From Superstition to Science April 19, 2009

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:28 wahal ul uqdah min lisani, yafqah qawli. واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
2. 0:38 aaj ka آج کا ☆
3. 0:42 jo topic hai, جو ٹاپک ہے، ☆
4. 0:46 is ki koi bohat ziyada specific theme nahi hai. اس کی کوئی بہت زیادہ سپیسیفک تھیم نہیں ہے۔ ☆
5. 0:56 aap yeh samajh sakte hain ke آپ یہ سمجھ سکتے ہیں کہ ☆
6. 1:03 from suppression to science, فرام سپریسیشن ٹو سائنس، ☆
7. 1:09 kyun ke is se related hai yeh theme. کیونکہ اس سے ریلیٹڈ ہے یہ تھیم۔ ☆
8. 1:15 dekhein, دیکھیں، ☆
9. 1:19 hadees mein aik bohat bari hum sab ke liye good tidings hai. good tidings. حدیث میں ایک بہت بڑی ہم سب کے لیے گڈ ٹائڈنگ ہے۔ گڈ ٹائڈنگ۔ ☆
10. 1:29 lekin is par bohat kam socha gaya hai. ya shayad nahi socha gaya. لیکن اس پر بہت کم سوچا گیا ہے۔ یا شاید نہیں سوچا گیا۔ ☆
11. 1:44 wahan se mein apni baat shuru karna chahta hoon. وہاں سے میں اپنی بات شروع کرنا چاہتا ہوں۔ ☆
12. 1:50 aap ko aap jante hain ke Rasool Allah sal Allah alaih wasallam آپ کو آپ جانتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ☆
13. 1:58 paighambar ki hesiyat se dunya mein 23 saal tak rahe. پیغمبر کی حیثیت سے دنیا میں 23 سال تک رہے۔ ☆
14. 2:05 aap ki death hui 632 mein. aap ki death se do dhai mahina pehle aap ne hajj kiya tha. آپ کی ڈیتھ ہوئی 632 میں۔ آپ کی ڈیتھ سے دو ڈھائی مہینہ پہلے آپ نے حج کیا تھا۔ ☆
15. 2:18 yahi aap ka aik hi hajj tha. to is mauqe par aap ne aik khutbah diya tha. یہی آپ کا ایک ہی حج تھا۔ تو اس موقع پر آپ نے ایک خطبہ دیا تھا۔ ☆
16. 2:31 yeh khutbah aik hi continuous tor par, aik hi یہ خطبہ ایک ہی کنٹینیوس طور پر، ایک ہی ☆
17. 2:39 baithak mein nahi tha. lekin is ko bahar kaha jata hai khutbah hajjat ul wida. last sermon of the prophet. بیٹھک میں نہیں تھا۔ لیکن اس کو باہر کہا جاتا ہے خطبہ حجۃ الوداع۔ لاسٹ سرمن آف دا پرافٹ۔ ☆
18. 2:54 is mein aap ne is waqt dekhein, jitne bhi aap ke companion the, jinke bare mein kaha jata hai ke woh un ki theek theek un ka number pata nahi hai. اس میں آپ نے اس وقت دیکھیں، جتنے بھی آپ کے کمپینین تھے، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ان کی ٹھیک ٹھیک ان کا نمبر پتہ نہیں ہے۔ ☆
19. 3:10 koi kehta hai ke aik lakh 24 hazar the, koi kehta hai aik lakh 40 hazar the. کوئی کہتا ہے کہ ایک لاکھ 24 ہزار تھے، کوئی کہتا ہے ایک لاکھ 40 ہزار تھے۔ ☆
20. 3:16 behral, jitne companion the, taqreeban sab ke sab wahan par ikattha the, arafat ke maidan mein. بہرحال، جتنے کمپینین تھے، تقریباً سب کے سب وہاں پر اکٹھا تھے، عرفات کے میدان میں۔ ☆
21. 3:30 is waqt aap ne bohat si baatein bataein. aur aakhir mein aap ne logon se kaha ke kya tum gawah ho ke maine tum ko woh message pahuncha diya jo Khuda ki taraf se mere paas aaya tha? اس وقت آپ نے بہت سی باتیں بتائیں۔ اور آخر میں آپ نے لوگوں سے کہا کہ کیا تم گواہ ہو کہ میں نے تم کو وہ میسج پہنچا دیا جو خدا کی طرف سے میرے پاس آیا تھا؟ ☆
22. 3:51 to logon ne kaha ke haan, hum gawah hain. تو لوگوں نے کہا کہ ہاں، ہم گواہ ہیں۔ ☆
23. 3:58 teen baar aap ne dohraya, teen baar logon ne dohraya ke hum gawah hain ke aap ne pahuncha diya. aap ne phir farmaya ke Allahumma ash-had, khudaaya tu bhi gawah reh ke maine pahuncha diya. تین بار آپ نے دہرایا، تین بار لوگوں نے دہرایا کہ ہم گواہ ہیں کہ آپ نے پہنچا دیا۔ آپ نے پھر فرمایا کہ اللہم اشھد، خدایا تو بھی گواہ رہ کہ میں نے پہنچا دیا۔ ☆
24. 4:12 phir is waqt aap ne kaha tha ke meri baat saare logon tak pahunchao, pahunchate raho qayamat tak پھر اس وقت آپ نے کہا تھا کہ میری بات سارے لوگوں تک پہنچاؤ، پہنچاتے رہو قیامت تک ☆
25. 4:21 . matlab nasal dar nasal, generation after generation. kyun ke jo log wahan the woh to behral wohi marne wale the. lekin un ke zariye aap ne in direct way mein hum sab tak yeh message diya ke hum sab log qayamat tak generation after generation is message ko pahunchate rahen. ۔ مطلب نسل در نسل، جنریشن آفر جنریشن۔ کیونکہ جو لوگ وہاں تھے وہ تو بہرحال وہی مرنے والے تھے۔ لیکن ان کے ذریعے آپ نے ان ڈائریکٹ وے میں ہم سب تک یہ میسج دیا کہ ہم سب لوگ قیامت تک جنریشن آفر جنریشن اس میسج کو پہنچاتے رہیں۔ ☆
26. 4:47 is waqt aap ne ek bohat hi anokhi baat kahi thi. aap ne farmaya tha ke falyaballigh-ish-shahidu al-ghaiba farubba muballighin awghabun sami'un اس وقت آپ نے ایک بہت ہی انوکھی بات کہی تھی۔ آپ نے فرمایا تھا کہ فَلْيَبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْغَابٍ سَامِعٍ ☆
27. 5:06 jo yahan hain woh un tak pohncha dein jo yahan nahi hain. جو یہاں ہیں وہ ان تک پہنچا دیں جو یہاں نہیں ہیں۔ ☆
28. 5:17 jo yahan hazir hain woh un tak pohncha dein jo yahan maujood nahi hain. phir aap ne farmaya farubba muballighin awghabun sami'un جو یہاں حاضر ہیں وہ ان تک پہنچا دیں جو یہاں موجود نہیں ہیں۔ پھر آپ نے فرمایا فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْغَابٍ سَامِعٍ ☆
