Maulana Wahiduddin Khan
GuidanceQ&AClipsReferencesVideosMoreIn Maulana’s wordsStories Maulana returns toAbout MaulanaFeedbackSign in

God and the Prophet I 17th Aug. 07

Export .docx
Download CSV (urdu + roman)

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

  1. 0:28 bismillah rahman rahim, wasalli Allah ala nabiyil kareem. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔
  2. 0:31 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔
  3. 0:37 The topic for this day is God and the Prophet in Islam. دا ٹاپک فار دس ڈے از گاڈ اینڈ دی پرافٹ ان اسلام۔
  4. 0:42 The belief system of Islam has two basic pillars, that is Tawhid and Risalat. دا بیلیف سسٹم اف اسلام ہیز ٹو بیسک پلرز، دیٹ از توحید اینڈ رسالت۔
  5. 0:48 توحید means that God is one, there is no God but one God. توحید مینز دیٹ گاڈ از ون، دیر از نو گاڈ بٹ ون گاڈ۔
  6. 0:54 And risalat means the prophethood. اینڈ رسالت مینز دا پرافٹ ہڈ۔
  7. 0:56 So, according to Islam, God is the creator and sustainer and Lord of the Day of Judgment. سو اکارڈنگ ٹو اسلام، گاڈ از دا کریٹر اینڈ سسٹینر اینڈ لارڈ اف دا ڈے اف ججمنٹ۔
  8. 1:03 And God has appointed prophets in different times and different places for man's guidance. اینڈ گاڈ ہیز اپوائنٹڈ پرافٹس ان ڈفرنٹ ٹائمز اینڈ ڈفرنٹ پلیسز فار مینز گائیڈنس۔
  9. 1:10 The Prophet Muhammad صلی اللہ علیہ وسلم is the final prophet. دین پرافٹ محمد صلی اللہ علیہ وسلم از دا فائنل پرافٹ۔
  10. 1:14 There is no prophet after Muhammad. دیر از نو پرافٹ افٹر محمد۔
  11. 1:17 Prophet of Islam is the only source of guidance for mankind. پرافٹ اف اسلام از دا اونلی سورس اف گائیڈنس فار مین کائنڈ۔
  12. 1:22 Now, belief in God begins from discovery or realization, that is called in Islam marifah. ناؤ، بیلیف ان گاڈ بیگنز فرام ڈسکوری اور ریلائزیشن، دیٹ از کالڈ ان اسلام معرفہ۔
  13. 1:28 Al-Ma'rifah. المعرفہ۔
  14. 1:30 Ma'rifah means realization. معرفہ مینز ریلائزیشن۔
  15. 1:31 So when a person, man or woman, thinks about his creator, he ponders over the universe, he contemplates, سو وین ا پرسن، مین اور وومن، تھنکس اباؤٹ ہز کریٹر، ہی پونڈر اوور دی یونیورس، ہی کنٹیمپلیٹس،
  16. 1:39 Deen he discovers that there is a God Almighty. دین ہی ڈسکورز دیٹ دیر از اے گاڈ المائٹی۔
  17. 1:43 So after this discovery, so belief in God begins from discovery. سو افٹر دس ڈسکوری، سو بیلیف ان گاڈ بیگنز فرام ڈسکوری۔
  18. 1:48 When he discovers God, he also discovers that God is the only source of guidance. دین وین ہی ڈسکور گاڈ، ہی السو ڈسکورز دیٹ گاڈ از دا اونلی سورس اف گائیڈنس۔
  19. 1:54 God has sent His word, that is preserved in the form of Quran. گاڈ ہیز سینڈ ہز ورڈ، دیٹ از پریزروڈ ان دا فارم اف قرآن۔
  20. 2:00 So Quran gives us the divine ideology of life. سو قرآن گوز اس دی ڈیوائن آئیڈیالوجی اف لائف۔
  21. 2:04 Every thing which we need for the betterment of our life, it is mentioned in the Quran. ایوری تھنگ وچ وی نیڈ فار دا بیٹرمنٹ اف اور لائف، اٹ از مینشن ان دا قرآن۔
  22. 2:11 Not in detail, but as a basic principles. ناٹ ان ڈیٹیل، بٹ ایز اے بیسک پرنسپلز۔
  23. 2:15 So basic principles of life we find in the Quran. سو بیسک پرنسپلز اف لائف وی فائنڈ ان دا قرآن۔
  24. 2:19 and as a details, and also the model of divine life, we find in the life of the اینڈ ایز اے ڈیٹیلز، اینڈ السو دا ماڈل اف ڈیوائن لائف، وی فائنڈ ان دا لائف اف دا
  25. 2:27 Prophet of Islam, Muhammad sallallahu alaihi wasallam. پرافٹ اف اسلام، محمد صلی اللہ علیہ وسلم۔
  26. 2:30 So what is required regarding the belief in God? It is required, what is required is said to سو واٹ از ریکوائرڈ ریگارڈنگ دی بیلیف ان گاڈ؟ اٹ از ریکوائرڈ، واٹ از ریکوائرڈ از سیڈ ٹو
  27. 2:38 Be ta'alluq billah. بی تعلق باللہ۔
  28. 2:39 تعلق باللہ means not only realization, but also living with God. تعلق باللہ مینز ناٹ اونلی ریلائزیشن، بٹ السو لیونگ ود گاڈ۔
  29. 2:44 So one aspect is that, that you discover God, you realize God, you know that there is a سو وین اسپیکٹ از دیٹ، دیٹ یو ڈسکور گاڈ، یو ریلائز گاڈ، یو نو دیٹ دیر از اے
  30. 2:52 God. گاڈ۔
  31. 2:53 But at the same time, you have to find God in your personal level. بٹ ایٹ دا سیم ٹائم، یو ہیو ٹو فائنڈ گاڈ ان یور پرسنل لیول۔
  32. 2:59 personal level. پرسنل لیول۔
  33. 3:01 So you have to find inspiration in your mind. سو یو ہیو ٹو فائنڈ انسپریشن ان یور مائنڈ۔
  34. 3:05 You have to find love and fear of God in your heart. یو ہیو ٹو فائنڈ لو اینڈ فیئر اف گاڈ ان یور ہارٹ۔
  35. 3:10 You have to living in communion. یو ہیو ٹو لیونگ ان کمیونین۔
  36. 3:12 You have to experience communion with God. یو ہیو ٹو ایکسپیرینس کمیونین ود گاڈ۔
  37. 3:15 There is called silat al-abd bi-rabbihi. دیر از کالڈ صلت العبد بربہ۔
  38. 3:18 salat al-abd bi rabbih. صلت العبد بربہ۔
  39. 3:19 The relationship between man and God. دا ریلیشن شپ بٹوین مین اینڈ گاڈ۔
  40. 3:22 So when you experience the relationship between God and man, it's not a simple thing. سو وین یو ایکسپیرینس دا ریلیشن شپ بٹوین گاڈ اینڈ مین، اٹ ناٹ اے سمپل تھنگ۔
  41. 3:29 It gives you great impressions. اٹ گوز یو گریٹ امپریشنز۔
  42. 3:31 Great, it gives you great inspirations. گریٹ، اٹ گوز یو گریٹ انسپریشنز۔
  43. 3:34 Your heart is full with love and also full with fear, because God Almighty can do anything. یور ہارٹ از فل ود لو اینڈ السو فل ود فیئر، بیکاز گاڈ المائٹی کین ڈو اینی تھنگ۔
  44. 3:42 So when you discover God, at the same time, you discover that you have to live in the سو وین یو ڈسکور گاڈ، ایٹ دا سیم ٹائم، یو ڈسکور دیٹ یو ہیو ٹو لیونگ ان دا
  45. 3:49 presence of God. پریزنس اف گاڈ۔
  46. 3:51 You have to living in the presence of God. یو ہیو ٹو لیونگ ان دا پریزنس اف گاڈ۔
  47. 3:55 You have to contact communion with God. یو ہیو ٹو کنٹیکٹ کمیونین ود گاڈ۔
  48. 3:58 You have to pray. یو ہیو ٹو پری۔
  49. 3:59 God. گاڈ۔
  50. 4:01 So all these things are parts of belief. سو ال دو تھنگز ار پارٹس اف بیلیف۔
  51. 4:04 So this kind of relationship between God and man is achievable for every human being. سو دس کائنڈ اف ریلیشن شپ بٹوین گاڈ اینڈ مین از اچیویبل فار ایوری ہیومن بینگ۔
