Paradise (English) March 13, 2007 Maulana Wahiduddin Khan

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:11 Bismillah hir rahman nir rahim, wa salla Allahu ala an-nabiyyi al-karim. Rabbi ishrah li sadri, wa yassir li amri, بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، ☆
2. 0:25 Waahlul uqdatan min lisani yafqahu qawli. واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:33 The theme for the present topic is "paradise". دا تھیم فار دا پریزنٹ ٹاپک از "پیرڈائز"۔ ☆
4. 0:57 what is paradise? paradise is واٹ از پیرڈائز؟ پیرڈائز از ☆
5. 1:06 the ideal place of eternal happiness. دا آئیڈیل پلیس آف ایٹرنل ہیپینس۔ ☆
6. 1:16 paradise will be rewarded to those fortunate persons who stand the divine test in this world. پیرڈائز ول بی ریوارڈڈ ٹو دوز فارچونیٹ پرسنز ہو اسٹینڈ دا ڈیوائن ٹیسٹ ان دس ورلڈ۔ ☆
7. 1:38 now, ناؤ، ☆
8. 1:43 god created گاڈ کریٹڈ ☆
9. 1:48 universe. according to scientific calculation, یونیورس۔ اکارڈنگ ٹو سائنٹیفک کیلکولیشن، ☆
10. 1:57 universe was created before 13 billion years. یونیورس واز کریٹڈ بیفور 13 بلین ایئرز۔ ☆
11. 2:07 then, god created planet earth دین، گاڈ کریٹڈ پلینٹ ارتھ ☆
12. 2:16 . planet earth is very unique and only one exception in the whole universe. ۔ پلینٹ ارتھ از ویری یونیک اینڈ اونلی ون ایکسیپشن ان دا ہول یونیورس۔ ☆
13. 2:32 planet earth is the only place where all those things are provided, which is called life support system. پلینٹ ارتھ از دا اونلی پلیس ویر آل دوز تھنگز آر پرووائیڈڈ، وچ از کالڈ لائف سپورٹ سسٹم۔ ☆
14. 2:55 without life support system, man cannot exist وداؤٹ لائف سپورٹ سسٹم، مین کین ناٹ ایگزسٹ ☆
15. 3:04 . so, after this—after creating this planet and after providing all these support systems, ۔ سو، آفٹر دس—آفٹر کریٹنگ دس پلینٹ اینڈ آفٹر پرووائیڈنگ آل دیز سپورٹ سسٹمز، ☆
16. 3:20 god created man and settled him in this planet. گاڈ کریٹڈ مین اینڈ سیٹلڈ ہم ان دس پلینٹ۔ ☆
17. 3:32 this was the beginning of human history. then, god send prophets in every time and at every place. دس واز دا بگننگ آف ہیومن ہسٹری۔ دین، گاڈ سینڈ پرافٹس ان ایوری ٹائم اینڈ ایٹ ایوری پلیس۔ ☆
18. 3:54 these prophets came to give the guidance دیز پرافٹس کیم ٹو گیو دا گائیڈنس ☆
19. 4:01 . they told ۔ دے ٹولڈ ☆
20. 4:07 the mankind how to live on this world. so, according to the guidance, دی مانکائن ہاؤ ٹو لیو آن دس ورلڈ۔ سو، اکارڈنگ ٹو دا گائیڈنس، ☆
21. 4:22 all these things which we find in this planet are not gift or reward. آل دیز تھنگز وچ وی فائنڈ ان دس پلینٹ آر ناٹ گفٹ آر ریوارڈ۔ ☆
22. 4:32 every thing is a test paper. all those things that we enjoy on this planet are just test papers. ایوری تھنگ از ا ٹیسٹ پیپر۔ آل دوز تھنگز دیٹ وی انجوائے آن دس پلینٹ آر جسٹ ٹیسٹ پیپرز۔ ☆
23. 4:50 then, god gave man freedom. freedom is very unique quality, دین، گاڈ گیو مین فریڈم۔ فریڈم از ویری یونیک کوالٹی، ☆
24. 5:06 and it is اینڈ اٹ از ☆
25. 5:10 given only for test گیون اونلی فار ٹیسٹ ☆
26. 5:14 . so, god ۔ سو، گاڈ ☆
27. 5:20 through angels تھرو اینجلز ☆
28. 5:25 sees how every—every man and woman—how they are exercising their freedom. سیز ہاؤ ایوری—ایوری مین اینڈ وومن—ہاؤ دے آر ایکسرسائزنگ دیر فریڈم۔ ☆
29. 5:38 those who misuse this freedom, they will be punished. دوز ہو مس یوز دس فریڈم، دے ول بی پنشڈ۔ ☆
30. 5:48 an این ☆
31. 5:49 d döz ho ڈ دوز ہو ☆
32. 5:55 yuz der freedm akording to da یوز دیر فریڈم اکارڈنگ ٹو دا ☆
33. 6:00 divine guidance, they will be rewarded paradise. ڈیوائن گائیڈنس، دے ول بی ریوارڈڈ پیرڈائز۔ ☆
34. 6:09 So, this is the concept of paradise. سو، دس از دا کانسیپٹ آف پیرڈائز ☆
35. 6:16 in islam. ان اسلام۔ ☆
36. 6:19 Now, I would like to refer some verses from Quran and Hadith that tell us who are those blessed people. ناؤ، آئی وُڈ لائک ٹو ریفر سم ورسز فرام قرآن اینڈ حدیث دیٹ ٹیل اس ہو آر دوز بلیسڈ پیپل ☆