29. 5:33 kyunke bohat se woh log jin tak pohnchaya jaye woh zyada samajh paate hain kisi baat ko un se jinhone pohnchaya. کیونکہ بہت سے وہ لوگ جن تک پہنچایا جائے وہ زیادہ سمجھ پاتے ہیں کسی بات کو ان سے جنہوں نے پہنچایا۔ ☆
30. 5:51 yani second audience might be better than the first audience bohat anokhi baat hai yeh. یعنی second audience might be better than the first audience بڑی انوکھی بات ہے یہ۔ ☆
31. 6:03 is par bohat kam socha gaya hai, bohat kam likha gaya hai. lekin yeh bukhari mein hai aur sab hadith ki kitabon mein hai. yeh jo main aap ko suna raha hoon, yeh yeh wording, yeh koi zaeef riwayat mein nahi hai, yeh mauzu riwayat mein nahi hai. اس پر بہت کم سوچا گیا ہے، بہت کم لکھا گیا ہے۔ لیکن یہ بخاری میں ہے اور سب حدیث کی کتابوں میں ہے۔ یہ جو میں آپ کو سنا رہا ہوں، یہ یہ ورڈنگ، یہ کوئی ضعیف روایت میں نہیں ہے، یہ موضوع روایت میں نہیں ہے۔ ☆
32. 6:22 bukhari mein aur sab taqreeban sabhi kitabon mein hai. farubba muballighin awghabun sami'un بخاری میں اور سب تقریباً سبھی کتابوں میں ہے۔ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْغَابٍ سَامِعٍ ☆
33. 6:32 the second audience might be better than the first audience kitna zyada sochne ki baat hai. aur hamare liye kitni bari good tidings yeh hai, kitni bari khushkhabri. the second audience might be better than the first audience کتنا زیادہ سوچنے کی بات ہے۔ اور ہمارے لیے کتنی بڑی گڈ ٹائڈنگ یہ ہے، کتنی بڑی خوشخبری۔ ☆
34. 6:46 aap zara sochiye, ek standard sense mein hum sab shareek hain is mein. آپ ذرا سوچیے، ایک سٹینڈرڈ سینس میں ہم سب شریک ہیں اس میں۔ ☆
35. 6:54 yani koi aisa aspect ho sakta hai hamare andar ke hum jo suna ji log hain wahan un se better sabit hon Allah ki nazar mein. یعنی کوئی ایسا ایسپیکٹ ہو سکتا ہے ہمارے اندر کہ ہم جو سنا جی لوگ ہیں وہاں ان سے بیٹر ثابت ہوں اللہ کی نظر میں۔ ☆
36. 7:03 kya is se bari koi khushkhabri ho sakti hai? literal meaning iska hai, literal meaning. main is mein koi badha kar baat nahi keh raha hoon. کیا اس سے بڑی کوئی خوشخبری ہو سکتی ہے؟ لٹرل میننگ اس کا ہے، لٹرل میننگ۔ میں اس میں کوئی بڑھا کر بات نہیں کہہ رہا ہوں۔ ☆
37. 7:14 literal tor par nikal raha hai is mein se. farubba muballighin awghabun sami'un لٹرل طور پر نکل رہا ہے اس میں سے۔ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْغَابٍ سَامِعٍ ☆
38. 7:22 dekhein, is mein lafz "awa" hai, word jo hai, word "awa". alif, waw, ain, i, ye. "awa". "awa" ke maani hote hain better container. دیکھیں، اس میں لفظ "اوا" ہے، ورڈ جو ہے، ورڈ "اوا"۔ الف، واؤ، عین، ای، یے۔ "اوا"۔ "اوا" کے معنی ہوتے ہیں بیٹر کنٹینر۔ ☆
39. 7:34 literal maani hote hain better container. yani baad wala jo hai woh better container ho sakta hai. isi ko main keh raha hoon ke second audience might be better than the first audience لٹرل معنی ہوتے ہیں بیٹر کنٹینر۔ یعنی بعد والا جو ہے وہ بیٹر کنٹینر ہو سکتا ہے۔ اسی کو میں کہہ رہا ہوں کہ سیکنڈ آڈینس might be better than the first audience ☆
40. 7:49 toh yeh kitni hi bari extended sense mein hum sab is mein shareek hain. kyunke baat ek ke baad ek ke baad hoti hui hum tak pohnchi hai. تو یہ کتنی ہی بڑی ایکسٹینڈڈ سینس میں ہم سب اس میں شریک ہیں۔ کیونکہ بات ایک کے بعد ایک کے بعد ہوتی ہوئی ہم تک پہنچی ہے۔ ☆
41. 7:59 generation after generation hum tak pohnchi hai. جنریشن آفر جنریشن ہم تک پہنچی ہے۔ ☆
42. 8:05 kitni bari good tidings yeh hai. bohat zyada sochne ki baat hai. is par main kuch iski detail arz karna chahta hoon. کتنی بڑی گڈ ٹائڈنگ یہ ہے۔ بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے۔ اس پر میں کچھ اس کی ڈیٹیل عرض کرنا چاہتا ہوں۔ ☆
43. 8:19 dekhein, ek ek misaal doonga main. aap yeh samajh lijiye ke islam aaya tha seven century mein, AD mein. saatwein sadi isvi mein. دیکھیں، ایک ایک مثال دوں گا میں۔ آپ یہ سمجھ لیجئے کہ اسلام آیا تھا سیون سینچری میں، اے ڈی میں۔ ساتویں صدی عیسوی میں۔ ☆
44. 8:32 woh zamana dekhiye, us waqt insan ka jo framework tha woh traditional framework tha. وہ زمانہ دیکھیے، اس وقت انسان کا جو فریم ورک تھا وہ ٹریڈیشنل فریم ورک تھا۔ ☆
45. 8:41 at that time the framework of man was a traditional framework at that time the framework of man was a traditional framework ☆
46. 8:48 woh zamana wohi tha. dekhein, history mein ab jump nahi hua karta. yeh mumkin nahi tha ke rasool Allah jump kar ke 20 century mein pohnch jayein. وہ زمانہ وہی تھا۔ دیکھیں، ہسٹری میں اب جمپ نہیں ہوا کرتا۔ یہ ممکن نہیں تھا کہ رسول اللہ جمپ کر کے 20 سینچری میں پہنچ جائیں۔ ☆
47. 9:03 this kind of jump is not possible in history aap ko immediate audience ko hi le kar bolna tha. jump kar ke aap 20 century ko apna audience banayein, yeh mumkin nahi tha. this kind of jump is not possible in history آپ کو امیڈیٹ آڈینس کو ہی لے کر بولنا تھا۔ جمپ کر کے آپ 20 سینچری کو اپنا آڈینس بنائیں، یہ ممکن نہیں تھا۔ ☆
