilaf ho gaya. تو وہاں پر اختلاف ہو گیا۔ ☆
193. 15:15 kuch logon ne kaha ke nahi bhai hum wohin pohnch kar parhein ge kyunke rasool Allah ne aisa کچھ لوگوں نے کہا کہ نہیں بھئی ہم وہیں پہنچ کر پڑھیں گے کیونکہ رسول اللہ نے ایسا ☆
194. 15:23 kaha hai. کہا ہے۔ ☆
195. 15:24 kuch logon ne is ko dobara socha ki, dobara socha. کچھ لوگوں نے اس کو دوبارہ سوچا کی، دوبارہ سوچا۔ ☆
196. 15:28 unhon ne kaha ke yeh rasool Allah ne jo kaha tha, yeh paigham dene ke liye tha yeh. انہوں نے کہا کہ یہ رسول اللہ نے جو کہا تھا، یہ پیغام دینے کے لیے تھا یہ۔ ☆
197. 15:36 is ka matlab tha ke bohat tezi se jao. اس کا مطلب تھا کہ بہت تیزی سے جاؤ۔ ☆
198. 15:40 tezi se jao. تیزی سے جاؤ۔ ☆
199. 15:41 yeh matlab tha is ka. یہ مطلب تھا اس کا۔ ☆
200. 15:44 yani aik kehne ka andaaz tha ke style tha. یعنی ایک کہنے کا انداز تھا کہ اسٹائل تھا۔ ☆
201. 15:47 kehna yeh tha ke bohat tezi se jao. کہنا یہ تھا کہ بہت تیزی سے جاؤ۔ ☆
202. 15:51 bohat tezi se jao. بہت تیزی سے جاؤ۔ ☆
203. 15:53 to aap ne is ko is tarah keh diya ke asar ki namaz wahan pohnche baghair mat parhna. تو آپ نے اس کو اس طرح کہہ دیا کہ عصر کی نماز وہاں پہنچے بغیر مت پڑھنا۔ ☆
204. 16:00 to kuch logon ne kaha iradat ta'jeel fis sayr. تو کچھ لوگوں نے کہا ارادت تعجیل فی السیر۔ ☆
205. 16:04 ke aap ka matlab tha chalne mein bohat tezi dikhao. کہ آپ کا مطلب تھا چلنے میں بہت تیزی دکھاؤ۔ ☆
206. 16:08 yeh nahi ke bas lafzi tor par le lo is ko. یہ نہیں کہ بس لفظی طور پر لے لو اس کو۔ ☆
207. 16:13 yeh tha ijtihad. یہ تھا اجتہاد۔ ☆
208. 16:15 to ijtihad ka matlab hota hai ke bar bar surat e haal nai aati hai. تو اجتہاد کا مطلب ہوتا ہے کہ بار بار صورتحال نئی آتی ہے۔ ☆
209. 16:20 is mein aap ko dobara sochna parta hai. اس میں آپ کو دوبارہ سوچنا پڑتا ہے۔ ☆
210. 16:24 to dobara sochne mein agar aap ke zehn jo hai khula na ho, rukawat ho, aap ke andar تو دوبارہ سوچنے میں اگر آپ کے ذہن جو ہے کھلا نہ ہو، رکاوٹ ہو، آپ کے اندر ☆
211. 16:31 jaanibdaar soch ho, aap conditioned hon, aap dilchaspi se oopar uth kar na soch sakte hon, aap ke جانبدار سوچ ہو، آپ کنڈیشنڈ ہوں، آپ دلچسپی سے اوپر اٹھ کر نہ سوچ سکتے ہوں، آپ کے ☆
212. 16:39 andar objectivity na ho, to aap ijtihad nahi kar painge. اندر آبجیکٹیوٹی نہ ہو، تو آپ اجتہاد نہیں کر پائیں گے۔ ☆
213. 16:44 yani ijtihadi andaaz mein na soch painge. یعنی اجتہادی انداز میں نہ سوچ پائیں گے۔ ☆
214. 16:47 doosre shabdon mein kahenge ke dobara sochne ke liye takhleeqi salahiyat chahiye. دوسرے शब्दوں میں کہیں گے کہ دوبارہ سوچنے کے لیے تخلیقی صلاحیت چاہیے۔ ☆
215. 16:53 to takhleeqi tareeqe se aap soch nahi painge. تو تخلیقی طریقے سے آپ سوچ نہیں پائیں گے۔ ☆
216. 16:57 yeh hai ijtihad. یہ ہے اجتہاد۔ ☆
217. 16:58 to ijtihad koi purasrar cheez nahi hai. تو اجتہاد کوئی پراسرار چیز نہیں ہے۔ ☆
218. 17:01 woh hamari rozmarra zindagi ka aik hissa hai. وہ ہماری روزمرہ زندگی کا ایک حصہ ہے۔ ☆
219. 17:05 kyunke zindagi mein bar bar tabdeelian aati hain, nai soorat-e-haal aati hai. کیونکہ زندگی میں بار بار تبدیلیاں آتی ہیں، نئی صورتحال آتی ہے۔ ☆
220. 17:10 to dobara sochna parta hai. تو دوبارہ سوچنا پڑتا ہے۔ ☆
221. 17:12 to dobara sochne ka jo amal hai usi ko kehte hain ijtihad. تو دوبارہ سوچنے کا جو عمل ہے اسی کو کہتے ہیں اجتہاد۔ ☆
222. 17:17 Ijtihad means process of دوبارہ سوچنا. اجتہاد مینز پروسیس آف دوبارہ سوچنا۔ ☆
223. 17:20 process of reassessment. پروسیس آف ری ایسسمنٹ۔ ☆
224. 17:21 usi ka naam ijtihad hai. اسی کا نام اجتہاد ہے۔ ☆
225. 17:23 aur ijtihad ka lafz is liye bola gaya ke yeh bohat hi mushkil kaam hai. اور اجتہاد کا لفظ اس لیے بولا گیا کہ یہ بہت ہی مشکل کام ہے۔ ☆
226. 17:30 bohat ziyada sochna parta hai, bohat ziyada sincerity chahiye, bohat ziyada objectivity chahiye, bohat ziyada tawajjuh chahiye. بہت زیادہ سوچنا پڑتا ہے، بہت زیادہ سنسیرٹی چاہیے، بہت زیادہ آبجیکٹیوٹی چاہیے، بہت زیادہ توجہ چاہیے۔ ☆
227. 17:37 tab aap sahih ijtihad kar painge. تب آپ صحیح اجتہاد کر پائیں گے۔ ☆
228. 17:40 ab mein chand aik aur misalein deta hoon aap ko. اب میں چند ایک اور مثالیں دیتا ہوں آپ کو۔ ☆
229. 17:44 aaj hi mujhe subah mein kai bohat hi achhe telephone milay. آج ہی مجھے صبح میں کئی بہت ہی اچھے ٹیلی فون ملے۔ ☆
230. 17:50 woh sab ijtihad ko samajhne ke liye batata hoon aap ko. وہ سب اجتہاد کو سمجھنے کے لیے بتاتا ہوں آپ کو۔ ☆
231. 17:54 ke rozmarra zindagi mein kis tarah ijtihad kaam karta hai. کہ روزمرہ زندگی میں کس طرح اجتہاد کام کرتا ہے۔ ☆
232. 17:59 to aaj aik kai bohat achhi news bullet, kai telephone aaye kai jagah se. تو آج ایک کئی بہت اچھی نیوز بلیٹ، کئی ٹیلی فون آئے کئی جگہ سے۔ ☆
233. 18:05 jaise dekhiye, aik telephone mujhe aaya Bangalore se. جیسے دیکھیے، ایک ٹیلی فون مجھے آیا بنگلور سے۔ ☆
234. 18:09 yani bohat hi saada tareeqay se mein batana chahta hoon mein aap ko ke ijtihad kiya cheez hai. یعنی بہت ہی سادہ طریقے سے میں بتانا چاہتا ہوں میں آپ کو کہ اجتہاد کیا چیز ہے۔ ☆
235. 18:17 to Bangalore mein hamare mission ke aik hain Sarah Fatima. تو بنگلور میں ہمارے مشن کے ایک ہیں سارہ فاطمہ۔ ☆
236. 18:21 un ke shohar jo hain woh multinational mein kaam karte hain. ان کے شوہر جو ہیں وہ ملٹی نیشنل میں کام کرتے ہیں۔ ☆
237. 18:26 to yeh log jurr gaye hain bilkul mission mein. تو یہ لوگ جڑ گئے ہیں بالکل مشن میں۔ ☆
238. 18:30 to un ka telephone aaya. تو ان کا ٹیلی فون آیا۔ ☆
239. 18:32 yeh log bohat din se kaam kar rahe thay lekin pehle woh community work karte thay. یہ لوگ بہت دن سے کام کر رہے تھے لیکن پہلے وہ کمیونٹی ورک کرتے تھے۔ ☆
240. 18:39 community work, yani musalmanon ko parhana, musalmanon ke liye kaam karna, musalmanon ke andar un ki khidmat karna کمیونٹی ورک، یعنی مسلمانوں کو پڑھانا، مسلمانوں کے لیے کام کرنا، مسلمانوں کے اندر ان کی خدمت کرنا ☆
241. 18:47 waghaira. وغیرہ۔ ☆
242. 18:49 to usi mein reh rahe thay. تو اسی میں رہ رہے تھے۔ ☆
243. 18:51 military work mein woh un ke subah shaam jeete thay. ملٹری ورک میں وہ ان کے صبح شام جیتے تھے۔ ☆
244. 18:55 military work hi in ka ya kaam hota tha. ملٹری ورک ہی ان کا یا کام ہوتا تھا۔ ☆
245. 18:59 ab kya hua? muslim area, phir hamare mission jure hain woh aaj. اب کیا ہوا؟ مسلم ایریا، پھر ہمارے مشن جڑے ہیں وہ آج۔ ☆
246. 19:04 ab to ek muslim area mein unhon ne ek book stall lagaya. اب تو ایک مسلم ایریا میں انہوں نے ایک بک اسٹال لگایا۔ ☆
247. 19:10 book stall. بک اسٹال۔ ☆
248. 19:11 to wahan ek hindu swami aa gaya, ittefaq se, ittefaq se. تو وہاں ایک ہندو سوامی آ گیا، اتفاق سے، اتفاق سے۔ ☆
249. 19:16 unhon ne dekha, unhon ne kaha ke ideology of peace aur sab, yani peace and islam, aur bohat انہوں نے دیکھا، انہوں نے کہا کہ آئیڈیالوجی آف پیس اور سب، یعنی پیس اینڈ اسلام، اور بہت ☆
250. 19:23 saari cheezein dekhi unhon ne. ساری چیزیں دیکھیں انہوں نے۔ ☆
251. 19:26 to unhon ne kaha ke sahi islam ka yeh matlab hai. تو انہوں نے کہا کہ صحیح اسلام کا یہ مطلب ہے۔ ☆
252. 19:30 hum to samajhte hain ke islam se ladne phirne ka mazhab hai khali. ہم تو سمجھتے ہیں کہ اسلام سے لڑنے پھرنے کا مذہب ہے خالی۔ ☆
253. 19:36 to behal bohat acha laga un ko, kitabein bohat pasand aayin un ko. تو بہرحال بہت اچھا لگا ان کو، کتابیں بہت پسند آئیں ان کو۔ ☆
254. 19:41 to unhon ne offer diya ke hamare haan ek bohat bara function hone ja raha hai, aap is تو انہوں نے آفر دیا کہ ہمارے ہاں ایک بہت بڑا فنکشن ہونے جا رہا ہے، آپ اس ☆
255. 19:49 mein aaiye. میں آئیے۔ ☆
256. 19:51 aur muft aap ko jagah denge. اور مفت آپ کو جگہ دیں گے۔ ☆
257. 19:54 stall lagai wahan par. اسٹال لگائی وہاں پر۔ ☆
258. 19:55 to bangalore mein ek swami ka bohat bara ashram hai, kafi bara. تو بنگلور میں ایک سوامی کا بہت بڑا آشرم ہے، کافی بڑا۔ ☆
259. 20:01 in ka meditation ka kaam hota hai, dunya bhar se log aate hain. ان کا میڈیٹیشن کا کام ہوتا ہے، دنیا بھر سے لوگ آتے ہیں۔ ☆
260. 20:06 meditation. میڈیٹیشن۔ ☆
261. 20:08 to ek bohat bare area mein in ka ashram hai. تو ایک بہت بڑے ایریا میں ان کا آشرم ہے۔ ☆
262. 20:12 to salana function hota hai, is mein stall lagte hain. تو سالانہ فنکشن ہوتا ہے، اس میں اسٹال لگتے ہیں۔ ☆
263. 20:16 stall zyada tar jo mukhtalif hinduo ke jo mukhtalif professionals hain ya un ke mukhtalif jo ashram hain, اسٹال زیادہ تر جو مختلف ہندوؤں کے جو مختلف پروفیشنرز ہیں یا ان کے مختلف جو آشرم ہیں، ☆
264. 20:24 un ke mukhtalif jo organizations hain, to apne aap book stall lagati hain woh. ان کے مختلف جو آرگنائزیشنز ہیں، تو اپنے آپ بک اسٹال لگاتی ہیں وہ۔ ☆
265. 20:30 to un ko unhon ne kaha ke aap wahan aaiye, hum muft zameen dete hain aap ko. تو ان کو انہوں نے کہا کہ آپ وہاں آئیے، ہم مفت زمین دیتے ہیں آپ کو۔ ☆
266. 20:37 aur unhon ne table waghera bhi de diya, ab lagai wahan pe stall. اور انہوں نے ٹیبل وغیرہ بھی دے دیا، اب لگائی وہاں پہ اسٹال۔ ☆
