The Problem of Misunderstanding January 1, 2008

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:13 bismillah rahman rahim wa salla Allahu ala nabiyyil kareem rabbishrah li sadri wa yassir li amri wah lul uqdatam mil lisani yafqahu qawli بسم اللہ الرحمن الرحیم وصلی اللہ علی النبی الکریم رب اشرح لی صدری ویسر لی امری واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی ☆
2. 0:37 aaj ki jo baat hai is ka title hai "the problem of misunderstanding" آج کی جو بات ہے اس کا ٹائٹل ہے "دا پرابلم اف مس انڈرسٹینڈنگ" ☆
3. 0:53 dekhiye Allah taala ne Adam ko pehle insan ke taur par paida kiya دیکھیے اللہ تعالی نے آدم کو پہلے انسان کے طور پر پیدا کیا ☆
4. 1:05 Adam aur Hawa ko paida kar ke jannat mein rakha phir isi zamane mein Iblees ka aur aur farishte ka qissa pesh aaya to yeh jo Adam ke saath hua us zamane mein yeh qissa Quran mein kai baar different andaaz se repeat hua hai آدم اور حوا کو پیدا کر کے جنت میں رکھا پھر اسی زمانے میں ابلیس کا اور اور فرشتے کا قصہ پیش آیا تو یہ جو آدم کے ساتھ ہوا اس زمانے میں یہ قصہ قرآن میں کئی بار ڈفرنٹ انداز سے ریپیٹ ہوا ہے ☆
5. 1:34 is ko padha jaye to aisa lagta hai ke isi pehle hi qisse mein sari bunyadi baatein sari basic jo aspect hain zindagi ke woh sab isi mein aa gaye hain agar aadmi is ko agar gehrai ke saath soche to isi mein woh apni islaah ka sara samaan pa le ga اس کو پڑھا جائے تو ایسا لگتا ہے کہ اسی پہلے ہی قصے میں ساری بنیادی باتیں سارے بیسک جو اسپیکٹ ہیں زندگی کے وہ سب اسی میں آگئے ہیں اگر آدمی اس کو اگر گہرائی کے ساتھ سوچے تو اسی میں وہ اپنی اصلاح کا سارا سامان پا لے گا ☆
6. 2:04 isi mein se ek hai misunderstanding اسی میں سے ایک ہے مس انڈرسٹینڈنگ ☆
7. 2:08 isko parh kar andaza hota hai ke misunderstanding jo hai woh do qism ki hoti hai اس کو پڑھ کر اندازہ ہوتا ہے کہ مس انڈرسٹینڈنگ جو ہے وہ دو قسم کی ہوتی ہے ☆
8. 2:16 ek to woh jis ke peeche shararat ho ایک تو وہ جس کے پیچھے شرارت ہو ☆
9. 2:20 yaani aadmi jaan boojh kar ke ghalat یعنی آدمی جان بوجھ کر کے غلط ☆
10. 2:25 andaz se baat ko torh morh kar pesh kare انداز سے بات کو توڑ موڑ کر پیش کرے ☆
11. 2:30 ek yeh hai ke sach much aadmi ko ghalat fehmi ho gayi ho ایک یہ ہے کہ سچ مچ آدمی کو غلط فہمی ہو گئی ہو ☆
12. 2:35 to mein samajhta hoon ke dono hi qism ki misalein is is ibtedai waqe mein maujood hain تو میں سمجھتا ہوں کہ دونوں ہی قسم کی مثالیں اس اس ابدائی واقعے میں موجود ہیں ☆
13. 2:43 misal dekhiye Allah taala ne insaan ko yaani Adam ko paida مثلا دیکھیے اللہ تعالی نے انسان کو یعنی آدم کو پیدا ☆
14. 2:49 kiya to kaha ke کیا تو کہا کہ ☆
15. 2:54 angel aur aur jinn yaani farishta aur iblis dono اینجل اور اور جن یعنی فرشتہ اور ابلیس دونوں ☆
16. 3:02 us ke aage jhukein اس کے اگے جھکیں ☆
17. 3:05 to farishte to jhuk gaye تو فرشتے تو جھک گئے ☆
18. 3:07 iblis nahi jhuka ابلیس نہیں جھکا ☆
19. 3:11 to Khuda ne poocha uska تو خدا نے پوچھا اس کا ☆
20. 3:13 koi nahi jhuke tum کوئی نہیں جھکے تم ☆
21. 3:16 to us ne kaha kya us waqt تو اس نے کہا کیا اس وقت ☆
22. 3:19 ana khairun minh انا خیر منہ ☆
23. 3:23 I am better than him ائی ایم بیٹر دین ہی ☆
24. 3:27 mein insaan se میں انسان سے ☆
25. 3:29 behtar hun insaan se superior hun بہتر ہوں انسان سے سپیریئر ہوں ☆
26. 3:34 aur uski logic اور اس کی لاجک ☆
27. 3:35 kya nikali is ne کیا نکالی اس نے ☆
28. 3:38 khalaqtani min nar wa khalaqt min tin خلقتنی منار وخلقت من تین ☆
