Akhirat Oriented Life June 24, 2008

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:14 bismillah rahman rahim, wa salla Allahu ala nabiyyil karim. rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، ☆
2. 0:29 wahlul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:39 aaj ka topic akhirat hai, yani آج کا ٹاپک آخرت ہے، یعنی ☆
4. 0:49 aakhirat oriented life. aakhirat rakhi zindagi. آخرت اورینٹڈ لائف۔ آخرت رخی زندگی۔ ☆
5. 1:00 islami zindagi kya hai, ya islamic way of life kya hai, is ko agar ek shabd mein bayan karna ho to main kahunga ke woh hai aakhirat rakhi zindagi. اسلامی زندگی کیا ہے، یا اسلامک وے آف لائف کیا ہے، اس کو اگر ایک शब्द میں بیان کرنا ہو تو میں کہوں گا کہ وہ ہے آخرت رخی زندگی۔ ☆
6. 1:24 aakhirat oriented life. آخرت اورینٹڈ لائف۔ ☆
7. 1:29 is duniya mein aap jante hain ke aadmi ki bohat si activities hoti hain. اس دنیا میں آپ جانتے ہیں کہ آدمی کی بہت سی ایکٹیویٹیز ہوتی ہیں۔ ☆
8. 1:38 raat din is ko tarah tarah ke kaam hote hain, ghar ke andar aur ghar ke bahar. رات دن اس کو طرح طرح کے کام ہوتے ہیں، گھر کے اندر اور گھر کے باہر۔ ☆
9. 1:48 lekin koi ek is ka orientation hota hai. لیکن کوئی ایک اس کا اورینٹیشن ہوتا ہے۔ ☆
10. 1:52 jaise ek businessman ko lijiye, ek kamyab businessman. to aap dekhenge ke is ka mind har waqt business ko le kar sochta hai. جیسے ایک بزنس مین کو لیجیے، ایک کامیاب بزنس مین۔ تو آپ دیکھیں گے کہ اس کا مائنڈ ہر وقت بزنس کو لے کر سوچتا ہے۔ ☆
11. 2:12 business ko le kar sochta hai. بزنس کو لے کر سوچتا ہے۔ ☆
12. 2:18 har cheez mein is ko koi na koi aspect business wala dikhai deta hai. ہر چیز میں اس کو کوئی نہ کوئی آسپیکٹ بزنس والا دکھائی دیتا ہے۔ ☆
13. 2:27 main ne ek qissa parha, ek aadmi jo writer tha, میں نے ایک قصہ پڑھا، ایک آدمی جو رائٹر تھا، ☆
14. 2:38 wo shayar tha aur story likhta tha. وہ شاعر تھا اور اسٹوری لکھتا تھا۔ ☆
15. 2:43 to is ne kaha ke main apne ek dost ko le kar ek martaba ek garden mein gaya, ek bagh mein. تو اس نے کہا کہ میں اپنے ایک دوست کو لے کر ایک مرتبہ ایک گارڈن میں گیا، ایک باغ میں۔ ☆
16. 2:53 to wo tha, wo business karta tha, wo aadmi. تو وہ تھا، وہ بزنس کرتا تھا، وہ آدمی۔ ☆
17. 3:00 dawaon ka business. aur khud yeh aadmi tha shayar. دواؤں کا بزنس۔ اور خود یہ آدمی تھا شاعر۔ ☆
18. 3:07 to is ne kaha ke wahan jab main gaya to wahan bohat se gulab lage hue the, gulab ke pode. تو اس نے کہا کہ وہاں جب میں گیا تو وہاں بہت سے گلاب لگے ہوئے تھے، گلاب کے پودے۔ ☆
19. 3:18 to is ne bataya ke main khud to is ki beauty mein gum ho gaya, is ke fragrance mein gum ho gaya. تو اس نے بتایا کہ میں خود تو اس کی بیوٹی میں گم ہو گیا، اس کے فریگرنس میں گم ہو گیا۔ ☆
20. 3:28 is ko dekhne laga is nazar se ke kitna beautiful hai yeh gulab ka phool. اس کو دیکھنے لگا اس نظر سے کہ کتنا بیوٹی فل ہے یہ گلاب کا پھول۔ ☆
21. 3:35 to main mere mind mein kuch shair wali baatein aane lagin. تو میں میرے مائنڈ میں کچھ شعر والی باتیں آنے لگیں۔ ☆
22. 3:44 jaisa ke aap jante hain ke ek ek mashhoor nazm hai ek english poet ki, "the last rose of summer". جیسا کہ آپ جانتے ہیں کہ ایک ایک مشہور نظم ہے ایک انگلش پوئٹ کی، "دا لاسٹ روز آف سمر"۔ ☆
23. 3:58 is ne summer ke mausam ka aakhri gulab dekha to is par is ne ek nazm keh di jo bohat mashhoor hui. اس نے سمر کے موسم کا آخری گلاب دیکھا تو اس پر اس نے ایک نظم کہہ دی جو بہت مشہور ہوئی۔ ☆
24. 4:13 to wo aadmi kehta hai ke jab lekin mera saathi tha, is ki soch alag thi. تو وہ آدمی کہتا ہے کہ جب لیکن میرا ساتھی تھا، اس کی سوچ الگ تھی۔ ☆
25. 4:21 is ki soch yeh thi ke main kaise is ko اس کی سوچ یہ تھی کہ میں کیسے اس کو ☆
26. 4:28 apne business mein istemal karoon. to is ne socha ke itne beautiful phool hain is ke, to is ke shehar mein اپنے بزنس میں استعمال کروں۔ تو اس نے سوچا کہ اتنے بیوٹی فل پھول ہیں اس کے، تو اس کے شہر میں ☆
27. 4:41 phoolon ki mala bikti thi. پھولوں کی مالا بکتی تھی۔ ☆
28. 4:44 log chadhawa charhane ke liye aur kisi ko receive karna ho, kisi ko order dena ho to is ke liye phool ki mala banate the. لوگ چڑھاوا چڑھانے کے لیے اور کسی کو ریسیو کرنا ہو، کسی کو آرڈر دینا ہو تو اس کے لیے پھول کی مالا بناتے تھے۔ ☆
29. 4:54 to us ke mind mein aa gaya ke agar yeh roz yeh yeh jo gulab ka phool hai, us ko le kar agar main phool ki mala banaun to meri mala khoob bake gi. تو اس کے مائنڈ میں آ گیا کہ اگر یہ روز یہ یہ جو گلاب کا پھول ہے، اس کو لے کر اگر میں پھول کی مالا بناؤں تو میری مالا خوب بکے گی۔ ☆
30. 5:08 to isi ko kehte hain orientation. تو اسی کو کہتے ہیں اورینٹیشن۔ ☆
31. 5:11 har aadmi apne apne lehaz se sochta hai. rehte hain sab isi duniya mein. isi subah shaam mein, isi raat aur din mein, is isi society mein. ہر آدمی اپنے اپنے لحاظ سے سوچتا ہے۔ رہتے ہیں سب اسی دنیا میں۔ اسی صبح شام میں، اسی رات اور دن میں، اس اسی سوسائٹی میں۔ ☆
32. 5:25 lekin apne orientation ke lehaz se har aadmi لیکن اپنے اورینٹیشن کے لحاظ سے ہر آدمی ☆
33. 5:33 kisi kisi baat ko liya rehta hai. jaise koi money oriented hota hai to woh money ki baat sochta hai. koi politics oriented hota hai to woh voteron ko le kar sochta hai. کسی کسی بات کو لیا رہتا ہے۔ جیسے کوئی منی اورینٹڈ ہوتا ہے تو وہ منی کی بات سوچتا ہے۔ کوئی پولیٹکس اورینٹڈ ہوتا ہے تو وہ ووٹروں کو لے کر سوچتا ہے۔ ☆
34. 5:46 to ek sachcha believer, ek sachcha momin ka sab se bara concern yeh hota hai ke woh aakhirat mein kamyab ho. تو ایک سچا بیلیور، ایک سچا مومن کا سب سے بڑا کنسرن یہ ہوتا ہے کہ وہ آخرت میں کامیاب ہو۔ ☆
35. 6:00 us ko aakhirat ki success mile. اس کو آخرت کی سکسیس ملے۔ ☆
36. 6:04 to duniya ki poori zindagi jo bhi yahan us ko milti hai, pachas saath saal, woh ban jati hai aakhirat oriented life. تو دنیا کی پوری زندگی جو بھی یہاں اس کو ملتی ہے، پچاس ساٹھ سال، وہ بن جاتی ہے آخرت اورینٹڈ لائف۔ ☆
37. 6:16 to main samajhta hoon ke Islam ke jo Islamic way of life hai, تو میں سمجھتا ہوں کہ اسلام کے جو اسلامک وے آف لائف ہے، ☆
38. 6:23 us ko agar ek sab mein bayan karna ho to yahi kaha jaye ga ke Islami zindagi aakhirat rakhi zindagi hoti hai. اس کو اگر ایک سب میں بیان کرنا ہو تو یہی کہا جائے گا کہ اسلامی زندگی آخرت رخی زندگی ہوتی ہے۔ ☆
39. 6:37 dekhen yeh دیکھیں یہ ☆
40. 6:41 yahi is duniya mein nature ka qanoon hai. یہی اس دنیا میں نیچر کا قانون ہے۔ ☆
41. 6:45 yeh ekai to da law of nature hai. kyunke dekhiye is duniya mein koi bhi cheez, یہ اکائی ٹو دا لاء آف نیچر ہے۔ کیونکہ دیکھیے اس دنیا میں کوئی بھی چیز، ☆
42. 7:00 har duniya is duniya mein har cheez ka ek present hota hai, ek future hota hai. ہر دنیا اس دنیا میں ہر چیز کا ایک پریزنٹ ہوتا ہے، ایک فیوچر ہوتا ہے۔ ☆
43. 7:06 jaise gulab ka phool jo main ne kaha, to jis din us ka chota sa plant zameen mein lagaya hoga kisi mali ne, to isi din woh chahta hai ke mujhe gulab ka phool mil jaye. جیسے گلاب کا پھول جو میں نے کہا، تو جس دن اس کا چھوٹا سا پلانٹ زمین میں لگایا ہوگا کسی مالی نے، تو اسی دن وہ چاہتا ہے کہ مجھے گلاب کا پھول مل جائے۔ ☆
44. 7:21 to yeh impossible tha. gulab ka poda aap present mein lagate hain lekin gulab ka phool aap ko future mein milta hai. تو یہ امپاسیبل تھا۔ گلاب کا پودا آپ پریزنٹ میں لگاتے ہیں لیکن گلاب کا پھول آپ کو فیوچر میں ملتا ہے۔ ☆
45. 7:36 aap ek darakht zameen mein bo te hain, us waqt woh ek seed hota hai, ek beej hota hai. to seed mein agar aap chahen ke phool aur phal milen to aisa nahi ho sakta hai. آپ ایک درخت زمین میں بوتے ہیں، اس وقت وہ ایک سیڈ ہوتا ہے، ایک بیج ہوتا ہے۔ تو سیڈ میں اگر آپ چاہیں کہ پھول اور پھل ملیں تو ایسا نہیں ہو سکتا ہے۔ ☆
46. 7:53 to darakht ka present jo hai woh to seed hai. us ka jo future hai woh phool aur phal hai. تو درخت کا پریزنٹ جو ہے وہ تو سیڈ ہے۔ اس کا جو فیوچر ہے وہ پھول اور پھل ہے۔ ☆
47. 8:03 to present mein aap future ko nahi pa sakte. aisa hona possible nahi hai. تو پریزنٹ میں آپ فیوچر کو نہیں پا سکتے۔ ایسا ہونا پاسیبل نہیں ہے۔ ☆
48. 8:13 ek bachcha, ek insaan jab paida hota hai to woh chota bachcha hota hai. woh us ka present hai. ایک بچہ، ایک انسان جب پیدا ہوتا ہے تو وہ چھوٹا بچہ ہوتا ہے۔ وہ اس کا پریزنٹ ہے۔ ☆
49. 8:20 jab chota bachcha hai us waqt aap yeh chahen ke woh ek business chalaye, woh company mein director ho, woh ek college ka principal ho, to woh chota bachcha aisa nahi kar sakta. جب چھوٹا بچہ ہے اس وقت آپ یہ چاہیں کہ وہ ایک بزنس چلائے، وہ کمپنی میں ڈائریکٹر ہو، وہ ایک کالج کا پرنسپل ہو، تو وہ چھوٹا بچہ ایسا نہیں کر سکتا۔ ☆