48. 9:19 yeh toh aap ko karna tha. aap ki ummat ko karna tha. is point ko bohat zyada samajhne ki zaroorat hai. ke rasool Allah address kar rahe the seven century ke audience ko. یہ تو آپ کو کرنا تھا۔ آپ کی امت کو کرنا تھا۔ اس پوائنٹ کو بہت زیادہ سمجھنے کی ضرورت ہے۔ کہ رسول اللہ ایڈریس کر رہے تھے سیون سینچری کے آڈینس کو۔ ☆
49. 9:32 lekin aap ki jo prophethood thi woh eternity, eternal thi, hamesha ke liye thi. لیکن آپ کی جو پرافٹ ہڈ تھی وہ ایٹرنیٹی، ایٹرنل تھی، ہمیشہ کے لیے تھی۔ ☆
50. 9:42 jiske maani extended sense mein hum sab iske audience hain. جس کے معنی ایکسٹینڈڈ سینس میں ہم سب اس کے آڈینس ہیں۔ ☆
51. 9:45 lekin 20 century mein scientific framework banne wala tha insan ka. Scientific revolution ke baad insan scientific framework mein sochne wala tha. لیکن 20 سینچری میں سائنٹیفک فریم ورک بننے والا تھا انسان کا۔ سائنٹیفک ریولوشن کے بعد انسان سائنٹیفک فریم ورک میں سوچنے والا تھا۔ ☆
52. 9:59 lekin aap aisa nahi kar sakte the. Historical jump mumken nahi hai. لیکن آپ ایسا نہیں کر سکتے تھے۔ ہسٹوریکل جمپ ممکن نہیں ہے۔ ☆
53. 10:08 to aap ne apni immediate audience ko address kiya aur yeh keh diya pehle hi ke baad ka jo audience hai ho sakta hai ke woh tum se bhi behtar ho woh. تو آپ نے اپنی امیڈیٹ آڈینس کو ایڈریس کیا اور یہ کہہ دیا پہلے ہی کہ بعد کا جو آڈینس ہے ہو سکتا ہے کہ وہ تم سے بھی بہتر ہو وہ۔ ☆
54. 10:22 aur is ke bohat se proof hain Quran o Hadees mein. اور اس کے بہت سے پروف ہیں قرآن و حدیث میں۔ ☆
55. 10:26 ek simple, ek simple example mein deta hoon aap ko. Ek bohat hi saada misaal. Dekhein, jab Rasool Allah Sal Allah o Alaihe Wasallam Madina mein the, Madina mein jab the aap to ایک سمپل، ایک سمپل ایگزیمپل میں دیتا ہوں آپ کو۔ ایک بہت ہی سادہ مثال۔ دیکھیں، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ میں تھے، مدینہ میں جب تھے آپ تو ☆
56. 10:45 aap ne migration kiya tha 622 mein Makah se Madina ke liye. To wahan par kya hua? آپ نے مائیگریشن کیا تھا 622 میں مکہ سے مدینہ کے لیے۔ تو وہاں پر کیا ہوا؟ ☆
57. 10:54 is zamane mein girhan pada. Girhan ka matlab hai eclipse. Eclipse. اس زمانے میں گرہن پڑا۔ گرہن کا مطلب ہے ایکلپس۔ ایکلپس۔ ☆
58. 11:04 aap jante hain, eclipse do qism ka hota hai: solar eclipse aur lunar eclipse. To girhan is zamane mein, is traditional daur mein, woh superstition ka daur tha. آپ جانتے ہیں، ایکلپس دو قسم کا ہوتا ہے: سولر ایکلپس اور لیونر ایکلپس۔ تو گرہن اس زمانے میں، اس ٹریڈیشنل دور میں، وہ سپریسیشن کا دور تھا۔ ☆
59. 11:18 is zamane mein har cheez ko log superstition way mein lete the. اس زمانے میں ہر چیز کو لوگ سپریسیشن وے میں لیتے تھے۔ ☆
60. 11:24 aap kitabon mein padhein to bare anokhe qism ke kahaniyan paayenge aap is girhan ke bare mein. Ke aasman mein koi bohat bara saanp hai, woh nigal leta hai. آپ کتابوں میں پڑھیں تو بڑے انوکھے قسم کے کہانیاں پائیں گے آپ اس گرہن کے بارے میں۔ کہ آسمان میں کوئی بہت بڑا سانپ ہے، وہ نگل لیتا ہے۔ ☆
61. 11:37 aur suraj chand mein ladaai hoti hai. Aur bohat pata nahi kaisi kaisi kahaniyan. اور سورج چاند میں لڑائی ہوتی ہے۔ اور بہت پتہ نہیں کیسی کیسی کہانیاں۔ ☆
62. 11:46 us waqt ek bhi, yeh bhi ek superstition tha. Koi bara aadmi jab mar jata hai to eclipse lagta hai. Aasman jo hai sog manata hai. اس وقت ایک بھی، یہ بھی ایک سپریسیشن تھا۔ کوئی بڑا آدمی جب مر جاتا ہے تو ایکلپس لگتا ہے۔ آسمان جو ہے سوگ مناتا ہے۔ ☆
63. 11:59 ke bara aadmi ke marne par aasman sog manata hai to yeh eclipse hota hai. To kya hua ke Madina mein jab aap the to aap ke haan ek beta paida hua tha, uska naam tha Ibrahim. کہ بڑے آدمی کے مرنے پر آسمان سوگ مناتا ہے تو یہ ایکلپس ہوتا ہے۔ تو کیا ہوا کہ مدینہ میں جب آپ تھے تو آپ کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا تھا، اس کا نام تھا ابراہیم۔ ☆
64. 12:14 Maria Qibtiya uski maan thi. ماریہ قبطیہ اس کی ماں تھی۔ ☆
65. 12:17 sirf dhai saal ki umar mein unka inteqal ho gaya. Yani bachcha the tabhi. To aap wahan par log kehne lage kyunke aap ki position jo thi Madina mein head of the state ki thi us waqt. صرف ڈھائی سال کی عمر میں ان کا انتقال ہو گیا۔ یعنی بچہ تھے تبھی۔ تو آپ وہاں پر لوگ کہنے لگے کیونکہ آپ کی پوزیشن جو تھی مدینہ میں ہیڈ آف دی اسٹیٹ کی تھی اس وقت۔ ☆
66. 12:37 at that time he was head of the state of Madina. at that time he was head of the state of اف مدینہ۔ ☆
67. 12:47 to logon ne kya kaha ke prophet ka, yani head of the state ka bachcha mar gaya, is liye eclipse hua hai. Isi superstition mein bola kuch logon ne jo chala raha tha pehle se. تو لوگوں نے کیا کہا کہ پرافٹ کا، یعنی ہیڈ آف دی اسٹیٹ کا بچہ مر گیا، اس لیے ایکلپس ہوا ہے۔ اسی سپریسیشن میں بولا کچھ لوگوں نے جو چلا رہا تھا پہلے سے۔ ☆
