The End of Human History August 12, 2012

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:13 Bismillah Rehman ur Rahim, waSalli Allahu ala Nabi al Kareem. Rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، ☆
2. 0:28 w ahlul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:39 aaj August 2012 ki 12 tareekh hai. آج اگست 2012 کی 12 تاریخ ہے۔ ☆
4. 0:51 aaj jo baat karna hai is ka title hai: "The End of Human History". آج جو بات کرنا ہے اس کا ٹائٹل ہے: "دا اینڈ آف ہیومن ہسٹری"۔ ☆
5. 1:02 Insani tareekh ka khatma. انسانی تاریخ کا خاتمہ۔ ☆
6. 1:10 yani qayamat kya hai? Qayamat naam hai insani tareekh ke khatme ka یعنی قیامت کیا ہے؟ قیامت نام ہے انسانی تاریخ کے خاتمے کا ☆
7. 1:17 yani ۔ یعنی ☆
8. 1:21 ek period of history ka khatam hona aur doosre tareekhi daur ka shuru hona. ایک پیریڈ آف ہسٹری کا ختم ہونا اور دوسرے تاریخی دور کا شروع ہونا۔ ☆
9. 1:33 to is silsile mein is se pehle main kai baar keh chuka hoon ke hadithon mein aisi alamatain batai gayi hain jo bohat zyada aaj ke halaat par apply hoti hain. تو اس سلسلے میں اس سے پہلے میں کئی بار کہہ چکا ہوں کہ حدیثوں میں ایسی علامتیں بتائی گئی ہیں جو بہت زیادہ آج کے حالات پر اپلائی ہوتی ہیں۔ ☆
10. 1:51 in mein se ek bilkul ek taaza waqea jo aaj hi ke akhbaron mein hai woh bohat zyada chaunkane wala hai. ان میں سے ایک بالکل ایک تازہ واقعہ جو آج ہی کے اخباروں میں ہے وہ بہت زیادہ چونکانے والا ہے۔ ☆
11. 2:03 aaj ke sabhi akhbaron mein ek khabar hai jo America se aayi hai. Is ka title hai: "American Journalist آج کے سبھی اخباروں میں ایک خبر ہے جو امریکہ سے آئی ہے۔ اس کا ٹائٹل ہے: "امریکن جرنلسٹ ☆
12. 2:19 Suspended for Plagiarism". سسپینڈڈ فار پلیژرزم"۔ ☆
13. 2:28 ek Indian jo ke America mein ja kar base, un ka waqea hai. ایک انڈین جو کہ امریکہ میں جا کر بسے، ان کا واقعہ ہے۔ ☆
14. 2:38 to woh wahan ke top ka jo magazine hai, Time, us mein editor thay. تو وہ وہاں کے ٹاپ کا جو میگزین ہے، ٹائم، اس میں ایڈیٹر تھے۔ ☆
15. 2:50 to un ko تو ان کو ☆
16. 2:56 un ki ek ghalti par giraft ki gayi aur un ke liye suspension ka order hua. Woh ghalti kya thi? ان کی ایک غلطی پر گرفت کی گئی اور ان کے لیے سسپنشن کا آرڈر ہوا۔ وہ غلطی کیا تھی؟ ☆
17. 3:07 is ko kehte hain angrezi mein plagiarism. اس کو کہتے ہیں انگریزی میں پلیژرزم۔ ☆
18. 3:13 Plagiarism ka matlab hai copying someone's idea without crediting the original author. پلیژرم کا مطلب ہے کاپیئنگ سم ونز آئیڈیا ودا آؤٹ کریٹنگ دا اوریجنل آتھر۔ ☆
19. 3:27 yani aap ek kitaab likhein ya ek article likhein, us mein kisi ki ek baat ko le lein, یعنی آپ ایک کتاب لکھیں یا ایک آرٹیکل لکھیں، اس میں کسی کی ایک بات کو لے لیں، ☆
20. 3:36 us ke idea ko waise hi ke waise hi, aur us ko aap credit na dein, us ko acknowledge na karein, us ka reference na dein, اس کے آئیڈیا کو ویسے ہی کے ویسے ہی، اور اس کو آپ کریڈٹ نہ دیں، اس کو اکنالج نہ کریں، اس کا ریفرنس نہ دیں، ☆
21. 3:49 apna bana kar pesh karein us ko. To that is plagiarism. اپنا بنا کر پیش کریں اس کو۔ تو دیٹ از پلیژرزم۔ ☆
22. 3:57 copying someone's idea without crediting the original author. کاپیئنگ سم ونز آئیڈیا ودا آؤٹ کریٹنگ دی اوریجنل آتھر۔ ☆
23. 4:08 to yeh ghalti un se hui. تو یہ غلطی ان سے ہوئی۔ ☆
24. 4:13 wahan par ek shakhs ne ek article chhaapa tha, us ka new yorker mein, april mein. وہاں پر ایک شخص نے ایک آرٹیکل چھپا تھا، اس کا نیویارکر میں، اپریل میں۔ ☆
25. 4:24 to تو ☆
26. 4:25 us ka ek paragraph unhon ne apne mazmoon mein le liya, jo chhaapa hai time mein, waise hi ke waise hi, apna bana kar, اس کا ایک پیراگراف انہوں نے اپنے مضمون میں لے لیا، جو چھپا ہے ٹائم میں، ویسے ہی کے ویسے ہی، اپنا بنا کر، ☆
27. 4:39 aur us ko acknowledge nahi kiya. اور اس کو اکنالج نہیں کیا۔ ☆
28. 4:43 yeh itna bada yeh ek یہ اتنا بڑا یہ ایک ☆
29. 4:50 likhne ki duniya mein ek crime maana jaata hai is ko ke baghair acknowledge kiye hue aap kisi ke idea ko le kar apni kitaab mein shaamil kar lein. لکھنے کی دنیا میں ایک کرائم مانا جاتا ہے اس کو کہ بغیر اکنالج کیے ہوئے آپ کسی کے آئیڈیا کو لے کر اپنی کتاب میں شامل کر لیں۔ ☆
30. 5:05 to is ke liye urdu mein ghaliban koi lafz nahi hai, lekin english mein is ko kehte hain plagiarism. تو اس کے لیے اردو میں غالباً کوئی لفظ نہیں ہے، لیکن انگلش میں اس کو کہتے ہیں پلیژرزم۔ ☆
31. 5:16 to is ko parh kar mujhe ek bohat hi ajeeb khayaal hua. bohat ajeeb khayaal hua. woh yeh ke hamari poori civilization jo hai, modern civilization, woh to yahi kar rahi hai. تو اس کو پڑھ کر مجھے ایک بہت ہی عجیب خیال ہوا۔ بہت عجیب خیال ہوا۔ وہ یہ کہ ہماری پوری سویلائزیشن جو ہے، ماڈرن سویلائزیشن، وہ تو یہی کر رہی ہے۔ ☆
32. 5:35 yaani american journalist ne jo kaam kiya woh to ek zarre se bhi kam tha, aur jo western civilization ne jo kiya hai woh to us se billion trillion se bhi zyada hai. یعنی امریکن جرنلسٹ نے جو کام کیا وہ تو ایک ذرے سے بھی کم تھا، اور جو ویسٹرن سویلائزیشن نے جو کیا ہے وہ تو اس سے بلین ٹریلین سے بھی زیادہ ہے۔ ☆
33. 5:51 woh kya hai? dekhein, modern civilization kya hai? وہ کیا ہے؟ دیکھیں، ماڈرن سویلائزیشن کیا ہے؟ ☆
34. 5:57 modern civilization naam hai is baat ka ماڈرن سویلائزیشن نام ہے اس بات کا ☆
35. 6:03 ke nature mein ya khuda ki duniya mein jo cheezein theen to woh sab ke sab law of nature ke tehat hain. کہ نیچر میں یا خدا کی دنیا میں جو چیزیں تھیں تو وہ سب کے سب لاء آف نیچر کے تحت ہیں۔ ☆
36. 6:16 law of nature ka matlab hota hai divine laws ke tehat. har cheez mein ek divine law hai. لاء آف نیچر کا مطلب ہوتا ہے ڈیوائن لاز کے تحت۔ ہر چیز میں ایک ڈیوائن لاء ہے۔ ☆
37. 6:25 misalan paani ko agar aap ubaalein, boil karein to ek point par pahunch kar woh ubalne lagega. مثلاً پانی کو اگر آپ ابالیں، بوائل کریں تو ایک پوائنٹ پر پہنچ کر وہ ابلنے لگے گا۔ ☆
38. 6:36 ubalne lagega ke maani to is ke andar ek ek taaqat aa jayegi. ek taaqat aa jayegi is ke andar. is se steam power banega. ابلنے لگے گا کے معنی تو اس کے اندر ایک ایک طاقت آ جائے گی۔ ایک طاقت آ جائے گی اس کے اندر۔ اس سے اسٹیم پاور بنے گا۔ ☆
39. 6:47 steam power se phir paani ke jahaz chalenge aur doosri machinein chalengi. اسٹیم پاور سے پھر پانی کے جہاز چلیں گے اور دوسری مشینیں چلیں گی۔ ☆
40. 6:55 to steam power kya hai? woh ek law hai, ek principle hai jo khud nature mein maujood tha. تو اسٹیم پاور کیا ہے؟ وہ ایک لاء ہے، ایک پرنسپل ہے جو خود نیچر میں موجود تھا۔ ☆
41. 7:07 insaan ne is ko invent nahi kiya, insaan ne sirf discover kiya. is ko discover kar ke istemaal kiya. انسان نے اس کو انوینٹ نہیں کیا، انسان نے صرف ڈسکور کیا۔ اس کو ڈسکور کر کے استعمال کیا۔ ☆
42. 7:18 isi tarah se saari cheezein jin ko hum kehte hain technology, jin ko hum kehte hain technical development, woh saari cheezein kya hain? اسی طرح سے ساری چیزیں جن کو ہم کہتے ہیں ٹیکنالوجی، جن کو ہم کہتے ہیں ٹیکنیکل ڈیولپمنٹ، وہ ساری چیزیں کیا ہیں؟ ☆
43. 7:33 chahe woh steamship ho, chahe woh car ho, chahe woh hawai jahaz ho, chahe mobile ho, chahe camera ho, چاہے وہ اسٹیم شپ ہو، چاہے وہ کار ہو، چاہے وہ ہوائی جہاز ہو، چاہے موبائل ہو، چاہے کیمرہ ہو، ☆
44. 7:42 jitne item aaj bazaron mein aap dekhte hain, chahe woh chhote hon ya bade, woh sab ke sab fitrat mein chhupe hue qanoon ko daryaft kar ke un ko istemaal karna hai. جتنے آئٹم آج بازاروں میں آپ دیکھتے ہیں، چاہے وہ چھوٹے ہوں یا بڑے، وہ سب کے سب فطرت میں چھپے ہوئے قانون کو دریافت کر کے ان کو استعمال کرنا ہے۔ ☆
45. 8:02 goya ke woh divine ideas thay, divine laws thay jin ko daryaft kar ke insaan ne istemaal kiya. گویا کہ وہ ڈیوائن آئیڈیاز تھے، ڈیوائن لاز تھے جن کو دریافت کر کے انسان نے استعمال کیا۔ ☆
46. 8:09 lekin poori poori civilization, poori poori community jo lagi hui hai civilization ki khidmat mein, unhon ne kabhi God ko acknowledge nahi kiya. لیکن پوری پوری سویلائزیشن، پوری پوری کمیونٹی جو لگی ہوئی ہے سویلائزیشن کی خدمت میں، انہوں نے کبھی گاڈ کو اکنالج نہیں کیا۔ ☆
47. 8:26 jab ek qanoon daryaft hota hai to jo scientist daryaft karta hai, usi ke naam par is ko keh diya jaata hai. جب ایک قانون دریافت ہوتا ہے تو جو سائنسدان دریافت کرتا ہے، اسی کے نام پر اس کو کہہ دیا جاتا ہے۔ ☆
48. 8:34 jise qanoon daryaft kiya, newton ne keh diya gaya ke newtonian law. plank ne daryaft kiya to keh diya gaya ke plank law. جسے قانون دریافت کیا، نیوٹن نے کہہ دیا گیا کہ نیوٹینین لاء۔ پلینک نے دریافت کیا تو کہہ دیا گیا کہ پلینک لاء۔ ☆
49. 8:46 to jis ne daryaft kiya, usi usi ke naam par. تو جس نے دریافت کیا، اسی اسی کے نام پر۔ ☆
50. 8:52 kahin x law, kahin y law, kahin z law. gharaaz yeh ke usi ke naam par. کہیں ایکس لاء، کہیں وائی لاء، کہیں زیڈ لاء۔ غرض یہ کہ اسی کے نام پر۔ ☆
51. 9:00 to kya woh law us ne banaya hai تو کیا وہ لاء اس نے بنایا ہے ☆
52. 9:04 jis ke naam par yeh laws kitabon mein likhe hue hain? us ne sirf daryaft kiya hai. to us par farz tha ke woh acknowledge kare ke maine ek divine law ko daryaft kiya, جس کے نام پر یہ لاز کتابوں میں لکھے ہوئے ہیں؟ اس نے صرف دریافت کیا ہے۔ تو اس پر فرض تھا کہ وہ اکنالج کرے کہ میں نے ایک ڈیوائن لاء کو دریافت کیا، ☆