50. 8:37 bachcha jab bara hoga, bara hoga, bara hoga, maturity ke age ko pohnche ga, tabhi woh woh saare kaam kar sakta hai jo us jis ki umeed us se ki jati hai. بچہ جب بڑا ہوگا، بڑا ہوگا، بڑا ہوگا، میچورٹی کے ایج کو پہنچے گا، تبھی وہ وہ سارے کام کر سکتا ہے جو اس جس کی امید اس سے کی جاتی ہے۔ ☆
51. 8:53 to insaan bhi dekhiye present mein ek bachcha hota hai, future mein woh bare bare kaam kar dalta hai. تو انسان بھی دیکھیے پریزنٹ میں ایک بچہ ہوتا ہے، فیوچر میں وہ بڑے بڑے کام کر ڈالتا ہے۔ ☆
52. 9:04 yahi hai law of nature, yahi hai Islam ki teaching, yahi hai Khuda ka creation plan. یہی ہے لاء آف نیچر، یہی ہے اسلام کی ٹیچنگ، یہی ہے خدا کا کریشن پلان۔ ☆
53. 9:18 lekin is duniya mein bohat se log hain jo future ko present mein pana chahte hain. لیکن اس دنیا میں بہت سے لوگ ہیں جو فیوچر کو پریزنٹ میں پانا چاہتے ہیں۔ ☆
54. 9:29 yani khuda ne apne creation plan ke mutabiq jo cheez insan ke liye rakhi hai kal ki zindagi mein, us ko woh aaj ki zindagi mein paana chahte hain. یعنی خدا نے اپنے کریشن پلان کے مطابق جو چیز انسان کے لیے رکھی ہے کل کی زندگی میں، اس کو وہ آج کی زندگی میں پانا چاہتے ہیں۔ ☆
55. 9:43 yani ek hai pre death period zindagi ka aur doosra hai post death period zindagi ka. یعنی ایک ہے پری ڈیتھ پیریڈ زندگی کا اور دوسرا ہے پوسٹ ڈیتھ پیریڈ زندگی کا۔ ☆
56. 9:55 to jo kuch post death period mein khuda ne rakh diya hai, us ko aap pre death period mein nahi pa sakte. تو جو کچھ پوسٹ ڈیتھ پیریڈ میں خدا نے رکھ دیا ہے، اس کو آپ پری ڈیتھ پیریڈ میں نہیں پا سکتے۔ ☆
57. 10:05 phir bhi bohat se log aisa karte hain ke woh future ko present mein paana chahte hain. jaise dekhiye babar tha, پھر بھی بہت سے لوگ ایسا کرتے ہیں کہ وہ فیوچر کو پریزنٹ میں پانا چاہتے ہیں۔ جیسے دیکھیے بابر تھا، ☆
58. 10:21 shehanshah babar jo kaha jata hai, jis ne mughal rule ki, mughal rule ka jo founder mana jata hai, to us ne kaha tha ke babar baaish gosh ke alam dobara nist. شہنشاہ بابر جو کہا جاتا ہے، جس نے مغل رول کی، مغل رول کا جو فاؤنڈر مانا جاتا ہے، تو اس نے کہا تھا کہ بابر باعش گوش کہ عالم دوبارہ نیست۔ ☆
59. 10:40 babar khoob aish kar lo, khoob enjoy kar lo ke dobara zindagi nahi hai. بابر خوب عیش کر لو، خوب انجوائے کر لو کہ دوبارہ زندگی نہیں ہے۔ ☆
60. 10:51 to babar jo tha woh aaj mein kal ko paana chahta tha. aur paaya nahi is ne. aap jante hain is ki jo maut hui bohat hi sad demise thi is ki. تو بابر جو تھا وہ آج میں کل کو پانا چاہتا تھا۔ اور پایا نہیں اس نے۔ آپ جانتے ہیں اس کی جو موت ہوئی بہت ہی سیڈ ڈیمائز تھی اس کی۔ ☆
61. 11:05 tha to woh shehanshah lekin maut is ki jo hui woh despair ke sath hui. تھا تو وہ شہنشاہ لیکن موت اس کی جو ہوئی وہ ڈسپیئر کے ساتھ ہوئی۔ ☆
62. 11:16 aaj kal bhi aap dekhiye bohat se log hain jo kehte hain ke right here right now. bas aaj hi jo kuch hamein paana hai woh hum ko aaj hi paana hai. آج کل بھی آپ دیکھیے بہت سے لوگ ہیں جو کہتے ہیں کہ رائٹ ہیر رائٹ ناؤ۔ بس آج ہی جو کچھ ہمیں پانا ہے وہ ہم کو آج ہی پانا ہے۔ ☆
63. 11:30 hamein aaj mein enjoy karna hai. dekhiye yeh hai khuda ki escape of things ke khilaaf. ہمیں آج میں انجوائے کرنا ہے۔ دیکھیے یہ ہے خدا کی اسکیپ آف تھنگز کے خلاف۔ ☆
64. 11:42 these people try to find the future in their present. دیز پیپل ٹرائی ٹو فائنڈ دا فیوچر ان دیر پریزنٹ۔ ☆
65. 11:54 jo log right here right now ki boli bolte hain woh future ko present mein paana chahte hain. جو لوگ رائٹ ہیر رائٹ ناؤ کی بولی بولتے ہیں وہ فیوچر کو پریزنٹ میں پانا چاہتے ہیں۔ ☆
66. 12:05 to aap dekhiye koi paata hai. تو آپ دیکھیے کوئی پاتا ہے۔ ☆
67. 12:11 mein in gint logon se mila, bohat sari kitabein parhin. mujhe to kam az kam mein isi mein boorha ho gaya. میں ان گنت لوگوں سے ملا، بہت ساری کتابیں پڑھیں۔ مجھے تو کم از کم میں اسی میں بوڑھا ہو گیا۔ ☆
68. 12:22 mujhe koi ek aadmi poori human history mein, poori history mein koi aisa ek aadmi nahi mila jis ne apne future ko apne present mein paaya ho. مجھے کوئی ایک آدمی پوری ہیومن ہسٹری میں، پوری ہسٹری میں کوئی ایسا ایک آدمی نہیں ملا جس نے اپنے فیوچر کو اپنے پریزنٹ میں پایا ہو۔ ☆
69. 12:39 rasool Allah ne kaha tha ke Allahum la aish illa aish akhirah. رسول اللہ نے کہا تھا کہ اللہم لا عیش الا عیش الاخرہ۔ ☆
70. 12:48 aish to akhirat ka aish hai. zindagi to akhirat ki zindagi hai. عیش تو آخرت کا عیش ہے۔ زندگی تو آخرت کی زندگی ہے۔ ☆
71. 12:55 yani jo kuch hum chahte hain, jis cheez ki desire hamare dil mein basi hui hai. aap jante hain ke har aadmi bohat si chahat liye hue, یعنی جو کچھ ہم چاہتے ہیں، جس چیز کی ڈیزائر ہمارے دل میں بسی ہوئی ہے۔ آپ جانتے ہیں کہ ہر آدمی بہت سی چاہت لیے ہوئے، ☆
72. 13:11 desire se bhara hua hai. har aadmi ڈیزائر سے بھرا ہوا ہے۔ ہر آدمی ☆
73. 13:15 to yeh sab cheezein jo aadmi chahta hai. to aap ne farmaya ke yeh sirf akhirat mein milega kisi ko, is se pehle nahi. تو یہ سب چیزیں جو آدمی چاہتا ہے۔ تو آپ نے فرمایا کہ یہ صرف آخرت میں ملے گا کسی کو، اس سے پہلے نہیں۔ ☆
74. 13:27 is se pehle nahi. اس سے پہلے نہیں۔ ☆
75. 13:33 to is zamane mein jo koshishein huin future ko present mein paane ke liye, woh sab fail, fail, fail. تو اس زمانے میں جو کوششیں ہوئیں فیوچر کو پریزنٹ میں پانے کے لیے، وہ سب فیل، فیل، فیل۔ ☆
76. 13:46 aap dekhiye insan ne ek industry jis ko kehte hain industrial civilization, industrial civilization banai. آپ دیکھیے انسان نے ایک انڈسٹری جس کو کہتے ہیں انڈسٹریل سولائزیشن، انڈسٹریل سولائزیشن بنائی۔ ☆
77. 13:58 to insan ne samjha ke isi duniya mein woh apni paradise bana sakta hai. تو انسان نے سمجھا کہ اسی دنیا میں وہ اپنی پیرڈائز بنا سکتا ہے۔ ☆
78. 14:06 ek kahani hai ke koi shaddad tha, ek badshah. to us ne kisi jagah, kisi pahaar ke valley mein koi garden lagaya aur wahan par woh paradise banane laga. ایک کہانی ہے کہ کوئی شداد تھا، ایک بادشاہ۔ تو اس نے کسی جگہ، کسی پہاڑ کے ویلی میں کوئی گارڈن لگایا اور وہاں پر وہ پیرڈائز بنانے لگا۔ ☆
79. 14:25 piradise bani nahi thi abhi tak ke woh mar gaya. wahi aaj bhi hai. پیرڈائز بنی نہیں تھی ابھی تک کہ وہ مر گیا۔ وہی آج بھی ہے۔ ☆
80. 14:33 industrialization ne chaha ke hum aaj ki dunya hi mein apne paradise bana lein. kabhi bani bhi nahi thi ke aap jante hain ke kya hua. انڈسٹریل سولائزیشن نے چاہا کہ ہم آج کی دنیا ہی میں اپنے پیرڈائز بنا لیں۔ کبھی بنی بھی نہیں تھی کہ آپ جانتے ہیں کہ کیا ہوا۔ ☆
81. 14:46 maloom yeh hua ke solicitation jo hai woh base karti hai industry par. Industry jo hai woh معلوم یہ ہوا کہ سولائزیشن جو ہے وہ بیس کرتی ہے انڈسٹری پر۔ انڈسٹری جو ہے وہ ☆
82. 14:58 pollution paida karti hai. aur pollution jo hai hamari zindagi ko jahannum bana raha. water pollution, noise pollution, air pollution پولیوشن پیدا کرتی ہے۔ اور پولیوشن جو ہے ہماری زندگی کو جہنم بنا رہا۔ واٹر پولیوشن، نوائز پولیوشن، ایئر پولیوشن ☆
83. 15:12 . kal mein ek article parh raha tha, matlab hai ke chautha pollution bhi aa chuka hai. woh hai plastic pollution. kal ek report aayi hai samundaron ke bare mein. ۔ کل میں ایک آرٹیکل پڑھ رہا تھا، مطلب ہے کہ چوتھا پولیوشن بھی آ چکا ہے۔ وہ ہے پلاسٹک پولیوشن۔ کل ایک رپورٹ آئی ہے سمندروں کے بارے میں۔ ☆
84. 15:25 to is mein ek chautha lafz bhi baja plastic pollution. تو اس میں ایک چوتھا لفظ بھی بجا پلاسٹک پولیوشن۔ ☆
85. 15:33 to ise bataya tha ke agar aap hawa jahaz se ooper urrein aur samundaron ko dekhein kisi teleskope se to aap ko dikhai dega ke samundaron mein تو اسے بتایا تھا کہ اگر آپ ہوا جہاز سے اوپر اڑیں اور سمندروں کو دیکھیں کسی ٹیلیسکوپ سے تو آپ کو دکھائی دے گا کہ سمندروں میں ☆
86. 15:48 plastic ke tukre, plastic ke bag is ke sarfas pe phailay hue hain. kyunke plastic aap jante hain ke woh pani mein assimilate nahi hota. پلاسٹک کے ٹکڑے، پلاسٹک کے بیگ اس کے سرفس پہ پھیلے ہوئے ہیں۔ کیونکہ پلاسٹک آپ جانتے ہیں کہ وہ پانی میں اسیملیٹ نہیں ہوتا۔ ☆
87. 16:00 woh na doobta hai na assimilate hota hai. وہ نہ ڈوبتا ہے نہ اسیملیٹ ہوتا ہے۔ ☆
88. 16:04 to is mein bataya tha ke log phainkte rehte hain, ships phainkte hain, daryaaon mein phainkte hain jo beh kar jata hai samundar mein. تو اس میں بتایا تھا کہ لوگ پھینکتے رہتے ہیں، شپس پھینکتے ہیں، دریاؤں میں پھینکتے ہیں جو بہہ کر جاتا ہے سمندر میں۔ ☆
89. 16:15 har taraf se plastic ke is zamane mein aap jante hain ke plastic ka zamana hai. har taraf se plastic ke bag, tukre beh beh kar jate hain daryaaon mein, phir jate hain samundaron mein. ہر طرف سے پلاسٹک کے اس زمانے میں آپ جانتے ہیں کہ پلاسٹک کا زمانہ ہے۔ ہر طرف سے پلاسٹک کے بیگ، ٹکڑے بہہ بہہ کر جاتے ہیں دریاؤں میں، پھر جاتے ہیں سمندروں میں۔ ☆
