Name: Time for Introspection February 26, 2012 — Maulana Wahiduddin Khan
Uploaded: 2012-01-01
Duration: 59 min 8 s
Channel: Maulana Wahiduddin Khan
Description: Read the full transcript of “Time for Introspection February 26, 2012”, a lecture by Maulana Wahiduddin Khan, with timestamps.

0:13 bismillah rahman rahim wa salallahu ala nabi al kareem rabbishrah li sadri wa yassir li amri wahlul uqdatan min lisani yafqahu qawli بسم اللہ الرحمن الرحیم وصلی اللہ علی النبی الکریم رب اشرح لی صدری ویسر لی امری واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی

0:37 aa آ

0:38 aj ka topic hai ج کا ٹاپک ہے

0:42 time for introspection yani muhasbe ka waqt ٹائم فار انٹراسپیکشن یعنی محاسبے کا وقت

0:55 hum musalmanon ke liye ya ummat e muslema ke liye is waqt jo baat hai woh muhasbe ka waqt hai ہم مسلمانوں کے لیے یا امت مسلمہ کے لیے اس وقت جو بات ہے وہ محاسبے کا وقت ہے

1:06 muhasba kiya hai ji zindagi mein bar bar aisa hota hai ke chahe koi individual ho chahe koi community ho ghalat rastay pe chal parti hai hamesha aisa hota hai to kya karna parta hai phir se sochna parta hai re assess karna parta hai revise karna parta hai محاسبہ کیا ہے جی زندگی میں بار بار ایسا ہوتا ہے کہ چاہے کوئی انڈیویجول ہو چاہے کوئی کمیونٹی ہو غلط راستے پہ چل پڑتی ہے ہمیشہ ایسا ہوتا ہے تو کیا کرنا پڑتا ہے پھر سے سوچنا پڑتا ہے ری اسس کرنا پڑتا ہے ریوائز کرنا پڑتا ہے

1:35 re thinking karni parti hai aur peechay lotna parta hai taake dobara right track par aap apna safar shuru kar sakein ری تھنکنگ کرنی پڑتی ہے اور پیچھے لوٹنا پڑتا ہے تاکہ دوبارہ رائٹ ٹریک پر اپ اپنا سفر شروع کر سکیں

1:50 yeh sab log aisa karte hain agar aisa na karein to zindagi mein koi bari success unhein nahi milegi یہ سب لوگ ایسا کرتے ہیں اگر ایسا نہ کریں تو زندگی میں کوئی بڑی سکسیس انہیں نہیں ملے گی

2:03 misal ke tor par dekhiye مثال کے طور پر دیکھیے

2:09 russia ne jab ke woh commerce empire tha apni faujein dakhil kar dein afghanistan mein woh chahta tha ke afghanistan par apna qabza kar le رشیا نے جب کہ وہ کامرس ایمپائر تھا اپنی فوجیں داخل کر دیں افغانستان میں وہ چاہتا تھا کہ افغانستان پر اپنا قبضہ کر لے

2:28 lekin tajurbe ke baad maloom hua ke afghanistan par woh fauj ke zariye qabza nahi kar sakte to roos ne kiya kiya لیکن تجربے کے بعد معلوم ہوا کہ افغانستان پر وہ فوج کے ذریعے قبضہ نہیں کر سکتے تو روس نے کیا کیا

2:41 naya faisla liya apni faujon ko wapas bula liya نیا فیصلہ لیا اپنی فوجوں کو واپس بلا لیا

2:48 yehi muamla khud doosri super power jo america hai is ka is ke sath hua america ke sath یہی معاملہ خود دوسری سپر پاور جو امریکہ ہے اس کا اس کے ساتھ ہوا امریکہ کے ساتھ

2:57 kai bar hua is se pehle america vietnam mein dakhil ho gaya tha apni faujon ke sath phir 11 saal ke baad wapas hua کئی بار ہوا اس سے پہلے امریکہ ویتنام میں داخل ہوگیا تھا اپنی فوجوں کے ساتھ پھر 11 سال کے بعد واپس ہوا

3:09 aise hi america dakhil ho gaya iraq mein afghanistan mein ab wahan se wapsi kar raha hai woh ایسے ہی امریکہ داخل ہوگیا عراق میں افغانستان میں اب وہاں سے واپسی کر رہا ہے وہ

3:19 kyun ke maloom hua ke yeh jo step liya tha woh step that was beyond its capacity کیونکہ معلوم ہوا کہ یہ جو سٹیپ لیا تھا وہ سٹیپ دیٹ واز بیونڈ اٹس کپیسٹی

3:35 yehi misalein doosron ke bhi hain ab dekhiye second world war mein japan germany britain یہی مثالیں دوسروں کے بھی ہیں اب دیکھیے سیکنڈ ورلڈ وار میں جاپان جرمنی برطانیہ

3:47 yeh sab involve thay یہ سب انوالو تھے

3:49 france har ek ne dekha ke woh apni fauj ke zariye فرانس ہر ایک نے دیکھا کہ وہ اپنی فوج کے ذریعے

3:57 apna goal jo hai woh hasil nahi kar sakte اپنا گول جو ہے وہ حاصل نہیں کر سکتے

4:01 tu har ek loTa peechay har ek ne youn turn liya تو ہر ایک لوٹا پیچھے ہر ایک نے یو ٹرن لیا

4:05 ab dekhen france jo hai afreeqa se wapas le afreeqa mein is ne apni foojain qaaim kar rakhi اب دیکھیں فرانس جو ہے افریقہ سے واپس لے افریقہ میں اس نے اپنی فوجیں قائم کر رکھی

4:11 theen afreeqa ke kai mulk jaise barako تھیں افریقہ کے کئی ملک جیسے براکو

4:16 aljiria waghera ko woh apna province manta tha الجیریا وغیرہ کو وہ اپنا پروونس مانتا تھا

4:19 to تو

4:20 is ne apni faujein wapas le leen wahan se germany aur japan samajhte thay apne ko superior race woh samajhte thay ke germany ko aur japan ko haq hai ke woh doosron pe hukumat karein lekin second world war mein yeh khwab shatter ho gaya to dono simat gaye ab germany apne mulk mein kaam kar raha hai japan apne mulk mein kaam kar raha hai اس نے اپنی فوجیں واپس لے لی وہاں سے جرمنی اور جاپان سمجھتے تھے اپنے کو سپیریئر ریس وہ سمجھتے تھے کہ جرمنی کو اور جاپان کو حق ہے کہ وہ دوسروں پہ حکومت کریں لیکن سیکنڈ ورلڈ وار میں یہ خواب شٹر ہو گیا تو دونوں سمٹ گئے اب جرمنی اپنے ملک میں کام کر رہا ہے جاپان اپنے ملک میں کام کر رہا ہے

4:48 expansion ka ki soch khatam kar di unhone aise hi UK ka haal hua britain ka ab dekhiye india mein qareeb do sau saal tak yani british company se le kar british government tak taqreeban do sau saal unhone hukumat ki ایکسپینشن کا کی سوچ ختم کر دی انہوں نے ایسے ہی یو کے کا حال ہوا برٹن کا اب دیکھیے انڈیا میں قریب دو سو سال تک یعنی برٹش کمپنی سے لے کر برٹش گورنمنٹ تک تقریبا دو سو سال انہوں نے حکومت کی

5:12 phir second world war hui unhone mehsoos kiya ke ab hum india ko apne qabze mein nahi rakh sakte to wapas chale gaye yani wahi angrez jo 1857 mein aap jante hain ke 1857 mein hindustan mein un ke khilaf ek revolt hua hathiyar le ke nikal pade log پھر سیکنڈ ورلڈ وار ہوئی انہوں نے محسوس کیا کہ اب ہم انڈیا کو اپنے قبضے میں نہیں رکھ سکتے تو واپس چلے گئے یعنی وہی انگریز جو 1857 میں اپ جانتے ہیں کہ 1857 میں ہندوستان میں ان کے خلاف ایک ریولٹ ہوا ہتھیار لے کے نکل پڑے لوگ

5:41 us waqt britain ne is ko crush kar diya bandook ki taqat se wahi britain dekhiye 47 mein baghair gun ke wapas chala gaya اس وقت برطانیہ نے اس کو کرش کر دیا بندوق کی طاقت سے وہی برطانیہ دیکھیے 47 میں بغیر گن کے واپس چلا گیا

5:57 yani ahl e insaaf ki taqat se wapas chala gaya to yeh tamam qaumein karti hain lekin musalmanon ka case bohat ajeeb hai یعنی اہل انصاف کی طاقت سے واپس چلا گیا تو یہ تمام قومیں کرتی ہیں لیکن مسلمانوں کا کیس بہت عجیب ہے

6:10 musalman do sau saal se larai lad rahe hain aaj tak un mein re thinking nahi aayi u turn ka mizaj nahi aaya مسلمان دو سو سال سے لڑائی لڑ رہے ہیں اج تک ان میں ری تھنکنگ نہیں ائی یو ٹرن کا مزاج نہیں ایا

6:21 do sau saal mein is liye kehta hoon ke دو سو سال میں اس لیے کہتا ہوں کہ

6:28 aisa hua tha ke 1799 mein ek taraf angrezon ne sultan tipu ki fauj ko shikast di aur doosri taraf usi saal europe ne turkish empire ko un ka jo naval fleet tha woh samandar mein gharaq kar diya ایسا ہوا تھا کہ 1799 میں ایک طرف انگریزوں نے سلطان ٹیپو کی فوج کو شکست دی اور دوسری طرف اسی سال یورپ نے ٹرکش ایمپائر کو ان کا جو نیول فلیٹ تھا وہ سمندر میں غرق کر دیا

6:53 to yahan se shuru hua musalmanon ki nai struggle تو یہاں سے شروع ہوا مسلمانوں کی نئی سٹرگل

7:01 armed struggle jagah jagah musalman lade chale ja rahe hain abhi tak lad rahe hain falasteen mein lad rahe hain kashmir mein ladte ladte thak gaye har jagah ladai chal rahi hai ارمڈ سٹرگل جگہ جگہ مسلمان لڑے چلے جا رہے ہیں ابھی تک لڑ رہے ہیں فلسطین میں لڑ رہے ہیں کشمیر میں لڑتے لڑتے تھک گئے ہر جگہ لڑائی چل رہی ہے

7:20 khatam nahi kar rahe hain ختم نہیں کر رہے ہیں

7:27 to musalman apne ko ek exception samajh liya hai shayad unhon ne ke is qanoon se mustasna hain woh mujhe aisa hua kal mein tv par ek mashhoor speaker hain musalmanon ke un ki taqreer suni bohat lambi speech thi تو مسلمان اپنے کو ایکسیپشن سمجھ لیا ہے شاید انہوں نے کہ اس قانون سے مستثنی ہیں وہ مجھے ایسا ہوا کل میں ٹی وی پر ایک مشہور اسپیکر ہیں مسلمانوں کے ان کی تقریر سنی بہت لمبی سپیچ تھی

7:51 to bohat josh o kharosh se bol rahe the woh تو بہت جوش و خروش سے بول رہے تھے وہ

7:54 body language poora istemal karte hue kya mozu tha un ka ishq mohammadi bas ishq mohammadi par toofan alfaaz ka toofan barpa kar dete hain ishq mohammadi hai to sari kainat hai باڈی لینگویج پورا استعمال کرتے ہوئے کیا موضوع تھا ان کا عشق محمدی بس عشق محمدی پر طوفان الفاظ کا طوفان برپا کر دیتے ہیں عشق محمدی ہے تو ساری کائنات ہے

8:11 ke muhammad se wafa tu ne to hum tere hain yeh jahan cheez hai ka kaun o makan tere hain bas ishq mohammadi hai to sab kuch hai کہ محمد سے وفا تو نے تو ہم تیرے ہیں یہ جہاں چیز ہے کا کون و مکاں تیرے ہیں بس عشق محمدی ہے تو سب کچھ ہے

8:24 to meri samajh mein aya ke musalmanon se kya wajah hai ke realistic approach musalmanon se khatam ho gaya hai rational thinking khatam ho gayi hai kahin bhi aap jaiye aur musalmanon se kahiye ke kyun ladai lad rahe ho afghanistan mein iraq mein pakistan mein falasteen mein jahan bhi jaiye aap to koi sunenge nahi aap ki baat تو میری سمجھ میں ایا کہ مسلمانوں سے کیا وجہ ہے کہ ریلسٹک اپروچ مسلمانوں سے ختم ہو گیا ہے ریشنل تھنکنگ ختم ہوگئی ہے کہیں بھی اپ جائیے اور مسلمانوں سے کہیے کہ کیوں لڑائی لڑ رہے ہو افغانستان میں عراق میں پاکستان میں فلسطین میں جہاں بھی جائیے اپ تو کوئی سنیں گے نہیں اپ کی بات