53. 9:22 us ka banane wala khuda hai. to to baghair khuda ka reference diye hue اس کا بنانے والا خدا ہے۔ تو تو بغیر خدا کا کا ریفرنس دیے ہوئے ☆
54. 9:34 dhoom se us ko istemal kiya ja raha hai. that is also a case of plagiarism, super plagiarism. دھوم سے اس کو استعمال کیا جا رہا ہے۔ دیٹ از السو ا کیس اف پلیژرزم، سپر پلیژرزم۔ ☆
55. 9:47 to poori poori tareekh jo kai sau saal ki hai technical development ki, woh kya hai? woh poori tareekh jo hai, woh super plagiarism ki tareekh hai. تو پوری پوری تاریخ جو کئی سو سال کی ہے ٹیکنیکل ڈیولپمنٹ کی، وہ کیا ہے؟ وہ پوری تاریخ جو ہے، وہ سپر پلیژرزم کی تاریخ ہے۔ ☆
56. 10:02 chahe bijli ho, chahe pankhe ka chalna ho, mashinon ka dorna ho, hazaron nahin, lakhon nahin, million million jo item hain, woh sab kya hai? چاہے بجلی ہو، چاہے پنکھے کا چلنا ہو، مشینوں کا دوڑنا ہو، ہزاروں نہیں، لاکھوں نہیں، ملین ملین جو آئٹم ہیں، وہ سب کیا ہے؟ ☆
57. 10:14 kaha jata hai ke technological development. what is technological development? is sab ke peeche hai fitrat mein chhupe hue qanoon ko daryaft kar ke un ko istemal karna. کہا جاتا ہے کہ ٹیکنالوجیکل ڈیولپمنٹ۔ واٹ از ٹیکنالوجیکل ڈیولپمنٹ؟ اس سب کے پیچھے ہے فطرت میں چھپے ہوئے قانون کو دریافت کر کے ان کو استعمال کرنا۔ ☆
58. 10:29 yeh qanoon kaun hai یہ قانون کون ہے ☆
59. 10:30 ? kis ne banaya? woh kis ke mind ki pedawar hai? woh god almighty hai. us ke maani kya hain? ؟ کس نے بنایا؟ وہ کس کے مائنڈ کی پیداوار ہے؟ وہ گاڈ المائٹی ہے۔ اس کے معنی کیا ہیں؟ ☆
60. 10:40 nature mein allah taala ke qanoon, yani divine laws maujood the. divine laws. نیچر میں اللہ تعالی کے قوانین، یعنی ڈیوائن لاز موجود تھے۔ ڈیوائن لاز۔ ☆
61. 10:52 us ko insan ne daryaft kiya, daryaft kar ke civilization banai. اس کو انسان نے دریافت کیا، دریافت کر کے سویلائزیشن بنائی۔ ☆
62. 10:58 to kitna bara yeh plagiarism hai ke khuda ke qanoon ko aadmi daryaft kar ke development ho raha hai, progress ho raha hai. تو کتنا بڑا یہ پلیژرزم ہے کہ خدا کے قانون کو آدمی دریافت کر کے ڈیولپمنٹ ہو رہا ہے، پروگریس ہو رہا ہے۔ ☆
63. 11:12 civilization ke naam par bohat bari tarqqiyan kitabon mein likhi ja rahi hain, lekin kahin khuda ka naam nahin. سویلائزیشن کے نام پر بہت بڑی ترقیاں کتابوں میں لکھی جا رہی ہیں، لیکن کہیں خدا کا نام نہیں۔ ☆
64. 11:22 abhi aap ne parha hoga kuch din pehle ke jo nasa ka adara hai, scientific adara america ka, us mein ek scientist ne, ya aap ko pata hoga ke jo modern science hai, ابھی آپ نے پڑھا ہوگا کچھ دن پہلے کہ جو ناسا کا ادارہ ہے، سائنٹیفک ادارہ امریکہ کا، اس میں ایک سائنٹسٹ نے، یا آپ کو پتہ ہوگا کہ جو ماڈرن سائنس ہے، ☆
65. 11:38 us ne jis duniya ko daryaft kiya hai, us ko ab majority scientists ki keh rahi hai ke yeh intelligent universe hai. اس نے جس دنیا کو دریافت کیا ہے، اس کو اب میجورٹی سائنس دانوں کی کہہ رہی ہے کہ یہ انٹیلیجنٹ یونیورس ہے۔ ☆
66. 11:50 woh newton ke zamane ka mechanical model ab khatam ho chuka hai. newton ke zamane mein duniya ko ek mechanical model ke taur par explain kiya jata tha. وہ نیوٹن کے زمانے کا میکنیکل ماڈل اب ختم ہو چکا ہے۔ نیوٹن کے زمانے میں دنیا کو ایک میکنیکل ماڈل کے طور پر ایکسپلین کیا جاتا تھا۔ ☆
67. 12:05 aaj woh khatam ho chuka hai. aaj hai intelligent model. fred hoyle ki jo kitab hai, intelligent universe, us ko aap parh lijie. آج وہ ختم ہو چکا ہے۔ آج ہے انٹیلیجنٹ ماڈل۔ فریڈ ہائل کی جو کتاب ہے، انٹیلیجنٹ یونیورس، اس کو آپ پڑھ لیجئے۔ ☆
68. 12:17 aaj yeh cheez accepted ho chuki hai ke mechanical model discarded ho gaya. ab jo manna manna hua model hai, woh intelligent model hai. آج یہ چیز ایکسیپٹڈ ہو چکی ہے کہ میکنیکل ماڈل ڈسکارڈ ہو گیا۔ اب جو ماننا مانا ہوا ماڈل ہے، وہ انٹیلیجنٹ ماڈل ہے۔ ☆
69. 12:31 yani duniya mein intelligent design hai. achha, jab aap maan lein intelligent design ko to is ka matlab kya hua? یعنی دنیا میں انٹیلیجنٹ ڈیزائن ہے۔ اچھا، جب آپ مان لیں انٹیلیجنٹ ڈیزائن کو تو اس کا مطلب کیا ہوا؟ ☆
70. 12:41 is ka matlab yeh hai ke jab intelligent design hai to is ka matlab hai ke wahan ek intelligent designer bhi hai. اس کا مطلب یہ ہے کہ جب انٹیلیجنٹ ڈیزائن ہے تو اس کا مطلب ہے کہ وہاں ایک انٹیلیجنٹ ڈیزائنر بھی ہے۔ ☆
71. 12:50 itna zyada khuda khuda se qareeb aa gayi hai science. to nasa mein ek scientist tha, us ne kisi private balance mein yeh keh diya, yani intelligent design wale theory ko bayan kar diya, us ko sack kar diya gaya. اتنا زیادہ خدا خدا سے قریب آ گئی ہے سائنس۔ تو ناسا میں ایک سائنٹسٹ تھا، اس نے کسی پرائیویٹ بیلنس میں یہ کہہ دیا، یعنی انٹیلیجنٹ ڈیزائن والے تھیوری کو بیان کر دیا، اس کو سیک کر دیا گیا۔ ☆
72. 13:08 us ko sack kar diya gaya. اس کو سیک کر دیا گیا۔ ☆
73. 13:11 evolution theory kya hai? evolution theory jo hai, woh Khuda ko hadaf kar ke life ke ka jo phenomena hai, us ko explain karna. ایولوشن تھیوری کیا ہے؟ ایولوشن تھیوری جو ہے، وہ خدا کو حذف کر کے لائف کے کا جو فیناومینا ہے، اس کو ایکسپلین کرنا۔ ☆
74. 13:24 Khuda ko hadaf kar ke. Kya yeh plagiarism nahi hai? Aap is jan usoolon ko aap daryaft kar rahe hain, us ko aap Khuda ki taraf mansoob nahi karte, sirf us ko istemal kar rahe hain. خدا کو حذف کر کے۔ کیا یہ پلیژرزم نہیں ہے؟ آپ اس جن اصولوں کو آپ دریافت کر رہے ہیں، اس کو آپ خدا کی طرف منسوب نہیں کرتے، صرف اس کو استعمال کر رہے ہیں۔ ☆
75. 13:41 Toh bohat bara yeh plagiarism hai. Yes, yani ilmi sadqa yeh ho raha hai, yeh barhe paimane par, bohat hi barhe paimane par ho raha hai. تو بہت بڑا یہ پلیژرزم ہے۔ یس، یعنی علمی صدقہ یہ ہو رہا ہے، یہ بڑے پیمانے پر، بہت ہی بڑے پیمانے پر ہو رہا ہے۔ ☆
76. 13:56 Toh yeh main yeh jo khabar aayi hai, is ke baad main sochne laga, sochne laga, sochne laga toh mujhe Quran ki ek yaad aayat yaad aayi. تو یہ میں یہ جو خبر آئی ہے، اس کے بعد میں سوچنے لگا، سوچنے لگا، سوچنے لگا تو مجھے قرآن کی ایک یاد آیت یاد آئی۔ ☆
77. 14:08 Yeh Quran ki ek surah hai, is ka naam hai Az-Zumar. Yeh hai chapter number, chapter number 39, Az-Zumar یہ قرآن کی ایک سورہ ہے، اس کا نام ہے الزمر۔ یہ ہے چیپٹر نمبر، چیپٹر نمبر 39، الزمر ☆
78. 14:21 . Is ki is ki aayat hai, aayat number 67. Toh is mein ek aayat hai jis ko aaj tak mufassireen ne samjha nahi tha. ۔ اس کی اس کی آیت ہے، آیت نمبر 67۔ تو اس میں ایک آیت ہے جس کو آج تک مفسرین نے سمجھا نہیں تھا۔ ☆
79. 14:35 Maine bhi us ko samjha nahi tha. Aaj jab yeh khabar aayi toh yaad mujhe khuli aur maloom hua ke woh jo hadith hai ke la tanqadi ajaibuhu, Quran ke mani kabhi khatam nahi honge, میں نے بھی اس کو سمجھا نہیں تھا۔ آج جب یہ خبر آئی تو یاد مجھے کھلی اور معلوم ہوا کہ وہ جو حدیث ہے کہ لا تنقضی عجائبہ، قرآن کے معنی کبھی ختم نہیں ہوں گے، ☆
80. 14:51 naye naye mani daryaft hote rahenge. Toh is aayat mein mani ka ek ek samandar mujhe mila. نئے نئے معنی دریافت ہوتے رہیں گے۔ تو اس آیت میں معنی کا ایک ایک سمندر مجھے ملا۔ ☆
81. 15:02 Dekhiye, woh aayat yeh hai: دیکھیے، وہ آیت یہ ہے: ☆
82. 15:07 Wa ma qadar Allah haqq qadarihi wal ardu jamee'an qabdatuhu وما قدر اللہ حق قدرہ والارض جمیع قبضتہ ☆
83. 15:16 yom al-qiyam wa samawat matwiyyatun bi yameenihi. Subhanahu wa ta'ala 'an ma yushrikun. یوم القیام وسماوات مطلبیات بیوی نہیں۔ ☆
84. 15:22 Subhan Allah 'amma yushrikun. سبحان اللہ عما اشرکون۔ ☆
85. 15:27 Is ka matlab yeh hai ke logon ne Allah ko underestimate kiya. اس کا مطلب یہ ہے کہ لوگوں نے اللہ کو انڈرسٹیمیٹ کیا۔ ☆
86. 15:36 Logon ne Allah ko underestimate kiya, halanke qyamat ke din aisa hoga ke poori zameen Allah ke ek hath mein hogi aur sara aasman Allah ke doosre hath mein hoga. لوگوں نے اللہ کو انڈرسٹیمیٹ کیا، حالانکہ قیامت کے دن ایسا ہوگا کہ پوری زمین اللہ کے ایک ہاتھ میں ہوگی اور سارا آسمان اللہ کے دوسرے ہاتھ میں ہوگا۔ ☆
87. 15:53 Yeh yeh taqat hai Allah taala ki. Toh pak hai Allah is shirk se jo kar rahe hain. Dekhiye, mufassireen ne ab tak is ko jod rakha tha isnam parasti se, idol worship se ke log buton ko pooj rahe hain aur Khuda ki azmat ka unhein pata nahi. یہ یہ طاقت ہے اللہ تعالی کی۔ تو پاک ہے اللہ اس شرک سے جو کر رہے ہیں۔ دیکھیے، مفسرین نے اب تک اس کو جوڑ رکھا تھا اسنام پرستی سے، آئیڈل ورشپ سے کہ لوگ بتوں کو پوج رہے ہیں اور خدا کی عظمت کا انہیں پتہ نہیں۔ ☆
88. 16:15 Lekin is aayat ka but parasti se koi talluq nahi hai, harghiz nahi hai. لیکن اس آیت کا بت پرستی سے کوئی تعلق نہیں ہے، ہرگز نہیں ہے۔ ☆
89. 16:25 Yahan par jo shirk ki baat hai, woh woh but wale but wale shirk ki baat yahan par nahi hai. Yeh isi shirk ki baat hai ke Khuda ke qawaneen ko attribute kar raha hai insan ki taraf. یہاں پر جو شرک کی بات ہے، وہ وہ بت والے بت والے شرک کی بات یہاں پر نہیں ہے۔ یہ اسی شرک کی بات ہے کہ خدا کے قوانین کو ایٹریبیوٹ کر رہا ہے انسان کی طرف۔ ☆
90. 16:41 Jo kehte hain, yani aaj kal jo nazariya hai, us ko kehte hain humanism. Humanism ki definition di jati hai ke transfer of seat from God to man. جو کہتے ہیں، یعنی آج کل جو نظریہ ہے، اس کو کہتے ہیں ہیومنزم۔ ہیومنزم کی ڈیفینیشن دی جاتی ہے کہ ٹرانسفر آف سیٹ فرام گاڈ ٹو مین۔ ☆
