Chapter 4 Al-Nisa’ (Women) Verses 1-91

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:01 bismillah hir rahman nir raheem. بسم الله الرحمن الرحيم. ☆
2. 0:08 ya ayyuhan nasu ittaqoo rabbakum allazi khalaqakum min nafsin wahidatin wa khalaqa minha zawjaha, يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها، ☆
3. 0:24 wa khalaqa minha zawjaha wa baththa minhuma rijalan kathiran wa nisaa'an. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالًا كثيرًا ونساءً. ☆
4. 0:35 wattaqoolllaha allazi tasa'aloona bihi wal arham innallaha kaana alaikum raqeeba. واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبًا. ☆
5. 0:48 wa atoo al-yatama amwaalahum wa la tatabaddaloo al-khabeetha bil-tayyibi, wa la taakuloo amwaalahum ila amwaalikum innahu kaana hooban kabeeran. وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب، ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبًا كبيرًا. ☆
6. 1:12 wa in khiftum alla tuqsitoo fil-yatama fankahoo ma taaba lakum min an-nisaa'i, fankahoo ma taaba lakum min an-nisaa'i mathnaa wathulaatha wa ruba'a وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء، فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ☆
7. 1:36 . fa in khiftum alla ta'idoo fawaahidatan aw ma malakat aymaanukum zaalika adnaa . فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ☆
8. 1:49 alla ta'ooloo. wa atoo an-nisaa'i sadqaatihin nahalatan, fa in tabna lakum 'an shay'in minhu nafsan fakuloohu hanee'an maree'an. ألا تعولوا. وآتوا النساء صدقاتهن نحلة، فإن طبن لكم عن شيء منه نفسًا فكلوه هنيئًا مريئًا. ☆
9. 2:16 shuroo Allah ke naam se jo bara meherban, nihayat reham wala hai. ae logon! apne rab se daro jis ne tum ko ek jaan se paida kiya aur usi se us ka joda paida kiya, aur un dono se bohat se mard aur auratein phaila dein. شروع اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان، نہایت رحم والا ہے۔ اے لوگوں! اپنے رب سے ڈرو جس نے تم کو ایک جان سے پیدا کیا اور اسی سے اس کا جوڑا پیدا کیا، اور ان دونوں سے بہت سے مرد اور عورتیں پھیلا دیں۔ ☆
10. 2:35 aur Allah se daro jis ke waste se tum ek doosre se sawal karte ho, aur khabardar raho qaraabat walon se. اور اللہ سے ڈرو جس کے واسطے سے تم ایک دوسرے سے سوال کرتے ہو، اور خبردار ہو قرابت والوں سے۔ ☆
11. 2:45 beshak Allah tumhari nigrani kar raha hai, aur yateemon ka maal un ke hawalay karo. aur buray maal ko achhe maal se na badlo, aur un ke maal apne maal ke sath mila kar na khao, yeh bohat bara gunah hai. بے شک اللہ تمہاری نگرانی کر رہا ہے، اور یتیموں کا مال ان کے حوالے کرو۔ اور برے مال کو اچھے مال سے نہ بدلو، اور ان کے مال اپنے مال کے ساتھ ملا کر نہ کھاؤ، یہ بہت بڑا گناہ ہے۔ ☆
12. 3:04 aur agar tum ko andesha ho ke tum yateemon ke muamle mein insaaf na kar sako ge to auraton mein se jo tum ko pasand hon un se do do, teen teen, char char tak nikah kar lo. اور اگر تم کو اندیشہ ہو کہ تم یتیموں کے معاملے میں انصاف نہ کر سکو گے تو عورتوں میں سے جو تم کو پسند ہوں ان سے دو دو، تین تین، چار چار تک نکاح کر لو۔ ☆
13. 3:21 aur agar tum ko andesha ho ke tum adl na kar sako ge to ek hi nikah karo ya jo kaneez tumhari milk mein ho. اور اگر تم کو اندیشہ ہو کہ تم عدل نہ کر سکو گے تو ایک ہی نکاح کرو یا جو کنیز تمہاری ملک میں ہو۔ ☆
14. 3:32 is mein umeed hai ke tum insaaf se na hato ge, aur auraton ko un ka mahr khush dili ke sath ada karo. اس میں امید ہے کہ تم انصاف سے نہ ہٹو گے، اور عورتوں کو ان کا مہر خوش دلی کے ساتھ ادا کرو۔ ☆
15. 3:42 phir agar woh is mein se kuch tumhare liye chhod dein apni khushi se to tum us ko hansi khushi se khao. پھر اگر وہ اس میں سے کچھ تمہارے لیے چھوڑ دیں اپنی خوشی سے تو تم اس کو ہنسی خوشی سے کھاؤ۔ ☆
16. 3:52 tashreeh: tamam insaan ba'etebar paidaish ek hain. ba'lakhir ek hi aurat aur ek hi mard sab ke maa baap hain. تشریح: تمام انسان باعتبار پیدائش ایک ہیں۔ بالآخر ایک ہی عورت اور ایک ہی مرد سب کے ماں باپ ہیں۔ ☆
17. 4:05 is lihaaz se zaroori hai ke aadmi doosre aadmi ko apna samjhe. sab ke sab ek mushtark gharane ke afraad ki tarah mil jul kar insaaf aur khair khwahi ke sath rahen. اس لحاظ سے ضروری ہے کہ آدمی دوسرے آدمی کو اپنا سمجھے۔ سب کے سب ایک مشترک گھرانے کے افراد کی طرح مل جل کر انصاف اور خیر خواہی کے ساتھ رہیں۔ ☆
18. 4:22 phir un mein jo rehmi rishte hain un mein yeh nasli ittehad aur zyada qareebi ho jata hai, is liye rehmi rishton mein husn sulook ki ahmiyat aur zyada barh jati hai. پھر ان میں جو رحمی رشتے ہیں ان میں یہ نسلی اتحاد اور زیادہ قریبی ہو جاتا ہے، اس لیے رحمی رشتوں میں حسن سلوک کی اہمیت اور زیادہ بڑھ جاتی ہے۔ ☆
19. 4:37 insanon ke darmiyan is bahami husn sulook ki ahmiyat sirf akhlaqi aitbar se nahi hai balke yeh khud aadmi ka apna zaati masla hai. انسانوں کے درمیان اس باہمی حسن سلوک کی اہمیت صرف اخلاقی اعتبار سے نہیں ہے بلکہ یہ خود آدمی کا اپنا ذاتی مسئلہ ہے۔ ☆
20. 4:51 kyun ke tamam insanon ke upar azeem o bartar Khuda hai, woh aakhir mein sab se hisab lene wala hai, aur duniya mein un ke amal ke mutabiq aakhirat mein un ko abadi mustaqbil ka faisla karne wala hai. کیونکہ تمام انسانوں کے اوپر عظیم و برتر خدا ہے، وہ آخر میں سب سے حساب لینے والا ہے، اور دنیا میں ان کے عمل کے مطابق آخرت میں ان کو ابدی مستقبل کا فیصلہ کرنے والا ہے۔ ☆
21. 5:14 is liye aadmi ko chahiye ke insaan ke muamle ko sirf insaan ka muamla na samjhe balke us ko Allah ka muamla samjhe. اس لیے آدمی کو چاہیے کہ انسان کے معاملے کو صرف انسان کا معاملہ نہ سمجھے بلکہ اس کو اللہ کا معاملہ سمجھے۔ ☆
22. 5:26 woh Allah ki pakar se dare aur apne aap ko us amal ka paband banaye jo us ko Allah ke ghazab se bachane wala hai. وہ اللہ کی پکڑ سے ڈرے اور اپنے آپ کو اس عمل کا پابند بنائے جو اس کو اللہ کے غضب سے بچانے والا ہے۔ ☆
23. 5:38 hadees qudsi mein hai ke Allah taala ne farmaya ke jo shakhs reham ko jode ga main us ko jo roonga aur jo shakhs reham ko kaate ga main us se katun ga. حدیث قدسی میں ہے کہ اللہ تعالی نے فرمایا کہ جو شخص رحم کو جوڑے گا میں اس کو جوڑوں گا اور جو شخص رحم کو کاٹے گا میں اس سے کٹوں گا۔ ☆
24. 5:52 is se maloom hua ke Allah se taluq ka imtehan bandon se taluq ke muamle mein liya jata hai. wohi shakhs Allah se darne wala hai jo bandon ke huqooq ke muamle mein Allah se dare. اس سے معلوم ہوا کہ اللہ سے تعلق کا امتحان بندوں سے تعلق کے معاملے میں لیا جاتا ہے۔ وہی شخص اللہ سے ڈرنے والا ہے جو بندوں کے حقوق کے معاملے میں اللہ سے ڈرے۔ ☆
25. 6:06 wohi shakhs Allah se mohabbat karne wala hai jo bandon ke sath mohabbat mein uska saboot de. وہی شخص اللہ سے محبت کرنے والا ہے جو بندوں کے ساتھ محبت میں اس کا ثبوت دے۔ ☆
26. 6:16 yeh baat aam insani taluqaat mein bhi matloob hai magar rehmi rishton se husn sulook ke muamle mein is ki ahmiyat itni barh jati hai ke woh sirf Allah ke baad doosre number par hai. یہ بات عام انسانی تعلقات میں بھی مطلوب ہے مگر رحمی رشتوں سے حسن سلوک کے معاملے میں اس کی اہمیت اتنی بڑھ جاتی ہے کہ وہ صرف اللہ کے بعد دوسرے نمبر پر ہے۔ ☆
27. 6:34 yateem larkay aur larkiyan kisi khandan ya samaj ka sab se zyada kamzor hissa hote hain. is liye Khuda se dar ka sab se zyada sakht imtehan yateem larkon aur larkiyon ke bare mein hota hai. یتیم لڑکے اور لڑکیاں کسی خاندان یا سماج کا سب سے زیادہ کمزور حصہ ہوتے ہیں۔ اس لیے خدا سے ڈر کا سب سے زیادہ سخت امتحان یتیم لڑکوں اور لڑکیوں کے بارے میں ہوتا ہے۔ ☆
28. 6:51 aadmi ko chahiye ke yateemon ke bare mein wahi kare jo insaaf aur khair khwahi ka taqaza ho aur jis mein yateemon ke huqooq zyada se zyada mehfooz rehne ki zamanat ho. آدمی کو چاہیے کہ یتیموں کے بارے میں وحی کرے جو انصاف اور خیر خواہی کا تقاضا ہو اور جس میں یتیموں کے حقوق زیادہ سے زیادہ محفوظ رہنے کی ضمانت ہو۔ ☆
29. 7:06 yeh bohat gunah ki baat hai ke mushtark aththase ki aisi taqseem ki jaye jis mein achhi cheezen apne hisse mein rakh li jayen aur doosre ke hisse mein kharab cheezen daal kar ginti poori kar di jaye. یہ بہت گناہ کی بات ہے کہ مشترک اثاثے کی ایسی تقسیم کی جائے جس میں اچھی چیزیں اپنے حصے میں رکھ لی جائیں اور دوسرے کے حصے میں خراب چیزیں ڈال کر گنتی پوری کر دی جائے۔ ☆
30. 7:25 wala tu'tu al-sufaha' amwalakum allati ja'ala Allahu lakum qiyaman wa-rzuquhum fiha ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قيامًا وارزقوهم فيها ☆
31. 7:40 warzuqohum fiha wa aksuhum wa qoolu lahum qawlan وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولًا ☆
32. 7:44 maaroofan wa battaloo al yattama hatta معروفًا وبتلوا اليتامى حتى ☆
33. 7:51 iza balaghoo al nikaha fa in aanastum إذا بلغوا النكاح فإن آنستم ☆
34. 7:57 minhum rushdan fa in aanastum منهم رشدًا فإن آنستم ☆
35. 8:02 minhum rushdan fadfa'u منهم رشدًا فدفعوا ☆
36. 8:06 ilaihim amwalahum wa la ta'kulooha إليهم أموالهم ولا تأكلوها ☆
37. 8:13 israfan wa bidaran an yakbaroo إسرافًا وبدارًا أن يكبروا ☆
38. 8:19 wa man kana ghaniyan ومن كان غنيًا ☆
39. 8:23 falista'iff man kan فليستعفف ومن كان ☆
40. 8:26 faqeeran falya'kul bilma'roof فقيرًا فليأكل بالمعروف ☆
41. 8:32 fa'idha dafa'tum ilayhim amwalahum fashhidoo 'alayhim فإذا دفعتم إليهم أموالهم فاشهدوا عليهم ☆
42. 8:39 wakafa billahi haseeba وكفى بالله حسيبًا ☆
43. 8:43 lirrijali naseebun mimma taraka alwalidani wal'aqraboon للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون ☆
44. 8:51 walinnisa'i naseebun walinnisa'i وللنساء نصيب وللنساء ☆
45. 9:00 naseebun mimma taraka alwalidani wal'aqraboon mimma qilla minhu aw kathur نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر ☆
46. 9:11 naseeban نصيبًا ☆
47. 9:14 mafrootan wa'idha hadara alqismata olool qurba wal'ayatama walmasakeenu farzuqoohum مفروضًا وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم ☆
48. 9:24 minhu waqooloo lahum qawlan منه وقولوا لهم قولًا ☆
49. 9:28 ma'roofan wal'yakhashalladheena law tarako min khalfihim thurriyyatan معروفًا وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ☆
50. 9:36 di'afan khafoo 'alayhim falyattaqoolaha ضعافًا خافوا عليهم فليتقوا الله ☆
51. 9:42 falyattaqoolaha walyaqooloo qawlan فليتقوا الله وليقولوا قولًا ☆
52. 9:47 sadeedan innalladheena ya'kuloon amwalal'ayatama zulman innama ya'kuloon fi butoonihim سديدًا إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلمًا إنما يأكلون في بطونهم ☆
53. 10:00 naran wa-sayaslawna sa'iran yusikum Allah fi awladikum lil-dhakari mithlu hath al-unthayayn aur نارًا وسيصلون سعيرًا يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين اور ☆
54. 10:19 nadanon ko apna woh maal na do jis ko Allah ne tumhare liye qayam ka zariya banaya hai نادانوں کو اپنا وہ مال نہ دو جس کو اللہ نے تمہارے لیے قیام کا ذریعہ بنایا ہے ☆
55. 10:27 aur us maal mein se un ko khilao aur pehnao aur un se bhali baat kaho aur yateemon اور اس مال میں سے ان کو کھلاؤ اور پہناؤ اور ان سے بھلی بات کہو اور یتیموں ☆
56. 10:37 ko janchte raho yahan tak ke jab woh nikah ki umar ko pahunch jayen to agar un mein کو جانچتے رہو یہاں تک کہ جب وہ نکاح کی عمر کو پہنچ جائیں تو اگر ان میں ☆
57. 10:44 hoshyaari dekho to un ka maal un ke hawale kar do aur un ka maal israf se aur ہوشیاری دیکھو تو ان کا مال ان کے حوالے کر دو اور ان کا مال اسراف سے اور ☆
58. 10:52 us khayal se ke woh bade ho jayen ge na kha jao aur jis ko hajat na ho اس خیال سے کہ وہ بڑے ہو جائیں گے نہ کھا جاؤ اور جس کو حاجت نہ ہو ☆
59. 11:00 woh yateem ke maal se parhez kare aur jo shakhs muhtaj وہ یتیم کے مال سے پرہیز کرے اور جو شخص محتاج ☆
60. 11:06 ho woh dastoor ke muwafiq khaye phir jab tum un ka maal un ke hawale karo to un ہو وہ دستور کے موافق کھائے پھر جب تم ان کا مال ان کے حوالے کرو تو ان ☆
61. 11:14 par gawah thahra lo aur Allah hisab lene ke liye kafi hai maan baap aur qaraabat daron ke پر گواہ ٹھہرا لو اور اللہ حساب لینے کے لیے کافی ہے ماں باپ اور قرابت داروں کے ☆
62. 11:22 tarke mein se mardon ka bhi hissa hai aur maan baap aur qaraabat daron ke tarke mein se ترکے میں سے مردوں کا بھی حصہ ہے اور ماں باپ اور قرابت داروں کے ترکے میں سے ☆
63. 11:30 auraton ka bhi hissa hai thoda ho ya zyada ho ek muqarrar kiya hua hissa aur agar taqseem عورتوں کا بھی حصہ ہے تھوڑا ہو یا زیادہ ہو ایک مقرر کیا ہوا حصہ اور اگر تقسیم ☆
64. 11:38 ke waqt rishtedar aur yateem aur muhtaj maujood hon to us mein se un ko bhi kuch کے وقت رشتہ دار اور یتیم اور محتاج موجود ہوں تو اس میں سے ان کو بھی کچھ ☆
65. 11:45 de do aur un se hamdardi ki baat kaho دے دو اور ان سے ہمدردی کی بات کہو ☆
66. 11:50 aur aise logon اور ایسے لوگوں ☆
67. 11:51 ko darna chahiye ke agar woh apne peeche natwaan bachche chhod jaate to unhein un ki bohat fikr کو ڈرنا چاہیے کہ اگر وہ اپنے پیچھے ناتواں بچے چھوڑ جاتے تو انہیں ان کی بہت فکر ☆
68. 11:59 rehti pas un ko chahiye ke Allah se daren aur baat pakki kahen jo log yateemon ka maal رہتی پس ان کو چاہیے کہ اللہ سے ڈریں اور بات پکی کہیں جو لوگ یتیموں کا مال ☆
69. 12:07 na-haq khate hain woh log apne paiton mein aag bhar rahe hain aur woh anqareeb bhadakti hui aag ناحق کھاتے ہیں وہ لوگ اپنے پیٹوں میں اگ بھر رہے ہیں اور وہ عنقریب بھڑکتی ہوئی اگ ☆
70. 12:16 mein daale jayenge میں ڈالے جائیں گے ☆
71. 12:19 tashreeh maal na aish ke liye hai aur na izhaar-e-fakhr ke liye woh aadmi ke liye zindagi تشریح مال نہ عیش کے لیے ہے اور نہ اظہار فخر کے لیے وہ ادمی کے لیے زندگی ☆
72. 12:27 ka zariya hai woh dunya mein is ke qayam aur baqa ka saamaan hai maal ka zariya کا ذریعہ ہے وہ دنیا میں اس کے قیام اور بقا کا سامان ہے مال کا ذریعہ ☆
73. 12:37 zindagi hona ek taraf yeh zahir karta hai ke is ko bazat khud maqsood bana lena durust nahin زندگی ہونا ایک طرف یہ ظاہر کرتا ہے کہ اس کو بذات خود مقصود بنا لینا درست نہیں ☆
74. 12:47 doosre yeh ke intehai zaroori hai ke maal ko zaya hone se bachaya jaye aur is ko is دوسرے یہ کہ انتہائی ضروری ہے کہ مال کو ضائع ہونے سے بچایا جائے اور اس کو اس ☆
75. 12:54 ke haqdaar tak pahunchane ka poora ah-te-maam kiya jaye کے حقدار تک پہنچانے کا پورا اہتمام کیا جائے ☆
76. 12:58 kisi ke maal ko theek theek ada na karna goya Khuda ke is nizaam mein fasad daalna hai کسی کے مال کو ٹھیک ٹھیک ادا نہ کرنا گویا خدا کے اس نظام میں فساد ڈالنا ہے ☆
77. 13:06 jo Khuda ne apne bndon ki rizq-rasani ke liye kiya hai yateem kisi samaaj ka sab se جو خدا نے اپنے بندوں کی رزق رسانی کے لیے کیا ہے یتیم کسی سماج کا سب سے ☆
