The Importance of Shukr December 19, 2010

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:15 bismillah hir rahman nir rahim, wa salla Allahu ala an-nabiyyi al-karim. Rabbi ishrah li sadri, wa yassir li amri, wahel al-uqdatan min lisani, yafqahu qawli. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
2. 0:36 aaj ka topic hai shukr, da importance of shukr. آج کا ٹاپک ہے شکر، دا امپورٹنس آف شکر۔ ☆
3. 0:44 shukr ka matlab hai acknowledge karna, eteraaf karna. kisi se kuch mile aap ko, kisi se kuch aap ko faida pohanchay, شکر کا مطلب ہے اکنالج کرنا، اعتراف کرنا۔ کسی سے کچھ ملے آپ کو، کسی سے کچھ آپ کو فائدہ پہنچے، ☆
4. 1:00 to aap kehte hain: "thank you", shukr. to yeh hai acknowledge karna. to ek hai acknowledge karna insaan ke level par. تو آپ کہتے ہیں: "تھینک یو"، شکر۔ تو یہ ہے اکنالج کرنا۔ تو ایک ہے اکنالج کرنا انسان کے لیول پر۔ ☆
5. 1:16 wo saada tor par "thank you" kehne se poora ho jata hai. ek hai Khuda ke satah par kehna. to Khuda ke satah par jab shukr kiya jaye to usay kehte hain hamd. وہ سادہ طور پر "تھینک یو" کہنے سے پورا ہو جاتا ہے۔ ایک ہے خدا کے سطح پر کہنا۔ تو خدا کے سطح پر جب شکر کیا جائے تو اسے کہتے ہیں حمد۔ ☆
6. 1:30 bohat hi bara shukr. بہت ہی بڑا شکر۔ ☆
7. 1:35 to shukr jo hai wo deen ka khulasa hai. تو شکر جو ہے وہ دین کا خلاصہ ہے۔ ☆
8. 1:44 quran ko aap kholain to aap ko sab se pehla jo word milega wo hai alhamdulillah. alhamdulillah rabb-ul-alameen. hamd ka matlab hai yahi. قرآن کو آپ کھولیں تو آپ کو سب سے پہلا جو ورڈ ملے گا وہ ہے الحمد۔ الحمدللہ رب العالمین۔ حمد کا مطلب ہے یہی۔ ☆
9. 1:58 kai andaaz se is ko aap keh sakte hain ke tareef karna, shukr karna, acknowledge karna, sab ka khulasa aik hi hai. yaani is mein hai alhamdulillah rabb-ul-alameen. کئی انداز سے اس کو آپ کہہ سکتے ہیں کہ تعریف کرنا، شکر کرنا، اکنالج کرنا، سب کا خلاصہ ایک ہی ہے۔ یعنی اس میں ہے الحمدللہ رب العالمین۔ ☆
10. 2:12 yaani Allah rabb hai. rabb ka matlab yeh hai ke wo hai paalne wala, parwarish karne wala, dene wala. یعنی اللہ رب ہے۔ رب کا معنی یہ ہے کہ وہ ہے پالنے والا، پرورش کرنے والا، دینے والا۔ ☆
11. 2:26 yaani sab kuch jo kisi ko mila hua hai, یعنی سب کچھ جو کسی کو ملا ہوا ہے، ☆
12. 2:31 chahay aik chota sa particle ho ya aik poori galaxy ho, چاہے ایک چھوٹا سا پارٹیکل ہو یا ایک پوری گلیکسی ہو، ☆
13. 2:41 sab kuch Allah se mila hua hai. to is par hum kehte hain: "Khudaya tera shukr hai, alhamdulillah rabb-ul-alameen." سب کچھ اللہ سے ملا ہوا ہے۔ تو اس پر ہم کہتے ہیں: "خدایا تیرا شکر ہے، الحمدللہ رب العالمین۔" ☆
14. 2:52 yahi deen ka khulasa hai. یہی دین کا خلاصہ ہے۔ ☆
15. 2:57 yahi deen ka khulasa hai. yeh topic kal mere mind mein aaya. kal mein yahan Delhi mein aik international seminar mein gaya hua tha. یہی دین کا خلاصہ ہے۔ یہ ٹاپک کل میرے مائنڈ میں آیا۔ کل میں یہاں دلی میں ایک انٹرنیشنل سیمینار میں گیا ہوا تھا۔ ☆
16. 3:13 wahan meri aik speech thi. وہاں میری ایک اسپیچ تھی۔ ☆
17. 3:19 to wahan par glass mein pani rakha hua tha, wo mein ne piya. aakhir mein jab mujhe uthna tha to glass mein ne uthaya. تو وہاں پر گلاس میں پانی رکھا ہوا تھا، وہ میں نے پیا۔ آخر میں جب مجھے اٹھنا تھا تو گلاس میں نے اٹھایا۔ ☆
18. 3:33 lekin is mein pani tha nahin. to log jaldi se daure ke pani chahiye, pani dene ke liye. لیکن اس میں پانی تھا نہیں۔ تو لوگ جلدی سے دوڑے کہ پانی چاہیے، پانی دینے کے لیے۔ ☆
19. 3:43 mein ne kaha: "nahin, mujhe pani nahin chahiye. mujhe dekhna tha ke is glass mein koi qatra pani ka bach gaya to us ko mein khatam kar doon." aadmi pani peeta hai to koi na koi bach jata hai is mein. میں نے کہا: "نہیں، مجھے پانی نہیں چاہیے۔ مجھے دیکھنا تھا کہ اس گلاس میں کوئی قطرہ پانی کا بچ گیا تو اس کو میں ختم کر دوں۔" آدمی پانی پیتا ہے تو کوئی نہ کوئی بچ جاتا ہے اس میں۔ ☆
20. 4:00 to is bache hue pani ko khatam karne ke liye mein ne wo glass uthaya. ke aik bhi drop agar is ke andar ho, aik boond, to mein us ko pi loon تو اس بچے ہوئے پانی کو ختم کرنے کے لیے میں نے وہ گلاس اٹھایا۔ کہ ایک بھی ڈراپ اگر اس کے اندر ہو، ایک بوند، تو میں اس کو پی لوں ☆
21. 4:11 . to logon ko bara taajjub hua ke aap aik drop ke liye ۔ تو لوگوں کو بڑا تعجب ہوا کہ آپ ایک ڈراپ کے لیے ☆
22. 4:19 us ko peena chahte hain, hum to aadha glass chor dete hain. aadha glass piya, aadha glass chora. اس کو پینا چاہتے ہیں، ہم تو آدھا گلاس چھوڑ دیتے ہیں۔ آدھا گلاس پیا، آدھا گلاس چھوڑ دیا۔ ☆
23. 4:30 to yeh baat meri samajh mein aayi us waqt ke logon mein shaoor ka jazba nahin. pani kitni bari cheez hai, us ko log jante nahin. تو یہ بات میری سمجھ میں آئی اس وقت کہ لوگوں میں شعور کا جذبہ نہیں۔ پانی کتنی بڑی چیز ہے، اس کو لوگ جانتے نہیں۔ ☆
24. 4:44 yaani pani jo hai hamari zameen ke upar, aap jante hain ke kitna zyada hai? یعنی پانی جو ہے ہماری زمین کے اوپر، آپ جانتے ہیں کہ کتنا زیادہ ہے؟ ☆
25. 4:55 79 feesad. 21 feesad jo hai zameen land hai, khushki hai. 79 فیصد۔ 21 فیصد جو ہے زمین لینڈ ہے، خشکی ہے۔ ☆
26. 5:06 kyun? insaan ko pani ki zaroorat bohat zyada thi. sab se zyada zaroorat insaan ko pani ki thi. کیوں؟ انسان کو پانی کی ضرورت بہت زیادہ تھی۔ سب سے زیادہ ضرورت انسان کو پانی کی تھی۔ ☆
27. 5:15 to allah taala ne, yaani creator ne, sari zameen ko pani se bhar diya. تو اللہ تعالیٰ نے، یعنی کریٹر نے، ساری زمین کو پانی سے بھر دیا۔ ☆