8:52 koi logical koi logic koi reason in ko appeal nahi karega kyun musalman apne fakhar mein jeeta hai ishq mohammadi bhi jeeta hai ishq mohammadi kya hai ek ek کوئی لاجیکل کوئی لاجک کوئی ریزن ان کو اپیل نہیں کرے گا کیوں مسلمان اپنے فخر میں جیتا ہے عشق محمدی بھی جیتا ہے عشق محمدی کیا ہے ایک ایک

9:11 ek mysterious type ki wishful thinking ایک مسٹیریس ٹائپ کی وشل تھنکنگ

9:16 mysterious type ke w مسٹیریس ٹائپ کے و

9:18 ishful thinking yani khuda ne sab kuch de diya hamare paighambar ko ab bas paighambar jis ko denge us ko mil jayega that is a mysterious type of wishful thinking sirf sare musalman jee rahe hain fakhar mein aur afzaliyat ka tasawwur jo hai us mein hai ishq mohammadi mein to musalmanon ko is soch se jo sab se bara nuqsan hua hai sab se bara nuqsan woh kya شل تھنکنگ یعنی خدا نے سب کچھ دے دیا ہمارے پیغمبر کو اب بس پیغمبر جس کو دیں گے اس کو مل جائے گا دیٹ از ا مسٹیریس ٹائپ اف وش فل تھنکنگ صرف سارے مسلمان جی رہے ہیں فخر میں اور افضلیت کا تصور جو ہے اس میں ہے عشق محمدی میں تو مسلمانوں کو اس سوچ سے جو سب سے بڑا نقصان ہوا ہے سب سے بڑا نقصان وہ کیا

9:47 hai is ne un ke andar se rational thinking khatam ho gayi realistic realistic approach khatam ho gaya ab aap dekhiye ladte ladte jab unhone kuch gain nahi kiya to aap kya kar rahe hain suicide bomb mein kar rahe hain ہے اس نے ان کے اندر سے ریشنل تھنکنگ ختم ہوگئی ریلسٹک ریلسٹک اپروچ ختم ہوگیا اب اپ دیکھیے لڑتے لڑتے جب انہوں نے کچھ گین نہیں کیا تو اپ کیا کر رہے ہیں سوسائیڈ بم میں کر رہے ہیں

10:06 suicide bomb mein kar rahe hain apne aap ko marwa rahe hain khwamkhwah سوسائیڈ بم میں کر رہے ہیں اپنے اپ کو مروا رہے ہیں خوامخواہ

10:12 to ishq mohammadi hai mar jao bas yeh yahi kamyabi hai تو عشق محمدی ہے مر جاؤ بس یہ یہی کامیابی ہے

10:17 to is qism ki jo soch hai woh poore musalmanon par chhayi hui hai sari dunya ke musalmanon par aap kahin bhi jaiye تو اس قسم کی جو سوچ ہے وہ پورے مسلمانوں پر چھائی ہوئی ہے ساری دنیا کے مسلمانوں پر اپ کہیں بھی جائیے

10:28 is ko quran mein kaha gaya hai amani wishful thinking ke liye quran mein jo lafz hai amani to sare musalman amani mein jee rahe hain fakhri nafsiyat afzaliyat ki nafsiyat ishq mohammadi ki nafsiyat woh khair ummat ki اس کو قران میں کہا گیا ہے امانی وشل تھنکنگ کے لیے قران میں جو لفظ ہے امانی تو سارے مسلمان امانی میں جی رہے ہیں فخری نفسیات افضلیت کی نفسیات عشق محمدی کی نفسیات وہ خیر امت کی

10:46 nafsiyat hum khair ummat hain woh ummat laqab jis ka khair ul amam tha in cheezon ne musalmanon se jo cheez chheen li hai woh hai logical thinking rational thinking realistic approach نفسیات ہم خیر امت ہیں وہ امت لقب جس کا خیر الامم تھا ان چیزوں نے مسلمانوں سے جو چیز چھین لی ہے وہ ہے لاجیکل تھنکنگ ریشنل تھنکنگ ریلسٹک اپروچ

11:05 to here is the problem تو ہیر از دا پرابلم

11:10 isi liye maine kaha ke aaj ka title title jo hai hamari baat ka woh hai time for introspection yani phir se sochna muhasba karna apni ghalti ko daryaft karna yeh hai dekhiye yeh usool quran mein bohat quran o hadith mein bohat hi wazeh tor par diya gaya hai اسی لیے میں نے کہا کہ اج کا ٹائپ ٹائٹل جو ہے ہماری بات کا وہ ہے ٹائم فار انٹراسپیکشن یعنی پھر سے سوچنا محاسبہ کرنا اپنی غلطی کو دریافت کرنا یہ ہے دیکھیں یہ اصول قران میں بہت قران و حدیث میں بہت ہی واضح طور پر دیا گیا ہے

11:39 misal ke taur par dekhiye ek ayat ka aap mutala kijiye quran mein surah al baqarah jo hai al baqarah ki ayat number 222 222 dekhiye aap is mein hai innalaha yuhibbut tawwabeen wa yuhibbul mutatahireen مثلا دیکھیں ایک ایت کا اپ مطالعہ کیجئے قران میں سورہ البقرہ جو ہے البقرہ کی ایت نمبر 222 222 دیکھیے اپ اس میں ہے ان اللہ یحب التوابین ویحب المتطہرین

12:08 allah mohabbat karta hai un logon se اللہ محبت کرتا ہے ان لوگوں سے

12:12 jo tauba karein apne aap ko pak karein جو توبہ کریں اپنے اپ کو پاک کریں

12:18 yeh bohat hi revolutionary ayat hai bohat bari ayat hai lekin logon ne kya kar rakha hai is یہ بہت ہی ریولیوشنری ایت ہے بہت بڑی ایت ہے لیکن لوگوں نے کیا کر رکھا ہے اس

12:22 ko fiqhi mani mein le rakha hai کو فقہی معنی میں لے رکھا ہے

12:27 itni bari ayat ko fiqhi mani mein اتنی بڑی ایت کو فقہی معنی میں

12:30 bas najasat aur is tarah ki cheezein jo fiqhi hoti hain woh isi mani mein بس نجاست اور اس طرح کی چیزیں جو فقہی ہوتی ہیں وہ اسی معنی میں

12:39 nahi yeh ek policy ki baat hai zindagi ka usool hai نہیں یہ ایک پالیسی کی بات ہے زندگی کا اصول ہے

12:46 ek universal principle hai yeh is mein dekhiye do lafz hain tauba aur tatheer tauba ke mani hote hain to return to come back wapas hona ایک یونیورسل پرنسپل ہے یہ اس میں دیکھیں دو لفظ ہیں توبہ اور تطہیر توبہ کے معنی ہوتے ہیں ٹو ریٹرن ٹو کم بیک واپس ہونا

13:03 yahi mani hai tauba ke tabah yatoob wapas hona to return to come back yani aap ek raste pe chale gadi dauda rahe hain ab do teen kilometer tak aage badh gaye phir pata chala ke yeh to hum galat raste pe chale gaye یہی معنی ہے توبہ کے تابع یتوب واپس ہونا ٹو ریٹرن ٹو کم بیک یعنی اپ ایک راستے پہ چلے گاڑی دوڑا رہے ہیں اب دو تین کلومیٹر تک اگے بڑھ گئے پھر پتہ چلا کہ یہ تو ہم غلط راستے پہ چلے گئے

13:30 to kya karte hain aap تو کیا کرتے ہیں اپ

13:34 yani aap yeh bas pakad hai ke hum ko jana tha faridabad hum chal pade nada ke raste par یعنی اپ یہ بس پکڑ ہے کہ ہم کو جانا تھا فرید اباد ہم چل پڑے ناڈا کے راستے پر

13:43 ya gurgaon ke raste par to aap gadi rokte hain u turn lete hain wapas aate hain goya ke aap ne apne safar ki re planning ki phir se safar ka naksha banaya to tauba ka matlab kya hai یا گڑگاؤ کے راستے پر تو اپ گاڑی روکتے ہیں یو ٹرن لیتے ہیں واپس اتے ہیں گویا کہ اپ نے اپنے سفر کی ری پلاننگ کی پھر سے سفر کا نقشہ بنایا تو توبہ کا مطلب کیا ہے

14:01 apni ghalti ko janna lotna wapas jana aur phir replanning karna aur sahi line lafz aksar ka taayun karna اپنی غلطی کو جاننا لوٹنا واپس جانا اور پھر ری پلاننگ کرنا اور صحیح لائن لفظ اکثر کا تعین کرنا

14:18 to itni zabardast aayat yahi aayat ek aayat ki baat nahi hai ye quran o hadith mein bohat aya hai ye تو اتنی زبردست ایت یہی ایت ایک ایت کی بات نہیں ہے یہ قران و حدیث میں بہت ایا ہے یہ

14:26 usool lekin is ko logon ne is ka ek reduced meaning mein le liya is ko yani fiqh ke maani mein fiqh ke maani mein zindagi ke jo bare bare problem hain is mein is ko aap apply nahi karte اصول لیکن اس کو لوگوں نے اس کا ایک ریڈیوسڈ میننگ میں لے لیا اس کو یعنی فقہ کے معنی میں فقہ کے معنی میں زندگی کے جو بڑے بڑے پرابلم ہیں اس میں اس کو اپلائی نہیں کرتے

14:51 to yahan pe musalmanon ko apply karna hai تو یہاں پہ مسلمانوں کو اپلائی کرنا ہے

14:55 is usool ko do sau saala yani be faida qurbani jo aakhir mein pahunch kar ke suicide bombing ban gayi mila kuch bhi nahi is par reass karna اس اصول کو دو سو سالہ یعنی بے فائدہ قربانی جو اخر میں پہنچ کر کے سوسائیڈ بمنگ بن گئی ملا کچھ بھی نہیں اس پر ری اسس کرنا

15:14 yahan mein aap ko ek waqea dilata hoon sahaba ke zamane ka waqea sahaba ke zamane mein ek campaign kahin gayi hui thi یہاں میں اپ کو ایک واقعہ دلاتا ہوں صحابہ کے زمانے کا واقعہ صحابہ کے زمانے میں ایک کمپین کہیں گئی ہوئی تھی

15:27 kuch logon se masla tha to wo ek qila tha us zamane ke mein qila hua karte the aaj kal ki tarah nahi wo doosre dhang ke qile hote the to is ko unhon ne ghar rakha tha aur unhon ne apna phatak band kar rakha tha to qila jo hai wo qabze mein nahi aa raha tha کچھ لوگوں سے مسئلہ تھا تو وہ ایک قلع تھا اس زمانے کے میں قلع ہوا کرتے تھے اج کل کی طرح نہیں وہ دوسرے ڈھنگ کے قلعے ہوتے تھے تو اس کو انہوں نے گھر رکھا تھا اور انہوں نے اپنا پھاٹک بند کر رکھا تھا تو قلع جو ہے وہ قبضے میں نہیں ا رہا تھا

15:57 un logon se yani wo alag qile mein apna band hain idhar bahar sahaba pade hue hain aur bohat din guzar gaye aur koi faisla nahi ho pata tha to sahaba ne baith kar socha bohat anokhi baat ye bohat anokhi baat sochne ki socha ye hai ke hum se koi sunnat chhoot gayi hai kaisi hai is soch ko ان لوگوں سے یعنی وہ الگ قلعے میں اپنا بند ہیں ادھر باہر صحابہ پڑے ہوئے ہیں اور بہت دن گزر گئے اور کوئی فیصلہ نہیں ہو پاتا تھا تو صحابہ نے بیٹھ کر سوچا بہت انوکھی بات یہ بہت انوکھی بات سوچنے کی سوچا یہ ہے کہ ہم سے کوئی سنت چھوٹ گئی ہے کیسی ہے اس سوچ کو

16:26 leejiye aap ye way of thinking ko dekhen aap is way of thinking ko baghor kijiye ke koi sunnat chhoot gayi hai sunnat rasool is liye aisa ho raha hai لیجئے اپ یہ وے اف تھنکنگ کو دیکھیں اپ اس وے اف تھنکنگ کو بغور کیجئے کہ کوئی سنت چھوٹ گئی ہے سنت رسول اس لیے ایسا ہو رہا ہے

16:40 kaam kamyab nahi ho rahe hain yani sunnat kamyab na hone ke liye unhon ne ye yani un ke zehen mein aaya ke koi sunnat rasool chhoot gayi hai is liye hum kamyab nahi ho rahe hain to sahi tareeqa yahi hai musalman ke liye sochne ka کام کامیاب نہیں ہو رہے ہیں یعنی سنت کامیاب نہ ہونے کے لیے انہوں نے یہ یعنی ان کے ذہن میں ایا کہ کوئی سنت رسول چھوٹ گئی ہے اس لیے ہم کامیاب نہیں ہو رہے ہیں تو صحیح طریقہ یہی ہے مسلمان کے لیے سوچنے کا