78. 13:13 kamzor hissa hota hai is liye is ke maal ki hifaazat aur is ke muamle mein har qism کمزور حصہ ہوتا ہے اس لیے اس کے مال کی حفاظت اور اس کے معاملے میں ہر قسم ☆
79. 13:20 ke zulm se apne ko bachana کے ظلم سے اپنے کو بچانا ☆
80. 13:23 aur bhi ziyada zaroori hai hatta ke yeh bhi zaroori hai ke aadmi insaaf ke mutabiq un ke اور بھی زیادہ ضروری ہے حتی کہ یہ بھی ضروری ہے کہ ادمی انصاف کے مطابق ان کے ☆
81. 13:31 saath jo muamla kare us ko likh kar is par gawahi le le taake samaaj ke andar shikayat ساتھ جو معاملہ کرے اس کو لکھ کر اس پر گواہی لے لے تاکہ سماج کے اندر شکایت ☆
82. 13:37 aur ikhtilaf ki fiza paida na ho aur woh logon ke saamne bari-uz-zimma ho jaye jab bhi اور اختلاف کی فضا پیدا نہ ہو اور وہ لوگوں کے سامنے بری الذمہ ہو جائے جب بھی ☆
83. 13:45 aadmi ke haath mein kisi ka muamla ho to us ko yeh samajh kar muamla karna chahiye ke ادمی کے ہاتھ میں کسی کا معاملہ ہو تو اس کو یہ سمجھ کر معاملہ کرنا چاہیے کہ ☆
84. 13:51 woh is ki har kotahi Allah ke ilm mein hai sahib-e-muamla apni kamzori ki wajah se khwah وہ اس کی ہر کوتاہی اللہ کے علم میں ہے صاحب معاملہ اپنی کمزوری کی وجہ سے خواہ ☆
85. 13:59 us ke khilaaf kuch na kar sake agar Khuda is ko qayamat ke din zaroor pakdega aur اس کے خلاف کچھ نہ کر سکے اگر خدا اس کو قیامت کے دن ضرور پکڑے گا اور ☆
86. 14:07 agar us ne haq ke اگر اس نے حق کے ☆
87. 14:08 khilaaf muamla kiya hai to woh is ko sakht saza dega aur is ke liye kisi tarah خلاف معاملہ کیا ہے تو وہ اس کو سخت سزا دے گا اور اس کے لیے کسی طرح ☆
88. 14:15 bhi Khuda ki saza se bachna mumkin na hoga dunya mein kamzor ka haq daba kar aadmi khush بھی خدا کی سزا سے بچنا ممکن نہ ہوگا دنیا میں کمزور کا حق دبا کر ادمی خوش ☆
89. 14:23 hota hai magar har ناجائز maal jo aadmi apne pait mein daalta hai woh goya apne pait mein ہوتا ہے مگر ہر ناجائز مال جو ادمی اپنے پیٹ میں ڈالتا ہے وہ گویا اپنے پیٹ میں ☆
90. 14:31 ag daal raha hai dunya mein aise maal ka ag hona bazahir mehsoos nahi hota magar akhirat mein اگ ڈال رہا ہے دنیا میں ایسے مال کا اگ ہونا بظاہر محسوس نہیں ہوتا مگر اخرت میں ☆
91. 14:38 yeh haqeeqat khul jaye gi yahan aadmi ko amal ki aazadi zaroor di gayi hai magar nateeja aadmi یہ حقیقت کھل جائے گی یہاں ادمی کو عمل کی ازادی ضرور دی گئی ہے مگر نتیجہ ادمی ☆
92. 14:47 ke apne ikhtiyar mein nahi hai jo shakhs apne ko bure anjaam se bachana chahta کے اپنے اختیار میں نہیں ہے جو شخص اپنے کو برے انجام سے بچانا چاہتا ☆
93. 14:54 hai us ko doosron ke sath bhi bura nahi karna chahiye aadmi ko chahiye ke woh doosron ke ہے اس کو دوسروں کے ساتھ بھی برا نہیں کرنا چاہیے ادمی کو چاہیے کہ وہ دوسروں کے ☆
94. 15:02 liye nafe bakhsh baney aur apni isti'dad ke mutabiq doosron ko de agar koi shakhs dene ki haisiyat لیے نفع بخش بنے اور اپنی استعداد کے مطابق دوسروں کو دے اگر کوئی شخص دینے کی حیثیت ☆
95. 15:11 mein nahi hai to aakhri islami darja yeh hai ke woh doosron ka dil na dukhaaye apni zuban میں نہیں ہے تو اخری اسلامی درجہ یہ ہے کہ وہ دوسروں کا دل نہ دکھائے اپنی زبان ☆
96. 15:19 khole to seedhi aur sachhi baat kehne ke liye kholey warna khamosh rahe کھولے تو سیدھی اور سچی بات کہنے کے لیے کھولے ورنہ خاموش رہے ☆
97. 15:26 yousikumullahu fi یوصیکم اللہ فی ☆
98. 15:31 awladikum lilladhkari mithlu hathil unthain اولادکم للذکر مثل حظ الانثین ☆
99. 15:38 fa in فان ☆
100. 15:40 kun nisaa'un fawqa ithnatain falahunn کن نساء فوق اثنتین فلهن ☆
101. 15:47 thulutha ma tarak ثلثا ما ترك ☆
102. 15:50 wa in kanat wahida وان كانت واحده ☆
103. 15:54 falalha nisfu wa li abawaihi likullin wahidin فلها النصف ولابويه لكل واحد ☆
104. 16:01 minhuma as sudusu mimma taraka in kana lahu waladun منهما السدس مما ترك ان كان له ولد ☆
105. 16:08 fa in lam yakun lahu waladun wa warisathu فان لم يكن له ولد وورثه ☆
106. 16:14 abawahu fal ummihi ath thuluthu ابواه فلامه الثلث ☆
107. 16:19 fa in kana lahu فان كان له ☆
108. 16:23 ikhwatu hu fal ummihi اخوه فلامه ☆
109. 16:27 as sudusu min ba'di wasiyyatin السدس من بعد وصيه ☆
110. 16:32 yusa biha aw dainin يوصي بها او دين ☆
111. 16:38 abaukum wa abnaukum la tadruna ayyahum aqrabu lakum nafa'an اباؤكم وابناؤكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا ☆
112. 16:50 faridatan minallahi فريضه من الله ☆
113. 16:55 innallaha kana 'aliman hakeeman ان الله كان عليما حكيما ☆
114. 17:01 wa lakum nisfu ma taraka azwajukum in lam yakun lahunna ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ☆
115. 17:07 walad fa in kan lahun ولد فان كان لهن ☆
116. 17:12 walad falakumur rubu mimma tarukna min ba'di wasiyatin ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصيه ☆
117. 17:21 yusina biha aw dain يوصين بها او دين ☆
118. 17:27 walahunur rubu mimma taraktum in lam yakun lakum walad ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد ☆
119. 17:34 fa in kan lakum walad falahunna فان كان لكم ولد فلهن ☆
120. 17:40 ath thum nu mimma taraktum الثمن مما تركتم ☆
121. 17:44 min ba'di wasiyatin من بعد وصيه ☆
122. 17:48 min ba'di wasiyatin من بعد وصيه ☆
123. 17:51 tuson biha aw dain توصون بها او دين ☆
124. 17:58 wa in وان ☆
125. 17:59 kan rajul yurathu kalalatu aw imraah كان رجل يورث كلاله او امراه ☆
126. 18:04 walahu akhun aw ukhtun falikullin wahidin وله اخ او اخت فلكل واحد ☆
127. 18:11 minhuma as sudsu fa in kanu منهما السدس فان كانوا ☆
128. 18:18 akthara min thalika fahum shurakau اكثر من ذلك فهم شركاء ☆
129. 18:23 fi ath thuluthi min ba'di wasiyatin في الثلث من بعد وصيه ☆
130. 18:29 yusa biha aw dain ghaira midarrin يوصى بها او دين غير مضار ☆
131. 18:38 wasiyatu minallahi وصيه من الله ☆
132. 18:43 wallahu alimun halimun والله عليم حليم ☆
133. 18:48 tilka hududullahi تلك حدود الله ☆
134. 18:52 wa may yuti'illaha warasulahu yudkhilhu jannatin ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات ☆
135. 18:59 tajri min tahtiha al anhari khalidina fiha تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ☆
136. 19:06 wa thalika al fawz ul azim وذلك الفوز العظيم ☆
137. 19:11 wa-man ya'si Allah wa-rasulahu wa-yata'adda hududahu yudkhilhu naran khalidan fiha khalidan fiha wa-lahu 'adhabun muhinun ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها خالدا فيها وله عذاب مهين ☆
138. 19:30 allah tum ko tumhari aulad ke bare mein hukum deta hai ke mard ka hissa do auraton ke اللہ تم کو تمہاری اولاد کے بارے میں حکم دیتا ہے کہ مرد کا حصہ دو عورتوں کے ☆
139. 19:36 barabar hai agar auraten do se zaid hain to un ke liye do tihai hai is maal se برابر ہے اگر عورتیں دو سے زائد ہیں تو ان کے لیے دو تہائی ہے اس مال سے ☆
140. 19:44 jo murt chhod gaya hai aur agar woh akeli hai to us ke liye adha hai aur mayyat جو مورث چھوڑ گیا ہے اور اگر وہ اکیلی ہے تو اس کے لیے ادھا ہے اور میت ☆
141. 19:51 ke ma bap ko dono mein se har ek ke liye chatha hissa hai is maal ka jo کے ماں باپ کو دونوں میں سے ہر ایک کے لیے چھٹا حصہ ہے اس مال کا جو ☆
142. 19:57 wo chhod gaya hai bashart muris ke aulad ho aur agar muris ke aulad na ho aur is وہ چھوڑ گیا ہے بشرط مورث کے اولاد ہو اور اگر مورث کے اولاد نہ ہو اور اس ☆
143. 20:06 ke ma bap is ke waris hon to is ki maan ka tihai hai aur agar is ke کے ماں باپ اس کے وارث ہوں تو اس کی ماں کا تہائی ہے اور اگر اس کے ☆
144. 20:13 bhai bahan hon to is ki maan ke بھائی بہن ہوں تو اس کی ماں کے ☆
145. 20:15 liye chatha hissa hai ye hisse nikalne ke baad ya adaye qarz ke baad hain jo wo kar لیے چھٹا حصہ ہے یہ حصے نکالنے کے بعد یا ادائے قرض کے بعد ہیں جو وہ کر ☆
146. 20:25 jata hai tumhare bap hon ya tumhare bete hon tum nahi jante ke un mein tumhare liye sab جاتا ہے تمہارے باپ ہوں یا تمہارے بیٹے ہوں تم نہیں جانتے کہ ان میں تمہارے لیے سب ☆
147. 20:34 se zyada nafe kaun hai ye Allah ka thehraya hua fariza hai beshak Allah ilm wala hikmat سے زیادہ نافع کون ہے یہ اللہ کا ٹھہرایا ہوا فریضہ ہے بے شک اللہ علم والا حکمت ☆
148. 20:43 wala hai aur tumhare liye is maal ka adha hissa hai jo tumhari biwiyan chhoden bashart un ke والا ہے اور تمہارے لیے اس مال کا ادھا حصہ ہے جو تمہاری بیویاں چھوڑیں بشرط ان کے ☆
149. 20:51 aulad na ho aur agar un ke aulad ho to tumhare liye biwiyon ke tarke ka chauthai hai اولاد نہ ہو اور اگر ان کے اولاد ہو تو تمہارے لیے بیویوں کے ترکے کا چوتھائی ہے ☆
150. 21:01 wasiyat وصیت ☆
151. 21:01 nikalne ke baad jis ki wasiyat wo kar jayen ya adaye qarz ke baad aur un biwiyon ke نکالنے کے بعد جس کی وصیت وہ کر جائیں یا ادائے قرض کے بعد اور ان بیویوں کے ☆
152. 21:10 liye chauthai hai tumhare tarke ka agar tumhare aulad nahi aur agar tumhare aulad hain to un ke لیے چوتھائی ہے تمہارے ترکے کا اگر تمہارے اولاد نہیں اور اگر تمہارے اولاد ہیں تو ان کے ☆
153. 21:18 liye athvaan hissa hai tumhare tarke ke baad wasiyat nikalne ke jis ki tum wasiyat kar jao ya لیے اٹھواں حصہ ہے تمہارے ترکے کے بعد وصیت نکالنے کے جس کی تم وصیت کر جاؤ یا ☆
154. 21:25 adaye qarz ke baad aur agar koi muris mard ya aurat aisa ho jis ke na usool hon ادائے قرض کے بعد اور اگر کوئی مورث مرد یا عورت ایسا ہو جس کے نہ اصول ہوں ☆
155. 21:33 aur na furoo aur is ke ek bhai ya ek bahan ho to dono mein se har ek اور نہ فروع اور اس کے ایک بھائی یا ایک بہن ہو تو دونوں میں سے ہر ایک ☆
156. 21:41 ke liye chatha hissa hai aur agar wo is se zyada کے لیے چھٹا حصہ ہے اور اگر وہ اس سے زائد ☆
157. 21:47 hon to wo ek tihai mein shareek honge baad wasiyat nikalne ke jis ki wasiyat ki gayi ہوں تو وہ ایک تہائی میں شریک ہوں گے بعد وصیت نکالنے کے جس کی وصیت کی گئی ☆
158. 21:54 ho ya adaye qarz ke baad baghair kisi ko nuksan pahanchaye ہو یا ادائے قرض کے بعد بغیر کسی کو نقصان پہنچائے ☆
159. 22:00 ye hukum Allah ki taraf se hai aur Allah aleem aur haleem hai ye Allah ki thehrayi hui یہ حکم اللہ کی طرف سے ہے اور اللہ علیم اور حلیم ہے یہ اللہ کی ٹھہرائی ہوئی ☆
160. 22:09 hadden hain aur jo shakhs Allah aur us ke rasool ki itaat karega Allah us ko aise حدیں ہیں اور جو شخص اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے گا اللہ اس کو ایسے ☆
161. 22:18 baghon mein dakhil karega jin ke neeche nahrein behti hon gi un mein wo hamesha rahenge باغوں میں داخل کرے گا جن کے نیچے نہریں بہتی ہوں گی ان میں وہ ہمیشہ رہیں گے ☆
162. 22:25 aur yahi bari kamyabi hai aur jo shakhs Allah aur us ke rasool ki nafarmani karega اور یہی بڑی کامیابی ہے اور جو شخص اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کرے ☆
163. 22:32 aur us ke muqarrar kiye hue zabton se bahar nikal jayega us ko wo aag mein گا اور اس کے مقرر کیے ہوئے ضابطوں سے باہر نکل جائے گا اس کو وہ اگ میں ☆
164. 22:39 dakhil karega jis mein wo hamesha rahega aur us ke liye zillat wala azab hai داخل کرے گا جس میں وہ ہمیشہ رہے گا اور اس کے لیے ذلت والا عذاب ہے ☆
165. 22:48 tashreeh aadam jo qanoon banata hai us mein kisi na kisi pehlu ki taraf jhukao ho jata hai تشریح ادمی جو قانون بناتا ہے اس میں کسی نہ کسی پہلو کی طرف جھکاؤ ہو جاتا ہے ☆
166. 22:57 qadeem qabaili daur mein ladka bohat ahmiyat rakhta tha kyunke woh qabile ke liye taqat ka zariya tha قدیم قبائلی دور میں لڑکا بہت اہمیت رکھتا تھا کیونکہ وہ قبیلے کے لیے طاقت کا ذریعہ تھا ☆
167. 23:07 is liye wirasat mein ladki ko mehroom kar ke sara haq ladke ko de diya gaya maujooda zamane اس لیے وراثت میں لڑکی کو محروم کر کے سارا حق لڑکے کو دے دیا گیا موجودہ زمانے ☆
168. 23:15 mein is ka rad-e-amal hua میں اس کا ردعمل ہوا ☆
169. 23:17 to ladka aur ladki dono barabar kar diye gaye lekin pichla usool agar ghair munsaafana tha to maujooda تو لڑکا اور لڑکی دونوں برابر کر دیے گئے لیکن پچھلا اصول اگر غیر منصفانہ تھا تو موجودہ ☆
170. 23:25 usool ghair haqeeqat pasandana hai yeh sirf Allah hai jis ka ilm aur hikmat is baat ki zamanat اصول غیر حقیقت پسندانہ ہے یہ صرف اللہ ہے جس کا علم اور حکمت اس بات کی ضمانت ☆
171. 23:34 hai ke woh jo qanoon de woh har qism ki be-etidali se pak ho Allah ne is ہے کہ وہ جو قانون دے وہ ہر قسم کی بے اعتدالی سے پاک ہو اللہ نے اس ☆
172. 23:42 silsile mein jo zabte muqarrar kiye hain woh na sirf yeh ke samaji insaaf ka haqeeqi zariya hai سلسلے میں جو ضابطے مقرر کیے ہیں وہ نہ صرف یہ کہ سماجی انصاف کا حقیقی ذریعہ ہے ☆
173. 23:51 balkeh akhirat ki zindagi se bhi in ka gehra ta'alluq hai yateemon ke huqooq ada karna wasiyat ki بلکہ اخرت کی زندگی سے بھی ان کا گہرا تعلق ہے یتیموں کے حقوق ادا کرنا وصیت کی ☆
174. 24:02 ta'meel karna wirasat تعمیل کرنا وراثت ☆
175. 24:04 ko is ke warison tak pahunchana in umoor mein se hain jin par aadmi ki dozaakh aur jannat کو اس کے وارثوں تک پہنچانا ان امور میں سے ہیں جن پر ادمی کی دوزخ اور جنت ☆
176. 24:14 ka inhisaar hai ek tihai hisse mein wasiyat karna shar'an jaiz hai lekin koi shakhs aisi wasiyat kare کا انحصار ہے ایک تہائی حصے میں وصیت کرنا شرعا جائز ہے لیکن کوئی شخص ایسی وصیت کرے ☆
177. 24:22 jis ka maqsad haqqdaar ko wirasat se mehroom karna ho to yeh aisa gunah hai jo us ko جس کا مقصد حقدار کو وراثت سے محروم کرنا ہو تو یہ ایسا گناہ ہے جو اس کو ☆
178. 24:31 jahannum ka mustahiq bana sakta hai is maamle mein aadmi ko Khuda ke muqarrar kiye hue zabte par جہنم کا مستحق بنا سکتا ہے اس معاملے میں ادمی کو خدا کے مقرر کیے ہوئے ضابطے پر ☆
179. 24:39 chalna hai na ke zaati khwahishon aur khandan ki maslehaton ke upar چلنا ہے نہ کہ ذاتی خواہشوں اور خاندانی مصلحتوں کے اوپر ☆
180. 24:49 wal lati al fahishata min nisaikum واللاتی الفاحشۃ من نسائکم ☆
181. 24:55 fastashhidu alaihin arba'a فاستشهدوا علیہن اربعه ☆
182. 25:00 minakum fa in shahidu famsukuhunna منکم فان شهدوا فامسکوہن ☆
183. 25:07 fi al buyuti hatta tatawaffahunna فی البیوت حتى يتوفاهن ☆
184. 25:11 al mawtu aw yaj'al Allahu lahunna الموت او یجعل اللہ لهن ☆
185. 25:15 sabila wal zani yatiyanihima سبیلا والذان یاتیانہ ☆
186. 25:20 minkum fa azuhuma fa in منکم فاذوہما فان ☆
187. 25:25 taba wa asliha fa a'ridu anhuma تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ☆
188. 25:30 innallaha kana tawwabar rahiman ان اللہ کان توابا رحیما ☆
189. 25:36 innama al tawbatu alallahi lil lazina ya'malun انما التوبه على الله للذين اعملون ☆
190. 25:41 al su'a bijahalatin thumma السوء بجهاله ثم ☆
191. 25:46 yatooboon min qareeb يتوبون من قريب ☆
192. 25:52 thumma yatooboon min qareeb ثم يتوبون من قريب ☆
193. 25:57 faolaa'ika yatooboo allahu alayhim فاولئك يتوب الله عليهم ☆
194. 26:03 wa kaana allahu aleeman hakeema وكان الله عليما حكيما ☆