29. 3:43 tu ne mujh ko paida kiya aag se us ko paida kiya mitti se تو نے مجھ کو پیدا کیا اگ سے اس کو پیدا کیا مٹی سے ☆
30. 3:48 ab yeh logic banai is ne اب یہ لاجک بنائی اس نے ☆
31. 3:52 apni logic bana kar ke yeh nikala ke aag jo hai woh superior hai mitti jo hai inferior اپنی لاجک بنا کر کے یہ نکالا کہ اگ جو ہے وہ سپیریئر ہے مٹی جو ہے انفیریئر ☆
32. 3:58 hai halanke aisa kuch bhi nahi hai ہے حالانکہ ایسا کچھ بھی نہیں ہے ☆
33. 4:03 aisa kuch bhi nahi hai ایسا کچھ بھی نہیں ہے ☆
34. 4:05 aag bhi khuda ki banai hui hai mitti bhi khuda ki banai hui hai اگ بھی خدا کی بنائی ہوئی ہے مٹی بھی خدا کی بنائی ہوئی ہے ☆
35. 4:10 aag agar jalati hai to aap dekhiye mitti se hamein sari cheezein milti hain sabzi phal food ke اگ اگر جلاتی ہے تو اپ دیکھیے مٹی سے ہمیں ساری چیزیں ملتی ہیں سبزی پھل فوڈ کے ☆
36. 4:19 sare item sab kuch mitti se milte hain to mitti سارے ائٹم سب کچھ مٹی سے ملتے ہیں تو مٹی ☆
37. 4:24 aur aag mein koi is is qism ka difference nahi hai ke ek superior hai doosra inferior hai اور اگ میں کوئی اس اس قسم کا ڈیفرنس نہیں ہے کہ ایک سپیریئر ہے دوسرا انفیریئر ہے ☆
38. 4:31 lekin is farq ko is ne is difference ko is ne le liya ek aur mani mein yeh لیکن اس فرق کو اس نے اس ڈیفرنس کو اس نے لے لیا ایک اور معنی میں یہ ☆
39. 4:39 thi shararat wali baat yeh bazahir to yeh bhi ek misunderstanding keh sakte hain aap is ko تھی شرارت والی بات یہ بظاہر تو یہ بھی ایک مس انڈرسٹینڈنگ کہہ سکتے ہیں اپ اس کو ☆
40. 4:45 lekin is ke peeche shararat thi jaan boojh kar is ne ek ek false point nikala لیکن اس کے پیچھے شرارت تھی جان بوجھ کر اس نے ایک ایک فالس پوائنٹ نکالا ☆
41. 4:55 to dekhiye ek misunderstanding woh hoti hai jo shararat kar ke nikali jaye woh to bohat bara تو دیکھیے ایک مس انڈرسٹینڈنگ وہ ہوتی ہے جو شرارت کر کے نکالی جائے وہ تو بہت بڑا ☆
42. 5:03 gunah hai bohat hi bara gunah hai گناہ ہے بہت ہی بڑا گناہ ہے ☆
43. 5:07 lekin mis لیکن مس ☆
44. 5:09 understanding ek woh bhi hoti hai jis mein shararat shamil na ho انڈرسٹینڈنگ ایک وہ بھی ہوتی ہے جس میں شرارت شامل نہ ہو ☆
45. 5:15 jaise ke adam aur hawa jo basaye gaye the jannat mein to khuda ne kaha tha ke yeh جیسے کہ ادم اور حوا جو بسائے گئے تھے جنت میں تو خدا نے کہا تھا کہ یہ ☆
46. 5:24 ek drakht hai jannat mein ایک درخت ہے جنت میں ☆
47. 5:28 tum is ke paas na jana تم اس کے پاس نہ جانا ☆
48. 5:32 is drakht ka phal na khana اس درخت کا پھل نہ کھانا ☆
49. 5:35 halanke jannat bohat bari thi bohat sari cheezein thi sab khuli hui thi un ke liye حالانکہ جنت بہت بڑی تھی بہت ساری چیزیں تھیں سب کھلی ہوئی تھیں ان کے لیے ☆
50. 5:40 ek drakht jo tha woh forbidden tree tha un ke liye ایک درخت جو تھا وہ فاربیڈن ٹری تھا ان کے لیے ☆
51. 5:46 to is mana karne ko unhon ne samjha ke yeh koi bohat ziyada gum bheer baat nahi hai aisa تو اس منع کرنے کو انہوں نے سمجھا کہ یہ کوئی بہت زیادہ گمبھیر بات نہیں ہے ایسا ☆
52. 5:53 nahi ke sach mach hi hamein is نہیں کہ سچ مچ ہی ہمیں اس ☆
53. 5:54 se rok diya gaya ho سے روک دیا گیا ہو ☆
54. 5:57 to hum agar phall kha lein is ka tab bhi koi harj nahi hai تو ہم اگر پھل کھا لیں اس کا تب بھی کوئی حرج نہیں ہے ☆
55. 6:03 is mein hamein koi faida mil sakta hai to yeh is mein un ki shararat shamil nahi thi اس میں ہمیں کوئی فائدہ مل سکتا ہے تو یہ اس میں ان کی شرارت شامل نہیں تھی ☆