17:02 to ab yahan par jo hamare sath ho raha hai ke do sau saal ki nakam qurbaniyan do sau saal ki nakam koshishen hamein mila kuch bhi nahi misaal ke taur par falasteen ka sab se bada jo mahaz hai musalmanon ka sari duniya ke تو اب یہاں پر جو ہمارے ساتھ ہو رہا ہے کہ دو سو سال کی ناکام قربانیاں دو سو سال کی ناکام کوششیں ہمیں ملا کچھ بھی نہیں مثال کے طور پر فلسطین کا سب سے بڑا جو محاذ ہے مسلمانوں کا ساری دنیا کے

17:22 ek baar to mein ne ek ek ek musalmanon ke ek ek magazine mein dekha us waqt masjid aqsa ki tasweer bani hui thi neeche likha hua tha sare musalmanon ke jaanein is par qurban hain sare ki jaanein qurban kar ke mile kuch nahi to faida kya hai rasool allah sallallahu alaihi wasallam makkah mein jaanein qurban kar dete hain bas lad mar ke khatm ho jaate hain ایک بار تو میں نے ایک ایک ایک مسلمانوں کے ایک ایک میگزین میں دیکھا اس وقت مسجد اقصی کی تصویر بنی ہوئی تھی نیچے لکھا ہوا تھا سارے مسلمانوں کے جانیں اس پر قربان ہیں سارے کی جانیں قربان کر کے ملے کچھ نہیں تو فائدہ کیا ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں جانیں قربان کر دیتے ہیں بس لڑ مڑ کے ختم ہو جاتے ہیں

17:51 to janen qurban karna to koi baat nahi hai تو جانیں قربان کرنا تو کوئی بات نہیں ہے

17:56 to beharhal sari dunya ke musalman jo hain تو بہرحال ساری دنیا کے مسلمان جو ہیں

18:01 falasteen ke masle mein ek hain ek hain bilkul ek hain bas lado yahudiyon ko nikalo فلسطین کے مسئلے میں ایک ہیں ایک ہیں بالکل ایک ہیں بس لڑو یہودیوں کو نکالو

18:09 jo unhon ne kaha tha janab abdul nasir ne ke sun army ko fi bahr hum tum ko hum جو انہوں نے کہا تھا جناب عبدالناصر نے کہ سن ارمی کو فی البحر ہم تم کو ہم

18:15 samandar mein thakil dein ge tum ko سمندر میں ٹھکیل دیں گے تم کو

18:18 wohi zehan sare musalman ka hai وہی ذہن سارے مسلمانوں کا ہے

18:21 israel ko khatm karo yahudiyon ko maro اسرائیل کو ختم کرو یہودیوں کو مارو

18:27 to 1948 mein ye jang shuru hui aur aaj ka hai 1948 mein to balfour verdict ke tehat falasteen ka aadha mila tha musalmanon ko aadha wo line share tha line share best part of the falasteen aaj kya kuch bhi nahi hai تو 1948 میں یہ جنگ شروع ہوئی اور اج کا ہے 1948 میں تو بالفور ورڈکٹ کے تحت فلسطین کا ادھا ملا تھا مسلمانوں کو ادھا وہ لائن شیئر تھا لائن شیئر بیسٹ پارٹ اف دا فلسطین اج کیا کچھ بھی نہیں ہے

18:52 do chhote chhote samajh leejiye ke do town hain ek ek ghaza hai ek qariya sara falasteen qabza kar ke baithe hue hain yahudi to sawal ye hai ke 60 saal ki qurbaniyon ka hasil kya hai to phir rethink karna chahiye rethink دو چھوٹے چھوٹے سمجھ لیجئے کہ دو ٹاؤن ہیں ایک ایک غزہ ہے ایک قریہ سارا فلسطین قبضہ کر کے بیٹھے ہوئے ہیں یہودی تو سوال یہ ہے کہ 60 سال کی قربانیوں کا حاصل کیا ہے تو پھر ری تھنک کرنا چاہیے ری تھنک

19:12 aur rethink karne ke rethinking ka jo formula mein samajh paya hoon wo ye hai ke aap ye sochen ke zaroor koi sunnat hum se chhoot gayi hai اور ری تھنک کرنے کے ری تھنکنگ کا جو فارمولا میں سمجھ پایا ہوں وہ یہ ہے کہ اپ یہ سوچیں کہ ضرور کوئی سنت ہم سے چھوٹ گئی ہے

19:22 is sunnat ko daryaft kijiye wo sunnat kya hai اس سنت کو دریافت کیجئے وہ سنت کیا ہے

19:31 mein ne is par behnon ne saalon socha hai ke kaun si sunnat musalmanon se chhooti hai to meri samajh mein jo aaya wo wo mein arz karta hoon sunnat ka lafz jab bolte hain musalman to kuch chhoti chhoti baaten hoti hain idare mein khizab lagana aankh mein surma lagana isi tarah kuch chhoti chhoti baaten میں نے اس پر بہنوں نے سالوں سوچا ہے کہ کون سی سنت مسلمانوں سے چھوٹی ہے تو میری سمجھ میں جو ایا وہ وہ میں عرض کرتا ہوں سنت کا لفظ جب بولتے ہیں مسلمان تو کچھ چھوٹی چھوٹی باتیں ہوتی ہیں ادارے میں خضاب لگانا انکھ میں سرمہ لگانا اسی طرح کچھ چھوٹی چھوٹی باتیں

19:53 sunnat ka lafz jab bolte hain to theek aaya hai to Alhamdulillah kehna yani sunnat agar yahi hai to bohat hi kam baat hai rasool allah bata ke gaye hain hum ko bare bare masail hum kaise hal karenge سنت کا لفظ جب بولتے ہیں تو ٹھیک ایا ہے تو الحمدللہ کہنا یعنی سنت اگر یہی ہے تو بہت ہی کم بات ہے رسول اللہ بتا کے گئے ہیں ہم کو بڑے بڑے مسائل ہم کیسے حل کریں گے

20:11 jab hazrat quran mein hai ke laqad kana lakum fi rasool allah hasna جب حضرت قران میں ہے کہ لقد کانکم فی رسول اللہ حسنہ

20:16 rasool allah ki sunnat mein tumhare liye behtareen namona hai to bas itna hi namona agar hai ke رسول اللہ کی سنت میں تمہارے لیے بہترین نمونہ ہے تو بس اتنا ہی نمونہ اگر ہے کہ

20:24 adare ko khizab laga lo achi kaha subhan allah keh do waghera waghera choti choti batein ادارے کو خضاب لگا لو اچھی کہا سبحان اللہ کہہ دو وغیرہ وغیرہ چھوٹی چھوٹی باتیں

20:32 to phir sunnat rasool ko le kar hum dunya mein kaise jee sakte hain تو پھر سنت رسول کو لے کر ہم دنیا میں کیسے جی سکتے ہیں

20:37 dunya ka samna hum kaise kar sakte hain دنیا کا سامنا ہم کیسے کر سکتے ہیں

20:42 to mein ye samajh paya hoon ke sunnat rasool poori zindagi ko chhai hui hai sirf chhoti chhoti baaton par nahi hai ab mein aap ko ek sunnat rasool ka arz karta hoon jis ko koi sunnat rasool ke taur par kisi ne kabhi socha bhi nahi lekin wo maujood hai kitabon mein تو میں یہ سمجھ پایا ہوں کہ سنت رسول پوری زندگی کو چھائی ہوئی ہے صرف چھوٹی چھوٹی باتوں پر نہیں ہے اب میں اپ کو ایک سنت رسول کا عرض کرتا ہوں جس کو کوئی سنت رسول کے طور پر کسی نے کبھی سوچا بھی نہیں لیکن وہ موجود ہے کتابوں میں

21:05 dekhen rasool allah sallallahu alaihi wasallam دیکھیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

21:09 ne kaam shuru kiya apna aur aap apna mission toheed ka mission 610 isvi mein arab mein 610 AD mein shuru kiya aap ne makkah mein the aap us waqt aap ka mission toheed ka mission tha yani ek khuda ki parastish نے کام شروع کیا اپنا اور اپ اپنا مشن توحید کا مشن 610 عیسوی میں عرب میں 610 اے ڈی میں شروع کیا اپ نے مکہ میں تھے اپ اس وقت اپ کا مشن توحید کا مشن تھا یعنی ایک خدا کی پرستش

21:35 yahi mission tha aap ka yani shirk shirk ko na manna aur ek khuda ki parastish karna ye tha mission aap ka ab dekhen wahan par kya situation thi makkah mein hazrat ibrahim ne jinka zamana aap se char hazar saal saal pehle ka hai makkah mein unhon ne ek masjid banayi یہی مشن تھا اپ کا یعنی شرک شرک کو نہ ماننا اور ایک خدا کی پرستش کرنا یہ تھا مشن اپ کا اب دیکھیں وہاں پر کیا سچوئیشن تھی مکہ میں حضرت ابراہیم نے جن کا زمانہ اپ سے چار ہزار سال سال پہلے کا ہے مکہ میں انہوں نے ایک مسجد بنائی

22:04 un awwal ul bait nas is ka naam kaba hai kaba unhon ne bataya tha bator masjid ke ان اول البیت الناس اس کا نام کعبہ ہے کعبہ انہوں نے بتایا تھا بطور مسجد کے

22:16 yani masjid ek khuda ki ibadat ke liye یعنی مسجد ایک خدا کی عبادت کے لیے

22:22 to jo masjid ek khuda ki ibadat ke liye banai gai thi wahan par sankaron but rakhe hue hain تو جو مسجد ایک خدا کی عبادت کے لیے بنائی گئی تھی وہاں پر سینکڑوں بت رکھے ہوئے ہیں

22:34 sankaron but ke mani yeh hote hain ke arab mein woh zamana tha tribal age tha tribal age sara arab peninsula jo tha woh sab tribe the jagah jagah to har qabile ka ek but quraish ne wahan par rakh diya tha quraish jo ke yani leader the arab ke to sab ko attract karne ke liye unhon ne but rakh diya سینکڑوں بت کے معنی یہ ہوتے ہیں کہ عرب میں وہ زمانہ تھا ٹرائبل ایج تھا ٹرائبل ایج سارا عرب پینسولا جو تھا وہ سب ٹرائب تھے جگہ جگہ تو ہر قبیلے کا ایک بت قریش نے وہاں پر رکھ دیا تھا قریش جو کہ یعنی لیڈر تھے عرب کے تو سب کو اٹریکٹ کرنے کے لیے انہوں نے بت رکھ دیا

23:04 kaha jata hai ke 360 but the koi log tadad farq bhi batate hain to behral is ki wajah se kya hua wahan par ek ek mobilization tha is ki wajah se that was a source of mobilization yani log ate the ate rahe hain ja rahe hain ate rahe hain ja rahe hain کہا جاتا ہے کہ 360 بت تھے کوئی لوگ تعداد فرق بھی بتاتے ہیں تو بہرحال اس کی وجہ سے کیا ہوا وہاں پر ایک ایک موبیلائزیشن تھا اس کی وجہ سے دیٹ واز ا سورس اف موبیلائزیشن یعنی لوگ اتے تھے اتے ا رہے ہیں جا رہے ہیں ا رہے ہیں جا رہے ہیں

23:27 yani presence of idols in kaba was at the time source of mobilization of arab people daily wahan aa rahe hain ja rahe hain aa rahe hain ja rahe hain یعنی پریزنس اف اڈلز ان کعبہ واز ایٹ دا ٹائم سورس اف موبیلائزیشن اف عرب پیپل ڈیلی وہاں ا رہے ہیں جا رہے ہیں ا رہے ہیں جا رہے ہیں

23:42 is ka matlab kya tha ke do cheezen aap ke samne thin ek hai kaba mein buton ka hona jo aap ke mission ke sirtasar khilaf tha اس کا مطلب کیا تھا کہ دو چیزیں اپ کے سامنے تھیں ایک ہے کعبہ میں بتوں کا ہونا جو اپ کے مشن کے سرتاسر خلاف تھا

23:56 dusri taraf ke isi ki wajah se log aa rahe hain jo ke aap ke liye madu the madu kyunke aap ko insan chahiye aur pathar ko to nahi aap address kar sakte hain to yeh insan agar aap sare arab mein ghoomen to bohat mushkil hai is zamane mein aap jante hain ke sawariyan nahi thin sarkein nahi thin communication nahi tha دوسری طرف کہ اسی کی وجہ سے لوگ ا رہے ہیں جو کہ اپ کے لیے مدعو تھے مدعو کیونکہ اپ کو انسان چاہیے اینٹ پتھر کو تو نہیں اپ ایڈریس کر سکتے ہیں تو یہ انسان اگر اپ سارے عرب میں گھومیں تو بہت مشکل ہے اس زمانے میں اپ جانتے ہیں کہ سواریاں نہیں تھیں سڑکیں نہیں تھیں کمیونیکیشن نہیں تھا

24:23 to khud hi khud log chale aa rahe hain khud hi khud chale aa rahe hain to rasool Allah ne is ko liya ek bohat bari opportunity ke taur par ke dekho main makke mein hoon aur sab chale aa rahe hain mere pas mere madu jo hain تو خود ہی خود لوگ چلے ا رہے ہیں خود ہی خود چلے ا رہے ہیں تو رسول اللہ نے اس کو لیا ایک بہت بڑی اپرچونیٹی کے طور پر کہ دیکھو میں مکے میں ہوں اور سب چلے ا رہے ہیں میرے پاس میرے مدعو جو ہیں

