Name: Interaction with Umries 26 July, 2019 — Maulana Wahiduddin Khan
Uploaded: 2019-01-01
Duration: 1 h 3 min 8 s
Channel: Maulana Wahiduddin Khan
Description: Read the full transcript of “Interaction with Umries 26 July, 2019”, a lecture by Maulana Wahiduddin Khan, with timestamps. maulana mera naam abdul basit umri hai.…

0:14 maulana mera naam abdul basit umri hai. main gulberg se hoon. main doha qatar mein rehta tha to maine apni job ko chhodne ka irada kiya to aap se mashwara bhi nahi kiya jabke aap mere ustaad hain. مولانا میرا نام عبدالباسط عمری ہے۔ میں گلبرگہ سے ہوں۔ میں دوحہ قطر میں رہتا تھا تو میں نے اپنی جاب کو چھوڑنے کا ارادہ کیا تو آپ سے مشورہ بھی نہیں کیا جبکہ آپ میرے استاد ہیں۔

0:31 aap jo hain main cps ka member hoon to aap bade hain to aapse mashwara lena chahiye tha to main aapse mashwara bhi nahi liya. to kai galtiyan mujh se huin is ke bawajood bhi maine aap yani aap ke sulook mein kahin bhi yani mujhe nuksan pahanchane wala pehlu nahi dekha to mujhe samajh mein aaya ke momin aise hi hota hai. آپ جو ہیں میں سی پی ایس کا ممبر ہوں تو آپ بڑے ہیں تو آپ سے مشورہ لینا چاہیے تھا تو میں آپ سے مشورہ بھی نہیں لیا۔ تو کئی غلطیاں مجھ سے ہوئیں اس کے باوجود بھی میں نے آپ یعنی آپ کے سلوک میں کہیں بھی یعنی مجھے نقصان پہنچانے والا پہلو نہیں دیکھا تو مجھے سمجھ میں آیا کہ مومن ایسے ہی ہوتا ہے۔

0:57 wo chahe hum us ke sath kitna bhi bura bura sulook karein ya koi bhi aisi harkat kare jo us jo us ke liye naqabil bardasht ho is ke bawajood bhi wo apne aap ko control karta hai. وہ چاہے ہم اس کے ساتھ کتنا بھی برا برا سلوک کریں یا کوئی بھی ایسی حرکت کرے جو اس جو اس کے لیے ناقابل برداشت ہو اس کے باوجود بھی وہ اپنے آپ کو کنٹرول کرتا ہے۔

1:09 to maine aap ko aise hi paya. to mujhe is dilli ke safar mein ye bahut badi cheez mili. kyunke hazrat masih ne khud kaha tha ke sachcha insan jo hai wo kabootar ki tarah be azaar hota hai. تو میں نے آپ کو ایسے ہی پایا۔ تو مجھے اس دلی کے سفر میں یہ بہت بڑی چیز ملی۔ کیونکہ حضرت مسیح نے خود کہا تھا کہ سچا انسان جو ہے وہ کبوتر کی طرح بے آزار ہوتا ہے۔

1:28 to maine aap ko aise hi paya. تو میں نے آپ کو ایسے ہی پایا۔

1:33 khair is ko meri zaat ke bare mein abhi aap ne kaha na aap apne bare mein bataiye. خیر اس کو میری ذات کے بارے میں ابھی آپ نے کہا نا آپ اپنے بارے میں بتائیے۔

1:44 apne bare mein. maulana maine ye sabak liya ke mujhe bhi kabhi kisi ke liye nuksan deh nahi banna hai. اپنے بارے میں۔ مولانا میں نے یہ سبق لیا کہ مجھے بھی کبھی کسی کے لیے نقصان دہ نہیں بننا ہے۔

1:55 hata ke agar samne wala ghalat fehmi par ho phir bhi mujhe jo hai us ko koi nuksan nahi pahanchana hai. حتی کہ اگر سامنے والا غلطی پر ہو پھر بھی مجھے جو ہے اس کو کوئی نقصان نہیں پہنچانا ہے۔

2:03 dekhein aaj main soch raha tha subah aaj subah ke jannat ko pane ka sab se aasan tareeqa kya hai? دیکھیں آج میں سوچ رہا تھا صبح آج صبح کہ جنت کو پانے کا سب سے آسان طریقہ کیا ہے؟

2:15 hain sab se aasan. to mujhe yaad aaya ke kai aayatein aur hadithien aisi hain jis ka khulasa ye hai. ہیں سب سے آسان۔ تو مجھے یاد آیا کہ کئی آیتیں اور حدیثیں ایسی ہیں جس کا خلاصہ یہ ہے۔

2:31 kai aayatein aur kai hadithien. in ka khulasa ye hai ke کئی آیتیں اور کئی حدیثیں۔ ان کا خلاصہ یہ ہے کہ

2:40 mere alfaaz mein میرے الفاظ میں

2:45 maaf karo tum ko maaf kiya jayega. معاف کرو تم کو معاف کیا جائے گا۔

2:50 hain ہیں

2:57 kai aayatein hadithien aisi hain jin ka khulasa ye hai ke maaf karo tum ko maaf kiya jayega. کئی آیتیں حدیثیں ایسی ہیں جن کا خلاصہ یہ ہے کہ معاف کرو تم کو معاف کیا جائے گا۔

3:08 to sab se aasan ye hai. تو سب سے آسان یہ ہے۔

3:13 sab se aasan ye hai. سب سے آسان یہ ہے۔

3:20 misal ke taur par dekhiye hamari beti jin ko apa karte hain aap log kisi shakhs se baat hui un ki. مثلاً دیکھیے ہماری بیٹی جن کو آپا کرتے ہیں آپ لوگ کسی شخص سے بات ہوئی ان کی۔

3:31 kuch pehle ki baat hai. wo hum se bahut zyada un ko ikhtilaf tha. کچھ پہلے کی بات ہے۔ وہ ہم سے بہت زیادہ ان کو اختلاف تھا۔

3:40 to baat telephone par baat karte hue unhone kaha ke tum log log se murad zahir hai ke main tha. تو بات ٹیلی فون پر بات کرتے ہوئے انہوں نے کہا کہ تم لوگ لوگ سے مراد ظاہر ہے کہ میں تھا۔

3:52 tum log jahannum mein jaoge. تم لوگ جہنم میں جاؤ گے۔

3:57 telephone par kaha unhone. tum log jahannum mein jaoge. ye jante hain maine kya kiya? hain ٹیلی فون پر کہا انہوں نے۔ تم لوگ جہنم میں جاؤ گے۔ یہ جانتے ہیں میں نے کیا کیا؟ ہیں

4:10 ye zahir hai ke bahut hi sakht baat thi. bahut sakht baat thi. to maine ye kiya ke khuda ya maine is shakhs ko maaf kiya. یہ ظاہر ہے کہ بہت ہی سخت بات تھی۔ بہت سخت بات تھی۔ تو میں نے یہ کیا کہ خدایا میں نے اس شخص کو معاف کیا۔

4:24 tata ke mere paas koi amal to hai nahi. isi cheez ko bator amal likh le ke kisi ne aisa kaha aur maine us ko maaf kiya. تاکہ میرے پاس کوئی عمل تو ہے نہیں۔ اسی چیز کو بطور عمل لکھ لے کہ کسی نے ایسا کہا اور میں نے اس کو معاف کیا۔

4:34 taakeh is yeh yeh yeh maafi meri mere liye jannat ka certificate ban jaye. تاکہ اس یہ یہ یہ معافی میری میرے لیے جنت کا سرٹیفکیٹ بن جائے۔

4:45 yeh aaj ki baat kar raha hoon aaj ki aaj subah ki baat. keh mujhe yaad aaya keh apa se kisi ne aise telephone par kaha tha یہ آج کی بات کر رہا ہوں آج کی آج صبح کی بات۔ کہ مجھے یاد آیا کہ آپا سے کسی نے ایسے ٹیلی فون پر کہا تھا

4:56 tum jahannum mein jaoge. تم جہنم میں جاؤ گے۔

5:05 to zahir hai keh yeh bohat ghusse ki baat hai. koi bhi shakhs ghussa ho jayega. to main ghussa nahi hua. maine yeh dua ki keh khudaaya is shakhs ne mere bare mein aisa jo kaha to main usko maaf karta hoon. تو ظاہر ہے کہ یہ بہت غصے کی بات ہے۔ کوئی بھی شخص غصہ ہو جائے گا۔ تو میں غصہ نہیں ہوا۔ میں نے یہ دعا کی کہ خدایا اس شخص نے میرے بارے میں ایسا جو کہا تو میں اس کو معاف کرتا ہوں۔

5:21 aur koi amal mere paas nahi hai. to to meri isi maafi ko mere liye amal bana de aur meri jannat muqaddar kar de. اور کوئی عمل میرے پاس نہیں ہے۔ تو تو میری اسی معافی کو میرے لیے عمل بنا دے اور میری جنت مقدر کر دے۔

5:36 main dekhiye sab se aasan. is mein karna kuch hai nahi aap ko. sirf dil se is aadmi ko khair khwah ban jana hai. میں دیکھیے سب سے آسان۔ اس میں کرنا کچھ ہے نہیں آپ کو۔ صرف دل سے اس آدمی کو خیر خواہ بن جانا ہے۔

5:48 aur to kuch karna nahi hai. main to samajhta hoon is se zyada aasan to koi hai nahi. hain اور تو کچھ کرنا نہیں ہے۔ میں تو سمجھتا ہوں اس سے زیادہ آسان تو کوئی ہے نہیں۔ ہیں

5:58 walafina al-nas. ji ji walafina al-nas. wal-kazib al-ghayb walafina al-nas. ولافینا الناس۔ جی جی ولافینا الناس۔ والکاذ ابن الغیب ولافینا الناس۔

6:09 to is se aasan kya hai? dil hi dil mein to aap ko apne dil ko positive bana lena hai. yeh to karna hai. تو اس سے آسان کیا ہے؟ دل ہی دل میں تو آپ کو اپنے دل کو پازیٹیو بنا لینا ہے۔ یہ تو کرنا ہے۔

6:19 apne dil ko positive bana lijiye. ek paisa kharch nahi karna hai. hain اپنے دل کو پازیٹیو بنا لیجئے۔ ایک پیسہ خرچ نہیں کرنا ہے۔ ہیں

6:31 to aaj ka meri daryaft yeh hai keh jannat ka sab se aasan ticket yahi hai. تو آج کا میری دریافت یہ ہے کہ جنت کا سب سے آسان ٹکٹ یہی ہے۔

6:42 keh maaf karo tum ko maaf kiya jayega. is se zyada sakht koi baat nahi ho sakti. ji wah koi kahe keh tum jahannum mein کہ معاف کرو تم کو معاف کیا جائے گا۔ اس سے زیادہ سخت کوئی بات نہیں ہو سکتی۔ جی واہ کوئی کہے کہ تم جہنم میں

6:50 jaoge. aakhri baat hai. aakhri baat hai. ji to main zara bhi ghussa nahi hua. zara bhi ghussa nahi hua. جاؤ گے۔ آخری بات ہے۔ آخری بات ہے۔ جی تو میں ذرا بھی غصہ نہیں ہوا۔ ذرا بھی غصہ نہیں ہوا۔

7:02 kyunkeh usool isi usool ko pakad liya maine. sahi jo bara acha mauqa de diya us ne. us aadmi ne mujhe mauqa de diya keh jannat ka ticket paane ka. کیونکہ اصول اسی اصول کو پکڑ لیا میں نے۔ صحیح جو بڑا اچھا موقع دے دیا اس نے۔ اس آدمی نے مجھے موقع دے دیا کہ جنت کا ٹکٹ پانے کا۔

7:15 mujhe bataiye sahib is hadith ka hawala مجھے بتائیے صاحب اس حدیث کا حوالہ

7:17 . An Abdullah Ibn Umar qala qala Rasool Allah S.A.W. Al-Rahimoon yerhamoon ۔ عن عبداللہ ابن عمر قال قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم الراحمونیرحمہم

7:23 Al-Rahman irham man fil ardh yerhamakum man fis samai الرحمن ارحم من فی الارضیرحمکم من فی السمائی

7:28 Abdullah bin Umar kehte hain ke Rasool Allah S.A.W. ne kaha عبداللہ بن عمر کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا

7:33 reham karne wale un par Rahman reham karta hai reham karo un par jo zameen mein hain tum رحم کرنے والے ان پر رحمان رحم کرتا ہے رحم کرو ان پر جو زمین میں ہیں تم

7:40 par woh reham kare ga jo asman mein hain پر وہ رحم کرے گا جو اسمان میں ہیں

7:44 Jamiat Tirmizi Hadees Number 1924 جامعہ ترمذی حدیث نمبر 1924

7:47 Maulana bilkul sahi baat hai ke مولانا بالکل صحیح بات ہے کہ

7:51 maaf karo to maaf Allah taala maaf de ga yeh bilkul sahi baat hai kyunke is hadees ke معاف کرو تو معاف اللہ تعالی معافی دے گا یہ بالکل صحیح بات ہے کیونکہ اس حدیث کے

7:56 ilaawa aur bhi doosri hadees hain jis se maloom hota hai ke qayamat ke din علاوہ اور بھی دوسری حدیث ہیں جس سے معلوم ہوتا ہے کہ قیامت کے دن

8:03 aik ایک

8:03 aadmi aaye ga is ke paas neki kuch bhi nahi hogi آدمی آئے گا اس کے پاس نیکی کچھ بھی نہیں ہوگی

8:07 to Allah ke farishtey is se poochein ge ke tumhare paas kuch hai neki to woh kahe ga تو اللہ کے فرشتے اس سے پوچھیں گے کہ تمہارے پاس کچھ ہے نیکی تو وہ کہے گا