267. 20:43 islam ka masjid dijiye wahan par. اسلام کا مسجد دیجیے وہاں پر۔ ☆
268. 20:45 to sahib wahan gayeen, abhi wahan chal raha hai, 31 december ko khatam hoga woh. تو صاحب وہاں گئیں، ابھی وہاں چل رہا ہے، 31 دسمبر کو ختم ہوگا وہ۔ ☆
269. 20:52 abhi abhi woh chal raha hai. ابھی ابھی وہ چل رہا ہے۔ ☆
270. 20:54 to unhon ne bataya ke subah fajar ki namaz parh kar main nikalti hoon aur raat ko aati تو انہوں نے بتایا کہ صبح فجر کی نماز پڑھ کر میں نکلتی ہوں اور رات کو آتی ☆
271. 21:02 hoon budh. ہوں بدھ۔ ☆
272. 21:04 der mein sab bheer lagi rehti hai is jail mein. دیر میں سب بھیڑ لگی رہتی ہے اس جیل میں۔ ☆
273. 21:08 unhon ne bataya ke sab se zyada bheer hamare stall par rehti hai. انہوں نے بتایا کہ سب سے زیادہ بھیڑ ہمارے اسٹال پر رہتی ہے۔ ☆
274. 21:13 wahan quran ka translation hai aur wahan ka chupa hua literature hai. وہاں قرآن کا ٹرانسلیشن ہے اور وہاں کا چھپا ہوا لٹریچر ہے۔ ☆
275. 21:19 yeh sari kitaben jo aap brochure hain, pamphlet hain, yeh sab cheezen hain wahan par. یہ ساری کتابیں جو آپ بروشر ہیں، پمفلٹ ہیں، یہ سب چیزیں ہیں وہاں پر۔ ☆
276. 21:25 aur woh log khareed kar le rahe hain, khareed kar ke. اور وہ لوگ خرید کر لے رہے ہیں، خرید کر کے۔ ☆
277. 21:30 aisa nahi ke muft bant rahe hain woh. ایسا نہیں کہ مفت بانٹ رہے ہیں وہ۔ ☆
278. 21:33 khareed kar le rahe hain. خرید کر لے رہے ہیں۔ ☆
279. 21:35 aur kitaben jo hain woh kam par gayi hain, bar bar woh mangana parta hai un ko. اور کتابیں جو ہیں وہ کم پڑ گئی ہیں، بار بار وہ منگانا پڑتا ہے ان کو۔ ☆
280. 21:43 to unhon ne kaha ke hindu log ate hain, kehte hain ke aap ab tak kahan the aap تو انہوں نے کہا کہ ہندو لوگ آتے ہیں، کہتے ہیں کہ آپ اب تک کہاں تھے آپ ☆
281. 21:50 log? aap log kyun apni sale mein rehte hain? kyun musalmanon mein rehte hain aap log? bahar aaiye, لوگ؟ آپ لوگ کیوں اپنی سیل میں رہتے ہیں؟ کیوں مسلمانوں میں رہتے ہیں آپ لوگ؟ باہر آئیے، ☆
282. 21:58 hum logon mein aaiye, hum logon ko bataiye ke islam kya hai. ہم لوگوں میں آئیے، ہم لوگوں کو بتائیے کہ اسلام کیا ہے۔ ☆
283. 22:03 ab dekhiye ke woh jo hain ya un ke sathi is baat ko nahi jante the. اب دیکھیے کہ وہ جو ہیں یا ان کے ساتھی اس بات کو نہیں جانتے تھے۔ ☆
284. 22:10 woh samajhte the kaam jo hai woh to musalmanon mein karna hai. وہ سمجھتے تھے کام جو ہے وہ تو مسلمانوں میں کرنا ہے۔ ☆
285. 22:15 un ko samajhte the ke musalman hi receptive hain. ان کو سمجھتے تھے کہ مسلمان ہی ریسیپٹیو ہیں۔ ☆
286. 22:19 ek bohat bari baat mein aap ko arz kar raha hoon, samjhiye. ایک بہت بڑی بات میں آپ کو عرض کر رہا ہوں، سمجھیے۔ ☆
287. 22:24 aam taur par musalman yeh samajhte hain ke receptive to musalman rahega islam ke liye. عام طور پر مسلمان یہ سمجھتے ہیں کہ ریسیپٹیو تو مسلمان رہے گا اسلام کے لیے۔ ☆
288. 22:31 woh log kya karenge? yeh ek junoon hai, junoon. وہ لوگ کیا کریں گے؟ یہ ایک جنون ہے، جنون۔ ☆
289. 22:35 ke islam ke liye receptive koi hoga to musalman hoga. کہ اسلام کے لیے ریسیپٹیو کوئی ہوگا تو مسلمان ہوگا۔ ☆
290. 22:40 hindu kyun honge? christian kyun honge? doosre mazhab ke log kyun honge? yahan kya hai? ہندو کیوں ہوں گے؟ کرسچن کیوں ہوں گے؟ دوسرے مذہب کے لوگ کیوں ہوں گے؟ یہاں کیا ہے؟ ☆
291. 22:47 baseerat be zamana hi nahi hain yeh log. بصیرت بے زمانہ ہی نہیں ہیں یہ لوگ۔ ☆
292. 22:51 zamane se waqif nahi. زمانے سے واقف نہیں۔ ☆
293. 22:52 zamane ko jante nahi. زمانے کو جانتے نہیں۔ ☆
294. 22:54 dekhiye yeh zamana jo hai is ki aik bohat bari aik aik is ki aik fainaumina hai, aik دیکھیے یہ زمانہ جو ہے اس کی ایک بہت بڑی ایک ایک اس کی ایک فیناومینا ہے، ایک ☆
295. 23:02 sefat hai, woh hai spirit of inquiry. صفت ہے، وہ ہے اسپرٹ آف انکوائری۔ ☆
296. 23:05 newton ne jab dekha ke suraj shape gira aur us se us ne gravity ko discover kiya to نیوٹن نے جب دیکھا کہ سورج شیپ گرا اور اس سے اس نے گریویٹی کو ڈسکور کیا تو ☆
297. 23:13 there was beginning of this spirit. دیر واز بیگننگ آف دس اسپرٹ۔ ☆
298. 23:15 to yeh poora ka poora scientific dour jo hai woh kya hai? Spirit of inquiry ka manifestation hai. تو یہ پورا کا پورا سائنٹیفک دور جو ہے وہ کیا ہے؟ اسپرٹ آف انکوائری کا مینیفیسٹیشن ہے۔ ☆
299. 23:23 nature ko discover karna. نیچر کو ڈسکور کرنا۔ ☆
300. 23:25 phir barhte barhte history ko discover karna. پھر بڑھتے بڑھتے ہسٹری کو ڈسکور کرنا۔ ☆
301. 23:28 dijent ko discover karna. ڈیجنٹ کو ڈسکور کرنا۔ ☆
302. 23:29 yani poora age jo yeh hai hamara hai woh spirit of inquiry is ka mizaj hai. یعنی پورا ایج جو یہ ہے ہمارا ہے وہ اسپرٹ آف انکوائری اس کا مزاج ہے۔ ☆
303. 23:36 mizaj hai is zamane ka spirit of inquiry. مزاج ہے اس زمانے کا اسپرٹ آف انکوائری۔ ☆
304. 23:40 to woh log jis tarah se aik scientific field mein nature ke is mein chhan been karte hain, تو وہ لوگ جس طرح سے ایک سائنٹیفک فیلڈ میں نیچر کے اس میں چھان بین کرتے ہیں، ☆
305. 23:47 survey karte hain, janne ki koshish karte hain nai nai baton ko, isi tarah mazhab mein bhi janna سروے کرتے ہیں، جاننے کی کوشش کرتے ہیں نئی نئی باتوں کو، اسی طرح مذہب میں بھی جاننا ☆
306. 23:55 chahte hain woh. چاہتے ہیں وہ۔ ☆
307. 23:57 woh zamana khatam ho gaya jab aadmi sirf apne mazhab ko janta tha, apne mazhab ko parhta tha. وہ زمانہ ختم ہو گیا جب آدمی صرف اپنے مذہب کو جانتا تھا، اپنے مذہب کو پڑھتا تھا۔ ☆
308. 24:04 spirit of inquiry wardman nahi tha woh. اسپرٹ آف انکوائری واردمان نہیں تھا وہ۔ ☆
309. 24:07 science ne aik bohat bara kaam kiya hai, bohat bara. سائنس نے ایک بہت بڑا کام کیا ہے، بہت بڑا۔ ☆
310. 24:12 us ne aik naya age paida kiya hai, naya age, jis ko mein kahunga ke spirit of اس نے ایک نیا ایج پیدا کیا ہے، نیا ایج، جس کو میں کہوں گا کہ اسپرٹ آف ☆
311. 24:19 inquiry ka zamana. انکوائری کا زمانہ۔ ☆
312. 24:21 us se log bohat zyada woh hain, hamein janna chahiye doosre mazhab ko, doosre philosophies ko, doosre system اس سے لوگ بہت زیادہ وہ ہیں، ہمیں جاننا چاہیے دوسرے مذہب کو، دوسرے فلاسفیز کو، دوسرے سسٹم ☆
313. 24:28 ko. کو۔ ☆
314. 24:30 is liye wahan unhon ne bataya ke jis area mein yeh hai us ko mashhoor tha ke jo اس لیے وہاں انہوں نے بتایا کہ جس ایریا میں یہ ہے اس کو مشہور تھا کہ جو ☆
315. 24:38 brahmanon ka area hai, RSS ka area hai, musalmanon ko wahan ghar bhi nahi detey. برہمنوں کا ایریا ہے، آر ایس ایس کا ایریا ہے، مسلمانوں کو وہاں گھر بھی نہیں دیتے۔ ☆
316. 24:45 yeh mashhoor tha is ke bare mein. یہ مشہور تھا اس کے بارے میں۔ ☆
317. 24:48 bangalore ka yeh area jo hai bohat hi acha area mana jata hai woh ke wahan brahman log بنگلور کا یہ ایریا جو ہے بہت ہی اچھا ایریا مانا جاتا ہے وہ کہ وہاں برہمن لوگ ☆
318. 24:56 rehte hain, RSS ke log rehte hain, extremist hindu rehte hain wahan par, aur musalmanon ko رہتے ہیں، آر ایس ایس کے لوگ رہتے ہیں، ایکسٹریمسٹ ہندو رہتے ہیں وہاں پر، اور مسلمانوں کو ☆
319. 25:03 wohan per woh ghar bhi nahi detey. وہاں پر وہ گھر بھی نہیں دیتے۔ ☆
320. 25:06 yeh itna hi jantey thay musalman is ke area ke barey mein. یہ اتنا ہی جانتے تھے مسلمان اس کے ایریا کے بارے میں۔ ☆
321. 25:12 bas. بس۔ ☆
322. 25:13 is se oopar jo sab se bari baat hai woh spirit of inquiry wali baat, ya age, yani اس سے اوپر جو سب سے بڑی بات ہے وہ اسپرٹ آف انکوائری والی بات، یا ایج، یعنی ☆
323. 25:21 spirit is ki baat, yani spirit of the age ki baat, us ko is se bekhabar thay. اسپرٹ اس کی بات، یعنی اسپرٹ آف دا ایج کی بات، اس کو اس سے بے خبر تھے۔ ☆
324. 25:28 bas choti si baton ko jantey thay, choti si baatein. بس چھوٹی سی باتوں کو جانتے تھے، چھوٹی سی باتیں۔ ☆
325. 25:33 koi gaya wahan per, unhon ne kaha arey bhai tum to gosht khatey ho, yahan to hadiyan phaink کوئی گیا وہاں پر، انہوں نے کہا ارے بھئی تم تو گوشت کھاتے ہو، یہاں تو ہڈیاں پھینک ☆
326. 25:40 hogaye, nahi nahi hum tum ko nahi kar dein ge. ہو گئے، نہیں نہیں ہم تم کو نہیں کر دیں گے۔ ☆
327. 25:45 bas mashhoor ho gaya ke yeh musalman ko ghar nahi deta. بس مشہور ہو گیا کہ یہ مسلمان کو گھر نہیں دیتا۔ ☆
328. 25:50 yani aik waqeye ko musalman generalize kartey hain. یعنی ایک واقعے کو مسلمان جنرلائز کرتے ہیں۔ ☆
329. 25:53 koi musalman is area mein gaya, us ko aik flat lena tha, to us ne poocha ke tum کوئی مسلمان اس ایریا میں گیا، اس کو ایک فلیٹ لینا تھا، تو اس نے پوچھا کہ تم ☆
330. 26:01 musalman ho to batao ke tum to meat khatey ho ge? unhon ne kaha ke haan, tum meat مسلمان ہو تو بتاؤ کہ تم تو میٹ کھاتے ہو گے؟ انہوں نے کہا کہ ہاں، تم میٹ ☆
331. 26:09 khaoge to idhar hadiyan phainko ge, koi hadiyan le kar ke hamare gharon mein dalenge, nahi کھاؤ گے تو ادھر ہڈیاں پھینکو گے، کوئی ہڈیاں لے کر کے ہمارے گھروں میں ڈالیں گے، نہیں ☆
332. 26:16 nahi hum tum ko ghar nahi de sakte. نہیں ہم تم کو گھر نہیں دے سکتے۔ ☆
333. 26:20 us ko khoob mashhoor kiya, us ko generalize kar diya, arey bhai is area mein to musalman ko اس کو خوب مشہور کیا، اس کو جنرلائز کر دیا، ارے بھائی اس ایریا میں تو مسلمان کو ☆