68. 13:03 to aap ne bilkul emergency call, jis ko kehte hain, emergency meeting ki aap ne. Sab ko bulaya ke sab log masjid mein aa jayen. تو آپ نے بالکل ایمرجنسی کال، جس کو کہتے ہیں، ایمرجنسی میٹنگ کی آپ نے۔ سب کو بلایا کہ سب لوگ مسجد میں آ جائیں۔ ☆
69. 13:13 zara sochiye ke is baat ko sochiye, itni si baat par aap ne emergency meeting bulai. ذرا سوچیے کہ اس بات کو سوچیے، اتنی سی بات پر آپ نے ایمرجنسی میٹنگ بلائی۔ ☆
70. 13:22 kitni is ko kitna importance diya aap ne is baat ko ke log is ko superstition sense mein le rahe hain. To sab log ikhatta hue, کتنی اس کو کتنا امپورٹنس دیا آپ نے اس بات کو کہ لوگ اس کو سپریسیشن سینس میں لے رہے ہیں۔ تو سب لوگ اکٹھا ہوئے، ☆
71. 13:32 us waqt aap ne ek wahan par ek khutba diya, ek lecture diya aur kaha ke dekho, yeh jo solar eclipse aur lunar eclipse hota hai, kisi ki jine marne se koi taluq nahi hai. اس وقت آپ نے ایک وہاں پر ایک خطبہ دیا، ایک لیکچر دیا اور کہا کہ دیکھو، یہ جو سولر ایکلپس اور لیونر ایکلپس ہوتا ہے، کسی کی جنہیں مرنے سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ ☆
72. 13:49 koi taluq nahi hai. کوئی تعلق نہیں ہے۔ ☆
73. 13:55 aap ne farmaya huma aayatan min aayat Allah آپ نے فرمایا هما آيتان من آيات الله ☆
74. 13:59 woh Khuda ki do nishaniyon mein se nishani hain. وہ خدا کی دو نشانیوں میں سے نشانی ہیں۔ ☆
75. 14:05 signs of God hain, SIGNS and signs of God hain. سائنز آف گاڈ ہیں، ایس آئی جی اینڈ سائنز آف گاڈ ہیں۔ ☆
76. 14:11 to jab aisa ho to khuda ko yaad karo. kisi badshah se koi taluq nahi, kisi bade aadmi se iska koi taluq nahi. koi yeh khuda ke nishani hain, khuda ke signs hain. تو جب ایسا ہو تو خدا کو یاد کرو۔ کسی بادشاہ سے کوئی تعلق نہیں، کسی بڑے آدمی سے اس کا کوئی تعلق نہیں۔ کوئی یہ خدا کے نشانی ہیں، خدا کے سائنز ہیں۔ ☆
77. 14:23 to khuda ki badai ko yaad karo, khuda ki glory ko yaad karo. تو خدا کی بڑائی کو یاد کرو، خدا کی گلوری کو یاد کرو۔ ☆
78. 14:28 yeh aap ne yeh kaha tha, aap ne us waqt ke audience ko jo seven century ka audience tha, yani traditional daur ka audience, us waqt ke insaan ke paas kisi baat ko samajhne ke liye traditional framework hua karta tha. یہ آپ نے یہ کہا تھا، آپ نے اس وقت کے آڈینس کو جو سیون سینچری کا آڈینس تھا، یعنی ٹریڈیشنل دور کا آڈینس، اس وقت کے انسان کے پاس کسی بات کو سمجھنے کے لیے ٹریڈیشنل فریم ورک ہوا کرتا تھا۔ ☆
79. 14:45 traditional framework ٹریڈیشنل فریم ورک ☆
80. 14:47 is ke lehaz se aap ne un ka, un ka yeh jo un ki jo jo jo samajh thi, un ki is samajh ke lehaz se aap address kiya un ko. اس کے لحاظ سے آپ نے ان کا، ان کا یہ جو ان کی جو جو جو سمجھ تھی، ان کی اس سمجھ کے لحاظ سے آپ ایڈریس کیا ان کو۔ ☆
81. 14:59 aap acha, aaj kya hai? آپ اچھا، آج کیا ہے؟ ☆
82. 15:03 aaj jab ke astronomy bahut develop kar chuki hai, aap jante hain ke ab se char sau saal pehle galileo ne telescope banai. آج جب کہ اسٹرانومی بہت ڈیولپ کر چکی ہے، آپ جانتے ہیں کہ اب سے چار سو سال پہلے گلیلیو نے ٹیلیسکوپ بنائی۔ ☆
83. 15:19 ek aur scientist ne banaya tha, us ne us ko istemal kiya, develop kar ke. to us ne jab dekha aasman ko to ek bilkul naya aasman us ko dikhai diya. ایک اور سائنٹسٹ نے بنایا تھا، اس نے اس کو استعمال کیا، ڈیولپ کر کے۔ تو اس نے جب دیکھا آسمان کو تو ایک بالکل نیا آسمان اس کو دکھائی دیا۔ ☆
84. 15:28 us ke baad pilo oober observatory par jo is telescope lagai gai to aur bahut zyada dikhai diya logon ko. ab jo hubble telescope hai america mein, us se to bahut door tak insaan dekhta hai. اس کے بعد پیلو اوبر ابزرویٹری پر جو اس ٹیلیسکوپ لگائی گئی تو اور بہت زیادہ دکھائی دیا لوگوں کو۔ اب جو ہبل ٹیلیسکوپ ہے امریکہ میں، اس سے تو بہت دور تک انسان دیکھتا ہے۔ ☆
85. 15:42 jo electronic telescope hai, ab insaan ne astronomy ko phir se rewrite kiya hai. جو الیکٹرانک ٹیلیسکوپ ہے، اب انسان نے اسٹرانومی کو پھر سے ری رائٹ کیا ہے۔ ☆
86. 15:51 aaj ke insaan ne astronomy ko phir se rewrite kiya hai. آج کے انسان نے اسٹرانومی کو پھر سے ری رائٹ کیا ہے۔ ☆
87. 15:55 wo astronomy khatam ho gai jo seven century mein hua karti thi. وہ اسٹرانومی ختم ہوگئی جو سیون سینچری میں ہوا کرتی تھی۔ ☆
88. 16:01 aaj ke insaan ka jo framework hai, wo scientific framework hai. ab kya jana hai insaan ne ke eclipse jo hota hai, wo kya hai? آج کے انسان کا جو فریم ورک ہے، وہ سائنٹیفک فریم ورک ہے۔ اب کیا جانا ہے انسان نے کہ ایکلپس جو ہوتا ہے، وہ کیا ہے؟ ☆
89. 16:12 wo ek astronomical phenomenon hai. yani teen bodies, zameen, chand aur suraj, move karte hue, وہ ایک اسٹرانومیکل فیناومینا ہے۔ یعنی تین باڈیز، زمین، چاند اور سورج، موو کرتے ہوئے، ☆
90. 16:23 un mein size mein bahut difference hai. bahut zyada difference hai size mein. ان میں سائز میں بہت ڈیفرنس ہے۔ بہت زیادہ ڈیفرنس ہے سائز میں۔ ☆
