Ramzan and Quran 22nd July 2012

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:01 bismillah rahman rahim. ji. بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ جی۔ ☆
2. 0:08 theek hai? ji, theek hai maulana. ٹھیک ہے؟ جی، ٹھیک ہے مولانا۔ ☆
3. 0:16 bismillah rahman rahim, wa salla allahu ala alnabi alkarim. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
4. 0:24 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
5. 0:32 aap jante hain ke aaj ramzan ke mahine ki doosri tareekh hai, yaani ramzan 1433 hijri. آپ جانتے ہیں کہ آج رمضان کے مہینے کی دوسری تاریخ ہے، یعنی رمضان 1433 ہجری۔ ☆
6. 0:40 yeh 1433 hijri hai, to is saal ke ramzan ki aaj doosri tareekh hai. یہ 1433 ہجری ہے، تو اس سال کے رمضان کی آج دوسری تاریخ ہے۔ ☆
7. 0:48 is ki nisbat se aaj ka topic hai: ramzan aur quran. اس کی نسبت سے آج کا ٹاپک ہے: رمضان اور قرآن۔ ☆
8. 0:56 dekhen, quran mein surah al-baqarah mein ramzan ke bare mein tafseeli hukum aaya hai. دیکھیں، قرآن میں سورہ البقرہ میں رمضان کے بارے میں تفصیلی حکم آیا ہے۔ ☆
9. 1:04 to al-baqarah ki ayat number 185 is tarah hai: shahr ramadan allazi unzila fihi al-quran hudan lil-nasi wa bayyinat تو البقرہ کی آیت نمبر 185 اس طرح ہے: شر رمضان الذی انزل فی القرآن ادل الناس وبینات ☆
10. 1:12 من الہدی والفرقان یعنی "mantha Ramadan" when the Quran was revealed as a guidance for all mankind من الہدی والفرقان یعنی "من تھا رمضان" when the Quran was revealed as a guidance for all mankind ☆
11. 1:20 phir is ke baad do lafz hain: bayyinat min al-huda wa al-furqan yaani is mein jo hidayat hai, is پھر اس کے بعد دو لفظ ہیں: بينات من الہدی والفرقان یعنی اس میں جو ہدایت ہے، اس ☆
12. 1:28 par daleelen hain, yaani mudallal andaaz mein hidayat. پر دلیلیں ہیں، یعنی مدلل انداز میں ہدایت۔ ☆
13. 1:36 aur doosre kya hai? furqan. اور دوسرے کیا ہے؟ فرقان۔ ☆
14. 1:44 furqan kehte hain criterion, mayar. فرقان کہتے ہیں کرائٹیرین، معیار۔ ☆
15. 1:52 yaani apne aap ko jaanchana ho aap ko ke main right path par hoon ya wrong path par, یعنی اپنے آپ کو جانچنا ہو آپ کو کہ میں رائٹ پاتھ پر ہوں یا رانگ پاتھ پر، ☆
16. 2:00 to quran se judge kijiye. تو قرآن سے جج کیجئے۔ ☆
17. 2:08 quran se judge kar ke janiye ke aap right path par hain ya wrong path par. قرآن سے جج کر کے جانیے کہ آپ رائٹ پاتھ پر ہیں یا رانگ پاتھ پر۔ ☆
18. 2:16 yeh hai quran ka, quran ki hesiyat. یہ ہے قرآن کا، قرآن کی حیثیت۔ ☆
19. 2:24 to ramzan ke mahine mein Allah taala ne quran ko utara, aur phir is mahine ko kaha ke تو رمضان کے مہینے میں اللہ تعالی نے قرآن کو اتارا، اور پھر اس مہینے کو کہا کہ ☆
20. 2:32 log ek mahine ke liye roze rakhen. لوگ ایک مہینے کے لیے روزہ رکھیں۔ ☆
21. 2:39 yeh bohat zyada sochne ki baat hai. یہ بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے۔ ☆
22. 2:47 roza kya hai? roze ka matlab hai: going away from all kind of distractions. روزہ کیا ہے؟ روزہ کا مطلب ہے: گوئنگ اوے فرام ال کائنڈ آف ڈسٹریکشن۔ ☆
23. 2:55 yaani khana peena jo chhoda jata hai, is mein woh goya aakhri item hai. aakhri item. یعنی کھانا پینا جو چھوڑا جاتا ہے، اس میں وہ گویا آخری آئٹم ہے۔ آخری آئٹم۔ ☆
24. 3:03 is ka matlab yeh hai ke aap ko har woh cheez chhodna hai jo aap ko distract karti اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ کو ہر وہ چیز چھوڑنا ہے جو آپ کو ڈسٹریکٹ کرتی ☆
25. 3:11 ho, yahan tak ke khana peena chhodna ho, woh bhi aap chhod den. ہو، یہاں تک کہ کھانا پینا چھوڑنا ہو، وہ بھی آپ چھوڑ دیں۔ ☆
26. 3:19 to goya ke ramzan ka mahina woh mahina hai jab ke ek believer, ek momin, kam az kam تو گویا کہ رمضان کا مہینہ وہ مہینہ ہے جب کہ ایک بیلیور، ایک مومن، کم از کم ☆
27. 3:27 ek mahine ke liye yeh karta hai ke apne aap ko har qism ke distraction se bachata hai ایک مہینے کے لیے یہ کرتا ہے کہ اپنے آپ کو ہر قسم کے ڈسٹریکشن سے بچاتا ہے ☆
28. 3:35 taake woh yakso ho sake. تاکہ وہ یکسو ہو سکے۔ ☆
29. 3:43 yaksoi kis liye? quran par ghor o fikr ke liye. یکسوئی کس لیے؟ قرآن پر غور و فکر کے لیے۔ ☆
30. 3:51 to yeh jo ayat hai surah al-baqarah ki ayat number 185, is ka matlab kya hua? ke Allah تو یہ جو آیت ہے سورہ البقرہ کی آیت نمبر 185، اس کا مطلب کیا ہوا؟ کہ اللہ ☆
31. 3:59 ne quran ko utara hai ramzan ke mahine mein, is liye tum ramzan ke mahine ko roze ke نے قرآن کو اتارا ہے رمضان کے مہینے میں، اس لیے تم رمضان کے مہینے کو روزہ کے ☆
32. 4:07 liye khaas kar do. لیے خاص کر دو۔ ☆
33. 4:15 yani apne aap ko distraction se bachane ke liye khaas kar do taake tum poori yaksoi ke sath، یعنی اپنے آپ کو ڈسٹریکشن سے بچانے کے لیے خاص کر دو تاکہ تم پوری یکسوئی کے ساتھ، ☆
34. 4:23 poore concentration ke sath quran par tadabbur karo, quran ko samjho taake baqi gyarah mahinon mein tum quran پورے کنسنٹریشن کے ساتھ قرآن پر تدبر کرو، قرآن کو سمجھو تاکہ بقیہ گیارہ مہینوں میں تم قرآن ☆
35. 4:31 ko apply kar sako. کو اپلائی کر سکو۔ ☆
36. 4:39 yeh matlab hai is ka, aur yeh hai ramzan ki hesiyat. یہ مطلب ہے اس کا، اور یہ ہے رمضان کی حیثیت۔ ☆
37. 4:47 to dekhiye, quran is liye nahi hai ke lafzi taur par aap is ki tilawat karte rahen. تو دیکھیے، قرآن اس لیے نہیں ہے کہ لفظی طور پر آپ اس کی تلاوت کرتے رہیں۔ ☆
38. 4:55 hum jab bachpan mein the to hum log itna hi jante the ke ramzan aaye to rozana hum ہم جب بچپن میں تھے تو ہم لوگ اتنا ہی جانتے تھے کہ رمضان آئے تو روزانہ ہم ☆
39. 5:03 quran ki tilawat kar liya karen. قرآن کی تلاوت کر لیا کریں۔ ☆
40. 5:11 bas itna hi hum ko mahaul se bataya gaya tha. بس اتنا ہی ہم کو ماحول سے بتایا گیا تھا۔ ☆
41. 5:18 aur bahut dinon tak mein khud yahi karta raha ke ramzan ke mahine mein bas quran ki tilawat. اور بہت دنوں تک میں خود یہی کرتا رہا کہ رمضان کے مہینے میں بس قرآن کی تلاوت۔ ☆
42. 5:26 baad ko jab maine mutala kiya zyada, tab maloom hua ke tilawat ke liye quran nahi utra hai. بعد کو جب میں نے مطالعہ کیا زیادہ، تب معلوم ہوا کہ تلاوت کے لیے قرآن نہیں اترا ہے۔ ☆
43. 5:34 quran utra hai tadabbur ke liye. قرآن اترا ہے تدبر کے لیے۔ ☆
44. 5:42 khud quran mein hai: latadabbaru ayatihi walayatadhakkara al-albab yani quran is liye utara hai, aye allah taala ne, خود قرآن میں ہے: لَتَدَبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرُوا الْأَلْبَابَ یعنی قرآن اس لیے اتارا ہے، اے اللہ تعالی نے، ☆
45. 5:50 ke hum is mein tadabbur karen, ghaur o fikr karen, sochein, aur soch kar ke nasihat ke item nikalen. کہ ہم اس میں تدبر کریں، غور و فکر کریں، سوچیں، اور سوچ کر کے نصیحت کے آئٹم نکالیں۔ ☆
46. 5:58 nasihat ke item nikalen. نصیحت کے آئٹم نکالیں۔ ☆
47. 6:06 ek ayat mein quran mein hai ke quran ke bare mein ke fih zikrukum is mein tumhara zikr hai. ایک آیت میں قرآن میں ہے کہ قرآن کے بارے میں کہ فِيهِ ذِكْرُكُمْ اس میں تمہارا ذکر ہے۔ ☆
48. 6:14 zikr ke maane hote hain yaad dehani. ذکر کے معنی ہوتے ہیں یاد دہانی۔ ☆
49. 6:22 yani quran mein reminding verses hain. یعنی قرآن میں ریمائنڈنگ ورسز ہیں۔ ☆
50. 6:30 in reminding verses ko daryaft karo aur is se nasihat lo. ان ریمائنڈنگ ورسز کو دریافت کرو اور اس سے نصیحت لو۔ ☆
51. 6:38 yeh matlab hai quran ko. یہ مطلب ہے قرآن کو۔ ☆
52. 6:46 to baad ko maine jana ke quran sirf lafzi tilawat ke liye nahi hai. تو بعد کو میں نے جانا کہ قرآن صرف لفظی تلاوت کے لیے نہیں ہے۔ ☆
53. 6:54 quran hai tadabbur ke liye, samajhne ke liye, is ke is par ghaur karne ke liye, is mein قرآن ہے تدبر کے لیے، سمجھنے کے لیے، اس کے اس پر غور کرنے کے لیے، اس میں ☆
54. 7:02 se reminding verses ko daryaft karne ke liye. سے ریمائنڈنگ ورسز کو دریافت کرنے کے لیے۔ ☆
55. 7:10 aur phir yeh hai, jaisa ke maine arz kiya, furqan. اور پھر یہ ہے، جیسا کہ میں نے عرض کیا، فرقان۔ ☆
56. 7:18 yani quran mein aap allah ke muqarrar kiye hue meyar ya criterion ko janiye, aur phir is se یعنی قرآن میں آپ اللہ کے مقرر کیے ہوئے معیار یا کرائٹیرین کو جانیں، اور پھر اس سے ☆
57. 7:26 compare kar ke apni islaah karte rahen. کمپیئر کر کے اپنی اصلاح کرتے رہیں۔ ☆
58. 7:34 yeh sab hai quran ka mudda. یہ سب ہے قرآن کا مدعا۔ ☆
59. 7:42 lekin main yahan par ek baat arz karna chahta hoon ke tadabbur ke do pehlu hain. لیکن میں یہاں پر ایک بات عرض کرنا چاہتا ہوں کہ تدبر کے دو پہلو ہیں۔ ☆
60. 7:50 yeh baat wazeh ho gayi ke quran kitab tadabbur hai. یہ بات واضح ہو گئی کہ قرآن کتاب تدبر ہے۔ ☆
61. 7:57 tadabbur ke mani hain ghaur o fikr karna, sochna. تدبر کے معنی ہیں غور و فکر کرنا، سوچنا۔ ☆
62. 8:05 lekin tadabbur ek hota hai tazkiri tadabbur, aur ek hota hai technical tadabbur. لیکن تدبر ایک ہوتا ہے تذکیری تدبر، اور ایک ہوتا ہے ٹیکنیکل تدبر۔ ☆
63. 8:13 to technical tadabbur matloob nahi hai, tazkiri tadabbur matloob hai. تو ٹیکنیکل تدبر مطلوب نہیں ہے، تذکیری تدبر مطلوب ہے۔ ☆
64. 8:21 yani kuch fanni baatein nikal kar ke is par bahasein karna, aur is ko samajhte hain log ke یعنی کچھ فنی باتیں نکال کر کے اس پر بحثیں کرنا، اور اس کو سمجھتے ہیں لوگ کہ ☆