90. 16:30 to is mein bataya tha ke hawai jahaz se agar aap survey karein to samundaron ke sarfas par aap plastic ke tukre payein ge. تو اس میں بتایا تھا کہ ہوائی جہاز سے اگر آپ سروے کریں تو سمندروں کے سرفس پر آپ پلاسٹک کے ٹکڑے پائیں گے۔ ☆
91. 16:40 to is ne kaha tha ke yeh plastic pollution. to ajeeb baat hai ke Quran majeed mein ek ayat thi ke zaher al-fasad fi al-barr wa al-bahr bima kasabat aidi al-nas تو اس نے کہا تھا کہ یہ پلاسٹک پولیوشن۔ تو عجیب بات ہے کہ قرآن مجید میں ایک آیت تھی کہ ظاہر الفساد فی البر والبحر وہاں کسبت عید الناس ☆
92. 16:55 ke zameen mein aur samundaron mein sara pollution bhar gaya. pollution. yeh ayat utri thi, aap jante hain ke seven century ke first quarter mein, yani ab se chaudah so saal pehle. کہ زمین میں اور سمندروں میں سارا پولیوشن بھر گیا۔ پولیوشن۔ یہ آیت اتری تھی، آپ جانتے ہیں کہ سیون سینچری کے فرسٹ کوارٹر میں، یعنی اب سے چودہ سو سال پہلے۔ ☆
93. 17:10 us waqt koi soch nahi sakta tha ke samundar bhi pollution, samundar mein bhi pollution ho sakta hai. اس وقت کوئی سوچ نہیں سکتا تھا کہ سمندر بھی پولیوشن، سمندر میں بھی پولیوشن ہو سکتا ہے۔ ☆
94. 17:19 us waqt yeh cheez unthinkable thi. اس وقت یہ چیز ان تھنکیبل تھی۔ ☆
95. 17:24 to Quran mein pehle hi bata diya gaya ke tum apni piradise banana chaho ge lekin kya hoga aakhir mein tumhare hisse mein kya aayega? تو قرآن میں پہلے ہی بتا دیا گیا کہ تم اپنی پیرڈائز بنانا چاہو گے لیکن کیا ہوگا آخر میں تمہارے حصے میں کیا آئے گا؟ ☆
96. 17:37 ek polluted piradise tumhein mile gi. polluted piradise. ایک پولیوٹڈ پیرڈائز تمہیں ملے گی۔ پولیوٹڈ پیرڈائز۔ ☆
97. 17:46 aap jante hain ke jab steam engine bana, steam engine bana to yeh jo ship hote hain, steam ship in ka karobar bohat barh gaya. آپ جانتے ہیں کہ جب اسٹیم انجن بنا، اسٹیم انجن بنا تو یہ جو شپ ہوتے ہیں، اسٹیم شپ ان کا کاروبار بہت بڑھ گیا۔ ☆
98. 18:00 sari dunya mein samundaron mein har taraf steam ship dorne lage aur bohat business hone laga. logon ne samjha ke bas ab to bas piradise ban gayi. ساری دنیا میں سمندروں میں ہر طرف اسٹیم شپ دوڑنے لگے اور بہت بزنس ہونے لگا۔ لوگوں نے سمجھا کہ بس اب تو بس پیرڈائز بن گئی۔ ☆
99. 18:13 lekin kya mila? لیکن کیا ملا؟ ☆
100. 18:15 water pollution, plastic pollution, air pollution, واٹر پولیوشن، پلاسٹک پولیوشن، ایئر پولیوشن، ☆
101. 18:23 water pollution, har taraf pollution. to piradise banate banate kya cheez ban gayi? hell ban gayi. واٹر پولیوشن، ہر طرف پولیوشن۔ تو پیرڈائز بناتے بناتے کیا چیز بن گئی؟ ہیل بن گئی۔ ☆
102. 18:35 to dekhiye Khuda ki jo scheme of things hai, Khuda ka jo creation plan hai, usi framework mein hum apni zindagi ka naqsha bana sakte hain. تو دیکھیے خدا کی جو اسکیم آف تھنگز ہے، خدا کا جو کریشن پلان ہے، اسی فریم ورک میں ہم اپنی زندگی کا نقشہ بنا سکتے ہیں۔ ☆
103. 18:50 no other framework is available for us. agar aap khud chahein koi framework banana to aap bana nahi payein ge. kyunke framework banane ke liye hum universal power chahiye. نو ادر فریم ورک از اویلیبل فار اس۔ اگر آپ خود چاہیں کوئی فریم ورک بنانا تو آپ بنا نہیں پائیں گے۔ کیونکہ فریم ورک بنانے کے لیے ہم یونیورسل پاور چاہیے۔ ☆
104. 19:06 poore universe par jo control karta ho, wahi framework de sakta hai. پورے یونیورس پر جو کنٹرول کرتا ہو، وہی فریم ورک دے سکتا ہے۔ ☆
105. 19:14 to Khuda ke naqshe ke mutabiq dekhiye kya hai ke Khuda ne yeh duniya jo hai present hai, aakhirat jo hai woh future hai. تو خدا کے نقشے کے مطابق دیکھیے کیا ہے کہ خدا نے یہ دنیا جو ہے پریزنٹ ہے، آخرت جو ہے وہ فیوچر ہے۔ ☆
106. 19:27 yun samajh lijiye ke yeh duniya hamare liye examination hall hai, aakhirat ki duniya jo hai woh job market hai. یوں سمجھ لیجئے کہ یہ دنیا ہمارے لیے ایگزامینیشن ہال ہے، آخرت کی دنیا جو ہے وہ جاب مارکیٹ ہے۔ ☆
107. 19:38 ek naujawan jo enter hota hai examination hall mein apna paper karne ke liye, agar woh chahe ke examination hall hi mein usko job market mil jaye to yeh impossible hai. ایک نوجوان جو انٹر ہوتا ہے ایگزامینیشن ہال میں اپنا پیپر کرنے کے لیے، اگر وہ چاہے کہ ایگزامینیشن ہال ہی میں اس کو جاب مارکیٹ مل جائے تو یہ امپاسیبل ہے۔ ☆
108. 19:57 examination hall mein aadmi ko apne aap ko qualify karna padta hai job ke liye. ایگزامینیشن ہال میں آدمی کو اپنے آپ کو کوالیفائی کرنا پڑتا ہے جاب کے لیے۔ ☆
109. 20:05 phir jab us se bahar aata hai, struggle karta hai to phir us ko job milta hai. پھر جب اس سے باہر آتا ہے، اسٹرگل کرتا ہے تو پھر اس کو جاب ملتا ہے۔ ☆
110. 20:13 to Khuda ka jo naqsha hai woh yeh hai ke aaj ki duniya mein hum تو خدا کا جو نقشہ ہے وہ یہ ہے کہ آج کی دنیا میں ہم ☆
111. 20:23 is liye bheje gaye hain ke hum qualify kar saken. Ab phir selection hoga hamara paradise ke liye. اس لیے بھیجے گئے ہیں کہ ہم کوالیفائی کر سکیں۔ اب پھر سلیکشن ہوگا ہمارا پیرڈائز کے لیے۔ ☆
112. 20:33 Quran majeed mein hai ke wa tubah mutashabihah. Is ka matlab yeh hai ke paradise isi duniya jaisi hogi. قرآن مجید میں ہے کہ وطوبہ متشابہہ۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ پیرڈائز اسی دنیا جیسی ہوگی۔ ☆
113. 20:45 jab Quran mein hai ke jab jannat wale jannat mein dakhil kiye jayenge, paradise ka gate khola jayega, is mein woh jayenge, dekhenge, is mein rahenge to kya kahenge? جب قرآن میں ہے کہ جب جنت والے جنت میں داخل کیے جائیں گے، پیرڈائز کا گیٹ کھولا جائے گا، اس میں وہ جائیں گے، دیکھیں گے، اس میں رہیں گے تو کیا کہیں گے؟ ☆
114. 21:03 to wahan ka jo tajurba hai, wahan ka jo experience hai hoga, us ko is tarah bataya gaya hai Quran majeed mein: kullama ruziq minha min sabar rizqan qalu hadha alladhi ruziqna min qablu wa tubah mutashabihah. تو وہاں کا جو تجربہ ہے، وہاں کا جو ایکسپیرینس ہے ہوگا، اس کو اس طرح بتایا گیا ہے قرآن مجید میں: کلما رزق منہا من صبر رزقا قالوھذا الذی رزقنا من قبل وطوبہ متشابہہ۔ ☆
115. 21:27 woh dekhenge ke yeh to wahi duniya wale saare halaat hain, wahan par وہ دیکھیں گے کہ یہ تو وہی دنیا والے سارے حالات ہیں، وہاں پر ☆
116. 21:33 wahi phal, wahi khane, wahi activities, woh sab cheezein hain lekin bohat hi refine way mein, bohat hi perfect way mein, bohat hi ideal surat mein. وہی پھل، وہی کھانے، وہی ایکٹیویٹیز، وہ سب چیزیں ہیں لیکن بہت ہی ریفائن وے میں، بہت ہی پرفیکٹ وے میں، بہت ہی آئیڈیل صورت میں۔ ☆
117. 21:46 to kaha ke aaj ki duniya aur aakhirat ki duniya mein jo farq hai woh yeh hai ke yeh yeh temporary hai, woh eternal hai. Yeh imperfect hai, woh perfect hai. تو کہا کہ آج کی دنیا اور آخرت کی دنیا میں جو فرق ہے وہ یہ ہے کہ یہ یہ ٹیمپریری ہے، وہ ایٹرنل ہے۔ یہ امپرفیکٹ ہے، وہ پرفیکٹ ہے۔ ☆
118. 21:58 yeh less than ideal hai, woh ideal hai. یہ لیس دین آئیڈیل ہے، وہ آئیڈیل ہے۔ ☆
119. 22:01 matlab woh sab kuch yahan jo is ko hum enjoy kar rahe hain, woh sab wahan bhi hoga. Saare khane peene, saare drink, saari activities jo hum aaj yahan par dekhte hain, un ka tajurba karte hain, woh sab wahan par ho gaye. مطلب وہ سب کچھ یہاں جو اس کو ہم انجوائے کر رہے ہیں، وہ سب وہاں بھی ہوگا۔ سارے کھانے پینے، سارے ڈرنک، ساری ایکٹیویٹیز جو ہم آج یہاں پر دیکھتے ہیں، ان کا تجربہ کرتے ہیں، وہ سب وہاں پر ہو گئے۔ ☆
120. 22:20 is farq ke sath ke woh zyada ideal surat mein honge aur yahan ideal surat mein nahi hain. اس فرق کے ساتھ کہ وہ زیادہ آئیڈیل صورت میں ہوں گے اور یہاں آئیڈیل صورت میں نہیں ہیں۔ ☆
121. 22:29 to aap dekhiye, is mein bohat zyada sochne ki baat hai. تو آپ دیکھیے، اس میں بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے۔ ☆
122. 22:35 yani kyun Khuda ne aisa kiya ke jannat ko aur is duniya ko mutashabih bana diya? Wa tubah mutashabihah, یعنی کیوں خدا نے ایسا کیا کہ جنت کو اور اس دنیا کو متشابہ بنا دیا؟ وطوبہ متشابہہ، ☆
123. 22:45 milta julta. Mutashabih ka matlab hai milta julta. ملتا جلتا۔ متشابہ کا مطلب ہے ملتا جلتا۔ ☆
124. 22:53 jaise aap ek city mein jayein, wahan dekhein ek aur city jo isi pattern mein banaya gaya ho, wahan jayein to kahein yeh to waisa hi hai jaisa ke wahan hum ne dekha tha. جیسے آپ ایک سٹی میں جائیں، وہاں دیکھیں ایک اور سٹی جو اسی پیٹرن میں بنایا گیا ہو، وہاں جائیں تو کہیں یہ تو ویسا ہی ہے جیسا کہ وہاں ہم نے دیکھا تھا۔ ☆
125. 23:05 isi tarah ke roads, isi tarah ka communication system, isi tarah ke garden, isi tarah ki facilities. اسی طرح کے روڈز، اسی طرح کا کمیونیکیشن سسٹم، اسی طرح کے گارڈن، اسی طرح کی فیسلیٹیز۔ ☆
126. 23:14 to milta julta. تو ملتا جلتا۔ ☆
