Creative Solution or Ijtihadi Hul 16th Sep '12 SLOW

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:43 bismillah hir rahman nir rahim, wa salla allahu ala an nabiyyil karim. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:50 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:57 aaj ka jo topic hai woh hai ijtihadi hal aur creative solution, R O R. آج کا جو ٹاپک ہے وہ ہے اجتہادی حل اور کریٹیو سلوشن، آر او آر۔ ☆
4. 1:04 dekhen, islam mein ijtihad ki bohat ahmiyat hai, lekin ijtihad ko logon ne ek purasrar cheez bana rakha hai. دیکھیں، اسلام میں اجتہاد کی بہت اہمیت ہے، لیکن اجتہاد کو لوگوں نے ایک پراسرار چیز بنا رکھا ہے۔ ☆
5. 1:12 hargiz hargiz ijtihad koi mysterious cheez nahi hai. ہرگز ہرگز اجتہاد کوئی مسٹیریس چیز نہیں ہے۔ ☆
6. 1:19 woh wohi cheez hai jis ko aaj kal kaha jata hai creative solution. وہ وہی چیز ہے جس کو آج کل کہا جاتا ہے کریٹیو سلوشن۔ ☆
7. 1:26 aaj kal dekhen, jab se computer aya hai aur modern industry age aya hai, to ek lafz bohat آج کل دیکھیں، جب سے کمپیوٹر آیا ہے اور ماڈرن ڈسٹری ایج آیا ہے، تو ایک لفظ بہت ☆
8. 1:34 istemal hota hai, ek term, jis ko kehte hain creative solution. استعمال ہوتا ہے، ایک ٹرم، جس کو کہتے ہیں کریٹیو سلوشن۔ ☆
9. 1:41 is par bohat kitaben likhi gayi hain, isi ke naam par bohat si companiyan hain, bohat si websites hain. creative solution. اس پر بہت کتابیں لکھی گئی ہیں، اسی کے نام پر بہت سی کمپنیاں ہیں، بہت سی ویب سائٹ ہیں۔ کریٹیو سلوشن۔ ☆
10. 1:48 creative solution kya hai? woh darasal secular naam hai ijtihadi hal ka. کریٹیو سلوشن کیا ہے؟ وہ دراصل سیکولر نام ہے اجتہادی حل کا۔ ☆
11. 1:56 jis cheez ko hum riwayati zaban mein kahengay ijtihadi hal, usi ka modern language mein naam hai creative solution. جس چیز کو ہم روایتی زبان میں کہیں گے اجتہادی حل، اسی کا ماڈرن لینگویج میں نام ہے کریٹیو سلوشن۔ ☆
12. 2:03 yeh kya cheez hai? dekhen, ek lafz mein: creative solution goes a fresh perspective to a challenging problem. یہ کیا چیز ہے؟ دیکھیں، ایک لفظ میں: کریٹیو سلوشن گوز ا فریش پرسپیکٹو ٹو ا چیلنجنگ پرابلم۔ ☆
13. 2:10 creative solution goes a fresh perspective to a challenging problem. کریٹیو سلوشن گوز ا فریش پرسپیکٹو ٹو ا چیلنجنگ پرابلم۔ ☆
14. 2:18 zindagi, dekhen, naam hai masail ka, problem ka. زندگی، دیکھیں، نام ہے مسائل کا، پرابلم کا۔ ☆
15. 2:25 problems are part of life. پرابلمز آر پارٹ آف لائف۔ ☆
16. 2:32 کوئی conspirator، کوئی enemy پرابلم نہیں کریٹ کرتا۔ کوئی کانسپریٹر، کوئی انیمی پرابلم نہیں کریٹ کرتا۔ ☆
17. 2:40 problem part hai khud khalique ke creation plan ka. پرابلم پارٹ ہے خود خالق کے کریشن پلان کا۔ ☆
18. 2:47 to jab problem aaye to kya karna hai? ijtihad karna hai. تو جب پرابلم آئے تو کیا کرنا ہے؟ اجتہاد کرنا ہے۔ ☆
19. 2:54 ijtihad ka literal matlab hai bohat zyada, bohat zyada koshish. اجتہاد کا لٹرل مطلب ہے بہت زیادہ، بہت زیادہ کوشش۔ ☆
20. 3:02 utmost, utmost struggle. ایٹموسٹ، ایٹموسٹ سٹرگل۔ ☆
21. 3:09 to exact one utmost struggle, yahi ijtihad hai. ٹو ایگزیکٹ ون ایٹموسٹ سٹرگل، یہی اجتہاد ہے۔ ☆
22. 3:16 kis kaam ke liye? har bar jab nayi situation create ho, jab naya problem aaye, to us soorat haal کس کام کے لیے؟ ہر بار جب نئی سچوئیشن کریٹ ہو، جب نیا پرابلم آئے، تو اس صورتحال ☆
23. 3:24 mein rediscover karna sachai ko, redefine karna ideology ko, yeh ijtihad hai. میں ری ڈسکور کرنا سچائی کو، ری ڈیفائن کرنا آئیڈیالوجی کو، یہ اجتہاد ہے۔ ☆
24. 3:31 to ijtihadi hal naam hai usi cheez ka jis ko kaha jata hai creative solution. تو اجتہادی حل نام ہے اسی چیز کا جس کو کہا جاتا ہے کریٹیو سلوشن۔ ☆
25. 3:38 ab mein kuch misaal doonga to is se baat zyada clear ho jayegi. اب میں کچھ مثال دوں گا تو اس سے بات زیادہ کلیئر ہو جائے گی۔ ☆
26. 3:46 maharash ke ek ek city mein, ek bada city ab maharash ka ho, wahan par ek problem create hua. مہاراش کے ایک ایک سٹی میں، ایک بڑا سٹی اب مہاراش کا ہو، وہاں پر ایک پرابلم کریٹ ہوا۔ ☆
27. 3:53 wahan par aap jante hain ke maharash mein bade dhoom se nikala jata hai ganesh chaturthi ka procession, juloos. وہاں پر آپ جانتے ہیں کہ مہاراش میں بڑے دھوم سے نکالا جاتا ہے گنیش چتورتی کا پروسیشن، جلوس۔ ☆
28. 4:00 to ittefaq se ek hi din ko inside kar raha tha ke isi din nikalna tha saalon ka تو اتفاق سے ایک ہی دن کو انسائیڈ کر رہا تھا کہ اسی دن نکلنا تھا سالوں کا ☆
29. 4:08 milad un nabi ka procession, milad un nabi ka juloos, aur theek isi din nikalna tha ganesh chaturthi ka procession. میلاد النبی کا پروسیشن، میلاد النبی کا جلوس، اور ٹھیک اسی دن نکلنا تھا گنیش چتورتی کا پروسیشن۔ ☆
30. 4:15 donon ko inside kar rahe the. دونوں کو انسائیڈ کر رہے تھے۔ ☆
31. 4:22 to yeh yaqeeni tha ke kahin na kahin takrao ho jayega. تو یہ یقینی تھا کہ کہیں نہ کہیں ٹکراؤ ہو جائے گا۔ ☆
32. 4:30 aur phir kya hoga? bloodshed hoga. اور پھر کیا ہوگا؟ بلڈ شیڈ ہوگا۔ ☆
33. 4:37 log jayen, jalayen, phoonkenge. لوگ جائیں، جلائیں، پھونکیں گے۔ ☆
34. 4:44 maal o jaan ko nuksan hoga. مال و جان کو نقصان ہوگا۔ ☆
35. 4:52 bilkul nearly certain tha yeh. بالکل نیئرلی سرٹن تھا یہ۔ ☆
36. 4:59 to poona ke yeh waqia poona ka hai, kai saal pehle ka. تو پونا کے یہ واقعہ پونا کا ہے، کئی سال پہلے کا۔ ☆
37. 5:06 kuch samajhdar musalman ek masjid mein ikattha hue, is mein hamare risala qari bhi the. کچھ سمجھدار مسلمان ایک مسجد میں اکٹھا ہوئے، اس میں ہمارے رسالہ قاری بھی تھے۔ ☆
38. 5:14 to unhon ne sochne ke baad yeh tay kiya ke hum apne milad un nabi ke juloos ki jo تو انہوں نے سوچنے کے بعد یہ طے کیا کہ ہم اپنے میلاد النبی کے جلوس کی جو ☆
39. 5:21 date hai, badal dete hain. ڈیٹ ہے، بدل دیتے ہیں۔ ☆
40. 5:28 yani aaj hai ganesh chaturthi ka juloos, to kal hum nikalenge milad un nabi ka juloos. یعنی آج ہے گنیش چتورتی کا جلوس، تو کل ہم نکالیں گے میلاد النبی کا جلوس۔ ☆
41. 5:36 aisa unhon ne decide kiya aur masjido mein elaan kar diya. ایسا انہوں نے ڈیسائیڈ کیا اور مسوا میں اعلان کر دیا۔ ☆
42. 5:43 aur phir aise hi kiya gaya. اور پھر ایسے ہی کیا گیا۔ ☆
43. 5:50 the entire problem was solved. دین ال دا پرابلم وار سالوڈ۔ ☆
44. 5:58 there was no riot, no bloodshed, nothing. دیر واز نو رائٹ، نو بلڈ شیڈ، نتھنگ۔ ☆
45. 6:05 yeh hai creative solution. یہ ہے کریٹیو سلوشن۔ ☆
46. 6:12 mein jahan rehta hoon, wahan par mere ghar ke balcony hai, wahan peeche bahut se darakht hain. میں جہاں رہتا ہوں، وہاں پر میرے گھر کے بالکنی ہے، وہاں پیچھے بہت سے درخت ہیں۔ ☆
47. 6:20 aur hamare ghar se aur darakht ke beech mein taar jata hai, wire, to is par gilheriyan daudti اور ہمارے گھر سے اور درخت کے بیچ میں تار جاتا ہے، وائر، تو اس پر گیلریاں دوڑتی ☆
48. 6:27 rehti hain, idhar se udhar, idhar, idhar. رہتی ہیں، ادھر سے ادھر، ادھر، ادھر۔ ☆
49. 6:34 to ek roz maine dekha ke ek waqia hua ke ek taar jo abhi yahan idhar se تو ایک روز میں نے دیکھا کہ ایک واقعہ ہوا کہ ایک تار جو ابھی یہاں ادھر سے ☆
50. 6:42 idhar taar ja raha hai, wire, is wire par idhar se aik gilhari aa rahi hai, aur idhar ادھر تار جا رہا ہے، وائر، اس وائر پر ادھر سے ایک گلہری آ رہی ہے، اور ادھر ☆
51. 6:49 se bhi gilhari chali. سے بھی گلہری چلی۔ ☆
52. 6:56 to ab dono ka takrao hona tay tha. تو اب دونوں کا ٹکراؤ ہونا طے تھا۔ ☆
53. 7:04 to main ne dekha ke foran aik gilhari neeche lad gayi, taar ke neeche lad gayi. تو میں نے دیکھا کہ فوراً ایک گلہری نیچے لڑ گئی، تار کے نیچے لڑ گئی۔ ☆
54. 7:11 jab aik gilhari chali gayi to phir upar aa gayi. جب ایک گلہری چلی گئی تو پھر اوپر آ گئی۔ ☆
55. 7:18 yeh hai creative solution of a problem. یہ ہے کریٹیو سلوشن آف اے پرابلم۔ ☆
56. 7:26 yeh law of nature hai. یہ لاء آف نیچر ہے۔ ☆
57. 7:33 saare animal world mein yahi hota hai. سارے اینیمل ورلڈ میں یہی ہوتا ہے۔ ☆
58. 7:40 shair bhi yahi karta hai, elephant bhi yahi karte hain. شیر بھی یہی کرتا ہے، ایلیفنٹ بھی یہی کرتے ہیں۔ ☆
59. 7:48 aap kabhi dekhen TV par ke kaise ajeeb ghareeb tor par saare animal isi creative solution ko آپ کبھی دیکھیں ٹی وی پر کہ کیسے عجیب غریب طور پر سارے اینیمل اسی کریٹیو سلوشن کو ☆
60. 7:55 apnaye hue hain. اپنائے ہوئے ہیں۔ ☆
61. 8:02 to woh karte hain by instinct. تو وہ کرتے ہیں بائی انسٹنکٹ۔ ☆
62. 8:10 instinct se control hote hain tamam animal. انسٹنکٹ سے کنٹرول ہوتے ہیں تمام اینیمل۔ ☆
63. 8:17 instinct kehte hain urdu mein jablatt. انسٹنکٹ کہتے ہیں اردو میں جبلت۔ ☆
64. 8:24 aur insan jo hai, mind se control hota hai, soch kar karta hai. اور انسان جو ہے، مائنڈ سے کنٹرول ہوتا ہے، سوچ کر کرتا ہے۔ ☆
65. 8:32 to jo kaam, jo main ne waqia bataya, in muswa mein jo kaam kiya, soch kar ke, woh تو جو کام، جو میں نے واقعہ بتایا، ان مسوا میں جو کام کیا، سوچ کر کے، وہ ☆
66. 8:39 kaam animal karte hain apne instinct ke tehat. کام اینیمل کرتے ہیں اپنے انسٹنکٹ کے تحت۔ ☆
67. 8:46 yeh hai raaz zindagi ki kamyabi ka. یہ ہے راز زندگی کی کامیابی کا۔ ☆
68. 8:54 jab koi qaum ijtihad ki sifat kho de to kya hoga? koi doosra formula, koi bhi doosra tareeqa جب کوئی قوم اجتہاد کی صفت کھو دے تو کیا ہوگا؟ کوئی دوسرا فارمولا، کوئی بھی دوسرا طریقہ ☆
69. 9:01 isko kamyab karne wala nahi hai. اس کو کامیاب کرنے والا نہیں ہے۔ ☆
70. 9:08 kyunke dekhen, problem khatam nahi honge, challenge khatam nahi honge, misaal khatam nahi honge, to کیونکہ دیکھیں، پرابلم ختم نہیں ہوں گے، چیلنج ختم نہیں ہوں گے، مثال ختم نہیں ہوں گے، تو ☆
71. 9:16 aap kya karenge? aap takrayenge. آپ کیا کریں گے؟ آپ ٹکرائیں گے۔ ☆
72. 9:23 phir kya hoga? blood shed hoga, janen jayengi, maal ka nuqsan hoga. پھر کیا ہوگا؟ بلڈ شیڈ ہوگا، جانیں جائیں گی، مال کا نقصان ہوگا۔ ☆
73. 9:30 jaise Palestine mein saari Muslim dunya involve hai, Arab dunya direct tor par, baqi musalman indirect tor par. جیسے فلسطین میں ساری مسلم دنیا انوالو ہے، عرب دنیا ڈائریکٹ طور پر، بقیہ مسلمان ان ڈائریکٹ طور پر۔ ☆
74. 9:38 1940, 1948 se yeh masla hai, aur ab tak taqreeban 10 trillion dollar kharch ho chuka hai is 1940، 1948 سے یہ مسئلہ ہے، اور اب تک تقریباً 10 ٹریلین ڈالر خرچ ہو چکا ہے اس ☆
75. 9:45 ke upar, musalmanon ka. کے اوپر، مسلمانوں کا۔ ☆
76. 9:52 10 trillion dollar, more than 10 trillion dollar. 10 ٹریلین ڈالر، مور دین 10 ٹریلین ڈالر۔ ☆
77. 10:00 aur ja kar kya kiya nuqsanat kiye? aap jante hain ke masla wahin ka wahin hai, balki ulta اور جا کر کیا کیا نقصانات کیے؟ آپ جانتے ہیں کہ مسئلہ وہیں کا وہیں ہے، بلکہ الٹا ☆
78. 10:07 nuqsan musalmanon ko ho raha hai. نقصان مسلمانوں کو ہو رہا ہے۔ ☆
79. 10:14 kyun ho raha hai? woh is masle mein creative solution daryaft na kar sake, ijtihadi hal daryaft na kar sake. کیوں ہو رہا ہے؟ وہ اس مسئلے میں کریٹیو سلوشن دریافت نہ کر سکے، اجتہادی حل دریافت نہ کر سکے۔ ☆
80. 10:22 ijtihad ki ahmiyat itni zyada hai ke sahih bukhari mein ek riwayat hai jismein kaha gaya hai اجتہاد کی اہمیت اتنی زیادہ ہے کہ صحیح بخاری میں ایک روایت ہے جس میں کہا گیا ہے ☆
81. 10:29 rasool Allah salallaho alaihi wasallam ne farmaya ke tum ijtihad karo. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم اجتہاد کرو۔ ☆
82. 10:36 ijtihad par yaani encourage kiya gaya hai. اجتہاد پر یعنی انکریج کیا گیا ہے۔ ☆
83. 10:44 agar tum, agar tumhara ijtihad sahih hua to tum ko double sawab milega. اگر تم، اگر تمہارا اجتہاد صحیح ہوا تو تم کو ڈبل ثواب ملے گا۔ ☆
84. 10:51 aur agar tumne ijtihad mein khata kar di, galti ho gayi, tab bhi tum ko ek sawab milega. اور اگر تم نے اجتہاد میں خطا کر دی، غلطی ہو گئی، تب بھی تم کو ایک ثواب ملے گا۔ ☆
85. 10:58 iska matlab hai ke rasool Allah ne aakhri had tak encourage kiya ke khoob ijtihad karo, khoob ijtihad karo. اس کا مطلب ہے کہ رسول اللہ نے آخری حد تک انکریج کیا کہ خوب اجتہاد کرو، خوب اجتہاد کرو۔ ☆
86. 11:06 yeh dare baghair kahin galti na ho jaye. یہ ڈرے بغیر کہیں غلطی نہ ہو جائے۔ ☆
87. 11:13 kyun? is liye ke ijtihad ke baad zindagi, jis ko kehte hain angrezi mein blind alley, band rasta کیوں؟ اس لیے کہ اجتہاد کے بعد زندگی، جس کو کہتے ہیں انگریزی میں بلائنڈ ایلی، بند راستہ ☆
88. 11:20 ban jayegi. بن جائے گی۔ ☆
89. 11:28 to yeh ijtihad ya creative solution, yeh Khuda ke deen ka ek aisa part hai jo hamesha tareekh تو یہ اجتہاد یا کریٹیو سلوشن، یہ خدا کے دین کا ایک ایسا پارٹ ہے جو ہمیشہ تاریخ ☆
90. 11:35 mein jari raha hai, tamam taghaaron ke haan. میں جاری رہا ہے، تمام تاغروں کے ہاں۔ ☆
91. 11:42 mein aap ko chand ek misaal doonga is ko wazeh karne ke liye. میں آپ کو چند ایک مثال دوں گا اس کو واضح کرنے کے لیے۔ ☆
92. 11:50 dekhein, bani Israel mein in rasool Allah salallaho alaihi wasallam se pehle ek nabi paida hue the, دیکھیں، بنی اسرائیل میں ان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے ایک نبی پیدا ہوئے تھے، ☆
93. 11:57 un ka naam hai Muhammad, jinka naam hai Ayub. ان کا نام ہے محمد، جن کا نام ہے ایوب۔ ☆
94. 12:04 bible mein is ko Job kaha gaya hai, J O B. بائبل میں اس کو جاب کہا گیا ہے، جے او پی۔ ☆
95. 12:12 yeh eastern Arabia mein kisi maqam par the woh. یہ ایسٹرن عربیہ میں کسی مقام پر تھے وہ۔ ☆
96. 12:19 to un ko koi bimari lag gayi, bahut lambi bimari. تو ان کو کوئی بیماری لگ گئی، بہت لمبی بیماری۔ ☆
97. 12:26 bimari mein aisa hua ke apni biwi se naraz ho gaye kisi mauqe par. بیماری میں ایسا ہوا کہ اپنی بیوی سے ناراض ہو گئے کسی موقع پر۔ ☆
98. 12:34 unhone kaha ke main tum ko ek sau lakdi marunga, achha hone ke baad. انہوں نے کہا کہ میں تم کو ایک سو لکڑی ماروں گا، اچھا ہونے کے بعد۔ ☆
99. 12:41 jab achha ho jaon, ho jaunga to tum ko lakdi se ek sau lakdi marunga. جب اچھا ہو جاؤں، ہو جاؤں گا تو تم کو لکڑی سے ایک سو لکڑی ماروں گا۔ ☆
100. 12:48 achha, is ke baad Allah ne un ko achha kar diya. اچھا، اس کے بعد اللہ نے ان کو اچھا کر دیا۔ ☆
101. 12:56 to ab jab un ko woh achhe ho gaye aur normal ho gaye, normal, to un ko yeh تو اب جب ان کو وہ اچھے ہو گئے اور نارمل ہو گئے، نارمل، تو ان کو یہ ☆
102. 13:03 baat theek nahin lagi ke main apni biwi ko jo itni khidmat kiya, us ne mujhe is ko بات ٹھیک نہیں لگی کہ میں اپنی بیوی کو جو اتنی خدمت کیا، اس نے مجھے اس کو ☆
103. 13:10 sau lakri maro. سو لکڑی مارو۔ ☆
104. 13:18 to Quran mein aur Bible mein dono mein yeh qissa hai. تو قرآن میں اور بائبل میں دونوں میں یہ قصہ ہے۔ ☆
105. 13:25 aap parh sakte hain. آپ پڑھ سکتے ہیں۔ ☆
106. 13:32 is waqt Allah taala ne unhein ek creative solution bataya. اس وقت اللہ تعالی نے انہیں ایک کریٹیو سلوشن بتایا۔ ☆
107. 13:40 creative solution woh kya? ke ek jhaaru le lo, jhaaru, is mein ek sau saink ho, aur ek کریٹیو سلوشن وہ کیا؟ کہ ایک جھاڑو لے لو، جھاڑو، اس میں ایک سو سینک ہو، اور ایک ☆
108. 13:47 baar is ko aise maar do. بار اس کو ایسے مار دو۔ ☆
109. 13:54 to woh sau baar jo maarne ki baat hai, woh poori ho jayegi. تو وہ سو بار جو مارنے کی بات ہے، وہ پوری ہو جائے گی۔ ☆
110. 14:02 that was the creative solution. دیٹ واز دا کریٹیو سلوشن۔ ☆
111. 14:09 kitna beautiful solution hai yeh. کتنا بیوٹی فل سلوشن ہے یہ۔ ☆
112. 14:16 unhon ne qasam kha liya tha ke main qasam khata hoon ke tum ko maroonga. انہوں نے قسم کھا لیا تھا کہ میں قسم کھاتا ہوں کہ تم کو ماروں گا۔ ☆
113. 14:24 main to qasam bhi poori ho gayi aur koi naya problem create nahin hua. میں تو قسم بھی پوری ہو گئی اور کوئی نیا پرابلم کریٹ نہیں ہوا۔ ☆
114. 14:31 ek bahut hi beautiful misaal hai Quran mein aur Bible mein is baat ko janne ke liye ایک بہت ہی بیوٹی فل مثال ہے قرآن میں اور بائبل میں اس بات کو جاننے کے لیے ☆
115. 14:38 ke what is creative solution, what is ijtihadi hal. کہ واٹ از کریٹیو سلوشن، واٹ از اجتہادی حل۔ ☆
116. 14:46 aise hi dekhen, main aap ko ek aur misaal deta hoon. ایسے ہی دیکھیں، میں آپ کو ایک اور مثال دیتا ہوں۔ ☆
117. 14:53 Rasool Allah ke zamane ki hijrat ke baad jab Rasool Allah Madine mein the to Madine se kuch رسول اللہ کے زمانے کی ہجرت کے بعد جب رسول اللہ مدینے میں تھے تو مدینے سے کچھ ☆
118. 15:00 faasle par Bano Quraiza ki aabadi thi. فاصلے پر بنو قریضہ کی آبادی تھی۔ ☆
119. 15:08 unhon ne wahan par ek purana qila hua karta tha, woh bana liya wahan par. انہوں نے وہاں پر ایک پرانا قلعہ ہوا کرتا تھا، وہ بنا لیا وہاں پر۔ ☆
120. 15:15 to ek martaba Rasool Allah sal Allahu alaihi wasallam ne yeh Surah Hudaybiyah ke baad ka waqea hai, تو ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ سورہ حدیبیہ کے بعد کا واقعہ ہے، ☆
121. 15:22 yeh Sahaba ka ek dasta bheja Madine se Quraiza ki bastiyon ki taraf. یہ صحابہ کا ایک دستہ بھیجا مدینہ سے قریضہ کی بستیوں کی طرف۔ ☆
122. 15:30 zuhr baad aap ne bheja tha un ko zuhr ki namaz ke baad, aur aap ne bhejte hue ظہر بعد آپ نے بھیجا تھا ان کو ظہر کی نماز کے بعد، اور آپ نے بھیجتے ہوئے ☆
123. 15:37 yeh naseehat ki thi ke la yusalliyan ahdakumul asra illa fi Bano Quraiza. یہ نصیحت کی تھی کہ لا یصلن عہدکم العصر الا فی بنی قریضہ۔ ☆