8:13 kuch bhi nahi nahi hai siwaye is ke ke main dekhta tha ke kuch log mushkil mein hain کچھ بھی نہیں نہیں ہے سوائے اس کے کہ میں دیکھتا تھا کہ کچھ لوگ مشکل میں ہیں

8:17 to main us ko maaf kar diya karta tha تو میں اس کو معاف کر دیا کرتا تھا

8:20 to woh kahe ga ke jab tum aisa kiye to tum se barh kar main hoon to is تو وہ کہے گا کہ جب تم ایسا کیے تو تم سے بڑھ کر میں ہوں تو اس

8:25 ke baad Allah taala un ko maaf de de ga کے بعد اللہ تعالی ان کو معافی دے دے گا

8:29 to yeh tamam cheezein batati hain ke bilkul yaqeen cheez hai ke hum hamare liye sab se aasan تو یہ تمام چیزیں بتاتی ہیں کہ بالکل یقینی چیز ہے کہ ہم ہمارے لیے سب سے آسان

8:34 rasta jo jannat mein jaane ka woh yahi hai ke aik psychological cheez hoti hai ke kisi ke راستہ جو جنت میں جانے کا وہ یہی ہے کہ ایک سائیکلوجیکل چیز ہوتی ہے کہ کسی کے

8:41 baaton ko sun kar hum ko ghussa aa jaye us ko psychologically hi hum us ko khatam kar باتوں کو سن کر ہم کو غصہ آ جائے اس کو سائیکلوجیکلی ہی ہم اس کو ختم کر

8:46 dein to is se aasan koi doosra rasta nahi hai دیں تو اس سے آسان کوئی دوسرا راستہ نہیں ہے

8:50 dekhiye maaf karne ka matlab nahi hai keh zuban se bol diya harghiz nahi zuban se bol diya us ko woh to lip service hai dil mein mukammal taur par us ke bare mein manfi jazbat bilkul ko khatam kar dena mukammal taur par erase kar dena mukammal taur par delete kya kehte hain دیکھیے معاف کرنے کا مطلب نہیں ہے کہ زبان سے بول دیا ہرگز نہیں زبان سے بول دیا اس کو وہ تو لپ سروس ہے دل میں مکمل طور پر اس کے بارے میں منفی جذبات بالکل کو ختم کر دینا مکمل طور پر ایریس کر دینا مکمل طور پر ڈیل کیا کہتے ہیں

9:19 delete karna delete karna mukammal taur par zara bhi uska shosha bhi baqi na rahe dil se burfi jazbat ko mukammal taur par delete kar dena ڈیلیٹ ڈیلیٹ کرنا ڈیلیٹ کرنا مکمل طور پر ذرا بھی اس کا شوشہ بھی باقی نہ رہے دل سے برفی جذبات کو مکمل طور پر ڈیلیٹ کر دینا

9:37 matlab sirf munh se bol dena woh kuch kuch bhi nothing hai مطلب صرف منہ سے بول دینا وہ کچھ کچھ بھی نتھنگ ہے

9:42 Maulana isi hadith ko rakh kar mujhe ek baat yaad aayi ek baat kehna chahunga keh jab hum kisi bande ko maaf karte hain to hum Khuda ke samne yeh keh sakte hain keh main ek ajeez aur kamzor banda reh kar main ek aur bande ko maaf kar sakta hoon to to itna azeem aur raheem ho kar to mujhe kaise maaf nahi kar sakta مولانا اسی حدیث کو رکھ کر مجھے ایک بات یاد آئی ایک بات کہنا چاہوں گا کہ جب ہم کسی بندے کو معاف کرتے ہیں تو ہم خدا کے سامنے یہ کہہ سکتے ہیں کہ میں ایک عاجز اور کمزور بندہ رہ کر میں ایک اور بندے کو معاف کر سکتا ہوں تو تو اتنا عظیم اور رحیم ہو کر تو مجھے کیسے معاف نہیں کر سکتا

10:05 Masha Allah Iqbal Umri ماشاءاللہ اقبال عمری

10:09 Maulana aam taur se seerat ka aik waqia hai us ko bohat zyada misuse kiya jata hai مولانا عام طور سے سیرت کا ایک واقعہ ہے اس کو بہت زیادہ مس یوز کیا جاتا ہے

10:15 woh abu jandal ka model وہ ابو جندل کا ماڈل

10:19 madine mein abu jandal ne sulah hudaybiya ke baad aik مدینے میں ابو جندل نے صلح حدیبیہ کے بعد ایک

10:25 alag se aik aik muhaaz khola tha toh us ke baray mein yeh kaha jata hai ke rasool الگ سے ایک ایک محاذ کھولا تھا تو اس کے بارے میں یہ کہا جاتا ہے کہ رسول

10:32 Allah ne un ko اللہ نے ان کو

10:35 roka nahi ya un ke baray mein kuch negative remark nahi diya روکا نہیں یا ان کے بارے میں کچھ نیگیٹیو ریمارک نہیں دیا

10:41 toh is liye woh bhi jo hai na تو اس لیے وہ بھی جو ہے نا

10:45 aisa hai na NGOs ke liye aik daleel ban jati hai ke woh agar chahein toh ایسا ہے نا این جی اوز کے لیے ایک دلیل بن جاتی ہے کہ وہ اگر چاہیں تو

10:50 kisi bhi کسی بھی

10:51 ke kisi ke khilaf bhi mahaz kholen کے کسی کے خلاف بھی محاذ کھولیں

10:54 Allah jo log aisa kehte hain woh sab sab se pehle pakar jayenge woh اللہ جو لوگ ایسا کہتے ہیں وہ سب سب سے پہلے پکڑ جائیں گے وہ

11:00 dekhein yeh kaam kabhi nahi karna chahiye ke Quran Hadees ko دیکھیں یہ کام کبھی نہیں کرنا چاہیے کہ قرآن حدیث کو

11:05 apni khwahishat ke mutabiq utha lein aap yeh kabhi nahi kijiye اپنی خواہشات کے مطابق اٹھا لیں آپ یہ کبھی نہیں کیجئے

11:12 yani apne andar aik jhooti woh hai یعنی اپنے اندر ایک جھوٹی وہ ہے

11:17 maghrib ke khilaf nafrat مغرب کے خلاف نفرت

11:20 aik gunah gunah mein samajhta hoon is ko nafrat ایک گناہ گناہ میں سمجھتا ہوں اس کو نفرت

11:25 kyun ke maghrib ne hi toh sab kuch diya hai aap ko کیونکہ مغرب نے ہی تو سب کچھ دیا ہے آپ کو

11:31 saheeh aap bol rahe hain hamari baat record ho rahi hai said Allah puhanch rahi hai yeh maghrib صحیح آپ بول رہے ہیں ہماری بات ریکارڈ ہو رہی ہے سائید اللہ پہنچ رہی ہے یہ مغرب

11:35 ne diya hai kis ne diya hai is ko نے دیا ہے کس نے دیا ہے اس کو

11:44 jitni bhi cheezein is daur mein hain chahe woh Arab istemal kar raha ho ya non Arab Arab Arabon ke sare yani jo hai woh tel ki badolat hai aur tel jo hai from one to zed maghrib ki den hai جتنی بھی چیزیں اس دور میں ہیں چاہے وہ عرب استعمال کر رہا ہوں یا نان عرب عرب عربوں کے سارے یعنی جو ہے وہ تیل کی بدولت ہے اور تیل جو ہے فرام ون ٹو زیڈ مغرب کی دین ہے

12:11 yani kitna bara kaam kiya hai maghrib ne یعنی کتنا بڑا کام کیا ہے مغرب نے

12:16 ke tail jo hazaron saal se zameen mein chupa hua tha koi janta bhi nahi tha ke dareen کہ تیل جو ہزاروں سال سے زمین میں چھپا ہوا تھا کوئی جانتا بھی نہیں تھا کہ درین

12:24 mein tail ka samandar hai unhon ne daryaft kiya aur phir unhon ne aik poori industry میں تیل کا سمندر ہے انہوں نے دریافت کیا اور پھر انہوں نے ایک پوری انڈسٹری

12:35 develop ki jis mein yeh tail istemal ho ڈیولپ کی جس میں یہ تیل استعمال ہو

12:41 aur phir wohi log jinhon ne daryaft kiya tha wohi is ke customer ban gaye اور پھر وہی لوگ جنہوں نے دریافت کیا تھا وہی اس کے کسٹمر بن گئے

12:47 daryaft bhi kiya aur customer ban gaye دریافت بھی کیا اور کسٹمر بن گئے

12:51 is ko khareeda unhon ne اس کو خریدا انہوں نے

12:53 yani aaj agar halaf kar diya jaye یعنی آج اگر حلف کر دیا جائے

12:56 tel ko to sare musalman arbon samait sab maflis maflis rahengay maflis kuch bhi nahi rahega تیل کو تو سارے مسلمان عربوں سمیت سب مفلص مفلص رہیں گے مفلص کچھ بھی نہیں رہے گا

13:06 kyunke har cheez technology ki badolat hai کیونکہ ہر چیز ٹیکنالوجی کی بدولت ہے

13:11 sar sab kuch aaj ke zamane mein jo aap ko mila hua hai wo sab technology aap log سر سب کچھ آج کے زمانے میں جو آپ کو ملا ہوا ہے وہ سب ٹیکنالوجی آپ لوگ

13:16 yahan aaye hain safar kar ke chahe rail se aaye hon chahe jahaz hawai jahaz se aaye hon یہاں آئے ہیں سفر کر کے چاہے ریل سے آئے ہوں چاہے جہاز ہوائی جہاز سے آئے ہوں

13:22 technology ki badolat ٹیکنالوجی کی بدولت

13:25 aap aap sab log ki jo kamaiyan hain kahin na kahin wo technology ki badolat hain kahin na آپ آپ سب لوگ کی جو کمائیاں ہیں کہیں نہ کہیں وہ ٹیکنالوجی کی بدولت ہیں کہیں نہ

13:31 kahin کہیں

13:36 to yeh to woh is hadith ka mazak hai ke تو یہ تو وہ اس حدیث کا مذاق ہے کہ

13:43 kya hai woh hadith hai insan ko koi shukr k کیا ہے وہ حدیث ہے انسان کو کوئی شکر ک

13:49 ro man lam yashkur al-nas lam yashkur Allah shukriya hadaf aap ki zindagi se رو من لم یشکر الناس لم یشکر اللہ شکریہ ہدف آپ کی زندگی سے

13:56 aap ghor kijiye aap ki zindagi shukr hadaf ho jaye to aap kya hain aap bheer bakri hain آپ غور کیجئے آپ کی زندگی شکر ہدف ہو جائے تو آپ کیا ہیں آپ بھیڑ بکری ہیں

14:04 to yeh yeh is is waqe ko jo is liye istemal kare wo sarkashi karta hai sarkashi hmm تو یہ یہ اس اس واقعے کو جو اس لیے استعمال کرے وہ سرکشی کرتا ہے سرکشی ہمم

14:13 sarkashi karta hai سرکشی کرتا ہے

14:20 arey maghrib ne itna bara kaam kiya hai jo poori tareekh mein kisi ne nahi kiya tha poori tareekh mein kisi ne nahi kiya tha ارے مغرب نے اتنا بڑا کام کیا ہے جو پوری تاریخ میں کسی نے نہیں کیا تھا پوری تاریخ میں کسی نے نہیں کیا تھا

14:36 aur Allah rabb al-alameen ke wajood ko اور اللہ رب العالمین کے وجود کو

14:41 qabil idrak banana unhon ne kiya hai قابل ادراک بنانا انہوں نے کیا ہے

14:45 sari sciences jo hain wo yeh bata di hain ke is ko is dunya ka aik aik aik ساری سائنسز جو ہیں وہ یہ بتا دی ہیں کہ اس کو اس دنیا کا ایک ایک ایک

14:53 khaliq hai khallaq hai razzaq hai allam hai خالق ہے خلاق ہے رزاق ہے علام ہے

14:59 wo ne nahi kiya hai وہ نے نہیں کیا ہے

15:01 bataiye is ke bare mein aap negative rahengay to aap ko kahan jagah milegi hain بتائیے اس کے بارے میں آپ نیگیٹیو رہیں گے تو آپ کو کہاں جگہ ملے گی ہیں

15:09 nahi Quran mein hai ke Khuda khallaq hai razzaq hai allam hai نہیں قرآن میں ہے کہ خدا خلاق ہے رزاق ہے علام ہے

15:17 is ko aik اس کو ایک

15:20 rational waqe kis ریشنل واقعہ کس

15:21 ne banaya hum ne nahi banaya mutakallim ne nahi banaya mutakallim mein jo baat karte rahe ke Khuda ka hath hai to kaisa hath hai paon hai to kaisa paon hai bekar baat hai bekar نے بنایا ہم نے نہیں بنایا متکلم نے نہیں بنایا متکلم میں جو بات کرتے رہے کہ خدا کا ہاتھ ہے تو کیسا ہاتھ ہے پاؤں ہے تو کیسا پاؤں ہے بیکار بات ہے بیکار

15:36 jo aadmi maghrib ke bare mein negative ho mein to us ko bhed bakri hai woh جو آدمی مغرب کے بارے میں نیگیٹیو ہو میں تو اس کو بھیڑ بکری ہے وہ

15:42 bilkul Maulana maghrib ke baghair hum log nothing hain sari hamari religions koi aadmi koi single aadmi jo zameen mein chal phir raha hai chahe arab ho ya non arab ho woh maghrib ka yani woh hai madion kya kehte hain is ko maqrooz hai maqrooz hai بالکل مولانا مغرب کے بغیر ہم لوگ نتھنگ ہیں ساری ہماری ریلیجنز کوئی آدمی کوئی سنگل آدمی جو زمین میں چل پھر رہا ہے چاہے عرب ہو یا نان عرب ہو وہ مغرب کا یعنی وہ ہے مدیون کیا کہتے ہیں اس کو مقروض ہے مقروض ہے