37. 6:37 who are those people who will be rewarded paradise? There is a hadith in Sahih al-Bukhari: The Prophet of Islam ہو آر دوز پیپل ہو ول بی ریوارڈڈ پیرڈائز۔ دیر از اے حدیث ان صحیح البخاری: دا پرافٹ آف اسلام ☆
38. 6:54 hiz said: "man qala la ilaha illa allah dakhala al-jannah". ہیز سیڈ: "من قال لا الہ الا اللہ دخل الجنہ"۔ ☆
39. 7:08 One who says that there is no God but one God will find entry into Paradise. ون ہو سیز دیٹ دیر از نو گاڈ بٹ ون گاڈ ول فائنڈ انٹری انٹو پیرڈائز۔ ☆
40. 7:23 Here the Prophet says that one who says. ہیر دا پرافٹ سیز دیٹ ون ہو سیز۔ ☆
41. 7:30 nao, vat it minz? ناؤ، واٹ اٹ مینز؟ ☆
42. 7:34 in arabik, it iz qaul. qaul minz sing. ان عربک، اٹ از قول۔ قول مینز سینگ۔ ☆
43. 7:43 This thing is not very ordinary thing. This thing our qaul is a result of a great discovery. دس سینگ از ناٹ ویری آرڈنری سینگ۔ دس سینگ اور قول از ا رزلٹ آف ا گریٹ ڈسکوری۔ ☆
44. 7:57 when one says that there is no God but one God, وین ون سیز دیٹ دیر از نو گاڈ بٹ ون گاڈ، ☆
45. 8:00 He declares that I have discovered God. God the creator, God the sustainer, God who is ہی ڈیکلیئرز دیٹ آئی ہیو ڈسکورڈ گاڈ۔ گاڈ دا کریٹر، گاڈ دا سسٹینر، گاڈ ہو از ☆
46. 8:17 all powerful. So, when discovers God, he discovers all these things. آل پاورفل۔ سو، وین ون ڈسکورز گاڈ، ہی ڈسکورز آل دیز تھنگز۔ ☆
47. 8:32 and discovery—so, discovery—so, this discovery is not very simple. اینڈ ڈسکوری—سو، ڈسکوری—سو، دس ڈسکوری از ناٹ ویری سمپل۔ ☆
48. 8:37 van yu diskavar dat yu ar وین یو ڈسکور دیٹ یو آر ☆
49. 8:43 creation, you were created by God, and it is God who is your sustainer. کریشن، یو ویر کریٹڈ بائی گاڈ، اینڈ اٹ از گاڈ ہو از یور سسٹینر۔ ☆
50. 8:53 So, it means that you have to surrender. This kind of discovery سو، اٹ مینز دیٹ یو ہیو ٹو سرینڈر۔ دس کائنڈ آف ڈسکوری ☆
51. 9:04 maks yu to sirandar bifor gad میکس یو ٹو سرینڈر بیفور گاڈ ☆
52. 9:09 So, this thing is not simply an utterance of war, but it is a declaration of discovery. ۔ سو، دس سینگ از ناٹ سمپلی این اٹرنس آف ورڈ، بٹ اٹ از ا ڈیکلیئرشن آف ڈسکوری۔ ☆
53. 9:18 it is declaration of realization. this meaning is very—this meaning of the saying of the prophet is very evident from the other hadith اٹ از ڈیکلیئرشن آف ریلائزیشن۔ دس میننگ از ویری—دس میننگ آف دا سینگ آف دا پرافٹ از ویری ایوڈنٹ فرام دی ادر حدیث ☆
54. 9:41 . in other hadith, the prophet says: "man 'arafa Allah illa Allah dakhala al-jannah". ۔ ان ادر حدیث، دا پرافٹ سیز: "من عرف اللہ الا اللہ دخل الجنہ"۔ ☆
55. 9:52 one who realizes that ون ہو ریلائزز دیٹ ☆
56. 9:57 there is no god but one god, he will find entry into paradise. so here you can see that دیر از نو گاڈ بٹ ون گاڈ، ہی ول فائنڈ انٹری انٹو پیرڈائز۔ تو ہیر یو کین سی دیٹ ☆
57. 10:12 that the word used by the prophet was 'arafa. 'arafa means realization. دیٹ دا ورڈ یوزڈ بائی دا پرافٹ واز عرفہ۔ عرفہ مینز ریلائزیشن۔ ☆
58. 10:22 one who realizes. so, realization is very important. ون ہو ریلائزز۔ سو، ریلائزیشن از ویری امپورٹنٹ۔ ☆
59. 10:29 what is required is not simply qaul or saying, but realization. so, here qaul means that kind of qaul, that kind of saying, which is result of realization, which is result of discovery. واٹ از ریکوائرڈ از ناٹ سمپلی قول اور سینگ، بٹ ریلائزیشن۔ سو، ہیر قول مینز دیٹ کائنڈ آف قول، دیٹ کائنڈ آف سینگ، وچ از رزلٹ آف ریلائزیشن، وچ از رزلٹ آف ڈسکوری۔ ☆
60. 10:52 this دس ☆
61. 10:55 meaning is also present in the quran. میننگ از آل سو پریزنٹ ان دا قرآن۔ ☆
62. 11:03 there is a—there is a verse in the quran in surah—in chapter al-maidah, دیر از ا—دیر از ا ورس ان دا قرآن ان سورہ—ان چیپٹر المائدہ، ☆
63. 11:17 chapter five. چیپٹر فائیو۔ ☆
64. 11:22 in das surah, ان دس سورہ، ☆
65. 11:24 quran sez: "in قرآن سیز: "ان ☆
66. 11:58 this verse quran narrates a story: a group of christians came to medina, perhaps from yemen. دس ورس قرآن نیریٹس ا سٹوری: ا گروپ آف کرسچنز کیم ٹو مدینہ، پرہیپس فرامیمن۔ ☆