91. 16:55 Yeh is seat ka yahan zikr hai: transfer of transfer of seat from God to man. Yani jo qawaneen fitrat, jo raaz fitrat, jo divine law is kainat mein maujood the, یہ اس سیٹ کا یہاں ذکر ہے: ٹرانسفر آف ٹرانسفر آف سیٹ فرام گاڈ ٹو مین۔ یعنی جو قوانین فطرت، جو رازہ فطرت، جو ڈیوائن لاء اس کائنات میں موجود تھے، ☆
92. 17:11 un ko insan ne daryaft kar liya toh apne khate mein likh liya. Yani waise hi kiya, jaise doosre ki baat ko apne badbu mein shamil kar ke apne naam se chhap liya. ان کو انسان نے دریافت کر لیا تو اپنے کھاتے میں لکھ لیا۔ یعنی ویسے ہی کیا، جیسے دوسرے کی بات کو اپنے بدبو میں شامل کر کے اپنے نام سے چھاپ لیا۔ ☆
93. 17:23 Yeh kehte hain plagiarism. Woh kya? Toh poori kai sau saal se insan yeh kar raha hai aur fakhr kar raha hai ke hum ne dunya mein taraqqi diya hai, hum ne nayi civilization banayi hai, یہ کہتے ہیں پلیژرزم۔ وہ کیا؟ تو پوری کئی سو سال سے انسان یہ کر رہا ہے اور فخر کر رہا ہے کہ ہم نے دنیا میں ترقی دیا ہے، ہم نے نئی سویلائزیشن بنائی ہے، ☆
94. 17:40 jis ko hum kehte hain western civilization ya modern civilization. Yeh yeh ek super super case hai plagiarism ka. جس کو ہم کہتے ہیں ویسٹرن سویلائزیشن یا ماڈرن سویلائزیشن۔ یہ یہ ایک سپر سپر کیس ہے پلیژرزم کا۔ ☆
95. 17:55 Toh sawal yeh hai ke itni bari, itna bara jurm dunya mein kiya ja raha hai, woh jari rahega? تو سوال یہ ہے کہ اتنی بڑی، اتنا بڑا جرم دنیا میں کیا جا رہا ہے، وہ جاری رہے گا؟ ☆
96. 18:05 Isi ko kaha gaya hai ke ma qadar Allah haqq qadarihi. Unhon ne Khuda ko kam underestimate kiya ke Khuda is ko aise hi chhod dega. اسی کو کہا گیا ہے کہ ما قدر اللہ حق قدرہ۔ انہوں نے خدا کو کم انڈرسٹیمیٹ کیا کہ خدا اس کو ایسے ہی چھوڑے چھوڑے رہے گا۔ ☆
97. 18:20 Yani Khuda ki taqat ka, Khuda ke, Khuda ki hikmat ka, Khudaai qudrat ko underestimate kar rahe hain yeh log ke insan itna bara plagiarism karega, یعنی خدا کی طاقت کا، خدا کے، خدا کی حکمت کا، خدائی قدرت کو انڈرسٹیمیٹ کر رہے ہیں یہ لوگ کہ انسان اتنا بڑا پلیژرزم کرے گا، ☆
98. 18:35 itne bare paimane par khuda ke aala ko, khudai kalmat ko apne naam likh lega, اتنے بڑے پیمانے پر خدا کے اعلیٰ کو، خدائی کلمات کو اپنے نام لکھ لے گا، ☆
99. 18:46 human technology ke khane mein is ko darj kar lega aur khuda is ko nazar andaaz karta rahega. aisa nahi hone wala hai. ہیومن ٹیکنالوجی کے خانے میں اس کو درج کر لے گا اور خدا اس کو نظر انداز کرتا رہے گا۔ ایسا نہیں ہونے والا ہے۔ ☆
100. 18:54 waqt aayega jab ke khuda logon ko, logon se zameen ka charge chheen le. yahan jo cheez hai, yeh yeh istara hai jis ko kehte hain metaphor. وقت آئے گا جب کہ خدا لوگوں کو، لوگوں سے زمین کا چارج چھین لے۔ یہاں جو چیز ہے، یہ یہ استعارہ ہے جس کو کہتے ہیں میٹافر۔ ☆
101. 19:06 yeh jo kaha gaya hai ke zameen یہ جو کہا گیا ہے کہ زمین ☆
102. 19:11 aik hath mein ho gaya, aasman doosre hath mein hoga, to yeh yeh literal maani mein nahi hai. is ko kehte hain urdu mein istara, angrezi mein kehte hain metaphor. ایک ہاتھ میں ہو گیا، آسمان دوسرے ہاتھ میں ہوگا، تو یہ یہ اللیٹرل معنی میں نہیں ہے۔ اس کو کہتے ہیں اردو میں استعارہ، انگریزی میں کہتے ہیں میٹافر۔ ☆
103. 19:22 metaphorical sense mein hai aur is mein aik bohat bohat hi ba maani lafz hai jo aaj hi meri samajh mein aaya: jamee' wal arz jamee' qabza. میٹافریکل سینس میں ہے اور اس میں ایک بہت بہت ہی بامعنی لفظ ہے جو آج ہی میری سمجھ میں آیا: جمیع والرض جمیع قبضتہ۔ ☆
104. 19:34 yeh jamee' maani sab ka sab, yaani sari zameen Allah ki muthi mein hogi. lekin jamee' se murad sirf zameen nahi hai, yeh poora solar system hai, یہ جمیع معنی سب کا سب، یعنی ساری زمین اللہ کی مٹھی میں ہوگی۔ لیکن جمیع سے مراد صرف زمین نہیں ہے، یہ پورا سولر سسٹم ہے، ☆
105. 19:48 balkeh is ko aap kehna chahiye ke poori woh galaxy hai jis mein solar system waqe hai. بلکہ اس کو آپ کہنا چاہیے کہ پوری وہ گلیکسی ہے جس میں سولر سسٹم واقع ہے۔ ☆
106. 19:54 wal arz zameen qabza, yaani poori zameen, sare sayare, poora solar system, hatta ke poori galaxy jo hai, khuda ki aik muthi mein hogi. والرض زمین قبضتہ، یعنی پوری زمین، سارے سیارے، پورا سولر سسٹم، حتی کہ پوری گلیکسی جو ہے، خدا کی ایک مٹھی میں ہوگی۔ ☆
107. 20:08 aur doosri taraf sara aasman khuda ki muthi mein hoga. is ayat mein isi waqt ka zikr hai jo ab aa chuka hai, aa chuka hai اور دوسری طرف سارا آسمان خدا کی مٹھی میں ہوگا۔ اس آیت میں اسی وقت کا ذکر ہے جو اب آ چکا ہے، آ چکا ہے ☆
108. 20:21 ke insaan divine laws ko daryaft karega, bari bari tarqqiyan karega, aik civilization develop karega aur sab ko apne khane mein likh lega, کہ انسان ڈیوائن لاز کو دریافت کرے گا، بڑی بڑی ترقیاں کرے گا، ایک سویلائزیشن ڈیولپ کرے گا اور سب کو اپنے خانے میں لکھ لے گا، ☆
109. 20:36 apna karname batayega. human technology is ka naam dega. is ka khuda ko acknowledge nahi karega, khuda ko is etraf nahi karega. اپنا کارنامہ بتائے گا۔ ہیومن ٹیکنالوجی اس کا نام دے گا۔ اس کا خدا کو اکنالج نہیں کرے گا، خدا کو اس اعتراف نہیں کرے گا۔ ☆
110. 20:51 to aik muddat ke baad woh waqt aayega ke khuda insaan ko se charge chheen le. abhi charge diya hua hai. woh jo quran mein khilafat ki baat hai, yaani j'al fi al-khaleefa, is maani ke insaan ko charge diya Allah taala ne. تو ایک مدت کے بعد وہ وقت آئے گا کہ خدا انسان کو سے چارج چھین لے۔ ابھی چارج دیا ہوا ہے۔ وہ جو قرآن میں خلافت کی بات ہے، یعنی جال فی الخلیفہ، اس معنی کہ انسان کو چارج دیا اللہ تعالی نے۔ ☆
111. 21:07 khaleefa ke maani woh nahi ke hukoomat, hukoomat ke maani nahi hain. woh us waqt, abhi yeh zameen, yeh dunya insaan ke charge mein thi, خلیفہ کے معنی وہ نہیں کہ حکومت، حکومت کے معنی نہیں ہیں۔ وہ اس وقت، ابھی یہ زمین، یہ دنیا انسان کے چارج میں تھی، ☆
112. 21:18 lekin ab woh aakhri waqt aa gaya hai ke insaan se yeh charge chheen liya jaye. aur is ayat mein jo baat kahi gayi hai ke is ka matlab hai ke khuda khud charge le lega, yeh maani is ke hain. لیکن اب وہ آخری وقت آ گیا ہے کہ انسان سے یہ چارج چھین لیا جائے۔ اور اس آیت میں جو بات کہی گئی ہے کہ اس کا مطلب ہے کہ خدا خود چارج لے لے گا، یہ معنی اس کے ہیں۔ ☆
113. 21:34 to is is ayat mein jo baat kahi gayi hai, is par aik hadees bhi hai. aik bohat hi ajeeb hadees hai. تو اس اس آیت میں جو بات کہی گئی ہے، اس پر ایک حدیث بھی ہے۔ ایک بہت ہی عجیب حدیث ہے۔ ☆
114. 21:44 hadees mein aaya hai ke sahabi kehte hain ke rasool Allah mimbar par khare hue madine mein aur khutba de de rahe the. حدیث میں آیا ہے کہ صحابی کہتے ہیں کہ رسول اللہ ممبر پر کھڑے ہوئے مدینہ میں اور خطبہ دے دے رہے تھے۔ ☆
115. 21:54 aur yeh yeh ayat padhi aap ne khutbe mein: wa ma qaddar allaha haqa qadrihi, wal arz jamee' qabza tu yawm al-qiyamah, wa samawat matwiyyat biyaminihi. اور یہ یہ آیت پڑھی آپ نے خطبے میں: وما قدر اللہ حق قدرہ، والرض والارض جمیع قبضتہ یوم القیامہ، وسماوات مطلبیات بیامینہ۔ ☆
116. 22:10 subhanahu wa taala ma ashrak. سبحانہ و تعالی ماشرک۔ ☆
117. 22:13 to jab rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne is ayat ko padha, is ke baad aap ne mazeed tashreeh ke liye farmaya تو جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس آیت کو پڑھا، اس کے بعد آپ نے مزید تشریح کے لیے فرمایا ☆
118. 22:22 ke is din Allah zameen aur aasman ko apne qabze mein le kar kahega: ayna muluk al-ard? کہ اس دن اللہ زمین اور آسمان کو اپنے قبضے میں لے کر کہے گا: أين ملوك الأرض؟ ☆
119. 22:32 ayna al-jabarun al-mutakabbirun? kahan hain woh log? أين الجبارون المتکبرون؟ کہاں ہیں وہ لوگ؟ ☆
120. 22:41 ayna al-jabarun al-mutakabbirun? ayna muluk al-ard? ayna al-jabar al-mutakabbir? yaani is ka matlab yeh hai ke khuda kainaat ka charge le lega, أين الجبارون المتکبرون؟ أين ملوك الأرض؟ أين الجبار المتکبر؟ یعنی اس کا مطلب یہ ہے کہ خدا کائنات کا چارج لے لے گا، ☆
121. 22:56 insaan se se charge khatam kar dega aur kahega ke kahan hain woh log jinho ne azadi ko misuse kiya, jinho ne nayi nematon ko acknowledge kiye baghair khoob khoob is ko istemal kiya? انسان سے سے چارج ختم کر دے گا اور کہے گا کہ کہاں ہیں وہ لوگ جنہوں نے آزادی کو مس یوز کیا، جنہوں نے نئی نعمتوں کو اکلائج کیے بغیر خوب خوب اس کو استعمال کیا؟ ☆
122. 23:20 woh kahan hain? وہ کہاں ہیں؟ ☆
123. 23:22 mein hoon woh hasti jis ne yeh kainat ko banaya, jis ne in qawaneen ko kainat mein rakha. to hadith mein jo sahabi yeh bayan karte hain is waqe ko, woh kehte hain ke rasool Allah ne jab rasool Allah jab yeh keh rahe the to aap ladkhada gaye, میں ہوں وہ ہستی جس نے یہ کائنات کو بنایا، جس نے ان قوانین کو کائنات میں رکھا۔ تو حدیث میں جو صحابی یہ بیان کرتے ہیں اس واقعے کو، وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے جب رسول اللہ جب یہ کہہ رہے تھے تو آپ لڑکھڑا گئے، ☆
124. 23:46 yani aap ke paon ladkhada gaye mimbar par, aur hum samjhe ke aap gir padenge. یعنی آپ کے پاؤں لڑکھڑا گئے ممبر پر، اور ہم سمجھے کہ آپ گر پڑیں گے۔ ☆