16:02 haan koi bhi shakhs ہاں کوئی بھی شخص

16:08 is ka kapra is ka paisa is ka joota sab isi ke kyunke technology aaj ka daur technology par base karta hai aur technology kaise paida ki ahl e maghrib ne اس کا کپڑا اس کا پیسہ اس کا جوتا سب اسی کے کیونکہ ٹیکنالوجی آج کا دور ٹیکنالوجی پر بیس کرتا ہے اور ٹیکنالوجی کیسے پیدا کی اہل مغرب نے

16:27 bataiye sahib aap be tahasha bataiye بتائیے صاحب آپ بے تحاشہ بتائیں

16:30 haan Maulana is baat ka hum kamil shaoor aur etaraf rakhte hain ke hamari sari mazhabi aur secular life woh maghrib ki marhoon e manat ho gayi hai is daur mein to un ke bare mein is lightest shikayat bhi jo hai woh hamare liye jo hai bohat bari tabahi ka باعث ban sakti hai ہاں مولانا اس بات کا ہم کامل شعور اور اعتراف رکھتے ہیں کہ ہماری ساری مذہبی اور سیکولر لائف وہ مغرب کی مرہون منت ہو گئی ہے اس دور میں تو ان کے بارے میں اس لائٹسٹ شکایت بھی جو ہے وہ ہمارے لیے جو ہے بہت بڑی تباہی کا باعث بن سکتی ہے

16:55 abu jandal ke qisse se jo yeh nikalta hai is se ziyada ahmaq aadmi koi nahi hai yani bhed bakri ka qasad bhi is ko nahi hai bhed bakri ka qasad bhi is ko nahi hai ابو جندل کے قصے سے جو یہ نکالتا ہے اس سے زیادہ احباق آدمی کوئی نہیں ہے یعنی بھیڑ بکری کا قصد بھی اس کو نہیں ہے بھیڑ بکری کا قصد بھی اس کو نہیں ہے

17:13 khair mein aap ko ek qissa batata hoon apna qissa mein apne gaon mein rehta tha jis ka naam hai barhriya خیر میں آپ کو ایک قصہ بتاتا ہوں اپنا قصہ میں اپنے گاؤں میں رہتا تھا جس کا نام ہے برہریہ

17:29 mein UP ke ek gaon mein rehta tha jis ka naam hai barhriya to phir میں یو پی کے ایک گاؤں میں رہتا تھا جس کا نام ہے برہریہ تو پھر

17:41 kya hua ke woh zamane ki baat hai jab mein ne apni kitab likhi thi taabeer ghalat likhi thi us zamane ki baat hai 1964 کیا ہوا کہ وہ زمانے کی بات ہے جب میں نے اپنی کتاب لکھی تھی تعبیر غلطی لکھی تھی اس زمانے کی بات ہے 1964

18:00 to mein Sir Rampur chhod kar aa chuka tha aur us waqt apne gaon mein tha aur Abdul Ghaffar sahib katib the unhon ne woh kitab ki kitabat ki thi us zamane ki baat hai jab ke peele kagaz par kitabat hua karti thi تو میں سر رام پور چھوڑ کر آ چکا تھا اور اس وقت اپنے گاؤں میں تھا اور عبدالغفار صاحب کاتب تھے انہوں نے وہ کتاب کی کتابت کی تھی اس زمانے کی بات ہے جب کہ پیلے کاغذ پر کتابت ہوا کرتی تھی

18:27 to is ko chhupe ke liye maine diya Dilli mein aik sahib the Khalid sahib تو اس کو چھپنے کے لیے میں نے دیا دلی میں ایک صاحب تھے خالد صاحب

18:37 ab in ka death ho chuki hai kohloor press in ka naam yahan tha Dilli mein is zamane اب ان کا ڈیتھ ہو چکی ہے کوہلور پریس ان کا نام یہاں تھا دلی میں اس زمانے

18:43 mein leeto press میں لیٹو پریس

18:48 to mujhe is kitab ke bare mein aik message dena tha تو مجھے اس کتاب کے بارے میں ایک میسج دینا تھا

18:54 Khalid sahib ko jo Dilli mein the aur main bada gaon mein tha خالد صاحب کو جو دلی میں تھے اور میں بڑا گاؤں میں تھا

19:03 message yeh tha ke kitna chhapwayen chhapwayen chhap میسج یہ تھا کہ کتنا چھاپوائیں چھاپائیں چھاپ

19:12 yeh panch sau ke ek hazar ke kitna یہ پانچ سو کے ایک ہزار کے کتنا

19:19 to bahriya se تو بحریہ سے

19:23 dilli tak message pahunchane ka mere paas koi zariya nahi tha us zamane mein دلی تک میسج پہنچانے کا میرے پاس کوئی ذریعہ نہیں تھا اس زمانے میں

19:34 us zamane mein chalta tha woh woh telegraph jo tikotra tikotra ka awaz deta tha aap log jante nahi honge tikotra kya cheez hai اس زمانے میں چلتا تھا وہ وہ ٹیلی گراف جو ٹکوٹرا ٹکوٹرا کا آواز دیتا تھا آپ لوگ جانتے نہیں ہوں گے ٹکوٹرا کیا چیز ہے

19:51 to تو

19:54 to is zamane mein na telegraph tha badhiya mein na telephone tha koi zariya nahin the message ka تو اس زمانے میں نہ ٹیلی گراف تھا بڑھیا میں نہ ٹیلی فون تھا کوئی ذریعہ نہیں تھے میسج کا

20:06 to barsaat ka zamana aa gaya aur naddi jo thi hamare gaon se woh mujhe baarh aa gayi تو برسات کا زمانہ آگیا اور ندی جو تھی ہمارے گاؤں سے وہ مجھے باڑ آگئی

20:18 ab mujhe apne gaon se dilli message bhejane ke liye koi zariya nahi tha sirf yeh tha ke اب مجھے اپنے گاؤں سے دلی مسج بھیجنے کے لیے کوئی ذریعہ نہیں تھا صرف یہ تھا کہ

20:26 mein apne gaon se saraiwo jaon aur saraiwo mein telephone to tha nahi میں اپنے گاؤں سے سرائوی جاؤں اور سرائوی میں ٹیلی فون تو تھا نہیں

20:35 wahan ke wahan ke وہاں کے وہاں کے

20:39 post office mein telegraph hota tha wahi tikotra wala پوسٹ افس میں ٹیلی گراف ہوتا تھا وہی ٹکوٹرا والا

20:44 is se pata hua woh message bhejega اس سے پتہ ہوا وہ میسج بھیجے گا

20:50 to is baarh تو اس باڑ

20:52 ki wajah se wahan is zamane mein woh chalti thi pehle kashti to kashti bhi band ho gayi thi کی وجہ سے وہاں اس زمانے میں وہ چلتی تھی پہلے کشتی تو کشتی بھی بند ہو گئی تھی

21:02 nahin band nahin ho gayi thi choti kashti hua karti thi woh chalti thi نہیں بند نہیں ہو گئی تھی چھوٹی کشتی ہوا کرتی تھی وہ چلتی تھی

21:12 to mein ne yeh faisla kiya ke mere gaon se Sarawi jana hai aur wahan se post office ke zariye se yeh message bhejane hai ke aap woh kitab ko itna chhapiye تو میں نے یہ فیصلہ کیا کہ میرے گاؤں سے سرائوی جانا ہے اور وہاں سے پوسٹ افس کے ذریعے سے یہ میسج بھیجنا ہے کہ آپ وہ کتاب کو اتنا چھاپیے

21:31 ab ghor kijiye ke mein nikla ghar apne ghar se to pani tha phir woh yaani nadiyon mein pani bhara hua tha to mujhe ghanton intezar karna tha ke woh kashti idhar se udhar jati thi phir idhar se udhar aati thi to ek chakar mein ghanton lagta tha اب غور کیجئے کہ میں نکلا گھر اپنے گھر سے تو پانی تھا پھر وہ یعنی ندیوں میں پانی بھرا ہوا تھا تو مجھے گھنٹوں انتظار کرنا تھا کہ وہ کشتی ادھر سے ادھر جاتی تھی پھر ادھر سے ادھر آتی تھی تو ایک چکر میں گھنٹوں لگتا تھا

21:59 to kashti se mein gaya phir shaam ko kashti se wapas aaya تو کشتی سے میں گیا پھر شام کو کشتی سے واپس آیا

22:07 to aap aap taajjub karein ge ke تو آپ آپ تعجب کریں گے کہ

22:11 teen mil hai hamara gaon se saraiwo تین میل ہے ہمارا گاؤں سے سرائوی

22:15 is teen mil ka safar kar lenge jante hain kya hua subah se shaam tak sab waqt اس تین میل کا سفر کر لیں گے جانتے ہیں کیا ہوا صبح سے شام تک سب وقت

22:20 lag gaya subah ko mein apne gaon se nikla aur jab wapas aaya to shaam ho chuki thi لگ گیا صبح کو میں اپنے گاؤں سے نکلا اور جب واپس آیا تو شام ہو چکی تھی

22:28 itna time laga اتنا ٹائم لگا

22:30 aur jante hain is mein pani tha raston mein to اور جانتے ہیں اس میں پانی تھا راستوں میں تو

22:38 woh jab mein utra kashti se to phir mujhe paidal chalna tha paidal kashti se jab mein utra tha paidal chalna tha to ek jagah gadha tha is mein mera paon chala gaya tha to is mein saanp tha saanp ne kaat liya mujhe وہ جب میں اترا کشتی سے تو پھر مجھے پیدل چلنا تھا پیدل کشتی سے جب میں اترا تھا پیدل چلنا تھا تو ایک جگہ گڑھا تھا اس میں میرا پاؤں چلا گیا تھا تو اس میں سانپ تھا سانپ نے کاٹ لیا مجھے

23:04 yaani kaat hi sare nahin ke latak gaya woh daant phansa kar ke latak gaya to mein ne jhatka diya use to nikla woh یعنی کاٹ ہی سارے نہیں کہ لٹک گیا وہ دانت پھنسا کر کے لٹک گیا تو میں نے جھٹکا دیا اسے تو نکلا وہ

23:19 ab woh muddaton saalon tak mujhe paon mein dard hota raha اب وہ مدتوں سالوں تک مجھے پاؤں میں درد ہوتا رہا

23:27 aaj kal nahi ho raha hai lekin kabhi kabhi ubhar aata hai آج کل نہیں ہو رہا ہے لیکن کبھی کبھی ابھر آتا ہے

23:33 sirf ek message ke liye صرف ایک میسج کے لیے

23:36 aur aaj kya hai aapki jeb mein mobile hai button dabaiye aur secondon mein yahan se wahan اور آج کیا ہے آپ کی جیب میں موبائل ہے بٹن دبائیے اور سکڈوں میں یہاں سے وہاں

23:43 pehanch jayega پہنچ جائے گا

23:45 bahria saraiwo hi nahi bahria se deewar بحریہ سرائوی ہی نہیں بحریہ سے دیوار

23:50 kahin bhi yeh kis ki dein hai کہیں بھی یہ کس کی دین ہے

23:56 maghrib ki dein hai مغرب کی دین ہے

23:58 aur is ko aap marna chahte hain jhoote jhoote اور اس کو آپ مارنا چاہتے ہیں جھوٹے جھوٹے

24:02 jhoota excuse nahi جھوٹا ایکسکوز نہیں

24:04 karte yeh to haram kaam hai haram to zyada buri cheez hai bilkul apne mohsin ko mohsin khushi jo kehte hain mohsin khushi کرتے یہ تو حرام کام ہے حرام تو زیادہ بری چیز ہے بالکل اپنے محسن کو محسن خوشی جو کہتے ہیں محسن خوشی

24:17 aaj tak mujhe yaad hai ke sirf ek chhote se message ke liye shayad yahi message tha ke ke itni so chhapiye aur is mein itna sab hua آج تک مجھے یاد ہے کہ صرف ایک چھوٹے سے میسج کے لیے شاید یہی میسج تھا کہ کہ اتنی سو چھاپیے اور اس میں اتنا سب ہوا

24:33 itne zalim hain itne log mein batata hoon ke bheed bakri ke barabar bhi bolo bolo nahin hai jo jhoote excuse nikalte hain maghrib se hai nafrat karne ke liye hain jhoote hain kaise sahib kya khayal hai aap ka اتنے ظالم ہیں اتنے لوگ میں بتاتا ہوں کہ بھیڑ بکری کے برابر بھی بولو بولو نہیں ہے جو جھوٹے ایکسکوز نکالتے ہیں مغرب سے ہے نفرت کرنے کے لیے ہیں جھوٹے ہیں کیسے صاحب کیا خیال ہے آپ کا

24:51 haan Maulana ہاں مولانا

24:55 mein ne jo qissa bataya woh qissa aap log samajh paye ge nahin samajh payega samajh paye hain Maulana hain bahut zyada yeh hai Maulana ji ke qissa ki jo hai na poore daur ko musbat is mein convert kar deta hai Maulana shukr mein yeh kar deta hai Maulana aap ka yeh qissa hai میں نے جو قصہ بتایا وہ قصہ آپ لوگ سمجھ پائے گے نہیں سمجھ پائے گا سمجھ پائے ہیں مولانا ہیں بہت زیادہ یہ ہے مولانا جی کہ قصہ کی جو ہے نا پورے دور کو مثبت اس میں کنورٹ کر دیتا ہے مولانا شکر میں یہ کر دیتا ہے مولانا آپ کا یہ قصہ ہے