195. 26:08 wa laysat at tawbatu lil lazeena ya'maloon as sayyi'aati hatta وليست التوبه للذين يعملون السيئات حتى ☆
196. 26:15 itha hadara ahaduhumul mawtu qaala inni tubtu al aan اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ☆
197. 26:23 qala inni tubtu al aan wa lilladhina yamutuna wa hum kuffar ula'ika a'tadna lahum azaban aleema قال اني تبت الان وللذين يموتون وهم كفار اولئك اعتدنا لهم عذابا اليما ☆
198. 26:41 aur tumhari auraton mein se jo koi badkari kare to un par apno mein se chaar mard gawah اور تمہاری عورتوں میں سے جو کوئی بدکاری کرے تو ان پر اپنوں میں سے چار مرد گواہ ☆
199. 26:49 karo phir agar woh gawahi de de to un auraton ko gharon ke andar band rakho yahan tak کرو پھر اگر وہ گواہی دے دے تو ان عورتوں کو گھروں کے اندر بند رکھو یہاں تک ☆
200. 26:57 ke un ko maut utha le ya Allah un ke liye koi raah nikaal de aur tum mein کہ ان کو موت اٹھا لے یا اللہ ان کے لیے کوئی راہ نکال دے اور تم میں ☆
201. 27:05 se do mard jo wohi badkari karein to un ko aziyat pahunchao phir agar woh dono toba kar سے دو مرد جو وہی بدکاری کریں تو ان کو اذیت پہنچاؤ پھر اگر وہ دونوں توبہ کر ☆
202. 27:13 lein aur apni islaah kar lein to un ka khayal chhod do beshak Allah toba qubool karne لیں اور اپنی اصلاح کر لیں تو ان کا خیال چھوڑ دو بے شک اللہ توبہ قبول کرنے ☆
203. 27:21 wala meherban hai والا مہربان ہے ☆
204. 27:24 toba jis ki qubool karna Allah توبہ جس کی قبول کرنا اللہ ☆
205. 27:26 ki zimmedari hai woh un logon ki hai jo buri harkat nadani se kar bethte hain phir کی ذمہ داری ہے وہ ان لوگوں کی ہے جو بری حرکت نادانی سے کر بیٹھتے ہیں پھر ☆
206. 27:33 jald hi toba kar lete hain wohi hain jin ki toba Allah qubool karta hai aur Allah janne جلد ہی توبہ کر لیتے ہیں وہی ہیں جن کی توبہ اللہ قبول کرتا ہے اور اللہ جاننے ☆
207. 27:41 wala hikmat wala hai aur aise logon ki toba nahi hai jo barabar gunah karte rahein yahan tak والا حکمت والا ہے اور ایسے لوگوں کی توبہ نہیں ہے جو برابر گناہ کرتے رہیں یہاں تک ☆
208. 27:49 ke jab maut un mein se kisi ke samne aajaye tab woh kahein ke ab mein toba karta کہ جب موت ان میں سے کسی کے سامنے اجائے تب وہ کہیں کہ اب میں توبہ کرتا ☆
209. 27:56 hoon aur na un logon ki toba hai jo is haal mein marte hain ke woh munkir hain ہوں اور نہ ان لوگوں کی توبہ ہے جو اس حال میں مرتے ہیں کہ وہ منکر ہیں ☆
210. 28:03 un ke liye to hum ne dardnaak azab tayyar kar rakha hai tashreeh koi mard ya aurat ان کے لیے تو ہم نے دردناک عذاب تیار کر رکھا ہے تشریح کوئی مرد یا عورت ☆
211. 28:12 agar aisa fe'l kar bethe jo shariyat ke nazdeek gunah hai tab bhi is ke sath jo muamla اگر ایسا فعل کر بیٹھے جو شریعت کے نزدیک گناہ ہے تب بھی اس کے ساتھ جو معاملہ ☆
212. 28:20 kiya jayega woh qanoon ke mutabiq kiya jayega na ke qanoon se azaad ho kar qanoon کیا جائے گا وہ قانون کے مطابق کیا جائے گا نہ کہ قانون سے ازاد ہو کر قانون ☆
213. 28:28 ke taqaze poora kiye baghair kisi ko mujrim qarar dena durust nahi kisi ka mujrim hona doosre ko کے تقاضے پورا کیے بغیر کسی کو مجرم قرار دینا درست نہیں کسی کا مجرم ہونا دوسرے کو ☆
214. 28:38 yeh haq nahi deta ke woh is ke khilaf zalimana karwai karne lage saza ka maqsad adl ka یہ حق نہیں دیتا کہ وہ اس کے خلاف ظالمانہ کاروائی کرنے لگے سزا کا مقصد عدل کا ☆
215. 28:46 qayam hai aur adl ka qayam zulm aur be insafi ke sath nahi ho sakta aur agar gunah قیام ہے اور عدل کا قیام ظلم اور بے انصافی کے ساتھ نہیں ہو سکتا اور اگر گناہ ☆
216. 28:53 karne wala taib ho aur apni islaah kar le to is ke baad کرنے والا طائب ہو اور اپنی اصلاح کر لے تو اس کے بعد ☆
217. 28:58 to lazim ho jata hai ke is ke sath shafqat aur darguzar ka mamla kiya jaye kisi ke تو لازم ہو جاتا ہے کہ اس کے ساتھ شفقت اور درگزر کا معاملہ کیا جائے کسی کے ☆
218. 29:06 maazi ki buniyad par is ko mutoon karna durust nahi ماضی کی بنیاد پر اس کو متون کرنا درست نہیں ☆
219. 29:11 jab Allah tauba karne walon ki tauba qabool karta hai aur apni islaah karne walon ki taraf dobara جب اللہ توبہ کرنے والوں کی توبہ قبول کرتا ہے اور اپنی اصلاح کرنے والوں کی طرف دوبارہ ☆
220. 29:20 meharbani ke sath palt ata hai to insanon ko kiya haq hai ke wo aise kisi shakhs ko مہربانی کے ساتھ پلٹ اتا ہے تو انسانوں کو کیا حق ہے کہ وہ ایسے کسی شخص کو ☆
221. 29:27 tanz o malamat ka nishana banayein aise kisi shakhs ko tanz o malamat ka nishana bana kar admi طنز و ملامت کا نشانہ بنائیں ایسے کسی شخص کو طنز و ملامت کا نشانہ بنا کر ادمی ☆
222. 29:35 khud apne aap ko mujrim sabit kar raha hai na ke kisi doosre admi ko خود اپنے اپ کو مجرم ثابت کر رہا ہے نہ کہ کسی دوسرے ادمی کو ☆
223. 29:42 tauba zuban توبہ زبان ☆
224. 29:43 se tauba ka lafz bolne ka naam nahi ye apni gunahgari سے توبہ کا لفظ بولنے کا نام نہیں یہ اپنی گنہگاری ☆
225. 29:50 ke shadeed ehsas ka naam hai aur admi agar apni tauba mein sanjeeda ho aur waqai shiddat ke کے شدید احساس کا نام ہے اور ادمی اگر اپنی توبہ میں سنجیدہ ہو اور واقعی شدت کے ☆
226. 29:59 sath is ne apni gunahgari ko mehsoos kiya ho to wo admi ke liye itna sakht mamla hota ساتھ اس نے اپنی گنہگاری کو محسوس کیا ہو تو وہ ادمی کے لیے اتنا سخت معاملہ ہوتا ☆
227. 30:06 hai ke tauba admi ke liye apni saza aap dene ke hum maani ban jati hai ye kaifiyat ہے کہ توبہ ادمی کے لیے اپنی سزا اپ دینے کے ہم معنی بن جاتی ہے یہ کیفیت ☆
228. 30:15 admi ke andar agar Allah ke darr se paida hui ho to Allah zaroor is ko maaf kar ادمی کے اندر اگر اللہ کے ڈر سے پیدا ہوئی ہو تو اللہ ضرور اس کو معاف کر ☆
229. 30:22 deta hai magar in logon ki tauba ki Allah ke nazdeek koi qeemat nahi jo itne دیتا ہے مگر ان لوگوں کے توبہ کی اللہ کے نزدیک کوئی قیمت نہیں جو اتنے ☆
230. 30:29 jari hon ke jaan boojh kar Allah ki nafarmani karte rahein aur tanbih ke bawajood is par qaim جری ہوں کہ جان بوجھ کر اللہ کی نافرمانی کرتے رہیں اور تنبیہ کے باوجود اس پر قائم ☆
231. 30:37 rahein albatta jab dunya se jane ka waqt ajaye to kahein ke maine tauba ki isi tarah رہیں البتہ جب دنیا سے جانے کا وقت اجائے تو کہیں کہ میں نے توبہ کی اسی طرح ☆
232. 30:46 in logon ki tauba bhi befaida hai jo akhirat mein azab ko samne dekh kar apne jurm ان لوگوں کی توبہ بھی بے فائدہ ہے جو اخرت میں عذاب کو سامنے دیکھ کر اپنے جرم ☆
233. 30:54 ka iqrar kareinge tauba ki haqeeqat bande ka apne rab ki taraf paltna hai taake uska کا اقرار کریں گے توبہ کی حقیقت بندے کا اپنے رب کی طرف پلٹنا ہے تاکہ اس کا ☆
234. 31:03 rab bhi is ki taraf palte tauba is shakhs ke liye hai jo waqti jazbe se magloob ho رب بھی اس کی طرف پلٹے توبہ اس شخص کے لیے ہے جو وقتی جذبے سے مغلوب ہو ☆
235. 31:10 kar buri harkat kar bethe phir is ka ihtisab کر بری حرکت کر بیٹھے پھر اس کا احتساب ☆
236. 31:15 nafs jald hi is ko apni ghalti ka ehsas kara de wo burai ko chhod kar dobara neki نفس جلد ہی اس کو اپنی غلطی کا احساس کرا دے وہ برائی کو چھوڑ کر دوبارہ نیکی ☆
237. 31:23 ki rawish ikhtiyar kare aur shariat ke mutabiq apni zindagi ki islaah kar le aisa hi admi tauba کی روش اختیار کرے اور شریعت کے مطابق اپنی زندگی کی اصلاح کر لے ایسا ہی ادمی توبہ ☆
238. 31:31 karne wala hai aur jo shakhs is tarah tauba kare is ki misal aisi hi hai jaise ghar کرنے والا ہے اور جو شخص اس طرح توبہ کرے اس کی مثال ایسی ہی ہے جیسے گھر ☆
239. 31:38 ka bhatka hua admi dobara apne ghar wapas ajaye کا بھٹکا ہوا ادمی دوبارہ اپنے گھر واپس اجائے ☆
240. 31:45 ya ayuhal lazeena amanu la yahillu lakum an tarithu nisaa یا ایہا الذین امنو لا یحل لکم ان ترث النساء ☆
241. 31:56 karhaha wala ta'aduloohunna کرہا ولا تعضلوہن ☆
242. 32:00 li tazhabu bib'adi ma لتذہبوا ببعض ما ☆
243. 32:04 ataytumuhunna illa an yatinabifahishatin اتيتموهن الا ان ياتین بفاحشۃ ☆
244. 32:13 mubinatin wa'ashiruhunna bilma'rufi مبینہ وعاشروهن بالمعروف ☆
245. 32:21 fa'in karih tumuhunna fa'asa فان كرهتموهن فعسى ☆
246. 32:28 an takrahu shay'an ان تكرهوا شيئا ☆
247. 32:31 wayaj'alullahu fihi khayran kathiran ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ☆
248. 32:36 wa'in aradtum istibdala zawjin makan zawjin وان اردتم استبدال زوج مكان زوج ☆
249. 32:43 wa ataytum ahdahunna واتيتم احداهن ☆
250. 32:46 qintaran falata'khudhu minhushay'an قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا ☆
251. 32:52 atakhudhunahu buhtananwathman mubinan اتاخذونه بهتانا واثما مبينا ☆
252. 32:59 wakayfa ta'khudhunahu waqad afda ba'dukum ila ba'din wa'akhadhna minkum وكيف تاخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذن منكم ☆
253. 33:09 mithaqan ghalithan walatankahu ma nakaha abaukum ميثاقا غليظا ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم ☆
254. 33:19 minan nisa'i illa ma qad salafa من النساء الا ما قد سلف ☆
255. 33:26 innahu kana fahishatan انه كان فاحشه ☆
256. 33:29 wamaqtan wasaa' ومقا وساء ☆
257. 33:33 sabeela سبيلا ا ☆
258. 33:37 ae imaan walotumhare liye jaiz nahi ke tum auraton ko zabardasti apni wirasat mein le lo aur ے ایمان والو تمہارے لیے جائز نہیں کہ تم عورتوں کو زبردستی اپنی میراث میں لے لو اور ☆
259. 33:45 na un ko is gharaz se roko ke tum ne jo kuch un ko diya hai us ka نہ ان کو اس غرض سے روکو کہ تم نے جو کچھ ان کو دیا ہے اس کا ☆
260. 33:52 kuch hissa un se le lo magar is surat mein ke woh khuli hui be hayai karen کچھ حصہ ان سے لے لو مگر اس صورت میں کہ وہ کھلی ہوئی بے حیائی کریں ☆
261. 34:01 aur un ke sath achi tarah guzar basar karo agar woh tum ko napasand hon to ho sakta اور ان کے ساتھ اچھی طرح گزر بسر کرو اگر وہ تم کو ناپسند ہوں تو ہو سکتا ☆
262. 34:07 hai ke ek cheez tum ko pasand na ho magar Allah ne is mein tumhare liye bohat bari ہے کہ ایک چیز تم کو پسند نہ ہو مگر اللہ نے اس میں تمہارے لیے بہت بڑی ☆
263. 34:15 bhalai rakh di ho aur agar tum ek biwi ki jagah doosri biwi badalna chaho بھلائی رکھ دی ہو اور اگر تم ایک بیوی کی جگہ دوسری بیوی بدلنا چاہو ☆
264. 34:23 aur tum us ko bohat sa maal de chuke ho to tum is mein se kuch wapas na اور تم اس کو بہت سا مال دے چکے ہو تو تم اس میں سے کچھ واپس نہ ☆
265. 34:28 lo kiya tum is ko buhtan laga kar aur sareeh zulm kar ke wapas lo ge aur tum لو کیا تم اس کو بہتان لگا کر اور صریح ظلم کر کے واپس لو گے اور تم ☆
266. 34:38 kis tarah is ko lo ge jab ke ek doosre se khuloat kar chuka hai aur woh tum کس طرح اس کو لو گے جب کہ ایک دوسرے سے خلوت کر چکا ہے اور وہ تم ☆
267. 34:45 se pakhta ehad le chuki hain aur un auraton se nikah mat karo سے پختہ عہد لے چکی ہیں اور ان عورتوں سے نکاح مت کرو ☆
268. 34:53 jin se tumhare baap nikah kar chuke hain magar jo kuch pehle ho chuka جن سے تمہارے باپ نکاح کر چکے ہیں مگر جو کچھ پہلے ہو چکا ☆
269. 35:00 beshak yeh behayai hai aur nafrat ki baat hai aur bohat bura tareeqa hai بے شک یہ بے حیائی ہے اور نفرت کی بات ہے اور بہت برا طریقہ ہے ☆
270. 35:08 tashreeh تشریح ☆
271. 35:10 marne wale ke maal mein yaqeenan baad walon ko wirasat ka haq hai magar is ka matlab yeh مرنے والے کے مال میں یقینا بعد والوں کو وراثت کا حق ہے مگر اس کا مطلب یہ ☆
272. 35:19 nahi ke marne wale ki biwi ko bhi baad ke log apni miras samajh lein aur jis tarah نہیں کہ مرنے والے کی بیوی کو بھی بعد کے لوگ اپنی میراث سمجھ لیں اور جس طرح ☆
273. 35:27 chahein us ko istemal karein چاہیں اس کو استعمال کریں ☆
274. 35:30 maal ek behiss aur mahkoom cheez hai aur is mein baras chalti hai magar insan ek zinda مال ایک بے حس اور محکوم چیز ہے اور اس میں برس چلتی ہے مگر انسان ایک زندہ ☆
275. 35:37 aur azad hasti hai is ko ikhtiyar hai ke woh apni marzi se apne mustaqbil ka faisla kare اور ازاد ہستی ہے اس کو اختیار ہے کہ وہ اپنی مرضی سے اپنے مستقبل کا فیصلہ کرے ☆
276. 35:46 aurat mein agar koi jismani ya mizaji kami hai to is ko bardasht karte hue aurat ko mauqa عورت میں اگر کوئی جسمانی یا مزاجی کمی ہے تو اس کو برداشت کرتے ہوئے عورت کو موقع ☆
277. 35:53 dena chahiye ke woh Allah دینا چاہیے کہ وہ اللہ ☆
278. 35:56 ki di hui doosri khusoosiyat ko barooye kar la kar ghar ki taameer mein apna hissa ada kare کی دی ہوئی دوسری خصوصیت کو بروئے کار لا کر گھر کی تعمیر میں اپنا حصہ ادا کرے ☆
279. 36:07 aadmi ko chahiye ke zahiri napasandeedgi ko bhool kar bahami taaluq ko nibhaye ادمی کو چاہیے کہ ظاہری ناپسندیدگی کو بھول کر باہمی تعلق کو نبھائے ☆
280. 36:15 kisi khandan aur isi tarah kisi moashre ki taraqqi aur istahkam ka raaz yeh hai ke is ke کسی خاندان اور اسی طرح کسی معاشرے کی ترقی اور استحکام کا راز یہ ہے کہ اس کے ☆
281. 36:23 afrad ek doosre ki kami ko nazar andaz karte hue un ki khoobi ko barooye kar aane ka افراد ایک دوسرے کی کمی کو نظر انداز کرتے ہوئے ان کی خوبی کو بروئے کار انے کا ☆
282. 36:32 mauqa dein jo log Allah ki khatir moajza dunya mein sabr o bardasht ka tareeqa ikhtiyar karein wahi موقع دیں جو لوگ اللہ کی خاطر معجزہ دنیا میں صبر و برداشت کا طریقہ اختیار کریں وہی ☆
283. 36:41 wo log hain jo akhirat ki jannaton mein dakhil kiye jayenge وہ لوگ ہیں جو اخرت کی جنتوں میں داخل کیے جائیں گے ☆
284. 36:49 jab aadmi ko apna shareek hayat napasand ho aur woh sabr ka tareeqa ikhtiyar na kar ke alahdagi جب ادمی کو اپنا شریک حیات ناپسند ہو اور وہ صبر کا طریقہ اختیار نہ کر کے علیحدگی ☆
285. 36:58 ka faisla kare to aksar aisa hota hai ke is alahdagi ko haq bayan sabit karne ke liye کا فیصلہ کرے تو اکثر ایسا ہوتا ہے کہ اس علیحدگی کو حق بیان ثابت کرنے کے لیے ☆
286. 37:06 wo doosre fareeq ki khamiyon ko badha charha kar bayan karta hai وہ دوسرے فریق کی خامیوں کو بڑھا چڑھا کر بیان کرتا ہے ☆
287. 37:13 wo is par jhoote ilzaam lagata hai woh is ke khilaf وہ اس پر جھوٹے الزام لگاتا ہے وہ اس کے خلاف ☆
288. 37:18 zalimana karwai karta hai taake woh ghabra kar khud hi bhag jaye isi tarah jab ظالمانہ کاروائی کرتا ہے تاکہ وہ گھبرا کر خود ہی بھاگ جائے اسی طرح جب ☆
289. 37:27 aadmi kisi se taaluq tode to zid mein aa kar fareeqe sani ko di hui cheezein us ادمی کسی سے تعلق توڑتا ہے تو ضد میں ا کر فریق ثانی کو دی ہوئی چیزیں اس ☆
290. 37:35 se wapas chheen ne ki koshish karta hai magar yeh sab ahad ki khilaf warzi hai aur ahad Allah سے واپس چھیننے کی کوشش کرتا ہے مگر یہ سب عہد کی خلاف ورزی ہے اور عہد اللہ ☆
291. 37:44 ki nazar mein aisi muqaddas cheez hai ke agar woh ghair tehreeri shakal mein ho tab bhi is کی نظر میں ایسی مقدس چیز ہے کہ اگر وہ غیر تحریری شکل میں ہو تب بھی اس ☆
292. 37:52 ki pabandi itni hi zaroori hai jitna ke tehreeri ahad ki کی پابندی اتنی ہی ضروری ہے جتنا کہ تحریری عہد کی ☆