125. 23:59 hum samjhe ke aap gir padenge. ہم سمجھے کہ آپ گر پڑیں گے۔ ☆
126. 24:07 to yeh bohat ziyada sochne ki baat hai. logon ka haal hai ke dunya mein is tarah reh rahe hain jaise ke bas reh rahe hain to reh rahe hain. تو یہ بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے۔ لوگوں کا حال ہے کہ دنیا میں اس طرح رہ رہے ہیں جیسے کہ بس رہ رہے ہیں تو رہ رہے ہیں۔ ☆
127. 24:18 abadtak dunya un ke liye likh di gayi hai. Quran ko aap parhein to baar baar baar baar baar baar yeh baat kahi gayi hai ke yeh dunya hamesha ke liye tumhare paas nahi rahegi. ابد تک دنیا ان کے لیے لکھ دی گئی ہے۔ قرآن کو آپ پڑھیں تو بار بار بار بار بار بار یہ بات کہی گئی ہے کہ یہ دنیا ہمیشہ کے لیے تمہارے پاس نہیں رہے گی۔ ☆
128. 24:33 afahasibtum innama khalaqnakum wapas la turjaun? افحسبتم انما خلقناکم واپس لا ترجعون؟ ☆
129. 24:42 yeh kya tum samajhte ho ke yeh paida kar diya gaya hai bator khel ke aur insan Allah ki taraf lotaya nahi jayega? یہ کیا تم سمجھتے ہو کہ یہ پیدا کر دیا گیا ہے بطور کھیل کے اور انسان اللہ کی طرف لوٹایا نہیں جائے گا؟ ☆
130. 24:52 lotane ka maani kya hai? yeh hisab lena لوٹانے کا معنی کیا ہے؟ یہ حساب لینا ☆
131. 24:59 ke Allah ne jo azadi di thi to kis ne azadi ko mis ki, use kiya, kis ne azadi ka sahi istemal kiya? کہ اللہ نے جو آزادی دی تھی تو کس نے آزادی کو مس کی، یوز کیا، کس نے آزادی کا صحیح استعمال کیا؟ ☆
132. 25:08 Allah taala ne jo nematein di di thin, kis ne un nematon ko apne khane mein likh liya? is ke kis ne is ko Allah ke hawale se acknowledge kiya? اللہ تعالی نے جو نعمتیں دی دی تھیں، کس نے ان نعمتوں کو اپنے خانے میں لکھ لیا؟ اس کے کس نے اس کو اللہ کے حوالے سے اکنالج کیا؟ ☆
133. 25:18 is ko اس کو ☆
134. 25:26 to mein samajhta hoon ke yeh jo jis ko hum kehte hain plagiarism insani maamle mein, wahi waqe bade paimane par pesh aa raha تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ جو جس کو ہم کہتے ہیں پلیژرزم انسانی معاملے میں، وہی واقعہ بڑے پیمانے پر پیش آ رہا ☆
135. 25:35 hai is waqt ke poori poori insaniyat, poori poori tehzeeb isi jurm ka shikar hai ke Khuda ki baat ko apni baat banaya, Khuda ki nematon ko khoob khoob istemal kiya magar Khuda ka etiraf nahi kiya. ہے اس وقت کہ پوری پوری انسانیت، پوری پوری تہذیب اسی جرم کا شکار ہے کہ خدا کی بات کو اپنی بات بنایا، خدا کی نعمتوں کو خوب خوب استعمال کیا مگر خدا کا اعتراف نہیں کیا۔ ☆
136. 25:58 to it is a great case of plagiarism. to kab tak reh تو اٹ از ا گریٹ کیس آف پلیژرزم۔ تو کب تک رہ ☆
137. 26:04 ega? kya yeh aise hi chalta rahega? ے گا؟ کیا یہ ایسے ہی چلتا رہے گا؟ ☆
138. 26:09 mein samajhta hoon ke میں سمجھتا ہوں کہ ☆
139. 26:14 bohat hi aik aik bohat hi bara sign hamare liye yeh hai is zamane mein ke Allah taala ne is dunya mein jo life support system rakha tha, woh بہت ہی ایک ایک بہت ہی بڑا سائن ہمارے لیے یہ ہے اس زمانے میں کہ اللہ تعالی نے اس دنیا میں جو لائف سپورٹ سسٹم رکھا تھا، وہ ☆
140. 26:30 bohat tezi se khatam ho raha hai, بہت تیزی سے ختم ہو رہا ہے، ☆
141. 26:34 bohat tezi se khatam ho raha hai. aur khud sciencedan yeh kehte hain ke ab history ka end aa chuka hai. now we are heading to the end of history. بہت تیزی سے ختم ہو رہا ہے۔ اور خود سائنسدان یہ کہتے ہیں کہ اب ہسٹری کا اینڈ آ چکا ہے۔ ناؤ وی آر ہیڈنگ ٹو دا اینڈ آف ہسٹری۔ ☆
142. 26:45 aur jaisa ke aap ko maloom hai ke Stephen Hawking ne yahan tak keh diya hai ke is dunya mein hum is zameen par ab nahi reh sakte. hum ab hamein space colony banani chahiye. اور جیسا کہ آپ کو معلوم ہے کہ اسٹیفن ہاکنگ نے یہاں تک کہہ دیا ہے کہ اس دنیا میں ہم اس زمین پر اب نہیں رہ سکتے۔ ہم اب ہمیں اسپیس کالونی بنانی چاہیے۔ ☆
143. 26:56 to aik taraf yeh hai, yeh dunya mein jo life support system tha, woh ab jawab de raha hai. تو ایک طرف یہ ہے، یہ دنیا میں جو لائف سپورٹ سسٹم تھا، وہ اب جواب دے رہا ہے۔ ☆
144. 27:07 mazeed is ke andar yeh taqat nahi ke hum ko bohat dinon tak dunya mein rehne ka mauqa milay. مزید اس کے اندر یہ طاقت نہیں کہ ہم کو بہت دنوں تک دنیا میں رہنے کا موقع ملے۔ ☆
145. 27:13 to sawal yeh hai ke jab is ke baad kya hoga? to is is ayat mein isi ki taraf ishara kiya gaya hai ke woh waqt aa raha hai jab ke Khuda dunya ka charge le le aur hashar barpa ho, qayamat barpa ho, تو سوال یہ ہے کہ جب اس کے بعد کیا ہوگا؟ تو اس اس آیت میں اسی کی طرف اشارہ کیا گیا ہے کہ وہ وقت آ رہا ہے جب کہ خدا دنیا کا چارج لے لے اور حشر برپا ہو، قیامت برپا ہو، ☆
146. 27:33 logon ka hisab kitab liya jaye. لوگوں کا حساب کتاب لیا جائے۔ ☆
147. 27:41 to mein samajhta hoon ke yeh jo waqe hua, yeh bohat hi mujhe bohat anokha waqe laga kyunke jis jis sahabi ke sath yeh maamla hua hai, woh bohat hi top ka journalist hai. تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ جو واقعہ ہوا، یہ بہت ہی مجھے بہت انوکھا واقعہ لگا کیونکہ جس جس صحافی کے ساتھ یہ معاملہ ہوا ہے، وہ بہت ہی ٹاپ کا جرنلسٹ ہے۔ ☆
148. 27:53 woh amreeka ka, amreeka ka bohat hi top ka journalist hai, bohat hi well known, bohat hi basalahiyat. وہ امریکہ کا، امریکہ کا بہت ہی ٹاپ کا جرنلسٹ ہے، بہت ہی ویل نون، بہت ہی باصلاحیت۔ ☆
149. 28:04 is ke sath yeh yeh mamla pesh aya. اس کے ساتھ یہ یہ معاملہ پیش آیا۔ ☆
150. 28:11 agar kisi aur ke sath hota to khabar khabar na banta. aam aadmiyon ka to hota hi rehta hai, log idhar udhar baatein naqal karte hi rehte hain. اگر کسی اور کے ساتھ ہوتا تو خبر خبر نہ بنتا۔ عام آدمیوں کا تو ہوتا ہی رہتا ہے، لوگ ادھر ادھر باتیں نقل کرتے ہی رہتے ہیں۔ ☆
151. 28:22 yani yeh koi anokhi baat nahi hai, log naqal karte hi rehte hain. lekin aik top ka aadmi jab naqal kiya to woh news ban gaya. یعنی یہ کوئی انوکھی بات نہیں ہے، لوگ نقل کرتے ہی رہتے ہیں۔ لیکن ایک ٹاپ کا آدمی جب نقل کیا تو وہ نیوز بن گیا۔ ☆
152. 28:35 to mujhe aisa lagta hai ke Allah taala ne, Allah taala ki yeh marzi thi ke is tarah ke news create hon aur dunya jaane ke aaj ka insaan, in 21 century ka insaan jo hai, تو مجھے ایسا لگتا ہے کہ اللہ تعالی نے، اللہ تعالی کی یہ مرضی تھی کہ اس طرح کے نیوز کریٹ ہوں اور دنیا جانے کہ آج کا انسان، ان 21 سینچری کا انسان جو ہے، ☆
153. 28:51 bohat bara case is ka ban gaya hai plagiarism ka, bohat bara case. to woh waqt aa gaya hai ke is ko dismiss kar diya jaye, is ko is se charge cheen liya jaye. بہت بڑا کیس اس کا بن گیا ہے پلیژرزم کا، بہت بڑا کیس۔ تو وہ وقت آ گیا ہے کہ اس کو ڈسمس کر دیا جائے، اس کو اس سے چارج چھین لیا جائے۔ ☆
154. 29:09 yeh soorat e haal kya kehti hai? hum se do baat kehti hai. aik to yeh hai ke hum khud bohat ziyada alert ho jayen, bohat ziyada muhtat ho jayen, یہ صورتحال کیا کہتی ہے؟ ہم سے دو بات کہتی ہے۔ ایک تو یہ ہے کہ ہم خود بہت زیادہ الرٹ ہو جائیں، بہت زیادہ محتاط ہو جائیں، ☆
155. 29:24 bohat ziyada dedication ke sath zindagi guzaren, baqi cheezon ko chhod kar ke. بہت زیادہ ڈیڈیکیشن کے ساتھ زندگی گزاریں، باقی چیزوں کو چھوڑ کر کے۔ ☆
156. 29:34 yani aik taraf to hum khud apne aap ko apni islaah karen, apni یعنی ایک طرف تو ہم خود اپنے آپ کو اپنی اصلاح کریں، اپنی ☆
157. 29:45 apna muhasba karen, apna introspection karen, apne ko tayyar karen ke Allah ke samne jab peshi hogi to hum ko Allah taala maaf farma de. اپنا محاسبہ کریں، اپنا انٹروسپیکشن کریں، اپنے کو تیار کریں کہ اللہ کے سامنے جب پیشی ہوگی تو ہم کو اللہ تعالی معاف فرما دے۔ ☆
158. 29:56 is ke liye tayyar karen. اس کے لیے تیار کریں۔ ☆
159. 30:00 aur doosri baat yeh hai ke hamara aap ka mission, aap jante hain ke dawah mission hai. اور دوسری بات یہ ہے کہ ہمارا آپ کا مشن، آپ جانتے ہیں کہ دعویٰ مشن ہے۔ ☆
160. 30:08 to dunya dunya ko batayen ke waqt bohat qareeb aa chuka hai. dunya ko batayen ke waqt bohat qareeb aa chuka hai, hoshiyar ho jao. تو دنیا دنیا کو بتائیں کہ وقت بہت قریب آ چکا ہے۔ دنیا کو بتائیں کہ وقت بہت قریب آ چکا ہے، ہوشیار ہو جاؤ۔ ☆
161. 30:20 to aik taraf apni islaah aur doosri taraf dawah, تو ایک طرف اپنی اصلاح اور دوسری طرف دعوت، ☆
162. 30:24 donon mein humein bohat ziyada دونوں میں ہمیں بہت زیادہ ☆
163. 30:29 hassas ho jana chahiye, حساس ہو جانا چاہیے، ☆
164. 30:35 bohat ziyada hassas ho jana chahiye. بہت زیادہ حساس ہو جانا چاہیے۔ ☆
165. 30:41 aakhir aap, yani itne bare bare waqiat ho rahe hain, agar yeh waqiat hum ko na hilayen to kon se waqie ka intezar kar rahe hain hum jo hum ko hilaye ga? آخر آپ، یعنی اتنے بڑے بڑے واقعات ہو رہے ہیں، اگر یہ واقعات ہم کو نہ ہلائیں تو کون سے واقعے کا انتظار کر رہے ہیں ہم جو ہم کو ہلائے گا؟ ☆
166. 30:55 kis waqie ka hum intezar karenge jo hum ko hilaye ga? کس واقعے کا ہم انتظار کریں گے جو ہم کو ہلائے گا؟ ☆
167. 31:03 aaj mujhe ajeeb subah ko Sajid Anwar sahib ne aik waqia bataya to bohat hi shock laga mujh ko ke kitne behoshi mein pade hue hain musalman, kuch unhein hosh nahi hai. آج مجھے عجیب صبح کو ساجد انور صاحب نے ایک واقعہ بتایا تو بہت ہی شاک لگا مجھ کو کہ کتنے بے ہوشی میں پڑے ہوئے ہیں مسلمان، کچھ انہیں ہوش نہیں ہے۔ ☆