124. 15:44 la yusalliyan ahdakumul asra illa fi Bano Quraiza. لا یصلن عہدکم العصر الا فی بنی قریضہ۔ ☆
125. 15:52 is ka tarjuma ye hai ke tum mein se koi shakhs hargiz asr ki namaz na parhe is اس کا ترجمہ یہ ہے کہ تم میں سے کوئی شخص ہرگز عصر کی نماز نہ پڑھے اس ☆
126. 15:59 waqt tak jab tak ke wo banu qareza ki basti mein na pahunch jae. وقت تک جب تک کہ وہ بنو قریضہ کی بستی میں نہ پہنچ جائے۔ ☆
127. 16:06 kya ta'akidi nasihhat thi? ta'akidi! کیا تاکیدی نصیحت تھی؟ تاکیدی! ☆
128. 16:14 tum mein se koi, koi, koi shakhs, koi ek shakhs bhi ahad kum, ahad kum ka lafz hai ke tum تم میں سے کوئی، کوئی، کوئی شخص، کوئی ایک شخص بھی عہدکم، عہدکم کا لفظ ہے کہ تم ☆
129. 16:21 mein se koi shakhs asr ki namaz hargiz na parhe jab tak wo pahunch na jae banu qareza میں سے کوئی شخص عصر کی نماز ہرگز نہ پڑھے جب تک وہ پہنچ نہ جائے بنو قریضہ ☆
130. 16:28 ki basti mein. کی بستی میں۔ ☆
131. 16:35 to is zamane mein aap jante hain ke log oont par sawar hua karte the. تو اس زمانے میں آپ جانتے ہیں کہ لوگ اونٹ پر سوار ہوا کرتے تھے۔ ☆
132. 16:42 to aage jab chale to laga ke suraj to surkhi aa gayi, suraj mein bohat jald gharoob ho jaega. تو آگے جب چلے تو لگا کہ سورج تو سرخی آ گئی، سورج میں بہت جلد غروب ہو جائے گا۔ ☆
133. 16:49 to unhon ne andaza kiya ke agar hum chalte rahen banu qareza ki basti tak pahunchne ka intezar تو انہوں نے اندازہ کیا کہ اگر ہم چلتے رہیں بنو قریضہ کی بستی تک پہنچنے کا انتظار ☆
134. 16:56 karen to is waqt suraj doob chuka hoga, yaani sun set ho chuka hoga. کریں تو اس وقت سورج ڈوب چکا ہوگا، یعنی سن سیٹ ہو چکا ہوگا۔ ☆
135. 17:03 sun set ka matlab ye hai ke asr ki namaz ka waqt khatm. سن سیٹ کا مطلب یہ ہے کہ عصر کی نماز کا وقت ختم۔ ☆
136. 17:10 to sahaba mein se kuch logon ne literal taur par liya, wo chalte hi nahin chalte rahe. تو صحابہ میں سے کچھ لوگوں نے لٹرل طور پر لیا، وہ چلتے ہی نہیں چلتے رہے۔ ☆
137. 17:17 kuch logon ne kaha ke nahin, hum pehle namaz parh lete hain waqt ke andar. کچھ لوگوں نے کہا کہ نہیں، ہم پہلے نماز پڑھ لیتے ہیں وقت کے اندر۔ ☆
138. 17:24 to unhon ne beech mein ruk kar ke namaz padhi. تو انہوں نے بیچ میں رک کر کے نماز پڑھی۔ ☆
139. 17:31 ab dekhen ke ye jo namaz padh li beech mein, to ab literal taur par agar dekhiye to اب دیکھیں کہ یہ جو نماز پڑھ لی بیچ میں، تو اب لٹرل طور پر اگر دیکھیے تو ☆
140. 17:38 rasool Allah ke ka jo direction tha, us ke bilkul khilaf tha ye ke banu qareza ki basti رسول اللہ کے کا جو ڈائریکشن تھا، اس کے بالکل خلاف تھا یہ کہ بنو قریضہ کی بستی ☆
141. 17:45 mein pahunchne se pehle namaz parh lena. میں پہنچنے سے پہلے نماز پڑھ لینا۔ ☆
142. 17:52 lekin unhon ne kaha kaise is ko explain kiya ke logon ne pehle namaz padh li. لیکن انہوں نے کہا کیسے اس کو ایکسپلین کیا کہ لوگوں نے پہلے نماز پڑھ لی۔ ☆
143. 17:59 unhon ne is ko explain is tarah kiya ke ab unhon ne kaha ke inma aradah al-sair. انہوں نے اس کو ایکسپلین اس طرح کیا کہ اب انہوں نے کہا کہ انما ارادہ السیر۔ ☆
144. 18:06 rasool Allah ne jab aisa kaha tha to aap ka matlab ye tha ke tum tez chal kar jao. رسول اللہ نے جب ایسا کہا تھا تو آپ کا مطلب یہ تھا کہ تم تیز چل کر جاؤ۔ ☆
145. 18:13 ye matlab ye nahin tha ke banu qareza ki bastiyan ja kar hi namaz parhna, ye matlab nahin tha. یہ مطلب یہ نہیں تھا کہ بنو قریضہ کی بستیاں جا کر ہی نماز پڑھنا، یہ مطلب نہیں تھا۔ ☆
146. 18:20 matlab tha ke khud tez tez chal kar rawana ho, safar tezi se karo. مطلب تھا کہ خود تیز تیز چل کر روانہ ہو، سفر تیزی سے کرو۔ ☆
147. 18:27 inma aradah al-sair. انما ارادہ السیر۔ ☆
148. 18:34 kitna beautiful example hai is baat ka ke kaise jab koi crisis paida ho, koi naya problem کتنا بیوٹی فل ایگزیمپل ہے اس بات کا کہ کیسے جب کوئی کرائسز پیدا ہو، کوئی نیا پرابلم ☆
149. 18:41 paida ho to aap ijtihad kar ke ek creative solution daryaft karen. creative solution! پیدا ہو تو آپ اجتہاد کر کے ایک کریٹیو سلوشن دریافت کریں۔ کریٹیو سلوشن! ☆
150. 18:48 to yeh jo kiya sahaba ne, yeh inhiraf nahi tha, yeh rasool Allah ke hukum ko chhodna nahi تو یہ جو کیا صحابہ نے، یہ انحراف نہیں تھا، یہ رسول اللہ کے حکم کو چھوڑنا نہیں ☆
151. 18:54 tha, rasool Allah ke hukum ki re definition dena tha. تھا، رسول اللہ کے حکم کی ری ڈیفینیشن دینا تھا۔ ☆
152. 19:01 unhon ne rasool Allah ke hukum ko re define kiya. انہوں نے رسول اللہ کے حکم کو ری ڈیفائن کیا۔ ☆
153. 19:08 yeh hai ijtihad. یہ ہے اجتہاد۔ ☆
154. 19:15 is ijtihad ke baghair zindagi gaadi ruk jayegi, blind alley phans jayenge aap ijtihad ke baghair. اس اجتہاد کے بغیر زندگی گاڑی رک جائے گی، بلائنڈ ایلی پھنس جائیں گے آپ اجتہاد کے بغیر۔ ☆
155. 19:22 kyunke zindagi mein har baar changes aate hain, baar baar naye problem aate hain, naye naye challenges. کیونکہ زندگی میں ہر بار چینجز آتے ہیں، بار بار نئے پرابلم آتے ہیں، نئے نئے چیلنجز۔ ☆
156. 19:28 to agar aap band band jayen kuch apne banave usoolon ke tehat to kya hoga? aap ki gaadi تو اگر آپ بند بند جائیں کچھ اپنے بناوے اصولوں کے تحت تو کیا ہوگا؟ آپ کی گاڑی ☆
157. 19:35 kisi blind alley mein phans jayegi. کسی بلائنڈ ایلی میں پھنس جائے گی۔ ☆
158. 19:42 to har lamha zaroorat hai ijtihad ki, har lamha zaroorat hai re define karne ki, har lamha zaroorat تو ہر لمحہ ضرورت ہے اجتہاد کی، ہر لمحہ ضرورت ہے ری ڈیفائن کرنے کی، ہر لمحہ ضرورت ☆
159. 19:49 hai re explain karne ki, har lamha zaroorat hai koi creative solution daryaft karne ki. ہے ری ایکسپلین کرنے کی، ہر لمحہ ضرورت ہے کوئی کریٹیو سلوشن دریافت کرنے کی۔ ☆
160. 19:56 ab aap ek aur misaal lijiye. اب آپ ایک اور مثال لیجئے۔ ☆
161. 20:02 rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne, aap jante hain ke makka mein apni dawat shuru ki 600 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے، آپ جانتے ہیں کہ مکہ میں اپنی دعوت شروع کی 600 ☆
162. 20:09 das isvi mein, 610 AD mein. دس عیسوی میں، 610 اے ڈی میں۔ ☆
163. 20:16 us waqt wahan par mushrik log hua karte the, unka wahi dominate kar rahe the, koi unhi اس وقت وہاں پر مشرک لوگ ہوا کرتے تھے، ان کا وہی ڈومینیٹ کر رہے تھے، کوئی انہی ☆
164. 20:23 qabze mein sab kuch tha. قبضے میں سب کچھ تھا۔ ☆
165. 20:30 to woh aap ke sakht mukhalif ban gaye, bohat zyada oppose karne lage, yahan tak ke woh zulm تو وہ آپ کے سخت مخالف بن گئے، بہت زیادہ اپوز کرنے لگے، یہاں تک کہ وہ ظلم ☆
166. 20:36 karne lage, maar peet bhi kiya unhon ne. کرنے لگے، مار پیٹ بھی کیا انہوں نے۔ ☆
167. 20:43 yahan tak ke unhon ne yeh tay kiya ke ke rasool aur un ke saathi ya to makka یہاں تک کہ انہوں نے یہ طے کیا کہ کہ رسول اور ان کے ساتھی یا تو مکہ ☆
168. 20:50 chhoren, nahi to hum un ko qatal kar denge. چھوڑیں، نہیں تو ہم ان کو قتل کر دیں گے۔ ☆
169. 20:57 un ki tribal parliament hua karti thi, darul nadwa. darul nadwa! ان کی ٹرائبل پارلیمنٹ ہوا کرتی تھی، دارالندوہ۔ دارالندوہ! ☆
170. 21:04 unhon ne yeh consistency ke sath yeh faisla liya ke Muhammad aur un ke sathiyon ya to chhoden makkah, nahin to hum un ko qatl kar den gay. to Hazrat Umar jo thay, bohat bahadur aadmi thay, woh tayyar ho gay jihad karne ke liye. Rasool Allah ne kya farmaya? "Ya Umar! Ana qaleel! " aey Umar! انہوں نے یہ کنسسٹنس کے ساتھ یہ فیصلہ لیا کہ محمد اور ان کے ساتھی یا تو چھوڑیں مکہ، نہیں تو ہم ان کو قتل کر دیں گے۔ تو حضرت عمر جو تھے، بہت بہادر آدمی تھے، وہ تیار ہو گئے جہاد کرنے کے لیے۔ رسول اللہ نے کیا فرمایا؟ "یا عمر! انا قلیل! " اے عمر! ☆
171. 21:34 hum thode hain. ہم تھوڑے ہیں۔ ☆
172. 21:40 yeh dekhen, yeh bahaduri nahi hai ke aap bas koi situation create ho, aap lad jayen. یہ دیکھیں، یہ بہادری نہیں ہے کہ آپ بس کوئی سچوئیشن کریٹ ہو، آپ لڑ جائیں۔ ☆
173. 21:47 yeh bahaduri nahi hai, yeh yeh hai be be danshi, stupidity. یہ بہادری نہیں ہے، یہ یہ ہے بے بے دانشی، اسٹیپیڈیٹی۔ ☆
174. 21:54 agar yeh bahaduri hoti to rasool Allah lad jaate. اگر یہ بہادری ہوتی تو رسول اللہ لڑ جاتے۔ ☆
175. 22:00 to aap ne nayi planning ki, saare mamle ki nayi planning ki, plan ki. تو آپ نے نئی پلاننگ کی، سارے معاملے کی نئی پلاننگ کی، پلان کی۔ ☆
176. 22:07 yani aap ne apne workplace ko badal diya. یعنی آپ نے اپنے ورک پلیس کو بدل دیا۔ ☆
177. 22:14 kesi ajeeb yeh wisdom hai ke makkah ke bajaye aap madinah aa gaye. کیسی عجیب یہ وزڈم ہے کہ مکہ کے بجائے آپ مدینہ آ گئے۔ ☆
178. 22:21 mission wahi tha, tauheed ka mission, lekin workplace aap ne badal diya. مشن وہی تھا، توحید کا مشن، لیکن ورک پلیس آپ نے بدل دیا۔ ☆
179. 22:27 jahan takrao ka andesha tha, wahan chhod kar wahan aa gaye jahan takrao ka andesha nahi tha. جہاں ٹکراؤ کا اندیشہ تھا، وہاں چھوڑ کر وہاں آ گئے جہاں ٹکراؤ کا اندیشہ نہیں تھا۔ ☆
180. 22:34 makkah mein koi chhod kar madinah mein. مکے میں کوئی چھوڑ کر مدینے میں۔ ☆
181. 22:41 lekin kya hua? woh log jo thay, woh tribal age tha, woh ladne peene ke saath kuch aur لیکن کیا ہوا؟ وہ لوگ جو تھے، وہ ٹرائبل ایج تھا، وہ لڑنے پینے کے ساتھ کچھ اور ☆
182. 22:47 jante nahi thay. جانتے نہیں تھے۔ ☆
183. 22:54 to hijrat ke baad bhi unhon ne ladai chhod di. تو ہجرت کے بعد بھی انہوں نے لڑائی چھوڑ دی۔ ☆
184. 23:01 bad ki ladai hui, uhud ki ladai hui, hunain ki ladai hui. بد کی لڑائی ہوئی، احد کی لڑائی ہوئی، حنین کی لڑائی ہوئی۔ ☆
185. 23:08 in ladaiyon ki wajah se kya hua? ke rasool Allah ka jo mission tha, wahi stop, wahi ruk gaya. ان لڑائیوں کی وجہ سے کیا ہوا؟ کہ رسول اللہ کا جو مشن تھا، وہی اسٹاپ، وہی رک گیا۔ ☆
186. 23:14 kyun ke aap dekhiye, tauheed ka mission jo hai, ek peaceful mission hai, is ke liye normal condition chahiye. کیونکہ آپ دیکھیے، توحید کا مشن جو ہے، ایک پیس فل مشن ہے، اس کے لیے نارمل کنڈیشن چاہیے۔ ☆
187. 23:21 ladai bhadai ke mahol mein nafrat hoti hai, interaction band ho jata hai, open mind se log cheezon لڑائی بھڑائی کے ماحول میں نفرت ہوتی ہے، انٹریکشن بند ہو جاتا ہے، اوپن مائنڈ سے لوگ چیزوں ☆
188. 23:28 ko dekhte nahi. کو دیکھتے نہیں۔ ☆
189. 23:34 to aap ne faisla kiya, kisi bhi qeemat par humein ladai ko khatam karna hai. تو آپ نے فیصلہ کیا، کسی بھی قیمت پر ہمیں لڑائی کو ختم کرنا ہے۔ ☆
190. 23:41 تو آپ نے negotiation، negotiation شروع کیا، negotiation، بات چیت۔ تو آپ نے نیگوشیشن، نیگوشی ایشن شروع کیا، نیگوشی ایشن، بات چیت۔ ☆
191. 23:48 yeh baat cheet hudaybiyah mein hui, jo makkah se taqreeban das mil ke faasle par hai. یہ بات چیت حدیبیہ میں ہوئی، جو مکہ سے تقریباً دس میل کے فاصلے پر ہے۔ ☆
192. 23:55 wahan aap 15 din rahe. وہاں آپ 15 دن رہے۔ ☆
193. 24:01 makkah ke leader wahan aate thay, baat cheet hoti thi. مکہ کے لیڈر وہاں آتے تھے، بات چیت ہوتی تھی۔ ☆
194. 24:08 to aap jante hain ke jo aadmi apne aap ko better position mein samjhe, woh kabhi bhi darta nahi. تو آپ جانتے ہیں کہ جو آدمی اپنے آپ کو بیٹر پوزیشن میں سمجھے، وہ کبھی بھی دبتا نہیں۔ ☆
195. 24:15 woh dab kar koi agreement karne par raazi nahi hota. وہ دب کر کوئی ایگریمنٹ کرنے پر راضی نہیں ہوتا۔ ☆
196. 24:21 yehi wahan hua. یہی وہاں ہوا۔ ☆
197. 24:28 to in logon ne kaha ke hum rasool Allah ka kehna yeh tha ke hum hamare tumhare darmiyan تو ان لوگوں نے کہا کہ ہم رسول اللہ کا کہنا یہ تھا کہ ہم ہمارے تمہارے درمیان ☆
198. 24:35 peace agreement ho jaye, yani hum tumhare par koi khilaf koi ladai karein, na to hamare khilaf ladai karo. Peace agreement! پیس ایگریمنٹ ہو جائے، یعنی ہم تمہارے پر کوئی خلاف کوئی لڑائی کریں، نہ تو ہمارے خلاف لڑائی کرو۔ پیس ایگریمنٹ! ☆
199. 24:42 bas yeh tha rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ka. بس یہ تھا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا۔ ☆
200. 24:48 unhon ne kaha ke hum peace agreement tab karenge jab hamari condition ko manen. انہوں نے کہا کہ ہم پیس ایگریمنٹ تب کریں گے جب ہماری کنڈیشن کو مانیں۔ ☆
201. 24:55 aap yeh to nahi karenge. آپ یہ تو نہیں کریں گے۔ ☆
202. 25:02 yeh insaan ki psychology hai ke jo strong position mein hota hai, woh hamesha apni sharton ko manwana chahta hai. یہ انسان کی سائیکالوجی ہے کہ جو اسٹرونگ پوزیشن میں ہوتا ہے، وہ ہمیشہ اپنی شرطوں کو منوانا چاہتا ہے۔ ☆
203. 25:08 yahi wahan hua. یہی وہاں ہوا۔ ☆
204. 25:15 to 15 din tak baat cheet chalti rahi, woh log raazi nahi hue ke apni sharton ko chhoden. تو 15 دن تک بات چیت چلتی رہی، وہ لوگ راضی نہیں ہوئے کہ اپنی شرطوں کو چھوڑیں۔ ☆
205. 25:22 bilkul yak-tarfa sharten, neutral conditions theen sab in ki. بالکل یکطرفہ شرطیں، نیوٹرل کنڈیشنز تھیں سب ان کی۔ ☆
206. 25:28 to in ki sharton ko maante hue Rasool Allah ne Umrah ka safar postpone kar diya. تو ان کی شرطوں کو مانتے ہوئے رسول اللہ نے عمرہ کا سفر پوسٹ پون کر دیا۔ ☆
207. 25:35 aap Umrah ke liye Makkah nahi gaye. آپ عمرہ کے لیے مکہ نہیں گئے۔ ☆
208. 25:42 paper par jo likha gaya tha, wahan Rasool Allah ka lafz us ko mita diya. پیپر پر جو لکھا گیا تھا، وہاں رسول اللہ کا لفظ اس کو مٹا دیا۔ ☆
209. 25:48 aap ne apne haath se Abu Jahl ko lauta diya, zanjeer mein bandhe hue the. آپ نے اپنے ہاتھ سے ابو جلدل کو لوٹا دیا، زنجیر میں بندھے ہوئے تھے۔ ☆
210. 25:55 woh kaho, us waqt kitne saare waqeaat the? to in ki saari maangen, in ki saari conditions ko وہ کہو، اس وقت کتنے سارے واقعات تھے؟ تو ان کی ساری مانگیں، ان کی ساری کنڈیشنز کو ☆
211. 26:02 unilateral tor par aap ne maan liya. یونی لیٹرل طور پر آپ نے مان لیا۔ ☆
212. 26:08 kyun? sirf is liye ke peace agreement ho jaaye. کیوں؟ صرف اس لیے کہ پیس ایگریمنٹ ہو جائے۔ ☆
213. 26:15 peace agreement ka matlab kya hai? ka matlab hai normalization of situation, soorat-e-haal ko modal banana. پیس ایگریمنٹ کا مطلب کیا ہے؟ کا مطلب ہے نارملائزیشن آف سچوئیشن، صورتحال کو معدل بنانا۔ ☆
214. 26:22 yeh hai peace ka matlab. یہ ہے پیس کا مطلب۔ ☆
215. 26:28 kyunki normal situation mein ya modal haalaat hi mein dawat ka kaam hota hai. کیونکہ نارمل سچوئیشن میں یا معدل حالات ہی میں دعوت کا کام ہوتا ہے۔ ☆
216. 26:35 to aap chahte the ke situation ko normalize karen, to har har price dene ke tayyar ho gaye aap. har price! تو آپ چاہتے تھے کہ سچوئیشن کو نارملائز کریں، تو ہر ہر پرائس دینے کے تیار ہو گئے آپ۔ ہر پرائس! ☆
217. 26:42 to jab agreement poora hua, dono taraf is par sign ho gaye. تو جب ایگریمنٹ پورا ہوا، دونوں طرف اس پر سائن ہو گئے۔ ☆
218. 26:48 to Quran mein yeh ayat utri ke "inna fatahna laka fat-han mubeena" ke hum ne tum ko clear تو قرآن میں یہ آیت اتری کہ "انا فتحنا لک فتح مبینہ" کہ ہم نے تم کو کلیئر ☆
219. 26:55 victory de di. وکٹری دے دی۔ ☆
220. 27:02 Sahaba bohat is par bechain hue, unhon ne kaha kya yeh fateh hai? yeh to humiliation hai صحابہ بہت اس پر بے چین ہوئے، انہوں نے کہا کیا یہ فتح ہے؟ یہ تو ہیومیلیشن ہے ☆
221. 27:09 ke in ki sharton ko maan liya hum ne. کہ ان کی شرطوں کو مان لیا ہم نے۔ ☆
222. 27:15 yeh fateh kahaan hai? yeh humiliating defeat hai yeh to. یہ فتح کہاں ہے؟ یہ ہیومیلیٹنگ ڈیفیٹ ہے یہ تو۔ ☆
223. 27:22 lekin Rasool Allah ne kaha ke nahi, yeh fateh hai. لیکن رسول اللہ نے کہا کہ نہیں، یہ فتح ہے۔ ☆
224. 27:29 Allah taala ne kaha ke nahi, fateh hai. اللہ تعالی نے کہا کہ نہیں، فتح ہے۔ ☆
225. 27:36 kyun? Allah ne, Rasool Allah ne is ko dekha in terms of result. کیوں؟ اللہ نے، رسول اللہ نے اس کو دیکھا ان ٹرمز آف رزلٹ۔ ☆
226. 27:42 waqt-e-muaahida lagta tha ke yeh to fateh nahi hai, lekin be-qadar nateeja in terms of result بوقت معاہدہ لگتا تھا کہ یہ تو فتح نہیں ہے، لیکن بے اعتبار نتیجہ ان ٹرمز آف رزلٹ ☆
227. 27:49 woh fatah thi. وہ فتح تھی۔ ☆
228. 27:56 yeh hai creative solution ke kisi cheez ko aap present ke aitbaar se na dekhein, future ke aitbaar se dekhein. یہ ہے کریٹیو سلوشن کہ کسی چیز کو آپ پریزنٹ کے اعتبار سے نہ دیکھیں، فیوچر کے اعتبار سے دیکھیں۔ ☆
229. 28:03 kyunke jab dono fareeq ke darmiyan normal talluqaat ho gaye, interaction barh gaya, peaceful tareeqe se milna کیونکہ جب دونوں فریق کے درمیان نارمل تعلقات ہو گئے، انٹریکشن بڑھ گیا، پیس فل طریقے سے ملنا ☆
230. 28:10 jalna ho gaya, quran logon tak pohanchaya jaane laga, logon ko islam ka introduction hone laga bilkul normal جلنا ہو گیا، قرآن لوگوں تک پہنچایا جانے لگا، لوگوں کو اسلام کا انٹروڈکشن ہونے لگا بالکل نارمل ☆
231. 28:16 haalaat mein, toh unki nature ko islam address karne laga. حالات میں، تو ان کی نیچر کو اسلام ایڈریس کرنے لگا۔ ☆
232. 28:23 yaani yeh jo chupa hua pehlu tha ke jaise hi open discussion hoga, interaction hoga, toh islam in یعنی یہ جو چھپا ہوا پہلو تھا کہ جیسے ہی اوپن ڈسکشن ہوگا، انٹریکشن ہوگا، تو اسلام ان ☆
233. 28:30 ke mind ko address karne lagega. کے مائنڈ کو ایڈریس کرنے لگے گا۔ ☆
234. 28:37 toh baghair fauj ke woh hathiyaar daal denge. تو بغیر فوج کے وہ ہتھیار ڈال دیں گے۔ ☆
235. 28:43 chunaanche do saal ke andar kya hua ke bohat bari tadaad mein log islam mein daakhil ho gaye چنانچہ دو سال کے اندر کیا ہوا کہ بہت بڑی تعداد میں لوگ اسلام میں داخل ہو گئے ☆