  52. 4:11 There is no time limit. دیر از نو ٹائم لیمٹ۔
  53. 4:13 There is no reservation, no place. دیر از نو ریزرویشن، نو پلیس۔
  54. 4:16 In every time, in every age, you can contact with God. ان ایوری ٹائم، ان ایوری ایج، یو کین کنٹیکٹ ود گاڈ۔
  55. 4:21 There is no boundary, no limitations. دیر از نو باؤنڈری، نو لیمیٹیشنز۔
  56. 4:23 So there is no difference between present man and previous man. سو دیر از نو ڈیفرنس بٹوین پریزنٹ مین اینڈ پریویس مین۔
  57. 4:28 There is no difference between ancient and the modern. دیر از نو ڈیفرنس بٹوین اینشنٹ اینڈ دی ماڈرن۔
  58. 4:32 Everyone has the same blessing from God. ایوری ون ہیز دا سیم بلیسنگ فرام گاڈ۔
  59. 4:35 Everyone has the same advantage towards God. ایوری ون ہیز دا سیم ایڈوانٹیج ٹورڈز گاڈ۔
  60. 4:39 So this is one aspect. سو دس از ون اسپیکٹ۔
  61. 4:41 The second aspect is about the prophet of God. دا سیکنڈ اسپیکٹ از اباؤٹ دی پرافٹ اف گاڈ۔
  62. 4:45 The prophet of God has two aspects. دا پرافٹ اف گاڈ ہیز ٹو اسپیکٹ۔
  63. 4:48 We receive two things from the Prophet of Islam. وی ریسیو ٹو تھنگز فرام دا پرافٹ اف اسلام۔
  64. 4:52 When is called Hadith, that is saying of the Prophet of Islam. وین از کالڈ حدیث، دیٹ از سینگ اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  65. 4:57 And the second is suhbat, that is companionship. اینڈ دا سیکنڈ از صحبت، دیٹ از کمپینین شپ۔
  66. 5:01 So you know, as far as the sayings of the Prophet of Islam is concerned, it is compiled سو یو نو، ایز فار ایز دا سینگز اف دا پرافٹ اف اسلام از کنسرن، اٹ از کمپائلڈ
  67. 5:08 in books. ان بکس۔
  68. 5:10 There are about, there are almost two dozen of such books are available in our libraries. دیر ار اباؤٹ، دیر ار الموسٹ ٹو ڈزن اف سچ بکس ار اویلیبل ان اور لائبریریز۔
  69. 5:17 And this, in this printing age, all those books are available in printed form. اینڈ دس، ان دس پرنٹنگ ایج، ال دو بکس ار اویلیبل ان پرنٹڈ فارم۔
  70. 5:23 So everywhere in your home libraries, everywhere these books are available. سو ایوری ویر ان یور ہوم لائبریریز، ایوری ویر دیز بکس ار اویلیبل۔
  71. 5:28 So every time you can read and find the lessons from the Prophet of Islam. سو ایوری ٹائم یو کین ریڈ اینڈ فائنڈ دا لیسنز فرام دی پرافٹ اف اسلام۔
  72. 5:35 When a scholar has said, he has rightly said that man kana fi baitihi majmooa min al-hadith, fa kullama fihi وین اسکالر ہیز سیڈ، ہیز رائٹلی سیڈ دیٹ من کان فی بیتہ مجموعۃ من الاحادیث، ف کلما فیہ
  73. 5:42 Nabi yatakallam. نبی یتکلم۔
  74. 5:44 It means that every home in which there is a book of Hadith, there is a prophet, there اٹ مینز دیٹ ایوری ہوم ان وچ دیر از ا بک اف حدیث، دیر از ا پرافٹ، دیر
  75. 5:52 is a speaking prophet. از ا سپیکنگ پرافٹ۔
  76. 5:53 It means that contemporary people, the contemporary people were able to listen directly from the Prophet of Islam. اٹ مینز دیٹ کنٹیمپری پیپل، دا کنٹیمپری پیپل ویر ایبل ٹو لسن ڈائریکٹلی فرام دا پرافٹ اف اسلام۔
  77. 6:01 But now, we are, we have the same blessing in the form of book. بٹ ناو، وی ار، وی ہیو دا سیم بلیسنگ ان دا فارم اف بک۔
  78. 6:07 We can read these books, and through reading, we can know what was the sayings of the Prophet. وی کین ریڈ دیز بکس، اینڈ تھرو ریڈنگ، وی کین نو واٹ واز دا سینگز اف دا پرافٹ
  79. 6:15 of Islam. اف اسلام۔
  80. 6:16 So all the sayings of the prophet is preserved in the form of books. سو ال دو سینگز اف دا پرافٹ از پریزروڈ ان دا فارم اف بکس۔
  81. 6:22 So regarding Hadith, there is no difference between contemporary man and the ancient man. سو ریگارڈنگ حدیث، دیر از نو ڈیفرنس بٹوین کنٹیمپری مین اینڈ دی اینشنٹ مین۔
  82. 6:28 دو جو we are contemporary to the Prophet of Islam, they were able to listen directly from the دو جو وی ار کنٹیمپری ٹو دا پرافٹ اف اسلام، دے ویر ایبل ٹو لسن ڈائریکٹلی فرام دی
  83. 6:36 Prophet. پرافٹ۔
  84. 6:37 And now, we can read those things in books, and we can, we are in a position to اینڈ ناو، وی کین ریڈ دو سینگز ان بکس، اینڈ وی کین، وی ار ان ا پوزیشن ٹو
  85. 6:45 Now what was his sayings, what were his advices. نو واٹ واز ہز سینگز، واٹ ویر ہز ایڈوائسز۔
  86. 6:49 So everything is in our reach. سو ایوری تھنگ از ان اور ریچ۔
  87. 6:52 But there is a question, what about the companionship? You know, there are more than one lakh بٹ دیر از ا کوئسچن، واٹ اباؤٹ دا کمپینین شپ؟ یو نو، دیر ار مور دین ون لاکھ
  88. 7:00 People were called Sahaba, Ashab-e-Rasool. پیپل وار کالڈ صحابہ، اصحاب رسول۔
  89. 7:02 It means that companions of the Prophet of Islam. اٹ مینز دیٹ کمپینینز اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  90. 7:06 So whether this blessing, there is companionship, was achievable only to the contemporary believers? And now, we سو ویدر دس بلیسنگ، دیر از کمپینین شپ، واز اچیویبل اونلی ٹو دی کنٹیمپری بیلیورز؟ اینڈ ناو، وی
  91. 7:14 are deprived of this blessing? is a question. ار ڈیپریوڈ اف دس بلیسنگ؟ از ا کوئسچن۔
  92. 7:17 You know, companionship is a very, very, very important blessing. یو نو، کمپینین شپ از ا ویری، ویری، ویری امپورٹنٹ بلیسنگ۔
  93. 7:22 Very, very important blessing. ویری، ویری امپورٹنٹ بلیسنگ۔
  94. 7:24 saying, listening, the saying of the Prophet of Islam is also a blessing, but it is a super سینگ، لسننگ دا سینگ اف دا پرافٹ اف اسلام از السو ا بلیسنگ، بٹ اٹ از ا سپر
  95. 7:31 blessing to find the companionship of the Prophet of Islam. بلیسنگ ٹو فائنڈ دا کمپینین شپ اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  96. 7:36 So there is a question, whether this blessing, any blessing of companionship, is not achievable for us, for سو دیر از ا کوئسچن، ویدر دس بلیسنگ، اینی بلیسنگ اف کمپینین شپ، از ناٹ اچیویبل فارس، فار
  97. 7:44 The people who were born in later periods? I can't say that God cannot discriminate between when دا پیپل ہو ویر بورن ان لیٹر پیریڈز؟ ائی کین سی دیٹ گاڈ کین ناٹ ڈسکریمینیٹ بٹوین وین
  98. 7:52 group and the second group. گروپ اینڈ دی سیکنڈ گروپ۔
  99. 7:54 God is creator of all mankind. گاڈ از کریٹر اف ال مین کائنڈ۔