25:19 aap tasawwur kijiye ke mere paon mein is pani mein ek saanp tha woh mein ne dekha nahi آپ تصور کیجئے کہ میرے پاؤں میں اس پانی میں ایک سانپ تھا وہ میں نے دیکھا نہیں

25:26 to mera paon pani mein chala gaya ab is ne pakad liya تو میرا پاؤں پانی میں چلا گیا اب اس نے پکڑ لیا

25:32 to jab woh uthaya paon to woh latka hua tha to jhatka mein ne to nikla woh yani تو جب وہ اٹھایا پاؤں تو وہ لٹکا ہوا تھا تو جھٹکا میں نے تو نکلا وہ یعنی

25:40 aise bhayanak safar tha woh aaj tak mein yaad karta hoon kyun is liye communication nahi tha ایسے بھیانک سفر تھا وہ آج تک میں یاد کرتا ہوں کیوں اس لیے کمیونیکیشن نہیں تھا

25:48 sirf is liye communication nahi tha aaj communication hai to صرف اس لیے کمیونیکیشن نہیں تھا آج کمیونیکیشن ہے تو

25:54 hamare saathi khawaja qalbuddin sahib new zealand mein hain aur yahan se hum ne chaha ke in ہمارے ساتھی خواجہ قلب الدین صاحب نیوزی لینڈ میں ہیں اور یہاں سے ہم نے چاہا کہ ان

26:01 سے contact کریں سکاڈو میں ہو گیا سے کنٹیکٹ کریں سکاڈو میں ہو گیا

26:05 yani یعنی

26:05 mein hoon Dilli mein khwaja qalbuddin sahib hain New Zealand mein aur wahan se baat ho gayi yeh sara jo hai ahl ahl maghrib ke deen hain میں ہوں دلی میں خواجہ قلب الدین صاحب ہیں نیوزی لینڈ میں اور وہاں سے بات ہو گئی یہ سارا جو ہے اہل اہل مغرب کے دین ہیں

26:23 aise hazaron lakhon cheezein hain ek do nahin hain un ke liye aap ek jhoota hai ek jhooti daleel le kar ke is se nafrat karenge ایسے ہزاروں لاکھوں چیزیں ہیں ایک دو نہیں ہیں ان کے لیے آپ ایک جھوٹا ہے ایک جھوٹی دلیل لے کر کے اس سے نفرت کریں گے

26:40 bilkul galat hai haram kaam hai haram se bhi to bura hi hai un ke liye duaen kijiye un ke liye khair khwah baniye un ke liye shukr ada kijiye kaisa aap aap mein se koi sahib bolenge jo mein ne bataya kya is par comment hai aap ka بالکل غلط ہے حرام کام ہے حرام سے بھی تو برا ہی ہے ان کے لیے دعائیں کیجئے ان کے لیے خیر خواہ بنیے ان کے لیے شکر ادا کیجئے کیسا آپ آپ میں سے کوئی صاحب بولیں گے جو میں نے بتایا کیا اس پر کمنٹ ہے آپ کا

27:01 maulana yani kis qadar maghrib ke samne humein shukr ke taur par gir jana chahiye un ke agay مولانا یعنی کس قدر مغرب کے سامنے ہمیں شکر کے طور پر گر جانا چاہیے ان کے اگے

27:13 un ke qadmon ke agay gir jana chahiye shukr ke taur par ke kitna bara role unhon ne ان کے قدموں کے اگے گر جانا چاہیے شکر کے طور پر کہ کتنا بڑا رول انہوں نے

27:19 hamare liye faraham kiya na sirf secular aitbar se balkay mazhabi aitbar se bhi ke jo jo zaat ہمارے لیے فراہم کیا نہ صرف سیکولر اعتبار سے بلکہ مذہبی اعتبار سے بھی کہ جو جو ذات

27:27 alam hai razzaq hai uska framework unhon ne diya yani yeh itna bara ehsan unhon ne علام ہے رزاق ہے اس کا فریم ورک انہوں نے دیا یعنی یہ اتنا بڑا احسان انہوں نے

27:35 kiya itne bare woh mohsin hain hamare ke is ehsan ke badle mein humein to un ke in کیا اتنے بڑے وہ محسن ہیں ہمارے کہ اس احسان کے بدلے میں ہمیں تو ان کے ان

27:41 ke agay gir jana chahiye کے اگے گر جانا چاہیے

27:45 aitraf mein gir jana chahiye اعتراف میں گر جانا چاہیے

27:46 ke itna bara role un ke siwa kisi ne yeh anjam nahin diya کہ اتنا بڑا رول ان کے سوا کسی نے یہ انجام نہیں دیا

27:55 puri tareekh mein koi qaum nahin hai jise itna bara role kaho puri tareekh mein پوری تاریخ میں کوئی قوم نہیں ہے جسے اتنا بڑا رول کہو پوری تاریخ میں

28:07 misalan mein soch raha tha ke qabil ne habel ko مثلاً میں سوچ رہا تھا کہ قابیل نے ہابیل کو

28:13 mara pathar aur bohat sare pathar mare honge to mara hoga woh aadmi aisa hi mara hoga مارا پتھر اور بہت سارے پتھر مارے ہوں گے تو مرا ہوگا وہ آدمی ایسا ہی مرا ہوگا

28:20 hain woh bechara tarpata raha hoga ہیں وہ بیچارہ تڑپتا رہا ہوگا

28:24 tarp tarp ke mara hoga kyunke koi firstrate nahi tha wahan تڑپ تڑپ کے مرا ہوگا کیونکہ کوئی فرسٹریٹ نہیں تھا وہاں

28:29 lekin jab use mara hoga to zakhmi hua hoga agar firstrate hota to acha ho jata لیکن جب اسے مارا ہوگا تو زخمی ہوا ہوگا اگر فرسٹریٹ ہوتا تو اچھا ہو جاتا

28:38 jaise barala achhi ho gayi woh ladki jo thi Afghanistan ki us ko goli lagi phir woh Birmingham gayi wahan ilaaj hua achhi ho gayi to agar us zamane mein medical facilities hoti to habil achha ho jata bechara tadapta raha hoga tadapta raha hoga aise thodi mar gaya hoga جیسے برالہ اچھی ہو گئی وہ لڑکی جو تھی افغانستان کی اس کو گولی لگی پھر وہ برمنگم گئی وہاں علاج ہوا اچھی ہو گئی تو اگر اس زمانے میں میڈیکل فیسلیٹیز ہوتی تو ہابیل اچھا ہو جاتا بیچارہ تڑپتا رہا ہوگا تڑپتا رہا ہوگا ایسے تھوڑی مر گیا ہوگا

29:06 isko pathar laga hoga phir tarpa hoga phir daura hoga bhaga hoga phir use pakda hoga اس کو پتھر لگا ہوگا پھر تڑپا ہوگا پھر دوڑا ہوگا بھاگا ہوگا پھر اسے پکڑا ہوگا

29:13 ghanton mein woh mara hoga itni der mein agar hota koi first aid ka nizam to woh daur گھنٹوں میں وہ مرا ہوگا اتنی دیر میں اگر ہوتا کوئی فرسٹ ایڈ کا نظام تو وہ دوڑ

29:23 kar aata jaise aaj kal hai mein poland mein mujhe mein paint ho gaya poland ki baat hai کر اتا جیسے آج کل ہے میں پولینڈ میں مجھے میں پینٹ ہو گیا پولینڈ کی بات ہے

29:30 mein khana kha raha tha aur sar bara aise gir pada mein paint ho gaya میں کھانا کھا رہا تھا اور سر بڑا ایسے گر پڑا میں پینٹ ہو گیا

29:40 apt thi wahan par اپت تھی وہاں پر

29:44 to wahan jo hamare mezban the unhon ne foran telephone kiya hospital mein aur yaqeen kijiye with in minute ambulance aa gaya yeh unhi ke nizam hai تو وہاں جو ہمارے میزبان تھے انہوں نے فوراً ٹیلی فون کیا ہاسپٹل میں اور یقین کیجئے ود ان منٹ ایمبولینس آ گیا یہ انہی کے نظام ہے

30:04 yani minton mein aa gaya aur unhon ne foran ke foran mujhe litaya is mein aik bara sa woh tha aur check kiya wohin par le nahi gaye kahin sara saman se lais tha woh ambulance jo tha us mein sara saman tha mein check kiya yeh kya woh kya woh kya aur mein theek ho gaya یعنی منٹوں میں آ گیا اور انہوں نے فوراً کے فوراً مجھے لٹایا اس میں ایک بڑا سا وہ تھا اور چیک کیا وہیں پر لے نہیں گئے کہیں سارا سامان سے لیس تھا وہ ایمبولینس جو تھا اس میں سارا سامان تھا میں چیک کیا یہ کیا وہ کیا وہ کیا اور میں ٹھیک ہو گیا

30:29 to becharay is zamanay mein agar yeh hota hota to qabil marta bhi na hain تو بیچارے اس زمانے میں اگر یہ ہوتا ہوتا تو قابل مرتا بھی نہ ہیں

30:36 ji yeh to yeh to haan bohat sahi baat hai hona woh ghanton tarpa hoga tarpa hoga haan medical face جی یہ تو یہ تو ہاں بہت صحیح بات ہے ہونا وہ گھنٹوں تڑپا ہوگا تڑپا ہوگا ہاں میڈیکل فیس

30:47 latiz mein khoon baha hoga لیٹیز میں خون بہا ہوگا

30:51 ab kaha ke minton mein ambulance aa gayi doctor is mein thay is mein doctor baqa trained doctor thay is mein mujhe foran strech pe stretcher pe le gaye check kiya dawayein dein aik do minute theek kar diya yeh pata hi kiya itne bare ehsan ko na manen aap to aap bheer bakri se bure hain hain اب کہا کہ منٹوں میں ایمبولینس آ گئی ڈاکٹر اس میں تھے اس میں ڈاکٹر بقا ٹرینڈ ڈاکٹر تھے اس میں مجھے فوراً اسٹریچ پہ اسٹریچر پہ لے گئے چیک کیا دوائیں دیں ایک دو منٹ ٹھیک کر دیا یہ پتہ ہی کیا اتنے بڑے احسان کو نہ مانیں آپ تو آپ بھیڑ بکری سے برے ہیں ہیں

31:19 bilkul sahi baat hai yeh qissa poland ka jo ziyada tarqi yafta nahi hai aur agar yeh qissa agar hua hota paris mein to london mein to aur ziyada tezi se kaam hota بالکل صحیح بات ہے یہ قصہ پولینڈ کا جو زیادہ ترقی یافتہ نہیں ہے اور اگر یہ قصہ اگر ہوا ہوتا پیرس میں تو لندن میں تو اور زیادہ تیزی سے کام ہوتا

31:34 ji aur kamal yeh hai ke yeh jo log aisi baatein karte hain na apni family ke sath wahi ja ke settle hue hain ta ke is se faida uthayen hain جی اور کمال یہ ہے کہ یہ جو لوگ ایسی باتیں کرتے ہیں نا اپنی فیملی کے ساتھ وہی جا کے سیٹل ہوئے ہیں تاکہ اس سے فائدہ اٹھائیں ہیں

31:50 khauf o faida bhi utha rahe hain خوف و فائدہ بھی اٹھا رہے ہیں

31:58 maulana kal aik kutub khane ko jane ka mauqa hua kal aik book shop ko jane ka mauqa hua maulana hmm to wahan display mein aik kitab rakhi hui thi bohat bilkul numayan is kitab ka title tha dunya ke sab se bare 20 shaitan ji aur is mein cover page mein tamam ah maghrib ke leaders ki tasveerein theen maulana george bush astaghfirullah is tarah ke hain مولانا کل ایک کتب خانے کو جانے کا موقع ہوا کل ایک بک شاپ کو جانے کا موقع ہوا مولانا ہمم تو وہاں ڈسپلے میں ایک کتاب رکھی ہوئی تھی بہت بالکل نمایاں اس کتاب کا ٹائٹل تھا دنیا کے سب سے بڑے 20 شیطان جی اور اس میں کور پیج میں تمام اہ مغرب کے لیڈرز کی تصویریں تھیں مولانا جارج بوش استغفراللہ اس طرح کے ہیں

32:27 aur inhi ke bete damad mein ja ke kama rahe honge jinhon ne kitab likhi hogi na inhi ke bete damad ja ke dollar kama rahe honge aur isi par aish kar rahe honge woh 20 20 ji ji astaghfirullah aur sab se ziyada bikne wali kitab hai hain sab se ziyada bikne wali kitab hai bikne wali sell hone wali kis zuban mein thi woh urdu mein urdu mein khoob b اور انہی کے بیٹے داماد میں جا کے کما رہے ہوں گے جنہوں نے کتاب لکھی ہوگی نا انہی کے بیٹے داماد جا کے ڈالر کما رہے ہوں گے اور اسی پر عیش کر رہے ہوں گے وہ 20 20 جی جی استغفراللہ اور سب سے زیادہ بکنے والی کتاب ہے ہیں سب سے زیادہ بکنے والی کتاب ہے بکنے والی سیل ہونے والی کس زبان میں تھی وہ اردو میں اردو میں خوب ب

32:55 kar rahi thi haan maulana bilkul samne rakhi hui thi woh la haula wala quwwat 20 shaitan kitne kharab log yeh hain bheer bakri se to bure hain yeh hain ک رہی تھی ہاں مولانا بالکل سامنے رکھی ہوئی تھی وہ لا حول ولا قوۃ 20 شیطان کتنے خراب لوگ یہ ہیں بھیڑ بکری سے تو برے ہیں یہ ہیں