334. 26:28 jagah nahi detey. جگہ نہیں دیتے۔ ☆
335. 26:29 bhai yeh to aik person se chota aik waqea tha. بھئی یہ تو ایک پرسن سے چھوٹا ایک واقعہ تھا۔ ☆
336. 26:33 ziyada bari baat woh thi jo jis ko mein kahunga ke spirit of the age, woh ziyada زیادہ بڑی بات وہ تھی جو جس کو میں کہوں گا کہ اسپرٹ آف دا ایج، وہ زیادہ ☆
337. 26:41 bari baat thi, yeh to bohat choti si baat thi. بڑی بات تھی، یہ تو بہت چھوٹی سی بات تھی۔ ☆
338. 26:45 to chounke ijtehadi soch nahi hai, creativity nahi hai, halaat se oopar uth kar ke sochne ka maada تو چونکہ اجتہادی سوچ نہیں ہے، کریٹیوٹی نہیں ہے، حالات سے اوپر اٹھ کر کے سوچنے کا مادہ ☆
339. 26:53 nahi hai, rethinking nahi hai, isi mein unhon ne khud offer na kiya hota to yeh jati نہیں ہے، ری تھنکنگ نہیں ہے، اسی میں انہوں نے خود آفر نہ کیا ہوتا تو یہ جاتی ☆
340. 27:01 bhi nahi wahan per. بھی نہیں وہاں پر۔ ☆
341. 27:03 aik wahan salana function hota hai aur sari dunya ke log atey hain wahan per, parhe likhe log ایک وہاں سالانہ فنکشن ہوتا ہے اور ساری دنیا کے لوگ آتے ہیں وہاں پر، پڑھے لکھے لوگ ☆
342. 27:10 atey hain. آتے ہیں۔ ☆
343. 27:12 unhon ne bataya ke log hamare paas atey hain, hindu log, hindu log, woh bohat ziyada kehte hain انہوں نے بتایا کہ لوگ ہمارے پاس آتے ہیں، ہندو لوگ، ہندو لوگ، وہ بہت زیادہ کہتے ہیں ☆
344. 27:19 keh hum bohat aabhari aap ke hain keh aap ne hum ko acha moqa diya keh hum islam کہ ہم بہت آભاری آپ کے ہیں کہ آپ نے ہم کو اچھا موقع دیا کہ ہم اسلام ☆
345. 27:27 ko parh saken. کو پڑھ سکیں۔ ☆
346. 27:29 yeh kehte hain woh log. یہ کہتے ہیں وہ لوگ۔ ☆
347. 27:31 itna khush thay keh khushi ke hawalay un ka aansu nikal nikla chala jata hai un ki aankh اتنا خوش تھے کہ خوشی کے حوالے ان کا آنسو نکل نکلا چلا جاتا ہے ان کی آنکھ ☆
348. 27:39 se. سے۔ ☆
349. 27:40 to kyunkeh musalmanon mein ijtihadi spirit nahi, ijtihadi spirit wala aadmi kya karta hai? apna jo yani junoon تو کیونکہ مسلمانوں میں اجتہادی اسپرٹ نہیں، اجتہادی اسپرٹ والا آدمی کیا کرتا ہے؟ اپنا جو یعنی جنون ☆
350. 27:48 se ooper kar soch pata hai, junoon se ooper uth kar soch pata hai, apni koi deconditioning سے اوپر کر سوچ پاتا ہے، جنون سے اوپر اٹھ کر سوچ پاتا ہے، اپنی کوئی ڈی کنڈیشننگ ☆
351. 27:55 kar ke sochta hai woh. کر کے سوچتا ہے وہ۔ ☆
352. 27:58 phir se cheezon ko janne ki koshish karta hai, rethinking karta hai woh. پھر سے چیزوں کو جاننے کی کوشش کرتا ہے، ری تھنکنگ کرتا ہے وہ۔ ☆
353. 28:04 to musalmanon mein khatam hai. تو مسلمانوں میں ختم ہے۔ ☆
354. 28:06 hai hi nahi bilkul. ہے ہی نہیں بالکل۔ ☆
355. 28:07 mein to kehta hoon keh yahan se le ke amreeka tak kisi mein bhi nahi hai spirit. میں تو کہتا ہوں کہ یہاں سے لے کے امریکہ تک کسی میں بھی نہیں ہے اسپرٹ۔ ☆
356. 28:15 yahan se le ke europe tak, yahan se le ke australia tak kisi mein nahi hai. یہاں سے لے کے یورپ تک، یہاں سے لے کے آسٹریلیا تک کسی میں نہیں ہے۔ ☆
357. 28:22 ijtihadi, ijtihadi soch hi nahi hai, bilkul ghayab hai. اجتہادی، اجتہادی سوچ ہی نہیں ہے، بالکل غائب ہے۔ ☆
358. 28:25 aik aur telephone aaya hai mere paas. ایک اور ٹیلی فون آیا ہے میرے پاس۔ ☆
359. 28:29 ittifaq se aaj kai good news subah hi subah mil gayi mujhe. اتفاق سے آج کئی گڈ نیوز صبح ہی صبح مل گئی مجھے۔ ☆
360. 28:34 yeh ajeeb baat hai. یہ عجیب بات ہے۔ ☆
361. 28:36 hum log janay walay hain inshallah adam garh. ہم لوگ جانے والے ہیں انشاءاللہ آدم گڑھ۔ ☆
362. 28:39 adam garh mein hamari family mein aik shadi hai. آدم گڑھ میں ہماری فیملی میں ایک شادی ہے۔ ☆
363. 28:43 to mein pehle shadi mein nahi jata tha, phir mein ne bataya tha aap ko keh mein ne تو میں پہلے شادی میں نہیں جاتا تھا، پھر میں نے بتایا تھا آپ کو کہ میں نے ☆
364. 28:51 dealing kya, shadi ko aur gathering ko. ڈیلنگ کیا، شادی کو اور گیدرنگ کو۔ ☆
365. 28:54 to Mr Shakeel jo dubai mein rehte hain, un ki behan ke bachay ki shadi hai. تو مسٹر شکیل جو دبئی میں رہتے ہیں، ان کی بہن کے بچے کی شادی ہے۔ ☆
366. 29:01 to phir Shakeel ne manage kiya wahan se, dubai se. تو پھر شکیل نے مینج کیا وہاں سے، دبئی سے۔ ☆
367. 29:05 aaj un ka telephone aaya subah ko, Mr Shakeel ka jo dubai mein rehte hain, keh aap آج ان کا ٹیلی فون آیا صبح کو، مسٹر شکیل کا جو دبئی میں رہتے ہیں، کہ آپ ☆
368. 29:13 logon ke thehrne ke liye hum ne das kamray wahan par reserve kiye hain, Shibli College ke guest لوگوں کے ٹھہرنے کے لیے ہم نے دس کمرے وہاں پر ریزرو کیے ہیں، شبلی کالج کے گیسٹ ☆
369. 29:20 house mein. ہاؤس میں۔ ☆
370. 29:22 adam garh mein aik shibli national college hai, bohat bara. آدم گڑھ میں ایک شبلی نیشنل کالج ہے، بہت بڑا۔ ☆
371. 29:26 to is ka jo guest house hai, is mein hum ne das kamre aap ke liye reserve kiye. تو اس کا جو گیسٹ ہاؤس ہے، اس میں ہم نے دس کمرے آپ کے لیے ریزرو کیے۔ ☆
372. 29:34 to kiya hua? is kamre ke liye yani fi din pandrah hazar rupay hota hai, wo yani teen تو کیا ہوا؟ اس کمرے کے لیے یعنی فی دن پندرہ ہزار روپے ہوتا ہے، وہ یعنی تین ☆
373. 29:42 din ke reserve kiya, wo pandrah hazar rupay fi din. دن کے ریزرو کیا، وہ پندرہ ہزار روپے فی دن۔ ☆
374. 29:46 to unhon ne kaha ke wahan aisa hua ke un ka jo principal hai, shibli national college ka تو انہوں نے کہا کہ وہاں ایسا ہوا کہ ان کا جو پرنسپل ہے، شبلی نیشنل کالج کا ☆
375. 29:54 jo principal hai, us ko maloom hua ke mera naam bataya gaya ke wo aa rahe hain. جو پرنسپل ہے، اس کو معلوم ہوا کہ میرا نام بتایا گیا کہ وہ آ رہے ہیں۔ ☆
376. 30:01 to us ne kaha acha wo aa rahe hain, phir to hum koi paisa nahi len ge. تو اس نے کہا اچھا وہ آ رہے ہیں، پھر تو ہم کوئی پیسہ نہیں لیں گے۔ ☆
377. 30:08 teenon din muft rahe ga. تینوں دن مفت رہے گا۔ ☆
378. 30:10 teenon din muft rahe ga. تینوں دن مفت رہے گا۔ ☆
379. 30:12 yani fi din pandrah hazar rupay jo hai, teen din tak hamara rehna tha, teenon din ke liye یعنی فی دن پندرہ ہزار روپے جو ہے، تین دن تک ہمارا رہنا تھا، تینوں دن کے لیے ☆
380. 30:20 muft kar diya us ne, aur aane do un ko. مفت کر دیا اس نے، اور آنے دو ان کو۔ ☆
381. 30:24 yeh yeh yeh naya zamana hai. یہ یہ یہ نیا زمانہ ہے۔ ☆
382. 30:27 us ne kiyun aisa kiya? us ne kaha ke sahib aik hi aadmi to hai dunya, is muslim اس نے کیوں ایسا کیا؟ اس نے کہا کہ صاحب ایک ہی آدمی تو ہے دنیا، اس مسلم ☆
383. 30:35 dunya mein jo modern age ke mutabiq islam ka relevance batata hai, us se hum paisa len ge. دنیا میں جو ماڈرن ایج کے مطابق اسلام کا ریلیونس بتاتا ہے، اس سے ہم پیسہ لیں گے۔ ☆
384. 30:42 muslim dunya mein kon hai un ke siwa jo modern age yeh batata ho ke islam aaj bhi مسلم دنیا میں کون ہے ان کے سوا جو ماڈرن ایج یہ بتاتا ہو کہ اسلام آج بھی ☆
385. 30:50 relevant mazhab hai, aaj se relevance us ko batata ho? modern science mein jo islam stand kar saka ریلیونٹ مذہب ہے، آج سے ریلیونس اس کو بتاتا ہو؟ ماڈرن سائنس میں جو اسلام اسٹینڈ کر سکا ☆
386. 30:58 hai, wo islam batata hai, to us se hum paisa len ge. ہے، وہ اسلام بتاتا ہے، تو اس سے ہم پیسہ لیں گے۔ ☆
387. 31:03 ab is ke andar soch thi, tab aisa soch paaya hua. اب اس کے اندر سوچ تھی، تب ایسا سوچ پایا ہوا۔ ☆
388. 31:08 agar wo kisi madarse mein parha hua hota, yeh aisa nahi soch pata wo. اگر وہ کسی مدرسے میں پڑھا ہوا ہوتا، یہ ایسا نہیں سوچ پاتا وہ۔ ☆
389. 31:14 aisa nahi soch pata tha wo. ایسا نہیں سوچ پاتا تھا وہ۔ ☆
390. 31:16 wo kehta hai are bhai un ko bula rahe ho to yeh to pata nahi kiya kahen ge, وہ کہتا ہے ارے بھائی ان کو بلا رہے ہو تو یہ تو پتہ نہیں کیا کہیں گے، ☆
391. 31:24 hamara naujawan jo hai wo zehn bigar jaye ga. ہمارا نوجوان جو ہے وہ ذہن بگڑ جائے گا۔ ☆
392. 31:28 to us ne chuncha hamari kitaben parhi theen, us ke andar rethinking aayi thi, wo naye andaaz تو اس نے چونکہ ہماری کتابیں پڑھی تھیں، اس کے اندر ری تھنکنگ آئی تھی، وہ نئے انداز ☆
393. 31:36 mein soch pata tha, to us ne aisa kaha, us principal ne. میں سوچ پاتا تھا، تو اس نے ایسا کہا، اس پرنسپل نے۔ ☆
394. 31:41 warna kai waqiat mujhe maloom hain, jo masjid o masjide ke log hain, unhon ne program hamara cancel ورنہ کئی واقعات مجھے معلوم ہیں، جو مسجد و مسجدے کے لوگ ہیں، انہوں نے پروگرام ہمارا کینسل ☆
395. 31:48 kar diya, are bhai in ko bula rahe ho, woh to pata nahin kya baat kahen ge, hamare کر دیا، ارے بھائی ان کو بلا رہے ہو، وہ تو پتہ نہیں کیا بات کہیں گے، ہمارے ☆
396. 31:56 naujawanon ka zehn kharab ho jayega. نوجوانوں کا ذہن خراب ہو جائے گا۔ ☆
397. 31:59 to beharhal is aadmi ne chounke padhi thi hamari kitabein, woh janta tha ke in ka mission kya تو بہرحال اس آدمی نے چونکہ پڑھی تھی ہماری کتابیں، وہ جانتا تھا کہ ان کا مشن کیا ☆
398. 32:07 hai. ہے۔ ☆
399. 32:08 to is ne kaha ke hum in se koi paise hi nahin len ge, in ko aaney do. تو اس نے کہا کہ ہم ان سے کوئی پیسے ہی نہیں لیں گے، ان کو آنے دو۔ ☆
