Name: God Particle 8 July 2012 — Maulana Wahiduddin Khan
Uploaded: 2012-01-01
Duration: 44 min 18 s
Channel: Maulana Wahiduddin Khan
Description: Read the full transcript of “God Particle 8 July 2012”, a lecture by Maulana Wahiduddin Khan, with timestamps. Covers: History of God Particle name.

0:14 bismillah rahman rahim, wasalli allah ala nabiyil kareem. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔

0:24 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wahlul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔

0:38 aaj ka jo subject hai woh hai God particle. آج کا جو سبجیکٹ ہے وہ ہے گاڈ پارٹیکل۔

0:51 aap jante hain ke aaj kal God particle ka bahut charcha hai. آپ جانتے ہیں کہ آج کل گاڈ پارٹیکل کا بہت چرچا ہے۔

1:01 aaj maine ek Urdu akhbar mein ek article dekha, aaj hi, to is ka title tha آج میں نے ایک اردو اخبار میں ایک آرٹیکل دیکھا، آج ہی، تو اس کا ٹائٹل تھا

1:12 "zarra zarra mein Khuda hai". yani unhon ne God particle ka matlab yeh nikal liya ke har particle mein Khuda hai, halanke yeh matlab nahi hai. "ذرّہ ذرّہ میں خدا ہے"۔ یعنی انہوں نے گاڈ پارٹیکل کا مطلب یہ نکال لیا کہ ہر پارٹیکل میں خدا ہے، حالانکہ یہ مطلب نہیں ہے۔

1:25 ek aur sahib ne kaha ke yeh jo hai, ایک اور صاحب نے کہا کہ یہ جو ہے،

1:30 yeh God ka sainsi proof hai, yeh bhi galat baat hai. dekhen, God particle jo hai, yeh scientific community ka diya hua naam nahi hai. یہ گاڈ کا سائنسی پروف ہے، یہ بھی غلط بات ہے۔ دیکھیں، گاڈ پارٹیکل جو ہے، یہ سائنٹیفک کمیونٹی کا دیا ہوا نام نہیں ہے۔

1:45 yeh to یہ تو

1:48 media ne de diya hai. is ki bhi ek tareekh hai. میڈیا نے دے دیا ہے۔ اس کی بھی ایک تاریخ ہے۔

1:56 wo tareekh yeh hai ke وہ تاریخ یہ ہے کہ

2:01 taqreeban 50 saal se ek mysterious particle ki تقریباً 50 سال سے ایک مسٹیریس پارٹیکل کی

2:10 research kar rahe the tamam scientist. ریسرچ کر رہے تھے تمام سائنٹسٹ۔

2:16 to تو

2:19 ek scientist ne ek kitaab likhi, is ka naam tha "Leon Lederman". Amriki scientist the wo, Leon Lederman. ایک سائنٹسٹ نے ایک کتاب لکھی، اس کا نام تھا "لان لیڈر مین"۔ امریکی سائنٹسٹ تھے وہ، لان لیڈر مین۔

2:33 to yeh pehle ki baat hai, jab ke discovery nahi hui thi. to is ne is par ek kitaab likhi, wo popular science ke andaaz mein thi, wo technical andaaz mein nahi thi. تو یہ پہلے کی بات ہے، جب کہ ڈسکوری نہیں ہوئی تھی۔ تو اس نے اس پر ایک کتاب لکھی، وہ پاپولر سائنس کے انداز میں تھی، وہ ٹیکنیکل انداز میں نہیں تھی۔

2:49 to chunke wo تو چونکہ وہ

2:52 is particle ko discover karne mein kaamyaab nahi hua tha, to is ki kitaab "God discovery of particle" par nahi thi, balkeh is par jo behas hai, اس پارٹیکل کو ڈسکور کرنے میں کامیاب نہیں ہوا تھا، تو اس کی کتاب "گاڈ ڈسکوری آف پارٹیکل" پر نہیں تھی، بلکہ اس پر جو بحث ہے،

3:09 wo sab baatein is ke andar theen. to is ki kitaab par title likh diya unhon ne "God damn particle". yeh title likh diya unhon ne. وہ سب باتیں اس کے اندر تھیں۔ تو اس کی کتاب پر ٹائٹل لکھ دیا انہوں نے "گاڈ ڈیم پارٹیکل"۔ یہ ٹائٹل لکھ دیا انہوں نے۔

3:18 dekhein, God damn ek ek ek negative term hai, negative lafz hai. دیکھیں، گاڈ ڈیم ایک ایک ایک نیگیٹیو ٹرم ہے، نیگیٹیو لفظ ہے۔

3:25 jaise ke aap ek pen hain, wo pen mein syahi na aa rahi ho, theek se na likh raha ho, to aap ghusse mein is ko phenk denge, yeh kehte hue "God damn pen". جیسے کہ آپ ایک پین ہیں، وہ پین میں سیاہی نہ آ رہی ہو، ٹھیک سے نہ لکھ رہا ہو، تو آپ غصے میں اس کو پھینک دیں گے، یہ کہتے ہوئے "گاڈ ڈیم پین"۔

3:37 aise hi aap weather hai, acha weather nahi hai, ایسے ہی آپ ویدر ہے، اچھا ویدر نہیں ہے،

3:42 bahar nikle aap to aap ko jhanjhat hui, aap ne keh diya "God damn weather". to aise hi is ne is ka, is kitaab ka title likh diya "God damn title", "God damn particle". باہر نکلے آپ تو آپ کو جھنجھاٹ ہوئی، آپ نے کہہ دیا "گاڈ ڈیم ویدر"۔ تو ایسے ہی اس نے اس کا، اس کتاب کا ٹائٹل لکھ دیا "گاڈ ڈیم ٹائٹل"، "گاڈ ڈیم پارٹیکل"۔

4:00 to publisher ke paas jab wo kitaab pahunchi to publisher ne is mein ek, yaani ek change kiya, is ne "damn" nikaal diya aur is ka title rakha is ne "God particle". تو پبلشر کے پاس جب وہ کتاب پہنچی تو پبلشر نے اس میں ایک، یعنی ایک چینج کیا، اس نے "ڈیم" نکال دیا اور اس کا ٹائٹل رکھا اس نے "گاڈ پارٹیکل"۔

4:17 God particle. گاڈ پارٹیکل۔

4:19 wahan se yeh lafz chala hai. is ki koi scientific base nahi hai. وہاں سے یہ لفظ چلا ہے۔ اس کی کوئی سائنٹیفک بیس نہیں ہے۔

4:27 scientific jo term is ke liye hai, wo doosra hai. Higgs boson, is ka jo term hai. to is ka koi ta'alluq Khuda se nahi hai, balkeh main yeh kahunga ke yeh mechanical substitute of God سائنٹیفک جو ٹرم اس کے لیے ہے، وہ دوسرا ہے۔ ہکس ووز آن، اس کا جو ٹرم ہے۔ تو اس کا کوئی تعلق خدا سے نہیں ہے، بلکہ میں یہ کہوں گا کہ یہ مکینیکل سبسٹیٹیوٹ آف گاڈ

4:45 hai. yeh jo particle unhon ne discover kiya hai, to scientific mind ke mutabiq, that is mechanical substitute of God. ہے۔ یہ جو پارٹیکل انہوں نے ڈسکور کیا ہے، تو سائنٹیفک مائنڈ کے مطابق، دیٹ از مکینیکل سبسٹیٹیوٹ آف گاڈ۔

4:57 yaani ek lihaaz se kehna chahiye ke wo God ka negation hai. ke God ke baghair, God ko maane baghair, kainat ko explain karne ki jo koshish hai, is ka hissa hai wo. یعنی ایک لحاظ سے کہنا چاہیے کہ وہ گاڈ کا نیگیشن ہے۔ کہ گاڈ کے بغیر، گاڈ کو مانے بغیر، کائنات کو ایکسپلین کرنے کی جو کوشش ہے، اس کا حصہ ہے وہ۔

5:10 to dekhein, yeh jo maamla hai, shuru hota hai bohat pehle se. jo aaj kal jo physical science mein jo kainat ka standard model bana gaya hai, تو دیکھیں، یہ جو معاملہ ہے، شروع ہوتا ہے بہت پہلے سے۔ جو آج کل جو فزیکل سائنس میں جو کائنات کا اسٹینڈرڈ ماڈل بنا گیا ہے،

5:24 wo big bang وہ بگ بینگ

5:27 par base karta hai. yaani kainat ki beginning, beginning ke baare mein, universe ki jo beginning hui, to is ke liye jo science ka jo standard model hai, wo big bang par mabni hai. پر بیس کرتا ہے۔ یعنی کائنات کی بگننگ، بگننگ کے بارے میں، یونیورس کی جو بگننگ ہوئی، تو اس کے لیے جو سائنس کا جو اسٹینڈرڈ ماڈل ہے، وہ بگ بینگ پر مبنی ہے۔

5:45 is ka matlab kya hai? ab se 13 billion se bhi pehle saal, 13 billion saal pehle, 13 billion, more than 13 billion saal pehle, اس کا مطلب کیا ہے؟ اب سے 13 بلین سے بھی پہلے سال، 13 بلین سال پہلے، 13 بلین، مور دین 13 بلین سال پہلے،

6:00 space mein ek cosmic ball tha. اسپیس میں ایک کاسمک بال تھا۔

6:04 boht bara atom samajh lijiye, ek super atom. to hamari universe mein jo material universe hai, us ke andar jitne bhi particle hain, wo sare particle is cosmic ball mein thay aur boht hi compact halat mein thay, boht compact halat mein thay. بہت بڑا ایٹم سمجھ لیجئے، ایک سپر ایٹم۔ تو ہماری یونیورس میں جو مٹیریل یونیورس ہے، اس کے اندر جتنے بھی پارٹیکل ہیں، وہ سارے پارٹیکل اس کاسمک بال میں تھے اور بہت ہی کمپیکٹ حالت میں تھے، بہت کمپیکٹ حالت میں تھے۔

6:26 to is ko aap super atom kahiye ya cosmic ball kahiye. to more than 13 billion years se pehle is mein explosion hua, boht bara explosion, dhamaka. تو اس کو آپ سپر ایٹم کہیے یا کاسمک بال کہیے۔ تو مور دین 13 بلین ایئرز سے پہلے اس میں ایکسپلوژن ہوا، بہت بڑا ایکسپلوژن، دھماکہ۔

6:42 is dhamake se kya hua ke jitne particle is cosmic ball mein thay, wo sab bikhar gaye. اس دھماکے سے کیا ہوا کہ جتنے پارٹیکل اس کاسمک بال میں تھے، وہ سب بکھر گئے۔