65. 8:29 hum tadabbur kar rahe hain, woh galat hai. ہم تدبر کر رہے ہیں، وہ غلط ہے۔ ☆
66. 8:37 misal ke taur par dekhiye, abhi bari mulaqat ek sahab se hui jo arabi zaban jante the. مثال کے طور پر دیکھیے، ابھی بڑی ملاقات ایک صاحب سے ہوئی جو عربی زبان جانتے تھے۔ ☆
67. 8:45 to unhon ne kaha ke main kai baras se ek sawal mein uljha hoon, aur abhi tak kisi تو انہوں نے کہا کہ میں کئی برس سے ایک سوال میں الجھا ہوں، اور ابھی تک کسی ☆
68. 8:53 ne is ka jawab nahi diya. نے اس کا جواب نہیں دیا۔ ☆
69. 9:01 aap shayad is ka jawab de saken. آپ شاید اس کا جواب دے سکیں۔ ☆
70. 9:09 to woh sawal kya tha? quran ki surah al baqarah mein ayat number 142 yeh hai: سيَقُولُ الصَّفَاءُ مَنِ تو وہ سوال کیا تھا؟ قرآن کی سورہ البقرہ میں آیت نمبر 142 یہ ہے: سيَقُولُ الصَّفَاءُ مَنِ ☆
71. 9:17 النَّاسِ مَا وَاللَّهُ عَنْ قَلْبَهِمْ قَانُوا عَلَيْهَا is mein tahweel qibla ki baat hai. النَّاسِ مَا وَاللَّهُ عَنْ قَلْبَهِمْ قَانُوا عَلَيْهَا اس میں تحویل قبلہ کی بات ہے۔ ☆
72. 9:25 to unhon ne kaha ke yeh kaha jata hai ke yahood ka qibla masjid al aqsa tha. تو انہوں نے کہا کہ یہ کہا جاتا ہے کہ یہود کا قبلہ مسجد اقصیٰ تھا۔ ☆
73. 9:33 yeh baat sahi nahi hai, unhon ne kaha tha, baat sahi nahi ke masjid al aqsa tha, qibla un یہ بات صحیح نہیں ہے، انہوں نے کہا تھا، بات صحیح نہیں کہ مسجد اقصیٰ تھا، قبلہ ان ☆
74. 9:41 ka, un ka, un ka qibla tha al sakrah, yani holy, holy rock. کا، ان کا، ان کا قبلہ تھا الصخرہ، یعنی ہولی، ہولی راک۔ ☆
75. 9:49 woh alag baat hai. وہ الگ بات ہے۔ ☆
76. 9:57 baad unhon ne kaha ke yahudiyon ne, yani masjid al aqsa se pehle, kaba ki taameer hui. بعد انہوں نے کہا کہ یہودیوں نے، یعنی مسجد اقصیٰ سے پہلے، کعبہ کی تعمیر ہوئی۔ ☆
77. 10:05 hazrat ibrahim ne kaba banai, woh qibla qarar diya gaya. حضرت ابراہیم نے کعبہ بنائی، وہ قبلہ قرار دیا گیا۔ ☆
78. 10:13 to baad ko ek aur qibla kaise ban gaya? yahood ka qibla bhi kaba hi hona chahiye. تو بعد کو ایک اور قبلہ کیسے بن گیا؟ یہود کا قبلہ بھی کعبہ ہی ہونا چاہیے۔ ☆
79. 10:21 yeh ek fanni baat hai. یہ ایک فنی بات ہے۔ ☆
80. 10:29 isi mein sawalat uljhe hue hain. اسی میں سوالات الجھے ہوئے ہیں۔ ☆
81. 10:36 yani is is bahas ko agar aap is bahas se kya milega? Aap ko na taqwa mile یعنی اس اس بحث کو اگر آپ اس بحث سے کیا ملے گا؟ آپ کو نہ تقویٰ ملے ☆
82. 10:44 ga, na khauf-e-khuda milega, na koi wisdom milega. گا، نہ خوف خدا ملے گا، نہ کوئی وزڈم ملے گا۔ ☆
83. 10:52 dekhen, dekhen, technical bahasen hazaron qism ki hoti hain, unki koi had nahi hai. دیکھیں، دیکھیں، ٹیکنیکل بحثیں ہزاروں قسم کی ہوتی ہیں، ان کی کوئی حد نہیں ہے۔ ☆
84. 11:00 mislan ek sahab ne kaha ke Quran mein hai: astaeenu bil sabri was salati sabr se aur namaz se madad lo. مثلاً ایک صاحب نے کہا کہ قرآن میں ہے: استعینوا بالصبر والصلاۃ صبر سے اور نماز سے مدد لو۔ ☆
85. 11:08 to unhon ne kaha ke sabr to ek kaifiyat ka naam hai, to salat bhi ek kaifiyat hona chahiye. تو انہوں نے کہا کہ صبر تو ایک کیفیت کا نام ہے، تو صلاۃ بھی ایک کیفیت ہونا چاہیے۔ ☆
86. 11:16 yeh jo form hai, yeh nahi ho sakti salat. یہ جو فارم ہے، یہ نہیں ہو سکتی صلاۃ۔ ☆
87. 11:24 to sabr hi ki tarah se salat bhi ek kaifiyat hai, koi form iska nahi hai. تو صبر ہی کی طرح سے صلاۃ بھی ایک کیفیت ہے، کوئی فارم اس کا نہیں ہے۔ ☆
88. 11:32 ab kaha ji, woh ghareeb bas hai. اب کہا جی، وہ غریب بس ہے۔ ☆
89. 11:40 to tadabbur aap karen, agar fanni zehan ko le kar ke, technical zehan ko le kar ke, to تو تدبر آپ کریں، اگر فنی ذہن کو لے کر کے، ٹیکنیکل ذہن کو لے کر کے، تو ☆
90. 11:48 aap ko kuch bhi nahi milega Quran se. آپ کو کچھ بھی نہیں ملے گا قرآن سے۔ ☆
91. 11:56 doosra hai tazkiri tadabbur. دوسرا ہے تذکیری تدبر۔ ☆
92. 12:04 is ki main ek misaal deta hoon. اس کی میں ایک مثال دیتا ہوں۔ ☆
93. 12:12 abhi chand din hue mere paas ek ek sahab aaye, woh ek Hindu family mein paida hue hain, ابھی چند دن ہوئے میرے پاس ایک ایک صاحب آئے، وہ ایک ہندو فیملی میں پیدا ہوئے ہیں، ☆
94. 12:20 Hindu family mein, lekin woh bohat openness hai unke mind mein, kattar pan nahi hai. ہندو فیملی میں، لیکن وہ بہت اوپننس ہے ان کے مائنڈ میں، کٹر پن نہیں ہے۔ ☆
95. 12:28 woh har mazhab ka mutala karte hain. وہ ہر مذہب کا مطالعہ کرتے ہیں۔ ☆
96. 12:36 mutala karte hue aakhir mein unhon ne Quran ka mutala kiya. مطالعہ کرتے ہوئے آخر میں انہوں نے قرآن کا مطالعہ کیا۔ ☆
97. 12:44 to Quran mein Surah Al-Baqarah mein ayat number 160, 161 par woh aap ka atak gaye. تو قرآن میں سورہ البقرہ میں آیت نمبر 160، 161 پر وہ آپ کا اٹک گئے۔ ☆
98. 12:52 woh ayat yeh hai: illa allazeena ta'abudoo waslahu wabayyin fa'ula'ika atoobu alayhim wa'anat tawwabu arraheem wa allazeena kafaroo inna وہ آیت یہ ہے: إِلَّا الَّذِينَ تَعْبُدُوا وَاصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَاُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَابُ الرَّحِيمُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ ☆
99. 13:00 allazeena kafaroo wamatoo wahum kuffaru ula'ika alayhim la'anatu allahi walbalakata wannasu ajmaeen dekhiye, iska tarjuma yeh hai. الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارُ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعَنَةُ اللَّهِ وَالْبَلَاكَةَ وَالنَّاسَ أَجْمَعِينَ دیکھیے، اس کا ترجمہ یہ ہے۔ ☆
100. 13:08 yeh ayat hai Surah Al-Baqarah ki 160, 161. یہ آیت ہے سورہ البقرہ کی 160، 161۔ ☆
101. 13:15 iska tarjuma yeh hai ke jin logon ne tauba kiya aur apni islaah ki aur bayan kiya, اس کا ترجمہ یہ ہے کہ جن لوگوں نے توبہ کیا اور اپنی اصلاح کی اور بیان کیا، ☆
102. 13:23 Allah unki tauba ko qabool karega aur Allah bohat zyada tauba qabool karne wala hai. اللہ ان کی توبہ کو قبول کرے گا اور اللہ بہت زیادہ توبہ قبول کرنے والا ہے۔ ☆
103. 13:31 is ke baraks jin logon ne inkar kiya aur inkar hi par woh qaim rahe, to un par اس کے برعکس جن لوگوں نے انکار کیا اور انکار ہی پر وہ قائم رہے، تو ان پر ☆
104. 13:39 la'anat hai Allah ki, farishton ki aur insanon ki. لعنت ہے اللہ کی، فرشتوں کی اور انسانوں کی۔ ☆
105. 13:47 to woh ayat, yeh ayat padhi, unhon ne tarjume ki madad se padha aur unhon ne woh padh تو وہ آیت، یہ آیت پڑھی، انہوں نے ترجمے کی مدد سے پڑھا اور انہوں نے وہ پڑھ ☆
106. 13:55 kar unhon ne rone lagay. کر انہوں نے رونے لگے۔ ☆
107. 14:03 wo rone lagay. وہ رونے لگے۔ ☆
108. 14:11 unhon ne kaha ke is ayat se yeh maloom hota hai ke agar mein isi tarah mar jaon, انہوں نے کہا کہ اس آیت سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ اگر میں اسی طرح مر جاؤں، ☆
109. 14:19 jaisa ke ab mein hoon, to quran pe asal mein un ki lanat hai. جیسا کہ اب میں ہوں، تو قرآن پہ اصل میں ان کی لعنت ہے۔ ☆
110. 14:27 to unhon ne kaha ke mein chahta hoon ke mein phir se sachai ko accept karoon aur yeh, تو انہوں نے کہا کہ میں چاہتا ہوں کہ میں پھر سے سچائی کو ایکسیپٹ کروں اور یہ، ☆
111. 14:35 yani by birth, mujhe ek culture mila tha, us par mein razi nahi hoon. یعنی بائے برتھ، مجھے ایک کلچر ملا تھا، اس پر میں راضی نہیں ہوں۔ ☆
112. 14:43 mein chahta hoon ke jo sachai khuda ki raza, sachai hai, us par jiyoon, us par maroon taake میں چاہتا ہوں کہ جو سچائی خدا کی رضا، سچائی ہے، اس پر جیوں، اس پر مروں تاکہ ☆
113. 14:51 Allah ke haan mujhe salvation milay. اللہ کے ہاں مجھے سالویشن ملے۔ ☆
114. 14:59 ab dekhiye, yeh aadmi ek hai jis ne quran ko parha naseehat lene ke liye, to us ke اب دیکھیے، یہ آدمی ایک ہے جس نے قرآن کو پڑھا نصیحت لینے کے لیے، تو اس کے ☆
115. 15:07 اندر rethinking آئی، اپنا آپ revise کرنے لگا، وہ اپنے crises کرنے لگا۔ اندر ری تھنکنگ آئی، اپنا آپ ریوائز کرنے لگا، وہ اپنے کریسز کرنے لگا۔ ☆
116. 15:15 us ke andar yeh jazba aaya ke mein naya faisla loon. اس کے اندر یہ جذبہ آیا کہ میں نیا فیصلہ لوں۔ ☆
117. 15:23 to ek sahab woh thay jo technical behas uljhay hue hain, jis ke kuch sir ne bair, aur تو ایک صاحب وہ تھے جو ٹیکنیکل بحث الجھے ہوئے ہیں، جس کے کچھ سر نے بیر، اور ☆
118. 15:31 dosra insan woh hai jo quran se naseehat leta hai, apni poori zindagi ke baray mein ek naya دوسرا انسان وہ ہے جو قرآن سے نصیحت لیتا ہے، اپنی پوری زندگی کے بارے میں ایک نیا ☆
119. 15:39 faisla karna chahta hai. فیصلہ کرنا چاہتا ہے۔ ☆
120. 15:47 to dekhiye, quran par tadabbur bilashuba matloob hai aur quran isi liye utara gaya hai ke hum is تو دیکھیے، قرآن پر تدبر بلاشبہ مطلوب ہے اور قرآن اسی لیے اتارا گیا ہے کہ ہم اس ☆
121. 15:54 par tadabbur karen. پر تدبر کریں۔ ☆
122. 16:02 lekin fanni tadabbur ka koi faida nahi. لیکن فنی تدبر کا کوئی فائدہ نہیں۔ ☆
123. 16:10 America mein ek bar mein gaya to maloom hua ke wahan ek ek circle hai, woh quran study امریکہ میں ایک بار میں گیا تو معلوم ہوا کہ وہاں ایک ایک سرکل ہے، وہ قرآن اسٹڈی ☆
124. 16:18 circle, masjid mein akhatta hote hain, woh log har aadmi tafseer lata hai, mukhtalif tafseer hai, aur us سرکل، مسجد میں اکٹھا ہوتے ہیں، وہ لوگ ہر آدمی تفسیر لاتا ہے، مختلف تفسیر ہے، اور اس ☆