28. 5:25 to jo cheez bohat zyada mil jaye to log samajhte hain ke bas us ko kam samajh lete hain. lekin pani itna zyada aham hai ke aap ka poora body ka sab se bara hissa pani hai. تو جو چیز بہت زیادہ مل جائے تو لوگ سمجھتے ہیں کہ بس اس کو کم سمجھ لیتے ہیں۔ لیکن پانی اتنا زیادہ اہم ہے کہ آپ کا پورا باڈی کا سب سے بڑا حصہ پانی ہے۔ ☆
29. 5:40 pani agar na piyen aap to aap mar jayen. پانی اگر نہ پیئیں آپ تو آپ مر جائیں۔ ☆
30. 5:45 pani na ho to fasal na ugay. yaani pani par zindagi ka inhisaar hai. پانی نہ ہو تو فصل نہ اگے۔ یعنی پانی پر زندگی کا انحصار ہے۔ ☆
31. 5:54 to jab yeh sochen aap ke kaise allah taala ke liye mumkin hua ke do gases, hydrogen aur oxygen, alag alag gases hain woh, تو جب یہ سوچیں آپ کہ کیسے اللہ تعالیٰ کے لیے ممکن ہوا کہ دو گیسز، ہائیڈروجن اور آکسیجن، الگ الگ گیسز ہیں وہ، ☆
32. 6:08 un ko mila kar khuda ne pani bana diya. yaani gas ko liquid form mein tabdeel kar diya. aur itna faida is mein hai. ان کو ملا کر خدا نے پانی بنا دیا۔ یعنی گیس کو لیکوئڈ فارم میں تبدیل کر دیا۔ اور اتنا فائدہ اس میں ہے۔ ☆
33. 6:18 to aap yeh sochen to ek dam aap ka seena shukr se bhar jayega. تو آپ یہ سوچیں تو ایک دم آپ کا سینہ شکر سے بھر جائے گا۔ ☆
34. 6:29 aap compare kar ke sochen, aap ko piyas lagi hui hai, gala sookha hua hai. آپ کمپیئر کر کے سوچیے، آپ کو پیاس لگی ہوئی ہے، گلا سوکھا ہوا ہے۔ ☆
35. 6:38 pani ki bohat zyada aap ko talab hai. aur pani mil nahi raha hai. پانی کی بہت زیادہ آپ کو طلب ہے۔ اور پانی مل نہیں رہا ہے۔ ☆
36. 6:46 to us waqt aap ko koi sona de de, bohat sara. sone ka pahaad de de, koi. to aap kya kahenge? تو اس وقت آپ کو کوئی سونا دے دے، بہت سارا۔ سونے کا پہاڑ دے دے، کوئی۔ تو آپ کیا کہیں گے؟ ☆
37. 6:55 aap kahenge: "bhai sona to pani ka substitute nahi hai." آپ کہیں گے: "بھئی سونا تو پانی کا سبسٹیٹیوٹ نہیں ہے۔" ☆
38. 7:04 gold can not be taken as water. drinking water jo hai uska badal sona nahi hai. گولڈ کین ناٹ بی ٹیکن ایز واٹر۔ ڈرنکنگ واٹر جو ہے اس کا بدل سونا نہیں ہے۔ ☆
39. 7:16 gold is not like drinking water. yaani gold jo hai aap ki piyas ko nahi bujha sakta. گولڈ از ناٹ لائک ڈرنکنگ واٹر۔ یعنی گولڈ جو ہے آپ کی پیاس کو نہیں بجھا سکتا۔ ☆
40. 7:27 chahe kitna hi zyada aap ke paas ho. aap daudenge pani ke liye. to jis waqt aap ko pani na mile tab samajh mein aata hai ke pani kya cheez hai. چاہے کتنا ہی زیادہ آپ کے پاس ہو۔ آپ دوڑیں گے پانی کے لیے۔ تو جس وقت آپ کو پانی نہ ملے تب سمجھ میں آتا ہے کہ پانی کیا چیز ہے۔ ☆
41. 7:42 to agar aap sochen ke pani itni bari nemat hai ke pani ke baghair zindagi hi nahi, تو اگر آپ سوچیں کہ پانی اتنی بڑی نعمت ہے کہ پانی کے بغیر زندگی ہی نہیں، ☆
42. 7:51 tab aap ko niklega aap ki zuban se: "alhamdulillah rabbil alameen." تب آپ کو نکلے گا آپ کی زبان سے: "الحمدللہ رب العالمین۔" ☆
43. 7:59 ek waqia mein arz karoon yeh pani aur khana jo hai is ke baray mein. ایک واقعہ میں عرض کروں یہ پانی اور کھانا جو ہے اس کے بارے میں۔ ☆
44. 8:08 dekhiye terveen sadi isvi mein abbasi saltanat khatam hui. دیکھیے تیرویں صدی عیسوی میں عباسی سلطنت ختم ہوئی۔ ☆
45. 8:16 musalmanon ne sab se pehli hukoomat qaim ki thi, us ko kehte hain khilafat e rashida. phir ummaya period aaya, phir abbasi period aaya. مسلمانوں نے سب سے پہلی حکومت قائم کی تھی، اس کو کہتے ہیں خلافت راشدہ۔ پھر امیہ پیریڈ آیا، پھر عباسی پیریڈ آیا۔ ☆
46. 8:26 abbasi period mein bohat zyada taraqqi hui, bohat expansion hua musalmanon ka. phir tatariyon ne is ko khatam kar diya. عباسی پیریڈ میں بہت زیادہ ترقی ہوئی، بہت ایکسپینشن ہوا مسلمانوں کا۔ پھر تاتاریوں نے اس کو ختم کر دیا۔ ☆
47. 8:37 to aakhri jo khalifa tha us ko tatariyon ne arrest kar ke band kar diya ek teh khane mein. تو آخری جو خلیفہ تھا اس کو تاتاریوں نے ارسٹ کر کے بند کر دیا ایک تہہ خانے میں۔ ☆
48. 8:51 aur khana bhi band kar diya is ka. اور کھانا بھی بند کر دیا اس کا۔ ☆
49. 8:56 to jab zyada bhook lagi us ko, kai din beet gaye, to us ne tatari jo sardaar tha us ko kahalwaya ke us ko koi kuch mujhe khana bhi bhej de. تو جب زیادہ بھوک لگی اس کو، کئی دن بیت گئے، تو اس نے تاتاری جو سردار تھا اس کو کہلوایا کہ اس کو کوئی کچھ مجھے کھانا بھیج دے۔ ☆
50. 9:15 to mahal ke teh khane mein tha us waqt woh. to mahal mein bohat zyada tatariyon ko diamond mila tha, jawahir. تو محل کے تہہ خانے میں تھا اس وقت وہ۔ تو محل میں بہت زیادہ تاتاریوں کو ڈائمنڈ ملا تھا، جواہر۔ ☆
51. 9:27 us par qabza kiya tha unhon ne. to jab us ne kahalwaya, اس پر قبضہ کیا تھا انہوں نے۔ تو جب اس نے کہلوایا، ☆
52. 9:36 aiks khaleefa tha goya ke woh, ایکس خلیفہ تھا گویا کہ وہ، ☆
53. 9:41 ab to us ki kursi chhan chuki thi. to tatari sardar ne kaha ke ek tray lo, is tray mein diamond sajao. اب تو اس کی کرسی چھن چکی تھی۔ تو تاتاری سردار نے کہا کہ ایک ٹرے لو، اس ٹرے میں ڈائمنڈ سجاؤ۔ ☆
54. 9:51 aur le ja kar khaleefa ko pesh kar do. اور لے جا کر خلیفہ کو پیش کر دو۔ ☆
55. 9:56 to aadmi le kar gaya. تو آدمی لے کر گیا۔ ☆
56. 10:00 to khaleefa ne jab dekha us ko to woh rone laga. rone laga. us ne kaha: "in aljawāhir lā tu’kal." تو خلیفہ نے جب دیکھا اس کو تو وہ رونے لگا۔ رونے لگا۔ اس نے کہا: "إن الجواهر لا تؤكل۔" ☆
57. 10:14 diamond to khaye nahi jatay. diamonds are not food. ڈائمنڈ تو کھائے نہیں جاتے۔ ڈائمنڈز آر ناٹ فوڈ۔ ☆
58. 10:23 jis diamond ko dekh kar pehle us ki aankhein thandi hoti theen, ab is mein koi dilchaspi nahi rahi us ko. kyun ke jab bhook lagi ho to diamond ki koi value nahi hai. جس ڈائمنڈ کو دیکھ کر پہلے اس کی آنکھیں ٹھنڈی ہوتی تھیں، اب اس میں کوئی دلچسپی نہیں رہی اس کو۔ کیوں کہ جب بھوک لگی ہو تو ڈائمنڈ کی کوئی ویلیو نہیں ہے۔ ☆