236. 28:50 aur dheere dheere poora arab islamize ho gaya. اور دھیرے دھیرے پورا عرب اسلامائز ہو گیا۔ ☆
237. 28:57 yeh kya tha? yeh tha miracle creative solution ka, ijtihadi hal ka. یہ کیا تھا؟ یہ تھا میریکل کریٹیو سلوشن کا، اجتہادی حل کا۔ ☆
238. 29:04 toh ijtihadi hal hamesha aisa hota hai ke woh future ko dekh kar kiya aata hai, present ko تو اجتہادی حل ہمیشہ ایسا ہوتا ہے کہ وہ فیوچر کو دیکھ کر کیا آتا ہے، پریزنٹ کو ☆
239. 29:11 dekh kar nahin. دیکھ کر نہیں۔ ☆
240. 29:17 hamesha creative solution jo hai, woh future ko dekh kar hota hai, future based hota hai. ہمیشہ کریٹیو سلوشن جو ہے، وہ فیوچر کو دیکھ کر ہوتا ہے، فیوچر بیسڈ ہوتا ہے۔ ☆
241. 29:24 log chunke present mein phanse hue rehte hain, unhein samajh nahin paate. لوگ چونکہ پریزنٹ میں پھنسے ہوئے رہتے ہیں، انہیں سمجھ نہیں پاتے۔ ☆
242. 29:31 toh ek kitna bara yeh kehti hai, bari misaal hai ke work place ko badalna, fareeq saani ki تو ایک کتنا بڑا یہ کہتی ہے، بڑی مثال ہے کہ ورک پلیس کو بدلنا، فریق ثانی کی ☆
243. 29:38 sharton ko maankar soorat-e-haal ko normalize karna, kisi bhi qeemat par war ko khatam kar ke peace شرطوں کو مان کر صورتحال کو نارملائز کرنا، کسی بھی قیمت پر وار کو ختم کر کے پیس ☆
244. 29:44 sulana, yeh sab deen-e-haq ke liye ayn mufeed hai. سلانا، یہ سب دین حق کے لیے عین مفید ہے۔ ☆
245. 29:51 jab aisa hoga toh woh uska faida deen-e-haq ko milega. جب ایسا ہوگا تو وہ اس کا فائدہ دین حق کو ملے گا۔ ☆
246. 29:58 aise hi dekhiye, rasool Allah ki wafat ke baad wahan par ek ek jis ko kehte hain civil ایسے ہی دیکھیے، رسول اللہ کی وفات کے بعد وہاں پر ایک ایک جس کو کہتے ہیں سول ☆
247. 30:05 war, aapas ki jang paida hui. وار، آپس کی جنگ پیدا ہوئی۔ ☆
248. 30:12 yeh ibn-e-zubair aur hajjaj ke darmiyan thi, hajjaj jo ke bani umayya ke governor ka naam tha. یہ ابن زبیر اور حجاج کے درمیان تھی، حجاج جو کہ بنی امیہ کے گورنر کا نام تھا۔ ☆
249. 30:18 toh is daur mein ek sahabi the, Hazrat Abdullah ibn Umar, woh is mein shareek nahin the. تو اس دور میں ایک صحابی تھے، حضرت عبداللہ ابن عمر، وہ اس میں شریک نہیں تھے۔ ☆
250. 30:25 dono taraf se talwaar chal rahi thi, dono taraf ladaiyan ho rahi thin. دونوں طرف سے تلوار چل رہی تھی، دونوں طرف لڑائیاں ہو رہی تھیں۔ ☆
251. 30:32 toh woh apne ghar mein the. تو وہ اپنے گھر میں تھے۔ ☆
252. 30:39 to ek baar kuch musalman un ke paas aaye, unhon ne kaha ke aap ghar mein baithe hain تو ایک بار کچھ مسلمان ان کے پاس آئے، انہوں نے کہا کہ آپ گھر میں بیٹھے ہیں ☆
253. 30:45 aur yahan haq o batil ki jang ho rahi hai, is mein aap kyun shareek ho? shareek hote اور یہاں حق و باطل کی جنگ ہو رہی ہے، اس میں آپ کیوں شریک ہو؟ شریک ہوتے ☆
254. 30:52 ho? to unhon ne kaha ke yeh haq o batil ki jang nahi hai. ہو؟ تو انہوں نے کہا کہ یہ حق و باطل کی جنگ نہیں ہے۔ ☆
255. 30:59 to in logon ne quran ki riwayat padhi ke "wa qaatiluhum hatta la takuna fitna wa yakuna ad-deenu kulluhu lillah" تو ان لوگوں نے قرآن کی روایت پڑھی کہ "وقاتلوہم حتی لا تكون فتنہ ویکون الدین کل للہ" ☆
256. 31:06 yani fitna ko khatm kar liye ladai karo. یعنی فتنہ کو ختم کر لیے لڑائی کرو۔ ☆
257. 31:13 to hazrat abdullah ne kaha ke fitna to khatm ho chuka, qatalna, woh to hum ne khatm kar تو حضرت عبداللہ نے کہا کہ فتنہ تو ختم ہو چکا، قطفالنا، وہ تو ہم نے ختم کر ☆
258. 31:19 diya, ab to tum phir se fitna paida kar rahe ho. دیا، اب تو تم پھر سے فتنہ پیدا کر رہے ہو۔ ☆
259. 31:26 woh to fitna to khatm ho chuka. وہ تو فتنہ تو ختم ہو چکا۔ ☆
260. 31:33 fitna khatm hone ka matlab kya hai? asal jo maqsood tha, jis ke sath takrao pesh aaya tha, فتنہ ختم ہونے کا معنی کیا ہے؟ اصل جو مقصود تھا، جس کے ساتھ ٹکراؤ پیش آیا تھا، ☆
261. 31:40 woh tha yani religious freedom, mazhab ki azadi, dawat-e-ilallah ki azadi. وہ تھا یعنی ریلیجس فریڈم، مذہب کی آزادی، دعوت اللہ کی آزادی۔ ☆
262. 31:46 woh ho gaya, ab koi rukawat nahi hai. وہ ہو گیا، اب کوئی رکاوٹ نہیں ہے۔ ☆
263. 31:53 woh taqatein ab khatm ho gayeen jo rukawat daal daal di theen. وہ طاقتیں اب ختم ہوگئیں جو رکاوٹ ڈال ڈال دی تھیں۔ ☆
264. 32:00 jin ke baray mein quran mein aaya hai ke "aakhir aayat alladhi" "aakhir aayat alladhi abd ar-razzaq sallallahu" جن کے بارے میں قرآن میں آیا ہے کہ "اخر آیت الذی" "اخر آیت الذی عبدالرضا صلی اللہ" ☆
265. 32:07 ke dekho in logon ko ke namaz padhta hai, hamara banda kaaba mein to rokte hain is ko. کہ دیکھو ان لوگوں کو کہ نماز پڑھتا ہے، ہمارا بندہ کعبہ میں تو روکتے ہیں اس کو۔ ☆
266. 32:14 to woh log khatm ho gaye. تو وہ لوگ ختم ہو گئے۔ ☆
267. 32:20 ab kaun aap ko namaz padhne se rokta hai? ab kaun aap ko dawat-e-ilallah kaam karne se اب کون آپ کو نماز پڑھنے سے روکتا ہے؟ اب کون آپ کو دعوت اللہ کام کرنے سے ☆
268. 32:27 rokta hai? ab kaun aap ko quran phailane se rokta hai? to fitna to khatm ho gaya. روکتا ہے؟ اب کون آپ کو قرآن پھیلانے سے روکتا ہے؟ تو فتنہ تو ختم ہو گیا۔ ☆
269. 32:34 ab jo tum kar rahe ho, woh to phir se jitna koi zinda kar rahe ho, yeh khud اب جو تم کر رہے ہو، وہ تو پھر سے جتنا کوئی زندہ کر رہے ہو، یہ خود ☆
270. 32:41 saakhta fitna hai. ساختہ فتنہ ہے۔ ☆
271. 32:47 yeh to woh log jo hain, is ko is ko samajh nahi paate ke fitna khatm karne ka یہ تو وہ لوگ جو ہیں، اس کو اس کو سمجھ نہیں پاتے کہ فتنہ ختم کرنے کا ☆
272. 32:54 matlab kya hai. مطلب کیا ہے۔ ☆
273. 33:01 hazrat abdullah bin umar ne is ko wazahat ki, kaha is is aayat ko re-define kiya. حضرت عبداللہ بن عمر نے اس کو وضاحت کی، کہا اس اس آیت کو ری ڈیفائن کیا۔ ☆
274. 33:08 unhon ne yeh soorat-e-haal aaj tak sone mein chali aa rahi hai ke woh nayi nayi soorat-e-haal pesh انہوں نے یہ صورتحال آج تک سونے میں چلی آ رہی ہے کہ وہ نئی نئی صورتحال پیش ☆
275. 33:14 aati hai to woh re-define nahi kar sakte, re-application daryaft nahi paate aur ladte rehte hain. آتی ہے تو وہ ری ڈیفائن نہیں کر سکتے، ری ایپلیکیشن دریافت نہیں کر پاتے اور لڑتے رہتے ہیں۔ ☆
276. 33:21 ab aap aaj kal jo ho raha hai, is ko dekhiye. اب آپ آج کل جو ہو رہا ہے، اس کو دیکھیے۔ ☆
277. 33:28 aap ne akhbaron mein, TV par dekha hoga ke ek film bani America mein, is ka naam آپ نے اخباروں میں، ٹی وی پر دیکھا ہوگا کہ ایک فلم بنی امریکہ میں، اس کا نام ☆
278. 33:35 hai "innocence of Muslims". ہے "انوسنس آف مسلمز"۔ ☆
279. 33:42 is mein Rasool Allah ko qabil-e-etraz andaaz mein pesh kiya gaya hai, objectionable andaaz mein pesh اس میں رسول اللہ کو قابل اعتراض انداز میں پیش کیا گیا ہے، ابجیکشن ایبل انداز میں پیش ☆
280. 33:48 kiya gaya hai. کیا گیا ہے۔ ☆
281. 33:55 is film ko unhon ne, is ke ek part ko, taqreeban 12 minute ke hisse ko unhon ne اس فلم کو انہوں نے، اس کے ایک پارٹ کو، تقریباً 12 منٹ کے حصے کو انہوں نے ☆
282. 34:02 internet par daal diya. انٹرنیٹ پر ڈال دیا۔ ☆
283. 34:09 to logon ne dekha, internet daalne ke maani ke aap jahan chahein wohin dekh lijiye. تو لوگوں نے دیکھا، انٹرنیٹ ڈالنے کے معنی کہ آپ جہاں چاہیں وہیں دیکھ لیجئے۔ ☆
284. 34:15 ab picture house mein jaane ki zaroorat nahin hai aap ko. اب پکچر ہاؤس میں جانے کی ضرورت نہیں ہے آپ کو۔ ☆
285. 34:22 to saari duniya mein Musalman bhadak uthe is ke upar. تو ساری دنیا میں مسلمان بھڑک اٹھے اس کے اوپر۔ ☆
286. 34:29 aap jante hain ke kahin unhon ne America safeer ko mara, kahin kahin jalaya phoonka. آپ جانتے ہیں کہ کہیں انہوں نے امریکہ سفیر کو مارا، کہیں کہیں جلایا پھونکا۔ ☆
287. 34:36 aur abhi aaj tak yeh khabar ke mutabiq har jagah yaani silsila jaari hai. اور ابھی آج تک یہ خبر کے مطابق ہر جگہ یعنی سلسلہ جاری ہے۔ ☆
288. 34:43 abhi aaj jo tha ke Australia mein hungama kar rahe hain ke "Obama, Obama, Obama, we like Osama" ابھی آج جو تھا کہ آسٹریلیا میں ہنگامہ کر رہے ہیں کہ "اوبامہ، اوبامہ، اوبامہ، وی لائک اسامہ" ☆
289. 34:49 is tarah ke naare lag rahe hain. اس طرح کے نعرے لگ رہے ہیں۔ ☆
290. 34:56 aur is mein bohat nuksan ho raha hai. اور اس میں بہت نقصان ہو رہا ہے۔ ☆
291. 35:03 yeh kyun ho raha hai? Musalman is maamle ka, yaani soorat-e-haal ka creative solution daryaft na kar sake. یہ کیوں ہو رہا ہے؟ مسلمان اس معاملے کا، یعنی صورتحال کا کریٹیو سلوشن دریافت نہ کر سکے۔ ☆
292. 35:10 yeh soorat-e-haal pesh aayi to pehli baat nahin hai, is se pehle bhi pesh aaya hai. یہ صورتحال پیش آئی تو پہلی بات نہیں ہے، اس سے پہلے بھی پیش آیا ہے۔ ☆
293. 35:16 Rushdie ka ki jo kitaab thi, "Satanic Verses", us pe bara hungama hua. رشدی کا کی جو کتاب تھی، "سیٹک ورسز"، اس پہ بڑا ہنگامہ ہوا۔ ☆
294. 35:23 Denmark ke ek akhbar mein jo cartoon chhapa tha, us pe bara hungama hua. ڈنمارک کے ایک اخبار میں جو کارٹون چھپا تھا، اس پہ بڑا ہنگامہ ہوا۔ ☆
295. 35:30 Quran mein ek aaya tha ke woh ek akhbar, khabar mein aaya tha ke America mein kisi ne قرآن میں ایک آیا تھا کہ وہ ایک اخبار، خبر میں آیا تھا کہ امریکہ میں کسی نے ☆
296. 35:37 Quran ko jalaya, us par bare hungame honge. قرآن کو جلایا، اس پر بڑے ہنگامے ہوں گے۔ ☆
297. 35:44 ab yeh latest hungama hai jo chal raha hai. اب یہ لیٹسٹ ہنگامہ ہے جو چل رہا ہے۔ ☆
298. 35:50 yeh kyun hai? Yeh hai is liye ke logon mein ijtihad ki spirit nahin hai, logon mein ijtihadi یہ کیوں ہے؟ یہ ہے اس لیے کہ لوگوں میں اجتہاد کی سپرٹ نہیں ہے، لوگوں میں اجتہادی ☆
299. 35:57 hal daryaft karne ki taqat nahin hai. حل دریافت کرنے کی طاقت نہیں ہے۔ ☆
300. 36:04 log creative solution ko ja nahin sake is maamle mein. لوگ کریٹیو سلوشن کو جا نہیں سکے اس معاملے میں۔ ☆
301. 36:11 main aap ko misaal deta hoon. میں آپ کو مثال دیتا ہوں۔ ☆
302. 36:17 dekhiye, jab chhapi thi Salman Rushdie ki kitab "Satanic Verses" to us ke us ke baad mein America gaya tha. دیکھیے، جب چھپی تھی سلمان رشدی کی کتاب "سیٹک ورسز" تو اس کے اس کے بعد میں امریکہ گیا تھا۔ ☆
303. 36:24 wahan ek sath mulaqat hui. وہاں ایک ساتھ ملاقات ہوئی۔ ☆
304. 36:31 unhon ne kaha tha ke America ke ek mashhoor shehar hai, Chicago. انہوں نے کہا تھا کہ امریکہ کے ایک مشہور شہر ہے، شکاگو۔ ☆
305. 36:38 wo Chicago gaye the wahan par to unhon ne batata bataya ke mein Chicago ke Chicago shehar mein وہ شکاگو گئے تھے وہاں پر تو انہوں نے بتاتا بتایا کہ میں شکاگو کے شکاگو شہر میں ☆
306. 36:45 ek bade book seller ke haan gaya, kitab ki dukan par. ایک بڑے بک سیلر کے ہاں گیا، کتاب کی دکان پر۔ ☆
307. 36:51 to us se poocha ke tumhare haan aaj, is is ek din mein "Satanic Verses" wali jo kitab تو اس سے پوچھا کہ تمہارے ہاں آج، اس اس ایک دن میں "سیٹک ورسز" والی جو کتاب ☆
308. 36:58 hai, wo kitni biki hai? kitna sale hui hai? yani Salman Rushdie ki kitab "Satanic Verses" ka sale ہے، وہ کتنی بکی ہے؟ کتنا سیل ہوئی ہے؟ یعنی سلمان رشدی کی کتاب "سیٹک ورسز" کا سیل ☆
309. 37:05 aaj kitna hua hai? us ne kaha ke sirf teen copy, teen nuskhay is ke aaj sale biki آج کتنا ہوا ہے؟ اس نے کہا کہ صرف تین کاپی، تین نسخے اس کے آج سیل بکے ☆
310. 37:12 hain, sale hue hain. ہیں، سیل ہوئے ہیں۔ ☆
311. 37:18 aap ka to phir unhon ne poocha ke aaj ki tareekh mein Quran ke nuskhay kitne zyada sale آپ کا تو پھر انہوں نے پوچھا کہ آج کی تاریخ میں قرآن کے نسخے کتنے زیادہ سیل ☆
312. 37:25 hue hain? us ne kaha ke 70, 70. ہوئے ہیں؟ اس نے کہا کہ 70، 70۔ ☆
313. 37:32 ab dekhiye ke aisa kyun hua? dekhiye, har aisa waqia kya karta hai? in terms of result hamare اب دیکھیے کہ ایسا کیوں ہوا؟ دیکھیے، ہر ایسا واقعہ کیا کرتا ہے؟ ان ٹرمز آف رزلٹ ہمارے ☆
314. 37:39 لیے ایک بہت بڑا opportunity، opportunity لاتا ہے۔ لیے ایک بہت بڑا اپرچونیٹی، اپرچونیٹی لاتا ہے۔ ☆
315. 37:46 wo kya? logon ke andar tajassus aata hai, curiosity aati hai. وہ کیا؟ لوگوں کے اندر تجسس آتا ہے، کیوریسٹی آتی ہے۔ ☆
316. 37:52 wo janna chahte hain ke bhai ye kya cheez hai, kya mamla hai? to wo jo curiosity paida وہ جاننا چاہتے ہیں کہ بھئی یہ کیا چیز ہے، کیا معاملہ ہے؟ تو وہ جو کیوریسٹی پیدا ☆
317. 37:59 hoti hai, wo hum ko dawat ka mauqa mauqa deti hai. ہوتی ہے، وہ ہم کو دعوت کا موقع موقع دیتی ہے۔ ☆
318. 38:06 chunanche jab Satanic Verses chhapi to logon ke andar ye tajassus aaya, ye curiosity aayi ke bhai kya چنانچہ جب سٹی کورسز چھپی تو لوگوں کے اندر یہ تجسس آیا، یہ کیوریسٹی آئی کہ بھئی کیا ☆
319. 38:13 mamla hai? ye kaisi kitab hai? ye to gaye dhoondne ke liye idhar udhar. معاملہ ہے؟ یہ کیسی کتاب ہے؟ یہ تو گئے ڈھونڈنے کے لیے ادھر ادھر۔ ☆
320. 38:19 to is ek dukan par Satanic Verses wale ko khareedne wale agar teen aaye the to Quran ko تو اس ایک دکان پر سیفٹی کورسز والے کو خریدنے والے اگر تین آئے تھے تو قرآن کو ☆
321. 38:26 khareedne wale 70 aaye. خریدنے والے 70 آئے۔ ☆
322. 38:33 is se andaza hota hai ke ke tajassus ka ki miqdar problem zyada hoti hai. اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ کہ تجسس کا کی مقدار پرابلم زیادہ ہوتی ہے۔ ☆
323. 38:40 kaisi ajeeb baat hai! کیسی عجیب بات ہے! ☆
324. 38:47 jitna aap problem create karenge, is se bohat zyada opportunity paida hogi. جتنا آپ پرابلم کریٹ کریں گے، اس سے بہت زیادہ اپرچونیٹی پیدا ہوگی۔ ☆
325. 38:53 to mein ne kaha ke dekhiye, Musalman aur Musalmanon ne bohat hungama kiya tha. تو میں نے کہا کہ دیکھیے، مسلمان اور مسلمانوں نے بہت ہنگامہ کیا تھا۔ ☆
326. 39:00 kitne log is mein mare the, kitna nuksan hua tha. کتنے لوگ اس میں مرے تھے، کتنا نقصان ہوا تھا۔ ☆
327. 39:07 aur aaj tak Salman Rushdie ka kuch nuksan nahi hua. اور آج تک سلمان رشدی کا کچھ نقصان نہیں ہوا۔ ☆
328. 39:13 woh is ki kitab khud biki, is ke tarjume hue, is ka koi faida nahi hua. وہ اس کی کتاب خود بکی، اس کے ترجمے ہوئے، اس کا کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ ☆
329. 39:20 is ka is ka koi nuqsan nahi hua, is ko aur zyada shohrat hasil ho gayi. اس کا اس کا کوئی نقصان نہیں ہوا، اس کو اور زیادہ شہرت حاصل ہو گئی۔ ☆
330. 39:27 toh maine kaha ke musalman Salman Rushdie ki kitab chhapne ke baad sirf ek kaam karte hain, تو میں نے کہا کہ مسلمان سلمان رشدی کی کتاب چھپنے کے بعد صرف ایک کام کرتے ہیں، ☆
331. 39:33 agar khamoshi se bilkul, magar kisi shor pe, ke woh Quran ke English translation bohat achha chhapwa kar اگر خاموشی سے بالکل، مگر کسی شور پہ، کہ وہ قرآن کے انگلش ٹرانسیشن بہت اچھا چھپوا کر ☆
332. 39:40 ke tamam dukano pe ja ke rakh dete hain. کے تمام دکانوں پہ جا کے رکھ دیتے ہیں۔ ☆
333. 39:47 woh dukandar is kehte hain ke bhai is ko rakho, jitna bikegi is ka hisab kar dena, وہ دکاندار اس کہتے ہیں کہ بھئی اس کو رکھو، جتنا بکے گی اس کا حساب کر دینا، ☆
334. 39:53 baqi hum wapas le lenge, tumhare is mein koi nuqsan nahi hai. باقی ہم واپس لے لیں گے، تمہارے اس میں کوئی نقصان نہیں ہے۔ ☆
335. 40:00 toh beshumar log gaye honge dukano par aur wahan par unhone Quran nahi paya hoga, تو بے شمار لوگ گئے ہوں گے دکانوں پر اور وہاں پر انہوں نے قرآن نہیں پایا ہوگا، ☆
336. 40:07 kahin kahin kahin paya hoga toh woh kharida hua ja kar. کہیں کہیں کہیں پایا ہوگا تو وہ خریدا ہوا جا کر۔ ☆
337. 40:14 toh agar yeh har dukan par Quran rakh dete hain log toh beshumar nuskhay Quran ke logon تو اگر یہ ہر دکان پر قرآن رکھ دیتے ہیں لوگ تو بے شمار نسخے قرآن کے لوگوں ☆
338. 40:20 tak pahunch jaate hain. تک پہنچ جاتے ہیں۔ ☆
339. 40:27 aur Salman Rushdie ki kitab bil-wasta andaaz mein, indirect way mein Quran ki isha'at ka zariya ban jati hai. اور سلمان رشدی کی کتاب بالواسطہ انداز میں، ان ڈائریکٹ وے میں قرآن کی اشاعت کا ذریعہ بن جاتی ہے۔ ☆
340. 40:34 yeh hai creative solution. یہ ہے کریٹیو سلوشن۔ ☆
341. 40:40 toh is mani ke musalmanon ka doosra problem yeh hai ke woh jante hain nahi ke ijtihad kya cheez hai. تو اس معنی کے مسلمانوں کا دوسرا پرابلم یہ ہے کہ وہ جانتے ہیں نہیں کہ اجتہاد کیا چیز ہے۔ ☆
342. 40:47 What is Ijtihad? وہ خالی غوغائی سیاست جانتے ہیں، شور غل کرنا، جلوس نکالنا، ہنگامہ کرنا، یہ جانتے ہیں۔ واٹ از اجتہاد؟ وہ خالی غوغائی سیاست جانتے ہیں، شور غل کرنا، جلوس نکالنا، ہنگامہ کرنا، یہ جانتے ہیں۔ ☆
343. 40:54 jisko kehte hain mujtahidana tarz-e-fikr, yani creative thinking, woh bilkul musalmanon mein hai hi nahi. جس کو کہتے ہیں مجتہدانہ طرز فکر، یعنی کریٹیو تھنکنگ، وہ بالکل مسلمانوں میں ہے ہی نہیں۔ ☆
344. 41:00 mujtahidana tarz-e-fikr wahi cheez hai jisko hum kehte hain creative thinking. مجتہدانہ طرز فکر وہی چیز ہے جس کو ہم کہتے ہیں کریٹیو تھنکنگ۔ ☆
345. 41:07 creative think ka matlab hai solution ka koi naya, is problem ka koi naya solution daryaft karna. کریٹیو تھنک کا مطلب ہے سلوشن کا کوئی نیا، اس پرابلم کا کوئی نیا سلوشن دریافت کرنا۔ ☆
346. 41:14 jaise maine misaal di aap ko is se pehle juloos ki, toh problem ka koi naya solution, جیسے میں نے مثال دی آپ کو اس سے پہلے جلوس کی، تو پرابلم کا کوئی نیا سلوشن، ☆
347. 41:21 zyada work karne wala, zyada workable solution daryaft karna, yahi hai ijtihad. زیادہ ورک کرنے والا، زیادہ ورکیبل سلوشن دریافت کرنا، یہی ہے اجتہاد۔ ☆
348. 41:27 isi ka naam hai ke creative thinking. اسی کا نام ہے کہ کریٹیو تھنکنگ۔ ☆