91. 16:31 yani suraj ko agar aap himalaya pahad ke barabar manen to zameen football ke barabar hogi, ek gend ke barabar hogi. یعنی سورج کو اگر آپ ہمالیہ پہاڑ کے برابر مانیں تو زمین فٹبال کے برابر ہوگی، ایک گیند کے برابر ہوگی۔ ☆
92. 16:43 aur phir chand to ek sarson ke barabar hoga, sarson se bhi chhota hoga. itna size mein difference hai. lekin kya hota hai? اور پھر چاند تو ایک سرسوں کے برابر ہوگا، سرسوں سے بھی چھوٹا ہوگا۔ اتنا سائز میں ڈیفرنس ہے۔ لیکن کیا ہوتا ہے؟ ☆
93. 16:52 moving state mein hai sab, move kar rahe hain. موونگ اسٹیٹ میں ہے سب، موو کر رہے ہیں۔ ☆
94. 16:58 to yeh ek phenomenon hai, bahut anokha phenomenon, astronomical phenomenon ke yeh is ko hum keh sakte hain ke well calculated positioning of three moving bodies in the space. تو یہ ایک فیناومینا ہے، بہت انوکھا فیناومینا، اسٹرانومیکل فیناومینا کہ یہ اس کو ہم کہہ سکتے ہیں کہ ویل کیلکولیٹڈ پوزیشننگ آف تھری موونگ باڈیز ان دا سپیس۔ ☆
95. 17:18 ke teen moving bodies jo hain, un ko bahut hi zyada right proportion mein, un ke distance ko aisa laya jata hai ke hum hamare dekhne mein barabar lagte hain. کہ تین موونگ باڈیز جو ہیں، ان کو بہت ہی زیادہ رائٹ پروپورشن میں، ان کے ڈسٹنس کو ایسا لایا جاتا ہے کہ ہم ہمارے دیکھنے میں برابر لگتے ہیں۔ ☆
96. 17:29 wo agar hum ko dekhne mein barabar na lagen to grehan bhi nahi hoga. agar hum cheezon ko is ke asal real size ke aitbar se dekhen to kabhi grehan nahi hoga. وہ اگر ہم کو دیکھنے میں برابر نہ لگیں تو گرہن بھی نہیں ہوگا۔ اگر ہم چیزوں کو اس کے اصل ریل سائز کے اعتبار سے دیکھیں تو کبھی گرہن نہیں ہوگا۔ ☆
97. 17:44 wo kahin bhi hon, samne hon ya peeche hon ya aage hon, to grehan nahi lage ga. kyun ke grehan naam hai hamare dekhne ka. space mein koi cheez nahi hoti, hamare dekhne ke lehaz se hoti hai. وہ کہیں بھی ہوں، سامنے ہوں یا پیچھے ہوں یا آگے ہوں، تو گرہن نہیں لگے گا۔ کیونکہ گرہن نام ہے ہمارے دیکھنے کا۔ اسپیس میں کوئی چیز نہیں ہوتی، ہمارے دیکھنے کے لحاظ سے ہوتی ہے۔ ☆
98. 17:59 to yeh hai well calculated positioning of three moving bodies in the space. تو یہ ہے ویل کیلکولیٹڈ پوزیشننگ آف تھری موونگ باڈیز ان دا سپیس۔ ☆
99. 18:08 aaj ka jo insaan, jis ka framework scientific framework hai, jab is tarah se wo is ko leta hai to wahi baat jo rasool Allah ne kahi thi, us ko billion time zyada mehsoos hota hai ke kaisa ajeeb hai wo khuda. آج کا جو انسان، جس کا فریم ورک سائنٹیفک فریم ورک ہے، جب اس طرح سے وہ اس کو لیتا ہے تو وہی بات جو رسول اللہ نے کہی تھی، اس کو بلین ٹائم زیادہ محسوس ہوتا ہے کہ کیسا عجیب ہے وہ خدا۔ ☆
100. 18:24 us waqt bhi insaan ne jana tha ke kaisa ajeeb hai wo khuda jo roshan bodies ko roshni chheen leta hai, andhera kar deta hai. اس وقت بھی انسان نے جانا تھا کہ کیسا عجیب ہے وہ خدا جو روشن باڈیز کو روشنی چھین لیتا ہے، اندھیرا کر دیتا ہے۔ ☆
101. 18:34 is sense mein liya tha insan ne ke woh khuda kaisa ajeeb hai, kitni qudrat hai is ki ke roshan bodies jo hain, un mein andhera chha gaya. اس سینس میں لیا تھا انسان نے کہ وہ خدا کیسا عجیب ہے، کتنی قدرت ہے اس کی کہ روشن باڈیز جو ہیں، ان میں اندھیرا چھا گیا۔ ☆
102. 18:46 kaisi ajeeb baat hai ke aaj jab insan is tarah sochta hai ke teen moving bodies itne ajeeb tareeqe se ek seedh mein laai jaati hain, ek seedh mein un ka distance e کیسی عجیب بات ہے کہ آج جب انسان اس طرح سوچتا ہے کہ تین موونگ باڈیز اتنے عجیب طریقے سے ایک سیدھ میں لائی جاتی ہیں، ایک سیدھ میں ان کا ڈسٹنس ای ☆
103. 19:01 sa hota hai, hamara dekhna is tarah hota hai ke woh teeno size mein barabar dikhai dete hain hum ko, aur phir guran parta hai. سا ہوتا ہے، ہمارا دیکھنا اس طرح ہوتا ہے کہ وہ تینوں سائز میں برابر دکھائے دیتے ہیں ہم کو، اور پھر گرہن پڑتا ہے۔ ☆
104. 19:12 to wahi cheez khuda ki glory ka ehsaas jo insan ko pehle hota tha, woh aaj billion time zyada hota hai. تو وہی چیز خدا کی گلوری کا احساس جو انسان کو پہلے ہوتا تھا، وہ آج بلین ٹائم زیادہ ہوتا ہے۔ ☆
105. 19:21 aap sochiye ke aaj ka insan آپ سوچیے کہ آج کا انسان ☆
106. 19:27 kitna, yani yeh rasool Allah ke rasool Allah hone ka bohat bara proof hai ke kaise aap jaan saken ke aage wala insan jo hai, zyada barhe level par khuda ki maarfat ko realize karega. کتنا، یعنی یہ رسول اللہ کے رسول اللہ ہونے کا بہت بڑا پروف ہے کہ کیسے آپ جان سکیں کہ آگے والا انسان جو ہے، زیادہ بڑے لیول پر خدا کی معرفت کو ریلائز کرے گا۔ ☆
107. 19:40 kaise jana hai aap ne? کیسے جانا ہے آپ نے؟ ☆
108. 19:43 aap sochiye, chouda sau saal pehle jab ke suppression tha duniya mein, jab ke traditional soch thi duniya mein, jab kuch bhi nahi pata tha insan ko astronomy ke bare mein, آپ سوچیے، چودہ سو سال پہلے جب کہ سپریسیشن تھا دنیا میں، جب کہ ٹریڈیشنل سوچ تھی دنیا میں، جب کچھ بھی نہیں پتہ تھا انسان کو اسٹرانومی کے بارے میں، ☆