6:48 bikhar gaye. yani is se pehle wo thay integrated state mein. integrated state mein thay. بکھر گئے۔ یعنی اس سے پہلے وہ تھے انٹیگریٹڈ اسٹیٹ میں۔ انٹیگریٹڈ اسٹیٹ میں تھے۔

6:59 explosion ke baad kya hua? wo. wo sab dis integrated ho gaye, ایکسپلوژن کے بعد کیا ہوا؟ وہ۔ وہ سب ڈس انٹیگریٹ ہو گئے،

7:05 muntashir ho gaye sari universe mein. aur quantum theory ye kehti hai ke ye jo particle is se release hue, in mein mass nahi tha. منتشر ہو گئے ساری یونیورس میں۔ اور کوانٹم تھیوری یہ کہتی ہے کہ یہ جو پارٹیکل اس سے ریلیز ہوئے، ان میں ماس نہیں تھا۔

7:17 mass nahi tha. jab mass nahi tha to kya hua? ke wo, ماس نہیں تھا۔ جب ماس نہیں تھا تو کیا ہوا؟ کہ وہ،

7:25 wo light ki speed se charon taraf wo flow karne, travel karne lagay. light ki speed jo hoti hai, wo ek lakh 86 hazar mile fi second hoti hai. وہ لائٹ کی سپیڈ سے چاروں طرف وہ فلو کرنے، ٹریول کرنے لگے۔ لائٹ کی سپیڈ جو ہوتی ہے، وہ ایک لاکھ 86 ہزار میل فی سیکنڈ ہوتی ہے۔

7:40 yani ek second mein ek lakh 86 hazar mile tay karti hai یعنی ایک سیکنڈ میں ایک لاکھ 86 ہزار میل طے کرتی ہے

7:45 light speed se chalne wali cheez. to ye light speed se ye sare particle apne charon taraf travel karne lagay. لائٹ سپیڈ سے چلنے والی چیز۔ تو یہ لائٹ سپیڈ سے یہ سارے پارٹیکل اپنے چاروں طرف ٹریول کرنے لگے۔

7:57 to science ne ye to daryaft kar liya ke beginning kahan se hui. lekin jab ye daryaft hua, quantum theory ne bataya ke is mein mass nahi tha. تو سائنس نے یہ تو دریافت کر لیا کہ بگننگ کہاں سے ہوئی۔ لیکن جب یہ دریافت ہوا، کوانٹم تھیوری نے بتایا کہ اس میں ماس نہیں تھا۔

8:08 quantum mechanism kehte hain is ko. quantum mechanics se ye cheez maloom hui ke is, in particles mein mass nahi tha. to phir boht bara sawal paida hua. کوانٹم مکینزم کہتے ہیں اس کو۔ کوانٹم مکینکس سے یہ چیز معلوم ہوئی کہ اس، ان پارٹیکلز میں ماس نہیں تھا۔ تو پھر بہت بڑا سوال پیدا ہوا۔

8:18 wo sawal kya? mass nahi tha is mein to ye kainat bani kaise? وہ سوال کیا؟ ماس نہیں تھا اس میں تو یہ کائنات بنی کیسے؟

8:24 dekhiye, mass ko urdu mein kehte hain kamiyat. kamiyat. mass hone se cheezain aapas mein jurtii hain. دیکھیں، ماس کو اردو میں کہتے ہیں کمیت۔ کمیت۔ ماس ہونے سے چیزیں آپس میں جڑتی ہیں۔

8:34 ek doosre ko attract karti hain. to mass jab na ho to attraction nahi hoga. jurenge nahi. phir to bikhrao aa jayega. ایک دوسرے کو اٹریکٹ کرتی ہیں۔ تو ماس جب نہ ہو تو اٹریکشن نہیں ہوگا۔ جڑیں گے نہیں۔ پھر تو بکھراؤ آ جائے گا۔

8:45 to kaha ke ab hum jis, jis, jis, jis universe mein rehte hain, ye wajood bhi he na aata, na sitaray hotay, na planet hota, na mountain hotay, na ocean hota, na zameen hoti, kuch bhi nahi. تو کہا کہ اب ہم جس، جس، جس، جس یونیورس میں رہتے ہیں، یہ وجود بھی ہی نہ آتا، نہ ستارے ہوتے، نہ پلینٹ ہوتا، نہ ماؤنٹین ہوتے، نہ اوشن ہوتا، نہ زمین ہوتی، کچھ بھی نہیں۔

9:02 sirf sari ye space jo hai, dorate hue electrons ka jangla hoti. sari space jo hai, yani dorate hue elect particle jo jis mein mass na na hota, wo jangla hoti. صرف ساری یہ سپیس جو ہے، دوڑتے ہوئے الیکٹرانز کا جنگل ہوتی۔ ساری سپیس جو ہے، یعنی دوڑتے ہوئے الیکٹ پارٹیکل جو جس میں ماس نہ نہ ہوتا، وہ جنگل ہوتی۔

9:19 hum aap bhi nahi hotay. ہم آپ بھی نہیں ہوتے۔

9:22 ye sawal tha. to ab science danon ne phir se sochna shuru kiya ke kaise aisa hua ke in particles mein mass aya? یہ سوال تھا۔ تو اب سائنس دانوں نے پھر سے سوچنا شروع کیا کہ کیسے ایسا ہوا کہ ان پارٹیکلز میں ماس آیا؟

9:32 kyunke wo, wo particle jure, jure tabhi to bani hai ye kainat. to kaise is particle mein کیونکہ وہ، وہ پارٹیکل جڑے، جڑے تبھی تو بنی ہے یہ کائنات۔ تو کیسے اس پارٹیکل میں

9:41 mass aya aur phir wo jure aur jur kar ke sari cheezain banin? ye tha sawal. ye boht pehle se sawal tha aur active tor par, active tor par is par taqreeban 50 saal se zyada mehnat ho rahi thi. ماس آیا اور پھر وہ جڑے اور جڑ کر کے ساری چیزیں بنیں؟ یہ تھا سوال۔ یہ بہت پہلے سے سوال تھا اور ایکٹیو طور پر، ایکٹیو طور پر اس پر تقریباً 50 سال سے زیادہ محنت ہو رہی تھی۔

9:56 aur isi ke liye aap ne dekha hoga akhbaron mein اور اسی کے لیے آپ نے دیکھا ہوگا اخباروں میں

9:59 ke taqreeban 10 saal pehle Switzerland mein ek boht bari tunnel banai gai, boht hi special qism ki tunnel. کہ تقریباً 10 سال پہلے سویٹزرلینڈ میں ایک بہت بڑی ٹنل بنائی گئی، بہت ہی اسپیشل قسم کی ٹنل۔

10:09 is par taqreeban 5 billion dollar kharch hua, majmoi tor par. اس پر تقریباً پانچ بلین ڈالر خرچ ہوا، مجموعی طور پر۔

10:17 5 billion dollar kharch hua kis liye? isi cheez ko daryaft karne ke liye. isi cheez ko daryaft karne ke liye ke particle mein mass ka jo sawal tha, isi ko janne ke liye. پانچ بلین ڈالر خرچ ہوا کس لیے؟ اسی چیز کو دریافت کرنے کے لیے۔ اسی چیز کو دریافت کرنے کے لیے کہ پارٹیکل میں ماس کا جو سوال تھا، اسی کو جاننے کے لیے۔

10:29 to wahi cheez hai jo ab science dan yeh claim kar rahay hain ke unhon ne daawa kiya hai, تو وہی چیز ہے جو اب سائنس دان یہ کلیم کر رہے ہیں کہ انہوں نے دعویٰ کیا ہے،

10:36 unhon ne discover kiya hai. lekin ziyada, yaani safe statement yeh hai ke yeh discovery nahi hai, yeh near discovery hai. انہوں نے ڈسکور کیا ہے۔ لیکن زیادہ، یعنی سیف اسٹیٹمنٹ یہ ہے کہ یہ ڈسکوری نہیں ہے، یہ نیئر ڈسکوری ہے۔

10:46 ziyada safe statement yeh hai ke woh discovery nahi hai balkay near discovery hai. kyunke abhi bhi kuch proper aisay hain jis par science dan mutmaeen nahi hain. زیادہ سیف اسٹیٹمنٹ یہ ہے کہ وہ ڈسکوری نہیں ہے بلکہ نیئر ڈسکوری ہے۔ کیونکہ ابھی بھی کچھ پراپر ایسے ہیں جس پر سائنس دان مطمئن نہیں ہیں۔

10:56 to, to beharhaal yeh discover kiya gaya hai ke aik mysterious sub atomic particle tha jis ne tamam jo khud unstable hai, lekin woh, woh mass deta hai. تو، تو بہرحال یہ ڈسکور کیا گیا ہے کہ ایک مسٹیریس سب ایٹمک پارٹیکل تھا جس نے تمام جو خود انسٹیبل ہے، لیکن وہ، وہ ماس دیتا ہے۔

11:17 unstable honay ke bawajood woh electrons ko ya particles ko mass deta hai. is se log jab mass diya us ne, tab ja kar cheezein combine honay lagin. انسٹیبل ہونے کے باوجود وہ الیکٹرانز کو یا پارٹیکلز کو ماس دیتا ہے۔ اس سے لوگ جب ماس دیا اس نے، تب جا کر چیزیں کمبائن ہونے لگیں۔

11:29 tab dekhein, aik to tamam cheezein wajood mein aaein. تب دیکھیں، ایک تو تمام چیزیں وجود میں آئیں۔

11:34 to yeh theory jo hai, is par bohat article likhay gaye, kitabein chapaein. to is mein se aik scientist jo ke Scotland ka hai, abhi bhi zinda hai woh, uska naam hai Peter Higgs. تو یہ تھیوری جو ہے، اس پر بہت آرٹیکل لکھے گئے، کتابیں چھپیں۔ تو اس میں سے ایک سائنٹسٹ جو کہ اسکاٹ لینڈ کا ہے، ابھی بھی زندہ ہے وہ، اس کا نام ہے پیٹر ہکس۔

11:50 Peter Higgs, پیٹر ہکس،

11:52 Higgs. is ne taqreeban 64 year pehle aik, aik kaat, aik paper chhapa, aik scientific paper. ایچ آئی ڈبل جی ایس۔ اس نے تقریباً 64 ایئر پہلے ایک، ایک کاٹ، ایک پیپر چھاپا، ایک سائنٹیفک پیپر۔

12:05 is mein is ne aik theory di. اس میں اس نے ایک تھیوری دی۔

12:11 is theory ko, isi theory ke base par yeh research hui hai. ab jo research hui hai, aur is, is research mein aap jantay hain ke 10,000 engineers aur scientists lagay hue thay. اس تھیوری کو، اسی تھیوری کے بیس پر یہ ریسرچ ہوئی ہے۔ اب جو ریسرچ ہوئی ہے، اور اس، اس ریسرچ میں آپ جانتے ہیں کہ 10,000 انجینئرز اور سائنٹسٹ لگے ہوئے تھے۔

