Universal Study of The Quran 26 July, 2019 - Maulana Wahiduddin Khan

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:13 bismillah-al-rahman-al-rahim. 26 julai بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ 26 جولائی ☆
2. 0:22 2019. ji. 2019۔ جی۔ ☆
3. 0:33 dekhiye, quran ki tafsirain bohat likhi gai hain. aik andazay ke mutabiq 5000 se zaid. دیکھیے، قرآن کی تفسیریں بہت لکھی گئی ہیں۔ ایک اندازے کے مطابق 5000 سے زیادہ۔ ☆
4. 0:48 lekin tamam tafsirain jo hain, لیکن تمام تفسیریں جو ہیں، ☆
5. 0:54 quran ke alfaaz ko le kar likhi gai hain. قرآن کے الفاظ کو لے کر لکھی گئی ہیں۔ ☆
6. 1:00 alfaaz ko le kar. الفاظ کو لے کر۔ ☆
7. 1:10 lekin meri rai yeh bani hai, ghore o fikr ke baad, ke alfaaz ko le kar agar aap tafsir karte hain to aap ko quran ka bohat hi thora hissa mile ga. لیکن میری رائے یہ بنی ہے، غور و فکر کے بعد، کہ الفاظ کو لے کر اگر آپ تفسیر کرتے ہیں تو آپ کو قرآن کا بہت ہی تھوڑا حصہ ملے گا۔ ☆
8. 1:27 alfaaz oopar oopar oopar uthna pare ga. yani mani ke satah par jana pare ga. الفاظ اوپر اوپر اوپر اٹھنا پڑے گا۔ یعنی معنی کے سطح پر جانا پڑے گا۔ ☆
9. 1:37 agar aap alfaaz ke satah par, yani nahv o sirf o lughat o nazm, yeh sab alfaaz hain. اگر آپ الفاظ کے سطح پر، یعنی نحو اور صرف اور لغت اور نظم، یہ سب الفاظ ہیں۔ ☆
10. 1:48 inhon ne kya kaha, inhon ne kya kaha, aur انہوں نے کیا کہا، انہوں نے کیا کہا، اور ☆
11. 1:54 woh shan-e-noor kya hai, sab alfaaz. وہ شان نور کیا ہے، سب الفاظ۔ ☆
12. 2:01 to alfaaz ki satah par agar aap quran ko samajhne ki koshish karte hain to aap ko quran ka bohat thora hissa ilm mein aye ga. تو الفاظ کی سطح پر اگر آپ قرآن کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں تو آپ کو قرآن کا بہت تھوڑا حصہ علم میں آئے گا۔ ☆
13. 2:19 aap ko quran ke alfaaz se oopar uthna pare ga. tab ziyada quran mile ga aap ko. آپ کو قرآن کے الفاظ سے اوپر اٹھنا پڑے گا۔ تب زیادہ قرآن ملے گا آپ کو۔ ☆
14. 2:31 yeh aap ko bohat anokhi baat lagti hogi ke alfaaz hi tumhare paas hain. یہ آپ کو بہت انوکھی بات لگتی ہوگی کہ الفاظ ہی تمہارے پاس ہیں۔ ☆
15. 2:36 hain? ji. ji. anokhi baat hai. lekin main aap ko aik ayat batata hoon, is par ghore kijiye. wa qim min ayat fi al-samawat wa al-ard yamaruna alaiha yamarun. ہیں؟ جی۔ جی۔ انوکھی بات ہے۔ لیکن میں آپ کو ایک آیت بتاتا ہوں، اس پر غور کیجیے۔ وقیم من آیت فی السماوات والارض یمرون علیہا مردون۔ ☆
16. 2:52 hain? wa qim min ayat fi al-samawat wa al-ard yamaruna alaiha. samawat wa al-ard mein ayaten hain. ہیں؟ وقیم من آیت فی السماوات والارض یمرون علیہا۔ سماوات والارض میں آیتیں ہیں۔ ☆
17. 3:03 to kaun tha is zamane mein ya kaun is zamane mein hai? koi samawat, zameen, aasman ki sari ayaton ko مرور مرور hota hoga. تو کون تھا اس زمانے میں یا کون اس زمانے میں ہے؟ کوئی سماوات، زمین، آسمان کی ساری آیتوں کو مرور مرور ہوتا ہوگا۔ ☆
18. 3:14 hain? bataiye. wa qim min ayat fi al-samawat wa al-ard yamaruna alaiha. ہیں؟ بتائیے۔ وقیم من آیت فی السماوات والارض یمرون علیہا۔ ☆
19. 3:25 yani مرور hota hai aap ka aasman ki ayaton par یعنی مرور ہوتا ہے آپ کا آسمان کی آیتوں پر ☆
20. 3:29 ? nahin. hain? nahin hota. aisa mumkin nahin. to agar is ko aap bilkul alfaaz ke aitbar se len to yeh ayat bilkul ajeeb o ghareeb ayat hai. ؟ نہیں۔ ہیں؟ نہیں ہوتا۔ ایسا ممکن نہیں۔ تو اگر اس کو آپ بالکل الفاظ کے اعتبار سے لیں تو یہ آیت بالکل عجیب و غریب آیت ہے۔ ☆
21. 3:42 kiska مرور hota hai? na rabb-e-k hua, na aaj kisi ka ho raha hai. hain? کس کا مرور ہوتا ہے؟ نہ ربک ہوا، نہ آج کسی کا ہو رہا ہے۔ ہیں؟ ☆
22. 3:51 kijiye sahib, ayat padhiye. wa qim min ayat fi al-samawat wa al-ard yamaruna alaiha wa ma anha mu'ridun. کیجیے صاحب، آیت پڑھیے۔ وقیم من آیت فی السماوات والارض یمرون علیہا وما عنہا معرضون۔ ☆
23. 4:01 to مرور kahan hua? kiska hua? mujhe bataiye. hain? sahaba ka bhi nahin hua? تو مرور کہاں ہوا؟ کس کا ہوا؟ مجھے بتائیے۔ ہیں؟ صحابہ کا بھی نہیں ہوا؟ ☆
24. 4:10 ji. nahin hua. is ke mani yeh hain ke aap ko جی۔ نہیں ہوا۔ اس کے معنی یہ ہیں کہ آپ کو ☆
25. 4:16 مرور mein dakhil karna pare ga sochna. sochne ke mani mein, na ke مرور ke mani mein. مرور میں داخل کرنا پڑے گا سوچنا۔ سوچنے کے معنی میں، نہ کہ مرور کے معنی میں۔ ☆
26. 4:31 kyunke dekhiye, agar aap jo logon ne research ki hai insani mind par, to insani mind ke bare mein jo bare scholar hain, jo unhon ne research ki hai, wo kehte hain ke insan ke ek human brain mein itne particle hain jo sare units bhi na aayen, is se zyada zyada hain. کیونکہ دیکھیے، اگر آپ جو لوگوں نے ریسرچ کی ہے انسانی مائنڈ پر، تو انسانی مائنڈ کے بارے میں جو بڑے اسکالر ہیں، جو انہوں نے ریسرچ کی ہے، وہ کہتے ہیں کہ انسان کے ایک ہیومن برین میں اتنے پارٹیکل ہیں جو سارے یونٹس بھی نہ آئیں، اس سے زیادہ زیادہ ہیں۔ ☆
27. 4:58 hain ہیں ☆
28. 4:59 ? bilkul. ek single brain mein itne zyada particle hain jo sare units ke particle se bhi zyada hain. to jab itna bari capacity hai mere mind ki, to kya kya sochega wo? ؟ بالکل۔ ایک سنگل برین میں اتنے زیادہ پارٹیکل ہیں جو سارے یونٹس کے پارٹیکل سے بھی زیادہ ہیں۔ تو جب اتنا بڑی کیپیسٹی ہے میرے مائنڈ کی، تو کیا کیا سوچے گا وہ؟ ☆
29. 5:14 wo nikal jayega zameen o aasman se. sari zameen o aasman mein is waqt pahunch jayegi. hain? وہ نکل جائے گا زمین و آسمان سے۔ ساری زمین و آسمان میں اس وقت پہنچ جائے گی۔ ہیں؟ ☆
30. 5:29 to agar sirf jo maroof tareeqa hai, alfaaz ko le kar sochna, is se aap Quran ka bohat hi fraction milega. تو اگر صرف جو معروف طریقہ ہے، الفاظ کو لے کر سوچنا، اس سے آپ قرآن کا بہت ہی فریکشن ملے گا۔ ☆
31. 5:40 aap ko soch ki satah par aap ko jana padega. آپ کو سوچ کی سطح پر آپ کو جانا پڑے گا۔ ☆
32. 5:49 misalan main ek choti si misal deta hoon. aaj mera mind trigger hua. ye jo keh raha hoon main, ye aaj hi mere mind mein aaya ke مرور se murad wo alfaaz ka parhna nahi hai. مثلاً میں ایک چھوٹی سی مثال دیتا ہوں۔ آج میرا مائنڈ ٹریگر ہوا۔ یہ جو کہہ رہا ہوں میں، یہ آج ہی میرے مائنڈ میں آیا کہ مرور سے مراد وہ الفاظ کا پڑھنا نہیں ہے۔ ☆
33. 6:08 aaj mujhe yaad aaya ke main ghaliban 1941 mein naujawani ki umar mein Lahore gaya tha. آج مجھے یاد آیا کہ میں غالباً 1941 میں نوجوانی کی عمر میں لاہور گیا تھا۔ ☆
34. 6:21 Lahore gaya tha. naujawani ki umar, yani ghair pakhta umar thi wo. aise hi. to main socha ke main itni door gaya, لاہور گیا تھا۔ نوجوانی کی عمر، یعنی غیر پختہ عمر تھی وہ۔ ایسے ہی۔ تو میں سوچا کہ میں اتنی دور گیا، ☆