293. 38:02 jo ho chuka so ho chuka جو ہو چکا سو ہو چکا ☆
294. 38:05 yeh usool sirf nikah se mutalliq nahi hai balkeh yeh aik aam usool hai zindagi ke nizaam mein یہ اصول صرف نکاح سے متعلق نہیں ہے بلکہ یہ ایک عام اصول ہے زندگی کے نظام میں ☆
295. 38:14 jab bhi koi tabdeeli aati hai khwah woh gharoni zindagi mein ho ya qaumi zindagi mein to maazi جب بھی کوئی تبدیلی اتی ہے خواہ وہ گھرونی زندگی میں ہو یا قومی زندگی میں تو ماضی ☆
296. 38:22 ke bohat se umoor aise hote hain jo naye inqilab ke miyar par ghalat nazar aate hain aise کے بہت سے امور ایسے ہوتے ہیں جو نئے انقلاب کے معیار پر غلط نظر اتے ہیں ایسے ☆
297. 38:31 mawaqe par maazi ko kuredna aur guzri hui ghaltiyon par ahkam sadir karna beshumar naye masail paida مواقع پر ماضی کو کریدنا اور گزری ہوئی غلطیوں پر احکام صادر کرنا بے شمار نئے مسائل پیدا ☆
298. 38:41 karne ka sabab ban jata hai is liye کرنے کا سبب بن جاتا ہے اس لیے ☆
299. 38:45 sahih tareeqa yeh hai ke صحیح طریقہ یہ ہے کہ ☆
300. 38:47 maazi ko bhula diya jaye aur sirf haal aur mustaqbil ki islaah par apni koshishen laga di jayen ماضی کو بھلا دیا جائے اور صرف حال اور مستقبل کی اصلاح پر اپنی کوششیں لگا دی جائیں ☆
301. 38:57 aur un ke sath achhe tareeqe se guzar basar karo اور ان کے ساتھ اچھے طریقے سے گزر بسر کرو ☆
302. 39:03 agar woh tum ko napasand hon to ho sakta hai ke tum ko aik cheez pasand na ho اگر وہ تم کو ناپسند ہوں تو ہو سکتا ہے کہ تم کو ایک چیز پسند نہ ہو ☆
303. 39:10 magar Allah ne is ke andar tumhare liye koi badi bhalaai rakh di ho مگر اللہ نے اس کے اندر تمہارے لیے کوئی بڑی بھلائی رکھ دی ہو ☆
304. 39:18 yeh faqra yahan agarchay miyan biwi ke talluq ke bare mein aya hai magar is ke andar aik یہ فقرہ یہاں اگرچہ میاں بیوی کے تعلق کے بارے میں ایا ہے مگر اس کے اندر ایک ☆
305. 39:26 umummi taleem bhi hai Quran ka yeh aam usloob hai ke aik mutayyan mamle ka hukum عمومی تعلیم بھی ہے قران کا یہ عام اسلوب ہے کہ ایک متعین معاملے کا حکم ☆
306. 39:33 batate hue is ke darmiyan aik aisi kulli hidayat de deta hai jis ka talluq aadmi ki poori بتاتے ہوئے اس کے درمیان ایک ایسی کلی ہدایت دے دیتا ہے جس کا تعلق ادمی کی پوری ☆
307. 39:42 zindagi se ho زندگی سے ہو ☆
308. 39:45 dunya ki zindagi mein insaan ke liye mil jul kar rehna naguzir hai koi shakhs bilkul alag thalag دنیا کی زندگی میں انسان کے لیے مل جل کر رہنا ناگزیر ہے کوئی شخص بالکل الگ تھلگ ☆
309. 39:54 zindagi guzar nahi sakta ab chounke tabiyatain alag alag hain is liye jab bhi kuch log mil kar زندگی گزار نہیں سکتا اب چونکہ طبیعتیں الگ الگ ہیں اس لیے جب بھی کچھ لوگ مل کر ☆
310. 40:02 rahenge un ke darmiyan lazman shikayatein paida hongi aisi halat mein qabil amal surat sirf yeh رہیں گے ان کے درمیان لازما شکایات پیدا ہوں گی ایسی حالت میں قابل عمل صورت صرف یہ ☆
311. 40:11 hai ke shikayaton ko nazar andaaz kiya jaye aur khush usloobi ke sath talluq ہے کہ شکایتوں کو نظر انداز کیا جائے اور خوش اسلوبی کے ساتھ تعلق ☆
312. 40:18 ko nibhane ka usool ikhtiyar kiya jaye کو نبھانے کا اصول اختیار کیا جائے ☆
313. 40:23 aksar aisa hota hai ke apne saathi ki aik kharabi aadmi ke samne aati hai aur woh bas اکثر ایسا ہوتا ہے کہ اپنے ساتھی کی ایک خرابی ادمی کے سامنے اتی ہے اور وہ بس ☆
314. 40:32 isi ko le kar apne saathi se rooth jata hai halankeh agar woh soche to woh payega اسی کو لے کر اپنے ساتھی سے روٹھ جاتا ہے حالانکہ اگر وہ سوچے تو وہ پائے گا ☆
315. 40:40 ke har namuwafeq suratehal mein koi khair ka pehlu maujood hai کہ ہر ناموافق صورتحال میں کوئی خیر کا پہلو موجود ہے ☆
316. 40:47 kabhi kisi waqe mein aadmi ke liye sabr ki tarbiyat ka imtehan hota hai kabhi is ke andar کبھی کسی واقعے میں ادمی کے لیے صبر کی تربیت کا امتحان ہوتا ہے کبھی اس کے اندر ☆
317. 40:56 Allah ki taraf rujoo aur inabat ki ghiza hoti hai kabhi aik choti si takleef mein اللہ کی طرف رجوع اور عنابت کی غذا ہوتی ہے کبھی ایک چھوٹی سی تکلیف میں ☆
318. 41:05 koi bada sabak chupa hua hota hai کوئی بڑا سبق چھپا ہوا ہوتا ہے ☆
319. 41:11 haramtum aleykum ummahatukum حرمت علیکم امہاتکم ☆
320. 41:14 wa banatukum wa akhawatukum wa ammatukum وبناتکم واخواتکم وعماتکم ☆
321. 41:20 wa khalatukum wa khalatukum wa banat ul akh wa banat ul ukht wa ummahatukum وخالاتکم وخالاتکم وبنات الاخ وبنات الاخت وامہاتکم ☆
322. 41:29 allati arda'nakum wa akhawatukum اللاتی ارضعنکم واخواتکم ☆
323. 41:36 wa akhawatukum min ar-rada'ati wa ummahat واخواتکم من الرضاعه وامهات ☆
324. 41:42 nisa'ukum wa rababukum wa rababukum نسائکم وربائبکم وربائبکم ☆
325. 41:53 allati fi hujurikum اللاتی فی حجورکم ☆
326. 41:55 min nisa'ikum من نسائکم ☆
327. 41:59 allati dakhaltum bihin fa in lam takunu dakhaltum اللاتی دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم ☆
328. 42:07 fa in lam takunu dakhaltum فان لم تكونوا دخلتم ☆
329. 42:10 bihin fala junaha aleykum wa halail بهن فلا جناح عليكم وحلائل ☆
330. 42:17 abna'ikum wa halail abna'ikum ابنائکم وحلائل ابنائکم ☆
331. 42:26 alladhina min aslabikum wa an tajma'u bayna al-ukhtayni illa ma qad salaf الذین من اصلابکم وان تجمعوا بين الاختین الا ما قد سلف ☆
332. 42:36 innallaha kana ghafurur rahiman ان اللہ كان غفورا رحيما ☆
333. 42:42 wal muhsanatu min an-nisa'i والمحصنات من النساء ☆
334. 42:48 illa ma malakat aimanukum kitaba allahi aleykum الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم ☆
335. 42:54 wa uhilla lakum ma wara'a واحل لكم ما وراء ☆
336. 42:59 dhalikum an tabtaghu bi amwalikum ذلكم ان تبتغوا باموالكم ☆
337. 43:04 muhsineena ghaira musafihina محصنين غير مسافحين ☆
338. 43:09 fama istamta'tum bihi minhunna فما استمتعتم به منهن ☆
339. 43:13 fatu hunna ujurahunna faridatan فاتوهن اجورهن فريضه ☆
340. 43:19 wa la junaha aleykum fima taradaytum ولا جناح عليكم فيما تراضيتم ☆
341. 43:24 bihi min ba'di al-faridati به من بعد الفريضه ☆
342. 43:28 innallaha kana aleeman hakeeman ان الله كان عليما حكيما ☆
343. 43:34 wa man ومن ☆
344. 43:34 lam yastati minkum tulan an yanhkaha al-muhsanaat al-mu'minaat famimma malakat aimanukum لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت ايمانكم ☆
345. 43:47 famimma malakat aimanukum فمما ملكت ايمانكم ☆
346. 43:52 min fatayatikum al-mu'minaat من فتياتكم المؤمنات ☆
347. 43:57 wallahu a'lamu bi'imanikum والله اعلم بايمانكم ☆
348. 44:01 ba'dukum min ba'din بعضكم من بعض ☆
349. 44:06 fankihuhunna bi'idhhni ahlihinna فانكحوهن باذن اهلهن ☆
350. 44:12 wa atuhunna ujurahunna bilma'roofi واتوهن اجورهن بالمعروف ☆
351. 44:19 wa atuhunna واتوهن ☆
352. 44:21 ujurahunna bilma'roofi muhsanatin ghaira musafihhatin اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ☆
353. 44:28 wa la muttakhidhati akhdaanin ولا متخذات اخدان ☆
354. 44:33 fa idha ahsana fain atayna bifahishatin فاذا احصن فان اتين بفاحشه ☆
355. 44:41 fa'alayhinna nisfu ma 'ala al-muhsanaati min al-'adhaabi فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ☆
356. 44:48 dhalika liman khashiya al-'anata minkum ذلك لمن خشي العنه منكم ☆
357. 44:53 wa an tasbiru khayrun lakum وان تصبروا خير لكم ☆
358. 44:58 wallahu ghafurun raheem والله غفور رحيم ☆
359. 45:06 tumhare upar haram ki gayin tumhari maein tumhari betiyan tumhari behnein tumhari phuphiyan tumhari khalaein تمہارے اوپر حرام کی گئیں تمہاری مائیں تمہاری بیٹیاں تمہاری بہنیں تمہاری پھوپھیاں تمہاری خالائیں ☆
360. 45:17 tumhari bhatijiyan aur bhanjiyan aur tumhari woh maein jinhone tum ko doodh pilaya tumhari doodh shareek behnein تمہاری بھتیجیاں اور بھانجیاں اور تمہاری وہ مائیں جنہوں نے تم کو دودھ پلایا تمہاری دودھ شریک بہنیں ☆
361. 45:29 tumhari auraton ki maein aur un ki betiyan jo tumhari parwarish mein hain تمہاری عورتوں کی مائیں اور ان کی بیٹیاں جو تمہاری پرورش میں ہیں ☆
362. 45:37 jo tumhari un biwion se hon jin se tum ne sohbat ki hai lekin agar abhi tum ne جو تمہاری ان بیویوں سے ہوں جن سے تم نے صحبت کی ہے لیکن اگر ابھی تم نے ☆
363. 45:45 un se sohbat na ki ho to tum par koi gunah nahin ان سے صحبت نہ کی ہو تو تم پر کوئی گناہ نہیں ☆
364. 45:50 aur tumhare اور تمہارے ☆
365. 45:51 sulbi beto ki biwiyan aur yeh ke tum ikatha karo do behno ko magar jo pehle ho chuka سلبی بیٹوں کی بیویاں اور یہ کہ تم اکٹھا کرو دو بہنوں کو مگر جو پہلے ہو چکا ☆
366. 46:01 beshak Allah bakhshne wala meharban hai aur woh auratein bhi haram hain jo kisi doosre ke nikah بے شک اللہ بخشنے والا مہربان ہے اور وہ عورتیں بھی حرام ہیں جو کسی دوسرے کے نکاح ☆
367. 46:09 mein hon magar yeh ke woh jang mein tumhare haath ayen میں ہوں مگر یہ کہ وہ جنگ میں تمہارے ہاتھ ائیں ☆
368. 46:15 yeh Allah ka hukum hai tumhare upar یہ اللہ کا حکم ہے تمہارے اوپر ☆
369. 46:19 in ke ilawa jo auratein hain woh sab tumhare liye halaal hain bashart ke tum apne maal ke ان کے علاوہ جو عورتیں ہیں وہ سب تمہارے لیے حلال ہیں بشرط کہ تم اپنے مال کے ☆
370. 46:27 zariye se un ke talib bano ذریعے سے ان کے طالب بنو ☆
371. 46:31 un ko qaid-e-nikah mein le kar na ke badkari ke taur par ان کو قید نکاح میں لے کر نہ کہ بدکاری کے طور پر ☆
372. 46:37 phir پھر ☆
373. 46:38 un auraton mein se jin ko tum kaam mein laye ho ان عورتوں میں سے جن کو تم کام میں لائے ہو ☆
374. 46:42 un ko un ka tay shuda mahr de do aur mahr ke thahranay ke baad jo tum ne ان کو ان کا طے شدہ مہر دے دو اور مہر کے ٹھہرانے کے بعد جو تم نے ☆
375. 46:50 apas mein razinamah kiya ho to us mein koi gunah nahi اپس میں راضی نامہ کیا ہو تو اس میں کوئی گناہ نہیں ☆
376. 46:56 beshak Allah janne wala hikmat wala hai aur tum mein se jo shakhs muqdorat na rakhta ho بے شک اللہ جاننے والا حکمت والا ہے اور تم میں سے جو شخص مقدرت نہ رکھتا ہو ☆
377. 47:04 ke azaad musalman auraton se nikah kar sake to us ko chahiye ke woh tumhari un kanizon mein کہ ازاد مسلمان عورتوں سے نکاح کر سکے تو اس کو چاہیے کہ وہ تمہاری ان کنیزوں میں ☆
378. 47:12 se kisi ke sath nikah kar le jo tumhare qabze mein hon aur momina hon سے کسی کے ساتھ نکاح کر لے جو تمہارے قبضے میں ہوں اور مومنہ ہوں ☆
379. 47:21 Allah tumhare imaan ko khoob janta hai tum اللہ تمہارے ایمان کو خوب جانتا ہے تم ☆
380. 47:24 apas mein aik ho pas un ke malikon ki ijazat se un se nikah kar lo aur ma'roof اپس میں ایک ہو پس ان کے مالکوں کی اجازت سے ان سے نکاح کر لو اور معروف ☆
381. 47:32 tareeqe se un ke mahr ada kar do is tarah ke woh qaid-e-nikah mein layi jayen na طریقے سے ان کے مہر ادا کر دو اس طرح کہ وہ قید نکاح میں لائی جائیں نہ ☆
382. 47:39 ke azaad shahwat rani karen aur chori chhupe ashnaaiyan karen phir jab woh qaid-e-nikah mein ajayen aur کہ ازاد شہوت رانی کریں اور چوری چھپے اشنائیاں کریں پھر جب وہ قید نکاح میں اجائیں اور ☆
383. 47:49 is ke baad woh badkari ki murtakib hon to azaad auraton ke liye jo saza hai us ki اس کے بعد وہ بدکاری کی مرتکب ہوں تو ازاد عورتوں کے لیے جو سزا ہے اس کی ☆
384. 47:56 nisf saza un par hai yeh us ke liye hai jo tum mein se badkari ka andesha rakhta نصف سزا ان پر ہے یہ اس کے لیے ہے جو تم میں سے بدکاری کا اندیشہ رکھتا ☆
385. 48:02 ho aur agar tum zabt se kaam lo to yeh tumhare liye zyada behtar hai aur Allah bakhshne ہو اور اگر تم ضبط سے کام لو تو یہ تمہارے لیے زیادہ بہتر ہے اور اللہ بخشنے ☆
386. 48:10 wala reham karne wala hai والا رحم کرنے والا ہے ☆
387. 48:15 tashreeh insaan ke andar bohat si fitri khwahishein hain تشریح انسان کے اندر بہت سی فطری خواہشیں ہیں ☆
388. 48:22 inhi mein se aik shahwani khwahish hai jo aurat aur mard ke darmiyan pai jati hai انہی میں سے ایک شہوانی خواہش ہے جو عورت اور مرد کے درمیان پائی جاتی ہے ☆
389. 48:30 shariat tamam insani jazbat ki had bandi karti hai isi tarah is ne shahwani jazbat ke liye bhi شریعت تمام انسانی جذبات کی حد بندی کرتی ہے اسی طرح اس نے شہوانی جذبات کے لیے بھی ☆
390. 48:38 hudood aur zabte muqarrar kiye hain shariat-e-ilahi ke mutabiq aurat aur mard ke darmiyan sirf wohi shahwani حدود اور ضابطے مقرر کیے ہیں شریعت الہی کے مطابق عورت اور مرد کے درمیان صرف وہی شہوانی ☆
391. 48:47 ta'alluq sahih hai jo nikah ki soorat mein aik sanjeeda muasharti mu'ahiday ki hesiyat se qaim ho phir تعلق صحیح ہے جو نکاح کی صورت میں ایک سنجیدہ معاشرتی معاہدے کی حیثیت سے قائم ہو پھر ☆
392. 48:56 yeh ke jis tarah fitri jazbat ki taskeen zaroori hai isi tarah yeh یہ کہ جس طرح فطری جذبات کی تسکین ضروری ہے اسی طرح یہ ☆
393. 49:01 bhi zaroori hai ke khandani zindagi mein taqaddus ki fiza maujood rahe is maqsad ke liye nasab ya raza'at ya musaharat ke tehat qaim hone wale kuch rishton ko haram qarar de diya gaya ta ke bilkul qareebi rishton ke darmiyan ka ta'alluq shahwani jazbat se bala rahe بھی ضروری ہے کہ خاندانی زندگی میں تقدس کی فضا موجود رہے اس مقصد کے لیے نسب یا رضاعت یا مصاہرت کے تحت قائم ہونے والے کچھ رشتوں کو حرام قرار دے دیا گیا تاکہ بالکل قریبی رشتوں کے درمیان کا تعلق شہوانی جذبات سے بالا رہے ☆
394. 49:27 insaan ki izzat o barai ka mayar انسان کی عزت و بڑائی کا معیار ☆
395. 49:30 woh dikhai dene wali cheezein nahi hain jin par log aik doosre ki izzat o barai ko napte وہ دکھائی دینے والی چیزیں نہیں ہیں جن پر لوگ ایک دوسرے کی عزت و بڑائی کو ناپتے ☆
396. 49:37 hain balkay barhai ka mayar woh na dikhai denay wala imaan hai jo sirf Allah ke ilm mein ہیں بلکہ بڑائی کا معیار وہ نہ دکھائی دینے والا ایمان ہے جو صرف اللہ کے علم میں ☆
397. 49:46 hota hai goya kisi ka izzat wala hona ya bay izzat wala hona aisi cheez nahi jo aadmi ہوتا ہے گویا کسی کا عزت والا ہونا یا بے عزت والا ہونا ایسی چیز نہیں جو ادمی ☆
398. 49:54 ko maloom ho yeh tamam tar namaloom cheez hai aur is ka faisla akhirat mein Allah ki adalat کو معلوم ہو یہ تمام تر نامعلوم چیز ہے اور اس کا فیصلہ اخرت میں اللہ کی عدالت ☆
399. 50:03 mein honay wala hai yeh aik aisa tasawwur hai jo aadmi se bartari ka ehsas cheen leta hai میں ہونے والا ہے یہ ایک ایسا تصور ہے جو ادمی سے برتری کا احساس چھین لیتا ہے ☆
400. 50:11 aur bartari ka اور برتری کا ☆
401. 50:12 ehsas hi woh cheez hai jo beshtar ma'asharti kharabiyon ki asal jar hai احساس ہی وہ چیز ہے جو بیشتر معاشرتی خرابیوں کی اصل جڑ ہے ☆
402. 50:21 allah اللہ ☆
403. 50:29 sunan alladhina min qablikum wa yatubu alaikum wallahu 'alimu hakimun wallahu yureedu an yatuba alaikum wa yureedu alladhina yattabi'una al-shahawati an tamilu mailan 'aziman yureedu allahu an yukhaffifa 'ankum سنن الذین من قبلکم ویتوب علیکم واللہ علیم حکیم واللہ یرید ان یتوب علیکم ویرید الذین یتبعون الشہوات ان تمیلو میلا عظیما یرید اللہ ان یخفف عنکم ☆
