The Concept of Akhirat in IslamUrdu 1st March 2011

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:03 bismillah rahman rahim. بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ ☆
2. 0:04 is waqt mein Islam ke aik belief ya aqeedah ke baray mein kuch kahoon ga, jis ko kehte اس وقت میں اسلام کے ایک بیلیف یا عقیدہ کے بارے میں کچھ کہوں گا، جس کو کہتے ☆
3. 0:12 hain aakhirat. ہیں آخرت۔ ☆
4. 0:13 aakhirat means world hereafter. آخرت means world hereafter۔ ☆
5. 0:15 Islam ka jo belief system hai is mein kuch cheezen bohat basic hain. اسلام کا جو بیلیف سسٹم ہے اس میں کچھ چیزیں بہت بیسک ہیں۔ ☆
6. 0:21 in mein se aik hai aakhirat, yani world hereafter ko manna. ان میں سے ایک ہے آخرت، یعنی world hereafter کو ماننا۔ ☆
7. 0:25 میں یہاں سب سے پہلے آپ کو Prophet of Islam کا، یا اسلام کے جو پیغمبر تھے محمد میں یہاں سب سے پہلے آپ کو پرافٹ آف اسلام کا، یا اسلام کے جو پیغمبر تھے محمد ☆
8. 0:33 sallallahu alaihi wasallam, un ka aik waqia sunana chahta hoon. صلی اللہ علیہ وسلم، ان کا ایک واقعہ سنانا چاہتا ہوں۔ ☆
9. 0:38 muhammad salallaho alaihi wasallam ko jab khuda ne apna peghambar banaya to us waqt aap makka mein محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو جب خدا نے اپنا پیغمبر بنایا تو اس وقت آپ مکہ میں ☆
10. 0:46 the, yeh christian calendar ke hisab se 610 ki baat hai. تھے، یہ کرسچن کیلنڈر کے حساب سے 610 کی بات ہے۔ ☆
11. 0:50 to makka mein city ke bahir aik chattan hua karti thi, jis ko kehte thay safa. تو مکہ میں سٹی کے باہر ایک چٹان ہوا کرتی تھی، جس کو کہتے تھے صفا۔ ☆
12. 0:57 woh koi bara pahar nahi tha, aik chattan thi, chota pahar keh sakte hain aap, ya pahari. وہ کوئی بڑا پہاڑ نہیں تھا، ایک چٹان تھی، چھوٹا پہاڑ کہہ سکتے ہیں آپ، یا پہاڑی۔ ☆
13. 1:04 to is ka naam safa tha. تو اس کا نام صفا تھا۔ ☆
14. 1:07 to us zamane mein log safa ko aik stage ke taur par istemal karte thay. تو اس زمانے میں لوگ صفا کو ایک اسٹیج کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ ☆
15. 1:13 us zamane mein aaj kal ki tarah se auditorium to hota nahi tha, aaj kal ki tarah se اس زمانے میں آج کل کی طرح سے آڈیٹوریم تو ہوتا نہیں تھا، آج کل کی طرح سے ☆
16. 1:21 wahan stage nahi banaye jatay thay. وہاں اسٹیج نہیں بنائے جاتے تھے۔ ☆
17. 1:24 to jis ko koi baat, jis ko kisi baat hoti jis par woh public ko address karna chahta, تو جس کو کوئی بات، جس کو کسی بات ہوتی جس پر وہ پبلک کو ایڈریس کرنا چاہتا، ☆
18. 1:31 to wahan par aa kar woh awaz deta aur log ikhatta ho jatay safa ke pas. تو وہاں پر آ کر وہ آواز دیتا اور لوگ اکٹھا ہو جاتے صفا کے پاس۔ ☆
19. 1:38 phir safa ke oopar kharay ho kar woh unhein address karta tha. پھر صفا کے اوپر کھڑے ہو کر وہ انہیں ایڈریس کرتا تھا۔ ☆
20. 1:43 تو Prophet of Islam نے اسی ٹریڈیشن کو استعمال کیا۔ تو پرافٹ آف اسلام نے اسی ٹریڈیشن کو استعمال کیا۔ ☆
21. 1:48 jab khuda ne aap ko peghambar banaya to aap wahan gaye aur safa pahari par aap charhay. جب خدا نے آپ کو پیغمبر بنایا تو آپ وہاں گئے اور صفا پہاڑی پر آپ چڑھے۔ ☆
22. 1:55 wahan charh kar aap ne kaha, yani jo wahan par use hota tha word, us ko aap ne وہاں چڑھ کر آپ نے کہا، یعنی جو وہاں پر یوز ہوتا تھا ورڈ، اس کو آپ نے ☆
23. 2:03 istemal kiya. استعمال کیا۔ ☆
24. 2:04 aap ne kaha ke "ana al-natheer al-aryaan", yani zor se aisa bolay aap ke "ana al-natheer al-aryaan". آپ نے کہا کہ "أنا النذير العریان"، یعنی زور سے ایسا بولے آپ کہ "أنا النذير العریان"۔ ☆
25. 2:12 is ka matlab hai "I am a open warner", yani mein khula agah karne wala hoon. اس کا مطلب ہے "I am a open warner"، یعنی میں کھلا آگاہ کرنے والا ہوں۔ ☆
26. 2:18 "I am a open warner". "I am a open warner"۔ ☆
27. 2:21 to jab koi bohat bari baat kehna hota kisi ko to yahi kehta tha woh. تو جب کوئی بہت بڑی بات کہنا ہوتا کسی کو تو یہی کہتا تھا وہ۔ ☆
28. 2:27 to us ko kehte thay "natheer aryaan", "open warner". تو اس کو کہتے تھے "نذیر عریان"، "open warner"۔ ☆
29. 2:31 to is tarah se aap wahan kharay hue, logon ko pukara, log ikhatta hue. تو اس طرح سے آپ وہاں کھڑے ہوئے، لوگوں کو پکارا، لوگ اکٹھا ہوئے۔ ☆
30. 2:37 to aap ne jo baat kahi woh kya thi? woh yahi akhirat ki baat thi, world hereafter ki تو آپ نے جو بات کہی وہ کیا تھی؟ وہ یہی آخرت کی بات تھی، world hereafter کی ☆
31. 2:45 baat thi. بات تھی۔ ☆
32. 2:46 aap ne kaha ke "ae logon sun lo, zindagi ki jo sab se bari sachai hai us ko آپ نے کہا کہ "اے لوگوں سن لو، زندگی کی جو سب سے بڑی سچائی ہے اس کو ☆
33. 2:54 sun lo." innakum la tamootoona kama tanamoona wa la tahyoon kama tastayqizoona wa innaha la jannata abadan aw la naar abadan to سن لو۔" إنكم لا تموتون کما تنامون ولا تحیون کما تستيقظون وإنها لجنة أبدا أو لنار أبدا تو ☆
34. 3:01 insan ka yeh common experience hai ke us ko neend aati hai, woh so jata hai. انسان کا یہ کامن ایکسپیرینس ہے کہ اس کو نیند آتی ہے، وہ سو جاتا ہے۔ ☆
35. 3:08 jab sota hai to woh ek dam unaware ho jata hai, be khabar. جب سوتا ہے تو وہ ایک دم unaware ہو جاتا ہے، بے خبر۔ ☆
36. 3:14 yani mure hue insan ki tarah se. یعنی مرے ہوئے انسان کی طرح سے۔ ☆
37. 3:17 yani half dead samajh lijiye ek sone wale aadmi ko. یعنی half dead سمجھ لیجیے ایک سونے والے آدمی کو۔ ☆
38. 3:21 phir woh jagta hai to sota hai, jagta hai, sota hai, jagta hai. پھر وہ جاگتا ہے تو سوتا ہے، جاگتا ہے، سوتا ہے، جاگتا ہے۔ ☆
39. 3:27 yeh hamari zindagi ka ek part hai jo sab ko, jis ka ek experience sab ko hota hai. یہ ہماری زندگی کا ایک پارٹ ہے جو سب کو، جس کا ایک ایکسپیرینس سب کو ہوتا ہے۔ ☆
40. 3:34 to aap ne is ko le kar kaha ke "ae logon sun lo, jis tarah tum sote ho تو آپ نے اس کو لے کر کہا کہ "اے لوگوں سن لو، جس طرح تم سوتے ہو ☆
41. 3:42 isi tarah tum maro ge." ae logon jis tarah tum sote ho isi tarah tum maro ge aur اسی طرح تم مرو گے۔" اے لوگوں جس طرح تم سوتے ہو اسی طرح تم مرو گے اور ☆
42. 3:50 jis tarah tum jagte ho isi tarah tum dobara zinda kiye jao ge. جس طرح تم جاگتے ہو اسی طرح تم دوبارہ زندہ کیے جاؤ گے۔ ☆
43. 3:55 aur is ke baad kya hai? ya to eternal fire hai ya eternal paradise hai. اور اس کے بعد کیا ہے؟ یا تو eternal fire ہے یا eternal paradise ہے۔ ☆
44. 4:02 ya to hamesha ki jahannam hai ya hamesha ki jannat hai. یا تو ہمیشہ کی جہنم ہے یا ہمیشہ کی جنت ہے۔ ☆
45. 4:07 is tarah se aap ne ek common experience ko lete hue bataya ke Khuda ka creation plan kya اس طرح سے آپ نے ایک کامن ایکسپیرینس کو لیتے ہوئے بتایا کہ خدا کا creation plan کیا ☆
46. 4:14 hai? woh yeh hai ke Khuda ne insan ko paida kiya is tarah se ke woh eternal being ہے؟ وہ یہ ہے کہ خدا نے انسان کو پیدا کیا اس طرح سے کہ وہ eternal being ☆
47. 4:22 hai. ہے۔ ☆
48. 4:24 paida ho gaya to ab is ko hamesha rehna hai. پیدا ہو گیا تو اب اس کو ہمیشہ رہنا ہے۔ ☆
49. 4:28 lekin insan ki life ko Khuda ne do hisse mein bant diya. لیکن انسان کی life کو خدا نے دو حصے میں بانٹ دیا۔ ☆
50. 4:33 yani pre-death period aur post-death period. یعنی pre-death period اور post-death period۔ ☆
51. 4:36 kuch hissa maut se pehle hai, kuch bara hissa maut ke baad hai. کچھ حصہ موت سے پہلے ہے، کچھ بڑا حصہ موت کے بعد ہے۔ ☆
52. 4:41 yeh aisa hi hai jaise aap ice berg mein dekhte hain. یہ ایسا ہی ہے جیسے آپ آئس برگ میں دیکھتے ہیں۔ ☆
53. 4:46 ice berg kya hai? barf ka pahad hai. آئس برگ کیا ہے؟ برف کا پہاڑ ہے۔ ☆
54. 4:49 jo samundaron mein hota hai, gehre samundaron mein. جو سمندروں میں ہوتا ہے، گہرے سمندروں میں۔ ☆
55. 4:53 لیکن جو law of nature ہے اس کے مطابق اس کا صرف ایک چھوٹا سا tip اوپر دکھائی لیکن جو law of nature ہے اس کے مطابق اس کا صرف ایک چھوٹا سا ٹپ اوپر دکھائی ☆
56. 5:00 deta hai. دیتا ہے۔ ☆
57. 5:02 aur sara body is ka pani mein dooba rehta hai. اور سارا body اس کا پانی میں ڈوبا رہتا ہے۔ ☆
58. 5:06 aisa hi insan ka muamla hai. ایسا ہی انسان کا معاملہ ہے۔ ☆
59. 5:09 insan ki zindagi ka bohat chota sa hissa pre-death period mein hai. انسان کی زندگی کا بہت چھوٹا سا حصہ pre-death period میں ہے۔ ☆
60. 5:14 aur is ka bara hissa, bara hissa, bara hissa jo hai woh post-death period mein hai. اور اس کا بڑا حصہ، بڑا حصہ، بڑا حصہ جو ہے وہ post-death period میں ہے۔ ☆
61. 5:21 to yeh bataya aap ne. تو یہ بتایا آپ نے۔ ☆
62. 5:23 aur phir aap ne yeh bataya ke dekho yeh koi simple baat nahi hai, yeh koi saada baat اور پھر آپ نے یہ بتایا کہ دیکھو یہ کوئی simple بات نہیں ہے، یہ کوئی سادہ بات ☆
63. 5:31 nahi hai. نہیں ہے۔ ☆
64. 5:32 aaj ki duniya ka hamein jo hum yahan karenge us ko bhugtna padega hum ko agli آج کی دنیا کا ہمیں جو ہم یہاں کریں گے اس کو بھگتنا پڑے گا ہم کو اگلی ☆
65. 5:40 duniya mein. دنیا میں۔ ☆
66. 5:41 yani eternal life mein. یعنی eternal life میں۔ ☆
67. 5:43 wainaha lajannata abadan wa lainara abadan yani agli duniya jo aane wali hai wahan par ya to eternal وإنها لجنة أبدا أو لنار أبدا یعنی اگلی دنیا جو آنے والی ہے وہاں پر یا تو eternal ☆
68. 5:51 paradise hai ya eternal hell hai. paradise ہے یا eternal hell ہے۔ ☆
69. 5:53 is ka matlab kya hua? Aur bhi aap ne baatein bataein ke aaj ki duniya kis liye hai? اس کا مطلب کیا ہوا؟ اور بھی آپ نے باتیں بتائیں کہ آج کی دنیا کس لیے ہے؟ ☆
70. 6:01 yeh test ke liye hai. یہ ٹیسٹ کے لیے ہے۔ ☆
71. 6:03 test ka matlab kya hai? Yahan dekha ja raha hai ke kaun qualify karta hai is baat ke ٹیسٹ کا مطلب کیا ہے؟ یہاں دیکھا جا رہا ہے کہ کون qualify کرتا ہے اس بات کے ☆
72. 6:11 liye ke woh paradise mein basaya jaye. لیے کہ وہ paradise میں بسایا جائے۔ ☆
73. 6:14 woh paradise mein basaya jaye. وہ paradise میں بسایا جائے۔ ☆