33:10 maulana aik sahib hain aik hindustan ke aik bohat hi bare madrase se farigh hain aur woh america mein madrassa chala rahe hain america mein aur kabhi bhi maghrib ke khilaf baat hoti hai to sab se pehle woh dushmani ki baat karne wale hote hain la haula wala quwwat مولانا ایک صاحب ہیں ایک ہندوستان کے ایک بہت ہی بڑے مدرسے سے فارغ ہیں اور وہ امریکہ میں مدرسہ چلا رہے ہیں امریکہ میں اور کبھی بھی مغرب کے خلاف بات ہوتی ہے تو سب سے پہلے وہ دشمنی کی بات کرنے والے ہوتے ہیں لا حول ولا قوۃ

33:33 to maulana mujhe in sab cheezon ko dekhta hoon jo musalman jihad ki baat karte hain ya hukumat تو مولانا مجھے ان سب چیزوں کو دیکھتا ہوں جو مسلمان جہاد کی بات کرتے ہیں یا حکومت

33:38 hasil karne ki baat karte hain to mujhe ek hadith yaad aati hai inna sahtahrasuna ala al-amara wa innaha حاصل کرنے کی بات کرتے ہیں تو مجھے ایک حدیث یاد اتی ہے انکم ستحرسون علی الامارہ وانہا

33:46 sahtakunu nadamtan wa hasratan yawm al-qiyamah ستكون ندامت وحسرۃ یوم القیامہ

33:50 ke anqareeb beshak tum log hukumat ke haris ho jaoge aur beshak yeh cheez qayamat کہ عنقریب بے شک تم لوگ حکومت کے حریص ہو جاؤ گے اور بے شک یہ چیز قیامت

33:58 ke din nadamat aur hasrat ka sabab hoga mera sochna kahan tak sahi hai کے دن ندامت اور حسرت کا سبب ہوگا میرا سوچنا کہاں تک صحیح ہے

34:05 arey bhai hadith to in mein sabit hai ke ek zamana aye ga jab ke ghair muslim hatta ارے بھئی حدیث تو ان میں ثابت ہے کہ ایک زمانہ ائے گا جب کہ غیر مسلم حتی

34:13 ke fazil admi islam ki madad karega کہ فاضل ادمی اسلام کی مدد کرے گا

34:18 wohi to aya hua hai jis ko tu hum dushman keh rahe hain wohi wohi to madad kar وہی تو ایا ہوا ہے جس کو تو ہم دشمن کہہ رہے ہیں وہی وہی تو مدد کر

34:22 rahe hain madad na kare to agar agar amreeka madad na karta to aaj رہے ہیں مدد نہ کرے تو اگر اگر امریکہ مدد نہ کرتا تو اج

34:28 aaj pakistan ka wajood na hota اج پاکستان کا وجود نہ ہوتا

34:33 pakistan jo hai amreeka ki madad madad par chal raha hai abhi bhi abhi aap jante hain ke پاکستان جو ہے امریکہ کی مدد مدد پر چل رہا ہے ابھی بھی ابھی اپ جانتے ہیں کہ

34:39 wahan par sahib gaye hain wahan madad mangne ke وہاں پر صاحب گئے ہیں وہاں مدد مانگنے کے

34:42 liye peer hain pm sahib hain pm wazir e azam wazir e azam haan wazir e azam لیے پیر ہیں پی ایم صاحب ہیں پی ایم وزیراعظم وزیراعظم ہاں وزیراعظم

34:56 yeh to mohsin kash ya qaum hai mohsin kash یہ تو محسن کش یا قوم ہے محسن کش

35:01 ehsan faramosh ehsan faramosh احسان فراموش احسان فراموش

35:06 aap ko main nashrit karunga ke itne saal tak aap wahan the jahan aap service thi ab اپ کو میں نشریت کروں گا کہ اتنے سال تک اپ وہاں تھے جہاں اپ سروس تھی اب

35:12 wahan se wapas aaye hain kabhi is ki shikayat mat kijiye ga وہاں سے واپس ائے ہیں کبھی اس کی شکایت مت کیجئے گا

35:16 itne shakhs to unhon ne taqlab taqlab taqlab takafful kiya aap ka aap ki falah kiya aap ki اتنے شخص تو انہوں نے تقلب تقلب تقلب تکفل کیا اپ کا اپ کی فلاح کیا اپ کی

35:24 agar koi unhon ne koi aisi baat ho gayi ho aap ki bazat kharab is ko le kar اگر کوئی انہوں نے کوئی ایسی بات ہو گئی ہو اپ کی بذات خراب اس کو لے کر

35:30 halke se halke burai mat kijiye ga ہلکے سے ہلکے برائی مت کیجئے گا

35:36 yeh sab kya kaam hai یہ سب کیا کام ہے

35:38 maulana aap yeh keh rahe hain ke aap ko jis jis jis mulk ne aap ko takafful kiya us se agar kuch aap se shikayat bhi hai to aap bilkul harghiz nahi harghiz nahi kitne saal tak rahe hain wahan par mukammal 15 saal tak rahe hain maulana ya allah مولانا اپ یہ کہہ رہے ہیں کہ اپ کو جس جس جس ملک نے اپ کو تکافل کیا اس سے اگر کچھ اپ سے شکایت بھی ہے تو اپ بالکل ہرگز نہیں ہرگز نہیں کتنے سال تک رہے ہیں وہاں پر مکمل 15 سال تک رہے ہیں مولانا یا اللہ

36:01 15 saal tak is ne kifalat ki aap ki aap ki family ki agar koi baat aisi ho gayi ho to us ko zara bhi mat zikr kijiye ga is ka woh bhula dijiye is ko kya kaam hai sahib maulana 15 saal tak is jis mulk ne aap ko kifalat ki hai us se zara bhi atta ke barabar bhi shikayat mat rakhi 15 سال تک اس نے کفالت کی اپ کی اپ کی فیملی کی اگر کوئی بات ایسی ہو گئی ہو تو اس کو ذرا بھی مت ذکر کیجئے گا اس کا وہ بھلا دیجئے اس کو کیا کام ہے صاحب مولانا 15 سال تک اس جس ملک نے اپ کو کفالت کی ہے اس سے ذرا بھی اٹا کے برابر بھی شکایت مت رکھی

36:26 ega harghiz nahi koi hua ho qissa farz kijiye to bhula dijiye is ko ji is 15 saal ko yaad rakhiye ke is ne aap ki aur aap ki family ki kifalat kiya ے گا ہرگز نہیں کوئی ہوا ہو قصہ فرض کیجئے تو بھلا دیجئے اس کو جی اس 15 سال کو یاد رکھیے کہ اس نے اپ کی اور اپ کی فیملی کی کفالت کیا

36:43 kaisa aap kya khayal hai کیسا اپ کیا خیال ہے

36:44 aap ka haan maulana اپ کا ہاں مولانا

36:52 molana pura muslim literature maghrib pura muslim literature maghrib aur ahl-e-maghrib ko le kar manfi hi likhta hai molana siwaye aap ke agar aap ke paas hum nahi aate to hum bhi manfi hi rehte hain مولانا پورا مسلم لٹریچر مغرب پورا مسلم لٹریچر مغرب اور اہل مغرب کو لے کر منفی ہی لکھتا ہے مولانا سوائے اپ کے اگر اپ کے پاس ہم نہیں اتے تو ہم بھی منفی ہی رہتے ہیں

37:08 la haula wala quwwata لا حول ولا قوۃ

37:14 yeh to shaitan sikhaya hai yeh shaitan jo sikhaya hai ke jo tumhara mukhles us ne ehsan kiya hai usi ke khilaf ho jao hain haan mol یہ تو شیطان سکھایا ہے یہ شیطان جو سکھایا ہے کہ جو تمہارا مخلص اس نے احسان کیا ہے اسی کے خلاف ہو جاؤ ہیں ہاں مول

37:28 ana to aap yeh kaam hargiz mat kijiyega ke agar 15 saal ke douran aap ko koi shikayati baat hui ho jis ko zikr sine se nikal dijiye haan zikr mat kijiyega kyunke 15 saal tak jo kifalat ki hai us ne woh zyada bari cheez hai انا تو اپ یہ کام ہرگز مت کیجئے گا کہ اگر 15 سال کے دوران اپ کو کوئی شکایتی بات ہوئی ہو جس کو ذکر سینے سے نکال دیجئے ہاں ذکر مت کیجئے گا کیونکہ 15 سال تک جو کفالت کی ہے اس نے وہ زیادہ بڑی چیز ہے

37:51 molana isi waqt nikal diya مولانا اسی وقت نکال دیا

37:53 inshallah inshallah انشاءاللہ انشاءاللہ

37:58 chalen sahib aur koi sahib kuch kahein maulana ek ayat hai is ko le kar mujhe poochna hai چلیں صاحب اور کوئی صاحب کچھ کہیں مولانا ایک ایت ہے اس کو لے کر مجھے پوچھنا ہے

38:05 ayat hai surah toba ayat number 19 ایت ہے سورہ توبہ ایت نمبر 19

38:09 ajajaltum siqayat al hajj wa imarat al masjid al haram kam an amana billahi wal yawm al akhir wa jahada fi sabilillah la yastawuna ind اجعلتم سقایۃ الحاج وعمارۃ المسجد الحرام کمن امن باللہ والیوم الاخر وجاہد فی سبیل اللہ لا یستوون عند

38:19 allah wallah la yahdi al qawm al zalamin اللہ واللہ لا یہدی القوم الظالمین

38:23 kya tum ne hajioun ke pani pilane aur masjid haram ko basane ko barabar kar diya us shakhs کیا تم نے حاجیوں کے پانی پلانے اور مسجد حرام کو بسانے کو برابر کر دیا اس شخص

38:28 ke jo Allah aur aakhirat par iman laya aur Allah ki rah mein jihad kiya Allah ke nazdeek کے جو اللہ اور اخرت پر ایمان لایا اور اللہ کی راہ میں جہاد کیا اللہ کے نزدیک

38:35 yeh dono barabar nahi ho sakte aur Allah zalim logon ko rah nahi dikhata یہ دونوں برابر نہیں ہو سکتے اور اللہ ظالم لوگوں کو راہ نہیں دکھاتا

38:42 is ayat mein mera sawal yeh hai ke kya yeh ayat اس ایت میں میرا سوال یہ ہے کہ کیا یہ ایت

38:44 sirf mushrikeen-e-makka ke liye thi ya aaj bhi yeh mentality pai jati hai صرف مشرکین مکہ کے لیے تھی یا اج بھی یہ مینٹیلیٹی پائی جاتی ہے

38:50 qayamat tak ke liye agar dobara dobara koi dunya bane in logon ke liye bhi hai yeh to قیامت تک کے لیے اگر دوبارہ دوبارہ کوئی دنیا بنے ان لوگوں کے لیے بھی ہے یہ تو

38:56 usool hai usool hai اصول ہے اصول ہے

39:01 keh sab se bari cheez jo hai woh nahi jo tum samajhte ho sab se bari cheez hai کہ سب سے بڑی چیز جو ہے وہ نہیں جو تم سمجھتے ہو سب سے بڑی چیز ہے

39:07 Allah se darna Allah se muhabbat karna Allah se ta'alluq اللہ سے ڈرنا اللہ سے محبت کرنا اللہ سے تعلق

39:14 sab se bari cheez hai سب سے بڑی چیز ہے

39:21 aaj kal jo hai jo yeh karte hain na mother teresa sab se bari cheez mother teresa ke model nahi hain اج کل جو ہے جو یہ کرتے ہیں نا مدر ٹریسا سب سے بڑی چیز مدر ٹریسا کے ماڈل نہیں ہیں

39:32 bahut se log mother teresa ke model ko sochte hain ke bari cheez woh bari cheez nahi hai bari cheez hai ke aap ko Allah Allah se darne wale hon aap Allah se mohabbat karne wale hon aap بہت سے لوگ مدر ٹریسا کے ماڈل کو سوچتے ہیں کہ بڑی چیز وہ بڑی چیز نہیں ہے بڑی چیز ہے کہ اپ کو اللہ اللہ سے ڈرنے والے ہوں اپ اللہ سے محبت کرنے والے ہوں اپ

39:49 Allah ka shukar karne wale hon aap اللہ کا شکر کرنے والے ہوں اپ

39:51 molana ijtihad ke bare mein jo nusus aaye hue hain khas taur par hadith mein izzat ijtihad izzat ijtihad al-hakim ka lafz hai jabke ijtihad ek naguzir zaroorat hai izzat ijtihad al-mu'min aam kyun lafz nahi hota مولانا اجتہاد کے بارے میں جو نصوص ائے ہوئے ہیں خاص طور پر حدیث میں عزت اجتہاد عزت اجتہاد الحاکم کا لفظ ہے جبکہ اجتہاد ایک ناگزیر ضرورت ہے عزت اجتہاد المومن عام کیوں لفظ نہیں ہوتا

40:11 hakim woh ek ek حاکم وہ ایک ایک

40:15 misalon mein se ek misal hai woh to har aadmi ke liye rasta chalne wale ke liye bhi hai sab ke liye مثالوں میں سے ایک مثال ہے وہ تو ہر ادمی کے لیے راستہ چلنے والے کے لیے بھی ہے سب کے لیے

40:28 hakim to bahut se logon mein se ek shakhs hota hai حاکم تو بہت سے لوگوں میں سے ایک شخص ہوتا ہے

40:40 ijtihad to har waqt aap karte hain ijtihad ek aam zaroorat hai har insan ki ijtihad ka matlab kya hai اجتہاد تو ہر وقت اپ کرتے ہیں اجتہاد ایک عام ضرورت ہے ہر انسان کی اجتہاد کا مطلب کیا ہے

40:54 aik cheez jis se abane koi zahiri taur par koi nas na ho us ke bare mein yeh ایک چیز جس سے ابانے کوئی ظاہری طور پر کوئی نس نہ ہو اس کے بارے میں یہ