  100. 7:57 God is Raheem and Rahman, most merciful, most compassionate. گاڈ از رحیم اینڈ رحمان، موسٹ برسی فل، موسٹ کمپیشنٹ۔
  101. 8:01 You know, the first verse of the Quran is Bismillah-ir Rahman-ir Rahim. یو نو، دا فرسٹ ورس اف دا قرآن از بسم اللہ الرحمن الرحیم۔
  102. 8:07 This verse is repeated in the Quran no less than 114 times. دس ورس از ریپیٹڈ ان دا قرآن نو لیس دین ون ہنڈرڈ اینڈ فورٹین ٹائمز۔
  103. 8:13 And the translation of this verse is: In the name of God, Most Merciful, Most Compassionate. اینڈ دا ٹرانزیشن اف دس ورس از ان دا نیم اف گاڈ، موسٹ برسی فل، موسٹ کمپیشنٹ۔
  104. 8:20 So God is a merciful being. سو گاڈ از اے مرسی فل بینگ۔
  105. 8:23 He is a compassionate to all his creatures. ہی از ا کمپیشنٹ ٹو ال ہز کریچرز۔
  106. 8:27 So it is impossible for God to discriminate between one group of his creature and the second group سو اٹ از امپوسیبل فار گاڈ ٹو ڈسکریمینیٹ بٹوین وین گروپ اف ہز کریچر اینڈ دی سیکنڈ گروپ
  107. 8:34 of His creatures. اف ہز کریچرز۔
  108. 8:36 So I believe with complete conviction that there is no discrimination, there is no discrimination in God's blessings. سو ائی بیلیو ود کمپلیٹ کنوکشن دیٹ دیر از نو ڈسکریمینیشن، دیر از نو ڈسکریمینیشن ان گاڈز بلیسنگز۔
  109. 8:44 No discrimination at all. نو ڈسکریمینیشن ایٹ ال۔
  110. 8:45 So I can say that the companionship of the Prophet is also available for us, for the سو ائی کین سی دیٹ دا کمپینین شپ اف دا پرافٹ از السو اویلیبل فار اس، فار دا
  111. 8:53 people of later periods. پیپل اف لیٹر پیریڈز۔
  112. 8:55 How, how it is possible? In Hadith literature, there are hundred and thousand events reported by the companions. ہاؤ، ہاؤ اٹ از پوسیبل؟ ان حدیث لٹریچر، دیر ار ہنڈرڈ اینڈ تھاؤزنڈ ایونٹس رپورٹڈ بائی دا کمپینینز
  113. 9:02 of the Prophet of Islam. اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  114. 9:05 These events tell us that what was the response of the Prophet? What was the behavior of the دیز ایونٹس ٹیل اس دیٹ واٹ واز دا رسپانس اف دا پرافٹ؟ واٹ واز دا بیہیویئر اف دا
  115. 9:12 Prophets? What were the activities of the Prophets? Then the Quran says inna ka la'ala khuluqin azim. پرافٹس؟ واٹ ویر دا ایکٹیویٹیز اف دا پرافٹس؟ دین دا قرآن سیز انک لولا خلق عظیم۔
  116. 9:19 خلق عظیم means sublime character. خلق عظیم مینز سبلائم کریکٹر۔
  117. 9:21 So, according to the Quran, prophet's character was a sublime character. سو اکارڈنگ ٹو دا قرآن، پرافٹس کریکٹر واز ا سبلائم کریکٹر۔
  118. 9:26 So these events also are reported in the Hadith literature. سو دیز ایونٹس السو ار رپورٹڈ ان دا حدیث لٹریچر۔
  119. 9:30 So I can see that when you read these events in the Hadith literature, you find that in سو ائی کین سی دیٹ وین یو ریڈ دیز ایونٹس ان دی حدیث لٹریچر، یو فائنڈ دیٹ ان
  120. 9:38 given situation, what was the prophet's response? So when you experience that kind of situation and you try گیون سچویشن، واٹ واز دا پرافٹس رسپانس؟ سو وین یو ایکسپیرینس دیٹ کائنڈ اف سچویشن اینڈ یو ٹرائی
  121. 9:46 to, try to follow the same pattern, try to follow the same prophetic pattern with complete spirit of ٹو، ٹرائی ٹو فالو دا سیم پیٹرن، ٹرائی ٹو فالو دا سیم پرافٹک پیٹرن ود کمپلیٹ سپرٹ اف
  122. 9:53 ایمان، you will experience the same blessing. ایمان، یو ویل ایکسپیرینس دا سیم بلیسنگ۔
  123. 9:56 I will give some example. ائی ویل گیو سم ایگزامپل۔
  124. 9:59 Prophet of Islam was sent in the, in the first quarter of seventh century. پرافٹ اف اسلام واز سینڈ ان دا، ان دا فرسٹ کوارٹر اف سیونتھ سینچری۔
  125. 10:05 First quarter of seventh century of Christian era. فرسٹ کوارٹر اف سیونتھ سینچری اف کرسچن ایرا۔
  126. 10:08 At that time, there were religious persecutions. ایٹ دیٹ ٹائم، دیر وار ریلیجیس پرسیکیوشنز۔
  127. 10:11 Now, we are living in the age where there is religious freedom. ناو، وی ار لیونگ ان دا ایج ویر دیر از ریلیجیس فریڈم۔
  128. 10:16 We enjoy complete religious freedom, but at that time, there was no religious freedom. وی انجوائے کمپلیٹ ریلیجیس فریڈم، بٹ ایٹ دیٹ ٹائم، دیر واز نو ریلیجیس فریڈم۔
  129. 10:22 There was religious persecution. دیر واز ریلیجیس پرسیکیوشن۔
  130. 10:24 So do people become enemy of the Prophet of Islam simply by saying that I believe in one سو دو پیپل بیکم اینمی اف دا پرافٹ اف اسلام سمپلی بائی سینگ دیٹ ائی بیلیو ان وین
  131. 10:32 God. گاڈ۔
  132. 10:33 do people were believing in several gods, but prophet said no, there is no God but one God. دو پیپل ویر بیلیونگ ان سورل گاڈز، بٹ پرافٹ سیڈ نو، دیر از نو گاڈ بٹ وین گاڈ۔
  133. 10:41 Simply this saying was not tolerable for those people. سمپلی دس سینگ واز ناٹ ٹولریبل فار دو پیپل۔
  134. 10:45 They become hostile. دے بیکم ہوسٹائل۔
  135. 10:46 So what happened? When they a member of the enemy community, a member of the mushrik community, beat سو واٹ ہیپن؟ وین ڈے ا ممبر اف دو اینمی کمیونٹی، ا ممبر اف دو مشرک کمیونٹی، بیٹ
  136. 10:54 hum with a stone. ہم ود ا سٹون۔
  137. 10:56 He hit him with a stone. ہی بیٹ ہم ود ا سٹون۔
  138. 10:58 So, the prophet, his face started bleeding. سو پرافٹ، ہز فیس سٹارٹڈ بلیڈنگ۔
  139. 11:01 After this beating, prophet's face started bleeding. افٹر دس بیٹنگ، پرافٹس فیس سٹارٹڈ بلیڈنگ۔
  140. 11:04 It was a provocative situation, highly provocative situation, but Prophet saved himself from, from anger and revenge. اٹ واز ا پرووکیٹیو سچویشن، ہائیلی پرووکیٹیو سچویشن، بٹ پرافٹ سیوڈ ہم سیلف فرام، فرام اینگر اینڈ ریونج۔
  141. 11:11 He simply said, "Allahumma la." ہی سمپلی سیڈ اللہم لا۔
  142. 11:14 O God, forgive him. او گاڈ، فارگیو ہم۔
  143. 11:15 He is an ignorant person. ہی از این اگنورنٹ پرسن۔
  144. 11:17 He knows nothing. ہی نوز نتھنگ۔
  145. 11:19 O God, forgive him. او گاڈ، فارگیو ہم۔
  146. 11:21 He is ignorant person. ہی از اگنورنٹ پرسن۔
  147. 11:22 O God, forgive him. او گاڈ، فارگیو ہم۔
  148. 11:24 O God, forgive him. او گاڈ، فارگیو ہم۔
  149. 11:26 He is an ignorant person. ہی از این اگنورنٹ پرسن۔
  150. 11:28 This was the response of the Prophet at the situation. دس واز دا رسپانس اف دا پرافٹ ایٹ دا سچویشن۔