74. 6:16 yeh khuda ke angel, khuda ke farishtay har waqt har insaan ke sath hain, har aurat ke sath یہ خدا کے angel، خدا کے فرشتے ہر وقت ہر انسان کے ساتھ ہیں، ہر عورت کے ساتھ ☆
75. 6:24 hain, har mard ke sath hain. ہیں، ہر مرد کے ساتھ ہیں۔ ☆
76. 6:26 to woh hamara record tayyar kar rahe hain. تو وہ ہمارا ریکارڈ تیار کر رہے ہیں۔ ☆
77. 6:30 farishaton ke isi record ke mutabiq aage ki duniya mein khuda apna judgement dega. فرشتوں کے اسی ریکارڈ کے مطابق آگے کی دنیا میں خدا اپنا judgement دے گا۔ ☆
78. 6:36 to ab dekhein ke yeh insaan jo khuda ne banaya hai yeh bara anokha insaan banaya hai. تو اب دیکھیں کہ یہ انسان جو خدا نے بنایا ہے یہ بڑا انوکھا انسان بنایا ہے۔ ☆
79. 6:43 hum ko hath, paon, aankh, kaan, dimagh, digestive system, yeh sari anokhi cheezein hain. ہم کو ہاتھ، پاؤں، آنکھ، کان، دماغ، digestive system، یہ ساری انوکھی چیزیں ہیں۔ ☆
80. 6:49 yeh jo universe hai bohat hi bara hai, bohat hi bara hai, bohat hi bara hai. یہ جو universe ہے بہت ہی بڑا ہے، بہت ہی بڑا ہے، بہت ہی بڑا ہے۔ ☆
81. 6:56 hamari koi bhi telescope is ko dekh nahi payi hai aaj tak. ہماری کوئی بھی ٹیلیسکوپ اس کو دیکھ نہیں پائی ہے آج تک۔ ☆
82. 7:01 electronic telescope bhi nahi dekh payi hai itna bari hai yeh universe. الیکٹرانک ٹیلیسکوپ بھی نہیں دیکھ پائی ہے اتنا بڑی ہے یہ universe۔ ☆
83. 7:07 lekin universe mein insaan jaisa koi bhi nahi. لیکن universe میں انسان جیسا کوئی بھی نہیں۔ ☆
84. 7:10 yani jis jo soch hai, jo bol hai, jis ke andar yeh five senses hon, yeh sab kisi یعنی جس جو سوچ ہے، جو بول ہے، جس کے اندر یہ five senses ہوں، یہ سب کسی ☆
85. 7:18 mein nahi hai. میں نہیں ہے۔ ☆
86. 7:19 nah kisi star mein, nah kisi planet mein, nah kisi galaxy mein, nah kisi solar system mein, nah نہ کسی star میں، نہ کسی planet میں، نہ کسی galaxy میں، نہ کسی solar system میں، نہ ☆
87. 7:27 kisi ocean mein, nah kisi mountain mein. کسی ocean میں، نہ کسی mountain میں۔ ☆
88. 7:30 yeh sab unique hai insaan ke liye. یہ سب unique ہے انسان کے لیے۔ ☆
89. 7:33 lekin saath saath aap dekhiye is dunya mein aap jab apne aap ko istemal karte hain to aap لیکن ساتھ ساتھ آپ دیکھیے اس دنیا میں آپ جب اپنے آپ کو استعمال کرتے ہیں تو آپ ☆
90. 7:41 ko bar bar yeh experience hota hai ke aap ko satisfaction nahi mila. کو بار بار یہ experience ہوتا ہے کہ آپ کو satisfaction نہیں ملا۔ ☆
91. 7:46 dekhiye har cheez mein insaan ko jo cheezein di gayi hain har cheez bohat ziyada is mein enjoy دیکھیے ہر چیز میں انسان کو جو چیزیں دی گئی ہیں ہر چیز بہت زیادہ اس میں enjoy ☆
92. 7:54 karne ki salahiyat hai, enjoy karna. کرنے کی صلاحیت ہے، enjoy کرنا۔ ☆
93. 7:57 ya chhoona bhi enjoy karna hai, chhoone mein bhi pleasure hai. یا چھونا بھی enjoy کرنا ہے، چھونے میں بھی pleasure ہے۔ ☆
94. 8:01 aap ghaas par jab chalte hain nangay paon is mein bhi aik pleasure hai. آپ گھاس پر جب چلتے ہیں ننگے پاؤں اس میں بھی ایک pleasure ہے۔ ☆
95. 8:07 jab aap dekhte hain nature mein aankh se apni to wahan bhi aik bohat hi enjoyment milta hai جب آپ دیکھتے ہیں nature میں آنکھ سے اپنی تو وہاں بھی ایک بہت ہی enjoyment ملتا ہے ☆
96. 8:15 aap ko. آپ کو۔ ☆
97. 8:16 to khane mein, fresh air mein aap saans lete hain, har cheez mein pleasure hai. تو کھانے میں، fresh air میں آپ سانس لیتے ہیں، ہر چیز میں pleasure ہے۔ ☆
98. 8:23 yeh pleasure lena yeh insaan ki anokhi quality hai. یہ pleasure لینا یہ انسان کی انوکھی quality ہے۔ ☆
99. 8:27 koi animal is tarah pleasure nahi le sakta. کوئی animal اس طرح pleasure نہیں لے سکتا۔ ☆
100. 8:30 aap aik achhi car hasil karein, bohat hi latest car, bohat hi modern car, is par aap jab آپ ایک اچھی car حاصل کریں، بہت ہی latest car، بہت ہی modern car، اس پر آپ جب ☆
101. 8:38 baithte hain to aap ko bara acha lagta hai. بیٹھتے ہیں تو آپ کو بڑا اچھا لگتا ہے۔ ☆
102. 8:42 aik aadmi ne nai car khareedi, bari wali car, to jab baitha is ke oopar pehli bar to ایک آدمی نے نئی car خریدی، بڑی والی car، تو جب بیٹھا اس کے اوپر پہلی بار تو ☆
103. 8:49 us ko aik sense of pride mila. اس کو ایک sense of pride ملا۔ ☆
104. 8:52 sense of enjoyment. Sense of enjoyment۔ ☆
105. 8:54 to is ki zuban se nikla "I am like a king, I feel like a king" . تو اس کی زبان سے نکلا "I am like a king, I feel like a king" ۔ ☆
106. 9:01 lekin aap is car mein aik monkey ko bithaa dijiye, monkey ko kuch bhi enjoyment nahi hoga. لیکن آپ اس car میں ایک monkey کو بٹھا دیجیے، monkey کو کچھ بھی enjoyment نہیں ہوگا۔ ☆
107. 9:09 aap is car mein aik goat ko bithaa dijiye, is car mein aap kisi bhi cheez ko bithaa آپ اس car میں ایک goat کو بٹھا دیجیے، اس car میں آپ کسی بھی چیز کو بٹھا ☆
108. 9:16 dijiye. دیجیے۔ ☆
109. 9:18 yeh jo enjoy karne ki jo capacity hai woh sirf insaan ke andar hai. یہ جو enjoy کرنے کی جو capacity ہے وہ صرف انسان کے اندر ہے۔ ☆
110. 9:24 kisi aur cheez ke andar nahi. کسی اور چیز کے اندر نہیں۔ ☆
111. 9:26 lekin sath sath yeh anokhi baat hai ke hum apni full capacity ke sath kisi bhi cheez ko لیکن ساتھ ساتھ یہ انوکھی بات ہے کہ ہم اپنی full capacity کے ساتھ کسی بھی چیز کو ☆
112. 9:34 enjoy nahin kar sakte. enjoy نہیں کر سکتے۔ ☆
113. 9:36 kisi bhi cheez ko. کسی بھی چیز کو۔ ☆
114. 9:37 aap ko koi khana bohat acha lagta ho, aap kha rahe hain, kha rahe hain, lekin agar over آپ کو کوئی کھانا بہت اچھا لگتا ہو، آپ کھا رہے ہیں، کھا رہے ہیں، لیکن اگر over ☆
115. 9:45 eating karte hain aap, over eating, to ulta pad jata hai. eating کرتے ہیں آپ، over eating، تو الٹا پڑ جاتا ہے۔ ☆
116. 9:50 yunnan ka badshah Alexander is ne ek raat ko jashn manaya, khoob sharab piya, over eating kar dali, یونان کا بادشاہ Alexander اس نے ایک رات کو جشن منایا، خوب شراب پیا، over eating کر ڈالی، ☆
117. 9:58 to is ke baad kya hua? bimar pada hua mar gaya. تو اس کے بعد کیا ہوا؟ بیمار پڑا ہوا مر گیا۔ ☆
118. 10:02 to yeh jo aap ke andar senses hain is ke andar enjoy karne ki unlimited salahiyat maujood hai, تو یہ جو آپ کے اندر senses ہیں اس کے اندر enjoy کرنے کی unlimited صلاحیت موجود ہے، ☆
119. 10:10 unlimited capacity maujood hai. unlimited capacity موجود ہے۔ ☆
120. 10:12 jitne senses hain sab mein enjoy karne ki unlimited capacity hai. جتنے senses ہیں سب میں enjoy کرنے کی unlimited capacity ہے۔ ☆
121. 10:16 lekin aap unlimited tor par enjoy nahin kar paate. لیکن آپ unlimited طور پر enjoy نہیں کر پاتے۔ ☆
122. 10:20 thori der ke baad aap bore ho jate hain, thori der ke baad aap thak jate hain, thori تھوڑی دیر کے بعد آپ bore ہو جاتے ہیں، تھوڑی دیر کے بعد آپ تھک جاتے ہیں، تھوڑی ☆
123. 10:28 der ke baad aap ki limitations aa jati hain. دیر کے بعد آپ کی limitations آ جاتی ہیں۔ ☆
124. 10:32 is ka matlab kya hua? ke yeh dunya aap ko jo di gayi hai yeh enjoy karne ke اس کا مطلب کیا ہوا؟ کہ یہ دنیا آپ کو جو دی گئی ہے یہ enjoy کرنے کے ☆
125. 10:40 liye nahin hai. لیے نہیں ہے۔ ☆
126. 10:41 ek philosopher ne kaha, ek philosopher ne jab study ki insan ki aur is dunya ki to is ایک philosopher نے کہا، ایک philosopher نے جب study کی انسان کی اور اس دنیا کی تو اس ☆
127. 10:49 ne kaha ke "Man was afraid in this world" . نے کہا کہ "Man was afraid in this world" ۔ ☆
128. 10:53 is ne kaha ke ek insan ek aisi dunya mein aa gaya hai jo us ke liye banai اس نے کہا کہ ایک انسان ایک ایسی دنیا میں آ گیا ہے جو اس کے لیے بنائی ☆
129. 11:01 nahin gayi thi. نہیں گئی تھی۔ ☆
130. 11:02 ke jab full capacity ke sath aap enjoy na kar saken to yeh dunya aap ki dunya kahan کہ جب full capacity کے ساتھ آپ enjoy نہ کر سکیں تو یہ دنیا آپ کی دنیا کہاں ☆
131. 11:10 hui? phir to ek aur dunya chahiye aap ko. ہوئی؟ پھر تو ایک اور دنیا چاہیے آپ کو۔ ☆
132. 11:14 yahan par aap bore ho jate hain, thak jate hain, accident ho jata hai, aap thak jate hain, یہاں پر آپ bore ہو جاتے ہیں، تھک جاتے ہیں، accident ہو جاتا ہے، آپ تھک جاتے ہیں، ☆
133. 11:22 accident hota hai, aap thori der mein aap mar jate hain. accident ہوتا ہے، آپ تھوڑی دیر میں آپ مر جاتے ہیں۔ ☆
134. 11:26 to dekhiye yeh kitna bara contradiction hai. تو دیکھیے یہ کتنا بڑا contradiction ہے۔ ☆
135. 11:29 kitna bara contradiction hai. کتنا بڑا contradiction ہے۔ ☆
136. 11:31 keh capacity to unlimited lekin enjoy kerne ka jo saman hai woh limited. کہ capacity تو unlimited لیکن enjoy کرنے کا جو سامان ہے وہ limited۔ ☆
137. 11:37 to fulfillment kisi bhi insan ko is dunya mein nahi milta. تو fulfillment کسی بھی انسان کو اس دنیا میں نہیں ملتا۔ ☆
138. 11:41 chahe woh rich ho ya poor, koi famous aadmi ho ya koi aisa aadmi ho, usay koi nahi چاہے وہ rich ہو یا poor، کوئی famous آدمی ہو یا کوئی ایسا آدمی ہو، اسے کوئی نہیں ☆
139. 11:49 janta. جانتا۔ ☆
140. 11:50 kisi ko bhi is dunya mein fulfillment nahi milta. کسی کو بھی اس دنیا میں fulfillment نہیں ملتا۔ ☆
141. 11:54 ab sawal yeh hai keh yeh contradiction kyun? to prophet Muhammad (PBUH) ne jawab diya keh yeh dunya اب سوال یہ ہے کہ یہ contradiction کیوں؟ تو پرافٹ محمد دیسی کا جواب دیا کہ یہ دنیا ☆
142. 12:02 fulfillment ke liye hai hi nahi. fulfillment کے لیے ہے ہی نہیں۔ ☆
143. 12:05 aap ne kaha keh "Allahumma la aish illa aish-e-Akhirah, fa-ghfir al-Ansar wal-Muhajirah. Allahumma la aish illa aish- آپ نے کہا کہ "اللهم لا عیش الا عیش الاخرہ فاغفر الانصار والمہاجرہ اللہم لا عیش الا عیش ☆
144. 12:12 al-Akhirah, fa-ghfir al-Ansar wal-Muhajirah". الاخرہ فاغفر الانصار والمہاجرہ" ۔ ☆
