Moral Teachings of Islam I 30th Apr. 07

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:01 Bismillah hir rahman nir raheem, wa salla Allahu ala nabiyyil kareem. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:04 Rabbi ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:10 The topic for this day is the concept, the teachings, the moral teachings in Islam. دا ٹاپک فار دس ڈے از دا کانسیپٹ، دا ٹیچنگز، دا مورل ٹیچنگز ان اسلام۔ ☆
4. 0:16 The moral teachings in Islam. دا مورل ٹیچنگز ان اسلام۔ ☆
5. 0:18 Yesterday, I was interviewed by a TV channel. یسٹرڈے، آئی واز انٹرویوڈ بائی ا ٹی وی چینل۔ ☆
6. 0:22 The interviewer said, during conversation, the interviewer said that it is a general impression that there is no دا انٹرویوور سیڈ، ڈیورنگ کنورسیشن، دا انٹرویوور سیڈ دیٹ اٹ از ا جنرل امپریشن دیٹ دیر از نو ☆
7. 0:30 concept of philanthropy in Islam, or at least the concept of philanthropy was not developed in Islamic system. کانسیپٹ اف فیلنتھریپی ان اسلام، اور ایٹ لیسٹ دا کانسیپٹ اف فیلنتھریپی واز ناٹ ڈیولپڈ ان اسلامک سسٹم۔ ☆
8. 0:38 I said that this is a misunderstanding. آئی سیڈ دیٹ دس از ا مس انڈرسٹینڈنگ۔ ☆
9. 0:41 The fact is that concept of philanthropy is very much in the Islamic system. دا فیکٹ از دیٹ کانسیپٹ اف فیلنتھریپی از ویری مچ ان دا اسلامک سسٹم۔ ☆
10. 0:47 If you read Quran and Hadith, you will find that there are hundreds of teachings in this regard. اف یو ریڈ قرآن اینڈ حدیث، یو ویل فائنڈ دیٹ دیر ار ہنڈرڈز اف ٹیچنگز ان دس ریگارڈ۔ ☆
11. 0:55 For example, if you take a copy of the Quran and open it, you will find that the فار ایگزامپل، اف یو ٹیک ا کاپی اف دا قرآن اینڈ اوپن اٹ، یو ویل فائنڈ دیٹ دا ☆
12. 1:03 Very first verse is like this: Bismillah hir rahman nir raheem, in the name of God, most merciful, ویری فرسٹ ورس از لائک دس: بسم اللہ الرحمن الرحیم، ان دا نیم اف گاڈ، موسٹ مرسی فل، ☆
13. 1:10 most compassionate. موسٹ کمپیشنیٹ۔ ☆
14. 1:12 Here you can see that Quran introduces God as a merciful God, as a compassionate God. ہیر یو کین سی دیٹ قرآن انٹروڈیوسز گاڈ ایز اے مرسی فل گاڈ، ایز اے کمپیشنیٹ گاڈ۔ ☆
15. 1:19 Then there is a hadith: Takhallaqu bi akhlaq Allah, adopt the character of God. دین دیر از اے حدیث: تخلق باخلاق اللہ، اڈاپٹ دا کریکٹر اف گاڈ۔ ☆
16. 1:25 So, when you think about this, you will find that in the Quran and hadith, Quran and hadith سو، وین یو تھنک اباؤٹ دس، یو ویل فائنڈ دیٹ ان دا قرآن اینڈ حدیث، قرآن اینڈ حدیث ☆
17. 1:32 give great emphasis on the philanthropy. گیو گریٹ ایمفیسز ان دی فیلنتھراپی۔ ☆
18. 1:35 You know, the genesis of philanthropy is mercy and compassion, and this is the basic teaching of Islam. یو نو، دا جینیسس اف فیلنتھراپی از مرسی اینڈ کمپیشن، اینڈ دس از دا بیسک ٹیچنگ اف اسلام۔ ☆
19. 1:43 There is a hadith: Arham man fil sama, no, arham man fil ardh, yarhamuka man fis sama. دیر از اے حدیث: ارحم منفی السماء، نو، ارحم منفی الارض، یرحمک منفی السماء۔ ☆
20. 1:49 Arham man fil ardh, yarhamuka man fis sama. ارحم منفی الارض، یرحمک منفی السماء۔ ☆
21. 1:51 Be compassionate to to to mankind, and God will be compassionate to you. بی کمپیشنیٹ ٹو ٹو ٹو مین کائنڈ، اینڈ گاڈ ول بی کمپیشنیٹ ٹو یو۔ ☆
22. 1:57 Here you can see that it is very clear in Islam that you have to be compassionate and ہیر یو کین سی دیٹ اٹ از ویری کلیئر ان اسلام دیٹ یو ہیو ٹو بی کمپیشنیٹ اینڈ ☆
23. 2:05 marsi fil to adar human being, adroaise your salvation is doubt full. مرسی فل ٹو ادر ہیومن بینگ، ادروائز یور سالویشن از ڈاؤٹ فل۔ ☆
24. 2:10 arham manfi al arz, yarhamak manfi al samaa. ارحم منفی الارض، یرحمک منفی السماء۔ ☆
25. 2:13 bi compassionate to adar men and women, to all mankind, so that you may receive the mercy بی کمپیشنیٹ ٹو ادر مین اینڈ وومن، ٹو ال مین کائنڈ، سو دیٹ یو می ریسیو دا مرسی ☆
26. 2:20 of God. اف گاڈ۔ ☆
27. 2:22 so, here you can see that it is in our personal interest to be mercy full to adar. سو، ہیر یو کین سی دیٹ اٹ از ان اور پرسنل انٹرسٹ ٹو بی مرسی فل ٹو ادر۔ ☆
28. 2:30 according to Islamic frame, according to Islamic system, it is to our personal interest to adopt this culture, اکارڈنگ ٹو اسلامک فریم، اکارڈنگ ٹو اسلامک سسٹم، اٹ از ٹو اور پرسنل انٹرسٹ ٹو اڈاپٹ دس کلچر، ☆
29. 2:37 this character. دس کریکٹر۔ ☆
30. 2:39 I think that this is enough to understand that philanthropy in Islam is in complete sense of the آئی تھنک دیٹ دس از انف ٹو انڈرسٹینڈ دیٹ فیلنتھریپی ان اسلام از ان کمپلیٹ سینس اف دا ☆
31. 2:47 world. ورلڈ۔ ☆
32. 2:48 philanthropy in Islam exists in complete sense of the world. فیلنتھریپی ان اسلام ایگزسٹ ان کمپلیٹ سینس اف دا ورلڈ۔ ☆
33. 2:52 deen, in the chapter number 90, 90 of the Quran, there is a verse: watwasu bis sabr, watwasu bil marhamah. دین، ان دا چیپٹر نمبر 90، 90 اف دا قرآن، دیر از اے ورس: وتواسو بالصبر، وتواسو بالبرحمہ۔ ☆
34. 3:00 enjoin patience and enjoin compassion in one another. انجوائن پیشنس اینڈ انجوائن کمپیشن ان ون انادر۔ ☆
35. 3:04 here you can see that Quran enjoins us to be mercy full, to be compassionate to all men ہیر یو کین سی دیٹ قرآن انجوائنس اس ٹو بی مرسی فل، ٹو بی کمپیشنیٹ ٹو ال مین ☆
36. 3:11 kind. کائنڈ۔ ☆
37. 3:13 here the word used in the Quran is marhamah. ہیر دا ورڈ یوزڈ ان دا قرآن از مرحمہ۔ ☆
38. 3:17 marhamah. مرحمہ۔ ☆
39. 3:18 all the commentators tell us that, that here marhamah means shafqat ali al khalq, or rahmat ali al khalq. ال دا کمنٹیٹرز ٹیل اس دیٹ، دیٹ ہیر مرحمہ مینز شفقت علی الخلق، اور رحمت علی الخلق۔ ☆
40. 3:25 al marhamah means to be mercy full to all mankind. المرحمہ مینز ٹو بی مرسی فل ٹو ال مین کائنڈ۔ ☆
41. 3:30 the word is not rahmat ali al muslim. دا ورڈ از ناٹ رحمت علی المسلم۔ ☆
42. 3:33 here the word is not rahmat ali al muslim, but rahmat ali al khalq, rahmat ali al ibad. ہیر دا ورڈ از ناٹ رحمت علی المسلم، بٹ رحمت علی الخلق، رحمت علی العباد۔ ☆
43. 3:39 some commentator has say explained it in these verse: al rahmat ali al ibad. سم کمنٹیٹر ہیز سے ایکسپلین اٹ ان دیز ورس: الرحمہ علی العباد۔ ☆
44. 3:44 So, "Tawāṣaw bil-ḥaqq, wa tawāṣaw biṣ-ṣabr, wa tawāṣaw bil-marḥamah" means that you have to be merciful, you have to سو، وتواسو بالحق، وتواسو بالصبر، وتواسو بالمرحمہ مینز دیٹ یو ہیو ٹو بی مرسی فل، یو ہیو ٹو ☆
45. 3:52 Be compassionate to all mankind, to all mankind. بی کمپیشنیٹ ٹو ال مین کائنڈ، ٹو ال مین کائنڈ۔ ☆