12:25 10,000. aur 100 mulk is mein involve thay. 10,000۔ اور 100 ملک اس میں انوالو تھے۔

12:30 itna bara research ka kaam shayad history mein kabhi nahi hua hoga ke aik aisa project jis mein 10 saal lagaein aur 10,000 scientist aur engineers is mein shamil hon aur 100 mulk is mein involve hon aur 5 billion dollar is mein kharch ho. اتنا بڑا ریسرچ کا کام شاید ہسٹری میں کبھی نہیں ہوا ہوگا کہ ایک ایسا پروجیکٹ جس میں 10 سال لگیں اور 10,000 سائنٹسٹ اور انجینئرز اس میں شامل ہوں اور 100 ملک اس میں انوالو ہوں اور 5 بلین ڈالر اس میں خرچ ہو۔

12:49 itna bara project tha. sirf aik اتنا بڑا پروجیکٹ تھا۔ صرف ایک

12:52 cheez ko jananay ke liye ke kya waqai aisa koi, aisa koi particle mojood hai jis ke, jo jis ne mass diya. چیز کو جاننے کے لیے کہ کیا واقعتاً ایسا کوئی، ایسا کوئی پارٹیکل موجود ہے جس کے، جو جس نے ماس دیا۔

13:08 to isi particle ka naam, isi ko sub atomic, sub atomic particle ka naam, woh koi aankh se dekhnay ki cheez nahi hai. to is ka naam isi scientist ke naam par rakha gaya, تو اسی پارٹیکل کا نام، اسی کو سب ایٹمک، سب ایٹمک پارٹیکل کا نام، وہ کوئی آنکھ سے دیکھنے کی چیز نہیں ہے۔ تو اس کا نام اسی سائنٹسٹ کے نام پر رکھا گیا،

13:22 Higgs Boson. yeh Boson jo lafz hai, is ki bhi aik history hai. ہکس بوزان۔ یہ بوزان جو لفظ ہے، اس کی بھی ایک ہسٹری ہے۔

13:28 Boson asal mein Bengal ke aik scientist thay, Satyendra Bose. to Bose se BOS le kar ke, Boson yeh log Bos, Bos kehtay hain. بوزان اصل میں بنگال کے ایک سائنٹسٹ تھے، سیتندر بوس۔ تو بوس سے بی او ایس لے کر کے، بوز یہ لوگ بوز، بوز کہتے ہیں۔

13:42 Bos hum log to Seen bolte hain na, woh log Ze bolte hain. بوز ہم لوگ تو سین بولتے ہیں نا، وہ لوگ زی بولتے ہیں۔

13:45 Bos. to is se Boson bana. kyunke unhon ne aik article, aik paper likha tha bohat pehle, Einstein ke zamanay mein. بوز۔ تو اس سے بوزان بنا۔ کیونکہ انہوں نے ایک آرٹیکل، ایک پیپر لکھا تھا بہت پہلے، آئنسٹین کے زمانے میں۔

13:55 aur is mein unhon ne isi se related aik problem ko is mein solve karnay ki koshish ki thi. to اور اس میں انہوں نے اسی سے ریلیٹڈ ایک پرابلم کو اس میں سالو کرنے کی کوشش کی تھی۔ تو

14:04 Professor Bose ke naam par yeh Boson bana aur he Peter Higgs ke naam par Higgs bana. پروفیسر بوس کے نام پر یہ بوز بنا اور ہی پیٹر ہکس کے نام پر ہکس بنا۔

14:13 to is ka naam rakha gaya, Higgs Boson. Higgs Boson. aur yeh awami taur par is ko kaha jata hai, God Particle. تو اس کا نام رکھا گیا، ہکس بوزان۔ ہکس بوزان۔ اور یہ عوامی طور پر اس کو کہا جاتا ہے، گاڈ پارٹیکل۔

14:24 to yeh ab aap ghor kijiye ke aap yeh is ka talluq existence of God se nahi hai, mazhabi maano mein. is ka talluq sirf yeh hai ke science yeh chahti hai, scientific mind yeh chahta hai ke kainat ko explain karna. تو یہ اب آپ غور کیجئے کہ آپ یہ اس کا تعلق ایگزسٹنس آف گاڈ سے نہیں ہے، مذہبی معنوں میں۔ اس کا تعلق صرف یہ ہے کہ سائنس یہ چاہتی ہے، سائنٹیفک مائنڈ یہ چاہتا ہے کہ کائنات کو ایکسپلین کرنا۔

14:41 explain karna hai kainat ko. aik, aik, aik, aik kainat, aik universe jis ko hum dekh rahay hain, jo exist kar rahi hai, hum jo is ko jantay hain, jis ko hum apne telescope se, apne microscope se, jis ka hum tajurba karte hain. ایکسپلین کرنا ہے کائنات کو۔ ایک، ایک، ایک، ایک کائنات، ایک یونیورس جس کو ہم دیکھ رہے ہیں، جو ایگزسٹ کر رہی ہے، ہم جو اس کو جانتے ہیں، جس کو ہم اپنے ٹیلیسکوپ سے، اپنے مائیکروسکوپ سے، جس کا ہم تجربہ کرتے ہیں۔

15:01 to pehla sawal to yeh tha ke how it came into existence? ya is ka wajood kaisay hua? تو پہلا سوال تو یہ تھا کہ ہاؤ اٹ کیم انٹو ایگزسٹنس؟ یا اس کا وجود کیسے ہوا؟

15:10 to wajood ko unhon ne big bang theory jo hai, us se explain kiya. jo ke 20 century ke first quarter mein, ghaleban تو وجود کو انہوں نے بگ بینگ تھیوری جو ہے، اس سے ایکسپلین کیا۔ جو کہ 20 سینچری کے فرسٹ کوارٹر میں، غالباً

15:20 1931 mein pesh ki gayi thi. to woh phir bohat kuch research hui. 1931 میں پیش کی گئی تھی۔ تو وہ پھر بہت کچھ ریسرچ ہوئی۔

15:29 kafi research ke baad ab big bang theory jo hai, scientific community ne is ko maan liya hai. کافی ریسرچ کے بعد اب بگ بینگ تھیوری جو ہے، سائنٹیفک کمیونٹی نے اس کو مان لیا ہے۔

15:36 and now it is scientifically an established theory. lekin phir jo hai, jo doosra sawal aa gaya ke jab saare electron jo hain, jo release hue, اینڈ ناؤ اٹ از سائنٹیفیکلی این اسٹیبلش تھیوری۔ لیکن پھر جو ہے، جو دوسرا سوال آ گیا کہ جب سارے الیکٹران جو ہیں، جو ریلیز ہوئے،

15:53 to phir woh kaisay dobara woh combine hue? woh kyunke is ke liye mass darkaar hai. to is ke liye ab, ab jo unhon ne maana hai ke, ke Higgs Boson, تو پھر وہ کیسے دوبارہ وہ کمبائن ہوئے؟ وہ کیونکہ اس کے لیے ماس درکار ہے۔ تو اس کے لیے اب، اب جو انہوں نے مانا ہے کہ، کہ ہکس بوزان،

16:08 to agar is ko maan liya jaye saani mind ke mutabiq, to Higgs Boson is baat ko explain karta hai ke kis tarah dobara تو اگر اس کو مان لیا جائے سائنسی مائنڈ کے مطابق، تو ہکس بوزان اس بات کو ایکسپلین کرتا ہے کہ کس طرح دوبارہ

16:18 saare particle exist hue aur phir woh cheezein tamam bani. yeh hai theory. سارے پارٹیکل ایگزا ہوئے اور پھر وہ چیزیں تمام بنیں۔ یہ ہے تھیوری۔

16:27 yani khulasa jo hai, saada zabaan mein. is ko ek dekhein, ek to technical zabaan hoti hai. یعنی خلاصہ جو ہے، سادہ زبان میں۔ اس کو ایک دیکھیں، ایک تو ٹیکنیکل زبان ہوتی ہے۔

16:34 technical zabaan jo hai, woh ek alag hi zabaan hai. main aap ko is ka jo saada tor par jo baat hai, woh arz kar raha hoon. ٹیکنیکل زبان جو ہے، وہ ایک الگ ہی زبان ہے۔ میں آپ کو اس کا جو سادہ طور پر جو بات ہے، وہ عرض کر رہا ہوں۔

16:43 is mein mujhe ek baat aur bhi acknowledge karna hai ke is maamle mein mujh ko bohat ziyada help mili hai. meri jo granddaughter hai, اس میں مجھے ایک بات اور بھی ایکنالج کرنا ہے کہ اس معاملے میں مجھ کو بہت زیادہ ہیلپ ملی ہے۔ میری جو گرینڈ ڈاٹر ہے،

16:53 woh Maria. Maria yani physics honors mein unhon ne first first division se pass kiya hai imtehan physics honors mein. وہ ماریہ۔ ماریہ یعنی فزکس آنرز میں انہوں نے فرسٹ فرسٹ ڈویژن سے پاس کیا ہے امتحان فزکس آنرز میں۔

17:10 aur bohat hi اور بہت ہی

17:12 ziyada parhne wali ladki hai. Maria jo meri granddaughter hai, is ne bohat ziyada help ki. yani main aap jante hain ke main internet istemal nahi kar sakta. زیادہ پڑھنے والی لڑکی ہے۔ ماریہ جو میری گرینڈ ڈاٹر ہے، اس نے بہت زیادہ ہیلپ کی۔ یعنی میں آپ جانتے ہیں کہ میں انٹرنیٹ استعمال نہیں کر سکتا۔

17:24 to saara nikaal nikaal kar mujhe bataya, parh kar sunaya, discuss kiya. تو سارا نکال نکال کر مجھے بتایا، پڑھ کر سنایا، ڈسکس کیا۔

17:30 to bohat ziyada main is ko acknowledge karta hoon. Allah taala is ko, hum is mein is ki, is ka ajar de, is ka reward de. تو بہت زیادہ میں اس کو ایکنالج کرتا ہوں۔ اللہ تعالی اس کو، ہم اس میں اس کی، اس کا اجر دے، اس کا ریوارڈ دے۔

17:45 to is tareeqay se main yeh baat jo keh raha hoon, تو اس طریقے سے میں یہ بات جو کہہ رہا ہوں،

17:49 yani is ko main, yani ek, ek bohat dil lage hain hum is ko, is ko is yahan tak pounchanay mein. یعنی اس کو میں، یعنی ایک، ایک بہت دل لگے ہیں ہم اس کو، اس کو اس یہاں تک پہنچنے میں۔

17:58 is mein meri grand daughter Maria ki help kaafi meri madadgaar saabit hui. اس میں میری ڈاٹ گرینڈ ڈاٹر ماریہ کی ہیلپ کافی میری مددگار ثابت ہوئی۔