145. 12:14 is ka matlab kya hai? is ka matlab yeh hai keh life to Akhirah ki life hai, enjoyment اس کا مطلب کیا ہے؟ اس کا مطلب یہ ہے کہ life تو آخرت کی life ہے، enjoyment ☆
146. 12:22 to Akhirah ka enjoyment hai, pleasure to Akhirah ka pleasure hai. تو آخرت کا enjoyment ہے، pleasure تو آخرت کا pleasure ہے۔ ☆
147. 12:27 to aye Khuda hum ko bakhsh de. تو اے خدا ہم کو بخش دے۔ ☆
148. 12:30 yani bakhshish mein goya keh enjoyment ka raaz chupa hua hai. یعنی بخشش میں گویا کہ enjoyment کا راز چھپا ہوا ہے۔ ☆
149. 12:35 kyun? bakhshish yani "forgiveness from God is the door to paradise". کیوں؟ بخشش یعنی "forgiveness from God is the door to to paradise" ۔ ☆
150. 12:40 is dunya ke ka jo hamara life span hai bohat chota hai, thori si thori si dunya mein اس دنیا کے کا جو ہمارا life span ہے بہت چھوٹا ہے، تھوڑی سی تھوڑی سی دنیا میں ☆
151. 12:48 hum jo kaam kerte hain. ہم جو کام کرتے ہیں۔ ☆
152. 12:50 to aap ne dua ki keh is chote se amal ko qabool ker le hamaray aur hum ko تو آپ نے دعا کی کہ اس چھوٹے سے عمل کو قبول کر لے ہمارے اور ہم کو ☆
153. 12:58 paradise mein dakhil ker de. paradise میں داخل کر دے۔ ☆
154. 13:00 tab yeh possible hoga keh yeh jo capacity hamare paas hai enjoy kerne ki, yeh jo senses hain تب یہ possible ہوگا کہ یہ جو capacity ہمارے پاس ہے enjoy کرنے کی، یہ جو senses ہیں ☆
155. 13:08 wahan fulfillment paayenge. وہاں fulfillment پائیں گے۔ ☆
156. 13:09 wahan fulfillment paayenge. وہاں fulfillment پائیں گے۔ ☆
157. 13:11 yeh hai Akhirah ka concept. یہ ہے آخرت کا concept۔ ☆
158. 13:13 yeh hai Akhirah ka concept. یہ ہے آخرت کا concept۔ ☆
159. 13:15 to aap ne jo kaha logon ke keh aye logon jis tarah tum sote ho waise hi tum تو آپ نے جو کہا لوگوں کے کہ اے لوگوں جس طرح تم سوتے ہو ویسے ہی تم ☆
160. 13:23 maroge aur jis tarah tum jaagte ho waise hi tum dobara zinda kiye jaoge". مرو گے اور جس طرح تم جاگتے ہو ویسے ہی تم دوبارہ زندہ کیے جاؤ گے۔ ☆
161. 13:30 phir aap ne yeh jo kaha ke khudaaya pleasure to sirf aakhirat ka pleasure hai, is tarah ki پھر آپ نے یہ جو کہا کہ خدایا pleasure تو صرف آخرت کا pleasure ہے، اس طرح کی ☆
162. 13:38 aur bohat saari quran mein aur hadith mein baatein hain. اور بہت ساری قرآن میں اور حدیث میں باتیں ہیں۔ ☆
163. 13:42 is ko mila kar jo picture banti hai aakhirat ki woh kya hai? ke is dunya mein hum اس کو ملا کر جو picture بنتی ہے آخرت کی وہ کیا ہے؟ کہ اس دنیا میں ہم ☆
164. 13:50 ko bheja gaya hai is tarah se ke hum ek pleasure seeking animal hain. کو بھیجا گیا ہے اس طرح سے کہ ہم ایک pleasure seeking animal ہیں۔ ☆
165. 13:56 hum pleasure chahte hain, enjoyment chahte hain. ہم pleasure چاہتے ہیں، enjoyment چاہتے ہیں۔ ☆
166. 13:59 yeh hamara nature hai. یہ ہمارا nature ہے۔ ☆
167. 14:00 yeh hamara nature hai. یہ ہمارا nature ہے۔ ☆
168. 14:02 lekin jis dunya mein hamein rakha gaya hai wahan par hamein fulfillment nahi milta. لیکن جس دنیا میں ہمیں رکھا گیا ہے وہاں پر ہمیں fulfillment نہیں ملتا۔ ☆
169. 14:08 to yeh hai goya ke dunya ek baangi, ek simple, ek namoona. تو یہ ہے گویا کہ دنیا ایک بانگی، ایک simple، ایک نمونہ۔ ☆
170. 14:13 yahan pe ek taste milta hai hum ko, taste. یہاں پہ ایک taste ملتا ہے ہم کو، taste۔ ☆
171. 14:17 taste se zyada nahi. taste سے زیادہ نہیں۔ ☆
172. 14:19 quran mein hai ke "كلما رزقوا منها من ثورة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل" ۔ قرآن میں ہے کہ "كلما رزقوا منها من ثورة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل" ۔ ☆
173. 14:26 ke jab woh log jo apne record ke mutabiq jannat mein, paradise mein jagah payenge to wahan کہ جب وہ لوگ جو اپنے ریکارڈ کے مطابق جنت میں، paradise میں جگہ پائیں گے تو وہاں ☆
174. 14:34 ki cheezon ko jab woh enjoy karenge, wahan ke cheezon mein jab woh rahenge to woh کی چیزوں کو جب وہ enjoy کریں گے، وہاں کے چیزوں میں جب وہ رہیں گے تو وہ ☆
175. 14:41 kahenge ke isi tarah ki cheezein hum ko di gayi theen dunya mein. کہیں گے کہ اسی طرح کی چیزیں ہم کو دی گئی تھیں دنیا میں۔ ☆
176. 14:47 yaani wahan hum ne in cheezon ka taste liya tha, ab bharpoor tor par yahan hum ko fulfillment یعنی وہاں ہم نے ان چیزوں کا taste لیا تھا، اب بھرپور طور پر یہاں ہم کو fulfillment ☆
177. 14:55 mil raha hai. مل رہا ہے۔ ☆
178. 14:57 yaani aaj ki dunya mein woh jab zindagi guzaar kar ke wahan pahunchenge aur dono dunya ko یعنی آج کی دنیا میں وہ جب زندگی گزار کر کے وہاں پہنچیں گے اور دونوں دنیا کو ☆
179. 15:04 dekhenge, is ko to dekh rahe hain aaj aur kal wali dunya ko baad ko dekhenge دیکھیں گے، اس کو تو دیکھ رہے ہیں آج اور کل والی دنیا کو بعد کو دیکھیں گے ☆
180. 15:12 to un ki samajh mein aayega ke dekho woh jo dunya thi, yaani pre-death period jo tha, تو ان کی سمجھ میں آئے گا کہ دیکھو وہ جو دنیا تھی، یعنی pre-death period جو تھا، ☆
181. 15:20 wahan par hum ko sirf baangi di gayi thi, paradise ki baangi. وہاں پر ہم کو صرف بانگی دی گئی تھی، paradise کی بانگی۔ ☆
182. 15:25 thoda sa taste, thoda sa glimpse, is ki glimpse, thodi si is ki jhalak. تھوڑا سا taste، تھوڑا سا glimpse، اس کی glimpse، تھوڑی سی اس کی جھلک۔ ☆
183. 15:31 ab yahan jab hum pahunche hain yahan tab samajh mein aata hai ke woh kya cheez thi jis اب یہاں جب ہم پہنچے ہیں یہاں تب سمجھ میں آتا ہے کہ وہ کیا چیز تھی جس ☆
184. 15:39 ki jhalak hamein dunya mein dikhai gayi thi. کی جھلک ہمیں دنیا میں دکھائی گئی تھی۔ ☆
185. 15:42 yeh bataya peghambar ne, insaanon ko ek message diya ke tum is baat ko na bhoolo ke tumhein یہ بتایا پیغمبر نے، انسانوں کو ایک message دیا کہ تم اس بات کو نہ بھولو کہ تمہیں ☆
186. 15:50 marna hai. مرنا ہے۔ ☆
187. 15:51 is baat ko na bhoolo ke is dunya mein tum kitni hi kar daalo koshish, tum ko fulfillment اس بات کو نہ بھولو کہ اس دنیا میں تم کتنی ہی کر ڈالو کوشش، تم کو fulfillment ☆
188. 15:59 yahan par nahi mil sakta. یہاں پر نہیں مل سکتا۔ ☆
189. 16:01 kyunke yeh dunya banai nahi gayi is liye. کیونکہ یہ دنیا بنائی نہیں گئی اس لیے۔ ☆
190. 16:05 is dunya mein tum ko jo senses diye gaye hain, woh senses to unlimited cheezein chahte hain lekin اس دنیا میں تم کو جو senses دیے گئے ہیں، وہ senses تو unlimited چیزیں چاہتے ہیں لیکن ☆
191. 16:12 woh hain paradise mein. وہ ہیں paradise میں۔ ☆
192. 16:14 to yahan ki jo bangi hai, yahan ke jo namune hain, is ko dekh kar paradise ko samjho تو یہاں کی جو بانگی ہے، یہاں کے جو نمونے ہیں، اس کو دیکھ کر paradise کو سمجھو ☆
193. 16:22 aur is ke liye kaam karo. اور اس کے لیے کام کرو۔ ☆
194. 16:24 yeh hai, yeh hai woh akhirat ka concept jo peghambar e islam ne logon ko bataya. یہ ہے، یہ ہے وہ آخرت کا concept جو پیغمبر اسلام نے لوگوں کو بتایا۔ ☆
195. 16:31 aap ne, yaani peghambar e islam ne, har mauqe par yahi baatein kahein. آپ نے، یعنی پیغمبر اسلام نے، ہر موقع پر یہی باتیں کہیں۔ ☆
196. 16:36 aap ki har baat ka khulasa do cheezein hoti theen: khuda aur akhirat. آپ کی ہر بات کا خلاصہ دو چیزیں ہوتی تھیں: خدا اور آخرت۔ ☆
197. 16:41 khuda aur akhirat. خدا اور آخرت۔ ☆
198. 16:43 bas. بس۔ ☆
199. 16:44 ke khuda ko discover karo, khuda ko realize karo, khuda ko as a soul concern apni zindagi mein کہ خدا کو discover کرو، خدا کو realize کرو، خدا کو as a soul concern اپنی زندگی میں ☆
200. 16:52 shamil karo, khuda hi ko apna sab kuch bana lo. شامل کرو، خدا ہی کو اپنا سب کچھ بنا لو۔ ☆
201. 16:56 kyunke khuda hi tumhara creator hai, khuda hi tumhara sustainer hai, khuda jo hai wahi lord of the کیونکہ خدا ہی تمہارا creator ہے، خدا ہی تمہارا sustainer ہے، خدا جو ہے وہی Lord of the ☆
202. 17:04 day of judgment hai. Day of Judgment ہے۔ ☆
203. 17:06 agli dunya mein jab tum pohnchoge to wahi tumhare eternal future ka faisla karega. اگلی دنیا میں جب تم پہنچو گے تو وہی تمہارے eternal future کا کا فیصلہ کرے گا۔ ☆
204. 17:13 isi ke haath mein sab kuch hai. اسی کے ہاتھ میں سب کچھ ہے۔ ☆
205. 17:16 judgment mein, us ke judgment mein koi doosra aadmi dakhal nahi de sakta. Judgment میں، اس کے judgment میں کوئی دوسرا آدمی دخل نہیں دے سکتا۔ ☆
206. 17:22 paradise kisi ko na to recommendation pe milegi, na wishful thinking se milegi. Paradise کسی کو نہ تو recommendation پہ ملے گی، نہ wishful thinking سے ملے گی۔ ☆
207. 17:28 to yahi sab batate the aap. تو یہی سب بتاتے تھے آپ۔ ☆
208. 17:31 ek hadith hai ke aap ne farmaya ke "ma raait mithl an-nar nam sahibuha wa ma raait mithl al-jannah ایک حدیث ہے کہ آپ نے فرمایا کہ "ما رأيت مثل النار نام صاحبها وما رأيت مثل الجنة ☆
209. 17:38 nam talibuha" . نام طالبها" ۔ ☆
210. 17:40 is ka matlab yeh hai ke apne aap ko hell se bachana kitna zyada important hai. اس کا مطلب یہ ہے کہ اپنے آپ کو hell سے بچانا کتنا زیادہ important ہے۔ ☆
211. 17:47 aadmi ko chaubis ghante active rehna chahiye ke apne aap ko eternal hell se bacha sakay. آدمی کو چوبیس گھنٹے active رہنا چاہیے کہ اپنے آپ کو eternal hell سے بچا سکے۔ ☆
212. 17:54 lekin log bhule hue hain, log so rahe hain, log unawareness mein jee rahe hain, kuch un ko لیکن لوگ بھولے ہوئے ہیں، لوگ سو رہے ہیں، لوگ unawareness میں جی رہے ہیں، کچھ ان کو ☆
213. 18:01 dhyan nahin. دھیان نہیں۔ ☆
214. 18:03 to jo cheez sab se zyada important thi jis ko woh apna, apne dhyan ko markaz karen us تو جو چیز سب سے زیادہ important تھی جس کو وہ اپنا، اپنے دھیان کو مرکز کریں اس ☆
215. 18:11 ke upar, usi ko chhod rakha hai. کے اوپر، اسی کو چھوڑ رکھا ہے۔ ☆
216. 18:14 phir aap ne farmaya ke "ma ra'aytu mithla al-jannati nam talibuha". پھر آپ نے فرمایا کہ "ما رأيت مثل الجنة نام طالبها" ۔ ☆