24:42 deen prophet of islam adopted a very great wisdom دین پرافٹ اف اسلام اڈاپٹڈ ا ویری ا گریٹ وزڈم

24:53 woh kya thi to differentiate between two things yani ek hai presence buton ka ek hai logon ka wahan ana وہ کیا تھی ٹو ڈیفرنشیٹ بٹوین ٹو تھنگز یعنی ایک ہے پریزنس بتوں کا ایک ہے لوگوں کا وہاں انا

25:06 to aap ne kya kiya bohat simple formula aap ne liya تو اپ نے کیا کیا بہت سمپل فارمولا اپ نے لیا

25:14 woh formula kya tha وہ فارمولا کیا تھا

25:16 ke buton ke presence ko ignore karo aur un logon ko bator madu ka istemal karo کہ بتوں کے پریزنس کو اگنور کرو اور ان لوگوں کو بطور مدعو کا استعمال کرو

25:28 yani but jo wahan par the wahan par but ke mani kya the wahan shirk ki shirk ki woh hoti thi shirk rasmein aaj to hamare ulama shirk rasmein jahan hon to Allah Allah ko zikr bhagien wahan se یعنی بت جو وہاں پر تھے وہاں پر بت کے معنی کیا تھے وہاں شرک کی شرک کی وہ ہوتی تھی شرک رسمیں اج تو ہمارے علماء شرک رسمیں جہاں ہوں تو اللہ اللہ کو ذکر بھاگیں وہاں سے

25:43 kisi jagah pahunch jayen jahan shirk rasmein ho rahi hon to lahore walaquwat kahan ke bhagenge rasool Allah nahi bhage kyunke isi ki wajah se to woh log aa rahe the aaj ka koi bhi alam jo hai woh wohi karega ke aise shirk ke markaz mein pahunch jaye jahan par shikar rasmein ho rahi hon to dekh kar lahore log quwat karke bhagega bhagega کسی جگہ پہنچ جائیں جہاں شرک رسمیں ہو رہی ہوں تو لاہور ولاقوت کہاں کے بھاگیں گے رسول اللہ نہیں بھاگے کیونکہ اسی کی وجہ سے تو وہ لوگ ا رہے تھے اج کا کوئی بھی عالم جو ہے وہ وہ یہی کرے گا کہ ایسے شرک کے مرکز میں پہنچ جائے جہاں پر شکار رسمیں ہو رہی ہوں تو دیکھ کر لاہور لوگ قوت کر کے بھاگے گا بھاگے گا

26:10 woh nahi dekh raha ke yahan isi ki wajah se yahan itne sare log aa rahe hain un ko dawat do un ko quran pahunchao yeh nahi sochega yeh sunnat chhod chhod rakhi hai logon ne وہ نہیں دیکھ رہا کہ یہاں اسی کی وجہ سے یہاں اتنے سارے لوگ ا رہے ہیں ان کو دعوت دو ان کو قران پہنچاؤ یہ نہیں سوچے گا یہ سنت چھوڑ چھوڑ رکھی ہے لوگوں نے

26:22 to rasool Allah ne ek formula pakda ke presence of idols was a great problem but he ignored this problem تو رسول اللہ نے ایک فارمولا پکڑا کہ پریزنس اف اڈلز واز ا گریٹ پرابلم بٹ ہی اگنورڈ دس پرابلم

26:36 deen at the same same time do pujaris do order worshipers were madu for him see he tried to avail that up as as as an opportunity buton ko ignore karke jo aa rahe hain wahan par un ko bator madu lo aur un ko dawat pahunchao yeh 13 saal tak aap karte rahe دین ایٹ دا سیم سیم ٹائم دو پجاریز دو ارڈر ورسپرز ویر مدعو فار ہم سی ہی ٹرائی ٹو اویل دیٹ اپ ایز ایز ایز این اپرچونیٹی بتوں کو اگنور کر کے جو ا رہے ہیں وہاں پر ان کو بطور مدعو لو اور ان کو دعوت پہنچاؤ یہ 13 سال تک اپ کرتے رہے

27:04 is ki wajah se tamam jo bare bare sahaba hain jin ko hum kehte hain ajla sahaba yani abubakar umar usman ali abu obeda ibn jaraah baad mein jabal sab isi tarike se mile isi wisdom ko lene ki wajah se yani jo mobilization tha us ko alag karna aur buton ka jo masla hai us ko alag karna اس کی وجہ سے تمام جو بڑے بڑے صحابہ ہیں جن کو ہم کہتے ہیں اجلہ صحابہ یعنی ابوبکر عمر عثمان علی ابو عبیدہ ابن جراح بعد میں جبل سب اسی طریقے سے ملے اسی وزڈم کو لینے کی وجہ سے یعنی جو موبیلائزیشن تھا اس کو الگ کرنا اور بتوں کا جو مسئلہ ہے اس کو الگ کرنا

27:33 ab aap dekhiye is zamane mein aaiye aap is zamane mein yani jo naya zamana jis ko hum kehte hain modern age jis mein industrialization hua communication aaya yeh sab hua to ek international mobilization ke taur tha yeh kaisi ajib baat hai اب اپ دیکھیے اس زمانے میں ائیے اپ اس زمانے میں یعنی جو نیا زمانہ جس کو ہم کہتے ہیں ماڈرن ایج جس میں انڈسٹریلائزیشن ہوا کمیونیکیشن ایا یہ سب ہوا تو ایک انٹرنیشنل موبیلائزیشن کے طور تھا یہ کیسی عجیب بات ہے

27:56 yani yeh yeh qaumein jo thin western nations yani france britania yeh mulk jo hai woh dakhil hue mukhtalif mulkon mulkon mein is mein mulk mulk bhi the to ek phenomena tha jis ko kehte hain colonialism yani yeh jo waqea hua is zamane mein is ka ek phenomena tha colonialism dusra kya tha یعنی یہ یہ قومیں جو تھیں ویسٹرن نیشنز یعنی فرانس برطانیہ یہ ملک جو ہے وہ داخل ہوئے مختلف ملکوں ملکوں میں اس میں ملک ملک بھی تھے تو ایک فیناومینا تھا جس کو کہتے ہیں کلونیلزم یعنی یہ جو واقعہ ہوا اس زمانے میں اس کا ایک فیناومینا تھا کلونیلزم دوسرا کیا تھا

28:24 international mobilization log chale aa rahe hain tourist bankar ke industry bankar ke aur aur woh انٹرنیشنل موبیلائزیشن لوگ چلے ا رہے ہیں ٹورسٹ بن کر کے انڈسٹری بن کر کے اور اور وہ

28:33 apni industry phailane ke liye اپنی انڈسٹری پھیلانے کے لیے

28:37 jab jab communication barh gaya جب جب کمیونیکیشن بڑھ گیا

28:40 to to is ke baad lazman aisa hona tha ke mobilization barhe تو تو اس کے بعد لازما ایسا ہونا تھا کہ موبیلائزیشن بڑھے

28:46 to woh to ek local qism ka mobilization tha jo arab mein tha ab to international mobilization تو وہ تو ایک لوکل قسم کا موبیلائزیشن تھا جو عرب میں تھا اب تو انٹرنیشنل موبیلائزیشن

28:55 aap jahan bhi jaiye wahan chale aa rahe hain log dhoom se aap airport pe jaiye airport pe har mulk ke log chale ja rahe hain ek international mobilization tha har jagah aap dikhai dega aap ko yani siyah bankar ja raha hai koi koi conference mein shirkat ke liye ja raha hai koi apni industry ko phailane ke liye ja raha hai koi apne production ko sell karne ke liye ja raha hai اپ جہاں بھی جائیے وہاں چلے ا رہے ہیں لوگ دھوم سے اپ ایئرپورٹ پہ جائیے ایئرپورٹ پہ ہر ملک کے لوگ چلے جا رہے ہیں ایک انٹرنیشنل موبیلائزیشن تھا ہر جگہ اپ دکھائی دے گا اپ کو یعنی سیاح بن کر جا رہا ہے کوئی کوئی کانفرنس میں شرکت کے لیے جا رہا ہے کوئی اپنی انڈسٹری کو پھیلانے کے لیے جا رہا ہے کوئی اپنے پروڈکشن کو سیل کرنے کے لیے جا رہا ہے

29:22 yani ab jab communication jab communication aaya to yeh sab cheezen phali to rasool Allah ke zamane mein jo mobilization tha woh to bohat hi kam tha aaj ke muqable mein woh to ek local mobilization tha aaj jo hai woh aaj to global mobilization hai international mobilization hai kahin bhi aap jayen aap ko mukhtalif mulkon ke log wahan milenge aap ko yehin aap jaiye lodhi garden mein mukhtalif mulkon ke log mili یعنی اب جب کمیونک جب کمیونیکیشن ایا تو یہ سب چیزیں پھلی تو رسول اللہ کے زمانے میں جو موبیلائزیشن تھا وہ تو بہت ہی کم تھا اج کے مقابلے میں وہ تو ایک لوکل موبیلائزیشن تھا اج جو ہے وہ اج تو گلوبل موبیلائزیشن ہے انٹرنیشنل موبیلائزیشن ہے کہیں بھی اپ جائیں اپ کو مختلف ملکوں کے لوگ وہاں ملیں گے اپ کو یہیں اپ جائیے لودھی گارڈن میں مختلف ملکوں کے لوگ ملی

29:51 nge airport jaiye wahan milenge kashmir jaiye wahan milenge falasteen jaiye wahan milenge to ek aspect hai ں گے ایئرپورٹ جائیے وہاں ملیں گے کشمیر جائیے وہاں ملیں گے فلسطین جائیے وہاں ملیں گے تو ایک اسپیکٹ ہے

30:02 colonialism doosra hai international mobilization to sunnat rasool kya hai you have to shift differentiate between two sunnat rasool yeh hai ke you have to differentiate between the two کلونیلزم دوسرا ہے انٹرنیشنل موبیلائزیشن تو سنت رسول کیا ہے یو ہیو ٹو شفٹ ڈیفرنشیٹ بٹوین ٹو سنت رسول یہ ہے کہ یو ہیو ٹو ڈیفرنشیٹ بٹوین دا ٹو

30:18 colonialism agar aap ke liye masla hai to usko alag kar rakho jo international mobilization hai log chale aa rahe hain chal rahe hain unko dawat do quran pahunchao allah ka deen pahunchao lekin aap musalmanon ke jalse pe jaiye unka akhbar padhiye unke muqaddime padhiye unki kitabein padhiye sab mein bas khali nishandahi ki jati hai کلونیلزم اگر اپ کے لیے مسئلہ ہے تو اس کو الگ کر رکھو جو انٹرنیشنل موبیلائزیشن ہے لوگ چلے ا رہے ہیں چل رہے ہیں ان کو دعوت دو قران پہنچاؤ اللہ کا دین پہنچاؤ لیکن اپ مسلمانوں کے جلسے پہ جائیے ان کا اخبار پڑھیے ان کے مقدین پڑھیے ان کی کتابیں پڑھیے سب میں بس خالی نشاندہی کی جاتی ہے

30:41 ek conspiracy ho rahi hai dushmani ki ja rahi hai hamare khilaf zulm kiya ja raha hai waghera use misal ke taur par arab mein ek kitab chhapi hai ek arab sheikh ki kitab hai wo uska naam hai al-fai al-thalatha al-fai al-thalatha teen bade saanp iska matlab hai teen bade saanp three great serpent al-fai al-thalatha ایک کانسپریسی ہو رہی ہے دشمنی کی جا رہی ہے ہمارے خلاف ظلم کیا جا رہا ہے وغیرہ اسے مثال کے طور پر عرب میں ایک کتاب چھپی ہے ایک عرب شیخ کی کتاب ہے وہ اس کا نام ہے الفائی الثلاثہ الفائی الثلاثہ تین بڑے سانپ اس کا مطلب ہے تین بڑے سانپ تھری گریٹ سرپنٹ الفائی الثلاثہ

31:11 teen bade saanp wo kya hain teen teen bade saanp wo teen hain colonialism orientalism christian machinery تین بڑے سانپ وہ کیا ہیں تین تین بڑے سانپ وہ تین ہیں کلونیلزم اورینٹلزم کرسچن مشینری

31:26 yeh teen bade saanp to chhote saanp hain isse bada saanp wo tha ek kaaba mein but rakhe hue hain isse million time bada saanp tha wo یہ تین بڑے سانپ تو چھوٹے سانپ ہیں اس سے بڑا سانپ وہ تھا ایک کعبہ میں بت رکھے ہوئے ہیں اس سے ملین ٹائم بڑا سانپ تھا وہ

31:37 to is sunnat rasool ko agar jante hain musalman تو اس سنت رسول کو اگر جانتے ہیں مسلمان