46. 3:56 deen, here Quran has bracketed patience, sabr, with marhamah. دین، ہیر قرآن ہیز بریکیٹڈ پیشنس، صبر، ود مرحمہ۔ ☆
47. 4:00 Why? Because it requires patience, otherwise you cannot adopt the character of mercy, character based on mercy. وائی؟ بیکاز اٹ ریکوائر پیشنس، ادروائز یو کین ناٹ اڈاپٹ دا کریکٹر اف مرسی، کریکٹر بیسڈ ان مرسی۔ ☆
48. 4:08 because every time there are some, there are some, some negative experience from other. بیکاز ایوری ٹائم دیر ار سم، دیر ار سم، سم نیگیٹیو ایکسپیرینس فرام ادر۔ ☆
49. 4:14 You live in a society, you live in a family, so from other, from other members of society, یو لیو ان ا سوسائٹی، یو لیو ان ا فیملی، سو فرام ادر، فرام ادر ممبرز اف سوسائٹی، ☆
50. 4:22 You always experience some negative character. یو الویز ایکسپیرینس سم نیگیٹیو کریکٹر۔ ☆
51. 4:24 it is but natural. اٹ از بٹ نیچرل۔ ☆
52. 4:26 It is not possible to, it is not possible to live in a society where there is no اٹ از ناٹ پوسیبل ٹو، اٹ از ناٹ پوسیبل ٹو لیو ان ا سوسائٹی ویر دیر از نو ☆
53. 4:34 problem, there is no negative experience. پرابلم، دیر از نو نیگیٹیو ایکسپیرینس۔ ☆
54. 4:36 it is not possible. اٹ از ناٹ پوسیبل۔ ☆
55. 4:38 Living in society is like living in a thorny bush. لیونگ ان سوسائٹی از لائک لیونگ ان تھارڈنی پش۔ ☆
56. 4:42 Living in a human society is like living in a thorny bush, living with rose flowers. لیونگ ان ا ہیومن سوسائٹی از لائک لیونگ ان ا تھارڈنی پش، لیونگ ود روز فلاورز۔ ☆
57. 4:48 You know, with every rose flower, there are thorns. یو نو، ود ایوری روز فلاور، دیر ار تھارنز۔ ☆
58. 4:52 So, this is the example of society, of human society. سو، دس از دا ایگزیمپل اف سوسائٹی، اف ہیومن سوسائٹی۔ ☆
59. 4:57 سو، اٹ ریکوائر صبر، patience، ادروائز یو کین ناٹ فالو دس ٹیچنگ۔ سو، اٹ ریکوائر صبر، پیشنس، ادروائز یو کین ناٹ فالو دس ٹیچنگ۔ ☆
60. 5:02 If you want to be merciful, if you want to be compassionate to others, you have to اف یو وانٹ ٹو بی مرسی فل، اف یو وانٹ ٹو بی کمپیشنیٹ ٹو ادر، یو ہیو ٹو ☆
61. 5:09 be patient, you have to be tolerant. بی پیشنٹ، یو ہیو ٹو بی ٹولرنٹ۔ ☆
62. 5:12 It means that according to Islamic teachings, it is a unilateral character, not bilateral. اٹ مینز دیٹ اکارڈنگ ٹو اسلامک ٹیچنگز، اٹ از ا یونیلیٹرل کریکٹر، ناٹ بائی لیٹرل۔ ☆
63. 5:19 islamic concept of mercy aur compassion is a unilateral character, it is not bilateral. اسلامک کانسیپٹ اف مرسی اور کمپیشن از ا یونیلیٹرل کریکٹر، اٹ از ناٹ بائی لیٹرل۔ ☆
64. 5:25 From the other side, you always receive some negative experience, but you have to be merciful, you فرام دی ادر سائیڈ، یو الویز ریسیو سم نیگیٹیو ایکسپیرینس، بٹ یو ہیو ٹو بی مرسی فل، یو ☆
65. 5:33 You have to ignore all those things, you have to be patient. ہیو ٹو اگنور ال دوز تھنگز، یو ہیو ٹو بی پیشنٹ۔ ☆
66. 5:38 they are very important. دے ار ویری امپورٹنٹ۔ ☆
67. 5:40 سو، قرآن at one side enjoins us, enjoins us to be merciful, to be compassionate, and at سو، قرآن ایٹ ون سائیڈ انجوائنس اس، انجوائنس اس ٹو بی مرسی فل، ٹو بی کمپیشنیٹ، اینڈ ایٹ ☆
68. 5:47 At the same time, Quran enjoins us to be patient. دا سیم ٹائم، قرآن انجوائنس اس ٹو بی پیشنٹ۔ ☆
69. 5:51 watwasu bis sabr, watwasu bil rahmah. وتواسو بالصبر، وتواسو بالبرحمہ۔ ☆
70. 5:53 without sabr, there is no rahmah. وداؤٹ صبر، دیر از نو رحمت۔ ☆
71. 5:55 without patience, there is no compassion. وداؤٹ پیشنس، دیر از نو کمپیشن۔ ☆
72. 5:58 so, it is very important. سو، اٹ از ویری امپورٹنٹ۔ ☆
73. 6:00 deen, there is a hadith: yashkurun naas lam yashkurillah. دین، دیر از اے حدیث: یشکر الناس لم یشکر اللہ۔ ☆
74. 6:04 One who fails to acknowledge men, he will fail, he will be, he will fail to in acknowledging ون ہو فیلز ٹو اکنالج مین، ہی ول فل، ہی ول بی، ہی ول فیل ٹو ان اکنالجنگ ☆
75. 6:12 God. گاڈ۔ ☆
76. 6:14 its very important. اٹس ویری امپورٹنٹ۔ ☆
77. 6:15 If you fail to acknowledge your, if you fail to acknowledge other human being, you will also fail اف یو فیل ٹو اکنالج یور، اف یو فیل ٹو اکنالج ادر ہیومن بینگ، یو ول السو فیل ☆
78. 6:23 to acknowledge the God Almighty. ٹو اکنالج دی گاڈ المائٹی۔ ☆
79. 6:25 Why? You cannot divide mercy, sentiment of mercy, sentiment of passion, sentiment of acknowledgment is not, can وائی؟ یو کین ناٹ ڈیوائیڈ مرسی، سینٹیمنٹ اف مرسی، سینٹیمنٹ اف پیشن، سینٹیمنٹ اف اکنالجمنٹ از ناٹ، کین ☆
80. 6:33 not be divided. ناٹ بی ڈیوائیڈ۔ ☆
81. 6:34 If you have a sentiment of acknowledgment, so being merciful is a kind of acknowledgment. اف یو ہیو سینٹیمنٹ اف اکنالجمنٹ، سو بینگ مرسی فل از ا کائنڈ اف اکنالجمنٹ۔ ☆
82. 6:41 Why? When you are in society, every time you receive something from society, every time. وائی؟ وین یو ار ان سوسائٹی، ایوری ٹائم یو ریسیو سمتھنگ فرام سوسائٹی، ایوری ٹائم۔ ☆
83. 6:47 For example, when you went out from your home, you walk in a street. فار ایگزامپل، وین یو وینٹ اؤٹ فرام یور ہوم، یو واک ان اے سٹریٹ۔ ☆
84. 6:53 a street is a gift of society. اے سٹریٹ از ا گفٹ اف سوسائٹی۔ ☆
85. 6:56 When you walk in a street, you are receiving some benefits from society, because it is society, organization. وین یو واک ان اے سٹریٹ، یو ار ریسیونگ سم بینیفٹس فرام سوسائٹی، بیکاز اٹ از سوسائٹی، ارگنائزیشن۔ ☆
86. 7:04 It is the social organization that has gifted you a road, that has gifted you electric system, that اٹ از دا سوشل ارگنائزیشن دیٹ ہیز گفٹڈ یو ا روڈ، دیٹ ہیز گفٹڈ یو الیکٹرک سسٹم، دیٹ ☆
87. 7:11 has gifted you a plant city. ہیز گفٹڈ یو ا پلانٹ سٹی۔ ☆
88. 7:14 سو، every time you are receiving some benefits from society. سو، ایوری ٹائم یو ار ریسیونگ سم بینیفٹس فرام سوسائٹی۔ ☆
89. 7:18 If you, you take anything, pen or cloth or house, anything, you can, you. اف یو، یو ٹیک اینی تھنگ، پین اور کلاتھ اور ہاؤس، اینی تھنگ، یو کین، یو۔ ☆
90. 7:25 you, it is not your own discovery. یو، اٹ از ناٹ یور اون ڈسکوری۔ ☆
91. 7:28 When you, when you, when you use electric system, is it your own discovery? Have you discovered the وین یو، وین یو، وین یو یوز الیکٹرک سسٹم، از اٹ یور اون ڈسکوری؟ ہیو یو ڈسکورڈ دا ☆
92. 7:36 electricity? When you use motor car, have you invented motor car? When you use cloth, have you invented الیکٹریسٹی؟ وین یو یوز موٹر کار، ہیو یو انوینٹڈ موٹر کار؟ وین یو یوز کلاتھ، ہیو یو انوینٹڈ ☆
93. 7:44 ماڈرن کلاتھ ملز؟ So, anything, anything you use in this world, that is a gift from ماڈرن کلاتھ ملز؟ سو، اینی تھنگ، اینی تھنگ یو یوز ان دس ورلڈ، دیٹ از ا گفٹ فرام ☆