217. 18:19 aur jannat kaisi valuable cheez hai, kitni precious cheez hai. اور جنت کیسی valuable چیز ہے، کتنی precious چیز ہے۔ ☆
218. 18:23 yani eternal happiness. یعنی eternal happiness۔ ☆
219. 18:25 sochiye ke kitni bari cheez ho sakti hai. سوچیے کہ کتنی بڑی چیز ہو سکتی ہے۔ ☆
220. 18:28 lekin kisi ko is ka dhyan nahin, koi is ki taraf daud nahin raha hai, kisi ne is لیکن کسی کو اس کا دھیان نہیں، کوئی اس کی طرف دوڑ نہیں رہا ہے، کسی نے اس ☆
221. 18:36 ko apna soul concern nahin banaya. کو اپنا soul concern نہیں بنایا۔ ☆
222. 18:38 to yeh haal hai insaan ka. تو یہ حال ہے انسان کا۔ ☆
223. 18:41 isko yeh fikr nahin ke kahin mein hell mein na chala jaon, is ko yeh dhyan nahin اس کو یہ فکر نہیں کہ کہیں میں hell میں نہ چلا جاؤں، اس کو یہ دھیان نہیں ☆
224. 18:49 ke mein Khuda se paradise mangon. کہ میں خدا سے paradise مانگوں۔ ☆
225. 18:51 to yeh aap ne kaha ke kaisa ajeeb hai insaan, idhar bhi bhoola hua hai, idhar bhi bhoola تو یہ آپ نے کہا کہ کیسا عجیب ہے انسان، ادھر بھی بھولا ہوا ہے، ادھر بھی بھولا ☆
226. 18:59 hua hai. ہوا ہے۔ ☆
227. 19:00 aise hi aap ne kaha ke ek aap ne ek misaal ke andaaz mein ek baat kahi ke ایسے ہی آپ نے کہا کہ ایک آپ نے ایک مثال کے انداز میں ایک بات کہی کہ ☆
228. 19:08 arab mein aisa hota tha ke log safar karte thay oont par, wahan desert tha bohat zyada. عرب میں ایسا ہوتا تھا کہ لوگ سفر کرتے تھے اونٹ پر، وہاں desert تھا بہت زیادہ۔ ☆
229. 19:15 to dekhiye desert mein aisa hota hai ke jab dhoop tez ho jaye to safar impossible ho jata تو دیکھیے desert میں ایسا ہوتا ہے کہ جب دھوپ تیز ہو جائے تو سفر impossible ہو جاتا ☆
230. 19:23 hai. ہے۔ ☆
231. 19:25 kyun ke door tak koi pahad nahin, door tak kahin koi chhaon nahin, door tak kahin koi ghar nahin. کیونکہ دور تک کوئی پہاڑ نہیں، دور تک کہیں کوئی چھاؤں نہیں، دور تک کہیں کوئی گھر نہیں۔ ☆
232. 19:32 ab chale ja rahe hain desert mein. اب چلے جا رہے ہیں desert میں۔ ☆
233. 19:35 to hota yeh tha wahan par ke raat ko subah se bohat pehle safar shuru karte thay. تو ہوتا یہ تھا وہاں پر کہ رات کو صبح سے بہت پہلے سفر شروع کرتے تھے۔ ☆
234. 19:43 yani aadhi raat ke baad hi safar shuru karte thay. یعنی آدھی رات کے بعد ہی سفر شروع کرتے تھے۔ ☆
235. 19:47 taake subah ho, dhoop tez hone se pehle pehle woh apne destination pe pahunch jayen. تاکہ صبح ہو، دھوپ تیز ہونے سے پہلے پہلے وہ اپنے destination پہ پہنچ جائیں۔ ☆
236. 19:53 kyunke agar nahi pahunche to aadmi bhi marega, wood bhi marega. کیونکہ اگر نہیں پہنچے تو آدمی بھی مرے گا، wood بھی مرے گا۔ ☆
237. 19:59 to aap ne farmaya ke jis ko fikr hoti hai apne destination pe pahunche ki, wo bahut pehle تو آپ نے فرمایا کہ جس کو فکر ہوتی ہے اپنے destination پہ پہنچنے کی، وہ بہت پہلے ☆
238. 20:07 safar karta hai. سفر کرتا ہے۔ ☆
239. 20:08 yani raat hi ko apna safar shuru kar deta hai. یعنی رات ہی کو اپنا سفر شروع کر دیتا ہے۔ ☆
240. 20:12 aur wahi apne destination pe pahunchta hai. اور وہی اپنے destination پہ پہنچتا ہے۔ ☆
241. 20:15 to aap ne farmaya ke yahi muamla paradise ka hai. تو آپ نے فرمایا کہ یہی معاملہ paradise کا ہے۔ ☆
242. 20:20 ala in silat allah ghalia ala in silat allah al jannat man khaf adlij wa man adlij balagh al manzil ala "ألا إن صلة الله غالية ألا إن صلة الله الجنة من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا ☆
243. 20:27 in silat allah ghalia ala in silat allah al jannat. إن صلة الله غالية ألا إن صلة الله الجنة" ۔ ☆
244. 20:32 to jannat ke liye bhi yahi karna hai. تو جنت کے لیے بھی یہی کرنا ہے۔ ☆
245. 20:35 bahut dhyan se zindagi guzarna hai. بہت دھیان سے زندگی گزارنا ہے۔ ☆
246. 20:38 bahut zyada yani is ki taraf chalne ke liye, is ke safar karne ke liye bahut zyada planning بہت زیادہ یعنی اس کی طرف چلنے کے لیے، اس کے سفر کرنے کے لیے بہت زیادہ planning ☆
247. 20:45 karni hai. کرنی ہے۔ ☆
248. 20:47 agar be dhyan ho jayein to manzil khoti ho jayegi, hum pahunch nahi payenge. اگر بے دھیان ہو جائیں تو منزل کھوٹی ہو جائے گی، ہم پہنچ نہیں پائیں گے۔ ☆
249. 20:54 to aap ne farmaya ke jis tarah se ek door ka musafir, jis ko door jana hai, to تو آپ نے فرمایا کہ جس طرح سے ایک دور کا مسافر، جس کو دور جانا ہے، تو ☆
250. 21:01 bahut dhyan ke sath wo safar karta hai, poori planning karta hai. بہت دھیان کے ساتھ وہ سفر کرتا ہے، پوری planning کرتا ہے۔ ☆
251. 21:07 aise hi jis ko paradise mein pahunchna hai, us ko bhi bahut zyada dhyan lagana padega. ایسے ہی جس کو paradise میں پہنچنا ہے، اس کو بھی بہت زیادہ دھیان لگانا پڑے گا۔ ☆
252. 21:14 ek hindi shayar ne isi baat ko is tarah kaha ke us ne kaha ke badi kathin hai ایک ہندی شاعر نے اسی بات کو اس طرح کہا کہ اس نے کہا کہ بڑی کٹھن ہے ☆
253. 21:22 geil, piya ko kar ke kehta hai ke badi kathin hai geil. گیل، پیا کو کر کے کہتا ہے کہ بڑی کٹھن ہے گیل۔ ☆
254. 21:27 geil ma'ni gali se hai, rasta. گیل معنی گلی سے ہے، راستہ۔ ☆
255. 21:29 bada kathin hai rasta Khuda ki taraf, paradise ki taraf jane ka. بڑا کٹھن ہے راستہ خدا کی طرف، paradise کی طرف جانے کا۔ ☆
256. 21:34 koi koi jaio suljha suljha bel, bel kehte hain jhaari ko. کوئی کوئی جائیو سلجھا سلجھا بیل، بیل کہتے ہیں جھاڑی کو۔ ☆
257. 21:39 aap ko jhaari wale raste mein chalna hai to bahut suljhana padega, bach bach ke jana padega آپ کو جھاڑی والے راستے میں چلنا ہے تو بہت سلجھانا پڑے گا، بچ بچ کے جانا پڑے ☆
258. 21:47 ga. گا۔ ☆
259. 21:48 kahin phans na jayein isi mein, is ke kaanton mein ulajh na jayein. کہیں پھنس نہ جائیں اسی میں، اس کے کانٹوں میں الجھ نہ جائیں۔ ☆
260. 21:54 to jis tarah dunya mein aadmi bahut bacha bacha kar chalta hai, tab aage tak pahunchta hai wo, تو جس طرح دنیا میں آدمی بہت بچا بچا کر چلتا ہے، تب آگے تک پہنچتا ہے وہ، ☆
261. 22:02 warna phans jaye isi mein. ورنہ پھنس جائے اسی میں۔ ☆
262. 22:04 isi tarah se paradise ki taraf chalna hai. اسی طرح سے paradise کی طرف چلنا ہے۔ ☆
263. 22:07 har waqt, har waqt aisa hai ke shaitan kahin behka raha hai, hamari desire kahin hum ko idhar ہر وقت، ہر وقت ایسا ہے کہ شیطان کہیں بہکا رہا ہے، ہماری desire کہیں ہم کو ادھر ☆
264. 22:15 idhar le ja rahi hain, deviate kar rahi hain. ادھر لے جا رہی ہیں، deviate کر رہی ہیں۔ ☆
265. 22:19 to bohat zyada dhyan ke sath jab chalenge, tab hi aisa hoga ke akhirat tak pahunchenge. تو بہت زیادہ دھیان کے ساتھ جب چلیں گے، تب ہی ایسا ہوگا کہ آخرت تک پہنچیں گے۔ ☆
266. 22:26 to rasool Allah ne bataya ke har insan ke sath farishta laga hua hai, aurat ke sath bhi, تو رسول اللہ نے بتایا کہ ہر انسان کے ساتھ فرشتہ لگا ہوا ہے، عورت کے ساتھ بھی، ☆
267. 22:34 mard ke sath bhi. مرد کے ساتھ بھی۔ ☆
268. 22:36 quran mein hai ke "id yatalqa al mutalaqani an al yameen wa an al shimal qeel" . قرآن میں ہے کہ "إذ يتلقى المتلقیان عن اليمين وعن الشمال قيل" ۔ ☆
269. 22:41 yani hamare dayen bhi ek farishta hai, angel, hamare bayen bhi ek farishta hai, angel. یعنی ہمارے دائیں بھی ایک فرشتہ ہے، angel، ہمارے بائیں بھی ایک فرشتہ ہے، angel۔ ☆
270. 22:48 ab wo likhta rehta hai, sab kuch note karta rehta hai. اب وہ لکھتا رہتا ہے، سب کچھ نوٹ کرتا رہتا ہے۔ ☆
271. 22:53 aur aur ek aur ayat se maloom hota hai ke hamari, yani video recording ho rahi hai, sirf اور اور ایک اور آیت سے معلوم ہوتا ہے کہ ہماری، یعنی ویڈیو ریکارڈنگ ہو رہی ہے، صرف ☆
272. 23:00 sirf bol nahi, balkeh video recording ho rahi hai. صرف بول نہیں، بلکہ ویڈیو ریکارڈنگ ہو رہی ہے۔ ☆
273. 23:04 yani hum jo kuch bolte hain, chalte hain, kuch kaam karte hain, to wo sab ka sab record یعنی ہم جو کچھ بولتے ہیں، چلتے ہیں، کچھ کام کرتے ہیں، تو وہ سب کا سب ریکارڈ ☆
274. 23:12 ho raha hai. ہو رہا ہے۔ ☆
275. 23:13 is ko maine, yeh jo quran mein hai, video recording wali baat, to is ko maine اس کو میں نے، یہ جو قرآن میں ہے، ویڈیو ریکارڈنگ والی بات، تو اس کو میں نے ☆
276. 23:21 samjha ek qisse se. سمجھا ایک قصے سے۔ ☆
277. 23:23 ek martaba dilli ka qissa hai jo akhbaron mein chapa tha. ایک مرتبہ دلی کا قصہ ہے جو اخباروں میں چھپا تھا۔ ☆
278. 23:28 jab dilli mein pehli bar traffic ko control karne ke liye recording ka intezam kiya gaya, video recording جب دلی میں پہلی بار ٹریفک کو کنٹرول کرنے کے لیے ریکارڈنگ کا انتظام کیا گیا، ویڈیو ریکارڈنگ ☆
279. 23:35 ka, chaurahon par. کا، چوراہوں پر۔ ☆
280. 23:37 to ek police wale ne ek ek three wheeler ko pakda, wo ek no parking jahan likha hua tha تو ایک پولیس والے نے ایک ایک تھری وہیلر کو پکڑا، وہ ایک نوپ جہاں لکھا ہوا تھا ☆
281. 23:44 "no parking", wahan wo aa kar three wheeler khada kar diya us ne. "no parking"، وہاں وہ آ کر تھری وہیلر کھڑا کر دیا اس نے۔ ☆
282. 23:50 aur cigarette nikal kar peene laga. اور سگریٹ نکال کر پینے لگا۔ ☆
283. 23:53 to police wale ne kaha ke dekho yahan par likha hua hai "no parking", yahan tum ne kyun تو پولیس والے نے کہا کہ دیکھو یہاں پر لکھا ہوا ہے "no parking"، یہاں تم نے کیوں ☆
284. 24:00 khada kiya? ab is se wo jhagadne laga, sunta hi nahi tha. کھڑا کیا؟ اب اس سے وہ جھگڑنے لگا، سنتا ہی نہیں تھا۔ ☆
285. 24:06 to aakhir mein us ne kaha acha chalo hamare afsar ke pas chalo. تو آخر میں اس نے کہا اچھا چلو ہمارے افسر کے پاس چلو۔ ☆
286. 24:11 to wahan par aik control room tha, wahan par aik afsar hota tha. تو وہاں پر ایک کنٹرول روم تھا، وہاں پر ایک افسر ہوتا تھا۔ ☆
287. 24:17 to wahan le gaya woh. تو وہاں لے گیا وہ۔ ☆
288. 24:19 to is ne kaha ke dekhiye, police wale ne kaha ke unhon ne khara kar diya "no parking" تو اس نے کہا کہ دیکھیے، پولیس والے نے کہا کہ انہوں نے کھڑا کر دیا "no parking" ☆