125. 16:26 mein ek tafseer parhi jati hai, phir log behasain karte hain. میں ایک تفسیر پڑھی جاتی ہے، پھر لوگ بحثیں کرتے ہیں۔ ☆
126. 16:34 mein wahan baitha, sari fanni behasain ho rahi theen, na is mein koi Allah ka khauf ki baat, میں وہاں بیٹھا، ساری فنی بحثیں ہو رہی تھیں، نہ اس میں کوئی اللہ کا خوف کی بات، ☆
127. 16:42 na qayamat ki baat, na jannat dozakh ki baat, bas isi qism ki technical behasain, is ka koi faida nahi. نہ قیامت کی بات، نہ جنت دوزخ کی بات، بس اسی قسم کی ٹیکنیکل بحثیں، اس کا کوئی فائدہ نہیں۔ ☆
128. 16:50 ab mein aap ko kuch misalein arz karoon ga ke kis tarah quran ko parhna chahiye. اب میں آپ کو کچھ مثالیں عرض کروں گا کہ کس طرح قرآن کو پڑھنا چاہیے۔ ☆
129. 16:58 dekhiye, ke quran aap kholain to sab se pehli ayat aap ko yeh mile gi: Alhamdulillah Rabbil Alameen دیکھیے، کہ قرآن آپ کھولیں تو سب سے پہلی آیت آپ کو یہ ملے گی: الحمدللہ رب العالمین ☆
130. 17:06 ab is pe sochiye, khulay zehn ke sath to aap ek ajeeb baat daryaft karen gay. اب اس پہ سوچیے، کھلے ذہن کے ساتھ تو آپ ایک عجیب بات دریافت کریں گے۔ ☆
131. 17:14 aam tor par musalmanon mein Alhamdulillah kehne ka bohat riwaj hai, magar woh kis baat par Alhamdulillah kehte عام طور پر مسلمانوں میں الحمدللہ کہنے کا بہت رواج ہے، مگر وہ کس بات پر الحمدللہ کہتے ☆
132. 17:22 hain, is par ghor kijiye. ہیں، اس پر غور کیجئے۔ ☆
133. 17:30 Mera bachcha ka dakhla hoga achhe school mein, is par alhamdulillah. میرا بچہ کا داخلہ ہوگا اچھے سکول میں، اس پر الحمدللہ۔ ☆
134. 17:38 Meri beti ka rishta lag gaya, achha alhamdulillah. میری بیٹی کا رشتہ لگ گیا، اچھا الحمدللہ۔ ☆
135. 17:46 Mera business achha chal raha hai, alhamdulillah. میرا بزنس اچھا چل رہا ہے، الحمدللہ۔ ☆
136. 17:54 Is qism ki baaton par woh alhamdulillah kehna jante hain. اس قسم کی باتوں پر وہ الحمدللہ کہنا جانتے ہیں۔ ☆
137. 18:02 Yaani zaati aitbaar se jo aap ko material sense mein jo milta hai, is par alhamdulillah. یعنی ذاتی اعتبار سے جو آپ کو مٹیریل سینس میں جو ملتا ہے، اس پر الحمدللہ۔ ☆
138. 18:10 Lekin Quran mein aap dekhiye, alhamdulillah kaha gaya Rabbul Alameen ke aitbaar se. لیکن قرآن میں آپ دیکھیے، الحمدللہ کہا گیا رب العالمین کے اعتبار سے۔ ☆
139. 18:18 Kaisi ajeeb baat hai! کیسی عجیب بات ہے! ☆
140. 18:26 Yaani Allah ka, Allah ka yeh jo hai muamla ke woh Rabbul Alameen hai, saare alam ka ko یعنی اللہ کا، اللہ کا یہ جو ہے معاملہ کہ وہ رب العالمین ہے، سارے عالم کا کو ☆
141. 18:33 control kiye hue hai, saare alam ko sambhale hue hai, saare alam ko is ki zarooraten faraham kar کنٹرول کیے ہوئے ہے، سارے عالم کو سنبھالے ہوئے ہے، سارے عالم کو اس کی ضرورتیں فراہم کر ☆
142. 18:40 raha hai, saare alam par is ka dabdaba hai. رہا ہے، سارے عالم پر اس کا دبدبہ ہے۔ ☆
143. 18:48 Ek zara bhi is ki marzi ke baghair nahi chal sakta. ایک ذرہ بھی اس کی مرضی کے بغیر نہیں چل سکتا۔ ☆
144. 18:55 Kitni badi kainat, beshumar sitare, beshumar galaxy, bohat hi badi yeh kainat hai. کتنی بڑی کائنات، بے شمار ستارے، بے شمار گلیکسی، بہت ہی بڑی یہ کائنات ہے۔ ☆
145. 19:02 Saari kainat Allah ke poori tarah control mein hai aur har ek ko is ki zaroorat faraham ho rahi hai. ساری کائنات اللہ کے پوری طرح کنٹرول میں ہے اور ہر ایک کو اس کی ضرورت فراہم ہو رہی ہے۔ ☆
146. 19:10 Yeh hai Rabbul Alameen. یہ ہے رب العالمین۔ ☆
147. 19:17 Toh kya alhamdulillah ka jo lafz hai, woh is liye hai ke aap Allah ko is hesiyat se تو کیا الحمدللہ کا جو لفظ ہے، وہ اس لیے ہے کہ آپ اللہ کو اس حیثیت سے ☆
148. 19:24 daryaft karen aur phir kahen: "Khudaya! دریافت کریں اور پھر کہیں: "خدایا! ☆
149. 19:32 " to kaisa azeem hai, kitna bara hai! teri godli kitni zyada hai! " azmat-e-khudawandi ko daryaft kar ke, is ki rehmat, raheem, is ki rehmat ko daryaft kar ke, is ki blessing ko daryaft kar ke, ek jo aap ke andar ek ajeeb o ghareeb is ka thar aye ga, us waqt aap kahan padhein? "Khudaya! tera hamd hai! " تو کیسا عظیم ہے، کتنا بڑا ہے! تیری گڑولی کتنی زیادہ ہے! " عظمت خداوندی کو دریافت کر کے، اس کی رحمت، رحیم، اس کی رحمت کو دریافت کر کے، اس کی بلیسنگ کو دریافت کر کے، ایک جو آپ کے اندر ایک عجیب و غریب اس کا تھر آئے گا، اس وقت آپ کہاں پڑھیں؟ "خدایا! تیرا حمد ہے! ☆
150. 20:00 " woh hai al-hamdu lillahi rabb al-'alamin. yeh chhote chhote zaati mamlaat mein jo kehte rehte hain log: "alhamdulillah! " وہ ہے الحمدللہ رب العالمین۔ یہ چھوٹے چھوٹے ذاتی معاملات میں جو کہتے رہتے ہیں لوگ: "الحمدللہ! ☆
151. 20:08 " Is ka ta'alluq Quran se kuch bhi nahi, is ka ta'alluq Quran se kuch bhi nahi hai. " اس کا تعلق قرآن سے کچھ بھی نہیں، اس کا تعلق قرآن سے کچھ بھی نہیں ہے۔ ☆
152. 20:14 Aap ghor kijiye, pehli ayat jo hai: Alhamdulillah Rabbul Alameen yaani alhamdulillah kis liye? Is liye ke tu آپ غور کیجئے، پہلی آیت جو ہے: الحمدللہ رب العالمین یعنی الحمدللہ کس لیے؟ اس لیے کہ تو ☆
153. 20:21 Rabbul Alameen hai, tu saare kainat ko paida karne wala hai, tu saari kainat ko sambhalne wala hai, رب العالمین ہے، تو سارے کائنات کو پیدا کرنے والا ہے، تو ساری کائنات کو سنبھالنے والا ہے، ☆
154. 20:28 tu saari kainat ko is ka rizq dene wala hai, including my self. تو ساری کائنات کو اس کا رزق دینے والا ہے، انکلوڈنگ مائی سیلف۔ ☆
155. 20:35 Is aitbaar se jab Allah ki rububiyat ko, Allah ki azmat ko, Allah ki glory ko aap daryaft اس اعتبار سے جب اللہ کی ربوبیت کو، اللہ کی عظمت کو، اللہ کی گلوری کو آپ دریافت ☆
156. 20:42 karen toh ek samandar aap ke seene mein ublega. کریں تو ایک سمندر آپ کے سینے میں ابلے گا۔ ☆
157. 20:49 Allah ka itraaf karne ka jazba ubhrega, Allah ko acknowledge karne ka jazba ubhrega. اللہ کا اعتراف کرنے کا جذبہ ابھرے گا، اللہ کو اکنالج کرنے کا جذبہ ابھرے گا۔ ☆
158. 20:56 Yeh samandari jazba jab lafzon mein dhalega toh isi ka naam hai Alhamdulillah Rabbul Alameen. یہ سمندری جذبہ جب لفظوں میں ڈھلے گا تو اسی کا نام ہے الحمدللہ رب العالمین۔ ☆
159. 21:02 yeh hai tadabbur sahih, yani tazkeeri tadabbur. یہ ہے تدبر صحیح، یعنی تذکیری تدبر۔ ☆
160. 21:09 yeh tazkeeri tadabbur hai. یہ تذکیری تدبر ہے۔ ☆
161. 21:16 phir aap aage barhte hain, aap parhte hain: zalik kitab la rab fihi almuttaqin alladhina yuminu bilghayb as پھر آپ آگے بڑھتے ہیں، آپ پڑھتے ہیں: ذالک کتاب لا رب فیہ المتقین الذین یومن بالغیب اس ☆
162. 21:23 ko parhte hain aap to zalik kitab la rab fihi. کو پڑھتے ہیں آپ تو ذالک کتاب لا رب فیہ۔ ☆
163. 21:30 yeh kitab hai jis mein koi shakk nahin. یہ کتاب ہے جس میں کوئی شک نہیں۔ ☆
164. 21:37 yeh la rab fihi jo hai, ek ek haqeeqat hai. یہ لا رب فیہ جو ہے، ایک ایک حقیقت ہے۔ ☆
165. 21:44 yeh yani yeh is ka ma'ni hai ke quran aap ke liye sirf aqeeday ki kitab nahin hai, یہ یعنی یہ اس کا معنی ہے کہ قرآن آپ کے لیے صرف عقیدے کی کتاب نہیں ہے، ☆
166. 21:50 yaqeen ki kitab hai, daryaft ki kitab hai. یقین کی کتاب ہے، دریافت کی کتاب ہے۔ ☆
167. 21:57 yani apne aql ko istemal kar ke, apne reason ko istemal kar ke, aap ke andar sochne ki, یعنی اپنے عقل کو استعمال کر کے، اپنے ریزن کو استعمال کر کے، آپ کے اندر سوچنے کی، ☆
168. 22:04 tadabbur karne ki salahiyat, us ko istemal kar ke aap daryaft karte hain ke yeh quran ek aisi تدبر کرنے کی صلاحیت، اس کو استعمال کر کے آپ دریافت کرتے ہیں کہ یہ قرآن ایک ایسی ☆
169. 22:11 kitab hai ke har shakk shubah se balatar hai. کتاب ہے کہ ہر شک شبہ سے بالاتر ہے۔ ☆
170. 22:18 ek exceptional kitab hai. ایک ایکسیپشنل کتاب ہے۔ ☆
171. 22:25 yeh to quran ko as ek exceptional book ke taur par jab aap daryaft karte hain to is یہ تو قرآن کو ایز ایک ایکسیپشنل بک کے طور پر جب آپ دریافت کرتے ہیں تو اس ☆
172. 22:32 ka naam hai zalik kitab Allah. کا نام ہے ذالک کتاب اللہ۔ ☆
173. 22:38 to kaisa ajeeb yaqeen aable ga aap ke andar. تو کیسا عجیب یقین ابلے گا آپ کے اندر۔ ☆
174. 22:45 phir aap dekhiye, yeh jo amanu bilghayb, ghayb par iman laate hain, aap jante hain ke Allah taala پھر آپ دیکھیے، یہ جو امن بالغیب، غیب پر ایمان لاتے ہیں، آپ جانتے ہیں کہ اللہ تعالی ☆
175. 22:52 ghayb mein hai, jannat dozakh ghayb mein hai, farishtay ghayb mein hain. غیب میں ہے، جنت دوزخ غیب میں ہے، فرشتے غیب میں ہیں۔ ☆
176. 22:59 to iman yeh hai ke yeh sari haqeeqaten aap ke liye shuhood ban jayen, yani dekhi hui cheez ban jayen. تو ایمان یہ ہے کہ یہ ساری حقیقتیں آپ کے لیے شہود بن جائیں، یعنی دیکھی ہوئی چیز بن جائیں۔ ☆
177. 23:06 jitna yaqeen aap ko kisi bhi aisi cheez pe hota hai jis ko aap dekh rahe hain, jaise جتنا یقین آپ کو کسی بھی ایسی چیز پہ ہوتا ہے جس کو آپ دیکھ رہے ہیں، جیسے ☆
178. 23:13 aap apni maan ko dekhte hain, apne baap ko dekhte hain to aap ko yaqeen hota hai ke آپ اپنی ماں کو دیکھتے ہیں، اپنے باپ کو دیکھتے ہیں تو آپ کو یقین ہوتا ہے کہ ☆
179. 23:20 yeh mera baap hai, meri maan hai. یہ میرا باپ ہے، میری ماں ہے۔ ☆
180. 23:27 aap suraj chand ko dekhte hain to aap ko yaqeen hota hai ke yeh suraj hai, yeh chand hai. آپ سورج چاند کو دیکھتے ہیں تو آپ کو یقین ہوتا ہے کہ یہ سورج ہے، یہ چاند ہے۔ ☆