35. 6:36 yani alam garh se Lahore gaya aur Lahore se wapas aaya. lekin seekha kuch bhi nahi. یعنی عالم گڑھ سے لاہور گیا اور لاہور سے واپس آیا۔ لیکن سیکھا کچھ بھی نہیں۔ ☆
36. 6:46 mujhe kuch bhi yaad nahi. koi aql ke baad seekhi wo main ne. kyunke wo umar naujawani ki umar thi. مجھے کچھ بھی یاد نہیں۔ کوئی عقل کے بعد سیکھی وہ میں نے۔ کیونکہ وہ عمر نوجوانی کی عمر تھی۔ ☆
37. 6:57 ab jo main rozana, mujhe mere tajrubaat hain, rozana nai baatein, nai baatein, nai baatein. اب جو میں روزانہ، مجھے میرے تجربات ہیں، روزانہ نئی باتیں، نئی باتیں، نئی باتیں۔ ☆
38. 7:08 to barhape ki umar mein main is se hazaron guna zyada seekh raha hoon jitna ke naujawani ki umar mein seekhta tha main. تو بڑھاپے کی عمر میں میں اس سے ہزاروں گنا زیادہ سیکھ رہا ہوں جتنا کہ نوجوانی کی عمر میں سیکھتا تھا میں۔ ☆
39. 7:22 ji. جی۔ ☆
40. 7:29 ab pakra aap ne? اب پکڑا آپ نے؟ ☆
41. 7:30 ji. ji. to kya Quran mein kahin likha hua hai ke barhape mein tum is se zyada seekhte ho jo naujawani ko seekhte ho? nahi. جی۔ جی۔ تو کیا قرآن میں کہیں لکھا ہوا ہے کہ بڑھاپے میں تم اس سے زیادہ سیکھتے ہو جو نوجوانی کو سیکھتے ہو؟ نہیں۔ ☆
42. 7:38 Maulana? hain? nahi. aisa nahi. kijiye sahib, kahin parha hai aap ne koi ayat? hain? nahi مولانا؟ ہیں؟ نہیں۔ ایسا نہیں۔ کیجیے صاحب، کہیں پڑھا ہے آپ نے کوئی آیت؟ ہیں؟ نہیں ☆
43. 7:45 . lekin ye to waqia hai. waqia hai. aap inkar nahi kar sakte is ka. aap bhi jab boorhe honge to maloom hoga ke meri taqalluf bohat barh gaya. ۔ لیکن یہ تو واقعہ ہے۔ واقعہ ہے۔ آپ انکار نہیں کر سکتے اس کا۔ آپ بھی جب بوڑھے ہوں گے تو معلوم ہوگا کہ میری تعقل بہت بڑھ گیا۔ ☆
44. 8:03 to agar aap sirf jo lafzon mein bayan kiya gaya hai, use pakre rahen. hain? to aap Quran ka bohat hi ek fraction jaan paenge. تو اگر آپ صرف جو لفظوں میں بیان کیا گیا ہے، اسے پکڑے رہیں۔ ہیں؟ تو آپ قرآن کا بہت ہی ایک فریکشن جان پائیں گے۔ ☆
45. 8:15 is se aap bahar niklie. alfaaz se bahar niklie. alfaaz se bahar niklie. اس سے آپ باہر نکلیے۔ الفاظ سے باہر نکلیے۔ الفاظ سے باہر نکلیے۔ ☆
46. 8:33 waqim min nabiyyin. wo nahi. kya kya ayat thi? waqim min ayatin fis samawati wal ardi yamurrun alaiha wa hum anha mu'ridun. وقیم من نبین۔ وہ نہیں۔ کیا کیا آیت تھی؟ وقیم من آیت فی السماوات والارض یمرون علیہا وما عنہا مردون۔ ☆
47. 8:43 haan. mu'ridun. to i'raadh dekhiye aap. i'raadh jab aap ne khud dekha hi nahi to i'raadh ka kya matlab hua? jab aap ne safar hi nahi kiya zameen o aasman ka aur dekha hi nahi to i'raadh ka matlab kya hai? ہاں۔ مردون۔ تو اعراض دیکھیے آپ۔ اعراض جب آپ نے خود دیکھا ہی نہیں تو اعراض کا کیا مطلب ہوا؟ جب آپ نے سفر ہی نہیں کیا زمین و آسمان کا اور دیکھا ہی نہیں تو اعراض کا مطلب کیا ہے؟ ☆
48. 8:58 to soch ko ma'ni mein lena padega aap ko. alfaaz ko ma'ni mein nahi lena padega aap ko. alfaaz jo matbua, matbua alfaaz hain, un se to aap i'raadh kar sakte hain. تو سوچ کو معنی میں لینا پڑے گا آپ کو۔ الفاظ کو معنی میں نہیں لینا پڑے گا آپ کو۔ الفاظ جو مطبوعہ، مطبوعہ الفاظ ہیں، ان سے تو آپ اعراض کر سکتے ہیں۔ ☆
49. 9:11 lekin zameen o aasman jo phaili hui ayat hai, is se i'raadh kiya? isi is se to sari umar un ki ahata nahi kar sakte aap. لیکن زمین و آسمان جو پھیلی ہوئی آیت ہے، اس سے اعراض کیا؟ اسی اس سے تو ساری عمر ان کی احاطہ نہیں کر سکتے آپ۔ ☆
50. 9:31 isi ka naam hai ijtihad. ghair malfooz, ghair ghair malfooz bayanaat ko parh lena. اسی کا نام ہے اجتہاد۔ غیر ملفوظ، غیر غیر ملفوظ بیانات کو پڑھ لینا۔ ☆
51. 9:49 ghair malfooz bayanaat ko parh lena. jee. jo zameen o aasman mein bikhray hue hain. غیر ملفوظ بیانات کو پڑھ لینا۔ جی۔ جو زمین و آسمان میں بکھرے ہوئے ہیں۔ ☆
52. 10:01 jab aap itna parh painge, tab ja kar ke aap ko quran ka gehra ilm hoga. جب آپ اتنا پڑھ پائیں گے، تب جا کر کے آپ کو قرآن کا گہرا علم ہوگا۔ ☆
53. 10:18 to alfaaz ke mawra, zahair ke mawra baaton ko jaanna parta hai. تو الفاظ کے ماوراء، ظواہر کے ماوراء باتوں کو جاننا پڑتا ہے۔ ☆
54. 10:29 jee. جی۔ ☆
55. 10:34 jaise aise baaton ko sochte hue aaj mere zehan mein ek baat, ek baat aai ke Allah taala ne insaan ko jo zindagi di hai جیسے ایسے باتوں کو سوچتے ہوئے آج میرے ذہن میں ایک بات، ایک بات آئی کہ اللہ تعالیٰ نے انسان کو جو زندگی دی ہے ☆
56. 10:46 aur us ki jo soch hai, us ke jo tajrubaat hain aur us ki jo futoohaat hain, us ki jo kamyabiyaan hain, us koi har end nahin. kahin end nahin aata. اور اس کی جو سوچ ہے، اس کے جو تجربات ہیں اور اس کی جو فتوحات ہیں، اس کی جو کامیابیاں ہیں، اس کوئی ہر اینڈ نہیں۔ کہیں اینڈ نہیں آتا۔ ☆
57. 10:56 har jagah comma, comma laga hua hai. full stop kahin laga hua nahin hai. ہر جگہ کاما، کاما لگا ہوا ہے۔ فل سٹاپ کہیں لگا ہوا نہیں ہے۔ ☆
58. 11:06 yeh sab mein soch raha tha aaj. aaj din ko mein soya nahin. aap log jab chale gaye na to mein mujhe neend nahin aai. یہ سب میں سوچ رہا تھا آج۔ آج دن کو میں سویا نہیں۔ آپ لوگ جب چلے گئے نا تو میں مجھے نیند نہیں آئی۔ ☆
59. 11:20 tab se barabar mein dekh hi raha tha jab se aap log gaye hain. تب سے برابر میں دیکھ ہی رہا تھا جب سے آپ لوگ گئے ہیں۔ ☆
60. 11:28 to mujhe ek waqia yaad aaya. تو مجھے ایک واقعہ یاد آیا۔ ☆
61. 11:33 ek martaba mere paas ek saahab aaye jo ghaliban basti ke thay. basti UP mein ek shehar hai. basti ke thay. ایک مرتبہ میرے پاس ایک صاحب آئے جو غالباً بستی کے تھے۔ بستی یو پی میں ایک شہر ہے۔ بستی کے تھے۔ ☆
62. 11:46 wo mujh ko jaante thay kyunke mein bohat dinon se likhta raha hoon. arsal ke bohat pehle se likhta raha hoon mein. وہ مجھ کو جانتے تھے کیونکہ میں بہت دنوں سے لکھتا رہا ہوں۔ ارسل کے بہت پہلے سے لکھتا رہا ہوں میں۔ ☆
63. 11:58 sab se pehle mein ne likha tha payam taleem mein. payam taleem mein. phir qaum awaaz mein. phir nigar mein. سب سے پہلے میں نے لکھا تھا پیام تعلیم میں۔ پیام تعلیم میں۔ پھر قوم آواز میں۔ پھر نگار میں۔ ☆
64. 12:09 to kitne saare parchon mein likhta tha mein. تو کتنے سارے پرچوں میں لکھتا تھا میں۔ ☆
65. 12:14 yaani yeh to bohat baad ko mein ne nikala hai. arsal likhta tha bohat pehle se mein. to mujhe log jaante thay. یعنی یہ تو بہت بعد کو میں نے نکالا ہے۔ ارسل لکھتا تھا بہت پہلے سے میں۔ تو مجھے لوگ جانتے تھے۔ ☆
66. 12:26 to ek saahab basti ke mere paas aaye. تو ایک صاحب بستی کے میرے پاس آئے۔ ☆