31:43 phir is par of differentiation to kya karte ke bhai afai hai to chodo isko ignore karo inko hamein to yeh jo mobilization jo hai chale aa rahe hain log duniya bhar ke log siyah ke roop mein tajir ke roop mein conference ke roop mein tarah tarah ke is mein communication ki wajah se پھر اس پر اف ڈیفرنشییشن تو کیا کرتے کہ بھئی افائی ہے تو چھوڑو اس کو اگنور کرو ان کو ہمیں تو یہ جو موبیلائزیشن جو ہے چلے ا رہے ہیں لوگ دنیا بھر کے لوگ سیاح کے روپ میں تاجر کے روپ میں کانفرنس کے روپ میں طرح طرح کے اس میں کمیونیکیشن کی وجہ سے

32:07 dauro unko unko pahunchao allah ka paigham quran pahunchao islami literature pahunchao to yeh hai sunnat rasool jisko chhodne ki wajah se musalman aaj zaleel o khwar ho rahe hain aaj jo musalman har jagah shikast kha rahe hain zaleel ho rahe hain iski wajah yahi is sunnat rasool ko chhodna دوڑو ان کو ان کو پہنچاؤ اللہ کا پیغام قران پہنچاؤ اسلامی لٹریچر پہنچاؤ تو یہ ہے سنت رسول جس کو چھوڑنے کی وجہ سے مسلمان اج ذلیل و خوار ہو رہے ہیں اج جو مسلمان ہر جگہ شکست کھا رہے ہیں ذلیل ہو رہے ہیں اس کی وجہ یہی اس سنت رسول کو چھوڑنا

32:34 is sunnat rasool ko chhodna اس سنت رسول کو چھوڑنا

32:40 is saare logon ne jaise maslan india mein dekhiye india mein itna bada mauqa tha angrez do sau saal yahan par unki hukumat rahi to bahut badi tadad mein angrez yahan aaye main jo ek gaon bahut hi remote village mein paida hua wahan bhi ek angrez ka bangla tha uska naam tha mr. larry mr. larry اس سارے لوگوں نے جیسے مثلاً انڈیا میں دیکھیے انڈیا میں اتنا بڑا موقع تھا انگریز دو سو سال یہاں پر ان کی حکومت رہی تو بہت بڑی تعداد میں انگریز یہاں ائے میں جو ایک گاؤں بہت ہی ریموٹ ولیج میں پیدا ہوا وہاں بھی ایک انگریز کا بنگلہ تھا اس کا نام تھا مسٹر لاری مسٹر لاری

33:09 usne bangla banaya tha hamare gaon ke koi do do kilometer ke faasle par yaani gaon gaon town town shehar shehar har jagah angrez phail gaye is mulk mein bilkul wahi jo hai quran mein ke hatta ada futihat ya'juj wa ma'juj wa min kullin hadbin yansaloon bas to is is hadith mein shayad wo is ayat mein shayad international mobilization ka tazkira hai اس نے بنگلہ بنایا تھا ہمارے گاؤں کے کوئی دو دو کلومیٹر کے فاصلے پر یعنی گاؤں گاؤں ٹاؤن ٹاؤن شہر شہر ہر جگہ انگریز پھیل گئے اس ملک میں بالکل وہی جو ہے قران میں کہ حد ادا فتح یاجوج و ماجوج و من کل حدوی سلون بس تو اس اس حدیث میں شاید وہ اس ایت میں شاید انٹرنیشنل موبیلائزیشن کا تذکرہ ہے

33:37 hatta ada futihat ya'juj wa ma'juj wa min kullin hadbin yansaloon surah al-anbiya mein yeh ayat hai hatta ada futihat ya'juj wa ma'juj wa min kullin hadbin yansaloon حتی ادا فتح یاجوج و ماجوج و من کل حدوی سلون سورہ الانبیاء میں یہ ایت ہے حتی ادا فتح یاجوج و ماجوج و من کل حدوی سلون

33:50 iska tarjuma yeh hai ke jab khol diye jayen ya'juj wa ma'juj wo har aur har yaani oonchai aur pasti mein yaani اس کا ترجمہ یہ ہے کہ جب کھول دیے جائیں یاجوج و ماجوج وہ ہر اور ہر یعنی اونچائی اور پستی میں یعنی

34:02 to chalte hue dikhai den to main samajhta hoon ke ismein shayad allah taala ne peshgi taur par bataya tha ke ek daur aaye jab international mobilization hoga to us daur aaya to hum sunnat rasool ko bhool gaye تو چلتے ہوئے دکھائی دیں تو میں سمجھتا ہوں کہ اس میں شاید اللہ تعالی نے پیشگی طور پر بتایا تھا کہ ایک دور ائے جب انٹرنیشنل موبیلائزیشن ہوگا تو اس دور ایا تو ہم سنت رسول کو بھول گئے

34:26 aur ap ko maloom hai jab yeh angrez ate thay India mein to aik bohat bari baat aik اور اپ کو معلوم ہے جب یہ انگریز اتے تھے انڈیا میں تو ایک بہت بڑی بات ایک

34:31 aur hoti thi is zamane mein hawaajat nahi hua karte thay ship hota tha steam ship اور ہوتی تھی اس زمانے میں ہواجات نہیں ہوا کرتے تھے شپ ہوتا تھا اسٹیم شپ

34:38 to London se Calcutta pohnchne ke liye do haftay lagte thay تو لندن سے کلکتہ پہنچنے کے لیے دو ہفتے لگتے تھے

34:44 two week to woh jante thay is waqt yahan India mein Urdu chalti thi is waqt na to ٹو ویک تو وہ جانتے تھے اس وقت یہاں انڈیا میں اردو چلتی تھی اس وقت نہ تو

34:51 angrezi zyada thi na Hindi zyada thi Urdu zyada thi yahan par انگریزی زیادہ تھی نہ ہندی زیادہ تھی اردو زیادہ تھی یہاں پر

34:56 to ship mein hote the tutor indian tutor jo in angrezon ko jo wahan se chalte the india aane ke liye unko 15 din sirf ek hi kaam hota tha angrez urdu sikhana تو شپ میں ہوتے تھے ٹیوٹر انڈین ٹیوٹر جو ان انگریزوں کو جو وہاں سے چلتے تھے انڈیا انے کے لیے ان کو 15 دن صرف ایک ہی کام ہوتا تھا انگریز اردو سکھانا

35:15 yaani yeh 15 din jo guzarta tha samundar mein ismein koi indian tutor inko urdu padhata یعنی یہ 15 دن جو گزرتا تھا سمندر میں اس میں کوئی انڈین ٹیوٹر ان کو اردو پڑھات

35:22 a tha yahan tak ke jab woh utarte thay Calcutta ke port par to Urdu bolna Urdu seekh ا تھا یہاں تک کہ جب وہ اترتے تھے کلکتہ کے پورٹ پر تو اردو بولنا اردو سیکھ

35:29 chuke hotay thay woh is ka matlab kya tha is ka matlab hai ke hamare ulama to angrez چکے ہوتے تھے وہ اس کا مطلب کیا تھا اس کا مطلب ہے کہ ہمارے علماء تو انگریز

35:35 jante nahi thay woh lekin Allah taala ne yeh intezam kiya ke language gap khatam kar diya yani جانتے نہیں تھے وہ لیکن اللہ تعالی نے یہ انتظام کیا کہ لینگویج گیپ ختم کر دیا یعنی

35:41 madu ko khud hi woh zuban sikha di jo hamare ulama ki zuban thi مدعو کو خود ہی وہ زبان سکھا دی جو ہمارے علماء کی زبان تھی

35:47 India mein jo thay hamare ulama woh sirf Urdu jante thay angrez nahi jante thay woh to Allah انڈیا میں جو تھے ہمارے علماء وہ صرف اردو جانتے تھے انگریز نہیں جانتے تھے وہ تو اللہ

35:53 taala ne inhi ko aisa تعالی نے انہی کو ایسا

35:55 yaani aise asbab paida kiye ke jo mad'u wahan se chala aa raha hai wo khud hi urdu seekh kar aa raha hai aap gaur kijiye ke language gap khatm یعنی ایسے اسباب پیدا کیے کہ جو مدعو وہاں سے چلا ا رہا ہے وہ خود ہی اردو سیکھ کرا رہا ہے اپ غور کیجئے کہ لینگویج گیپ ختم

36:08 ab in logon ko pakka tha kyunke inhe is is sunnat ka pata nahi tha principle of differentiation ke colonialism ka masla jo hai usko alag rakho aur dawat ka masla alag rakho اب ان لوگوں کو پکا تھا کیونکہ انہیں اس اس سنت کا پتہ نہیں تھا پرنسپل اف ڈیفرنشییشن کہ کلونیلزم کا مسئلہ جو ہے اس کو الگ رکھو اور دعوت کا مسئلہ الگ رکھو

36:23 colonialism ko urdu mein kehte hain nawab nawabadiyat nawabadiyat nawabadiyat ek evil hai farz kijiye ek evil hai jaise ke evil tha wahan par kaaba mein to quran mein hai warju fajru evil ko chodo evil ko nazar andaz karo کلونیلزم کو اردو میں کہتے ہیں نواب نو ابادیات نو ابادیات نو ابادیات ایک ایول ہے فرض کیجئے ایک ایول ہے جیسے کہ ایول تھا وہاں پر کعبہ میں تو قران میں ہے ورج فاجر ایول کو چھوڑو ایول کو نظر انداز کرو

36:50 kaisi ajib baat hai khud quran mein yeh usool bata diya gaya tha ke evil ko ignore karo taake tum dawat ke mawaqe ko avail kar sako kaisi ajib baat hai کیسی عجیب بات ہے خود قران میں یہ اصول بتا دیا گیا تھا کہ ایول کو اگنور کرو تاکہ تم دعوت کے مواقع کو اویل کر سکو کیسی عجیب بات ہے

37:05 warju fajru surah al-muddathir mein ke wahan jo evil tha wo the kaaba ke but ورج فاجر سورہ المدثر میں کہ وہاں جو ایول تھا وہ تھے کعبہ کے بت

37:14 to quran mein bataya gaya ke evil ko ignore karo aur dawat da'wah opportunities jo hain jo dawat ke mawaqe hain usko avail karo teesra sunnat rasool تو قران میں بتایا گیا کہ ایول کو اگنور کرو اور دعوت دعوی اپرچونیٹیز جو ہیں جو دعوت کے مواقع ہیں اس کو اویل کرو تیسرا سنت رسول

37:27 sunnat rasool yeh hai ke ek taraf kuch problem hai evil hai koi unwanted situation hai aur doosri taraf mawaqe dawat hai madu hai is ko ignore karo is ko avail karo سنت رسول یہ ہے کہ ایک طرف کچھ پرابلم ہے ایول ہے کوئی ان وانٹڈ سچویشن ہے اور دوسری طرف مواقع دعوت ہے مدعو ہے اس کو اگنور کرو اس کو اویل کرو

37:46 kesi ajeeb sunnat hai yeh aur rasool allah salallaho alaihi wasallam ne khud apne amal se is ko kar ke dikha bhi diya sirf yahi hai nahi hai ke theoretical tor par bataya aap ne khud kiya yani 13 saal tha makka mein aap ghor kijiye kabhi unho ne wahi tehreek chalai jo yahan india mein chalti hai koi masjid mein kuch ho jaye to woh thum machti hai yahan par babri masjid ke liye nahi koi bhi masjid par kuch ho jaye ek hangama khada hota کیسی عجیب سنت ہے یہ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خود اپنے عمل سے اس کو کر کے دکھا بھی دیا صرف یہی ہے نہیں ہے کہ تھریٹیکل طور پر بتایا اپ نے خود کیا یعنی 13 سال تھا مکہ میں اپ غور کیجئے کبھی انہوں نے وہی تحریک چلائی جو یہاں انڈیا میں چلتی ہے کوئی مسجد میں کچھ ہو جائے تو وہ تھم مچتی ہے یہاں پر بابری مسجد کے لیے نہیں کوئی بھی مسجد پر کچھ ہو جائے ایک ہنگامہ کھڑا ہوتا

38:16 jis ko mein kehta hoon ghoghai politics ghoghai politics chal parti hai rasool allah salallaho alaihi wasallam ne makka mein na to koi complaint kiya na protest kiya na to arphod ki kuch bhi nahi simply is ko ignore kiya جس کو میں کہتا ہوں غوغائی پولیٹکس غوغائی پولیٹکس چل پڑتی ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ میں نہ تو کوئی کمپلینٹ کیا نہ پروٹیسٹ کیا نہ تو اڑپھوڑ کی کچھ بھی نہیں سمپلی اس کو اگنور کیا