94. 7:51 Society, gift from humanity, gift from civilization. سوسائٹی، گفٹ فرام ہیومینٹی، گفٹ فرام سیولائزیشن۔ ☆
95. 7:54 So, man in this world lives between two kinds of gift: natural support system, like sun and moon سو، مین ان دس ورلڈ لیوز بٹوین ٹو کائنڈ اف گفٹ: نیچرل سپورٹ سسٹم، لائک سن اینڈ مون ☆
96. 8:02 and stars and planet Earth. اینڈ اسٹارز اینڈ پلینٹ ارتھ۔ ☆
97. 8:04 all these things are gift from nature. ال دیز تھنگز ار گفٹ فرام نیچر۔ ☆
98. 8:07 so, it is natural support system. سو، اٹ از نیچرل سپورٹ سسٹم۔ ☆
99. 8:10 دین، there are numerous things that you receive from mankind or from civilization, like planned city, like دین، دیر ار نیورس تھنگز دیٹ یو ریسیو فرام مین کائنڈ اور فرام سیولائزیشن، لائک پلانٹ سٹی، لائک ☆
100. 8:17 motor car, like communication, like all those things that you use in your life, that are result of موٹر کار، لائک کمیونیکیشن، لائک ال دوز تھنگز دیٹ یو یوز ان یور لائف، دیٹ ار رزلٹ اف ☆
101. 8:25 Long, long endeavor, long, long struggle made by the society, by the civilization. لانگ، لانگ اینڈیور، لانگ، لانگ سٹرگل میڈ بائی دا سوسائٹی، بائی دا سیولائزیشن۔ ☆
102. 8:31 So, you live between two things: civilizational support and natural support. سو، یو لیو بٹوین ٹو تھنگز: سیولائزیشنل سپورٹ اینڈ نیچرل سپورٹ۔ ☆
103. 8:35 Without natural support, you cannot live. وداؤٹ نیچرل سپورٹ، یو کین ناٹ لیو۔ ☆
104. 8:38 Without civilization's support, again, you cannot live. وداؤٹ سیولائزیشن سپورٹ، اگین، یو کینٹ لیو۔ ☆
105. 8:41 so, this is the meaning of that hadith: lam yashkurun naas, lam yashkurillah. سو، دس از دا میننگ اف دیٹ حدیث: لم یشکر الناس، لم یشکر اللہ۔ ☆
106. 8:47 One who fails to acknowledge humanity, he will not, he will also fail to acknowledge God Almighty, because ون ہو فیلز ٹو اکنالج ہیومینٹی، ہی ول ناٹ، ہی ول السو فیل ٹو اکنالج گاڈ المائٹی، بیکاز ☆
107. 8:55 The sentiment element is not in his heart, not in mind. دا سینٹیمنٹ ایلیمنٹ از ناٹ ان ہز ہارٹ، ناٹ ان مائنڈ۔ ☆
108. 9:00 that the quality of acknowledgment, acknowledgment is a quality, is a consciousness. دیٹ دا کوالٹی اف اکنالجمنٹ، اکنالجمنٹ از ا کوالٹی، از ا کانشیسنس۔ ☆
109. 9:05 acknowledgment is a, is a, is a thinking, is a mind, is a way of thinking. اکنالجمنٹ از ا، از ا، از ا تھنکنگ، از ا مائنڈ، از ا وے اف تھنکنگ۔ ☆
110. 9:12 Acknowledgement, acknowledgement is a way of thinking. اکنالجمنٹ، اکنالجمنٹ از ا وے اف تھنکنگ۔ ☆
111. 9:15 If you are deprived of that kind of way of thinking, then you will fail in the both اف یو ار ڈیپرائیو اف دیٹ کائنڈ اف وے اف تھنکنگ، دین یو ول فیل ان دا بوتھ ☆
112. 9:23 the, in both of the acknowledgement. دا، ان بوتھ اف دا اکنالجمنٹ۔ ☆
113. 9:25 you will fail to acknowledge, you will, if you fail to acknowledge humanity, again, you will fail to یو ول فیل ٹو اکنالج، یو ول، اف یو فیل ٹو اکنالج ہیومینٹی، اگین، یو ول فیل ٹو ☆
114. 9:33 acknowledge God. اکنالج گاڈ۔ ☆
115. 9:34 so, we are, every time, we are receiving civilizational support, and then, every time, we are receiving natural سو، وی ار، ایوری ٹائم، وی ار ریسیونگ سیولائزیشنل سپورٹ، اینڈ دین، ایوری ٹائم، وی ار ریسیونگ نیچرل ☆
116. 9:42 support. سپورٹ۔ ☆
117. 9:44 so, lam yashkurun naas, lam yashkurillah. سو، لم یشکر الناس، لم یشکر اللہ۔ ☆
118. 9:47 One who fails to acknowledge humanity, he will also, he will fail to acknowledge God Almighty. ون ہو فیلز ٹو اکنالج ہیومینٹی، ہی ول السو، ہی ول فیل ٹو اکنالج گاڈ المائٹی۔ ☆
119. 9:53 This is the revolutionary teaching of Islam. دس از دا ریولوشنری ٹیچنگ اف اسلام۔ ☆
120. 9:56 So, when you, when you are engaged in philanthropy, you are only acknowledging the human gift. سو، وین یو، وین یو ار انگیج ان فیلینتھراپی، یو ار اونلی اکنالجنگ دا ہیومن گفٹ۔ ☆
121. 10:03 you are acknowledging the human gift. یو ار اکنالجنگ دا ہیومن گفٹ۔ ☆
122. 10:06 you are, you are returning only a portion of that, that, that gift. یو ار، یو ار ریٹرننگ اونلی ا پورشن اف دیٹ، دیٹ، دیٹ گفٹ۔ ☆
123. 10:11 then, Islam has linked philanthropy aur ar-rahmah 'alal khalq with belief system. دین، اسلام ہیز لنکڈ فیلینتھراپی اور الرحمہ علی الخلق ود بیلیف سسٹم۔ ☆
124. 10:17 Belief system, it means that moral conduct in Islam is not simply a social conduct. بیلیف سسٹم، اٹ مینز دیٹ مورل کنڈکٹ ان اسلام از ناٹ سمپلی ا سوشل کنڈکٹ۔ ☆
125. 10:23 In another system, moral conduct is simply a social conduct, social behavior. ان ادر سسٹم، مورل کنڈکٹ از سمپلی ا سوشل کنڈکٹ، سوشل بیہیویئر۔ ☆
126. 10:28 thats all. دیٹس ال۔ ☆
127. 10:30 But in Islam, it is a rewardable conduct. بٹ ان اسلام، اٹ از ا ریوارڈیبل کنڈکٹ۔ ☆
128. 10:33 In Islam, it is linked with the Day of Judgment, with hellfire, with hell, linked with hell ان اسلام، اٹ از لنکڈ ود دا ڈے اف ججمنٹ، ود ہیلن فائر، ود ہیلن، لنکڈ ود ہیلن ☆
129. 10:41 paradise. پیراڈائز۔ ☆
130. 10:42 If you, if you adopt that system, if you are useful for others, if you, if you, you اف یو، اف یو اڈاپٹ دیٹ سسٹم، اف یو ار یوزفل فار ادر، اف یو، اف یو، یو ☆
131. 10:50 Live in this world as a, as a, as a giver person. لیو ان دس ورلڈ ایز ا، ایز ا، ایز ا گیور پرسن۔ ☆
132. 10:55 If you are giving people your blessing, your mercy, then you will be rewarded paradise in the hereafter. اف یو ار گیونگ پیپل یور بلیسنگ، یور مرسی، دین یو ول بی ریوارڈڈ پیراڈائز ان دا ہیر ☆
133. 11:03 after. افٹر۔ ☆
134. 11:04 So, according to Islamic teaching, moral character is linked with the akhirah, with paradise. سو، اکارڈنگ ٹو اسلامک ٹیچنگ، مورل کریکٹر از لنکڈ ود دی اخر کریکٹر، ود پیراڈائز۔ ☆
135. 11:11 is very important. از ویری امپورٹنٹ۔ ☆
136. 11:12 This gives you great, great motivation, great incentive. دس گیوز یو گریٹ، گریٹ موٹیویشن، گریٹ انسنٹیو۔ ☆
137. 11:16 In other system, there is no such incentive. ان ادر سسٹم، دیر از نو سچ انسنٹیو۔ ☆
138. 11:19 In another system, moral character is simply a social character, social character. ان ادر سسٹم، مورل کریکٹر از سمپلی ا سوشل کریکٹر، سوشل کریکٹر۔ ☆
139. 11:24 When it is in Islam, it is a paradise character. وین اٹ از ان اسلام، اٹ از ا پیراڈائز کریکٹر۔ ☆
140. 11:29 Is it linked with paradise? Paradise means eternal, eternal place of eternal happiness. از اٹ لنکڈ ود پیراڈائز؟ پیراڈائز مینز ایٹرل، ایٹرل پلیس اف ایٹرل ہیپینس۔ ☆