168. 31:19 aik aik majlis mein is ka zikr hua ke Quran ko distribute jo hum log kar rahe hain, ghair muslimon mein is ka zikr hua aur us ke kuch baatein batai gayeen. ایک ایک مجلس میں اس کا ذکر ہوا کہ قرآن کو ڈسٹریبیوٹ جو ہم لوگ کر رہے ہیں، غیر مسلموں میں اس کا ذکر ہوا اور اس کے کچھ باتیں بتائی گئیں۔ ☆
169. 31:39 is majlis mein aik musalman sahib baithe hue the, musalman sahib kehte kya hain اس مجلس میں ایک مسلمان صاحب بیٹھے ہوئے تھے، مسلمان صاحب کہتے کیا ہیں ☆
170. 31:45 ke aap Quran de rahe hain ghair muslimon ko, woh us ko letter bin mein daal den to kya hoga? کہ آپ قرآن دے رہے ہیں غیر مسلموں کو، وہ اس کو لیٹر بین میں ڈال دیں تو کیا ہوگا؟ ☆
171. 31:56 un ko kya qadar Quran ki? us ko letter bin koday khane mein daal sakte hain? kaisa kaisa? ان کو کیا قدر قرآن کی؟ اس کو لیٹر بین کوڑے خانے میں ڈال سکتے ہیں؟ کیسا کیسا؟ ☆
172. 32:07 to un ke nazdeek koi galat kaam tha ke ghair muslimon mein Quran ko pohanchaya jaye, is liye ke woh shayad letter bin mein daal den. تو ان کے نزدیک کوئی غلط کام تھا کہ غیر مسلموں میں قرآن کو پہنچایا جائے، اس لیے کہ وہ شاید لیٹر بین میں ڈال دیں۔ ☆
173. 32:16 to wahan aik aik parhay likhay musalman baithe hue thay jo khud is ishq mein shareek hain, unhon ne bohat ajeeb jawab diya, bohat ajeeb jawab diya. تو وہاں ایک ایک پڑھے لکھے مسلمان بیٹھے ہوئے تھے جو خود اس عشق میں شریک ہیں، انہوں نے بہت عجیب جواب دیا، بہت عجیب جواب دیا۔ ☆
174. 32:29 unhon ne kaha ke aap kitabon mein parhiye انہوں نے کہا کہ آپ کتابوں میں پڑھیے ☆
175. 32:33 ke rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne sasani empire jo us zamane mein tha, us ke badshah ko khat bheja, maktub. کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ساسانی امپائر جو اس زمانے میں تھا، اس کے بادشاہ کو خط بھیجا، مکتوب۔ ☆
176. 32:43 is khat mein quran ki ayat bhi thi to kitabon mein likha hua hai ke is khat ko jab un ko pahunchaya gaya to badshah bohat hi maghroor tha, us ne khat ko phaar ke phenk diya. اس خط میں قرآن کی آیت بھی تھی تو کتابوں میں لکھا ہوا ہے کہ اس خط کو جب ان کو پہنچایا گیا تو بادشاہ بہت ہی مغرور تھا، اس نے خط کو پھاڑ کے پھینک دیا۔ ☆
177. 32:58 to us musalman ne kaha tha ke aap quran bant rahe hain aur woh letter bin mein daal de ga to is kon is ka is ka jawab de ga? تو اس مسلمان نے کہا تھا کہ آپ قرآن بانٹ رہے ہیں اور وہ لیٹر بین میں ڈال دے گا تو اس کون اس کا اس کا جواب دے گا؟ ☆
178. 33:09 kis ke oopar jaye ga? is ka gunah matlab un ka kehna yeh tha ke jo distribute karta hai, usi ke oopar gunah jaye ga ke diya koi aise aadmi ko jo us ko letter bin mein daal de. کس کے اوپر جائے گا؟ اس کا گناہ مطلب ان کا کہنا یہ تھا کہ جو ڈسٹریبیوٹ کرتا ہے، اسی کے اوپر گناہ جائے گا کہ دیا کوئی ایسے آدمی کو جو اس کو لیٹر بین میں ڈال دے۔ ☆
179. 33:22 to unhon ne kaha ke is ka gunah kis ke oopar jaye ga? to unhon ne kaha ke yeh bataiye ke rasool Allah ne jo khat bheja tha, jo quran ki ayat thi, aur us ko badshah ne phaar ke phenk diya, to is ka gunah kis ke oopar jaye ga? تو انہوں نے کہا کہ اس کا گناہ کس کے اوپر جائے گا؟ تو انہوں نے کہا کہ یہ بتائیے کہ رسول اللہ نے جو خط بھیجا تھا، جو قرآن کی آیت تھی، اور اس کو بادشاہ نے پھاڑ کے پھینک دیا، تو اس کا گناہ کس کے اوپر جائے گا؟ ☆
180. 33:35 kya aap keh sakte hain ke koi gunah naoozubillah rasool Allah ke oopar jaye ga? کیا آپ کہہ سکتے ہیں کہ کوئی گناہ نعوذ باللہ رسول اللہ کے اوپر جائے گا؟ ☆
181. 33:41 is waqeay ka sab se ziyada sad aspect yeh hai ke woh sahib sirf chup ho gaye. main kehta hoon unhein chekhna chahiye tha, unhein rona chahiye tha ke bare gunah kiya, gunah kiya, اس واقعے کا سب سے زیادہ سیڈ ایسپیکٹ یہ ہے کہ وہ صاحب صرف چپ ہو گئے۔ میں کہتا ہوں انہیں چیخنا چاہیے تھا، انہیں رونا چاہیے تھا کہ بڑے گناہ کیا، گناہ کیا، ☆
182. 33:56 itni itni bari bhool ki, itni galat baat mere zuban se nikli, bas chup ho gaye. yeh hai qasawat e qalb. اتنی اتنی بڑی بھول کی، اتنی غلط بات میرے زبان سے نکلی، بس چپ ہو گئے۔ یہ ہے قصاوت قلب۔ ☆
183. 34:06 musalmanon ka case is waqt qasawat e qalb ka case hai yani sensitivity khatam ho gayi, مسلمانوں کا کیس اس وقت قصاوت قلب کا کیس ہے یعنی سینسٹیوٹی ختم ہو گئی، ☆
184. 34:11 sensitive nahi rahe woh sachai ke mamle mein. سینسٹیو نہیں رہے وہ سچائی کے معاملے میں۔ ☆
185. 34:18 kaisi ajeeb baat hai! bataiye, aakhri waqt aa gaya hai, aakhri waqt aa gaya hai, tareekh apne end par aa gayi hai. ab hamein hazar guna ziyada activity dikhana chahiye logon tak quran ko pahunchane ke liye, logon tak Allah ka paigham pahunchane ke liye. کیسی عجیب بات ہے! بتائیے، آخری وقت آ گیا ہے، آخری وقت آ گیا ہے، تاریخ اپنے اینڈ پر آ گئی ہے۔ اب ہمیں ہزار گنا زیادہ ایکٹیویٹی دکھانا چاہیے لوگوں تک قرآن کو پہنچانے کے لیے، لوگوں تک اللہ کا پیغام پہنچانے کے لیے۔ ☆
186. 34:36 woh kya ayat mein aap se keh rahe hain ke agar woh daal dein letter bill mein to kya hoga? kis par jaye ga is ka gunah? kehta hai zabardast jawab diya unhon ne diya ek ke rasool Allah ke maktub ko jis mein quran ki ayat likhi hui thi, us ko phaar diya us ne aur phenk diya to is ka gunah kis ke oopar jaye ga? وہ کیا آیت میں آپ سے کہہ رہے ہیں کہ اگر وہ ڈال دیں لیٹر بل میں تو کیا ہوگا؟ کس پر جائے گا اس کا گناہ؟ کہتا ہے زبردست جواب دیا انہوں نے دیا ایک کہ رسول اللہ کے مکتوب کو جس میں قرآن کی آیت لکھی ہوئی تھی، اس کو پھاڑ دیا اس نے اور پھینک دیا تو اس کا گناہ کس کے اوپر جائے گا؟ ☆
187. 34:59 kitna aap eye opener tha yeh jawab! کتنا آپ آئی اوپنر تھا یہ جواب! ☆
188. 35:07 to yeh hai woh duniya jis mein hamein kaam karna hai. ek taraf behes musalman hain, behes musalman, un ke andar kuch bhi ehsas nahi, jhoote masalon mein jee rahe hain ke quran ki ki be hurmati kare ga koi shakhs. تو یہ ہے وہ دنیا جس میں ہمیں کام کرنا ہے۔ ایک طرف بے حس مسلمان ہیں، بے حس مسلمان، ان کے اندر کچھ بھی احساس نہیں، جھوٹے مسئلوں میں جی رہے ہیں کہ قرآن کی کی بے حرمتی کرے گا کوئی شخص۔ ☆
189. 35:25 to is liye hamein is ko bacha kar rakhna hai, yeh sab jhoote masale hain, bilkul jhoote, bees bees less masale hain. تو اس لیے ہمیں اس کو بچا کر رکھنا ہے، یہ سب جھوٹے مسئلے ہیں، بالکل جھوٹے، بیس بیس لیس مسئلے ہیں۔ ☆
190. 35:33 yeh یہ ☆
191. 35:34 quran hamein pahunchana hai, yeh is ka kaam hai ke woh kya kare ga? hamein to pahunchana hai, jaisa ke sahaba ne pahunchaya. قرآن ہمیں پہنچانا ہے، یہ اس کا کام ہے کہ وہ کیا کرے گا؟ ہمیں تو پہنچانا ہے، جیسا کہ صحابہ نے پہنچایا۔ ☆
192. 35:47 to jis duniya mein hum hain, is duniya mein ek taraf behes musalman hain aur doosri taraf doosre log hain, woh kama rahe hain aur kha rahe hain aur woh is mein magan hain. تو جس دنیا میں ہم ہیں، اس دنیا میں ایک طرف بے حس مسلمان ہیں اور دوسری طرف دوسرے لوگ ہیں، وہ کما رہے ہیں اور کھا رہے ہیں اور وہ اس میں مگن ہیں۔ ☆
193. 36:02 un ke logon ke paas paisa hai, logon ke paas saaz o saman hai, is ne unhein sarkash bana rakha tha, bana rakha hai. ان کے لوگوں کے پاس پیسہ ہے، لوگوں کے پاس ساز و سامان ہے، اس نے انہیں سرکش بنا رکھا تھا، بنا رکھا ہے۔ ☆
194. 36:11 ya to sarkash log hain, duniya mein duniya hai to sarkash logon se bhar gayi hai ya behes logon se bhar gayi hai. aise duniya ko Khuda kab tak baqi rakhe ga? یا تو سرکش لوگ ہیں، دنیا میں دنیا ہے تو سرکش لوگوں سے بھر گئی ہے یا بے حس لوگوں سے بھر گئی ہے۔ ایسے دنیا کو خدا کب تک باقی رکھے گا؟ ☆
195. 36:25 jis duniya ka yeh haal ho جس دنیا کا یہ حال ہو ☆
196. 36:31 ke kuch log sarkash ho gaye hon, kuch log behes ho gaye hon, is duniya ko Allah taala kab tak baqi rakhe ga? kis liye baqi rakhe ga? کہ کچھ لوگ سرکش ہو گئے ہوں، کچھ لوگ بے حس ہو گئے ہوں، اس دنیا کو اللہ تعالی کب تک باقی رکھے گا؟ کس لیے باقی رکھے گا؟ ☆
197. 36:43 hadith mein aata hai qayamat ke qareeb ke bare mein ke qayamat ke bare mein jab qareeb aayegi to taraf al amaana. حدیث میں آتا ہے قیامت کے قریب کے بارے میں کہ قیامت کے بارے میں جب قریب آئے گی تو طرف الامانہ۔ ☆
198. 36:53 yeh hadith jab mein parhta hoon to rasool Allah ke risalat ka ka saboot maloom hoti hai. yeh hadith aap ne farmaya tha ke qayamat jab qareeb aayegi to us ki pehchan yeh hogi ke taraf al-amanah yani honesty uth jayegi, یہ حدیث جب میں پڑھتا ہوں تو رسول اللہ کے رسالت کا کا ثبوت معلوم ہوتی ہے۔ یہ حدیث آپ نے فرمایا تھا کہ قیامت جب قریب آئے گی تو اس کی پہچان یہ ہوگی کہ طرف الامانہ یعنی اونیسٹی اٹھ جائے گی، ☆
199. 37:14 sare log dishonest ho jayenge. to wahi to hai yeh, سارے لوگ ڈس اونیسٹ ہو جائیں گے۔ تو وہی تو ہے یہ، ☆
200. 37:20 jidhar dekhiye dishonesty, jidhar dekhiye dishonesty, jidhar dekhiye dishonesty. جدھر دیکھیے ڈس اونیسٹی، جدھر دیکھیے ڈس اونیسٹی، جدھر دیکھیے ڈس اونیسٹی۔ ☆
201. 37:27 to jab yeh sab baatein ho jayen to us ke baad agla agli subah qayamat hi to hai aur kya hai? us ke baad agli shaam qayamat hi to hai aur kya hai? تو جب یہ سب باتیں ہو جائیں تو اس کے بعد اگلا اگلی صبح قیامت ہی تو ہے اور کیا ہے؟ اس کے بعد اگلی شام قیامت ہی تو ہے اور کیا ہے؟ ☆