289. 24:27 jagah par. جگہ پر۔ ☆
290. 24:28 main ne hataya to hate nahin yeh. میں نے ہٹایا تو ہٹے نہیں یہ۔ ☆
291. 24:31 to afsar ne poocha ke tum ne kyun aisa kiya? to is ne seedhe seedhe deny kar diya. تو افسر نے پوچھا کہ تم نے کیوں ایسا کیا؟ تو اس نے سیدھے سیدھے deny کر دیا۔ ☆
292. 24:39 kahe idhar jhoot bolta hai. کہے ادھر جھوٹ بولتا ہے۔ ☆
293. 24:41 main ne kabhi nahin khara kiya. میں نے کبھی نہیں کھڑا کیا۔ ☆
294. 24:43 to TV set par jo recording hui thi, woh wahan maujood thi. تو ٹی وی سیٹ پر جو ریکارڈنگ ہوئی تھی، وہ وہاں موجود تھی۔ ☆
295. 24:49 is ne us ko replay kiya ke acha dekho idhar. اس نے اس کو replay کیا کہ اچھا دیکھو ادھر۔ ☆
296. 24:53 jab replay kiya is ne to screen par is ka apna, woh apne aap ko dekhne laga. جب replay کیا اس نے تو اسکرین پر اس کا اپنا، وہ اپنے آپ کو دیکھنے لگا۔ ☆
297. 25:01 us ko dikhai diya ke main iskooter chalata hua aata hoon. اس کو دکھائی دیا کہ میں اسکوٹر چلاتا ہوا آتا ہوں۔ ☆
298. 25:05 aur yahan par "no parking" wali jagah par mujhe aik mera friend milta hai, main rukta hoon. اور یہاں پر "no parking" والی جگہ پر مجھے ایک میرا friend ملتا ہے، میں رکتا ہوں۔ ☆
299. 25:13 aur do cigarette nikalta hoon, aik khud peeta hoon, aik us ko deta hoon. اور دو سگریٹ نکالتا ہوں، ایک خود پیتا ہوں، ایک اس کو دیتا ہوں۔ ☆
300. 25:19 wahan baatein kar raha hoon. وہاں باتیں کر رہا ہوں۔ ☆
301. 25:21 aur wahan police wala rokta hai, main manta nahin. اور وہاں پولیس والا روکتا ہے، میں مانتا نہیں۔ ☆
302. 25:25 yeh sab kuch is mein dikhai par gaya us ko. یہ سب کچھ اس میں دکھائی پڑ گیا اس کو۔ ☆
303. 25:29 ab jab woh speechless ho gaya, jab use dekha to speechless ho gaya. اب جب وہ speechless ہو گیا، جب اسے دیکھا تو speechless ہو گیا۔ ☆
304. 25:34 yehi baat batai gayi hai Quran mein. یہی بات بتائی گئی ہے قرآن میں۔ ☆
305. 25:37 yehi baat rasool Allah ne logon ko batai. یہی بات رسول اللہ نے لوگوں کو بتائی۔ ☆
306. 25:41 yehi matlab tha ke "I am an open warner أنا الناذر العريان I am an open warner ke یہی مطلب تھا کہ "I am an open warner أنا الناذر العريان I am an open warner کہ ☆
307. 25:49 main in advance tum ko bata raha hoon ke yeh sab hone wala hai. میں in advance تم کو بتا رہا ہوں کہ یہ سب ہونے والا ہے۔ ☆
308. 25:55 Khuda ke farishtay tumhari recording kar rahe hain. خدا کے فرشتے تمہاری ریکارڈنگ کر رہے ہیں۔ ☆
309. 25:58 Khuda ke farishtay tumhari video recording kar rahe hain. خدا کے فرشتے تمہاری ویڈیو ریکارڈنگ کر رہے ہیں۔ ☆
310. 26:02 tumhari aik aik cheez jo hai woh record mein aa rahi hai. تمہاری ایک ایک چیز جو ہے وہ ریکارڈ میں آ رہی ہے۔ ☆
311. 26:07 to tum khuda ke samne marne ke baad pesh kiye jaoge. تو تم خدا کے سامنے مرنے کے بعد پیش کیے جاؤ گے۔ ☆
312. 26:12 to wahan tum inkar nahi kar sakoge. تو وہاں تم انکار نہیں کر سکو گے۔ ☆
313. 26:16 to abhi se apne aap ko theek kar lo. تو ابھی سے اپنے آپ کو ٹھیک کر لو۔ ☆
314. 26:19 taake wahan tum khuda ki punishment se bach sako. تاکہ وہاں تم خدا کی punishment سے بچ سکو۔ ☆
315. 26:23 to main ne kaha ke ye jo insan hai, insan ko jo is diya gaya hai, ye sari تو میں نے کہا کہ یہ جو انسان ہے، انسان کو جو اس دیا گیا ہے، یہ ساری ☆
316. 26:31 cheezein, ye kis liye di gayi hain? Ye paradise ke liye hain. چیزیں، یہ کس لیے دی گئی ہیں؟ یہ paradise کے لیے ہیں۔ ☆
317. 26:36 hum paradise hi mein apne aap ko bharpoor taur par enjoy kar sakte hain. ہم paradise ہی میں اپنے آپ کو بھرپور طور پر enjoy کر سکتے ہیں۔ ☆
318. 26:42 wohin yani aankh jo hai, jo cheez dekhna chahti hai, wo paradise mein hai. وہیں یعنی آنکھ جو ہے، جو چیز دیکھنا چاہتی ہے، وہ paradise میں ہے۔ ☆
319. 26:48 kaan jin awazon ko sunna chahte hain, wo paradise mein hai. کان جن آوازوں کو سننا چاہتے ہیں، وہ paradise میں ہے۔ ☆
320. 26:53 haath jin cheezon ko chhookar, touch karke pleasure lena chahte hain, wo paradise mein hai. ہاتھ جن چیزوں کو چھو کر، touch کر کے pleasure لینا چاہتے ہیں، وہ paradise میں ہے۔ ☆
321. 27:00 paon jin mahol mein chalna chahte hain, wo mahol paradise mein hai. پاؤں جن ماحول میں چلنا چاہتے ہیں، وہ ماحول paradise میں ہے۔ ☆
322. 27:05 hamara jo taste buds hai, wo jin cheezon ko khana chahta hai, wo paradise mein hai. ہمارا جو taste buds ہے، وہ جن چیزوں کو کھانا چاہتا ہے، وہ paradise میں ہے۔ ☆
323. 27:12 yahan to sirf bangi hai. یہاں تو صرف بانگی ہے۔ ☆
324. 27:14 is duniya mein har cheez khuda ne rakhi lekin har cheez less than ideal hai. اس دنیا میں ہر چیز خدا نے رکھی لیکن ہر چیز less than ideal ہے۔ ☆
325. 27:21 ideal to wahan hai. Ideal تو وہاں ہے۔ ☆
326. 27:22 ye duniya poori ki poori har aitbar se less than ideal hai. یہ دنیا پوری کی پوری ہر اعتبار سے less than ideal ہے۔ ☆
327. 27:28 to less than ideal ka hum ko jo taste karaya gaya, is liye taake hum ideal ko jaanein. تو less than ideal کا ہم کو جو taste کرایا گیا، اس لیے تاکہ ہم ideal کو جانیں۔ ☆
328. 27:35 ideal ko apna goal banayein. Ideal کو اپنا goal بنائیں۔ ☆
329. 27:37 isi liye rasool Allah ne kaha ke "اللهم لا عیش إلا عیش الآخرة" । اسی لیے رسول اللہ نے کہا کہ "اللهم لا عیش إلا عیش الآخرة" ۔ ☆
330. 27:43 ke is duniya mein jo tum ko chhota sa enjoyment milta hai, isi mein phans kar na reh کہ اس دنیا میں جو تم کو چھوٹا سا enjoyment ملتا ہے، اسی میں پھنس کر نہ رہ ☆
331. 27:51 jao. جاؤ۔ ☆
332. 27:53 wo to bangi hai. وہ تو بانگی ہے۔ ☆
333. 27:54 wo to sirf ek glimpse hai. وہ تو صرف ایک glimpse ہے۔ ☆
334. 27:57 wo is liye hai ke tum is ke, is ko, is ko, is ka experience karke aage وہ اس لیے ہے کہ تم اس کے، اس کو، اس کو، اس کا experience کر کے آگے ☆
335. 28:05 wali paradise ko samjho. والی paradise کو سمجھو۔ ☆
336. 28:06 is ko samajhne ke liye is ka aik aik door ka introduction hai. اس کو سمجھنے کے لیے اس کا ایک ایک دور کا introduction ہے۔ ☆
337. 28:12 yeh door ka parse hai. یہ دور کا پرسے ہے۔ ☆
338. 28:14 door se aap kisi beautiful jagah ko dekhen to aap jante hain ke is ka bharpoor scene aap دور سے آپ کسی beautiful جگہ کو دیکھیں تو آپ جانتے ہیں کہ اس کا بھرپور سین آپ ☆
339. 28:22 ko dikhai nahi pare ga. کو دکھائی نہیں پڑے گا۔ ☆
340. 28:24 is ki beauty aap ko dikhai nahi pare gi. اس کی beauty آپ کو دکھائی نہیں پڑے گی۔ ☆
341. 28:28 paas jayen ge tab samajh aye gi kitna beautiful hai yeh. پاس جائیں گے تب سمجھ آئے گی کتنا beautiful ہے یہ۔ ☆
342. 28:33 to yeh dunya jo hai, yeh paradise ka door se parse hai. تو یہ دنیا جو ہے، یہ paradise کا دور سے پرسے ہے۔ ☆
343. 28:38 door se introduction hai. دور سے introduction ہے۔ ☆
344. 28:39 bas. بس۔ ☆
345. 28:41 to yeh is ke liye khuda ne apne prophet bheje. تو یہ اس کے لیے خدا نے اپنے prophet بھیجے۔ ☆
346. 28:45 taake insaan isi mein gum ho kar na reh jaye. تاکہ انسان اسی میں گم ہو کر نہ رہ جائے۔ ☆
347. 28:49 quran se aur hadith se maloom hota hai ke marne ke baad, hadith mein aata hai ke "man قرآن سے اور حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ مرنے کے بعد، حدیث میں آتا ہے کہ "من ☆
348. 28:57 maat faqad qamat qyamata" . مات فقد قامت قیامتہ" ۔ ☆
349. 28:59 aadmi mara to is ka qayamat shuru ho gayi. آدمی مرا تو اس کا قیامت شروع ہو گئی۔ ☆
350. 29:03 "man maat faqad qamat qyamata" . "من مات فقد قامت قیامتہ" ۔ ☆
351. 29:06 aadmi mara to is ki qayamat shuru ho gayi. آدمی مرا تو اس کی قیامت شروع ہو گئی۔ ☆
352. 29:10 to marne ke baad kya hai? aadmi doosri dunya mein pahunch jata hai. تو مرنے کے بعد کیا ہے؟ آدمی دوسری دنیا میں پہنچ جاتا ہے۔ ☆
353. 29:15 wahan par is ko hisab kitab hota hai. وہاں پر اس کو حساب کتاب ہوتا ہے۔ ☆
354. 29:19 farishton ka record pesh hota hai. فرشتوں کا ریکارڈ پیش ہوتا ہے۔ ☆
355. 29:21 khuda har aik ko is ke record ke mutabiq ya to hell mein bhejta hai ya paradise deta خدا ہر ایک کو اس کے ریکارڈ کے مطابق یا تو hell میں بھیجتا ہے یا paradise دیتا ☆
356. 29:29 hai is ko. ہے اس کو۔ ☆
357. 29:30 yeh sab kuch hota hai. یہ سب کچھ ہوتا ہے۔ ☆
358. 29:33 hell jo hai woh kya hai? quran mein aur hadith mein bataya gaya hai ke hell mein sirf Hell جو ہے وہ کیا ہے؟ قرآن میں اور حدیث میں بتایا گیا ہے کہ hell میں صرف ☆
359. 29:40 musibaten hi musibaten hain. مصیبتیں ہی مصیبتیں ہیں۔ ☆
360. 29:42 jitni musibaten hain, woh hell mein ya jahannum mein ikhatta kar di gayi hain. جتنی مصیبتیں ہیں، وہ hell میں یا جہنم میں اکٹھا کر دی گئی ہیں۔ ☆
361. 29:48 aur jitne aaraam hain, woh sirf paradise mein ikattha kar diye gaye hain. اور جتنے آرام ہیں، وہ صرف paradise میں اکٹھا کر دیے گئے ہیں۔ ☆
362. 29:54 yun samjhiye ke jaise ek gulaab ka ek peR hai, ek rose plant. یوں سمجھئے کہ جیسے ایک گلاب کا ایک پیڑ ہے، ایک rose plant۔ ☆
363. 29:59 to aap dekhte hain ke iske andar beautiful flower hain. تو آپ دیکھتے ہیں کہ اس کے اندر beautiful flower ہیں۔ ☆
364. 30:04 saath saath thorn bhi hain. ساتھ ساتھ thorn بھی ہیں۔ ☆
365. 30:06 is mein nokdaar thorn jo dhas jayein. اس میں نوکدار thorn جو دھنس جائیں۔ ☆
366. 30:09 to agar kahin aisi jagah ho jahan ke ek jagah sara flower hi flower kar diya jaye wahan تو اگر کہیں ایسی جگہ ہو جہاں کہ ایک جگہ سارا flower ہی flower کر دیا جائے وہاں ☆
367. 30:17 par. پر۔ ☆
368. 30:18 ek jagah sara kaanta hi kaanta kar diya jaye. ایک جگہ سارا کانٹا ہی کانٹا کر دیا جائے۔ ☆
369. 30:22 to kaanton wali duniya jo hai, woh hai hell. تو کانٹوں والی دنیا جو ہے، وہ ہے hell۔ ☆
370. 30:26 aur phoolon wali duniya hai jo hai, woh hai paradise. اور پھولوں والی دنیا ہے جو ہے، وہ ہے paradise۔ ☆