349. 41:34 is se woh mehroom hain log, halanke Quran mein dekhiye, yeh raaz bhi bataya gaya hai. اس سے وہ محروم ہیں لوگ، حالانکہ قرآن میں دیکھیے، یہ راز بھی بتایا گیا ہے۔ ☆
350. 41:41 Quran mein Makkah mein jab Rasool Allah Sal Allahu Alaihi Wasallam ne apna campaign shuru kiya toh wahan قرآن میں مکہ میں جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا کمپشن شروع کیا تو وہاں ☆
351. 41:47 pe khoob propaganda kiya tha aap ke khilaf. پہ خوب پروپیگنڈا کیا تھا آپ کے خلاف۔ ☆
352. 41:54 aaj kal jo propaganda kiya gaya hai, yeh sab propaganda wahan kiya gaya tha, is se badhkar آج کل جو پروپیگنڈا کیا گیا ہے، یہ سب پروپیگنڈا وہاں کیا گیا تھا، اس سے بڑھ کر ☆
353. 42:01 badh chadh kar. بڑھ چڑھ کر۔ ☆
354. 42:07 to rasool Allah sal Allah aleh wasalam ne na to jaloos nikala, aap aap ne ya aap ke تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہ تو جلوس نکالا، آپ آپ نے یا آپ کے ☆
355. 42:14 ashab ne na koi nara lagaya, kuch bhi nahi, kuch bhi nahi, na koi reaction dikhaya. اصحاب نے نہ کوئی نعرہ لگایا، کچھ بھی نہیں، کچھ بھی نہیں، نہ کوئی ری ایکشن دکھایا۔ ☆
356. 42:21 quran mein yeh ayat utri: "warfon ali ka zikr hai", yani quran ne is mukhalifana propaganda ko publicity قرآن میں یہ آیت اتری: "ورفون علی کا ذکر ہے"، یعنی قرآن نے اس مخالفانہ پروپیگنڈے کو پبلیسٹی ☆
357. 42:27 ka naam de diya. کا نام دے دیا۔ ☆
358. 42:34 publicity, yeh tumhari publicity ho rahi hai, free mein logon ke andar tasur par raha hai, logon ke پبلیسٹی، یہ تمہاری پبلیسٹی ہو رہی ہے، فری میں لوگوں کے اندر تاثر پڑ رہا ہے، لوگوں کے ☆
359. 42:41 andar yeh yeh yeh yeh shauq barh raha hai ke jaane ke muhammad ka mission kya hai. اندر یہ یہ یہ یہ شوق بڑھ رہا ہے کہ جانے کہ محمد کا مشن کیا ہے۔ ☆
360. 42:48 warfan ali ka zikr hai, yani aap ka charchah barh gaya, aap ki publicity barh gayi, aap mission ورفان علی کا ذکر ہے، یعنی آپ کا چرچہ بڑھ گیا، آپ کی پبلیسٹی بڑھ گئی، آپ مشن ☆
361. 42:54 ko aur janne aur janne ka zawq paida hua. کو اور جاننے اور جاننے کا ذوق پیدا ہوا۔ ☆
362. 43:01 logon ke andar dekhiye, Allah taala ne negative ko positive convert kar diya. لوگوں کے اندر دیکھیے، اللہ تعالی نے نیگیٹیو کو پازیٹیو کنورٹ کر دیا۔ ☆
363. 43:08 mukhalifana propaganda ko Allah taala ne publicity ki hesiyat de di, taaruf ki hesiyat de di. مخالفانہ پروپیگنڈے کو اللہ تعالی نے پبلیسٹی کی حیثیت دے دی، تعارف کی حیثیت دے دی۔ ☆
364. 43:14 yeh hai creative thinking, yeh hai creative solution, yeh hai mujtahidana tarz fikr. یہ ہے کریٹیو تھنکنگ، یہ ہے کریٹیو سلوشن، یہ ہے مجتہدانہ طرز فکر۔ ☆
365. 43:21 to dekhiye, yeh baat yaad rakhiye ke aap ke liye possible nahi hai ke aap problem ko khatam تو دیکھیے، یہ بات یاد رکھیے کہ آپ کے لیے پاسیبل نہیں ہے کہ آپ پرابلم کو ختم ☆
366. 43:28 kar dein, yeh mumkin nahi hai. کر دیں، یہ ممکن نہیں ہے۔ ☆
367. 43:34 aap ghor kijiye, dunya bhar ke musalmanon ne hungama kiya salman rushdie ke khilaf, to kya woh khatam آپ غور کیجئے، دنیا بھر کے مسلمانوں نے ہنگامہ کیا سلمان رشدی کے خلاف، تو کیا وہ ختم ☆
368. 43:41 ho gaya? naya hungama paida hua, denmark ka cartoon wala, is par hungama kiya, to kya phir khatam ہو گیا؟ نیا ہنگامہ پیدا ہوا، ڈنمارک کا کارٹون والا، اس پر ہنگامہ کیا، تو کیا پھر ختم ☆
369. 43:48 ho gaya? ab hungama kar rahe hain innocence of muscles par, to kya yeh khatam ho jayega? ہو گیا؟ اب ہنگامہ کر رہے ہیں انوسنس آف مسلز پر، تو کیا یہ ختم ہو جائے گا؟ ☆
370. 43:55 yeh namumkin hai khatam ho. یہ ناممکن ہے ختم ہو۔ ☆
371. 44:01 kyun? bohat bari ghalati yeh hai ke log samajhte hain ke yeh yeh aik conspiracy ka nateeja hai, کیوں؟ بہت بڑی غلطی یہ ہے کہ لوگ سمجھتے ہیں کہ یہ یہ ایک کانسپریسی کا نتیجہ ہے، ☆
372. 44:08 yeh kisi dushmani ka nateeja hai. یہ کسی دشمنی کا نتیجہ ہے۔ ☆
373. 44:15 harghiz nahi, yeh Allah ke diye hue azadi ka misuse hai. ہرگز نہیں، یہ اللہ کے دیے ہوئے آزادی کا مس یوز ہے۔ ☆
374. 44:21 It is a phenomena of misuse of freedom, aur freedom kisne diya hai? Allah ne diya hai. اٹ از ا فیناومینا آف مس یوز آف فریڈم، اور فریڈم کس نے دیا ہے؟ اللہ نے دیا ہے۔ ☆
375. 44:28 ferment for human, ferment for elector. فرمنٹ شاہ فار ہیومن، فرمنٹ شاہ فار الیکٹور۔ ☆
376. 44:35 to khud Allah taala ke creation plan mein freedom maujood hai har insan ke liye. تو خود اللہ تعالی کے کریشن پلان میں فریڈم موجود ہے ہر انسان کے لیے۔ ☆
377. 44:41 jab freedom maujood hai to is ka misuse karna bhi maujood hai. جب فریڈم موجود ہے تو اس کا مس یوز کرنا بھی موجود ہے۔ ☆
378. 44:48 to yeh jitne bhi waqeat ho rahe hain, yeh sab na to kisi conspiracy ka hissa hain, na تو یہ جتنے بھی واقعات ہو رہے ہیں، یہ سب نہ تو کسی کانسپریسی کا حصہ ہیں، نہ ☆
379. 44:55 kisi ki dushmani ka hissa hain, kuch bhi nahi. کسی کی دشمنی کا حصہ ہیں، کچھ بھی نہیں۔ ☆
380. 45:02 yeh sab yeh sab kuch bhi nahi. یہ سب یہ سب کچھ بھی نہیں۔ ☆
381. 45:08 insan apni azadi ko misuse kar raha hai, woh sirf hamare khilaf nahi, subah sham rozana yeh انسان اپنی آزادی کو مس یوز کر رہا ہے، وہ صرف ہمارے خلاف نہیں، صبح شام روزانہ یہ ☆
382. 45:15 kaam ho raha hai. کام ہو رہا ہے۔ ☆
383. 45:22 yeh sab misuse karte hain. یہ سب مس یوز کرتے ہیں۔ ☆
384. 45:28 stalin ne azadi ko misuse kiya, hitler ne azadi ko misuse kiya. اسٹالن نے آزادی کو مس یوز کیا، ہٹلر نے آزادی کو مس یوز کیا۔ ☆
385. 45:35 jahan bhi kahin bloodshed hai, jahan bhi kahin bhi hungama hai, jahan bhi koi violence hai, woh جہاں بھی کہیں بلڈ شیڈ ہے، جہاں بھی کہیں بھی ہنگامہ ہے، جہاں بھی کوئی وائلنس ہے، وہ ☆
386. 45:42 sab kiya hai? woh hai allah ki di hui azadi ka misuse karna hai. سب کیا ہے؟ وہ ہے اللہ کی دی ہوئی آزادی کا مس یوز کرنا ہے۔ ☆
387. 45:48 yeh to ho hi raha hai, adam ke zamane se ho raha hai. یہ تو ہو ہی رہا ہے، آدم کے زمانے سے ہو رہا ہے۔ ☆
388. 45:55 khud adam se ghalti hui ke unhon ne azadi ko misuse kiya, yani allah taala ne azadi خود آدم سے غلطی ہوئی کہ انہوں نے آزادی کو مس یوز کیا، یعنی اللہ تعالی نے آزادی ☆
389. 46:02 di thi un ko. دی تھی ان کو۔ ☆
390. 46:08 faqla minha hai, woh faqla minha, woh kya ayat tha? woh minha hain, faqla minha hai haan, yani فقلا منہا ہے، وہ فقلا منہا، وہ کیا آیت تھا؟ وہ منہا ہیں، فقلا منہا ہے ہاں، یعنی ☆
391. 46:15 jannat mein allah taala ne mauqa diya adam ko poori azadi ke jahan chaho ghoomo, jo chahe khao. جنت میں اللہ تعالی نے موقع دیا آدم کو پوری آزادی کہ جہاں چاہو گھومو، جو چاہے کھاؤ۔ ☆
392. 46:22 lekin unhon ne misuse kiya ke point ko ja ke khane lage. لیکن انہوں نے مس یوز کیا کہ پوائنٹ کو جا کے کھانے لگے۔ ☆
393. 46:29 That was a case of misuse of freedom. دیٹ واز کیس آف مس یوز آف فریڈم۔ ☆
394. 46:35 is waqt se yeh chal raha hai aur qayamat tak chalta rahega, kyunke aap azadi ko warish اس وقت سے یہ چل رہا ہے اور قیامت تک چلتا رہے گا، کیونکہ آپ آزادی کو وارش ☆
395. 46:42 nahi kar sakte, is liye aap is phenomena ko rok nahi sakte. نہیں کر سکتے، اس لیے آپ اس فیناومینا کو روک نہیں سکتے۔ ☆
396. 46:49 aap na salman shodi, na salman rushdie ko khatam kar sakte, na cartoonist ko khatam kar sakte, aur آپ نہ سلمان شودی، نہ سلمان رشدی کو ختم کر سکتے، نہ کارٹونسٹ کو ختم کر سکتے، اور ☆
397. 46:55 na islam ke khilaf film banne ko khatam kar sakte. نہ اسلام کے خلاف فلم بننے کو ختم کر سکتے۔ ☆
398. 47:02 impossible hai aap ke liye, woh banta rahega, hota rahega. امپاسیبل ہے آپ کے لیے، وہ بنتا رہے گا، ہوتا رہے گا۔ ☆
399. 47:09 ek ke baad doosra, doosre ke baad teesra. ایک کے بعد دوسرا، دوسرے کے بعد تیسرا۔ ☆
400. 47:15 insan ki azadi ko abalsh karne ki taqat sirf allah ko hai, aur allah abalsh karne wala hai nahi. انسان کی آزادی کو ابالش کرنے کی طاقت صرف اللہ کو ہے، اور اللہ ابالش کرنے والا ہے نہیں۔ ☆
401. 47:22 qayamat tak ke liye is ne insan ko freedom de diya hai. قیامت تک کے لیے اس نے انسان کو فریڈم دے دیا ہے۔ ☆
402. 47:29 to jab insan ki azadi ko koi khatam karne wala nahi hai, to azadi ko misuse karna تو جب انسان کی آزادی کو کوئی ختم کرنے والا نہیں ہے، تو آزادی کو مس یوز کرنا ☆
403. 47:36 bhi kabhi khatam nahi hoga, chalta rahega. بھی کبھی ختم نہیں ہوگا، چلتا رہے گا۔ ☆
404. 47:42 to aap ko kya karna chahiye? aap ko manage karna seekhna chahiye. تو آپ کو کیا کرنا چاہیے؟ آپ کو مینج کرنا سیکھنا چاہیے۔ ☆
405. 47:49 You have to know, you have to know the art of management. یو ہیو ٹو نو، یو ہیو ٹو نو دا آرٹ آف مینجمنٹ۔ ☆
406. 47:56 aap is ko eliminate karne ki koshish na karen, is ko manage karne ki koshish karen. آپ اس کو ایلیمینیٹ کرنے کی کوشش نہ کریں، اس کو مینج کرنے کی کوشش کریں۔ ☆
407. 48:02 aap creative andaaz mein sochen, creative solution daryaft karen. آپ کریٹیو انداز میں سوچیں، کریٹیو سلوشن دریافت کریں۔ ☆
408. 48:09 yeh karna hai, isi ka naam hai ijtihad. یہ کرنا ہے، اسی کا نام ہے اجتہاد۔ ☆
409. 48:16 to jitne bhi aaj kal jo so called problem hain, jin ko musalman un ke baray mein bohat تو جتنے بھی آج کل جو سو کالڈ پرابلم ہیں، جن کو مسلمان ان کے بارے میں بہت ☆
410. 48:22 ziada hungama karte rehte hain, woh problem nahi hain. زیادہ ہنگامہ کرتے رہتے ہیں، وہ پرابلم نہیں ہیں۔ ☆
411. 48:29 musalmanon ke failure ka, yani musalmanon ka, yani aik situation create hui, is situation, is situation ko musalman مسلمانوں کے فیلیر کا، یعنی مسلمانوں کا، یعنی ایک سچوئیشن کریٹ ہوئی، اس سچوئیشن، اس سچوئیشن کو مسلمان ☆
412. 48:36 handle nahi kar sake, to yeh problem paida hoga. ہینڈل نہیں کر سکے، تو یہ پرابلم پیدا ہوگا۔ ☆
413. 48:43 bas is se zyada aur kuch bhi nahi. بس اس سے زیادہ اور کچھ بھی نہیں۔ ☆
414. 48:49 sab se aham, zyada aham baat jo janna chahiye, woh yeh hai ke we are living in a سب سے اہم، زیادہ اہم بات جو جاننا چاہیے، وہ یہ ہے کہ وی آر لیونگ ان اے ☆
415. 48:56 world that was not created by us, it was created by God Almighty. ورلڈ دیٹ واز ناٹ کریٹڈ بائی اس، اٹ واز کریٹڈ بائی گاڈ المائٹ۔ ☆
416. 49:03 so we have to know what is the creation plan of God. سو وی ہیو ٹو نو واٹ از دا کریشن پلان آف گاڈ۔ ☆
417. 49:09 without, without knowing the creation plan of God, we cannot manage our affairs, we cannot deal وداؤٹ، وداؤٹ نوئنگ دا کریشن پلان آف گاڈ، وی کین ناٹ مینج اور افیئرز، وی کین ناٹ ڈیل ☆
418. 49:16 with the problems. ود دی پرابلمز۔ ☆
419. 49:23 to Allah taala ka jo creation plan hai, us ke tehat Allah ne insan ko total freedom diya تو اللہ تعالی کا جو کریشن پلان ہے، اس کے تحت اللہ نے انسان کو ٹوٹل فریڈم دیا ☆
420. 49:29 hai, kyunke test par hai insan. ہے، کیونکہ ٹیسٹ پر ہے انسان۔ ☆
421. 49:36 jab insan test par hai to phir to jana parega. جب انسان ٹیسٹ پر ہے تو پھر تو جانا پڑے گا۔ ☆
422. 49:43 jaise aap school mein, college mein exam hote hain, to teen ghante ke liye student ko poori freedom hoti hai. جیسے آپ اسکول میں، کالج میں ایگزام ہوتے ہیں، تو تین گھنٹے کے لیے اسٹوڈنٹ کو پوری فریڈم ہوتی ہے۔ ☆
423. 49:49 agar woh us ko question aap ne diya hai history ka, aur us ko history ke bajaye woh اگر وہ اس کو کوئسچن آپ نے دیا ہے ہسٹری کا، اور اس کو ہسٹری کے بجائے وہ ☆
424. 49:56 us mein literature ki baatein likh daale apni copy mein, to aap rok nahi sakte us ko. اس میں لٹریچر کی باتیں لکھ ڈالے اپنی کاپی میں، تو آپ روک نہیں سکتے اس کو۔ ☆
425. 50:03 jo chahe likhe, us ko freedom hai, ya apni copy sada chhod de, us pe kuch bhi likhe, جو چاہے لکھے، اس کو فریڈم ہے، یا اپنی کاپی سادہ چھوڑ دے، اس پہ کچھ بھی لکھے، ☆
426. 50:10 bad language likhe, aap uska haath nahi rok sakte. بیڈ لینگویج لکھے، آپ اس کا ہاتھ نہیں روک سکتے۔ ☆
427. 50:16 management uska haath nahi rok sakti, kyunke us teen ghante ke liye us ko freedom mila hua hai. مینجمنٹ اس کا ہاتھ نہیں روک سکتی، کیونکہ اس تین گھنٹے کے لیے اس کو فریڈم ملا ہوا ہے۔ ☆
428. 50:23 to insan ko Allah taala ne qayamat tak ke liye total freedom diya hai. تو انسان کو اللہ تعالی نے قیامت تک کے لیے ٹوٹل فریڈم دیا ہے۔ ☆
429. 50:30 freedom mein apne aap yeh cheez shamil hai ke woh chahe proper use kare ya ya misuse فریڈم میں اپنے آپ یہ چیز شامل ہے کہ وہ چاہے پراپر یوز کرے یا یا مس یوز ☆
430. 50:36 kare, dono ki azadi us ko hai. کرے، دونوں کی آزادی اس کو ہے۔ ☆
431. 50:43 to ghalat taur par musalman yeh samajhte hain ke sab conspiracy hai. تو غلط طور پر مسلمان یہ سمجھتے ہیں کہ سب کانسپریسی ہے۔ ☆
432. 50:50 harghiz conspiracy nahi hai, woh hai case misuse of freedom ka. ہرگز کانسپریسی نہیں ہے، وہ ہے کیس مس مس یوز آف فریڈم کا۔ ☆
433. 50:56 aur chunaanche aap azaadi ko aap abalish nahi kar sakte, is wajah se aap is ko rok bhi nahi sakte. اور چونکہ آپ آزادی کو آپ ابالش نہیں کر سکتے، اس وجہ سے آپ اس کو روک بھی نہیں سکتے۔ ☆
434. 51:03 hota rahega, woh woh to hota rahega. ہوتا رہے گا، وہ وہ تو ہوتا رہے گا۔ ☆
435. 51:10 dekhiye, terveen sadi isvi mein, terveen sadi isvi mein ek waqea hua. دیکھیے، تیرویں صدی عیسوی میں، تیرویں صدی عیسوی میں ایک واقعہ ہوا۔ ☆
436. 51:17 ek tha christian, uska naam tha Alsaaf ain seen alif fe. ایک تھا کرسچن، اس کا نام تھا الصاف عین سین الف فے۔ ☆
437. 51:23 Alsaaf to us ne kaha jaata hai ke Rasool Allah ke khilaaf us ne gustakhi ki baatein kaen. الصاف تو اس نے کہا جاتا ہے کہ رسول اللہ کے خلاف اس نے گستاخی کی باتیں کیں۔ ☆
438. 51:30 jisko kehte hain shatm, ab isi language istemal ki. جس کو کہتے ہیں شتم، اب اسی لینگویج استعمال کی۔ ☆
439. 51:37 is par shor ghul, shor ghul hua. اس پر شور غل، شور غل ہوا۔ ☆
440. 51:43 musalmanon ne shor ghul kiya ke is ko maaro, is ko maaro. مسلمانوں نے شور غل کیا کہ اس کو مارو، اس کو مارو۔ ☆
441. 51:50 us zamane mein Imam Taimiya zinda the, unhon ne ek kitaab likhi. اس زمانے میں امام تیمیہ زندہ تھے، انہوں نے ایک کتاب لکھی۔ ☆
442. 51:57 is kitaab ka naam hai "Alsaarib Almaslool Ala Shatib Alrasool". اس کتاب کا نام ہے "الصارب المسلول علی شاطب الرسول"۔ ☆
443. 52:03 is mein yeh likha tha unhon ne ke jo shatm kare, us ko maar dalo. اس میں یہ لکھا تھا انہوں نے کہ جو شتم کرے، اس کو مار ڈالو۔ ☆
444. 52:10 is ke baad bhi is par kai kitaabein likhi gayin, maslan sab ki kitaab "Ibn Ibn Abdush Shami" ki kitaab waghera. اس کے بعد بھی اس پر کئی کتابیں لکھی گئیں، مثلاً سب کی کتاب "ابن ابن عبدالشامی" کی کتاب وغیرہ۔ ☆
445. 52:17 aur in sab mein yahi kaha gaya ke jo shatm kare, us ko mara jaaye, qatl kar diya jaaye. اور ان سب میں یہی کہا گیا کہ جو شتم کرے، اس کو مارا جائے، قتل کر دیا جائے۔ ☆
446. 52:24 to kya shatm khatm ho gaya? Shatm badhta hi hai, badhta raha, badhta raha, badhta raha. تو کیا شتم ختم ہو گیا؟ شتم بڑھتا ہی ہے، بڑھتا رہا، بڑھتا رہا، بڑھتا رہا۔ ☆
447. 52:30 ab to woh TV par hai, akhbaron mein hai, kitaabon mein hai, libraryon mein hai, movies mein hai. اب تو وہ ٹی وی پر ہے، اخباروں میں ہے، کتابوں میں ہے، لائبریریوں میں ہے، موویز میں ہے۔ ☆
448. 52:37 yaani jab kitaab likhi thi Ibn Taimiya ne, us se ab hazaron guna zyada badh chuka hai. یعنی جب کتاب لکھی تھی ابن تیمیہ نے، اس سے اب ہزاروں گنا زیادہ بڑھ چکا ہے۔ ☆
449. 52:44 to aisi kitaab likhne se faida kya? Nahi, Ibn Taimiya ko ya Allama Shabqi ko ya Allama Abidin تو ایسی کتاب لکھنے سے فائدہ کیا؟ نہیں، ابن تیمیہ کو یا علامہ شبقی کو یا علامہ عابدین ☆
450. 52:50 ko aur doosre logon ko kitaab yeh likhna chahiye tha ke jab bhi kahin koi shatm kare, jab کو اور دوسرے لوگوں کو کتاب یہ لکھنا چاہیے تھا کہ جب بھی کہیں کوئی شتم کرے، جب ☆
451. 52:57 bhi koi Rasool par gustakhi kare, to us ko tum ek ek dawat ke case ke taur par lo. بھی کوئی رسول پر گستاخی کرے، تو اس کو تم ایک ایک دعوت کے کیس کے طور پر لو۔ ☆
452. 53:04 ek aadmi hai jis se ja kar aap Rasool Allah ke bare mein baat kar sakte hain, yaani ایک آدمی ہے جس سے جا کر آپ رسول اللہ کے بارے میں بات کر سکتے ہیں، یعنی ☆
453. 53:10 us se discuss kar sakte hain, us ko kitaabein de sakte hain, us se ja ke baat kijiye. اس سے ڈسکس کر سکتے ہیں، اس کو کتابیں دے سکتے ہیں، اس سے جا کے بات کیجئے۔ ☆
454. 53:17 jo shakhs aisa kare, us ko dawat ka case samjhiye, na ke shatm, na ke qatl ka case. جو شخص ایسا کرے، اس کو دعوت کا کیس سمجھیے، نہ کہ شتم، نہ کہ قتل کا کیس۔ ☆
455. 53:24 dekhein, yeh jo aaya hai, yeh Islam Quran mein kahin bhi nahi hai. دیکھیں، یہ جو آیا ہے، یہ اسلام قرآن میں کہیں بھی نہیں ہے۔ ☆
456. 53:30 Quran mein kahin bhi nahi hai ke jo shatm kare, us ko maar dalo. قرآن میں کہیں بھی نہیں ہے کہ جو شتم کرے، اس کو مار ڈالو۔ ☆
457. 53:37 yeh to blasphemy ka concept Christian mein tha. یہ تو بلاسفیمی کا کانسیپٹ کرسچن میں تھا۔ ☆
458. 53:44 jab Roman Empire fateh hui aur Misr waghera ke saare Christian log Islam mein dakhil ho gaye, to جب رومن ایمپائر فتح ہوئی اور مصر وغیرہ کے سارے کرسچن لوگ اسلام میں داخل ہو گئے، تو ☆
459. 53:51 woh le aaye, yaani jo Christian karot the, woh laye ek concept blasfemy ka. وہ لے آئے، یعنی جو کرسچن کروٹ تھے، وہ لائے ایک کانسیپٹ بلاسفیم کا۔ ☆