59. 10:39 to cheez ko تو چیز کو ☆
60. 10:44 mahrumi se pehle us ki ahmiyat ko samjhiye. محرومی سے پہلے اس کی اہمیت کو سمجھیے۔ ☆
61. 10:50 jab aap ke paas pani ho, aap ke paas khana ho, aap ke paas sara saman ho, tab agar aap daryaft karein us ki ahmiyat ko aur kahein: "alhamdulillah rabb al-alamin." tab is ka reward hai. جب آپ کے پاس پانی ہو، آپ کے پاس کھانا ہو، آپ کے پاس سارا سامان ہو، تب اگر آپ دریافت کریں اس کی اہمیت کو اور کہیں: "الحمدللہ رب العالمین۔" تب اس کا ریوارڈ ہے۔ ☆
62. 11:05 jab sab kuch chhan jaye, is waqt aap kahein to is ki koi value nahi hai. جب سب کچھ چھن جائے، اس وقت آپ کہیں تو اس کی کوئی ویلیو نہیں ہے۔ ☆
63. 11:13 kyun ke Allah taala ko کیوں کہ اللہ تعالیٰ کو ☆
64. 11:18 matloob hai jo cheez. azadana taur par aap keh sakein. yeh nahi ke مطلوب ہے جو چیز۔ آزادانہ طور پر آپ کہہ سکیں۔ یہ نہیں کہ ☆
65. 11:27 compulsive situation aa jaye tab kahein. کمپلسو سچویشن آ جائے تب کہیں۔ ☆
66. 11:33 to is duniya mein hamein sab se zyada jis cheez ka تو اس دنیا میں ہمیں سب سے زیادہ جس چیز کا ☆
67. 11:41 saboot dena hai woh yeh hai ke kya Khuda ki nematton ko pa kar hum ne is ka etiraf kiya ثبوت دینا ہے وہ یہ ہے کہ کیا خدا کی نعمتوں کو پا کر ہم نے اس کا اعتراف کیا ☆
68. 11:50 , sach much dil se alhamdulillah rabb al-alamin kaha. ، سچ مچ دل سے الحمدللہ رب العالمین کہا۔ ☆
69. 11:58 is duniya mein jo kuch hai, jo kuch hai, jo kuch hai, sab Allah ki taraf se hai, sab blessing hai Allah ki. lekin hum shukr karne ke baad dekhte hain. اس دنیا میں جو کچھ ہے، جو کچھ ہے، جو کچھ ہے، سب اللہ کی طرف سے ہے، سب بلیسنگ ہے اللہ کی۔ لیکن ہم شکر کرنے کے بعد دیکھتے ہیں۔ ☆
70. 12:09 kyun? compare kar ke nahi dekhte. kaha jata hai ke: "in comparison, that we understand کیوں؟ کمپیئر کر کے نہیں دیکھتے۔ کہا جاتا ہے کہ: "In comparison, that we understand ☆
71. 12:16 ". yeh ek universal masla hai. arabi mein bhi hai ke: "ta'rif al-ashya' bi-diddaha." cheezein apni zid se pehchani jati hain. ۔" یہ ایک یونیورسل مسئلہ ہے۔ عربی میں بھی ہے کہ: "تعرف الاشیاء بادادہا۔" چیزیں اپنی ضد سے پہچانی جاتی ہیں۔ ☆
72. 12:27 to jo aadmi chahta ho ke woh shukr kare to us ko chahiye ke woh compare kar ke cheezon ko dekhna jaane. ab aaj hi ki mein ek misaal deta hoon. تو جو آدمی چاہتا ہو کہ وہ شکر کرے تو اس کو چاہیے کہ وہ کمپیئر کر کے چیزوں کو دیکھنا جانے۔ اب آج ہی کی میں ایک مثال دیتا ہوں۔ ☆
73. 12:37 aaj mujhe Quran ka ek acha chupa hua nuskha mere samne aya. آج مجھے قرآن کا ایک اچھا چھپا ہوا نسخہ میرے سامنے آیا۔ ☆
74. 12:43 jaise yeh Quran hai dekhiye. chupa hua, jild, kaghaz bohat achi. is ka itna shandar chhapayi aur har cheez. جیسے یہ قرآن ہے دیکھیے۔ چھپا ہوا، جلد، کاغذ بہت اچھی۔ اس کا اتنا شاندار چھپائی اور ہر چیز۔ ☆
75. 12:58 to maine socha ke yeh itna chupa hua Quran agar kisi ko saatveen sadi mein milta, ab hum twenty first century mein hain, seven century mein jab yeh utra tha Arab mein, تو میں نے سوچا کہ یہ اتنا چھپا ہوا قرآن اگر کسی کو ساتویں صدی میں ملتا، اب ہم ٹوئنٹی فرسٹ سینچری میں ہیں، سیون سینچری میں جب یہ اترا تھا عرب میں، ☆
76. 13:15 tab koi agar is qism ka ek Quran paya jata aur le kar jata woh Makka Madina mein, Arab mein, to jante hain kya hota? تب کوئی اگر اس قسم کا ایک قرآن پایا جاتا اور لے کر جاتا وہ مکہ مدینہ میں، عرب میں، تو جانتے ہیں کیا ہوتا؟ ☆
77. 13:27 log dekh kar samajhte hain ke yeh to milla-e-aala ka quran hai. لوگ دیکھ کر سمجھتے ہیں کہ یہ تو ملائے اعلیٰ کا قرآن ہے۔ ☆
78. 13:33 musalmanon ka yeh aqeedah hai ke yeh jo quran hai yeh lauh-e-mehfooz mein hai, farishton ki duniya mein. مسلمانوں کا یہ عقیدہ ہے کہ یہ جو قرآن ہے یہ لوح محفوظ میں ہے، فرشتوں کی دنیا میں۔ ☆
79. 13:45 aur wahan se utra woh najman najman. asal nuskhah lauh-e-mehfooz mein tha, farishton ki duniya mein. اور وہاں سے اترا وہ نجماً نجماً۔ اصل نسخہ لوح محفوظ میں تھا، فرشتوں کی دنیا میں۔ ☆
80. 13:57 thoda thoda utra rasool Allah sal-lal-lahu alaihi wa-sallam par. to woh samjhein ke yeh lauh-e-mehfooz wali copy kisi ko mil gayi hai. تھوڑا تھوڑا اترا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر۔ تو وہ سمجھیں کہ یہ لوح محفوظ والی کاپی کسی کو مل گئی ہے۔ ☆
81. 14:07 is zamane mein quran likha jata tha kis par? jhilli par. aur haddi par. اس زمانے میں قرآن لکھا جاتا تھا کس پر؟ جھلی پر۔ اور ہڈی پر۔ ☆
82. 14:17 maamooli qism ka is zamane mein paper banta tha china mein. bohat hi maamooli. معمولی قسم کا اس زمانے میں پیپر بنتا تھا چائنہ میں۔ بہت ہی معمولی۔ ☆
83. 14:23 aaj mile aap ko to is ko aap kuch bhi nahi likhna pasand karenge. آج ملے آپ کو تو اس کو آپ کچھ بھی نہیں لکھنا پسند کریں گے۔ ☆
84. 14:31 to woh compare kar ke jab dekhte woh to samajhte hain ke yeh to aaya hai kahin lauh-e-mehfooz wala quran mil gaya hai kisi ko, woh le kar chala aaya hai. تو وہ کمپیئر کر کے جب دیکھتے وہ تو سمجھتے ہیں کہ یہ تو آیا ہے کہیں لوح محفوظ والا قرآن مل گیا ہے کسی کو، وہ لے کر چلا آیا ہے۔ ☆
85. 14:45 ab bataein ke itna zabardast hum ko yeh technology hum ko is hisse mein aayi hai hamare ke aisa quran hum chhap saken. اب بتائیں کہ اتنا زبردست ہم کو یہ ٹیکنالوجی ہم کو اس حصے میں آئی ہے ہمارے کہ ایسا قرآن ہم چھاپ سکیں۔ ☆
86. 14:53 to shukr hi shukr hona chahiye is ka. shukr hi shukr. magar koi shukr karne wala nahi hai. تو شکر ہی شکر ہونا چاہیے اس کا۔ شکر ہی شکر۔ مگر کوئی شکر کرنے والا نہیں ہے۔ ☆