141. 11:34 So, this gives you great impetus, great incentive, great motivation. سو، دس گیوز یو گریٹ ایمپیٹس، گریٹ انسنٹیو، گریٹ موٹیویشن۔ ☆
142. 11:38 So, in this sense, Islam emphasizes, there is a great, emphasizes, a great scale. سو، ان دس سینس، اسلام ایمفیسائزز، دیر از ا گریٹ، ایمفیسائزز، ا گریٹ اسکیل۔ ☆
143. 11:44 So, then I would like to tell you that according to this principle, there are some institutions سو، دین ائی وڈ لائک ٹو ٹو ٹیل یو دیٹ اکارڈنگ ٹو دس پرنسپل، دیر ار سم انسٹیٹیوشنز ☆
144. 11:52 also. السو۔ ☆
145. 11:54 muslim society developed many, many institutions in this, in this regard. مسلم سوسائٹی ڈیولپڈ مینی، مینی انسٹیٹیوشنز ان دس، ان دس ریگارڈ۔ ☆
146. 11:58 for example, waqf Allah, waqf Allah, and sadaqa jariya, and madrasa. فار ایگزامپل، وقف اللہ، وقف اللہ، اینڈ صدقہ جاریہ، اینڈ مدرسہ۔ ☆
147. 12:03 all these things are institution, institutionalized way of philanthropy, institutionalized way of philanthropy. ال دیز تھنگز ار انسٹیٹیوشن، انسٹیٹیوشنلائزڈ وے اف فیلینتھراپی، انسٹیٹیوشنلائزڈ وے اف فیلینتھراپی۔ ☆
148. 12:09 what is waqf Allah? waqf Allah means waqf al khalq. واٹ از وقف اللہ؟ وقف اللہ مینز وقف الخلق۔ ☆
149. 12:12 when you dedicate your property for all mankind, that is waqf Allah. وین یو ڈیڈیکیٹ یور پراپرٹی فار ال مین کائنڈ، دیٹ از وقف اللہ۔ ☆
150. 12:18 when you dedicate, you donate some of your property for all mankind, that is waqf Allah. وین یو ڈیڈیکیٹ، یو ڈونیٹ سم اف یور پراپرٹی فار ال مین کائنڈ، دیٹ از وقف اللہ۔ ☆
151. 12:25 so, it is a institutionalized way of philanthropy. سو، اٹ از ا انسٹیٹیوشنلائزڈ وے اف فیلینتھراپی۔ ☆
152. 12:29 it is doing philanthropy by way of organization. اٹ از ڈوئنگ فیلینتھراپی بائے وے اف ارگنائزیشن۔ ☆
153. 12:32 and in the history of muslims, in every, in every period, there were so many awqaf, awqaf Allah, اینڈ ان دا ہسٹری اف مسلمز، ان ایوری، ان ایوری پیریڈ، دیر ویر سو مینی اوقاف، اوقاف اللہ، ☆
154. 12:40 thousands and thousands awqaf. تھاؤزنڈ اینڈ تھاؤزنڈ اوقاف۔ ☆
155. 12:42 even today, even today, there are many, many awqaf. ایون ٹوڈے، ایون ٹوڈے، دیر ار مینی، مینی اوقاف۔ ☆
156. 12:45 so what is waqf Allah? waqf Allah means waqf al khalq. تو واٹ از وقف اللہ؟ وقف اللہ مینز وقف الخلق۔ ☆
157. 12:50 waqf al khalq means to dedicate some of your property for the benefit of mankind. وقف الخلق مینز ٹو ڈیڈیکیٹ سم اف یور پراپرٹی فار دا بینیفٹ اف مین کائنڈ۔ ☆
158. 12:56 so, this is a institutionalized way of philanthropy. سو، دس از ا انسٹیٹیوشنلائزڈ وے اف فیلینتھراپی۔ ☆
159. 13:00 then sadaqa jariya. دین صدقہ جاریہ۔ ☆
160. 13:01 what is sadaqa jariya? sadaqa jariya means donating something which is beneficiary, which is, which is use. واٹ از صدقہ جاریہ؟ صدقہ جاریہ مینز ڈونیٹنگ سمتھنگ وچ از بینیفیشری، وچ از، وچ از یوز۔ ☆
161. 13:08 donating something which is useful for, for man, generation after generations. ڈونیٹنگ سمتھنگ وچ از یوزفل فار، فار مین، جنریشن اف جنریشنز۔ ☆
162. 13:13 for example, if you build a, if you build a, a road, or a well, or anything فار ایگزامپل، اف یو بلٹ ا، اف یو بلٹ ا، ا روڈ، اور ا ویل، اور اینی تھنگ ☆
163. 13:21 that is used by, by common people, by common people, like bridge, like bridge. دیٹ از یوز بائے، بائے کامن پیپل، بائے کامن پیپل، لائک برج، لائک برج۔ ☆
164. 13:27 so, this is sadaqa jariya. سو، دس از صدقہ جاریہ۔ ☆
165. 13:29 if you build a, if you build a bridge, it will be useful for people, generation after generation. اف یو بلڈ ا، اف یو بلڈ ا برج، اٹ ول بی یوزفل فار پیپل، جنریشن اف جنریشن۔ ☆
166. 13:37 that is sadqa jariya. دیٹ از صدقہ جاریہ۔ ☆
167. 13:38 it was also an institution in the muslim society, in every age, in every period. اٹ واز السو این انسٹیٹیوشن ان دا مسلم سوسائٹی، ان ایوری ایج، ان ایوری پیریڈ۔ ☆
168. 13:45 in every period, you can see that there are muslims, are engaged in this institution, that is sadqa ان ایوری پیریڈ، یو کین سی دیٹ دیر ار مسلمز، ار انگیج ان دس انسٹیٹیوشن، دیٹ از صدقہ ☆
169. 13:53 jariya. جاریہ۔ ☆
170. 13:54 then what is madrasa? madrasa is also sadqa jariya, or philanthropy. دین واٹ از مدرسہ؟ مدرسہ از السو صدقہ جاریہ، اور فیلینتھراپی۔ ☆
171. 13:59 the concept of madrasa is to empower people. دا کانسیپٹ اف مدرسہ از ٹو ایمپاور پیپل۔ ☆
172. 14:02 it is youth empowerment. اٹ از یوتھ ایمپاورمنٹ۔ ☆
173. 14:04 madrasa means youth empowerment. مدرسہ مینز یوتھ ایمپاورمنٹ۔ ☆
174. 14:06 you need to educate, to educate youth, to empower youth, to make them able to cope the problems یو نیڈ ٹو ایجوکیٹ، ٹو ایجوکیٹ یوتھ، ٹو ایمپاور یوتھ، ٹو میک دیم ایبل ٹو کوپ دا پرابلم ☆
175. 14:13 of life. اف لائف۔ ☆
176. 14:15 this is madrasa concept. دس از مدرسہ کانسیپٹ۔ ☆
177. 14:17 previously, every community was taking admission in madrasa. پریویسلی، ایوری کمیونٹی واز ٹیکنگ ایڈمیشن ان مدرسہ۔ ☆
178. 14:20 now, generally muslims are admitted in madrasa, but in previous, yes, it was not in India. ناو، جنرلی مسلمز ار ایڈمیٹڈ ان مدرسہ، بٹ ان پریویس، یس، اٹ واز ناٹ ان انڈیا۔ ☆
179. 14:27 you know, dr rajendra prasad was educated in madrasa. یو نو، ڈاکٹر راجندر پرشاد واز ایجوکیٹڈ ان مدرسہ۔ ☆
180. 14:31 many, many old hindus will tell you that we were educated in madrasa. مینی، مینی اولڈ ہندوز ول ٹیل یو دیٹ وی ویر ایجوکیٹڈ ان مدرسہ۔ ☆
181. 14:36 so, madrasa was also a kind of youth empowerment through education, because education means making one, any anyble سو، مدرسہ واز السو ا کائنڈ اف یوتھ ایمپاورمنٹ تھرو ایجوکیشن، بیکاز ایجوکیشن مینز میکنگ ون، اینی اینیبل ☆
182. 14:44 one to, to live in a society, to, to find a successful, to find a successful ون ٹو، ٹو لیو ان ا سوسائٹی، ٹو، ٹو فائنڈ ا سکسیس فل، ٹو فائنڈ ا سکسیس فل ☆
183. 14:52 base in the society. بیس ان دا سوسائٹی۔ ☆
184. 14:53 to so, it is youth empowerment. ٹو سو، اٹ از یوتھ ایمپاورمنٹ۔ ☆
185. 14:56 madrasa means youth empowerment. مدرسہ مینز یوتھ ایمپاورمنٹ۔ ☆
186. 14:58 so, in Islam, philanthropy is a great, is a very important teachings. سو، ان اسلام، فیلینتھراپی از ا گریٹ، از ا ویری امپورٹنٹ ٹیچنگز۔ ☆
187. 15:03 and also, in Islam, in Islamic system, it is very important to know that Islam has linked philanthropy اینڈ السو، ان اسلام، ان اسلامک سسٹم، اٹ از ویری امپورٹنٹ ٹو نو دیٹ اسلام ہیز لنکڈ فیلینتھراپی ☆
188. 15:11 with belief. ود بیلیف۔ ☆