67. 12:33 to unhon ne guftagu ke douran yeh kaha ke ek zikr kiya apne apne zaati waqayay ka. تو انہوں نے گفتگو کے دوران یہ کہا کہ ایک ذکر کیا اپنے اپنے ذاتی واقعے کا۔ ☆
68. 12:47 ek shakhs ne un ko dhoka diya tha. dhoka dehi karwani hai ke un se paisa liya ke hum woh kharay khareeden ge. ایک شخص نے ان کو دھوکہ دیا تھا۔ دھوکہ دہی کروانی ہے کہ ان سے پیسہ لیا کہ ہم وہ کھڑے خریدیں گے۔ ☆
69. 12:58 bas بس ☆
70. 13:02 khareeden ge aur us ko chalayen ge. aadha hissa aap ka faida, aadha hamara faida. خریدیں گے اور اس کو چلائیں گے۔ آدھا حصہ آپ کا فائدہ، آدھا ہمارا فائدہ۔ ☆
71. 13:11 to unhon ne de diya shayad 50, 75 hazar ya ek aisa kuch diya tha unhon ne us zamane mein. pehle ki baat hai. تو انہوں نے دے دیا شاید 50، 75 ہزار یا ایک ایسا کچھ دیا تھا انہوں نے اس زمانے میں۔ پہلے کی بات ہے۔ ☆
72. 13:25 to likha parhi nahin thi. dosti thi dono mein. تو لکھا پڑھی نہیں تھی۔ دوستی تھی دونوں میں۔ ☆
73. 13:34 to jab us ne bas khareed liya aur phir faida hone laga to us ki neeyat bigar gayi. تو جب اس نے بس خرید لیا اور پھر فائدہ ہونے لگا تو اس کی نیت بگڑ گئی۔ ☆
74. 13:45 us ne bus ko apne qabzay mein kar liya aur sara faida khud lene laga. اس نے بس کو اپنے قبضے میں کر لیا اور سارا فائدہ خود لینے لگا۔ ☆
75. 13:58 to un ko bohat ghussa aaya. تو ان کو بہت غصہ آیا۔ ☆
76. 14:03 to unhon ne faisla kiya ke main is ko qatl karunga. maar dalunga. ghusse mein yeh kaha unhon ne mujh se. تو انہوں نے فیصلہ کیا کہ میں اس کو قتل کروں گا۔ مار ڈالوں گا۔ غصے میں یہ کہا انہوں نے مجھ سے۔ ☆
77. 14:12 kisi wajah se woh dilli aaye the woh ke maine shayad maine socha hai. maine tay kiya hai ke main is shakhs ko qatl karunga. کسی وجہ سے وہ دلی آئے تھے وہ کہ میں نے شاید میں نے سوچا ہے۔ میں نے طے کیا ہے کہ میں اس شخص کو قتل کروں گا۔ ☆
78. 14:24 mere sath dhoka dhoka kiya hai is ne. میرے ساتھ دھوکہ دھوکہ کیا ہے اس نے۔ ☆
79. 14:31 to maine un ki baatein suni. تو میں نے ان کی باتیں سنی۔ ☆
80. 14:38 us waqt main shayad us us building mein nahi tha. purane dilli mein tha ghaliban. jamiat building mein. اس وقت میں شاید اس اس بلڈنگ میں نہیں تھا۔ پرانے دلی میں تھا غالباً۔ جامعیت بلڈنگ میں۔ ☆
81. 14:50 to is ko sunne ke baad maine is se kaha ke aap ki soch sahi soch nahi hai. woh kehte hain ji mujhe dhoka diya is ne. تو اس کو سننے کے بعد میں نے اس سے کہا کہ آپ کی سوچ صحیح سوچ نہیں ہے۔ وہ کہتے ہیں جی مجھے دھوکہ دیا اس نے۔ ☆
82. 15:06 to meri zuban se ek jumla nikla تو میری زبان سے ایک جملہ نکلا ☆
83. 15:11 ke kya aap sochte hain ke aap jab qatl kar dalenge is ko to baat meri khatm ho jayegi? کہ کیا آپ سوچتے ہیں کہ آپ جب قتل کر ڈالیں گے اس کو تو بات میری ختم ہو جائے گی؟ ☆
84. 15:24 baat meri khatm ho jayegi? to meri zuban se nikla tha jumla ke inteqam lene se pehle soch liye ke inteqam ka bhi inteqam liya jayega. بات میری ختم ہو جائے گی؟ تو میری زبان سے نکلا تھا جملہ کہ انتقام لینے سے پہلے سوچ لیے کہ انتقام کا بھی انتقام لیا جائے گا۔ ☆
85. 15:38 jameed building mein yeh jumla nikla tha meri zuban se. جمید بلڈنگ میں یہ جملہ نکلا تھا میری زبان سے۔ ☆
86. 15:44 inteqam lene se pehle soch liye ke inteqam ka bhi inteqam liya jayega. انتقام لینے سے پہلے سوچ لیے کہ انتقام کا بھی انتقام لیا جائے گا۔ ☆
87. 15:52 yani aap marenge is aadmi ko phir is ke bete jo hain jo zinda rahenge woh hum marenge aap ko. woh chhodenge aap ko. یعنی آپ ماریں گے اس آدمی کو پھر اس کے بیٹے جو ہیں جو زندہ رہیں گے وہ ہم ماریں گے آپ کو۔ وہ چھوڑیں گے آپ کو۔ ☆
88. 16:03 is ke bete aap chhodenge. wahi inteqam unhein bhadka bhadkega. to maine kaha ke inteqam lene se pehle soch liye ke inteqam ka bhi inteqam liya jayega. اس کے بیٹے آپ چھوڑیں گے۔ وہی انتقام انہیں بھڑکا بھڑکے گا۔ تو میں نے کہا کہ انتقام لینے سے پہلے سوچ لیے کہ انتقام کا بھی انتقام لیا جائے گا۔ ☆
89. 16:21 to woh thoda ruk gaya. us ne kaha ke phir main kya karun? aap ke pas kuch paisa bacha hai? تو وہ تھوڑا رک گیا۔ اس نے کہا کہ پھر میں کیا کروں؟ آپ کے پاس کچھ پیسہ بچا ہے؟ ☆
90. 16:31 log to de diya aap ne. لوگ تو دے دیا آپ نے۔ ☆
91. 16:35 to unhon ne kaha us waqt kaha tha ke 25 hazar bacha hai. woh us waqt lehaz se dekhiye aaj aaj ke lehaz se nahi. تو انہوں نے کہا اس وقت کہا تھا کہ 25 ہزار بچا ہے۔ وہ اس وقت لحاظ سے دیکھیے آج آج کے لحاظ سے نہیں۔ ☆
92. 16:45 us waqt 25 hazar bohat zyada raha hoga ke 25 hazar mere pas hai. to maine kaha theek hai. is ko jo diya aap ne is ko bhula dijiye. اس وقت 25 ہزار بہت زیادہ رہا ہوگا کہ 25 ہزار میرے پاس ہے۔ تو میں نے کہا ٹھیک ہے۔ اس کو جو دیا آپ نے اس کو بھلا دیجئے۔ ☆
93. 16:55 bhula dijiye is ko. aur yeh jo aap ke pas hai baqi بھلا دیجئے اس کو۔ اور یہ جو آپ کے پاس ہے باقی ☆
94. 17:05 is ko istemal kijiye. is se aap koi kaam shuru kijiye. اس کو استعمال کیجئے۔ اس سے آپ کوئی کام شروع کیجئے۔ ☆
95. 17:14 us waqt to maine ek misaal nahi di thi. aaj main misaal deta hoon ke yeh rasool Allah ki sunnat hai. اس وقت تو میں نے ایک مثال نہیں دی تھی۔ آج میں مثال دیتا ہوں کہ یہ رسول اللہ کی سنت ہے۔ ☆
96. 17:22 yani kaba jo tha mushrikeen ne is ko aisa banaya ke ke kaba ka ek hissa hatim ho gaya. یعنی کعبہ جو تھا مشرکین نے اس کو ایسا بنایا کہ کہ کعبہ کا ایک حصہ حتیم ہو گیا۔ ☆
97. 17:37 goya nikal gaya rasool Allah ke is se. to rasool Allah ne jo kaba bach gaya tha usi par planning ki. jo kaaj chhan gaya tha us par planning nahi ki. گویا نکل گیا رسول اللہ کے اس سے۔ تو رسول اللہ نے جو کعبہ بچ گیا تھا اسی پر پلاننگ کی۔ جو کاج چھن گیا تھا اس پر پلاننگ نہیں کی۔ ☆
98. 17:49 hatim ka chhana chhana hua hissa tha kaba ka. hain us waqt mein nahi us waqt yeh baat mein us waqt mein naya ehtiyaj mein sochta hoon ke yeh sunnat bhi hai ke hatim jo tha woh chhana hua kaba tha chhan gaya tha. حتیم کا چھنا چھنا ہوا حصہ تھا کعبہ کا۔ ہیں اس وقت میں نہیں اس وقت یہ بات میں اس وقت میں نیا احتیاج میں سوچتا ہوں کہ یہ سنت بھی ہے کہ حتیم جو تھا وہ چھنا ہوا کعبہ تھا چھن گیا تھا۔ ☆
99. 18:06 is ko aap ne dobara lene ki koshish nahi ki balkeh jo aap ab ab jo bohat baki tha aap ko us par planning ki. اس کو آپ نے دوبارہ لینے کی کوشش نہیں کی بلکہ جو آپ اب اب جو بہت باقی تھا آپ کو اس پر پلاننگ کی۔ ☆
100. 18:20 aur aaj ke hum musalmanon ka haal yeh hai ke Pakistan ke pas itni muddat ho gayi Pakistan bane hue ab chhane hue hisse par lad rahe hain. اور آج کے ہم مسلمانوں کا حال یہ ہے کہ پاکستان کے پاس اتنی مدت ہو گئی پاکستان بنے ہوئے اب چھنے ہوئے حصے پر لڑ رہے ہیں۔ ☆