400. 32:16 yeh hai ijtihadi soch ka nateeja. یہ ہے اجتہادی سوچ کا نتیجہ۔ ☆
401. 32:19 aise hi dekhiye ek telephone aaya aaj hi bhopal se. ایسے ہی دیکھیے ایک ٹیلی فون آیا آج ہی بھوپال سے۔ ☆
402. 32:23 bhopal mein hamara ek group hai, aapas mein bara in ka farq ho gaya tha, aapas mein door بھوپال میں ہمارا ایک گروپ ہے، آپس میں بڑا ان کا فرق ہو گیا تھا، آپس میں دور ☆
403. 32:31 ho gaye the ek doosre se. ہو گئے تھے ایک دوسرے سے۔ ☆
404. 32:34 bhopal ke jo sathi hain hamare, to unhon ne bataya ke main ne sab ko ikatha kiya, sathon بھوپال کے جو ساتھی ہیں ہمارے، تو انہوں نے بتایا کہ میں نے سب کو اکٹھا کیا، ساتھیوں ☆
405. 32:41 ke, kal un ko unhon ne hamara koi hissa padh kar sunaya. کے، کل ان کو انہوں نے ہمارا کوئی حصہ پڑھ کر سنایا۔ ☆
406. 32:46 is mein hum ne likha tha ke farq jo hote hain, woh is liye nahin hote ke aap اس میں ہم نے لکھا تھا کہ فرق جو ہوتے ہیں، وہ اس لیے نہیں ہوتے کہ آپ ☆
407. 32:54 is ka bahana le kar alag ho jayen aap. اس کا بہانہ لے کر الگ ہو جائیں آپ۔ ☆
408. 32:58 woh to manage karne ke liye hote hain, you have to manage the difference. وہ تو مینج کرنے کے لیے ہوتے ہیں، you have to manage the difference۔ ☆
409. 33:04 aap ko ek farq ko manage karen. آپ کو ایک فرق کو مینج کریں۔ ☆
410. 33:07 yeh to ek farq paida hua, ab is ka bahana le kar alag ho gaye. یہ تو ایک فرق پیدا ہوا، اب اس کا بہانہ لے کر الگ ہو گئے۔ ☆
411. 33:13 chounke farq to hissa fitrat hai. کیونکہ فرق تو حصہ فطرت ہے۔ ☆
412. 33:16 is ko unhon ne bataya ke hum log jis bashar ko khare hue hain le kar ke, is اس کو انہوں نے بتایا کہ ہم لوگ جس بشر کو کھڑے ہوئے ہیں لے کر کے، اس ☆
413. 33:24 mein to yeh bataya jata hai ke farq ko manage karo. میں تو یہ بتایا جاتا ہے کہ فرق کو مینج کرو۔ ☆
414. 33:28 aur hum hi log farq ko bahana bana len. اور ہم ہی لوگ فرق کو بہانہ بنا لیں۔ ☆
415. 33:32 sab ki samajh mein aa gayi baat. سب کی سمجھ میں آ گئی بات۔ ☆
416. 33:35 aage phir se hum sab ikatha ho gaye, kaha phir se bhopal mein kaam ko aage badhaya jayega آگے پھر سے ہم سب اکٹھا ہو گئے، کہا پھر سے بھوپال میں کام کو آگے بڑھایا جائے ☆
417. 33:43 ga. گا۔ ☆
418. 33:45 yeh hai ijtihadi soch. یہ ہے اجتہادی سوچ۔ ☆
419. 33:46 yani ek soch yeh hai ke farq hai to bas baat khatam, tum alag, hum alag. یعنی ایک سوچ یہ ہے کہ فرق ہے تو بس بات ختم، تم الگ، ہم الگ۔ ☆
420. 33:53 yeh ghair takhleeqi soch. یہ غیر تخلیقی سوچ۔ ☆
421. 33:55 takhleeqi soch kya hai? farq to hissa fitrat hai, farq ko manage karo. تخلیقی سوچ کیا ہے؟ فرق تو حصہ فطرت ہے، فرق کو مینج کرو۔ ☆
422. 34:00 farq ko manage karo. فرق کو مینج کرو۔ ☆
423. 34:02 yeh hai takhleeqi soch. یہ ہے تخلیقی سوچ۔ ☆
424. 34:04 to ijtihad ka matlab hai ke logon ko takhleeqi banana, takhleeqi soch lana logon ke andar. تو اجتہاد کا مطلب ہے کہ لوگوں کو تخلیقی بنانا، تخلیقی سوچ لانا لوگوں کے اندر۔ ☆
425. 34:11 logon ki jamood ko todna, logon ki deconditioning karna, yeh sab hai matlab ijtihad ka. لوگوں کی جمود کو توڑنا، لوگوں کی ڈی کنڈیشننگ کرنا، یہ سب ہے مطلب اجتہاد کا۔ ☆
426. 34:18 log samajhte hain ke ijtihad ka matlab sawal yeh hai ke yeh janna ke roze ke zamane mein لوگ سمجھتے ہیں کہ اجتہاد کا مطلب سوال یہ ہے کہ یہ جاننا کہ روزے کے زمانے میں ☆
427. 34:25 injection diya jaye ke na diya jaye? aur jihad mein namaz padhna hai to kaise qibla ka pata انجیکشن دیا جائے کہ نہ دیا جائے؟ اور جہاد میں نماز پڑھنا ہے تو کیسے قبلہ کا پتہ ☆
428. 34:33 karein? itna hi jante hain, is se zyada kuch nahi jante. کریں؟ اتنا ہی جانتے ہیں، اس سے زیادہ کچھ نہیں جانتے۔ ☆
429. 34:38 jo bade bade masail hain, bade bade masail hain, is mein ijtihad ke usool ko laagu nahi karte. جو بڑے بڑے مسائل ہیں، بڑے بڑے مسائل ہیں، اس میں اجتہاد کے اصول کو لاگو نہیں کرتے۔ ☆
430. 34:45 bade bade masail hain. بڑے بڑے مسائل ہیں۔ ☆
431. 34:47 ab mein aap ko chand misalein rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ki dena chahta hoon ke kis اب میں آپ کو چند مثالیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دینا چاہتا ہوں کہ کس ☆
432. 34:55 tarah se rasool Allah sal Allah alaihi wasallam sab se bade, sab se pehle mujtahid the woh. طرح سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سب سے بڑے، سب سے پہلے مجتہد تھے وہ۔ ☆
433. 35:02 ek aam tasawwur ghalat qism ka yeh bana hua hai ke rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne ایک عام تصور غلط قسم کا یہ بنا ہوا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ☆
434. 35:10 har waqt wahi aati rehti thi. ہر وقت وحی آتی رہتی تھی۔ ☆
435. 35:12 yeh baat sahi nahi hai. یہ بات صحیح نہیں ہے۔ ☆
436. 35:15 wahi plus ijtihad. وحی پلس اجتہاد۔ ☆
437. 35:16 rasool Allah ka naam hai ek aise insan ka jo wahi plus ijtihad par khada hua tha. رسول اللہ کا نام ہے ایک ایسے انسان کا جو وحی پلس اجتہاد پر کھڑا ہوا تھا۔ ☆
438. 35:23 yaad rakhiye is ko. یاد رکھیے اس کو۔ ☆
439. 35:25 agar rasool Allah ko ijtihad ka mauqa Khuda na deta to aap ki shakhsiyat ka irtaqa kaise hota? اگر رسول اللہ کو اجتہاد کا موقع خدا نہ دیتا تو آپ کی شخصیت کا ارتقاء کیسے ہوتا؟ ☆
440. 35:33 aap super intellectual kaise bante? rasool Allah sal Allah alaihi wasallam super intellectual the. آپ سپر انٹلیکچول کیسے بنتے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سپر انٹلیکچول تھے۔ ☆
441. 35:39 to agar rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ko aisa mamla hota ke bas har waqt Jibrael khade تو اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایسا معاملہ ہوتا کہ بس ہر وقت جبرائیل کھڑے ☆
442. 35:46 hue hain, to us waqt khud soch kahan se aati? khud apne dimagh ko kaise active karte woh? ہوئے ہیں، تو اس وقت خود سوچ کہاں سے آتی؟ خود اپنے دماغ کو کیسے ایکٹیو کرتے وہ؟ ☆
443. 35:54 to paighambar naam hota hai revelation plus ijtihad. تو پیغمبر نام ہوتا ہے ریویلیشن پلس اجتہاد۔ ☆
444. 35:58 yaad rakhiye is ko. یاد رکھیے اس کو۔ ☆
445. 35:59 ab mein aap ko chand ek misaal deta hoon. اب میں آپ کو چند ایک مثال دیتا ہوں۔ ☆
446. 36:03 rasool allah salallaho alaihi wasallam dekhiye, aap jante hain ke 570 mein paida hue arab mein. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دیکھیے، آپ جانتے ہیں کہ 570 میں پیدا ہوئے عرب میں۔ ☆
447. 36:10 570 mein. 570 میں۔ ☆
448. 36:12 to wahan par makkah mein paida hue aap. تو وہاں پر مکہ میں پیدا ہوئے آپ۔ ☆
449. 36:15 makkah ke paas ek pahad tha, hira. مکہ کے پاس ایک پہاڑ تھا، حرا۔ ☆
450. 36:18 is mein ek ghar tha, ghar, kho. اس میں ایک غار تھا، غار، کھو۔ ☆
451. 36:21 is wahan par jaya karte the aap. اس وہاں پر جایا کرتے تھے آپ۔ ☆
452. 36:24 to chalis saal tak jo hai aap ka isi tarah guzra. تو چالیس سال تک جو ہے آپ کا اسی طرح گزرا۔ ☆
453. 36:29 matlab har din nahi jate the. مطلب ہر دن نہیں جاتے تھے۔ ☆
454. 36:32 zyada tar aisa hota tha ke jab aap barhapa ko pahunche to kho mein chalate the, scrugen mein. زیادہ تر ایسا ہوتا تھا کہ جب آپ بڑھاپے کو پہنچے تو کھو میں چلاتے تھے، سکروژن میں۔ ☆
455. 36:39 wahan par aap ibadat karte the aur ya jo bhi karte the. وہاں پر آپ عبادت کرتے تھے اور یا جو بھی کرتے تھے۔ ☆
456. 36:45 yeh logon se alag ho kar ke. یہ لوگوں سے الگ ہو کر کے۔ ☆
457. 36:48 jab rasool allah salallaho alaihi wasallam ko dawat, rasool allah salallaho alaihi wasallam ko peghambar banaya جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دعوت، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پیغمبر بنایا ☆
458. 36:55 gaya to yeh hukum hua ke logon mein ailan karo, logon ko ja kar ke khuda ka paigham گیا تو یہ حکم ہوا کہ لوگوں میں اعلان کرو، لوگوں کو جا کر کے خدا کا پیغام ☆
459. 37:03 pohanchao. پہنچاؤ۔ ☆
460. 37:04 to hira mein aap insanon se alag raha karte the. تو حرا میں آپ انسانوں سے الگ رہا کرتے تھے۔ ☆
461. 37:09 ab yeh hua ke insanon ke darmiyan jao. اب یہ ہوا کہ انسانوں کے درمیان جاؤ۔ ☆
462. 37:12 insanon ko ja kar khuda ki baat pohanchao. انسانوں کو جا کر خدا کی بات پہنچاؤ۔ ☆
463. 37:16 ab bohat se naye naye masail. اب بہت سے نئے نئے مسائل۔ ☆
464. 37:18 pehla masla yeh tha ke makkah mein kahan ek ek ek ek insan ko to un ke ja پہلا مسئلہ یہ تھا کہ مکے میں کہاں ایک ایک ایک ایک انسان کو تو ان کے جا ☆
465. 37:26 kar mil sakte hain lekin gathering kahan milegi? ek hai infiradi ko kahin pa jayen ya ek کر مل سکتے ہیں لیکن گیدرنگ کہاں ملے گی؟ ایک ہے انفرادی کو کہیں پا جائیں یا ایک ☆
466. 37:34 aadmi kahin hai ja kar us ko bata diya. آدمی کہیں ہے جا کر اس کو بتا دیا۔ ☆
467. 37:37 lekin gathering kahan milegi? to makkah mein gathering ka sirf ek hi jagah thi, woh thi kaba. لیکن گیدرنگ کہاں ملے گی؟ تو مکے میں گیدرنگ کا صرف ایک ہی جگہ تھی، وہ تھی کعبہ۔ ☆
468. 37:45 kyun? 360 but the wahan par, 360. کیوں؟ 360 بت تھے وہاں پر، 360۔ ☆