460. 53:57 concept Islam mein nahi tha, ab woh Musalmanon ne is ko Islamize kar liya. کانسیپٹ اسلام میں نہیں تھا، اب وہ مسلمانوں نے اس کو اسلامائز کر لیا۔ ☆
461. 54:04 Quran mein dekhein, is ke baraks baat hai. قرآن میں دیکھیں، اس کے برعکس بات ہے۔ ☆
462. 54:11 Quran mein hai ke "wala tasubbu alladhina min duni Allahi fa yasubbu Allaha bighayri 'ilmin". قرآن میں ہے کہ "ولا تسب الذین من دون اللہ فیسب اللہ بغیر علم"۔ ☆
463. 54:17 yaani Musalmanon ko kaha gaya hai ke tum doosron ke khilaaf shatm na karo, warna woh ghussa ho یعنی مسلمانوں کو کہا گیا ہے کہ تم دوسروں کے خلاف شتم نہ کرو، ورنہ وہ غصہ ہو ☆
464. 54:24 kar tumhare khilaaf karein ge. کر تمہارے خلاف کریں گے۔ ☆
465. 54:31 yaani Musalmanon ko yeh hukum nahi diya gaya hai ke jo shatm kare, us ko maar dalo. یعنی مسلمانوں کو یہ حکم نہیں دیا گیا ہے کہ جو شتم کرے، اس کو مار ڈالو۔ ☆
466. 54:37 yeh saare Quran mein aisa kahin bhi nahi hai. یہ سارے قرآن میں ایسا کہیں بھی نہیں ہے۔ ☆
467. 54:44 khud Musalmanon ko kaha gaya hai ke tum shatm na karo, warna woh provoke ho jayenge. خود مسلمانوں کو کہا گیا ہے کہ تم شتم نہ کرو، ورنہ وہ پرووک ہو جائیں گے۔ ☆
468. 54:51 yaani aye Musalmano, tum shatm kar ke doosron ko provoke na karo, yeh Quran mein bataya gaya hai. یعنی اے مسلمانوں، تم شتم کر کے دوسروں کو پرووک نہ کرو، یہ قرآن میں بتایا گیا ہے۔ ☆
469. 54:58 yeh toh kahin bhi nahi hai ke jo sab kare, us ko maar dalo. یہ تو کہیں بھی نہیں ہے کہ جو سب کرے، اس کو مار ڈالو۔ ☆
470. 55:04 yeh toh Christian concept tha, blasphemy ka concept, jo jo Christianity se jo log Islam mein dakhil hue یہ تو کرسچن کانسیپٹ تھا، بلاسفیمی کا کانسیپٹ، جو جو کرسچینٹی سے جو لوگ اسلام میں داخل ہوئے ☆
471. 55:11 hain, woh wahan se le kar aaye aur yahan par logon ne is ko Islamize kar liya. ہیں، وہ وہاں سے لے کر آئے اور یہاں پر لوگوں نے اس کو اسلامائز کر لیا۔ ☆
472. 55:18 is ka naam rakh diya "shat-e-Rasool ka". اس کا نام رکھ دیا "شط رسول کا"۔ ☆
473. 55:24 shat sab o shatm ka masla saare Quran mein aap parh daalein, parh daaliye. شط سب و شط کا مسئلہ سارے قرآن میں آپ پڑھ ڈالیں، پڑھ ڈالیے۔ ☆
474. 55:31 Quran mein 114 aayatein hain, 114 suratein hain, saadey che hazaar aayatein hain. قرآن میں 114 آیتیں ہیں، 114 سورتیں ہیں، ساڑھے چھ ہزار آیتیں ہیں۔ ☆
475. 55:38 ab poora Quran parh daaliye, saare Quran mein kahin bhi nahi hai ke jo shatm kare, woh mara jaye. اب پورا قرآن پڑھ ڈالیے، سارے قرآن میں کہیں بھی نہیں ہے کہ جو شتم کرے، وہ مارا جائے۔ ☆
476. 55:44 balkeh baraks hai ke Musalmanon ko roka gaya hai ke woh sab o shatm karein aur khwamkhwaah log بلکہ برعکس ہے کہ مسلمانوں کو روکا گیا ہے کہ وہ سب و شتم کریں اور خوامخواہ لوگ ☆
477. 55:51 bhadak bhadak kar ke Islam ke khilaaf ho jayen. بھڑک بھڑک کر کے اسلام کے خلاف ہو جائیں۔ ☆
478. 55:58 kaisi ajeeb baat hai! کیسی عجیب بات ہے! ☆
479. 56:05 toh ab jo log Islam ke naam par hangaame kar rahe hain, yeh Islam nahi hai, yeh yeh تو اب جو لوگ اسلام کے نام پر ہنگامے کر رہے ہیں، یہ اسلام نہیں ہے، یہ یہ ☆
480. 56:10 Quran ki khilaaf warzi hai, yeh Quran ke khilaaf chalna hai, is ka ta'alluq na Quran se hai, قرآن کی خلاف ورزی ہے، یہ قرآن کے خلاف چلنا ہے، اس کا تعلق نہ قرآن سے ہے، ☆
481. 56:16 na Rasool Allah se hai. نہ رسول اللہ سے ہے۔ ☆
482. 56:22 yeh yeh bilkul khud sakhta deen par hain yeh log, aur hargiz hargiz is ka koi in ko یہ یہ بالکل خود ساختہ دین پر ہیں یہ لوگ، اور ہرگز ہرگز اس کا کوئی ان کو ☆
483. 56:27 na dunya mein faida hone wala hai, na akhirat mein faida hone wala hai. نہ دنیا میں فائدہ ہونے والا ہے، نہ آخرت میں فائدہ ہونے والا ہے۔ ☆
484. 56:33 yani is mein koi shakk nahin. یعنی اس میں کوئی شک نہیں۔ ☆
485. 56:39 jisko shakk ho, woh Quran ko parhe aur parh kar mujhe bataye, woh kaun si surah hai جس کو شک ہو، وہ قرآن کو پڑھے اور پڑھ کر مجھے بتائے، وہ کون سی سورہ ہے ☆
486. 56:45 ya kaun si ayat hai jismein yeh kaha gaya hai ke jo Rasool Allah par shatm kare, یا کون سی آیت ہے جس میں یہ کہا گیا ہے کہ جو رسول اللہ پر شتم کرے، ☆
487. 56:50 uske khilaf hangama karo, usko maar dalo. اس کے خلاف ہنگامہ کرو، اس کو مار ڈالو۔ ☆
488. 56:56 yeh to bilkul baseless hai, akhirat tak baseless hai. یہ تو بالکل بیسلیس ہے، آخرت تک بیسلیس ہے۔ ☆
489. 57:02 Quran mein iski kuch bhi asal nahin. قرآن میں اس کی کچھ بھی اصل نہیں۔ ☆
490. 57:08 kehti hai badi hikmat ki baat Quran mein hai ke tum logon ko provoke na karo, la tasub کہتی ہے بڑی حکمت کی بات قرآن میں ہے کہ تم لوگوں کو پرووک نہ کرو، لا تسب ☆
491. 57:13 allazeen min dun Allah, Allah baghair ilm. الذین من دون اللہ، اللہ بغیر علم۔ ☆
492. 57:19 yani aye Musalmano, tum logon ko provoke na karo. یعنی اے مسلمانوں، تم لوگوں کو پرووک نہ کرو۔ ☆
493. 57:25 kehti hai hikmat ki baat hai kyunke agar agar aap provoke nahin karenge to situation normal rahegi. کہتی ہے حکمت کی بات ہے کیونکہ اگر اگر آپ پرووک نہیں کریں گے تو سچوئیشن نارمل رہے گی۔ ☆
494. 57:31 jab normal rahegi to dawat ke mauqe khoob rahenge. جب نارمل رہے گی تو دعوت کے موقع خوب رہیں گے۔ ☆
495. 57:36 hamesha dekhiye, provocation se baat badhti hai. ہمیشہ دیکھیے، پرووکیشن سے بات بڑھتی ہے۔ ☆
496. 57:42 agar aap logon ko provoke na karein to yeh nature hai, nature law of nature hai ke normal اگر آپ لوگوں کو پرووک نہ کریں تو یہ نیچر ہے، نیچر لاء آف نیچر ہے کہ نارمل ☆
497. 57:48 soorat-e-haal baqi rehti hai. صورتحال باقی رہتی ہے۔ ☆
498. 57:54 to normal soorat-e-haal ko jo cheez break karti hai, woh yeh hai ke aap koi provocative kaam karein, تو نارمل صورتحال کو جو چیز بریک کرتی ہے، وہ یہ ہے کہ آپ کوئی پرووکیٹیو کام کریں، ☆
499. 57:59 koi provocative statement dein, koi provocative action lein. کوئی پرووکیٹیو سٹیٹمنٹ دیں، کوئی پرووکیٹیو ایکشن لیں۔ ☆
500. 58:05 to Musalmano ko mana kiya gaya hai ke tum is tarah ka koi provocative fe'l na karo taake تو مسلمانوں کو منع کیا گیا ہے کہ تم اس طرح کا کوئی پرووکیٹیو فعل نہ کرو تاکہ ☆
501. 58:11 normal soorat-e-haal baqi rahe, taake Islam ka jo peaceful mission hai, woh chalta rahe. نارمل صورتحال باقی رہے، تاکہ اسلام کا جو پیس فل مشن ہے، وہ چلتا رہے۔ ☆
502. 58:17 kehti hai aham taleem hai yeh Islam. کہتی ہے اہم تعلیم ہے یہ اسلام۔ ☆
503. 58:22 to jo Quran mein likha hua nahin hai, woh Musalmano ne daryaft kar rakha hai, aur jo Quran تو جو قرآن میں لکھا ہوا نہیں ہے، وہ مسلمانوں نے دریافت کر رکھا ہے، اور جو قرآن ☆
504. 58:28 mein likha hua hai, us se woh bekhabar hain. میں لکھا ہوا ہے، اس سے وہ بے خبر ہیں۔ ☆
505. 58:34 kaisi ajeeb baat hai! کیسی عجیب بات ہے! ☆
506. 58:40 yani jo cheez quran mein sarray say likhi bhi nahi hai, kahin bhi, woh woh unhon nay nikaal یعنی جو چیز قرآن میں سرے سے لکھی بھی نہیں ہے، کہیں بھی، وہ وہ انہوں نے نکال ☆
507. 58:47 rakha hai quran say khud sakhta tor par, aur jo quran mein likha hua hai, us say woh رکھا ہے قرآن سے خود ساختہ طور پر، اور جو قرآن میں لکھا ہوا ہے، اس سے وہ ☆
508. 58:55 be khabar hain kay koi bhi harkat aap ko nahi karna chahiye jis say log provoke houn. بے خبر ہیں کہ کوئی بھی حرکت آپ کو نہیں کرنا چاہیے جس سے لوگ پرووک ہوں۔ ☆
509. 59:02 aakhri had tak aap ko is say bachna hai kay logon ko aap provoke karein, aur normal say آخری حد تک آپ کو اس سے بچنا ہے کہ لوگوں کو آپ پرووک کریں، اور نارمل سے ☆
510. 59:10 khatam ho jaye. ختم ہو جائے۔ ☆
511. 59:11 normal say ko islam bohat ziyada important deta hai. نارمل سے کو اسلام بہت زیادہ امپورٹنٹ دیتا ہے۔ ☆
512. 59:15 normal si peace, achay taluqaat, kyunkay is tarah ki jab fiza hogi, tabhi constructive kaam hoga, tabhi dawat نارمل سی پیس، اچھے تعلقات، کیونکہ اس طرح کی جب فضا ہوگی، تبھی کانسٹرکٹو کام ہوگا، تبھی دعوت ☆
513. 59:23 ka kaam hoga, tabhi log islam ko study karein gay, islam ko samjhein gay. کا کام ہوگا، تبھی لوگ اسلام کو کا سٹڈی کریں گے، اسلام کو سمجھیں گے۔ ☆
514. 59:29 yeh hai islam ka mauqaf. یہ ہے اسلام کا موقف۔ ☆
515. 59:32 lekin musalman choonkay ijtihadi spirit hai nahi, musalmanon kay andar, is liye is ko samajh nahi paate houn لیکن مسلمان چونکہ اجتہادی سپرٹ ہے نہیں، مسلمانوں کے اندر، اس لیے اس کو سمجھ نہیں پاتے ہوں ☆
516. 59:39 gay. گے۔ ☆
517. 59:41 meri dua hai kay Allah taala hum sab ko sachai ka yeh samajh day. میری دعا ہے کہ اللہ تعالی ہم سب کو سچائی کا یہ سمجھ دے۔ ☆
518. 59:47 hum is baat ko janain kay kya ahmiyat hai society mein muaddal halaat ki, normal situation ki, aur ہم اس بات کو جانیں کہ کیا اہمیت ہے سوسائٹی میں معدل حالات کی، نارمل سچوئیشن کی، اور ☆
519. 59:55 us ko har qeemat par baqi rakhtay hain, har qeemat par peace baqi rakhtay hain, har qeemat par اس کو ہر قیمت پر باقی رکھتے ہیں، ہر قیمت پر پیس باقی رکھتے ہیں، ہر قیمت پر ☆
520. 1:00:02 normal si baqi rakhtay hain. نارمل سی باقی رکھتے ہیں۔ ☆
521. 1:00:04 Allah taala humein yeh samajh day ta kay dawat Allah ka kaam muafiq halaat mein hota rahay. اللہ تعالی ہمیں یہ سمجھ دے تاکہ دعوت اللہ کا کام موافق حالات میں ہوتا رہے۔ ☆
522. 1:00:11 Allah taala mujh ko aur aap ko is is sehat mein hissa ata farmaye. اللہ تعالی مجھ کو اور آپ کو اس اس صحت میں حصہ عطا فرمائے۔ ☆
523. 1:00:17 aqool qooli haza wa astaghfirullah li ilmikum ijmaeen. اقول قولی ھذا واستغفراللہ لعلمکم اجمعین۔ ☆
524. 1:00:20 okay, we'll be starting with the question answer session now. اوکے، ویل بی سٹارٹنگ ود دی کوئسچن انسر سیشن ناو۔ ☆
525. 1:00:24 all the online viewers are requested to send their questions on info at cps global ال دی ان لائن ویوورز ار ریکویسٹڈ ٹو سینڈ دیر کوئسچنز ان انفو ایٹ سی پی ایس گلوبل ☆
526. 1:00:32 dot org. ڈاٹ او آر جی۔ ☆
527. 1:00:34 i repeat, info at cps global dot org. ائی ریپیٹ، انفو ایٹ سی پی ایس گلوبل ڈاٹ او آر جی۔ ☆
528. 1:00:39 maulana, yeh sawal aligarh say aya hai doctor ahmed usmani sahib ka. مولانا، یہ سوال علی گڑھ سے آیا ہے ڈاکٹر احمد عثمانی صاحب کا۔ ☆
529. 1:00:44 unhon nay likha hai: "maulana sahib, tirmizi aur doosri hadeeson mein aya hai kay qayamat ki aik nishani انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، ترمذی اور دوسری حدیثوں میں آیا ہے کہ قیامت کی ایک نشانی ☆
530. 1:00:52 yeh hai ke baad ko aanay walay log pehlay ke logon par lanat karnay lagain gay. یہ ہے کہ بعد کو آنے والے لوگ پہلے کے لوگوں پر لعنت کرنے لگیں گے۔ ☆
531. 1:00:59 is ka kya matlab hai? is ko wazeh karain. matlab arabi ka arabi se arabi. اس کا کیا مطلب ہے؟ اس کو واضح کریں۔" مطلب عربی کا عربی سے عربی۔ ☆
532. 1:01:05 jalano aakhir o hazir, jalano awwal o aakhir o hazir, aakhir. جلانو آخر و حاضر، جلانو اول و آخر و حاضر، آخر۔ ☆
533. 1:01:10 acha, koi meray wazeh nahin. اچھا، کوئی میرے واضح نہیں۔ ☆
534. 1:01:12 is ka aglay haftay is sawal ko rakhiye. اس کا اگلے ہفتے اس سوال کو رکھیے۔ ☆
535. 1:01:16 ji, aglay haftay. جی، اگلے ہفتے۔ ☆
536. 1:01:17 maulana, agla sawal tamil nadu se aaya hai maulana hafiz iqbal sahab ka. مولانا، اگلا سوال تمل ناڈو سے آیا ہے مولانا حافظ اقبال صاحب کا۔ ☆
537. 1:01:23 unhon ne aap se poocha hai ke deeni ghairat aur deeni hami ka criteria kya hai? is is انہوں نے آپ سے پوچھا ہے کہ دینی غیرت اور دینی حامی کا کرائٹیریا کیا ہے؟ اس اس ☆
538. 1:01:30 ke baray mein batain. کے بارے میں بتائیں۔ ☆
539. 1:01:32 kuch bhi nahin, yeh lafzi ghlat hai. کچھ بھی نہیں، یہ لفظی غلط ہے۔ ☆
540. 1:01:35 mein is ko jhalana samajhta hoon. میں اس کو جھالانا سمجھتا ہوں۔ ☆
541. 1:01:38 deen ghlat koi cheez nahin, deen ahmiyat koi cheez nahin. دین غلط کوئی چیز نہیں، دین اہمیت کوئی چیز نہیں۔ ☆
542. 1:01:42 quran mein aap dain, is ko negative sense mein bayan hua hai. قرآن میں آپ دیکھیں، اس کو نیگیٹیو سینس میں بیان ہوا ہے۔ ☆
543. 1:01:47 shah irfan sahab, woh sirf pata hai mit al jahiliyah hain. شاہ عرفان صاحب، وہ صرف پتہ ہے میت الجاہلیہ ہیں۔ ☆
544. 1:01:51 mit al jahiliyah, jahiliyah bataya gaya hai. میت الجاہلیہ، جاہلیہ بتایا گیا ہے۔ ☆
545. 1:01:54 humein yeh jahiliyah ji ghairat aur ahmiyat ke alfaaz ko quran mein negative sense mein bataya gaya hai, ہمیں یہ جاہلیہ جی غیرت اور اہمیت کے الفاظ کو قرآن میں نیگیٹیو سینس میں بتایا گیا ہے، ☆
546. 1:02:02 positive nahin. پازیٹیو نہیں۔ ☆
547. 1:02:03 yeh sab meray lehaz se dain, yani is ka islam se koi talluq nahin hai, yeh qoumi jazbat یہ سب میرے لحاظ سے دیکھیں، یعنی اس کا اسلام سے کوئی تعلق نہیں ہے، یہ قومی جذبات ☆
548. 1:02:11 se talluq hai. سے تعلق ہے۔ ☆
549. 1:02:12 is ka islam mein aap ko sirf yeh dekhna hai ke lafzan kya baat likhi hui hai quran اس کا اسلام میں آپ کو صرف یہ دیکھنا ہے کہ لفظاً کیا بات لکھی ہوئی ہے قرآن ☆
550. 1:02:20 o hadees mein. و حدیث میں۔ ☆
551. 1:02:22 lafzan yeh sab jazbati alfaaz hain. لفظاً یہ سب جذباتی الفاظ ہیں۔ ☆
552. 1:02:24 deeni ghairat, deeni hami, aap ke jazbat, aap ke emotions, aap ke sentiment ke hamaray jazbat majrooh hotay دینی غیرت، دینی حامی، آپ کے جذبات، آپ کے ایموشنز، آپ کے سینٹیمنٹ کہ ہمارے جذبات مجروح ہوتے ☆
553. 1:02:32 hain, yeh sab bilkul jahilana alfaaz hain. ہیں، یہ سب بالکل جاہلانہ الفاظ ہیں۔ ☆
554. 1:02:35 aksar kehtay hain na log ke musalmanon ke jazbat jazbat majrooh hue hain, yeh sab bilkul hi islam اکثر کہتے ہیں نا لوگ کہ مسلمانوں کے جذبات جذبات مجروح ہوئے ہیں، یہ سب بالکل ہی اسلام ☆
555. 1:02:43 mein koi walo nahin. میں کوئی ولو نہیں۔ ☆
556. 1:02:44 aise alfaaz ke aap jazbaat majrooh hote hain, nahin, woh to aap jaanie. ایسے الفاظ کے آپ جذبات مجروح ہوتے ہیں، نہیں، وہ تو آپ جانیے۔ ☆
557. 1:02:50 kisi bhi baat, kisi bhi maamle mein sharai hukum maloom batane ke liye aap ko quran ka hawala کسی بھی بات، کسی بھی معاملے میں شرعی حکم معلوم بتانے کے لیے آپ کو قرآن کا حوالہ ☆
558. 1:02:58 dena parega, hadith ka hawala dena parega. دینا پڑے گا، حدیث کا حوالہ دینا پڑے گا۔ ☆
559. 1:03:01 hamare jazbaat majrooh hote hain, yeh koi hawala nahin hai, yeh koi reference nahin hai, is se koi ہمارے جذبات مجروح ہوتے ہیں، یہ کوئی حوالہ نہیں ہے، یہ کوئی ریفرنس نہیں ہے، اس سے کوئی ☆
560. 1:03:09 baat saabit nahin hoti. بات ثابت نہیں ہوتی۔ ☆
561. 1:03:11 musalmanon ke qoumi jazbaat majrooh hote hain to woh jaanen, woh khud is ko manage karen, is ko مسلمانوں کے قومی جذبات مجروح ہوتے ہیں تو وہ جانیں، وہ خود اس کو مینج کریں، اس کو ☆
562. 1:03:19 islam ka label nahin laga sakte. اسلام کا لیبل نہیں لگا سکتے۔ ☆
563. 1:03:21 aap islam ka label sirf is par lagega jab ke aap ke paas koi quran ka hawala آپ اسلام کا لیبل صرف اس پر لگے گا جب کہ آپ کے پاس کوئی قرآن کا حوالہ ☆
564. 1:03:29 ho. ہو۔ ☆
565. 1:03:30 jazbaat majrooh hue hain, yeh koi yeh koi qabil hawala baat nahin hai. جذبات مجروح ہوئے ہیں، یہ کوئی یہ کوئی قابل حوالہ بات نہیں ہے۔ ☆
566. 1:03:36 maulana, agla sawal dilli se hai nafeez sahib ka. مولانا، اگلا سوال دلی سے ہے نفیض صاحب کا۔ ☆
567. 1:03:40 unhon ne aap se talif-e-qalb ke bare mein poocha hai aur unhon ne likha hai ke agar انہوں نے آپ سے تالیف قلب کے بارے میں پوچھا ہے اور انہوں نے لکھا ہے کہ اگر ☆
568. 1:03:47 koi misaal de kar agar aap samjhane ka koshish karen to bohat meharbani hogi. کوئی مثال دے کر اگر آپ سمجھانے کا کوشش کریں تو بہت مہربانی ہوگی۔ ☆
569. 1:03:53 dekhen, talif-e-qalb jo hai, is ko angrezi mein kahenge "softening". دیکھیں، تالیف قلب جو ہے، اس کو انگریزی میں کہیں گے "سافٹینڈنگ"۔ ☆
570. 1:03:59 "softening the heart" dil ko naram karna, aur yeh ek fitrat ka qanoon hai. "سافٹننگ دا ہارٹ" دل کو نرم کرنا، اور یہ ایک فطرت کا قانون ہے۔ ☆
571. 1:04:05 aap har kaam mein aisa karte hain. آپ ہر کام میں ایسا کرتے ہیں۔ ☆
572. 1:04:08 aap jab business karte hain ya aap job karte hain, aap rishtedaron se milte hain, har jagah آپ جب بزنس کرتے ہیں یا آپ جاب کرتے ہیں، آپ رشتہ داروں سے ملتے ہیں، ہر جگہ ☆
573. 1:04:15 aap yeh usool istemal karte hain talif-e-qalb ka, yaani dil ko naram karne wali baat. آپ یہ اصول استعمال کرتے ہیں تالیف قلب کا، یعنی دل کو نرم کرنے والی بات۔ ☆
574. 1:04:22 to yeh koi anokhi baat nahin hai. تو یہ کوئی انوکھی بات نہیں ہے۔ ☆
575. 1:04:25 isi ka islam mein dawat ke maqsad ke liye istemal kiya gaya hai. اسی کا اسلام میں دعوت کے مقصد کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ ☆
576. 1:04:31 woh kaise? jaise ke aap naram boli bolen, achhe alfaaz mein is ko khitab karen. وہ کیسے؟ جیسے کہ آپ نرم بولی بولیں، اچھے الفاظ میں اس کو خطاب کریں۔ ☆
577. 1:04:37 ek kitab woh farz ki jiye ke khareedne ke liye keh raha hai, aap free mein de den is ایک کتاب وہ فرض کیجئے کہ خریدنے کے لیے کہہ رہا ہے، آپ فری میں دے دیں اس ☆
578. 1:04:45 ko. کو۔ ☆
579. 1:04:46 yeh sab talif-e-qalb hai. یہ سب تالیف قلب ہے۔ ☆
580. 1:04:49 jaise ek sahab ne mujhe waqea bataya ke woh bus mein safar kar rahe the to hamare haan جیسے ایک صاحب نے مجھے واقعہ بتایا کہ وہ بس میں سفر کر رہے تھے تو ہمارے ہاں ☆