101. 18:29 hain kashmir par sare pakistani ghussa hain aur bas chhanay hue hissay qabza karne ke liye. hain har shakhs aik aik pakistani ke hum kashmir le ke rahengay. ہیں کشمیر پر سارے پاکستانی غصہ ہیں اور بس چھنے ہوئے حصے قبضہ کرنے کے لیے۔ ہیں ہر شخص ایک ایک پاکستانی کہ ہم کشمیر لے کے رہیں گے۔ ☆
102. 18:48 to rasool Allah ne aisa nahi ke hum hatim hatim le ke rahengay. hain تو رسول اللہ نے ایسا نہیں کہ ہم حتیم حتیم لے کے رہیں گے۔ ہیں ☆
103. 18:56 ab ab mein kehta hoon is waqt mein yeh misaal zehan mein nahi thi mere اب اب میں کہتا ہوں اس وقت میں یہ مثال ذہن میں نہیں تھی میرے ☆
104. 19:02 to jis ko jis ko kehte hain mabqa planning mabqa par hoti hai baqi maada par planning hoti hai. تو جس کو جس کو کہتے ہیں مابقہ پلاننگ مابقہ پر ہوتی ہے باقی مادہ پر پلاننگ ہوتی ہے۔ ☆
105. 19:14 to sare pakistani is hikmat ko nahi jante is hikmat ko jante hain ke baqi maada par planning bas unhein chheenna hai Pakistan se aur char larai lad chukay hain char larai har baar haare hain aap bataiye ke char larai mein itna paisa kharch hua hai aur itna nuqsan hua hai is ke ilawa in sab ko jora jaye to aik aur Pakistan khareed sakte thay woh. تو سارے پاکستانی اس حکمت کو نہیں جانتے اس حکمت کو جانتے ہیں کہ باقی مادہ پر پلاننگ بس انہیں چھیننا ہے پاکستان سے اور چار لڑائی لڑ چکے ہیں چار لڑائی ہر بار ہارے ہیں آپ بتائیے کہ چار لڑائی میں اتنا پیسہ خرچ ہوا ہے اور اتنا نقصان ہوا ہے اس کے علاوہ ان سب کو جوڑا جائے تو ایک اور پاکستان خرید سکتے تھے وہ۔ ☆
106. 19:42 agar aap is woh mani lein is ayat ke اگر آپ اس وہ معنی لیں اس آیت کے ☆
107. 19:52 min yeh mardoon yeh yeh misaal bhi to shamil ho jaye gi nahi to yeh misaal hadaf ho jaye gi hain hadaf ho jaye gi ab jo jo tareeqa hai logon ka mutala Quran karne ka aye ga is mein yeh sab hadaf hai ji من یہ مردون یہ یہ مثال بھی تو شامل ہو جائے گی نہیں تو یہ مثال حذف ہو جائے گی ہیں حذف ہو جائے گی اب جو جو طریقہ ہے لوگوں کا مطالعہ قرآن کرنے کا آئے گا اس میں یہ سب حذف ہے جی ☆
108. 20:11 to dekhiye Quran ki is ayat ko wasee tar mani mein parhiye jo kuch tareekh mein hai jo kuch insani zindagi mein hai jo kuch dunya ke tajurbaat mein hai woh sab shamil kijiye to woh sab aap ke ilm mein aata hai lekin aap sabak nahi lete yeh matlab hua is ayat ka تو دیکھیے قرآن کی اس آیت کو وسیع تر معنی میں پڑھیے جو کچھ تاریخ میں ہے جو کچھ انسانی زندگیوں میں ہے جو کچھ دنیا کے تجربات میں ہے وہ سب شامل کیجئے تو وہ سب آپ کے علم میں آتا ہے لیکن آپ سبق نہیں لیتے یہ مطلب ہوا اس آیت کا ☆
109. 20:41 yani jo kuch aap ne parha jo kuch suna jo kuch hua is sab ko shamil kijiye poori یعنی جو کچھ آپ نے پڑھا جو کچھ سنا جو کچھ ہوا اس سب کو شامل کیجئے پوری ☆
110. 20:48 kainat ko shamil kar lijiye کائنات کو شامل کر لیجئے ☆
111. 20:51 is se sabak lijiye اس سے سبق لیجئے ☆
112. 20:54 ji ji quran phailaya gaya insaan ke liye جی جی قرآن پھیلایا گیا انسان کے لیے ☆
113. 21:00 ji rehman ilm al insaan جی الرحمن علم الانسان ☆
114. 21:05 to insaan ki تو انسان کی ☆
115. 21:07 insaan ki jo imkani salahiyat hai wo to poori kainat ko samete hue hai bohat bara dimagh is انسان کی جو امکانی صلاحیت ہے وہ تو پوری کائنات کو سمیٹے ہوئے ہے بہت بڑا دماغ اس ☆
116. 21:15 ka hai to kya bheja jayega insaan ke liye lekin amlan wo chote کا ہے تو کیا بھیجا گیا جائے گا انسان کے لیے لیکن عملاً وہ چھوٹے ☆
117. 21:26 sirf صرف ☆
118. 21:26 chhote zehan ko address kare ga hain woh kainaati zehan ko address kare ga چھوٹے ذہن کو ایڈریس کرے گا ہیں وہ کائناتی ذہن کو ایڈریس کرے گا ☆
119. 21:38 sab kuch jo dunya mein hai kainat mein hai jo tareekh mein hai woh sab is mein shamil ho jayengay yeh muroor naam hai to kaise shamil karna pare ga ke yeh muroor ko nahi lengay wasee tar mani milengay jo un ke jo ilm mein aata hai is mani mein lengay سب کچھ جو دنیا میں ہے کائنات میں ہے جو تاریخ میں ہے وہ سب اس میں شامل ہو جائیں گے یہ مرور نام ہے تو کیسے شامل کرنا پڑے گا کہ یہ مرور کا مرور کو نہیں لیں گے وسیع تر معنی ملیں گے جو ان کے جو علم میں آتا ہے اس معنی میں لیں گے ☆
120. 22:03 zameen o aasman ke baray mein jo ilm mein aata hai un ke زمین و اسمان کے بارے میں جو علم میں آتا ہے ان کے ☆
121. 22:07 woh sab shamil karna paray ga وہ سب شامل کرنا پڑے گا ☆
122. 22:10 ji aisa mutala-e-quran kaisa hoga aur aap jo kar karte hain woh kaisa hoga taqabul kar ke جی ایسا مطالعہ قرآن کیسا ہوگا اور آپ جو کر کرتے ہیں وہ کیسا ہوگا تقابل کر کے ☆
123. 22:19 bataiye maulana mutala-e-quran ko alfaaz pe muqeed kar ke agar mutala karen ge to bilkul is ke بتائیے مولانا مطالعہ قرآن کو الفاظ پہ مقید کر کے اگر مطالعہ کریں گے تو بالکل اس کے ☆
124. 22:34 is is ke liye quran jo hai na bas kitab tilawat rahe gi tadabbur nahi rahe gi maulana اس اس کے لیے قرآن جو ہے نا بس کتاب تلاوت رہے گی تدبر نہیں رہے گی مولانا ☆
125. 22:41 aisa jo mutala hai jo alfaaz ko mani ki satah par dekhne ka jo tareeqa hai is ایسا جو مطالعہ ہے جو الفاظ کو معنی کی سطح پر دیکھنے کا جو طریقہ ہے اس ☆
126. 22:48 se kainati andaaz se mutala-e-quran ko kainati andaaz se yani yeh jo alfaaz quran ayat ke hain سے کائناتی انداز سے مطالعہ قرآن کو کائناتی انداز سے یعنی یہ جو الفاظ قرآن آیت کے ہیں ☆
127. 22:57 aap lazim hai ke aap is ko mani waseeh mani mein len ji waqayib mun ayaten yeh muroor آپ لازم ہے کہ آپ اس کو معنی وسیع معنی میں لیں جی وقایب من آیتیں یہ مرور ☆
128. 23:04 hai yani muroor sabit karna paray ga aap ko ji maulana to sari kainat mein muroor kahan karta ہے یعنی مرور ثابت کرنا پڑے گا آپ کو جی مولانا تو ساری کائنات میں مرور کہاں کرتا ☆
129. 23:08 hai aap nahi hotay hain muroor ka koi aisa mani lena paray ga jo ahata kiye hue poori ہے آپ نہیں ہوتا ہیں مرور کا کوئی ایسا معنی لینا پڑے گا جو احاطہ کیے ہوئے پوری ☆
130. 23:16 kainat ko کائنات کو ☆
131. 23:19 ke sahib kya kaha mein ne maulana aap yeh keh rahe hain ke muroor ka aisa mani lena کہ صاحب کیا کہا میں نے مولانا آپ یہ کہہ رہے ہیں کہ مرور کا ایسا معنی لینا ☆
132. 23:24 paray ga jo sari kainat ka ahata kiye hue ho پڑے گا جو ساری کائنات کا احاطہ کیے ہوئے ہو ☆
133. 23:30 kyunke is mein yeh alfaaz hain waqayib mun ayaten fi al-samawat yeh muroor کیونکہ اس میں یہ الفاظ ہیں وقایب من آیتیں فی السماوات یہ مرور ☆