38:38 aap koi nahi bata sakte kitabon se koi misaal aisi ke rasool allah salallaho alaihi wasallam ne wahan par koi khuda na khwasta koi ghoghai party chalai thi yeh kiya to andhair hai ke ibrahim ne banaya tha kaba toheed ke liye tum ne yahan but rakh rakhe hain yeh kiya andhair hai is ko nikalo kuch bhi nahi اپ کوئی نہیں بتا سکتے کتابوں سے کوئی مثال ایسی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہاں پر کوئی خدانخواستہ کوئی غوغائی پارٹی چلائی تھی یہ کیا تو اندھیر ہے کہ ابراہیم نے بنایا تھا کعبہ توحید کے لیے تم نے یہاں بت رکھ رکھے ہیں یہ کیا اندھیر ہے اس کو نکالو کچھ بھی نہیں

39:02 simply aap logon ko ignore kiya aur jo wahan par jo jo mein ne kaha ke wahan par ek mobilization tha log aate jate the un ko dawat ke liye istemal kiya hum kiya keh rahe hain alfai al thalatha teen bare saanp to wahan to 360 saanp the ek kaba mein 360 serpent the سمپلی اپ لوگوں کو اگنور کیا اور جو وہاں پر جو جو میں نے کہا کہ وہاں پر ایک موبیلائزیشن تھا لوگ اتے جاتے تھے ان کو دعوت کے لیے استعمال کیا ہم کیا کہہ رہے ہیں الفائی الثلاثہ تین بڑے سانپ تو وہاں تو 360 سانپ تھے ایک کعبہ میں 360 سرپنٹ تھے

39:32 lekin aap ne koi koi is ko kuch kuch bhi nahi theek hai ignore kiya to yeh ek ek yeh ek yeh ek sunnat rasool hai aur yeh sach poochien to yeh yani woh hai jo kehte hain yani shah klid master ki لیکن اپ نے کوئی کوئی اس کو کچھ کچھ بھی نہیں ٹھیک ہے اگنور کیا تو یہ ایک ایک یہ ایک یہ ایک سنت رسول ہے اور یہ سچ پوچھیں تو یہ یعنی وہ ہے جو کہتے ہیں یعنی شاہ کلید ماسٹر کی

39:59 yani kamyabi ki master ki hai kamyabi ki shah klidi hai kyunke dekhiye jab bhi aap kuch kaam kaam karna chahenge یعنی کامیابی کی ماسٹر کی ہے کامیابی کی شاہ کلیدی ہے کیونکہ دیکھیے جب بھی اپ کچھ کام کام کرنا چاہیں گے

40:13 to wahan kuch na kuch misaal zaroor rahenge kyunke insan ko azadi hai woh apna kuch na kuch karega to is mein aap uljhen agar aap agar aap ko problem mein to aap kuch kaam nahi kar sakte aaj تو وہاں کچھ نہ کچھ مثال ضرور رہیں گے کیونکہ انسان کو ازادی ہے وہ اپنا کچھ نہ کچھ کرے گا تو اس میں اپ الجھیں اگر اپ اگر اپ کو پرابلم میں تو اپ کچھ کام نہیں کر سکتے اج

40:26 kal to yeh haal hai ke musalman hum se poochte hain ke falan mandir mein ya falan girja کل تو یہ حال ہے کہ مسلمان ہم سے پوچھتے ہیں کہ فلاں مندر میں یا فلاں گرجا

40:31 mein woh yeh falan gurdwara hum gaye wahan prasad de rahe thay ap kya karein is ka masla میں وہ یہ فلاں گوردوارہ ہم گئے وہاں پرساد دے رہے تھے اپ کیا کریں اس کا مسئلہ

40:37 poochte hain yeh masla poochne ki cheez hai پوچھتے ہیں یہ مسئلہ پوچھنے کی چیز ہے

40:42 yani prasad to kuch bhi nahi hai Rasool Allah ne ignore kiya tha buton ko ap prasad ka یعنی پرساد تو کچھ بھی نہیں ہے رسول اللہ نے اگنور کیا تھا بتوں کو اپ پرساد کا

40:48 masla poochte hain wahan bheer hai badu logon ki is is mandir mein is gurdwara mein bheer lagi مسئلہ پوچھتے ہیں وہاں بھیڑ ہے بدو لوگوں کی اس اس مندر میں اس گوردوارے میں بھیڑ لگی

40:56 woh nahi dikhaya jata aap ko per parsad dikhaya jata hai aksar log mujh se poochte hain ke parsad yeh le ke na lein وہ نہیں دکھایا جاتا اپ کو پر پرساد دکھایا جاتا ہے اکثر لوگ مجھ سے پوچھتے ہیں کہ پرساد یہ لے کے نہ لیں

41:05 yeh masla poochne hi ke nahi hai ke yeh yeh jo aap masla poocha jata hai parsad le ke na lein yeh masla is qabil nahi ke is ko poocha jaye sara focus aap ko hona chahiye is par ke dekho yahan par itne sare insan aa gaye hain jo madu hain un ko quran pahunchao un ko allah ko deen pahunchao یہ مسئلہ پوچھنے ہی کے نہیں ہے کہ یہ یہ جو اپ مسئلہ پوچھا جاتا ہے پرساد لے کے نہ لیں یہ مسئلہ اس قابل نہیں کہ اس کو پوچھا جائے سارا فوکس اپ کو ہونا چاہیے اس پر کہ دیکھو یہاں پر اتنے سارے انسان اگئے ہیں جو مدعو ہیں ان کو قران پہنچاؤ ان کو اللہ کو دین پہنچاؤ

41:27 to waja kiya hai sunnat rasool ka jo jo jo is zamane mein jo concept hai woh yeh hai ke kuch choti choti cheezon ko sunnat kuch travel cheezon travel ko sunnat rasool samajhte hain jaise mein ek martaba ek ek ek ek alam hamare paas aaye تو وجہ کیا ہے سنت رسول کا جو جو جو اس زمانے میں جو کانسیپٹ ہے وہ یہ ہے کہ کچھ چھوٹی چھوٹی چیزوں کو سنت کچھ ٹریول چیزوں ٹریول کو سنت رسول سمجھتے ہیں جیسے میں ایک مرتبہ ایک ایک ایک ایک عالم ہمارے پاس ائے

41:50 to khane ka waqt tha to mein ne un ke liye تو کھانے کا وقت تھا تو میں نے ان کے لیے

41:56 khane ka intezam kiya کھانے کا انتظام کیا

41:59 to mez par khana rakha gaya تو میز پر کھانا رکھا گیا

42:03 khana jo tha mez par rakha gaya to woh jab aaye to woh baithte nahi thay mein ne کھانا جو تھا میز پر رکھا گیا تو وہ جب ائے تو وہ بیٹھتے نہیں تھے میں نے

42:07 kaha ke yeh khana ap ke liye hai woh baithte nahi thay to mein samajhte hain kyun nahi کہا کہ یہ کھانا اپ کے لیے ہے وہ بیٹھتے نہیں تھے تو میں سمجھتے ہیں کیوں نہیں

42:12 baith rahe hain to kaha yeh sunnat ke khilaf hai بیٹھ رہے ہیں تو کہا یہ سنت کے خلاف ہے

42:16 to chatai layi gayi chatai par baith kar unho ne khana khaya تو چٹائی لائی گئی چٹائی پر بیٹھ کر انہوں نے کھانا کھایا

42:22 woh baith hi nahi rahe the ke yeh to sunnat rasool ke khilaf hai ke ke ke mez par pehle khana khayein isi ko sunnat samajhte hain log yani chatai par baith kar ke khaya to sunnat ho gayi aur aur mez par khaya to sunnat nahi hui وہ بیٹھ ہی نہیں رہے تھے کہ یہ تو سنت رسول کے خلاف ہے کہ کہ کہ میز پر پہلے کھانا کھائیں اسی کو سنت سمجھتے ہیں لوگ یعنی چٹائی پر بیٹھ کر کے کھایا تو سنت ہو گئی اور اور میز پر کھایا تو سنت نہیں ہوئی

42:40 yeh sunnat ka bohat hi zyada yani is sunnat ko understand karna hai یہ سنت کا بہت ہی زیادہ یعنی اس سنت کو انڈرسٹینڈ کرنا ہے

42:48 badi badi cheezein agar sunnat mein nahi hain to hum duniya mein jeeyen kaise bataiye duniya ke challenges ko hum kaise face karenge agar badi badi cheezein jo hain woh nahi hain sunnat rasool mein to hum duniya ke challenges ko face kaise karenge kiya khali talwar chalayenge bas yahi sunnat hai ya to chatai pe baitha ho ya talwar chalao aur doosre hazaron misalein wahan kiya karenge aap بڑی بڑی چیزیں اگر سنت میں نہیں ہیں تو ہم دنیا میں جیئیں کیسے بتائیے دنیا کے چیلنجز کو ہم کیسے فیس کریں گے اگر بڑی بڑی چیزیں جو ہیں وہ نہیں ہیں سنت رسول میں تو ہم دنیا کے چیلنجز کو فیس کیسے کریں گے کیا خالی تلوار چلائیں گے بس یہی سنت ہے یا تو چٹائی پہ بیٹھا ہو یا تلوار چلاؤ اور دوسرے ہزاروں مثالیں وہاں کیا کریں گے اپ

43:17 yeh sunnat nahi hai sunnat sari ki sari jo hai wisdom par base karti hai wisdom par to behal yeh jo mein keh raha tha ke aaj ke musalmanon ko jo karna hai woh yeh hai ke woh sahaba ne jis tarah kiya tha ke jab unho ne dekha ke masla hal nahi ho raha hai aur woh koi success nahi mil rahi hai یہ سنت نہیں ہے سنت ساری کی ساری جو ہے وزڈم پر بیس کرتی ہے وزڈم پر تو بہرحال یہ جو میں کہہ رہا تھا کہ اج کے مسلمانوں کو جو کرنا ہے وہ یہ ہے کہ وہ صحابہ نے جس طرح کیا تھا کہ جب انہوں نے دیکھا کہ مسئلہ حل نہیں ہو رہا ہے اور وہ کوئی سکسیس نہیں مل رہی ہے

43:45 to baith kar sochne lage ke shayad hum se koi sunnat chuti hai usi ki wajah se hum kamyab nahi ho rahe hain to wahi hamein karna hai shayad duniya ke musalmanon ko karna hai تو بیٹھ کر سوچنے لگے کہ شاید ہم سے کوئی سنت چھوٹی ہے اسی کی وجہ سے ہم کامیاب نہیں ہو رہے ہیں تو وہی ہمیں کرنا ہے شاید دنیا کے مسلمانوں کو کرنا ہے

44:03 aur mein ne jahan tak sochne ke baad jana hai woh yahi hai ke ek bohat hi aham sunnat rasool jo hai woh musalmanon se chhut gayi hai اور میں نے جہاں تک سوچنے کے بعد جانا ہے وہ یہی ہے کہ ایک بہت ہی اہم سنت رسول جو ہے وہ مسلمانوں سے چھوٹ گئی ہے

44:11 woh yeh hai ke masail par ghogha arai mat karo mawaqe dhoondo mawaqe ko avail karo وہ یہ ہے کہ مسائل پر غوغہ ارائی مت کرو مواقع ڈھونڈو مواقع کو اویل کرو

44:24 aaj kal jo musalmanon ki policy hai is ko mein mere paas jo lafz hai woh yahi ke yani ghoghai siyasat ghoghai politics yeh shorgul ki parties hain nateeja kuch nahi shorgul karo aur nateeja kuch nahi اج کل جو مسلمانوں کی پالیسی ہے اس کو میں میرے پاس جو لفظ ہے وہ یہی کہ یعنی غوغائی سیاست غوغائی پولیٹکس یہ شورگل کی پارٹیز ہیں نتیجہ کچھ نہیں شورگل کرو اور نتیجہ کچھ نہیں

44:42 sahi tareeqa kiya hai khamosh planning halaat ka andaza mawaqe ka andaza imkanat ka andaza yeh sab kar ke aap ek realistic planning karein haqaiq ki buniyad par woh hai sunnat rasool yeh sunnat rasool nahi hai صحیح طریقہ کیا ہے خاموش پلاننگ حالات کا اندازہ مواقع کا اندازہ امکانات کا اندازہ یہ سب کر کے اپ ایک ریلسٹک پلاننگ کریں حقائق کی بنیاد پر وہ ہے سنت رسول یہ سنت رسول نہیں ہے

45:09 to bohat yani akhri waqt agya hai ke hum sochein apni gadi ko peeche le jayein aur yeh jo yeh visual thinking jo hai musalmanon mein ke fakhar mein jeete hain aur ishq mohammadi bhi jeete hain afzaliyat ka tasawwur bhi jeete hain musalman khair ummat hai is mein jeete hain yeh bilkul visual thinking hai amani hai ya amani تو بہت یعنی اخری وقت اگیا ہے کہ ہم سوچیں اپنی گاڑی کو پیچھے لے جائیں اور یہ جو یہ ویژول تھنکنگ جو ہے مسلمانوں میں کہ فخر میں جیتے ہیں اور عشق محمدی بھی جیتے ہیں افضلیت کا تصور بھی جیتے ہیں مسلمان خیر امت ہے اس میں جیتے ہیں یہ بالکل ویژول تھنکنگ ہے امانی ہے یا امانی