127. 23:20 to Khuda ne aisa kyun kiya? تو خدا نے ایسا کیوں کیا؟ ☆
128. 23:24 yeh bohat zyada sochne ki baat hai ke Khuda ne is duniya ko, yani pre death period wali duniya ko aur post death period wali duniya ko, jin ko hum jannat kehte hain, یہ بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے کہ خدا نے اس دنیا کو، یعنی پری ڈیتھ پیریڈ والی دنیا کو اور پوسٹ ڈیتھ پیریڈ والی دنیا کو، جن کو ہم جنت کہتے ہیں، ☆
129. 23:39 aisa kyon kiya ke dono ko ek dhang ka bana diya? ایسا کیوں کیا کہ دونوں کو ایک ڈھنگ کا بنا دیا؟ ☆
130. 23:45 is mein bohat bara, yaani lesson hai, bohat bara lesson hai, اس میں بہت بڑا، یعنی لیسن ہے، بہت بڑا لیسن ہے، ☆
131. 23:54 bohat bara lesson hai. woh lesson kya hai? woh yeh hai ke khuda dekhna chahta hai ke hum jannat mein kaise rahenge. بہت بڑا لیسن ہے۔ وہ لیسن کیا ہے؟ وہ یہ ہے کہ خدا دیکھنا چاہتا ہے کہ ہم جنت میں کیسے رہیں گے۔ ☆
132. 24:05 to jannati jaisi ek dunya banai khuda ne, ek aur تو جنتی جیسی ایک دنیا بنائی خدا نے، ایک اور ☆
133. 24:10 jo perfect thi. yeh perfect imperfect ke sath koi farq nahi hai dono mein. جو پرفیکٹ تھی۔ یہ پرفیکٹ امپرفیکٹ کے ساتھ کوئی فرق نہیں ہے دونوں میں۔ ☆
134. 24:18 perfect aur imperfect ke sath koi farq nahi dono mein. پرفیکٹ اور امپرفیکٹ کے ساتھ کوئی فرق نہیں دونوں میں۔ ☆
135. 24:22 yahan bhi milna julna hai, yahan bhi uthna baithna hai, yahan bhi khana peena hai, yahan bhi baat cheet karna hai. یہاں بھی ملنا جلنا ہے، یہاں بھی اٹھنا بیٹھنا ہے، یہاں بھی کھانا پینا ہے، یہاں بھی بات چیت کرنا ہے۔ ☆
136. 24:33 wohi matlab wahan bhi hoga. ab khuda yeh dekhna chahta hai ke aadmi ideal world mein kya ideal dhang par reh sakta hai. وہی مطلب وہاں بھی ہوگا۔ اب خدا یہ دیکھنا چاہتا ہے کہ آدمی آئیڈیل ورلڈ میں کیا آئیڈیل ڈھنگ پر رہ سکتا ہے۔ ☆
137. 24:45 chunki jannat ideal world hai, to khuda ko wahan basane ke liye woh insan wahan basane ke liye khuda in insano ko select karega. چونکہ جنت آئیڈیل ورلڈ ہے، تو خدا کو وہاں بسانے کے لیے وہ انسان وہاں بسانے کے لیے خدا ان انسانوں کو سلیکٹ کرے گا۔ ☆
138. 24:56 select jo isi tarah ideal way mein reh sakte hon, ideal character ke sath reh sakte hon. سلیکٹ جو اسی طرح آئیڈیل وے میں رہ سکتے ہوں، آئیڈیل کریکٹر کے ساتھ رہ سکتے ہوں۔ ☆
139. 25:05 ideal world mein ideal character chahiye. آئیڈیل ورلڈ میں آئیڈیل کریکٹر چاہیے۔ ☆
140. 25:11 to yahan aap jaise ke aap do aadmi baat kar rahe hain, to aap baat kar rahe hain to aap ladne jhagadne lage ya aap normal tareeqe se baat kar rahe hain. تو یہاں آپ جیسے کہ آپ دو آدمی بات کر رہے ہیں، تو آپ بات کر رہے ہیں تو آپ لڑنے جھگڑنے لگے یا آپ نارمل طریقے سے بات کر رہے ہیں۔ ☆
141. 25:24 to khuda dekh raha hai, khuda ke farishte dekh rahe hain. to yahan par agar aap ne dekha ke main bohat hi normal tareeqe se exchange kar sakta hoon, yeh dikhaya aap ne ke normal tareeqe se main baat kar sakta hoon, تو خدا دیکھ رہا ہے، خدا کے فرشتے دیکھ رہے ہیں۔ تو یہاں پر اگر آپ نے دیکھا کہ میں بہت ہی نارمل طریقے سے ایکسچینج کر سکتا ہوں، یہ دکھایا آپ نے کہ نارمل طریقے سے میں بات کر سکتا ہوں، ☆
142. 25:40 na ladta, na jhaghdata. to is mani ke aap bhi qualify kiya. aise aap kisi ke paros mein hain to wahan bhi paros hoga. نہ لڑتا، نہ جھگڑتا۔ تو اس معنی کہ آپ بھی کوالیفائی کیا۔ ایسے آپ کسی کے پڑوس میں ہیں تو وہاں بھی پڑوس ہوگا۔ ☆
143. 25:52 to aap ne dikhaya ke paros wale se mere dil mein koi hate nahi hai, mere dil mein koi is ke khilaf negative thought nahi hai. تو آپ نے دکھایا کہ پڑوس والے سے میرے دل میں کوئی ہیٹ نہیں ہے، میرے دل میں کوئی اس کے خلاف نیگیٹیو تھاٹ نہیں ہے۔ ☆
144. 26:03 to kaha aap ne qualify kiya ke paradise mein aap is tarah reh sakte hain ke wahan ke parosiyon se aap ko hate na ho, aap ko idhar negative thought na ho. تو کہا آپ نے کوالیفائی کیا کہ پیرڈائز میں آپ اس طرح رہ سکتے ہیں کہ وہاں کے پڑوسیوں سے آپ کو ہیٹ نہ ہو، آپ کو ادھر نیگیٹیو تھاٹ نہ ہو۔ ☆
145. 26:16 yahan ko aap, yahan aap ko bohat sari blessing di gayi hain, bohat sari nematein, pani hai, khana hai, phal hai, itni sari, itni sari cheezein. یہاں کو آپ، یہاں آپ کو بہت ساری بلیسنگ دی گئی ہیں، بہت ساری نعمتیں، پانی ہے، کھانا ہے، پھل ہے، اتنی ساری، اتنی ساری چیزیں۔ ☆
146. 26:28 to jab is ko aap istemal karein to aap ko kya response dena hai? shukr ka response. تو جب اس کو آپ استعمال کریں تو آپ کو کیا رسپانس دینا ہے؟ شکر کا رسپانس۔ ☆
147. 26:39 shukr ka response. شکر کا رسپانس۔ ☆
148. 26:41 jab aap pani piyein جب آپ پانی پیئیں ☆
149. 26:47 to rasool Allah ne pani piya to farmaya: "zahabt zamaa wa'talaat al-hurooq". تو رسول اللہ نے پانی پیا تو فرمایا: "ذہبت زمع وطلت الحروق"۔ ☆
150. 26:57 pyas chali gayi aur ragen tar ho gayeen. "wasabat al-ajr insha Allah taala" پیاس چلی گئی اور رگیں تر ہو گئیں۔ "وسبت الاجر انشاء اللہ تعالی" ☆
151. 27:05 . yaani jo pani pi kar aap ke andar jo thandak aayi, jo pyas bujhi to aap ne khuda ko yaad kiya ke kaisa azeem khuda hai jis ne pani banaya, ۔ یعنی جو پانی پی کر آپ کے اندر جو ٹھنڈک آئی، جو پیاس بجھی تو آپ نے خدا کو یاد کیا کہ کیسا عظیم خدا ہے جس نے پانی بنایا، ☆
152. 27:20 pani jaisi cheez banai jis ko hum khud nahi bana sakte the. aap ne khana khaya, aap ne phal khaye, پانی جیسی چیز بنائی جس کو ہم خود نہیں بنا سکتے تھے۔ آپ نے کھانا کھایا، آپ نے پھل کھائے، ☆
153. 27:30 us waqt bhi aap ne dil ki sachi gehrai ke sath khuda ka shukr ada kiya. sachi gehrai ke sath, yaani yeh nahi ke lip service ke taur par keh diya: "Alhamdulillah". اس وقت بھی آپ نے دل کی سچی گہرائی کے ساتھ خدا کا شکر ادا کیا۔ سچی گہرائی کے ساتھ، یعنی یہ نہیں کہ لپ سروس کے طور پر کہہ دیا: "الحمدللہ"۔ ☆
154. 27:44 dekhiye, lip service ke sath, lip service ke taur par jo kehta hai: "Alhamdulillah", woh to is qabil hai ke iski flogging ki jaye kyunke Khuda ko lip service nahi chahiye. دیکھیے، لپ سروس کے ساتھ، لپ سروس کے طور پر جو کہتا ہے: "الحمدللہ"، وہ تو اس قابل ہے کہ اس کی فلاگنگ کی جائے کیونکہ خدا کو لپ سروس نہیں چاہیے۔ ☆
155. 27:59 dil ki sachi gehraiyon ke sath chahiye ke Khuda ko acknowledge karein, aap Khuda ka shukr karein, aap aap Khuda ke grateful ban jayein. دل کی سچی گہرائیوں کے ساتھ چاہیے کہ خدا کو اکنالج کریں، آپ خدا کا شکر کریں، آپ آپ خدا کے گریٹ فل بن جائیں۔ ☆
156. 28:12 sacha gratefulness jo hai, woh hai jo dil se nikle. Lip service ke taur par jo cheez ho, woh Khuda ko nahi chahiye. سچا گریٹ فلنس جو ہے، وہ ہے جو دل سے نکلے۔ لپ سروس کے طور پر جو چیز ہو، وہ خدا کو نہیں چاہیے۔ ☆
157. 28:27 isi tarah se jitni bhi activities hain, har activities mein aap jab dikha dein ke aap ka, aap ki soch ideal soch hai, aap ka character ideal character hai, اسی طرح سے جتنی بھی ایکٹیویٹیز ہیں، ہر ایکٹیویٹیز میں آپ جب دکھا دیں کہ آپ کا، آپ کی سوچ آئیڈیل سوچ ہے، آپ کا کریکٹر آئیڈیل کریکٹر ہے، ☆
158. 28:43 aap ki speech ideal speech hai, aap ka behavior ideal behavior hai, آپ کی سپیچ آئیڈیل سپیچ ہے، آپ کا بیہیویئر آئیڈیل بیہیویئر ہے، ☆
159. 28:51 tab aap ko jannat mein basaya jayega. تب آپ کو جنت میں بسایا جائے گا۔ ☆
160. 28:54 to jannat mein theek isi tarah rehna hoga jaise hum yahan reh rahe hain. Wa tubba mutashabihah. تو جنت میں ٹھیک اسی طرح رہنا ہوگا جیسے ہم یہاں رہ رہے ہیں۔ وطوبہ متشابہہ۔ ☆
161. 29:04 yani dekhne ke aitbar se jannat waisi hogi jaise ke yeh duniya hai. Bas yeh ek woh ideal hai, woh eternal hai, woh perfect hai. یعنی دیکھنے کے اعتبار سے جنت ویسی ہوگی جیسے کہ یہ دنیا ہے۔ بس یہ ایک وہ آئیڈیل ہے، وہ ایٹرنل ہے، وہ پرفیکٹ ہے۔ ☆
162. 29:17 hum bhi aise hi honge wahan par, aisi tarah hamara body hoga. Allah Ta'ala body ko zyada healthy bana denge, yeh farq ho jayega. ہم بھی ایسے ہی ہوں گے وہاں پر، ایسی طرح ہمارا باڈی ہوگا۔ اللہ تعالیٰ باڈی کو زیادہ ہیلدی بنا دیں گے، یہ فرق ہو جائے گا۔ ☆
163. 29:28 phir bhi body hoga, phir bhi soul hogi. Hum dekhenge, pakdenge, chalenge. پھر بھی باڈی ہوگا، پھر بھی سول ہوگی۔ ہم دیکھیں گے، پکڑیں گے، چلیں گے۔ ☆
164. 29:40 to ek ek cheez par hamein agar hum woh response de rahe hain تو ایک ایک چیز پر ہمیں اگر ہم وہ رسپانس دے رہے ہیں ☆
165. 29:48 jo Khuda ko chahiye جو خدا کو چاہیے ☆
166. 29:53 aur logon ke sath rehne mein woh behavior hum hum se, woh behavior hum zahir kar rahe hain jo jo behavior chahiye Khuda ko. اور لوگوں کے ساتھ رہنے میں وہ بیہیویئر ہم ہم سے، وہ بیہیویئر ہم ظاہر کر رہے ہیں جو جو بیہیویئر چاہیے خدا کو۔ ☆
167. 30:03 matlab jannat ke lehaz se behavior hamara مطلب جنت کے لحاظ سے بیہیویئر ہمارا ☆