404. 50:56 Allah chahta hai ke tumhare waste bayan kare aur tumhe un logon ke tareeqon ki hidayat de jo اللہ چاہتا ہے کہ تمہارے واسطے بیان کرے اور تمہیں ان لوگوں کے طریقوں کی ہدایت دے جو ☆
405. 51:03 tum se pehle guzar chuke hain تم سے پہلے گزر چکے ہیں ☆
406. 51:07 aur tum par tawajjuh kare Allah janne wala hikmat wala hai aur Allah chahta hai ke tumhare upar اور تم پر توجہ کرے اللہ جاننے والا حکمت والا ہے اور اللہ چاہتا ہے کہ تمہارے اوپر ☆
407. 51:17 tawajjuh kare aur jo log apni khwahishat ki pairwi kar rahe hain woh chahte hain ke tum rah توجہ کرے اور جو لوگ اپنی خواہشات کی پیروی کر رہے ہیں وہ چاہتے ہیں کہ تم راہ ☆
408. 51:24 rast se bohat door nikal jao راست سے بہت دور نکل جاؤ ☆
409. 51:28 Allah chahta hai ke tum se bojh ko halka kare aur insaan kamzor banaya gaya hai اللہ چاہتا ہے کہ تم سے بوجھ کو ہلکا کرے اور انسان کمزور بنایا گیا ہے ☆
410. 51:38 tashreeh zindagi ke tareeqe jo Quran mein bataye gaye hain woh koi naye nahi hain har daur mein تشریح زندگی کے طریقے جو قران میں بتائے گئے ہیں وہ کوئی نئے نہیں ہیں ہر دور میں ☆
411. 51:46 Allah apne peghambaron ke zariye in ka ailan karata raha hai har zamanay ke khuda parast logon ka اللہ اپنے پیغمبروں کے ذریعے ان کا اعلان کراتا رہا ہے ہر زمانے کے خدا پرست لوگوں کا ☆
412. 51:55 isi par amal tha magar qadeem aasmani kitabon ke mehfooz na rehne ki wajah se yeh tareeqe gum اسی پر عمل تھا مگر قدیم اسمانی کتابوں کے محفوظ نہ رہنے کی وجہ سے یہ طریقے گم ☆
413. 52:03 ho gaye ab Allah ne apne aakhri rasool ke zariye in ko arabi zaban mein utara aur in ہو گئے اب اللہ نے اپنے اخری رسول کے ذریعے ان کو عربی زبان میں اتارا اور ان ☆
414. 52:12 ko hamesha ke liye mehfooz kar diya aaj jab koi giroh in tareeqon par apni zindagi ko dhalta کو ہمیشہ کے لیے محفوظ کر دیا اج جب کوئی گروہ ان طریقوں پر اپنی زندگی کو ڈھالتا ☆
415. 52:21 hai to goya woh saleheen ہے تو گویا وہ صالحین ☆
416. 52:23 ke is abadi qafle mein shamil ho jata hai jin ko Allah ki rehmaton mein hissa mila jo har zamane mein Allah ke is rastay par chale jis ko Allah ne apne wafadar bandon ke liye khola tha کے اس ابدی قافلے میں شامل ہو جاتا ہے جن کو اللہ کی رحمتوں میں حصہ ملا جو ہر زمانے میں اللہ کے اس راستے پر چلے جس کو اللہ نے اپنے وفادار بندوں کے لیے کھولا تھا ☆
417. 52:45 har insani giroh mein aisa hota hai ke kuch cheezein sadiyon ke riwaj se jarr jama leti hain ہر انسانی گروہ میں ایسا ہوتا ہے کہ کچھ چیزیں صدیوں کے رواج سے جڑ جما لیتی ہیں ☆
418. 52:52 woh logon ke zehnon par is tarah chha jati hain ke un ke khilaf sochna mushkil ho jata وہ لوگوں کے ذہنوں پر اس طرح چھا جاتی ہیں کہ ان کے خلاف سوچنا مشکل ہو جاتا ☆
419. 52:58 hai jab Allah ka koi banda masharti islah ka kaam shuru karta hai to is qism ke log ہے جب اللہ کا کوئی بندہ معاشرتی اصلاح کا کام شروع کرتا ہے تو اس قسم کے لوگ ☆
420. 53:07 cheekh uthte hain چیخ اٹھتے ہیں ☆
421. 53:10 apne manoos tareeqon ko chhod kar namanous tareeqon ko ikhtiyar karna un ke liye sakht dushwar ho jata اپنے مانوس طریقوں کو چھوڑ کر نامانوس طریقوں کو اختیار کرنا ان کے لیے سخت دشوار ہو جاتا ☆
422. 53:18 hai woh aisi islahi tehreek ke dushman ban jate hain jo un ko un ke baap dada ke ہے وہ ایسی اصلاحی تحریک کے دشمن بن جاتے ہیں جو ان کو ان کے باپ دادا کے ☆
423. 53:25 tareeqon se hatana chahti ho is silsile mein mazhabi tabqe طریقوں سے ہٹانا چاہتی ہو اس سلسلے میں مذہبی طبقے ☆
424. 53:30 ka rad-e-amal aur bhi ziyada shadeed hota hai کا ردعمل اور بھی زیادہ شدید ہوتا ہے ☆
425. 53:35 jab deen ka andarooni pehlu kamzor hota hai to kharji goshgaafiyan janam leti hain ab adaab o qawaid جب دین کا اندرونی پہلو کمزور ہوتا ہے تو خارجی گوشگافیاں جنم لیتی ہیں اب اداب و قواعد ☆
426. 53:43 ka aik zahiri dhancha bana liya jata hai log deen ki asal kaifiyat se khaali hote hain aur کا ایک ظاہری ڈھانچہ بنا لیا جاتا ہے لوگ دین کی اصل کیفیات سے خالی ہوتے ہیں اور ☆
427. 53:53 zahiri adaab o qawaid ki pabandi kar ke samajhte hain ke woh Khuda ke deen par qaim hai ظاہری اداب و قواعد کی پابندی کر کے سمجھتے ہیں کہ وہ خدا کے دین پر قائم ہے ☆
428. 54:01 yeh khud sakhta deen aslaf se mansoob ho kar dheere dheere muqaddas ban jata hai aur nabat yahan یہ خود ساختہ دین اسلاف سے منسوب ہو کر دھیرے دھیرے مقدس بن جاتا ہے اور نوبت یہاں ☆
429. 54:10 tak puhanchti hai ke Khuda ka saada aur fitri deen in تک پہنچتی ہے کہ خدا کا سادہ اور فطری دین ان ☆
430. 54:15 ko ajnabi maloom hota hai aur apna jakar bandiyon wala deen ayn barhaq nazar aata hai کو اجنبی معلوم ہوتا ہے اور اپنا جکڑ بندیوں والا دین عین برحق نظر اتا ہے ☆
431. 54:25 aisi halat mein jo tehreek asli aur ibtidai deen ko zinda karne ke liye uthe woh is ke ایسی حالت میں جو تحریک اصلی اور ابتدائی دین کو زندہ کرنے کے لیے اٹھے وہ اس کے ☆
432. 54:32 shadeed mukhalif ho jate hain kyunke is mein un ko apni deendari ki nafi hoti hui nazar aati شدید مخالف ہو جاتے ہیں کیونکہ اس میں ان کو اپنی دینداری کی نفی ہوتی ہوئی نظر اتی ☆
433. 54:40 hai mislan Khuda ki shariyat mein haiz ke zamane mein aurat ke sath mubashrat najayez hai is ke ہے مثلا خدا کی شریعت میں حیض کے زمانے میں عورت کے ساتھ مباشرت ناجائز ہے اس کے ☆
434. 54:49 alawa doosre taaluqat isi tarah rakhe ja sakte hain jis tarah aam dinon mein hote hain yahudiyon ne علاوہ دوسرے تعلقات اسی طرح رکھے جا سکتے ہیں جس طرح عام دنوں میں ہوتے ہیں یہودیوں نے ☆
435. 54:58 is saada hukum par izafa kar ke yeh masla banaya ke اس سادہ حکم پر اضافہ کر کے یہ مسئلہ بنایا کہ ☆
436. 55:01 ayyam mahwari mein aurat ki pakai hui cheez ko khana is ke hath ka pani peena is ke ایام ماہواری میں عورت کی پکائی ہوئی چیز کو کھانا اس کے ہاتھ کا پانی پینا اس کے ☆
437. 55:09 saath aik jagah baithna ساتھ ایک جگہ بیٹھنا ☆
438. 55:11 is ko apne hath se chhoona sab najayez ya kam az kam taqwa ke khilaf hai اس کو اپنے ہاتھ سے چھونا سب ناجائز یا کم از کم تقوی کے خلاف ہے ☆
439. 55:19 is tarah haizah aurat se mukammal doori goya parsai ki alamat ban gayi اس طرح حائضہ عورت سے مکمل دوری گویا پارسائی کی علامت بن گئی ☆
440. 55:26 Rasool Allah Sal Allah o Alaihe Wasallam ne Madinah mein jab Khuda ki asli shariyat ko zinda kiya to رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ میں جب خدا کی اصل شریعت کو زندہ کیا تو ☆
441. 55:32 yahudi bigad gaye woh cheez jis par unhon ne apni parsai ki imarat khari kar di thi dafatan marti یہودی بگڑ گئے وہ چیز جس پر انہوں نے اپنی پارسائی کی عمارت کھڑی کی تھی دفعتا گرتی ☆
442. 55:40 hui nazar aai ہوئی نظر ائی ☆
443. 55:44 Khuda ke saada deen ko jab bhi zinda kiya jaye خدا کے سادہ دین کو جب بھی زندہ کیا جائے ☆
444. 55:48 to woh log is ke shadeed mukhalif ho jate hain jo banawat deen ke upar apni deendari ki imarat khadi ki hui hon yeh un se sardari chheen ne ke hamana hota hai aur sardari ka chheen na koi bardasht nahin karta تو وہ لوگ اس کے سخت مخالف ہو جاتے ہیں جو بناوٹ دین کے اوپر اپنی دینداری کی عمارت کھڑی کی ہوئی ہوں یہ ان سے سرداری چھیننے کے ہمانہ ہوتا ہے اور سرداری کا چھننا کوئی برداشت نہیں کرتا ☆
445. 56:09 ya ayyuhalladhina amanu la ta'kulu amwalakum baynakum bil-batili illa an takuna tijaratan illa یا ایہا الذین امنو لا تاکلو اموالکم بینکم بالباطل الا ان تكون تجارہ الا ☆
446. 56:29 tijaratan an tiradin ان تكون تجارہ عن تراض ☆
447. 56:34 minkum wala taqtulu منکم ولا تقتلو ☆
448. 56:39 anfusakum innallaha kana bikum rahiman انفسکم ان اللہ كان بكم رحیما ☆
449. 56:47 waman yafal zalika udwanan ومن یفعل ذلك عدوانا ☆
450. 56:51 wazaliman fasawfa nusallihi naran وظلما فسوف نصلیه نارا ☆
451. 56:56 wakana zalika alallahi yasiran وكان ذلك على اللہ یسیرا ☆
452. 57:00 an tujtanibo kabaer ان تجتنبوا کبائر ☆
453. 57:05 ma tunhawna anhu nukaffir ankum sayyia-tikum wa nudkhilukum ما تنهون عنه نکفر عنكم سيئاتكم وندخلكم ☆
454. 57:12 madkhalan karima مدخلا کریما ☆
455. 57:16 wa la tatamannaw ma fad-dal-lahu bihi ba'dukum ala ba'd ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض ☆
456. 57:24 lir-rijali naseebun mimma-ktasabu wa lin-nisaa' للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء ☆
457. 57:31 naseebun mimma-ktasabna نصيب مما اكتسبن ☆
458. 57:36 was-alul-laha min fadlih واسالوا الله من فضله ☆
459. 57:40 innallaha kana bi kulli shay'in aleema ان الله كان بكل شيء عليما ☆
460. 57:46 wa li kullin ja'alna mawali mimma taraka al-walidani wal-aqraboon ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون ☆
461. 57:57 walladhina 'aqqadat aymanukum fatuhum nasibahum innallaha kana 'ala kulli shay'in minh shahida والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان على كل شيء من شهیدا ☆
462. 58:14 ae imaan walo apas mein ek doosre ka maal na-haq tor par na khao magar yeh ke tijarat اے ایمان والو اپس میں ایک دوسرے کا مال ناحق طور پر نہ کھاؤ مگر یہ کہ تجارت ☆
463. 58:24 ho apas ki khushi se ہو اپس کی خوشی سے ☆
464. 58:28 aur khoon na karo apas mein اور خون نہ کرو اپس میں ☆
465. 58:33 be-shak Allah tumhare upar bara meherban hai بے شک اللہ تمہارے اوپر بڑا مہربان ہے ☆
466. 58:39 aur jo shakhs sarkashi aur zulm se aisa karega us ko hum zaroor aag mein dalenge اور جو شخص سرکشی اور ظلم سے ایسا کرے گا اس کو ہم ضرور اگ میں ڈالیں گے ☆
467. 58:49 aur yeh Allah ke liye aasan hai اور یہ اللہ کے لیے اسان ہے ☆
468. 58:55 agar tum in bare gunahon se bachte rahe jin اگر تم ان بڑے گناہوں سے بچتے رہے جن ☆
469. 59:00 se tum ko mana kiya gaya hai to hum tumhari chhoti buraiyon ko maaf kar denge aur سے تم کو منع کیا گیا ہے تو ہم تمہاری چھوٹی برائیوں کو معاف کر دیں گے اور ☆
470. 59:10 tum ko izzat ki jagah dakhil karenge تم کو عزت کی جگہ داخل کریں گے ☆
471. 59:14 aur tum aisi cheez ki tamanna na karo jis mein Allah ne tum mein se ek ko doosre اور تم ایسی چیز کی تمنا نہ کرو جس میں اللہ نے تم میں سے ایک کو دوسرے ☆
472. 59:22 par barhai di hai پر بڑائی دی ہے ☆
473. 59:27 mardon ke liye hissa hai apni kamai ka aur auraton ke liye hissa hai apni kamai ka مردوں کے لیے حصہ ہے اپنی کمائی کا اور عورتوں کے لیے حصہ ہے اپنی کمائی کا ☆
474. 59:36 aur Allah se uska fazl mango اور اللہ سے اس کا فضل مانگو ☆
475. 59:41 be-shak Allah har cheez ka ilm rakhta hai بے شک اللہ ہر چیز کا علم رکھتا ہے ☆
476. 59:47 aur اور ☆
477. 59:47 hum ne walidain aur qaraabat bandon ke chhode hue mein se har ek ke liye waris thehra diye hain aur jin se tum ne ahad bandh rakha ho to un ko un ka hissa de do beshak Allah ke roobaroo hai har cheez ہم نے والدین اور قرابت بندوں کے چھوڑے ہوئے میں سے ہر ایک کے لیے وارث ٹھہرا دیے ہیں اور جن سے تم نے عہد باندھ رکھا ہو تو ان کو ان کا حصہ دے دو بے شک اللہ کے روبرو ہے ہر چیز ☆
478. 1:00:13 tashreeh ek ka maal doosre tak pohnchne ki ek soorat yeh hai ke ek aadmi doosre ki zaroorat تشریح ایک کا مال دوسرے تک پہنچنے کی ایک صورت یہ ہے کہ ایک ادمی دوسرے کی ضرورت ☆
479. 1:00:23 faraham kare aur us se apni mehnat ka muawza le yeh tijarat hai aur shariat ke mutabiq yahi فراہم کرے اور اس سے اپنی محنت کا معاوضہ لے یہ تجارت ہے اور شریعت کے مطابق یہی ☆
480. 1:00:34 kasb maash ka sahi tareeqa hai is ke bajaye chori dhoka jhoot rishwat sood jua کسب معاش کا صحیح طریقہ ہے اس کے بجائے چوری دھوکہ جھوٹ رشوت سود جوا ☆
481. 1:00:46 khayanat waghera se jo maal kamaya jata hai woh khuda ki nazar mein najayaz tareeqe se kamaya hua خیانت وغیرہ سے جو مال کمایا جاتا ہے وہ خدا کی نظر میں ناجائز طریقے سے کمایا ہوا ☆
482. 1:00:55 maal hai yeh loot مال ہے یہ لوٹ ☆
483. 1:00:58 ki mukhtalif qismein hain کی مختلف قسمیں ہیں ☆
484. 1:01:01 aur jo log tijarat ke bajaye loot ko apna zariye maash banayein اور جو لوگ تجارت کے بجائے لوٹ کو اپنا ذریعہ معاش بنائیں ☆
485. 1:01:10 woh dunya mein khwah kamyab rahein magar akhirat mein un ke liye aag ka azaab hai وہ دنیا میں خواہ کامیاب رہیں مگر اخرت میں ان کے لیے اگ کا عذاب ہے ☆
486. 1:01:20 aadmi ki jaan ka mamla bhi yahi hai ادمی کی جان کا معاملہ بھی یہی ہے ☆
487. 1:01:23 aadmi ko marne ka haq sirf ek qaim shuda hukumat ko hai jo khuda ke qanoon ke tehat ادمی کو مارنے کا حق صرف ایک قائم شدہ حکومت کو ہے جو خدا کے قانون کے تحت ☆
488. 1:01:32 baqayda ilzaam sabit hone ke baad is ke khilaf karwai kare باقاعدہ الزام ثابت ہونے کے بعد اس کے خلاف کاروائی کرے ☆
489. 1:01:39 is ke siwa jo shakhs kisi ko us ki zindagi se اس کے سوا جو شخص کسی کو اس کی زندگی سے ☆
490. 1:01:43 mehroom karne ki koshish karta hai woh feal haram ka irtikab karta hai jis ke liye Allah ke محروم کرنے کی کوشش کرتا ہے وہ فعل حرام کا ارتکاب کرتا ہے جس کے لیے اللہ کے ☆
491. 1:01:52 yahan sakht saza hai یہاں سخت سزا ہے ☆
492. 1:01:57 Allah ke nazdeek sab se bada jirm adwaan aur sarsari hai yani had se nikalna aur nahq kisi اللہ کے نزدیک سب سے بڑا جرم عدوان اور سرکشی ہے یعنی حد سے نکلنا اور ناحق کسی ☆
493. 1:02:06 ko satana jo log adwaan aur zulm se apne ko bachayein un ke sath Allah yeh khusoosi mamla کو ستانا جو لوگ عدوان اور ظلم سے اپنے کو بچائیں ان کے ساتھ اللہ یہ خصوصی معاملہ ☆
494. 1:02:17 farmaye ga ke woh akhirat ki dunya mein is tarah dakhil honge ke un ki maamooli kotahiyan فرمائے گا کہ وہ اخرت کی دنیا میں اس طرح داخل ہوں گے کہ ان کی معمولی کوتاہیاں ☆
495. 1:02:25 aur lagzishain un se door ki ja chuki hon اور لغزشیں ان سے دور کی جا چکی ہوں ☆
496. 1:02:28 gi گی ☆
497. 1:02:32 dunya mein ek aadmi aur doosre aadmi ke darmiyan farq rakha gaya hai kisi ko jismani aur zehni دنیا میں ایک ادمی اور دوسرے ادمی کے درمیان فرق رکھا گیا ہے کسی کو جسمانی اور ذہنی ☆
498. 1:02:40 qovaton mein kam hissa mila hai aur kisi ko zyada قوتوں میں کم حصہ ملا ہے اور کسی کو زیادہ ☆
499. 1:02:45 ko achhe halaat mein paida hota hai aur koi bure halaat mein کوئی اچھے حالات میں پیدا ہوتا ہے اور کوئی برے حالات میں ☆
500. 1:02:52 kisi ke paas bade zariye hain aur kisi ke paas maamooli zariye کسی کے پاس بڑے ذرائع ہیں اور کسی کے پاس معمولی ذرائع ☆
501. 1:02:59 aadmi jab kisi doosre ko apne se barha hua dekhta hai to us ke andar foran us ke ادمی جب کسی دوسرے کو اپنے سے بڑھا ہوا دیکھتا ہے تو اس کے اندر فورا اس کے ☆
502. 1:03:05 khilaf jalan paida ho jati hai خلاف جلن پیدا ہو جاتی ہے ☆
503. 1:03:09 is se ijtamai zindagi mein hasad adawat aur bahmi kashmakash paida hoti hai اس سے اجتماعی زندگی میں حسد عداوت اور باہمی کشمکش پیدا ہوتی ہے ☆