87. 15:04 yani aaj ke jo quran ke hamiyeen hain un ko kehna chahiye ke khudaaya tareekh ko to ne itna aage badha diya hamare zamane mein. یعنی آج کے جو قرآن کے حاملین ہیں ان کو کہنا چاہیے کہ خدایا تاریخ کو تو نے اتنا آگے بڑھا دیا ہمارے زمانے میں۔ ☆
88. 15:18 jab quran utra tha us waqt tareekh kahan thi? جب قرآن اترا تھا اس وقت تاریخ کہاں تھی؟ ☆
89. 15:23 history of book, history of writing kahan thi? aaj history kahan pahunch gayi ke itna shandar quran chhaapa hua hamare paas hai? ہسٹری آف بک، ہسٹری آف رائٹنگ کہاں تھی؟ آج ہسٹری کہاں پہنچ گئی کہ اتنا شاندار قرآن چھپا ہوا ہمارے پاس ہے؟ ☆
90. 15:35 to choon ke log is tarah sochte nahi compare kar ke, is liye jeete hain nashukri mein. تو چوں کہ لوگ اس طرح سوچتے نہیں کمپیئر کر کے، اس لیے جیتے ہیں ناشکری میں۔ ☆
91. 15:45 nashukri mein jeete hain. ناشکری میں جیتے ہیں۔ ☆
92. 15:49 yeh compare kar ke cheezon ko dekhna yeh bohat zaroori hai. isi se baatein samajh mein aati hain. isi se shukr ka jazba paida hota hai. یہ کمپیئر کر کے چیزوں کو دیکھنا یہ بہت ضروری ہے۔ اسی سے باتیں سمجھ میں آتی ہیں۔ اسی سے شکر کا جذبہ پیدا ہوتا ہے۔ ☆
93. 16:04 jab tak aap apne peeche wale hisse ko yaad kar ke, jaise aaj kal india mein musalmanon ko jahan bhi jaiye to woh shikayatein karenge. جب تک آپ اپنے پیچھے والے حصے کو یاد کر کے، جیسے آج کل انڈیا میں مسلمانوں کو جہاں بھی جائیے تو وہ شکایتیں کریں گے۔ ☆
94. 16:17 hamare sath discrimination hota hai. hum ko reservation nahi diya jata. hum ko neglect kiya jata hai. ہمارے ساتھ ڈسکریمینیشن ہوتا ہے۔ ہم کو ریزرویشن نہیں دیا جاتا۔ ہم کو نگلٹ کیا جاتا ہے۔ ☆
95. 16:26 hum ko second class citizen bana diya gaya hai wagairah. main ne bohat se musalmanon se poocha, bohat se musalmanon se. yeh bataiye ke 1947 mein india azaad hua, ہم کو سیکنڈ کلاس سیزنر بنا دیا گیا ہے وغیرہ۔ میں نے بہت سے مسلمانوں سے پوچھا، بہت سے مسلمانوں سے۔ یہ بتائیے کہ انیس سو سینتالیس میں انڈیا آزاد ہوا، ☆
96. 16:41 is se pehle aap ki family ki economic condition kya thi? aur aaj kya hai? اس سے پہلے آپ کی فیملی کی اکنامک کنڈیشن کیا تھی؟ اور آج کیا ہے؟ ☆
97. 16:47 har ek ne yeh bataya ke aaj bohat behtar hai. to sawal yeh hai ke jab behtar hai to shukr karo. ہر ایک نے یہ بتایا کہ آج بہت بہتر ہے۔ تو سوال یہ ہے کہ جب بہتر ہے تو شکر کرو۔ ☆
98. 16:57 1947 se pehle jab aap ki family ki economic condition bohat hi maamooli thi, maslan us waqt kachche ghar mein thay to aaj pakke ghar mein hain. انیس سو سینتالیس سے پہلے جب آپ کی فیملی کی اکنامک کنڈیشن بہت ہی معمولی تھی، مثلاً اس وقت کچے گھر میں تھے تو آج پکے گھر میں ہیں۔ ☆
99. 17:09 us waqt cycle par chalte thay to aaj car par chalte hain. us waqt masjid dene ke liye khud daudna padta tha, aaj mobile jeeb mein hai. اس وقت بائیس سائیکل پر چلتے تھے تو آج کار پر چلتے ہیں۔ اس وقت مسجد دینے کے لیے خود دوڑنا پڑتا تھا، آج موبائل جیب میں ہے۔ ☆
100. 17:18 aisi hazaron cheezein. to har ek yeh kahega ke aaj hum 1947 se pehle wale zamane ke muqable mein bohat behtar hain. ایسی ہزاروں چیزیں۔ تو ہر ایک یہ کہے گا کہ آج ہم انیس سو سینتالیس سے پہلے والے زمانے کے مقابلے میں بہت بہتر ہیں۔ ☆
101. 17:30 to phir shukr karo. phir nashukri kis liye? phir shikayat kis liye? log compare kar ke dekhte nahi. تو پھر شکر کرو۔ پھر ناشکری کس لیے؟ پھر شکایت کس لیے؟ لوگ کمپیئر کر کے دیکھتے نہیں۔ ☆
102. 17:40 yani aap ghore kijiye ke ek aise zamane mein hum hain jahan bohat bara sawab le sakte hain hum. یعنی آپ غور کیجیے کہ ایک ایسے زمانے میں ہم ہیں جہاں بہت بڑا ثواب لے سکتے ہیں ہم۔ ☆
103. 17:49 sacha shukr karne ka sawab. dekhiye sacha shukr jo hai jo dil se chashma ke taur par nikle, dil mein ek storm ban kar aaye سچا شکر کرنے کا ثواب۔ دیکھیے سچا شکر جو ہے جو دل سے چشمہ کے طور پر نکلے، دل میں ایک اسٹارم بن کر آئے ☆
104. 18:04 aur aap keh saken: "khudaya tera shukr hai. khudaya teri hamd hai. khudaya mein tujh ko acknowledge karta hoon." yeh kehna bhi lafz service na ho. اور آپ کہہ سکیں: "خدایا تیرا شکر ہے۔ خدایا تیری حمد ہے۔ خدایا میں تجھ کو اکنالج کرتا ہوں۔" یہ کہنا بھی لفظ سروس نہ ہو۔ ☆
105. 18:17 lafz service لفظ سروس ☆
106. 18:18 na ho. yeh dil mein ek storm uthe, dil mein ek chashma jari ho. aur phir aap keh paden. is se bara koi rewardable kaam nahi hai. نہ ہو۔ یہ دل میں ایک اسٹارم اٹھے، دل میں ایک چشمہ جاری ہو۔ اور پھر آپ کہہ پڑیں۔ اس سے بڑا کوئی ریوارڈیبل کام نہیں ہے۔ ☆
107. 18:31 isi liye Khuda ne pehli ayat bana diya hai is ko. Quran ki pehli ayat bana diya hai: "Alhamdulillah Rabbil Alameen." اسی لیے خدا نے پہلی آیت بنا دیا ہے اس کو۔ قرآن کی پہلی آیت بنا دیا ہے: "الحمدللہ رب العالمین۔" ☆
108. 18:40 yani Khuda ko bator Rab ka pehchanen. یعنی خدا کو بطور رب کا پہچانیں۔ ☆
109. 18:45 ke wahi sab kuch dene wala hai. super giver wahi hai. کہ وہی سب کچھ دینے والا ہے۔ سپر گیور وہی ہے۔ ☆
110. 18:52 aur phir is daryaft ke baad, is realization ke baad aap keh saken ke: "khudaya teri hamd hai. khudaya tera shukr hai." اور پھر اس دریافت کے بعد، اس ریلائزیشن کے بعد آپ کہہ سکیں کہ: "خدایا تیری حمد ہے۔ خدایا تیرا شکر ہے۔" ☆
111. 19:04 is se bara koi ibadat nahi. is se bara koi rewardable kaam nahi. aur is ke liye aaj samandar, suraj ke samandar mein hum jee rahe hain. اس سے بڑا کوئی عبادت نہیں۔ اس سے بڑا کوئی ریوارڈیبل کام نہیں۔ اور اس کے لیے آج سمندر، سورج کے سمندر میں ہم جی رہے ہیں۔ ☆