202. 37:51 ek baat mein lailatul qadr ke bare mein kehna chahta hoon. ایک بات میں لیلۃ القدر کے بارے میں کہنا چاہتا ہوں۔ ☆
203. 37:57 lailatul qadr aati hai ramzan ke aakhri kisi tareekh mein. لیلۃ القدر آتی ہے رمضان کے آخری کسی تاریخ میں۔ ☆
204. 38:08 to hazrat ayesha ne rasool Allah se poocha ke agar mein lailatul qadr ko paoon to mein kya karoon? تو حضرت عائشہ نے رسول اللہ سے پوچھا کہ اگر میں لیلۃ القدر کو پاؤں تو میں کیا کروں؟ ☆
205. 38:16 kya kahoon? to aap ne un ko ek dua batai, کیا کہوں؟ تو آپ نے ان کو ایک دعا بتائی، ☆
206. 38:23 wo dua yeh thi: "Allahumma anta afuwwun tuhibbul afwa faf'awni". aye Allah! وہ دعا یہ تھی: "اللہم انت عفون تحب العفو فافعنی"۔ اے اللہ! ☆
207. 38:33 to maaf karne wala hai, to maafi ko pasand karta hai, to mujhe maaf kar de. bas yahi ek dua batai aap ne. تو معاف کرنے والا ہے، تو معافی کو پسند کرتا ہے، تو مجھے معاف کر دے۔ بس یہی ایک دعا بتائی آپ نے۔ ☆
208. 38:43 is par mein ghor sochta raha, aaj sochta raha, is ka matlab kya hai? dekhiye, maafi mangne ka matlab kya hai? اس پر میں غور سوچتا رہا، آج سوچتا رہا، اس کا مطلب کیا ہے؟ دیکھیے، معافی مانگنے کا معنی کیا ہے؟ ☆
209. 38:51 apne ko akhirat tak minus kar dena aur Khuda ko akhirat tak plus bana dena. اپنے کو آخرت تک مائنس کر دینا اور خدا کو آخرت تک پلس بنا دینا۔ ☆
210. 39:01 jab tak aap nafsiyati aitbar se is is nabat ko na pahunchen ke aap ne apne aap ko aap ne minus bana diya ho, Allah taala ko plus bana rakha ho, tab tak yeh dua niklegi nahin. جب تک آپ نفسیاتی اعتبار سے اس اس نوبت کو نہ پہنچیں کہ آپ نے اپنے آپ کو آپ نے مائنس بنا دیا ہو، اللہ تعالی کو پلس بنا رکھا ہو، تب تک یہ دعا نکلے گی نہیں۔ ☆
211. 39:17 yani Khuda hi hai jo maafi dene wala hai aur mere liye maafi ke siwa koi nijat nahin. یعنی خدا ہی ہے جو معافی دینے والا ہے اور میرے لیے معافی کے سوا کوئی نجات نہیں۔ ☆
212. 39:26 to yeh yeh yeh dua, yeh yeh alfaaz nahin hain. تو یہ یہ یہ دعا، یہ یہ الفاظ نہیں ہیں۔ ☆
213. 39:31 phir mein yeh kahunga ke wo jo scientist ne kaha tha, kisi kisi scientist se kaha gaya ke aap ko jo daryaften hoti hain, wo aap logon ka karnama nahin hai, wo to ittifaqi taur par cheezein maloom ho jati hain. پھر میں یہ کہوں گا کہ وہ جو سائنسدان نے کہا تھا، کسی کسی سائنسدان سے کہا گیا کہ آپ کو جو دریافتیں ہوتی ہیں، وہ آپ لوگوں کا کارنامہ نہیں ہے، وہ تو اتفاقی طور پر چیزیں معلوم ہو جاتی ہیں۔ ☆
214. 39:49 us ne kaha tha ke aise ittifaqat, aisa ittifaq sirf scientist ke paas pesh aata hai. is ka matlab kya hai? اس نے کہا تھا کہ ایسے اتفاقات، ایسا اتفاق صرف سائنسدان کے پاس پیش آتا ہے۔ اس کا مطلب کیا ہے؟ ☆
215. 39:57 barson barson ki tayyari ke baad wo mind banta hai jo kisi jhalak mein, kisi waqeye mein ek scientific point ko daryaft kar le. برسوں برسوں کی تیاری کے بعد وہ مائنڈ بنتا ہے جو کسی جھلک میں، کسی واقعے میں ایک سائنسی پوائنٹ کو دریافت کر لے۔ ☆
216. 40:11 yahi muamla is dua ka hai. yaad rakhiye, dua jo hai na to ek din mein nikal sakti hai, na sirf ramzan ki tayyari se nikal sakti hai. یہی معاملہ اس دعا کا ہے۔ یاد رکھیے، دعا جو ہے نہ تو ایک دن میں نکل سکتی ہے، نہ صرف رمضان کی تیاری سے نکل سکتی ہے۔ ☆
217. 40:22 poori umar jab aap is tarah guzarenge, tab yeh dua niklegi. پوری عمر جب آپ اس طرح گزاریں گے، تب یہ دعا نکلے گی۔ ☆
218. 40:28 yaad rakhiye, log yeh samajhte hain ke ramzan ke mahine ki ek tareekh hai, bas is tareekh mein agar hum pahunch jayen to lailatul qadr hamein mil gayi. یاد رکھیے، لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ رمضان کے مہینے کی ایک تاریخ ہے، بس اس تاریخ میں اگر ہم پہنچ جائیں تو لیلۃ القدر ہمیں مل گئی۔ ☆
219. 40:38 yeh bahut zyada yani khush fehmi ki baat hai. یہ بہت زیادہ یعنی خوش فہمی کی بات ہے۔ ☆
220. 40:48 aap ko apne aap ko tayyar karna hai. آپ کو اپنے آپ کو تیار کرنا ہے۔ ☆
221. 40:53 you have to prepared mind yani wo tayyari jo barson tak phaili hui hoti hai, tab yeh nabat aati hai ke aap apne aap ko akhirat tak minus kar chuke hote hain aur akhirat tak Allah taala ko plus bana chuke hote hain. یو ہیو ٹو اے پریپیرڈ مائنڈ یعنی وہ تیاری جو برسوں تک پھیلی ہوئی ہوتی ہے، تب یہ نوبت آتی ہے کہ آپ اپنے آپ کو آخرت تک مائنس کر چکے ہوتے ہیں اور آخرت تک اللہ تعالی کو پلس بنا چکے ہوتے ہیں۔ ☆
222. 41:14 wo wo wo jo dil hai, us se nikalti hain aisi duaen: "Allahumma anta afuwwun tuhibbul afwa faf'awni" وہ وہ وہ جو دل ہے، اس سے نکلتی ہیں ایسی دعائیں: "اللہم انت عفون تحب العفو فافعنی" ☆
223. 41:23 ye aisa nahi ke kisi na kisi tareeqay se ek tareekh hai, is tareekh ko mein pohnch jaon aur munh se bol doon. aisa har giz nahi hai. ۔ یہ ایسا نہیں کہ کسی نہ کسی طریقے سے ایک تاریخ ہے، اس تاریخ کو میں پہنچ جاؤں اور منہ سے بول دوں۔ ایسا ہرگز نہیں ہے۔ ☆
224. 41:35 is ke liye ek prepared mind chahiye, is ke liye ek bohat ziyada tayyar shakhsiyat chahiye jo barson mein banti hai. اس کے لیے ایک پریپیرڈ مائنڈ چاہیے، اس کے لیے ایک بہت زیادہ تیار شخصیت چاہیے جو برسوں میں بنتی ہے۔ ☆
225. 41:45 ek din to kya, ek mahina to kya, woh barson darkar hain is ke liye. ایک دن تو کیا، ایک مہینہ تو کیا، وہ برسوں درکار ہیں اس کے لیے۔ ☆
226. 41:52 gahak mein yun kahoon ga ke is dua ke muwafiq zindagi guzarni parti hai pehle se, barson pehle se. Jaise scientist is daryaft ke muwafiq zindagi guzarta hai, barson pehle se. گاہک میں یوں کہوں گا کہ اس دعا کے موافق زندگی گزارنی پڑتی ہے پہلے سے، برسوں پہلے سے۔ جیسے سائنسدان اس دریافت کے موافق زندگی گزارتا ہے، برسوں پہلے سے۔ ☆
227. 42:08 woh وہ ☆
228. 42:11 university mein parhta hai, kitabon ka mutalia karta hai, observation karta hai, laboratory mein mehnatain karta hai, barson guzarta hai, barson. یونیورسٹی میں پڑھتا ہے، کتابوں کا مطالعہ کرتا ہے، ابزرویشن کرتا ہے، لیبارٹری میں محنتیں کرتا ہے، برسوں گزارتا ہے، برسوں۔ ☆
229. 42:20 kab ek waqt aata hai ke koi cheez flash karti hai, is mein is ko ek science ka ek pehlu mil jata hai. کب ایک وقت آتا ہے کہ کوئی چیز فلیش کرتی ہے، اس میں اس کو ایک سائنس کا ایک ایک پہلو مل جاتا ہے۔ ☆
230. 42:30 to yeh jo dua hai, bilashuba bohat hi bari dua hai: "Allahumma anta afuwwun tuhibbul afwa faf'awni" ke khuda ya! تو یہ جو دعا ہے، بلاشبہ بہت ہی بڑی دعا ہے: "اللہم انت عفون تحب العفو فافعنی" کہ خدایا! ☆
231. 42:40 to maaf karne wala hai, to maafi ko pasand karta hai, to khuda mujhe maaf kar de. تو معاف کرنے والا ہے، تو معافی کو پسند کرتا ہے، تو خدا مجھے معاف کر دے۔ ☆
232. 42:48 yeh chand alfaaz nahi hain, yeh ek poori zindagi, poori zindagi ka nichor hai. Yeh یہ چند الفاظ نہیں ہیں، یہ ایک پوری زندگی، پوری زندگی کا نچوڑ ہے۔ یہ ☆
233. 42:59 poori zindagi ka nichor hai. To is ke liye jo jaise log logon ka tareeqa kya hai, ek raat ko jaagte hain yaani ek raat ko jaagte hain, samajhte hain ke Lailatul Qadr mil gayi. پوری زندگی کا نچوڑ ہے۔ تو اس کے لیے جو جیسے لوگ لوگوں کا طریقہ کیا ہے، ایک رات کو جاگتے ہیں یعنی ایک رات کو جاگتے ہیں، سمجھتے ہیں کہ لیلۃ القدر مل گئی۔ ☆
234. 43:15 yaqeen kijiye ke har giz har giz raat ko jaagne se Lailatul Qadr nahi mile gi. Jo log aaj sochte hain, woh awani khush fehmi mein jeete hain. یقین کیجئے کہ ہرگز ہرگز رات کو جاگنے سے لیلۃ القدر نہیں ملے گی۔ جو لوگ آج سوچتے ہیں، وہ اعوانی خوش فہمی میں جیتے ہیں۔ ☆
235. 43:25 awani mein ke aap raat bhar jaagein to Lailatul Qadr mil jaye. Yeh to bohat ridiculous baat hai, ridiculous. اعوانی میں کہ آپ رات بھر جاگیں تو لیلۃ القدر مل جائے۔ یہ تو بہت ریڈیکولس بات ہے، ریڈیکولس۔ ☆
236. 43:38 poori zindagi guzarni parti hai is tareeqay se, poori zindagi aap ko guzarni parti hai, tab ja kar ke woh prepared personality banti hai, woh prepared mind banta hai jis se yeh alfaaz ubalte hain, yeh samandari alfaaz. پوری زندگی گزارنی پڑتی ہے اس طریقے سے، پوری زندگی آپ کو گزارنی پڑتی ہے، تب جا کر کے وہ پریپیرڈ پرسنیلٹی بنتی ہے، وہ پریپیرڈ مائنڈ بنتا ہے جس سے یہ الفاظ ابلتے ہیں، یہ سمندری الفاظ۔ ☆
237. 43:56 to phir woh Allah taala ke haan qabool hote hain. Ek aur hadith hai Lailatul Qadr ke baray mein, تو پھر وہ اللہ تعالی کے ہاں قبول ہوتے ہیں۔ ایک اور حدیث ہے لیلۃ القدر کے بارے میں، ☆
238. 44:05 Rasool Allah ne farmaya ke Ramzan ke mahine mein ke aap e'tikaf mein thay aur aap Masjid Nabwi se bahar aaye aur phir aap wapas chalay gaye to aap ne farmaya ke mujh ko shab e qadr ka ilm diya gaya tha. رسول اللہ نے فرمایا کہ رمضان کے مہینے میں کہ آپ اعتکاف میں تھے اور آپ مسجد نبوی سے باہر آئے اور پھر آپ واپس چلے گئے تو آپ نے فرمایا کہ مجھ کو شب قدر کا علم دیا گیا تھا۔ ☆
239. 44:25 ilm yaani farishta aaya aur us ne mujhe shab e qadr ka ilm diya علم یعنی فرشتہ آیا اور اس نے مجھے شب قدر کا علم دیا ☆
240. 44:34 to mein masjid se bahar nikla ke tum logon ko bata doon shab e qadr ke baray mein, woh ilm tumhein pohncha doon. تو میں مسجد سے باہر نکلا کہ تم لوگوں کو بتا دوں شب قدر کے بارے میں، وہ علم تمہیں پہنچا دوں۔ ☆
241. 44:44 lekin usi darmiyan mein kya hua? Is mein alfaaz aate hain ke fatlāhu rajulān farufi'at. لیکن اسی درمیان میں کیا ہوا؟ اس میں الفاظ آتے ہیں کہ فتلاہ رجلان فرفعت۔ ☆