469. 37:48 to makkah mein is zamane mein log idol parast the, un beton ki wajah se wahan aate aate تو مکہ میں اس زمانے میں لوگ آئیڈل پرست تھے، ان بتوں کی وجہ سے وہاں آتے آتے ☆
470. 37:56 rehte the. رہتے تھے۔ ☆
471. 37:57 to woh ek assembly hoti thi wahan par, gathering hoti thi. تو وہ ایک اسمبلی ہوتی تھی وہاں پر، گیدرنگ ہوتی تھی۔ ☆
472. 38:02 ab wahan par gaye aap to wahan ek naya masla, wahan se but rakhe hue hain. اب وہاں پر گئے آپ تو وہاں ایک نیا مسئلہ، وہاں سے بت رکھے ہوئے ہیں۔ ☆
473. 38:09 to aap ne, aap yeh samajhta hoon ke yeh ek ijtihad ka waqia tha ke rasool Allah sal تو آپ نے، آپ یہ سمجھتا ہوں کہ یہ ایک اجتہاد کا واقعہ تھا کہ رسول اللہ صلی ☆
474. 38:17 Allah aleh-e-wasallam ne dealing kiya dono ko. اللہ علیہ وسلم نے ڈیلنگ کیا دونوں کو۔ ☆
475. 38:20 yani beton ke ke muamle ko gathering ke muamle ko dealing kiya aap ne. یعنی بتوں کے کے معاملے کو گیدرنگ کے معاملے کو ڈیلنگ کیا آپ نے۔ ☆
476. 38:26 bhai but hai to hua karen lekin yahan gathering to hai. بھئی بت ہے تو ہوا کریں لیکن یہاں گیدرنگ تو ہے۔ ☆
477. 38:31 hum gathering ko address karenge. ہم گیدرنگ کو ایڈریس کریں گے۔ ☆
478. 38:33 to dekhiye jab aap the yani ghare hira mein to wahan koi gathering nahi, koi insan nahi. تو دیکھیے جب آپ تھے یعنی غار حرا میں تو وہاں کوئی گیدرنگ نہیں، کوئی انسان نہیں۔ ☆
479. 38:41 yeh ek nai surat-e-haal se aap ko yahan par samna karna pada. یہ ایک نئی صورتحال سے آپ کو یہاں پر سامنا کرنا پڑا۔ ☆
480. 38:46 nai surat-e-haal. نئی صورتحال۔ ☆
481. 38:47 chaalis saal tak aap ko yeh surat-e-haal nahi pesh aayi thi. چالیس سال تک آپ کو یہ صورتحال نہیں پیش آئی تھی۔ ☆
482. 38:52 ab achaanak ek nai surat-e-haal pesh aayi. اب اچانک ایک نئی صورتحال پیش آئی۔ ☆
483. 38:55 ke pehle to aap akele mein mein ghor-o-fikr kar rahe hain, meditation kar rahe hain, ibadat کہ پہلے تو آپ اکیلے میں میں غور و فکر کر رہے ہیں، میڈیٹیشن کر رہے ہیں، عبادت ☆
484. 39:03 kar rahe hain, akele mein bas. کر رہے ہیں، اکیلے میں بس۔ ☆
485. 39:05 ab insano ke beech mein aap ko khada hona hai. اب انسانوں کے بیچ میں آپ کو کھڑا ہونا ہے۔ ☆
486. 39:10 to jahan insan rahenge wahan masla bhi rahega. تو جہاں انسان رہیں گے وہاں مسئلہ بھی رہے گا۔ ☆
487. 39:14 un ke but bhi wahan rakhe hue hain. ان کے بت بھی وہاں رکھے ہوئے ہیں۔ ☆
488. 39:17 to aap ne dealing ki policy ikhtiyar ki. تو آپ نے ڈیلنگ کی پالیسی اختیار کی۔ ☆
489. 39:21 ke but hai to hua karen, insan to hain, un ko hum address karenge. کہ بت ہے تو ہوا کریں، انسان تو ہیں، ان کو ہم ایڈریس کریں گے۔ ☆
490. 39:27 yeh tha rasool Allah ka ijtihad. یہ تھا رسول اللہ کا اجتہاد۔ ☆
491. 39:30 yeh tha rasool Allah ka ijtihad. یہ تھا رسول اللہ کا اجتہاد۔ ☆
492. 39:32 yeh tha takhleeqi soch ki ek ek misaal. یہ تھا تخلیقی سوچ کی ایک ایک مثال۔ ☆
493. 39:36 re assess karna, re think karna, re planning karna, is ki ek misaal. ری ایسس کرنا، ری تھنک کرنا، ری پلاننگ کرنا، اس کی ایک مثال۔ ☆
494. 39:41 yahi hai takhleeqi soch, yahi hai ijtihad. یہی ہے تخلیقی سوچ، یہی ہے اجتہاد۔ ☆
495. 39:44 ab aap dekhiye rasoolullah sallallahu alaihi wasallam da'oti kaam karte hain, wahan bohat log aap ke اب آپ دیکھیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دعوتی کام کرتے ہیں، وہاں بہت لوگ آپ کے ☆
496. 39:52 mukhalifat karte hain. مخالفت کرتے ہیں۔ ☆
497. 39:54 kuch log aap ko mante hain, kuch log nahin mante. کچھ لوگ آپ کو مانتے ہیں، کچھ لوگ نہیں مانتے۔ ☆
498. 39:58 phir bohat si baaten hoti hain jin ko aap jante hain, apni kitabon mein padha hai. پھر بہت سی باتیں ہوتی ہیں جن کو آپ جانتے ہیں، اپنی کتابوں میں پڑھا ہے۔ ☆
499. 40:05 taireh saal beet jaate hain. تیرہ سال بیت جاتے ہیں۔ ☆
500. 40:07 aakhir mein kya hota hai? aakhir mein yeh hota hai ke woh kehte hain ke hum to tum آخر میں کیا ہوتا ہے؟ آخر میں یہ ہوتا ہے کہ وہ کہتے ہیں کہ ہم تو تم ☆
501. 40:15 se laren ge, tum ko qatl karen ge, tum ko yahan kaam nahin karne den ge. سے لڑیں گے، تم کو قتل کریں گے، تم کو یہاں کام نہیں کرنے دیں گے۔ ☆
502. 40:21 ek nai soorat-e-haal. ایک نئی صورتحال۔ ☆
503. 40:23 ek nai soorat-e-haal woh thi ke bonton ki maujoodgi ko dealing kar ke aap ne wahan par apna ایک نئی صورتحال وہ تھی کہ بتوں کی موجودگی کو ڈیلنگ کر کے آپ نے وہاں پر اپنا ☆
504. 40:31 da'oti moqa ko istemal kiya. دعوتی موقع کو استعمال کیا۔ ☆
505. 40:33 ab phir nai soorat-e-haal ke woh log larnay par tayyar hain. اب پھر نئی صورتحال کہ وہ لوگ لڑنے پر تیار ہیں۔ ☆
506. 40:37 woh log talwar le kar nikal pade hain, hum kya karen? to aaj yeh khabar maine padhi, وہ لوگ تلوار لے کر نکل پڑے ہیں، ہم کیا کریں؟ تو آج یہ خبر میں نے پڑھی، ☆
507. 40:45 maine radio par suni aur shayad akhbar mein bhi aa gayi ho. میں نے ریڈیو پر سنی اور شاید اخبار میں بھی آ گئی ہو۔ ☆
508. 40:51 ke falasteen mein jo ghaza patti hai, wahan par is ne bombardment kiya hai, israel ne. کہ فلسطین میں جو غزہ پٹی ہے، وہاں پر اس نے بمبارڈمنٹ کیا ہے، اسرائیل نے۔ ☆
509. 40:58 aur is mein bataya gaya hai ke do so aadmi mar gaye. اور اس میں بتایا گیا ہے کہ دو سو آدمی مر گئے۔ ☆
510. 41:03 aur ek hazar zakmi hue. اور ایک ہزار زخمی ہوئی۔ ☆
511. 41:05 itni zabardast bombardment kiya hai. اتنی زبردست بمبارڈمنٹ کیا ہے۔ ☆
512. 41:07 is mein radio mein tha ke saath baras mein itni bari bombardment kabhi nahin hua tha. اس میں ریڈیو میں تھا کہ ساٹھ برس میں اتنی بڑی بمبارڈمنٹ کبھی نہیں ہوا تھا۔ ☆
513. 41:14 phir news mein yeh bataya gaya ke is ne israel yeh kehta hai ke tum rozana hamare upar پھر نیوز میں یہ بتایا گیا کہ اس نے اسرائیل یہ کہتا ہے کہ تم روزانہ ہمارے اوپر ☆
514. 41:22 rocket phenkte ho to hum tum par bomb maren ge. راکٹ پھینکتے ہو تو ہم تم پر بم ماریں گے۔ ☆
515. 41:26 yeh jo ghaza patti falasteen ke log hain, woh rocket phenkte hain wahan se. یہ جو غزہ پٹی فلسطین کے لوگ ہیں، وہ راکٹ پھینکتے ہیں وہاں سے۔ ☆
516. 41:32 yahoodi logon par. یہودی لوگوں پر۔ ☆
517. 41:33 to unhon ne kaha ke hum tum par bomb maren ge. تو انہوں نے کہا کہ ہم تم پر بم ماریں گے۔ ☆
518. 41:38 to gaya ke woh larr gaye. تو گیا کہ وہ لڑ گئے۔ ☆
519. 41:41 ghaza patti mein jo jo falastini rehte hain, woh yeh israel se larr gaye. غزہ پٹی میں جو جو فلسطینی رہتے ہیں، وہ یہ اسرائیل سے لڑ گئے۔ ☆
520. 41:47 to woh badla le raha hai. تو وہ بدلہ لے رہا ہے۔ ☆
521. 41:49 aur Rasool Allah Sal Allahu Alaihi Wasallam ne kya kiya? Kyunke logon mein ijtihadi soch nahi hai in اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا کیا؟ کیونکہ لوگوں میں اجتہادی سوچ نہیں ہے ان ☆
522. 41:57 arbon mein. عربوں میں۔ ☆
523. 41:58 saare Arab mein takhleeqi soch nahi hai. سارے عرب میں تخلیقی سوچ نہیں ہے۔ ☆
524. 42:01 ijtihadi soch nahi hai. اجتہادی سوچ نہیں ہے۔ ☆
525. 42:03 woh re-assess karna jante nahi hain woh bilkul. وہ ری ایسس کرنا جانتے نہیں ہیں وہ بالکل۔ ☆
526. 42:07 Rasool Allah Sal Allahu Alaihi Wasallam ne re-assess kiya. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ری ایسس کیا۔ ☆
527. 42:11 ke ab kya karein? To Rasool Allah Sal Allahu Alaihi Wasallam ne yeh nahi kaha ke bas lar کہ اب کیا کریں؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ نہیں کہا کہ بس لڑ ☆
528. 42:19 kar mar jao, lad kar shaheed ho jao. کر مر جاؤ، لڑ کر شہید ہو جاؤ۔ ☆
529. 42:22 yeh nahi. یہ نہیں۔ ☆
530. 42:24 Kyunke aap ka soch kya thi? Abhi hamein jaari rakhna hai apni da'wati kaam ko. کیونکہ آپ کا سوچ کیا تھی؟ ابھی ہمیں جاری رکھنا ہے اپنی دعوتی کام کو۔ ☆
531. 42:30 Abhi da'wati kaam saara baqi hai. ابھی دعوتی کام سارا باقی ہے۔ ☆
532. 42:33 Abhi saara Arab pada hua hai. ابھی سارا عرب پڑا ہوا ہے۔ ☆
533. 42:36 To aap ne bohat hi khamoshi se hijrat kar li. تو آپ نے بہت ہی خاموشی سے ہجرت کر لی۔ ☆
534. 42:40 Yaani Makah se chale gaye Madinah. یعنی مکہ سے چلے گئے مدینہ۔ ☆
535. 42:42 Mashriqi Falasteen ko kehte hain flight. مشرقی فلسطین کو کہتے ہیں فلائٹ۔ ☆
536. 42:45 Flight ek manfi lafz hai. فلائٹ ایک منفی لفظ ہے۔ ☆
537. 42:47 Lekin hijrat jo hai woh manfi lafz nahi hai, woh musbat lafz hai. لیکن ہجرت جو ہے وہ منفی لفظ نہیں ہے، وہ مثبت لفظ ہے۔ ☆
538. 42:53 Yaani work place ko badalna. یعنی ورک پلیس کو بدلنا۔ ☆
539. 42:55 Kitna ek bari ijtihadi soch thi yeh Rasool Allah Sal Allahu Alaihi Wasallam ke andar. کتنا ایک بڑی اجتہادی سوچ تھی یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اندر۔ ☆
540. 43:01 Yaani ek hai ke wohin lado, wohin maro, wohin kato, wohin shaheed ho jao. یعنی ایک ہے کہ وہیں لڑو، وہیں مرو، وہیں کٹو، وہیں شہید ہو جاؤ۔ ☆
541. 43:07 Ek hai apne work place ko badal do. ایک ہے اپنے ورک پلیس کو بدل دو۔ ☆
542. 43:11 Taake tum un ke target mein na raho. تاکہ تم ان کے ٹارگٹ میں نہ رہو۔ ☆
543. 43:14 To ab tak work place tha Makah. تو اب تک ورک پلیس تھا مکہ۔ ☆
544. 43:17 Ab aap ne work place bana liya Madinah ko. اب آپ نے ورک پلیس بنا لیا مدینہ کو۔ ☆