181. 23:33 aap samandar ko aur pahaar ko dekhte hain to aap ko yaqeen hota hai ke yeh samandar hai, آپ سمندر کو اور پہاڑ کو دیکھتے ہیں تو آپ کو یقین ہوتا ہے کہ یہ سمندر ہے، ☆
182. 23:40 yeh pahaar hai. یہ پہاڑ ہے۔ ☆
183. 23:47 isi tarah se yaqeen, jaise ke aap dekh rahe hon Khuda ko, farishton ko, jannat ko, dozakh ko. اسی طرح سے یقین، جیسے کہ آپ دیکھ رہے ہوں خدا کو، فرشتوں کو، جنت کو، دوزخ کو۔ ☆
184. 23:54 yeh hai yaman bilghayb. یہ ہے یمن بالغیب۔ ☆
185. 24:01 aap ghore kijiye ke yeh jab imaan aap ko hasil hoga to kaisi ajeeb kaifiyat aap ki hogi, آپ غور کیجئے کہ یہ جب ایمان آپ کو حاصل ہوگا تو کیسی عجیب کیفیت آپ کی ہوگی، ☆
186. 24:08 kaisi ajeeb kaifiyat hogi. کیسی عجیب کیفیت ہوگی۔ ☆
187. 24:15 aap sarshaar ho jayenge, ek sarshari kaifiyat aap ke andar paida ho jayegi. آپ سرشار ہو جائیں گے، ایک سرشاری کیفیت آپ کے اندر پیدا ہو جائے گی۔ ☆
188. 24:21 jab aap Allah ka naam lenge to uski azmaton ka ek pahad aap ke lagega, جب آپ اللہ کا نام لیں گے تو اس کی عظمتوں کا ایک پہاڑ آپ کے لگے گا، ☆
189. 24:28 ek ek ek himalaya hi ehsaas hoga aap ko Allah ki azmaton ka. ایک ایک ایک ہمالیہ ہی احساس ہوگا آپ کو اللہ کی عظمتوں کا۔ ☆
190. 24:35 jab aap jannat ka naam lenge to aap ko lagega ke kaisi ajeeb ghareeb cheez hogi جب آپ جنت کا نام لیں گے تو آپ کو لگے گا کہ کیسی عجیب غریب چیز ہوگی ☆
191. 24:42 jannat jo Allah ne banaya hai. جنت جو اللہ نے بنایا ہے۔ ☆
192. 24:49 aap jahannum ka naam lenge to sab sochenge kitna bura maqam hai jannat ka, Allah mujhe آپ جہنم کا نام لیں گے تو سب سوچیں گے کتنا برا مقام ہے جنت کا، اللہ مجھے ☆
193. 24:56 is se door rakhe. اس سے دور رکھے۔ ☆
194. 25:03 jab aap malaika ka bolenge to aap sochenge sari taraf malaika ka control hai. جب آپ ملائکہ کا بولیں گے تو آپ سوچیں گے ساری طرف ملائکہ کا کنٹرول ہے۔ ☆
195. 25:09 hadees mein aata hai ke zameen ke chappe chappe malaika maujood hain. حدیث میں آتا ہے کہ زمین کے چپے چپے ملائکہ موجود ہیں۔ ☆
196. 25:16 is mein lafz ke woh sajda kiye hue hain. اس میں لفظ کے وہ سجدہ کیے ہوئے ہیں۔ ☆
197. 25:23 sajda ka matlab yeh nahi ke peshani sar pe rakhe hue hain, peshani zameen pe rakhe hue hain. سجدہ کا مطلب یہ نہیں کہ پیشانی سر پہ رکھے ہوئے ہیں، پیشانی زمین پہ رکھے ہوئے ہیں۔ ☆
198. 25:30 nahi, saare alam mein woh jo jo yeh Allah ke karrinday hain, jo saare alam ko control kar rahe hain. نہیں، سارے عالم میں وہ جو جو یہ اللہ کے کارندے ہیں، جو سارے عالم کو کنٹرول کر رہے ہیں۔ ☆
199. 25:37 in sab baaton ko jab aap yaqeen ke darje mein daryaft karen to woh hai yeh imaan. ان سب باتوں کو جب آپ یقین کے درجے میں دریافت کریں تو وہ ہے یہ ایمان۔ ☆
200. 25:44 woh hai imaan. وہ ہے ایمان۔ ☆
201. 25:51 imaan yeh nahi ke kuch kalma padh liya zuban se, as a lip service. ایمان یہ نہیں کہ کچھ کلمہ پڑھ لیا زبان سے، ایز اے لپ سروس۔ ☆
202. 25:58 yeh matlab nahi hai. یہ مطلب نہیں ہے۔ ☆
203. 26:04 imaan to yaqeen ka, yaqeen ka chashma phootay aap ke dil mein, yaqeen ka darya rawaan ho jaye ایمان تو یقین کا، یقین کا چشمہ پھوٹے آپ کے دل میں، یقین کا دریا رواں ہو جائے ☆
204. 26:11 aap kisi ne. آپ کسی نے۔ ☆
205. 26:18 woh hai imaan. وہ ہے ایمان۔ ☆
206. 26:25 is tarah se quran mein aap jitna padhte jayenge to poori poori poora quran ke jo verses اس طرح سے قرآن میں آپ جتنا پڑھتے جائیں گے تو پوری پوری پورا قرآن کے جو ورسیز ☆
207. 26:32 hain aap ke liye, woh reminding verses ban jayengi. ہیں آپ کے لیے، وہ ریمائنڈنگ ورسیز بن جائیں گی۔ ☆
208. 26:39 kisi haqeeqat ko yaad dilane wali, kisi naseehat ko yaad dilane wali. کسی حقیقت کو یاد دلانے والی، کسی نصیحت کو یاد دلانے والی۔ ☆
209. 26:46 abhi kal mein aik musalmanon ka aik akhbar parh raha tha, us mein tha ke sari dunya musalman ابھی کل میں ایک مسلمانوں کا ایک اخبار پڑھ رہا تھا، اس میں تھا کہ ساری دنیا مسلمانوں ☆
210. 26:52 ke liye, yani dushman bani hui hai. کے لیے، یعنی دشمن بنی ہوئی ہے۔ ☆
211. 26:59 musalman har taraf mazloom hain, har jagah musalmanon ke sath zulm kiya ja raha hai. مسلمان ہر طرف مظلوم ہیں، ہر جگہ مسلمانوں کے ساتھ ظلم کیا جا رہا ہے۔ ☆
212. 27:06 aur yeh sare musalmanon ke jitne bhi jalsay hain, jitne bhi un ke akhbar hain, is mein aap اور یہ سارے مسلمانوں کے جتنے بھی جلسے ہیں، جتنے بھی ان کے اخبار ہیں، اس میں آپ ☆
213. 27:13 yahi paayenge musalmanon ki mazloomiyat aur doosron ka zulm. یہی پائیں گے مسلمانوں کی مظلومیت اور دوسروں کا ظلم۔ ☆
214. 27:20 ab is ko lijiye, aap is ke baad aap quran ki ayaten jab padhenge in mal ghusr اب اس کو لیجئے، آپ اس کے بعد آپ قرآن کی آیتیں جب پڑھیں گے إن مال غسر ☆
215. 27:27 aysra in mal ghusr yaisra dekhen, is ayat ko padh kar aap kya daryaft karenge? zindagi mein یسرا إن مال غسر یسرا دیکھیں، اس آیت کو پڑھ کر آپ کیا دریافت کریں گے؟ زندگی میں ☆
216. 27:34 ghusr bhi hai, yaisr bhi hai, yani mushkil bhi hai, aasani bhi hai, opportunities bhi hain, scope bhi hain. غصر بھی ہے، یسر بھی ہے، یعنی مشکل بھی ہے، آسانی بھی ہے، اپرچونیٹیز بھی ہیں، اسکوپ بھی ہیں۔ ☆
217. 27:40 to is ayat se kya aap daryaft karenge? aap kahenge ke scope ko daryaft karo, difficulties تو اس آیت سے کیا آپ دریافت کریں گے؟ آپ کہیں گے کہ اسکوپ کو دریافت کرو، ڈیفیکلٹیز ☆
218. 27:47 ko, problem ko rad kirdar karo. کو، پرابلم کو رد کردار کرو۔ ☆
219. 27:54 to rehnumai woh hai, leader woh hai jo scope ko bataye, jo opportunities ko bataye, jo mawaqe ko تو رہنمائی وہ ہے، لیڈر وہ ہے جو اسکوپ کو بتائے، جو اپرچونیٹیز کو بتائے، جو مواقع کو ☆
220. 28:01 bataye, jo yani difficulties aur problem ki nishandahi kare. بتائے، جو یعنی ڈیفیکلٹیز اور پرابلم کی نشاندہی کرے۔ ☆
221. 28:08 woh woh leader hi nahi hai. وہ وہ لیڈر ہی نہیں ہے۔ ☆
222. 28:15 phir aap dekhiye, padhenge aap shaitan ka kirdar, iblis ka kirdar. پھر آپ دیکھیے، پڑھیں گے آپ شیطان کا کردار، ابلیس کا کردار۔ ☆
223. 28:22 iblis ka kirdar kya hai? Allah taala ne insan ko paida kiya aur us waqt do makhlooq aur ابلیس کا کردار کیا ہے؟ اللہ تعالی نے انسان کو پیدا کیا اور اس وقت دو مخلوق اور ☆
224. 28:28 thin, farishtay aur iblis. تھیں، فرشتے اور ابلیس۔ ☆
225. 28:35 Allah ne dono se kaha ke tum log insan ke aage jhuk jao. اللہ نے دونوں سے کہا کہ تم لوگ انسان کے آگے جھک جاؤ۔ ☆
226. 28:42 to kya hua? aap padhenge quran mein ke farishtay to jhuk gaye aur shaitan nahi jhuka. تو کیا ہوا؟ آپ پڑھیں گے قرآن میں کہ فرشتے تو جھک گئے اور شیطان نہیں جھکا۔ ☆
227. 28:49 اس نے کیا کیا؟ جس کو آج کل کی زبان میں کہا جائے، یعنی politics of opposition اختیار کر لیا۔ اس نے کیا کیا؟ جس کو آج کل کی زبان میں کہا جائے، یعنی پولیٹکس آف اپوزیشن اختیار کر لیا۔ ☆
228. 28:56 shikayat ki zaban, opposition ka tareeqa ikhtiyar kar liya us ne. شکایت کی زبان، اپوزیشن کا طریقہ اختیار کر لیا اس نے۔ ☆
229. 29:03 aur poori tareekh mein shaitan hi kar raha hai. اور پوری تاریخ میں شیطان ہی کر رہا ہے۔ ☆
230. 29:10 ab is ko le kar aap sochiye to us waqt jo siyasat chal rahi hai musalmanon mein, woh اب اس کو لے کر آپ سوچیے تو اس وقت جو سیاست چل رہی ہے مسلمانوں میں، وہ ☆
231. 29:17 sab shaitani siyasat nazar aayegi aap ko. سب شیطانی سیاست نظر آئے گی آپ کو۔ ☆
232. 29:23 har taraf shikayat hai, har taraf complaint, har taraf opposition, har taraf zulm ka ailan. ہر طرف شکایت ہے، ہر طرف کمپلین، ہر طرف اپوزیشن، ہر طرف ظلم کا اعلان۔ ☆
233. 29:30 shaitan ne kaha tha Allah taala se naoozubillah rab bima aghwaytani yani shaitan ko jo mahroomi hui, شیطان نے کہا تھا اللہ تعالی سے نعوذ باللہ رب بما أغويتني یعنی شیطان کو جو محرومی ہوئی، ☆
234. 29:37 uski zimmedari daal di us ne Allah par. اس کی ذمہ داری ڈال دی اس نے اللہ پر۔ ☆
235. 29:44 rab bima aghwaytni shaitan ko jo mehroomi hui thi, us ki zimmedari us ne daal di Allah par. رب بما أغويتني شیطان کو جو محرومی ہوئی تھی، اس کی ذمہ داری اس نے ڈال دی اللہ پر۔ ☆
236. 29:51 kya aap soch sakte hain ke Allah zimmedar hoga kisi ki mehroomi ka? zahir hai ke yeh کیا آپ سوچ سکتے ہیں کہ اللہ ذمہ دار ہوگا کسی کی محرومی کا؟ ظاہر ہے کہ یہ ☆
237. 29:58 choti baat thi. چھوٹی بات تھی۔ ☆
238. 30:05 to aaj kal jo siyasat chal rahi hai ke hum apni mehroomiyon ko zimmedar doosre ko thehrate تو آج کل جو سیاست چل رہی ہے کہ ہم اپنی محرومیوں کو ذمہ دار دوسرے کو ٹھہراتے ☆
239. 30:11 hain, yeh bilashuba ek shaitani siyasat hai. ہیں، یہ بلاشبہ ایک شیطانی سیاست ہے۔ ☆
240. 30:18 apni mehroomi ko accept kijiye, apni kamzoriyon ko daryaft kijiye. اپنی محرومی کو ایکسیپٹ کیجئے، اپنی کمزوریوں کو دریافت کیجئے۔ ☆
241. 30:25 yeh hai sahi siyasat. یہ ہے صحیح سیاست۔ ☆
242. 30:32 aur apni mehroomi ko doosre ke sar par daalna aur phir doosre ke khilaf shikayat ka toofan barpa اور اپنی محرومی کو دوسرے کے سر پر ڈالنا اور پھر دوسرے کے خلاف شکایت کا طوفان برپا ☆
243. 30:39 karna, yeh hai shaitani siyasat. کرنا، یہ ہے شیطانی سیاست۔ ☆
244. 30:46 to poore Quran ko aap is jagah se padhenge jin ko kaha gaya hai furqan. تو پورے قرآن کو آپ اس جگہ سے پڑھیں گے جن کو کہا گیا ہے فرقان۔ ☆
245. 30:53 furqan, furqan ka matlab hai criteria. فرقان، فرقان کا مطلب ہے کرائٹیریا۔ ☆