41:02 tay karna keh yahan par Allah aur Rasool ka dua kya hai طے کرنا کہ یہاں پر اللہ اور رسول کا دعا کیا ہے

41:08 misal ke taur par مثال کے طور پر

41:10 Quran mein tha keh oonton par safar kar ke hajj ke liye aao ab jo hai hawai jahaz قران میں تھا کہ اونٹوں پر سفر کر کے حج کے لیے اؤ اب جو ہے ہوائی جہاز

41:16 ka daur aa gaya to ab is har insan ki کا دور ا گیا تو اب اس ہر انسان کی

41:21 yeh soch bani ki ab aap kya karein oont kya oont par safar karein to aql-e-aam se یہ سوچ بنی کی اب اپ کیا کریں اونٹ کیا اونٹ پر سفر کریں تو عقل عام سے

41:28 faisla kiya logon ne فیصلہ کیا لوگوں نے

41:31 aur sab log hawai jahaz safar karne lage sare uloom bhi to aql-e-aam pehla maqhaz hai اور سب لوگ ہوائی جہاز سفر کرنے لگے سارے علوم بھی تو عقل عام پہلا ماخذ ہے

41:39 common کامن

41:39 sense pehla maqhaz hai yeh nahi ke aap abu hanifa aur abu imam shafi'i ke barabar aap ko yeh kuch nahi سینس پہلا ماخذ ہے یہ نہیں کہ اپ ابو حنیفہ اور ابو امام شافعی کے برابر اپ کو یہ کچھ نہیں

41:54 hadith mein aata hai ke istafti qalbaka yahan qalb se murad hai aql-e-aam common sense to common sense pehla maqhaz hai ijtihad ka حدیث میں اتا ہے کہ استفتقلب کا یہاں قلب سے مراد ہے عقل عام کامن سینس تو کامن سینس پہلا ماخذ ہے اجتہاد کا

42:10 yeh jo hadith hai ke istafti qalbaka qalb se murad hai common sense to common sense se faisla karo to ijtihad ka pehla maqhaz common sense hai یہ جو حدیث ہے کہ استفتقلب کا قلب سے مراد ہے کامن سینس تو کامن سینس سے فیصلہ کرو تو اجتہاد کا پہلا ماخذ کامن سینس ہے

42:30 jo yeh na jaane woh Islam ki alif be se bhi nahi jaanta جو یہ نہ جانے وہ اسلام کی الف بے سی سے بھی نہیں جانتا

42:37 ijtihad ka pehla maqhaz hai common sense aur jo aadmi yeh baat na jaane woh Islam ki abhi seedhi bhi nahi nahi jaanta chahe woh sanad af ka kyun na ho اجتہاد کا پہلا ماخذ ہے کامن سینس اور جو ادمی یہ بات نہ جانے وہ اسلام کی ابھی سیڑھی بھی نہیں نہیں جانتا چاہے وہ سند اف کا کیوں نہ ہو

42:50 ji جی

42:52 janab bahut ajib baat maloom hui molana kyunke aam taur se kaha jata hai jahan nass nahi hai wahan ijtihad hai yeh to aisa masla aap ne har jagah aisa hai nass nass ho tab bhi nass ho tab bhi qabil-e-amal nahi hai to bhi ijtihad karna hai haan har cheez har cheez pe ijtihad hai جناب بہت عجیب بات معلوم ہوئی مولانا کیونکہ عام طور سے کہا جاتا ہے جہاں نس نہیں ہے وہاں اجتہاد ہے یہ تو ایسا مسئلہ اپ نے ہر جگہ ایسا ہے نس نس ہو تب بھی نس ہو تب بھی قابل عمل نہیں ہے تو بھی اجتہاد کرنا ہے ہاں ہر چیز ہر چیز پہ اجتہاد ہے

43:11 maulana wah واقعہ bohat acha hai us ko batane ke liye ke rasool allah ne jo bheja tha bani qreeza ke liye sahabi sahaba karam ko to us waqt bhi yeh kaha tha la yasil ahadukum illa fi bani qreeza lekin baaz sahaba ne bhai hadith na ho quran na ho tab bhi aql se faisla karo ji common sense ma khaz hai ijtihad ka yeh jo nazariya hai na yeh haan haan hamare ulma ka bilkul galat nazariya hai sahi baat sahi baat hai ke juzwi dhundte hain مولانا وہ واقعہ بہت اچھا ہے اس کو بتانے کے لیے کہ رسول اللہ نے جو بھیجا تھا بنی قریضہ کے لیے صحابی صحابہ کرام کو تو اس وقت بھی یہ کہا تھا لا یصل احدکم الا فی بنی قریضہ لیکن بعض صحابہ نے بھئی حدیث نہ ہو قران نہ ہو تب بھی عقل سے فیصلہ کرو جی کامن سینس ماخذ ہے اجتہاد کا یہ جو نظریہ ہے نا یہ ہاں ہاں ہمارے علماء کا بالکل غلط نظریہ ہے صحیح بات صحیح بات ہے کہ جزئیہ ڈھونڈتے ہیں

43:41 haan jo juzwi dhundte hain tab masla banate hain koi juzwi nahi ji haan maulana sari fiqh academy mein yeh aap ke ulma baghair juzwi ke fatwa nahi dete hain haan ji kaisa baghair juzwi ke fatwa nahi de hote haan to juzwi kya hai main kehta hoon ke tumhari aql kya kehti hai wahi bas usi pe faisla karo hain sahi baat ہاں جو جزئیہ ڈھونڈتے ہیں تب مسئلہ بناتے ہیں کوئی جزئیہ نہیں جی ہاں مولانا ساری فقہ اکیڈمی میں یہ اپ کے علماء بغیر جزئیہ کے فتوی نہیں دیتے ہیں ہاں جی کیسا بغیر جزئیہ کے فتوی نہیں دے ہوتے ہاں تو جزئیہ کیا ہے میں کہتا ہوں کہ تمہاری عقل کیا کہتی ہے وہی بس اسی پہ فیصلہ کرو ہیں صحیح بات

44:09 hai jaise ahl e maghrib ka etiraf jo hai kya hum koi juzwi dhundenge harghiz nahi hain ہے جیسے اہل مغرب کا اعتراف جو ہے کیا ہم کوئی جزئیہ ڈھونڈیں گے ہرگز نہیں ہیں

44:18 saleem ul aql سلیم العقل

44:21 aql e aam kafi hai ke aap manen ke ahl e maghrib ka deen hai ji haan maulana bilkul jo juzwi dhundne lage matlab is ka ke woh islam ke liye bhi a b c d bhi nahi janta عقل عام کافی ہے کہ اپ مانیں کہ اہل مغرب کا دین ہے جی ہاں مولانا بالکل جو جزئیہ ڈھونڈنے لگے مطلب اس کا کہ وہ اسلام کے لیے بھی اے بی سی ڈی بھی نہیں جانتا

44:37 maulana yeh facebook par kuch question aaye hain khalid hasnain khalid pakistan se unhone sawal kiya hai what is the appropriate appropriate interpretation of iqamat e deen kya kya matlab iqamat e deen ka munasib interpretation kya hai مولانا یہ فیس بک پر کچھ کوئسچن ائے ہیں خالد حسنین خالد پاکستان سے انہوں نے سوال کیا ہے واٹ از دا ایپروپیریٹ ایپروپیریٹ انٹرپریٹیشن اف اقامت دین کیا کیا مطلب اقامت دین کا مناسب انٹرپریٹیشن کیا ہے

45:02 pehli baat to yeh hai ke yeh yeh jo log hain huqooq ul tahliya wale in ka sar ta pa galat hai iqamat e deen ke mani pervi deen deen ki pervi inhone keh rakha hai ke nafiz karna yeh to bohat bari jasarat hai پہلی بات تو یہ ہے کہ یہ یہ جو لوگ ہیں حقوق التحلیہ والے ان کا سرتاپہ غلط ہے اقامت دین کے معنی پیروی دین دین کی پیروی انہوں نے کہہ رکھا ہے کہ نافذ کرنا یہ تو بہت بڑی جسارت ہے

45:25 yani iqamat e deen ke mani yeh bana rakhe hain ke deen ko nafiz karna aur hukoomat hasil karna yani hukoomat ilahia ka badal hai woh bohat bari jasarat hai yeh یعنی اقامت دین کے معنی یہ بنا رکھے ہیں کہ دین کو نافذ کرنا اور حکومت حاصل کرنا یعنی حکومت الہیہ کا بدل ہے وہ بہت بڑی جسارت ہے یہ

45:42 iqamat e deen ki pervi bas aqim us salah ke mani namaz padho yeh nahi ke namaz padhwao lo danda lekar maro ke namaz padhna padega iqamat e deen ke mani deen ki pervi bas matlab woh lazim ka segha hai mutaddas ka segha nahi hai woh اقامت دین کی پیروی بس اقیم الصلوۃ کے معنی نماز پڑھو یہ نہیں کہ نماز پڑھواؤ لو ڈنڈا لے کر مارو کہ نماز پڑھنا پڑے گا اقامت دین کے معنی دین کی پیروی بس مطلب وہ لازم کا صیغہ ہے متدس کا صیغہ نہیں ہے وہ

46:05 ah in ka hi doosra sawal yeh hai kya deen islam se nahi yeh bataiye ke mera jawab clear hua ke nahi clear hua clear hai bilkul clear hai aap dohraiye is ko maulana aap yeh keh rahe hain ke iqamat e deen ka matlab jo baaz log yeh lete hain ke hukoomat ilahia qaim kiya jaye to yeh bilkul galat baat hai woh sarkashi hai idhar ke sarkashi hai ke lazim ko mutaddab bana diya ji اہ ان کا ہی دوسرا سوال یہ ہے کیا دین اسلام سے نہیں یہ بتائیے کہ میرا جواب کلیئر ہوا کہ نہیں کلیئر ہوا کلیئر ہے بالکل کلیئر ہے اپ دہرائیے اس کو مولانا اپ یہ کہہ رہے ہیں کہ اقامت دین کا مطلب جو بعض لوگ یہ لیتے ہیں کہ حکومت الہیہ قائم کیا جائے تو یہ بالکل غلط بات ہے وہ سرکشی ہے ادھر کے سرکشی ہے کہ لازم کو متدب بنا دیا جی

46:34 yani agar aap aqim-us-salat ka mani yeh lein keh namaz padhwao danda le kar ke یعنی اگر اپ اقیم الصلوۃ کا معنی یہ لیں کہ نماز پڑھواؤ ڈنڈا لے کر کے

46:41 to aap sarkashi ki aap ne تو اپ سرکشی کی اپ نے

46:43 aqim-us-deen ke mani namaz ada karo عقب دین کے معنی نماز ادا کرو

46:48 yeh mani hain 'adl ke mani hain aye 'adl 'adl karo ke mani یہ معنی ہیں عدل کے معنی ہیں اے دل عدل کرو کے معنی

46:54 tum apne mu'amlat mein insaaf barto yeh agar nikalein aap keh hukoomat qaim kar ke danda 'adl ko تم اپنے معاملات میں انصاف برتو یہ اگر نکالیں اپ کہ حکومت قائم کر کے ڈنڈا عدل کو

47:02 maar mar kar ke logon ko مار مار کر کے لوگوں کو

47:05 adil banao to yeh sarkashi ho jaye gi عادل بناؤ تو یہ سرکشی ہو جائے گی

47:11 kya dohraiye kya kaam کیا دہرائیے کیا کام

47:13 hai maulana aap yeh keh rahe hain ke ah iqamat e deen ka matlab hai deen ki pervi karna hai iqamat e deen ka matlab yeh nahi hai ke danda lekar logon ko kaha jaye ke deen apne upar nafiz deen par qaim raho yeh aise hi hai jaise aqim aqim us salah aaya hua quran mein to is ka matlab hota hai namaz padho is ka matlab yeh nahi hai ke danda lekar logon ko kaha jaye ke namaz ah doosre namaz padhwana nahi hai namaz padhwana nahi hai namaz a ہے مولانا اپ یہ کہہ رہے ہیں کہ اہ اقامت دین کا مطلب ہے دین کی پیروی کرنا ہے اقامت دین کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ڈنڈا لے کر لوگوں کو کہا جائے کہ دین اپنے اوپر نافذ دین پر قائم رہو یہ ایسے ہی ہے جیسے اقیم اقیم الصلوۃ ایا ہوا قران میں تو اس کا مطلب ہوتا ہے نماز پڑھو اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ڈنڈا لے کر لوگوں کو کہا جائے کہ نماز اہ دوسرے نماز پڑھوانا نہیں ہے نماز پڑھوانا نہیں ہے نماز ا

47:41 ada karo ada karo chaliye aur kya inhi ka doosra sawal yeh hai kya deen islam sirf pooja paat karne ka naam hai دا کرو ادا کرو چلیے اور کیا انہی کا دوسرا سوال یہ ہے کیا دین اسلام صرف پوجا پاٹ کرنے کا نام ہے

47:50 yeh kis kon kehta hai pehle yeh bataein keh kaun kehta hai یہ کس کون کہتا ہے پہلے یہ بتائیں کہ کون کہتا ہے

47:55 kis par aap ilzam laga rahe hain کس پر اپ الزام لگا رہے ہیں

47:58 keh pooja paat karne ka naam deen-e-Islam hai yeh kis par keh rahe hain aap pehle is کہ پوجا پاٹ کرنے کا نام دین اسلام ہے یہ کس پر کہہ رہے ہیں اپ پہلے اس

48:03 ko naam bataiye jis ne aisa likha hai hain کو نام بتائیے جس نے ایسا لکھا ہے ہیں