371. 30:30 to Khuda ne yeh bhi ek namoona dikha diya is duniya mein. تو خدا نے یہ بھی ایک نمونہ دکھا دیا اس دنیا میں۔ ☆
372. 30:35 is ka bhi namoona hai ke dekho yahan duniya mein kaanta aur phool saath saath hain. اس کا بھی نمونہ ہے کہ دیکھو یہاں دنیا میں کانٹا اور پھول ساتھ ساتھ ہیں۔ ☆
373. 30:42 thorn aur flower saath saath hain. thorn اور flower ساتھ ساتھ ہیں۔ ☆
374. 30:45 lekin wahan par alag kar diya jayega. لیکن وہاں پر الگ کر دیا جائے گا۔ ☆
375. 30:48 kaante sab ek taraf, phool sab ek taraf. کانٹے سب ایک طرف، پھول سب ایک طرف۔ ☆
376. 30:52 to kaanton wali duniya mein kaun jayega? flower wali duniya mein kaun jayega? isi ko samajhna تو کانٹوں والی دنیا میں کون جائے گا؟ flower والی دنیا میں کون جائے گا؟ اسی کو سمجھنا ☆
377. 30:59 hai. ہے۔ ☆
378. 31:01 dekhein ek to yeh hai ke aadmi ko is duniya mein justice ke saath rehna hai. دیکھیں ایک تو یہ ہے کہ آدمی کو اس دنیا میں justice کے ساتھ رہنا ہے۔ ☆
379. 31:08 honesty ke saath rehna hai. honesty کے ساتھ رہنا ہے۔ ☆
380. 31:10 hadees mein yeh bataya gaya hai ke "إن لم ترفعوا فلا تضرّوا" ۔ حدیث میں یہ بتایا گیا ہے کہ "إن لم ترفعوا فلا تضرّوا" ۔ ☆
381. 31:15 ke do criteria bataye gaye. کہ دو criteria بتائے گئے۔ ☆
382. 31:18 kya duniya mein tum giver member ban kar raho society ke? dene wale, dene wale, dene wale. کیا دنیا میں تم giver member بن کر رہو society کے؟ دینے والے، دینے والے، دینے والے۔ ☆
383. 31:25 doosron ko nafa pohnchaney wale. دوسروں کو نفع پہنچانے والے۔ ☆
384. 31:27 to sab se ooncha darja to yeh hai ke aap duniya mein is tarah rahein ke doosron ko تو سب سے اونچا درجہ تو یہ ہے کہ آپ دنیا میں اس طرح رہیں کہ دوسروں کو ☆
385. 31:35 aap se nafa mil raha ho. آپ سے نفع مل رہا ہو۔ ☆
386. 31:37 doosron ko aap se faida mil raha ho. دوسروں کو آپ سے فائدہ مل رہا ہو۔ ☆
387. 31:41 yani society ka aik giver member hon aap. یعنی society کا ایک giver member ہوں آپ۔ ☆
388. 31:44 dosra jo is se minimum darja hai, minimum wo kya hai? ke aap aik harmless person ban jayen. دوسرا جو اس سے minimum درجہ ہے، minimum وہ کیا ہے؟ کہ آپ ایک harmless person بن جائیں۔ ☆
389. 31:52 "fala tadurru" . "فلا تضرّوا" ۔ ☆
390. 31:53 tum nuqsan na pohanchao kisi ko. تم نقصان نہ پہنچاؤ کسی کو۔ ☆
391. 31:56 to maximum kya hai ke aap se doosron ko faida hi milay. تو maximum کیا ہے کہ آپ سے دوسروں کو فائدہ ہی ملے۔ ☆
392. 32:01 minimum kya hai? wo yeh hai ke aap doosron ke liye harmless ban jayen. minimum کیا ہے؟ وہ یہ ہے کہ آپ دوسروں کے لیے harmless بن جائیں۔ ☆
393. 32:07 no problem person ban kar aap apni society mein rahen. no problem person بن کر آپ اپنی society میں رہیں۔ ☆
394. 32:11 to study agar karen aap quran ki hadith ki to aap payenge ke har insan se khuda تو study اگر کریں آپ قرآن کی حدیث کی تو آپ پائیں گے کہ ہر انسان سے خدا ☆
395. 32:19 do cheezen chahta hai. دو چیزیں چاہتا ہے۔ ☆
396. 32:21 aik taraf to khuda ko acknowledge karna, jis ko shukr kaha gaya hai. ایک طرف تو خدا کو acknowledge کرنا، جس کو شکر کہا گیا ہے۔ ☆
397. 32:26 shukr ka matlab kya hai? acknowledgement. شکر کا مطلب کیا ہے؟ acknowledgement۔ ☆
398. 32:29 to aik taraf yeh hai ke khuda aap ka creator hai. تو ایک طرف یہ ہے کہ خدا آپ کا creator ہے۔ ☆
399. 32:34 khuda aap ka giver hai. خدا آپ کا giver ہے۔ ☆
400. 32:36 khuda aap ka sustainer hai. خدا آپ کا sustainer ہے۔ ☆
401. 32:38 khuda aap ka sab kuch hai. خدا آپ کا سب کچھ ہے۔ ☆
402. 32:40 to aik cheez yeh hai ke aap khuda ko acknowledge karen. تو ایک چیز یہ ہے کہ آپ خدا کو acknowledge کریں۔ ☆
403. 32:45 khuda ka shukr karen. خدا کا شکر کریں۔ ☆
404. 32:47 yeh aik cheez hai aap ko khuda ke, yani khuda ke liye. یہ ایک چیز ہے آپ کو خدا کے، یعنی خدا کے لیے۔ ☆
405. 32:52 to khuda idhar udhar dikhai nahi deta lekin apni creation mein khuda ko aap dekh sakte hain. تو خدا ادھر ادھر دکھائی نہیں دیتا لیکن اپنی creation میں خدا کو آپ دیکھ سکتے ہیں۔ ☆
406. 32:59 khudai creation mein. خدائی creation میں۔ ☆
407. 33:01 to is sansar mein, is dunya mein, is nature mein sochna, ghor karna, contemplation is ke zariye aap تو اس سنسار میں، اس دنیا میں، اس nature میں سوچنا، غور کرنا، contemplation اس کے ذریعے آپ ☆
408. 33:09 ko khuda ka realization hota hai. کو خدا کا realization ہوتا ہے۔ ☆
409. 33:11 khuda ki discovery hoti hai. خدا کی discovery ہوتی ہے۔ ☆
410. 33:13 yani creation mein aap creator ko pa lete hain. یعنی creation میں آپ creator کو پا لیتے ہیں۔ ☆
411. 33:17 is tarah se khuda ko discover karna, khuda ke aage apne aap ko surrender kar dena, khuda ke اس طرح سے خدا کو discover کرنا، خدا کے آگے اپنے آپ کو surrender کر دینا، خدا کے ☆
412. 33:25 aage submission kar dena, khuda ke hukumon par chalna. آگے submission کر دینا، خدا کے حکموں پر چلنا۔ ☆
413. 33:29 to ek yeh hai jo aap se akhirat ke liye chaha gaya hai. تو ایک یہ ہے جو آپ سے آخرت کے لیے چاہا گیا ہے۔ ☆
414. 33:34 yani akhirat ki betterment ke liye pehli shart yeh hai ke aap ne, insan, har insan ne apne یعنی آخرت کی betterment کے لیے پہلی شرط یہ ہے کہ آپ نے، انسان، ہر انسان نے اپنے ☆
415. 33:42 baligh ko pehchana ho, apne creator ko discover kiya ho. بالغ کو پہچانا ہو، اپنے creator کو discover کیا ہو۔ ☆
416. 33:46 aur phir us ke aage surrender kiya ho. اور پھر اس کے آگے surrender کیا ہو۔ ☆
417. 33:50 us ke hukumon ko follow kiya ho. اس کے حکموں کو follow کیا ہو۔ ☆
418. 33:53 yeh kya hai. یہ کیا ہے۔ ☆
419. 33:54 doosri cheez kya hai? woh insan ki nisbat se hai. دوسری چیز کیا ہے؟ وہ انسان کی نسبت سے ہے۔ ☆
420. 33:58 khuda ki nisbat se to surrender hai. خدا کی نسبت سے تو surrender ہے۔ ☆
421. 34:01 aur insan ki nisbat se kya hai? woh mein ne aap se bataya ke aap dunya mein honest اور انسان کی نسبت سے کیا ہے؟ وہ میں نے آپ سے بتایا کہ آپ دنیا میں honest ☆
422. 34:09 ban kar rahen, honest. بن کر رہیں، honest۔ ☆
423. 34:11 no problem person ban kar rahen. no problem person بن کر رہیں۔ ☆
424. 34:13 dunya mein kisi ko aap se nuqsan na pohnche. دنیا میں کسی کو آپ سے نقصان نہ پہنچے۔ ☆
425. 34:17 aap hamesha justice karen, justice. آپ ہمیشہ justice کریں، justice۔ ☆
426. 34:19 kisi ka haq na maaren. کسی کا حق نہ ماریں۔ ☆
427. 34:22 to dunya mein jo aadmi aisa karega ke woh zulm karega, woh justice nahi karega, تو دنیا میں جو آدمی ایسا کرے گا کہ وہ ظلم کرے گا، وہ justice نہیں کرے گا، ☆
428. 34:29 woh dishonest ban kar rahega, woh exploiter ban jayega. وہ dishonest بن کر رہے گا، وہ exploiter بن جائے گا۔ ☆
429. 34:34 yeh sari cheezen jo khuda ne mana ki hain, jis ko ke mazhab mein haram kaha jata hai. یہ ساری چیزیں جو خدا نے منع کی ہیں، جس کو کہ مذہب میں حرام کہا جاتا ہے۔ ☆
430. 34:42 yani haram wali cheezon ko jo apnayega to kya hoga? phir us ke liye hell hai. یعنی حرام والی چیزوں کو جو اپنائے گا تو کیا ہوگا؟ پھر اس کے لیے hell ہے۔ ☆
431. 34:49 aur doosra insan woh hai jo submission ke sath dunya mein rahe. اور دوسرا انسان وہ ہے جو submission کے ساتھ دنیا میں رہے۔ ☆
432. 34:54 khuda ke aage surrender kar ke rahe. خدا کے آگے surrender کر کے رہے۔ ☆
433. 34:57 honesty ke sath rahe. honesty کے ساتھ رہے۔ ☆
434. 34:59 justice ke sath rahe. justice کے ساتھ رہے۔ ☆
435. 35:01 khuda ke hukumon ko follow karte hue dunya mein zindagi guzare. خدا کے حکموں کو follow کرتے ہوئے دنیا میں زندگی گزارے۔ ☆
436. 35:05 to yahi woh log hain jo paradise ke liye select kiya jayega in ka. تو یہی وہ لوگ ہیں جو paradise کے لیے select کیا جائے گا ان کا۔ ☆
437. 35:12 isi ko batane ke liye khuda ke paighambar aaye. اسی کو بتانے کے لیے خدا کے پیغمبر آئے۔ ☆
438. 35:16 yahi hai matlab aakhirat ka. یہی ہے مطلب آخرت کا۔ ☆
439. 35:18 to islam mein jo aakhirat ka jo concept hai, wo yahi hai. تو اسلام میں جو آخرت کا جو concept ہے، وہ یہی ہے۔ ☆
440. 35:23 aur rasool allah salallaho alaihi wasallam jo the, pehle din bhi aap ne yahi baat kahi, aakhir اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جو تھے، پہلے دن بھی آپ نے یہی بات کہی، آخر ☆
441. 35:31 din bhi aap ne yahi baat kahi. دن بھی آپ نے یہی بات کہی۔ ☆
442. 35:34 yani is ko quran majeed mein kaha gaya hai inzaar. یعنی اس کو قرآن مجید میں کہا گیا ہے انظار۔ ☆
443. 35:38 inzaar o tafseer. انظار و تفسیر۔ ☆
444. 35:39 yani paighambar ka kaam hota hai ek taraf inzaar, doosri taraf tafseer. یعنی پیغمبر کا کام ہوتا ہے ایک طرف انظار، دوسری طرف تفسیر۔ ☆
445. 35:45 inzaar ka matlab yeh hai ke galat kamon se aadmi ko warn karna. انظار کا مطلب یہ ہے کہ غلط کاموں سے آدمی کو warn کرنا۔ ☆
446. 35:50 jo galat kaam hain, jo hell mein le jaane wale hain, un ke khilaaf warning. جو غلط کام ہیں، جو hell میں لے جانے والے ہیں، ان کے خلاف warning۔ ☆
447. 35:57 aur tafseer ka matlab hai jo achhe kaam hain, jo aap ko le jaane wale hain jannat ki اور تفسیر کا مطلب ہے جو اچھے کام ہیں، جو آپ کو لے جانے والے ہیں جنت کی ☆
448. 36:04 taraf, un ko basharat dena, wo hai tafseer. طرف، ان کو بشارت دینا، وہ ہے تفسیر۔ ☆
449. 36:08 to yeh hai aakhirat ka tasawwur. تو یہ ہے آخرت کا تصور۔ ☆
450. 36:10 yeh hai aakhirat ka jo aqeedah islam mein hai, is ka matlab. یہ ہے آخرت کا جو عقیدہ اسلام میں ہے، اس کا مطلب۔ ☆
451. 36:15 quran mein hai ke "اولئك يحبون العاجلة ويذرون الآخرة" ۔ قرآن میں ہے کہ "أولئك يحبون العاجلة ويذرون الآخرة" ۔ ☆
452. 36:20 ke logon ka haal kya hai? log immediate mein, immediate mein apni saari energy laga dete hain, immediate, کہ لوگوں کا حال کیا ہے؟ لوگ immediate میں، immediate میں اپنی ساری energy لگا دیتے ہیں، immediate، ☆