168. 30:09 to present yeh hai aur future woh hai. تو پریزنٹ یہ ہے اور فیوچر وہ ہے۔ ☆
169. 30:15 present ki jo life hai, woh bohat milti julti hai future ki life se. پریزنٹ کی جو لائف ہے، وہ بہت ملتی جلتی ہے فیوچر کی لائف سے۔ ☆
170. 30:23 to present ki jo life hai, is mein hamein dikhana padega ke sach much hum is qabil hain ke paradise jaisi ideal world mein reh sakein. تو پریزنٹ کی جو لائف ہے، اس میں ہمیں دکھانا پڑے گا کہ سچ مچ ہم اس قابل ہیں کہ پیرڈائز جیسی آئیڈیل ورلڈ میں رہ سکیں۔ ☆
171. 30:37 paradise jaisi ideal world mein reh sakein, yeh hamein dikhana hai. Agar aap fail ho gaye, hum nahi dikha paye پیرڈائز جیسی آئیڈیل ورلڈ میں رہ سکیں، یہ ہمیں دکھانا ہے۔ اگر آپ فیل ہو گئے، ہم نہیں دکھا پائے ☆
172. 30:55 to hum wahan nahi entry nahi payenge. Wahan تو ہم وہاں نہیں انٹری نہیں پائیں گے۔ وہاں ☆
173. 31:02 to is baat ko bohat zyada sochiye ke kyun Khuda ne is duniya ko aur jannat ko bohat zyada milta julta banaya. تو اس بات کو بہت زیادہ سوچیے کہ کیوں خدا نے اس دنیا کو اور جنت کو بہت زیادہ ملتا جلتا بنایا۔ ☆
174. 31:13 bohat zyada milta julta. Mutash ko Quran mein mutashabih kaha gaya: "Wa tubba mutashabihah". Isi liye ke woh har aitbar se, yani jo zindagi hamein guzarni hai paradise mein, woh sab experience yahan aap ko hote hain. بہت زیادہ ملتا جلتا۔ متش کو قرآن میں متشابہ کہا گیا: "وتوبہ متشابہہ"۔ اسی لیے کہ وہ ہر اعتبار سے، یعنی جو زندگی ہمیں گزارنی ہے پیرڈائز میں، وہ سب ایکسپیرینس یہاں آپ کو ہوتے ہیں۔ ☆
175. 31:33 wahan bhi chalna phirna hai, wahan bhi baat cheet karna hai, wahan bhi meeting mein jana hai, wahan bhi aapas mein exchange karna hai, wahan bhi raat hai, wahan bhi din hai. وہاں بھی چلنا پھرنا ہے، وہاں بھی بات چیت کرنا ہے، وہاں بھی میٹنگ میں جانا ہے، وہاں بھی آپس میں ایکسچینج کرنا ہے، وہاں بھی رات ہے، وہاں بھی دن ہے۔ ☆
176. 31:51 to wahan ki phir sab perfect world mein, wahan ke ideal world mein jo character, jo behavior chahiye, تو وہاں کی پھر سب پرفیکٹ ورلڈ میں، وہاں کے آئیڈیل ورلڈ میں جو کریکٹر، جو بیہیویئر چاہیے، ☆
177. 32:04 woh yahan par dekha ja raha hai. Woh Khuda ke angels, Khuda ke farishte har waqt hamara record tayyar kar rahe hain. وہ یہاں پر دیکھا جا رہا ہے۔ وہ خدا کے اینجلز، خدا کے فرشتے ہر وقت ہمارا ریکارڈ تیار کر رہے ہیں۔ ☆
178. 32:18 is se kya cheez mili? اس سے کیا چیز ملی؟ ☆
179. 32:21 is se yeh mila ke jab bhi aap koi bhi cheez karen, jaise aap soch rahe hon, tab bhi sochen ke kya yeh soch meri jannat mein chale gi? اس سے یہ ملا کہ جب بھی آپ کوئی بھی چیز کریں، جیسے آپ سوچ رہے ہوں، تب بھی سوچیں کہ کیا یہ سوچ میری جنت میں چلے گی؟ ☆
180. 32:35 kisi ke khilaaf sochen aap ke woh bara kharab aadmi hai, woh hai. Is ke maani ke aap apne ko discredit kar liya, aap ne jannat ke liye ke qabil nahi rahe. کسی کے خلاف سوچیں آپ کہ وہ بڑا خراب آدمی ہے، وہ ہے۔ اس کے معنی کہ آپ اپنے کو ڈسکریڈٹ کر لیا، آپ نے جنت کے لیے کہ قابل نہیں رہے۔ ☆
181. 32:45 aap to kisi ke bare mein soch rahe hain, aap agar آپ تو کسی کے بارے میں سوچ رہے ہیں، آپ اگر ☆
182. 32:52 to agar agar aap ke andar negative thinking hai to goya ke yahi duniya hi mein aap bata rahe hain ke main paradise ke liye competent nahi hoon. تو اگر اگر آپ کے اندر نیگیٹیو تھنکنگ ہے تو گویا کہ یہی دنیا ہی میں آپ بتا رہے ہیں کہ میں پیرڈائز کے لیے کمپیٹنٹ نہیں ہوں۔ ☆
183. 33:03 agar positive thinking hai to aap ne dikhaya ke haan, main paradise ke qabil hoon, to wahan mujhe basaya jaye. اگر پوزیٹیو تھنکنگ ہے تو آپ نے دکھایا کہ ہاں، میں پیرڈائز کے قابل ہوں، تو وہاں مجھے بسایا جائے۔ ☆
184. 33:12 aise hi jab aap baat cheet karen, jab logon se dealing karen, jab logon ke sath behave karen, jab kahin chale phiren, kisi meeting ko attend karen, har mauqa par aap ko yeh sochna chahiye ke kya yeh mera behavior mujhe paradise ke ke liye competent banaye ga ya nahi banaye ga? ایسے ہی جب آپ بات چیت کریں، جب لوگوں سے ڈیلنگ کریں، جب لوگوں کے ساتھ بیہیو کریں، جب کہیں چلے پھریں، کسی میٹنگ کو اٹینڈ کریں، ہر موقع پر آپ کو یہ سوچنا چاہیے کہ کیا یہ میرا بیہیویئر مجھے پیرڈائز کے کے لیے کمپیٹنٹ بنائے گا یا نہیں بنائے گا؟ ☆
185. 33:39 kaise ajeeb hai yeh کیسے عجیب ہے یہ ☆
186. 33:41 ! aap sochen ke kaisi ajeeb hai yeh soch, kaisi ajeeb yeh soch hai. ! آپ سوچیے کہ کیسی عجیب ہے یہ سوچ، کیسی عجیب یہ سوچ ہے۔ ☆
187. 33:50 jin logon ke andar yeh soch aa jaye to har waqt woh apne upar khud hi chokidar ban jayenge, جن لوگوں کے اندر یہ سوچ آ جائے تو ہر وقت وہ اپنے اوپر خود ہی چوکیدار بن جائیں گے، ☆
188. 34:01 har waqt apne aap ko khud hi dekhte rahenge, ہر وقت اپنے آپ کو خود ہی دیکھتے رہیں گے، ☆
189. 34:05 har waqt sochte hue, bolte hue, chalte hue, logon se koi behavior karte hue, kuch bhi karte hue, dealing karte hue, ہر وقت سوچتے ہوئے، بولتے ہوئے، چلتے ہوئے، لوگوں سے کوئی بیہیویئر کرتے ہوئے، کچھ بھی کرتے ہوئے، ڈیلنگ کرتے ہوئے، ☆
190. 34:20 har waqt un ke dimagh mein yeh aata rahe ga, aata rahe ga, aata rahe ga ke dekho, kahin aisa na karna ke tum galat tareeqa ikhtiyar karo, kyunke phir to tum paradise nahi milne wali tum ko. ہر وقت ان کے دماغ میں یہ آتا رہے گا، آتا رہے گا، آتا رہے گا کہ دیکھو، کہیں ایسا نہ کرنا کہ تم غلط طریقہ اختیار کرو، کیونکہ پھر تو تم پیرڈائز نہیں ملنے والی تم کو۔ ☆
191. 34:37 to yeh dekhen, kitna bara mechanism hai insaan ko duniya mein theek rakhne ka, theek theek rakhne ka. تو یہ دیکھیں، کتنا بڑا میکنزم ہے انسان کو دنیا میں ٹھیک رکھنے کا، ٹھیک ٹھیک رکھنے کا۔ ☆
192. 34:52 is yeh jo concept hai aakhirat ka, is ke siwa koi bhi concept nahi hai jo insaan ko right path par qaim rakhe, اس یہ جو کانسیپٹ ہے آخرت کا، اس کے سوا کوئی بھی کانسیپٹ نہیں ہے جو انسان کو رائٹ پاتھ پر قائم رکھے، ☆
193. 35:05 yani right path, right thinking, right speech, right behavior, right path par aadmi ko barabar qaim rakhne ke liye koi bhi doosra concept nahi hai, یعنی رائٹ پاتھ، رائٹ تھنکنگ، رائٹ سپیچ، رائٹ بیہیویئر، رائٹ پاتھ پر آدمی کو برابر قائم رکھنے کے لیے کوئی بھی دوسرا کانسیپٹ نہیں ہے، ☆
194. 35:22 koi bhi doosra concept nahi hai. Isi liye aap dekhen ke duniya mein kitna bigaad aa gaya hai, kyunke log is is is soch ko bhool gaye hain. کوئی بھی دوسرا کانسیپٹ نہیں ہے۔ اسی لیے آپ دیکھیے کہ دنیا میں کتنا بگاڑ آ گیا ہے، کیونکہ لوگ اس اس اس سوچ کو بھول گئے ہیں۔ ☆
195. 35:34 woh right here, right now mein jee rahe hain, woh right here, right now mein jee rahe hain. Woh yeh nahi soch rahe hain ke وہ رائٹ ہیر، رائٹ ناو میں جی رہے ہیں، وہ رائٹ ہیر، رائٹ ناو میں جی رہے ہیں۔ وہ یہ نہیں سوچ رہے ہیں کہ ☆
196. 35:45 main jaisa yahan behave karunga, waisi meri eternal life banegi. میں جیسا یہاں بیہیو کروں گا، ویسی میری اٹرنل لائف بنے گی۔ ☆
197. 36:00 tamam historian yeh mante hain ke prophet Muhammad sallallahu alaihi wasallam ke jo companion the, تمام ہسٹورین یہ مانتے ہیں کہ پرافٹ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے جو کمپینین تھے، ☆
198. 36:09 woh history mein best log the, best apne character ke lehaz se, apne character ke lehaz se best log the. وہ ہسٹری میں بیسٹ لوگ تھے، بیسٹ اپنے کریکٹر کے لحاظ سے، اپنے کریکٹر کے لحاظ سے بیسٹ لوگ تھے۔ ☆
199. 36:20 aisee achi team nahi is se pehle kabhi dekhi gayi aur na baad ko dekhi gayi. To kyun aisa hua? ایسی اچھی ٹیم نہیں اس سے پہلے کبھی دیکھی گئی اور نہ بعد کو دیکھی گئی۔ تو کیوں ایسا ہوا؟ ☆
200. 36:29 prophet ne un ke andar yahi spirit jaga di thi, yeh soch un ke andar paida kar di thi, پرافٹ نے ان کے اندر یہی سپرٹ جگا دی تھی، یہ سوچ ان کے اندر پیدا کر دی تھی، ☆
201. 36:37 yeh soch un ke andar paida kar di thi. Har waqt woh khud hi apna apna woh bane hue the, har waqt khud hi apne ko watch karte the, khud hi یہ سوچ ان کے اندر پیدا کر دی تھی۔ ہر وقت وہ خود ہی اپنا اپنا وہ بنے ہوئے تھے، ہر وقت خود ہی اپنے کو واچ کرتے تھے، خود ہی ☆
202. 36:55 yani self watch system un ke andar aa gaya tha یعنی سیلف واچ سسٹم ان کے اندر آ گیا تھا ☆
203. 36:59 har waqt ke main mujhe paradise agar lena hai to is moment mein mujhe is tarah rehna hai. Agar main aisa nahi raha to mujhe paradise nahi mile gi. ہر وقت کہ میں مجھے پیرڈائز اگر لینا ہے تو اس مومنٹ میں مجھے اس طرح رہنا ہے۔ اگر میں ایسا نہیں رہا تو مجھے پیرڈائز نہیں ملے گی۔ ☆
204. 37:12 jitne sahib aate, har waqt un ki soch par hi chhaya rehta tha. woh rehte the isi duniya mein, جتنے صاحب آتے، ہر وقت ان کی سوچ پر ہی چھایا رہتا تھا۔ وہ رہتے تھے اسی دنیا میں، ☆