48:07 yeh to jo sawal karne wala hai woh khud mujrim mujrim hai aik aik mujrim sense mein keh یہ تو جو سوال کرنے والا ہے وہ خود مجرم مجرم ہے ایک ایک مجرمی سینس میں کہ

48:16 aisa koi maujood nahi hai aisa koi insan ایسا کوئی موجود نہیں ہے ایسا کوئی انسان

48:20 to aap kyu kisi par ghair maujood insan par ilzaam laga rahe hain تو اپ کیوں کسی پر غیر موجود انسان پر الزام لگا رہے ہیں

48:26 kon insan hai dunya mein jo yeh kehta ho ke pooja paat karne ka naam deen hai kon کون انسان ہے دنیا میں جو یہ کہتا ہو کہ پوجا پاٹ کرنے کا نام دین ہے کون

48:33 kehta hai کہتا ہے

48:36 yeh sarkashi sarkashi ki baaten hain sarkashi یہ سرکشی سرکشی کی باتیں ہیں سرکشی

48:42 ah kya kya kaam hai اہ کیا کیا کام ہے

48:44 bataiye maulana aap yeh keh rahe hain ke koi bhi aisa nahi kehta hai ke deen islam sirf pooja paat ka naam hai ah yeh sab sarkashi ki baaten hain kisi ka naam liye baghair aap keh dein jhootha ilzam lagana hai jhootha ilzam lagana hai yeh jhootha ilzam lagana hai بتائیے مولانا اپ یہ کہہ رہے ہیں کہ کوئی بھی ایسا نہیں کہتا ہے کہ دین اسلام صرف پوجا پاٹ کا نام ہے اہ یہ سب سرکشی کی باتیں ہیں کسی کا نام لیے بغیر اپ کہہ دیں جھوٹا الزام لگانا ہے جھوٹا الزام لگانا ہے یہ جھوٹا الزام لگانا ہے

49:04 اہ مولانا ایک صاحب نے اپنا کمنٹ ڈالا ہے we are emotional, superficial, unwise, visionless and have اہ مولانا ایک صاحب نے اپنا کمنٹ ڈالا ہے وی ار ایموشنل سپرفیشیل وائز ویژن لیس اینڈ ہیو

49:13 no concept of gratitude we are not grateful for allah boundaries nor for western boundaries نو کانسیپٹ اف گریٹیٹیوڈ وی ار ناٹ گریٹ فل فار اللہ باؤنڈریز نور فار ویسٹرن باؤنڈریز

49:22 muslim khan pakistan مسلم خان پاکستان

49:42 qamar abbas sahib ne sawal kiya hai maulana sahib ek bohat ajizana sa sawal hai ke beshak present modern technology ne insan ko be panah faida diya hai aur abhi tak jari hai lekin is technology ka sab se back drop aap ki nazar mein kya hai also in present and future قمر عباس صاحب نے سوال کیا ہے مولانا صاحب ایک بہت عاجزانہ سا سوال ہے کہ بے شک پریزنٹ ماڈرن ٹیکنالوجی نے انسان کو بے پناہ فائدہ دیا ہے اور ابھی تک جاری ہے لیکن اس ٹیکنالوجی کا سب سے بیک ڈرا اپ کی نظر میں کیا ہے السو ان پریزنٹ اینڈ فیوچر

50:04 hum kis cheez ka nuksan nahi hai mujhe bataiye kon si allah barish barsate hain to kitne log phisal ke mar jate hain hain admi chalate hain pead girta hai kitne log is ke dab ke mar jate hain to nuksan kis cheez mein nahi hai yeh to allah taala ki takhleeq hai sahi baat hai hain bilkul fitri baat hai ہمم کس چیز کا نقصان نہیں ہے مجھے بتائیے کون سی اللہ بارش برساتے ہیں تو کتنے لوگ پھسل کے مر جاتے ہیں ہیں ادمی چلاتے ہیں پیڑ گرتا ہے کتنے لوگ اس کے دب کے مر جاتے ہیں تو نقصان کس چیز میں نہیں ہے یہ تو اللہ تعالی کی تخلیق ہے صحیح بات ہے ہیں بالکل فطری بات ہے

50:33 kaisa sahi baat hai maulana کیسا صحیح بات ہے مولانا

50:38 yeh bekar ke sawalat sawalat hain bas aap kisi jagah sabit karna hai ke modern technology buri cheez یہ بیکار کے سوالات سوالات ہیں بس اپ کسی جگہ ثابت کرنا ہے کہ ماڈرن ٹیکنالوجی بری چیز

50:44 hai haan kitni mujrimana soch hai yeh bataiye ہے ہاں کتنی مجرمانہ سوچ ہے یہ بتائیے

50:49 kitni mujrimana soch hai yeh to allah mein bhi kahiye ke zardr aata hai to کتنی مجرمانہ سوچ ہے یہ تو اللہ میں بھی کہیے کہ زردر اتا ہے تو

50:56 basti ki basti jo hai tasna ho jati hai yeh bhi kahiye zardr kon lata hai بستی کی بستی جو ہے تاسنا ہو جاتی ہے یہ بھی کہیے زردر کون لاتا ہے

51:02 to allah mein bhi kahiye تو اللہ میں بھی کہیے

51:05 ke zardr kon lata hai modern technology rehti hai کہ زردر کون لاتا ہے ماڈرن ٹیکنالوجی رہتی ہے

51:09 sahi rehti hai hain nahi maulana صحیح رہتی ہے ہیں نہیں مولانا

51:13 kaisa dohraiye mein ne kya kaha maulana aap yeh keh rahe hain ke ah zalzala jo aata hai کیسا دہرائیے میں نے کیا کہا مولانا اپ یہ کہہ رہے ہیں کہ اہ زلزلہ جو اتا ہے

51:18 to yeh allah taala lata hai is ke bohat se drawback hain ah to aise to is تو یہ اللہ تعالی لاتا ہے اس کے بہت سے ڈرا بیک ہیں اہ تو ایسے تو اس

51:24 par bhi honi chahiye yahi sawal jaise modern technology ke drawback par sawal kiya unho ne dunya پر بھی ہونی چاہیے یہی سوال جیسے ماڈرن ٹیکنالوجی کے ڈرا بیک پر سوال کیا انہوں نے دنیا

51:31 ke andar har cheez hai is ke andar nuqsan bhi hai aur faide bhi hain hum ko faida کے اندر ہر چیز ہے اس کے اندر نقصان بھی ہے اور فائدے بھی ہیں ہم کو فائدہ

51:35 dekhna hai دیکھنا ہے

51:40 is pe par ilzam to allah taala baat hai ke zalzala itni moahi cheez ke shehar tabah ho jata hai ji hain ji woh koi modern technology lati hai yeh sab yeh sab soch mujrimana soch hai yeh ji yani chahte hain kisi ke se sabit sabit karen ke maghrib bura bura hai sahi aur wohi apne beton ko wahin bhij اس پہ پر الزام تو اللہ تعالی بات ہے کہ زلزلہ اتنی موہی چیز کہ شہر تباہ ہو جاتا ہے جی ہیں جی وہ کوئی ماڈرن ٹیکنالوجی لاتی ہے یہ سب یہ سب سوچ مجرمانہ سوچ ہے یہ جی یعنی چاہتے ہیں کسی کے سے ثابت ثابت کریں کہ مغرب برا برا ہے صحیح اور وہی اپنے بیٹوں کو وہیں بھیج

52:10 te bhi hain bilkul yahi intention hai hain sare log apne bete damad ko wahin bhejte hain double jurm hai yeh hain تے بھی ہیں بالکل یہی انٹینشن ہے ہیں سارے لوگ اپنے بیٹے داماد کو وہیں بھیجتے ہیں ڈبل جرم ہے یہ ہیں

52:18 Idrees Qamar sahib ka sawal hai Maulana maghrib ne humein duniyavi zindagi mein kafi asaniyan faraham kar rahi hain af i am not wrong mujhe lagta hai ke maghrib ne jo cheezen humein faraham ki hain un ki madad se hum deen ki nashr o ishaat bhi asan aasani se kar sakte hain Ateef Kazmi par bhari sawal kar rahe hain daai ko madu ki kitni riayat karni chahiye ادریس قمر صاحب کا سوال ہے مولانا مغرب نے ہمیں دنیاوی زندگی میں کافی اسانیاں فراہم کر رہی ہیں اف ائی ایم ناٹ رونگ مجھے لگتا ہے کہ مغرب نے جو چیزیں ہمیں فراہم کی ہیں ان کی مدد سے ہم دین کی نشر و اشاعت بھی اسان اسانی سے کر سکتے ہیں عطیف کاظمی پر بھری سوال کر رہے ہیں داعی کو مدعو کی کتنی رعایت کرنی چاہیے

52:48 kitni kaisi koi koi had nahi hai sirf riayat hi karna chahiye sirf riayat hi karna chahiye کتنی کیسی کوئی کوئی حد نہیں ہے صرف رعایت ہی کرنا چاہیے صرف رعایت ہی کرنا چاہیے

52:57 rasool allah ne madu ke kehne par rasool allah ka lafz mita diya ji yeh aakhri had hai رسول اللہ نے مدعو کے کہنے پر رسول اللہ کا لفظ مٹا دیا جی یہ اخری حد ہے

53:04 woh madu to tha jaise kaha tha ke rasool allah ka lafz mitao وہ مدعو تو تھا جیسے کہا تھا کہ رسول اللہ کا لفظ مٹاؤ

53:08 hudaybe ke mauqe par to aap ne mita diya yeh to aakhri had hai حدیبے کے موقع پر تو اپ نے مٹا دیا یہ تو اخری حد ہے

53:14 aap bhi yahi kahiye اپ بھی یہی کہیے

53:16 aakhri had tak riayat kijiye aap اخری حد تک رعایت کیجئے اپ

53:19 Maulana aap ke paas aane se kya mil raha hai is ko ek lafz mein agar mein bataun to woh hum woh hamari hamara fikri tazkiya hai hamara fikri tazkiya ho raha hai مولانا اپ کے پاس انے سے کیا مل رہا ہے اس کو ایک لفظ میں اگر میں بتاؤں تو وہ ہم وہ ہماری ہمارا فکری تزکیہ ہے ہمارا فکری تزکیہ ہو رہا ہے

53:35 Hazrat pooch rahe hain ke hum ko madu ki kitni riayat karna chahiye to Rasool Allah ne aakhri had tak riayat ki ji aap ka yahi yani aap Rasool Allah the yahi to aap ke paas hesiyat thi ji to madu ne kaha ke tum mitao to aap ne kaha theek hai mita dete hain kya is se aage bhi koi had hoti ho sakti hai nahi is se aage koi had nahi hoti hain koi حضرت پوچھ رہے ہیں کہ ہم کو مدعو کی کتنی رعایت کرنا چاہیے تو رسول اللہ نے اخری حد تک رعایت کی جی اپ کا یہی یعنی اپ رسول اللہ تھے یہی تو اپ کے پاس حیثیت تھی جی تو مدعو نے کہا کہ تم مٹاؤ تو اپ نے کہا ٹھیک ہے مٹا دیتے ہیں کیا اس سے اگے بھی کوئی حد ہوتی ہو سکتی ہے نہیں اس سے اگے کوئی حد نہیں ہوتی ہیں کوئی

54:03 had nahi hoti haan حد نہیں ہوتی ہاں

54:09 woh madu tha jis ke kehne pe mitaya tha aap ne ji Suhail ibn Aamir naam tha is ka ji ji haan woh Islam Muslim nahi the woh Maulana aaj first time yeh maloom hua ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ne hesiyat apni hesiyat urfi ko mita diya aur Musalman qoumi tashakhhus ka taqaza kar rahe hain وہ مدعو تھا جس کے کہنے پہ مٹایا تھا اپ نے جی سہیل ابن عامر نام تھا اس کا جی جی ہاں وہ اسلام مسلم نہیں تھے وہ مولانا اج فرسٹ ٹائم یہ معلوم ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حیثیت اپنی حیثیت عرفی کو مٹا دیا اور مسلمان قومی تشخص کا تقاضا کر رہے ہیں

54:29 haan kitni achhi misaal hai yeh kitni achhi misaal hai ہاں کتنی اچھی مثال ہے یہ کتنی اچھی مثال ہے

54:38 yani Khuda ke diye hue hesiyat ko mita diya ab Musalman to khud hi bana rakha hai qayamat tak kis ne in ko tashakhhus diya hai na constitution ne diya hai na Quran ne na hadees ne khud hi khud bana rakha hai یعنی خدا کے دیے ہوئے حیثیت کو مٹا دیا اب مسلمان تو خود ہی بنا رکھا ہے قیامت تک کس نے ان کو تشخص دیا ہے نہ کانسٹیٹیوشن نے دیا ہے نہ قران نے نہ حدیث نے خود ہی خود بنا رکھا ہے

54:58 woh to Allah ka diya hua tha Allah ne kaha tha aye Muhammad tum Allah ke Rasool ho ab is Musalman ko kis ne diya hai tashakhhus kis ne diya hai khud hi khud le liya unhone na constitution ne diya hai na Quran ne na hadees ne kya kaam hai yeh sab to وہ تو اللہ کا دیا ہوا تھا اللہ نے کہا تھا اے محمد تم اللہ کے رسول ہو اب اس مسلمان کو کس نے دیا ہے تشخص کس نے دیا ہے خود ہی خود لے لیا انہوں نے نہ کانسٹیٹیوشن نے دیا ہے نہ قران نے نہ حدیث نے کیا کام ہے یہ سب تو

55:22 yeh keh rahe hain ke rasool allah ko jo hesiyat di thi allah taala ne di thi jibril یہ کہہ رہے ہیں کہ رسول اللہ کو جو حیثیت دی تھی اللہ تعالی نے دی تھی جبرائیل