109. 19:59 tab ek insan aisa bolta hai aur woh theek theek baat ko proof ho jata hai. تب ایک انسان ایسا بولتا ہے اور وہ ٹھیک ٹھیک بات کو پروف ہو جاتا ہے۔ ☆
110. 20:10 so, evidence that he was prophet of God. God ne bataya to aap aisa bole. سو، ایویڈنس دیٹ ہی واز پرافٹ آف گاڈ۔ گاڈ نے بتایا تو آپ ایسا بولے۔ ☆
111. 20:19 yeh hai matlab rab muballigh awam samay یہ ہے مطلب رب مبلغ اوام سامع ☆
112. 20:26 ab dekhiye aur sochiye, yeh jo hua, yeh ek process ke through hua. ek process. اب دیکھیے اور سوچیے، یہ جو ہوا، یہ ایک پروسیس کے تھرو ہوا۔ ایک پروسیس۔ ☆
113. 20:35 rasool Allah ne kaha tha ke mere aur qayamat ke beech mein, main aur qayamat dono saath saath bheje gaye hain. رسول اللہ نے کہا تھا کہ میرے اور قیامت کے بیچ میں، میں اور قیامت دونوں ساتھ ساتھ بھیجے گئے ہیں۔ ☆
114. 20:48 busitna was sa'ah jamee'a بوسطنا والساعۃ جمیعا ☆
115. 20:53 ek hadith mein hai ke busitna was sa'ah kaha do ungliyon ka jo jitni distance hai, utni distance hai mujh mein aur qayamat mein. ایک حدیث میں ہے کہ بوسطنا والساعۃ کہا دو انگلیوں کا جو جتنی ڈسٹنس ہے، اتنی ڈسٹنس ہے مجھ میں اور قیامت میں۔ ☆
116. 21:04 abhi to qayamat nahi aayi. aap dekhiye, chouda saal ho gaye, ابھی تو قیامت نہیں آئی۔ آپ دیکھیے، چودہ سال ہو گئے، ☆
117. 21:10 chouda sau saal ho gaye, abhi tak qayamat nahi aayi. to is ka matlab kya hai? that was in term of process. چودہ سو سال ہو گئے، ابھی تک قیامت نہیں آئی۔ تو اس کا مطلب کیا ہے؟ دیٹ واز ان ٹرم آف پروسیس۔ ☆
118. 21:23 in term of process yani process shuru ho gaya. process shuru ho gaya. rasool Allah ke zamane mein process shuru ho gaya. ان ٹرم آف پروسیس یعنی پروسیس شروع ہو گیا۔ پروسیس شروع ہو گیا۔ رسول اللہ کے زمانے میں پروسیس شروع ہو گیا۔ ☆
119. 21:34 yeh tha matlab is ka, yani ke abhi ho gaya. ek process culmination tha qayamat ka aana. is ko samjhiye aap. یہ تھا مطلب اس کا، یعنی کہ ابھی ہو گیا۔ ایک پروسیس کلمی نیشن تھا قیامت کا آنا۔ اس کو سمجھیے آپ۔ ☆
120. 21:44 yahan bhi hamari realization, hamari discovery, hamari maarfat billion time zyada ho sakti hai agar aap sach much یہاں بھی ہماری ریلائزیشن، ہماری ڈسکوری، ہماری معرفت بلین ٹائم زیادہ ہو سکتی ہے اگر آپ سچ مچ ☆
121. 21:55 apne aap ko Allah ke raaste par lagayen. dekhen, kaise aisa hua ke framework aap ka barh gaya. اپنے آپ کو اللہ کے راستے پر لگائیں۔ دیکھیں، کیسے ایسا ہوا کہ فریم ورک آپ کا بڑھ گیا۔ ☆
122. 22:05 guran ke bare mein aap ne itni baat jaan li. yeh sab is tarah hua ke hadith mein aata hai ke zameen apne khazane ugal degi. گرہن کے بارے میں آپ نے اتنی بات جان لی۔ یہ سب اس طرح ہوا کہ حدیث میں آتا ہے کہ زمین اپنے خزانے اگل دے گی۔ ☆
123. 22:16 zameen mein khazana, treasure chupa hua hai. rasool Allah ne farmaya: "ek treasure, treasure, treasure chupa hua hai, woh sab bahar nikal aayega." treasure ka matlab kya tha? زمین میں خزانہ، ٹریزر چھپا ہوا ہے۔ رسول اللہ نے فرمایا: "ایک ٹریزر، ٹریزر، ٹریزر چھپا ہوا ہے، وہ سب باہر نکل آئے گا۔" ٹریزر کا مطلب کیا تھا؟ ☆
124. 22:29 gold aur silver aur diamond nahi tha. گولڈ اور سلور اور ڈائمنڈ نہیں تھا۔ ☆
125. 22:33 treasure ka matlab gold aur silver aur diamond nahi tha. discoveries thin, inventions thin. ٹریزر کا مطلب گولڈ اور سلور اور ڈائمنڈ نہیں تھا۔ ڈسکوریز تھیں، انوینشن تھیں۔ ☆
126. 22:41 wo cheezein hain jis ko hum aaj use karte hain, chahe chahe wo airplane ho, chahe wo car ho, chahe wo steamship ho, chahe mobile telephone ho ya camera ho. وہ چیزیں ہیں جس کو ہم آج یوز کرتے ہیں، چاہے چاہے وہ ایروپلین ہو، چاہے وہ کار ہو، چاہے وہ اسٹیم شپ ہو، چاہے موبائل ٹیلی فون ہو یا کیمرہ ہو۔ ☆
127. 22:55 jitni cheezein hain, wo hain jis ko hum part of observation mante hain, part of industrial revolution mante hain. wo sab kya hain? wo zameen hi mein to theen, nature mein to theen, aasman se toot kahin se aayi hain. جتنی چیزیں ہیں، وہ ہیں جس کو ہم پارٹ آف سرویشن مانتے ہیں، پارٹ آف انڈسٹریل ریولوشن مانتے ہیں۔ وہ سب کیا ہیں؟ وہ زمین ہی میں تو تھیں، نیچر میں تو تھیں، آسمان سے توڑ کہیں سے آئیں ہیں۔ ☆
128. 23:10 nature ko explore kar ke hum ne yeh sab cheezein banai hain. sab kuch nature mein tha, sab kuch. lekin aisa nahi ke achank nikal aaye, نیچر کو ایکسپلور کر کے ہم نے یہ سب چیزیں بنائی ہیں۔ سب کچھ نیچر میں تھا، سب کچھ۔ لیکن ایسا نہیں کہ اچانک نکل آئے، ☆
129. 23:24 achank kahin motor car, motor car khadi hui mil jaye. Allah taala ne ek gradual process rakha hai. gradual process. اچانک کہیں موٹر کار، موٹر کار کھڑی ہوئی مل جائے۔ اللہ تعالی نے ایک گریجول پروسیس رکھا ہے۔ گریجول پروسیس۔ ☆
130. 23:33 sab se pehle jo insan paida hua to apne dono paon se chalta tha. wo that was the beginning of life. سب سے پہلے جو انسان پیدا ہوا تو اپنے دونوں پاؤں سے چلتا تھا۔ وہ دیٹ واز دا بگننگ آف لائف۔ ☆