205. 37:20 aisa nahi ke woh kahin jangl mein chale gaye hon, pahaad mein chale gaye hon, kahin ja kar ke kisi door ke corner mein chale gaye hon. ایسا نہیں کہ وہ کہیں جنگل میں چلے گئے ہوں، پہاڑ میں چلے گئے ہوں، کہیں جا کر کے کسی دور کے کارنر میں چلے گئے ہوں۔ ☆
206. 37:31 sab ke beech mein rehte the, sab ke beech mein. سب کے بیچ میں رہتے تھے، سب کے بیچ میں۔ ☆
207. 37:38 lekin chuki un ke mind mein ek chhaya rehta tha ke khuda ke farishte hamein dekh rahe hain, har woh, har munh, har hamare, har jo yani hamari har movement, hamari har tamam activities ko woh watch kar rahe hain ke kya is tarah se yeh reh raha hai yeh aadmi is situation mein لیکن چونکہ ان کے مائنڈ میں ایک چھایا رہتا تھا کہ خدا کے فرشتے ہمیں دیکھ رہے ہیں، ہر وہ، ہر منہ، ہر ہمارے، ہر جو یعنی ہماری ہر موومنٹ، ہماری ہر تمام ایکٹیویٹیز کو وہ واچ کر رہے ہیں کہ کیا اس طرح سے یہ رہ رہا ہے یہ آدمی اس سچویشن میں ☆
208. 38:04 , kyunke same situation wahan pesh aane wali hai aakhirat mein. toh jis situation pe wahan aadmi se khuda yeh chahega ke woh ideal tareeqe se rahe, usi situation pe yahan woh kaise reh raha hai? ، کیونکہ سیم سچویشن وہاں پیش آنے والی ہے آخرت میں۔ تو جس سچویشن پہ وہاں آدمی سے خدا یہ چاہے گا کہ وہ آئیڈیل طریقے سے رہے، اسی سچویشن پہ یہاں وہ کیسے رہ رہا ہے؟ ☆
209. 38:20 sach bolta hai, honesty karta hai ya kya karta hai? سچ بولتا ہے، ہونیسٹی کرتا ہے یا کیا کرتا ہے؟ ☆
210. 38:29 toh yeh cheez un ke mind pe chha gayi thi. تو یہ چیز ان کے مائنڈ پہ چھا گئی تھی۔ ☆
211. 38:36 ek tabai ne kaha, tabai kehte hain un logon ko jinhone sahaba ko dekha aur rasool Allah ko nahi dekha. ایک تابعی نے کہا، تابعی کہتے ہیں ان لوگوں کو جنہوں نے صحابہ کو دیکھا اور رسول اللہ کو نہیں دیکھا۔ ☆
212. 38:49 toh ek tabai jo boodhe ho chuke the, toh apne zamane mein woh dochaari asr ho raha kehte hain jo sahabi ko dekhne wale, تو ایک تابعی جو بوڑھے ہو چکے تھے، تو اپنے زمانے میں وہ دوچاری عصر ہو رہا کہتے ہیں جو صحابی کو دیکھنے والے، ☆
213. 39:00 unhone apne zamane ke logon se kaha ke sahaba jo hain kaise the? toh unhone kaha ke aisa tum samajhte the ke 24 ghante bas namaz padhte rahein, roza roza rakhte rahein, har waqt tilawat karte rahein, har waqt tasbeeh padhte rahein. انہوں نے اپنے زمانے کے لوگوں سے کہا کہ صحابہ جو ہیں کیسے تھے؟ تو انہوں نے کہا کہ ایسا تم سمجھتے تھے کہ 24 گھنٹے بس نماز پڑھتے رہیں، روزہ روزہ رکھتے رہیں، ہر وقت تلاوت کرتے رہیں، ہر وقت تسبیح پڑھتے رہیں۔ ☆
214. 39:18 toh yeh saare hi sahaba karte the, yeh sab tareeqa nahi tha un ka. تو یہ سارے ہی صحابہ کرتے تھے، یہ سب طریقہ نہیں تھا ان کا۔ ☆
215. 39:25 baat baat mein Allah Allah, subhan Allah, alhamdulillah, yeh sab nahi tareeqa tha un ka jo tum karte ho. toh unhone poocha ke phir kya farq tha un mein? بات بات میں اللہ اللہ، سبحان اللہ، الحمدللہ، یہ سب نہیں طریقہ تھا ان کا جو تم کرتے ہو۔ تو انہوں نے پوچھا کہ پھر کیا فرق تھا ان میں؟ ☆
216. 39:38 unhone kaha ke un ke dilon mein basa hua tha ke mujhe is tarah rehna hai jis tarah se mujhe khuda chahta hai ke main rahoon, kyunke phir phir mujhe jannat nahi milne wali hai. انہوں نے کہا کہ ان کے دلوں میں بسا ہوا تھا کہ مجھے اس طرح رہنا ہے جس طرح سے مجھے خدا چاہتا ہے کہ میں رہوں، کیونکہ پھر پھر مجھے جنت نہیں ملنے والی ہے۔ ☆
217. 39:51 toh jo cheez tum zahir kar ke karte ho, woh un ke dilon mein basa hua tha. تو جو چیز تم ظاہر کر کے کرتے ہو، وہ ان کے دلوں میں بسا ہوا تھا۔ ☆
218. 40:01 toh jab tak yeh soch dilon mein na bas jaye, tab tak aadmi ki zindagi mein koi bada change nahi aata. تو جب تک یہ سوچ دلوں میں نہ بس جائے، تب تک آدمی کی زندگی میں کوئی بڑا چینج نہیں آتا۔ ☆
219. 40:09 ek sahabi the, toh abhi un ki zyada umar nahi thi, un ki shadi hui toh biwi aayi. ایک صحابی تھے، تو ابھی ان کی زیادہ عمر نہیں تھی، ان کی شادی ہوئی تو بیوی آئی۔ ☆
220. 40:20 toh biwi thoda naaz andaz wali biwi thi, toh us ne kaha ke mujhe aisa kapda chahiye, mujhe aisa khana chahiye, aisa ghar chahiye, is tarah ke maang. تو بیوی تھوڑا ناز انداز والی بیوی تھی، تو اس نے کہا کہ مجھے ایسا کپڑا چاہیے، مجھے ایسا کھانا چاہیے، ایسا گھر چاہیے، اس طرح کے مانگ۔ ☆
221. 40:37 toh unhone kaha ke dekho bhai, yeh sab toh main nahi kar sakta. تو انہوں نے کہا کہ دیکھو بھئی، یہ سب تو میں نہیں کر سکتا۔ ☆
222. 40:42 jab us ne zid ki toh us ne kaha ke yaad rakho, main tumhare liye jannat ko nahi kho sakta ke tumhari maangein poori karoon, tumhari demand ko poora karoon aur jannat mujh se kho hi jaye. جب اس نے ضد کی تو اس نے کہا کہ یاد رکھو، میں تمہارے لیے جنت کو نہیں کھو سکتا کہ تمہاری مانگیں پوری کروں، تمہاری ڈیمانڈ کو پورا کروں اور جنت مجھ سے کھو ہی جائے۔ ☆
223. 40:56 aisa main nahi kar sakta, mujhe toh jannat ko lena hai. un ki zindagi bohat simple life thi, bohat simple thi. ایسا میں نہیں کر سکتا، مجھے تو جنت کو لینا ہے۔ ان کی زندگی بہت سمپل لائف تھی، بہت سمپل تھی۔ ☆
224. 41:06 toh unhone kaha ya toh tum meri simple life jo hai, usi par raho contentment ke sath, aur agar tum chahte ho ke main tumhari demand ko poora karoon toh main woh poora karne wala nahi hoon, kyunke mujhe toh jannat mein jana hai. تو انہوں نے کہا یا تو تم میری سمپل لائف جو ہے، اسی پر رہو کنٹینٹمنٹ کے ساتھ، اور اگر تم چاہتے ہو کہ میں تمہاری ڈیمانڈ کو پورا کروں تو میں وہ پورا کرنے والا نہیں ہوں، کیونکہ مجھے تو جنت میں جانا ہے۔ ☆
225. 41:26 tumhare sath karte rahunga das bees saal, lekin jo eternal life hai, woh toh jannat mein hai, us ko main kaise kho doonga? تمہارے ساتھ کرتے رہوں گا دس بیس سال، لیکن جو ایٹرنل لائف ہے، وہ تو جنت میں ہے، اس کو میں کیسے کھو دوں گا؟ ☆
226. 41:37 toh un ka mind is tarah ke mamlaat mein bohat hi clear hota tha, bohat clear, bohat clear. rasool Allah ek baar apne ghar mein lete hue the, toh تو ان کا مائنڈ اس طرح کے معاملات میں بہت ہی کلیئر ہوتا تھا، بہت کلیئر، بہت کلیئر۔ رسول اللہ ایک بار اپنے گھر میں لیٹے ہوئے تھے، تو ☆
227. 41:55 khajoor ki bohat si mamooli si chataai, mat, aaj kal toh achhe se mat milti hai bazaar mein, us zamane mein toh aisi mat banti bhi nahi thi, کھجور کی بہت سی معمولی سی چٹائی، میٹ، آج کل تو اچھے سے میٹ ملتی ہے بازار میں، اس زمانے میں تو ایسی میٹ بنتی بھی نہیں تھی، ☆
228. 42:07 bohat hi rough qism ki mat. toh ek sahabi aaye, unhone dekha, yeh badni zamane ka waqea hai, jab ke wahan state islami ki state ban chuki thi. بہت ہی رف قسم کی میٹ۔ تو ایک صحابی آئے، انہوں نے دیکھا، یہ بدنی زمانے کا واقعہ ہے، جب کہ وہاں اسٹیٹ اسلامی کی اسٹیٹ بن چکی تھی۔ ☆
229. 42:23 to unhon ne woh dekh kar rone lage ke aap ek aisi mat par so rahe hain, aur sar ke neeche jo hai, woh khajoor ka ek تو انہوں نے وہ دیکھ کر رونے لگے کہ آپ ایک ایسی میٹ پر سو رہے ہیں، اور سر کے نیچے جو ہے، وہ کھجور کا ایک ☆
230. 42:37 khajoor ka takiya hai, کھجور کا تکیہ ہے، ☆
231. 42:42 khajoor ke reshon se bana hua. کھجور کے ریشوں سے بنا ہوا۔ ☆
232. 42:45 matlab ek is zamane mein, jab ke aap yeh hukoomat ban chuki hai, aap aise reh rahe hain, halanke Iran aur Room ke jo badshah hain, woh kitne that se rehte hain. مطلب ایک اس زمانے میں، جب کہ آپ یہ حکومت بن چکی ہے، آپ ایسے رہ رہے ہیں، حالانکہ ایران اور روم کے جو بادشاہ ہیں، وہ کتنے ٹھاٹ سے رہتے ہیں۔ ☆
233. 43:02 to Rasool Allah ne kaha ke تو رسول اللہ نے کہا کہ ☆
234. 43:07 agar tum ko jannat lena hai to is duniya mein isi tarah rehna hai tum ko, اگر تم کو جنت لینا ہے تو اس دنیا میں اسی طرح رہنا ہے تم کو، ☆
235. 43:15 yani simple life. Aisa nahi ho sakta ke yahan bhi tum jannat lo, wahan bhi jannat lo, to ek milegi. Choose between the two, یعنی سمپل لائف۔ ایسا نہیں ہو سکتا کہ یہاں بھی تم جنت لو، وہاں بھی جنت لو، تو ایک ملے گی۔ چوز بٹوین دا ٹو، ☆
236. 43:32 you have to choose between the two. یو ہیو ٹو چوز بٹوین دا ٹو۔ ☆
237. 43:38 kyunki dekhiye, saada baat nahi hai. کیونکہ دیکھیے، سادہ بات نہیں ہے۔ ☆
238. 43:41 jab aap duniya mein apne desire ke peeche daudte hain, apni sari khwahishon ko poora karna chahte hain, har qism ki comfort, har qism ki luxury, جب آپ دنیا میں اپنے ڈیزائر کے پیچھے دوڑتے ہیں، اپنی ساری خواہشوں کو پورا کرنا چاہتے ہیں، ہر قسم کی کمفرٹ، ہر قسم کی لگژری، ☆
239. 43:55 to kya hota hai? تو کیا ہوتا ہے؟ ☆
240. 44:00 yeh at the cost of یہ ایٹ دا کاسٹ آف ☆
241. 44:04 at the cost of inner perversion hota hai. Yeh ایٹ دا کاسٹ آف انر پرورژن ہوتا ہے۔ یہ ☆