581. 1:04:56 ki chhapi hui kitaab, is ka naam hai "insaan apne aap ko pehchan". کی چھپی ہوئی کتاب، اس کا نام ہے "انسان اپنے آپ کو پہچان"۔ ☆
582. 1:05:02 woh urdu mein, hindi mein, english mein, teeno zabanon mein milti hai. وہ اردو میں، ہندی میں، انگلش میں، تینوں زبانوں میں ملتی ہے۔ ☆
583. 1:05:07 to woh parh rahe the is ko to ek ghair muslim wahan baithe hue the, un ko yeh تو وہ پڑھ رہے تھے اس کو تو ایک غیر مسلم وہاں بیٹھے ہوئے تھے، ان کو یہ ☆
584. 1:05:15 naam kuch ek ek woh kuch naam se attract hue, woh ke "insaan ne apne aap ko pehchan". نام کچھ ایک ایک وہ کچھ نام سے اٹریکٹ ہوئے، وہ کہ "انسان نے اپنے آپ کو پہچان"۔ ☆
585. 1:05:22 to unhon ne kaha ke yeh kitaab kya mein khareed sakta hoon? matlab is kitaab ko chahte the تو انہوں نے کہا کہ یہ کتاب کیا میں خرید سکتا ہوں؟ مطلب اس کتاب کو چاہتے تھے ☆
586. 1:05:30 ke paise de kar khareedein. کہ پیسے دے کر خریدیں۔ ☆
587. 1:05:32 to unhon ne kaha is ko mein aap ko gift deta hoon. تو انہوں نے کہا اس کو میں آپ کو گفٹ دیتا ہوں۔ ☆
588. 1:05:37 yeh hai talif-e-qalb. یہ ہے تالیف قلب۔ ☆
589. 1:05:39 to talif-e-qalb koi anokhi cheez nahi hai. تو تالیف قلب کوئی انوکھی چیز نہیں ہے۔ ☆
590. 1:05:43 mauqa mauqa ke lehaz se, jaise aap kisi jagah gaye, kisi gurudware mein, mandir mein to wahan parshad موقع موقع کے لحاظ سے، جیسے آپ کسی جگہ گئے، کسی گردوارے میں، مندر میں تو وہاں پرشاد ☆
591. 1:05:50 diya. دیا۔ ☆
592. 1:05:52 ab aap kahein ke "ae yeh to yeh to shirk hai, yeh to yeh to jaiz nahi hai". اب آپ کہیں کہ "اے یہ تو یہ تو شرک ہے، یہ تو یہ تو جائز نہیں ہے"۔ ☆
593. 1:05:59 to yeh talif-e-qalb ke khilaf hoga. تو یہ تالیف قلب کے خلاف ہوگا۔ ☆
594. 1:06:02 aap le lijiye is ko bohat shauq se, shukriya ada karte hue, aur woh talif-e-qalb ki niyat آپ لے لیجئے اس کو بہت شوق سے، شکریہ ادا کرتے ہوئے، اور وہ تالیف قلب کی نیت ☆
595. 1:06:10 se lijiye is ko to sawab ho jaye ga aap ko. سے لیجئے اس کو تو ثواب ہو جائے گا آپ کو۔ ☆
596. 1:06:15 to talif-e-qalb ka koi laga bata hasil nahi hai. تو تالیف قلب کا کوئی لگا بتا حصول نہیں ہے۔ ☆
597. 1:06:19 mauqa ke lehaz se mad'u ko ke dil ko naram karna aur us ko is aisa, yani aisi موقع کے لحاظ سے مدعو کو کہ دل کو نرم کرنا اور اس کو اس ایسا، یعنی ایسی ☆
598. 1:06:27 situation create karna ke bohat hi normal zehan ke sath woh aap se baat kare, aap kitaab ko سچوئیشن کریٹ کرنا کہ بہت ہی نارمل ذہن کے ساتھ وہ آپ سے بات کرے، آپ کتاب کو ☆
599. 1:06:35 parhein. پڑھیں۔ ☆
600. 1:06:36 bas isi ka naam talif-e-qalb hai. بس اسی کا نام تالیف قلب ہے۔ ☆
601. 1:06:39 is ka is ki koi fees nahi bana sakte aap. اس کا اس کی کوئی فیس نہیں بنا سکتے آپ۔ ☆
602. 1:06:43 koi is ki fees nahi hai ke aap jab mandir mein jayein to parshad qabool kar lein. کوئی اس کی فیس نہیں ہے کہ آپ جب مندر میں جائیں تو پرشاد قبول کر لیں۔ ☆
603. 1:06:51 aisi koi fees nahi hai. ایسی کوئی فیس نہیں ہے۔ ☆
604. 1:06:53 har mauqa ke lehaz se talif-e-qalb hoti hai. ہر موقع کے لحاظ سے تالیف قلب ہوتی ہے۔ ☆
605. 1:06:57 to agar aap ko dawat ka jazba aap ke andar deta hai, aap madu ke sath aap ka تو اگر آپ کو دعوت کا جذبہ آپ کے اندر دیتا ہے، آپ مدعو کے ساتھ آپ کا ☆
606. 1:07:04 rafqa hain, yaani aap ke andar madu friendly zehan hai, aap ke andar madu friendly zehan hai, to رفقہ ہیں، یعنی آپ کے اندر مدعو فرینڈلی ذہن ہے، آپ کے اندر مدعو فرینڈلی ذہن ہے، تو ☆
607. 1:07:12 aap khud foran aap ko samajh mein aa jayega ke yahan par hum talif e qalb ka kaun آپ خود فوراً آپ کو سمجھ میں آ جائے گا کہ یہاں پر ہم تالیف قلب کا کون ☆
608. 1:07:20 sa tareeqa istemal karen jo moasser ho. سا طریقہ استعمال کریں جو موئسچر ہو۔ ☆
609. 1:07:23 maulana, agla sawal dilli se hai doctor tahir ka. مولانا، اگلا سوال دلی سے ہے ڈاکٹر طاہ کا۔ ☆
610. 1:07:27 انہوں نے لکھا ہے کہ "Quite a few times it happens that we are invited in gatherings اور انہوں نے لکھا ہے کہ "کوائٹ ا فیو ٹائمز اٹ ہیپنز دیٹ وی آر انوائٹڈ ان گیدرنگز اور ☆
611. 1:07:34 parties. پارٹیز۔ ☆
612. 1:07:36 in such gatherings and parties alcohol is also served. ان سچ گیدرنگز اور پارٹیز الکوحل از السو سروڈ۔ ☆
613. 1:07:40 "My question is that should we attend such gatherings or parties?" Dekhiye, hamara maslak jo Islam ke mutabiq مائی کوئسچن از دیٹ شوڈ وی اٹینڈ سچ گیدرنگز اور پارٹیز؟" دیکھیے، ہمارا مسلک جو اسلام کے مطابق ☆
614. 1:07:47 hai, woh yeh hai ke is aisi partyon mein waise to jana waqt ko zaya karna hai, lekin ہے، وہ یہ ہے کہ اس ایسی پارٹیوں میں ویسے تو جانا وقت کو ضائع کرنا ہے، لیکن ☆
615. 1:07:55 agar aap daai hain tab jana bilkul, yaani bohat hi achi baat hogi ke aap apne pocket mein, اگر آپ داعی ہیں تب جانا بالکل، یعنی بہت ہی اچھی بات ہوگی کہ آپ اپنے پاکٹ میں، ☆
616. 1:08:03 apne bag mein islamic popular rakh len, quran ka tarjuma rakh len, aisi kuch kitaben rakh len rasool اپنے بیگ میں اسلامک پاپولر رکھ لیں، قرآن کا تحفظ رکھ لیں، ایسی کچھ کتابیں رکھ لیں رسول ☆
617. 1:08:11 allah ki seerat par, aur wahan par jo log ate hain, un ko aap pesh karen kitaben. اللہ کی سیرت پر، اور وہاں پر جو لوگ آتے ہیں، ان کو آپ پیش کریں کتابیں۔ ☆
618. 1:08:18 to woh un ka amal hai ke woh alcohol lete hain ke nahi lete, woh un ka amal تو وہ ان کا فعل ہے کہ وہ الکوحل لیتے ہیں کہ نہیں لیتے، وہ ان کا فعل ☆
619. 1:08:26 hai. ہے۔ ☆
620. 1:08:27 aap ko is se kya lena dena hai? to yeh koi wajah nahi ke aap partyon mein na آپ کو اس سے کیا لینا دینا ہے؟ تو یہ کوئی وجہ نہیں کہ آپ پارٹیوں میں نہ ☆
621. 1:08:35 jayen. جائیں۔ ☆
622. 1:08:36 اصل چیز ہے کہ کیا آپ پارٹیوں میں جا کر کے آپ اس کو opportunity کو avail کر اصل چیز ہے کہ کیا آپ پارٹیوں میں جا کر کے آپ اس کو اپرچونیٹی کو اویل کر ☆
623. 1:08:44 کر سکتے ہیں؟ avail کر سکتے ہیں؟ یعنی ایک ایک gathering کو بطور audience کے استعمال کرنا، بطور کر سکتے ہیں؟ اویل کر سکتے ہیں؟ یعنی ایک ایک گیدرنگ کو بطور آڈینس کے استعمال کرنا، بطور ☆
624. 1:08:52 bado ke istemal karna, yeh aap kar sakte hain ke nahi? yahan par aap ko decision lena hai. بدو کے استعمال کرنا، یہ آپ کر سکتے ہیں کہ نہیں؟ یہاں پر آپ کو ڈسیژن لینا ہے۔ ☆
625. 1:08:59 rasool allah sallallahu alaihi wasallam dekhiye, har mauqe pe ja dete the. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دیکھیے، ہر موقع پہ جا دیتے تھے۔ ☆
626. 1:09:05 jahan but pooja ja raha hai, wahan pe ja dete the. جہاں بت پوجا جا رہا ہے، وہاں پہ جا دیتے تھے۔ ☆
627. 1:09:10 bazar lagte the, wahan pe tarah tarah ke zahiri rasmein hoti thin, wahan bhi jate the aap, kyunke بازار لگتے تھے، وہاں پہ طرح طرح کے ظاہری رسمیں ہوتی تھیں، وہاں بھی جاتے تھے آپ، کیونکہ ☆
628. 1:09:17 un ko aap bator madu ko dekhte the. ان کو آپ بطور مدعو کو دیکھتے تھے۔ ☆
629. 1:09:21 madu wahan ja kar aap quran pesh karte the. مدعو وہاں جا کر آپ قرآن پیش کرتے تھے۔ ☆
630. 1:09:25 تو آپ پر ڈیپینڈ کرتا ہے کہ آپ وہاں جا کر کے اس کو بطور opportunity avail کر تو آپ پر ڈیپینڈ کرتا ہے کہ آپ وہاں جا کر کے اس کو بطور اپرچونیٹی اویل کر ☆
631. 1:09:32 sakte hain ya nahi kar sakte. سکتے ہیں یا نہیں کر سکتے۔ ☆
632. 1:09:35 is ko dekh kar faisla kijiye. اس کو دیکھ کر فیصلہ کیجئے۔ ☆
633. 1:09:38 baqi woh alcohol lete hain ya nahi lete hain, woh woh woh aap woh aap ka concern nahi باقی وہ الکوحل لیتے ہیں یا نہیں لیتے ہیں، وہ وہ وہ آپ وہ آپ کا کنسرن نہیں ☆
634. 1:09:45 hai. ہے۔ ☆
635. 1:09:47 maulana, agla sawal roorki se hai sajid anwar sahib ka. مولانا، اگلا سوال روڑکی سے ہے ساجد انور صاحب کا۔ ☆
636. 1:09:51 انہوں نے لکھا ہے: "مولانا، what are the factors which inhibits the development of creative thinking in us؟ انہوں نے لکھا ہے: "مولانا، واٹ آر دا فیکٹرز وچ انہیبیٹس دا ڈیویلپمنٹ آف کریٹیو تھنکنگ ان اس؟ ☆
637. 1:09:59 پلیز گائیڈ اس۔" کیا پھر پڑھیے؟ مولانا، What are the factors which inhibits the development of creative thinking پلیز گائیڈ اس۔" کیا پھر پڑھیے؟ مولانا، واٹ آر دا فیکٹرز وچ انہیبیٹس دا ڈیویلپمنٹ آف کریٹیو تھنکنگ ☆
638. 1:10:06 ان اس؟ بھائی، دیکھیں، میرا جو ایکسپیرینس ہے، وہ تو یہ ہے کہ creative thinking نام ہے natural ان اس؟ بھائی، دیکھیں، میرا جو ایکسپیرینس ہے، وہ تو یہ ہے کہ کریٹیو تھنکنگ نام ہے نیچرل ☆
639. 1:10:14 thinking ka. تھنکنگ کا۔ ☆
640. 1:10:16 یعنی آپ اگر اپنے کو distraction سے بچائیں تو اپنے آپ nature unfold ہوتی ہے۔ یعنی آپ اگر اپنے کو ڈسٹریشن سے بچائیں تو اپنے آپ نیچر انفولڈ ہوتی ہے۔ ☆
641. 1:10:22 اپنے آپ جب nature unfolds ہوتی ہے تو وہ آپ کے اندر creative thinking آتی ہے۔ اپنے آپ جب نیچر انفولڈ ہوتی ہے تو وہ آپ کے اندر کریٹیو تھنکنگ آتی ہے۔ ☆
642. 1:10:29 اس پر creative thinking کوئی الگ سے import کرنے کی چیز نہیں ہے۔ اس پر کریٹیو تھنکنگ کوئی الگ سے امپورٹ کرنے کی چیز نہیں ہے۔ ☆
643. 1:10:35 creative thinking ko aap ko import nahi karta, woh already aap ke andar maujood hai nature ke andar. کریٹیو تھنکنگ کو آپ کو امپورٹ نہیں کرتا، وہ الریڈی آپ کے اندر موجود ہے نیچر کے اندر۔ ☆
644. 1:10:42 lekin log kya karte hain? conditioning mein pad jaate hain, un ke andar bias aa jata hai, nafrat لیکن لوگ کیا کرتے ہیں؟ کنڈیشننگ میں پڑ جاتے ہیں، ان کے اندر بائس آ جاتا ہے، نفرت ☆
645. 1:10:50 aa jati hai. آ جاتی ہے۔ ☆
646. 1:10:51 ab normal tareeqe se sochne lagte hain, ghussa, nafrat, inteqaam, dahashat pe phans jaate hain. اب نارمل طریقے سے سوچنے لگتے ہیں، غصہ، نفرت، انتقام، دہشت پہ پھنس جاتے ہیں۔ ☆
647. 1:10:58 is ki wajah se nature unfold nahi ho paati. اس کی وجہ سے نیچر انفولڈ نہیں ہو پاتی۔ ☆
648. 1:11:02 to sirf ek hi shart hai ke aap apne aap ko aisi cheezon se bachayein jo nature ko تو صرف ایک ہی شرط ہے کہ آپ اپنے آپ کو ایسی چیزوں سے بچائیں جو نیچر کو ☆
649. 1:11:09 unfold hone se rokti hain. انفولڈ ہونے سے روکتی ہیں۔ ☆
650. 1:11:12 bas is ke baad creative thinking apne aap develop kare gi. بس اس کے بعد کریٹیو تھنکنگ اپنے آپ ڈیویلپ کرے گی۔ ☆
651. 1:11:16 theek hai? arey, koi questions? aise hi kuch questions hain? koi hai? mere mere saath? maulana, yeh sawal ٹھیک ہے؟ ارے، کوئی کوئسچنز؟ ایسے ہی کچھ کوئسچنز ہیں؟ کوئی ہے؟ میرے میرے ساتھ؟ مولانا، یہ سوال ☆
652. 1:11:24 dilli se aaya hai mr hamd ahmed sahib ka. دلی سے آیا ہے مسٹر حمد احمد صاحب کا۔ ☆
653. 1:11:28 انہوں نے آپ سے پوچھا ہے کہ "What is the creative solution of Indian rights?" Indian rights? اچھا، انہوں نے آپ سے پوچھا ہے کہ "واٹ از دا کریٹیو سولیوشن آف انڈین رائٹس؟" انڈین رائٹس؟ اچھا، ☆
654. 1:11:36 "How it can be prevented and what should be the role of Indian Muslims during the riots?" دیکھیے، "ہاؤ اٹ کین بی پریوینٹڈ اینڈ واٹ شوڈ بی دا رول آف انڈین مسلمز ڈیورنگ دا رائٹس؟" دیکھیے، ☆
655. 1:11:43 is ka jawab bohat hi acha diya hai ek sahabi ne. اس کا جواب بہت ہی اچھا دیا ہے ایک صحابی نے۔ ☆
656. 1:11:48 indian rights jo hain, woh woh right nahi hote. انڈین رائٹس جو ہیں، وہ وہ رائٹ نہیں ہوتے۔ ☆
657. 1:11:52 Muslims are paying the price of their own stupid policies. مسلمز آر پینگ دا پرائس آف دیر اون اسٹیپڈ پالیسیز۔ ☆
658. 1:11:56 is ko right kehna hi galat hai. اس کو رائٹ کہنا ہی غلط ہے۔ ☆
659. 1:11:59 stepped policies qeemat hoti hai, is ko hum kehte hain right. اسٹیپڈ پالیسیز قیمت ہوتی ہے، اس کو ہم کہتے ہیں رائٹ۔ ☆
660. 1:12:04 is ko mein explain karta hoon. اس کو میں ایکسپلین کرتا ہوں۔ ☆
661. 1:12:06 dekhiye, ek sahabi kehte hain ke "mula yarada bil qaleel mimma yati bihi safihi yarada bil katheer". دیکھیے، ایک صحابی کہتے ہیں کہ "ملا یرضا بالقلیل مما یاتی بہ صفی ہو یرضا بالکثیر"۔ ☆
662. 1:12:13 kehte hain yeh sahabi qaul hai, tabai qaul hai. کہتے ہیں یہ صحابی قول ہے، تابعی قول ہے۔ ☆
663. 1:12:17 sahabi hain, sahabi ka hai. صحابی ہیں، صحابی کا ہے۔ ☆
664. 1:12:19 yeh sahabi ka qaul hai. یہ صحابی کا قول ہے۔ ☆
665. 1:12:21 is ka translation yeh hai ke jo aadmi nadan ke chote shar ko bardasht nahi kare ga, to اس کا ٹرانسلیشن یہ ہے کہ جو آدمی نادان کے چھوٹے شر کو برداشت نہیں کرے گا، تو ☆
666. 1:12:29 us ko nadan ke bare shar ko bardasht karna pare ga. اس کو نادان کے بڑے شر کو برداشت کرنا پڑے گا۔ ☆
667. 1:12:34 is ka matlab kya? zindagi mein chote shar to aate hi aate hain. اس کا مطلب کیا؟ زندگی میں چھوٹے شر تو آتے ہی آتے ہیں۔ ☆
668. 1:12:39 aap chahein ke chote shar bhi na hon, yeh impossible hai. آپ چاہیں کہ چھوٹے شر بھی نہ ہوں، یہ امپاسیبل ہے۔ ☆
669. 1:12:44 matlab koi nara laga laga de ga, koi jaloos nikaal nikaale ga, koi koi holi ka pani phenk مطلب کوئی نعرہ لگا لگا دے گا، کوئی جلوس نکال نکالے گا، کوئی کوئی ہولی کا پانی پھینک ☆
670. 1:12:52 de ga masjid par. دے گا مسجد پر۔ ☆
671. 1:12:54 yeh chote shar hain, to bardasht ki jiye. یہ چھوٹے شر ہیں، تو برداشت کیجئے۔ ☆
672. 1:12:57 ladte kyun is ke liye? Hazrat Umar ne yeh baat is tareeqe se kahi ke "لیس العاقل الذی لڑتے کیوں اس کے لیے؟ حضرت عمر نے یہ بات اس طریقے سے کہی کہ "لیس العاقل الذی ☆
673. 1:13:04 یعرف الخیر apne sar, walakin alazi yعرف الخیر sar" ke aqalmand woh nahi hai jo jo khair aur یعرف الخیر اپنے سر، ولكن الذی یعرف الخیر سر" کہ عقلمند وہ نہیں ہے جو جو خیر اور ☆
674. 1:13:12 shar ko jaane. شر کو جانے۔ ☆
675. 1:13:14 aqalmand woh hai jo yeh jaane ke do shar mein se kamtar shar konsa hai. عقلمند وہ ہے جو یہ جانے کہ دو شر میں سے کمتر شر کونسا ہے۔ ☆
676. 1:13:20 matlab kya hai? zindagi mein choice jo hai, woh good and bad ka nahi hai, lesser evil aur مطلب کیا ہے؟ زندگی میں چوائس جو ہے، وہ گڈ اینڈ بیڈ کا نہیں ہے، لیسر ایبل اور ☆
677. 1:13:28 greater evil ka hai. گٹر ایبل کا ہے۔ ☆
678. 1:13:29 ab aap dekhiye, kamra direct kya hota hai? 99 feesad cases kya hota hai ke musalman mutalba karte اب آپ دیکھیے، کمرہ ڈائریکٹ کیا ہوتا ہے؟ 99 فیصد کیسز کیا ہوتا ہے کہ مسلمان مطالبہ کرتے ☆
679. 1:13:37 hain ke route badlo, route badlo. ہیں کہ روٹ بدلو، روٹ بدلو۔ ☆
680. 1:13:40 acha, woh route nahi badalte, tayyar hote ya kehte hain ke sahib, lord square par bhajan band karo. اچھا، وہ روٹ نہیں بدلتے، تیار ہوتے یا کہتے ہیں کہ صاحب، لارڈ سکوئر پر بھجن بند کرو۔ ☆
681. 1:13:47 woh band karne par tayyar nahi hote. وہ بند کرنے پر تیار نہیں ہوتے۔ ☆
682. 1:13:50 to kya karte hain? is ke baad ya aap rokte ho, tokte hain. تو کیا کرتے ہیں؟ اس کے بعد یا آپ روکتے ہو، ٹوکتے ہیں۔ ☆
683. 1:13:56 wahan pe aap jaise hi aap roke kar toke ga, jaise hi aap un ko, yani violence karein, وہاں پہ آپ جیسے ہی آپ روک کر ٹوکیں گے، جیسے ہی آپ ان کو، یعنی وائیلنس کریں، ☆
684. 1:14:04 koi kisi qism par ke aap ko pathar marte hain ya aap un ka un ka lord square کوئی کسی قسم پر کہ آپ کو پتھر مارتے ہیں یا آپ ان کا ان کا لارڈ سکوئر ☆
685. 1:14:11 tod dein, to foran kya hota hai? woh police case ban jata hai. توڑ دیں، تو فوراً کیا ہوتا ہے؟ وہ پولیس کیس بن جاتا ہے۔ ☆
686. 1:14:17 jab jaloos niklta hai, zyada tar jaloos mein jhagde hote hain. جب جلوس نکلتا ہے، زیادہ تر جلوسے میں جھگڑے ہوتے ہیں۔ ☆
687. 1:14:22 jab jaloos niklta hai to us waqt kya case hota hai? ke masla hota hai, yani jaloos versus جب جلوس نکلتا ہے تو اس وقت کیا کیس ہوتا ہے؟ کہ مسئلہ ہوتا ہے، یعنی جلوس ورسز ☆
688. 1:14:29 police. پولیس۔ ☆
689. 1:14:31 wahan police hoti hai jaloos ko control karne ke liye. وہاں پولیس ہوتی ہے جلوس کو کنٹرول کرنے کے لیے۔ ☆
690. 1:14:35 musalman kya karte hain? ke route badlo. مسلمان کیا کرتے ہیں؟ کہ روٹ بدلو۔ ☆
691. 1:14:38 idhar hamari masjid hai, idhar hamara mohalla hai. ادھر ہماری مسجد ہے، ادھر ہمارا محلہ ہے۔ ☆
692. 1:14:42 to woh raazi nahi hote. تو وہ راضی نہیں ہوتے۔ ☆
693. 1:14:44 to police se kehte hain ke in ko badalwao, idhar le jao in ko. تو پولیس سے کہتے ہیں کہ ان کو بدلواؤ، ادھر لے جاؤ ان کو۔ ☆
694. 1:14:50 police kehti hai ke hum nahi badal sakte, hamare bas mein nahi hai. پولیس کہتی ہے کہ ہم نہیں بدل سکتے، ہمارے بس میں نہیں ہے۔ ☆
695. 1:14:55 to police ko pathar marte hain. تو پولیس کو پتھر مارتے ہیں۔ ☆
696. 1:14:58 pathar marte hi kya hota hai? ke jo case pehle tha, jaloos versus police, ab ho jata hai پتھر مارتے ہی کیا ہوتا ہے؟ کہ جو کیس پہلے تھا، جلوس ورسز پولیس، اب ہو جاتا ہے ☆
697. 1:15:06 muslim versus police. مسلم ورسز پولیس۔ ☆
698. 1:15:07 ab khawamkhwa aap dekho, ab majbe ki situation ban jati hai. اب خوامخواہ آپ دیکھو، اب مجبہ کی سچوئیشن بن جاتی ہے۔ ☆
699. 1:15:12 wahan pe abhi recently jo fasad hua tha UK mein, wo kya hua tha? roze ke zamane وہاں پہ ابھی ریسنٹلی جو فساد ہوا تھا یو کے میں، وہ کیا ہوا تھا؟ روزے کے زمانے ☆
700. 1:15:20 mein log ab masjid mein jama hue the iftar karne ke liye. میں لوگ اب مسجد میں جمع ہوئے تھے افطار کرنے کے لیے۔ ☆
701. 1:15:25 qareeb ke mandir se awaz aane lagi bhajan ki. قریب کے مندر سے آواز آنے لگی بھجن کی۔ ☆
702. 1:15:29 ab wahan kuch log gaye ja ke sahib, apne loudspeaker ko awaz kam karo, us ko band اب وہاں کچھ لوگ گئے جا کے صاحب، اپنے لاؤڈ سپیکر کو آواز کم کرو، اس کو بند ☆