67. 12:16 so, they wanted to know the message of quran. سو، دے وانٹڈ ٹو نو دا میسج آف قرآن۔ ☆
68. 12:25 so, they came to medina and asked prophet. so, prophet سو، دے کیم ٹو مدینہ اینڈ اسکڈ پرافٹ۔ سو، پرافٹ ☆
69. 12:34 recited some verses from the quran. so, what happened ریسیڈڈ سم ورسز فرام دا قرآن۔ سو، واٹ ہیپنڈ ☆
70. 12:42 ? quran says: ؟ قرآن سیز: ☆
71. 12:52 "they became cry "دے بیکم کرائی ☆
72. 12:56 ." ۔" ☆
73. 12:59 their eyes were full of tears. so, this was realization. simply saying is not so effective that you become cry. دیر ائیز ویر فل آف ٹیئرز۔ سو، دس واز ریلائزیشن۔ سمپلی سینگ از ناٹ سو ایفیکٹیو دیٹ یو بیکم کرائی۔ ☆
74. 13:14 so, here you can find that سو، ہیر یو کین فائنڈ دیٹ ☆
75. 13:20 that iman or reciting the kalmah is a result of a great storm دیٹ ایمان اور ریسیڈنگ دی کلمہ از ا رزلٹ آف ا گریٹ سٹورم ☆
76. 13:30 . when you realize that there is a god who is your creator, who is your sustainer, then it brings about a storm in your heart. ۔ وین یو ریلائز دیٹ دیر از ا گاڈ ہو از یور کریٹر، ہو از یور سسٹینر، دین اٹ برنگز اباؤٹ ا سٹورم ان یور ہارٹ۔ ☆
77. 13:45 it اٹ ☆
78. 13:47 is a great experience, great spiritual experience. so, under this experience, you see la ilaha illa Allah. از ا گریٹ ایکسپیرینس، گریٹ سپریچول ایکسپیرینس۔ تو، انڈر دس ایکسپیرینس، یو سی لا الہ الا اللہ۔ ☆
79. 14:00 der az no god but one god. دیر از نو گاڈ بٹ ون گاڈ۔ ☆
80. 14:04 this kind of experience is not a temporary phase in your life. دس کائنڈ آف ایکسپیرینس از ناٹ ا ٹیمپریری فیز ان یور لائف۔ ☆
81. 14:13 it changes اٹ چینجز ☆
82. 14:16 the whole his life. it changes the whole course of your life. دا ہول ہز لائف۔ اٹ چینجز دا ہول کورس آف یور لائف۔ ☆
83. 14:24 so, after this realization, after this discovery, you سو، آفٹر دس ریلائزیشن، آفٹر دس ڈسکوری، یو ☆
84. 14:36 are compel to surrender before god آر کمپل ٹو سرینڈر بیفور گاڈ ☆
85. 14:41 . you—you have no option other than to follow god's commandment. ۔ یو—یو ہیو نو آپشن ادر دین ٹو فالو گاڈز کمانڈمنٹ۔ ☆
86. 14:52 so, you ho—you this saying or this kalma is so powerful that it shapes all your life. سو، یو ہو—یو دس سینگ اور دس کلمہ از سو پاورفل دیٹ اٹ شیپس آل یور لائف۔ ☆
87. 15:05 so, this is the saying of kalma. kalma means—kalma does not mean simply recitation ya or utterance. سو، دس از دا سینگ آف کلمہ۔ کلمہ مینز—کلمہ ڈز ناٹ مین سمپلی ریسیٹیشن یا اور اٹرنس۔ ☆
88. 15:20 first, before kalma, there is realization. فرسٹ، بیفور کلمہ، دیر از ریلائزیشن۔ ☆
89. 15:27 kalma is outcome of realization. so, first of all, you realize, you discover the greatest truth that is god. کلمہ از آؤٹ کم آف ریلائزیشن۔ تو، فرسٹ آف آل، یو ریلائز، یو ڈسکور دا گریٹسٹ ٹروتھ دیٹ از گاڈ۔ ☆
90. 15:41 so, realization is the first. th سو، ریلائزیشن از دا فرسٹ۔ د ☆
91. 15:45 en comes the recitation of kalma. this is very important. ین کمز دا ریسیٹیشن آف کلمہ۔ دس از ویری امپورٹنٹ۔ ☆
92. 16:01 the same is repeated in the hadith دا سیم از ریپیٹڈ ان دا حدیث ☆
93. 16:03 : "man 'arafa Allah illa Allah". so, the first is marifat. marifat means realization. : "من عرف اللہ الا اللہ"۔ سو، دا فرسٹ از معرفت۔ معرفت مینز ریلائزیشن۔ ☆
94. 16:14 it is realization that comes first اٹ از ریلائزیشن دیٹ کمز فرسٹ ☆
95. 16:19 . so, when you realize the greatest truth that is god, then there is great emergency in your personality. ۔ سو، وین یو ریلائز دا گریٹسٹ ٹروتھ دیٹ از گاڈ، دین دیر از گریٹ ایمرجنسی ان یور پرسنیلٹی۔ ☆
96. 16:32 your heart is change, your mind is change, your soul is change, your thought are change. یور ہارٹ از چینج، یور مائنڈ از چینج، یور سول از چینج، یور تھاٹ ار چینج۔ ☆
97. 16:40 so, everything becomes—everything. تو، ایوری تھنگ بیکمز—ایوری تھنگ۔ ☆
98. 16:53 this kalma covers all of your life. دس کلمہ کورز آل آف یور لائف۔ ☆