131. 23:42 apne dono paon se chalta tha. wo aur us ne dekha jangla mein ghoda dekha. ghode ko pakda, us ne us ko tame kiya, use sadhaya, us se sawari karne laga. اپنے دونوں پاؤں سے چلتا تھا۔ وہ اور اس نے دیکھا جنگل میں گھوڑا دیکھا۔ گھوڑے کو پکڑا، اس نے اس کو ٹیم کیا، اسے سدھایا، اس سے سواری کرنے لگا۔ ☆
132. 23:55 ab insan ghode par baith gaya. phir us ke baad us ko ek discovery hui ke agar lakri ko boat ki shakal de di jaye ya lohe ko boat ki shakal de di jaye to pani mein tair sakta hai. اب انسان گھوڑے پر بیٹھ گیا۔ پھر اس کے بعد اس کو ایک ڈسکوری ہوئی کہ اگر لکڑی کو بوٹ کی شکل دے دی جائے یا لوہے کو بوٹ کی شکل دے دی جائے تو پانی میں تیر سکتا ہے۔ ☆
133. 24:09 wo وہ ☆
134. 24:13 pani mein tair sakta hai. wo to phir us ne kya kiya ke boat aur aur ship banaye. to phir us ko steam power discover hua. پانی میں تیر سکتا ہے۔ وہ تو پھر اس نے کیا کیا کہ بوٹ اور اور شپ بنائے۔ تو پھر اس کو اسٹیم پاور ڈسکور ہوا۔ ☆
135. 24:25 to steam power jab ban gayi to steamship banne lage. steamship se samundaron ko par karne laga insan. aur aage badhi history to motor car banaya, hawai jahaz banaya, تو اسٹیم پاور جب بن گئی تو اسٹیم شپ بننے لگے۔ اسٹیم شپ سے سمندروں کو پار کرنے لگا انسان۔ اور آگے بڑھی ہسٹری تو موٹر کار بنایا، ہوائی جہاز بنایا، ☆
136. 24:40 aur million billion item banaye industrial revolution ke zariye se. is tarah discoveries huien. dekhein, in discoveries ke do part the. اور ملین بلین آئٹم بنائے انڈسٹریل ریولوشن کے ذریعے سے۔ اس طرح ڈسکوریز ہوئیں۔ دیکھیں، ان ڈسکوریز کے دو پارٹ تھے۔ ☆
137. 24:51 ek tha yeh ke hum ko luxury milti hai, hum ko comfort milta hai life mein, material goods milte hain, consumer goods milte hain. ek ek ek aspect yeh tha in discoveries ka. ایک تھا یہ کہ ہم کو لگزری ملتی ہے، ہم کو کمفرٹ ملتا ہے لائف میں، مٹیریل گڈز ملتے ہیں، کنزیومر گڈز ملتے ہیں۔ ایک ایک ایک آسمٹ یہ تھا ان ڈسکوریز کا۔ ☆
138. 25:03 yani material saman milte hain hum ko, ek aspect yeh tha. doosra aspect kisi ka aur tha. wo kaha: "glory of God". یعنی مٹیریل سامان ملتے ہیں ہم کو، ایک آسمٹ یہ تھا۔ دوسرا آسمٹ کسی کا اور تھا۔ وہ کہا: "گلوری آف گاڈ"۔ ☆
139. 25:11 hum hum ko hum discover karte hain. ہم ہم کو ہم ڈسکور کرتے ہیں۔ ☆
140. 25:14 glory of God. jaise ke ab mein ne aap ko chand, suraj aur zameen ke bare mein bataya ke suraj gahan ke bare mein hum ne science ne jo hamein bataya, us se glory of God ko hum ne rediscover kiya. گلوری آف گاڈ۔ جیسے کہ اب میں نے آپ کو چاند، سورج اور زمین کے بارے میں بتایا کہ سورج گرہن کے بارے میں ہم نے سائنس نے جو ہمیں بتایا، اس سے گلوری آف گاڈ کو ہم نے ری ڈسکور کیا۔ ☆
141. 25:30 glory of God ko rediscover kiya. aise jo baatein science ne nature mein explore ki hain, discover ki گلوری آف گاڈ کو ری ڈسکور کیا۔ ایسے جو باتیں سائنس نے نیچر میں ایکسپلور کی ہیں، ڈسکور کی ☆
142. 25:39 hain, un ka ek aspect yeh hai ke wo hum ko material comfort dete hain, material saman dete hain, material upgrade is se hota hai. ہیں، ان کا ایک آسمٹ یہ ہے کہ وہ ہم کو مٹیریل کمفرٹ دیتے ہیں، مٹیریل سامان دیتے ہیں، مٹیریل اپ گریفٹ اس سے ہوتا ہے۔ ☆
143. 25:48 doosra aspect yeh hai ke is mein hamein Khuda ke signs milte hain. signs, Khuda ki nishaniyan, Khuda ki glory, Khuda ka Khuda ne kitni bari blessing rakhi hai hamari is dunya mein, wo sab hum pata karte hain. دوسرا آسمٹ یہ ہے کہ اس میں ہمیں خدا کے سائنز ملتے ہیں۔ ایس آئی جی این ایس، خدا کی نشانیاں، خدا کی گلوری، خدا کا خدا نے کتنی بڑی بلیسنگ رکھی ہے ہماری اس دنیا میں، وہ سب ہم پتہ کرتے ہیں۔ ☆
144. 26:05 is ko hum kehte hain marifat. اس کو ہم کہتے ہیں معرفت۔ ☆
145. 26:08 ek aspect marifat ka hai, ek aspect dunyaavi saman ka hai. ایک آسمٹ معرفت کا ہے، ایک آسمٹ دنیاوی سامان کا ہے۔ ☆
146. 26:16 to history mein do dhare chal pade. ek dhara in logon ka tha jo bas babar, aish, koshish ke alam dobara nahi. تو ہسٹری میں دو دھارے چل پڑے۔ ایک دھارا ان لوگوں کا تھا جو بس بابر، عائش، کوشش کے عالم دوبارہ نہیں۔ ☆
147. 26:25 right here, right now. in logon ko khoob le le ke istemal karo aur aish karo, aish karo, aish karo رائٹ ہیر، رائٹ ناؤ۔ ان لوگوں کو خوب لے لے کے استعمال کرو اور عائش کرو، عائش کرو، عائش کرو ☆
148. 26:32 . ek dhara yeh tha: right here, right now ka dhara ke khoob comfort aur luxury aur khoob aram o aish is mein zindagi guzaro, paisa kamao, aur yeh karo, wo karo. ۔ ایک دھارا یہ تھا: رائٹ ہیر، رائٹ ناؤ کا دھارا کہ خوب کمفرٹ اور لگزری اور خوب آرام و عیش اس میں زندگی گزارو، پیسہ کماؤ، اور یہ کرو، وہ کرو۔ ☆
149. 26:47 ek dhara yeh tha. doosra dhara marifat ka tha. marifat ka dhara yani Khuda ki glory ko discover karne ka dhara. ایک دھارا یہ تھا۔ دوسرا دھارا معرفت کا تھا۔ معرفت کا دھارا یعنی خدا کی گلوری کو ڈسکور کرنے کا دھارا۔ ☆