56. 6:09 bazaahir agarchay unhon ne bhi khuda ke hukum ke khilaaf kiya lekin mein samajhta hoon is mein shararat بظاہر اگرچہ انہوں نے بھی خدا کے حکم کے خلاف کیا لیکن میں سمجھتا ہوں اس میں شرارت ☆
57. 6:14 shamil nahi thi شامل نہیں تھی ☆
58. 6:17 to yeh dunya mein baad ko jo naslein adam ki niklein un sab ke liye ek sabak tha تو یہ دنیا میں بعد کو جو نسلیں ادم کی نکلیں ان سب کے لیے ایک سبق تھا ☆
59. 6:24 ke tum ko کہ تم کو ☆
60. 6:28 tum ko duniya mein is se bachna hai jis ko kehte hain sue zan aur husn zan acha gumaan karna aur bura gumaan karna to insan hamesha do ke beech mein rehta hai sue zan aur husn zan ya to acha gumaan kare ya bura gumaan kare تم کو دنیا میں اس سے بچنا ہے جس کو کہتے ہیں سوئے زن اور حسن زن اچھا گمان کرنا اور برا گمان کرنا تو انسان ہمیشہ دو کے بیچ میں رہتا ہے سوئے زن اور حسن زن یا تو اچھا گمان کرے یا برا گمان کرے ☆
61. 6:55 yeh hamesha yeh imtehan rehta hai aadmi ko bhi goya yeh ek test hai jo barabar jaari rehta یہ ہمیشہ یہ امتحان رہتا ہے ادمی کو بھی گویا یہ ایک ٹیسٹ ہے جو برابر جاری رہتا ☆
62. 7:03 hai hamesha ke cheezon ko aap jab dekhein to cheezon ko aap jab dekhte hain to ہے ہمیشہ کہ چیزوں کو اپ جب دیکھیں تو چیزوں کو اپ جب دیکھتے ہیں تو ☆
63. 7:11 kuch pehlu aap ke samne hote hain kuch pehlu aap ke samne nahi hote hain کچھ پہلو اپ کے سامنے ہوتے ہیں کچھ پہلو اپ کے سامنے نہیں ہوتے ہیں ☆
64. 7:17 to aap kya karte hain jo pehlu aap ke samne nahi hain us ko include kiye baghair ek تو اپ کیا کرتے ہیں جو پہلو اپ کے سامنے نہیں ہیں اس کو انکلوڈ کیے بغیر ایک ☆
65. 7:22 raaye bana lete hain رائے بنا لیتے ہیں ☆
66. 7:25 to agar aap ikhlas se aisa keh rahe hain to mein kahoon ga ke woh تو اگر اپ اخلاص سے ایسا کہہ رہے ہیں تو میں کہوں گا کہ وہ ☆
67. 7:31 yani agarchay ghalt fehmi hai lekin woh us ke peechay ikhlas shamil hai یعنی اگرچہ غلط فہمی ہے لیکن وہ اس کے پیچھے اخلاص شامل ہے ☆
68. 7:39 aur yeh hai ke aap shararat اور یہ ہے کہ اپ شرارت ☆
69. 7:41 ke tehat aisa karein khawam khawa dhoond dhoond dhoond kar nikalein aisi cheezein jis mein aadmi ko aap badnaam kar sakte hon to woh bohat buri cheez hai to insan ka imtehan is mein hai ke woh sue zan se bache aur husn zan par qaim rahe کے تحت ایسا کریں خوامخواہ ڈھونڈ ڈھونڈ ڈھونڈ کر نکالیں ایسی چیزیں جس میں ادمی کو اپ بدنام کر سکتے ہوں تو وہ بہت بری چیز ہے تو انسان کا امتحان اس میں ہے کہ وہ سوئے زن سے بچے اور حسن زن پر قائم رہے ☆
70. 8:04 is ki ahmiyat bohat ziyada hai اس کی اہمیت بہت زیادہ ہے ☆
71. 8:17 insan ke andar dekhiye انسان کے اندر دیکھیے ☆
72. 8:20 ek cheez rakhi gayi hai jis ko hum kehte hain ego ya ana ایک چیز رکھی گئی ہے جس کو ہم کہتے ہیں ایگو یا انا ☆
73. 8:25 mein ka ehsas میں کا احساس ☆
74. 8:27 har aadmi chahta hai ke apne aap ko ہر ادمی چاہتا ہے کہ اپنے اپ کو ☆
75. 8:31 bara banaye apne ko bara banane ka ehsas yeh bohat ziyada insan par chhaya rehta hai بڑا بنائے اپنے کو بڑا بنانے کا احساس یہ بہت زیادہ انسان پر چھایا رہتا ہے ☆
76. 8:39 bohat ziyada to kuch log aisay hotay hain jo keh detey hain seedhe seedhe jaisay kisi ne kaha بہت زیادہ تو کچھ لوگ ایسے ہوتے ہیں جو کہہ دیتے ہیں سیدھے سیدھے جیسے کسی نے کہا ☆
77. 8:46 ke i suffer from ego کہ ائی سفر فرام ایگو ☆
78. 8:50 یا I am suffering from ego سیدھے سے کہہ دیتے ہیں ایسے یا ائی ایم سفرنگ فرام ایگو سیدھے سے کہہ دیتے ہیں ایسے ☆
79. 8:54 kuch log is tarah kehte nahi lekin کچھ لوگ اس طرح کہتے نہیں لیکن ☆