  151. 11:32 Now, if you, if you experience that kind of situation, if someone beats you, someone, some ناو، اف یو، اف یو ایکسپیرینس دیٹ کائنڈ اف سچویشن، اف سم ون بیٹس یو، سم ون، سم
  152. 11:40 one provoke you. ون پرووک یو۔
  153. 11:41 At that time, you remember that what was the Prophet's response in a such, in such a situation. ایٹ دیٹ ٹائم، یو ریممبر دیٹ واٹ واز دا پرافٹس رسپانس ان ا سچ، ان سچ ا سچویشن۔
  154. 11:49 When you face the same situation and you remember what happened with the Prophet of Islam. وین یو فیس دا سیم سچویشن اینڈ یو ریممبر واٹ ہیپن ود دا پرافٹ اف اسلام۔
  155. 11:56 So by remembering that prophet responded positively, not negatively, although the situation was highly provocative, but prophet responded سو بائی ریممبرنگ دیٹ پرافٹ ریسپانڈڈ پوزیٹیولی، ناٹ نیگیٹیولی، الدو دا سچویشن واز ہائیلی پرووکیٹیو، بٹ پرافٹ ریسپانڈڈ
  156. 12:04 in a positive manner. ان ا پوزیٹیو مینر۔
  157. 12:05 So if you remember this and then you follow this, and then you follow the prophetic pattern with سو اف یو ریممبر دس اینڈ دین یو فالو دس، اینڈ دین یو فالو دا پرافٹک پیٹرن ود
  158. 12:13 the same spirit, then instantly you will feel that you are living in the prophet of Islam. دا سیم سپرٹ، دین انسٹنٹلی یو ویل فیل دیٹ یو ار لیونگ ان دا پرافٹ اف اسلام۔
  159. 12:20 Well, instantly, you will experience that you are living in the companionship of the Prophet of Islam. ویل انسٹنٹلی، یو ویل ایکسپیرینس دیٹ یو ار لیونگ ان دا کمپینین شپ اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  160. 12:28 Your feeling, your thinking, and your experience, your inspiration, everything, everything will be same. یور فیلنگ، یور تھنکنگ، اینڈ یور ایکسپیرینس، یور انسپیریشن، ایوری تھنگ، ایوری تھنگ ویل بی سیم۔
  161. 12:35 And also you will, you will enjoy the companionship of the angels. اینڈ السو یو ویل، یو ویل انجوائے دا کمپینین شپ اف دا اینجلز۔
  162. 12:41 So by adopting this kind of behavior, you create the same atmosphere. سو بائی اڈاپٹنگ دس کائنڈ اف بیہیویئر، یو کریٹ دا سیم اٹمسفیئر۔
  163. 12:46 By adopting this prophetic behavior, you are creating the same atmosphere, same situation. بائی اڈاپٹنگ دس پرافٹک بیہیویئر، یو ار کریٹنگ دا سیم اٹمسفیئر، سیم سچویشن۔
  164. 12:51 That was at the time of the Prophet of Islam. دیٹ واز ایٹ دا ٹائم اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  165. 12:56 So at that time, you start living in the companionship of the Prophet of Islam. سو ایٹ دیٹ ٹائم، یو سٹارٹ لیونگ ان دا کمپینین شپ اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  166. 13:02 is my over experience. از مائی اوور ایکسپیرینس۔
  167. 13:04 When I adopt, when I face the same situation that was faced by the Prophet of Islam, and وین ائی اڈاپٹ، وین ائی فیس دا سیم سچویشن دیٹ واز فیس بائے دا پرافٹ اف اسلام، اینڈ
  168. 13:12 Then I remember, and then I adopt the same behavior which was adopted by the Prophet of Islam. دین ائی ریممبر، اینڈ دین ائی اڈاپٹ دا سیم بیہیویئر وچ واز اڈاپٹڈ بائے دا پرافٹ اف اسلام۔
  169. 13:20 So suddenly, I feel that I am living in the companionship of the Prophet of Islam. سو سڈنلی، ائی فیل دیٹ ائی ایم لیونگ ان دا کمپینین شپ اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  170. 13:27 is very unique experience. از ویری یونیک ایکسپیرینس۔
  171. 13:29 Then there is another example. دین دیر از انادر ایگزامپل۔
  172. 13:31 Once, there was a servant, and Prophet sent him for some purpose, but when the servant delayed in ونس، دیر واز ا سرونٹ، اینڈ پرافٹ سینڈ ہم فار سم پرپس، بٹ وین دا سرونٹ ڈیلیڈ ان
  173. 13:38 fulfilling his duty. فل فلنگ ہز ڈیوٹی۔
  174. 13:40 So, Prophet was also a man. سو پرافٹ واز السو ا مین۔
  175. 13:43 He was a man. ہی واز ا مین۔
  176. 13:44 He was not an angel. ہی واز ناٹ این اینجل۔
  177. 13:47 So he became angry, but what he said at that time? In at that time, in his head, سو ہی بیکم اینگری، بٹ واٹ ہی سیڈ ایٹ دیٹ ٹائم؟ ان ایٹ دیٹ ٹائم، ان ہز ہیڈ،
  178. 13:54 There was a tooth, there was a toothbrush, there is miswak. دیر واز ا ٹوتھ، دیر واز ا ٹوتھ برش، دیر از مسواک۔
  179. 13:59 So he said: "Lawla khashiyatul Qud, I fear that God will punish me on the Day of سو ہی سیڈ: "لولا خشیت القود کے، ائی فیئر دیٹ گاڈ ویل پنش می ان دا ڈے اف
  180. 14:07 judgment, otherwise I will beat you." So this is a behavior. ججمنٹ، ادروائز ائی ویل بیٹ یو۔" سو دس از ا بیہیویئر۔
  181. 14:12 We read this behavior in the, in the Hadith literature. وی ریڈ دس بیہیویئر ان دا، ان دا حدیث لٹریچر۔
  182. 14:16 So when we experience the same situation, same kind of provocative situation, but we remember the prophet of سو وین وی ایکسپیرینس دا سیم سچویشن، سیم کائنڈ اف پرووکیٹیو سچویشن، بٹ وی ریممبر دا پرافٹ اف
  183. 14:24 Islam. اسلام۔
  184. 14:25 How he, how was his behavior? How was his reaction? How was his response? So we think ہاؤ ہی، ہاؤ واز ہز بیہیویئر؟ ہاؤ واز ہز ری ایکشن؟ ہاؤ واز ہز رسپانس؟ سو وی تھنک
  185. 14:33 about this. اباؤٹ دس۔
  186. 14:35 We remember Prophet of Islam's behavior and follow this behavior with complete spirit of iman. وی ریممبر پرافٹ اف اسلامز بیہیویئر اینڈ فالو دس بیہیویئر ود کمپلیٹ سپرٹ اف ایمان۔
  187. 14:41 Then we will feel the same experience, same kind of atmosphere. دین وی ویل فیل دا سیم ایکسپیرینس، سیم کائنڈ اف اٹمسفیئر۔
  188. 14:46 by adopting the prophetic pattern, we will create the same atmosphere, same environment, same kind of feeling, same بائی اڈاپٹنگ دا پرافٹک پیٹرن، وی ویل کریٹ دا سیم اٹمسفیئر، سیم انوائرمنٹ، سیم کائنڈ اف فیلنگ، سیم
  189. 14:53 kind of inspiration. کائنڈ اف انسپیریشن۔
  190. 14:55 So this is the, by this way, we can live in the companionship of the Prophet of سو دس از دا، بائی دس وے، وی کین لیو ان دا کمپینین شپ اف دا پرافٹ اف
  191. 15:03 Islam. اسلام۔
  192. 15:04 So I can say that the prophet of Islam was a prophet, also he was a model, model. سو ائی کین سی دیٹ دا پرافٹ اف اسلام واز ا پرافٹ، السو ہی واز ا ماڈل، ماڈل۔
  193. 15:12 So when we read the Hadith literature and when we read the life of the Prophet of Islam, سو وین وی ریڈ دی حدیث لٹریچر اینڈ وین وی ریڈ دا لائف اف دا پرافٹ اف اسلام،