189. 15:12 for example, once there was a servant with the prophet of Islam. فار ایگزامپل، ونس دیر واز ا سرونٹ ود دی پرافٹ اف اسلام۔ ☆
190. 15:17 so, one day, he said to his servant, and he failed to do the job. سو، ون ڈے، ہی سیڈ ٹو ہز سرونٹ، اینڈ ہی فیلڈ ٹو ڈو دا جاب۔ ☆
191. 15:24 the prophet became angry. دا پرافٹ بیکم اینگری۔ ☆
192. 15:25 he said, "it means that i fear that, i feel that i will be punished by god, otherwise ہی سیڈ، "اٹ مینز دیٹ ائی فیئر دیٹ، ائی فیل دیٹ ائی ول بی پنش بائے گاڈ، ادروائز ☆
193. 15:33 i would have to punish you." so, although servant was wrong, but he, he, but prophet said nothing. ائی وڈ ہیو ٹو پنش یو۔" سو، الدو سرونٹ واز رونگ، بٹ ہی، ہی، بٹ پرافٹ سیڈ نتھنگ۔ ☆
194. 15:41 he, his belief refrained him from punishing him. ہی، ہز بیلیف ریفرنڈ ہم فرام پنشنگ ہم۔ ☆
195. 15:44 so, here you can see that philanthropy is linked with belief system. سو، ہیر یو کین سی دیٹ فیلینتھراپی از لنکڈ ود بیلیف سسٹم۔ ☆
196. 15:49 so, philanthropy in islam is not simply a social behavior, social conduct. سو، فیلینتھراپی ان اسلام از ناٹ سمپلی ا سوشل بیہیویئر، سوشل کنڈکٹ۔ ☆
197. 15:54 no, it is a rewardable act. نو، اٹ از ا ریوارڈیبل ایکٹ۔ ☆
198. 15:57 if you do something better to other members of the society, you expect that you be rewarded from اف یو ڈو سمتھنگ بیٹر ٹو ادر ممبر اف دا سوسائٹی، یو ایکسپیکٹ دیٹ یو بی ریوارڈڈ فرام ☆
199. 16:05 god, you be rewarded paradise. گاڈ، یو بی ریوارڈڈ پیراڈائز۔ ☆
200. 16:07 so, this, this, this, this belief, this belief system, to islamic belief system provides an incentive, a motivation. سو، دس، دس، دس، دس بیلیف، دس بیلیف سسٹم، تو اسلامک بیلیف سسٹم پرووائیڈز این انسنٹیو، ا موٹیویشن۔ ☆
201. 16:15 so, it is very important. سو، اٹ از ویری امپورٹنٹ۔ ☆
202. 16:17 then, when prophet was in medina, once he saw a muslim, he was beating his servant. دین، وین پرافٹ واز ان مدینہ، ونس ہی سا ا مسلم، ہی واز بیٹنگ ہز سرونٹ۔ ☆
203. 16:24 so, when prophet saw it, he said, his name was abu masood. تو، وین پرافٹ سا اٹ، ہی سیڈ، ہز نیم واز ابو مسعود۔ ☆
204. 16:29 he said that, "ilm abu masood, la ilaha illallah, la ilaha illallah, ilm abu masood, la ilaha illallah ہی سیڈ دیٹ، "علم ابا مسعود، ل اللہ اکبر، ل اللہ اکبر، علم ابا مسعود، ل اللہ اکبر ☆
205. 16:36 alayka minnak al-ghulam." o abu masood, god is more powerful upon you, than you upon this servant. علیک منک الغلام۔" او ابو مسعود، گاڈ از مور پاورفل اپ یو، دین یو اپ دس سرونٹ۔ ☆
206. 16:44 so, he, he left that servant and said, "i am sorry, forgive me." this is the power of سو، ہی، ہی لیفٹ دیٹ سرونٹ اینڈ سیڈ، "ائی ایم سوری، فارگیو می۔" دس از دا پاور اف ☆
207. 16:51 islamic teachings, power of islamic teachings. اسلامک ٹیچنگز، پاور اف اسلامک ٹیچنگز۔ ☆
208. 16:54 in islam, philanthropy is linked with the hereafter, with the day of judgment. ان اسلام، فیلینتھراپی از لنکڈ ود دی ہیر افٹر، ود دا ڈے اف ججمنٹ۔ ☆
209. 17:00 this islamic belief system provides an incentive or motivation. دس اسلامک بیلیف سسٹم پرووائیڈز این انسنٹیو اور موٹیویشن۔ ☆
210. 17:04 otherwise, it is very, it is difficult to maintain in this, to maintain compassionate culture in a society, ادروائز، اٹ از ویری، اٹ از ڈیفیکلٹ ٹو مینٹین ان دس، ٹو مینٹین کمپیشنٹ کلچر ان ا سوسائٹی، ☆
211. 17:12 because every time there are some kind of bad experience, some kind of negative experience. بیکاز ایوری ٹائم دیر ار سم کائنڈ اف بیڈ ایکسپیرینس، سم کائنڈ اف نیگیٹیو ایکسپیرینس۔ ☆
212. 17:18 then, islamic belief system wants to pay respect all mankind, want to respect all mankind, not دین، اسلامک بیلیف سسٹم وانٹس ٹو پے ریسپیکٹ ال مین کائنڈ، وانٹ ٹو ریسپیکٹ ال مین کائنڈ، ناٹ ☆
213. 17:26 only for muslims, but all mankind. اونلی فار مسلمز، بٹ ال مین کائنڈ۔ ☆
214. 17:29 Here, I would like to refer to an event, when the Prophet of Islam migrated from Makkah to ہیر، ائی وڈ لائک ٹو ریفر ا این ایونٹ، وین دا پرافٹ اف اسلام مائیگریٹڈ فرام مکہ ٹو ☆
215. 17:36 medina in 622. مدینہ ان 622۔ ☆
216. 17:38 at di tym, der wer sm jewish tribs in madina at da tym. ایٹ دیٹ ٹائم، دیر ویر سم جوئش ٹرائبس ان مدینہ ایٹ دا ٹائم۔ ☆
217. 17:44 so, wot hapn? wn dy, da prfit sa a fyunral prseshn, jlus jnaza, a fyunral prseshn, pasng throo سو، واٹ ہیپن؟ ون ڈے، دا پرافٹ سا ا فیونرل پروسیشن، جلوس جنازہ، ا فیونرل پروسیشن، پاسنگ تھرو ☆
218. 17:51 strit in madina. سٹریٹ ان مدینہ۔ ☆
219. 17:53 in sing da fyunral, prfit stoo ap in rispekt. ان سینگ دا فیونرل، پرافٹ اسٹوڈ اپ ان ریسپیکٹ۔ ☆
220. 17:57 in sing da fyunral, prfit stoo ap in rispekt. ان سینگ دا فیونرل، پرافٹ اسٹوڈ اپ ان ریسپیکٹ۔ ☆
221. 18:00 wn af hiz kmpein sid, "o prfit, it waz fyunral af a joo, or fyunral af a nan ون اف ہز کمپینین سیڈ، "او پرافٹ، اٹ واز فیونرل اف اے جو، اور فیونرل اف اے نان ☆
222. 18:08 mslim, na a mslim." din, prfit sid, "hi nivr sid dat, 'o i waz rong, i waz in مسلم، ناٹ اے مسلم۔" دین، پرافٹ سیڈ، "ہی نیور سیڈ دیٹ، 'او ائی واز رونگ، ائی واز ان ☆
223. 18:16 awir dat it iz a fyunral af a joo, a fyunral nan mslim.' hi nivr sid lik dis." اویئر دیٹ اٹ از اے فیونرل اف اے جو، اے فیونرل نان مسلم۔' ہی نیور سیڈ لائک دس۔" ☆
224. 18:24 hi sid, "alist nafsah." da prfit af islam sid, "alist nafsah, waz hi na a himan bing? waz ہی سیڈ، "علیست نفسا۔" دا پرافٹ اف اسلام سیڈ، "علیست نفسا، واز ہی ناٹ ا ہیومن بینگ؟ واز ☆
225. 18:31 hi na a himan bing?" hir, yu kin si dat ivri wn iz rispektibl, ivri mslim, ivri nan ہی ناٹ ا ہیومن بینگ؟" ہیر، یو کین سی دیٹ ایوری ون از ریسپیکٹیبل، ایوری مسلم، ایوری نان ☆
226. 18:39 mslim, ivri joo, ivri krischn, ivri hindu, ivri prsi, ivri wn iz rispektibl, ivri himan bing iz rispektibl. مسلم، ایوری جو، ایوری کرسچن، ایوری ہندو، ایوری پارسی، ایوری ون از ریسپیکٹیبل، ایوری ہیومن بینگ از ریسپیکٹیبل۔ ☆
227. 18:47 yu hv to py rispekt. یو ہیو ٹو پے ریسپیکٹ۔ ☆
228. 18:49 so, yu si, yu no dat in a sosaiti, in hildi sosaiti, in hildi sosaiti, it iz mist سو، یو سی، یو نو دیٹ ان ا سوسائٹی، ان ہیلدی سوسائٹی، ان ہیلدی سوسائٹی، اٹ از مسٹ ☆
229. 18:57 dat ivri wn mist bi rigrded az a rispektibl prsn. دیٹ ایوری ون مسٹ بی ریگارڈڈ ایز ا ریسپیکٹیبل پرسن۔ ☆
230. 19:01 ivri min or voman mist bi rigrded az a rispektibl prsn. ایوری مین اور وومن مسٹ بی ریگارڈڈ ایز ا ریسپیکٹیبل پرسن۔ ☆
231. 19:06 af hi iz a, af hi iz a min, din hi iz rispektibl. اف ہی از ا، اف ہی از ا مین، دین ہی از ریسپیکٹیبل۔ ☆