99. 16:58 so, this is the certificate of paradise. سو، دس از دا سرٹیفیکیٹ آف پیرڈائز۔ ☆
100. 17:06 when you—you know everyone is a seeker by birth. وین یو—یو نو ایوری ون از ا سیکر بائی برتھ۔ ☆
101. 17:16 everyone has seeking spirit in his heart. so, first of all, you want to know who am i? ایوری ون ہیز سیکنگ سپرٹ ان ہز ہارٹ۔ تو، فرسٹ آف آل، یو وانٹ ٹو نو ہو ایم آئی؟ ☆
102. 17:28 what is my—what is the purpose of my life? what is before death? what is after death? واٹ از مائی—واٹ از دا پرپس آف مائی لائف؟ واٹ از بیفور ڈیتھ؟ واٹ از افٹر ڈیتھ؟ ☆
103. 17:37 all these questions are interwoven in your mind. آل دیز کوئسچنز ار انٹروون ان یور مائنڈ۔ ☆
104. 17:45 so, when you try to know the answer of these questions, and then you discover that you were created by God, and God is your sustainer, then سو، وین یو ٹرائی ٹو نو دا انسر آف دیز کوئسچنز، اینڈ دین یو ڈسکور دیٹ یو ویر کریٹڈ بائی گاڈ، اینڈ گاڈ از یور سسٹینر، دین ☆
105. 18:07 you—you—you are compelled to say la ilaha illallah. This is kalma. Then یو—یو—یو آر کمپل ٹو سی لا الہ الا اللہ۔ دس از کلمہ۔ دین ☆
106. 18:24 the Quran says: "kon rabbaniyin". It means that دا قرآن سیز: "کون ربانین"۔ اٹ مینز دیٹ ☆
107. 18:38 kon rabbaniyin. Rabbaniyin کون ربانین۔ ربانین ☆
108. 18:43 adopt the life of rabbania, اڈاپٹ دا لائف آف ربانیہ، ☆
109. 18:51 be رب oriented person بی رب اورینٹڈ پرسن ☆
110. 18:55 . Your thinking must be رب oriented or God oriented. So, adopt God oriented thinking, God oriented speech, God oriented behavior. ۔ یور تھنکنگ مسٹ بی رب اورینٹڈ اور گاڈ اورینٹڈ۔ سو، اڈاپٹ گاڈ اورینٹڈ تھنکنگ، گاڈ اورینٹڈ سپیچ، گاڈ اورینٹڈ بیہیویئر۔ ☆
111. 19:10 this is the result of iman. When you realize God, and when you recite kalma, دس از دا رزلٹ آف ایمان۔ وین یو ریلائز گاڈ، اینڈ وین یو ریسیٹ کلمہ، ☆
112. 19:27 when you say that I am a momin, then you become وین یو سی دیٹ آئی ایم ا مومن، دین یو بیکم ☆
113. 19:35 a person whose culture is rabbani culture. ا پرسن ہو کلچر از ربانی کلچر۔ ☆
114. 19:40 kon rabbaniyin? کون ربانین؟ ☆
115. 19:45 yani your thinking, your speech, your behavior, your character, everything becomes rabbani. یعنی یور تھنکنگ، یور سپیچ، یور بیہیویئر، یور کریکٹر، ایوری تھنگ بیکمز ربانی۔ ☆
116. 19:55 there is رب oriented or God oriented. So, this is the دیر از رب اورینٹڈ اور گاڈ اورینٹڈ۔ سو، دس از دا ☆
117. 20:02 true meaning of kalma. True meaning of kalma. You cannot detach these things from kalma. ٹرو میننگ آف کلمہ۔ ٹرو میننگ آف کلمہ۔ یو کین ناٹ ڈیٹریش دیز تھنگز فرام کلمہ۔ ☆
118. 20:19 kalma is—you have to adopt kalma with letter and spirit. کلمہ از—یو ہیو ٹو اڈاپٹ کلمہ ود لیٹر اینڈ سپرٹ۔ ☆
119. 20:28 there is a kalma. دیر از ا کلمہ۔ ☆
120. 20:35 seemingly kalma is a word, but also it has a spirit. So, without spirit, there is no use of kalma. سیمنگلی کلمہ از ا ورڈ، بٹ آل سو اٹ ہیز ا سپرٹ۔ سو، وداؤٹ سپرٹ، دیر از نو یوز آف کلمہ۔ ☆
121. 20:49 with spirit, kalma is ود سپرٹ، کلمہ از ☆
122. 20:53 great word, which is a certificate to paradise. But without spirit, there is—a no meaning, no meaning at all. گریٹ ورڈ، وچ از ا سرٹیفیکیٹ ٹو پیرڈائز۔ بٹ وداؤٹ سپرٹ، دیر از—ا نو میننگ، نو میننگ ایٹ آل۔ ☆
123. 21:07 so, when you realize God, you see there is no God but one God: la ilaha illallah Muhammad Rasulullah. سو، وین یو ریلائز گاڈ، یو سی دیر از نو گاڈ بٹ ون گاڈ: لا الہ الا اللہ محمد رسول اللہ۔ ☆
124. 21:18 and this saying covers all of your life. اینڈ دس سینگ کورز آل آف یور لائف۔ ☆
125. 21:26 this realization or this discovery changes all your activities, all or all of your activities. دس ریلائزیشن اور دس ڈسکوری چینجز آل یور ایکٹیویٹیز، آل اور آل آف یور ایکٹیویٹیز۔ ☆
126. 21:41 here, I would like to refer some some references from the Quran or Hadith. ہیر، آئی وڈ لائک ٹو ریفر سم سم ریفرنسز فرام دی قرآن اور حدیث۔ ☆
127. 21:54 for example, فار ایگزامپل، ☆