45:38 is se bahar aana padega le quran mein hai ke lesa yeh yahoodi log isi to jeete the pehle zamane mein amani mein to lesa be amarikum wala amani al kitab man ymal yjzb to amani jo hai amani ka matlab hota hai visual thinking amani na to mufeed hai yahood ke liye na mufeed ho sakti hai tumhare liye اس سے باہر انا پڑے گا لے قران میں ہے کہ لیسا یہ یہودی لوگ اسی تو جیتے تھے پہلے زمانے میں امانی میں تو لیسا بے اماریکم ولا امانی الکتاب من یعمل یجزبی تو امانی جو ہے امانی کا مطلب ہوتا ہے ویژول تھنکنگ امانی نہ تو مفید ہے یہود کے لیے نہ مفید ہو سکتی ہے تمہارے لیے

46:06 tu تو

46:07 poora is waqt musalmanon ko jo policy hai woh is pe visual thinking pe chal rahi hai visual thinking par پورا اس وقت مسلمانوں کو جو پالیسی ہے وہ اس پہ ویژول تھنکنگ پہ چل رہی ہے ویژول تھنکنگ پر

46:18 secular logon mein aur aur un logon mein jo farq hai woh mein samajhta hoon ke secular log jo hotay hain woh sochtay hain in terms of result aur musalman jo hai woh sochta hai in terms of visual thinking yeh farq hai سیکولر لوگوں میں اور اور ان لوگوں میں جو فرق ہے وہ میں سمجھتا ہوں کہ سیکولر لوگ جو ہوتے ہیں وہ سوچتے ہیں ان ٹرمز اف رزلٹ اور مسلمان جو ہے وہ سوچتا ہے ان ٹرمز اف ویژول تھنکنگ یہ فرق ہے

46:41 in terms of result aur in terms of amani ان ٹرمز اف رزلٹ اور ان ٹرمز اف امانی

46:47 toh chounkay secular aadmi result ko dekh kar ke assess karta hai toh us ne aik aik aik aik step liya aik qadam kiya aur laga ke nateeja nahi nikal raha toh nateeje us ke nazdeek result jo hai woh hai criterion تو چونکہ سیکولر ادمی رزلٹ کو دیکھ کر کے اسس کرتا ہے تو اس نے ایک ایک ایک ایک سٹیپ لیا ایک اقدام کیا اور لگا کہ نتیجہ نہیں نکل رہا تو نتیجے اس کے نزدیک رزلٹ جو ہے وہ ہے کرائٹیرین

47:08 phir is ko badal deta hai woh business ko badal deta hai safar mein you turn leta hai پھر اس کو بدل دیتا ہے وہ بزنس کو بدل دیتا ہے سفر میں یو ٹرن لیتا ہے

47:14 yani policy ko یعنی پالیسی کو

47:16 yani re planning karta hai kyunke woh is is is ko is ke paas jo criterion hai woh یعنی ری پلاننگ کرتا ہے کیونکہ وہ اس اس اس کو اس کے پاس جو کرائٹیرین ہے وہ

47:24 hai result lekin musalmanon ke paas result result ke criteria nahi hai un ke paas to bas ہے رزلٹ لیکن مسلمانوں کے پاس رزلٹ رزلٹ کے کرائٹیریا نہیں ہے ان کے پاس تو بس

47:32 yani ek kitab chhapi hai یعنی ایک کتاب چھپی ہے

47:35 aur bohat dilchasp misaal hai yeh اور بہت دلچسپ مثال ہے یہ

47:39 ulamae hind ki shandar mazi kai jildon mein hai aap is ko parhiye yeh shandar mazi kya hai علمائے ہند کی شاندار ماضی کئی جلدوں میں ہے اپ اس کو پڑھیے یہ شاندار ماضی کیا ہے

47:48 woh hai jaan dena qurbaniyan karna yani ulamae hind ki ki وہ ہے جان دینا قربانیاں کرنا یعنی علماء ہند کی کی

47:55 yani ke qurbaniyon ki tareekh is ka naam hona chahiye ulamae hind ki shandar mazi matlab lad kar یعنی کہ قربانیوں کی تاریخ اس کا نام ہونا چاہیے علماء ہند کی شاندار ماضی مطلب لڑ کر

48:03 maray lad kar maray lad kar maray yahan tak sawa lakh hadi mar gaye angrezon ke zamane mein مرے لڑ کر مرے لڑ کر مرے یہاں تک سوا لاکھ ہادی مر گئے انگریزوں کے زمانے میں

48:09 toh us ko shandar bana diya yeh nahi ke ulamae hind ki nakam mathi sahi title yeh hoga ke ulamae hind ki nakam mathi lad kar maray aur mullah kuch bhi nahi تو اس کو شاندار بنا دیا یہ نہیں کہ علماء ہند کی ناکام ماضی صحیح ٹائٹل یہ ہوگا کہ علماء ہند کی ناکام ماضی لڑ کر مرے اور ملا کچھ بھی نہیں

48:24 toh secular aadmi apne kaam ko jab judge karta hai result ki roshni mein تو سیکولر ادمی اپنے کام کو جب جج کرتا ہے رزلٹ کی روشنی میں

48:35 aur musalmanon ka haal yeh hai ke woh un ke paas un ka criterion alag hai unhein result nahi dekhna hai woh toh bas visual thinking mein yaani purasrar qisam ki cheezon mein jeetay hain اور مسلمانوں کا حال یہ ہے کہ وہ ان کے پاس ان کا کرائٹیریا الگ ہے انہیں رزلٹ نہیں دیکھنا ہے وہ تو بس ویژول تھنکنگ میں یعنی پراسرار قسم کی چیزوں میں جیتے ہیں

48:52 toh baharhaal ab bohat akhri waqt agaya hai 200 saal se ziyada muddat guzar chuki hai تو بہرحال اب بہت اخری وقت اگیا ہے 200 سال سے زیادہ مدت گزر چکی ہے

49:00 ab musalmanon ko chahiye ke woh اب مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ

49:05 re assess karen ری اسس کریں

49:08 hamara jo mission hai cps ka jo mission hai woh is ka aik hissa yeh bhi hai ke musalmanon ko amani se nikalna ہمارا جو مشن ہے سی پی ایس کا جو مشن ہے وہ اس کا ایک حصہ یہ بھی ہے کہ مسلمانوں کو امانی سے نکالنا

49:24 aaj ke zamanay mein aap dekhiye dawat ke yaani jaise darya beh raha hai samandar beh raha hai aur koi kisi ko is ka shaoor nahi wohi ladaai wohi tabahi wohi shikayatein sab ke sab shikayaton pe jee rahay hain اج کے زمانے میں اپ دیکھیے دعوت کے یعنی جیسے دریا بہہ رہا ہے سمندر بہہ رہا ہے اور کوئی کسی کو اس کا شعور نہیں وہی لڑائی وہی تباہی وہی شکایتیں سب کے سب شکایتوں پہ جی رہے ہیں

49:44 kal parson mere paas aik sahib telephone aya toh kuch shikayat ki kahani batane lage woh dekhein sahib yeh jis jis se mission hai yeh zulm ho raha hai کل پرسوں میرے پاس ایک صاحب ٹیلی فون ایا تو کچھ شکایت کی کہانی بتانے لگے وہ دیکھیں صاحب یہ جس جس سے مشن ہے یہ ظلم ہو رہا ہے

49:53 toh mein ne kaha ke dekhein yeh jo aap baat kar rahay hain telephone par yeh itni bari blessing hai itni bari nemat hai ke agar aap ko ehsaas ho toh aap ko sab shikayatein bhool jayen qadeem zamanay mein kya hota tha is tarah baat nahi kar sakte thay door se kai zamanay mein kabootar hua karti thi تو میں نے کہا کہ دیکھیں یہ جو اپ بات کر رہے ہیں ٹیلی فون پر یہ اتنی بڑی بلیسنگ ہے اتنی بڑی نعمت ہے کہ اگر اپ کو احساس ہو تو اپ کو سب شکایتیں بھول جائیں قدیم زمانے میں کیا ہوتا تھا اس طرح بات نہیں کر سکتے تھے دور سے کئی زمانے میں کبوتر ہوا کرتی تھی

50:18 jo is ke is mein is ke paon mein baandh dete thay ek ek ek message woh le جو اس کے اس میں اس کے پاؤں میں باندھ دیتے تھے ایک ایک ایک میسج وہ لے

50:25 ke jata tha kahin pohanchata tha کے جاتا تھا کہیں پہنچاتا تھا

50:28 ab to aap do tarafah yani woh ek tarafah hota tha woh bhi mukhtasar اب تو اپ دو طرفہ یعنی وہ ایک طرفہ ہوتا تھا وہ بھی مختصر

50:34 ab kya hai اب کیا ہے

50:36 ab to yeh hai ke aap yahan hain doosra aadmi dunya ke kisi bhi kone mein hai australia اب تو یہ ہے کہ اپ یہاں ہیں دوسرا ادمی دنیا کے کسی بھی کونے میں ہے اسٹریلیا

50:41 mein hai europe mein hai america mein kahin bhi hai میں ہے یورپ میں ہے امریکہ میں کہیں بھی ہے

50:45 aur ab is tarah baat kar rahe hain jaise ke aap samne baitha hua hai woh اور اب اس طرح بات کر رہے ہیں جیسے کہ اپ سامنے بیٹھا ہوا ہے وہ

50:50 toh mein ne kaha ke aap ne agar sirf yeh daryaft kiya hota ke communication kitni bari nemat hai tab shikayatein bhool jatay hain aap koi shikayat aap ko yaad nahi rehti تو میں نے کہا کہ اپ نے اگر صرف یہ دریافت کیا ہوتا کہ کمیونیکیشن کتنی بڑی نعمت ہے تب شکایتیں بھول جاتے ہیں اپ کوئی شکایت اپ کو یاد نہیں رہتی

51:07 toh baharhaal yeh jo mawaqay Allah taala ne khole hain in mawaqay mein aik bohat bari nemat hai international mobilization تو بہرحال یہ جو مواقع اللہ تعالی نے کھولے ہیں ان مواقع میں ایک بہت بڑی نعمت ہے انٹرنیشنل موبیلائزیشن

51:19 kashmir ke kuch log mujh se milay mein ne kaha ke aap wahan dawat ka kaam kijiye toh unhon ne kaha ke wahan toh sab musalman hain dawat ka kaam kaise karen ab dekhein kis tarah se log dawah brand ho rahay hain کشمیر کے کچھ لوگ مجھ سے ملے میں نے کہا کہ اپ وہاں دعوت کا کام کیجئے تو انہوں نے کہا کہ وہاں تو سب مسلمان ہیں دعوت کا کام کیسے کریں اب دیکھیں کس طرح سے لوگ دعوی برینڈ ہو رہے ہیں

51:34 ke kehtay hain ke kashmir dawat ka kaam ka mauqa hi nahi mein ne kaha ke dekhiye kashmir mein itnay tourist atay hain woh sab aap ke liye madu hain کہ کہتے ہیں کہ کشمیر دعوت کا کام کا موقع ہی نہیں میں نے کہا کہ دیکھیے کشمیر میں اتنے ٹورسٹ اتے ہیں وہ سب اپ کے لیے مدعو ہیں

51:47 kashmir mein pujari bohat atay hain kyunkay wahan par mandir hai qadeem mandir woh aap ke liye madu hain کشمیر میں پجاری بہت اتے ہیں کیونکہ وہاں پر مندر ہے قدیم مندر وہ اپ کے لیے مدعو ہیں

51:57 kashmir mein film industry walay jatay hain shooting ke liye woh aap ke liye madu hain kashmir mein paanch lakh army ke log hain woh aap ke liye madu hain toh sab madu madu phailay hue hain yaani kashmir toh land of madu hai کشمیر میں فلم انڈسٹری والے جاتے ہیں شوٹنگ کے لیے وہ اپ کے لیے مدعو ہیں کشمیر میں پانچ لاکھ ارمی کے لوگ ہیں وہ اپ کے لیے مدعو ہیں تو سب مدعو مدعو پھیلے ہوئے ہیں یعنی کشمیر تو لینڈ اف مدعو ہے

52:18 arz madu hai kashmir aur aadmi keh raha hai ke wahan aap kaise karen dawati kaam ارض مدعو ہے کشمیر اور ادمی کہہ رہا ہے کہ وہاں اپ کیسے کریں دعوتی کام

52:27 toh logon ne is haqeeqat ko jana hi nahi ke what is mobilization mobilization is great blessing jo is daur mein paida hui hai khud apne jazbay ke tehat log aa rahay hain ja rahay hain تو لوگوں نے اس حقیقت کو جانا ہی نہیں کہ واٹ از موبیلائزیشن موبیلائزیشن از گریٹ بلیسنگ جو اس دور میں پیدا ہوئی ہے خود اپنے جذبے کے تحت لوگ ا رہے ہیں جا رہے ہیں