232. 19:11 yu no, da prfit af islam prformd di haj bifor hiz dth. یو نو، دا پرافٹ اف اسلام پرفارمڈ دی حج بیفور ہز ڈیتھ۔ ☆
233. 19:16 hi prformd haj, dat iz kal hajjat al-wida in histri. ہی پرفارمڈ حج، دیٹ از کالڈ حجۃ الوداع ان ہسٹری۔ ☆
234. 19:21 hajjat al-wida, it waz nli tu mnt bifor hiz dth. حجۃ الوداع، اٹ واز اونلی ٹو منتھ بیفور ہز ڈیتھ۔ ☆
235. 19:25 so, in dis haj, hi adrsd da pil. سو، ان دس حج، ہی ایڈریسڈ دا پیپل۔ ☆
236. 19:28 der waz a larg gathring in arafat. دیر واز ا لارج گیدرنگ ان عرفات۔ ☆
237. 19:31 arafat iz a vast fild nir di maunten arafat. عرفات از ا واسٹ فیلڈ نیئر دی ماؤنٹن عرفات۔ ☆
238. 19:35 so, prfit adrsd a larg gathring ovr dir. سو، پرافٹ ایڈریسڈ ا لارج گیدرنگ اوور دیر۔ ☆
239. 19:39 hi sid in dis sirmin, "la fadl al-arabi al-alimin, wala al-aswad ala ahmar." hi sid dat der no ہی سیڈ ان دس سرمن، "لا فضلہ العربی العالمین، ولا الاسود علی احمر۔" ہی سیڈ دیٹ دیر نو ☆
240. 19:46 superiority, Arab are not spared in non-Arab, and also whites are not spared, whites are also not سپیریٹی، عرب ار ناٹ سپیئرڈ ان نان عرب، اینڈ السو وائٹس ار ناٹ سپیئرڈ، وائٹس ار السو ناٹ ☆
241. 19:54 spiar ap blaks. سپیئر اپ بلیکس۔ ☆
242. 19:56 "la fadl al-arabi ala al-ajami, wa la al-ahmar ala aswad." der no superiority for arab, der no superiority for white "لا فضلہ العربی العجمین، ولا الاسود علی احمر۔" دیر نو سپیریٹی فار عرب، دیر نو سپیریٹی فار وائٹ ☆
243. 20:03 people, there's no superiority for kings, there's no superiority for wealthy people. پیپل، دیر نو سپیریٹی فار کنگز، دیر نو سپیریٹی فار ولدی پیپل۔ ☆
244. 20:08 no, every one is respectable, every one is respectable. نو، ایوری ون از ریسپیکٹیبل، ایوری ون از ریسپیکٹیبل۔ ☆
245. 20:12 irrespective of his creed, his race, his creed, his color, his culture, his religion. ار ریسپیکٹیو ہز کریڈ، ہز رنگ، ہز کریڈ، ہز کلر، ہز کلچر، ہز ریلیجن۔ ☆
246. 20:18 are respective all these things. ار ریسپیکٹیو ال دیز تھنگز۔ ☆
247. 20:20 he is respectable. ہی از ریسپیکٹیبل۔ ☆
248. 20:22 if he is a man, then he is respectable. اف ہی از ا مین، دین ہی از ریسپیکٹیبل۔ ☆
249. 20:26 This is the base of philanthropy, is the base of moral behavior. دس دا بیس اف فیلینتھراپی از ا بیس اف مورل بیہیویئر۔ ☆
250. 20:30 When you feel that all men and women are equal, then this, this thinking or this settlement compels وین یو فیل دیٹ ال مین اینڈ وومن ار ایکول، دین دس، دس تھنکنگ اور دس سیٹلمنٹ کمپلس ☆
251. 20:38 you to be, to treat people as an equal. یو ٹو بی، ٹو ٹریٹ پیپل ایز این ایکول۔ ☆
252. 20:42 Equality is the basic of Islamic teachings. ایکولٹی از دا بیسک اف اسلامک ٹیچنگز۔ ☆
253. 20:45 The Prophet of Islam used to rise early in the morning, and after morning prayer, he used to دا پرافٹ اف اسلام یوز ٹو رائز ارلی ان دا مارننگ، اینڈ افٹر مارننگ پریر، ہی یوز ٹو ☆
254. 20:53 سے، "اللہ مشہد ان العباد کل اخوا۔" O God, I bear witness that all men and women are سے، "اللہ مشہد ان العباد کل اخوا۔" او گاڈ، ائی بیئر وٹنس دیٹ ال مین اینڈ وومن ار ☆
255. 21:00 equal, all are sisters and brothers to each other. ایکول، ال ار سسٹرز اینڈ برادرز ٹو ایچ ادر۔ ☆
256. 21:04 this was not only a sermon, this was a declaration by the head of the state. دس واز ناٹ اونلی ا سرمن، دس واز ا ڈیکلیریشن بائی دا ہیڈ اف دا سٹیٹ۔ ☆
257. 21:11 At that time, at that time, Prophet was the head of the state, and as a head of ایٹ دیٹ ٹائم، ایٹ دیٹ ٹائم، پرافٹ واز دا ہیڈ اف دا سٹیٹ، اینڈ ایز ا ہیڈ اف ☆
258. 21:19 The state, he declared, he declared that everyone is equal. دا سٹیٹ، ہی ڈیکلیئرڈ، ہی ڈیکلیئرڈ دیٹ ایوری ون از ایکول۔ ☆
259. 21:24 this, this feature of islam is recognized by all scholars or historians. دس، دس فیچر اف اسلام از ریکگنائزڈ بائی ال سکالرز اور ہسٹورینز۔ ☆
260. 21:29 so, obvious that all scholars have admitted it. سو، اویس دیٹ ال سکالرز ہیو ایڈمیٹڈ اٹ۔ ☆
261. 21:32 here, i would like to say that, i like to quote one reference. ہیر، ائی وڈ لائک ٹو سے دیٹ، ائی لائک ٹو کوٹ ون ریفرنس۔ ☆
262. 21:38 swami vivekananda was a great scholar of india. سوامی بیوکانندہ واز ا گریٹ سکالر اف انڈیا۔ ☆
263. 21:41 he was a great son of india. ہی واز ا گریٹ سن اف انڈیا۔ ☆
264. 21:44 he was authority on hinduism. ہی واز اتھارٹی ان ہندوازم۔ ☆
265. 21:46 So, Swami Vivekananda writes in one of his letters that discussing this problem, problem of equality, he says سو، سوامی بیوکانند رائٹس ان ون اف ہز لیٹرز دیٹ ڈسکسنگ دس پرابلم، پرابلم اف ایکولٹی، ہی سیز ☆
266. 21:54 in his letter that, "If ever any religion, if ever any religion approached to this equality, it is ان ہز لیٹر دیٹ، "اف ایور اینی ریلیجن، اف ایور اینی ریلیجن اپروچ ٹو دس ایکولٹی، اٹ از ☆
267. 22:02 Islam and Islam alone." یہ بزرگ آف سوامی ویویکانند۔ اسلام اینڈ اسلام الون۔" یہ برزگ اف سوامی بیوکانندہ۔ ☆
268. 22:06 "If ever any religion approached to this equality, it is Islam and Islam alone." So, equality is the, "اف ایور اینی ریلیجن اپروچ ٹو دس ایکولٹی، اٹ از اسلام اینڈ اسلام الون۔" سو، ایکولٹی از دا، ☆
269. 22:13 is the, is the basis of Islamic moral system, Islamic moral system. از دا، از دا بیسس اف اسلامک مورل سسٹم، اسلامک مورل سسٹم۔ ☆
270. 22:18 So, if you read Quran and if you read Hadith, you will find hundred and hundred verses and سو، اف یو ریڈ قرآن اینڈ اف یو ریڈ حدیث، یو ویل فائنڈ ہنڈرڈ اینڈ ہنڈرڈ ورسز اینڈ ☆
271. 22:26 sayings in this regard. سینگز ان دس ریگارڈ۔ ☆
272. 22:28 prophet of islam has said that, "wallah la yuman, wallah la yuman, wallah la yuman alladhi la yaman پرافٹ اف اسلام ہیز سیڈ دیٹ، "واللہ لا یومن، واللہ لا یومن، واللہ لا یومن الذی لا یامن ☆
273. 22:36 jarah, alladhi la yaman jarah biwaqih." it means that he is not a true believer. جارہ، الذی لا یامن جارہ بواقہ۔" اٹ مینز دیٹ ہی از ناٹ ا ٹرو بیلیور۔ ☆
274. 22:42 he repeated this sentence three times. ہی ریپیٹڈ دس سینٹنس تھری ٹائمز۔ ☆
275. 22:45 "he is not a true believer, he is not a true believer, he is not a true believer." "ہی از ناٹ ا ٹرو بیلیور، ہی از ناٹ ا ٹرو بیلیور، ہی از ناٹ ا ٹرو بیلیور۔" ☆
276. 22:52 who creates problem for other. ہو کریٹس پرابلم فار ادر۔ ☆
277. 22:55 who creates problem for other. ہو کریٹس پرابلم فار ادر۔ ☆
278. 22:57 it means that if you are living in a society and you create problem for other members of اٹ مینز دیٹ اف یو ار لیونگ ان ا سوسائٹی اینڈ یو کریٹ پرابلم فار ادر ممبرز اف ☆