242. 44:56 usi waqt aisa hua ke Ansar mein se do musalman aapas mein jhagra'ne lage اسی وقت ایسا ہوا کہ انصار میں سے دو مسلمان آپس میں جھگڑنے لگے ☆
243. 45:06 to ilm utha liya gaya. Is mein kya sabak hai ke ladna jhagra'na yaani woh koi talwar nahi chalai thi, unhon ne sirf zabani takrar kar rahe thay. تو علم اٹھا لیا گیا۔ اس میں کیا سبق ہے کہ لڑنا جھگڑنا یعنی وہ کوئی تلوار نہیں چلائی تھی، انہوں نے صرف زبانی تکرار کر رہے تھے۔ ☆
244. 45:22 zabani tor par ladna jhagra'na bhi itna bura hai ke aaya hua ilm utha liya jata hai. Ab ghor kijiye jo jo ke gun chalayein, bomb chalayein, suicide bombing karein, زبانی طور پر لڑنا جھگڑنا بھی اتنا برا ہے کہ آیا ہوا علم اٹھا لیا جاتا ہے۔ اب غور کیجئے جو جو کہ گن چلائیں، بم چلائیں، سوسائیڈ بابنگ کریں، ☆
245. 45:36 kya woh Allah ki rehmat pa sakte hain? Woh is mein yeh sabak hai, dekhiye ke Allah ki taraf se aaya hua ilm, Allah ki taraf se aai hui rehmat ko paane ke liye, is ka recipient banne ke liye sab se bari shart kya hai? کیا وہ اللہ کی رحمت پا سکتے ہیں؟ وہ اس میں یہ سبق ہے، دیکھیے کہ اللہ کی طرف سے آیا ہوا علم، اللہ کی طرف سے آئی ہوئی رحمت کو پانے کے لیے، اس کا ریسیپینٹ بننے کے لیے سب سے بڑی شرط کیا ہے؟ ☆
246. 45:57 aakhri had tak positive personality آخری حد تک پازیٹیو پرسنیلٹی ☆
247. 46:01 yeh shart hai. Yaani aap mein woh shakhsiyat paida ho jaye jo ladne jhagra'ne wali na ho, nafrat karne wali na ho, intiqam jis ke andar na ho, یہ شرط ہے۔ یعنی آپ میں وہ شخصیت پیدا ہو جائے جو لڑنے جھگڑنے والی نہ ہو، نفرت کرنے والی نہ ہو، انتقام جس کے اندر نہ ہو، ☆
248. 46:17 tashaddud, jhagda, larai yeh sab is ke andar na ho. purey maanon mein aik personal musbat shakhsiyat, positive personality. تشدد، جھگڑا، لڑائی یہ سب اس کے اندر نہ ہو۔ پورے معنوں میں ایک پرسنل مثبت شخصیت، پازیٹیو پرسنیلٹی۔ ☆
249. 46:28 tab ja kar aisa hota hai ke Khuda ki taraf se aai hui rehmat aap ko milay. warna rehmat aa kar bhi aap ko nahi milay gi. kaisi ajeeb hadees yeh hai: fitlah rajalun min al-ansar farufa'at. تب جا کر ایسا ہوتا ہے کہ خدا کی طرف سے آئی ہوئی رحمت آپ کو ملے۔ ورنہ رحمت آ کر بھی آپ کو نہیں ملے گی۔ کیسی عجیب حدیث یہ ہے: فتلاہ رجلان من الانصار فرفعت۔ ☆
250. 46:44 yeh kaun keh raha hai? Rasool Allah keh rahe hain. Rasool Allah ke zamanay mein, Ramadan ke mahinay mein, khud Rasool Allah par aik ilm aata hai Allah ki taraf se یہ کون کہہ رہا ہے؟ رسول اللہ کہہ رہے ہیں۔ رسول اللہ کے زمانے میں، رمضان کے مہینے میں، خود رسول اللہ پر ایک علم آتا ہے اللہ کی طرف سے ☆
251. 46:55 shab-e-qadr ka. lekin isi waqt jab aap nikaltay hain bahar batane ke liye to do Musalman, Musalman kaun? شب قدر کا۔ لیکن اسی وقت جب آپ نکلتے ہیں باہر بتانے کے لیے تو دو مسلمان، مسلمان کون؟ ☆
252. 47:03 do sahabi. woh do sahabi thay, aapas mein lar gaye yani zabani takrar karne lagay yani hathapai nahi ki thi unhon ne zabani takrar. دو صحابی۔ وہ دو صحابی تھے، آپس میں لڑ گئے یعنی زبانی تکرار کرنے لگے یعنی ہاتھا پائی نہیں کی تھی انہوں نے زبانی تکرار۔ ☆
253. 47:18 to woh ilm utha liya gaya. تو وہ علم اٹھا لیا گیا۔ ☆
254. 47:23 is par mein ne bohat ghor kiya to meri samajh mein aaya ke sab se ziyada zaroori cheez jo aadmi ko recipient banati hai Allah ki rehmaton ka, woh hai positive personality. اس پر میں نے بہت غور کیا تو میری سمجھ میں آیا کہ سب سے زیادہ ضروری چیز جو آدمی کو ریسیپینٹ بناتی ہے اللہ کی رحمتوں کا، وہ ہے پازیٹیو پرسنیلٹی۔ ☆
255. 47:40 jab aap ke andar positive personality ho, tabhi to aap larai jhagda nahi karenge, tabhi to aap baat ba baat nahi karenge. جب آپ کے اندر پازیٹیو پرسنیلٹی ہو، تبھی تو آپ لڑائی جھگڑا نہیں کریں گے، تبھی تو آپ بات و بات نہیں کریں گے۔ ☆
256. 47:51 to nafrat se khali, kina aur intiqam se khali, tashaddud se khali, تو نفرت سے خالی، کینہ اور انتقام سے خالی، تشدد سے خالی، ☆
257. 48:01 in sab cheezon se purey maanon mein jab khali hoga aap ka mind, tab aap ke andar positivity aayegi aur tab woh shakhsiyat banay gi ke Allah ki rehmaten is par aayen. ان سب چیزوں سے پورے معنوں میں جب خالی ہوگا آپ کا مائنڈ، تب آپ کے اندر پازیٹیوٹی آئے گی اور تب وہ شخصیت بنے گی کہ اللہ کی رحمتیں اس پر آئیں۔ ☆
258. 48:16 tab aap recipient banenge. تب آپ ریسیپینٹ بنیں گے۔ ☆
259. 48:22 kaisi ajeeb baat hai yeh. کیسی عجیب بات ہے یہ۔ ☆
260. 48:27 to mein yeh arz karunga ke ab dunya ke khatmay mein ab ziyada dair baqi nahi hai. تو میں یہ عرض کروں گا کہ اب دنیا کے خاتمے میں اب زیادہ دیر باقی نہیں ہے۔ ☆
261. 48:37 American journalist ko aik chotay se item par suspend kar diya gaya. امریکن جرنلسٹ کو ایک چھوٹے سے آئٹم پر سسپینڈ کر دیا گیا۔ ☆
262. 48:47 is se billion trillion bara item yeh hai ke insan ne Khuda ki dunya mein explore kiya, explore kar ke qanoon daryaft kiye, usay technology, technology develop ki, ab beshumar cheezen banayen apne comfort ke liye, apni luxury ke liye, apne aaram ke liye. اس سے بلین ٹریلن بڑا آئٹم یہ ہے کہ انسان نے خدا کی دنیا میں ایکسپلور کیا، ایکسپلور کر کے قوانین دریافت کیے، اسے ٹیکنالوجی، ٹیکنالوجی ڈیولپ کی، اب بے شمار چیزیں بنائیں اپنے کمفرٹ کے لیے، اپنی لگژری کے لیے، اپنے آرام کے لیے۔ ☆
263. 49:11 beshumar cheezen yani sui se le kar rawajahaaz tak, jiti cheezen hain, woh sab kya hai? Fitrat ke qanoon ki daryaft, بے شمار چیزیں یعنی سوئی سے لے کر روا جہاز تک، جتی چیزیں ہیں، وہ سب کیا ہے؟ فطرت کے قوانین کی دریافت، ☆
264. 49:24 woh daryaft kar ke un ko istemal karna yani divine laws ko daryaft kar ke un ko istemal karna. وہ دریافت کر کے ان کو استعمال کرنا یعنی ڈیوائن لاز کو دریافت کر کے ان کو استعمال کرنا۔ ☆
265. 49:33 to insan kya kar raha hai? تو انسان کیا کر رہا ہے؟ ☆
266. 49:35 khoob khoob yeh kaam kar raha hai yani daryaft kar ke un ko istemal karna aur aik synthesizer banana, yeh to khoob khoob kar raha hai lekin aklai nahi kar raha Allah taala ko. خوب خوب یہ کام کر رہا ہے یعنی دریافت کر کے ان کو استعمال کرنا اور ایک سولائزر بنانا، یہ تو خوب خوب کر رہا ہے لیکن اکلائی نہیں کر رہا اللہ تعالی کو۔ ☆
267. 49:49 to yeh plagiarism hi to hai aur kya hai? yeh تو یہ پلیجریزم ہی تو ہے اور کیا ہے؟ یہ ☆
268. 49:55 wohi to hai. yeh وہی تو ہے۔ یہ ☆
269. 49:59 bohat hi baray paon maani par بہت ہی بڑے پاؤں معنی پر ☆
270. 50:02 to yeh aik na qabil e maafi jurm hai aur jis cheez ko Quran mein kaha gaya hamd aur shukr, woh yahi to hai, itiraf hi to hai. تو یہ ایک ناقابل معافی جرم ہے اور جس چیز کو قرآن میں کہا گیا حمد اور شکر، وہ یہی تو ہے، اعتراف ہی تو ہے۔ ☆
271. 50:13 woh hamd aur shukr jo hai, acknowledge karna. وہ حمد اور شکر جو ہے، اکنالج کرنا۔ ☆
272. 50:20 Quran ki pehli ayat hai: Alhamdulillah Rabbil Alameen, قرآن کی پہلی آیت ہے: الحمدللہ رب العالمین، ☆
273. 50:24 jo rab hai kainat ka, jis ne yeh sari blessing di hai, jis ne yeh sare qawaneen paida kiye hain, jise sare yeh jo divine laws hain dunya mein rakhe hain, jin ko istemal kar ke tum ne technology ko develop karte ho, جو رب ہے کائنات کا، جس نے یہ ساری بلیسنگ دی ہے، جس نے یہ سارے قوانین پیدا کیے ہیں، جسے سارے یہ جو ڈیوائن لاز ہیں دنیا میں رکھے ہیں، جن کو استعمال کر کے تم نے ٹیکنالوجی کو ڈیولپ کرتے ہو، ☆
274. 50:41 un sab par tum ko alhamdulillah kehna hai, shukr karna hai, un ka eteraf karna hai, un ko acknowledge karna hai. ان سب پر تم کو الحمد کہنا ہے، شکر کرنا ہے، ان کا اعتراف کرنا ہے، ان کو اکنالج کرنا ہے۔ ☆
275. 50:55 to yeh bohat hi zyada sochne ka lamha hai, bohat zyada sochne ka lamha hai. تو یہ بہت ہی زیادہ سوچنے کا لمحہ ہے، بہت زیادہ سوچنے کا لمحہ ہے۔ ☆
276. 51:06 yani hadithon mein jo alamat hain, woh bar bar is par mein arz kar chuka hoon ke woh aaj ke halaat mein bilkul apply ho rahi hain. یعنی حدیثوں میں جو علامتیں ہیں، وہ بار بار اس پر میں عرض کر چکا ہوں کہ وہ آج کے حالات میں بالکل اپلائی ہو رہی ہیں۔ ☆
277. 51:19 woh sari sari alamat aaj waqea ban rahi hain وہ ساری ساری علامتیں آج واقعہ بن رہی ہیں ☆
278. 51:24 ke yeh jo waqea pesh aya American journalist ko کہ یہ جو واقعہ پیش آیا امریکن جرنلسٹ کو ☆
279. 51:30 ke sath, woh bata raha hai ke ke ke woh Allah taala ne goya ek namuna dikhaya hai, ek namuna ke yahi ghalti to kar rahi hai sari insaniyat, yeh jurm to kar rahi hai sari insaniyat ke Allah ke qawaneen ko daryaft kar ke apne apne naam likh rahi hai کے ساتھ، وہ بتا رہا ہے کہ کہ کہ وہ اللہ تعالی نے گویا ایک نمونہ دکھایا ہے، ایک نمونہ کہ یہی غلطی تو کر رہی ہے ساری انسانیت، یہ جرم تو کر رہی ہے ساری انسانیت کہ اللہ کے قوانین کو دریافت کر کے اپنے اپنے نام لکھ رہی ہے ☆
280. 51:53 aur Allah ko acknowledge nahi karti. اور اللہ کو اکنالج نہیں کرتی۔ ☆
281. 52:00 to woh waqt aa gaya hai jab ke تو وہ وقت آ گیا ہے جب کہ ☆
282. 52:06 insan se dunya ka charge wapas le liya jaye aur dunya banai jaye. انسان سے دنیا کا چارج واپس لے لیا جائے اور دنیا بنائی جائے۔ ☆
283. 52:15 dusri دوسری ☆