18:08 to yeh hai Higgs Boson ka ehsaas tasawwur. lekin mujhe jo dilchaspi hai, jo main aap se arz karna chahta hoon, woh woh ek aur baat hai. تو یہ ہے ہکس بوزان کا احساس تصور۔ لیکن مجھے جو دلچسپی ہے، جو میں آپ سے عرض کرنا چاہتا ہوں، وہ وہ ایک اور بات ہے۔

18:21 woh hai Quran se is ka ta'alluq. وہ ہے قرآن سے اس کا تعلق۔

18:26 dekhein, Quran mein bohat hi ajeeb baat hai ke Quran mein ek ayat hai Surah Nisa, yani chapter 4, verse number 82 mein: دیکھیں، قرآن میں بہت ہی عجیب بات ہے کہ قرآن میں ایک آیت ہے سورہ النساء، یعنی چیپٹر فور، ورس نمبر 82 میں:

18:45 "Afala tadabbarul Qurana wa law kana min 'indi ghairillahi la wajadu feehi ikhtilafan katheeran". "افلا تدب القرآن ولو کان من عند غیر اللہ لوجدو فی اختلاف کثیرا"۔

18:54 sach poochhein to mujhe Quran wala jo aspect hai, isi dilchaspi hai mujhe. isi ke liye maine yeh tamheed bayan ki aap ko. to yeh jo ayat hai Surah Nisa mein, is ka matlab yeh hai سچ پوچھیں تو مجھے قرآن والا جو اسپیکٹ ہے، اسی دلچسپی ہے مجھے۔ اسی کے لیے میں نے یہ تمہید بیان کی آپ کو۔ تو یہ جو آیت ہے سورہ النساء میں، اس کا مطلب یہ ہے

19:05 ke kya yeh log Quran par ghore nahi karte? Quran par ghore nahi karte, tadabbur nahi karte? کہ کیا یہ لوگ قرآن پر غور نہیں کرتے؟ قرآن پر غور نہیں کرتے، تدبر نہیں کرتے؟

19:15 agar quran allah ke siwa kisi aur ki taraf se hota to woh is ke andar bohat ziyada ikhtilaf paate. اگر قرآن اللہ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو وہ اس کے اندر بہت زیادہ اختلاف پاتے۔

19:25 yeh ikhtilaf ka lafz hai, bohat hi important hai. Mufassireen ikhtilaf ko samajhne mein ziyada kamyab nahi hue hain. Lekin yeh maine is pe bohat ghor kiya. یہ اختلاف کا لفظ ہے، بہت ہی امپورٹنٹ ہے۔ مفسرین اختلاف کو سمجھنے میں زیادہ کامیاب نہیں ہوئے ہیں۔ لیکن یہ میں نے اس پہ بہت غور کیا۔

19:37 to yeh bhi meri aik discovery hai, allah ke fazl se. Ikhtilaf ke mani yahan par تو یہ بھی میری ایک ڈسکوری ہے، اللہ کے فضل سے۔ اختلاف کے معنی یہاں پر

19:43 jo aam taur par jo lafz bola jata hai, ikhtilaf woh mani nahi hain. Yahan par mani hain inconsistency ya adam mutabiqat. جو عام طور پر جو لفظ بولا جاتا ہے، اختلاف وہ معنی نہیں ہیں۔ یہاں پر معنی ہیں ان کنسسٹنسی یا عدم مطابقت۔

19:54 yeh matlab hai is ka. Yani ikhtilaf kis ke beech mein? Quran ki aayaton ke beech mein nahi. یہ مطلب ہے اس کا۔ یعنی اختلاف کس کے بیچ میں؟ قرآن کی آیتوں کے بیچ میں نہیں۔

20:03 Quran aur kharji haqiqaton ke beech mein ikhtilaf. Yani aik hai Quran ka statement aur aik hai world of facts, jo Quran se bahar hai. قرآن اور خارجی حقیقتوں کے بیچ میں اختلاف۔ یعنی ایک ہے قرآن کا اسٹیٹمنٹ اور ایک ہے ورلڈ آف فیکٹس، جو قرآن سے باہر ہے۔

20:17 to world of facts mein aur Quran ke statement mein koi ikhtilaf nahi hoga. Yani تو ورلڈ آف فیکٹس میں اور قرآن کے اسٹیٹمنٹ میں کوئی اختلاف نہیں ہوگا۔ یعنی

20:24 inconsistency nahi hogi, adam mutabiqat nahi hogi. Yeh bohat ajeeb statement tha. Kyun ke aap jante hain ke Quran seven century ke first quarter mein utra. ان کنسسٹنسی نہیں ہوگی، عدم مطابقت نہیں ہوگی۔ یہ بہت عجیب اسٹیٹمنٹ تھا۔ کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ قرآن سیون سینچری کے فرسٹ کوارٹر میں اترا۔

20:38 us waqt kuch bhi nahi tha duniya mein. Na science thi, اس وقت کچھ بھی نہیں تھا دنیا میں۔ نہ سائنس تھی،

20:41 na telescope thi, na microscope thi, na us waqt tick computer tha, na us waqt aaj kal ke jo tareeqe hain research karne ke, woh sab kuch tha. نہ ٹیلیسکوپ تھی، نہ مائیکروسکوپ تھی، نہ اس وقت ٹک کمپیوٹر تھا، نہ اس وقت آج کل کے جو طریقے ہیں ریسرچ کرنے کے، وہ سب کچھ تھے۔

20:52 woh traditional daur tha. Log suppressed mein jeete the. Kisi cheez ko jo insan janta nahi tha. وہ ٹریڈیشنل دور تھا۔ لوگ سپریسٹ میں جیتے تھے۔ کسی چیز کو جو انسان جانتا نہیں تھا۔

21:00 us waqt yeh ayat utri. Is ayat ko agar is se joriye aap ke Quran aik abadi kitab hai. Yeh waqti kitab nahi hai. اس وقت یہ آیت اتری۔ اس آیت کو اگر اس سے جوڑیے آپ کہ قرآن ایک ابدی کتاب ہے۔ یہ وقتی کتاب نہیں ہے۔

21:10 to is ko jor kar sochiye to aik abadi challenge tha yeh. Eternal challenge. Yani تو اس کو جوڑ کر سوچیے تو ایک ابدی چیلنج تھا یہ۔ ایٹرنل چیلنج۔ یعنی

21:18 Quran rahega qayamat tak ke liye. To is ka matlab yeh hua ke qayamat tak jo baatein insan daryaft karega, universe of fact jo abhi hidden hai, us ko jab daryaft karega to jo statement Quran mein hai, us se قرآن رہے گا قیامت تک کے لیے۔ تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ قیامت تک جو باتیں انسان دریافت کرے گا، یونیورس آف فیکٹ جو ابھی ہڈن ہے، اس کو جب دریافت کرے گا تو جو اسٹیٹمنٹ قرآن میں ہے، اس سے

21:36 us ki is mein mutabiqat rahegi. Adam, adam mutabiqat nahi hogi. Inconsistency hogi. Yeh kitni ajeeb baat hai. اس کی اس میں مطابقت رہے گی۔ عدم، عدم مطابقت نہیں ہوگی۔ ان کنسسٹنسی ہوگی۔ یہ کتنی عجیب بات ہے۔

21:46 yani seven century ke first quarter mein Quran yeh kehta hai ke baad ko jab sainsi daur aayega, discovery ka daur aayega, یعنی سیون سینچری کے فرسٹ کوارٹر میں قرآن یہ کہتا ہے کہ بعد کو جب سائنسی دور آئے گا، ڈسکوری کا دور آئے گا،

21:57 aur universe of fact ko log daryaft karenge, us waqt Quran ke statement mein aur jo jo discovery hogi, us mein koi cons, koi inconsistency nahi hogi. اور یونیورس آف فیکٹ کو لوگ دریافت کریں گے، اس وقت قرآن کے اسٹیٹمنٹ میں اور جو جو ڈسکوری ہوگی، اس میں کوئی کنس، کوئی ان کنسسٹنسی نہیں ہوگی۔

22:13 koi adam mutabiqat nahi hogi. Yeh koi aik challenge tha, challenge. کوئی عدم مطابقت نہیں ہوگی۔ یہ کوئی ایک چیلنج تھا، چیلنج۔

22:19 to aap ghor kijiye ke bohat ajeeb o ghareeb tor par baatein sabit ho rahi hain. Maslan dekhiye, is se pehle aik baat ka aur hawala dena chahta hoon, phir is par aaunga ke Quran mein Hazrat Musa ka jo jo contemporary king tha, jis ko Firon kaha jata hai, تو آپ غور کیجئے کہ بہت عجیب و غریب طور پر باتیں ثابت ہو رہی ہیں۔ مثلاً دیکھیے، اس سے پہلے ایک بات کا اور حوالہ دینا چاہتا ہوں، پھر اس پر آؤں گا کہ قرآن میں حضرت موسیٰ کا جو جو کنٹیمپریری کنگ تھا، جس کو فرعون کہا جاتا ہے،

22:41 to Quran ke mutabiq aur Bible ke mutabiq woh samandar mein gharaq ho gaya. Us waqt Hazrat Musa, us waqt Quran ne kaha tha, تو قرآن کے مطابق اور بائبل کے مطابق وہ سمندر میں غرق ہو گیا۔ اس وقت حضرت موسیٰ، اس وقت قرآن نے کہا تھا،

22:54 us waqt Quran ke mutabiq Allah ne farmaya tha اس وقت قرآن کے مطابق اللہ نے فرمایا تھا

22:57 ke "alyawm nurjika bibadanika litakuna liman khalfaka ayatan". Aaj hum tumhare body ko bacha kar rakhenge. کہ "الیوم نرجیکا بے بدنکا لتکون لمن خلفک آیا"۔ آج ہم تمہارے باڈی کو بچا کر رکھیں گے۔

23:10 Aaj hum tumhare body ko bacha kar rakhenge taake baad walon ke liye nishani ho. آج ہم تمہارے باڈی کو بچا کر رکھیں گے تاکہ بعد والوں کے لیے نشانی ہو۔

23:17 Ab yeh ghor kijiye ke yeh waqea hai saade teen hazar saal pehle ka. Saade teen hazar saal pehle to kuch hi pata nahi tha. Jab Quran mein ayat utri to us waqt kuch bhi nahi pata tha insan ko ke Firon ka body kahan hai. اب یہ غور کیجئے کہ یہ واقعہ ہے ساڑھے تین ہزار سال پہلے کا۔ ساڑھے تین ہزار سال پہلے تو کچھ ہی پتہ نہیں تھا۔ جب قرآن میں آیت اتری تو اس وقت کچھ بھی نہیں پتہ تھا انسان کو کہ فرعون کا باڈی کہاں ہے۔