134. 23:37 hain maulana muroor sabit karna hoga ji muroor sabit karna hoga agar muroor ke mani lene parren ge ہیں مولانا مرور ثابت کرنا ہوگا جی مرور ثابت کرنا ہوگا اگر مرور کے معنی لینے پڑیں گے ☆
135. 23:45 ji warna woh jo alfaaz hain ke guzarte hain sare جی ورنہ وہ جو الفاظ ہیں کہ گزرتے ہیں سارے ☆
136. 23:51 arz o samawat to woh kahan guzarte hain aap عرض و سماوا تو وہ کہاں گزرتے ہیں آپ ☆
137. 23:55 lafzi mani mein nahi guzarte hain lafzi mani mein nahi hotay hain to aap ko koi waseeh tar لفظی معنی میں نہیں گزرتے ہیں لفظی معنی میں نہیں ہوتے ہیں تو آپ کو کوئی وسیع تر ☆
138. 24:02 mani lene parren ge to muroor ke waseeh mani lene parren ge waqayib mun ayaten fi al-samawat yeh معنی لینے پڑیں گے تو مرور کے وسیع معنی لینے پڑیں گے وقایب من آیتیں فی السماوات یہ ☆
139. 24:10 zameen o aasman mein mein aap ko muroor hota hai ji hain aap muroor zameen o aasman mein زمین و اسمان میں میں آپ کو مرور ہوتا ہے جی ہیں آپ مرور زمین و اسمان میں ☆
140. 24:16 hota hai woh kaise hota hai woh soch ke through hota hai qadmon qadmon se chal kar to ہوتا ہے وہ کیسے ہوتا ہے وہ سوچ کے تھرو ہوتا ہے قدموں قدموں سے چل کر تو ☆
141. 24:23 hota nahi ji ہوتا نہیں جی ☆
142. 24:28 yeh yeh ya is ayat mein yeh batain hain ke nahi hain bilkul is ayat mein yahi batain یہ یہ یا اس آیت میں یہ باتیں ہیں کہ نہیں ہیں بالکل اس آیت میں یہی باتیں ☆
143. 24:35 hain maulana agar ہیں مولانا اگر ☆
144. 24:37 yeh baatein na manen ge to phir jo hai koi یہ باتیں نہ مانیں گے تو پھر جو ہے کوئی ☆
145. 24:42 koi kainaati mafhoom hi nikle ga nahin nahin ayat ki matlab hi nahin banega ayat ka matlab کوئی کائناتی مفہوم ہی نکلے گا نہیں نہیں آیت کی مطلب ہی نہیں بنے گا آیت کا مطلب ☆
146. 24:48 hi nahin banega waqayib min aayaten fis samawat ہی نہیں بنے گا وقایب من آیتیں فی السماوات ☆
147. 24:53 zameen o asman ki maayaton se un ka muroor hota hai to muroor kaise hua زمین و اسمان کی مایتوں سے ان کا مرور ہوتا ہے تو مرور کیسے ہوا ☆
148. 24:59 sochne se hua hain soch ki satah par muroor mumkin hai maulana alfaaz ki satah par nahin haan سوچنے سے ہوا ہیں سوچ کی سطح پر مرور ممکن ہے مولانا الفاظ کی سطح پر نہیں ہاں ☆
149. 25:04 yeh yeh theek kaha aap ne ji یہ یہ ٹھیک کہا آپ نے جی ☆
150. 25:08 to koi is tarah quran ka mutala karta hai تو کوئی اس طرح قرآن کا مطالعہ کرتا ہے ☆
151. 25:12 nahin maulana mein ne to nahin dekha maulana quran ka is qism se jo mutala karta hai ke نہیں مولانا میں نے تو نہیں دیکھا مولانا قرآن کا اس قسم سے جو مطالعہ کرتا ہے کہ ☆
152. 25:18 aap ke sheikh arab is tarah mutala to karte hain quran ka آپ کے شیخ عرب اس طرح مطالعہ تو کرتے ہیں قرآن کا ☆
153. 25:23 hain ہیں ☆
154. 25:24 nahi Maulana kisi ko nahi paya نہیں مولانا کسی کو نہیں پایا ☆
155. 25:29 sab log oopar hi tairte hain سب لوگ اوپر ہی تیرتے ہیں ☆
156. 25:35 ab bataiye dohraiye mein ne kya kaha اب بتائیے دہرائیے میں نے کیا کہا ☆
157. 25:39 muroor se is se mein ne kya nikala مرور سے اس سے میں نے کیا نکالا ☆
158. 25:43 maulana aap yeh keh rahe hain ke quran ko agar samajhna hai to sirf alfaaz ilm balaghat na مولانا آپ یہ کہہ رہے ہیں کہ قرآن کو اگر سمجھنا ہے تو صرف الفاظ علم بلاغت نہ ☆
159. 25:52 ho waghera sirf usi mein rahen ge to hum sirf quran ka thoda sa hissa paen ge ہو وغیرہ صرف اسی میں رہیں گے تو ہم صرف قرآن کا تھوڑا سا حصہ پائیں گے ☆
160. 25:59 is ke bajaye agar hum is ko yaani اس کے بجائے اگر ہم اس کو یعنی ☆
161. 26:03 maani ke lihaz se len ge aur معنی کے لحاظ سے لیں گے اور ☆
162. 26:07 alfaaz ko badal kar is ko samajhen ge to phir hum ko الفاظ کو بدل کر اس کو سمجھیں گے تو پھر ہم کو ☆
163. 26:12 kainaati rizq mile ga کائناتی رزق ملے گا ☆
164. 26:16 dekhiye is mein yeh bhi shamil hai karna ho jayega دیکھیے اس میں یہ بھی شامل ہے کرنا ہو جائے گا ☆
165. 26:20 ke sirf کہ صرف ☆
166. 26:21 hussain ne likha hai woh mat dekho حسین نے لکھا ہے وہ مت دیکھو ☆
167. 26:24 ji jo kalam arab mein hai wahi mat dekho جی جو کلام عرب میں ہے وہی مت دیکھو ☆
168. 26:29 ji ji sahi hai sari dunya insaniyat mein jo hai us ko dekho bilkul جی جی صحیح ہے ساری دنیا انسانیت میں جو ہے اس کو دیکھو بالکل ☆
169. 26:37 yaani muroor ko aam aam karo misaal ke taur par dekhiye یعنی مرور کو عام عام کرو مثال کے طور پر دیکھیے ☆
170. 26:43 aj hi mein soch raha tha اج ہی میں سوچ رہا تھا ☆
171. 26:46 keh bartania ka aik bohat bara کہ برطانیہ کا ایک بہت بڑا ☆
172. 26:50 mouarikh hai arnaltine bhi مورخ ہے ارنلٹائن بھی ☆
173. 26:55 arnaltine bhi is ne bohat bari kitab likhi hai ارنلٹائن بھی اس نے بہت بڑی کتاب لکھی ہے ☆
174. 27:00 astadi of histri اسٹڈی اف ہسٹری ☆
175. 27:03 tu is mein wo likhta hai تو اس میں وہ لکھتا ہے ☆
176. 27:06 keh کہ ☆
177. 27:09 insani zindagi ya tareekh batati hai ke har har har insan challenge mein har har insan ko challenge mein jeena parta hai har qom ko har insan ko challenge challenge challenge yani Arabic tadeeyat tadeeyat mein jeena parta hai hmm انسانی زندگی یا تاریخ بتاتی ہے کہ ہر ہر ہر انسان چیلنج میں ہر ہر انسان کو چیلنج میں جینا پڑتا ہے ہر قوم کو ہر انسان کو چیلنج چیلنج چیلنج یعنی عربک تادیات تادیات میں جینا پڑتا ہے ہمم ☆
178. 27:37 phir wo challenge ki do qism karta hai پھر وہ چیلنج کی دو قسم کرتا ہے ☆
179. 27:42 do qism aik hai crippling challenge wo challenge jo aap kuchal dale kuchal dale ga دو قسم ایک ہے کرپلنگ چیلنج وہ چیلنج جو آپ کچل ڈالے کچل ڈالے گا ☆
180. 27:51 aur aik hai non crippling challenge jis mein challenge tu paish aaye lekin aap bach jayen ya aap اور ایک ہے نان کرپلنگ چیلنج جس میں چیلنج تو پیش ائے لیکن آپ بچ جائیں یا آپ ☆
181. 27:57 ka hath paon na toote hain aap bilkul is ko kehte hain futooh ghair woh na ho jayen کا ہاتھ پاؤں نہ ٹوٹے ہیں آپ بالکل اس کو کہتے ہیں فتوح غیر وہ نہ ہو جائیں ☆
182. 28:06 jaise idhar kaha tha na mein ne keh aap ke paas kuch baqi hai sab lut lut gaya جیسے ادھر کہا تھا نا میں نے کہ آپ کے پاس کچھ باقی ہے سب لٹ لٹ گیا ☆
183. 28:11 in ka 25 hazar baqi hai tu aik crippling challenge aik hai non crippling challenge ان کا 25 ہزار باقی ہے تو ایک کرپلنگ چیلنج ایک ہے نان کرپلنگ چیلنج ☆
184. 28:21 tu is ne likha hai keh تو اس نے لکھا ہے کہ ☆
185. 28:23 jin qomon ko koi crippling challenge paish aaye جن قوموں کو کوئی کرپلنگ چیلنج پیش ائے ☆
186. 28:28 wo tu isi mein zabt karaye jayen ge وہ تو اسی میں ضبط کرائے جائیں گے ☆