246. 30:59 yani Quran ki ayaton mein criteria daryaft karenge aur is se judge karenge apne aap ko یعنی قرآن کی آیتوں میں کرائٹیریا دریافت کریں گے اور اس سے جج کریں گے اپنے آپ کو ☆
247. 31:06 ke hum theek chal rahe hain ya galat chal rahe hain. کہ ہم ٹھیک چل رہے ہیں یا غلط چل رہے ہیں۔ ☆
248. 31:13 to yeh self correction ka process ban jayega. تو یہ سیلف کریکشن کا پروسیس بن جائے گا۔ ☆
249. 31:20 Quran ki tilawat jo hai, woh self correction ka process ban jayega. قرآن کی تلاوت جو ہے، وہ سیلف کریکشن کا پروسیس بن جائے گا۔ ☆
250. 31:27 ab ghor kijiye, kitni badi nemat hai aisa aisa Quran ko padhna is tarah tadaburon ke sath ke اب غور کیجئے، کتنی بڑی نعمت ہے ایسا ایسا قرآن کو پڑھنا اس طرح تدبروں کے ساتھ کہ ☆
251. 31:34 poora Ramzan ka ek poora mahina self correction ka mahina ban jayega. پورا رمضان کا ایک پورا مہینہ سیلف کریکشن کا مہینہ بن جائے گا۔ ☆
252. 31:41 kaisi ajeeb baat hai! کیسی عجیب بات ہے! ☆
253. 31:48 to Ramzan ka matlab yeh hai ke ek apne ko excuse kar ke, discussion se bacha kar تو رمضان کا مطلب یہ ہے کہ ایک اپنے کو ایکسو کر کے، ڈس سیشن سے بچا کر ☆
254. 31:56 ke, yani ek hi cheez ko apna focus bana kar, woh kya hai? Quran mein tadabur. کے، یعنی ایک ہی چیز کو اپنا فوکس بنا کر، وہ کیا ہے؟ قرآن میں تدبر۔ ☆
255. 32:04 Quran mein woh ayat hai jis mein aap ko hidayaten di gayi hain, us ko daryaft karna. قرآن میں وہ آیت ہے جس میں آپ کو ہدایتیں دی گئی ہیں، اس کو دریافت کرنا۔ ☆
256. 32:12 aaj subah mein Quran sun raha tha to ek ajeeb ehsas hua. آج صبح میں قرآن سن رہا تھا تو ایک عجیب احساس ہوا۔ ☆
257. 32:20 aap jab Quran ko padhte hain to ek ajeeb ehsas mujhe hua ke sari kitaben jo hain, woh آپ جب قرآن کو پڑھتے ہیں تو ایک عجیب احساس مجھے ہوا کہ ساری کتابیں جو ہیں، وہ ☆
258. 32:28 narrative zaban mein hain, narrative usloob mein hain, lekin Quran assertive usloob mein hai. نیریٹیو زبان میں ہیں، نیریٹیو اسلوب میں ہیں، لیکن قرآن اسرٹیو اسلوب میں ہے۔ ☆
259. 32:36 kaisa ajeeb farq hai! کیسا عجیب فرق ہے! ☆
260. 32:45 jitni bhi aap mazhabi kitabein parhein, sab aap ko narrative usloob mein milengi, narrative style. جتنی بھی آپ مذہبی کتابیں پڑھیں، سب آپ کو نیریٹیو اسلوب میں ملیں گی، نیریٹیو اسٹائل۔ ☆
261. 32:51 style quran ek aisi kitab hai jo assertive usloob mein hai. اسٹائل قرآن ایک ایسی کتاب ہے جو اسرٹیو اسلوب میں ہے۔ ☆
262. 32:57 isko parh kar aap ko shakk lagta hai, isko parh kar aap ko dimagh hil jata اس کو پڑھ کر آپ کو شک لگتا ہے، اس کو پڑھ کر آپ کو دماغ ہل جاتا ☆
263. 33:03 hai, isko parh kar aap ke andar halchal paida hoti hai. ہے، اس کو پڑھ کر آپ کے اندر ہلچل پیدا ہوتی ہے۔ ☆
264. 33:10 aisi aisi kitab hai quran. ایسی ایسی کتاب ہے قرآن۔ ☆
265. 33:16 to allah taala ke matlab hain ke kam az kam ek mahine mein hum apne bilkul ekso kar تو اللہ تعالی کے مطلوب ہیں کہ کم از کم ایک مہینے میں ہم اپنے بالکل ایکسو کر ☆
266. 33:22 ke, har dis session se bacha kar, yeh karein ke quran ko parhein samajhte hue, tadabbur karte hue. کے، ہر ڈس سیشن سے بچا کر، یہ کریں کہ قرآن کو پڑھیں سمجھتے ہوئے، تدبر کرتے ہوئے۔ ☆
267. 33:29 jo urdu jante hain, woh direct parhein, nahi to tarjuma parhein. جو عربی جانتے ہیں، وہ ڈائریکٹ پڑھیں، نہیں تو ترجمہ پڑھیں۔ ☆
268. 33:35 to ajeeb ghareeb tor par yeh aap ka yeh mahina self correction ka mahina ban jayega. تو عجیب غریب طور پر یہ آپ کا یہ مہینہ سیلف کریکشن کا مہینہ بن جائے گا۔ ☆
269. 33:41 ajeeb ghareeb tor par har din, har subah sham aap ko ek ghiza milegi jis mein aap عجیب غریب طور پر ہر دن، ہر صبح شام آپ کو ایک غذا ملے گی جس میں آپ ☆
270. 33:47 apne ko apni islah karte rahen. اپنے کو اپنی اصلاح کرتے رہیں۔ ☆
271. 33:54 yahan tak ke jab mahina khatam hoga to aap ek naye insan ban chuke honge, ek naye یہاں تک کہ جب مہینہ ختم ہوگا تو آپ ایک نئے انسان بن چکے ہوں گے، ایک نئے ☆
272. 34:00 insan ban chuke honge. انسان بن چکے ہوں گے۔ ☆
273. 34:06 yani is andaaz se agar aap guzarein is mahine ko ke quran mein jiyen, quran ko le kar یعنی اس انداز سے اگر آپ گزاریں اس مہینے کو کہ قرآن میں جیئیں، قرآن کو لے کر ☆
274. 34:13 soyein, quran ko le kar jaagein, quran mein tadabbur karte hue is ke maarif, is ki hikmatein, is سوئیں، قرآن کو لے کر جاگیں، قرآن میں تدبر کرتے ہوئے اس کے معارف، اس کی حکمتیں، اس ☆
275. 34:19 ke wisdom ke item nikalte rahen to yeh mahina aap ke liye self correction ka mahina ban jayega. کے وزڈم کے آئٹم نکالتے رہیں تو یہ مہینہ آپ کے لیے سیلف کریکشن کا مہینہ بن جائے گا۔ ☆
276. 34:25 kaisi ajeeb baat hai! کیسی عجیب بات ہے! ☆
277. 34:32 kaisi ajeeb baat hai! کیسی عجیب بات ہے! ☆
278. 34:39 to yeh mahina is liye nahi ke hum sari aftab ki dhoom machayen aur tarah tarah ki dhoom تو یہ مہینہ اس لیے نہیں کہ ہم ساری افتاب کی دھوم مچائیں اور طرح طرح کی دھوم ☆
279. 34:47 ramzan mein hoti hai, woh sab mere nazdeek bilkul bidat hai, is se koi taalluq nahi ramzan ka. رمضان میں ہوتی ہے، وہ سب میرے نزدیک بالکل بدعت ہے، اس سے کوئی تعلق نہیں رمضان کا۔ ☆
280. 34:54 jitni bhi dhoom wali baatein hain, woh sab bilkul bekar hain. جتنی بھی دھوم والی باتیں ہیں، وہ سب بالکل بیکار ہیں۔ ☆
281. 35:02 asal cheez jo hai, woh yahi hai ke ramzan ko aap quran ka mahina bana dein. اصل چیز جو ہے، وہ یہی ہے کہ رمضان کو آپ قرآن کا مہینہ بنا دیں۔ ☆
282. 35:10 yani month of ramzan jo hai, aap ke liye month of quran ban jaye, in da sense of یعنی منتھ آف رمضان جو ہے، آپ کے لیے منتھ آف قرآن بن جائے، ان دا سینس آف ☆
283. 35:17 tadabbur, naseehat lene ke matlab mein. تدبر، نصیحت لینے کے معنی میں۔ ☆
284. 35:25 tab ramzan ramzan hai, tab roza roza hai, warna kuch bhi nahi. تب رمضان رمضان ہے، تب روزہ روزہ ہے، ورنہ کچھ بھی نہیں۔ ☆
285. 35:33 hadees mein aata hai ke kitne roze daar aise hain, un ko roze se bhook pyaas ke siwa حدیث میں آتا ہے کہ کتنے روزے دار ایسے ہیں، ان کو روزے سے بھوک پیاس کے سوا ☆
286. 35:40 kuch nahi milta. کچھ نہیں ملتا۔ ☆
287. 35:48 kam min saayimeen laisru min saabina illa al-zama kitne roze daar aise hain jin ko apne roze se کم من صائمین لیسرو من صابین الا الزما کتنے روزے دار ایسے ہیں جن کو اپنے روزے سے ☆
288. 35:56 sirf bhook pyaas milti hai, is ke siwa aur kuch nahi. صرف بھوک پیاس ملتی ہے، اس کے سوا اور کچھ نہیں۔ ☆
289. 36:03 to kin logon ko milti hai? jo alamaati tark-e-taam ko samjhein ke yahi kul roza hai, yaani تو کن لوگوں کو ملتی ہے؟ جو علامتی ترک طعام کو سمجھیں کہ یہی کل روزہ ہے، یعنی ☆
290. 36:11 khaana peena jo chhora jaata hai, woh alamaati tark hai. کھانا پینا جو چھوڑا جاتا ہے، وہ علامتی ترک ہے۔ ☆
291. 36:18 asal to doosri cheez hai, asal to distraction se apne ko bachana, distraction se bacha kar ke poori اصل تو دوسری چیز ہے، اصل تو ڈسٹریکشن سے اپنے کو بچانا، ڈسٹریکشن سے بچا کر کے پوری ☆
292. 36:26 exclusivity ke saath quran mein ghore o fikr karna. ایکسوئی کے ساتھ قرآن میں غور و فکر کرنا۔ ☆
293. 36:34 asal to woh hai, asal to woh hai. اصل تو وہ ہے، اصل تو وہ ہے۔ ☆
294. 36:41 aise hi dekhiye, aaj kal aap aaye din khabrein suntay hain ke koi aadmi, koi writer, agar rasool ایسے ہی دیکھیے، آج کل آپ آئے دن خبریں سنتے ہیں کہ کوئی آدمی، کوئی رائٹر، اگر رسول ☆
295. 36:49 Allah ke baray mein koi ek jumla keh likh de, is par dhoom machati hai, shor machata hai اللہ کے بارے میں کوئی ایک جملہ کہہ لکھ دے، اس پر دھوم مچتی ہے، شور مچتا ہے ☆
296. 36:57 ke us ne gustakhi ki, rasool Allah ki shaan mein gustakhi ki, aur maaro is ko, kaato. کہ اس نے گستاخی کی، رسول اللہ کی شان میں گستاخی کی، اور مارو اس کو، کاٹو۔ ☆
297. 37:04 ab aap quran mein jab padhein gay to is ka ulta milega aap ko. اب آپ قرآن میں جب پڑھیں گے تو اس کا الٹا ملے گا آپ کو۔ ☆
298. 37:12 quran mein kahin bhi yeh nahi hai ke logon ko rasool ke khilaaf gustakhi mat karne do, Allah قرآن میں کہیں بھی یہ نہیں ہے کہ لوگوں کو رسول کے خلاف گستاخی مت کرنے دو، اللہ ☆
299. 37:20 ke khilaaf gustakhi mat karne do, yeh kahin bhi nahi hai. کے خلاف گستاخی مت کرنے دو، یہ کہیں بھی نہیں ہے۔ ☆
300. 37:27 is ke bar aks kya hai? la tasubbu alladhina yaduna min dunillahi tum khud doosron ke mazhab par اس کے برعکس کیا ہے؟ لا تسب الذین یدون من دون اللہ تم خود دوسروں کے مذہب پر ☆
301. 37:35 gustakhi mat karo, yaani doosre log hamaray mazhab par koi negative remark na dein, is ke tum wash گستاخی مت کرو، یعنی دوسرے لوگ ہمارے مذہب پر کوئی نیگیٹیو ریمارک نہ دیں، اس کے تم واش ☆
302. 37:42 karo, is aur is ke liye tum chowkidar ban jao. کرو، اس اور اس کے لیے تم چوکیدار بن جاؤ۔ ☆
303. 37:50 yeh kahin hukum hi nahi quran majeed mein ke doosre logon ko Islam ke khilaaf negative remark karne یہ کہیں حکم ہی نہیں قرآن مجید میں کہ دوسرے لوگوں کو اسلام کے خلاف نیگیٹیو ریمارک کرنے ☆
304. 37:58 se rok do, yeh to kahin bhi nahi hai. سے روک دو، یہ تو کہیں بھی نہیں ہے۔ ☆
305. 38:05 is ke bar aks yeh baat hai ke tum khud doosron ke mazhab par negative remark na do, abuse اس کے برعکس یہ بات ہے کہ تم خود دوسروں کے مذہب پر نیگیٹیو ریمارک نہ دو، ابیوز ☆