545. 43:21 teen so meil door. تین سو میل دور۔ ☆
546. 43:23 kitni bari yeh takhleeqi soch chahiye is ke liye. کتنی بڑی یہ تخلیقی سوچ چاہیے اس کے لیے۔ ☆
547. 43:27 lekin is ke liye kya karna pare ga? nafrat se apne aap ko pak karna. لیکن اس کے لیے کیا کرنا پڑے گا؟ نفرت سے اپنے آپ کو پاک کرنا۔ ☆
548. 43:33 reaction se apne aap ko pak karna. ری ایکشن سے اپنے آپ کو پاک کرنا۔ ☆
549. 43:36 jhanjhlahat se apne aap ko pak karna. جھنجھلاہٹ سے اپنے آپ کو پاک کرنا۔ ☆
550. 43:39 nafrat se, manfi soch se pak karna apne aap ko. نفرت سے، منفی سوچ سے پاک کرنا اپنے آپ کو۔ ☆
551. 43:44 tab aap soch paein ge itni bari baat. تب آپ سوچ پائیں گے اتنی بڑی بات۔ ☆
552. 43:47 ke hum work place badal dein, hum lar kar marein kyun? yaani hijrat ka matlab yeh hai ke کہ ہم ورک پلیس بدل دیں، ہم لڑ کر مریں کیوں؟ یعنی ہجرت کا مطلب یہ ہے کہ ☆
553. 43:55 hum lar kar marein kyun? hum apna work place badal dein. ہم لڑ کر مریں کیوں؟ ہم اپنا ورک پلیس بدل دیں۔ ☆
554. 44:00 chunanche aap chale gaye makkah se madinah. چنانچہ آپ چلے گئے مکہ سے مدینہ۔ ☆
555. 44:03 ab kya yeh bohat hi zabardast hikmat amli thi aap ki. اب کیا یہ بہت ہی زبردست حکمت عملی تھی آپ کی۔ ☆
556. 44:07 madinah mein ek lambi kahani hai, is ki aap jante hain is baat ko. مدینہ میں ایک لمبی کہانی ہے، اس کی آپ جانتے ہیں اس بات کو۔ ☆
557. 44:13 ke wahan par ja kar ke aap ne apna kaam shuru kar diya, dawat ka. کہ وہاں پر جا کر کے آپ نے اپنا کام شروع کر دیا، دعوت کا۔ ☆
558. 44:20 ab aap ki ginti aap ke sathiyon ki itni barh gayi, itni barh gayi. اب آپ کی گنتی آپ کے ساتھیوں کی اتنی بڑھ گئی، اتنی بڑھ گئی۔ ☆
559. 44:26 ke sirf aap ki tadad, aap ke aap ka jo ziyada aap sathi aap ke thay, to number کہ صرف آپ کی تعداد، آپ کے آپ کا جو زیادہ آپ ساتھی آپ کے تھے، تو نمبر ☆
560. 44:33 hi kafi ho gaya jeet ke liye. ہی کافی ہو گیا جیت کے لیے۔ ☆
561. 44:36 das hazar ho gaye, das hazar. دس ہزار ہو گئے، دس ہزار۔ ☆
562. 44:39 chunanche jab is ke baad aap ne march kiya madinah se makkah ki taraf. چنانچہ جب اس کے بعد آپ نے مارچ کیا مدینہ سے مکہ کی طرف۔ ☆
563. 44:45 to wahan ke jo sardar, makkah ke jo sardar thay, unhone ailan kar diya ke aaj hamein تو وہاں کے جو سردار، مکہ کے جو سردار تھے، انہوں نے اعلان کر دیا کہ آج ہمیں ☆
564. 44:53 muhammad صلی اللہ علیہ وسلم se larne ki taqat nahi hai. محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے لڑنے کی طاقت نہیں ہے۔ ☆
565. 44:57 tum gharon mein chale jao. تم گھروں میں چلے جاؤ۔ ☆
566. 45:00 kaisi anokhi baat hai. کیسی انوکھی بات ہے۔ ☆
567. 45:01 wohi insan jo makkah se thoray log jo thay, hazrat umar ne kaha tha ke hum larein ge, وہی انسان جو مکہ سے تھوڑے لوگ جو تھے، حضرت عمر نے کہا تھا کہ ہم لڑیں گے، ☆
568. 45:09 hum jihad karein ge. ہم جہاد کریں گے۔ ☆
569. 45:11 to rasool ALLAH صلی اللہ علیہ وسلم ne kaha: "ya umar, ana qaleel." "ya umar, ana qaleel." aye تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا: "یا عمر، انا قلیل۔" "یا عمر، انا قلیل۔" اے ☆
570. 45:18 umar, hum thore hain. عمر، ہم تھوڑے ہیں۔ ☆
571. 45:20 arab mein koi nahi kehne wala hai ke tum thore ho, ladte kyun israel se? apni hikmat e amli عرب میں کوئی نہیں کہنے والا ہے کہ تم تھوڑے ہو، لڑتے کیوں اسرائیل سے؟ اپنی حکمت عملی ☆
572. 45:28 ko badlo. کو بدلو۔ ☆
573. 45:29 saare arab dunya mein ek aadmi nahi hai jo yeh kahe in falastiniyon se ke tum thore ho, سارے عرب دنیا میں ایک آدمی نہیں ہے جو یہ کہے ان فلسطینیوں سے کہ تم تھوڑے ہو، ☆
574. 45:37 tum ladte kyun ho? rasool allah salallaho alaihi wasallam ne kaha: "ya umar, ana qaleel." aye umar, تم لڑتے کیوں ہو؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا: "یا عمر، انا قلیل۔" اے عمر، ☆
575. 45:45 hum thore hain. ہم تھوڑے ہیں۔ ☆
576. 45:46 to thore hain to is ka matlab yeh hai ke hum yahan ladenge nahi, hum apni apni تو تھوڑے ہیں تو اس کا معنی یہ ہے کہ ہم یہاں لڑیں گے نہیں، ہم اپنی اپنی ☆
577. 45:54 work place ko badlenge. ورک پلیس کو بدلیں گے۔ ☆
578. 45:56 chunancha yahi hua ke aap ne work place ko badla, makkah se madinah gaye. چنانچہ یہی ہوا کہ آپ نے ورک پلیس کو بدلا، مکہ سے مدینہ گئے۔ ☆
579. 46:02 aur wahan par dawat e deen ke kaam ko munazzam kiya, re organize kiya. اور وہاں پر دعوتی کام کو منظم کیا، ری آرگنائز کیا۔ ☆
580. 46:07 aur ginti itni bari, itni bari, itni bari ke das hazar ho gaye aap ke saathi. اور گنتی اتنی بڑی، اتنی بڑی، اتنی بڑی کہ دس ہزار ہو گئے آپ کے ساتھی۔ ☆
581. 46:14 to bohat hi khamoshi se march kiya aap ne, bohat hi khamoshi ke sath. تو بہت ہی خاموشی سے مارچ کیا آپ نے، بہت ہی خاموشی کے ساتھ۔ ☆
582. 46:20 jab makkah ke border pahunch gaye aap, aur wahan ke sardar ko pata chala, makkah ke sardar ko, جب مکہ کے بارڈر پہنچ گئے آپ، اور وہاں کے سردار کو پتہ چلا، مکہ کے سردار کو، ☆
583. 46:27 to ailaan kar diya ke bhaiyon, aaj hamare andar muhammad salallaho alaihi wasallam se ladne ki taqat تو اعلان کر دیا کہ بھائیوں، آج ہمارے اندر محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے لڑنے کی طاقت ☆
584. 46:35 nahi hai. نہیں ہے۔ ☆
585. 46:37 tum sab gharon mein ghus jao. تم سب گھروں میں گھس جاؤ۔ ☆
586. 46:39 kaisa anokha yeh hai misaal. کیسا انوکھا یہ ہے مثال۔ ☆
587. 46:41 yeh hai ijtihad, yeh hai takhleeqi soch, yeh hai rethinking, yeh hai replanning. یہ ہے اجتہاد، یہ ہے تخلیقی سوچ، یہ ہے ری تھنکنگ، یہ ہے ری پلاننگ۔ ☆
588. 46:48 isi ka naam ijtihad hota hai. اسی کا نام اجتہاد ہوتا ہے۔ ☆
589. 46:50 ab dekhiye rasool allah salallaho alaihi wasallam jab madinah pahunche to aaj kal kya hota hai? jis اب دیکھیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب مدینہ پہنچے تو آج کل کیا ہوتا ہے؟ جس ☆
590. 46:58 ko dekhiye, nafrat ki boli bolta hai. کو دیکھیے، نفرت کی بولی بولتا ہے۔ ☆
591. 47:01 mein mislan america, europe mein bar bar mein gaya hoon, masjidon mein nafrat ki boliyaan hoti hain. میں مثلاً امریکہ، یورپ میں بار بار میں گیا ہوں، مسجدوں میں نفرت کی بولیاں ہوتی ہیں۔ ☆
592. 47:08 nafrat ki boliyaan, arab ke khilaf, woh israel ke khilaf, un ke khilaf, un ke khilaf, to nafrat نفرت کی بولیاں، عرب کے خلاف، وہ اسرائیل کے خلاف، ان کے خلاف، ان کے خلاف، تو نفرت ☆
593. 47:16 ki taqreerein hoti hain har masjid mein. کی تقریریں ہوتی ہیں ہر مسجد میں۔ ☆
594. 47:19 maine khud apni kaanon mein suna hai, nafrat ki taqreerein, america mein, europe mein har jagah. میں نے خود اپنی کانوں میں سنایا، نفرت کی تقریریں، امریکہ میں، یورپ میں ہر جگہ۔ ☆
595. 47:26 yani musalmanon ko manfi khurak de rahe hain woh. یعنی مسلمانوں کو منفی خوراک دے رہے ہیں وہ۔ ☆
596. 47:30 natija kya hai? ke musalman kuch planning nahi kar paate. نتیجہ کیا ہے؟ کہ مسلمان کچھ پلاننگ نہیں کر پاتے۔ ☆
597. 47:34 manfi soch wala aadmi koi planning nahi kar sakta. منفی سوچ والا آدمی کوئی پلاننگ نہیں کر سکتا۔ ☆
598. 47:38 planning requires misbat soch, yaad rakhiye. پلاننگ ریکوائرڈز مثبت سوچ، یاد رکھیے۔ ☆
599. 47:40 planning requires misbat soch. پلاننگ ریکوائرڈز مثبت سوچ۔ ☆
600. 47:42 to saare musalman, chahe europe ke hon ya america ke hon ya arab ke hon ya india ke تو سارے مسلمان، چاہے یورپ کے ہوں یا امریکہ کے ہوں یا عرب کے ہوں یا انڈیا کے ☆
601. 47:50 hon, jeete hain manfi soch mein. ہوں، جیتے ہیں منفی سوچ میں۔ ☆
602. 47:52 woh qabil hain planning ki. وہ قابل ہیں پلان کرنے کی۔ ☆
603. 47:55 rasool Allah salallaho alaihi wasallam jab gaye wahan par madine mein to aap ne kya kiya? jo رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب گئے وہاں پر مدینے میں تو آپ نے کیا کیا؟ جو ☆
604. 48:03 pehla address aap ka tha, pehla address, ek bhi aap dekh lijiye, is mein ek lafz nahi hai پہلا ایڈریس آپ کا تھا، پہلا ایڈریس، ایک بھی آپ دیکھ لیجیے، اس میں ایک لفظ نہیں ہے ☆
605. 48:10 jo makkah walon ke ihtijaj mein bola gaya ho. جو مکہ والوں کے احتجاج میں بولا گیا ہو۔ ☆
606. 48:14 aap ghaur kijiye ke watan se nikaal diya gaya, watan se nikaal diya gaya. آپ غور کیجیے کہ وطن سے نکال دیا گیا، وطن سے نکال دیا گیا۔ ☆
607. 48:20 lekin makkah se madina pahunchte hain to aap kuch bhi nahi kehte ke hum ko nikaal diya gaya لیکن مکہ سے مدینہ پہنچتے ہیں تو آپ کچھ بھی نہیں کہتے کہ ہم کو نکال دیا گیا ☆
608. 48:28 hai, hum par zulm kiya gaya hai. ہے، ہم پر ظلم کیا گیا ہے۔ ☆
609. 48:31 kuch bhi nahi. کچھ بھی نہیں۔ ☆
610. 48:33 jabke saari duniya mein musalman yahi boli bol rahe hain. جبکہ ساری دنیا میں مسلمان یہی بولی بول رہے ہیں۔ ☆
611. 48:37 ek baar to hum america gaya to wahan par maloom hua ke wahan par ek hai, media watch. ایک بار تو ہم امریکہ گیا تو وہاں پر معلوم ہوا کہ وہاں پر ایک ہے، میڈیا واچ۔ ☆
612. 48:45 ab aap saare danishwar jure hue hain is america ke, media watch. اب آپ سارے دانشور جوڑے ہوئے ہیں اس امریکہ کے، میڈیا واچ۔ ☆