187. 28:31 lekin jab challenge non crippling hota hai tu qomein phir ubharti hain phir ubharti hain phir ubharti hain لیکن جب چیلنج نان کرپلنگ ہوتا ہے تو قومیں پھر ابھرتی ہیں پھر ابھرتی ہیں پھر ابھرتی ہیں ☆
188. 28:38 re planning karti hain ری پلاننگ کرتی ہیں ☆
189. 28:41 ab kitni bari haqeeqat hai ye is mein shamil karna parega acha is muroor mein daira muroor اب کتنی بڑی حقیقت ہے یہ اس میں شامل کرنا پڑے گا اچھا اس مرور میں دائرہ مرور ☆
190. 28:48 jo hai is daira muroor mein tareekh ka ye hissa bhi shamil karna parega nahi tu mukammal جو ہے اس دائرہ مرور میں تاریخ کا یہ حصہ بھی شامل کرنا پڑے گا نہیں تو مکمل ☆
191. 28:54 kahan hoa hain کہاں ہوا ہیں ☆
192. 28:57 sahih baat kaisa baat pakri aap ne meri haan molana صحیح بات کیسا بات پکڑی اپ نے میری ہاں مولانا ☆
193. 29:05 kya pakra aap sahi hai کیا پکڑا اپ صحیح ہے ☆
194. 29:12 molana hum log jo hain quran ki tafseer ke hawale se مولانا ہم لوگ جو ہیں قرآن کی تفسیر کے حوالے سے ☆
195. 29:17 sirf wahi cheezein parhte aur parhate thay jo kitabon mein likhi hui hain matlab aslaf ne jo likha صرف وہی چیزیں پڑھتے اور پڑھاتے تھے جو کتابوں میں لکھی ہوئی ہیں مطلب اسلاف نے جو لکھا ☆
196. 29:25 hai lekin aap jo keh rahe hain keh ye tu bohat chota hai aap ہے لیکن اپ جو کہہ رہے ہیں کہ یہ تو بہت چھوٹا ہے اپ ☆
197. 29:32 maujooda halaat ko bhi is mein shamil kijiye موجودہ حالات کو بھی اس میں شامل کیجئے ☆
198. 29:37 aap sirf woh yani matlab jo kitabon mein likha hai bas usi par mahsoor mat ho jaiye اپ صرف وہ یعنی مطلب جو کتابوں میں لکھا ہے بس اسی پر محصور مت ہو جائیے ☆
199. 29:46 aap alfaaz badal kar jaise aap ne parha tareekh mein hadith mein ke jahad karo qatal ko kafiron اپ الفاظ بدل کر جیسے اپ نے پڑھا تاریخ میں حدیث میں کہ جہاد کرو قتل کو کافروں ☆
200. 29:55 ko maro hain qatil کو مارو ہیں قاتل ☆
201. 29:58 kuffar bas us ke liye baithe hain hain kaisa کفار بس اس کے لیے بیٹھے ہیں ہیں کیسا ☆
202. 30:07 lekin yahan par ek aur bohat bari haqeeqat hai is ke bahar ji hain لیکن یہاں پر ایک اور بہت بڑی حقیقت ہے اس کے باہر جی ہیں ☆
203. 30:14 woh yeh ke وہ یہ کہ ☆
204. 30:17 tareekh ke safhe pe larai ho ladi hui larai hui second world war jise do do atom bomb تاریخ کے صفحے پہ لڑائی ہو لڑی ہوئی لڑائی ہوئی سیکنڈ ورلڈ وار جسے دو دو ایٹم بم ☆
205. 30:23 gira diye gaye hain گرا دیے گئے ہیں ☆
206. 30:27 to is mein ek naya idea amal hua تو اس میں ایک نیا ائیڈیا عمل ہوا ☆
207. 30:31 insani dimagh mein ek naya idea amal hua انسانی دماغ میں ایک نیا ائیڈیا عمل ہوا ☆
208. 30:36 ke ab to jang se to milne wala hi nahi کہ اب تو جنگ سے تو ملنے والا ہی نہیں ☆
209. 30:41 ke kyunke aise bomb aise hathiyar ban gaye hain to un ko ura do sab se taza naz tum khud bhi taza naz to ek naya idea amal hua ke larkay kya faida hoga کہ کیونکہ ایسے بم ایسے ہتھیار بن گئے ہیں تو ان کو اڑا دو سب سے تازہ ناز تم خود بھی تازہ ناز تو ایک نیا ائیڈیا عمل ہوا کہ لڑ کے کیا فائدہ ہوگا ☆
210. 30:59 to ab hamein ladna bhi nahi hai peaceful تو اب ہمیں لڑنا بھی نہیں ہے پیس فل ☆
211. 31:06 istrate karna hai hain ji bilkul yeh kahan likha tha na hadith mein na quran mein yeh tareekh اسٹریٹ کرنا ہے ہیں جی بالکل یہ کہاں لکھا تھا نہ حدیث میں نہ قرآن میں یہ تاریخ ☆
212. 31:14 mein tha tareekh mein ji to aap ko muroor mein tareekh ko include karna parega bilkul ke میں تھا تاریخ میں جی تو اپ کو مرور میں تاریخ کو انکلوڈ کرنا پڑے گا بالکل کہ ☆
213. 31:22 in ka muroor hota hai tareekh se in ka muroor hota hai ان کا مرور ہوتا ہے تاریخ سے ان کا مرور ہوتا ہے ☆
214. 31:27 yani waron ke jangon ke یعنی واروں کے جنگوں کے ☆
215. 31:32 nataij se hain is se itni bari cheez likhi hui hai ise samajh nahi lete نتائج سے ہیں اس سے اتنی بڑی چیز لکھی ہوئی ہے اسے سمجھ نہیں لیتے ☆
216. 31:41 ke jang jab be faida ho gayi to kis liye jang tum bhi samajh yahi karte hain yani کہ جنگ جب بے فائدہ ہو گئی تو کس لیے جنگ تم بھی سمجھ یہی کرتے ہیں یعنی ☆
217. 31:47 yeh sabit ho chuka ke jang be faida hai phir bhi lad rahe hain یہ ثابت ہو چکا کہ جنگ بے فائدہ ہے پھر بھی لڑ رہے ہیں ☆
218. 31:51 phir bhi lad rahe hain پھر بھی لڑ رہے ہیں ☆
219. 31:54 jaise murshid sahib wohi takrao karte rahe ab to takrao dori khatam hoga to murshid sahib agar takrao جیسے مرشد صاحب وہی ٹکراؤ کرتے رہے اب تو ٹکراؤ دوری ختم ہوگا تو مرشد صاحب اگر ٹکراؤ ☆
220. 32:01 na karte to aaj woh wahan ke prime minister hote نہ کرتے تو اج وہ وہاں کے پرائم منسٹر ہوتے ☆
221. 32:07 lekin takrao kar kar ke khatam kar liya aap ne to jante hi nahi woh ke quran ko لیکن ٹکراؤ کر کر کے ختم کر لیا اپ نے تو جانتے ہی نہیں وہ کہ قرآن کو ☆
222. 32:14 wasee tar mani mein parho parho وسیع تر معنی میں پڑھو پڑھو ☆
223. 32:17 yani muroor ka woh mani jo sari kainat ko muhit ho woh jante hi nahi یعنی مرور کا وہ معنی جو ساری کائنات کو محیط ہو وہ جانتے ہی نہیں ☆
224. 32:25 kahin maulana abbas sahib pakra meri baat aap ne haan maulana کہیں مولانا عباس صاحب پکڑا میری بات اپ نے ہاں مولانا ☆
225. 32:34 arabi janna kafi nahi hai عربی جاننا کافی نہیں ہے ☆
226. 32:39 yani murshid sahib bohat achi arabi bolte the maine suna un ki taqreer lekin arabi to jante the aqal nahi thi hain woh isi tarah مرور nahi tha un ka kaisa ji aap یعنی مرشد صاحب بہت اچھی عربی بولتے تھے میں نے سنا ان کی تقریر لیکن عربی تو جانتے تھے عقل نہیں تھی ہیں وہ اسی طرح مرور نہیں تھا ان کا کیسا جی اپ ☆
227. 32:59 aap ne phir bhi meri baat pakri ke nahi pakri haan pakri hain kaisa aap bataiye اپ نے پھر بھی میری بات پکڑی کہ نہیں پکڑی ہاں پکڑی ہیں کیسا اپ بتائیے ☆
228. 33:07 maulana aap is ayat ke tehat yeh bataein waqayib man مولانا اپ اس آیت کے تحت یہ بتائیں وقایب من ☆
229. 33:14 waqayib mun aayat fi al-samawat wal-ardi ya marun alayha maulana hamara jo tareeqa-e-mutala hai quran ka hum وقایب من آیت فی السماوات والارضی یا مرون علیہا مولانا ہمارا جو طریقہ مطالعہ ہے قرآن کا ہم ☆
230. 33:22 ulama ka woh hai lafzi mutala lafz ki satah par mutala karte hain to jab hum lafzi satah علماء کا وہ ہے لفظی مطالعہ لفظ کی سطح پر مطالعہ کرتے ہیں تو جب ہم لفظی سطح ☆
231. 33:29 par mutala karte hain to kuch hum pa nahi sakte yaani jaisa ke yahan kaha gaya hai ke پر مطالعہ کرتے ہیں تو کچھ ہم پا نہیں سکتے یعنی جیسا کہ یہاں کہا گیا ہے کہ ☆