504. 1:03:17 magar مگر ☆
505. 1:03:18 in cheezon ke aitbar se apne ya doosre ko tolna nadani hai ان چیزوں کے اعتبار سے اپنے یا دوسرے کو تولنا نادانی ہے ☆
506. 1:03:26 arrijalu qawmun 'ala nisa'i bima faddalallahu ba'dahum 'ala ba'din wabima anfaqoo min amwalihim fissalihaitu qanitatun hafizatun lilghaybi bima hifazallahu الرجال قوامون علی النساء بما فضل اللہ بعضہم علی بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغیب بما حفظ اللہ ☆
507. 1:03:51 wallati takhafoona nushuzahunna واللاتی تخافون نشوزهن ☆
508. 1:03:55 fa'izuhunna wahjuroohunna filmadaji'i wadriboohunna فعظوهن واهجروهن فی المضاجع واضربوهن ☆
509. 1:04:03 fa'in ataa'unnakum fala tabghoo 'alayhinna فان اطعنکم فلا تبغوا علیہن ☆
510. 1:04:08 sabeelan innallaha kaana 'aliyan kabeera سبیلا ان اللہ كان علیا کبیرا ☆
511. 1:04:17 wa in khiftum shiqāqa bainahuma faba'athoo hakamā وان خفتم شقاق بینهما فابعثوا حكما ☆
512. 1:04:22 min ahlihi wahakamā min ahliha من اهله وحكما من اهلها ☆
513. 1:04:28 in yureedā islāhā ان یریدا اصلاحا ☆
514. 1:04:33 in yureedā islāhā ان یریدا اصلاحا ☆
515. 1:04:37 yuwaffiq یوفق ☆
516. 1:04:38 allahu baynahuma innallaha kana 'aliman khabira اللہ بینہما ان اللہ كان علیما خبیرا ☆
517. 1:04:49 mard auraton ke upar qawwam hain is bina par ke Allah ne ek ko doosre par barhai di مرد عورتوں کے اوپر قوام ہیں اس بنا پر کہ اللہ نے ایک کو دوسرے پر بڑائی دی ☆
518. 1:04:57 hai aur is bina par ke mard ne apne maal kharch kiye ہے اور اس بنا پر کہ مرد نے اپنے مال خرچ کیے ☆
519. 1:05:04 pas jo nek auraten hain woh farmanbardari karne wali پس جو نیک عورتیں ہیں وہ فرمانبرداری کرنے والی ☆
520. 1:05:10 peeth peeche nigahbani karti hain Allah ki hifazat se aur jin auraton se tum ko sarkashi ka andesha پیٹھ پیچھے نگہبانی کرتی ہیں اللہ کی حفاظت سے اور جن عورتوں سے تم کو سرکشی کا اندیشہ ☆
521. 1:05:20 ho un ko samjhao ہو ان کو سمجھاؤ ☆
522. 1:05:23 aur un ko un ke bistaron mein tanha chhod do aur un ko saza do pas agar woh اور ان کو ان کے بستروں میں تنہا چھوڑ دو اور ان کو سزا دو پس اگر وہ ☆
523. 1:05:32 tumhari itaat karen to تمہاری اطاعت کریں تو ☆
524. 1:05:34 un ke khilaf ilzam ki rah na talash karo ان کے خلاف الزام کی راہ نہ تلاش کرو ☆
525. 1:05:39 beshak Allah sab se upar hai bahut bada hai بے شک اللہ سب سے اوپر ہے بہت بڑا ہے ☆
526. 1:05:45 aur agar tumhein miyan biwi ke darmiyan taluqat bigadne ka andesha ho اور اگر تمہیں میاں بیوی کے درمیان تعلقات بگڑنے کا اندیشہ ہو ☆
527. 1:05:52 to ek munsif تو ایک منصف ☆
528. 1:05:55 mard ke rishtedaron mein se khada karo aur ek munsif aurat ke rishtedaron mein se khada مرد کے رشتہ داروں میں سے کھڑا کرو اور ایک منصف عورت کے رشتہ داروں میں سے کھڑا ☆
529. 1:06:02 karo agar dono islaah chahenge to Allah un ke darmiyan muwafqat kar dega beshak Allah کرو اگر دونوں اصلاح چاہیں گے تو اللہ ان کے درمیان موافقت کر دے گا بے شک اللہ ☆
530. 1:06:12 sab kuch jannne wala khabardar hai سب کچھ جاننے والا خبردار ہے ☆
531. 1:06:19 tashreeh jahan bhi aadmiyon ka koi majmooa ho khwah woh khandan ki surat mein ho ya mamlikat ki تشریح جہاں بھی ادمیوں کا کوئی مجموعہ ہو خواہ وہ خاندان کی صورت میں ہو یا مملکت کی ☆
532. 1:06:29 surat mein zaroori hai ke is ke upar sardar aur sarbarah ho aur yeh sarbarah lazman ek hi صورت میں ضروری ہے کہ اس کے اوپر سردار اور سربراہ ہو اور یہ سربراہ لازما ایک ہی ☆
533. 1:06:38 ho sakta hai ہو سکتا ہے ☆
534. 1:06:41 dunya ke bare mein Allah ka banaya hua jo mansooba hai us mein khandan ki sarbrahi ke liye دنیا کے بارے میں اللہ کا بنایا ہوا جو منصوبہ ہے اس میں خاندان کی سربراہی کے لیے ☆
535. 1:06:49 mard ko mutayyan kiya gaya hai aur isi ke lihaz se us ki takhleeq hui hai mard ki مرد کو متعین کیا گیا ہے اور اسی کے لحاظ سے اس کی تخلیق ہوئی ہے مرد کی ☆
536. 1:06:58 banawat aur aurat ki banawat mein jo hayatiyati aur nafsiati farq بناوٹ اور عورت کی بناوٹ میں جو حیاتیاتی اور نفسیاتی فرق ☆
537. 1:07:04 hai woh Allah ke isi takhleeqi mansoobe ki mutabiqat mein hai ab agar kuch log Allah ke mansoobe ہے وہ اللہ کے اسی تخلیقی منصوبہ کی مطابقت میں ہے اب اگر کچھ لوگ اللہ کے منصوبہ ☆
538. 1:07:14 ke khilaf chalen to woh sirf bigaad paida karne ka sabab banenge kyunke Khuda ka karkhana to کے خلاف چلیں تو وہ صرف بگاڑ پیدا کرنے کا سبب بنیں گے کیونکہ خدا کا کارخانہ تو ☆
539. 1:07:22 mard aur aurat ko badastoor apne mansoobe ke mutabiq banata rahega jis mein awamiat ki salahiyaten mard مرد اور عورت کو بدستور اپنے منصوبے کے مطابق بناتا رہے گا جس میں عوامیت کی صلاحیتیں مرد ☆
540. 1:07:31 ko di gayi hongi aur itaat ki salahiyaten aurat ko jabke un ke masharti istemal mein Khudaai کو دی گئی ہوں گی اور اطاعت کی صلاحیتیں عورت کو جبکہ ان کے معاشرتی استعمال میں خدائی ☆
541. 1:07:40 takhleeq ki riayat na ho rahi hogi aise har tazad ka nateeja is dunya mein sirf bigaad hai تخلیق کی رعایت نہ ہو رہی ہوگی ایسے ہر تضاد کا نتیجہ اس دنیا میں صرف بگاڑ ہے ☆
542. 1:07:50 behtareen aurat woh hai jo Allah ke takhleeqi mansoobe mein apne ko shamil karte hue mard ki bartari بہترین عورت وہ ہے جو اللہ کے تخلیقی منصوبے میں اپنے کو شامل کرتے ہوئے مرد کی برتری ☆
543. 1:07:58 tasleem kar le isi tarah behtareen mard woh hai jo apni bartar hesiyat ki bina par is haqeeqat تسلیم کر لے اسی طرح بہترین مرد وہ ہے جو اپنی برتر حیثیت کی بنا پر اس حقیقت ☆
544. 1:08:06 ko bhool na jaye ke Khuda is se bhi zyada bartar hai Khuda ki adalat mein aurat mard کو بھول نہ جائے کہ خدا اس سے بھی زیادہ برتر ہے خدا کی عدالت میں عورت مرد ☆
545. 1:08:15 ka koi farq nahi yeh farq tamam tar sirf intezam dunya ke aitbar se hai na ke akhirat کا کوئی فرق نہیں یہ فرق تمام تر صرف انتظام دنیا کے اعتبار سے ہے نہ کہ اخرت ☆
546. 1:08:23 mein taqseem an'aam ke aitbar se میں تقسیم انعامات کے اعتبار سے ☆
547. 1:08:28 mard ko chahiye ke woh aurat ke haq mein apni zimmedariyon ko ada karne ka poora ah'timaam مرد کو چاہیے کہ وہ عورت کے حق میں اپنی ذمہ داریوں کو ادا کرنے کا پورا اہتمام ☆
548. 1:08:34 kare koi aurat agar کرے کوئی عورت اگر ☆
549. 1:08:36 aisi ho jo mard ki intezami bartari ko na maane to aisa hargiz na hona chahiye ke mard ایسی ہو جو مرد کی انتظامی بڑائی کو نہ مانے تو ایسا ہرگز نہ ہونا چاہیے کہ مرد ☆
550. 1:08:43 ke andar intiqam ka jazba ubhare ya woh ilzamat laga kar aurat ko badnaam kare کے اندر انتقام کا جذبہ ابھرائے یا وہ الزامات لگا کر عورت کو بدنام کرے ☆
551. 1:08:52 koi bhi bartari kisi ko insaaf ki pabandi se bari-uz-zimma nahi karti albattah khusoosi halaat mein mard کوئی بھی برتری کسی کو انصاف کی پابندی سے بری الذمہ نہیں کرتی البتہ خصوصی حالات میں مرد ☆
552. 1:09:01 ko yeh haq hai ke kisi aurat ke andar agar woh sarkashi dekhe to us ki islaah ki کو یہ حق ہے کہ کسی عورت کے اندر اگر وہ سرتابی دیکھے تو اس کی اصلاح کی ☆
553. 1:09:08 koshish kare yeh islaah awalan samjhane bujhane se shuru hogi phir dabao dalne ke liye tark-e-kalam aur کوشش کرے یہ اصلاح اولا سمجھانے بجھانے سے شروع ہوگی پھر دباؤ ڈالنے کے لیے ترک کلام اور ☆
554. 1:09:19 tark-e-ta'alluq kiya ja sakta hai ترک تعلق کیا جا سکتا ہے ☆
555. 1:09:23 aakhri اخری ☆
556. 1:09:23 darje mein mard usko halki saza de sakta hai jaise miswak se marna درجے میں مرد اس کو ہلکی سزا دے سکتا ہے جیسے مسواک سے مارنا ☆
557. 1:09:31 do aadmiyon mein jab bahami ikhtilaf ho to dono ka zehn ek doosre ke bare mein mutasir zehn دو ادمیوں میں جب باہمی اختلاف ہو تو دونوں کا ذہن ایک دوسرے کے بارے میں متاثر ذہن ☆
558. 1:09:38 ban jata hai بن جاتا ہے ☆
559. 1:09:40 donon ek doosre ke baare mein khalis waqeati andaaz se soch nahin paate aisi haalat mein maamle ko دونوں ایک دوسرے کے بارے میں خالص واقعاتی انداز سے سوچ نہیں پاتے ایسی حالت میں معاملے کو ☆
560. 1:09:48 tay karne ki behtareen soorat yeh hai ke donon apne siwa kisi doosre ko hukum banane par raazi طے کرنے کی بہترین صورت یہ ہے کہ دونوں اپنے سوا کسی دوسرے کو حکم بنانے پر راضی ☆
561. 1:09:57 ho jayen doosra shakhs maamle se zaati taur par wabasta na hone ki wajah se ghair mutaasir zehn ہو جائیں دوسرا شخص معاملے سے ذاتی طور پر وابستہ نہ ہونے کی وجہ سے غیر متاثر ذہن ☆
562. 1:10:05 ke tehat sochega aur aise faisle tak pahunchne mein kaamyaab ho jayega jo haqeeqat waqe ke کے تحت سوچے گا اور ایسے فیصلے تک پہنچنے میں کامیاب ہو جائے گا جو حقیقت واقعہ کے ☆
563. 1:10:14 mutabiq ho Allah مطابق ہو اللہ ☆
564. 1:10:18 wala tushriku shai'an ولا تشرکوا شیئا ☆
565. 1:10:21 wabil walidayni ihsana wabil qurba wal yatama wal masakeen وبالوالدین احسانا وبالقربى والیتامى والمساكین ☆
566. 1:10:30 wal masakeen wal jar dhil qurba wal jar al janbi was saahib bil janbi والمساكین والجار ذی القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب ☆
567. 1:10:38 wabin as sabeeli wama malakat aymanukum وابن السبیل وما ملكت ايمانكم ☆
568. 1:10:43 innallaha la yuhibbu man kana mukhtalan fakhura ان اللہ لا یحب من كان مختالا فخورا ☆
569. 1:10:51 allazeena yabhaleena wa ya'muroona الذین یبخلون ویامرون ☆
570. 1:10:55 annasa bil bukhli wa yaktumoona ma atahumullahu min fadlihi الناس بالبخل ویکتمون ما اتاهم اللہ من فضله ☆
571. 1:11:04 wa a'tadna واعتدنا ☆
572. 1:11:05 lil kafireena azaban muheena للكافرین عذابا مهینا ☆
573. 1:11:10 wallazeena yunfiqoona amwalahum riyaa' والذین ينفقون اموالهم رئاء ☆
574. 1:11:17 annasa wala yu'minoona billahi wala bil yawmi al aakhir الناس ولا یؤمنون باللہ ولا بالیوم الاخر ☆
575. 1:11:23 waman yakun ash shaytanu lahu qareena ومن یکن الشیطان له قرینا ☆
576. 1:11:28 fas aa qareena wamadh a alayhim law amano billahi wal yawmi al aakhira wa anfaqoo فساء قرینا وماذا عليهم لو امنوا باللہ والیوم الاخر وانفقوا ☆
577. 1:11:40 mimma razaqahumullahu مما رزقهم الله ☆
578. 1:11:45 wakana allahu bihim aleema وكان الله بهم عليما ☆
579. 1:11:49 innallaha ان اللہ ☆
580. 1:11:51 la yazlimu mithqala dharratin لا یظلم مثقال ذره ☆
581. 1:11:56 wa in tak hasanatan yudaa'ifha wa yu'ti min ladunhu ajran azeema وان تك حسنتا یضاعفها ويؤتمن لدنه اجرا عظیما ☆
582. 1:12:05 aur Allah ki ibaadat karo aur kisi cheez ko uska shareek na banao aur achha sulook karo اور اللہ کی عبادت کرو اور کسی چیز کو اس کا شریک نہ بناؤ اور اچھا سلوک کرو ☆
583. 1:12:13 maa baap ke saath aur qaraabat daaron ke saath aur yateemon aur miskeenon aur qaraabat daar parosi aur ماں باپ کے ساتھ اور قرابت داروں کے ساتھ اور یتیموں اور مسکینوں اور قرابت دار پڑوسی اور ☆
584. 1:12:24 ajnabi parosi aur paas baithne wale musafir ke sath aur mooluk ke sath اجنبی پڑوسی اور پاس بیٹھنے والے مسافر کے ساتھ اور مملوک کے ساتھ ☆
585. 1:12:32 beshak Allah pasand nahi karta utraane wale burai بے شک اللہ پسند نہیں کرتا اترانے والے برائی ☆
586. 1:12:37 karne wale ko jo ke bakhil karte hain aur doosron ko bhi bakhil sikhate hain aur jo kuch کرنے والے کو جو کہ بخل کرتے ہیں اور دوسروں کو بھی بخل سکھاتے ہیں اور جو کچھ ☆
587. 1:12:45 unhe Allah ne apne fazl se de rakha hai us ko chupate hain aur hum ne munkiron ke انہیں اللہ نے اپنے فضل سے دے رکھا ہے اس کو چھپاتے ہیں اور ہم نے منکروں کے ☆
588. 1:12:53 liye zillat ka azab tayar kar rakha hai aur jo log apna maal logon ko dikhane ke liye لیے ذلت کا عذاب تیار کر رکھا ہے اور جو لوگ اپنا مال لوگوں کو دکھانے کے لیے ☆
589. 1:13:00 kharch karte hain aur Allah par aur aakhirat ke din par iman nahi rakhte aur jis ka saathi خرچ کرتے ہیں اور اللہ پر اور اخرت کے دن پر ایمان نہیں رکھتے اور جس کا ساتھی ☆
590. 1:13:08 shaitan ban jaye to wo bohat bura saathi hai شیطان بن جائے تو وہ بہت برا ساتھی ہے ☆
591. 1:13:13 un ka kya nuksan tha agar wo Allah par aur aakhirat ke din par iman laate aur Allah ان کا کیا نقصان تھا اگر وہ اللہ پر اور اخرت کے دن پر ایمان لاتے اور اللہ ☆
592. 1:13:20 ne jo kuch unhe de rakha hai us نے جو کچھ انہیں دے رکھا ہے اس ☆
593. 1:13:22 mein se kharch karte aur Allah un se achhi tarah ba khabar hai beshak Allah zara bhi kisi ki haq talfi nahin karega agar neki ho to woh us ko dugna badha deta hai aur apne paas se bohat bara sawab deta hai میں سے خرچ کرتے اور اللہ ان سے اچھی طرح باخبر ہے بے شک اللہ ذرا بھی کسی کی حق تلفی نہیں کرے گا اگر نیکی ہو تو وہ اس کو دگنا بڑھا دیتا ہے اور اپنے پاس سے بہت بڑا ثواب دیتا ہے ☆
594. 1:13:45 tashreeh insan ke paas jo kuch hai sab Allah ka diya hua hai تشریح انسان کے پاس جو کچھ ہے سب اللہ کا دیا ہوا ہے ☆
595. 1:13:53 us ka taqaza hai ke insan apne aap ko Allah ke hawale kar de اس کا تقاضا ہے کہ انسان اپنے اپ کو اللہ کے حوالے کر دے ☆
596. 1:13:59 wo is ka ibadat guzar ban jaye وہ اس کا عبادت گزار بن جائے ☆
597. 1:14:03 jab aadmi is tarah Allah wala banta hai to us ke andar fitri taur par tawazu ka mizaj جب ادمی اس طرح اللہ والا بنتا ہے تو اس کے اندر فطری طور پر تواضع کا مزاج ☆
598. 1:14:11 paida ho jata hai پیدا ہو جاتا ہے ☆
599. 1:14:13 us ka yeh mizaj un insanon se taluqat mein zahir hota hai jin ke darmiyan wo zindagi guzar اس کا یہ مزاج ان انسانوں سے تعلقات میں ظاہر ہوتا ہے جن کے درمیان وہ زندگی گزار ☆
600. 1:14:22 raha ho us ka yeh mizaj maan baap ke muamle mein husn sulook ki surat ikhtiyar kar leta رہا ہو اس کا یہ مزاج ماں باپ کے معاملے میں حسن سلوک کی صورت اختیار کر لیتا ☆
601. 1:14:29 hai har ہے ہر ☆
602. 1:14:31 shakhs jis se is ka wasta parta hai wo is ko aisa insan pata hai jaise wo Allah شخص جس سے اس کا واسطہ پڑتا ہے وہ اس کو ایسا انسان پاتا ہے جیسے وہ اللہ ☆
603. 1:14:39 ko apne upar khara hua dekh raha ho کو اپنے اوپر کھڑا ہوا دیکھ رہا ہو ☆
604. 1:14:43 wo har ek ka haq us ke taluq ke muwafiq aur us ki hajat mandi ke munasib ada وہ ہر ایک کا حق اس کے تعلق کے موافق اور اس کی حاجت مندی کے مناسب ادا ☆
605. 1:14:51 karne wala ban jata hai کرنے والا بن جاتا ہے ☆
606. 1:14:54 jo shakhs bhi kisi hesiyat se is ke rabt mein aata hai us ko nazar andaz karna is جو شخص بھی کسی حیثیت سے اس کے ربط میں اتا ہے اس کو نظر انداز کرنا اس ☆
607. 1:15:00 ko aisa lagta hai jaise wo khud apne ko Allah Allah ke yahan nazar andaz kiye jaane ka کو ایسا لگتا ہے جیسے وہ خود اپنے کو اللہ اللہ کے یہاں نظر انداز کیے جانے کا ☆
608. 1:15:10 khatra mol le raha hai خطرہ مول لے رہا ہے ☆
609. 1:15:16 jo shakhs apne aap ko Allah ke hawale na kare us ke andar fakhr ki nafsiyat ubharti hai جو شخص اپنے اپ کو اللہ کے حوالے نہ کرے اس کے اندر فخر کی نفسیات ابھرتی ہے ☆