242. 44:10 andar ki jo aap ki soul hai, andar ki jo spirit hai, woh pervert ho jati hai. Iske andar deep thinking nahi hogi, iske andar gehri soch nahi hogi, اندر کی جو آپ کی سول ہے، اندر کی جو سپرٹ ہے، وہ پرورٹ ہو جاتی ہے۔ اس کے اندر ڈیپ تھنکنگ نہیں ہوگی، اس کے اندر گہری سوچ نہیں ہوگی، ☆
243. 44:25 iske andar Khuda ki taraf zyada dhyan nahi hoga, iske andar paradise ka zyada shauq nahi hoga. To ek ki price par doosri ko lena padta hai. اس کے اندر خدا کی طرف زیادہ دھیان نہیں ہوگا، اس کے اندر پیرڈائز کا زیادہ شوق نہیں ہوگا۔ تو ایک کی پرائس پر دوسری کو لینا پڑتا ہے۔ ☆
244. 44:41 yeh nahi ho sakta ke idhar bhi mile, idhar bhi mile. یہ نہیں ہو سکتا کہ ادھر بھی ملے، ادھر بھی ملے۔ ☆
245. 44:47 Quran mein hai ke kuch log wahan par aayenge, to unko wahan ki cheezein nahi milengi. To kaha jayega unse ke azhabu tayyibatikum fi hayatikum ad-dunya wastamta'tum biha قرآن میں ہے کہ کچھ لوگ وہاں پر آئیں گے، تو ان کو وہاں کی چیزیں نہیں ملیں گی۔ تو کہا جائے گا ان سے کہ اذہب طیبات فی ہاتھکم الدنیا وستمتاتم بہا ☆
246. 45:05 ke tum duniya mein apni achhi cheezein le chuke aur کہ تم دنیا میں اپنی اچھی چیزیں لے چکے اور ☆
247. 45:09 khoob faida utha chuke, to ab yahan par tumhare liye kuch nahi hai. Iska matlab kya hai? خوب فائدہ اٹھا چکے، تو اب یہاں پر تمہارے لیے کچھ نہیں ہے۔ اس کا مطلب کیا ہے؟ ☆
248. 45:19 jab aadmi duniya ki zindagi mein, jab aadmi duniya ki yani duniya ke pleasure mein zyada yani involve hota hai, جب آدمی دنیا کی زندگیوں میں، جب آدمی دنیا کی یعنی دنیا کے پلیژر میں زیادہ یعنی انوالو ہوتا ہے، ☆
249. 45:34 duniya ki cheezon mein zyada woh apne aap ko laga leta hai, دنیا کی چیزوں میں زیادہ وہ اپنے آپ کو لگا لیتا ہے، ☆
250. 45:39 to iske baad kya hota hai? Iska dhyan idhar hat jata hai paradise ki taraf se. Yani paradise wala character banaun mein apne andar, yeh dhyan khatam ho jata hai. تو اس کے بعد کیا ہوتا ہے؟ اس کا دھیان ادھر ہٹ جاتا ہے پیرڈائز کی طرف سے۔ یعنی پیرڈائز والا کریکٹر بناؤں میں اپنے اندر، یہ دھیان ختم ہو جاتا ہے۔ ☆
251. 45:58 isi liye ya to aadmi isko le ya isko le. اسی لیے یا تو آدمی اس کو لے یا اس کو لے۔ ☆
252. 46:04 sabse zaroori cheez hai ke aadmi ke andar akhirat oriented thinking ho, Khuda ko lekar woh sochta ho, uske dhyan mein paradise basi hui ho, سب سے ضروری چیز ہے کہ آدمی کے اندر آخرت اورینٹڈ تھنکنگ ہو، خدا کو لے کر وہ سوچتا ہو، اس کے دھیان میں پیرڈائز بسی ہوئی ہو، ☆
253. 46:19 aur paradise wala character woh hamesha apnaye. Yani apni soch mein, apni intention mein, apni speech mein, apne behavior mein, har cheez mein paradise wala character apnaye. اور پیرڈائز والا کریکٹر وہ ہمیشہ اپنائے۔ یعنی اپنی سوچ میں، اپنی انٹینشن میں، اپنی سپیچ میں، اپنے بیہیویئر میں، ہر چیز میں پیرڈائز والا کریکٹر اپنائے۔ ☆
254. 46:40 to yeh kab hoga? agar aap dunya ke comfort mein, dunya ki luxury mein zyada gum ho jayen, yeh sab cheezen dhyan se nikal jayengi. تو یہ کب ہوگا؟ اگر آپ دنیا کے کمفرٹ میں، دنیا کی لگژری میں زیادہ گم ہو جائیں، یہ سب چیزیں دھیان سے نکل جائیں گی۔ ☆
255. 46:53 kyun ke quran mein hai ke ma ja'alallahu min qalbahu fi jawfi. khuda ne kisi insan ke sine mein do dil nahi banaye. کیونکہ قرآن میں ہے کہ ما جعل اللہ من قلبہ فی جوفی۔ خدا نے کسی انسان کے سینے میں دو دل نہیں بنائے۔ ☆
256. 47:07 matlab do cheezon ko aadmi supreme court nahi bana sakta. ek cheez ko agar woh supreme court banayega, do hi cheezen nahi ban payengi. مطلب دو چیزوں کو آدمی سپریم کورٹ نہیں بنا سکتا۔ ایک چیز کو اگر وہ سپریم کورٹ بنائے گا، دو ہی چیزیں نہیں بن پائیں گی۔ ☆
257. 47:21 to jannat is ke liye hai jo khuda ko apna supreme council banaye, jo apne behavior ko jannat wala behavior, jannat wale behavior par dhaley. تو جنت اس کے لیے ہے جو خدا کو اپنا سپریم کونسل بنائے، جو اپنے بیہیویئر کو جنت والا بیہیویئر، جنت والے بیہیویئر پر ڈھا لے۔ ☆
258. 47:39 aisi free mein nahi jannat mil jayegi kisi ko. to god oriented life ka doosra matlab yeh hai ke future oriented life. ایسی فری میں نہیں جنت مل جائے گی کسی کو۔ تو گاڈ اورینٹڈ لائف کا دوسرا مطلب یہ ہے کہ فیوچر اورینٹڈ لائف۔ ☆
259. 47:52 yaad rakhiye, dunya mein do qism ki zindagi hai: present oriented aur future oriented. yani dunya oriented ya akhirat oriented. یاد رکھیے، دنیا میں دو قسم کی زندگی ہے: پریزنٹ اورینٹڈ اور فیوچر اورینٹڈ۔ یعنی دنیا اورینٹڈ یا آخرت اورینٹڈ۔ ☆
260. 48:04 yani aaj ko le kar aadmi ya to jeeyega ya kal ko le kar jeeyega. isi lihaz se aadmi ki soch banti hai, isi aadmi se uska behavior banta hai. یعنی آج کو لے کر آدمی یا تو جیے گا یا کل کو لے کر جیے گا۔ اسی لحاظ سے آدمی کی سوچ بنتی ہے، اسی آدمی سے اس کا بیہیویئر بنتا ہے۔ ☆
261. 48:21 isi lihaz se aadmi ki soch banti hai, isi lihaz se aadmi ka behavior banta hai, isi lihaz se aadmi ki poori zindagi banti hai. اسی لحاظ سے آدمی کی سوچ بنتی ہے، اسی لحاظ سے آدمی کا بیہیویئر بنتا ہے، اسی لحاظ سے آدمی کی پوری زندگی بنتی ہے۔ ☆
262. 48:32 jaisi aadmi ki soch hogi, wahi us ke life ko shape karegi. جیسی آدمی کی سوچ ہوگی، وہی اس کے لائف کو شیپ کرے گی۔ ☆
263. 48:41 to har aadmi ko chahiye ke woh soche, soche. تو ہر آدمی کو چاہیے کہ وہ سوچے، سوچے۔ ☆
264. 48:49 dekhen, kahin aap ek slope hai, uska jo jaise pahad hai, pahad ke upar se jab pani chashme nikalte hain, barf pighalti hai, chashme nikalte hain pahad ke upar se, woh neeche beh kar ke aata hai. دیکھیں، کہیں آپ ایک سلوپ ہے، اس کا جو جیسے پہاڑ ہے، پہاڑ کے اوپر سے جب پانی چشمے نکلتے ہیں، برف پگھلتی ہے، چشمے نکلتے ہیں پہاڑ کے اوپر سے، وہ نیچے بہہ کر کے آتا ہے۔ ☆
265. 49:07 to aap jante hain ke pahad koi aise road ki tarah to hota nahi, kahin oonch ooncha, kahin neecha, kahin seedha, kahin chaura. تو آپ جانتے ہیں کہ پہاڑ کوئی ایسے روڈ کی طرح تو ہوتا نہیں، کہیں اونچ اونچا، کہیں نیچا، کہیں سیدھا، کہیں چوڑا۔ ☆
266. 49:16 isi ke lihaz se woh chashma jo hai chalta hai. yani zameen ka ooncha neecha jo hai, wahi uska rasta banata rehta hai. اسی کے لحاظ سے وہ چشمہ جو ہے چلتا ہے۔ یعنی زمین کا اونچا نیچا جو ہے، وہی اس کا راستہ بناتا رہتا ہے۔ ☆
267. 49:27 to insan ka muamla aisa nahi hai ke zameen ka ooncha neecha jo hai, wahi uska rasta banata rahe. yani halaat aadmi ko control karen, woh insan nahi hai. تو انسان کا معاملہ ایسا نہیں ہے کہ زمین کا اونچا نیچا جو ہے، وہی اس کا راستہ بناتا رہے۔ یعنی حالات آدمی کو کنٹرول کریں، وہ انسان نہیں ہے۔ ☆
268. 49:42 insan khud sochta hai, self thinking hai insan ke andar. انسان خود سوچتا ہے، سیلف تھنکنگ ہے انسان کے اندر۔ ☆
269. 49:48 to apni self thinking ko aadmi ko develop karna padta hai. تو اپنی سیلف تھنکنگ کو آدمی کو ڈیولپ کرنا پڑتا ہے۔ ☆
270. 49:54 goya goya ke akhirat rakhi zindagi ki jo beginning hai, woh yahan se hai ke aap apne andar self thinking develop karen. گویا گویا کہ آخرت رخی زندگی کی جو بگننگ ہے، وہ یہاں سے ہے کہ آپ اپنے اندر سیلف تھنکنگ ڈیولپ کریں۔ ☆
271. 50:07 yahan se beginning hai. یہاں سے بگننگ ہے۔ ☆
272. 50:10 yani sochen, apni deconditioning karen, apna apni orientation ko theek karen, apni priorities ko theek karen. یعنی سوچیں، اپنی ڈی کنڈیشننگ کریں، اپنا اپنی اورینٹیشن کو ٹھیک کریں، اپنی پرائرٹیز کو ٹھیک کریں۔ ☆
273. 50:26 bohat bara masla hai priorities ka. بہت بڑا مسئلہ ہے پرائرٹیز کا۔ ☆
274. 50:32 to aap ko khuda ko, woh paradise ko, apni priority ke taur par lena padega. تو آپ کو خدا کو، وہ پیرڈائز کو، اپنی پرائرٹی کے طور پر لینا پڑے گا۔ ☆
275. 50:38 agar aap yeh chahen ke dunya ki cheezen jo hain, un ko bhi poori priority ke sath li hui hon aur khuda ko bhi le len, to yeh phir yeh possible nahi hai. اگر آپ یہ چاہیں کہ دنیا کی چیزیں جو ہیں، ان کو بھی پوری پرائرٹی کے ساتھ لی ہوئی ہوں اور خدا کو بھی لے لیں، تو یہ پھر یہ پاسیبل نہیں ہے۔ ☆
276. 50:52 to akhirat oriented life ka matlab yeh hai ke akhirat ko apni priority banana. تو آخرت اورینٹڈ لائف کا مطلب یہ ہے کہ آخرت کو اپنی پرائرٹی بنانا۔ ☆
277. 51:02 akhirat oriented life ka matlab hai akhirat ko apni priority banana, yani awaleen tarjeeh dena. آخرت اورینٹڈ لائف کا مطلب ہے آخرت کو اپنی پرائرٹی بنانا، یعنی اولین ترجیح دینا۔ ☆
278. 51:12 priority ka matlab hota hai awaleen tarjeeh dena. kyun ke aap jante hain ke aadmi har har har har moment, har lamha aisa hota hai ke kai cheezon mein us ko kisi ek ko lena padta hai, ek ko chhodna padta hai. پرائرٹی کا مطلب ہوتا ہے اولین ترجیح دینا۔ کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ آدمی ہر ہر ہر ہر مومنٹ، ہر لمحہ ایسا ہوتا ہے کہ کئی چیزوں میں اس کو کسی ایک کو لینا پڑتا ہے، ایک کو چھوڑنا پڑتا ہے۔ ☆