  194. 15:20 We find that how was his behavior in different situations. وی فائنڈ دیٹ ہاؤ واز ہز بیہیویئر ان ڈفرنٹ سچویشنز۔
  195. 15:24 So by following that kind of behavior, we can create the same atmosphere, same environment that is called سو بائی فالونگ دیٹ کائنڈ اف بیہیویئر، وی کین کریٹ دا سیم اٹمسفیئر، سیم انوائرمنٹ دیٹ از کالڈ
  196. 15:32 companionship. کمپینین شپ۔
  197. 15:33 Then we read in the book that when the Prophet of Islam was in Mecca up to thirteen دین وی ریڈ ان دا بک دیٹ وین دا پرافٹ اف اسلام واز ان مکہ اپ ٹو تھرٹین
  198. 15:41 years, they become hostile because those people were, were idol worshipers and prophet was a great believer in ایئرز، دے بیکم ہوسٹائل بیکاز دو پیپل ویر، ویر اڈل ورسپرز اینڈ پرافٹ واز ا گریٹ بلیور ان
  199. 15:48 The Winds of God. دا ونڈس اف گاڈ۔
  200. 15:50 تو although some people from those mushrik community embraced Islam, but the majority denied, but the majority refused تو الدو سم پیپل فرام دو مشرک کمیونٹی ایمبریس اسلام، بٹ دا میجورٹی ڈینائیڈ، بٹ دا میجورٹی ریفیوز
  201. 15:58 to accept and they become hostile. ٹو ایکسیپٹ اینڈ دے بیکم ہوسٹائل۔
  202. 16:00 They inflicted all kind of atrocities upon Muhammad sallallahu alaihi wasallam. دے انفلکٹڈ ال کائنڈ اف اٹراسٹیز اپ محمد صلی اللہ علیہ وسلم۔
  203. 16:06 Even they compelled him to leave Makkah and he, they compelled him and his companions of that time ایون دے کمپلڈ ہم ٹو لیو مکہ اینڈ ہی، دے کمپلڈ ہم اینڈ ہز کمپینینز اف دیٹ ٹائم
  204. 16:13 to leave Makkah. ٹو لیو مکہ۔
  205. 16:15 They said: "Otherwise, we will kill you." Now, after this, after this situation, Prophet of Islam silently migrated دے سیڈ: "ادروائز، وی ویل کل یو۔" ناو، افٹر دس، افٹر دس سچویشن، پرافٹ اف اسلام سائلنٹلی مائیگریٹڈ
  206. 16:23 from Mecca and settle in Madinah. فرام مکہ اینڈ سیٹل ان مدینہ۔
  207. 16:25 Then we find complete report of his journey and of his other things. دین وی فائنڈ کمپلیٹ رپورٹ اف ہز جرنی اینڈ اف ہز ادر تھنگز۔
  208. 16:31 For example, in the, in the reports, we read that when the prophet was on the way, he, فار ایگزامپل، ان دا، ان دا رپورٹس، وی ریڈ دیٹ وین دا پرافٹ واز ان دا وے، ہی،
  209. 16:38 And he was hiding in a cave that is called, that is called Gharth. اینڈ ہی واز ہائیڈنگ ان ا کیو دیٹ از کالڈ، دیٹ از کالڈ غارث۔
  210. 16:44 Ghar-e-Thaur, Thaur was a mountain. غارثور، سور واز ا ماؤنٹین۔
  211. 16:47 So in this mountain, there was a cave. سو ان دس ماؤنٹین، دیر واز ا کیو۔
  212. 16:50 In this queue, he stood for a while. ان دس کیو، ہی سٹیڈ فار ا وائل۔
  213. 16:53 So many people wanted to kill him, wanted to capture him. سو مکن پیپل وانٹڈ ٹو کل ہم، وانٹڈ ٹو کیپچر ہم۔
  214. 16:58 They was not, Mecca people were not happy with this migration. دے واز ناٹ، مکن پیپل ویر ناٹ ہیپی ود دس مائیگریشن۔
  215. 17:03 So they wanted to kill him, and they reached to the cave also with swords. سو دے وانٹڈ ٹو کل ہم، اینڈ دے ریچ ٹو دا کیو السو ود سورس۔
  216. 17:09 So when they reached to the cave, to the mouth of the cave, Prophet's companion Abu Bakar Siddiq saw سو وین دے ریچ ٹو دا کیو، ٹو دا ماؤتھ اف دا کیو، پرافٹ کمپینین ابوبکر صدیق سا
  217. 17:17 them. دیم۔
  218. 17:18 He said: "They are, they reach here also." So Prophet said: "La tahzan, in Allah ma'ana." This is ہی سیڈ: "دے ار، دے ریچ ہیر السو۔" سو پرافٹ سیڈ: "لا تحزن، ان اللہ معنی۔" دس از
  219. 17:26 in the Quran, this is in the Quran: "La tahzan, innallaha ma'ana." Don't be fear, don't be ان دا قران، دس از ان دا قران: "لا تحزن، ان اللہ معنی۔" ڈونٹ بی فیئر، ڈونٹ بی
  220. 17:34 fearful. فیئر فل۔
  221. 17:35 God is with us. گاڈ از ود اس۔
  222. 17:37 So here you can see that in such a situation, when you are helpless, when you have سو ہیر یو کین سی دیٹ ان سچ ا سچویشن، وین یو ار ہیلپ لیس، وین یو ہیو
  223. 17:45 No army, no companions, you are facing strong enemy. نو ارمی، نو کمپینینز، یو ار فیسنگ سٹرونگ اینمی۔
  224. 17:49 At that side, at that time, you remember God and you develop trust in God. ایٹ دیٹ سائیڈ، ایٹ دیٹ ٹائم، یو ریممبر گاڈ اینڈ یو ڈیولپ ٹرسٹ ان گاڈ۔
  225. 17:55 So if you do this, if you adopt this behavior of the Prophet of Islam, if you can سو اف یو ڈو دس، اف یو اڈاپٹ دس بیہیویئر اف دا پرافٹ اف اسلام، اف یو کین
  226. 18:03 See what Prophet of Islam said, then you will create the same atmosphere. سی واٹ پرافٹ اف اسلام سیڈ، دین یو ویل کریٹ دا سیم اٹمسفیئر۔
  227. 18:08 You will create the same situation of the companionship. یو ویل کریٹ دا سیم سچویشن اف دا کمپینین شپ۔
  228. 18:13 So you will, you will, you will feel, you will feel that I am living with the prophet. سو یو ویل، یو ویل، یو ویل فیل، یو ویل فیل دیٹ ائی ایم لیونگ ود دا پرافٹ
  229. 18:20 of Islam. اف اسلام۔
  230. 18:22 I am living in his companions. ائی ایم لیونگ ان ہز کمپینینز۔
  231. 18:24 So you will receive the same experience which we called companionship. سو یو ویل ریسیو دا سیم ایکسپیرینس وچ وی کالڈ کمپینین شپ۔
  232. 18:30 If you follow this pattern with complete spirit of iman, then you know the prophet of Islam when اف یو فالو دس پیٹرن ود کمپلیٹ سپرٹ اف ایمان، دین یو نو دا پرافٹ اف اسلام وین
  233. 18:37 reach at Madinah, he delivered a lecture, he gave a sermon. ریچ ایٹ مدینہ، ہی ڈیلیورڈ ا لیکچر، اے گیو ا سرمن۔
  234. 18:42 This sermon is reported in the Sirat Ibn Hisham with this caption: "Awwalu khutbatin khatabaha Rasulullah Sallallahu دس سرمن از رپورٹڈ ان دا سیرت ابن ہشام ود دس کیپشن: "اولو خطبت خطبہ رسول اللہ صلی
  235. 18:50 Allah Alaihi Wasallam fil Madinah." The first sermon he delivered when he reached at Madinah. اللہ علیہ وسلم فی المدینہ۔" دا فرسٹ سرمن ہی ڈیلیورڈ وین ہی ریچ ایٹ مدینہ۔
  236. 18:56 So if you read this sermon, this lecture, you will feel to find any kind of complaint, any سو اف یو ریڈ دس سرمن، دس لیکچر، یو ویل فیل ٹو فائنڈ اینی کائنڈ اف کمپلین، اینی
  237. 19:04 kind of protest. کائنڈ اف پروٹیسٹ۔
  238. 19:05 He never said a single word against those people who became hostile, who compelled to him to leave ہی نیور سیڈ ا سنگل ورڈ اگینسٹ دو پیپل ہو بیکم ہوسٹائل، ہو کمپلڈ ٹو ہم ٹو لیو