453. 36:27 immediate gain. immediate gain۔ ☆
454. 36:29 aur jo world hereafter ka jo maamla hai, is ko wo chhodhe hue rehte hain. اور جو world hereafter کا جو معاملہ ہے، اس کو وہ چھوڑے ہوئے رہتے ہیں۔ ☆
455. 36:35 is ko, is ko, is ka dhyan nahi dete. اس کو، اس کو، اس کا دھیان نہیں دیتے۔ ☆
456. 36:39 "اولئك يحبون العاجلة ويذرون الآخرة" ۔ "أولئك يحبون العاجلة ويذرون الآخرة" ۔ ☆
457. 36:42 logon ka haal yeh hai ke wo jo foran jo dikhai padta hai, jo immediate jo gain hai, لوگوں کا حال یہ ہے کہ وہ جو فوراً جو دکھائی پڑتا ہے، جو immediate جو gain ہے، ☆
458. 36:49 to apni saari energy isi pe laga dete hain. تو اپنی ساری energy اسی پہ لگا دیتے ہیں۔ ☆
459. 36:53 yahan tak ke maut aati hai aur wo bilkul khaali haath hote hain. یہاں تک کہ موت آتی ہے اور وہ بالکل خالی ہاتھ ہوتے ہیں۔ ☆
460. 36:59 yani agli duniya ke liye un ke paas kuch nahi hota hai. یعنی اگلی دنیا کے لیے ان کے پاس کچھ نہیں ہوتا ہے۔ ☆
461. 37:04 ek aur ayat hai ke "اولئك يحبون العاجلة ويذرون أبراهم يوماً ثقيلاً" ۔ ایک اور آیت ہے کہ "أولئك يحبون العاجلة ويذرون أبراهم يوماً ثقيلاً" ۔ ☆
462. 37:10 keh aaj ke jo problem hain, aaj ke jo masail hain, un ke liye to bharpoor taqat laga کہ آج کے جو problem ہیں، آج کے جو مسائل ہیں، ان کے لیے تو بھرپور طاقت لگا ☆
463. 37:17 dete hain, in problem ko solve karne ke liye. دیتے ہیں، ان problem کو solve کرنے کے لیے۔ ☆
464. 37:21 aur zyada jo baray super problem hain, jo maut ke baad, us ko bhoolay rehtay hain woh. اور زیادہ جو بڑے super problem ہیں، جو موت کے بعد، اس کو بھولے رہتے ہیں وہ۔ ☆
465. 37:28 is ki taraf unhein koi dhiyan hi nahi hota. اس کی طرف انہیں کوئی دھیان ہی نہیں ہوتا۔ ☆
466. 37:32 "awlaika yuhibbunal ajilata wa tadhuruna abrahum yawman thaqeela" . "أولئك يحبون العاجلة ويذرون أبراهم يوماً ثقيلاً" ۔ ☆
467. 37:36 samnay ki cheezon mein apnay aap ko laga dete hain. سامنے کی چیزوں میں اپنے آپ کو لگا دیتے ہیں۔ ☆
468. 37:40 ab baad ka jo zyada bara problem samnay anay wala hai, us ko bhoolay rehtay hain. اب بعد کا جو زیادہ بڑا problem سامنے آنے والا ہے، اس کو بھولے رہتے ہیں۔ ☆
469. 37:47 to yahi hai sab woh cheez jo sab se zyada peghambar logon ko batatay hain. تو یہی ہے سب وہ چیز جو سب سے زیادہ پیغمبر لوگوں کو بتاتے ہیں۔ ☆
470. 37:53 sab se zyada. سب سے زیادہ۔ ☆
471. 37:55 aap dunya mein peghambar ki hesiyat se taees saal rahay. آپ دنیا میں پیغمبر کی حیثیت سے تئیس سال رہے۔ ☆
472. 37:59 Prophet ki hesiyat se aap taees saal rahay. Prophet کی حیثیت سے آپ تئیس سال رہے۔ ☆
473. 38:03 is pooray taees saal ki zindagi mein aap yahi karte rahay. اس پورے تئیس سال کی زندگی میں آپ یہی کرتے رہے۔ ☆
474. 38:07 aik hadith mein aap ne kaha keh log parwanon ki tarah se aag mein chalay ja rahay hain. ایک حدیث میں آپ نے کہا کہ لوگ پروانوں کی طرح سے آگ میں چلے جا رہے ہیں۔ ☆
475. 38:15 parwana aap jantay hain keh barsaat mein, jab khaas tor peh yeh barsaat mein yeh phenomena dikhai deta پروانہ آپ جانتے ہیں کہ برسات میں، جب خاص طور پہ یہ برسات میں یہ phenomena دکھائی دیتا ☆
476. 38:23 hai keh aap roshni karein raat ko, barsaat ka mausam jab aata hai to parwanay kahan kahan se ہے کہ آپ روشنی کریں رات کو، برسات کا موسم جب آتا ہے تو پروانے کہاں کہاں سے ☆
477. 38:30 nikal kar aa kar wahan toot padtay hain us ke oopar. نکل کر آ کر وہاں ٹوٹ پڑتے ہیں اس کے اوپر۔ ☆
478. 38:35 to is misaal ko lay kar aap ne kaha keh log parwanon ki tarah aag mein dawat kood تو اس مثال کو لے کر آپ نے کہا کہ لوگ پروانوں کی طرح آگ میں دوڑ کود ☆
479. 38:43 rahe hain. رہے ہیں۔ ☆
480. 38:44 log parwanon ki tarah aag mein gir rahay hain. لوگ پروانوں کی طرح آگ میں گر رہے ہیں۔ ☆
481. 38:48 log ka haal hai keh woh parwanon ki tarah aag mein gir rahay hain. لوگ کا حال ہے کہ وہ پروانوں کی طرح آگ میں گر رہے ہیں۔ ☆
482. 38:54 aur mein peechay se un ko khench raha hoon. اور میں پیچھے سے ان کو کھینچ رہا ہوں۔ ☆
483. 38:58 aur mein peechay se un ko khench raha hoon. اور میں پیچھے سے ان کو کھینچ رہا ہوں۔ ☆
484. 39:02 yeh hai Rasool Allah ka sab se bara concern keh log aag mein na janay paayein, woh paradise یہ ہے رسول اللہ کا سب سے بڑا concern کہ لوگ آگ میں نہ جانے پائیں، وہ paradise ☆
485. 39:10 mein jayein. میں جائیں۔ ☆
486. 39:11 aap ne bataya keh yeh dunya jo banai gayi hai, to yeh yeh koi aisa nahi keh bana آپ نے بتایا کہ یہ دنیا جو بنائی گئی ہے، تو یہ یہ کوئی ایسا نہیں کہ بنا ☆
487. 39:19 kar de diya, jo chahe karo. کر دے دیا، جو چاہے کرو۔ ☆
488. 39:21 yani hamare uchhalne kudne ke liye nahi banai gayi duniya. یعنی ہمارے اچھلنے کودنے کے لیے نہیں بنائی گئی دنیا۔ ☆
489. 39:26 jis tarah aap dekhte hain, kahin bandar hon bohat se to uchhalte kudte hain. جس طرح آپ دیکھتے ہیں، کہیں بندر ہوں بہت سے تو اچھلتے کودتے ہیں۔ ☆
490. 39:32 unhein pata nahi ke yeh duniya kis liye bani hai. انہیں پتہ نہیں کہ یہ دنیا کس لیے بنی ہے۔ ☆
491. 39:36 kisi building mein pahunch jayen bandar, chahe kitni hi beautiful building ho woh, to woh uchhalte kudte hain. کسی بلڈنگ میں پہنچ جائیں بندر، چاہے کتنی ہی beautiful بلڈنگ ہو وہ، تو وہ اچھلتے کودتے ہیں۔ ☆
492. 39:44 hamare haan aisa hai ke ek martaba mein baitha tha apni balcony par to maine dekha ke ہمارے ہاں ایسا ہے کہ ایک مرتبہ میں بیٹھا تھا اپنی balcony پر تو میں نے دیکھا کہ ☆
493. 39:51 chudiyan shor kar rahi hain, urr rahi hain, shor kar rahi hain, urr rahi hain, shor kar rahi چڑیاں شور کر رہی ہیں، اڑ رہی ہیں، شور کر رہی ہیں، اڑ رہی ہیں، شور کر رہی ☆
494. 39:59 hain. ہیں۔ ☆
495. 40:01 to maine poocha ke bhai kya mamla hai? pata chala ke ek bandar aa gaya hai. تو میں نے پوچھا کہ بھئی کیا معاملہ ہے؟ پتہ چلا کہ ایک بندر آ گیا ہے۔ ☆
496. 40:08 woh bandar ko dekh kar ke sari chudiyan shor karne lagin. وہ بندر کو دیکھ کر کہ ساری چڑیاں شور کرنے لگیں۔ ☆
497. 40:13 to bandar aata hai kahin to kya karta hai? uchhal kood karta hai bas. تو بندر آتا ہے کہیں تو کیا کرتا ہے؟ اچھل کود کرتا ہے بس۔ ☆
498. 40:19 us ko pata nahi ke yeh building kis liye bani hai. اس کو پتہ نہیں کہ یہ بلڈنگ کس لیے بنی ہے۔ ☆
499. 40:23 khali uchhal kood karta hai. خالی اچھل کود کرتا ہے۔ ☆
500. 40:25 to yeh duniya jo hai Khuda ki, yeh is liye nahi ke insan yahan uchhal kood kare, ho تو یہ دنیا جو ہے خدا کی، یہ اس لیے نہیں کہ انسان یہاں اچھل کود کرے، ہو ☆
501. 40:33 ha kare, tamasha kare. ہا کرے، تماشہ کرے۔ ☆
502. 40:35 apna time apne apne desire mein laga rahe hain bas. اپنا ٹائم اپنے اپنے desire میں لگا رہے ہیں بس۔ ☆
503. 40:39 is liye nahi duniya banai gayi hai. اس لیے نہیں دنیا بنائی گئی ہے۔ ☆
504. 40:42 duniya banai hai Khuda ne. دنیا بنائی ہے خدا نے۔ ☆
505. 40:44 to banane wale ne kis liye banaya hai? is ko janna hai. تو بنانے والے نے کس لیے بنایا ہے؟ اس کو جاننا ہے۔ ☆
506. 40:49 aur sab se bari jo cheez janna hai, woh yeh ke is ke do part hain. اور سب سے بڑی جو چیز جاننا ہے، وہ یہ کہ اس کے دو part ہیں۔ ☆
507. 40:56 hamari zindagi ke do part hain. ہماری زندگی کے دو part ہیں۔ ☆
508. 40:59 ek hai aaj ki duniya, ek hai akhirat ki duniya. ایک ہے آج کی دنیا، ایک ہے آخرت کی دنیا۔ ☆
509. 41:03 yani present world aur world hereafter. یعنی present world اور world hereafter۔ ☆
510. 41:06 sab se bari baat jo janna chahiye insan ko, woh yeh hai ke hamari zindagi ke do part سب سے بڑی بات جو جاننا چاہیے انسان کو، وہ یہ ہے کہ ہماری زندگی کے دو part ☆
511. 41:13 hain. ہیں۔ ☆
512. 41:15 present world mein hai kuch din hum, phir jo next world hai, jis ko akhirat kaha gaya hai, present world میں ہے کچھ دن ہم، پھر جو next world ہے، جس کو آخرت کہا گیا ہے، ☆
513. 41:23 woh hai eternal life, wahan par hai. وہ ہے eternal life، وہاں پر ہے۔ ☆
514. 41:26 toh yeh sab se pehli cheez hai jis ko insan jaane. تو یہ سب سے پہلی چیز ہے جس کو انسان جانے۔ ☆
515. 41:30 sab se pehli cheez hai is ko insan jaane. سب سے پہلی چیز ہے اس کو انسان جانے۔ ☆
516. 41:34 aur isi ko insan bhoola hua hai. اور اسی کو انسان بھولا ہوا ہے۔ ☆
517. 41:37 isi ko insan bhoola hua hai. اسی کو انسان بھولا ہوا ہے۔ ☆
518. 41:40 duniya mein insan ko Khuda bar bar tajruba karwata hai. دنیا میں انسان کو خدا بار بار تجربہ کرواتا ہے۔ ☆
519. 41:44 misalan aap dekhiye, kai log maine dekhe hain ke bohat hi intelligent the lekin akhir umar mein مثلاً آپ دیکھیے، کئی لوگ میں نے دیکھے ہیں کہ بہت ہی intelligent تھے لیکن آخر عمر میں ☆
520. 41:52 un ka memory khatam ho gayi. ان کا memory ختم ہو گئی۔ ☆
521. 41:54 ab insan ko pehchante nahin. اب انسان کو پہچانتے نہیں۔ ☆
522. 41:57 ek sahib ko maine dekha Rajasthan mein, bohat achhi speech de dete the stage par. ایک صاحب کو میں نے دیکھا راجستھان میں، بہت اچھی speech دے دیتے تھے stage پر۔ ☆
523. 42:03 woh political leader the woh. وہ political leader تھے وہ۔ ☆
524. 42:06 bohat hi shandar speech diya karte the woh. بہت ہی شاندار speech دیا کرتے تھے وہ۔ ☆
525. 42:09 toh is zamane ki baat hai jab ke loudspeaker nahin hota tha, toh thoda zor se bolna parta تو اس زمانے کی بات ہے جب کہ loudspeaker نہیں ہوتا تھا، تو تھوڑا زور سے بولنا پڑتا ☆
526. 42:17 tha. تھا۔ ☆
527. 42:18 toh aise hi woh bol rahe the aur speech de rahe the. تو ایسے ہی وہ بول رہے تھے اور speech دے رہے تھے۔ ☆
528. 42:23 toh kya hua? ain speech dete hue bhi phir falij par gaya. تو کیا ہوا؟ عین speech دیتے ہوئے بھی پھر فالج پڑ گیا۔ ☆
529. 42:28 gir pare. گر پڑے۔ ☆
530. 42:30 aur phir zindagi ke akhir waqt tak woh isi mein rahe. اور پھر زندگی کے آخر وقت تک وہ اسی میں رہے۔ ☆