128. 21:59 Quran says: قرآن سیز: ☆
129. 22:07 "ان المومنون ذکر اللہ وجلت قلوبہم"۔ It means that true believer is one who becomes "ان المومنون ذکر اللہ وجلت قلوبہم"۔ اٹ مینز دیٹ ٹرو بیلیور از ون ہو بیکمز ☆
130. 22:30 ہو۔ Who is a great who, find great fear about God. ہو۔ ہو از ا گریٹ ہو، فائنڈ گریٹ فیئر اباؤٹ گاڈ۔ ☆
131. 22:39 When he remembers God, he remembers greatest being. وین ہی ریممبرز گاڈ، ہی ریممبرز گریٹسٹ بینگ۔ ☆
132. 22:49 سو، the concept of God becomes a thrilling experience for him. سو، دا کانسیپٹ آف گاڈ بیکمز ا تھرلنگ ایکسپیرینس فار ہم۔ ☆
133. 22:59 He found fear, he found love. All those ہی فائنڈ فیئر، ہی فائنڈ لو۔ آل دوز ☆
134. 23:07 sentiment, all those passions becomes God-oriented in his heart. سینٹیمنٹ، آل دوز پیشنز بیکمز گاڈ اورینٹڈ ان ہز ہارٹ۔ ☆
135. 23:17 ون ون ☆
136. 23:19 Scholar has rightly said, after studying Quran or Hadith and Islamic literature, he says that اسکالر ہیز رائٹلی سیڈ، آفٹر اسٹڈی قرآن اور حدیث اینڈ اسلامک لٹریچر، ہی سیز دیٹ ☆
137. 23:34 گریٹسٹ کنسرن آف اسلام از اللہ۔ دا گریٹسٹ کنسرن آف اسلام از اللہ۔ گریٹسٹ کنسرن آف اسلام از اللہ۔ دا گریٹسٹ کنسرن آف اسلام از اللہ۔ ☆
138. 23:45 I think this is a true definition of kalima. When you recite kalima, God becomes your supreme concern, آئی تھنک دس از ا ٹرو ڈیفینیشن آف کلمہ۔ وین یو ریسیٹ کلمہ، گاڈ بیکمز یور سپریم کنسرن، ☆
139. 24:00 سپریم کنسرن۔ سپریم کنسرن۔ ☆
140. 24:03 And when God becomes supreme concern for you, it means that it covers all of your life, all your actions. اینڈ وین گاڈ بیکمز سپریم کنسرن فار یو، اٹ مینز دیٹ اٹ کورز آل آف یور لائف، آل یور ایکشنز۔ ☆
141. 24:18 ایوری تھنگ بیکمز گاڈ اورینٹڈ۔ ایوری تھنگ بیکمز گاڈ اورینٹڈ۔ ☆
142. 24:25 دیر از ادر ورس ان دا قرآن: "اللہ من اللہ"۔ دیر از ادر ورس ان دا قرآن: "اللہ من اللہ"۔ ☆
143. 24:34 It means that when one discover, when one, when one اٹ مینز دیٹ وین ون ڈسکور، وین ون، وین ون ☆
144. 24:42 Discover God, when one becomes a believer, a Momin, his whole life becomes Godly life. ڈسکور گاڈ، وین ون بیکم ا بیلیور، ا مومن، ہز ہول لائف بیکمز گاڈلی لائف۔ ☆
145. 24:58 And he adopts Rabbani culture or divine culture. اینڈ ہی اڈاپٹس ربانی کلچر اور ڈیوائن کلچر۔ ☆
146. 25:05 His speech, his intention, his activities, his behaviors, everything is controlled by God directly. ہز سپیچ، ہز انٹینشن، ہز ایکٹیویٹیز، ہز بیہیویئرز، ایوری تھنگ از کنٹرولڈ بائی گاڈ ڈائریکٹلی۔ ☆
147. 25:19 So, this is the true kalima. This is the true spirit of kalima. Without سو، دس از دا ٹرو کلمہ۔ دس از دا ٹرو سپرٹ آف کلمہ۔ وداؤٹ ☆
148. 25:31 This, there is no use of recitation of Kalima. دس، دیر از نو یوز آف ریسیٹیشن آف کلمہ۔ ☆
149. 25:40 So, I think that here, I would like to refer one incident سو، آئی تھنک دیٹ ہیر، آئی وڈ لائک ٹو ریفر ون انسیڈنٹ ☆
150. 25:55 ۔ یو نو وین دا پرافٹ ۔ یو نو وین دا پرافٹ ☆
151. 26:01 received the first revelation in 610? At that time, he was in the cave of Mountain Hira ریسیو دا فرسٹ ریولیشن ان 610؟ ایٹ دیٹ ٹائم، ہی واز ان کیو آف ماؤنٹن ہرا ☆
152. 26:14 ۔ سو، دا فرسٹ ریولیشن ہی ریسیوڈ واز اقراء۔ ریڈ! ۔ سو، دا فرسٹ ریولیشن ہی ریسیوڈ واز اقراء۔ ریڈ! ☆
153. 26:23 This was the first revelation. So, it means that Islam begins from reading, from study. دس واز دا فرسٹ ریولیشن۔ سو، اٹ مینز دیٹ اسلام بیگنز فرام ریڈنگ، فرام اسٹڈی۔ ☆
154. 26:38 It's very important that the first revelation prophet received was iqra. اٹس ویری امپورٹنٹ دیٹ دا فرسٹ ریولیشن پرافٹ ریسیوڈ واز اقراء۔ ☆
155. 26:48 iqra means read. so, Islam begins from reading, from study, اقراء مینز ریڈ۔ سو، اسلام بیگنز فرام ریڈنگ، فرام اسٹڈی، ☆
156. 26:56 from realization, from discovery, and not simply recitation word without knowing its meaning. فرام ریلائزیشن، فرام ڈسکوری، اینڈ ناٹ سمپلی ریسیٹیشن ورڈ وداؤٹ نوئنگ اٹس میننگ۔ ☆