284. 52:17 dekhiye, is se pehle mein arz kar chuka hoon ke yeh dunya selection ground hai. yahan par log logon ka intekhab ho raha hai yani in afraad ka, in individuals ka دیکھیے، اس سے پہلے میں عرض کر چکا ہوں کہ یہ دنیا سلیکشن گراؤنڈ ہے۔ یہاں پر لوگ لوگوں کا انتخاب ہو رہا ہے یعنی ان افراد کا، ان انڈیویجولز کا ☆
285. 52:38 jo Allah ke ka jo criterion hai, us par poora utarte hon جو اللہ کے کا جو کرائٹیرین ہے، اس پر پورا اترتے ہوں ☆
286. 52:45 yani jinhon ne mili hui azadi ko mehsoos na kiya ho, jinhon ne mili hui blessing ko acknowledge kiya ho, aisa nahi ke woh apne hi khane mein likh liya ho. یعنی جنہوں نے ملی ہوئی آزادی کو محسوس نہ کیا ہو، جنہوں نے ملی ہوئی بلیسنگ کو اکنالج کیا ہو، ایسا نہیں کہ وہ اپنے ہی خانے میں لکھ لیا ہو۔ ☆
287. 52:59 to jo bhi taqaze Allah taala ke hain, un taqazon ko jo aadmi poora karega, woh gaya jannat ke liye deserving candidate banega, us ko select kiya jayega. تو جو بھی تقاضے اللہ تعالی کے ہیں، ان تقاضوں کو جو آدمی پورا کرے گا، وہ گیا جنت کے لیے ڈیزرونگ کینڈیڈیٹ بنے گا، اس کو سلیکٹ کیا جائے گا۔ ☆
288. 53:18 to dusra jo dunya banne wali hai, woh wahan par yahi sab pesh ayega: تو دوسرا جو دنیا بننے والی ہے، وہ وہاں پر یہی سب پیش آئے گا: ☆
289. 53:28 muhasiba, hashar ki hashar mein hazri, hisab kitab, pul sirat. jitni baatein aayi hain hadith mein ya Quran mein, woh sab pesh ayengi. محاسبہ، حشر کی حشر میں حاضری، حساب کتاب، پل صراط۔ جتنی باتیں آئیں ہیں حدیث میں یا قرآن میں، وہ سب پیش آئیں گی۔ ☆
290. 53:41 yahan tak ke farq fil jannah wa farq fis saeed yani ek giroh jahannum mein ja diya jayega, ek giroh jannat mein dakhil kiya jayega, wahan hamesha hamesha rahega. یہاں تک کہ فرق فی الجنہ و فرق فی السعید یعنی ایک گروہ جہنم میں جا دیا جائے گا، ایک گروہ جنت میں داخل کیا جائے گا، وہاں ہمیشہ ہمیشہ رہے گا۔ ☆
291. 53:59 to fal misl, fal misl hadha, fal ya mal al amiloon. yeh Quran ki ek ayat hai ke fal misl hadha, fal ya mal al amiloon. تو فل مثل، فل مثلھذا، فلیعمل العاملون۔ یہ قرآن کی ایک آیت ہے کہ فل مثلھذا، فلیعمل العاملون۔ ☆
292. 54:09 yeh woh cheez hai jis ke liye karne wale amal karen, jis ki taraf dorne wale doren, jis ko chahne wale chahain, jis ko nishana banane wale apni zindagi ka nishana banaen. یہ وہ چیز ہے جس کے لیے کرنے والے عمل کریں، جس کی طرف دوڑنے والے دوڑیں، جس کو چاہنے والے چاہیں، جس کو نشانہ بنانے والے اپنی زندگی کا نشانہ بنائیں۔ ☆
293. 54:30 to mein arz karunga ke hum mein se har shakhs ko bohat zyada hosh ho jana hai apni islaah ke aitbar se bhi aur dawat ke bhi aitbar se bhi. تو میں عرض کروں گا کہ ہم میں سے ہر شخص کو بہت زیادہ باہوش ہو جانا ہے اپنی اصلاح کے اعتبار سے بھی اور دعوت کے بھی اعتبار سے بھی۔ ☆
294. 54:41 aur jaisa ke mein is se pehle kai bar arz kar chuka hoon ke hum aap ko koi program nahi denge, aisa kabhi bhi nahi hoga ke hum aap ko koi koi program den. اور جیسا کہ میں اس سے پہلے کئی بار عرض کر چکا ہوں کہ ہم آپ کو کوئی پروگرام نہیں دیں گے، ایسا کبھی بھی نہیں ہوگا کہ ہم آپ کو کوئی کوئی پروگرام دیں۔ ☆
295. 54:53 aap mein se har shakhs ko khud program saaz banna hai, har shakhs ko khud program saaz banna hai. jis tarah se aap ko pyas lagti hai to aap khud glass uthate hain, pani us mein daal ke pani peete hain. آپ میں سے ہر شخص کو خود پروگرام ساز بننا ہے، ہر شخص کو خود پروگرام ساز بننا ہے۔ جس طرح سے آپ کو پیاس لگتی ہے تو آپ خود گلاس اٹھاتے ہیں، پانی اس میں ڈال کے پانی پیتے ہیں۔ ☆
296. 55:10 aap ko bhook lagti hai to aap khud khane ka intezam karte hain. آپ کو بھوک لگتی ہے تو آپ خود کھانے کا انتظام کرتے ہیں۔ ☆
297. 55:18 aap ko kahin jana hai to aap khud apni gari uthate hain aur gari mein sawar ho kar rawana ho jate hain. to jis tarah se aap apne zaati kaam ko khud karte hain, khud karte hain, khud karte hain, isi tarah se dawat ke kaam آپ کو کہیں جانا ہے تو آپ خود اپنی گاڑی اٹھاتے ہیں اور گاڑی میں سوار ہو کر روانہ ہو جاتے ہیں۔ تو جس طرح سے آپ اپنے ذاتی کام کو خود کرتے ہیں، خود کرتے ہیں، خود کرتے ہیں، اسی طرح سے دعوت کے کام ☆
298. 55:38 ya ye deeni mission ko khud apna kaam bana kar karna hai. یا یہ دینی مشن کو خود اپنا کام بنا کر کرنا ہے۔ ☆
299. 55:45 khud aap ko program banana hai, khud is program ko implement karna hai, khud is ke liye daur daur padna hai. aur yaad rakhiye, isi ka sawab hai. خود آپ کو پروگرام بنانا ہے، خود اس پروگرام کو امپلیمنٹ کرنا ہے، خود اس کے لیے دوڑ دوڑ پڑنا ہے۔ اور یاد رکھیے، اسی کا ثواب ہے۔ ☆
300. 55:57 agar aap ko ek ek program bana kar ke diya diya jaye to wo aisi cheez nahi hai. aap ghor kijiye, sahaba kiram ko rasool Allah ne konsa program diya tha? اگر آپ کو ایک ایک پروگرام بنا کر کے دیا دیا جائے تو وہ ایسی چیز نہیں ہے۔ آپ غور کیجئے، صحابہ کرام کو رسول اللہ نے کون سا پروگرام دیا تھا؟ ☆
301. 56:09 aap hadisein padhiye, آپ حدیثیں پڑھیے، ☆
302. 56:12 rasool Allah to bas un ko imani shaoor de dete, baqi sara kaam khud banate, khud program banate thay. sahaba koi bhi hadison mein aap nahi bata sakte ke wahan rasool Allah logon ko koi program de detay. رسول اللہ تو بس ان کو ایمانی شعور دے دیتے، باقی سارا کام خود بناتے، خود پروگرام بناتے تھے۔ صحابہ کوئی بھی حدیثوں میں آپ نہیں بتا سکتے کہ وہاں رسول اللہ لوگوں کو کوئی پروگرام دے دیتے۔ ☆
303. 56:29 haqiqat ye hai ke program saazi jo hai, wo dawat ki tazgeer hai. ye dawat ko under estimate karna hai. حقیقت یہ ہے کہ پروگرام سازی جو ہے، وہ دعوت کی تزغیر ہے۔ یہ دعوت کو انڈر ایسٹیمیٹ کرنا ہے۔ ☆
304. 56:40 dawat Allah ka jo kaam hai, us ko agar aap program ke sath jod dein to aap ne is ko under estimate kiya. دعوت اللہ کا جو کام ہے، اس کو اگر آپ پروگرام کے ساتھ جوڑ دیں تو آپ نے اس کو انڈر ایسٹیمیٹ کیا۔ ☆
305. 56:50 dawat Allah ka kaam to ab andar se ek toofan ban kar niklta hai, دعوت اللہ کا کام تو اب اندر سے ایک طوفان بن کر نکلتا ہے، ☆
306. 56:57 andar se ek bohat hi gehra motivation, andar se ek bohat gehra incentive, andar se ek bohat hi ek toofani jazba amal karne ka. اندر سے ایک بہت ہی گہرا موٹیویشن، اندر سے ایک بہت گہرا انسنٹیو، اندر سے ایک بہت ہی ایک طوفانی جذبہ عمل کرنے کا۔ ☆
307. 57:07 is ke tehat aadmi dawati kaam karta hai. اس کے تحت آدمی دعوتی کام کرتا ہے۔ ☆
308. 57:13 to ye dawat Allah ka jo kaam hai, us ko under estimate karna hoga. agar koi samjhe aadmi ke is ke liye ek program chahiye, تو یہ دعوت اللہ کا جو کام ہے، اس کو انڈر ایسٹیمیٹ کرنا ہوگا۔ اگر کوئی سمجھے آدمی کہ اس کے لیے ایک پروگرام چاہیے، ☆
309. 57:24 main to is ko ek dedecolus baat samajhta hoon. میں تو اس کو ایک ڈیڈیکولس بات سمجھتا ہوں۔ ☆
310. 57:34 to bohat zyada sochiye, bohat zyada muhasba kijiye, تو بہت زیادہ سوچیے، بہت زیادہ محاسبہ کیجئے، ☆
311. 57:43 bohat zyada ek ek cheez ko jaanchiye, apne paise ko, apne waqt ko, apni energy ko, har cheez ko toliye ke aap ne apni energy kahan kharch ki, aap ne apna paisa kahan kharch kiya, aap ne apna time kahan lagaya. بہت زیادہ ایک ایک چیز کو جانچیے، اپنے پیسے کو، اپنے وقت کو، اپنی انرجی کو، ہر چیز کو تولیے کہ آپ نے اپنی انرجی کہاں خرچ کی، آپ نے اپنا پیسہ کہاں خرچ کیا، آپ نے اپنا ٹائم کہاں لگایا۔ ☆
312. 58:04 har cheez ko bohat zyada toliye, bohat zyada jaanchiye ki ہر چیز کو بہت زیادہ تولیے، بہت زیادہ جانچیے کی ☆
313. 58:13 yunke hadith mein bohat hi ajeeb lafz aaya hai ke wazan qablan taznu, wazan qablan taznu yani apne aap ko tol lo is se pehle ke tum ko tola jaye. ونکہ حدیث میں بہت ہی عجیب لفظ آیا ہے کہ وزن قبلان توزنو، وزن قبلان توزنو یعنی اپنے آپ کو تول لو اس سے پہلے کہ تم کو تولا جائے۔ ☆
314. 58:33 wazan qablan taznu, apne aap ko tol lo is se pehle ke tum ko tola jaye. وزن قبلان توزنو، اپنے آپ کو تول لو اس سے پہلے کہ تم کو تولا جائے۔ ☆
315. 58:40 kaisi ajeeb ye yani hila dene wali hadith hai. کیسی عجیب یہ یعنی ہلا دینے والی حدیث ہے۔ ☆
316. 58:49 wazan qablan taznu, apne aap ko tol lo is se pehle ke tum ko tola jaye. to main samajhta hoon ke aakhri tor par waqt aa gaya hai jab hum mein se har shakhs apne ko khud hi tole وزن قبلان توزنو، اپنے آپ کو تول لو اس سے پہلے کہ تم کو تولا جائے۔ تو میں سمجھتا ہوں کہ آخری طور پر وقت آ گیا ہے جب ہم میں سے ہر شخص اپنے کو خود ہی تولے ☆
317. 59:06 kyunke aakhri waqt jab wo aa jayega, jab farishte tolen ge to wo to bohat hi bhayanak lamha hoga. کیونکہ آخری وقت جب وہ آ جائے گا، جب فرشتے تولیں گے تو وہ تو بہت ہی بھیانک لمحہ ہوگا۔ ☆
318. 59:18 to is hadith ko aap mein se har shakhs yaad rakhe ke wazan qablan taznu, apne ko tol lo is se pehle ke tumhein tola jaye. تو اس حدیث کو آپ میں سے ہر شخص یاد رکھے کہ وزن قبلان توزنو، اپنے کو تول لو اس سے پہلے کہ تمہیں تولا جائے۔ ☆
319. 59:32 to main dua karta hoon ke Allah taala mujh ko aur aap ko تو میں دعا کرتا ہوں کہ اللہ تعالی مجھ کو اور آپ کو ☆
320. 59:36 sirat e mustaqeem ki tofeeq ata farmaye aur hum sab ko bakhshish farmaye aur jannat mein jagah de. aqool qawli haza, wastaghfirullaha alayhim ajmaeen. صراط مستقیم کی توفیق عطا فرمائے اور ہم سب کو بخش بخشش فرمائے اور جنت میں جگہ دے۔ اقول قولیھذا، واستغفراللہ علیہم اجمعین۔ ☆