150. 26:57 mein jahan tak samajh paya hoon, yeh jo hadith mein aata hai: "Dajjal aur Mahdi". Dajjal aur Mahdi. to Dajjal jo hai, isi same process ka, isi same revolution ka jo chala Rasool Allah ke baad, میں جہاں تک سمجھ پایا ہوں، یہ جو حدیث میں آتا ہے: "دجال اور مہدی"۔ دجال اور مہدی۔ تو دجال جو ہے، اسی سیم پروسیس کا، اسی سیم ریولوشن کا جو چلا رسول اللہ کے بعد، ☆
151. 27:17 jis ko aap civilization keh sakte hain, civilization. to is ka negative culmination jo tha, woh is ko hum dajjal kehte hain. جس کو آپ سولائزیشن کہہ سکتے ہیں، سولائزیشن۔ تو اس کا نیگیٹیو کلمی نیشن جو تھا، وہ اس کو ہم دجال کہتے ہیں۔ ☆
152. 27:27 negative culmination yani Khuda ne diya cheez hai, is liye Khuda ka shukar karein aap, lekin aap aur arrogant ho gaye aur nashukri karne lage, sarkashi karne lage. نیگیٹیو کلمی نیشن یعنی خدا نے دیا چیز ہے، اس لیے خدا کا شکر کریں آپ، لیکن آپ اور ارگنٹ ہو گئے اور ناشکری کرنے لگے، سرکشی کرنے لگے۔ ☆
153. 27:39 aur right here, right now ki philosophy nikaal li. to that was negative culmination of that process. اور رائٹ ہیر، رائٹ ناؤ کی فلاسفی نکال لی۔ تو دیٹ واز نیگیٹیو کلمی نیشن آف دیٹ پروسیس۔ ☆
154. 27:49 yeh hai dajjal. aur isi ka ek positive culmination bhi tha. یہ ہے دجال۔ اور اسی کا ایک پازیٹیو کلمی نیشن بھی تھا۔ ☆
155. 27:56 isi ka, isi ko Mahdi kaha gaya hadith mein. is process ka nature ko discover karna, discover kar ke is mein jo khazane hain, is ko nikaalna, Khuda ki jo glory hai, is ko daryaft karna, اسی کا، اسی کو مہدی کہا گیا حدیث میں۔ اس پروسیس کا نیچر کو ڈسکور کرنا، ڈسکور کر کے اس میں جو خزانے ہیں، اس کو نکالنا، خدا کی جو گلوری ہے، اس کو دریافت کرنا، ☆
156. 28:13 Khuda ka jo jo jo chupa rakha hai, is ka pata karna. to is ko sirf worldly sense mein le kar ke sirf aaram o aish mein istemaal karna, yeh yeh yeh dajali hai. خدا کا جو جو جو چھپا رکھا ہے، اس کا پتہ کرنا۔ تو اس کو صرف ورڈلی سینس میں لے کر کے صرف آرام و عیش میں استعمال کرنا، یہ یہ یہ دجالی ہے۔ ☆
157. 28:29 is ke bohat saare aspects hain dajali ke. isi ki ladaaiyan karna, isi ke liye, isi duniya ke maqsad ke liye ladaaiyan chheirna, violence phailana, hate phailana. اس کے بہت سارے آسمٹس ہیں دجالی کے۔ اسی کی لڑائیاں کرنا، اسی کے لیے، اسی دنیا کے مقصد کے لیے لڑائیاں چھیڑنا، وائیلنس پھیلانا، ہیٹ پھیلانا۔ ☆
158. 28:43 lekin is se Khuda ki marifat lena, Khuda ki glory is mein discover karna, aur Khuda ki tajalli ko paana, aur Khuda mein jeene wala banna, yeh sab jo hai, لیکن اس سے خدا کی معرفت لینا، خدا کی گلوری اس میں ڈسکور کرنا، اور خدا کی تجلی کو پانا، اور خدا میں جینے والا بننا، یہ سب جو ہے، ☆
159. 28:59 yeh tha is ka positive culmination. aur isi ka, isi ko bataya gaya hai hadith mein Mahdi. یہ تھا اس کا پازیٹیو کلمی نیشن۔ اور اسی کا، اسی کو بتایا گیا ہے حدیث میں مہدی۔ ☆
160. 29:09 to yeh ek historical process chala ja raha hai, pehle se chala aa raha hai, chala aa raha hai, chala aa raha hai. to is waqt mein jo baat karna chahta hoon aap ko, woh yeh hai ke poori tareekh mein dekhiye, aap kuch group ko Khuda ke khaas bande maana gaya hai. تو یہ ایک ہسٹوریکل پروسیس چلا جا رہا ہے، پہلے سے چلا آ رہا ہے، چلا آ رہا ہے، چلا آ رہا ہے۔ تو اس وقت میں جو بات کرنا چاہتا ہوں آپ کو، وہ یہ ہے کہ پوری تاریخ میں دیکھیے، آپ کچھ گروپ کو خدا کے خاص بندے مانا گیا ہے۔ ☆
161. 29:27 poori tareekh mein پوری تاریخ میں ☆
162. 29:30 kuch insaanon mein kuch group aise nikle jo Khuda ke khaas bande the, yani selected log the, jis par ke specially blessed people the. کچھ انسانوں میں کچھ گروپ ایسے نکلے جو خدا کے خاص بندے تھے، یعنی سلیکٹڈ لوگ تھے، جس پر کہ اسپیشلی بلیسڈ پیپل تھے۔ ☆
163. 29:42 woh sab se pehla group jo hai, woh prophets ka hai. prophets ka ke sab se pehle prophet the Adam, phir Nuh, phir bohat se prophet aaye, ek lakh 24 hazar kaha jata hai ke aaye. وہ سب سے پہلا گروپ جو ہے، وہ پرافٹس کا ہے۔ پرافٹس کا کہ سب سے پہلے پرافٹ تھے آدم، پھر نوح، پھر بہت سے پرافٹ آئے، ایک لاکھ 24 ہزار کہا جاتا ہے کہ آئے۔ ☆
164. 29:58 to yeh group jo hai, yeh blessed group tha Khuda ka, pehla blessed group. lekin Rasool Allah ke baad nabuwat khatam ho gayi. to ab yeh group to ab hone wala nahi hai. تو یہ گروپ جو ہے، یہ بلیسڈ گروپ تھا خدا کا، پہلا بلیسڈ گروپ۔ لیکن رسول اللہ کے بعد نبوت ختم ہوگئی۔ تو اب یہ گروپ تو اب ہونے والا نہیں ہے۔ ☆
165. 30:10 jo jo ban gaya, woh ban gaya. is ke baad ashaab-e-Rasool ka group hai: companions of the prophet of Islam. in ki tadad bhi batai jati hai ke ek lakh 24 hazar ya ek lakh 40 hazar hai. جو جو بن گیا، وہ بن گیا۔ اس کے بعد اصحاب رسول کا گروپ ہے: کمپین آف دا پرافٹ آف اسلام۔ ان کی تعداد بھی بتائی جاتی ہے کہ ایک لاکھ 24 ہزار یا ایک لاکھ 40 ہزار ہے۔ ☆
166. 30:27 to yeh yeh group jo hai, abhi abhi nahi, ab nahi banne wala hai kyunke is mein sohbat shart hai jinhon ne Rasool Allah ko. تو یہ یہ گروپ جو ہے، ابھی ابھی نہیں، اب نہیں بننے والا ہے کیونکہ اس میں صحبت شرط ہے جنہوں نے رسول اللہ کو۔ ☆