80. 8:57 in direct way mein yeh dikhate hain ke bas mein mein hi ان ڈائریکٹ وے میں یہ دکھاتے ہیں کہ بس میں میں ہی ☆
81. 9:03 mein میں ☆
82. 9:04 behtar hoon jaise ke aap dekhiye samaj mein aik aam riwaj hai ke jab kisi ka log zikr بہتر ہوں جیسے کہ اپ دیکھیے سماج میں ایک عام رواج ہے کہ جب کسی کا لوگ ذکر ☆
83. 9:11 karenge to hamesha us ke koi negative aspect nikal kar kahenge کریں گے تو ہمیشہ اس کے کوئی نیگیٹیو اسپیکٹ نکال کر کہیں گے ☆
84. 9:16 bahut hi kam log aisay hain shayad so mein aik se bhi kam jo doosron ka charcha karen بہت ہی کم لوگ ایسے ہیں شاید سو میں ایک سے بھی کم جو دوسروں کا چرچہ کریں ☆
85. 9:23 to us ke positive aspect ko bayan karen hamesha negative aspect ko bayan karenge yeh aam habit تو اس کے پازیٹیو اسپیکٹ کو بیان کریں ہمیشہ نیگیٹیو اسپیکٹ کو بیان کریں گے یہ عام ہیبٹ ☆
86. 9:29 bani hui hai بنی ہوئی ہے ☆
87. 9:31 aap kahin bhi jaen yahan se le kar aap Europe America tak chale jaen sab log yahi karen اپ کہیں بھی جائیں یہاں سے لے کر اپ یورپ امریکہ تک چلے جائیے سب لوگ یہی کریں ☆
88. 9:37 ge ke doosre ka charcha karenge to us ke aik negative aspect ko le kar ke گے کہ دوسرے کا چرچہ کریں گے تو اس کے ایک نیگیٹیو اسپیکٹ کو لے کر کے ☆
89. 9:43 mein sochta tha ke akhir insan aisa kyun karta hai میں سوچتا تھا کہ اخر انسان ایسا کیوں کرتا ہے ☆
90. 9:47 kyun negative aspect dhoondta hai کیوں نیگیٹیو اسپیکٹ ڈھونڈتا ہے ☆
91. 9:50 yani 99 achhe aspect hon tab bhi woh ek aspect agar hai to usi ko le kar le kar woh bayan karega aam yeh riwaj hai یعنی 99 اچھے اسپیکٹ ہوں تب بھی وہ ایک اسپیکٹ اگر ہے تو اسی کو لے کر لے کر وہ بیان کرے گا عام یہ رواج ہے ☆
92. 10:04 to meri samajh mein aaya ke yeh bhi darasal egoism hai yani apni superiority ko bayan karne ke liye ek shakal yeh hai ke shaitan ki boli bolein aap ana khairun min mein is se superior hoon mein is se achha hoon تو میری سمجھ میں ایا کہ یہ بھی دراصل ایگوئزم ہے یعنی اپنی سپیریٹیو کو بیان کرنے کے لیے ایک شکل یہ ہے کہ شیطان کی بولی بولیں اپ انا خیر من میں اس سے سپیریئر ہوں میں اس سے اچھا ہوں ☆
93. 10:25 to aik shakal yeh hai ke seedhe seedhe aap bolen تو ایک شکل یہ ہے کہ سیدھے سیدھے اپ بولیں ☆
94. 10:28 ke mein bara hoon mein acha hoon mein superior hoon to is Satan ne aisa kaha tha کہ میں بڑا ہوں میں اچھا ہوں میں سپیریئر ہوں تو اس سیٹن نے ایسا کہا تھا ☆
95. 10:35 doosri shakal jo hai woh دوسری شکل جو ہے وہ ☆
96. 10:38 woh in direct way mein kehna وہ ان ڈائریکٹ وے میں کہنا ☆
97. 10:41 ke jab aap doosre ki burai bayan karte hain to kya hai in direct way mein aap yeh کہ جب اپ دوسرے کی برائی بیان کرتے ہیں تو کیا ہے ان ڈائریکٹ وے میں اپ یہ ☆
98. 10:47 establish kar rahe hote hain ke mein is se acha hoon mein is se superior hoon mein is اسٹیبلش کر رہے ہوتے ہیں کہ میں اس سے اچھا ہوں میں اس سے سپیریئر ہوں میں اس ☆
99. 10:53 se better hoon in direct way mein to mein samajhta hoon ke dono mein bahut ziyada farq nahi سے بیٹر ہوں ان ڈائریکٹ وے میں تو میں سمجھتا ہوں کہ دونوں میں بہت زیادہ فرق نہیں ☆
100. 10:59 hai khule taur par yeh kehna ke mein superior hoon ہے کھلے طور پر یہ کہنا کہ میں سپیریئر ہوں ☆
101. 11:05 yeh agar direct way mein kehna hai to doosre ki buraiyan یہ اگر ڈائریکٹ وے میں کہنا ہے تو دوسرے کی برائیاں ☆
102. 11:10 dhoondna doosre ki buraiyan bayan karna yeh in direct way mein kehna hai ke woh kam hai mein ڈھونڈنا دوسرے کی برائیاں بیان کرنا یہ ان ڈائریکٹ وے میں کہنا ہے کہ وہ کم ہے میں ☆