703. 1:15:36 karo. کرو۔ ☆
704. 1:15:38 to unho ne band kiya. تو انہوں نے بند کیا۔ ☆
705. 1:15:40 to kya unho ne kiya? ke us ko tod phod kar karne lage. تو کیا انہوں نے کیا؟ کہ اس کو توڑ پھوڑ کر کرنے لگے۔ ☆
706. 1:15:45 to bohat fasad ho gaya. تو بہت فساد ہو گیا۔ ☆
707. 1:15:48 aur wahan crypto laga, bohat se log mare gaye. اور وہاں کرپٹو لگا، بہت سے لوگ مارے گئے۔ ☆
708. 1:15:51 jitne wo kamre direct hote hain, wo kamre direct nahi hain. جتنے وہ کمرے ڈائریکٹ ہوتے ہیں، وہ کمرے ڈائریکٹ نہیں ہیں۔ ☆
709. 1:15:56 wo hote hain musalmanon ki stepped policy ke result hain. وہ ہوتے ہیں مسلمانوں کی اسٹیپڈ پالیسی کے رزلٹ ہیں۔ ☆
710. 1:16:00 wo aap aap kyun jaloos ko rokte hain? kyun ke un ke lord square ko band karna chahte وہ آپ آپ کیوں جلوس کو روکتے ہیں؟ کیوں کہ ان کے لارڈ سکوئر کو بند کرنا چاہتے ☆
711. 1:16:08 hain. ہیں۔ ☆
712. 1:16:10 un ke slogan, slogan ko nahi band kar sakte aap. ان کے سلوگن، سلوگن کو نہیں بند کر سکتے آپ۔ ☆
713. 1:16:14 wo slogan lagayenge kyun ke India mein azadi aap ke liye, un ke liye bhi dono ki azadi وہ سلوگن لگائیں گے کیونکہ انڈیا میں آزادی آپ کے لیے، ان کے لیے بھی دونوں کی آزادی ☆
714. 1:16:22 hai. ہے۔ ☆
715. 1:16:23 to sirf ek hi shakal hai ke musalman principle of avoidance ko pakrein, araz karna. تو صرف ایک ہی شکل ہے کہ مسلمان پرنسپل آف اوائیڈنس کو پکڑیں، اعراض کرنا۔ ☆
716. 1:16:30 araaz jaloos karta hai to kar lete hain, narah lagata hai to laga lete hain. اعراض جلوس کرتا ہے تو کر لیتے ہیں، نعرہ لگاتا ہے تو لگا لیتے ہیں۔ ☆
717. 1:16:36 main aap ko ek dilchasp qissa sunata hoon. میں آپ کو ایک دلچسپ قصہ سناتا ہوں۔ ☆
718. 1:16:39 ek martaba bohat bara fasad hua tha bhagalpur mein, bihar mein. ایک مرتبہ بہت بڑا فساد ہوا تھا بھاگل پور میں، بہار میں۔ ☆
719. 1:16:45 to bohat fasaad hua aur musalmanon ko bohat nuqsaan hua tha. تو بہت فساد ہوا اور مسلمانوں کو بہت نقصان ہوا تھا۔ ☆
720. 1:16:49 is mein to ek sahab ne ek kitaab likhi thi, moti si. اس میں تو ایک صاحب نے ایک کتاب لکھی تھی، موٹی سی۔ ☆
721. 1:16:54 isi maujood bhagalpur ka fasaad, yeh kitaab mere paas abhi maujood hai. اسی موجود بھاگل پور کا فساد، یہ کتاب میرے پاس ابھی موجود ہے۔ ☆
722. 1:17:00 koi shakhs dekh sakta hai is ko. کوئی شخص دیکھ سکتا ہے اس کو۔ ☆
723. 1:17:03 woh khud musannif mere paas woh kitaab le aaya. وہ خود مصنف میرے پاس وہ کتاب لے آیا۔ ☆
724. 1:17:07 to maine is ko thoda sa padha to woh likha hua tha ke juloos nikla musalmanon ke تو میں نے اس کو تھوڑا سا پڑھا تو وہ لکھا ہوا تھا کہ جلوس نکلا مسلمانوں کے ☆
725. 1:17:15 muhalle mein. محلے میں۔ ☆
726. 1:17:16 to pehle to puraman tha, woh phir musalmanon ne ek step liya. تو پہلے تو پرامن تھا، وہ پھر مسلمانوں نے ایک اسٹیپ لیا۔ ☆
727. 1:17:21 yahi lafz tha is mein. یہی لفظ تھا اس میں۔ ☆
728. 1:17:23 step liya, is ke baad fasaad shuru ho gaya. اسٹیپ لیا، اس کے بعد فساد شروع ہو گیا۔ ☆
729. 1:17:27 to maine poocha un se ke bhai step kya tha? woh to bata nahi rahe the ke تو میں نے پوچھا ان سے کہ بھئی اسٹیپ کیا تھا؟ وہ تو بتا نہیں رہے تھے کہ ☆
730. 1:17:35 step kya tha. اسٹیپ کیا تھا۔ ☆
731. 1:17:36 to baad ko bhagalpur ke case ki jo vakalat kar rahe the, woh pairvi kar rahe the. تو بعد کو بھاگل پور کے کیس کی جو وکالت کر رہے تھے، وہ پیروی کر رہے تھے۔ ☆
732. 1:17:44 wakeel sahab un se meri mulaqaat hui to un se poocha ke woh step kya tha? to unhon وکیل صاحب ان سے میری ملاقات ہوئی تو ان سے پوچھا کہ وہ اسٹیپ کیا تھا؟ تو انہوں ☆
733. 1:17:52 ne unhon ne bataya, khud wakeel sahab ne bataya jo jo case ki pairvi kar rahe the ke نے انہوں نے بتایا، خود وکیل صاحب نے بتایا جو جو کیس کی پیروی کر رہے تھے کہ ☆
734. 1:18:00 hua yeh ke juloos nikla aur musalmanon ne kaha ke sahab, route badlo, route badlo, route badlo. ہوا یہ کہ جلوس نکلا اور مسلمانوں نے کہا کہ صاحب، روٹ بدلو، روٹ بدلو، روٹ بدلو۔ ☆
735. 1:18:07 route badalne par raazi nahi the. روٹ بدلنے پر راضی نہیں تھے۔ ☆
736. 1:18:09 to musalmanon ne hand grade, hand hand gradenet phenka, dasty bom. تو مسلمانوں نے ہینڈ گریڈ، ہینڈ ہینڈ گریڈنیٹ پھینکا، دستی بم۔ ☆
737. 1:18:14 aur khud wakeel sahab ke alfaaz hain ke saare, yaani woh dhuwaan phail gaya saare road par. اور خود وکیل صاحب کے الفاظ ہیں کہ سارے، یعنی وہ دھواں پھیل گیا سارے روڈ پر۔ ☆
738. 1:18:21 to is ke baad un logon ne detailiate kiya aur phir bada fasaad hua, bada hangama hua, bohat تو اس کے بعد ان لوگوں نے ڈیٹیلیٹ کیا اور پھر بڑا فساد ہوا، بڑا ہنگامہ ہوا، بہت ☆
739. 1:18:29 jalaye phooke gaye log. جلائے پھوکے گئے لوگ۔ ☆
740. 1:18:31 to bhai, step step liya keh kar ke chhupaye hue hain is baat ko ke musalmanon ne ek تو بھائی، اسٹیپ اسٹیپ لیا کہہ کر کے چھپائے ہوئے ہیں اس بات کو کہ مسلمانوں نے ایک ☆
741. 1:18:39 nadani ki ke wahan bom maar diya. نادانی کی کہ وہاں بم مار دیا۔ ☆
742. 1:18:42 jab bom maarne ka hai to wohi marenge, poore woh koi nahi marenge. جب بم مارنے کا ہے تو وہی ماریں گے، پورے وہ کوئی نہیں ماریں گے۔ ☆
743. 1:18:48 bhai, to musannif se maine poocha, musannif se meri mulaqaat hui ke maine kaha ke kyun بھئی، تو مصنف سے میں نے پوچھا، مصنف سے میری ملاقات ہوئی کہ میں نے کہا کہ کیوں ☆
744. 1:18:56 aap itna ghussa ho gaye? aap log to unhon ne kaha kaise ghussa hota hai? to unhon ne آپ اتنا غصہ ہو گئے؟ آپ لوگ تو انہوں نے کہا کیسے غصہ ہوتا ہے؟ تو انہوں نے ☆
745. 1:19:03 bataya ke woh is is is is ka mehle ka naam tha tatar pur. بتایا کہ وہ اس اس اس اس کا محلے کا نام تھا تاتار پور۔ ☆
746. 1:19:09 unhon ne kaha ke woh log naarah laga rahe the ke "je maan kaali tatar pur karo khaali". انہوں نے کہا کہ وہ لوگ نعرہ لگا رہے تھے کہ "جے ماں کالی تاتار پور کرو خالی"۔ ☆
747. 1:19:17 yeh musannif ne bataya "je maan kaali tatar pur kharo khaali". یہ مصنف نے بتایا "جے ماں کالی تاتار پور کھرو خالی"۔ ☆
748. 1:19:22 to unhon ne kaha kaise hum is ko bardasht karte the? to main ne kaha acha yeh bataiye تو انہوں نے کہا کیسے ہم اس کو برداشت کرتے تھے؟ تو میں نے کہا اچھا یہ بتائیے ☆
749. 1:19:30 ke aap ne bardasht nahi kiya, roka, fasaad hua, crypto laga, log maare gaye, dobara jalai phoonk gayi. کہ آپ نے برداشت نہیں کیا، روکا، فساد ہوا، کرپٹو لگا، لوگ مارے گئے، دوبارہ جلائی پھونک گئی۔ ☆
750. 1:19:37 to ab wahan par musalman hain ke nahi hain? kaha alhamdulillah, ab musalman wahan par abhi bhi hain. تو اب وہاں پر مسلمان ہیں کہ نہیں ہیں؟ کہا الحمدللہ، اب مسلمان وہاں پر ابھی بھی ہیں۔ ☆
751. 1:19:45 to main ne phir un se kaha jab juloos nikaal kar ke fasaad kar ke bhi woh tatar تو میں نے پھر ان سے کہا جب جلوس نکال کر کے فساد کر کے بھی وہ تاتار ☆
752. 1:19:53 pur ko khaali nahi kar saka musalmanon se, to aap ko react karne ki zaroorat kya thi? پور کو خالی نہیں کر سکا مسلمانوں سے، تو آپ کو ری ایکٹ کرنے کی ضرورت کیا تھی؟ ☆
753. 1:20:00 aap kehte hain ke yeh bewakoofi ke idare hain, is tarah kahin tatar pur khaali ho jata آپ کہتے ہیں کہ یہ بے وقوفی کے ادارے ہیں، اس طرح کہیں تاتار پور خالی ہو جاتا ☆
754. 1:20:08 hai. ہے۔ ☆
755. 1:20:10 ab main ne kaha ke aap ghor kijiye ke unhon ne juloos nikala aur wahan par fasaad hua, اب میں نے کہا کہ آپ غور کیجئے کہ انہوں نے جلوس نکالا اور وہاں پر فساد ہوا، ☆
756. 1:20:17 goliyan chali, dobara jalai gayi, phir bhi musalman maujood hain wahan par. گولیاں چلیں، دوبارہ جلائی گئیں، پھر بھی مسلمان موجود ہیں وہاں پر۔ ☆
757. 1:20:23 to jab fasaad juloos nikalwa kar fasaad karwa kar ke bhi woh tatar pur ko khaali nahi kara تو جب فساد جلوس نکلوا کر فساد کروا کر کے بھی وہ تاتار پور کو خالی نہیں کرا ☆
758. 1:20:30 sake, to aap ab bhark bharke kyun? aap ne react kyun kiya? aap ko kehna chahiye tha سکے، تو آپ اب بھڑک بھڑکے کیوں؟ آپ نے ری ایکٹ کیوں کیا؟ آپ کو کہنا چاہیے تھا ☆
759. 1:20:38 ke bhai yeh bewakoofi ke idare hain, aise koi tatar pur khaali hota hai? yahi nadani hai کہ بھئی یہ بے وقوفی کے ادارے ہیں، ایسے کوئی تاتار پور خالی ہوتا ہے؟ یہی نادانی ہے ☆
760. 1:20:46 jis ki wajah se kamre direct ho rahe hain. جس کی وجہ سے کمرے ڈائریکٹ ہو رہے ہیں۔ ☆
761. 1:20:50 to aap ko main arz karunga meri kitab padh lijie. تو آپ کو میں عرض کروں گا میری کتاب پڑھ لیجئے۔ ☆
762. 1:20:54 aap is kitab ka naam kya hai? sahib, hal yahan hai. آپ اس کتاب کا نام کیا ہے؟ صاحب، حل یہاں ہے۔ ☆
763. 1:20:59 ji, hal yahan hai. جی، حل یہاں ہے۔ ☆
764. 1:21:01 ek kitab hai, hal yahan hai. ایک کتاب ہے، حل یہاں ہے۔ ☆
765. 1:21:03 sirf ek kitab aap padh lijie, hal yahan. صرف ایک کتاب آپ پڑھ لیجئے، حل یہاں۔ ☆
766. 1:21:07 aap ko yeh baat wazeh ho jayegi, hal yahan hai. آپ کو یہ بات واضح ہو جائے گی، حل یہاں ہے۔ ☆
767. 1:21:11 yahan mil sakti hai aap ko. یہاں مل سکتی ہے آپ کو۔ ☆
768. 1:21:14 hum neeche jab aap jayen to is ko aap dekh sakte hain, hal yahan hai. ہم نیچے جب آپ جائیں تو اس کو آپ دیکھ سکتے ہیں، حل یہاں ہے۔ ☆
769. 1:21:20 fasadat ka matlab yeh hai, woh woh shamil hai. فسادات کا مطلب یہ ہے، وہ وہ شامل ہے۔ ☆
770. 1:21:24 is mein Maulana yeh sawal Dilli se aaya hai Dr. Saleema Siddiqui ka. اس میں مولانا یہ سوال دلی سے آیا ہے ڈاکٹر مسلمہ صدیقی کا۔ ☆
771. 1:21:30 unhon ne likha hai ke jab sailab-e-Nuh aaya to Hazrat Nuh ka beta Kanan, jo mushrikon ka انہوں نے لکھا ہے کہ جب سیلاب نوح آیا تو حضرت نوح کا بیٹا کنان، جو مشرکوں کا ☆
772. 1:21:38 saathi tha, Allah ne is sailab mein us ko dubo diya. ساتھی تھا، اللہ نے اس سیلاب میں اس کو ڈبو دیا۔ ☆
773. 1:21:42 تب نوح نے اللہ کو پکارا اور کہا: "My Lord, my son was a part of my family." تب نوح نے اللہ کو پکارا اور کہا: "مائی لارڈ، مائی سن واز ا پارٹ آف مائی فیملی۔ ☆
774. 1:21:50 your promise was surely true. یور پرومس واز شورلی ٹرو۔ ☆
775. 1:21:52 you are the most just of all judges. یو آر دا موسٹ جسٹ آف آل ججز۔ ☆
776. 1:21:56 God said Noah, he was not one of your family, for indeed he was unrighteous in his گاڈ سیڈ نوحہ ہی واز ناٹ ون آف یور فیملی، فار انڈیڈ ہی واز ان رائٹس ان ہز ☆
777. 1:22:03 conduct. Maulana, kya is ayat ka explanation yeh liya jaye ke Islam mein blood relation asal nahi hai? کنڈکٹ۔" مولانا، کیا اس آیت کا ایکسپلینیشن یہ لیا جائے کہ اسلام میں بلڈ ریلیشن اصل نہیں ہے؟ ☆
778. 1:22:11 kyun ke Khuda ne criteria righteous hona bataya hai, na ke rishtedari. کیونکہ خدا نے کرائٹیریا رائٹس ہونا بتایا ہے، نہ کہ رشتہ داری۔ ☆
779. 1:22:16 koi insan is liye nahi bachaya jaye ga ke woh paighambar ka rishtedar hai. کوئی انسان اس لیے نہیں بچایا جائے گا کہ وہ پیغمبر کا رشتہ دار ہے۔ ☆
780. 1:22:23 ab yeh to yahi matlab hai is ka. اب یہ تو یہی مطلب ہی ہے اس کا۔ ☆
781. 1:22:26 woh to khud jo alfaaz hain, woh bol rahe hain aur koi doosra explanation is ka ho nahi وہ تو خود جو الفاظ ہیں، وہ بول رہے ہیں اور کوئی دوسرا ایکسپلینیشن اس کا ہو نہیں ☆
782. 1:22:34 sakta. سکتا۔ ☆
783. 1:22:36 clear hai, yeh is ko pooch sakte hain: "Ya main phir min akhi wa ummi wa abi wa saahibi wa ghani". کلیئر ہے، یہ اس کو پوچھ سکتے ہیں: "یا میں پھر من اخی وامی وابی وصاحبہ وغنی"۔ ☆
784. 1:22:43 Quran mein aaya hai, to sahi baat hai. قرآن میں آیا ہے، تو صحیح بات ہے۔ ☆
785. 1:22:46 Maulana, agla sawal Dilli se hai Dr. Fareeda Khanam ka. مولانا، اگلا سوال دلی سے ہے ڈاکٹر فریدہ خانم کا۔ ☆
786. 1:22:51 unhon ne likha hai ke Maulana, yeh jo abhi present violence hua hai movie ko le ke, to انہوں نے لکھا ہے کہ مولانا، یہ جو ابھی پریزنٹ وائیلنس ہوا ہے مووی کو لے کے، تو ☆
787. 1:22:58 اس میں انہوں نے لکھا ہے کہ ٹائمز آف انڈیا میں آیا ہے کہ "Had Muslims not re اس میں انہوں نے لکھا ہے کہ ٹائمز آف انڈیا میں آیا ہے کہ "ہیڈ مسلمز ناٹ ری ☆
788. 1:23:06 acted violently. ایکٹڈ وائیلنٹلی۔ ☆
789. 1:23:08 Very few people would have watched the film. ویری فیو پیپل وڈ ہیو واچ دا فلم۔ ☆
790. 1:23:11 Not only has it increased the curiosity of people, but now YouTube plans to put the complete video ناٹ اونلی ہیز اٹ انکریز دا کیوریسٹی آف پیپل، بٹ ناؤ یوٹیوب پلانز ٹو پٹ دا کمپلیٹ ویڈیو ☆
791. 1:23:19 آن لائن۔" Maulana, what are your thoughts on this? یہ تو بہت صحیح بات ہے۔ آن لائن۔" مولانا، واٹ از یور تھاٹس آن آن دس؟ یہ تو بہت صحیح بات ہے۔ ☆
792. 1:23:26 main ne parha hai Dr. Sahib ke is is report ko. میں نے پڑھا ہے ڈاکٹر صاحب کے اس اس رپورٹ کو۔ ☆
793. 1:23:30 yeh to Musalman, main ne thora sa dekha internet par, thora sa dekha hai is ko. یہ تو مسلمان، میں نے تھوڑا سا دیکھا انٹرنیٹ پر، تھوڑا سا دیکھا ہے اس کو۔ ☆
794. 1:23:37 itna absurd hai woh bilkul, yani itni theme is ki fazool hai ke woh is qabil nahi ke اتنا ابسڈ ہے وہ بالکل، یعنی اتنی تھیم اس کی فضول ہے کہ وہ اس قابل نہیں کہ ☆
795. 1:23:45 koi dekhe der tak. کوئی دیکھے دیر تک۔ ☆
796. 1:23:47 is ko aadmi is ko zara sa dekhe ga aur us ke baad chhod de ga. اس کو آدمی اس کو ذرا سا دیکھے گا اور اس کے بعد چھوڑ دے گا۔ ☆
797. 1:23:53 is ko yeh to Musalman shor machaye, shor machaye to is ki ahmiyat paida karti hai. اس کو یہ تو مسلمان شوروں مچائے، شوروں مچائے تو اس کی اہمیت پیدا کرتی ہے۔ ☆
798. 1:24:00 shor ke baad yahi baat hui thi Salman Rushdie ke muamle mein ke woh kitaab bhi bilkul is شوروں کے بعد یہی بات ہوئی تھی سلمہ رشدی کے معاملے میں کہ وہ کتاب بھی بالکل اس ☆
799. 1:24:08 ki theme bohat thi, third class ki theme hai is ki. کی تھیم بہت تھی، تھرڈ کلاس کی تھیم ہے اس کی۔ ☆
800. 1:24:13 aur lekin wahan jo shor machaya hai, tab logon ko khwab kya ke is ko parho. اور لیکن وہاں جو شورہ مچایا ہے، تب لوگوں کو خواب کیا کہ اس کو پڑھو۔ ☆
801. 1:24:20 kya baat hai is kitab mein? to Salma Rushdie ke mamle mein bhi musalmanon ne shor o shor kar ke کیا بات ہے اس کتاب میں؟ تو سلمہ رشدی کے معاملے میں بھی مسلمانوں نے شورور کر کے ☆
802. 1:24:27 is ki ahmiyat barha di. اس کی اہمیت بڑھا دی۔ ☆
803. 1:24:29 aise hi is bar bhi shor o shor kar ke is ki ahmiyat barha di. ایسے ہی اس بار بھی شورور کر کے اس کی اہمیت بڑھا دی۔ ☆
804. 1:24:35 warna koi bhi shakhs is kitab ko parhe ya is ah, yeh Innocence of Muslims ko dekhe, itna ورنہ کوئی بھی شخص اس کتاب کو پڑھے یا اس اہ، یہ انوسنس آف مسلمز کو دیکھے، اتنا ☆
805. 1:24:43 ziyada laow hai, itna ziyada absurd hai ke aadmi kahe ke "la haula wala quwwata" keh ke chhod زیادہ لاؤ ہے، اتنا زیادہ ابسڈ ہے کہ آدمی کہے کہ "لا حول ولا قوۃ" کہہ کے چھوڑ ☆
806. 1:24:50 de ga. دے گا۔ ☆
807. 1:24:52 is ko is se koi problem hi koi hone wala nahi hai, har giz nahi. اس کو اسے کوئی پرابلم ہی کوئی ہونے والا نہیں ہے، ہرگز نہیں۔ ☆
808. 1:24:57 koi ek aadmi is is se koi asar lene wala nahi hai. کوئی ایک آدمی اس اس سے کوئی اثر لینے والا نہیں ہے۔ ☆
809. 1:25:03 lekin jab shorgul karenge aap to ahmiyat barh jayegi. لیکن جب شورگل کریں گے آپ تو اہمیت بڑھ جائے گی۔ ☆
810. 1:25:07 shorgul karne ki wajah se ahmiyat barh gayi is ki. شورگل کرنے کی وجہ سے اہمیت بڑھ گئی اس کی۔ ☆
811. 1:25:12 Maulana, un ka ek aur sawal hai. مولانا، ان کا ایک اور سوال ہے۔ ☆
812. 1:25:15 انہوں نے لکھا ہے: "One of my students told me that after completing his studies, he would join انہوں نے لکھا ہے: "ون آف مائی سٹوڈنٹس ٹولڈ می دیٹ افٹر کمپلیٹنگ ہز سٹڈیز، ہی وڈ جوائن ☆
813. 1:25:22 Jihad. جہاد۔ ☆
814. 1:25:24 I asked him the reason for his doing so. آئی اسکڈ ہم دا ریزن فار ہز ڈوئنگ سو۔ ☆
815. 1:25:28 He replied that our brothers are being killed in Assam. ہی ریپلائیڈ دیٹ اور برادرز آر بینگ کلڈ ان اسام۔ ☆
816. 1:25:32 "How can we remain silent at such oppression? We have to retaliate." Maulana, what is your? Dekhiye, yeh ہاؤ کین وی ریمین سائلنٹ ایٹ سچ آپریشن؟ وی ہیو ٹو ریٹیلیٹ۔" مولانا، واٹ از یور؟ دیکھیں، یہ ☆
817. 1:25:40 sara mamla yeh hai ke musalmanon ke jo so called jo leader hain, bilkul musalmanon mein third class سارا معاملہ یہ ہے کہ مسلمانوں کے جو سو کالڈ جو لیڈر ہیں، بالکل مسلمانوں میں تھرڈ کلاس ☆
818. 1:25:47 log jo hain, aa kar ke bolte hain. لوگ جو ہیں، آ کر کے بولتے ہیں۔ ☆
819. 1:25:51 aur is mein stage par aur urdu akhbaron mein chhapta hai. اور اس میں اسٹیج پر اور اردو اخباروں میں چھپتا ہے۔ ☆
820. 1:25:56 ziyadatar urdu akhbaron mein yeh sab baatein hoti hain. زیادہ تر اردو اخباروں میں یہ سب باتیں ہوتی ہیں۔ ☆
821. 1:26:00 phir woh samajhte hain ke wahan zulm ho raha hai. پھر وہ سمجھتے ہیں کہ وہاں ظلم ہو رہا ہے۔ ☆
822. 1:26:04 akhbari reporton mein one sided reporting hoti hai, yak tarfa reporting hoti hai. اخباری رپورٹوں میں ون سائیڈڈ رپورٹنگ ہوتی ہے، یکطرفہ رپورٹنگ ہوتی ہے۔ ☆
823. 1:26:09 yani khud musalmanon ne kya kiya, yeh nahi hoti. یعنی خود مسلمانوں نے کیا کیا، یہ نہیں ہوتی۔ ☆
824. 1:26:13 main is ki ek misaal deta hoon ke Burma mein aap internet se check kar lijiye ke Burma میں اس کی ایک مثال دیتا ہوں کہ برما میں آپ انٹرنیٹ سے چیک کر لیجئے کہ برما ☆