112. 19:19 ghore kijiye ke agar koi achanak saatvi sadi ka aadmi yahan aa jaye achanak aur laptop dekhe, computer ko dekhe, is loud speaker ko dekhe, غور کیجیے کہ اگر کوئی اچانک ساتویں صدی کا آدمی یہاں آ جائے اچانک اور لیپ ٹاپ دیکھے، کمپیوٹر کو دیکھے، اس لاؤڈ سپیکر کو دیکھے، ☆
113. 19:35 is camera ko dekhe to samjhen ke mein koi jannat ke kisi maqam par aa gaya hoon. is zamane mein insan jhonpde mein rehta tha. اس کیمرے کو دیکھے تو سمجھیں کہ میں کوئی جنت کے کسی مقام پر آ گیا ہوں۔ اس زمانے میں انسان جھونپڑے میں رہتا تھا۔ ☆
114. 19:49 aaj ke lehaz se is zamane ke rehan sehan, khana peena, kapre, joota, har cheez har cheez bohat hi zyada mamooli thi. آج کے لحاظ سے اس زمانے کے رہن سہن، کھانا پینا، کپڑے، جوتا، ہر چیز ہر چیز بہت ہی زیادہ معمولی تھی۔ ☆
115. 20:02 is ke muqable mein aaj bohat zyada aala ho chuki hai har cheez. to samjhen ke bhatak kar kahin jannat ke kisi goshe mein aa gaya hoon mein. woh sochega. اس کے مقابلے میں آج بہت زیادہ اعلیٰ ہو چکی ہے ہر چیز۔ تو سمجھیں کہ بھٹک کر کہیں جنت کے کسی گوشے میں آ گیا ہوں میں۔ وہ سوچے گا۔ ☆
116. 20:13 ab bataiye ke agar hum compare kar ke dekhen to hum samjhenge ke Khuda ne hum ko jannat mein pohancha diya. itni nematen, itni asaniyan. اب بتائیے کہ اگر ہم کمپیئر کر کے دیکھیں تو ہم سمجھیں گے کہ خدا نے ہم کو جنت میں پہنچا دیا۔ اتنی نعمتیں، اتنی آسانیاں۔ ☆
117. 20:29 yani pehle zamane mein ek paigham bhejne ke liye aadmi oont par chalta tha. aur hafton, mahinon chal kar kahin pahunch pata tha. یعنی پہلے زمانے میں ایک پیغام بھیجنے کے لیے آدمی اونٹ پر چلتا تھا۔ اور ہفتوں، مہینوں چل کر کہیں پہنچ پاتا تھا۔ ☆
118. 20:38 aksar rastay mein mar jata tha. اکثر راستے میں مر جاتا تھا۔ ☆
119. 20:41 aaj aap mobile uthaya aur Europe mein baat ho rahi hai, America mein baat ho rahi hai. آج آپ موبائل اٹھایا اور یورپ میں بات ہو رہی ہے، امریکہ میں بات ہو رہی ہے۔ ☆
120. 20:49 yeh sab kahan tha pehle? to pehle ke muqable mein aap ko Khuda ne shukr ke samandar mein pahuncha diya hai. یہ سب کہاں تھا پہلے؟ تو پہلے کے مقابلے میں آپ کو خدا نے شکر کے سمندر میں پہنچا دیا ہے۔ ☆
121. 21:01 yani yeh moqa diya Allah taala ne aap ko. yeh moqa diya ke aap shukr hi shukr mein jiyen. یعنی یہ موقع دیا اللہ تعالیٰ نے آپ کو۔ یہ موقع دیا کہ آپ شکر ہی شکر میں جیئیں۔ ☆
122. 21:10 shukr kar ke Allah ki aur rehmaten payen. lekin shukr nahi. dekhiye Quran majeed mein Iblees ka qissa hai. شکر کر کے اللہ کی اور رحمتیں پائیں۔ لیکن شکر نہیں۔ دیکھیے قرآن مجید میں ابلیس کا قصہ ہے۔ ☆
123. 21:24 Iblees ne Allah ko challenge diya aur kaha ke mein sab ko behkaunga. sab ko behkaunga. ابلیس نے اللہ کو چیلنج دیا اور کہا کہ میں سب کو بہکاؤں گا۔ سب کو بہکاؤں گا۔ ☆
124. 21:36 fala tajadu aktharahum shakireen فَلَا تَجَدُوا أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ☆
125. 21:40 . Khuda se kaha shaitan ne. kyun ke Allah ko azadi di thi. ek muddat tak ke liye shaitan ko azadi di thi, Iblees ko. ۔ خدا سے کہا شیطان نے۔ کیوں کہ اللہ کو آزادی دی تھی۔ ایک مدت تک کے لیے شیطان کو آزادی دی تھی، ابلیس کو۔ ☆
126. 21:53 har waqt yahan hum hamare aas pas shaitan hote hain. kyun ke woh dikhai nahi dete is liye hum jante nahi. us ne apna ghool, apni army sari duniya mein phaila di. ہر وقت یہاں ہم ہمارے آس پاس شیطان ہوتے ہیں۔ کیوں کہ وہ دکھائی نہیں دیتے اس لیے ہم جانتے نہیں۔ اس نے اپنا غول، اپنی آرمی ساری دنیا میں پھیلا دی۔ ☆
127. 22:07 behkaane ke liye. بہکانے کے لیے۔ ☆
128. 22:11 to is ne kaha tha challenge dete hue: fala tajado aktharahum shakireen. ke aksar insano ko to shukr karne wala nahi payega. تو اس نے کہا تھا چیلنج دیتے ہوئے: فَلَا تَجَدُوا أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ۔ کہ اکثر انسانوں کو تو شکر کرنے والا نہیں پائے گا۔ ☆
129. 22:21 sab ko behka doonga. سب کو بہکا دوں گا۔ ☆
130. 22:26 ab wahi haal ho raha hai. ghaur kijiye ke hum sab yaani shaitan ke behkawe mein aa gaye. اب وہی حال ہو رہا ہے۔ غور کیجیے کہ ہم سب یعنی شیطان کے بہکاوے میں آ گئے۔ ☆
131. 22:37 behkawe mein aa gaye. بہکاوے میں آ گئے۔ ☆
132. 22:39 khuda ki hidayat ko chhod kar ke. خدا کی ہدایت کو چھوڑ کر کے۔ ☆
133. 22:46 yaani saare log ek taraf se shaitan ke behkawe mein hain. ke shukr ko bhule hue hain, nashukri ki baatein bolte hain. shikayat ki baat, complaint ki baat. یعنی سارے لوگ ایک طرف سے شیطان کے بہکاوے میں ہیں۔ کہ شکر کو بھولے ہوئے ہیں، ناشکری کی باتیں بولتے ہیں۔ شکایت کی بات، کمپلینٹ کی بات۔ ☆
134. 22:58 negative soch. نیگیٹیو سوچ۔ ☆
135. 23:04 kaisi ajeeb baat hai yeh. کیسی عجیب بات ہے یہ۔ ☆
136. 23:09 Allah taala ne insaan ke liye itna zyada kiya اللہ تعالیٰ نے انسان کے لیے اتنا زیادہ کیا ☆
137. 23:15 ke insaan jo hai, yeh jo paida kiya insaan ko, is ka is ke andar jo jazbaat rakhe, un ki taskeen ka saaman jannat ki shakal mein banaya. کہ انسان جو ہے، یہ جو پیدا کیا انسان کو، اس کا اس کو اس کے اندر جو جذبات رکھے، ان کی تسکین کا سامان جنت کی شکل میں بنایا۔ ☆
138. 23:33 to khuda ko manzoor hai ke yeh insaan jannat mein pahunche. تو خدا کو منظور ہے کہ یہ انسان جنت میں پہنچے۔ ☆
139. 23:39 lekin hum sab ne jannat ki taraf peeth kar liya. لیکن ہم سب نے جنت کی طرف پیٹھ کر لیا۔ ☆
140. 23:46 yahan mein ek mujh ko ek qissa yaad aata hai, woh bahut hi illustrative hai. bahut hi relevant hai. یہاں میں ایک مجھ کو ایک قصہ یاد آتا ہے، وہ بہت ہی ایلسٹریٹیو ہے۔ بہت ہی ریلیونٹ ہے۔ ☆