103. 11:18 ziyada hoon woh inferior hai mein superior hoon woh bura hai mein acha hoon زیادہ ہوں وہ انفیریئر ہے میں سپیریئر ہوں وہ برا ہے میں اچھا ہوں ☆
104. 11:24 mein samajhta hoon ke yeh burai bahut phaili hui hai hamare samaj mein میں سمجھتا ہوں کہ یہ برائی بہت پھیلی ہوئی ہے ہمارے سماج میں ☆
105. 11:29 jab bhi kisi se baat kijiye to us ki burai ko nikal kar kahega جب بھی کسی سے بات کیجئے تو اس کی برائی کو نکال کر کہے گا ☆
106. 11:36 yeh bahut hi ziyada gunah ki baat hai یہ بہت ہی زیادہ گناہ کی بات ہے ☆
107. 11:40 agar sach much koi mukhlis hai to Allah taala ke haan uski maafi ho jaye gi lekin اگر سچ مچ کوئی مخلص ہے تو اللہ تعالی کے ہاں اس کی معافی ہو جائے گی لیکن ☆
108. 11:45 yeh behal ek aisi cheez se bachna chahiye یہ بہرحال ایک ایسی چیز سے بچنا چاہیے ☆
109. 11:49 quran mein hai قران میں ہے ☆
110. 11:51 ke ya ayyuha allazina amanu ajtambo کہ یا ایہا الذین امنو اجتنبو ☆
111. 11:56 kathiran minn az-zann inna ba'da az-zanni ithmun aey iman walo کثیرا من زن ان بعض زن اسم اے ایمان والو ☆
112. 12:04 ghalat fehmi se bacho غلط فہمی سے بچو ☆
113. 12:07 su-e-zan se bacho badgumani se bacho سوئے زن سے بچو بدگمانی سے بچو ☆
114. 12:11 kyunke baaz badgumani gunah hoti hai کیونکہ بعض بدگمانی گناہ ہوتی ہے ☆
115. 12:16 baaz se murad kon hai jiske peeche intention shamil ho jaye بعض سے مراد کون ہے جس کے پیچھے انٹینشن شامل ہو جائے ☆
116. 12:21 yani baaz badgumani jo یعنی بعض بدگمانی جو ☆
117. 12:24 jo jis mein intention shamil nahi hoti to woh bhi agarche ghalat hai lekin woh Allah taala is جو جس میں انٹینشن شامل نہیں ہوتی تو وہ بھی اگرچہ غلط ہے لیکن وہ اللہ تعالی اس ☆
118. 12:31 ko maaf kar de ga lekin woh badgumani jis mein intention shamil ho jaye ke kisi ko necha کو معاف کر دے گا لیکن وہ بدگمانی جس میں انٹینشن شامل ہو جائے کہ کسی کو نیچا ☆
119. 12:37 dikhana yeh maqsood ho aap ka intentionally to woh to bohat hi bara gunah hai woh to qabil دکھانا یہ مقصود ہو اپ کا انٹینشنلی تو وہ تو بہت ہی بڑا گناہ ہے وہ تو قابل ☆
120. 12:44 e maafi nahi hai معافی نہیں ہے ☆
121. 12:55 is subject par aaj mein soch raha tha اس سبجیکٹ پر اج میں سوچ رہا تھا ☆
122. 12:59 to ek baat samajh mein aayi تو ایک بات سمجھ میں ائی ☆
123. 13:04 aaj hi Islam ki history mein dekhiye اج ہی اسلام کی ہسٹری میں دیکھیے ☆
124. 13:09 ek bohat bara waqia hua shuru zamaney mein ایک بہت بڑا واقعہ ہوا شروع زمانے میں ☆
125. 13:13 jo logon ko bohat zyada pareshan kiya rehta hai جو لوگوں کو بہت زیادہ پریشان کیا رہتا ہے ☆
126. 13:17 woh kya khilafat rashida ke aakhri zamaney mein rasool Allah ke do sahabi ke darmiyan ladai ho gayi وہ کیا خلافت راشدہ کے اخری زمانے میں رسول اللہ کے دو صحابی کے درمیان لڑائی ہوگئی ☆
127. 13:26 yani Ali ibn Abi Talib aur Muawiya ibn Abi Sufyan dono sahabi the dono ba-khatir ladai hui یعنی علی ابن ابی طالب اور معاویہ ابن ابی سفیان دونوں صحابی تھے دونوں باخاطر لڑائی ہوئی ☆
128. 13:37 jang hui dono mein جنگ ہوئی دونوں میں ☆
129. 13:39 to yeh tareekh ka ek sawal hai تو یہ تاریخ کا ایک سوال ہے ☆
130. 13:44 hazaar saal se chouda sau saal se log is par behas karte rahe hain ke ہزار سال سے چودہ سو سال سے لوگ اس پر بحث کرتے رہے ہیں کہ ☆
131. 13:49 aisa kyun hua ایسا کیوں ہوا ☆