55:27 ke zariye se specially bhej kar aur musalmanon ko jo tashakhus mila woh kis ne diya hai woh کے ذریعے سے اسپیشلی بھیج کر اور مسلمانوں کو جو تشخص ملا وہ کس نے دیا ہے وہ

55:34 kisi ne nahi diya hai na constitution se mila hua na allah quran o hadith se maloom hota کسی نے نہیں دیا ہے نہ کانسٹیٹیوشن سے ملا ہوا نہ اللہ قران و حدیث سے معلوم ہوتا

55:38 hai ye khud ba khud inhone banaya hai aur is ke baad khud hi bana liya hai ji ہے یہ خود بخود انہوں نے بنایا ہے اور اس کے بعد خود ہی بنا لیا ہے جی

55:42 ji haan jabke ana momin bahasein hain maulana ana momin inshallah جی ہاں جبکہ انا مومن بحثیں ہیں مولانا انا مومن انشاءاللہ

55:50 hain kya bahasein hain maulana ana momin inshallah yani hum apne bare mein sirf inshallah hi keh sakte ہیں کیا بحثیں ہیں مولانا انا مومن انشاءاللہ یعنی ہم اپنے بارے میں صرف انشاءاللہ ہی کہہ سکتے

55:57 hain ہیں

55:59 achha haan sahi hai sahi hai اچھا ہاں صحیح ہے صحیح ہے

56:06 to Maulana yahan par sawal yeh uthta hai ke jab tashakhhus jo jaise maujooda daur ke jo Musalman jis tashakhhus ki baat karte hain ah woh zaroori nahi to phir ah Islam kya cheez sikhata hai تو مولانا یہاں پر سوال یہ اٹھتا ہے کہ جب تشخص جو جیسے موجودہ دور کے جو مسلمان جس تشخص کی بات کرتے ہیں اہ وہ ضروری نہیں تو پھر اہ اسلام کیا چیز سکھاتا ہے

56:20 ye tashakhhus ka lafz mubtadiyana lafz hai ji یہ تشخص کا لفظ مبتدیانہ لفظ ہے جی

56:25 to mubtadiyana lafz hai hamara constitution kehta hai ke desh تو مبتدیانہ لفظ ہے ہمارا کانسٹیٹیوشن کہتا ہے کہ دیش

56:32 desh bhakti paida karo desh bhagat bano دیش بھکتی پیدا کرو دیش بھگت بنو

56:37 hain quran kehta hai ke allah se darne wale bano ye kahan se nikla hai qaum ہیں قران کہتا ہے کہ اللہ سے ڈرنے والے بنو یہ کہاں سے نکلا ہے قوم

56:45 qaumi tashakhhus kahan se nikla hai ye to mubtadiyana lafz hai is ki sanction na dastoor mein hai قومی تشخص کہاں سے نکلا ہے یہ تو مبتدیانہ لفظ ہے اس کی سینکشن نہ دستور میں ہے

56:53 na quran mein na hadith mein ji ji نہ قران میں نہ حدیث میں جی جی

57:01 bilkul be be asal baatein hain be asal qoumi tajruba koi bataye ke is ka sanction kahan se hua بالکل بے بے اصل باتیں ہیں بے اصل قومی تجربہ کوئی بتائے کہ اس کا سینکشن کہاں سے ہوا

57:14 haan Maulana hain sahi sawal hai is ka sanction na Quran Quran mein hai na hadees mein hai na dastoor Hind mein hai na iqamat Tariq ke manshoor mein hai kahin nahi hai khud hi khud bana rakha hai ہاں مولانا ہیں صحیح سوال ہے اس کا سینکشن نہ قران قران میں ہے نہ حدیث میں ہے نہ دستور ہند میں ہے نہ اقامت طارق کے منشور میں ہے کہیں نہیں ہے خود ہی خود بنا رکھا ہے

57:36 pehchan hain yeh pehchan to kahan kahan hai aap ki apni banai hui hai hain شناخت ہیں یہ شناخت تو کہاں کہاں ہے اپ کی اپنی بنائی ہوئی ہے ہیں

57:47 lama tahajjud wasia ke khilaf hai maulana ye hain maulana ye sab jo hai universal islam hai to لما تحجرت واسیہ کے خلاف ہے مولانا یہ ہیں مولانا یہ سب جو ہے یونیورسل اسلام ہے تو

57:55 tashakhhus mein la kar tahajjud wasia karte hain sahi hai sahi hai تشخص میں لا کر تحجرت واسیہ کرتے ہیں صحیح ہے صحیح ہے

58:00 bhai is zamane mein ya to dastoor hai ya iqamat ka manshoor hai بھئی اس زمانے میں یا تو دستور ہے یا اقامت کا منشور ہے

58:09 ap musalman keh rahe the ap ka quran o hadith hai to kahan se ye nikal aayi hai اپ مسلمان کہہ رہے تھے اپ کا قران و حدیث ہے تو کہاں سے یہ نکل ائی ہے

58:14 ye to aap ne garh liya hai aap ka apna garha hua hai hain یہ تو اپ نے گڑھ لیا ہے اپ کا اپنا گڑھا ہوا ہے ہیں

58:20 aap ka apna garha hua hai اپ کا اپنا گڑھا ہوا ہے

58:34 bahut khuso bahut badqismati ki baat yeh hai ke ulama bhi shareek hain بہت خصوص بہت بدقسمتی کی بات یہ ہے کہ علماء بھی شریک ہیں

58:39 bilkul ulama hi ne alfaaz diye hain haan is alfaaz ji mein ulama shareek hain ji to isi liye mein un ko kehta hoon idhar sanad yafta ulama ji ji ulama se murad hai sanad sanad yafta ulama بالکل علماء ہی نے الفاظ دیے ہیں ہاں اس الفاظ جی میں علماء شریک ہیں جی تو اسی لیے میں ان کو کہتا ہوں ادھر سند یافتہ علماء جی جی علماء سے مراد ہے سند سند یافتہ علماء

58:58 ah Maulana yeh Shabina Mas Mas Shabina Ali Kolkata se sawal kar rahi hain Maulana Musalman jo cultural Islam ko follow karte hain un se agar Islam ka true message bataya jaye to un ki attitude bohat confident hoti hai woh zahir karte hain ke un ko sab kuch aata hai aur un ko kuch zyada janne ki zaroorat nahi hai Maulana mera sawal yeh hai ke un ki attitude aisa kyun hai اہ مولانا یہ شبین مس مس شبینہ علی کلکتہ سے سوال کر رہی ہیں مولانا مسلمان جو کلچرل اسلام کو فالو کرتے ہیں ان سے اگر اسلام کا ٹرو میسج بتایا جائے تو ان کی ایٹیٹیوڈ بہت کانفیڈنٹ ہوتی ہے وہ ظاہر کرتے ہیں کہ ان کو سب کچھ اتا ہے اور ان کو کچھ زیادہ جاننے کی ضرورت نہیں ہے مولانا میرا سوال یہ ہے کہ ان کی ایٹیٹیوڈ ایسا کیوں ہے

59:25 aisa kyun hai bekhabari un awareness ایسا کیوں ہے بے خبری ان اویرنس

59:35 yani aap ye in se یعنی اپ یہ ان سے

59:39 jahan rehti hain kolkata mein rehti hain na ji kolkata mein har har aadmi musalman jo rehta hai جہاں رہتی ہیں کلکتہ میں رہتی ہیں نا جی کلکتہ میں ہر ہر ادمی مسلمان جو رہتا ہے

59:46 kolkata mein har ek se milein hain har ek se milein aur ye poochein kya tum ne ek کلکتہ میں ہر ایک سے ملیں ہیں ہر ایک سے ملیں اور یہ پوچھیں کیا تم نے ایک

59:55 baar aisa kiya hai ke sare quran ko padha ya hadith ke kitabon mein sari hadisein padhi ye بار ایسا کیا ہے کہ سارے قران کو پڑھا یا حدیث کے کتابوں میں ساری حدیثیں پڑھی یہ

1:00:03 janne ke liye جاننے کے لیے

1:00:05 ye jo farma rahe hain to koi ek musalman nahi milega ke haan main ne aisa kiya یہ جو فرما رہے ہیں تو کوئی ایک مسلمان نہیں ملے گا کہ ہاں میں نے ایسا کیا

1:00:10 hai ji ji maulana sahi hai ek musalman nahi milega ہے جی جی مولانا صحیح ہے ایک مسلمان نہیں ملے گا

1:00:17 khud hi khud خود ہی خود

1:00:20 bana liya بنا لیا

1:00:20 hai ہے

1:00:25 ah Danish Fazil sahib Lucknow Maulana talk always help me to rediscover Islam I actually understand the actual spirit and wisdom of Islamic teachings may Allah reward him immensely and give good health اہ دانش فضل صاحب لکھنو مولانا ٹاک الویز ہیلپ می ٹو ری ڈسکور اسلام ائی ایکچولی انڈرسٹینڈ دا ایکچول سپریٹ اینڈ وزڈم اف اسلامک ٹیچنگ می اللہ ریوارڈ ہم ایمنسلی اینڈ گیو گڈ ہیلتھ

1:00:44 mein apne baray mein aap se kahoon ga ke mujhe aik mazmoon likhna tha میں اپنے بارے میں اپ سے کہوں گا کہ مجھے ایک مضمون لکھنا تھا

1:00:50 jo chupa hua hai us ka title hai quran ka matloob insaan جو چھپا ہوا ہے اس کا ٹائٹل ہے قران کا مطلوب انسان

1:00:57 yeh maqala hai یہ مقالہ ہے

1:00:59 yeh chupa hua hai quran ka matloob insaan یہ چھپا ہوا ہے قران کا مطلوب انسان

1:01:05 ji quran ka matloob insaan جی قران کا مطلوب انسان

1:01:11 mein keh sakta hoon ke inshallah maine poora quran میں کہہ سکتا ہوں کہ انشاءاللہ میں نے پورا قران

1:01:16 is aik mazmoon ke liye parha اس ایک مضمون کے لیے پڑھا

1:01:22 poora quran quran ka matloob insan quran mein kya bataya gaya hai ke insan ko kaise reh jana hai ap dhoond daliye sare madarson mein masjidon mein logon ko ke kya kisi ne aisa kiya hai ke shayad koi nahi mile ga ap ko ap bataiye ke koi mila hai aisa ap ko پورا قران قران کا مطلوب انسان قران میں کیا بتایا گیا ہے کہ انسان کو کیسے رہ جانا ہے اپ ڈھونڈ ڈالیے سارے مدرسوں میں مسجدوں میں لوگوں کو کہ کیا کسی نے ایسا کیا ہے کہ شاید کوئی نہیں ملے گا اپ کو اپ بتائیے کہ کوئی ملا ہے ایسا اپ کو

1:01:46 nahi مولانا mujhe to koi nahi mila ke hain asal matloob khuda ka matloob kya hai woh kisi khud ko janne ke liye poora qir نہیں مولانا مجھے تو کوئی نہیں ملا کہ ہیں اصل مطلوب خدا کا مطلوب کیا ہے وہ کسی خود کو جاننے کے لیے پورا قر

1:01:55 an yani aik maqala likhne ke liye poora quran mein ne parha ان یعنی ایک مقالہ لکھنے کے لیے پورا قران میں نے پڑھا

1:02:02 isi baat ko ke quran ka matloob insan kya hai to hum khud apnay dimagh se bolte hain log اسی بات کو کہ قران کا مطلوب انسان کیا ہے تو ہم خود اپنے دماغ سے بولتے ہیں لوگ

1:02:15 quran se poocha nahi hai nahi apnay dimagh se bolte hain قران سے پوچھا نہیں ہے نہیں اپنے دماغ سے بولتے ہیں

1:02:28 ah مولانا aik comment aya hai atif ka. qazi par bhini ka mein aik shakhs ke office mein al risala aur dawati mission ka introduction dene gaya to us office mein aik shakhs ne al risala dekh kar kaha yeh al risala parhne wale ko ghusa nahi ata اہ مولانا ایک کمنٹ ایا ہے عاطف کا. قاضی پر بھنی کا میں ایک شخص کے افس میں الرسالہ اور دعوتی مشن کا انٹروڈکشن دینے گیا تو اس افس میں ایک شخص نے الرسالہ دیکھ کر کہا یہ الرسالہ پڑھنے والے کو غصہ نہیں اتا

1:02:49 مولانا aik sahab yeh sawal kar rahe thay ke مولانا مودودی صاحب ne deen ki jamay taabeer pesh ki to مولانا ne deen ki kya taabeer pesh ki hai مولانا ایک صاحب یہ سوال کر رہے تھے کہ مولانا مودودی صاحب نے دین کی جامع تعبیر پیش کی تو مولانا نے دین کی کیا تعبیر پیش کی ہے

1:03:07 meri sau se ziyada kitabein hain un ko parh lijiye mein aur kaha bata sakta hoon khulasa yeh mein kahoon ga ke مودودی صاحب ke nazdeek is jamay taabeer ka yeh hai ke hukoomat qaim karo ji mein adai ki bro galat hai mein adai ki hai ke allah ke hukum par amal karo aur dawat ka kaam karo mein yeh sochta hoon میری سو سے زیادہ کتابیں ہیں ان کو پڑھ لیجئے میں اور کہا بتا سکتا ہوں خلاصہ یہ میں کہوں گا کہ مودودی صاحب کے نزدیک اس جامع تعبیر کا یہ ہے کہ حکومت قائم کرو جی میں عدی کی برو غلط ہے میں عدی کی ہے کہ اللہ کے حکم پر عمل کرو اور دعوت کا کام کرو میں یہ سوچتا ہوں

Interaction with Umries 26 July, 2019 - Maulana Wahiduddin Khan