  239. 19:13 His hometown. ہز ہوم ٹاؤن۔
  240. 19:15 Ittaqoo an-nar, save yourself from the hellfire at any cost. اتقنا بشرطر سیو یور سیلف فرام دا ہیل فائر ایٹ اینی کاسٹ۔
  241. 19:20 Save yourself from hellfire at any cost. سیو یور سیلف فرام ہیل فائر ایٹ اینی کاسٹ۔
  242. 19:24 Although the prophet of Islam has faced great atrocities, but he forgot all those things. الدو پرافٹ اف اسلام ہیز فیس گریٹ اٹراسٹیز، بٹ ہی فارگیٹ الدو تھنگز۔
  243. 19:29 There was no complaint in his heart, no protest in his heart, no negative thought in his mind. دیر واز نو کمپلینٹ ان ہز ہارٹ، نو پروٹیسٹ ان ہز ہارٹ، نو نیگیٹیو تھاٹ ان ہز مائنڈ۔
  244. 19:37 He said with complete free. ہی سیڈ ود کمپلیٹ فری۔
  245. 19:39 He said with open mind, he said that: "O people, save yourself from hellfire." So if ہی سیڈ ود اوپن مائنڈ، ہی سیڈ دیٹ: "او پیپل، سیو یور سیلف فرام ہیل فائر۔" سو اف
  246. 19:47 you experience this kind of event and you can follow this pattern, you will experience companionship of یو ایکسپیرینس دس کائنڈ اف ایونٹ اینڈ یو کین فالو دس پیٹرن، یو ویل ایکسپیرینس کمپینین شپ اف
  247. 19:54 The Prophet of Islam. دا پرافٹ اف اسلام۔
  248. 19:56 They are living in negative, negativity. دے ار لیونگ ان نیگیٹیو، نیگیٹیوٹی۔
  249. 19:59 Every time they speak the language of complaint, every time they speak the language of protest. ایوری ٹائم دے سپیک دا لینگویج اف کمپلین، ایوری ٹائم دے سپیک دا لینگویج اف پروٹیسٹ۔
  250. 20:06 You can see there, there, there stages, there speakers, there so-called media, there books. یو کین سی دیر، دیر، دیر سٹیجز، دیر سپیکرز، دیر سو کالڈ میڈیا، دیر بکس۔
  251. 20:12 Everywhere you will find that they are engaged in complaint and protest. ایوری ویر یو ویل فائنڈ دیٹ دے ار انگیجڈ ان کمپلین اینڈ پروٹیسٹ۔
  252. 20:18 So how they can experience the companionship of the Prophet of Islam? Because they are not following سو ہاؤ دے کین ایکسپیرینس دا کمپینین شپ اف دا پرافٹ اف اسلام؟ بیکاز دے ار ناٹ فالونگ
  253. 20:25 The pattern of the Prophet of Islam. دا پیٹرن اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  254. 20:28 The Prophet was able to live with positivity in even negative situations. پرافٹ واز ایبل ٹو لیو ود پوزیٹیوٹی ان ایون نیگیٹیو سچویشنز۔
  255. 20:33 The Prophet was able to forgive all provocations. پرافٹ واز ایبل ٹو فارگیو الدو پرووکیشنز۔
  256. 20:36 Prophet was able to pray, to pray against those enemies. پرافٹ واز ایبل ٹو پری، ٹو پری اگینسٹ دو اینمیز۔
  257. 20:40 So it required a complete, it required a mind of positivity, it required a heart of free of سو اٹ ریکوائر ا کمپلیٹ، اٹ ریکوائر ا مائنڈ اف پوزیٹیوٹی، اٹ ریکوائر ا ہارٹ اف فری اف
  258. 20:48 Although negative things. الدو نیگیٹیو تھنگز۔
  259. 20:50 Then you can experience the companionship of the Prophet of Islam. دین یو کین ایکسپیرینس دا کمپینین شپ اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  260. 20:55 I can see that those believers who were contemporary to the Prophet of Islam, they were companions. ائی کین سی دیٹ دو بلیورز ہو ویر کنٹمپریری ٹو دا پرافٹ اف اسلام، دے ویر کمپینینز۔
  261. 21:02 They were physical companions. دے ویر فزیکل کمپینینز۔
  262. 21:04 The contemporary Muslims were physical companions of the Prophet of Islam. دا کنٹمپریری مسلمز ویر فزیکل کمپینینز اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  263. 21:08 The contemporary Muslims were physical companions of the Prophet of Islam. دا کنٹمپریری مسلمز ویر فزیکل کمپینینز اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  264. 21:13 But now, it is possible to be psychological companion of the Prophet of Islam. بٹ ناو، اٹ از پوسیبل ٹو بی سائیکلوجیکل کمپینین اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  265. 21:19 So there are two kind of companionship: physical companionship and psychological companionship. سو دیر ار ٹو کائنڈ اف کمپینین شپ: فزیکل کمپینین شپ اینڈ سائیکلوجیکل کمپینین شپ۔
  266. 21:26 So contemporary Muslims were physical companions. سو کنٹمپریری مسلمز ویر فزیکل کمپینینز۔
  267. 21:28 Now, it is possible for you to be psychological companions. ناو، اٹ از پوسیبل فار یو ٹو بی سائیکلوجیکل کمپینینز۔
  268. 21:32 It is very easy, it is very simple. اٹ از ویری ایزی، اٹ از ویری سمپل۔
  269. 21:36 The only need to know what was the pattern of the Prophet of Islam in different situations. دا اونلی نیڈ ٹو نو واٹ واز دا پیٹرن اف دا پرافٹ اف اسلام ان ڈفرنٹ سچویشنز۔
  270. 21:43 So if you are sincere, if you have the same spirit of iman, and then you are ready سو اف یو ار سنسیر، اف یو ہیو دا سیم سپرٹ اف ایمان، اینڈ دین یو ار ریڈی
  271. 21:51 wholeheartedly to adapt the same prophetic pattern. ہول ہارٹڈلی ٹو اڈاپٹ دا سیم پرافٹک پیٹرن۔
  272. 21:54 So by adopting this pattern, by adopting this prophetic pattern, you will create again the companionship. سو بائی اڈاپٹنگ دس پیٹرن، بائی اڈاپٹنگ دس پرافٹک پیٹرن، یو ویل کریٹ اگین دا کمپینین شپ۔
  273. 22:02 you will create again the, you will create again the same situation, and then you will enjoy companion یو ویل کریٹ اگین دا، یو ویل کریٹ اگین دا سیم سچویشن، اینڈ دین یو ویل انجوائے کمپینین
  274. 22:09 ship of the prophet of Islam. شپ اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  275. 22:12 So although physical companionship, although you cannot enjoy physical companionship, but you can enjoy psychological سو الدو فزیکل کمپینین شپ، الدو یو کین ناٹ انجوائے فزیکل کمپینین شپ، بٹ یو کین انجوائے سائیکلوجیکل
  276. 22:20 companionship, spiritual companionship, intellectual companionship. کمپینین شپ، سپریچول کمپینین شپ، انٹلیکچول کمپینین شپ۔
  277. 22:23 I think it is the real companionship. ائی تھنک اٹ از دا ریل کمپینین شپ۔
  278. 22:26 You know, the prophet of Islam was not simply a combination of flesh and blood. یو نو، دا پرافٹ اف اسلام واز ناٹ سمپلی ا کمبینیشن اف فلیش اینڈ بلڈ۔
  279. 22:33 The Prophet of Islam was not simply a combination of flesh and blood. دا پرافٹ اف اسلام واز ناٹ سمپلی ا کمبینیشن اف فلیش اینڈ بلڈ۔