132. 13:53 to meri samajh mein yeh baat aayi ke is mein Allah taala unhein dikhaya ke conditioning kitni ziyada sangin cheez hoti hai conditioning yani mخلص aadmi bhi conditioning ki wajah se ek bhari ghalati kar sakta hai to wahan kya mamla tha تو میری سمجھ میں یہ بات ائی کہ اس میں اللہ تعالی انہیں دکھایا کہ کنڈیشننگ کتنی زیادہ سنگین چیز ہوتی ہے کنڈیشننگ یعنی مخلص ادمی بھی کنڈیشننگ کی وجہ سے ایک بھاری غلطی کر سکتا ہے تو وہاں کیا معاملہ تھا ☆
133. 14:17 dono jahan tak mein samajhta hoon wallah o alam bis sawab دونوں جہاں تک میں سمجھتا ہوں واللہ عالم بالثواب ☆
134. 14:21 Allah ko zyada maloom hai lekin apni insani samajh se jo mein jaan paya hoon woh yeh hai اللہ کو زیادہ معلوم ہے لیکن اپنی انسانی سمجھ سے جو میں جان پایا ہوں وہ یہ ہے ☆
135. 14:29 ke dono ki alag alag conditioning thi کہ دونوں کی الگ الگ کنڈیشننگ تھی ☆
136. 14:34 yani Hazrat Muawiya jo the unki conditioning kya thi ke Hazrat Usman ko jo qatal ho gaya یعنی حضرت معاویہ جو تھے ان کی کنڈیشننگ کیا تھی کہ حضرت عثمان کو جو قتل ہو گیا ☆
137. 14:40 tha to hazrat usman thay bano umiya kay yani muawiya kay kay qabeelay kay تھا تو حضرت عثمان تھے بنو امیہ کے یعنی معاویہ کے کے قبیلے کے ☆
138. 14:48 to arbon mein jo chala aa raha tha sainkaron saal say jo riwaj تو عربوں میں جو چلا ا رہا تھا سینکڑوں سال سے جو رواج ☆
139. 14:54 kay agar koi kisi ko qatal kar day to qatil jo hai wo maktul qabeelay ko hawala kiya کہ اگر کوئی کسی کو قتل کر دے تو قاتل جو ہے وہ مقتول قبیلے کو حوالہ کیا ☆
140. 15:01 jaye maktul جائے مقتول ☆
141. 15:04 qabeelay ko diya jaye wo قبیلے کو دیا جائے وہ ☆
142. 15:07 yeh riwaj chala aa raha tha to in ka mutalba tha kay jo maktul hai wo to chala یہ رواج چلا ا رہا تھا تو ان کا مطالبہ تھا کہ جو مقتول ہے وہ تو چلا ☆
143. 15:15 gaya dunya say lekin qatil jo zinda hai گیا دنیا سے لیکن قاتل جو زندہ ہے ☆
144. 15:19 wo humain hawala kiya jaye وہ ہمیں حوالے کیا جائے ☆
145. 15:22 wo hamaray hawala kiya jaye hazrat ali kehtay thay kay abhi hukumat khilafat mustahkam nahi hui establish nahi وہ ہمارے حوالے کیا جائے حضرت علی کہتے تھے کہ ابھی حکومت خلافت مستحکم نہیں ہوئی اسٹیبلش نہیں ☆
146. 15:29 hui hai usay establish honay do phir yeh mamla adalati tor par kiya jaye ga lekin apni conditioning ہوئی ہے اسے اسٹیبل ہونے دو پھر یہ معاملہ عدالتی طور پر کیا جائے گا لیکن اپنی کنڈیشننگ ☆
147. 15:37 ki waja say muawiya jo thay us ko samajh nahi patay thay wo kehtay thay wo samajhtay thay کی وجہ سے معاویہ جو تھے اس کو سمجھ نہیں پاتے تھے وہ کہتے تھے وہ سمجھتے تھے ☆
148. 15:43 kay bas humain milna chahiye yeh to hamara haq hai kay qatil hum ko diya jaye کہ بس ہمیں ملنا چاہیے یہ تو ہمارا حق ہے کہ قاتل ہم کو دیا جائے ☆
149. 15:49 hazrat حضرت ☆
150. 15:49 ali ka mamla kiya tha hazrat ali ka mamla yeh tha علی کا معاملہ کیا تھا حضرت علی کا معاملہ یہ تھا ☆
151. 15:53 kay wo yeh samajhtay thay کہ وہ یہ سمجھتے تھے ☆
152. 15:56 kay wo jo chala aa raha tha riwaj kay badshah ka beta badshah sardar ka beta sardar yeh کہ وہ جو چلا ا رہا تھا رواج کہ بادشاہ کا بیٹا بادشاہ سردار کا بیٹا سردار یہ ☆
153. 16:04 chala aa raha tha to hazrat ali jo thay wo chuki rasool Allah ki family kay thay aur چلا ا رہا تھا تو حضرت علی جو تھے وہ چونکہ رسول اللہ کی فیملی کے تھے اور ☆
154. 16:11 is riwaj kay mutabiq unhain khilafat milni chahiye thi unhain haq tha kay wo khalifa banay اس رواج کے مطابق انہیں خلافت ملنی چاہیے تھی انہیں حق تھا کہ وہ خلیفہ بنے ☆