141. 23:57 kal maine ek sahab ko ek qissa sunaya to bahut zyada woh ajeeb laga un ko. کل میں نے ایک صاحب کو ایک قصہ سنایا تو بہت زیادہ وہ عجیب لگا ان کو۔ ☆
142. 24:06 dekhiye yeh baat hai aazadi ke foran baad ki. to aazadi se pehle UP mein ek sahab the, دیکھیے یہ بات ہے آزادی کے فوراً بعد کی۔ تو آزادی سے پہلے یو پی اے میں ایک صاحب تھے، ☆
143. 24:20 woh Congress ke worker the. وہ کانگریس کے ورکر تھے۔ ☆
144. 24:24 mamooli padhe likhe the lekin Congress mein jud gaye the woh apna. Congress ke worker the woh. معمولی پڑھے لکھے تھے لیکن کانگریس میں جڑ گئے تھے وہ اپنا۔ کانگریس کے ورکر تھے وہ۔ ☆
145. 24:33 phir unhone apne bachche ko padhaya. to us ko ab medical test mein dala. magar us ka number bahut kam aaya. پھر انہوں نے اپنے بچے کو پڑھایا۔ تو اس کو اب میڈیکل ٹیسٹ میں ڈالا۔ مگر اس کا نمبر بہت کم آیا۔ ☆
146. 24:43 jab selection hua medical test ka to jab list khatm ho gayi us ke beeswein number par uth kar ladka tha. جب سلیکشن ہوا میڈیکل ٹیسٹ کا تو جب لسٹ ختم ہو گئی اس کے بیسویں نمبر پر اٹھ کر لڑکا تھا۔ ☆
147. 24:54 yaani bees ladke aur liye jayen tab us ka number aata tha. یعنی بیس لڑکے اور لیے جائیں تب اس کا نمبر آتا تھا۔ ☆
148. 25:01 ab bahut bada masla tha. اب بہت بڑا مسئلہ تھا۔ ☆
149. 25:08 to woh Jawaharlal Nehru ke paas aaye. Jawaharlal Nehru jo the us waqt prime minister ban chuke the. is se pehle woh Congress ke leader hote the. تو وہ جوالہ نہرو کے پاس آئے۔ جوالہ نہرو جو تھے اس وقت پرائم منسٹر بن چکے تھے۔ اس سے پہلے وہ کانگریس کے لیڈر ہوتے تھے۔ ☆
150. 25:20 kahin kahin jalse mein is se mulaqat bhi hui thi pehle. to us ne kaha ke dekhiye main sari zindagi maine Congress ki khidmat mein guz کہیں کہیں جلسے میں اس سے ملاقات بھی ہوئی تھی پہلے۔ تو اس نے کہا کہ دیکھیے میں ساری زندگی میں نے کانگریس کی خدمت میں گز ☆
151. 25:29 ari. mera bachcha jo hai medical mein jana chahta hai magar nahi ja pa raha hai. to is kaam ko koi kar nahi sakta tha siwaye prime minister ke. اری۔ میرا بچہ جو ہے میڈیکل میں جانا چاہتا ہے مگر نہیں جا پا رہا ہے۔ تو اس کام کو کوئی کر نہیں سکتا تھا سوائے پرائم منسٹر کے۔ ☆
152. 25:42 itna mushkil kaam tha is waqt. aaj to shayad ho bhi sakta ho, is waqt nahi ho sakta tha. to jawaharlal nehru ne kiya kiya? اتنا مشکل کام تھا اس وقت۔ آج تو شاید ہو بھی سکتا ہو، اس وقت نہیں ہو سکتا تھا۔ تو جوالہ نہرو نے کیا کیا؟ ☆
153. 25:50 file mangwai is medical wahan se. فائل منگوائی اس میڈیکل وہاں سے۔ ☆
154. 25:56 is par dekha to is ka number jo hai bees student agar barhaye jayein tab is ka number aata tha. اس پر دیکھا تو اس کا نمبر جو ہے بیس اسٹوڈنٹ اگر بڑھائے جائیں تب اس کا نمبر آتا تھا۔ ☆
155. 26:07 to unhon ne dekha ke yeh bechara congress ki bohat khidmat ki hai is ne. to seat mein bees barha diya unhon ne. تو انہوں نے دیکھا کہ یہ بیچارہ کانگریس کی بہت خدمت کی ہے اس نے۔ تو سیٹ میں بیس بڑھا دیا انہوں نے۔ ☆
156. 26:18 yani order kar diya ke bees seat barhai jayein wahan par. یعنی آرڈر کر دیا کہ بیس سیٹ بڑھائی جائیں وہاں پر۔ ☆
157. 26:21 jab bees seat barhai gayi to uth ke ladke ka bhi number aa gaya. aur woh dakhla ho gaya. phir jante hain kya hua? جب بیس سیٹ بڑھائی گئی تو اٹھ کے لڑکے کا بھی نمبر آ گیا۔ اور وہ داخلہ ہو گیا۔ پھر جانتے ہیں کیا ہوا؟ ☆
158. 26:30 woh woh main sunana chahta hoon aap ko. is ke baad jo hua. is aadmi ko jab pata chala ke mera beta jo hai medical college mein is ka dakhla ho gaya hai. وہ وہ میں سنانا چاہتا ہوں آپ کو۔ اس کے بعد جو ہوا۔ اس آدمی کو جب پتہ چلا کہ میرا بیٹا جو ہے میڈیکل کالج میں اس کا داخلہ ہو گیا ہے۔ ☆
159. 26:42 ab woh doctor banega. to phir dobara aaya woh delhi. اب وہ ڈاکٹر بنے گا۔ تو پھر دوبارہ آیا وہ دہلی۔ ☆
160. 26:48 is waqt itna zyada security nahi hua karti thi. is waqt prime minister se milna aasan kaam hota tha. اس وقت اتنا زیادہ سیکیورٹی نہیں ہوا کرتی تھی۔ اس وقت پرائم منسٹر سے ملنا آسان کام ہوتا تھا۔ ☆
161. 26:56 to wahan gaya. تو وہاں گیا۔ ☆
162. 27:01 to gate par khada ho gaya woh. intezar mein ke niklenge woh. to time tha un ke nikalne ka. jab nehru aaye bahar gate par to achaanak uth ke paaon par gir pada woh. تو گیٹ پر کھڑا ہو گیا وہ۔ انتظار میں کہ نکلیں گے وہ۔ تو ٹائم تھا ان کے نکلنے کا۔ جب نہرو آئے باہر گیٹ پر تو اچانک اٹھ کے پاؤں پر گر پڑا وہ۔ ☆
163. 27:17 nehru ke paaon par gir pada woh. kaha yeh kaha, yeh kaha, yeh kaha. to unhon ne kaha ke aap ne woh kaam kar diya jo main soch bhi nahi sakta tha. نہرو کے پاؤں پر گر پڑا وہ۔ کہا یہ کہا، یہ کہا، یہ کہا۔ تو انہوں نے کہا کہ آپ نے وہ کام کر دیا جو میں سوچ بھی نہیں سکتا تھا۔ ☆
164. 27:31 mere bete ka admission ho gaya. میرے بیٹے کا ایڈمیشن ہو گیا۔ ☆
165. 27:37 to nehru ne bees seat barhai aur is ka dakhla karne ke liye. تو نہرو نے بیس سیٹ بڑھائی اور اس کا داخلہ کرنے کے لیے۔ ☆
166. 27:42 to woh aadmi is itna zyada thankful hua woh. zyada is ke andar shukr ka jazba aaya ke yeh paaon par gir pada. to main ne is ko socha. تو وہ آدمی اس اتنا زیادہ تھینک فل ہوا وہ۔ زیادہ اس کے اندر شکر کا جذبہ آیا کہ یہ پاؤں پر گر پڑا۔ تو میں نے اس کو سوچا۔ ☆
167. 27:54 to main ne kaha khuda ne تو میں نے کہا خدا نے ☆
168. 27:59 billion trillion se bhi zyada barhe pemane par yeh kaam kiya hai insaan ke liye. lekin koi khuda ke qadmon mein girne wala nahi. بلین ٹریلین سے بھی زیادہ بڑے پیمانے پر یہ کام کیا ہے انسان کے لیے۔ لیکن کوئی خدا کے قدموں میں گرنے والا نہیں۔ ☆