279. 23:04 society, you are not a believer, you are not a muslim. سوسائٹی، یو ار ناٹ ا بیلیور، یو ار ناٹ ا مسلم۔ ☆
280. 23:09 So, according to Islamic teachings, every believer must live in his society as a no-problem person, as سو، اکارڈنگ ٹو اسلامک ٹیچنگز، ایوری بیلیور مسٹ لیو ان ہز سوسائٹی ایز ا نو پرابلم پرسن، ایز ☆
281. 23:17 a no problem person, as a harmless person. ا نو پرابلم پرسن، ایز ا ہارملیس پرسن۔ ☆
282. 23:20 every believer must live in society as a harmless person, harmless person. ایوری بیلیور مسٹ لیو ان سوسائٹی ایز ا ہارملیس پرسن، ہارملیس پرسن۔ ☆
283. 23:25 you are not allowed to create problems for other, any kind of problem. یو ار ناٹ الاؤڈ ٹو کریٹ پرابلمز فار ادر، اینی کائنڈ اف پرابلم۔ ☆
284. 23:31 you are not allowed to create any problem, any kind of problem for other, for other members of یو ار ناٹ الاؤڈ ٹو کریٹ اینی پرابلم، اینی کائنڈ اف پرابلم فار ادر، فار ادر ممبرز اف ☆
285. 23:39 da society. دا سوسائٹی۔ ☆
286. 23:40 it is a true philanthropy in islam. اٹ از ا ٹرو فیلینتھراپی ان اسلام۔ ☆
287. 23:43 i would hear, i would like to quote two different verses, one from hadith, one from quran. ائی وڈ ہیر، ائی وڈ لائک ٹو کوٹ ٹو ڈفرنٹ ورسز، ون فرام حدیث، ون فرام قرآن۔ ☆
288. 23:50 quran says that, "wa inn al hadith fi manafi al nas." here quran refers iron in this, in this quranic verse. قرآن سیز دیٹ، "ون الحدیث فی منافع الناس۔" ہیر قرآن ریفرز ائرن ان دس، ان دس قرآنک ورس۔ ☆
289. 23:58 quran refers iron as a, as a model for character, as a model for character. قرآن ریفرز ائرن ایز ا، ایز ا ماڈل فار کریکٹر، ایز ا ماڈل فار کریکٹر۔ ☆
290. 24:05 it means that be strong in your character like iron, be strong in your character like iron. اٹ مینز دیٹ بی سٹرونگ ان یور کریکٹر لائک ائرن، بی سٹرونگ ان یور کریکٹر لائک ائرن۔ ☆
291. 24:12 "wa inn al hadith fi shadid." so, in in this world, as in this world, god has set some models "ون الحدیث فی شدید۔" سو، ان ان دس ورلڈ، اس ان دس ورلڈ، گاڈ ہیز سیٹ سم ماڈلز ☆
292. 24:20 for our character. فار اور کریکٹر۔ ☆
293. 24:21 so, iron is a model for strong character. سو، ائرن از ا ماڈل فار سٹرونگ کریکٹر۔ ☆
294. 24:25 then there is hadith, "mithl momin ka mithl khamah." believer is like a tender plant, "mithl momin ka mithl khamah." دین دیر از حدیث، "مثل مومن کمثل الخامہ۔" بیلیور از لائک ا ٹینڈر پلانٹ، "مثل مومن کمثل الخامہ۔" ☆
295. 24:32 momin is a, is like a tender plant. مومن از ا، از لائک ا ٹینڈر پلانٹ۔ ☆
296. 24:36 here you can see that at one side, momin must be strong like an iron, like a, like ہیر یو کین سی دیٹ ایٹ ون سائیڈ، مومن مسٹ بی سٹرونگ لائک این ائرن، لائک ا، لائک ☆
297. 24:43 iron, and other side, momin must be lenient like tender plant. ائرن، اینڈ ادر سائیڈ، مومن مسٹ بی لینین لائک ٹینڈر پلانٹ۔ ☆
298. 24:48 It's very important to understand this. اٹس ویری امپورٹنٹ ٹو انڈرسٹینڈ دس۔ ☆
299. 24:51 when you are living in society, you have to, you have to adopt a principal character strongly. ان وین یو ار لیونگ ان سوسائٹی، یو ہیو ٹو، یو ہیو ٹو اڈاپٹ ا پرنسپل کریکٹر سٹرونگلی۔ ☆
300. 24:58 you have to live as a principal person, you have to live very very strong person in term یو ہیو ٹو لیو ایز ا پرنسپل پرسن، یو ہیو ٹو لیو ویری ویری سٹرونگ پرسن ان ٹرم ☆
301. 25:06 of character, in term of morality. اف کریکٹر، ان ٹرم اف موریلٹی۔ ☆
302. 25:09 but at the same time, in term of mercy, in term of compassion, you have to be lenient بٹ ایٹ دا سیم ٹائم، ان ٹرم اف مرسی، ان ٹرم اف کمپیشن، یو ہیو ٹو بی لیلینٹ ☆
303. 25:16 like tender plant. لائک ٹینڈر پلانٹ۔ ☆
304. 25:18 So, in terms of, in terms of principle, in terms of principled character, you have to be like سو، ان ٹرم اف، ان ٹرم اف پرنسپل، ان ٹرم اف پرنسپلڈ کریکٹر، یو ہیو ٹو بی لائک ☆
305. 25:26 iron, and in terms of mercy and compassion, you have to be like a, like a tender plant. ائرن، اینڈ ان ٹرم اف مرسی اینڈ کمپیشن، یو ہیو ٹو بی لائک ا، لائک ٹینڈر پلانٹ۔ ☆
306. 25:33 these are two teachings of islam. دس ار ٹو ٹیچنگز اف اسلام۔ ☆
307. 25:35 the same was the same teaching, you will find in the sayings of the, of jesus christ, prophet دا سیم واز دا سیم ٹیچنگ، یو ویل فائنڈ ان دا سینگز اف دا، اف جیسس کرائسٹ، پرافٹ ☆
308. 25:43 jesus. جیسس۔ ☆
309. 25:45 he said that this, you, this, this, you can see in bible, in the new testament. ہی سیڈ دیٹ دس، یو، دس، دس، یو کین سی ان بائبل، ان دا نیو ٹیسٹمنٹ۔ ☆
310. 25:52 He said that, he said that, "Be clever like a serpent, be clever like a serpent, and be ہی سیڈ دیٹ، ہی سیڈ دیٹ، "بی کلیور لائک ا سرپنٹ، بی کلیور لائک ا سرپنٹ، اینڈ بی ☆
311. 25:59 innocent like a pigeon." Be clever like a serpent, and be innocent like a pigeon. انوسنٹ لائک ا پیجن۔" بی کلیور لائک ا سرپنٹ، اینڈ بی انوسنٹ لائک ا پیجن۔ ☆
312. 26:06 these are true character of a believer. دس ار ٹرو کریکٹر اف ا بیلیور۔ ☆
313. 26:09 Believer is a strong person, but at the same time, believer is a lenient person. بیلیور از سٹرونگ پرسن، بٹ دا سیم ٹائم، بیلیور از ا لینینٹ پرسن۔ ☆
314. 26:14 and you know, both is required in, in a society, in a society. اینڈ یو نو، بوتھ از ریکوائرڈ ان، ان ا سوسائٹی، ان ا سوسائٹی۔ ☆
315. 26:20 Now, iron, who is Iron Man? Who is Iron Man? I think that Iron Man is a predictable ناو، ائرن، ہو از ائرن مین؟ ہو از ائرن مین؟ ائی تھنک دیٹ ائرن مین از ا پریڈکٹیبل ☆
316. 26:28 person. پرسن۔ ☆
317. 26:29 Iron character means you are a predictable person. ائرن کریکٹر مینز یو ار ا پریڈکٹیبل پرسن۔ ☆
318. 26:32 one can predict your behavior. ون کین پریڈکٹ یور بیہیویئر۔ ☆
319. 26:35 aairan az a predictable element. ائرن از ا پریڈکٹیبل ایلیمنٹ۔ ☆
320. 26:37 aairan az very very strong. ائرن از ویری ویری سٹرونگ۔ ☆
321. 26:39 so, aairan az a predictable element. سو، ائرن از ا پریڈکٹیبل ایلیمنٹ۔ ☆
322. 26:41 You can predict that if you built a bridge using iron, then it will, it will last for یو کین پریڈکٹ دیٹ اف یو بلٹ ا برج یوزنگ ائرن، دین اٹ ویل، اٹ ویل لاسٹ فار ☆
323. 26:49 centuries. سینچریز۔ ☆
324. 26:51 you can predict. یو کین پریڈکٹ۔ ☆
325. 26:52 So, iron man means predictable person, having a strong character. سو، ائرن مین مینز پریڈکٹیبل پرسن، ہیونگ ا سٹرونگ کریکٹر۔ ☆
326. 26:56 so, at one, at one side, believer is a strong person. سو، ایٹ ون، ایٹ ون سائیڈ، بیلیور از ا سٹرونگ پرسن۔ ☆