157. 27:10 iqra: "bismi rabbika alladhi khalaq, khalaqa al-insana min alaq, iqra wa rabbuka al-akram alladhi allama bil qalam". اقراء: "بسم ربک الذی خلق، خلق الانسان من الگ، اقراء وربک الاكرم الذی علم بالقلم"۔ ☆
158. 27:21 so, islam addresses your mind. سو، اسلام ایڈریسز یور مائنڈ۔ ☆
159. 27:26 islam اسلام ☆
160. 27:27 addresses your reason. Islam addresses your intellect. ایڈریسز یور ریزن۔ اسلام ایڈریسز یور انٹلیکٹ۔ ☆
161. 27:37 simply life service is not Islam or Iman. سمپلی لف سروس از ناٹ اسلام اور ایمان۔ ☆
162. 27:45 islam activates your mind اسلام ایکٹیویٹس یور مائنڈ ☆
163. 27:49 . Islam invites you to contemplate. ۔ اسلام انوائٹس یو ٹو کنٹمپلیٹ۔ ☆
164. 27:58 Islam invites you to ponder over the creation of God اسلام انوائٹس یو ٹو پانڈر اوور دی کریشن آف گاڈ ☆
165. 28:06 . alladheena ۔ الذین ☆
166. 28:13 in khalqi al-samawati wal ardi, wa ikhtilafi al-layli wal nahari, la-ayatin li-uli al-albab. ان فی خلق السماوات والارض، واختلاف اللیل والنہار، لاۃ الاولی الباب۔ ☆
167. 28:22 alladheena yadhkuruna allaha qiyaman wa quudan, wa 'ala junubihim, wa yatafakkaruna fi khalqi al-samawati wal ardi. ma khalaqta hadha batilan? الذین یذکرون اللہ قیام وقودم، وعلی جنوبہم، ویتفکرون فی خلق السماوات والارض۔ ما خلق باطل؟ ☆
168. 28:35 This is these are verses. You can read it in the chapter Al-Imran. دس از دیز ار ورسز۔ یو کین ریڈ اٹ ان دا چیپٹر ال عمران۔ ☆
169. 28:47 these verses tell us the real picture of a momin. دیز ورسز ٹیل اس دا ریل پکچر آف ا مومن۔ ☆
170. 29:00 momin observes the whole universe. momin contemplates in the creature. he studies the مومن ابزرو دا ہول یونیورس۔ مومن کنٹمپلیٹ ان دی کریچر۔ ہی اسٹڈیز دا ☆
171. 29:14 quran and hadith قرآن اینڈ حدیث ☆
172. 29:16 . after this study, after this observation, after this contemplation, he discovers that there is a god. ۔ آفٹر دس اسٹڈی، آفٹر دس ابزرویشن، آفٹر دس کنٹمپلیشن، ہی ڈسکورز دیٹ دیر از ا گاڈ۔ ☆
173. 29:30 he discovers that islam is the greatest truth ہی ڈسکورز دیٹ اسلام از دا گریٹسٹ ٹروتھ ☆
174. 29:38 . so, when you discover islam as a truth, when you discover god as your creator, then iman begins in your heart. ۔ سو، وین یو ڈسکور اسلام ایز ا ٹروتھ، وین یو ڈسکور گاڈ ایز یور کریٹر، دین ایمان بیگنز ان یور ہارٹ۔ ☆
175. 29:58 simply life service is nothing. سمپلی لف سروس از نتھنگ۔ ☆
176. 30:06 all those, all those muslims of early period of islam, آل دوز، آل دوز مسلمز آف ارلی پیریڈ آف اسلام، ☆
177. 30:21 who are called sahaba. their islam was, their islam was based on realization and discovery. ہو آر کالڈ صحابہ۔ دیر اسلام واز، دیر اسلام واز بیسڈ ان ریلائزیشن اینڈ ڈسکوری۔ ☆
178. 30:37 they were living in a society where there were idol worship. دے ویر لیونگ ان ا سوسائٹی ویر دیر وار ارڈر ورشپ۔ ☆
179. 30:46 There was, they were living in mushrik culture. Then, then they, دیر واز، دے ویر لیونگ ان مشرک کلچر۔ دین، دین دے، ☆
180. 31:00 deen de lisan the Quran, deen de read the Quran. And after this reading and listening, they discover the truth دین دے لسن دا قرآن، دین دے ریڈ دا قرآن۔ اینڈ آفٹر دس ریڈنگ اینڈ لسننگ، دے ڈسکور دا ٹروتھ ☆
181. 31:13 . they discover that it is wrong, it is right. they discover that shirk is wrong and tauheed is right. ۔ دے ڈسکور دیٹ اٹ از رونگ، اٹ از رائٹ۔ دے ڈسکور دیٹ شرک از رونگ اینڈ توحید از رائٹ۔ ☆
182. 31:24 so, after this discovery, they embrace islam. the islam was not by birth سو، آفٹر دس ڈسکوری، دے ایمبریس اسلام۔ دا اسلام واز ناٹ بائی برتھ ☆
183. 31:32 , the islam was by choice. ، دا اسلام واز بائی چوائس۔ ☆
184. 31:39 so, after realizing that islam is the truth and quran is the word of god, after this realization, they said: "la ilaha illallah muhammad rasulullah". سو، آفٹر ریلائزنگ دیٹ اسلام از دا ٹروتھ اینڈ قرآن از دا ورڈ آف گاڈ، آفٹر دس ریلائزیشن، دے سیڈ: "لا الہ الا اللہ محمد رسول اللہ"۔ ☆