613. 48:50 media watch kya hai? woh yeh hai ke musalmanon ke khilaaf kahan koi cheez chhap raha hai, is میڈیا واچ کیا ہے؟ وہ یہ ہے کہ مسلمانوں کے خلاف کہاں کوئی چیز چھپ رہا ہے، اس ☆
614. 48:57 ko pata karte hain woh. کو پتہ کرتے ہیں وہ۔ ☆
615. 49:00 is ko highlight karte hain, dikhate hain ke musalmanon ko, dekho bhai, hamare khilaaf yeh baatein aa اس کو ہائی لائٹ کرتے ہیں، دکھاتے ہیں کہ مسلمانوں کو، دیکھو بھئی، ہمارے خلاف یہ باتیں آ ☆
616. 49:07 rahi hain, hamare khilaaf yeh baatein aa rahi hain. رہی ہیں، ہمارے خلاف یہ باتیں آ رہی ہیں۔ ☆
617. 49:11 to media watch naam hai is musalmanon ke khilaaf jo khabrein hain, is ko pata karna. تو میڈیا واچ نام ہے اس مسلمانوں کے خلاف جو خبریں ہیں، اس کو پتہ کرنا۔ ☆
618. 49:18 halanke jo wahan mawaqe hain, is ka koi nahi pata charcha karta, is ki koi dekh bhaal nahi حالانکہ جو وہاں مواقع ہیں، اس کا کوئی نہیں پتہ چرچا کرتا، اس کی کوئی دیکھ بھال نہیں ☆
619. 49:26 karta woh. کرتا وہ۔ ☆
620. 49:27 mwaqe ko daryaft karo, yeh koi nahi karta. مواقع کو دریافت کرو، یہ کوئی نہیں کرتا۔ ☆
621. 49:31 bas hamare khilaf kya chhupa hai, is ko pata karte hain. بس ہمارے خلاف کیا چھپا ہے، اس کو پتہ کرتے ہیں۔ ☆
622. 49:35 to yeh ek manfi soch phaila rahe hain, manfi soch. تو یہ ایک منفی سوچ پھیلا رہے ہیں، منفی سوچ۔ ☆
623. 49:40 to musbat planning kahan se hogi? agar aap rehte hain manfi soch mein, aap plan nahi kar sakte. تو مثبت پلاننگ کہاں سے ہوگی؟ اگر آپ رہتے ہیں منفی سوچ میں، آپ پلان نہیں کر سکتے۔ ☆
624. 49:47 bilkul saada formula hai. بالکل سادہ فارمولا ہے۔ ☆
625. 49:49 to rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne wahan kaha, ja kar ke, eha naas, aap ne farmaya تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہاں کہا، جا کر کے، ایہا الناس، آپ نے فرمایا ☆
626. 49:57 ke ataqoo an nara walau bishaqi tabrata, apne aap ko bachao, chahe khajoor ke ek tukre ke zariye kyu کہ اتقوا النار ولو بشق طبرة، اپنے آپ کو بچاؤ، چاہے کھجور کے ایک ٹکڑے کے ذریعے کیوں ☆
627. 50:04 na ho. نہ ہو۔ ☆
628. 50:06 is ka matlab kya tha? bohat gehra matlab tha is ka, gehra matlab. اس کا مطلب کیا تھا؟ بہت گہرا مطلب تھا اس کا، گہرا مطلب۔ ☆
629. 50:12 ke dunya wi shikayat se oopar uth jao. کہ دنیاوی شکایت سے اوپر اٹھ جاؤ۔ ☆
630. 50:15 dunya ki jo shikayat hoti hai, koi zulm kar raha hai, koi sazish kar raha hai, kisi ne دنیا کی جو شکایت ہوتی ہے، کوئی ظلم کر رہا ہے، کوئی سازش کر رہا ہے، کسی نے ☆
631. 50:22 patthar maar diya, kisi ne hamare khilaf yeh baat likh di ke woh baat likh di, is se پتھر مار دیا، کسی نے ہمارے خلاف یہ بات لکھ دی کہ وہ بات لکھ دی، اس سے ☆
632. 50:30 oopar uth jao bilkul. اوپر اٹھ جاؤ بالکل۔ ☆
633. 50:32 aakhirat ko apna fikr banao, fikr. آخرت کو اپنا فکر بناؤ، فکر۔ ☆
634. 50:34 hamare haan kya hai? jahan dekhiye, jahan musalmanon ka akhbar padhiye, un ki un ki baaton ko suniye, ہمارے ہاں کیا ہے؟ جہاں دیکھیے، جہاں مسلمانوں کا اخبار پڑھیے، ان کی ان کی باتوں کو سنیے، ☆
635. 50:42 har jagah bas yeh bataya jata hai ke hamare khilaf yeh sazish hai, hamare khilaf woh zulm ho ہر جگہ بس یہ بتایا جاتا ہے کہ ہمارے خلاف یہ سازش ہے، ہمارے خلاف وہ ظلم ہو ☆
636. 50:50 raha hai, hamare khilaf woh ho raha hai, yahan se le kar maghribi dunya tak, har jagah, har رہا ہے، ہمارے خلاف وہ ہو رہا ہے، یہاں سے لے کر مغربی دنیا تک، ہر جگہ، ہر ☆
637. 50:57 jagah, har jagah. جگہ، ہر جگہ۔ ☆
638. 50:59 to rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne jab yeh sikhaya, jab yeh aap bolay yeh ke bhai تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب یہ سکھایا، جب یہ آپ بولے یہ کہ بھئی ☆
639. 51:07 asal masla to aakhirat ka hai, asal masla to hell fire se apne aap ko bachane ka hai, اصل مسئلہ تو آخرت کا ہے، اصل مسئلہ تو ہیلپ فائر سے اپنے آپ کو بچانے کا ہے، ☆
640. 51:14 to aap ne logon ke andar high soch paida ki. تو آپ نے لوگوں کے اندر ہائی سوچ پیدا کی۔ ☆
641. 51:19 high soch, is se oopar uth kar socho. ہائی سوچ، اس سے اوپر اٹھ کر سوچو۔ ☆
642. 51:22 kitni bari baat hai yeh, kitni bari baat hai yeh. کتنی بڑی بات ہے یہ، کتنی بڑی بات ہے یہ۔ ☆
643. 51:26 sab log, sab log, sab log jo hain, sari muslim dunya mein, kisi ke andar high soch nahi سب لوگ، سب لوگ، سب لوگ جو ہیں، ساری مسلم دنیا میں، کسی کے اندر ہائی سوچ نہیں ☆
644. 51:34 hai. ہے۔ ☆
645. 51:36 isi satah par sochte hain. اسی سطح پر سوچتے ہیں۔ ☆
646. 51:38 arey bhai, yahudiyon ne aisa kar diya, arey bhai, hinduo'n ne aisa kar diya, arey bhai, american ne ارے بھائی، یہودیوں نے ایسا کر دیا، ارے بھائی، ہندوؤں نے ایسا کر دیا، ارے بھائی، امریکن نے ☆
647. 51:45 aisa kar diya. ایسا کر دیا۔ ☆
648. 51:47 yani musalmano'n ke khilaf jo cheez hai, us ko chun kar ke, wahi musalmano'n ko phailate hain musalmano یعنی مسلمانوں کے خلاف جو چیز ہے، اس کو چن کر کے، وہی مسلمانوں کو پھیلاتے ہیں مسلمانوں ☆
649. 51:55 ke darmiyan. کے درمیان۔ ☆
650. 51:56 rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne in sari cheezo'n ko aisa bana diya hai ke jis ko رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان ساری چیزوں کو ایسا بنا دیا ہے کہ جس کو ☆
651. 52:04 kehte hain ke, yani woh charcha karne ke qabil hi nahi. کہتے ہیں کہ، یعنی وہ چرچا کرنے کے قابل ہی نہیں۔ ☆
652. 52:09 یعنی to be reckoned with جس کو کہتے ہیں انگریزی میں، to be reckoned with کے قابل ہی یعنی ٹو بی ریکارڈ ود جس کو کہتے ہیں انگریزی میں، ٹو بی ریکارڈ ود کے قابل ہی ☆
653. 52:16 nahi'n. نہیں۔ ☆
654. 52:18 is ka charcha kiya hai, is ka zikr karna kiya hai, woh to kuch bhi nahi hai. اس کا چرچا کیا ہے، اس کا ذکر کرنا کیا ہے، وہ تو کچھ بھی نہیں ہے۔ ☆
655. 52:25 yani agar America, agar Makkah mein hum ko sataya gaya, to is ka charcha kiya karna hai? Charcha یعنی اگر امریکہ، اگر مکہ میں ہم کو ستایا گیا، تو اس کا چرچا کیا کرنا ہے؟ چرچا ☆
656. 52:33 to karo akhirat ka. تو کرو آخرت کا۔ ☆
657. 52:34 is tarah aap ne logo'n ke andar musbat soch paida ki, aap ke andar high soch paida ki, اس طرح آپ نے لوگوں کے اندر مثبت سوچ پیدا کی، آپ کے اندر ہائی سوچ پیدا کی، ☆
658. 52:42 logo'n ke andar manfi soch paida ki. لوگوں کے اندر منفی سوچ پیدا کی۔ ☆
659. 52:45 logo'n ko nikala junoon se, sazish ka junoon, zulm ka junoon. لوگوں کو نکالا جنون سے، سازش کا جنون، ظلم کا جنون۔ ☆
660. 52:50 yeh shikayat, woh shikayat, is junoon se ooper nikal diya. یہ شکایت، وہ شکایت، اس جنون سے اوپر نکال دیا۔ ☆
661. 52:54 to woh log, rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne un ko superman bana diya. تو وہ لوگ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو سپرمین بنا دیا۔ ☆
662. 53:01 ek ek aadmi superman ban gaya. ایک ایک آدمی سپرمین بن گیا۔ ☆
663. 53:03 dekhiye, man ko superman banane ka formula kiya hai? Man ko superman banane ka formula kiya hai? High دیکھیے، مین کو سپرمین بنانے کا فارمولا کیا ہے؟ مین کو سپرمین بنانے کا فارمولا کیا ہے؟ ہائی ☆
664. 53:11 soch. سوچ۔ ☆
665. 53:12 high soch. ہائی سوچ۔ ☆
666. 53:14 jab tak aadmi dekhiye, manfi soch mein jeeta hai, shikayat mein jeeta hai, ihtijaj mein jeeta hai, tab جب تک آدمی دیکھیے، منفی سوچ میں جیتا ہے، شکایت میں جیتا ہے، احتجاج میں جیتا ہے، تب ☆
667. 53:22 tak woh ek saada aadmi hai. تک وہ ایک سادہ آدمی ہے۔ ☆
668. 53:24 bas janwaro'n ki satah par jee raha hai woh. بس جانوروں کی سطح پر جی رہا ہے وہ۔ ☆
669. 53:28 aur jab is se ooper uth gaya woh, to woh superman ban gaya woh. اور جب اس سے اوپر اٹھ گیا وہ، تو وہ سپرمین بن گیا وہ۔ ☆
670. 53:34 to high soch jo hai, woh aadmi ko superman banati hai. تو ہائی سوچ جو ہے، وہ آدمی کو سپرمین بناتی ہے۔ ☆
671. 53:39 hai soch superman banati hai aap ko. ہائی سوچ سپرمین بناتی ہے آپ کو۔ ☆
672. 53:42 aksar jo murikhin hain, woh likhte hain ke arab jo hai, woh ek sleeping country tha, sleeping nation اکثر جو مورخین ہیں، وہ لکھتے ہیں کہ عرب جو ہے، وہ ایک سلیپنگ کنٹری تھا، سلیپنگ نیشن ☆
673. 53:49 tha. تھا۔ ☆
674. 53:51 koi unhon ne koi bara kaam nahi kiya tha. کوئی انہوں نے کوئی بڑا کام نہیں کیا تھا۔ ☆
675. 53:55 lekin rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ke baad ek ek aadmi hero ban gaya. لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد ایک ایک آدمی ہیرو بن گیا۔ ☆
676. 54:01 yani ek aadmi ne likha hai ke nasl-e-heroes ban gaya pura arab, nasl-e-heroes. یعنی ایک آدمی نے لکھا ہے کہ نسلِ ہیروز بن گیا پورا عرب، نسلِ ہیروز۔ ☆
677. 54:08 to kaise bana? hai soch se bana. تو کیسے بنا؟ ہائی سوچ سے بنا۔ ☆
678. 54:11 yani yeh baat to likhi hai murikhin ne ke arab jo hai, rasool Allah sal Allah alaihi wasallam یعنی یہ بات تو لکھی ہے مورخین نے کہ عرب جو ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ☆
679. 54:18 ke baad nasl-e-heroes ban gaya. کے بعد نسلِ ہیروز بن گیا۔ ☆