279. 51:29 jaise aap rasta chal rahe hon to ek rasta idhar ja raha hoga, is rasta idhar ja raha hoga. to aap ki jo destination ho, usi ke lihaz se aap ya to idhar jayenge ya idhar jayenge. جیسے آپ راستہ چل رہے ہوں تو ایک راستہ ادھر جا رہا ہوگا، اس راستہ ادھر جا رہا ہوگا۔ تو آپ کی جو ڈیسٹینیشن ہو، اسی کے لحاظ سے آپ یا تو ادھر جائیں گے یا ادھر جائیں گے۔ ☆
280. 51:43 to zindagi isi ka naam hai. har waqt zindagi jo hai, har waqt aap ko ek faisla lena padta hai ke idhar jayen ke idhar jayen, yeh karen ke woh karen, aise bolen ke waise bolen, تو زندگی اسی کا نام ہے۔ ہر وقت زندگی جو ہے، ہر وقت آپ کو ایک فیصلہ لینا پڑتا ہے کہ ادھر جائیں کہ ادھر جائیں، یہ کریں کہ وہ کریں، ایسے بولیں کہ ویسے بولیں، ☆
281. 51:58 aise sochen ke waise sochen. ایسے سوچیں کہ ویسے سوچیں۔ ☆
282. 52:03 to insan ko yeh karna padta hai ke khud apne aap ko khud shape karna padta hai. isko pani khud nahi shape karta, apne aap pani ka rasta jo hai, woh zameen ki oonch neech se banta rehta hai. تو انسان کو یہ کرنا پڑتا ہے کہ خود اپنے آپ کو خود شیپ کرنا پڑتا ہے۔ اس کو پانی خود نہیں شیپ کرتا، اپنے آپ پانی کا راستہ جو ہے، وہ زمین کی اونچ نیچ سے بنتا رہتا ہے۔ ☆
283. 52:20 kyunke insan apne aap ko khud shape karta hai. کیونکہ انسان اپنے آپ کو خود شیپ کرتا ہے۔ ☆
284. 52:26 insan ko apne andar self shaping process chalana padta hai. agar pani ki tarah ho jaye aadmi ke jo jo bahar ke jo jaisi situation hai, jaise halaat hain, waise us ki zindagi bhi bani chali ja rahi hai, to aadmi nahi hai. انسان کو اپنے اندر سیلف شیپنگ پروسیس چلانا پڑتا ہے۔ اگر پانی کی طرح ہو جائے آدمی کہ جو جو باہر کے جو جیسی سچویشن ہے، جیسے حالات ہیں، ویسے اس کی زندگی بھی بنی چلی جا رہی ہے، تو آدمی نہیں ہے۔ ☆
285. 52:45 phir woh, woh to eent pathar hai. woh insan to sochta hai, soch kar apna rasta banata hai, پھر وہ، وہ تو اینٹ پتھر ہے۔ وہ انسان تو سوچتا ہے، سوچ کر اپنا راستہ بناتا ہے، ☆
286. 52:54 soch kar apna orientation banata hai. to har aadmi ko yeh karna hai ke apne andar woh soch ko jagaye, soch ko jagaye. سوچ کر اپنا اورینٹیشن بناتا ہے۔ تو ہر آدمی کو یہ کرنا ہے کہ اپنے اندر وہ سوچ کو جگائے، سوچ کو جگائے۔ ☆
287. 53:09 kyunke dekhiye, yeh duniya mein کیونکہ دیکھیے، یہ دنیا میں ☆
288. 53:11 kya muamla hai. aap quran ko padhen to aap dekhenge ke jab khuda ne insan ko banaya to usi waqt shaitan ne ek challenge de diya. کیا معاملہ ہے۔ آپ قرآن کو پڑھیں تو آپ دیکھیں گے کہ جب خدا نے انسان کو بنایا تو اسی وقت شیطان نے ایک چیلنج دے دیا۔ ☆
289. 53:23 kyunke shaitan dushman ban gaya insan ka. us ne kaha ke "la tanakunna zarriyatan illa qalila" کیونکہ شیطان دشمن بن گیا انسان کا۔ اس نے کہا کہ "لا تنکنا ضروریۃ الا قلیلا" ☆
290. 53:33 yani insan ki nasal ko, ke bare hisse ko, un ke bare hisse ko, yani majority ko, mein mein behka kar rahunga, deviate kar ke rahunga right path se. یعنی انسان کی نسل کو، کے بڑے حصے کو، ان کے بڑے حصے کو، یعنی میجورٹی کو، میں میں بہکا کر رہوں گا، ڈیویٹ کر کے رہوں گا رائٹ پاتھ سے۔ ☆
291. 53:51 to shaitan ka ek challenge hai ke woh insan ko, us ki zyada bari majority ko, deviate kar dega right path se. تو شیطان کا ایک چیلنج ہے کہ وہ انسان کو، اس کی زیادہ بڑی میجورٹی کو، ڈیویٹ کر دے گا رائٹ پاتھ سے۔ ☆
292. 54:05 aur woh raat din isi mein laga hua hai, raat din laga hua hai isi mein. اور وہ رات دن اسی میں لگا ہوا ہے، رات دن لگا ہوا ہے اسی میں۔ ☆
293. 54:14 is ka matlab ke aap ko har waqt alert rehna hai, alert 24 ghante alert rehna hai. kyunke shaitan ko to neend aati nahi. اس کا معنی کہ آپ کو ہر وقت الرٹ رہنا ہے، الرٹ 24 گھنٹے الرٹ رہنا ہے۔ کیونکہ شیطان کو تو نیند آتی نہیں۔ ☆
294. 54:24 shaitan to raat ko bhi jaagta hai aur din ko bhi jaagta hai. شیطان تو رات کو بھی جاگتا ہے اور دن کو بھی جاگتا ہے۔ ☆
295. 54:29 yani neend jo hai, woh shaitan ka problem nahi hai. یعنی نیند جو ہے، وہ شیطان کا پرابلم نہیں ہے۔ ☆
296. 54:35 shaitan aisa nahi ke kabhi so jaye aur aap ko fursat mil jaye, aap ko mauqa mil jaye. jo shaitan raat din jaagta hai, شیطان ایسا نہیں کہ کبھی سو جائے اور آپ کو فرصت مل جائے، آپ کو موقع مل جائے۔ جو شیطان رات دن جاگتا ہے، ☆
297. 54:48 woh har waqt aap ko behkane mein laga hua hai. aap jante hain ke bohat hi, yani beautiful tareeqe se behkata hai aap ko. وہ ہر وقت آپ کو بہکانے میں لگا ہوا ہے۔ آپ جانتے ہیں کہ بہت ہی، یعنی بیوٹی فل طریقے سے بہکاتا ہے آپ کو۔ ☆
298. 55:00 to shaitan ka tareeqa hi us ko quran mein kaha gaya "tazeen". tazeen تو شیطان کا طریقہ ہی اس کو قرآن میں کہا گیا "تزین"۔ تزین ☆
299. 55:05 yani shaitan ka tareeqa kaha gaya hai ke tazeen yani beautify karna cheezon ko, ghalat cheez ko acha kar ke dikhana. یعنی شیطان کا طریقہ کہا گیا ہے کہ تزین یعنی بیوٹیفائی کرنا چیزوں کو، غلط چیز کو اچھا کر کے دکھانا۔ ☆
300. 55:20 quran mein hai ke "zayyanal lahu a'malahu". shaitan ne un ke ghalat kaam ko beautify kar ke unhein acha bana kar dikhaya. قرآن میں ہے کہ "زین اللہ اعمال"۔ شیطان نے ان کے غلط کام کو بیوٹیفائی کر کے انہیں اچھا بنا کر دکھایا۔ ☆
301. 55:34 "zayyanal lahu a'malahu" bohat zabardast qism ka yeh, yani bohat hi crucial test hai har insan ka ke shaitan ghalat cheez ko beautify kar ke dikhayega. "زین اللہ شیطان اعمال" بہت زبردست قسم کا یہ، یعنی بہت ہی کروشل ٹیسٹ ہے ہر انسان کا کہ شیطان غلط چیز کو بیوٹیفائی کر کے دکھائے گا۔ ☆
302. 55:53 ab wahan par aadmi ka kaam hai ke woh shaitan ke influence mein na aaye, shaitan ke influence mein na aaye, اب وہاں پر آدمی کا کام ہے کہ وہ شیطان کے انفلوئنس میں نہ آئے، شیطان کے انفلوئنس میں نہ آئے، ☆
303. 56:04 woh un ka analysis kare, aisi baaton ka analysis kar ke jaan le ke yahan par shaitan ne mujhe behkana chaha hai. وہ ان کا انالیسز کرے، ایسی باتوں کا انالیسز کر کے جان لے کہ یہاں پر شیطان نے مجھے بہکانا چاہا ہے۔ ☆
304. 56:14 asha'a dadah keh aik insaan ko is dunya mein kitna alert rehna hai, tab ja ke paradise mile gi. Paradise free mein nahi mile gi. عشاء الدادہ کہ ایک انسان کو اس دنیا میں کتنا الرٹ رہنا ہے، تب جا کے پیرڈائز ملے گی۔ پیرڈائز فری میں نہیں ملے گی۔ ☆
305. 56:26 Paradise kisi ko bhi free mein nahi milne wali hai. Boht alert rehna pare ga, پیرڈائز کسی کو بھی فری میں نہیں ملنے والی ہے۔ بہت الرٹ رہنا پڑے گا، ☆
306. 56:32 boht ziyada sochna pare ga. Har waqt shaitan aap ke orientation ko keh chahta hai ke idhar se udhar kar de, idhar se udhar karta rahe. بہت زیادہ سوچنا پڑے گا۔ ہر وقت شیطان آپ کے اورینٹیشن کو کہ چاہتا ہے کہ ادھر سے ادھر کر دے، ادھر سے ادھر کرتا رہے۔ ☆
307. 56:43 har baat mein ہر بات میں ☆
308. 56:48 aik aadmi ne likha hai, aik writer ne ke mein ne aik likhna shuru kiya, aik article to bara acha chal raha tha is ka silsila. ایک آدمی نے لکھا ہے، ایک رائٹر نے کہ میں نے ایک لکھنا شروع کیا، ایک آرٹیکل تو بڑا اچھا چل رہا تھا اس کا سلسلہ۔ ☆
309. 57:01 to mere dil mein aaya ke dekho yeh chupay ga to log bari bari tareef karein ge. To us ne apna correction kiya, unho ne kaha dekho yeh shaitan ghus gaya mere andar. تو میرے دل میں آیا کہ دیکھو یہ چھپے گا تو لوگ بڑی بڑی تعریف کریں گے۔ تو اس نے اپنا کریکشن کیا، انہوں نے کہا دیکھو یہ شیطان گھس گیا میرے اندر۔ ☆
310. 57:12 yani mere aik kaam ko chahta hai shaitan ke mere andar woh paida ho jaye, aik aik woh fakhr aa jaye aur mera sara kaam Khuda ki nazar mein bekar ho jaye. یعنی میرے ایک کام کو چاہتا ہے شیطان کہ میرے اندر وہ پیدا ہو جائے، ایک ایک وہ فخر آ جائے اور میرا سارا کام خدا کی نظر میں بیکار ہو جائے۔ ☆
311. 57:25 to jaldi se unho ne "la haula wala quwwata illa billah al-ali al-azim" parha. تو جلدی سے انہوں نے "لا حول ولا قوۃ الا باللہ العلی العظیم" پڑھا۔ ☆
312. 57:30 to har waqt hamein chaukana rehna hai ke shaitan 24 ghante is is taaq mein hai, is ghaat mein hai, ambush kiya hua hai, ambush keh kahan mauqa ho aur woh jab kar ke pahunche, aap ke mind ko idhar se udhar pher de. تو ہر وقت ہمیں چوکنا رہنا ہے کہ شیطان 24 گھنٹے اس اس طاق میں ہے، اس گھات میں ہے، ایم بش کیا ہوا ہے، ایم بش کہ کہاں موقع ہو اور وہ جب کر کے پہنچے، آپ کے مائنڈ کو ادھر سے ادھر پھیر دے۔ ☆
313. 57:49 to yaad rakhiye, akhirat rukhi zindagi hamein apnana hai, تو یاد رکھیے، آخرت رخی زندگی ہمیں اپنانا ہے، ☆
314. 57:55 shaitan se bachte hue aur har waqt apna muhasba karte hue, har waqt shaitan se panah mangte hue. شیطان سے بچتے ہوئے اور ہر وقت اپنا محاسبہ کرتے ہوئے، ہر وقت شیطان سے پناہ مانگتے ہوئے۔ ☆
315. 58:05 aqool qawli haza wastaghfirullaha li walakum ajmaeen. اقول قولیھذا واستغفراللہ لی ولکم اجمعین۔ ☆