185. 32:00 so, their kalma was a result of realization. their kalma was result of discovery. سو، دیر کلمہ واز ا رزلٹ آف ریلائزیشن۔ دیر کلمہ واز رزلٹ آف ڈسکوری۔ ☆
186. 32:12 it was simply, it was not simply a, it is simply a laf service. اٹ واز سمپلی، اٹ واز ناٹ سمپلی ا، اٹ از سمپلی ا لف سروس۔ ☆
187. 32:21 their kalma was not simply a laf service. دیر کلمہ واز ناٹ سمپلی ا لف سروس۔ ☆
188. 32:29 it was an outcome of their finding. it was an outcome of, of, of change, of revolution in their mind. اٹ واز این آؤٹ کم آف دیر فائنڈنگ۔ اٹ واز این آؤٹ کم آف، آف، آف چینج، آف ریولوشن ان دیر مائنڈ۔ ☆
189. 32:45 so, this was their islam. because of this kind of islam, they were called: "khair ummah kuntum khair ummat akhriyatun nas". سو، دس واز دیر اسلام۔ بیکاز آف دس کائنڈ آف اسلام، دے ویر کالڈ: "خیر امہ کنتم خیر امت اخریۃ الناس"۔ ☆
190. 32:58 so, anyone who want to, سو، اینی ون ہو وانٹ ٹو، ☆
191. 33:03 to, to be in this, to be in khair ummah, their best community, he must follow that pattern ٹو، ٹو بی ان دس، ٹو بی ان خیر امہ، دیر بیسٹ کمیونٹی، ہی مسٹ فالو دیٹ پیٹرن ☆
192. 33:19 . baby, ۔ بیبی، ☆
193. 33:26 so sahaba pattern is the ideal pattern. سو صحابہ پیٹرن از دا ائیڈیل پیٹرن۔ ☆
194. 33:35 the companion sahaba means companion of the prophet. so, the companions or sahaba were the ideal example of imaan of islam. دا کمپین صحابہ مینز کمپینین آف دا پرافٹ۔ سو، دا کمپینینز اور صحابہ ویر دی ائیڈیل ایگزیمپل آف ایمان آف اسلام۔ ☆
195. 33:53 in this sense, they were khair ummah. so, we have to follow that pattern. ان دس سینس، دے ویر خیر امہ۔ سو، وی ہیو ٹو فالو دیٹ پیٹرن۔ ☆
196. 34:03 we have to imitate them. sahaba are eternal example for all mankind. وی ہیو ٹو ایمیٹیٹ دیم۔ صحابہ ار ایٹرنل ایگزیمپل فار آل مین کائنڈ۔ ☆
197. 34:18 anyone who want to اینی ون ہو وانٹ ٹو ☆
198. 34:23 become a believer, anyone who want to be a candidate of paradise, he must follow the pattern of sahaba. بیکم ا بیلیور، اینی ون ہو وانٹ ٹو بی ا کینڈیڈیٹ آف پیراڈائز، ہی مسٹ فالو دا پیٹرن آف صحابہ۔ ☆
199. 34:42 it is mentioned in the hadith, in different hadith, that ashabi al nujum prophet said that: "my companions are اٹ از مینشن ان دا حدیث، ان ڈفرنٹ حدیث، دیٹ اصحابی النجوم پرافٹ سیڈ دیٹ: "مائی کمپینینز ار ☆
200. 34:59 like stars. لائک سٹارز۔ ☆
201. 35:05 from, from my companions you can find light" فرام، فرام مائی کمپینینز یو کین فائنڈ لائٹ" ☆
202. 35:14 . so, ashabi al nujum ۔ سو، اصحابی النجوم ☆
203. 35:19 so prophet himself said that sahaba or companion are like stars. تو پرافٹ ہم سیلف سیڈ دیٹ صحابہ اور کمپینین ار لائک سٹارز۔ ☆
204. 35:32 faraam sahaba, we can find guidance. فرام صحابہ، وی کین فائنڈ گائیڈنس۔ ☆
205. 35:40 faraam sahaba, we know what is the true pattern of imaan and islam. so فرام صحابہ، وی نو واٹ از دا ٹرو پیٹرن آف ایمان اینڈ اسلام۔ سو ☆
206. 35:47 , we have to read quran to know what is islam. dein, we have to know, we have to read the life of sahaba to know what is the practical example of islam. ، وی ہیو ٹو ریڈ قرآن ٹو نو واٹ از اسلام۔ دین، وی ہیو ٹو نو، وی ہیو ٹو ریڈ دا لائف آف صحابہ ٹو نو واٹ از دا پریکٹیکل ایگزیمپل آف اسلام۔ ☆
207. 36:07 to, first of all, we have to know that imaan begins from discovery. تو، فرسٹ آف آل، وی ہیو ٹو نو دیٹ ایمان بیگنز فرام ڈسکوری۔ ☆
208. 36:18 islam aur imaan begins from discovery, not simply from recitation. اسلام اور ایمان بیگنز فرام ڈسکوری، ناٹ سمپلی فرام ریسیٹیشن۔ ☆
209. 36:29 when you recite kalma, you declare that: "i have found god, i have found truth وین یو ریسائیڈ کلمہ، یو ڈیکلیئر دیٹ: "آئی ہیو فاؤنڈ گاڈ، آئی ہیو فاؤنڈ ٹروتھ ☆
210. 36:40 ". there is declaration. without finding, there is no kalma. "۔ دیر از ڈیکلریشن۔ وداؤٹ فائنڈنگ، دیر از نو کلمہ۔ ☆
211. 36:48 so, finding is the first, and kalma is result of your finding. سو، فائنڈنگ از دا فرسٹ، اینڈ کلمہ از رزلٹ آف یور فائنڈنگ۔ ☆
212. 37:02 so, without finding, kalma is useless. سو، وداؤٹ فائنڈنگ، کلمہ از یوسلیس۔ ☆