306. 38:13 na karo un ko, abusive language istemaal na karo. نہ کرو ان کو، ابیوسی لینگویج استعمال نہ کرو۔ ☆
307. 38:21 la tasubbu alladhina yaduna min dunillahi fa-yasubbu allahu aduwam bi ghairi ilmin kyunke is se kya hoga? لا تسب الذین یدون من دون اللہ فیسب فیسب اللہ ادوم بغیر علم کیونکہ اس سے کیا ہوگا؟ ☆
308. 38:28 nafratein barhein gi, dawat ka mahaul khatam hoga. نفرتیں بڑھیں گی، دعوت کا ماحول ختم ہوگا۔ ☆
309. 38:36 ab dekhiye, jo ayat maine padhi, is mein do cheezein hain: ek hai marifat-e-khwaish, ek hai dawat-e-aam. اب دیکھیے، جو آیت میں نے پڑھی، اس میں دو چیزیں ہیں: ایک ہے معرفت خویش، ایک ہے دعوت عام۔ ☆
310. 38:44 yani naat jo hai, yeh dawat ko batati hai aur bayyinaat min al-arz wa al-furqan yeh zaati islaah, zaati یعنی نعت جو ہے، یہ دعوت کو بتاتی ہے اور بینات من الارض والفرقان یہ ذاتی اصلاح، ذاتی ☆
311. 38:51 ma'rifat ki baat kehti hai. معرفت کی بات کہتی ہے۔ ☆
312. 38:59 To kaha ke do baatein huin: apne liye ma'rifat, doosron ke liye dawat. تو کہا کہ دو باتیں ہوئیں: اپنے لیے معرفت، دوسروں کے لیے دعوت۔ ☆
313. 39:06 To dawat ka kaam agar aap ko karna hai to aap ko, yani da'i wa mad'u ke darmiyan تو دعوت کا کام اگر آپ کو کرنا ہے تو آپ کو، یعنی داعی و مدعو کے درمیان ☆
314. 39:14 normal ta'alluq baqi rakhna hai. نارمل تعلق باقی رکھنا ہے۔ ☆
315. 39:22 Agar dawat da'i aur mad'u ke darmiyan normal ta'alluq na ho to dawat ka kaam kaise hoga? Is اگر دعوت داعی اور مدعو کے درمیان نارمل تعلق نہ ہو تو دعوت کا کام کیسے ہوگا؟ اس ☆
316. 39:29 liye farmaya ke doosron ke khilaaf tum aisi language mat istemaal karo, negative remark mat do, kyunke talkhiyan badhengi. لیے فرمایا کہ دوسروں کے خلاف تم ابیسی لینگویج مت استعمال کرو، نیگیٹیو ریمارک مت دو، کیونکہ تلخیاں بڑھیں گی۔ ☆
317. 39:37 Is se abhi kya ho raha hai? Sara jo hamara media hai, musalmanon ka so-called media, musalmanon اس سے ابھی کیا ہو رہا ہے؟ سارا جو ہمارا میڈیا ہے، مسلمانوں کا سو کالڈ میڈیا، مسلمانوں ☆
318. 39:45 ka, un ke akhbar, magazine ki taqreerein, woh sab doosron ke khilaaf boli bol rahe hain aur nafratein کا، ان کے اخبار، میگزین کی تقریریں، وہ سب دوسروں کے خلاف بولی بول رہے ہیں اور نفرتیں ☆
319. 39:52 badhti hain, mahaul bigadta hai. بڑھتی ہیں، ماحول بگڑتا ہے۔ ☆
320. 40:00 To agar Quran ko is nazar se padhein aap to lagega, yeh sab aap ko lagega, تو اگر قرآن کو اس نظر سے پڑھیں آپ تو لگے گا، یہ سب آپ کو لگے گا، ☆
321. 40:08 yeh sab to bilkul ghair islami siyasat hai. یہ سب تو بالکل غیر اسلامی سیاست ہے۔ ☆
322. 40:15 Humein to yak-tarfa taur par apne aap ko is se door rakhna hai taake ta'alluqat normal hon, taake ہمیں تو یکطرفہ طور پر اپنے آپ کو اس سے دور رکھنا ہے تاکہ تعلقات نارمل ہوں، تاکہ ☆
323. 40:23 aapas mein ek doosre se, yani doosre aaj kal ki zubaan mein kahoon ke aap ko saare insaanon آپس میں ایک دوسرے سے، یعنی دوسرے آج کل کی زبان میں کہوں کہ آپ کو سارے انسانوں ☆
324. 40:30 ke liye friendly behaviour ka hukum deta hai Quran. کے لیے فرینڈلی بیہیویئر کا حکم دیتا ہے قرآن۔ ☆
325. 40:38 Friendly behaviour, kyunke aap ka jo mission hai, dawat, dawat ka mission jo hai, is mein koi kami فرینڈلی بیہیویئر، کیونکہ آپ کا جو مشن ہے، دعوت، دعوت کا مشن جو ہے، اس میں کوئی کمی ☆
326. 40:46 na pade, is mein koi erosion na ho, yeh yeh aap ko milega Quran mein. نہ پڑے، اس میں کوئی ایروژن نہ ہو، یہ یہ آپ کو ملے گا قرآن میں۔ ☆
327. 40:53 Aise hi dekhiye, aap padhenge, main koi tarteeb se nahi arz kar raha hoon, yani woh mutfarriq ایسے ہی دیکھیے، آپ پڑھیں گے، میں کوئی ترتیب سے نہیں عرض کر رہا ہوں، یعنی وہ متفرق ☆
328. 41:01 aayaton ka hawala de raha hoon aap ko. آیتوں کا حوالہ دے رہا ہوں آپ کو۔ ☆
329. 41:09 Mislan Quran mein hai ke Quran mein hai ke wa-allazeena aamanoo ashadd hubba-lillah jo Allah pe imaan مثلاً قرآن میں ہے کہ قرآن میں ہے کہ والذین آمنوا أشد حبا لله جو اللہ پہ ایمان ☆
330. 41:16 rakhne wale hain, woh un ko Allah se shadeed mohabbat hoti hai. رکھنے والے ہیں، وہ ان کو اللہ سے شدید محبت ہوتی ہے۔ ☆
331. 41:24 Mohabbat ka matlab hota hai strong affection. محبت کا مطلب ہوتا ہے سٹرانگ افیکشن۔ ☆
332. 41:32 Ab is ko padha aap ne, ab aap jaiza lenge apna ke mujh ko strong affection kis اب اس کو پڑھا آپ نے، اب آپ جائزہ لیں گے اپنا کہ مجھ کو سٹرانگ افیکشن کس ☆
333. 41:39 se hai? Allah se ya kisi aur se hai? Apni family se hai, apne beta beti se hai, سے ہے؟ اللہ سے یا کسی اور سے ہے؟ اپنی فیملی سے ہے، اپنے بیٹا بیٹی سے ہے، ☆
334. 41:47 apne business se hai, apne job se hai? To wa-allazeena aamanoo ashadd hubba-lillah jo imaan wale hain, اپنے بزنس سے ہے، اپنے جاب سے ہے؟ تو والذین آمنوا أشد حبا لله جو ایمان والے ہیں، ☆
335. 41:55 un ko sirf Allah se mohabbat shadeed hoti hai, strong affection hota hai, Allah un ka concern ban jata hai. ان کو صرف اللہ سے محبت شدید ہوتی ہے، سٹرانگ افیکشن ہوتا ہے، اللہ ان کا کنسرن بن جاتا ہے۔ ☆
336. 42:02 ab yahan aap jaiza lenge apna, aur agar aap ne paya ke mera jo strong affection hai, اب یہاں آپ جائزہ لیں گے اپنا، اور اگر آپ نے پایا کہ میرا جو سٹرانگ افیکشن ہے، ☆
337. 42:10 wo to kisi aur se hai, Allah se to sirf formal taluq hai. وہ تو کسی اور سے ہے، اللہ سے تو صرف فارمل تعلق ہے۔ ☆
338. 42:17 agar aap yeh jaiza lenge to aap yeh agar yeh daryaft karte hain ke Allah se to اگر آپ یہ جائزہ لیں گے تو آپ یہ اگر یہ دریافت کرتے ہیں کہ اللہ سے تو ☆
339. 42:25 mera bilkul forward taluq hai, yeh sara mere jazbat, mere sentiment, mera jo affection hai, wo to kisi میرا بالکل فارورڈ تعلق ہے، یہ سارا میرے جذبات، میرے سینٹیمنٹ، میرا جو افیکشن ہے، وہ تو کسی ☆
340. 42:33 aur se hai, to aap tarap uthenge ke main kitni bari gumrahi mein tha. اور سے ہے، تو آپ تڑپ اٹھیں گے کہ میں کتنی بڑی گمراہی میں تھا۔ ☆
341. 42:40 to aap tay karen ke isi Ramzan mein mujhe is is address nikalna hai, kyunke Ramzan decision lene تو آپ طے کریں کہ اسی رمضان میں مجھے اس اس ادرس نکلنا ہے، کیونکہ رمضان ڈیسیژن لینے ☆
342. 42:48 ka mahina hai, faisla karne ka mahina hai, ban jayega aap ke liye. کا مہینہ ہے، فیصلہ کرنے کا مہینہ ہے، بن جائے گا آپ کے لیے۔ ☆
343. 42:56 to Quran ke Ramzan ka mahina is liye hai ke aap yaksou ho kar Quran ko padhen, aur تو قرآن کے رمضان کا مہینہ اس لیے ہے کہ آپ یکسو ہو کر قرآن کو پڑھیں، اور ☆
344. 43:03 Quran ko padhne ka maqsad yeh hai ke aap is mein wo jo reminding references hain, us ko قرآن کو پڑھنے کا مقصد یہ ہے کہ آپ اس میں وہ جو ریمائنڈنگ ریفرنسز ہیں، اس کو ☆
345. 43:11 padh kar ke, us ko daryaft kar ke bar bar apna aap apna correction karen. پڑھ کر کے، اس کو دریافت کر کے بار بار اپنا آپ اپنا کریکشن کریں۔ ☆
346. 43:19 bar bar aap aap ke andar rethinking aaye, bar bar aap sochen. بار بار آپ آپ کے اندر ری تھنکنگ آئے، بار بار آپ سوچیں۔ ☆
347. 43:26 aise aap dekhiye, aap padhte hue Quran ko padhte hue is ayat par pahunchenge ke is ayat ایسے آپ دیکھیے، آپ پڑھتے ہوئے قرآن کو پڑھتے ہوئے اس آیت پر پہنچیں گے کہ اس آیت ☆
348. 43:34 par pahunchenge intabhat aamalukum bit tabarruat al shurur yani aise amal se bacho jis ke bura hone ka tum پر پہنچیں گے انتهبت اعمالکم بالتبرات الشرور یعنی ایسے عمل سے بچو جس کے برا ہونے کا تم ☆
349. 43:41 ko ehsas bhi na ho, aur tumhara amal habat ho jaye. کو احساس بھی نہ ہو، اور تمہارا عمل حبط ہو جائے۔ ☆
350. 43:49 kaisi ajib baat hai ke hum ek amal karen aur hamare zehn mein yeh na ho ke yeh کیسی عجیب بات ہے کہ ہم ایک عمل کریں اور ہمارے ذہن میں یہ نہ ہو کہ یہ ☆
351. 43:57 koi burai kar rahe hain, lekin Allah ke nazdeek wo ek aisa amal hai ke aap ke aamal کوئی برائی کر رہے ہیں، لیکن اللہ کے نزدیک وہ ایک ایسا عمل ہے کہ آپ کے اعمال ☆
352. 44:04 habat ho jayen, aqarat ho jaye, sab west ho jaye. حبط ہو جائیں، عقارت ہو جائے، سب ویسٹ ہو جائے۔ ☆
353. 44:12 ab yeh aap padhenge is ayat ko to kitna zyada aap ke andar introspection jaagega, kitna اب یہ آپ پڑھیں گے اس آیت کو تو کتنا زیادہ آپ کے اندر انٹروسپیکشن جاگے گا، کتنا ☆
354. 44:20 zyada aap apni scrutiny, self scrutiny karenge ke masla sirf yeh nahi hai ke bohat soch samajh زیادہ آپ اپنی سکرٹنی، سیلف سکرٹنی کریں گے کہ مسئلہ صرف یہ نہیں ہے کہ بہت سوچ سمجھ ☆
355. 44:27 kar planning kar ke koi burai karna. کر پلان کر کے کوئی برائی کرنا۔ ☆
356. 44:35 ek hai ke aap ek burai karen, bohat soch samajh kar, planning kar ke, bilkul intentionally. ایک ہے کہ آپ ایک برائی کریں، بہت سوچ سمجھ کر، پلاننگ کر کے، بالکل انٹینشنلی۔ ☆
357. 44:43 ek to wo hai to is ko har aadmi janta hai, lekin Quran ki ayat batati hai ke ایک تو وہ ہے تو اس کو ہر آدمی جانتا ہے، لیکن قرآن کی آیت بتاتی ہے کہ ☆
358. 44:50 aisa bhi ho sakta hai ke aadmi zyada socha hi nahi, koi zyada planning nahi ki, us ne ایسا بھی ہو سکتا ہے کہ آدمی زیادہ سوچا ہی نہیں، کوئی زیادہ پلاننگ نہیں کی، اس نے ☆