169. 28:10 koi khuda ke qadmon mein girne wala nahi. koi khuda ke aage surrender karne wala nahi. koi khuda ke liye sacha shukr karne wala nahi. کوئی خدا کے قدموں میں گرنے والا نہیں۔ کوئی خدا کے آگے سرنڈر کرنے والا نہیں۔ کوئی خدا کے لیے سچا شکر کرنے والا نہیں۔ ☆
170. 28:24 ab dekhiye is ko aap aur zara phaila kar dekhiye. اب دیکھیے اس کو آپ اور ذرا پھیلا کر دیکھیے۔ ☆
171. 28:29 allah taala ne paida kiya pehle jinnaat ko. jinnaat fail ho اللہ تعالیٰ نے پیدا کیا پہلے جنات کو۔ جنات فیل ہو ☆
172. 28:38 gaye. is zameen par pehle jinnaat basaye gaye thay. to jinnaat ko bohat aql di gayi thi. bohat zyada aql. گئے۔ اس زمین پر پہلے جنات بسائے گئے تھے۔ تو جنات کو بہت عقل دی گئی تھی۔ بہت زیادہ عقل۔ ☆
173. 28:50 aql ko sahi istemal na kar saka woh fail ho gaya. to phir insaan ko paida kiya allah taala ne. عقل کو صحیح استعمال نہ کر سکا وہ فیل ہو گیا۔ تو پھر انسان کو پیدا کیا اللہ تعالیٰ نے۔ ☆
174. 28:59 insaan ke andar aik aik aur cheez di. aik additional cheez aql ke ilawa. woh kya hai? intuition. انسان کے اندر ایک ایک اور چیز دی۔ ایک ایڈیشنل چیز عقل کے علاوہ۔ وہ کیا ہے؟ انٹیوشن۔ ☆
175. 29:09 jis ko hum wajdan kehte hain. جس کو ہم وجدان کہتے ہیں۔ ☆
176. 29:14 yeh is ko aik aur cheez di. yeh kya tha? taake insaan jo hai, kyun ke dekhiye aql jo hai, aql bohat hi limited cheez hai. یہ اس کو ایک اور چیز دی۔ یہ کیا تھا؟ تاکہ انسان جو ہے، کیوں کہ دیکھیے عقل جو ہے، عقل بہت ہی لمیٹڈ چیز ہے۔ ☆
177. 29:27 agarche aap sochen, maujooda zamane mein science kehti hai ke reasons se aap sirf probability tak pohnchte hain. probability tak. اگرچہ آپ سوچیں، موجودہ زمانے میں سائنس کہتی ہے کہ ریزنز سے آپ صرف پرابیلیٹی تک پہنچتے ہیں۔ پرابیلیٹی تک۔ ☆
178. 29:37 probability, imkan. yaqeen tak nahi pohnch sakte aap. to kya ke aql insan ko di gayi thi, reason tha us ke paas lekin woh sirf pohnch sakta tha probability tak, imkan tak. پرابیلیٹی، امکان۔ یقین تک نہیں پہنچ سکتے آپ۔ تو کیا کہ عقل انسان کو دی گئی تھی، ریزن تھا اس کے پاس لیکن وہ صرف پہنچ سکتا تھا پرابیلیٹی تک، امکان تک۔ ☆
179. 29:52 to imkan ko le kar ke aap faisla nahi kar paat تو امکان کو لے کر کے آپ فیصلہ نہیں کر پات ☆
180. 29:56 e. maslan aap dekhiye aap ki mother hai. agar sirf reason apply karna ho aap ko aur sirf probability par ja kar mamla pohnchta ho ke probability yeh meri mother hai. ے۔ مثلاً آپ دیکھیے آپ کی مدر ہے۔ اگر صرف ریزن اپلائی کرنا ہو آپ کو اور صرف پرابیلیٹی پر جا کر معاملہ پہنچتا ہو کہ پرابیلیٹی یہ میری مدر ہے۔ ☆
181. 30:11 to aap mohabbat nahi kar payenge is se. تو آپ محبت نہیں کر پائیں گے اس سے۔ ☆
182. 30:14 mohabbat jab kar paate hain ke dil mein jo baithi hui hai yeh maa. us ki wajah se. aap ke dil mein, aap ke intuition mein, aap ke wajdan mein. محبت جب کر پاتے ہیں کہ دل میں جو بیٹھی ہوئی ہے یہ ماں۔ اس کی وجہ سے۔ آپ کے دل میں، آپ کے انٹیوشن میں، آپ کے وجدان میں۔ ☆
183. 30:25 us ki wajah se aap mohabbat karte hain. aql se le kar mohabbat nahi karte aap. aql se soch kar mohabbat karna ho to koi maa ko maane bhi nahi. ke maine to dekha hai tum ke main tumhare peit se nikal raha hoon. اس کی وجہ سے آپ محبت کرتے ہیں۔ عقل سے لے کر محبت نہیں کرتے آپ۔ عقل سے سوچ کر محبت کرنا ہو تو کوئی ماں کو مانے بھی نہیں۔ کہ میں نے تو دیکھا ہے تم کہ میں تمہارے پیٹ سے نکل رہا ہوں۔ ☆
184. 30:37 kaise maanu ke tu meri maa hai? کیسے مانوں کہ تو میری ماں ہے؟ ☆
185. 30:39 lekin dil mein jo hai us ka bhara hua, us ka ehsas, woh cheez aap ko mohabbat karne par majboor karta hai. لیکن دل میں جو ہے اس کا بھرا ہوا، اس کا احساس، وہ چیز آپ کو محبت کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ ☆
186. 30:49 to Allah taala ne dekhiye aql ke sath sath yeh bhi cheez diya. us ke nature mein, us ke wajdan mein, us ki us ke intuition mein bhar diya. تو اللہ تعالیٰ نے دیکھیے عقل کے ساتھ ساتھ یہ بھی چیز دیا۔ اس کے نیچر میں، اس کے وجدان میں، اس کی اس کے انٹیوشن میں بھر دیا۔ ☆
187. 31:02 taake insan jo hai Khuda ke manne ke mamle mein probability par na ruke. balke emotional tor par, sentimental tor par Khuda se jure woh. تاکہ انسان جو ہے خدا کے ماننے کے معاملے میں پرابیلیٹی پر نہ رکے۔ بلکہ ایموشنل طور پر، سینٹیمینٹل طور پر خدا سے جڑے وہ۔ ☆
188. 31:13 Khuda se mohabbat karne wala bane. lekin insan ko dekhiye aap kuch bhi nahi. خدا سے محبت کرنے والا بنے۔ لیکن انسان کو دیکھیے آپ کچھ بھی نہیں۔ ☆
189. 31:20 is se aage aur set badhai Allah taala ne. ke poori kainat ko ek sign bana diya. اس سے آگے اور سیٹ بڑھائی اللہ تعالیٰ نے۔ کہ پوری کائنات کو ایک سائن بنا دیا۔ ☆
190. 31:29 sign. sign of God. سائن۔ سائن آف گاڈ۔ ☆
191. 31:31 har cheez mein Khuda ka jalwa. har cheez mein aap ek patti mein, ek zarre mein, ek galaxy mein, solar system mein ek jalwa Khuda ka. ہر چیز میں خدا کا جلوہ۔ ہر چیز میں آپ ایک پتی میں، ایک ذرے میں، ایک گلیکسی میں، سولر سسٹم میں ایک جلوہ خدا کا۔ ☆
192. 31:44 taake is ko dekh kar aap ko sense of awe paida ho, thrill paida ho aur Khuda ko maanein. tab bhi insan ne yani kuch sabak nahi liya is se. تاکہ اس کو دیکھ کر آپ کو سینس آف او پیدا ہو، تھرل پیدا ہو اور خدا کو مانیں۔ تب بھی انسان نے یعنی کچھ سبق نہیں لیا اس سے۔ ☆
193. 31:56 phir dekhiye Allah taala ne kya kiya insan ke liye. پھر دیکھیے اللہ تعالیٰ نے کیا کیا انسان کے لیے۔ ☆
194. 32:03 paighambar bheje. پیغمبر بھیجے۔ ☆
195. 32:06 paighambar koi aasan cheez nahi hai. paighambar ke maani hain پیغمبر کوئی آسان چیز نہیں ہے۔ پیغمبر کے معنی ہیں ☆