232. 33:34 muroor hua hai asman aur zameen par badni muroor to mumkin nahi hai is mein badni muroor agar مرور ہوا ہے اسمان اور زمین پر بدنی مرور تو ممکن نہیں ہے اس میں بدنی مرور اگر ☆
233. 33:41 isko maanwi maani mein len ge yaani ke fikri muroor to اس کو معنوی معنی میں لیں گے یعنی کہ فکری مرور تو ☆
234. 33:45 yeh mumkin hai hum poori kainat ka mutala kar sakte hain soch aur fikr ke zariye یہ ممکن ہے ہم پوری کائنات کا مطالعہ کر سکتے ہیں سوچ اور فکر کے ذریعے ☆
235. 33:52 yeh baat aap ne batai maulana bataiye aaj kal ke jo electronic durbin hoti hai woh to sare یہ بات اپ نے بتائی مولانا بتائیے اج کل کے جو الیکٹرانک دوربین ہوتی ہے وہ تو سارے ☆
236. 34:00 galaxy aur sare sitare sare گلیکسی اور سارے ستارے سارے ☆
237. 34:04 kakshan sara siyasi nizam aap dekh sakte hain کاکشاں سارا سیاسی نظام اپ دیکھ سکتے ہیں ☆
238. 34:10 to muroor qata wasee ho gaya تو مرور قطع وسیع ہو گیا ☆
239. 34:13 ji ab muroor qata wasee ho gaya جی اب مرور قطع وسیع ہو گیا ☆
240. 34:18 to aap ne muroor ko afaqi banaiye تو اپ نے مرور کو افاقی بنائیے ☆
241. 34:23 kainati banaiye tab aap quran ko samajh sakte hain aap waqayib mun aayat fi al-samawat yeh marun alayha کائناتی بنائیے تب اپ قرآن کو سمجھ سکتے ہیں اپ وقایب من آیت فی السماوات یہ مرون علیہا ☆
242. 34:31 ab اب ☆
243. 34:31 phir muroor ka dayra badhaiye پھر مرور کا دائرہ بڑھائیے ☆
244. 34:34 kaisa kya samjhe aap کیسا کیا سمجھے اپ ☆
245. 34:38 ji are bhai yeh kahiye ke yahan na aate to yeh hamein haan maulana جی ارے بھئی یہ کہیے کہ یہاں نہ اتے تو یہ ہمیں ہاں مولانا ☆
246. 34:46 hamein pata hi nahi tha quran ko kaise padha jaye ji maulana hamara masla yeh hai ke hum ہمیں پتہ ہی نہیں تھا قرآن کو کیسے پڑھا جائے جی مولانا ہمارا مسئلہ یہ ہے کہ ہم ☆
247. 34:52 jo kuch padhte the woh sirf yaani yaani woh cheezein hamare dimagh ka hissa nahi banti thi to جو کچھ پڑھتے تھے وہ صرف یعنی یعنی وہ چیزیں ہمارے دماغ کا حصہ نہیں بنتی تھیں تو ☆
248. 34:59 aap jis tarah se afaqi اپ جس طرح سے افاقی ☆
249. 35:03 quran ki tafseer batate hain maujooda halaat ko bhi is mein shamil karte hain sirf aslaf ki baatein قرآن کی تفسیر بتاتے ہیں موجودہ حالات کو بھی اس میں شامل کرتے ہیں صرف اسلاف کی باتیں ☆
250. 35:09 nahi batate is ke sath maujooda jo baatein hain is ko bhi shamil karte hain to baat hamare نہیں بتاتے اس کے ساتھ موجودہ جو باتیں ہیں اس کو بھی شامل کرتے ہیں تو بات ہمارے ☆
251. 35:15 dimagh ka hissa banti hai دماغ کا حصہ بنتی ہے ☆
252. 35:18 quran jo hai aise lagta hai jaise hamare zamane ko address kar raha hai قرآن جو ہے ایسے لگتا ہے جیسے ہمارے زمانے کو ایڈریس کر رہا ہے ☆
253. 35:25 ab isi misal ko lijiye muroor ko mein woh kahoon ga ke hum japan mein paida nahi hue اب اسی مثال کو لیجئے مرور کو میں وہ کہوں گا کہ ہم جاپان میں پیدا نہیں ہوئے ☆
254. 35:34 jahan atom gira tha hum ne atom bam pe girna nahi jana be khabar rahe hum lekin jab جہاں ایٹم گرا تھا ہم نے ایٹم بم پہ گرنا نہیں جانا بے خبر رہے ہم لیکن جب ☆
255. 35:44 woh chupa kitabon mein reporton mein وہ چھپا کتابوں میں رپورٹوں میں ☆
256. 35:49 toh hum press ke dor mein the electronic dor mein the toh hum hamein hamare ilm mein ho تو ہم پریس کے دور میں تھے الیکٹرانک دور میں تھے تو ہم ہمیں ہمارے علم میں ہو ☆
257. 35:56 gaya woh hamara مرور wahan tak pahunch gaya hamare مرور ka dayera wahan گیا وہ ہمارا مرور وہاں تک پہنچ گیا ہمارے مرور کا دائرہ وہاں ☆
258. 36:03 tak pahunch gaya ji ji to is is is haqeeqat ko le kar aap is ayat ko parhiye woh nahi ke bas phir lafzon mein aage peechay hain bas wohin tak ji bilkul siyah o sabhaq ka masla nahi hai تک پہنچ گیا جی جی تو اس اس اس حقیقت کو لے کر اپ اس آیت کو پڑھیے وہ نہیں کہ بس پھر لفظوں میں اگے پیچھے ہیں بس وہیں تک جی بالکل سیاق و سباق کا مسئلہ نہیں ہے ☆
259. 36:23 tab Allah ki kitab khawand-e-alam ki kitab ban jayegi aap ke liye hain rab-ul-alameen Maulana تب اللہ کی کتاب خداوند عالم کی کتاب بن جائے گی اپ کے لیے ہیں رب العالمین مولانا ☆
260. 36:31 aap ne yeh baat keh kar اپ نے یہ بات کہہ کر ☆
261. 36:34 sare tafsiri isro aghlal khatm kar diya aap ne zehan par jo hamare mufassireen aur hamare qadeem ulma سارے تفسیری اسرو اغلال ختم کر دیا اپ نے ذہن پر جو ہمارے مفسرین اور ہمارے قدیم علماء ☆
262. 36:42 ne jo bediyan daal rakhi theen woh sari bediyan khul gayeen نے جو بیڑیاں ڈال رکھی تھیں وہ ساری بیڑیاں کھل گئیں ☆
263. 36:46 masha Allah ماشاءاللہ ☆
264. 36:55 maulana aaj first time jo hai miftah ul quran mil gaya hum logon ko khalid quran miftah ul quran yeh kaun sa aap bol rahe hain siraj umri hyderabad qureshi achha mashallah aur yeh maloom hua ke yeh مرور jo hai machine nahi hai balkay tadabur aur tafakkur hai yahan مرور matna nahi hai balkay maana hai mashallah mashallah mashallah مولانا اج فرسٹ ٹائم جو ہے مفتاح القرآن مل گیا ہم لوگوں کو کلید قرآن مفتاح القرآن یہ کون سا اپ بول رہے ہیں سراج عمری حیدرآباد قریشی اچھا ماشاءاللہ اور یہ معلوم ہوا کہ یہ مرور جو ہے مشین نہیں ہے بلکہ تدبرا اور تفکرا ہے یہاں مرور متنا نہیں ہے بلکہ معنا ہے ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ ☆
265. 37:25 mashallah aur maulana abdul salam sahib hain ji wohi bolein yaqoob sahib bhi hain yaqoob sahib bolein ماشاءاللہ اور مولانا عبدالسلام صاحب ہیں جی وہی بولیں یاقوب صاحب بھی ہیں یاقوب صاحب بولیں ☆
266. 37:36 Maulana mujhe toh aisa mehsoos ho raha hai ke Quran ka abhi nazool ho raha hai kya karein مولانا مجھے تو ایسا محسوس ہو رہا ہے کہ قرآن کا ابھی نزول ہو رہا ہے کیا کریں ☆
267. 37:42 aisa mehsoos ho raha hai ke Quran ka abhi nazool ho raha hai masha Allah masha Allah yani yeh ayat ایسا محسوس ہو رہا ہے کہ قرآن کا ابھی نزول ہو رہا ہے ماشاءاللہ ماشاءاللہ یعنی یہ آیت ☆
268. 37:48 mein ne abhi tak na na na parha hai na suna hai میں نے ابھی تک نہ نہ نہ پڑھا ہے نہ سنا ہے ☆
269. 37:53 masha Allah yani Quran lafz مرور mein sab kuch chupa hua hai ji ji bilkul ماشاءاللہ یعنی قرآن لفظ برور میں سب کچھ چھپا ہوا ہے جی جی بالکل ☆
270. 38:02 ji aisa lagta hai ke poora Quran مرور mein chupa hua hai wahan isi liye mein kehta hoon جی ایسا لگتا ہے کہ پورا قرآن مرور میں چھپا ہوا ہے وہاں اسی لیے میں کہتا ہوں ☆
271. 38:09 ke lafzon mein mat atkiye maani tak pahunchne ki koshish kijiye کہ لفظوں میں مت اٹک جائیے معنی تک پہنچنے کی کوشش کیجئے ☆
272. 38:15 tab aap samandar tak pahunchenge تب اپ سمندر تک پہنچیں گے ☆