327. 27:01 Believer is a predictable person, but at the same time, believer is a lenient person. بیلیور از ا پریڈکٹیبل پرسن، بٹ ایٹ دا سیم ٹائم، بیلیور از ا لینینٹ پرسن۔ ☆
328. 27:08 believer is a person who mercy in his heart, compassion in his heart. بیلیور از ا پرسن ہو مرسی ان ہز ہارٹ، کمپیشن ان ہز ہارٹ۔ ☆
329. 27:13 once a man came to the prophet and asked, "o prophet, give me a master advice by which ونس ا مین کیم ٹو دا پرافٹ اینڈ اسکڈ، "او پرافٹ، گیو می ا ماسٹر ایڈوائس بائے وچ ☆
330. 27:21 i may be able to manage all the affairs of my life." prophet said, "la taghzab, don't be ائی می بی ایبل ٹو مینج ال دا افیئرز اف مائی لائف۔" پرافٹ سیڈ، "لا تغضب، ڈونٹ بی ☆
331. 27:29 angry, don't be angry." it means be merciful to all mankind. اینگری، ڈونٹ بی اینگری۔" اٹ مینز بی مرسیفل ٹو ال مین کائنڈ۔ ☆
332. 27:34 when you are angry, then you are not merciful. وین یو ار اینگری، دین یو ار ناٹ مرسیفل۔ ☆
333. 27:38 so, he said, "la taghzab, don't be angry." behave yani live in a society without anger, without harsh سو، ہی سیڈ، "لا تغضب، ڈونٹ بی اینگری۔" بیہیو یعنی لیو ان ا سوسائٹی وداؤٹ اینگر، وداؤٹ ہارش ☆
334. 27:45 character. کریکٹر۔ ☆
335. 27:47 so, la taghzab means you have to, you have to live in a society as a merciful person, سو، لا تغضب مینز یو ہیو ٹو، یو ہیو ٹو لیو ان ا سوسائٹی ایز ا مرسیفل پرسن، ☆
336. 27:55 as a compassionate person. ایز ا کمپیشنٹ پرسن۔ ☆
337. 27:56 your character must be friendly character, friendly character. یور کریکٹر مسٹ بی فرینڈلی کریکٹر، فرینڈلی کریکٹر۔ ☆
338. 28:00 When someone provokes you, someone shows enmity against you, then don't, don't react negatively. وین سمن پرووک یو، سمن شوز اینیمیٹی اگینسٹ یو، دین ڈونٹ، ڈونٹ ری ایکٹ نیگیٹیولی۔ ☆
339. 28:06 لا تغضب means that when someone provokes you, someone misbehaves, then you have to adopt the culture لا تغضب مینز دیٹ وین سمن پرووک یو، سمن مس بیہیو، دین یو ہیو ٹو اڈاپٹ دا کلچر ☆
340. 28:14 of the, adopt the, then you have to be merciful. اف دا، اڈاپٹ دا، دین یو ہیو ٹو بی مرسیفل۔ ☆
341. 28:18 don't react negatively. ڈونٹ ری ایکٹ نیگیٹیولی۔ ☆
342. 28:20 this is the meaning of la taghzab. دس از دا میننگ اف لا تغضب۔ ☆
343. 28:23 تو at one, at one side, believer is a strong person like an iron, but on the other تو ایٹ ون، ایٹ ون سائیڈ، بیلیور از ا سٹرونگ پرسن لائک این ائرن، بٹ ان دا ادر ☆
344. 28:31 side, believer is a lenient person, merciful and compassionate to everyone. سائیڈ، بیلیور از ا لینینٹ پرسن، مرسیفل اینڈ کمپیشنٹ ٹو ایوری ون۔ ☆
345. 28:36 this is a true picture of a believer. دس از ا ٹرو پکچر اف ا بیلیور۔ ☆
346. 28:39 there is a hadith, the prophet of islam has said, "attaqullah haith ma kunas bi khulq hasan." attaq دیر از ا حدیث، دا پرافٹ اف اسلام ہیز سیڈ، "اتق اللہ حیث ما کناس بخلق حسن۔" اتق ☆
347. 28:47 allanas, attaqullah haith ma kunas bi khulq hasan. الناس، اتق اللہ حیث ما کناس بخلق حسن۔ ☆
348. 28:50 It means that fear God, fear God. اٹ مینز دیٹ فیئر گاڈ، فیئر گاڈ۔ ☆
349. 28:53 and behave with other, and your behavior with other will be good behavior. اینڈ بیہیو ود ادر، اینڈ یور بیہیویئر ود ادر ول بی گڈ بیہیویئر۔ ☆
350. 28:59 بخلق حسن with good character, with good behavior. بخلق حسن ود گڈ کریکٹر، ود گڈ بیہیویئر۔ ☆
351. 29:02 so, here you can see that there are two kinds of duties. سو، ہیر یو کین سی دیٹ دیر ار ٹو کائنڈ اف ڈیوٹیز۔ ☆
352. 29:07 in technical term, we say huqooqullah, huqooqul ibad. ان ٹیکنیکل ٹرم، وی سے حقوق اللہ، حقوق العباد۔ ☆
353. 29:11 in in feqhi term, in legal term, we say that huqooq Allah, huqooq al-ibaad. ان ان فقہی ٹرم، ان لیگل ٹرم، وی سے دیٹ حقوق اللہ، حقوق العباد۔ ☆
354. 29:17 now, huqooq Allah means duties towards God, duties towards God, and huqooq al-ibaad means duties towards men, duties ناو، حقوق اللہ مینز ڈیوٹیز ٹورڈز گاڈ، ڈیوٹیز ٹورڈز گاڈ، اینڈ حقوق العباد مینز ڈیوٹیز ٹورڈز مین، ڈیوٹیز ☆
355. 29:25 towards men. ٹورڈز مین۔ ☆
356. 29:26 so, these are two duties, two duties. سو، دس ار ٹو ڈیوٹیز، ٹو ڈیوٹیز۔ ☆
357. 29:29 every believer is expected to perform these two duties. ایوری بیلیور از ایکسپیکٹڈ ٹو پرفارم دس ٹو ڈیوٹیز۔ ☆
358. 29:33 at one side, he must fulfill the duties of God. ایٹ ون سائیڈ، ہی مسٹ فل فل دا ڈیوٹیز اف گاڈ۔ ☆
359. 29:38 that is basically ibaadah. دیٹ از بیسکلی عبادہ۔ ☆
360. 29:40 ibaadah, huqooq Allah means ibaadah, and huqooq al-ibaad means akhlaq. عبادہ، حقوق اللہ مینز عبادہ، اینڈ حقوق العباد مینز اخلاق۔ ☆
361. 29:44 so ibaadah and akhlaq, these are two basic duties in Islam. تو عبادہ اینڈ اخلاق، دس ار ٹو بیسک ڈیوٹیز ان اسلام۔ ☆
362. 29:49 you have to fulfill huqooq Allah, duties towards God. یو ہیو ٹو فل فل حقوق اللہ، ڈیوٹیز ٹورڈز گاڈ۔ ☆
363. 29:53 that is basically ibaadah, and akhlaq, that is good character, good behaviour. دیٹ از بیسکلی عبادہ، اینڈ اخلاق، دیٹ از گڈ کریکٹر، گڈ بیہیویئر۔ ☆
364. 29:58 so, it is akhlaq. سو، اٹ از اخلاق۔ ☆
365. 30:00 so, all the teachings of Islam are divided between into teachings, ibaadah and akhlaq. سو، ال دا ٹیچنگز اف اسلام ار ڈیوائیڈڈ بٹوین ان ٹو ٹیچنگز، عبادہ اینڈ اخلاق۔ ☆
366. 30:06 so, akhlaq is all, all those, all those duties that are duties towards mankind, are called akhlaq. سو، اخلاق از ال، ال دو، ال دو ڈیوٹیز دیٹ ار ڈیوٹیز ٹورڈز مین کائنڈ، ار کالڈ اخلاق۔ ☆
367. 30:14 and that is based on the concept of mercy, concept compassion. اینڈ دیٹ از بیسڈ ان دا کانسیپٹ اف مرسی، کانسیپٹ کمپیشن۔ ☆
368. 30:19 compassion is basis of akhlaq. کمپیشن از بیسس اف اخلاق۔ ☆
369. 30:21 compassion and mercy and will wishing is basis of akhlaq. کمپیشن اینڈ مرسی اینڈ ول وشنگ از بیسس اف اخلاق۔ ☆
370. 30:25 so, I can say that will wisher to all mankind is the Islamic akhlaq. سو، ائی کین سی دیٹ ول وشر ٹو ال مین کائنڈ از دا اسلامی اخلاق۔ ☆
371. 30:32 ashabak akhlaq means being will wisher to all mankind, being will wisher to all mankind, having اصحابک اخلاق مینز بینگ ول وشر ٹو ال مین کائنڈ، بینگ ول وشر ٹو ال مین کائنڈ، ہیونگ ☆
372. 30:39 friendly character. فرینڈلی کریکٹر۔ ☆
373. 30:41 will wisher to all mankind and having friendly character, this is the Islamic akhlaq, Islamic character. ول وشر ٹو ال مین کائنڈ اینڈ ہیونگ فرینڈلی کریکٹر، دس از دا اسلامی اخلاق، اسلامک کریکٹر۔ ☆
374. 30:48 aqool qawli haza, wa astaghfirullah, liwalikum ajmaeen. اقول قولی ھذا، واستغفراللہ، لیولکم اجمعین۔ ☆