359. 44:58 bas aadat ke taur par ya family ya dabao ya social dabao ke taur par ek kaam kar بس عادت کے طور پر یا فیملی یا دباؤ یا سوشل دباؤ کے طور پر ایک کام کر ☆
360. 45:05 dala is ne, aur woh itna zyada Allah ke nazdeek serious tha ke us ki wajah se aamal ڈالا اس نے، اور وہ اتنا زیادہ اللہ کے نزدیک سیریس تھا کہ اس کی وجہ سے اعمال ☆
361. 45:13 hi saare habt ho gaye. ہی سارے حبط ہو گئے۔ ☆
362. 45:21 toh aap kitna tadpenge yeh soch kar ke, kitna tadpenge soch kar ke. تو آپ کتنا تڑپیں گے یہ سوچ کر کے، کتنا تڑپیں گے سوچ کر کے۔ ☆
363. 45:28 is tarah se jab aap Quran padhenge Ramzan ke mahine mein toh woh self correction ka mahina اس طرح سے جب آپ قرآن پڑھیں گے رمضان کے مہینے میں تو وہ سیلف کریکشن کا مہینہ ☆
364. 45:36 ban jayega. بن جائے گا۔ ☆
365. 45:44 yeh self correction ka mahina aise hi dekhiye, aap Quran ko padhte hue is ayat tak pahunche ke یہ سیلف کریکشن کا مہینہ ایسے ہی دیکھیے، آپ قرآن کو پڑھتے ہوئے اس آیت تک پہنچے کہ ☆
366. 45:51 zhalik jaza wa man tataq jannat us ke liye hai jo apna tazkiya kare, jannat us ke liye hai ذالک جزا ومن تتق جنت اس کے لیے ہے جو اپنا تزکیہ کرے، جنت اس کے لیے ہے ☆
367. 45:59 jo apna tazkiya kare, apni ko purify kare, apni ko purify kare. جو اپنا تزکیہ کرے، اپنی کو پیوریفائی کرے، اپنی کو پیوریفائی کرے۔ ☆
368. 46:07 ab aap sochenge ke dekho, yeh toh bohat ajeeb ayat hai. اب آپ سوچیں گے کہ دیکھو، یہ تو بہت عجیب آیت ہے۔ ☆
369. 46:14 jannat na toh birth birth se mil jayegi, Muslim family mein paida ho gaye toh jannat hai, جنت نہ تو برتھ برتھ سے مل جائے گی، مسلم فیملی میں پیدا ہو گئے تو جنت ہے، ☆
370. 46:22 jannat na toh is liye mil jayegi ke kisi buzurg ka hum daam thaam liya toh jannat جنت نہ تو اس لیے مل جائے گی کہ کسی بزرگ کا ہم دام تھام لیا تو جنت ☆
371. 46:29 hai, niyat na toh isi mil jayegi ke hum umeed rakhen ke Rasool Allah shafaat kar den ہے، نیت نہ تو اسی مل جائے گی کہ ہم امید رکھیں کہ رسول اللہ شفاعت کر دیں ☆
372. 46:37 ge toh hamari jannat hai. گے تو ہماری جنت ہے۔ ☆
373. 46:45 yeh sab kuch bhi nahi, saari ki saari, sara ka sara jo sara ka sara jo woh jo یہ سب کچھ بھی نہیں، ساری کی ساری، سارا کا سارا جو سارا کا سارا جو وہ جو ☆
374. 46:52 inhisar hai, is par hai ke aap ne apne ko purify kiya ho, apna tazkiya kiya ho. انحصار ہے، اس پر ہے کہ آپ نے اپنے کو پیوریفائی کیا ہو، اپنا تزکیہ کیا ہو۔ ☆
375. 47:00 تو اب اس جب آپ یہ پڑھیں گے تو ایک بہت strong way میں آپ کے اندر introspection تو اب اس جب آپ یہ پڑھیں گے تو ایک بہت سٹرانگ وے میں آپ کے اندر انٹروسپیکشن ☆
376. 47:08 جاگ پڑے گا، self-correction کا مادہ جاگ پڑے گا، اور ایک اس طریقے سے اگر آپ نے جاگ پڑے گا، سیلف کریکشن کا مادہ جاگ پڑے گا، اور ایک اس طریقے سے اگر آپ نے ☆
377. 47:15 ek mahina guzara toh mahine ko khatam kar ke jab aap mahine ke khatam khate me par jab aap ایک مہینہ گزارا تو مہینے کو ختم کر کے جب آپ مہینے کے ختم خاتمے پر جب آپ ☆
378. 47:23 پہنچیں گے تو آپ کے اندر ایک ایک نئی شخصیت emerge کر چکی ہوگی، ایک نئی personality بن پہنچیں گے تو آپ کے اندر ایک ایک نئی شخصیت ایمرج کر چکی ہوگی، ایک نئی پرسنیلٹی بن ☆
379. 47:31 chuki hogi, ek naya insaan aap ke andar paida ho chuka hoga. چکی ہوگی، ایک نیا انسان آپ کے اندر پیدا ہو چکا ہوگا۔ ☆
380. 47:38 is liye ahmiyat hai Ramzan ki. اس لیے اہمیت ہے رمضان کی۔ ☆
381. 47:46 Ramzan ki jo ehtiyat hadithon mein fazilat aayi hai, yeh is mani mein aayi hai, is mani mein رمضان کی جو احتیاط حدیثوں میں فضیلت آئی ہے، یہ اس معنی میں آئی ہے، اس معنی میں ☆
382. 47:54 nahi ke bas is mahine mein aap hain toh fazilat mil gayi, ya bhooke reh gaye toh fazilat mil gayi. نہیں کہ بس اس مہینے میں آپ ہیں تو فضیلت مل گئی، یا بھوکے رہ گئے تو فضیلت مل گئی۔ ☆
383. 48:01 nahi, Quran ki roshni mein jab Ramzan ka mahina guzara tab woh fazilaten aap ke liye hain, warna نہیں، قرآن کی روشنی میں جب رمضان کا مہینہ گزارا تب وہ فضیلتیں آپ کے لیے ہیں، ورنہ ☆
384. 48:09 kuch bhi nahi. کچھ بھی نہیں۔ ☆
385. 48:16 toh sara Quran jo hai, jo jo mein ne arz kiya ke Quran mein hai ke fihi zikurkum, تو سارا قرآن جو ہے، جو جو میں نے عرض کیا کہ قرآن میں ہے کہ فیہ ذکرکم، ☆
386. 48:24 is mein tumhare liye nasihat hai, yaani reminding verses hain Quran mein, yaad dilane, yaad dilane wali ayaten hain. اس میں تمہارے لیے نصیحت ہے، یعنی ریمائنڈنگ ورسز ہیں قرآن میں، یاد دلانے، یاد دلانے والی آیتیں ہیں۔ ☆
387. 48:32 toh Quran aap jante hain ke is insaan, is hasti ki kitab hai jo insaan ka khaliq hai, تو قرآن آپ جانتے ہیں کہ اس انسان، اس ہستی کی کتاب ہے جو انسان کا خالق ہے، ☆
388. 48:39 insaan khuda ka makhlooq hai. انسان خدا کا مخلوق ہے۔ ☆
389. 48:47 to zahir hai, khalique se zyada makhlooq kaun jaane ga? makhlooq ke minus point, plus point ko sabza تو ظاہر ہے، خالق سے زیادہ مخلوق کون جانے گا؟ مخلوق کے مائنس پوائنٹ، پلس پوائنٹ کو سبزہ ☆
390. 48:55 jaane ga, khalique. جانے گا، خالق۔ ☆
391. 49:02 to jo sab se zyada jaanta hai, hum ko khud hum se bhi zyada jaanta hai, woh is تو جو سب سے زیادہ جانتا ہے، ہم کو خود ہم سے بھی زیادہ جانتا ہے، وہ اس ☆
392. 49:10 ne yeh kitaab bheji hamari guidance ke liye, hamari rehnumai ke liye. نے یہ کتاب بھیجی ہماری گائیڈنس کے لیے، ہماری رہنمائی کے لیے۔ ☆
393. 49:18 to is ki satar satar mein, is ke aik aik sentence mein, aik aik verse mein hamari تو اس کی ستر ستر میں، اس کے ایک ایک سینٹنس میں، ایک ایک ایک ورس میں ہماری ☆
394. 49:25 nature ko address karne wali baatein hain. نیچر کو ایڈریس کرنے والی باتیں ہیں۔ ☆
395. 49:33 poora quran hamari nature ko address karta hai, bashart ke is ko tadabbur ke sath parha jaye, tadabbur پورا قرآن ہماری نیچر کو ایڈریس کرتا ہے، بشرط کہ اس کو تدبر کے ساتھ پڑھا جائے، تدبر ☆
396. 49:40 ke sath parha jaye. کے ساتھ پڑھا جائے۔ ☆
397. 49:48 aise hi dekhiye, aap parhein ge quran mein qad aflaha al mominoon allazeena salawat khashuun ahl-e-imaan kaamyaab ho ایسے ہی دیکھیے، آپ پڑھیں گے قرآن میں قد أفلح المؤمنون الذین صلوات خاشعون اہل ایمان کامیاب ہو ☆
398. 49:56 gaye jo apni namazon mein khushu karte hain. گئے جو اپنی نمازوں میں خشوع کرتے ہیں۔ ☆
399. 50:03 is ko aap ne parha. اس کو آپ نے پڑھا۔ ☆
400. 50:11 jab aap ghor karein ge to aap aap ko yeh baat daryaft hogi ke namaz mehaz aik form جب آپ غور کریں گے تو آپ آپ کو یہ بات دریافت ہوگی کہ نماز محض ایک فارم ☆
401. 50:19 ka naam nahi hai, spirit ka naam hai. کا نام نہیں ہے، اسپرٹ کا نام ہے۔ ☆
402. 50:26 spirit khushu kya hai? woh namaz ka inner content hai, inner content hai, yaani is ki spirit hai. اسپرٹ خشوع کیا ہے؟ وہ نماز کا انر کنٹینٹ ہے، انر کنٹینٹ ہے، یعنی اس کی اسپرٹ ہے۔ ☆
403. 50:34 to is mani yeh hai ke namaz jo hai, khushu ki tarbiyat hai. تو اس معنی یہ ہے کہ نماز جو ہے، خشوع کی تربیت ہے۔ ☆
404. 50:42 jab aap Allahu Akbar kehte hain namaz mein to Allah ki barhai ko yaad karte hain, Allah ki جب آپ اللہ اکبر کہتے ہیں نماز میں تو اللہ کی بڑائی کو یاد کرتے ہیں، اللہ کی ☆
405. 50:49 glory ko yaad karte hain. گلوری کو یاد کرتے ہیں۔ ☆
406. 50:57 ab ghor kijiye ke Allah ki glory koi saada baat hai. اب غور کیجئے کہ اللہ کی گلوری کوئی سادہ بات ہے۔ ☆
407. 51:04 jis ne itni bari kashaaon ko paida kiya, jis ne suraj system ko paida kiya, ya samundaron aur جس نے اتنی بڑی کاکشاؤں کو پیدا کیا، جس نے سورج سسٹم کو پیدا کیا، یا سمندروں اور ☆
408. 51:12 pahaadon ko paida kiya, jo itni bari kainat ko control ki hui hai, is ki yaad kis qadar, پہاڑوں کو پیدا کیا، جو اتنی بڑی کائنات کو کنٹرول کی ہوئی ہے، اس کی یاد کس قدر، ☆
409. 51:20 yaani kitni kitna ajeeb experience hai. یعنی کتنی کتنا عجیب ایکسپیرینس ہے۔ ☆
410. 51:27 to Allahu Akbar keh kar aap ne aik bohat hi, bohat hi aik aisi hasti ko yaad kiya, تو اللہ اکبر کہہ کر آپ نے ایک بہت ہی، بہت ہی ایک ایسی ہستی کو یاد کیا، ☆
411. 51:35 jis ka yaad karna aik aik aik himalayi shoq aap ke andar paida karta hai. جس کا یاد کرنا ایک ایک ایک ہمالیائی شوق آپ کے اندر پیدا کرتا ہے۔ ☆
412. 51:43 aur isi mein aik sath juri hui hai ke Allah, Allahu Akbar ka matlab hai Allah bara hai. اور اسی میں ایک ساتھ جڑی ہوئی ہے کہ اللہ، اللہ اکبر کا مطلب ہے اللہ بڑا ہے۔ ☆
413. 51:50 to isi waqt aap ne daryaft kiya hai ke Allah bara hai aur mein chhota hon. تو اسی وقت آپ نے دریافت کیا ہے کہ اللہ بڑا ہے اور میں چھوٹا ہوں۔ ☆
414. 51:58 to kaha Allah o Akbar mein do cheezein daryaft huin aap ko: Allah ki azmat aur apni modesty. تو کہا اللہ اکبر میں دو چیزیں دریافت ہوئیں آپ کو: اللہ کی عظمت اور اپنی ماڈرسٹی۔ ☆
415. 52:06 do baatein is mein daryaft huin aap ko: Allah ki glory aur apni modesty. دو باتیں اس میں دریافت ہوئیں آپ کو: اللہ کی گلوری اور اپنی ماڈرسٹی۔ ☆
416. 52:13 yani yeh do cheezein agar paida ho jayen aadmi ke andar to sari virtues aa gayi is ke یعنی یہ دو چیزیں اگر پیدا ہو جائیں آدمی کے اندر تو ساری ورچوز آ گئی اس کے ☆
417. 52:21 andar, koi virtue baqi nahi rahi. اندر، کوئی ورچو باقی نہیں رہی۔ ☆