23:34 Kaisi ajeeb baat hai. کیسی عجیب بات ہے۔

23:36 "alyom narjuka bi badanka litakuna liman khalfaka aya". is waqt Allah ne farmaya, saade teen hazar saal pehle ke Firon ka jo body hai, "الیوم نرجیکا بے بدنکا لتکون لمن خلفک آیا"۔ اس وقت اللہ نے فرمایا، ساڑھے تین ہزار سال پہلے کہ فرعون کا جو باڈی ہے،

23:50 marne ke baad woh مرنے کے بعد وہ

23:53 rakha jayega, mehfooz rahega, mehfooz rahega. ab baad wale is ko discover kar ke use sabak lenge. to jab Quran utra to kuch bhi involve nahi tha is ke bare mein. رکھا جائے گا، محفوظ رہے گا، محفوظ رہے گا۔ اب بعد والے اس کو ڈسکور کر کے اسے سبق لیں گے۔ تو جب قرآن اترا تو کچھ بھی انوالو نہیں تھا اس کے بارے میں۔

24:07 one percent bhi kuch involve nahi tha. baad ko kya hua ون پرسنٹ بھی کچھ انوالو نہیں تھا۔ بعد کو کیا ہوا

24:12 ke dunya mein ilm aaya, dunya mein taraqqiyan huien, dunya mein research ka daur aaya. to nineteen century ke yani aakhir mein kuch France ke aur Germany ke kuch scholar کہ دنیا میں علم آیا، دنیا میں ترقیاں ہوئیں، دنیا میں ریسرچ کا دور آیا۔ تو نائنٹین سینچری کے یعنی آخر میں کچھ فرانس کے اور جرمنی کے کچھ اسکالر

24:29 gaye Misr. wahan jo jis ko kehte hain pyramid yani ahraam, us mein unhon ne is ka gate khola jo band pada hua tha. گئے مصر۔ وہاں جو جس کو کہتے ہیں پیرامڈ یعنی احرام، اس میں انہوں نے اس کا گیٹ کھولا جو بند پڑا ہوا تھا۔

24:40 koi, koi kholta nahi tha is ko. kyunke mashhoor tha ke is ke andar کوئی، کوئی کھولتا نہیں تھا اس کو۔ کیونکہ مشہور تھا کہ اس کے اندر

24:46 laanat al-fir'awnah hai. Fironon ki laanat. to laanat al-fir'awnah ki wajah se is ko kholte nahi the woh. لعنت الفرعینہ ہے۔ فرعونوں کی لعنت۔ تو لعنت الفرعینہ کی وجہ سے اس کو کھولتے نہیں تھے وہ۔

24:55 unhon ne khola aur khol kar ke is ke andar se body nikala. is mein Firon ki body mumiai kar ke, yani mumification jo kehte hain, kar ke rakhi hui thi. انہوں نے کھولا اور کھول کر کے اس کے اندر سے باڈی نکالا۔ اس میں فرعون کی باڈی مومیائی کر کے، یعنی مومیفیکیشن جو کہتے ہیں، کر کے رکھی ہوئی تھی۔

25:08 aap jante hain ke mumification ke baad body hazaron saal tak waisi ki waisi reh sakti hai. koi khaas technique hai jo Misriyon mein bohat taraqqi yafta thi us zamane mein. آپ جانتے ہیں کہ مومیفیکیشن کے بعد باڈی ہزاروں سال تک ویسی کی ویسی رہ سکتی ہے۔ کوئی خاص ٹیکنیک ہے جو مصریوں میں بہت ترقی یافتہ تھی اس زمانے میں۔

25:20 is ko nikala, nikal kar bahar laye. اس کو نکالا، نکال کر باہر لائے۔

25:24 aur aap jante hain ke us zamane mein ek bohat ajeeb cheez daryaft hui hai jis ko kehte hain carbon fourteen dating. اور آپ جانتے ہیں کہ اس زمانے میں ایک بہت عجیب چیز دریافت ہوئی ہے جس کو کہتے ہیں کاربن فورٹین ڈیٹنگ۔

25:33 yani pichli cheezein jo hain, un ki tareekh ko maloom karna. to woh jo ek technique hai, us technique ko unhon ne is apply kiya. یعنی پچھلی چیزیں جو ہیں، ان کی تاریخ کو معلوم کرنا۔ تو وہ جو ایک ٹیکنیک ہے، اس ٹیکنیک کو انہوں نے اس اپلائی کیا۔

25:43 apply kiya to bohat ajeeb baat maloom hui ke yeh Firon Hazrat Musa ka contemporary Firon hai. yeh body jo hai, Hazrat Musa ke contemporary Firon ki body hai. اپلائی کیا تو بہت عجیب بات معلوم ہوئی کہ یہ فرعون حضرت موسیٰ کا کنٹیمپریری فرعون ہے۔ یہ باڈی جو ہے، حضرت موسیٰ کے کنٹیمپریری فرعون کی باڈی ہے۔

25:58 to kaha jo baat Quran mein kahi gayi thi seventh century ke first quarter mein, woh unniswin sadi ke aakhir mein daryaft ho gayi. تو کہا جو بات قرآن میں کہی گئی تھی سیونتھ سینچری کے فرسٹ کوارٹر میں، وہ انیسویں صدی کے آخر میں دریافت ہو گئی۔

26:07 is tarah se confirm hua اس طرح سے کنفرم ہوا

26:09 ke Quran ke statement mein aur bahar ki haqiqaton mein ikhtilaf nahi hai. yani inconsistency nahi hai. kaisi ajeeb baat yeh hai. کہ قرآن کے اسٹیٹمنٹ میں اور باہر کی حقیقتوں میں اختلاف نہیں ہے۔ یعنی ان کنسسٹنسی نہیں ہے۔ کیسی عجیب بات یہ ہے۔

26:21 isi tarah ki ek misaal yeh hai jis par hum is waqt baat kar rahe hain. to Quran mein dekhiye, Surah Al-Anbiya jo chapter number 21 hai, us ki ek woh ayat hai jo yeh hai اسی طرح کی ایک مثال یہ ہے جس پر ہم اس وقت بات کر رہے ہیں۔ تو قرآن میں دیکھیے، سورہ الانبیاء جو چیپٹر نمبر 21 ہے، اس کی ایک وہ آیت ہے جو یہ ہے

26:39 ke "Innas samawati wal arda kantā ratqan fafataqnahuma waja'alna min al-ma'i kulla shayin hayyin". کہ "ان السماوات والارض کانتا رتقا ففتقناہما وجعلنا من الماء کل شی حی"۔

26:51 yeh hai chapter 21 verse 30 یہ ہے چیپٹر 21 ورس 30

26:57 yani Al-Anbiya ki teesri ayat. to is ka, is ka matlab kya hai? is ka tarjuma yeh hai ke "The heavens and the earth were یعنی الانبیاء کی تیسری آیت۔ تو اس کا، اس کا مطلب کیا ہے؟ اس کا ترجمہ یہ ہے کہ "دا ہیونز اینڈ دی ارتھ ویر

27:14 joint together, then We split them asunder". جوائنٹ ٹوگیدر، دین وی سپلٹ دیم اسنڈر"۔

27:22 yani zameen aur aasman aapas mein jude hue the, phir hum ne is ko alag kar diya. aur phir hum ne pani bana se har cheez banai, zinda cheez. یعنی زمین اور آسمان آپس میں جڑے ہوئے تھے، پھر ہم نے اس کو الگ کر دیا۔ اور پھر ہم نے پانی بنا سے ہر چیز بنائی، زندہ چیز۔

27:34 is mein dekhiye, do lafz istemal hua hai: ratq aur fatq. yani zameen o aasman اس میں دیکھیں، دو لفظ استعمال ہوا ہے: رتق اور فتق۔ یعنی زمین و آسمان

27:42 is se pehle fatq ratq ki haalat mein the. ratq kehte hain Arabi mein, kehte hain munzamm al-ajza. jaise yeh hai, yeh munzamm al-ajza ek doosre mein juda hua. اس سے پہلے فتق رتق کی حالت میں تھے۔ رتق کہتے ہیں عربی میں، کہتے ہیں منزم الاجزاء۔ جیسے یہ ہے، یہ منزم الاجزاء ایک دوسرے میں جڑا ہوا۔

27:57 muntazim al-ajza yani joint together. to kaisi ajeeb baat hai ke quran yeh keh raha hai ke ibtida mein poora zameen o aasman ka jo mass hai, jo madah hai, منزم الاجزاء یعنی جوائنٹ ٹوگیدر۔ تو کیسی عجیب بات ہے کہ قرآن یہ کہہ رہا ہے کہ ابتداء میں پورا زمین و آسمان کا جو ماس ہے، جو مادہ ہے،

28:14 poora ka poora aik aik hi wahid cheez mein aise juda hua tha. ratq ki halat mein tha, yani integrated form mein tha. پورا کا پورا ایک ایک ہی واحد چیز میں ایسے جڑا ہوا تھا۔ رتق کی حالت میں تھا، یعنی انٹیگریٹڈ فارم میں تھا۔

28:27 phir kya hua? fatq hua. fatq ka mani kehte hain kholna, disintegrate karna. yeh bohat hi ajeeb hui baat hai ke pehle ratq tha, phir fatq hua. پھر کیا ہوا؟ فتق ہوا۔ فتق کا معنی کہتے ہیں کھولنا، ڈس انٹیگریٹ کرنا۔ یہ بہت ہی عجیب ہوئی بات ہے کہ پہلے رتق تھا، پھر فتق ہوا۔

28:39 yani pehle sari universe integrated form mein thi, phir is mein disintegration hua. یعنی پہلے ساری یونیورس انٹیگریٹڈ فارم میں تھی، پھر اس میں ڈس انٹیگریشن ہوا۔

28:48 to yeh ain wahi cheez hai jis ko baad ko science, science ne daryaft kiya big bang ki shakal mein. big bang ki theory yahi hai ke pehle poori kainat aik bohat bade cosmic ball ki surat mein thi. تو یہ عین وہی چیز ہے جس کو بعد کو سائنس، سائنس نے دریافت کیا بگ بینگ کی شکل میں۔ بگ بینگ کی تھیوری یہی ہے کہ پہلے پوری کائنات ایک بہت بڑے کاسمک بال کی صورت میں تھی۔

29:04 bohat yani sare particle jo universe mein aaj hain, woh sab ke sab jure hue the. is ko kaha jata hai cosmic ball. بہت یعنی سارے پارٹیکل جو یونیورس میں آج ہیں، وہ سب کے سب جڑے ہوئے تھے۔ اس کو کہا جاتا ہے کاسمک بال۔