52:46 apne jazbe ke tehat jab bhi main jata hoon kahin to airport pe dekhta hoon ke mukhtalif mulkon ke log wahan par اپنے جذبے کے تحت جب بھی میں جاتا ہوں کہیں تو ایئرپورٹ پہ دیکھتا ہوں کہ مختلف ملکوں کے لوگ وہاں پر

52:55 chale aa rahe hain yahan se wahan wahan se wahan ja rahe hain koi sayah hai koi koi conference ja raha hai koi business karta hai is ko le ke ja raha hai koi job ke liye ja raha hai koi education ke liye ja raha hai to pehle zamane mein jo activities hoti تھیں logon ko bilkul mahli hoti تھیں local چلے ا رہے ہیں یہاں سے وہاں وہاں سے وہاں جا رہے ہیں کوئی سیاح ہے کوئی کوئی کانفرنس جا رہا ہے کوئی بزنس کرتا ہے اس کو لے کے جا رہا ہے کوئی جاب کے لیے جا رہا ہے کوئی ایجوکیشن کے لیے جا رہا ہے تو پہلے زمانے میں جو ایکٹیویٹیز ہوتی تھیں لوگوں کو بالکل محلی ہوتی تھیں لوکل

53:18 kyun ke communication nahi tha ab communication ho gaya to har aadmi daud raha hai pure alam ko is ne apna maidan bana rakha hai کیونکہ کمیونیکیشن نہیں تھا اب کمیونیکیشن ہو گیا تو ہر ادمی دوڑ رہا ہے پورے عالم کو اس نے اپنا میدان بنا رکھا ہے

53:32 aj kal ek naya lafz nikla hai medical tourism ab india mein chunke achhe achhe hospital ho gaye hain to baaz log chala rahe hain ilaaj ke liye chala rahe hain that is medical tourism اج کل ایک نیا لفظ نکلا ہے میڈیکل ٹورزم اب انڈیا میں چونکہ اچھے اچھے ہسپتال ہو گئے ہیں تو بعض لوگ چلا رہے ہیں علاج کے لیے چلا رہے ہیں دیٹ از میڈیکل ٹورزم

53:46 to ye jo hai international mobilization jis ko main kehta hoon ye Allah taala ne aap ko dawat ke mawaqe khol diye hain aur dekhiye printing press aaya is daur mein agar aap ko printing press ki wajah se ye kya hua pasi تو یہ جو ہے انٹرنیشنل موبیلائزیشن جس کو میں کہتا ہوں یہ اللہ تعالی نے اپ کو دعوت کے مواقع کھول دیے ہیں اور دیکھیے پرنٹنگ پریس ایا اس دور میں اگر اپ کو پرنٹنگ پریس کی وجہ سے یہ کیا ہوا پاسی

54:07 bul ke aap ke paas chhupa hua quran ho chhupi hui islami kitabein hon بل کہ اپ کے پاس چھپا ہوا قران ہو چھپا ہوا اسلامی کتابیں ہوں

54:13 chhupa hua yani چھپا ہوا یعنی

54:17 islami baat islami kitab ho اسلامی بات اسلامی کتاب ہو

54:21 to aap aap ne rakh liya apne paas ab kahin jahan bhi mil gaya koi is ko تو اپ اپ نے رکھ لیا اپنے پاس اب کہیں جہاں بھی مل گیا کوئی اس کو

54:29 ek gift ki de is ko pesh kar diya ke aap ke liye ek pre spiritual gift hai ایک گفٹ کی دے اس کو پیش کر دیا کہ اپ کے لیے ایک پری سپرچول گفٹ ہے

54:35 pehlay aisa kahan hota ho sakta tha پہلے ایسا کہاں ہوتا ہو سکتا تھا

54:38 pehle zamane mein printing press jab nahi tha to aap aisa kaise karte hain phir to wo aadmi baitha hai aap baithe hain aur baith kar ke dono baaten karen to kis ke paas itna time hai ke wo baaten kare din tak baith baith kare ab to ek aap ja rahe hain wo ja rahe hain is se time lene ka aap ko zarurat nahi hai bas ek kitab de di hai is ko wo thank you kar ke aage badh jayega aur ja ke ghar padhega پہلے زمانے میں پرنٹنگ پریس جب نہیں تھا تو اپ ایسا کیسے کرتے ہیں پھر تو وہ ادمی بیٹھا ہے اپ بیٹھے ہیں اور بیٹھ کر کے دونوں باتیں کریں تو کس کے پاس اتنا ٹائم ہے کہ وہ باتیں کرے دن تک بیٹھ بیٹھ کرے اب تو ایک اپ جا رہے ہیں وہ جا رہے ہیں اس سے ٹائم لینے کا اپ کو ضرورت نہیں ہے بس ایک کتاب دے دی ہے اس کو وہ تھینک یو کر کے اگے بڑھ جائے گا اور جا کے گھر پڑھے گا

55:08 yani kitne zyada ye sab mawaqe hain kitna zyada yani kitni badi dawah opportunities hain ye ye to main kehta hoon ke dawah explosion hai ye dawah explosion hai یعنی کتنے زیادہ یہ سب مواقع ہیں کتنا زیادہ یعنی کتنی بڑی دعوی اپرچونیٹیز ہیں یہ یہ تو میں کہتا ہوں کہ دعوی ایکسپلوژن ہے یہ دعوی ایکسپلوژن ہے

55:26 ek siyasi cheez hai ke logon ke andar dawat ki spirit nahi hai dawat ka jazba nahi hai ایک سیاسی چیز ہے کہ لوگوں کے اندر دعوت کی سپرٹ نہیں ہے دعوت کا جذبہ نہیں ہے

55:33 wo jante nahi ke wo jante nahi ke musalman jo hain un ka mission ek hi mission hai wo dawat aur koi mission hi nahi hai isi liye musalmanon ko shuhada kaha gaya hai quran majeed mein lafz shuhada aaj aaya hai is ko logon ne bana liya ke martyyr ke mani liya hai blld ka marna halanke shuhada ke mani hain dawat dawat dene wale وہ جانتے نہیں کہ وہ جانتے نہیں کہ مسلمان جو ہیں ان کا مشن ایک ہی مشن ہے وہ دعوت اور کوئی مشن ہی نہیں ہے اسی لیے مسلمانوں کو شہداء کہا گیا ہے قران مجید میں لفظ شہداء اج ایا ہے اس کو لوگوں نے بنا لیا کہ مار ٹائر کے معنی لیا ہے بلڑ کا مرنا حالانکہ شہداء کے معنی ہیں دعوت دعوت دینے والے

56:00 lekin rasool shaheed alaikum wa takoon shuhada al nas jo hai ye ke musalman shuhada hain is ka matlab nahi hai ke ladka mar jaane wale nahi is ka matlab hai ke deen ki gawahi dene wale deen ki dawat dene wale deen ko bator masjid chalane wale لیکن رسول شہید علیکم وتکون شہداء الناس جو ہے یہ کہ مسلمان شہداء ہیں اس کا مطلب نہیں ہے کہ لڑکا مر جانے والے نہیں اس کا مطلب ہے کہ دین کی گواہی دینے والے دین کی دعوت دینے والے دین کو بطور مسجد چلانے والے

56:19 yahi to maqsad hayat hai yahi to asal kaam hai یہی تو مقصد حیات ہے یہی تو اصل کام ہے

56:25 aur Allah taala ne khususi rehmat se hamare liye itni aasaniyan paida kar deen اور اللہ تعالی نے خصوصی رحمت سے ہمارے لیے اتنی اسانیاں پیدا کر دیں

56:37 to makkah mein rasool Allah ne kaha tha kisi ka jawab dete hue kisi ne poocha tha ke aap ke m تو مکے میں رسول اللہ نے کہا تھا کسی کا جواب دیتے ہوئے کسی نے پوچھا تھا کہ اپ کے م

56:49 ission ke bare mein batao aap ne kaha tha ke kalma wahda takhtinih tamlikoon beh al arabi wa tadino beh al ajam ke ek kama ek kalma hai is kalme ko le ke utho tum to wo to kya hoga sare arab aur sare ajam tumhare tumhare tumhare sath ho jayenge sare arab aur sare ajam ki himayat tum ko mil jayegi شن کے بارے میں بتاؤ اپ نے کہا تھا کہ کلمۃ واحدا تختنیہ تملکون بہ العرب وتدینکم بہ العجم کہ ایک کما ایک کلمہ ہے اس کلمہ کو لے کے اٹھو تم تو وہ تو کیا ہوگا سارے عرب اور سارے عجم تمہارے تمہارے تمہارے ساتھ ہو جائیں گے سارے عرب اور سارے عجم کی حمایت تم کو مل جائے گی

57:18 to ye ye tha badshahat ke zamane ki baat ke sare arab aur sare arab mein aap ka ghalba qaim ho jayega ab jo hai ab jo hai daur jamhooriyat hai to ek aur hadith mein hai is mein dawat ke liye hai kul malik asr wo badshah jaise badshah log takht par hote hain is tarah safar karenge wo تو یہ یہ تھا بادشاہت کے زمانے کی بات کہ سارے عرب اور سارے عرب میں اپ کا غلبہ قائم ہو جائے گا اب جو ہے اب جو ہے دور جمہوریت ہے تو ایک اور حدیث میں ہے اس میں دعوت کے لیے ہے کل ملک اسر وہ بادشاہ جیسے بادشاہ لوگ تخت پر ہوتے ہیں اس طرح سفر کریں گے وہ

57:46 daur badshahat mein aap ko siyasi ghalba mila ab ab daur tehzeeb hai ye hai civilization ka zamana hai ab aap ko kya hai kul malik asr yani jo shah badshahon ke liye jo mawaqe the is ke sath aap dawati kaam karenge jaise aap car par baith ke jate hain hawai jahaz par baith ke jate hain aap internet istemal karte hain aap mobile istemal karte دور بادشاہت میں اپ کو سیاسی غلبہ ملا اب اب دور تہذیب ہے یہ ہے سولائزیشن کا زمانہ ہے اب اپ کو کیا ہے کل ملک سر یعنی جو شاہ بادشاہوں کے لیے جو مواقع تھے اس کے ساتھ اپ دعوتی کام کریں گے جیسے اپ کار پر بیٹھ کے جاتے ہیں ہوائی جہاز پر بیٹھ کے جاتے ہیں اپ انٹرنیٹ استعمال کرتے ہیں اپ موبائل استعمال کرتے

58:14 hain is waqt kya ye to shahi ye sab shahi cheezen hain royal cheezen hain ye sab royal cheezen hain ہیں اس وقت کیا یہ تو شاہی یہ سب شاہی چیزیں ہیں رائل چیزیں ہیں یہ سب رائل چیزیں ہیں

58:23 to is zamane mein daur badshahat tha to aap ne ye farmaya ke tum ko ghalba milega is kalme ko le ke uthoge to ab daur tehz تو اس زمانے میں دور بادشاہت تھا تو اپ نے یہ فرمایا کہ تم کو غلبہ ملے گا اس کلمہ کو لے کے اٹھو گے تو اب دور تہذ

58:34 yeb hai dour tehzeeb ke lehaz se aap ne kaha ke is kaam ko le ke uthoge یب ہے دور تہذیب کے لحاظ سے اپ نے کہا کہ اس کام کو لے کے اٹھو گے

58:37 to tum yani تو تم یعنی

58:41 royal mawaqe tumhare tum ko tumhare liye honge woh oont pe chalte thay tum hawai jahaz pe رائل مواقع تمہارے تم کو تمہارے لیے ہوں گے وہ اونٹ پہ چلتے تھے تم ہوائی جہاز پہ

58:46 chaloge in ko masjid dene ke liye khud jana parta tha tum ko masjid dene ke liye چلو گے ان کو مسجد دینے کے لیے خود جانا پڑتا تھا تم کو مسجد دینے کے لیے

58:50 telephone tumhare paas hai woh munh se bola karte the aj tumhare paas chhupi hui kitaben hongi ٹیلی فون تمہارے پاس ہے وہ منہ سے بولا کرتے تھے اج تمہارے پاس چھپی ہوئی کتابیں ہوں

58:57 gi to un royal wasail se tum dawat ka kaam karoge yeh hai kal mulk Allah sar گی تو ان رائل وسائل سے تم دعوت کا کام کرو گے یہ ہے کل ملک اللہ سر

59:07 to Allah taala ne sari apni blessing ke darwaze khol diye hain in logon ke liye dawat ka kaam karen to main dua karta hoon ke Allah taala mujh ko aur aap ko tofeeq de ke hum Allah ki rehmat mein hissa daar banen aqool qawli wastaghfirullah ali walim. تو اللہ تعالی نے ساری اپنی بلیسنگ کے دروازے کھول دیے ہیں ان لوگوں کے لیے دعوت کا کام کریں تو میں دعا کرتا ہوں کہ اللہ تعالی مجھ کو اور اپ کو توفیق دے کہ ہم اللہ کی رحمت میں حصہ دار بنیں اقول قولی واستغفراللہ علی ولم.

Time for Introspection February 26, 2012 Maulana Wahiduddin Khan