213. 37:12 so سو ☆
214. 37:13 , what i have, what i am trying to say, that ، واٹ آئی ہیو، واٹ آئی ایم ٹرائنگ ٹو سے، دیٹ ☆
215. 37:20 that paradise is دیٹ پیراڈائز از ☆
216. 37:24 the ideal place of eternal happiness. دا ائیڈیل پلیس آف ایٹرنل ہیپینس۔ ☆
217. 37:32 but, who will find entry in this paradise? بٹ، ہو ویل فائنڈ انٹری ان دس پیراڈائز؟ ☆
218. 37:44 only those who are true believer, true momin, اونلی دوز ہو آر ٹرو بیلیور، ٹرو مومن، ☆
219. 37:58 and those who follow the pattern of the companions of the prophet. so, only these people will find entry into paradise. اینڈ دوز ہو فالو دا پیٹرن آف دا کمپینینز آف دا پرافٹ۔ سو، اونلی دیز پیپل ویل فائنڈ انٹری انٹو پیراڈائز۔ ☆
220. 38:24 there is the hadith دیر از دا حدیث ☆
221. 38:30 buni islam mola khams: بنی الاسلام مولا خمس: ☆
222. 38:34 "shahadat alla ila ila allah, waan muhammad abduhu wa rasuluhu, wa iqam al-salaat, wa zakat, "شہادت اللہ الا الا اللہ، وان محمد عبدہ ورسولہ، و اقام الصلاۃ، و زکوۃ، ☆
223. 38:49 wal-hajj, wa saum ramadan". these are five teachings, and these five teachings are said to be the five pillars of islam. والحج، و صوم رمضان"۔ دیز ار فائیو ٹیچنگز، اینڈ دیز فائیو ٹیچنگز ار سیڈ ٹو بی دا فائیو پلرز آف اسلام۔ ☆
224. 39:06 first is فرسٹ از ☆
225. 39:11 to, to say that: "i bear witness that there no god but one god". ٹو، ٹو سے دیٹ: "آئی بیئر وٹنس دیٹ دیر نو گاڈ بٹ ون گاڈ"۔ ☆
226. 39:22 i bear witness that muhammad sallallahu alaihi wasallam is the final prophet. آئی بیئر وٹنس دیٹ محمد صلی اللہ علیہ وسلم از دا فائنل پرافٹ۔ ☆
227. 39:33 dein, this is the first pillar. dein, to perform five time prayer, there is namaz. دین، دس از دا فرسٹ پلر۔ دین، ٹو پرفارم فائیو ٹائم پریئر، دیر از نماز۔ ☆
228. 39:47 dein, to pay zakat. dein, to, دین، ٹو پے زکوۃ۔ دین، ٹو، ☆
229. 40:01 deen fasting in da ramadan. deen, perform hajj. دین فاسٹنگ ان دا رمضان۔ دین، پرفارم حج۔ ☆
230. 40:10 so, these are five pillars. everyone who سو، دیز ار فائیو پلرز۔ ایوری ون ہو ☆
231. 40:20 is a believer who want to find entry into paradise, he must follow these five commandments. از ا بیلیور ہو وانٹ ٹو فائنڈ انٹری انٹو پیراڈائز، ہی مسٹ فالو دیز فائیو کمانڈمنٹس۔ ☆
232. 40:34 otherwise, he is not a momin. ادروائز، ہی از ناٹ ا مومن۔ ☆
233. 40:38 there is iman and namaz and zakat and fasting and hajj. دیر از ایمان اینڈ نماز اینڈ زکوۃ اینڈ فاسٹنگ اینڈ حج۔ ☆
234. 40:50 these are five pillars of islam. دیز ار فائیو پلرز آف اسلام۔ ☆
235. 40:54 so, after accepting islam, one must follow these five pillars. سو، آفٹر ایکسیپٹنگ اسلام، ون مسٹ فالو دیز فائیو پلرز۔ ☆
236. 41:06 these are not optional but obligatory. these five commandments are not optional but they are obligatory. دیز ار ناٹ اپشنل بٹ ابلیگیٹری۔ دیز فائیو کمانڈمنٹس ار ناٹ اپشنل بٹ دے ار ابلیگیٹری۔ ☆
237. 41:22 without following these five teachings, one cannot find entry into paradise. وداؤٹ فالونگ دیز فائیو ٹیچنگز، ون کین ناٹ فائنڈ انٹری انٹو پیراڈائز۔ ☆
238. 41:39 and all these five pillars are he must follow all these five pillars with with this letter insert, both اینڈ آل دیز فائیو پلرز ار ہی مسٹ فالو آل دیز فائیو پلرز ود ود دس لیٹر انسٹرٹ، بوتھ ☆
239. 41:53 letter insert, both لیٹر انسٹرٹ، بوتھ ☆
240. 41:59 he must manage his life according to these five teachings. ہی مسٹ مینج ہز لائف اکارڈنگ ٹو دیز فائیو ٹیچنگز۔ ☆
241. 42:09 he must manage all the affairs of his life according to these five teachings. ہی مسٹ مینج آل دا افیئرز آف ہز لائف اکارڈنگ ٹو دیز فائیو ٹیچنگز۔ ☆
242. 42:21 so, these five teachings are obligatory. سو، دیز فائیو ٹیچنگز ار ابلیگیٹری۔ ☆
243. 42:29 no excuse can be accepted by god. نو ایکسکیوز کین بی ایکسیپٹڈ بائی گاڈ۔ ☆
244. 42:39 aqool qooli: "haza wastaghfirullah li walakum ajmaeen". اقول قولی: "ھذا واستغفراللہ لی ولکم اجمعین"۔ ☆