610. 1:15:26 is ke paas jo kuch hai us ko woh apni mehnat o qabliyat ka karishma samajhta hai اس کے پاس جو کچھ ہے اس کو وہ اپنی محنت و قابلیت کا کرشمہ سمجھتا ہے ☆
611. 1:15:36 is ka nateeja yeh hota hai ke woh apni kamai ko sirf apna haq samajhta hai kamzor rishta اس کا نتیجہ یہ ہوتا ہے کہ وہ اپنی کمائی کو صرف اپنا حق سمجھتا ہے کمزور رشتہ ☆
612. 1:15:45 daron ya muhtajon se talluq jodna is ko apne maqam se neeche darje ki cheez maloom hoti hai داروں یا محتاجوں سے تعلق جوڑنا اس کو اپنے مقام سے نیچے درجے کی چیز معلوم ہوتی ہے ☆
613. 1:15:57 woh apni maslehaton ya khwahishon ki taskeen وہ اپنی مصلحتوں یا خواہشوں کی تسکین ☆
614. 1:16:01 mein khoob maal kharch karta hai magar woh maddein jin mein kharch karna us ki ana ko ghiza میں خوب مال خرچ کرتا ہے مگر وہ مدیں جن میں خرچ کرنا اس کی انا کو غذا ☆
615. 1:16:11 dene wala na ho wahan kharch karne mein dil tang hota hai دینے والا نہ ہو وہاں خرچ کرنے میں دل تنگ ہوتا ہے ☆
616. 1:16:18 numaish ke mawqe par kharch karne mein woh fiyaz hota hai aur khamosh deeni mawqe par kharch karne نمائش کے مواقع پر خرچ کرنے میں وہ فیاض ہوتا ہے اور خاموش دینی مواقع پر خرچ کرنے ☆
617. 1:16:27 mein bakheel jo log khuda ki nemmat se tawazu ke bajaye fakhr ki ghiza lein jo khuda ke میں بخیل جو لوگ خدا کی نعمت سے تواضع کے بجائے فخر کی غذا لیں جو خدا کے ☆
618. 1:16:39 diye hue maal ko khuda ki batai hui madon mein kharch na karein albattah apne دیے ہوئے مال کو خدا کی بتائی ہوئی مدوں میں خرچ نہ کریں البتہ اپنے ☆
619. 1:16:47 nafs ke taqazon par kharch karne ke liye fiyaz hon aise log shaitan ke saathi hain shaitan ne نفس کے تقاضوں پر خرچ کرنے کے لیے فیاض ہوں ایسے لوگ شیطان کے ساتھی ہیں شیطان نے ☆
620. 1:16:56 in ko kuch samne ka nafa dikhaya ان کو کچھ سامنے کا نفع دکھایا ☆
621. 1:17:00 to woh us ki taraf daud pade aur khuda jis abdi nafe ka wada kar raha tha us تو وہ اس کی طرف دوڑ پڑے اور خدا جس ابدی نفع کا وعدہ کر رہا تھا اس ☆
622. 1:17:08 se in ko dilchaspi na ho saki in ke liye khuda ke yahan sakht azab ke siwa aur سے ان کو دلچسپی نہ ہو سکی ان کے لیے خدا کے یہاں سخت عذاب کے سوا اور ☆
623. 1:17:17 kuch nahi aadmi khud jo kaam na kare us ko woh ghair aham batata hai کچھ نہیں ادمی خود جو کام نہ کرے اس کو وہ غیر اہم بتاتا ہے ☆
624. 1:17:27 yeh apne mamle ko nazariyati mamla banana hai yeh یہ اپنے معاملے کو نظریاتی معاملہ بنانا ہے یہ ☆
625. 1:17:32 apne ko haq bajانب sabit karne ki koshish hai magar is qism ki koi bhi koshish Allah ke اپنے کو حق بجانب ثابت کرنے کی کوشش ہے مگر اس قسم کی کوئی بھی کوشش اللہ کے ☆
626. 1:17:40 yahan kisi ke kaam ane wali nahi یہاں کسی کے کام انے والی نہیں ☆
627. 1:18:57 fal tajidu ma fatiyamamu fatimamu saeedan tayyiban famsahu bijuhikum wa aydikum innallaha kana afuwwan ghafoora فلم تجدوا ماء فتيمموا فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا ☆
628. 1:19:23 phir us waqt ka kya haal hoga jab hum har ummat mein se ek gawah layenge aur پھر اس وقت کا کیا حال ہوگا جب ہم ہر امت میں سے ایک گواہ لائیں گے اور ☆
629. 1:19:30 tum ko in logon ke upar gawah bana kar khada karenge تم کو ان لوگوں کے اوپر گواہ بنا کر کھڑا کریں گے ☆
630. 1:19:36 woh log jinhon ne inkar kiya aur peghambar ki nafarmani ki is roz tamanna karenge ke kaash وہ لوگ جنہوں نے انکار کیا اور پیغمبر کی نافرمانی کی اس روز تمنا کریں گے کہ کاش ☆
631. 1:19:46 zameen un par barabar kar di jaye زمین ان پر برابر کر دی جائے ☆
632. 1:19:50 aur woh Allah se koi baat na chhupa sakenge اور وہ اللہ سے کوئی بات نہ چھپا سکیں گے ☆
633. 1:19:56 ae iman walo nazdeek na jao namaz ke jis waqt ke tum nasha mein ho yahan tak ke اے ایمان والو نزدیک نہ جاؤ نماز کے جس وقت کہ تم نشہ میں ہو یہاں تک کہ ☆
634. 1:20:04 samajhne lago jo tum kehte ho aur na سمجھنے لگو جو تم کہتے ہو اور نہ ☆
635. 1:20:08 us waqt ke ghusl ki hajat ho magar rah chalte hue yahan tak ke ghusl kar lo aur اس وقت کہ غسل کی حاجت ہو مگر راہ چلتے ہوئے یہاں تک کہ غسل کر لو اور ☆
636. 1:20:17 agar tum mareez ho ya safar mein ho ya tum mein se koi jaay zaroor se aaye ya اگر تم مریض ہو یا سفر میں ہو یا تم میں سے کوئی جائے ضرور سے ائے یا ☆
637. 1:20:26 tum auraton ke paas gaye ho phir tum ko paani na mile to tum paak mitti se tayammum تم عورتوں کے پاس گئے ہو پھر تم کو پانی نہ ملے تو تم پاک مٹی سے تیمم ☆
638. 1:20:35 kar lo aur apne chehra aur hathon ka masah kar lo beshak Allah maaf karne wala bakhshne کر لو اور اپنے چہرہ اور ہاتھوں کا مسح کر لو بے شک اللہ معاف کرنے والا بخشنے ☆
639. 1:20:44 wala hai والا ہے ☆
640. 1:20:48 tashreeh تشریح ☆
641. 1:20:52 haq ka daai jab aata hai to woh ek maamooli insaan ki soorat mein hota hai us ke حق کا داعی جب اتا ہے تو وہ ایک معمولی انسان کی صورت میں ہوتا ہے اس کے ☆
642. 1:20:58 gird zahiri barhaiyan aur raunaqen jama nahi hoti is liye waqt ke bare us ko haqeer samajh kar گرد ظاہری بڑائیاں اور رونقیں جمع نہیں ہوتی اس لیے وقت کے بڑے اس کو حقیر سمجھ کر ☆
643. 1:21:07 nazar andaaz kar dete hain نظر انداز کر دیتے ہیں ☆
644. 1:21:10 un ko yaqeen nahi aata ke ek aisa shakhs bhi un se zyada haq o sadaqat wala ho ان کو یقین نہیں اتا کہ ایک ایسا شخص بھی ان سے زیادہ حق و صداقت والا ہو ☆
645. 1:21:16 sakta hai jo duniyavi shan o shaukat mein un se kam ho magar jab qayamat aaye gi aur سکتا ہے جو دنیاوی شان و شوکت میں ان سے کم ہو مگر جب قیامت ائے گی اور ☆
646. 1:21:27 Khuda ki adalat qaim hogi to woh hairat ke sath dekhenge ke wahi shakhs jis ko unhon خدا کی عدالت قائم ہوگی تو وہ حیرت کے ساتھ دیکھیں گے کہ وہی شخص جس کو انہوں ☆
647. 1:21:34 ne be qeemat samajh kar thukra diya نے بے قیمت سمجھ کر ٹھکرا دیا ☆
648. 1:21:37 tha woh aakhirat ki adalat mein khudai gawah bana diya gaya hai تھا وہ اخرت کی عدالت میں خدائی گواہ بنا دیا گیا ہے ☆
649. 1:21:44 wahi woh shakhs hai jis ke bayan par logon ke liye jannat aur jahannum ke faisle hon yeh وہی وہ شخص ہے جس کے بیان پر لوگوں کے لیے جنت اور جہنم کے فیصلے ہوں یہ ☆
650. 1:21:52 wahan mujrim ke maqam par khare hon ge aur woh Khuda ki taraf se bolne wale ke maqam وہاں مجرم کے مقام پر کھڑے ہوں گے اور وہ خدا کی طرف سے بولنے والے کے مقام ☆
651. 1:21:59 par yeh aisa sakht aur holnak lamha hoga ke log chahenge ke zameen phat jaye aur woh پر یہ ایسا سخت اور ہولناک لمحہ ہوگا کہ لوگ چاہیں گے کہ زمین پھٹ جائے اور وہ ☆
652. 1:22:08 is ke andar sama jayen magar un ki yeh sharmindagi un ke kaam na aaye gi Khuda ke اس کے اندر سما جائیں مگر ان کی یہ شرمندگی ان کے کام نہ ائے گی خدا کے ☆
653. 1:22:15 yahan un ke qaul o amal se le kar un ki soch tak ka record maujood hoga aur یہاں ان کے قول و عمل سے لے کر ان کی سوچ تک کا ریکارڈ موجود ہوگا اور ☆
654. 1:22:22 Khuda خدا ☆
655. 1:22:22 unhein dikha de ga ke haq ke daai ka inkar jo unhon ne kiya woh be khabari ke انہیں دکھا دے گا کہ حق کے داعی کا انکار جو انہوں نے کیا وہ بے خبری کے ☆
656. 1:22:30 sabab se na tha balke ghamand ke sabab se tha سبب سے نہ تھا بلکہ گھمنڈ کے سبب سے تھا ☆
657. 1:22:36 unhon ne apne ko bara samjha aur daai haq ko chhota jaana haqeeqat ko us ki barhana soorat انہوں نے اپنے کو بڑا سمجھا اور داعی حق کو چھوٹا جانا حقیقت کو اس کی بڑھانا صورت ☆
658. 1:22:44 mein dekhne aur janne ke bawajood میں دیکھنے اور جاننے کے باوجود ☆
659. 1:22:49 woh mahaz is liye us ke munkir ho gaye ke us ko manane mein un ki apni barhai وہ محض اس لیے اس کے منکر ہو گئے کہ اس کو ماننے میں ان کی اپنی بڑائی ☆
660. 1:22:55 khatm hoti hui nazar aati thi ختم ہوتی ہوئی نظر اتی تھی ☆
661. 1:23:00 shariat mein ghair maamooli halaat mein ghair maamooli rukhsat di gayi hai شریعت میں غیر معمولی حالات میں غیر معمولی رخصت دی گئی ہے ☆
662. 1:23:07 marz ya safar ya pani ka na hona yeh teeno admi ke liye ghair maamooli halaten hain is مرض یا سفر یا پانی کا نہ ہونا یہ تینوں ادمی کے لیے غیر معمولی حالتیں ہیں اس ☆
663. 1:23:16 liye in mawaqe par yeh rukhsat di gayi ke agar nuqsan ka andesha ho to wuzu ya ghusal لیے ان مواقع پر یہ رخصت دی گئی کہ اگر نقصان کا اندیشہ ہو تو وضو یا غسل ☆
664. 1:23:24 ke bajaye tayammum ka tareeqa ikhtiyar kiya jaye کے بجائے تیمم کا طریقہ اختیار کیا جائے ☆
665. 1:23:29 aam wuzu pani se hota hai عام وضو پانی سے ہوتا ہے ☆
666. 1:23:33 tayammum goya mitti se wuzu karna hai wuzu ka maqsad admi ke andar pakki ki nafsiyat paida karna تیمم گویا مٹی سے وضو کرنا ہے وضو کا مقصد ادمی کے اندر پاکی کی نفسیات پیدا کرنا ☆
667. 1:23:41 hai wuzu na kar sakne ki soorat mein ہے وضو نہ کر سکنے کی صورت میں ☆
668. 1:23:47 us pakki ki nafsiyat ko baqi rakhne ki ek madi tadbeer hai اس پاکی کی نفسیات کو باقی رکھنے کی ایک مادی تدبیر ہے ☆
669. 1:23:57 namaz us waqt parho jab ke tum jano ke tum kya keh rahe ho نماز اس وقت پڑھو جب کہ تم جانو کہ تم کیا کہہ رہے ہو ☆
670. 1:24:03 yahan yeh ayat sharab ka ibtidai hukum batane ke liye aayi hai magar isi ke sath woh namaz یہاں یہ ایت شراب کا ابتدائی حکم بتانے کے لیے ائی ہے مگر اسی کے ساتھ وہ نماز ☆
671. 1:24:10 ke bare mein ek aham haqeeqat ko bhi bata rahi hai کے بارے میں ایک اہم حقیقت کو بھی بتا رہی ہے ☆
672. 1:24:16 is se maloom hota hai ke namaz ek aisi ibadat hai jo fehm o shaoor ke tehat ada اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نماز ایک ایسی عبادت ہے جو فہم و شعور کے تحت ادا ☆
673. 1:24:22 ki jati hai namaz mehaz is ka naam nahi hai ke kuch alfaaz aur kuch harkat ko sehat کی جاتی ہے نماز محض اس کا نام نہیں ہے کہ کچھ الفاظ اور کچھ حرکات کو صحت ☆
674. 1:24:30 ada ke sath dohra diya jaye ادا کے ساتھ دہرا دیا جائے ☆
675. 1:24:33 isi ke sath namaz mein admi ke zehan ka hazir rehna bhi zaroori hai woh namaz ko jaan اسی کے ساتھ نماز میں ادمی کے ذہن کا حاضر رہنا بھی ضروری ہے وہ نماز کو جان ☆
676. 1:24:41 kar namaz parhe کر نماز پڑھے ☆
677. 1:24:43 apni zaban aur apne jism se woh jis khuda ke samne jhukne ka izhar kar raha hai usi اپنی زبان اور اپنے جسم سے وہ جس خدا کے سامنے جھکنے کا اظہار کر رہا ہے اسی ☆
678. 1:24:51 khuda ke samne خدا کے سامنے ☆
679. 1:24:53 uski soch aur uska irada bhi jhuk gaya ho uska jism jis khuda ki ibadat اس کی سوچ اور اس کا ارادہ بھی جھک گیا ہو اس کا جسم جس خدا کی عبادت ☆
680. 1:24:59 kar raha hai uska shaoor bhi usi khuda ka ibadat guzar ban jaye کر رہا ہے اس کا شعور بھی اسی خدا کا عبادت گزار بن جائے ☆
681. 1:25:07 allazina ootu naseeban الذین اوتو نصیبا ☆
682. 1:25:11 min alkitab yashtaroon aldalalata wa yureedoon من الکتاب یشترون الضلالۃ ویریدون ☆
683. 1:25:16 an tadal alsabeel ان تضل السبیل ☆
684. 1:25:21 wallahu aalam bidaa'ikum واللہ اعلم باعدائکم ☆
685. 1:25:27 wakafa billahi waliyan وكفى باللہ ولیا ☆
686. 1:25:30 wakafa billahi naseeran وكفى باللہ نصیرا ☆
687. 1:25:33 min allazina hadoo yuharrifoon alkalim an mawadi'ihi wa yaqooloon sami'na wa asayna wasma' ghair masma' من الذین ہادو یحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع ☆
688. 1:25:46 waraa'na liya bisilatinahum وراعنا ليا بالسنتهم ☆
689. 1:25:51 waraa'na liya bisilatinahum wa ta'nan وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا ☆
690. 1:25:56 fiddeeni walaw annahum qaaloo sami'naa wa atanaa wasma' wanzurnaa lakaana khayran lahum wa aquma walakin la'anahumullaahu في الدین ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله ☆
691. 1:26:15 walakin ولكن ☆
692. 1:26:16 la'anahumullaahu bikufrihim falaa yu'minoona illaa qaleelaa لعنهم الله بكفرهم فلا یؤمنون الا قليلا ☆
693. 1:26:24 kya tum ne un logon ko nahin dekha jin ko kitaab se hissa mila tha کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جن کو کتاب سے حصہ ملا تھا ☆
694. 1:26:30 woh gumraahi ko mol le rahe hain aur chahte hain ke tum bhi raah se bhatak jao وہ گمراہی کو مول لے رہے ہیں اور چاہتے ہیں کہ تم بھی راہ سے بھٹک جاؤ ☆
695. 1:26:38 allah tumhare dushmanon ko khoob jaanta hai aur allah kaafi hai himaayat ke liye aur allah kaafi hai اللہ تمہارے دشمنوں کو خوب جانتا ہے اور اللہ کافی ہے حمایت کے لیے اور اللہ کافی ہے ☆
696. 1:26:48 madad ke liye مدد کے لیے ☆
697. 1:26:52 yahood mein se ek garoh baat ko is ke thikaane se hata deta hai aur kehta hai ke یہود میں سے ایک گروہ بات کو اس کے ٹھکانے سے ہٹا دیتا ہے اور کہتا ہے کہ ☆
698. 1:26:59 hum ne suna aur maana aur kehte hain ke suno aur tumhein sunwaaya na jaaye ہم نے سنا اور مانا اور کہتے ہیں کہ سنو اور تمہیں سنوایا نہ جائے ☆
699. 1:27:06 woh apni zabaan ko mor kar kehte hain raaye na deen mein aib lagaane ke liye aur agar وہ اپنی زبان کو موڑ کر کہتے ہیں رائے نہ دین میں عیب لگانے کے لیے اور اگر ☆
700. 1:27:14 woh kehte ke hum ne suna aur maana aur suno aur hum par nazar karo to yeh un وہ کہتے کہ ہم نے سنا اور مانا اور سنو اور ہم پر نظر کرو تو یہ ان ☆
701. 1:27:20 ke haq mein ziyaada behtar aur durust hota کے حق میں زیادہ بہتر اور درست ہوتا ☆
702. 1:27:24 magar allah ne un ke inkaar ke sabab se un par la'nat kar di hai pas woh imaan مگر اللہ نے ان کے انکار کے سبب سے ان پر لعنت کر دی ہے پس وہ ایمان ☆
703. 1:27:31 na laayenge magar bahut kam نہ لائیں گے مگر بہت کم ☆
704. 1:27:37 tasreeh allah ki kitaab kisi garoh ko is liye di jaati hai ke woh is se apni soch تشریح اللہ کی کتاب کسی گروہ کو اس لیے دی جاتی ہے کہ وہ اس سے اپنی سوچ ☆
705. 1:27:46 aur apne amal ko durust kare اور اپنے عمل کو درست کرے ☆
706. 1:27:49 magar jab asmaani kitaab ki haamil koi qaum zawaal ka shikaar hoti hai jaisa ke yahood hue to مگر جب اسمانی کتاب کی حامل کوئی قوم زوال کا شکار ہوتی ہے جیسا کہ یہود ہوئے تو ☆
707. 1:27:57 khuda ki kitaab se woh hidaayat ke bajaaye gumraahi ki ghiza lene lagti hai خدا کی کتاب سے وہ ہدایت کے بجائے گمراہی کی غذا لینے لگتی ہے ☆
708. 1:28:06 khuda ke ahkaam is ke liye khushk juz'iyaati bahason ka mauzu ban jaate hain خدا کے احکام اس کے لیے خشک جزئیاتی بحثوں کا موضوع بن جاتے ہیں ☆
709. 1:28:14 ab is ke yahaan aitiqaadiyaat ke naam par falsafiyaana qism ki mashghafiyaan janam leti hain اب اس کے یہاں اعتقادیات کے نام پر فلسفیانہ قسم کی مشغافیاں جنم لیتی ہیں ☆
710. 1:28:24 woh وہ ☆
711. 1:28:24 is ke liye aisi sar'garmion ki taleem dene waali kitaab ban jaati hai jis ka aakhirat ke mas'ale اس کے لیے ایسی سرگرمیوں کی تعلیم دینے والی کتاب بن جاتی ہے جس کا اخرت کے مسئلے ☆
712. 1:28:31 se koi ta'alluq na ho aise log apni riwaayati nafsiyaat ki wajah se zaroori samajhte hain ke woh سے کوئی تعلق نہ ہو ایسے لوگ اپنی روایتی نفسیات کی وجہ سے ضروری سمجھتے ہیں کہ وہ ☆