825. 1:26:21 mein mashhoor hai ke Burma mein zulm ho raha hai, zulm ho raha hai, zulm ho raha hai. میں مشہور ہے کہ برما میں ظلم ہو رہا ہے، ظلم ہو رہا ہے، ظلم ہو رہا ہے۔ ☆
826. 1:26:29 musalmanon ko maar rahe hain. مسلمانوں کو مار رہے ہیں۔ ☆
827. 1:26:31 to in dilli ke kuch yahi jo so called leader hain musalmanon ke, unhon ne dilli ke jo تو ان دلی کے کچھ یہی جو سو کالڈ لیڈر ہیں مسلمانوں کے، انہوں نے دلی کے جو ☆
828. 1:26:38 burma ka ambassador hai, is ko letter likha ke sahib, aap se milna chahte hain is jo zulm برما کا ایمبیسڈر ہے، اس کو لیٹر لکھا کہ صاحب، آپ سے ملنا چاہتے ہیں اس جو ظلم ☆
829. 1:26:46 musalmanon ke khilaf ho raha hai, is se baat karne ke liye. مسلمانوں کے خلاف ہو رہا ہے، اس سے بات کرنے کے لیے۔ ☆
830. 1:26:51 to is ne ek letter likha. تو اس نے ایک لیٹر لکھا۔ ☆
831. 1:26:54 is letter ko is ne internet pe daal diya. اس لیٹر کو اس نے انٹرنیٹ پہ ڈال دیا۔ ☆
832. 1:26:58 aap dekh sakte ho is letter ko. آپ دیکھ سکتے ہو اس لیٹر کو۔ ☆
833. 1:27:01 burma ke safeer ne jo dilli mein hai, us ne kaha ke aap log waqiaat se ko ko برما کے سفیر نے جو دلی میں ہے، اس نے کہا کہ آپ لوگ واقعات سے کو کو ☆
834. 1:27:08 poori tarah se li jiye. پوری طریقے سے لیجئے۔ ☆
835. 1:27:10 aap be khabar hain is waqie se. آپ بے خبر ہیں اس واقعے سے۔ ☆
836. 1:27:13 us ne kaha ke wahan par aisa hua ke ek ek buddhist larki ko, buddhist larki ko kai اس نے کہا کہ وہاں پر ایسا ہوا کہ ایک ایک بدھسٹ لڑکی کو، بدھسٹ لڑکی کو کئی ☆
837. 1:27:21 musalman larkon ne gang rape kiya aur phir maar bhi dala is ko. مسلمان لڑکوں نے گینگ ریپ کیا اور پھر مار بھی ڈالا اس کو۔ ☆
838. 1:27:26 to zahir hai ke use sirf use yeh to wahan par activator hona hi tha. تو ظاہر ہے کہ اسے صرف اسے یہ تو وہاں پر ایکٹیویٹر ہونا ہی تھا۔ ☆
839. 1:27:33 yeh sab baatein aap dekhein, internet maujood hai. یہ سب باتیں آپ دیکھیں، انٹرنیٹ موجود ہے۔ ☆
840. 1:27:36 to is tarah ki hum hum hum huma kaana harkatein jo ki jaati hain, is ko report nahi تو اس طرح کی ہم ہم ہم ہمہ کانہ حرکتیں جو کی جاتی ہیں، اس کو رپورٹ نہیں ☆
841. 1:27:44 karte akhbar wale. کرتے اخبار والے۔ ☆
842. 1:27:45 is ke retaliation ki report karte hain. اس کے ریٹیلیشن کی رپورٹ کرتے ہیں۔ ☆
843. 1:27:48 in ko main kehta hoon one sided reporting. ان کو میں کہتا ہوں ون سائیڈڈ رپورٹنگ۔ ☆
844. 1:27:52 to yeh yeh yeh yeh sab se zyada yeh musalmanon ke akhbar hain, woh aag lagate hain. تو یہ یہ یہ یہ سب سے زیادہ یہ مسلمانوں کے اخبار ہیں، وہ اگ لگاتے ہیں۔ ☆
845. 1:27:59 musalmanon ke akhbar mein sab se zyada one sided reporting hoti hai. مسلمانوں کے اخبار میں سب سے زیادہ ون سائیڈڈ رپورٹنگ ہوتی ہے۔ ☆
846. 1:28:04 main ne ek mazmoon likha tha ke musalmanon ki jo sahafat hai, woh yellow sahafat, yellow journals ki میں نے ایک مضمون لکھا تھا کہ مسلمانوں کی جو صحافت ہے، وہ یلو صحافت، یلو جرنلز کی ☆
847. 1:28:12 sab se badi misaal hai. سب سے بڑی مثال ہے۔ ☆
848. 1:28:14 jitne musalmanon ke akhbarat hain, chahe urdu ho ya angrezi na ho, sab yellow journals ki misaal hote جتنے مسلمانوں کے اخبارات ہیں، چاہے اردو ہو یا انگریزی نہ ہو، سب یلو جرنلز کی مثال ہوتے ☆
849. 1:28:22 hain. ہیں۔ ☆
850. 1:28:23 yani adhi baat na kehna, adhi baat kehna, ise log bhark bhark kar ke hote hain. یعنی ادھی بات نہ کہنا، ادھی بات کہنا، اسے لوگ بھڑک بھڑک کر کے ہوتے ہیں۔ ☆
851. 1:28:30 to assam mein kuch nahi hai, na burma mein kuch hai. تو اسام میں کچھ نہیں ہے، نہ برما میں کچھ ہے۔ ☆
852. 1:28:35 har jagah musalmanon ko batana chahiye ke tum ne jo hamakatein ki thin, us ko band karo. ہر جگہ مسلمانوں کو بتانا چاہیے کہ تم نے جو حماقتیں کی تھیں، اس کو بند کرو۔ ☆
853. 1:28:42 yeh detilation hai. یہ ڈیٹیلیشن ہے۔ ☆
854. 1:28:44 retilation ko woh zulm batate hain. ریٹیلیشن کو وہ ظلم بتاتے ہیں۔ ☆
855. 1:28:46 burma mein bhi retilation hai, assam mein bhi retilation hai. برما میں بھی ریٹیلیشن ہے، اسام میں بھی ریٹیلیشن ہے۔ ☆
856. 1:28:51 to jo jo talib ilm bechara aisa soch raha hai, woh woh jante hi nahin kuch. تو جو جو طالب علم بیچارہ ایسا سوچ رہا ہے، وہ وہ جانتے ہی نہیں کچھ۔ ☆
857. 1:28:57 is ko haq khabar nahin hai. اس کو حق خبر نہیں ہے۔ ☆
858. 1:29:00 is musalman ke akhbar ne parh liya, is ne samajhta hai ke yahi waqea hai. اس مسلمان کے اخبار نے پڑھ لیا، اس نے سمجھتا ہے کہ یہی واقعہ ہے۔ ☆
859. 1:29:06 halankeh musalmanon ke akhbar mein yak tarfa reporting rehti hai. حالانکہ مسلمانوں کے اخبار میں یکطرفہ رپورٹنگ رہتی ہے۔ ☆
860. 1:29:10 to is ko agar samjha diya jaye ke tum poori soorat-e-haal ko pata karo ke kya hai, to تو اس کو اگر سمجھا دیا جائے کہ تم پوری صورتحال کو پتہ کرو کہ کیا ہے، تو ☆
861. 1:29:18 maloom hoga ke ke musalman innocent nahin hai. معلوم ہوگا کہ کہ مسلمان انوسنس نہیں ہے۔ ☆
862. 1:29:21 yani musalmanon ka koi innocent dikhate hain. یعنی مسلمانوں کا کوئی انوسنٹ دکھاتے ہیں۔ ☆
863. 1:29:24 sare urdu urdu akhbarat aur musalmanon ke angrezi akhbar urdu akhbar jitne hain, musalmanon ko innocent dikhate hain, سارے اردو اردو اخبارات اور مسلمانوں کے انگریزی اخبار اردو اخبار جتنے ہیں، مسلمانوں کو انوسنٹ دکھاتے ہیں، ☆
864. 1:29:32 masoom bilkul. معصوم بالکل۔ ☆
865. 1:29:34 isi se log bhadakte hain ke hum to bilkul innocent hain, hamare khilaf khwamkhwah zulm ho raha hai. اسی سے لوگ بھڑکتے ہیں کہ ہم تو بالکل انوسنٹ ہیں، ہمارے خلاف خوامخواہ ظلم ہو رہا ہے۔ ☆
866. 1:29:41 aur yeh bilkul aisa nahin hai. اور یہ بالکل ایسا نہیں ہے۔ ☆
867. 1:29:44 aap is ki aik misaal bhi ban jati hai. آپ اس کی ایک مثال بھی بن جاتی ہے۔ ☆
868. 1:29:48 aap ko aap internet pe check kar lijiye ke burma ka safeer jo india mein hai, us ne آپ کو آپ انٹرنیٹ پہ چیک کر لیجئے کہ برما کا سفیر جو انڈیا میں ہے، اس نے ☆
869. 1:29:56 jo khat likha tha, us ko us ne daal diya hai internet par. جو خط لکھا تھا، اس کو اس نے ڈال دیا ہے انٹرنیٹ پر۔ ☆
870. 1:30:01 us ko us ko download kar ke parh lijiyee. اس کو اس کو ڈاؤن لوڈ کر کے پڑھ لیجئے۔ ☆
871. 1:30:05 aap maulana, agla sawal dilli se hai miss naghma siddiqui ka. آپ مولانا، اگلا سوال دلی سے ہے مس نغمہ صدیقی کا۔ ☆
872. 1:30:10 انہوں نے آپ سے پوچھا ہے کہ "How can we avoid emotional thinking and develop objective thinking?" بھئی، انہوں نے آپ سے پوچھا ہے کہ "ہاؤ کین وی اوائڈ ایموشنل تھنکنگ اینڈ ڈیویلپ ابجیکٹو تھنکنگ؟" بھئی، ☆
873. 1:30:18 ab result ko dekhna parega. اب رزلٹ کو دیکھنا پڑے گا۔ ☆
874. 1:30:20 emotional approach ya emotional thinking ka result hamesha ulta hota hai. ایموشنل اپروچ یا ایموشنل تھنکنگ کا رزلٹ ہمیشہ الٹا ہوتا ہے۔ ☆
875. 1:30:25 kabhi bhi aisa nahin ho sakta ke aadmi, yani jazbat mein aa kar koi karrawai kare aur is کبھی بھی ایسا نہیں ہو سکتا کہ آدمی، یعنی جذبات میں آ کر کوئی کارروائی کرے اور اس ☆
876. 1:30:33 ka acha result nikle. کا اچھا رزلٹ نکلے۔ ☆
877. 1:30:35 aisa kabhi hua nahin, na ho sakta hai. ایسا کبھی ہوا نہیں، نہ ہو سکتا ہے۔ ☆
878. 1:30:38 to aadmi apni aql ko istemal kare ke jab jazbati karrawai ka result ulta nikalta hai to hum تو آدمی اپنی عقل کو استعمال کرے کہ جب جذباتی کارروائی کا رزلٹ الٹا نکلتا ہے تو ہم ☆
879. 1:30:46 kyun jazbati bainen? to aap soch se hi apne jazbat ko control kar sakte hain. کیوں جذباتی بنیں؟ تو آپ سوچ سے ہی اپنے جذبات کو کنٹرول کر سکتے ہیں۔ ☆
880. 1:30:52 soch se aur soch ko, yani soch hona chahiye result ko le kar ke. سوچ سے اور سوچ کو، یعنی سوچ ہونا چاہیے رزلٹ کو لے کر کے۔ ☆
881. 1:30:58 result ko le kar sochna chahiye. رزلٹ کو لے کر سوچنا چاہیے۔ ☆
882. 1:31:01 yeh nahi ke bas, yani koi waqia suna aur bhadak kar ke lage karwai karne. یہ نہیں کہ بس، یعنی کوئی واقعہ سنا اور بھڑک کر کے لگے کارروائی کرنے۔ ☆
883. 1:31:07 In every situation you have to see the result. ان ایوری سچوئیشن یو ہیو ٹو سی دا رزلٹ۔ ☆
884. 1:31:11 jab bhi aadmi result ko le kar sochega to pacify ho jayega. جب بھی آدمی رزلٹ کو لے کر سوچے گا تو پیسیفائی ہو جائے گا۔ ☆
885. 1:31:17 maulana, agla sawal dilli se hai muhammad ans sahib ka. مولانا، اگلا سوال دلی سے ہے محمد انس صاحب کا۔ ☆
886. 1:31:21 unhon ne likha hai: "maulana, do din pehle ghaziabad ke paas mansoori gaon mein railway station par انہوں نے لکھا ہے: "مولانا، دو دن پہلے غازی آباد کے پاس منصوری گاؤں میں ریلوے اسٹیشن پر ☆
887. 1:31:29 quran ki be adabi ki gayi to log police station report darj karanay ke liye gaye. قرآن کی بے ادبی کی گئی تو لوگ پولیس اسٹیشن رپورٹ درج کرانے کے لیے گئے۔ ☆
888. 1:31:36 police ke report darj na karne par musalmanon ne police station mein tod phod kar ke aag laga پولیس کے رپورٹ درج نہ کرنے پر مسلمانوں نے پولیس اسٹیشن میں توڑ پھوڑ کر کے اگ لگا ☆
889. 1:31:44 di aur ab wahan curfew laga hua hai aur kuch log mare bhi gaye hain. دی اور اب وہاں کرفیو لگا ہوا ہے اور کچھ لوگ مارے بھی گئے ہیں۔ ☆
890. 1:31:50 maulana, quran ki be adabi honay par wahan par jo log hangama kar rahay hain, is ka islam مولانا، قرآن کی بے ادبی ہونے پر وہاں پر جو لوگ ہنگامہ کر رہے ہیں، اس کا اسلام ☆
891. 1:31:58 se koi taluq hai ya nahi? maulana, logon ko kya karna chahiye aur kya nahi, is ke bare سے کوئی تعلق ہے یا نہیں؟ مولانا، لوگوں کو کیا کرنا چاہیے اور کیا نہیں، اس کے بارے ☆
892. 1:32:05 mein advice karen." dekhen, yeh is ka islam se koi bhi taluq nahi hai. میں ایڈوائس کریں۔" دیکھیں، یہ اس کا اسلام سے کوئی بھی تعلق نہیں ہے۔ ☆
893. 1:32:11 yeh to ek shaitani feal hai. یہ تو ایک شیطانی فعل ہے۔ ☆
894. 1:32:14 aur dekhen, ek baat mein arz karoon, aap har case mein ja kar tehqeeq kar lijiyye. اور دیکھیں، ایک بات میں عرض کروں، آپ ہر کیس میں جا کر تحقیق کر لیجئے۔ ☆
895. 1:32:21 بے ادبی نہیں ہوتی، بے ادبی کی افواہ ہوتی ہے، rumour. بے ادبی نہیں ہوتی، بے ادبی کی افواہ ہوتی ہے، رومر۔ ☆
896. 1:32:26 jisay kehtay hain aap gustakhi, be adabi. جسے کہتے ہیں آپ گستاخی، بے ادبی۔ ☆
897. 1:32:29 woh hargiz na sirf gustakhi hoti hai, na be adabi hoti hai. وہ ہرگز نہ صرف گستاخی ہوتی ہے، نہ بے ادبی ہوتی ہے۔ ☆
898. 1:32:34 وہ rumour ہوتی ہے، صرف افواہ ہوتی ہے۔ وہ ریور ہوتی ہے، صرف افواہ ہوتی ہے۔ ☆
899. 1:32:37 bas rumor ko suna aur daud pade. بس ریور کو سنا اور دوڑ پڑے۔ ☆
900. 1:32:40 aap ja ke wahan dekhen, ek aadmi ne bhi ja kar tehqeeq nahi ki, hua kya? koi bhi آپ جا کے وہاں دیکھیں، ایک آدمی نے بھی جا کے تحقیق نہیں کی، ہوا کیا؟ کوئی بھی ☆
901. 1:32:48 be adabi nahi hui thi. بے ادبی نہیں ہوئی تھی۔ ☆
902. 1:32:50 bas rumor ud gayi, bas us ke baad bhadak pade ke ladne ke liye khade ho gaye. بس ریور اڑ گئی، بس اس کے بعد بھڑک پڑے کہ لڑنے کے لیے کھڑے ہو گئے۔ ☆
903. 1:32:57 جتنے بھی واقعات ہیں ادھر کے، سب rumour پر ہوتے ہیں۔ جتنے بھی واقعات ہیں ادھر کے، سب ریومر پر ہوتے ہیں۔ ☆
904. 1:33:02 aur quran mein saaf bataya gaya hai ke rumor sun kar ke external ho. اور قرآن میں صاف بتایا گیا ہے کہ ریومر سن کر کے ایکسٹرنل ہو۔ ☆
905. 1:33:08 quran mein ek ayat hai: "jabakum fasiqun binaba' fatabaiynu." yeh ab ayat utri thi, ek ek قرآن میں ایک آیت ہے: "اذا جاکم فاسق بین بین فتبین۔" یہ اب آیت اتری تھی، ایک ایک ☆
906. 1:33:16 waqia pesh aaya tha. واقعہ پیش آیا تھا۔ ☆
907. 1:33:17 ek sahabi ko rasool ALLAH sallallahu alaihi wasallam ne bheja, wahan kaha ke bana kar ke ghaliban ایک صحابی کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھیجا، وہاں کہا کہ بنا کر کے غالباً ☆
908. 1:33:25 yaman ka waqia hai. یمن کا واقعہ ہے۔ ☆
909. 1:33:27 yeh sab kahan ka waqia hua hai? yaman ka kahan ka? yaman ka. یہ سب کہاں کا واقعہ ہوا ہے؟ یمن کا کہاں کا؟ یمن کا۔ ☆
910. 1:33:32 to woh jab wahan pohanchay, ab yani sarhad par, to wahan bohat se log ikatha ho gaye thay تو وہ جب وہاں پہنچے، اب یعنی سرحد پر، تو وہاں بہت سے لوگ اکٹھا ہو گئے تھے ☆
911. 1:33:40 ke unhon ne samjha ke woh is ko maarne ke liye aaye hain. کہ انہوں نے سمجھا کہ وہ اس کو مارنے کے لیے آئے ہیں۔ ☆
912. 1:33:46 to wapas aa gaye, woh yani basti mein gaye nahi, woh. تو واپس آ گئے، وہ یعنی بستی میں گئے نہیں، وہ۔ ☆
913. 1:33:50 aur aage rasool Allah shikayat ki ke wahan to woh log mujhe maarne pe tal gaye thay. اور آگے رسول اللہ شکایت کی کہ وہاں تو وہ لوگ مجھے مارنے پہ تل گئے تھے۔ ☆
914. 1:33:58 to rasool Allah ne is pe koi iqdam nahi kiya. تو رسول اللہ نے اس پہ کوئی اقدام نہیں کیا۔ ☆
915. 1:34:02 pata kiya to maloom hua ke woh to receive karne ke liye aaye thay. پتہ کیا تو معلوم ہوا کہ وہ تو ریسیو کرنے کے لیے آئے تھے۔ ☆
916. 1:34:08 woh bechare aaye thay ke rasool Allah ka aadmi aaya hua hai, chalo is ko receive karte hain. وہ بیچارے آئے تھے کہ رسول اللہ کا آدمی آیا ہوا ہے، چلو اس کو ریسیو کرتے ہیں۔ ☆
917. 1:34:16 aur unhon ne samjha ke mujhe maarne ke liye aaye hain. اور انہوں نے سمجھا کہ مجھے مارنے کے لیے آئے ہیں۔ ☆
918. 1:34:20 to jab aap tehqeeq karenge to pata chalega ke baat kuch thi, baat kuch bandhi gayi. تو جب آپ تحقیق کریں گے تو پتہ چلے گا کہ بات کچھ تھی، بات کچھ باندھی گئی۔ ☆
919. 1:34:28 woh kuch na be adabi hoti hai, na gustakhi hoti hai. وہ کچھ نہ بے ادبی ہوتی ہے، نہ گستاخی ہوتی ہے۔ ☆
920. 1:34:33 ek rumour hoti hai, rumour par daud padte hain. ایک ریومر ہوتی ہے، ریومر پر دوڑ پڑتے ہیں۔ ☆
921. 1:34:37 ab kya karein? musalmanon mein Allah ka dar nahi hai. اب کیا کریں؟ مسلمانوں میں اللہ کا ڈر نہیں ہے۔ ☆
922. 1:34:41 basic baat hai, logon ko Allah ka dar nahi hai. بیسک بات ہے، لوگوں کو اللہ کا ڈر نہیں ہے۔ ☆
923. 1:34:45 be khauf ho gaye hain, be khauf, bilkul theek ho gaye hain. بے خوف ہو گئے ہیں، بے خوف، بالکل ٹھیک ہو گئے ہیں۔ ☆
924. 1:34:50 aur anjam ho chuka hai, azadi hai. اور انجام ہو چکا ہے، آزادی ہے۔ ☆
925. 1:34:53 to is se is waqt har kidhar hoti hai. تو اس سے اس وقت ہر کدھر ہوتی ہے۔ ☆
926. 1:34:57 agar har dictatorship hoti hai to kuch na hota. اگر ہر ڈکٹیٹرشپ ہوتی ہے تو کچھ نہ ہوتا۔ ☆
927. 1:35:01 jaise saudi arab mein sab nahi karte, log jante hain ke wahan par to mamooli baat pakad ke جیسے سعودی عرب میں سب نہیں کرتے، لوگ جانتے ہیں کہ وہاں پر تو معمولی بات پکڑ کے ☆
928. 1:35:09 jail mein band kar denge. جیل میں بند کر دیں گے۔ ☆
929. 1:35:11 wahan yeh sab nahi hota. وہاں یہ سب نہیں ہوتا۔ ☆
930. 1:35:14 yeh sab azadi ko bhi use kar rahe hain. یہ سب آزادی کو بھی یوز کر رہے ہیں۔ ☆
931. 1:35:17 musalman yahan par na koi be adabi hui hai, na kuch hua. مسلمان یہاں پر نہ کوئی بے ادبی ہوئی ہے، نہ کچھ ہوا۔ ☆
932. 1:35:23 yeh sab rumour thi jis pe itna bada gaon khada hua hai. یہ سب ریور تھی جس پہ اتنا بڑا گاؤں کھڑا ہوا ہے۔ ☆
933. 1:35:28 aur bilashuba is ka islam se koi talluq nahin. اور بلاشبہ اس کا اسلام سے کوئی تعلق نہیں۔ ☆
934. 1:35:32 maulana, agla sawal rae pur se aya hai idrees sahab ka. مولانا، اگلا سوال رائے پور سے آیا ہے ادریس صاحب کا۔ ☆
935. 1:35:36 انہوں نے لکھا ہے: "First social and cultural programs organized in neighborhoods for Ganesh Utsav. انہوں نے لکھا ہے: "فرسٹ سوشل اینڈ کلچرل پروگرامز ارگنائزڈ ان نیبرہڈز فار گنیش ಉತ್سو۔ ☆
936. 1:35:43 Is it okay to contribute donations with intention of promoting goodwill, social harmony and talif-e-qalb? Kindly از اٹ اوکے ٹو کنٹریبیوٹ ڈونیشنز ود انٹینشن اف پروموٹنگ گڈ ول، سوشل ہارمونی اینڈ طالیف قلب؟ کائنڈلی ☆
937. 1:35:50 advice. "dekhen, is par koi ek, koi is par koi ek general usool nahin bana sakta. ایڈوائس۔" دیکھیں، اس پر کوئی ایک، کوئی اس پر کوئی ایک جنرل اصول نہیں بنا سکتا۔ ☆
938. 1:35:57 it depends upon situation. اٹ ڈیپینڈز اپ سچوئیشن۔ ☆
939. 1:35:59 jahan jahan paish aa rahi hai soorat-e-haal, wahan wahan aap dekhen ke ke aap ke option kis kis جہاں جہاں پیش آ رہی ہے صورتحال، وہاں وہاں آپ دیکھیں کہ کہ آپ کے آپشن کس کس ☆
940. 1:36:07 do ke beech mein hain. دو کے بیچ میں ہیں۔ ☆
941. 1:36:09 to lesser evil aur greater evil ka aap darmiyan option hota hai. تو لیسر ایول اور گریٹر ایول کا آپ درمیان آپشن ہوتا ہے۔ ☆
942. 1:36:14 to jo cheez aap ko lesser evil lage, is ka option le lijiye. تو جو چیز آپ کو لیسر ایول لگے، اس کا آپشن لے لیجئے۔ ☆
943. 1:36:20 right aur wrong ke darmiyan option nahin hota hai. رائٹ اور رانگ کے درمیان آپشن نہیں ہوتا ہے۔ ☆
944. 1:36:23 lesser evil aur greater evil ke darmiyan option hota hai. لیسر ایول اور گریٹر ایول کے درمیان آپشن ہوتا ہے۔ ☆
945. 1:36:28 to yeh yahan baith kar hum kuch nahin kar sakte. تو یہ یہاں بیٹھ کر ہم کچھ نہیں کر سکتے۔ ☆
946. 1:36:32 jo aadmi wahan, jo wahan par moqa par maujood hai, woh is wahi faisla kar sakta hai ke جو آدمی وہاں، جو وہاں پر موقع پر موجود ہے، وہ اس وہی فیصلہ کر سکتا ہے کہ ☆
947. 1:36:40 kon sa lesser evil hai, kon sa greater evil hai. کون سا لیسر ایول ہے، کون سا گریٹر ایول ہے۔ ☆
948. 1:36:44 okay, we will end the session now. اوکے، وی ویل اینڈ دی سیشن ناو۔ ☆
949. 1:36:47 thank you. تھینک یو۔ ☆
950. 1:36:48 koi sawal? ji sir, ek glass pani, woh thanda pani. کوئی سوال؟ جی سر، ایک گلاس پانی، وہ ٹھنڈا پانی۔ ☆