155. 16:18 to aik conditioning mein hazrat ali thay dosri conditioning mein muawiya thay تو ایک کنڈیشننگ میں حضرت علی تھے دوسری کنڈیشننگ میں معاویہ تھے ☆
156. 16:25 dono mein larai ho gayi is say mein nay yeh usool nikala hai دونوں میں لڑائی ہوگئی اس سے میں نے یہ اصول نکالا ہے ☆
157. 16:30 kay aik insan کہ ایک انسان ☆
158. 16:34 aam mani عام معنی ☆
159. 16:34 mein agarche mukhlas ho sakta hai apni poori zindagi mukhlas ho sakta hai میں اگرچہ مخلص ہو سکتا ہے اپنی پوری زندگی مخلص ہو سکتا ہے ☆
160. 16:42 misal kay tor par muhaddiseen jo hai hazrat muawiya ki riwayat qabool kartay hain kyun kay in ko mukhlas aur aur must مثلا محدثین جو ہے حضرت معاویہ کی روایت قبول کرتے ہیں کیونکہ ان کو مخلص اور اور انست ☆
161. 16:50 samajhtay hain wo to ali ki bhi riwayat ko qabool kartay hain muhaddiseen aur muawiya ki riwayat bhi سمجھتے ہیں وہ تو علی کی بھی روایت کو قبول کرتے ہیں محدثین اور معاویہ کی روایت بھی ☆
162. 16:56 qubool karte hain muhaddiseen to dono un ke nazdeek anast hain dono mukhlis hain is se yeh usool قبول کرتے ہیں محدثین تو دونوں ان کے نزدیک انست ہیں دونوں مخلص ہیں اس سے یہ اصول ☆
163. 17:03 nikalta hai ke ikhlas ke bawajood kisi juzwi mamle mein نکلتا ہے کہ اخلاص کے باوجود کسی جزئی معاملے میں ☆
164. 17:08 kisi juzwi mamle mein admi conditioning itni pakhta ho sakti hai ke wahan par woh samajhne mein ghalti کسی جزئی معاملے میں ادمی کنڈیشننگ اتنی پختہ ہو سکتی ہے کہ وہاں پر وہ سمجھنے میں غلطی ☆
165. 17:14 kar jaye کر جائے ☆
166. 17:17 dekhen dono ke dono mukhlis the apni aam zindagi mein mukhlis the دیکھیں دونوں کے دونوں مخلص تھے اپنی عام زندگی میں مخلص تھے ☆
167. 17:24 lekin ek مخصوص mamla لیکن ایک مخصوص معاملہ ☆
168. 17:28 hazrat usman ke qatilon ke sath kya mamla kiya jaye حضرت عثمان کے قاتلوں کے ساتھ کیا معاملہ کیا جائے ☆
169. 17:33 to ek مخصوص mamle mein dono ki conditioning alag alag thi تو ایک مخصوص معاملے میں دونوں کی کنڈیشننگ الگ الگ تھی ☆
170. 17:39 to ek juzwi mamle mein is un ki conditioning ki wajah se woh yeh samajh nahi paate the تو ایک جزئی معاملے میں اس ان کی کنڈیشننگ کی وجہ سے وہ یہ سمجھ نہیں پاتے تھے ☆
171. 17:46 is se bahar aa kar soch nahi paate the اس سے باہر ا کر سوچ نہیں پاتے تھے ☆
172. 17:49 to main samajhta hoon ke ek usool milta hai hamein تو میں سمجھتا ہوں کہ ایک اصول ملتا ہے ہمیں ☆
173. 17:54 ke کہ ☆
174. 17:58 is duniya mein aap jante hain ek duniya kya hai afkar ka jangal hai اس دنیا میں اپ جانتے ہیں ایک دنیا کیا ہے افکار کا جنگل ہے ☆
175. 18:03 hazaron aur lakhon aur million billion cheezen hamare dimagh mein aate rehti hain har waqt is ko sort ہزاروں اور لاکھوں اور ملین بلین چیزیں ہمارے دماغ میں اتے رہتی ہیں ہر وقت اس کو سورٹ ☆
176. 18:09 out karna aur theek conditioning kar ke apne aap ko bilkul اؤٹ کرنا اور ٹھیک کنڈیشننگ کر کے اپنے اپ کو بالکل ☆
177. 18:16 wahan le aana jahan aap bilkul objective tor par cheezon ko dekh saken yeh bilashuba وہاں لے انا جہاں اپ بالکل ابجیکٹو طور پر چیزوں کو دیکھ سکیں یہ بلاشبہ ☆
178. 18:23 most difficult task hai موسٹ ڈیفیکلٹ ٹاسک ہے ☆
179. 18:27 to insan har bar bar ghalti kar sakta hai main bhi kar sakta hoon aap bhi kar sakte تو انسان ہر بار بار غلطی کر سکتا ہے میں بھی کر سکتا ہوں اپ بھی کر سکتے ☆
180. 18:32 hain koi bhi shakhs kar sakta hai siwaye peghambar ke ہیں کوئی بھی شخص کر سکتا ہے سوائے پیغمبر کے ☆