418. 52:28 jo aadmi Allah ki glory mein jeene lage aur jis aadmi ko apni modesty ki daryaft ho jaye, جو آدمی اللہ کی گلوری میں جینے لگے اور جس آدمی کو اپنی ماڈرسٹی کی دریافت ہو جائے، ☆
419. 52:36 wo to wohi insaan hai jo matloob hai. وہ تو وہی انسان ہے جو مطلوب ہے۔ ☆
420. 52:44 is se bara kon hai jis ke andar yeh sifatain aa jayen? phir namaz mein dekhiye, aap ruku اس سے بڑا کون ہے جس کے اندر یہ صفتیں آ جائیں؟ پھر نماز میں دیکھیے، آپ رکوع ☆
421. 52:51 karte hain, sajda karte hain. کرتے ہیں، سجدہ کرتے ہیں۔ ☆
422. 52:59 wo kya hai? yeh submission ki alamat hai ke aap ke liye dunya mein submission ki zindagi aap وہ کیا ہے؟ یہ سبمیشن کی علامت ہے کہ آپ کے لیے دنیا میں سبمیشن کی زندگی آپ ☆
423. 53:07 ko ikhtiyar karna hai, surrender ki zindagi ikhtiyar karna hai. کو اختیار کرنا ہے، سرنڈر کی زندگی اختیار کرنا ہے۔ ☆
424. 53:14 to aap ghor kijiye ke agar aap ke andar yeh sifatain paida ho jayen, submission ki sifat, surrender تو آپ غور کیجئے کہ اگر آپ کے اندر یہ صفتیں پیدا ہو جائیں، سبمیشن کی صفت، سرنڈر ☆
425. 53:22 ki sifat, to kitna bara inqalab aayega aap ki zindagi mein. کی صفت، تو کتنا بڑا انقلاب آئے گا آپ کی زندگی میں۔ ☆
426. 53:30 sarkashi khatam ho jayegi, fakhr khatam ho jayega, superiority complex khatam ho jayega, ab aql سرکشی ختم ہو جائے گی، فخر ختم ہو جائے گا، سپیریٹی کمپریس ختم ہو جائے گا، اب عقل ☆
427. 53:37 khatam ho jayegi. ختم ہو جائے گی۔ ☆
428. 53:45 kaisi ajeeb cheez hai! کیسی عجیب چیز ہے! ☆
429. 53:53 is tarah namaz parhte hue aakhir mein aap kehte hain, idhar udhar munh pher kar ke Assalam o Alaikum اس طرح نماز پڑھتے ہوئے آخر میں آپ کہتے ہیں، ادھر ادھر منہ پھیر کر کے السلام علیکم ☆
430. 53:59 wa Rahmatullah Assalam o Alaikum wa Rahmatullah. ورحمۃ اللہ السلام علیکم ورحمۃ اللہ۔ ☆
431. 54:06 yani peace be upon you peace be upon you. یعنی پیس بیا پانی پیس بیا پانی۔ ☆
432. 54:12 kis ko keh rahe hain aap? sare mankind ko munh pherne ka matlab yahi hai ke sare کس کو کہہ رہے ہیں آپ؟ سارے مین کائنڈ کو منہ پھیرنے کا مطلب یہی ہے کہ سارے ☆
433. 54:19 alam mein jo insaan phailay hue hain, sab ko mein kehta hon ke mere dil mein tumhare liye عالم میں جو انسان پھیلے ہوئے ہیں، سب کو میں کہتا ہوں کہ میرے دل میں تمہارے لیے ☆
434. 54:25 sirf peace hai. صرف پیس ہے۔ ☆
435. 54:32 yeh hai allazeena fi salati khashi'oon yani jin ki namazon mein yeh sab kaifiyat paida hoti hain, jin یہ ہے الذین فی صراط خاشعون یعنی جن کی نمازوں میں یہ سب کیفیات پیدا ہوتی ہیں، جن ☆
436. 54:39 ki namazein un ke liye is qism ki shakhsiyat banane ka zariya hain. کی نمازیں ان کے لیے اس قسم کی شخصیت بنانے کا ذریعہ ہیں۔ ☆
437. 54:45 jin ki namaz, jin ki jo jo namaz mein dakhil hote hain, to is ke baad is tarah جن کی نماز، جن کی جو جو نماز میں داخل ہوتے ہیں، تو اس کے بعد اس طرح ☆
438. 54:52 ke insaan ban ke ubharte hain. کے انسان بن کے ابھرتے ہیں۔ ☆
439. 54:58 un ke liye falah hai. ان کے لیے فلاح ہے۔ ☆
440. 55:05 to ek aayat se aap ko kitna bara toofani jazba aaye ga aap ke andar. تو ایک آیت سے آپ کو کتنا بڑا طوفانی جذبہ آئے گا آپ کے اندر۔ ☆
441. 55:12 qad aflaha al mominoon allazeena fi salatihim khashioon ek aayat se aap ke andar ek shakhsiyat emerge kare gi, ek قد أفلح المؤمنون الذین صراط خاشعون ایک آیت سے آپ کے اندر ایک شخصیت ایمرج کرے گی، ایک ☆
442. 55:18 nai shakhsiyat, ek ek aap ke andar ek ek inqilabi shakhsiyat paida hogi. نئی شخصیت، ایک ایک آپ کے اندر ایک ایک انقلابی شخصیت پیدا ہوگی۔ ☆
443. 55:25 yeh sab kab hoga? jab aap tadabbur ke sath namaz parhen ge, tadabbur ke sath quran parhen ge. یہ سب کب ہوگا؟ جب آپ تدبر کے ساتھ نماز پڑھیں گے، تدبر کے ساتھ قرآن پڑھیں گے۔ ☆
444. 55:31 aap lekin tadabbur ka matlab technical tadabbur nahi hai. آپ لیکن تدبر کا مطلب ٹیکنیکل تدبر نہیں ہے۔ ☆
445. 55:38 aaj kal mein ne jagah jagah logon ko dekha hai, quran ke dars hote hain, lekin is technical آج کل میں نے جگہ جگہ لوگوں کو دیکھا ہے، قرآن کے درس ہوتے ہیں، لیکن اس ٹیکنیکل ☆
446. 55:44 baaton ki khoob bahasein karte hain log. باتوں کی خوب بحثیں کرتے ہیں لوگ۔ ☆
447. 55:51 technical baaton ki yahan se le kar amreeka tak mein ne dekha hai ke jagah jagah quran ke ٹیکنیکل باتوں کی یہاں سے لے کر امریکہ تک میں نے دیکھا ہے کہ جگہ جگہ قرآن کے ☆
448. 55:58 dars hote hain, aur baith baith kar log bahasein karte hain. درس ہوتے ہیں، اور بیٹھ بیٹھ کر لوگ بحثیں کرتے ہیں۔ ☆
449. 56:04 ajeeb o ghareeb patti ki bahasein hain. عجیب و غریب پتی کی بحثیں ہیں۔ ☆
450. 56:11 is ki mein ne misaal di aap ko. اس کی میں نے مثال دی آپ کو۔ ☆
451. 56:17 to aise logon ke baray mein Hazrat Aisha ne kaha tha ke awlaika qarao wa lam yuqrawo unhon ne تو ایسے لوگوں کے بارے میں حضرت عائشہ نے کہا تھا کہ أولئك قروا ولم يقروا انہوں نے ☆
452. 56:24 quran ko parha, magar unhon ne nahi parha kyunke quran se mila nahi un ko kuch. قرآن کو پڑھا، مگر انہوں نے نہیں پڑھا کیونکہ قرآن سے ملا نہیں ان کو کچھ۔ ☆
453. 56:31 jis ko quran se technical baatein milein, us ko quran se kuch nahi mila. جس کو قرآن سے ٹیکنیکل باتیں ملیں، اس کو قرآن سے کچھ نہیں ملا۔ ☆
454. 56:37 yaad rakhiye, jis ko quran se tazkeer mile, naseehat mile, Allah se ta'alluq mile, self correction mile, us یاد رکھیے، جس کو قرآن سے تذکیر ملے، نصیحت ملے، اللہ سے تعلق ملے، سیلف کریکشن ملے، اس ☆
455. 56:44 ko quran se mila. کو قرآن سے ملا۔ ☆
456. 56:50 to Hazrat Aisha ka yeh qaul hai ke awlaika qarao wa lam yuqrawo unhon ne parha, magar unhon ne nahi parha. تو حضرت عائشہ کا یہ قول ہے کہ أولئك قروا ولم يقروا انہوں نے پڑھا، مگر انہوں نے نہیں پڑھا۔ ☆
457. 56:57 yani parh kar bhi unhon ne kuch mila nahi, parh kar bhi unhein woh cheez nahi mili jis یعنی پڑھ کر بھی انہوں نے کچھ ملا نہیں، پڑھ کر بھی انہیں وہ چیز نہیں ملی جس ☆
458. 57:04 jo ke quran se pana chahiye tha un ko. جو کہ قرآن سے پانا چاہیے تھا ان کو۔ ☆
459. 57:10 to dekhiye, yeh bohat zyada sochiye is baat ko ke ramzan ka mahina kis liye hai? quran ko تو دیکھیے، یہ بہت زیادہ سوچیے اس بات کو کہ رمضان کا مہینہ کس لیے ہے؟ قرآن کو ☆
460. 57:17 ramzan se koi bracket kiya gaya hai. رمضان سے کوئی بریکٹ کیا گیا ہے۔ ☆
461. 57:23 shahr ramzan allazi unzila fihi al quran yani quran ko ramzan se bracket kiya gaya hai. شر رمضان الذی فی القرآن یعنی قرآن کو رمضان سے بریکٹ کیا گیا ہے۔ ☆
462. 57:30 to kyun kiya gaya hai? quran ko parhne ka tareeqa kya hai? tadabbur kya hai? fanni tadabbur kya تو کیوں کیا گیا ہے؟ قرآن کو پڑھنے کا طریقہ کیا ہے؟ تدبر کیا ہے؟ فنی تدبر کیا ☆
463. 57:36 hai? tazkari tadabbur kya hai? quran ko apni rohani ghiza banana kya hai? aur fanni bahas karna kya ہے؟ تذکری تدبر کیا ہے؟ قرآن کو اپنی روحانی غذا بنانا کیا ہے؟ اور فنی بحث کرنا کیا ☆
464. 57:43 hai? in sab baton ko dhiyan rakhte hue jab aap quran ko padhenge, in sab baton ko ہے؟ ان سب باتوں کو دھیان رکھتے ہوئے جب آپ قرآن کو پڑھیں گے، ان سب باتوں کو ☆
465. 57:50 dhiyan rakhte hue jab aap ramzan ka mahina guzarenge, tab ja kar yeh baat hogi ke jo دھیان رکھتے ہوئے جب آپ رمضان کا مہینہ گزاریں گے، تب جا کر یہ بات ہوگی کہ جو ☆
466. 57:56 fazilaten aai hain ramzan ki, woh sab aap ko hasil hon gi. فضیلتیں آئی ہیں رمضان کی، وہ سب آپ کو حاصل ہوں گی۔ ☆
467. 58:03 تو میں یہی کہوں گا کہ بہت زیادہ اپنے شور کو جگائیے، بہت زیادہ intellectual awakening پیدا کیجئے، تو میں یہی کہوں گا کہ بہت زیادہ اپنے شور کو جگائیے، بہت زیادہ انٹلیکچول اویکننگ پیدا کیجئے، ☆
468. 58:09 bohat ziyada gehrai ke sath cheezon ko dekhiye. بہت زیادہ گہرائی کے ساتھ چیزوں کو دیکھیے۔ ☆
469. 58:16 maghfur tareeqe se duniya mein mat rahiye kyunke quran ki ek bohat hi, bohat reminding ayat hai ke مغفر طریقے سے دنیا میں مت رہیے کیونکہ قرآن کی ایک بہت ہی، بہت ریمائنڈنگ آیت ہے کہ ☆
470. 58:23 kal nafs za'iqatul maut har insan ko maut ka mazah chakhna hai. کل نفس ذائقۃ الموت ہر انسان کو موت کا مزہ چکھنا ہے۔ ☆
471. 58:29 yani hum jee rahe hain to is ka matlab nahi ke hum jeete rahenge. یعنی ہم جی رہے ہیں تو اس کا مطلب نہیں کہ ہم جیتے رہیں گے۔ ☆
472. 58:36 lazman hum ek din marenge. لازماً ہم ایک دن مریں گے۔ ☆
473. 58:42 مرنے کے بعد کیا ہے؟ eternity کو فیس کرنا ہے۔ مرنے کے بعد کیا ہے؟ ایٹرنیٹی کو فیس کرنا ہے۔ ☆
474. 58:49 kaisi ajeeb baat hai! کیسی عجیب بات ہے! ☆
475. 58:56 موت آتی ہے پوائنٹ آف نو ریٹرن پر۔ اس کے پاس eternity ہے، eternity ہے، eternity ہے۔ یہ مطلب ہے اس آیت کا کہ کل نفس ذائقۃ الموت میں دعا کرتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ مجھ کو اور آپ کو صحیح انداز میں توفیق دے کہ ہم صحیح انداز میں رمضان گزاریں، صحیح انداز میں قرآن سے فائدہ اٹھائیں۔ أقول قولي هذا واستغفراللہ لي ولكم أجمعين. موت آتی ہے پوائنٹ آف نو ریٹرن پر۔ اس کے پاس ایٹرنیٹی ہے، ایٹرنیٹی ہے، ایٹرنیٹی ہے۔ یہ مطلب ہے اس آیت کا کہ کل نفس ذائقۃ الموت میں دعا کرتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ مجھ کو اور آپ کو صحیح انداز میں توفیق دے کہ ہم صحیح انداز میں رمضان گزاریں، صحیح انداز میں قرآن سے فائدہ اٹھائیں۔ أقول قولي هذا واستغفراللہ لي ولكم أجمعين. ☆