29:15 to is mein explosion hua. explosion hua, tab ja kar ke aisa hua ke sare particle bikhar gaye. yahi to hua. ratq tha, phir fatq hua. تو اس میں ایکسپلوژن ہوا۔ ایکسپلوژن ہوا، تب جا کر کے ایسا ہوا کہ سارے پارٹیکل بکھر گئے۔ یہی تو ہوا۔ رتق تھا، پھر فتق ہوا۔

29:25 ain wahi cheez hai. ratq tha, phir fatq hua. is ke baad farmaya ke "waj alna min al-mai kull shai hai" aur hum ne banaya pani se tamam zindagi zinda cheezon ko. عین وہی چیز ہے۔ رتق تھا، پھر فتق ہوا۔ اس کے بعد فرمایا کہ "وجعلنا من الماء کل شی حی" اور ہم نے بنایا پانی سے تمام زندگی زندہ چیزیں۔

29:41 is mein dekhiye, pani ki aik alamati misaal de kar cheezain kaise form hui, woh bataya gaya hai اس میں دیکھیے، پانی کی ایک علامتی مثال دے کر چیزیں کیسے فارم ہوئی، وہ بتایا گیا ہے

29:49 ke woh, woh jo disintegration, disintegration hua tha tamam particle ka, to phir is ko Allah taala ne phir jora. کہ وہ، وہ جو ڈس انٹیگریشن، ڈس انٹیگریشن ہوا تھا تمام پارٹیکل کا، تو پھر اس کو اللہ تعالی نے پھر جوڑا۔

30:01 isi mein se aik misaal hai pani ki, jis mein aap jante hain ke اسی میں سے ایک مثال ہے پانی کی، جس میں آپ جانتے ہیں کہ

30:07 do element hote hain, yani oxygen aur hydrogen. hydrogen aur oxygen ke jo do atom ke milne se wahan par aik molecule banta hai. دو ایلیمنٹ ہوتے ہیں، یعنی اکسیجن اور ہائیڈروجن۔ ہائیڈروجن اور اکسیجن کے جو دو ایٹم کے ملنے سے وہاں پر ایک مالیکیول بنتا ہے۔

30:22 phir molecule se پھر مالیکیول سے

30:27 wo hota hai, yani aik bohat bara, is ka bohat hi yani complex tareeqa hai. to baharhal, hydrogen, hydrogen, oxygen ke jo jo particle the, woh sab to fiza bikhre hue the. وہ ہوتا ہے، یعنی ایک بہت بڑا، اس کا بہت ہی یعنی کمپلیکس طریقہ ہے۔ تو بہرحال، ہائیڈروجن، ہائیڈروجن، اکسیجن کے جو جو پارٹیکل تھے، وہ سب تو فضا بکھرے ہوئے تھے۔

30:42 jab woh aapas mein judenge, tab to atom, atom banega. جب وہ آپس میں جڑیں گے، تب تو ایٹم، ایٹم بنے گا۔

30:47 to bikhre hue particle jude aur phir molecule bana aur phir atom bana, is ka yani oxygen ka aur hydrogen ka, phir molecule bana. تو بکھرے ہوئے پارٹیکل جڑے اور پھر مالیکیول بنا اور پھر ایٹم بنا، اس کا یعنی اکسیجن کا اور ہائیڈروجن کا، پھر مالیکیول بنا۔

30:59 to ain wahi cheez yeh hai jis ko aaj is science ne تو عین وہی چیز یہ ہے جس کو آج اس سائنس نے

31:05 ka yeh jo dawah hai ke daryaft kiya hum ne is, is particle ki jis ne mass diya. kyunke mass agar na hota to aik doosre ke liye attraction nahi hota. کا یہ جو دعویٰ ہے کہ دریافت کیا ہم نے اس، اس پارٹیکل کی جس نے ماس دیا۔ کیونکہ ماس اگر نہ ہوتا تو ایک دوسرے کے لیے اٹریکشن نہیں ہوتا۔

31:14 kyunke madi cheezain aik doosre ko kheenchti hain. is mein yani attraction hota hai. کیونکہ مادی چیزیں ایک دوسرے کو کھینچتی ہیں۔ اس میں یعنی اٹریکشن ہوتا ہے۔

31:22 to kaisi ajeeb baat hai ke jo statement quran mein tha, ain usi ke mutabiq aaj discovery hui hai. تو کیسی عجیب بات ہے کہ جو اسٹیٹمنٹ قرآن میں تھا، عین اسی کے مطابق آج ڈسکری ہوئی ہے۔

31:32 farq sirf kya hai? farq yeh hai ke jo, jo theist bind hai, jo Khuda ko banaye baghair chahte hain, yani kainat ko explain karna, woh samajhte hain ke isi yani Higgs Boson se wajood mein aai kainat. فرق صرف کیا ہے؟ فرق یہ ہے کہ جو، جو تھیسٹ بائنڈ ہے، جو خدا کو بانے بغیر چاہتے ہیں، یعنی کائنات کو ایکسپلین کرنا، وہ سمجھتے ہیں کہ اسی یعنی ہکس بوزان سے وجود میں آئی کائنات۔

31:51 lekin sawal yeh hai, لیکن سوال یہ ہے،

31:53 Higgs Boson jo hai, kis ko, kis ne, kis ne is ko paida kiya? yani woh apne aap kaise paida ho gaya? ہگز بوزان جو ہے، کس کو، کس نے، کس نے اس کو پیدا کیا؟ یعنی وہ اپنے آپ کیسے پیدا ہو گیا؟

32:02 woh to sawal phir bhi baqi hai, phir bhi baqi hai. sawal is aik baat mein yahan yaad dilaoon jo mein ne aap ki kitab وہ تو سوال پھر بھی باقی ہے، پھر بھی باقی ہے۔ سوال اس ایک بات میں یہاں یاد دلاؤں جو میں نے آپ کی کتاب

32:12 mein likhi hai, guard arises mein, ke jab Newton ke zamane mein jab woh daryaft hua ke dunya mein principle of causation hai, yani cause and effect ka usool hai, میں لکھی ہے، گارڈ ارائزز میں، کہ جب نیوٹن کے زمانے میں جب وہ دریافت ہوا کہ دنیا میں پرنسپل آف کازیشن ہے، یعنی کاز اینڈ ایفیکٹ کا اصول ہے،

32:28 aik cause hota hai, phir us ka effect hota hai. tamam cheezein ایک کاز ہوتا ہے، پھر اس کا ایفیکٹ ہوتا ہے۔ تمام چیزیں

32:31 jo dunya mein hain, woh sab principle of causation se chal rahi hain, control ho rahi hain. to is waqt yeh kaha gaya hai ke ab khuda ki zaroorat nahi hai, جو دنیا میں ہیں، وہ سب پرنسپل آف کازیشن سے چل رہی ہیں، کنٹرول ہو رہی ہیں۔ تو اس وقت یہ کہا گیا ہے کہ اب خدا کی ضرورت نہیں ہے،

32:46 ab khuda ki zaroorat nahi. hum ne maloom kar liya ke cheezein kaise banti hain. to is waqt kaha gaya tha ke ke nature agar, اب خدا کی ضرورت نہیں۔ ہم نے معلوم کر لیا کہ چیزیں کیسے بنتی ہیں۔ تو اس وقت کہا گیا تھا کہ کہ نیچر اگر،

32:55 agar jab apni daryaft kar liya, law of nature jo hai, woh cheezon ko shape deta hai, to ab khudai kya zaroorat hai? khudai koi zaroorat nahi hai. اگر جب اپنی دریافت کر لیا، لاء آف نیچر جو ہے، وہ چیزوں کو شیپ دیتا ہے، تو اب خدائی کیا ضرورت ہے؟ خدائی کوئی ضرورت نہیں ہے۔

33:07 yani newton ke baad jo daryaften huien, us se maloom hua ke jis ko hum nature kehte hain, fitrat, sari cheezein, yani science ki zuban mein jo kuch bhi hai, woh sab nature hai. یعنی نیوٹن کے بعد جو دریافتیں ہوئیں، اس سے معلوم ہوا کہ جس کو ہم نیچر کہتے ہیں، فطرت، ساری چیزیں، یعنی سائنس کی زبان میں جو کچھ بھی ہے، وہ سب نیچر ہے۔

33:18 chahe insan ho, chahe ghaas ho, chahe چاہے انسان ہو، چاہے گھاس ہو، چاہے

33:24 sitare hon, sayare hon, sab nature hain. to agar yeh nature jo hai, cause and effect ke usool ke tehat bani hai, ستارے ہوں، سیارے ہوں، سب نیچر ہیں۔ تو اگر یہ نیچر جو ہے، کاز اینڈ ایفیکٹ کے اصول کے تحت بنی ہے،

33:35 to phir khudai kya zaroorat hai? koi cause and effect ko samjha ke hi khuda, yani ab khuda ke manne ki zaroorat nahi hai. تو پھر خدائی کیا ضرورت ہے؟ کوئی کاز اینڈ ایفیکٹ کو سمجھا کہ ہی خدا، یعنی اب خدا کے ماننے کی ضرورت نہیں ہے۔

33:49 halankeh yeh, yeh galat fehmi thi. kyunke sawal ab bhi baqi tha ke khud nature ko, khud nature ke course ko, khud law of causation ko kis ne wajood diya? حالانکہ یہ، یہ غلط فہمی تھی۔ کیونکہ سوال اب بھی باقی تھا کہ خود نیچر کو، خود نیچر کے کورس کو، خود لاء آف کازیشن کو کس نے وجود دیا؟

34:00 woh kaise wajood aaya? وہ کیسے وجود آیا؟

34:04 yeh chhe sawal phir hi baqi tha. to unhon ne yeh kaha tha ke "if events are due to natural causes, they are not due to supernatural causes." "if events are due to natural causes, یہ چھ سوال پھر ہی باقی تھا۔ تو انہوں نے یہ کہا تھا کہ "اف ایونٹس آر ڈیو ٹو نیچرل کازز، دے آر ناٹ ڈیو ٹو سپر نیچرل کازز۔" "اف ایونٹس آر ڈیو ٹو نیچرل کازز،

34:21 they are not due to supernatural causes." maine likha tha apni kitab mein ke "nature does not explain, she is, she itself is in need of explanation." nature explain nahi karti, balkeh dobara is sawal hai ke nature ko kis ne takhleeq kiya? دے آر ناٹ ڈیو ٹو سپر نیچرل کازز۔" میں نے لکھا تھا اپنی کتاب میں کہ "نیچر ڈز ناٹ ایکسپلین، شی از، شی اٹ سیلف از ان نیڈ آف ایکسپلینیشن۔" نیچر ایکسپلین نہیں کرتی، بلکہ دوبارہ اس سوال ہے کہ نیچر کو کس نے تخلیق کیا؟