531. 42:35 maine khud dekha un ko baad ke zamane mein. میں نے خود دیکھا ان کو بعد کے زمانے میں۔ ☆
532. 42:39 ek tooti si kursi thi, isi kursi par woh baithe rehte the. ایک ٹوٹی سی کرسی تھی، اسی کرسی پر وہ بیٹھے رہتے تھے۔ ☆
533. 42:44 aur isharon mein baat karte the. اور اشاروں میں بات کرتے تھے۔ ☆
534. 42:47 ek aur sahib ko maine dekha, bohat achhi speech de dete the stage par. ایک اور صاحب کو میں نے دیکھا، بہت اچھی speech دے دیتے تھے stage پر۔ ☆
535. 42:53 bohat shandar English bolte the woh. بہت شاندار انگلش بولتے تھے وہ۔ ☆
536. 42:56 phir kya hua ke achhanak woh un par kaun sa mamla bigra, un ka ke woh coma mein پھر کیا ہوا کہ اچانک وہ ان پر کون سا معاملہ بگڑا، ان کا کہ وہ کوما میں ☆
537. 43:03 chale gaye. چلے گئے۔ ☆
538. 43:05 barson barson koma mein paray rahay. برسوں برسوں کوما میں پڑے رہے۔ ☆
539. 43:07 yeh khuda dikha raha hai ke yeh jo yeh jo hum ne tum ko di hai quality, is یہ خدا دکھا رہا ہے کہ یہ جو یہ جو ہم نے تم کو دی ہے quality، اس ☆
540. 43:15 ne nahi di ke tum uchal kood karo. نے نہیں دی کہ تم اچھل کود کرو۔ ☆
541. 43:19 jaisa chaho waisa is ko istemal karo. جیسا چاہو ویسا اس کو استعمال کرو۔ ☆
542. 43:22 is ne nahi di hai. اس نے نہیں دی ہے۔ ☆
543. 43:24 agar aisa karo ge to woh chhan jaye ga. اگر ایسا کرو گے تو وہ چھن جائے گا۔ ☆
544. 43:28 to akhirat mein aadmi se sab kuch chhan janay wala hai. تو آخرت میں آدمی سے سب کچھ چھن جانے والا ہے۔ ☆
545. 43:32 to yeh in advance dikhaya jata hai. تو یہ in advance دکھایا جاتا ہے۔ ☆
546. 43:35 yani jis ne apne mind ko khuda ke kehne ke mutabiq istemal nahi kiya, to is ka mind یعنی جس نے اپنے mind کو خدا کے کہنے کے مطابق استعمال نہیں کیا، تو اس کا mind ☆
547. 43:43 chhan jaye ga. چھن جائے گا۔ ☆
548. 43:45 is ka aap example dekhte hain is aadmi ki shakal mein jis ki memory chali jati hai. اس کا آپ example دیکھتے ہیں اس آدمی کی شکل میں جس کی memory چلی جاتی ہے۔ ☆
549. 43:52 mein ne khud kai aisay kai insan dekhe hain. میں نے خود کئی ایسے کئی انسان دیکھے ہیں۔ ☆
550. 43:56 isi tarah se yeh speech ki taqat jo hai, yeh speech kitni bari cheez hai. اسی طرح سے یہ speech کی طاقت جو ہے، یہ speech کتنی بڑی چیز ہے۔ ☆
551. 44:02 aap sochiye ke koi animal speech nahi de sakta. آپ سوچیے کہ کوئی animal speech نہیں دے سکتا۔ ☆
552. 44:06 koi galaxy speech nahi de sakti. کوئی galaxy speech نہیں دے سکتی۔ ☆
553. 44:09 koi sun ya moon speech nahi de sakta. کوئی sun یا moon speech نہیں دے سکتا۔ ☆
554. 44:12 insan ki yeh special quality hai ke woh speech de sakta hai. انسان کی یہ special quality ہے کہ وہ speech دے سکتا ہے۔ ☆
555. 44:17 ab jo aadmi apni speech ko yani ghalat istemal kare, is se logon ko bharkaye, logon ko ladaye, اب جو آدمی اپنی speech کو یعنی غلط استعمال کرے، اس سے لوگوں کو بھڑکائے، لوگوں کو لڑائے، ☆
556. 44:25 logon ko mislead kare, to is ka matlab hai ke khuda ki nemat ka woh ghalat istemal kar لوگوں کو mislead کرے، تو اس کا مطلب ہے کہ خدا کی نعمت کا وہ غلط استعمال کر ☆
557. 44:33 raha hai. رہا ہے۔ ☆
558. 44:34 to is ka namona dikhaya jata hai khuda kisi ki zindagi mein ke woh is peshe se aata تو اس کا نمونہ دکھایا جاتا ہے خدا کسی کی زندگی میں کہ وہ اس پیشے سے آتا ☆
559. 44:42 hai isi dunya mein marne se pehle kuch bol nahi sakta. ہے اسی دنیا میں مرنے سے پہلے کچھ بول نہیں سکتا۔ ☆
560. 44:46 aisi aankh hai. ایسی آنکھ ہے۔ ☆
561. 44:48 aik aadmi apni aankh ko istemal karta hai yani jhooti cheezon ko dekhne mein, tamashe mein. ایک آدمی اپنی آنکھ کو استعمال کرتا ہے یعنی جھوٹی چیزوں کو دیکھنے میں، تماشے میں۔ ☆
562. 44:55 tamashe ki cheezon ko dekhne mein apni aankh istemal kar raha hai woh. تماشے کی چیزوں کو دیکھنے میں اپنی آنکھ استعمال کر رہا ہے وہ۔ ☆
563. 45:00 aur khuda ki jo beauty is duniya mein hai, us ko nahi dekhta woh. اور خدا کی جو beauty اس دنیا میں ہے، اس کو نہیں دیکھتا وہ۔ ☆
564. 45:06 to hum ne dekha hai kai logon ko ke andhe ho gaye woh. تو ہم نے دیکھا ہے کئی لوگوں کو کہ اندھے ہو گئے وہ۔ ☆
565. 45:12 to quran mein hai ke "man kaana fi hadha yamaa fa huwa fil aakhirati yamaa" . تو قرآن میں ہے کہ "من كان في هذا ياما فهو في الآخرة ياما" ۔ ☆
566. 45:18 jo aadmi is duniya mein andha raha, woh aakhirat mein bhi andha rahega. جو آدمی اس دنیا میں اندھا رہا، وہ آخرت میں بھی اندھا رہے گا۔ ☆
567. 45:24 "man kaana fi hadha yamaa fa huwa fil aakhirati yamaa" . "من كان في هذا ياما فهو في الآخرة ياما" ۔ ☆
568. 45:29 jo aadmi is duniya mein blind raha, woh wahan bhi blind rahega. جو آدمی اس دنیا میں blind رہا، وہ وہاں بھی blind رہے گا۔ ☆
569. 45:34 yeh blind kaun hai? yeh kaun log hain? dekhiye, woh insaan hai yeh jis ne is creation mein یہ blind کون ہے؟ یہ کون لوگ ہیں؟ دیکھیے، وہ انسان ہے یہ جس نے اس creation میں ☆
570. 45:42 khuda ko nahi dekha. خدا کو نہیں دیکھا۔ ☆
571. 45:44 yaani creation mein jis ne creator ko nahi dekha, woh andha tha. یعنی creation میں جس نے creator کو نہیں دیکھا، وہ اندھا تھا۔ ☆
572. 45:49 to wahan andha hi utha jayega woh. تو وہاں اندھا ہی اٹھا جائے گا وہ۔ ☆
573. 45:52 jis ne is nature mein paradise ki beauty ko nahi dekha, to paradise se mehroom kar diya jayega جس نے اس nature میں paradise کی beauty کو نہیں دیکھا، تو paradise سے محروم کر دیا جائے ☆
574. 46:00 ga. گا۔ ☆
575. 46:01 to yeh saare hamare jo senses hain, hamara jo mind hai, yeh saari cheezein jo hain, yeh hamara تو یہ سارے ہمارے جو senses ہیں، ہمارا جو mind ہے، یہ ساری چیزیں جو ہیں، یہ ہمارا ☆
576. 46:09 kaan hai. کان ہے۔ ☆
577. 46:11 quran mein bataya gaya hai ke saari kainat, saara world, saara nature khuda ki baat broadcast kar raha قرآن میں بتایا گیا ہے کہ ساری کائنات، سارا world، سارا nature خدا کی بات broadcast کر رہا ☆
578. 46:18 hai. ہے۔ ☆
579. 46:20 khuda ki baatein bata raha hai. خدا کی باتیں بتا رہا ہے۔ ☆
580. 46:22 "yusabbihu allahu ma fis samawati wa ma fil ardi" . "يُسبَّهُ اللهُ يَسَبَّبُ لَهُ مَا فِي السَّمٰوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ" ۔ ☆
581. 46:27 har cheez, har cheez, har cheez khuda ki baat ko broadcast kar rahi hai. ہر چیز، ہر چیز، ہر چیز خدا کی بات کو broadcast کر رہی ہے۔ ☆
582. 46:33 lekin kaise? khamosh zabaan mein, silent language mein. لیکن کیسے؟ خاموش زبان میں، silent language میں۔ ☆
583. 46:37 to aap ko is ko sunna hai. تو آپ کو اس کو سننا ہے۔ ☆
584. 46:40 nature mein jo khuda ki awaaz nashr ho rahi hai, jo broadcast ki ja rahi hai, us ko Nature میں جو خدا کی آواز نشر ہو رہی ہے، جو broadcast کی جا رہی ہے، اس کو ☆
585. 46:47 sunna hai aap ne. سننا ہے آپ نے۔ ☆
586. 46:49 agar aap nature mein khuda ki awaaz nahi sunte, yaani creation mein khuda ka sandesha aap ko nahi اگر آپ nature میں خدا کی آواز نہیں سنتے، یعنی creation میں خدا کا سندیشہ آپ کو نہیں ☆
587. 46:57 milta, to aap is baray mein kaan rakhtay hue aap bahh rahay hain. ملتا، تو آپ اس بارے میں کان رکھتے ہوئے آپ بہہ رہے ہیں۔ ☆
588. 47:02 kaan rakhtay hue bahh rahay hain. کان رکھتے ہوئے بہہ رہے ہیں۔ ☆
589. 47:05 to jis nay apnay mind ko sachay dhang say istemal nahi kiya, wo khuda kay haan bay mind تو جس نے اپنے mind کو سچے ڈھنگ سے استعمال نہیں کیا، وہ خدا کے ہاں بے mind ☆
590. 47:13 ho jaye ga. ہو جائے گا۔ ☆
591. 47:14 jis nay apni aankh ko sachay dhang say istemal nahi kiya, akhirat mein wo andha ho jaye ga. جس نے اپنی آنکھ کو سچے ڈھنگ سے استعمال نہیں کیا، آخرت میں وہ اندھا ہو جائے گا۔ ☆
592. 47:22 jis nay apnay kaan ko sachay dhang say istemal nahi kiya, wo akhirat mein bahra ho jaye ga. جس نے اپنے کان کو سچے ڈھنگ سے استعمال نہیں کیا، وہ آخرت میں بہرا ہو جائے گا۔ ☆
593. 47:30 jis nay apnay paon ko is dunya mein sachay dhang say istemal nahi kiya, wo wahan langra ho جس نے اپنے پاؤں کو اس دنیا میں سچے ڈھنگ سے استعمال نہیں کیا، وہ وہاں لنگڑا ہو ☆
594. 47:37 jaye ga. جائے گا۔ ☆
595. 47:39 yeh poora jo hamari hasti hai, poori hamari jo personality hai, is personality ko humain istemal karna hai یہ پورا جو ہماری ہستی ہے، پوری ہماری جو personality ہے، اس personality کو ہمیں استعمال کرنا ہے ☆
596. 47:46 khuda kay dhang par, khuda kay pattern par. خدا کے ڈھنگ پر، خدا کے pattern پر۔ ☆
597. 47:50 nahi to kiya hoga? sab kuch chhan jaye ga. نہیں تو کیا ہوگا؟ سب کچھ چھن جائے گا۔ ☆
598. 47:54 sab kuch chhan jaye ga. سب کچھ چھن جائے گا۔ ☆
599. 47:56 aur aaj bhi aap is ka example jagah jagah dekhtay hain kay koi andha ho jata hai, kisi اور آج بھی آپ اس کا example جگہ جگہ دیکھتے ہیں کہ کوئی اندھا ہو جاتا ہے، کسی ☆
600. 48:04 ki memory chali jati hai, kisi ka digestive system kaam nahi karta, kisi ko diabetes ho jati hai. کی memory چلی جاتی ہے، کسی کا digestive system کام نہیں کرتا، کسی کو diabetes ہو جاتی ہے۔ ☆
601. 48:11 yeh sab kiya hai? jo akhirat mein honay wala hai, is ka aik aik peshgi namona hai. یہ سب کیا ہے؟ جو آخرت میں ہونے والا ہے، اس کا ایک ایک پیشگی نمونہ ہے۔ ☆
602. 48:19 in advance aik namona hai. in advance ایک نمونہ ہے۔ ☆
603. 48:21 to peghambar isi liye aaye kay wo batain insan ko kay dekho, aanay wali dunya jo hai, wahan تو پیغمبر اسی لیے آئے کہ وہ بتائیں انسان کو کہ دیکھو، آنے والی دنیا جو ہے، وہاں ☆
604. 48:28 par yeh sab hoga. پر یہ سب ہوگا۔ ☆
605. 48:30 to apnay ko is say pehlay prepare kar lo, apnay aap ko tayyar kar lo. تو اپنے کو اس سے پہلے prepare کر لو، اپنے آپ کو تیار کر لو۔ ☆
606. 48:37 yeh hai akhirat ka aqeedah Islam mein. یہ ہے آخرت کا عقیدہ اسلام میں۔ ☆