680. 54:21 kisi ne likha ke nation of heroes ban gaye sare log. کسی نے لکھا کہ نیشن آف ہیروز بن گئے سارے لوگ۔ ☆
681. 54:26 lekin kaise bana? woh bana hai soch se, takhliqi soch se, ijtihadi tarz-e-fikr se. لیکن کیسے بنا؟ وہ بنا ہائی سوچ سے، تخلیقی سوچ سے، اجتہادی طرز فکر سے۔ ☆
682. 54:32 aaj kal koi janta bhi nahi ke yeh hai, kyunke ijtihad ka zehn nahi hai. آج کل کوئی جانتا بھی نہیں کہ یہ ہے، کیونکہ اجتہاد کا ذہن نہیں ہے۔ ☆
683. 54:39 logon ke zehn mein ke ijtihad, yani logon ke zehn mein jamood aa gaya, jamood. لوگوں کے ذہن میں کہ اجتہاد، یعنی لوگوں کے ذہن میں جمود آ گیا، جمود۔ ☆
684. 54:45 jahan zehn mein jamood ho, wahan aap ijtihad nahi kar sakte. جہاں ذہن میں جمود ہو، وہاں آپ اجتہاد نہیں کر سکتے۔ ☆
685. 54:50 wahan to takhliqi soch nahi hogi aap ke andar. وہاں تو تخلیقی سوچ نہیں ہوگی آپ کے اندر۔ ☆
686. 54:54 to phir aap oonchi oonchi baat bhi nahi soch sakte hain. تو پھر آپ اونچی اونچی بات بھی نہیں سوچ سکتے ہیں۔ ☆
687. 54:58 oonchi baat nahi soch payenge aap. اونچی بات نہیں سوچ پائیں گے آپ۔ ☆
688. 55:01 phir aap dekhiye, yeh jo moajza hua, kaise hua? ginti barhane ka rasool Allah sal Allah alaihi wasallam پھر آپ دیکھیے، یہ جو معجزہ ہوا، کیسے ہوا؟ گنتی بڑھانے کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ☆
689. 55:09 ki zindagi mein. کی زندگی میں۔ ☆
690. 55:10 to woh log to larai par tal gaye, jab aap hijrat kar ke madina aa gaye, larai chharana تو وہ لوگ تو لڑائی پر تل گئے، جب آپ ہجرت کر کے مدینہ آ گئے، لڑائی چھڑانا ☆
691. 55:18 chahte the woh. چاہتے تھے وہ۔ ☆
692. 55:20 kai larai ki bhi unhon ne. کئی لڑائی کی بھی انہوں نے۔ ☆
693. 55:22 rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne moahida shuru kar diye, aman ke liye. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مذاکرات شروع کر دیے، امن کے لیے۔ ☆
694. 55:28 ke chalo bhai, hamare to bas aman ho jaye. کہ چلو بھئی، ہمارے تو بس امن ہو جائے۔ ☆
695. 55:32 aman ho jaye. امن ہو جائے۔ ☆
696. 55:34 is mein aik bohat bara raaz tha. اس میں ایک بہت بڑا راز تھا۔ ☆
697. 55:37 keh agar jang rehti hai, to woh log, hathiyar zyada hain, ginti zyada hai, un ke sathi zyada کہ اگر جنگ رہتی ہے، تو وہ لوگ، ہتھیار زیادہ ہیں، گنتی زیادہ ہے، ان کے ساتھی زیادہ ☆
698. 55:44 hain, to woh jeeteinge. ہیں، تو وہ جیتیں گے۔ ☆
699. 55:46 aur agar aman ho jati hai to kya hoga? phir ideology barqarar rahegi. اور اگر امن ہو جاتی ہے تو کیا ہوگا؟ پھر آئیڈیالوجی برقرار رہے گی۔ ☆
700. 55:52 ideology ki taqat jo hai, woh kaam karne lagegi. آئیڈیالوجی کی طاقت جو ہے، وہ کام کرنے لگے گی۔ ☆
701. 55:57 abhi to hathiyar ki taqat kaam kar rahi hai, jab tak larai chal rahi hai. ابھی تو ہتھیار کی طاقت کام کر رہی ہے، جب تک لڑائی چل رہی ہے۔ ☆
702. 56:03 aur jab aman ho jaye ga, to ideology ki taqat kaam karegi. اور جب امن ہو جائے گا، تو آئیڈیالوجی کی طاقت کام کرے گی۔ ☆
703. 56:09 to is ko mein aik, aik, mein aik qissa maine parha aik bar. تو اس کو میں ایک، ایک، میں ایک قصہ میں نے پڑھا ایک بار۔ ☆
704. 56:15 woh qissa bohat acha is ko bayan karta hai. وہ قصہ بہت اچھا اس کو بیان کرتا ہے۔ ☆
705. 56:19 keh aik lomri aur aik saaras mein dosti hui. کہ ایک لومڑی اور ایک سارس میں دوستی ہوئی۔ ☆
706. 56:22 to lomri ne kaha keh chalo bhai, kheer pakate hain. تو لومڑی نے کہا کہ چلو بھئی، کھیر پکاتے ہیں۔ ☆
707. 56:27 to kheer pakai gayi, aur aur is mein rakh di gayi, yani khule bartan mein, aisi plate mein, تو کھیر پکائی گئی، اور اور اس میں رکھ دی گئی، یعنی کھلے برتن میں، ایسی پلیٹ میں، ☆
708. 56:34 badi plate mein. بڑی پلیٹ میں۔ ☆
709. 56:36 to lomri ne khoob khaya, aur saaras ki lambi choanch hoti hai, us ko kuch mila hi nahi. تو لومڑی نے خوب کھایا، اور سارس کی لمبی چونچ ہوتی ہے، اس کو کچھ ملا ہی نہیں۔ ☆
710. 56:44 woh choanch idhar udhar karta raha. وہ چونچ ادھر ادھر کرتا رہا۔ ☆
711. 56:46 jab is tarah khuli plate mein reh gayi to saaras nahi kha paye ga. جب اس طرح کھلی پلیٹ میں رہ گئی تو سارس نہیں کھا پائے گا۔ ☆
712. 56:52 lomri khoob khaye gi. لومڑی خوب کھائے گی۔ ☆
713. 56:54 to saaras ne kha ke to bara bewakoof banaya us ne. تو سارس نے کھا کے تو بڑا بیوقوف بنایا اس نے۔ ☆
714. 56:59 to saaras ne kaha acha bhai, phir kheer pakate hain. تو سارس نے کہا اچھا بھئی، پھر کھیر پکاتے ہیں۔ ☆
715. 57:03 to us ne kya kiya? kheer pakai, kheer pakai, us ko rakh diya suraakh mein. تو اس نے کیا کیا؟ کھیر پکائی، کھیر پکائی، اس کو رکھ دیا سوراخ میں۔ ☆
716. 57:09 jaise keh is tarah ki suraakh jo hoti hai. جیسے کہ اس طرح کی سوراخ جو ہوتی ہے۔ ☆
717. 57:13 pata nahi aap log suraakh samajhte hain keh nahi samajhte. پتہ نہیں آپ لوگ سوراخ سمجھتے ہیں کہ نہیں سمجھتے۔ ☆
718. 57:18 lamba is ka hota hai. لمبا اس کا ہوتا ہے۔ ☆
719. 57:20 to is ke baad us ne choanch daal diya is ke andar, aur laga khane, aur lomri ne تو اس کے بعد اس نے چونچ ڈال دیا اس کے اندر، اور لگا کھانے، اور لومڑی نے ☆
720. 57:27 kaha tum bhi khao. کہا تم بھی کھاؤ۔ ☆
721. 57:29 to lomri ne kaha surakh mein kaise khaye woh? to agar kheer jo hai, plate mein ho to تو لومڑی نے کہا سوراخ میں کیسے کھائے وہ؟ تو اگر کھیر جو ہے، پلیٹ میں ہو تو ☆
722. 57:37 lomri ke hisse mein ayegi. لومڑی کے حصے میں آئے گی۔ ☆
723. 57:39 aur kheer agar surakh mein ho to saaras ke hisse mein ayegi. اور کھیر اگر سوراخ میں ہو تو سارس کے حصے میں آئے گی۔ ☆
724. 57:45 yeh tha wahan muamla. یہ تھا وہاں معاملہ۔ ☆
725. 57:47 agar muqabla ladai ke maidan mein ho to woh jeetne ki position mein thay. اگر مقابلہ لڑائی کے میدان میں ہو تو وہ جیتنے کی پوزیشن میں تھے۔ ☆
726. 57:53 aur muqabla ideology ke maidan mein aa jaye to rasool Allah sal Allah aleh wasallam ke saathi jeetne اور مقابلہ آئیڈیالوجی کے میدان میں آ جائے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھی جیتنے ☆
727. 58:00 ki position mein ho jatay thay. کی پوزیشن میں ہو جاتے تھے۔ ☆
728. 58:03 yeh tha muamla. یہ تھا معاملہ۔ ☆
729. 58:04 yeh kaise soch paye aap? kyunke aap ke andar bohat ziyada ijtihadi taqat thi, bohat ziyada takhleeqi soch یہ کیسے سوچ پائے آپ؟ کیونکہ آپ کے اندر بہت زیادہ اجتہادی طاقت تھی، بہت زیادہ تخلیقی سوچ ☆
730. 58:12 thi. تھی۔ ☆
731. 58:14 bohat ziyada, yani khulay zehn se soch paye thay aap. بہت زیادہ، یعنی کھلے ذہن سے سوچ پاتے تھے آپ۔ ☆
732. 58:18 bohat ziyada objective zehn tha aap ka. بہت زیادہ آبجیکٹو ذہن تھا آپ کا۔ ☆
733. 58:21 yahi hum chahtay hain musalmanon ko dilana. یہی ہم چاہتے ہیں مسلمانوں کو دلانا۔ ☆
734. 58:24 aaj ke musalman bilkul, yani jamood mein, is mein jee rahay hain, jamood mein jee rahay hain. آج کے مسلمان بالکل، یعنی جمود میں، اس میں جی رہے ہیں، جمود میں جی رہے ہیں۔ ☆
735. 58:31 koi takhleeqi soch nahi, koi takhleeqi soch nahi. کوئی تخلیقی سوچ نہیں، کوئی تخلیقی سوچ نہیں۔ ☆
736. 58:35 یہاں تک کہ یہ بھی نہیں کہنے کی پوزیشن میں کہ I was wrong. یہاں تک کہ یہ بھی نہیں کہنے کی پوزیشن میں کہ آئی واز رانگ۔ ☆
737. 58:41 mein rozana aisay musalmanon se milta hoon ke koi baat un se kahi jati hai, yeh nahi keh میں روزانہ ایسے مسلمانوں سے ملتا ہوں کہ کوئی بات ان سے کہی جاتی ہے، یہ نہیں کہہ ☆
738. 58:48 paate ke bhai ab tak to hum nahi samajh paye thay, ab samajh mein aya. پاتے کہ بھئی اب تک تو ہم نہیں سمجھ پاتے تھے، اب سمجھ میں آیا۔ ☆
739. 58:55 I was wrong, یہ بھی نہیں کہہ پاتے۔ آئی واز رانگ، یہ بھی نہیں کہہ پاتے۔ ☆
740. 58:58 sarahne ki position mein bhi nahi hai woh. سراہنے کی پوزیشن میں بھی نہیں ہے وہ۔ ☆
741. 59:02 due to is jamood. ڈیو ٹو اس جمود۔ ☆
742. 59:03 aaj kal ke musalmanon ka haal yeh hai ke sarahne ki position mein bhi nahi. آج کل کے مسلمانوں کا حال یہ ہے کہ سراہنے کی پوزیشن میں بھی نہیں۔ ☆
743. 59:10 to baharhal hamein musalmanon ke andar nai soch lana hai, un ke andar takhleeqi soch lana hai. تو بہرحال ہمیں مسلمانوں کے اندر نئی سوچ لانا ہے، ان کے اندر تخلیقی سوچ لانا ہے۔ ☆
744. 59:17 yani aik taraf to hamein non-muslim mein Islam ka paigham pohanchana hai, woh kaam Khuda ke fazal یعنی ایک طرف تو ہمیں نان مسلم میں اسلام کا پیغام پہنچانا ہے، وہ کام خدا کے فضل ☆
745. 59:25 se chal raha hai. سے چل رہا ہے۔ ☆
746. 59:27 aur musalmanon ke jamood ko todna hai. اور مسلمانوں کے جمود کو توڑنا ہے۔ ☆
747. 59:30 un ke andar ijtihad wali rooh lana hai. ان کے اندر اجتہاد والی روح لانا ہے۔ ☆
748. 59:33 ijtihad kisi ki kisi khatarnak cheez ka naam nahi hai. اجتہاد کسی کی کسی خطرناک چیز کا نام نہیں ہے۔ ☆
749. 59:37 to yeh hai hamara dohra mission. تو یہ ہے ہمارا دوہرا مشن۔ ☆
750. 59:40 ghair muslimon mein islam ki dawat pohnchana, aur musalmanon mein takhleeqi soch lana, musalmanon ko takhleeqi zehan banana. غیر مسلموں میں اسلام کی دعوت پہنچانا، اور مسلمانوں میں تخلیقی سوچ لانا، مسلمانوں کو تخلیقی ذہن بنانا۔ ☆
751. 59:48 aqool qawli haza wastaghfirullaha li walakum ajmaeen. أقول قولي هذا واستغفرالله لي ولكم اجمعین۔ ☆