196. 32:15 yani jo duniya mein nizam hai is nizam ko todna. ek ek ek farishta aata hai paighambar ke paas Khuda ke words ko le kar. یعنی جو دنیا میں نظام ہے اس نظام کو توڑنا۔ ایک ایک ایک فرشتہ آتا ہے پیغمبر کے پاس خدا کے ورڈز کو لے کر۔ ☆
197. 32:27 to duniya ka jo natural system hai us ko tod kar ke goya Khuda ne exceptional tor par ek farishta bheja ek paighambar ke paas. تو دنیا کا جو نیچرل سسٹم ہے اس کو توڑ کر کے گویا خدا نے ایکسیپشنل طور پر ایک فرشتہ بھیجا ایک پیغمبر کے پاس۔ ☆
198. 32:37 ke taake aap ko hidayat ho. phir bhi insan کہ تاکہ آپ کو ہدایت ہو۔ پھر بھی انسان ☆
199. 32:45 phir bhi insan ne hidayat nahi pakdi. phir bhi insan ne hidayat nahi pakdi. kaisi ajeeb baat hai. aakhri had bata doon, aakhri پھر بھی انسان نے ہدایت نہیں پکڑی۔ پھر بھی انسان نے ہدایت نہیں پکڑی۔ کیسی عجیب بات ہے۔ آخری حد بتا دوں، آخری ☆
200. 32:57 had Allah taala ne kya ki? aakhri had. حد اللہ تعالیٰ نے کیا کی؟ آخری حد۔ ☆
201. 33:05 aakhri had yeh hai. hadith mein aata hai ke ma raait misl jannat naam talibah. ke jannat ki talab bhi nahi logon ke andar. آخری حد یہ ہے۔ حدیث میں آتا ہے کہ ما رایت مثل جنت نام طالبہ۔ کہ جنت کی طلب بھی نہیں لوگوں کے اندر۔ ☆
202. 33:17 sachi tarp bhi nahin. سچی تڑپ بھی نہیں۔ ☆
203. 33:21 shopping center se jitna shauq in ko hota hai ek naya jora kapre karne ka jitna is ke talib hote hain itna bhi talab nahin. شاپنگ سینٹر سے جتنا شوق ان کو ہوتا ہے ایک نیا جوڑا کپڑے کرنے کا جتنا اس کے طالب ہوتے ہیں اتنا بھی طلب نہیں۔ ☆
204. 33:33 yani Allah taala ne yahan tak list barhai ke koi sacha talib ho to us ko bhi jannat mein dakhil karo. یعنی اللہ تعالیٰ نے یہاں تک لسٹ بڑھائی کہ کوئی سچا طالب ہو تو اس کو بھی جنت میں داخل کرو۔ ☆
205. 33:44 is is hadith ki asal khud Quran mein maujood hai. wa ma sa'ila fala tanhar اس اس حدیث کی اصل خود قرآن میں موجود ہے۔ وَمَا سَائِلَ فَلَا تَنْهَر ☆
206. 33:50 ْ yani Allah taala ne insan se kaha ke tum se koi sa'il ban kar aaye, mangne wala ban kar aaye to us ko jharako mat, de do us ko. ْ یعنی اللہ تعالیٰ نے انسان سے کہا کہ تم سے کوئی سال بن کر آئے، مانگنے والا بن کر آئے تو اس کو جھڑکو مت، دے دو اس کو۔ ☆
207. 34:00 is ke mani kya hain? is mein ek ek cheez chupi hui hai ke main woh hasti hoon ke mange tab bhi doon ga. اس کے معنی کیا ہیں؟ اس میں ایک ایک چیز چھپی ہوئی ہے کہ میں وہ ہستی ہوں کہ مانگے تب بھی دوں گا۔ ☆
208. 34:10 chahe us ne koi bara kaam na bhi kiya ho. ke Allah taala ne apna introduction diya hai keh kar ke. wa ma sa'ila fala tanha چاہے اس نے کوئی بڑا کام نہ بھی کیا ہو۔ کہ اللہ تعالیٰ نے اپنا انٹروڈکشن دیا ہے کہہ کر کے۔ وَمَا سَائِلَ فَلَا تَنْهَ ☆
209. 34:19 rْ yani main deta hoon tum bhi do. kaisi ajeeb baat hai. Khuda ne list ko yahan tak barhaya, yahan tak barhaya. reason diya, intuition diya, pure nature ko sign se bhar diya. رْ یعنی میں دیتا ہوں تم بھی دو۔ کیسی عجیب بات ہے۔ خدا نے لسٹ کو یہاں تک بڑھایا، یہاں تک بڑھایا۔ ریزن دیا، انٹیوشن دیا، پورے نیچر کو سائن سے بھر دیا۔ ☆
210. 34:35 prophet bheje. kya kya kar ke phir yahan tak barhaya ke sache talib bhi ban jao tum. پرافٹ بھیجے۔ کیا کیا کر کے پھر یہاں تک بڑھایا کہ سچے طالب بھی بن جاؤ تم۔ ☆
211. 34:46 Quran majeed ki surat jo Nisa hai us ke ek ajeeb ayat hai. قرآن مجید کی سورۃ جو النساء ہے اس کے ایک عجیب آیت ہے۔ ☆
212. 34:54 ke Islam mein dekhiye yeh jo inheritance hota hai, yeh virasat is ko banta jata hai marne ke baad. to is mein hai ke jab ek aadmi mar gaya us ne kuch chhora. کہ اسلام میں دیکھیے یہ جو انہیریٹنس ہوتا ہے، یہ وراثت اس کو بانٹا جاتا ہے مرنے کے بعد۔ تو اس میں ہے کہ جب ایک آدمی مر گیا اس نے کچھ چھوڑا۔ ☆
213. 35:09 pehlay zamanay mein to sirf land hua karti thi ya land base kuch cheezein hua karti thi. ab to in bohat ziyada saman hota hai. پہلے زمانے میں تو صرف لینڈ ہوا کرتی تھی یا لینڈ بیس کچھ چیزیں ہوا کرتی تھیں۔ اب تو ان بہت زیادہ سامان ہوتا ہے۔ ☆
214. 35:22 land hai ya ghalla hai ya is tarah ki cheezein hoti thi pehle. to Quran mein hai ke ek shakhs mar gaya. us ki cheezon ko taqseem karna hai wariseen ko. لینڈ ہے یا غلہ ہے یا اس طرح کی چیزیں ہوتی تھیں پہلے۔ تو قرآن میں ہے کہ ایک شخص مر گیا۔ اس کی چیزوں کو تقسیم کرنا ہے وارثین کو۔ ☆
215. 35:36 to is mein hai ke wa idha hadr al-qismata uli al-qurba wal-yatama wal-masakeena farzuquhum minhu تو اس میں ہے کہ وَيَذَا هَدْرَ الْقِسْمَةَ أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَى وَالْمِسَاكِينَ فَرْزُقُوهُمْ مِنْهُ ☆
216. 35:52 yani jab taqseem ka waqt hai یعنی جب تقسیم کا وقت ہے ☆
217. 35:57 to taqseem ki jati hai jin ka haq ho. taqseem khwah makhwah to nahin banti jati kisi ko de di jayegi. تو تقسیم کی جاتی ہے جن کا حق ہو۔ تقسیم خوامخواہ تو نہیں بانٹی جاتی کسی کو دے دی جائے گی۔ ☆
218. 36:06 jo aadmi chhod kar mara hai us ka beta bete ko, beti ko, rishtedaron ko milega. to Quran majeed mein hai ke jab جو آدمی چھوڑ کر مرا ہے اس کا بیٹا بیٹے کو، بیٹی کو، رشتہ داروں کو ملے گا۔ تو قرآن مجید میں ہے کہ جب ☆
219. 36:17 koi mar gaya ab us ki virasat ko taqseem karna hai. aur jo haqdar hain woh aaye lene ke liye. kuch aur bhi aa gaye idhar udhar ke. کوئی مر گیا اب اس کی وراثت کو تقسیم کرنا ہے۔ اور جو حقدار ہیں وہ آئے لینے کے لیے۔ کچھ اور بھی آگئے ادھر ادھر کے۔ ☆
220. 36:27 door ke rishtedar jin ka haq nahin hota tha. door ke log aa kar khare ho gaye. دور کے رشتہ دار جن کا حق نہیں ہوتا تھا۔ دور کے لوگ آ کر کھڑے ہو گئے۔ ☆