273. 38:19 tab aap samandar tak pahunchenge Maulana aap ne likha hai ek sentence ke Quran kya hai Quran khawand-e-zuljalal ke jalal ki تب اپ سمندر تک پہنچیں ☆
274. 38:21 garaj hai aur abdiat ke ehsas ki bijliyan hain masha Allah yeh kahan likha hai yeh tazkeer mein hai گے مولانا اپ نے لکھا ہے ایک سینٹنس کہ قرآن کیا ہے قرآن خداوند ذوالجلال کے جلال کی ☆
275. 38:29 tazkeer-e-Quran mein likha hai acha acha acha گرج ہے اور عبدیت کے احساس کی بجلیاں ہیں ماشاءاللہ یہ کہاں لکھا ہے یہ تذکیر میں ہے ☆
276. 38:37 acha masha Allah masha Allah تذکیر القرآن میں لکھا ہے اچھا اچھا اچھا ☆
277. 38:44 Maulana yeh Quran ki اچھا ماشاءاللہ ماشاءاللہ ☆
278. 38:54 Quran ke alfaaz se agar uth kar مولانا یہ قرآن کی ☆
279. 38:58 na socha jaye toh Quran bilkul iska sirf qashar hi paate hain Maulana toh ab tak aisa قرآن کے الفاظ سے اگر اٹھ کر ☆
280. 39:02 hi tha ke hum sirf alfaaz mein atka kar qashar hi paya karte the toh aap ne jo نہ سوچا جائے تو قرآن بالکل اس کا صرف قشر ہی پاتے ہیں مولانا تو اب تک ایسا ☆
281. 39:08 hi tha ke hum sirf alfaz mein atka kar qashar hi paaya karte thay to aap ne jo ہی تھا کہ ہم صرف الفاظ میں اٹک کر قشر ہی پایا کرتے تھے تو اپ نے جو ☆
282. 39:14 usool bataya hai ke alfaaz se uth kar jo sochna chahiye to woh waqai quran ek universal kitaab اصول بتایا ہے کہ الفاظ سے اٹھ کر جو سوچنا چاہیے تو وہ واقعی قرآن ایک یونیورسل کتاب ☆
283. 39:21 ban jati hai maulana بن جاتی ہے مولانا ☆
284. 39:24 unhon ne kya kaha انہوں نے کیا کہا ☆
285. 39:27 maulana woh keh rahe hain ke alfaaz se uth kar agar socha jaye to waqai quran universal ban مولانا وہ کہہ رہے ہیں کہ الفاظ سے اٹھ کر اگر سوچا جائے تو واقعی قرآن یونیورسل بن ☆
286. 39:33 jata hai kya ban jata hai universal haan universal جاتا ہے کیا بن جاتا ہے یونیورسل ہاں یونیورسل ☆
287. 39:39 universal یونیورسل ☆
288. 39:52 to maulana basit sahib ko main ek ek hi baat kahoon ga yahan se le ke jane ke liye take away take away kaisa ji yahan se jo aap take away le ke jana hai aap ko jante hain kya hai hain ji maulana koi meri zindagi ka end nahi ho sakta تو مولانا باسط صاحب کو میں ایک ایک ہی بات کہوں گا یہاں سے لے کے جانے کے لیے ٹیک اوے ٹیک اوے کیسا جی یہاں سے جو اپ ٹیک اوے لے کے جانا ہے اپ کو جانتے ہیں کیا ہے ہیں جی مولانا کوئی میری زندگی کا اینڈ نہیں ہو سکتا ☆
289. 40:19 yani wahan ki service khatam ho gayi to meri zindagi end nahi hai meri zindagi ka tasalsul abhi maujood hai kyunke woh sari kainat ke yahan tak ki hui hai meri zindagi یعنی وہاں کی سروس ختم ہوگئی تو میری زندگی اینڈ نہیں ہے میری زندگی کا تسلسل ابھی موجود ہے کیونکہ وہ ساری کائنات کے یہاں تک کی ہوئی ہے میری زندگی ☆
290. 40:37 doha tak nahi hai sari kainat ke ahate ki hui hai ji bilkul sahi baat hai maulana to to end kahan hua abhi sari zindagi waqe hai aap ka مرور jab sari kainat ka ahata kar lega tab bhi end nahi hoga دوہا تک نہیں ہے ساری کائنات کے احاطے کی ہوئی ہے جی بالکل صحیح بات ہے مولانا تو تو اینڈ کہاں ہوا ابھی ساری زندگی واقع ہے اپ کا مرور جب ساری کائنات کا احاطہ کر لے گا تب بھی اینڈ نہیں ہوگا ☆
291. 41:02 yeh yeh baat le ke jane tayar hain aap haan maulana bilkul bilkul hope wali baat hai mere liye یہ یہ بات لے کے جانے تیار ہیں اپ ہاں مولانا بالکل بالکل ہوپ والی بات ہے میرے لیے ☆
292. 41:16 zindagi ka har waqea زندگی کا ہر واقعہ ☆
293. 41:20 comma hai full stop nahi hai yahi le ke jaiye aap کامہ ہے فل سٹاپ نہیں ہے یہی لے کے جائیے اپ ☆
294. 41:26 jo quraish leader ne uhud ki pahadi chal ke kaha tha ke muhammad ko pukara abubakar ko pukara جو قریش لیڈر نے احد کی پہاڑی چل کے کہا تھا کہ محمد کو پکارا ابوبکر کو پکارا ☆
295. 41:40 umar umar ko pukara hain koi jawab idhar se nahi aya to us ne kaha sab khatam ho gaye عمر عمر کو پکارا ہیں کوئی جواب ادھر سے نہیں ایا تو اس نے کہا سب ختم ہوگئے ☆
296. 41:46 matlab ab koi comma nahi raha ji full stop lag gaya hain مطلب اب کوئی کامہ نہیں رہا جی فل سٹاپ لگ گیا ہیں ☆
297. 41:57 to rasool Allah ne kaha ke to ab jawab to lo تو رسول اللہ نے کہا کہ تو اب جواب تو لو ☆
298. 42:03 kya kya jawab diya gaya tha کیا کیا جواب دیا گیا تھا ☆
299. 42:06 qaala abu sufyan af al qawm muhammad thalaath marraat kya qawm mein muhammad hain teen martaba kaha fana al nabi قال ابو سفیان اف القوم محمد ثلاث مرات کیا قوم میں محمد ہیں تین مرتبہ کہا فنہا النبی ☆
300. 42:17 sallallahu alaihi wasallam yujeebooh صلی اللہ علیہ وسلم یجیبوہ ☆
301. 42:20 thumma qaala af al qawm ibn abi quhafah phir us ne kaha ke qawm ibn abi quhafah hain teen ثم قال اف القوم ابن ابی قحافہ پھر اس نے کہا کہ قوم ابن ابی قحافہ ہیں تین ☆
302. 42:27 logon mein in logon mein ibn abi quhafah hain teen martaba kaha phir qaala af al qawm ibn al khataab لوگوں میں ان لوگوں میں ابن ابی قحافہ ہیں تین مرتبہ کہا پھر کہا اف القوم ابن الخطاب ☆
303. 42:36 kya logon mein ibn al khataab hain teen martaba kaha phir apne saathiyon ki taraf laut gaya aur kaha کیا لوگوں میں ابن الخطاب ہیں تین مرتبہ کہا پھر اپنے ساتھیوں کی طرف لوٹ گیا اور کہا ☆
304. 42:42 ke کہ ☆
305. 42:43 yeh tamam log qatal kar diye gaye jawab nahi diya gaya tha idhar se koi bola nahi tha to us ne kaha banaya us ke ab sab khatam ho gaye haan fama malaka umar nafsahu qala kazibta wallah adu Allah یہ تمام لوگ قتل کر دیے گئے جواب نہیں دیا گیا تھا ادھر سے کوئی بولا نہیں تھا تو اس نے کہا بنایا اس کہ اب سب ختم ہوگئے ہاں فما ملک عمر نفسہ فقال کذبت واللہ عدو اللہ ☆
306. 43:01 kiya kiya kaha tha kazibta wallah adu Allah in al lazeena adadt al ahyaa kulluhum haan jhoot bol rahe ho کیا کیا کہا تھا کذبت واللہ عدو اللہ ان الذین عددت الاحیاء کلہم ہاں جھوٹ بول رہے ہو ☆
307. 43:10 ae Allah Allah ki qasam ae Allah ke dushman beshak jin logon ko tum ne shumar kiya hai woh tamam zinda hain wa qad baqiya lakuma yasuqka to usi ko mein apne zuban mein keh raha hoon ke yaad rakho full stop nahi laga sab kaam hi kaamah hai ab dekhiye yeh muroor ka yeh tasawwur hai muroor ka yeh tasawwur liya jaye to sari kainat mein shamil hoti hai mislan is mein اے اللہ اللہ کی قسم اے اللہ کے دشمن بے شک جن لوگوں کو تم نے شمار کیا ہے وہ تمام زندہ ہیں وقد بقی لکما یسوکا تو اسی کو میں اپنے زبان میں کہہ رہا ہوں کہ یاد رکھو فل سٹاپ نہیں لگا سب کام ہی کامہ ہے اب دیکھیے یہ مرور کا یہ تصور ہے مرور کا یہ تصور لیا جائے تو ساری کائنات میں شامل ہوتی ہے مثلا اس میں ☆