  280. 22:38 You know, flesh and blood are subject to decay. یو نو، فلیش اینڈ بلڈ ار سبجیکٹ ٹو ٹیکے۔
  281. 22:42 The real personality of the Prophet was his inner personality, and that personality is living until this date. دا ریل پرسنیلٹی اف دا پرافٹ واز ہز انر پرسنیلٹی، اینڈ دیٹ پرسنیلٹی از لیونگ انٹل دس ڈیٹ۔
  282. 22:50 So according to my study, and also according to my own experience, I can say that it is سو اکارڈنگ ٹو مائی سٹڈی، اینڈ السو اکارڈنگ ٹو مائی اون ایکسپیرینس، ائی کین سی دیٹ اٹ از
  283. 22:58 Quite possible, it is quite possible to enjoy the psychological campaign, the psychological companionship of the Prophet. کوائٹ پوسیبل، اٹ از کوائٹ پوسیبل ٹو انجوائے دا سائیکلوجیکل کمپین، دا سائیکلوجیکل کمپینین شپ اف دا پرافٹ
  284. 23:05 of Islam. اف اسلام۔
  285. 23:07 And this is a great blessing for a believer. اینڈ دس از ا گریٹ بلیسنگ فار ا بلیور۔
  286. 23:11 There is no doubt about it. دیر از نو ڈاؤٹ اباؤٹ اٹ۔
  287. 23:13 What is needed is sincerity. واٹ از نیڈڈ از سنسیرٹی۔
  288. 23:15 What is needed is sincerity, seriousness. واٹ از نیڈڈ از سنسیرٹی، سیرسنس۔
  289. 23:18 So first of all, you have to read the Hadith literature. سو فرسٹ اف ال، یو ہیو ٹو ریڈ دا حدیث لٹریچر۔
  290. 23:23 You have to go through the life of the Prophet of Islam, and you have to understand what یو ہیو ٹو گو تھرو دا لائف اف دا پرافٹ اف اسلام، اینڈ یو ہیو ٹو انڈرسٹینڈ واٹ
  291. 23:30 was the pattern of Islam, which is called khulq-e azeem in the Quran. واز دا پیٹرن اف اسلام، وچ از کالڈ خلق عظیم ان دا قران۔
  292. 23:36 Then you have to see yourself. دین یو ہیو ٹو سی یور سیلف۔
  293. 23:39 Then you have to revise your behaviors. دین یو ہیو ٹو ریوائز یور بیہیویئرز۔
  294. 23:42 You have to know, you have to discover whether you are following the same pattern or not. یو ہیو ٹو نو، یو ہیو ٹو ڈسکور ویدر یو ار فالونگ دا سیم پیٹرن اور ناٹ۔
  295. 23:49 I think that although all the Muslims are engaged in praise, there is called Na'at. ائی تھنک دیٹ الدو ال دا مسلمز ار انگیج ان پریز، دیر از کالڈ نعت۔
  296. 23:56 In Arabic, it is called Madh-ur-Rasool, Naat-e-Rasool or Madh-ur-Rasool. ان عربک، اٹ از کالڈ مدح الرسول، نعت رسول اور مدح رسول۔
  297. 24:01 All the Muslims are engaged in this praise, but perhaps there are few Muslims, very few, who are ال دا مسلمز ار انگیج ان دس پریز، بٹ پرہیپس دیر ار فیو مسلمز، ویری فیو، ہو ار
  298. 24:09 sincerely interested in following the pattern of the prophet of Islam, because it requires introspection. سنسرلی انٹرسٹڈ ان فالونگ دا پیٹرن اف دا پرافٹ اف اسلام، بیکاز اٹ ریکوائر انٹروسپیکشن۔
  299. 24:15 It requires to admit your own mistakes. اٹ ریکوائر ٹو ایڈمٹ یور اون مسٹیکس۔
  300. 24:18 It required to change your mind. اٹ ریکوائر ٹو چینج یور مائنڈ۔
  301. 24:21 It requires to change your heart. اٹ ریکوائر ٹو چینج یور ہارٹ۔
  302. 24:23 It requires patience. اٹ ریکوائر پیشنس۔
  303. 24:25 It requires tolerance. اٹ ریکوائر ٹولرنس۔
  304. 24:26 It requires fear of God. اٹ ریکوائر فیئر اف گاڈ۔
  305. 24:28 Without all these qualities, you cannot follow the pattern of the Prophet of Islam. وداؤٹ الدو کوالٹیز، یو کین ناٹ فالو دا پیٹرن اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  306. 24:34 You can praise, but you cannot follow. یو کین پریز، بٹ یو کین ناٹ فالو۔
  307. 24:38 You know, there is a great difference between praise and following. یو نو، دیر از ا گریٹ ڈیفرنس بٹوین پریز اینڈ فالونگ۔
  308. 24:42 rah mein jis ne kaante bichaye, gaali di, pathar barsaye, us par chhidki pyar ki shabnam, sallallahu راہ میں جس نے کانٹے بچھائے، گالی دی، پتھر برسائے، اس پر چھڑکی پیار کی شبنم، صلی اللہ
  309. 24:50 alaihi wasallam. علیہ وسلم۔
  310. 24:52 It is very easy, but it is very difficult to follow this pattern. اٹ از ویری ایزی، بٹ اٹ از ویری ڈیفیکلٹ ٹو فالو دس پیٹرن۔
  311. 24:57 It is very very difficult to follow this pattern. اٹ از ویری ویری ڈیفیکلٹ ٹو فالو دس پیٹرن۔
  312. 25:01 So people are engaged in praise, in naat, in madh, but they have no interest in following. سو پیپل ار انگیج ان پریز، ان نعت، ان مدح، بٹ دے ہیو نو انٹرسٹ ان فالونگ۔
  313. 25:08 So only naat, only madh, cannot give you the companionship. سو اونلی نعت، اونلی مدح، کین ناٹ گیو یو دا کمپینین شپ۔
  314. 25:14 No, it is simply a lip service. نو، اٹ از سمپلی ا لپ سروس۔
  315. 25:17 It's not possible to experience the companionship of the Prophet of Islam simply by lip service. اٹ ناٹ پوسیبل ٹو ایکسپیرینس دا کمپینین شپ اف دا پرافٹ اف اسلام سمپلی بائی لپ سروس۔
  316. 25:24 No, it requires sacrifice. نو، اٹ ریکوائر سیکریفائس۔
  317. 25:26 It requires patience. اٹ ریکوائر پیشنس۔
  318. 25:27 So although Muslims, although Muslims, although Muslims are engaged in praise, praise, there is called Na'at Rasool, Madh سو الدو مسلمز، الدو مسلمز، الدو مسلمز ار انگیج ان پریز، پریز، دیر از کالڈ نعت رسول، مدح
  319. 25:35 al-rasool. الرسول۔
  320. 25:36 But what is this mad'h or what is na'at? It is simply word play. بٹ واٹ از دس مدح اور واٹ از نعت؟ اٹ از سمپلی ورڈ پلے۔
  321. 25:42 So what is required is to follow the prophet of Islam with complete spirit of taqwa, with complete سو واٹ از ریکوائرڈ از ٹو فالو دی پرافٹ اف اسلام ود کمپلیٹ اسپرٹ اف تقوی، ود کمپلیٹ
  322. 25:50 Spirit of Iman. اسپرٹ اف ایمان۔
  323. 25:51 So if you want to live in the companionship of the Prophet of Islam, you have to سو اف یو وانٹ ٹو لیو ان دی کمپینین شپ اف دا پرافٹ اف اسلام، یو ہیو ٹو
  324. 25:59 Be sincere, you have to be serious. بی سنسیر، یو ہیو ٹو بی سیریس۔
  325. 26:02 You have to adopt this pattern in practice, not simply singing, but you have to follow this pattern. یو ہیو ٹو اڈاپٹ دس پیٹرن ان پریکٹس، ناٹ سمپلی سنگنگ، بٹ یو ہیو ٹو فالو دس پیٹرن۔
  326. 26:10 rah mein jis ne kaante bichaye, gaali di, pathar barsaye, chhidki us par pyar ki shabnam, sallallahu راہ میں جس نے کانٹے بچھائے، گالی دی، پتھر برسائے، چھڑکی اس پر پیار کی شبنم، صلی اللہ
  327. 26:18 alaihi wasallam. علیہ وسلم۔