713. 1:28:42 apni har baat ko khuda ki baat sabit karen اپنی ہر بات کو خدا کی بات ثابت کریں ☆
714. 1:28:46 woh apne amal ka deeni jawaz faraham karne ke liye khuda ki kitab ko badal dete hain khuda وہ اپنے عمل کا دینی جواز فراہم کرنے کے لیے خدا کی کتاب کو بدل دیتے ہیں خدا ☆
715. 1:28:54 ke kalmaat ko us ke mauqa o mahal se hata kar woh us ki khud sakhta tashreeh karte کے کلمات کو اس کے موقع و محل سے ہٹا کر وہ اس کی خود ساختہ تشریح کرتے ☆
716. 1:29:01 hain woh alfaaz mein ult pher kar ke us se aisa mafhoom nikalte hain jis ka asal khudai ہیں وہ الفاظ میں الٹ پھیر کر کے اس سے ایسا مفہوم نکالتے ہیں جس کا اصل خدائی ☆
717. 1:29:10 taleemat se koi ta'alluq nahin hota تعلیمات سے کوئی تعلق نہیں ہوتا ☆
718. 1:29:16 yehud ko kitab ka kuch hissa mila tha is ka matlab yeh hai ke un ko khuda ki یہود کو کتاب کا کچھ حصہ ملا تھا اس کا مطلب یہ ہے کہ ان کو خدا کی ☆
719. 1:29:22 kitab ke alfaaz toh parhne ko mile magar khuda ki kitab par amal karna jo asal maqsood tha کتاب کے الفاظ تو پڑھنے کو ملے مگر خدا کی کتاب پر عمل کرنا جو اصل مقصود تھا ☆
720. 1:29:31 us se woh door rahe lafz ke muamle mein woh hamila kitab bane rahe magar amal ke muamle اس سے وہ دور رہے لفظ کے معاملے میں وہ حامل کتاب بنے رہے مگر عمل کے معاملے ☆
721. 1:29:37 mein unhon ne aam duniya daarana qaumon ka rasta ikhtiyar kar liya میں انہوں نے عام دنیا دارانہ قوموں کا راستہ اختیار کر لیا ☆
722. 1:29:44 mazeed yeh ke aam log duniya daari ko duniya daari ke naam par karte hain aur unhon ne مزید یہ کہ عام لوگ دنیا داری کو دنیا داری کے نام پر کرتے ہیں اور انہوں نے ☆
723. 1:29:52 yeh dhattayi ki ke apni duniya daari ke liye khuda ki kitab se sand pesh karne lage یہ ڈھٹائی کی کہ اپنی دنیا داری کے لیے خدا کی کتاب سے سند پیش کرنے لگے ☆
724. 1:30:00 phir un logon پھر ان لوگوں ☆
725. 1:30:01 ki gumrahi apni zaat tak nahi ruki woh apne ko khuda ke deen ka numainda samajhte the is کی گمراہی اپنی ذات تک نہیں رکی وہ اپنے کو خدا کے دین کا نمائندہ سمجھتے تھے اس ☆
726. 1:30:09 liye jab ghair yahudi arabon ne peghambar akhar uz zaman ka saath dena shuru kiya toh yahud apni deendari لیے جب غیر یہودی عربوں نے پیغمبر اخر الزماں کا ساتھ دینا شروع کیا تو یہود اپنی دینداری ☆
727. 1:30:17 ka bharaam qaim rakhne ke liye khud peghambar ke mukhalif ho gaye unhon ne aap ki zindagi aur کا بھرم قائم رکھنے کے لیے خود پیغمبر کے مخالف ہو گئے انہوں نے اپ کی زندگی اور ☆
728. 1:30:25 aap ki taleemat mein tarah tarah ke shoshe nikaal kar logon ko is shubha mein mubtala karna shuru اپ کی تعلیمات میں طرح طرح کے شوشے نکال کر لوگوں کو اس شبہے میں مبتلا کرنا شروع ☆
729. 1:30:31 kiya ke yeh khuda ke bheje hue nahi hain balkeh mahaz zaati hausle ke tehat deen khuda ke کیا کہ یہ خدا کے بھیجے ہوئے نہیں ہیں بلکہ محض ذاتی حوصلے کے تحت دین خدا کے ☆
730. 1:30:41 ilambardar ban kar khare hogaye hain magar is muareke mein Allah علمبردار بن کر کھڑے ہوگئے ہیں مگر اس معرکے میں اللہ ☆
731. 1:30:47 ghair janabdaar nahi hai woh apne dushmanon ke muqable mein apne wafadaron ka saath dega aur unhein kamyab kar ke rahega غیر جانبدار نہیں ہے وہ اپنے دشمنوں کے مقابلے میں اپنے وفاداروں کا ساتھ دے گا اور انہیں کامیاب کر کے رہے گا ☆
732. 1:31:03 lanat darasal besisi ki aakhri soorat hai aadmi ki besisi jab is nabat ko pohanch jaye ke us ko haq aur na haq ki koi tameez na rahe to isi ko lanat kehte hain لعنت دراصل بے حسی کی اخری صورت ہے ادمی کی بے حسی جب اس نوبت کو پہنچ جائے کہ اس کو حق اور ناحق کی کوئی تمیز نہ رہے تو اسی کو لعنت کہتے ہیں ☆
733. 1:31:21 ya allazina utul kitaba amino bima nazalna musaddiqan lima ma'akum یا الذین اوتو الکتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم ☆
734. 1:31:30 amino bima nazalna musaddiqan lima ma'akum امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم ☆
735. 1:31:36 min qablu an natmisa wujoohan fanarudaha ala من قبل ان نطمس وجوها فنردها على ☆
736. 1:31:44 adbariha fanarudaha ala ادبارها فنردها على ☆
737. 1:31:50 adbariha aw nalanhum kama lana ادبارها او نلعنهم كما لعنا ☆
738. 1:31:56 ashab as sabti wa kana amrullahi maf'oola اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا ☆
739. 1:32:03 innallaha la yaghfiru an ان الله لا يغفر ان ☆
740. 1:32:07 yushrika bihi wa yaghfiru ma duna zalika liman yashaa يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ☆
741. 1:32:15 wa man yushrik billahi faqad iftara ومن يشرك بالله فقد افترى ☆
742. 1:32:21 ithman atheeman alam tara ila allatheena yuzakkoon اثما عظيما الم تر الى الذين يزكون ☆
743. 1:32:27 anfusahum bal allahu yuzakkee man yashaa انفسهم بل الله يزكي من يشاء ☆
744. 1:32:35 wala yuzhlamoona fateela ولا يظلمون فتيلا ☆
745. 1:32:39 unzur kayfa yaftaroona allallahi al-kadhiba wa kafa bihi انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به ☆
746. 1:32:47 ithman mubeena اثما مبينا ☆
747. 1:32:52 ae woh logon jin ko kitab di gayi is par iman lao jo hum ne utara hai اے وہ لوگوں جن کو کتاب دی گئی اس پر ایمان لاؤ جو ہم نے اتارا ہے ☆
748. 1:33:00 tasdeeq karne wali is kitab ki jo tumhare paas hai is se pehle ke hum chehron ko mita تصدیق کرنے والی اس کتاب کی جو تمہارے پاس ہے اس سے پہلے کہ ہم چہروں کو مٹا ☆
749. 1:33:07 deen phir un ko ult dein peeth ki taraf ya un par laanat karein jaise hum ne laanat دیں پھر ان کو الٹ دیں پیٹھ کی طرف یا ان پر لعنت کریں جیسے ہم نے لعنت ☆
750. 1:33:14 ki sakht walon par aur Allah ka hukum poora ho kar rehta hai کی سخت والوں پر اور اللہ کا حکم پورا ہو کر رہتا ہے ☆
751. 1:33:21 beshak Allah is ko nahi bakhshega ke is ke sath shirk kiya jaye lekin is ke بے شک اللہ اس کو نہیں بخشے گا کہ اس کے ساتھ شرک کیا جائے لیکن اس کے ☆
752. 1:33:31 alawa jo kuch hai is ko jis ke liye chahega bakhsh dega علاوہ جو کچھ ہے اس کو جس کے لیے چاہے گا بخش دے گا ☆
753. 1:33:38 aur اور ☆
754. 1:33:38 jis ne Allah ka shareek thehraya us ne bara toofan bandha جس نے اللہ کا شریک ٹھہرایا اس نے بڑا طوفان باندھا ☆
755. 1:33:44 kya tum ne dekha un ko jo apne aap ko pakeezah kehte hain balkay Allah hi pak karta کیا تم نے دیکھا ان کو جو اپنے اپ کو پاکیزہ کہتے ہیں بلکہ اللہ ہی پاک کرتا ☆
756. 1:33:51 hai jis ko chahta hai aur un par zara bhi zulm na hoga ہے جس کو چاہتا ہے اور ان پر ذرا بھی ظلم نہ ہوگا ☆
757. 1:33:58 dekho yeh Allah par kaisa jhoot bandh rahe hain aur sareeh gunah hone ke liye yahi kafi hai دیکھو یہ اللہ پر کیسا جھوٹ باندھ رہے ہیں اور صریح گناہ ہونے کے لیے یہی کافی ہے ☆
758. 1:34:08 tashreeh kabhi aisa hota hai ke aadmi ek baat ko sunta hai magar woh haqeeqatan nahi sunta تشریح کبھی ایسا ہوتا ہے کہ ادمی ایک بات کو سنتا ہے مگر وہ حقیقتا نہیں سنتا ☆
759. 1:34:20 yeh us waqt hota hai jab ke aadmi یہ اس وقت ہوتا ہے جب کہ ادمی ☆
760. 1:34:24 is اس ☆
761. 1:34:24 baat ko samajhne ke silsilay mein sanjeeda na ho aur is par amal karne se is ko koi بات کو سمجھنے کے سلسلے میں سنجیدہ نہ ہو اور اس پر عمل کرنے سے اس کو کوئی ☆
762. 1:34:31 dilchaspi na ho دلچسپی نہ ہو ☆
763. 1:34:34 yeh mizaj jab apne aakhri darjay mein pohanchta hai to aadmi ki nasamjhi ka haal aisa ho jata یہ مزاج جب اپنے اخری درجے میں پہنچتا ہے تو ادمی کی ناسمجھی کا حال ایسا ہو جاتا ☆
764. 1:34:41 hai jaise is ke chehray ke nishanat mita diye gaye hon aur ab woh cheezon ko is tarah ہے جیسے اس کے چہرے کے نشانات مٹا دیے گئے ہوں اور اب وہ چیزوں کو اس طرح ☆
765. 1:34:49 dekh aur sun raha ho jaise koi shakhs sar ke pichlay hissay ki taraf se cheezon ko dekhe دیکھ اور سن رہا ہو جیسے کوئی شخص سر کے پچھلے حصے کی طرف سے چیزوں کو دیکھے ☆
766. 1:34:57 aur sune jahan na dekhne ke liye aankh hai aur na sunne ke liye kaan اور سنے جہاں نہ دیکھنے کے لیے انکھ ہے اور نہ سننے کے لیے کان ☆
767. 1:35:04 haq baat ko samajhne ke liye aadmi ka is tarah andha bahra ho jana is حق بات کو سمجھنے کے لیے ادمی کا اس طرح اندھا بہرہ ہو جانا اس ☆
768. 1:35:10 baat ki alamat hai ke haq ke sath musalsal be parwahi ki bina par khuda ne us ko apni tofeeq se mahroom kar diya hai khuda ne us ko kaan diya magar us ne nahi suna khuda ne us ko aankh di magar us ne nahi dekha to ab khuda ne bhi us ko waisa hi bana diya jaisa us ne khud se apne ko bana rakha tha بات کی علامت ہے کہ حق کے ساتھ مسلسل بے پرواہی کی بنا پر خدا نے اس کو اپنی توفیق سے محروم کر دیا ہے خدا نے اس کو کان دیا مگر اس نے نہیں سنا خدا نے اس کو انکھ دی مگر اس نے نہیں دیکھا تو اب خدا نے بھی اس کو ویسا ہی بنا دیا جیسا اس نے خود سے اپنے کو بنا رکھا تھا ☆
769. 1:35:40 besisi jab apne aakhri darje mein pohanchti hai to woh maskh ki soorat ikhtiyar kar leti hai بے حسی جب اپنے اخری درجے میں پہنچتی ہے تو وہ مسخ کی صورت اختیار کر لیتی ہے ☆
770. 1:35:49 yahood ka yeh khayal tha ke hum paighambaron ki nasal se hain is bina par hamara giroh muqaddas یہود کا یہ خیال تھا کہ ہم پیغمبروں کی نسل سے ہیں اس بنا پر ہمارا گروہ مقدس ☆
771. 1:35:55 giroh hai unhon ne beshumar riwayaten aur kahaniyan ghar rakhi theen گروہ ہے انہوں نے بے شمار روایتیں اور کہانیاں گھر رکھی تھیں ☆
772. 1:36:02 jo un ke nasli sharaf aur girohi fazilat ki tasdeeq karti theen جو ان کے نسلی شرف اور گروہی فضیلت کی تصدیق کرتی تھیں ☆
773. 1:36:08 woh unhi khush khayaliyon mein jee rahe thay وہ انہی خوش خیالیوں میں جی رہے تھے ☆
774. 1:36:13 unhon ne bashar-e-khud yeh aqeedah qaim kar liya tha ke har woh shakhs jo yahoodi hai is انہوں نے بطور خود یہ عقیدہ قائم کر لیا تھا کہ ہر وہ شخص جو یہودی ہے اس ☆
775. 1:36:19 ki nijat yaqini hai koi yahoodi kabhi jahannum ki aag mein nahi dala jayega کی نجات یقینی ہے کوئی یہودی کبھی جہنم کی اگ میں نہیں ڈالا جائے گا ☆
776. 1:36:29 woh apne ko pakiza thahrate hain halankeh Allah jis ko chahe pakiza thahraye وہ اپنے کو پاکیزہ ٹھہراتے ہیں حالانکہ اللہ جس کو چاہے پاکیزہ ٹھہرائے ☆
777. 1:36:39 yeh faqra is khayal ki tardeed hai matlab yeh hai ke kisi nasal ya giroh se wabastagi ki یہ فقرہ اس خیال کی تردید ہے مطلب یہ ہے کہ کسی نسل یا گروہ سے وابستگی کی ☆
778. 1:36:45 bina par kisi ko fazilat ya sharaf nahi mil jata balkeh is ka taalluq Khuda ke qanoon-e-adl بنا پر کسی کو فضیلت یا شرف نہیں مل جاتا بلکہ اس کا تعلق خدا کے قانون عدل ☆
779. 1:36:54 se hai jo shakhs khodai qanoon ke mutabiq apne ko sharaf ka mustahiq sabit kar de woh sharaf سے ہے جو شخص خدائی قانون کے مطابق اپنے کو شرف کا مستحق ثابت کر دے وہ شرف ☆
780. 1:37:03 wala hai aur jo shakhs apne amal se apne ko mustahiq sabit na kar sake woh mahaz kisi والا ہے اور جو شخص اپنے عمل سے اپنے کو مستحق ثابت نہ کر سکے وہ محض کسی ☆
781. 1:37:12 giroh se wabastagi ki bina par sharaf ka malik nahi ban jayega گروہ سے وابستگی کی بنا پر شرف کا مالک نہیں بن جائے گا ☆
782. 1:37:19 girohi nijat ka aqeedah khwah yahoodi qaim karein گروہی نجات کا عقیدہ خواہ یہودی قائم کریں ☆
783. 1:37:24 ya koi aur aisa aqeedah bana le یا کوئی اور ایسا عقیدہ بنا لے ☆
784. 1:37:30 woh sarasar batil hai jo log aisa aqeedah banate hain woh is ko Khuda ki taraf mansoob karte وہ سراسر باطل ہے جو لوگ ایسا عقیدہ بناتے ہیں وہ اس کو خدا کی طرف منسوب کرتے ☆
785. 1:37:38 hain magar yeh Khuda par jhoot lagana hai kyunke Khuda ne kabhi aisi taleem nahi di ہیں مگر یہ خدا پر جھوٹ لگانا ہے کیونکہ خدا نے کبھی ایسی تعلیم نہیں دی ☆
786. 1:37:49 Khuda agar aik insaan aur doosre insaan mein girohi taalluq ki bina par farq karne lage to yeh خدا اگر ایک انسان اور دوسرے انسان میں گروہی تعلق کی بنا پر فرق کرنے لگے تو یہ ☆
787. 1:37:56 zulm hoga aur Khuda sarasar adil hai woh kabhi kisi ke sath zulm karne wala nahi ظلم ہوگا اور خدا سراسر عدل ہے وہ کبھی کسی کے ساتھ ظلم کرنے والا نہیں ☆
788. 1:38:07 alm الم ☆
789. 1:38:07 tarrallazeena ootoo naseeban minal kitabi yoominoon bil jibti wata ghoti wa yaqooloon lillazeena kafaroo تر الذین اوتو نصیبا من الکتاب یومنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذین کفروا ☆
790. 1:38:20 wa yaqooloon lillazeena kafaroo haolaa ويقولون للذین کفروا هؤلاء ☆
791. 1:38:27 ahda minal lazeena amanoo sabeela اهدى من الذین امنوا سبیلا ☆
792. 1:38:32 olaaika allazeena laan humullah اولئک الذین لعنہم اللہ ☆
793. 1:38:40 waman yal anullaha falana tajid laho naseera ومنیلعن اللہ فلن تجد له نصیرا ☆
794. 1:38:47 am laihim naseeb ام لهم نصيب ☆
795. 1:38:49 min al mulk faiza la yutoon من الملك فاذا لا یؤتون ☆
796. 1:38:53 al naas naqeera am yahsadoon الناس نقیرا ام یحسدون ☆
797. 1:38:58 al naas ala ma الناس على ما ☆
798. 1:39:01 atahumu allahu min fadlihi اتاهم الله من فضله ☆
799. 1:39:05 faqad atayna al ibraheem al kitab wal hikmata wa ataynahum فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمه واتيناهم ☆
800. 1:39:15 mulkan azeema faminhum ملكا عظيما فمنهم ☆
801. 1:39:20 man amana bihi waminhum من امن به ومنهم ☆
802. 1:39:23 man sadda anhu من صد عنه ☆
803. 1:39:26 wa kafa وكفى ☆
804. 1:39:27 bijahannama saeera inna allazeena kafaroo bi ayatina sawfa nuṣleehim narā بجهنم سعيرا ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا ☆
805. 1:39:40 kullama naḍijat julooduhum كلما نضجت جلودهم ☆
806. 1:39:43 baddalnahum juloodan baddalnahum juloodan ghayra liyaḍooqoo al azaab بدلناهم جلودا بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ☆
807. 1:39:54 inna allaha kana azeezan hakeema ان الله كان عزيزا حكيما ☆
808. 1:40:01 wallazeena amanoo wa amiloo al ṣaliḥati sanudkhiluhum jannatin والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات ☆
809. 1:40:08 tajree min taḥtiha al anhāru khalideena تجري من تحتها الانهار خالدين ☆
810. 1:40:13 fiha khaleena fiha abada lahum fiha azwajun mutahharatun wanudkhiluhum zillan zaleela فيها خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهره وندخلهم ظلا ظليلا ☆
811. 1:40:32 kya tum ne un logon ko nahi dekha jinhein kitab se hissa mila tha woh jibt aur taghoot ko mante hain aur kafiron ke mutaliq kehte hain ke woh musalmanon se zyada sahih raste par hain yahi log hain jin par Allah ne lanat ki hai aur jis par Allah lanat kare tum us ka koi madadgar na paoge کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جنہیں کتاب سے حصہ ملا تھا وہ جبت اور طاغوت کو مانتے ہیں اور کافروں کے متعلق کہتے ہیں کہ وہ مسلمانوں سے زیادہ صحیح راستے پر ہیں یہی لوگ ہیں جن پر اللہ نے لعنت کی ہے اور جس پر اللہ لعنت کرے تم اس کا کوئی مددگار نہ پاؤ گے ☆