34:39 dobara yeh sawal hai. wahi haal wahan, aik muamla yahan hai ke higgs boson explain nahi karta, yani full stop nahi lag jata yahan par. دوبارہ یہ سوال ہے۔ وہی حال وہاں، ایک معاملہ یہاں ہے کہ ہکس بوزان ایکسپلین نہیں کرتا، یعنی فل سٹاپ نہیں لگ جاتا یہاں پر۔

34:50 ab sawal yeh hai ke khud higgs boson ko kis ne takhleeq kiya? yani aisa ajeeb o ghareeb particle اب سوال یہ ہے کہ خود ہکس بوزان کو کس نے تخلیق کیا؟ یعنی ایسا عجیب و غریب پارٹیکل

34:58 jo agarche unstable hai, aisa ajeeb o ghareeb particle lekin ke woh tamam particle ko mass de deta hai. yeh kaisi ajeeb baat hai? جو اگرچہ انسٹیبل ہے، ایسا عجیب و غریب پارٹیکل لیکن کہ وہ تمام پارٹیکل کو ماس دے دیتا ہے۔ یہ کیسی عجیب بات ہے؟

35:09 jo particle mein mass nahi tha, yeh us ko mass deta hai aur phir sari kainat wajood mein aati hai. chahe pani ho, chahe mountain ho, chahe insan ho, chahe darakht ho, sab wajood mein aate hain. جو پارٹیکل میں ماس نہیں تھا، یہ اس کو باس دیتا ہے اور پھر ساری کائنات وجود میں آتی ہے۔ چاہے پانی ہو، چاہے ماؤنٹین ہو، چاہے انسان ہو، چاہے درخت ہو، سب وجود میں آتے ہیں۔

35:21 to woh, woh, woh jo تو وہ، وہ، وہ جو

35:24 miraculous particle, woh khud kaise wajood mein aa gaya? to sawal to phir hi baqi hai. to jab tak aap yeh na manen ke aik khuda hai jis ne big bang mein explosion kiya, میریکولس پارٹیکل، وہ خود کیسے وجود میں آ گیا؟ تو سوال تو پھر ہی باقی ہے۔ تو جب تک آپ یہ نہ مانیں کہ ایک خدا ہے جس نے بگ بینگ میں ایکسپلوژن کیا،

35:40 aik khuda hai jis ne cosmic ball ko banaya, ایک خدا ہے جس نے کاسمک بال کو بنایا،

35:43 aik khuda hai jis ne particles ko mass diya, to phir bhi sawal baqi rahe ga. sawal wahin ka wahin baqi rahe ga. ایک خدا ہے جس نے پارٹیکلز کو ماس دیا، تو پھر بھی سوال باقی رہے گا۔ سوال وہیں کا وہیں باقی رہے گا۔

35:54 kyunke aap jo, jo cheez, jo cheez aap ne daryaft ki hai, woh wahan, wahan, wahan full stop nahi lag jata. us ke baad hi sawal baqi rehta hai. کیونکہ آپ جو، جو چیز، جو چیز آپ نے دریافت کی ہے، وہ وہاں، وہاں، وہاں فل سٹاپ نہیں لگ جاتا۔ اس کے بعد ہی سوال باقی رہتا ہے۔

36:04 to main yeh kahun ga ke yeh, yani humein apne mutale ko abhi aage le chalna hai. تو میں یہ کہوں گا کہ یہ، یعنی ہمیں اپنے مطالعے کو ابھی آگے لے چلنا ہے۔

36:15 mushkil yeh hai ke is muamle mein jo, jo kaam jo log kar rahe hain, woh woh hain jo khuda ko hadaf kar ke kaam kar rahe hain. مشکل یہ ہے کہ اس معاملے میں جو، جو کام جو لوگ کر رہے ہیں، وہ وہ ہیں جو خدا کو حذف کر کے کام کر رہے ہیں۔

36:24 research jo kar rahe hain, jo log aur jo khuda ko manne wale log hain, un ka is mein koi hissa nahi. woh to apne ibadat khano mein ya apne madarson mein masroof hain. ریسرچ جو کر رہے ہیں، جو لوگ اور جو خدا کو ماننے والے لوگ ہیں، ان کا اس میں کوئی حصہ نہیں۔ وہ تو اپنے عبادت خانوں میں یا اپنے مدرسوں میں مشغول ہیں۔

36:36 unhein pata bhi nahi ke kya nature hai, kya nature ke qanoon hain. انہیں پتہ بھی نہیں کہ کیا نیچر ہے، کیا نیچر کے قوانین ہیں۔

36:43 to yani yahan mein yeh kehna chahunga ke quran ke ek aur ayat yaad dilana chahta hoon mein ke quran mein ek ayat hai ke "sanureehim ayatina fil fāqi wa fi anfusihim hatta yatabayyana lahul haq" تو یعنی یہاں میں یہ کہنا چاہوں گا کہ قرآن کے ایک اور آیت یاد دلانا چاہتا ہوں میں کہ قرآن میں ایک آیت ہے کہ "سنریہم آیاتنا فی الفاق و فی انفسہم حتیٰ اتبین الحق"

37:03 ke hum dikhayen ke logon ko apni nishaniyan کہ ہم دکھائیں کہ لوگوں کو اپنی نشانیاں

37:10 kainat mein aur insanon ke andar, yahan tak ke wazeh ho jaye ke yeh haq hai. Yahi to nishaniyan hain, yahi to nishaniyan hain. کائنات میں اور انسانوں کے اندر، یہاں تک کہ واضح ہو جائے کہ یہ حق ہے۔ یہی تو نشانیاں ہیں، یہی تو نشانیاں ہیں۔

37:21 to jo, jo ehle iman the, jo Allah ko manne wale the, unhone in nishaniyon ko discover nahi kiya. تو جو، جو اہل ایمان تھے، جو اللہ کو ماننے والے تھے، انہوں نے ان نشانیوں کو ڈسکور نہیں کیا۔

37:30 Unhone is mamle mein koi kaam nahi kiya. انہوں نے اس معاملے میں کوئی کام نہیں کیا۔

37:32 woh dosre kaam mashghool ho gaye. to Allah taala ne ek scientific community wajood mein laai. Allah taala scientific community, jo ke Bukhari mein ek riwayat hai ke "in Allah laa al-faajir" وہ دوسرے کام مشغول ہو گئے۔ تو اللہ تعالی نے ایک سائنٹیفک کمیونٹی وجود میں لائی۔ اللہ تعالی سائنٹیفک کمیونٹی، جو کہ بخاری میں ایک روایت ہے کہ "إن الله لا الفاجر"

37:48 ke Allah faajir insaan ke zariye bhi madad karega. is deen ki faajir se muraad yahan par secular hai, faajir se muraad ma'roof faajir nahi hai. کہ اللہ فاجر انسان کے ذریعے بھی مدد کرے گا۔ اس دین کی فاجر سے مراد یہاں پر سیکولر ہے، فاجر سے مراد معروف فاجر نہیں ہے۔

37:59 to masla bataun ke scientific community se muraad hai ke scientific community woh cheezein daryaft karegi تو مسئلہ بتاؤں کہ سائنٹیفک کمیونٹی سے مراد ہے کہ سائنٹیفک کمیونٹی وہ چیزیں دریافت کرے گی

38:06 jis se tamam haqaa'iq, haqiqatein jo jo Quran mein ba-taur nadri ke batai gayi hain, woh ba-taur waqe'e ke logon ke saamne aa jayengi. to yeh main samajhta hoon ke yaani agarche ahl-e-imaan khud جس سے تمام حقائق، حقیقتیں جو جو قرآن میں بطور ندری کے بتائی گئی ہیں، وہ بطور واقعے کے لوگوں کے سامنے آ جائیں گی۔ تو یہ میں سمجھتا ہوں کہ یعنی اگرچہ اہل ایمان خود

38:22 is qism ki discovery nahi kar sake, lekin ab unhein chahiye karna hai ke is ko istemaal karein, is ko ba-taur data ke. اس قسم کی ڈسکوری نہیں کر سکے، لیکن اب انہیں چاہیے کرنا ہے کہ اس کو استعمال کریں، اس کو بطور ڈیٹا کے۔

38:31 yeh inhone facts ko daryaft kar ke hamein de diya, inhone data daryaft kar ke hamein de diya. is tarah hamein ek scientific framework de diya hai, is ko hamein istemaal karna chahiye aur istemaal kar ke hamein یہ انہوں نے فیکٹس کو دریافت کر کے ہمیں دے دیا، انہوں نے ڈیٹا دریافت کر کے ہمیں دے دیا۔ اس طرح ہمیں ایک سائنٹیفک فریم ورک دے دیا ہے، اس کو ہمیں استعمال کرنا چاہیے اور استعمال کر کے ہمیں

38:44 yaani apne imaan mein izafa karna chahiye aur is ko dawat ke liye istemaal karna chahiye. yeh hai to mera jo is waqt jo kehna hai God particle ke bare mein, to main is waqt koi koi scientific taqreer nahi kar raha hoon. یعنی اپنے ایمان میں اضافہ کرنا چاہیے اور اس کو دعوت کے لیے استعمال کرنا چاہیے۔ یہ ہے تو میرا جو اس وقت جو کہنا ہے گاڈ پارٹیکل کے بارے میں، تو میں اس وقت کوئی کوئی سائنسی تقریر نہیں کر رہا ہوں۔

39:01 yeh keh raha hoon ke God particle ki ki jo daryaft hai, woh daryaft bohat ajeeb o ghareeb tor par یہ کہہ رہا ہوں کہ گاڈ پارٹیکل کی کی جو دریافت ہے، وہ دریافت بہت عجیب و غریب طور پر

39:08 Quran ke is mi'yaar par Quran ki sadaqat ko saabit kar rahi hai ke ke Quran ke nuzool ke baad jo daryaften hongi, jo discoveries hongi, woh Quran ke bayan ko confirm karti chali jayengi kyunke un mein aur un mein قرآن کے اس معیار پر قرآن کی صداقت کو ثابت کر رہی ہے کہ کہ قرآن کے نزول کے بعد جو دریافتیں ہوں گی، جو ڈسکوریز ہوں گی، وہ قرآن کے بیان کو کنفرم کرتی چلی جائیں گی کیونکہ ان میں اور ان میں

39:26 takrao nahi hoga, adab mutabiqat nahi hogi, inconsistency nahi hogi. to yeh kaisi ajeeb baat hai? yeh bohat zyada ajeeb baat hai. ٹکراؤ نہیں ہوگا، ادب مطابقت نہیں ہوگی، ان کنسسٹنسی نہیں ہوگی۔ تو یہ کیسی عجیب بات ہے؟ یہ بہت زیادہ عجیب بات ہے۔