  328. 26:19 If you sing this line as a song, then you cannot experience the companionship of the اف یو سنگ دس لائن ایز ا سونگ، دین یو کین ناٹ ایکسپیرینس دا کمپینین شپ اف دا
  329. 26:27 Prophet of Islam. پرافٹ اف اسلام۔
  330. 26:28 But if you really adopt this pattern, if you really adopt this pattern with complete spirit of iman, بٹ اف یو ریلی اڈاپٹ دس پیٹرن، اف یو ریلی اڈاپٹ دس پیٹرن ود کمپلیٹ اسپرٹ اف ایمان،
  331. 26:36 with complete sincerity, with complete seriousness, then I have no doubt at all that you will experience the ود کمپلیٹ سنسیرٹی، ود کمپلیٹ سیریسنس، دین ائی ہیو نو ڈاؤٹ ایٹ ال دیٹ یو ویل ایکسپیرینس دا
  332. 26:44 companionship of the Prophet of Islam. کمپینین شپ اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  333. 26:47 So it is right to say that this was the prophetic pattern. سو اٹ از رائٹ ٹو سے دیٹ دس واز دا پرافٹک پیٹرن۔
  334. 26:52 rah mein jis ne kaante bichaye, gaali di, pathar barsaye, chhidki us par pyar ki shabnam, sallallahu راہ میں جس نے کانٹے بچھائے، گالی دی، پتھر برسائے، چھڑکی اس پر پیار کی شبنم، صلی اللہ
  335. 27:00 alaihi wasallam. علیہ وسلم۔
  336. 27:01 This was the pattern of the Prophet of Islam. دس واز دا پیٹرن اف دا پرافٹ اف اسلام۔
  337. 27:05 This was the khulq-e azeem. دس واز دا خلق عظیم۔
  338. 27:07 This was the prophetic behavior. دس واز دا پرافٹک بیہیویئر۔
  339. 27:09 But simply singing this as a song is not enough. بٹ سمپلی سنگنگ دس ایز ا سونگ از ناٹ انف۔
  340. 27:14 You cannot experience the companionship of the Prophet of Islam simply by singing these words. یو کین ناٹ ایکسپیرینس دا کمپینین شپ اف دا پرافٹ اف اسلام سمپلی بائی سنگنگ دیز ورڈز۔
  341. 27:21 Although it is possible, but possible for whom? For those who are sincere, those who can follow this pattern. الدو از پوسیبل، بٹ پوسیبل فار ہوم، فار دو ہو ار سنسیر، دو ہو کین فالو دس پیٹرن۔
  342. 27:29 And I am great believer that the experience of companionship is quite possible for anyone and اینڈ ائی ایم گریٹ بلیور دیٹ دا ایکسپیرینس اف کمپینین شپ از کوائٹ پوسیبل فار اینی ون اینڈ
  343. 27:36 in any time and place. ان اینی ٹائم اینڈ پلیس۔
  344. 27:38 But it requires sacrifice. بٹ اٹ ریکوائر سیکریفائس۔
  345. 27:40 It requires sincerity. اٹ ریکوائر سنسیرٹی۔
  346. 27:42 It requires seriousness. اٹ ریکوائر سیریسنس۔
  347. 27:43 It requires great faithfulness. اٹ ریکوائر گریٹ فیتھ فلنس۔
  348. 27:45 There is a hadith that Prophet of Islam said, once he said that, "I want to see my دیر از ا حدیث دیٹ پرافٹ اف اسلام سیڈ، ونس ہی سیڈ دیٹ، "ائی وانٹ ٹو سی مائی
  349. 27:53 Brothers, Ikhwan-ur-Rasool. "The Prophet of Islam once said that, "I want to see my brothers." There is برادرز، اخوان الرسول۔" دا پرافٹ اف اسلام ونس سیڈ دیٹ، "ائی وانٹ ٹو سی مائی برادرز۔" دیر از
  350. 28:01 Ikhwan-ur-Rasool. اخوان الرسول۔
  351. 28:02 So those who are companions of the Prophet, they said, "Are we not your brothers?" Prophet said, "No, سو دو ہو ار کمپینین اف دا پرافٹ، دے سیڈ، "ار وی ناٹ یور برادرز؟" پرافٹ سیڈ، "نو،
  352. 28:10 "You are my companions." Those people who will come after myself, and then they believe with the یو ار مائی کمپینینز۔" دو پیپل ہو ویل کم افٹر مائی سیلف، اینڈ دین دے بیلیو ود دا
  353. 28:18 Same spirit, with the same true spirit, they are ikhwan-ur-rasool. سیم سپرٹ، ود دا سیم ٹرو سپرٹ، دے ار اخوان الرسول۔
  354. 28:22 do who are contemporary to the Prophet of Islam, they are called Sahabi, and do who came in دو ہو ار کنٹمپریری ٹو دا پرافٹ اف اسلام، دے ار کالڈ صحابی، اینڈ دو ہو کیم ان
  355. 28:30 The later period, they are called Ikhwan. دا لیٹر پیریڈ، دے ار کالڈ اخوان۔
  356. 28:33 So ashab-ur-rasool and ikhwan-ur-rasool both are companion, both enjoy the same status, both enjoy the same سو اصحاب الرسول اینڈ اخوان الرسول بوتھ ار کمپینین، بوتھ انجوائے دا سیم سٹیٹس، بوتھ انجوائے دا سیم
  357. 28:41 blessings, both will receive the same reward from God Almighty. بلیسنگز، بوتھ ویل ریسیو دا سیم ریوارڈ فرام گاڈ المائٹی۔
  358. 28:45 But it is not a matter of fazilat, it is not anything secret. بٹ اٹ از ناٹ ا میٹر اف فضیلت، اٹ از ناٹ اینی تھنگ سیکرٹ۔
  359. 28:51 It is well known fact, adopt the same spirit, adopt the same pattern, follow the Prophet of Islam اٹ از ویل نون فیکٹ، اڈاپٹ دا سیم سپرٹ، اڈاپٹ دا سیم پیٹرن، فالو دا پرافٹ اف اسلام
  360. 28:59 As it, ashab followed him. ایز اٹ اصحاب فالوڈ ہم۔
  361. 29:01 Then you will enjoy the same status, then you will enjoy the same status of companionship. دین یو ویل انجوائے دا سیم سٹیٹس، دین یو ویل انجوائے دا سیم سٹیٹس اف کمپینین شپ۔
  362. 29:08 So the door is open for all, door is not closed. سو دا ڈور از اوپن فار ال، ڈور از ناٹ کلوزڈ۔
  363. 29:13 Door is open for all, it is not closed. ڈور از اوپن فار ال، اٹ از ناٹ کلوزڈ۔
  364. 29:17 So I would like to say that, "Pray God, prayer is important, prayer is important." Pray God and سو ائی وڈ لائک ٹو سے دیٹ، "پری گاڈ، پریر از امپورٹنٹ، پریر از امپورٹنٹ۔" پری گاڈ اینڈ
  365. 29:25 Follow the same pattern, and you will inshallah enjoy the status of companionship, the greatest blessing, greatest فالو دا سیم پیٹرن، اینڈ یو ویل انشاءاللہ انجوائے دا سٹیٹس اف کمپینین شپ، دا گیٹس بلیسنگ، گیٹس
  366. 29:32 Blessing. بلیسنگ۔
  367. 29:34 So companionship is achievable for not only contemporary believers, but for those believers who came in the سو کمپینین شپ از اچیویبل فار ناٹ اونلی کنٹمپریری بلیورز، بٹ فار دو بلیورز ہو کیم ان دا
  368. 29:41 later period. لیٹر پیریڈ۔
  369. 29:43 This is my study. دس از مائی سٹڈی۔
  370. 29:45 This is my experience. دس از مائی ایکسپیرینس۔
  371. 29:46 I can say with full conviction that companionship is a blessing, and this blessing is achievable for ائی کین سے ود فل کنوکشن دیٹ کمپینین شپ از ا بلیسنگ، اینڈ دس بلیسنگ از اچیویبل فار
  372. 29:54 all men and women. ال مین اینڈ وومن۔
  373. 29:56 There is no discrimination, there is no discrimination in God's blessing. دیر از نو ڈسکریمینیشن، دیر از نو ڈسکریمینیشن ان گاڈز بلیسنگ۔
  374. 30:01 aqool qooli haza wastaghfirullah. اقول قولی ھذا واستغفراللہ۔
  375. 30:02 ajmaeen اجمعین