39:38 to mujhe is waqt jo hai isi pehlu par yaani تو مجھے اس وقت جو ہے اسی پہلو پر یعنی

39:45 isi pehlu, isi pehlu ko highlight karna hai. yeh yeh jo pehlu hai ke Quran ki sadaqat se is se saabit hoti hai. اسی پہلو، اسی پہلو کو ہائی لائٹ کرنا ہے۔ یہ یہ جو پہلو ہے کہ قرآن کی صداقت سے اس سے ثابت ہوتی ہے۔

39:54 yeh yeh jo logon ka kuch log yeh nikalte hain is liye ke یہ یہ جو لوگوں کا کچھ لوگ یہ نکالتے ہیں اس لیے کہ

40:01 science ne Khuda ko saabit kar diya, yeh galat baat hai. science, science ka subject Khuda nahi hai, science ka subject Khuda nahi hai. سائنس نے خدا کو ثابت کر دیا، یہ غلط بات ہے۔ سائنس، سائنس کا سبجیکٹ خدا نہیں ہے، سائنس کا سبجیکٹ خدا نہیں ہے۔

40:12 science subject jo hai, woh cheezein jo hamare سائنس سبجیکٹ جو ہے، وہ چیزیں جو ہمارے

40:17 observation mein aati hain, jinka hum explain kar sakte hain, jo jo hamare microscope aur hawai telescope se jinko hum pata kar sakte hain, woh is ka subject hai. ابزرویشن میں آتی ہیں، جن کا ہم ایکسپلین کر سکتے ہیں، جو جو ہمارے مائیکروسکوپ اور ہوائی ٹیلیسکوپ سے جن کو ہم پتہ کر سکتے ہیں، وہ اس کا سبجیکٹ ہے۔

40:30 Khuda is subject mein hai nahi, lekin خدا اس سبجیکٹ میں ہے نہیں، لیکن

40:34 chunki yeh cheezein kya, yeh sab creation hai, Khuda ki takhleeq hai, to is ke bare mein jab daryaften hoti hain to woh khalq ki tasdeeq ke hum ma'ni ban jati hain. چونکہ یہ چیزیں کیا، یہ سب کریشن ہے، خدا کی تخلیق ہے، تو اس کے بارے میں جب دریافتیں ہوتی ہیں تو وہ خالق کی تصدیق کے ہم معنی بن جاتی ہیں۔

40:44 khalq ki tasdeeq ke hum ma'ni. yahan main ek baat yeh bhi arz karna chahunga ke kuch log yeh samajhte hain ke خالق کی تصدیق کے ہم معنی۔ یہاں میں ایک بات یہ بھی عرض کرنا چاہوں گا کہ کچھ لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ

40:53 scientist mulhid hote hain, Islam woh haq ke dushman hote hain waghera. aisa nahi hai ke mislan ek sahib ne kaha ke jab yeh sab science, science yahan tak pahunch chuki hai to scientist Khuda ko manta kyun nahi? سائنسدان ملحد ہوتے ہیں، اسلام وہ حق کے دشمن ہوتے ہیں وغیرہ۔ ایسا نہیں ہے کہ مثلاً ایک صاحب نے کہا کہ جب یہ سب سائنس، سائنس یہاں تک پہنچ چکی ہے تو سائنسدان خدا کو مانتا کیوں نہیں؟

41:09 yeh wahan tak pahunch gayi to science dan khuda ko manta kyon nahin? yeh baat sahi nahin hai mere nazdeek kyunke aap dekhiye, science ka jo mozu hai, woh speech, woh na spiritual hai na religious hai. یہ وہاں تک پہنچ گئی تو سائنسدان خدا کو مانتا کیوں نہیں؟ یہ بات صحیح نہیں ہے میرے نزدیک کیونکہ آپ دیکھیے، سائنس کا جو موضوع ہے، وہ اسپیچ، وہ نہ اسپیریچول ہے نہ ریلیجس ہے۔

41:23 woh na yeh hai na woh hai, woh to, woh, woh to sirf hai jo وہ نہ یہ ہے نہ وہ ہے، وہ تو، وہ، وہ تو صرف ہے جو

41:30 yani kainat ka jo quantitative aspect hai, iska mutala karna. kamiati aspect jo hai یعنی کائنات کا جو کانٹریٹیو ایسپیکٹ ہے، اس کا مطالعہ کرنا۔ کمیاتی ایسپیکٹ جو ہے

41:42 kainat ka ya material world ka jo quantitative, quantitative aspect hai, iska mutala karna, iska mozu hai. woh iske mozu se kharij hai. کائنات کا یا مٹیریل ورلڈ کا جو کانٹریٹیو، کانٹریٹیو ایسپیکٹ ہے، اس کا مطالعہ کرنا، اس کا موضوع ہے۔ وہ اس کے موضوع سے خارج ہے۔

41:53 jaise hum aap farz kijiye quran ka mutala karein to hum us waqt hawae doosri kitabein hamare bojh se kharij rahengi. جیسے ہم آپ فرض کیجئے قرآن کا مطالعہ کریں تو ہم اس وقت ہوائے دوسری کتابیں ہمارے بوجھ سے خارج رہیں گی۔

42:01 to science dan ko main samajhta hoon ke is par yeh yani blame nahin dena chahiye ke woh yeh sari daryaften karne ke baad bhi khuda ko mante kyon nahin. تو سائنسدان کو میں سمجھتا ہوں کہ اس پر یہ یعنی بلیم نہیں دینا چاہیے کہ وہ یہ ساری دریافتیں کرنے کے بعد بھی خدا کو مانتے کیوں نہیں۔

42:13 basic baat woh, woh unki jo conditioning hai, unka jo mind hai, woh nahin jo hamara hai. بیسک بات وہ، وہ ان کی جو کنڈیشننگ ہے، ان کا جو مائنڈ ہے، وہ نہیں جو ہمارا ہے۔

42:20 hum aap mazhabi istilaah mein sochte hain, hum aap yani khuda ko man kar chalte hain, wahan yeh masla nahin hai. ہم آپ مذہبی اصطلاح میں سوچتے ہیں، ہم آپ یعنی خدا کو مان کر چلتے ہیں، وہاں یہ مسئلہ نہیں ہے۔

42:30 wahan to masla yeh hai ke kainat ka jo woh, woh, woh pehlu jo observation, observation mein aata hai, وہاں تو مسئلہ یہ ہے کہ کائنات کا جو وہ، وہ، وہ پہلو جو ابزرویشن، ابزرویشن میں آتا ہے،

42:37 jisko hum tajurba kar sakte hain, iske mutale ko unhone apna mozu banaya hai. bas hamein jo, jo hamein, hamara jo, hamare liye jo itminan bakhsh cheez hai, yeh hai ke khuda ko mozu banaye baghair unhone kainat ki tehqeeq ki aur bohat ajeeb taur par woh jitni bhi cheezein daryaft huin, woh sab quran ki tasdeeq ban gayin. جس کو ہم تجربہ کر سکتے ہیں، اس کے مطالعے کو انہوں نے اپنا موضوع بنایا ہے۔ بس ہمیں جو، جو ہمیں، ہمارا جو، ہمارے لیے جو اطمینان بخش چیز ہے، یہ ہے کہ خدا کو موضوع بنائے بغیر انہوں نے کائنات کی تحقیق کی اور بہت عجیب طور پر وہ جتنی بھی چیزیں دریافت ہوئیں، وہ سب قرآن کی تصدیق بن گئیں۔

43:02 kaisi ajeeb کیسی عجیب

43:03 baat hai! unka concern na khuda tha na quran tha, yeh unka yeh concern hi nahin tha. woh adalat, adalat, adalatana taur par unhone tehqeeq ki. بات ہے! ان کا کنسرن نہ خدا تھا نہ قرآن تھا، یہ ان کا یہ کنسرن ہی نہیں تھا۔ وہ عدالت، عدالت، عدالتانہ طور پر انہوں نے تحقیق کی۔

43:13 adalatana taur par unka, jaise maine jo misaal di ke yani fire ke jo mummy ki hui lash jo nikali unhone, unka, unka concern quran ya khuda nahin tha. عدالتانہ طور پر ان کا، جیسے میں نے جو مثال دی کہ یعنی فائر کے جو ممی کی ہوئی لاش جو نکالی انہوں نے، ان کا، ان کا کنسرن قرآن یا خدا نہیں تھا۔

43:28 woh to ek historical shauq ke tehat, kyunke yani woh scholar the, secular scholar, woh apne shauq ke tehat woh har cheez ki tehqeeq kar rahe the. وہ تو ایک ہسٹوریکل ذوق کے تحت، کیونکہ یعنی وہ اسکالر تھے، سیکولر اسکالر، وہ اپنے ذوق کے تحت وہ ہر چیز کی تحقیق کر رہے تھے۔

43:44 koi farauni ki tarah ke tehqeeq nahin hai, har cheez ki tehqeeq kar rahe the. isi mein se woh bhi ek item ban gaya, wahan hi pahunch gaye. woh to unka yani unka yeh subject nahin tha ke is se quran ki tasdeeq nikalen. کوئی فرعونی کی طرح کہ تحقیق نہیں ہے، ہر چیز کی تحقیق کر رہے تھے۔ اسی میں سے وہ بھی ایک آئٹم بن گیا، وہاں ہی پہنچ گئے۔ وہ تو ان کا یعنی ان کا یہ سبجیکٹ نہیں تھا کہ اس سے قرآن کی تصدیق نکالیں۔

44:00 nahin, نہیں،

44:01 unka subject sirf yeh tha ke aaram mein kya hai, isko nikalein, jaanein, isko tehqeeq karein. bas ab yeh iska byproduct hai ke hum isko le kar ke isko quran ke haq mein istemal karein, yeh hamara kaam hai. ان کا سبجیکٹ صرف یہ تھا کہ آرام میں کیا ہے، اس کو نکالیں، جانیں، اس کو تحقیق کریں۔ بس اب یہ اس کا بائی پروڈکٹ ہے کہ ہم اس کو لے کر کے اس کو قرآن کے حق میں استعمال کریں، یہ ہمارا کام ہے۔

44:17 is tarah se god particle ka mamla bhi hai ke unka yeh mozu god nahin hai, yeh to ek nickname hai ke isko god kaha jaane laga, warna iska asal naam to jaise ke maine arz kiya yani Higgs Bos اس طریقے سے گاڈ پارٹیکل کا معاملہ بھی ہے کہ ان کا یہ موضوع گاڈ نہیں ہے، یہ تو ایک نک نیم ہے کہ اس کو گاڈ کہا جانے لگا، ورنہ اس کا اصل نام تو جیسے کہ میں نے عرض کیا یعنی ہکس بوز

God Particle 8 July 2012 - Maulana Wahiduddin Khan