181. 18:37 to is ka matlab hai ke insan ke mamle mein hamein bohat zyada allowance dena chahiye allowance تو اس کا مطلب ہے کہ انسان کے معاملے میں ہمیں بہت زیادہ الاوننس دینا چاہیے الاوننس ☆
182. 18:43 ke کہ ☆
183. 18:44 mخلص hote hue aadmi ek bhari ghalati kar sakta hai aap jante hain ke Khuda ke haan sab se bari cheez jo qabool ki jayegi woh ikhlas hai koi bhi shakhs ghalati kar sakta hai lekin agar ikhlas hai to woh Allah taala ke haan qabil maafi hoga مخلص ہوتے ہوئے ادمی ایک بھاری غلطی کر سکتا ہے اپ جانتے ہیں کہ خدا کے ہاں سب سے بڑی چیز جو قبول کی جائے گی وہ اخلاص ہے کوئی بھی شخص غلطی کر سکتا ہے لیکن اگر اخلاص ہے تو وہ اللہ تعالی کے ہاں قابل معافی ہوگا ☆
184. 19:04 to yeh ek baat maine yahan par kahi تو یہ ایک بات میں نے یہاں پر کہی ☆
185. 19:08 jo asal baat kehni hai woh yeh hai جو اصل بات کہنی ہے وہ یہ ہے ☆
186. 19:12 ke ghalat fehmi ki buniyad par rai qaim karna kabhi bhi nahi chahiye کہ غلط فہمی کی بنیاد پر رائے قائم کرنا کبھی بھی نہیں چاہیے ☆
187. 19:18 ek ek ek ek arab ka maqola hai ke al nas adaa ma jahlu ایک ایک ایک ایک عرب کا مقولہ ہے کہ الناس ادا ما جہلو ☆
188. 19:26 log is cheez ke dushman ban jaate hain jis ko woh na jaante hon لوگ اس چیز کے دشمن بن جاتے ہیں جس کو وہ نہ جانتے ہوں ☆
189. 19:35 to hum kisi kisi ke baare mein hamare andar negative thought aa jaata hai kyun is liye ke تو ہم کسی کسی کے بارے میں ہمارے اندر نیگیٹیو تھاٹ ا جاتا ہے کیوں اس لیے کہ ☆
190. 19:42 hum poori baat nahin jaante ہم پوری بات نہیں جانتے ☆
191. 19:46 poori baat na jaanne ki wajah se hamare andar negative thought aa jaata hai پوری بات نہ جاننے کی وجہ سے ہمارے اندر نیگیٹیو تھاٹ ا جاتا ہے ☆
192. 19:51 aam عام ☆
193. 19:51 taur par aap dekhiye jab bhi koi shikayat kare kisi ki woh kisi ko burai bataye us ki aap scrutiny kijiye logon ka mizaj yeh bhi hai ke log scrutiny nahi karte طور پر اپ دیکھیے جب بھی کوئی شکایت کرے کسی کی وہ کسی کو برائی بتائے اس کی اپ اسکرٹنی کیجئے لوگوں کا مزاج یہ بھی ہے کہ لوگ اسکرٹنی نہیں کرتے ☆
194. 20:07 scrutiny nahin karte suna maan liya suna aur maan liya haalankeh hadith mein aata hai ke اسکرٹنی نہیں کرتے سنا مان لیا سنا اور مان لیا حالانکہ حدیث میں اتا ہے کہ ☆
195. 20:14 kafa bil mar'i kazban an yuhadditha bikulli ma sami'a کف بالمر کذبا یحدث بکل ما سمع ☆
196. 20:20 insaan ke jhoota hone ke liye yeh baat kaafi hai ke woh jo kuch suna hai usi ko انسان کے جھوٹا ہونے کے لیے یہ بات کافی ہے کہ وہ جو کچھ سنا ہے اسی کو ☆
197. 20:26 bayan karne lage is ka matlab hai jab bhi aap koi baat sunein to aap ko tehqeeq karna بیان کرنے لگے اس کا مطلب ہے جب بھی اپ کوئی بات سنیں تو اپ کو تحقیق کرنا ☆
198. 20:32 chahiye scrutiny kar ke is ki teh tak pahunchne ki koshish karna chahiye چاہیے اسکرٹنی کر کے اس کی تہ تک پہنچنے کی کوشش کرنا چاہیے ☆
199. 20:38 sirf sun kar maan lena صرف سن کر مان لینا ☆
200. 20:40 yeh bohat zyada bhaari bhool hai bhaari ghalti hai یہ بہت زیادہ بھاری بھول ہے بھاری غلطی ہے ☆
201. 20:46 kyun ke dekhiye jo aadmi bayan kar raha hai کیونکہ دیکھیے جو ادمی بیان کر رہا ہے ☆
202. 20:51 aap se to اپ سے تو ☆
203. 20:55 more than 99 percent aisa hota hai ke woh aadmi poori baat nahin bayan karta zyada tar adhuri مور دین 99 پرسنٹ ایسا ہوتا ہے کہ وہ ادمی پوری بات نہیں بیان کرتا زیادہ تر ادھوری ☆
204. 21:00 baat bayan karta hai بات بیان کرتا ہے ☆
205. 21:03 adhuri baat bayan karta hai yaani apne wali baat ko dikhai nahin padti us ki doosre wale ki ادھوری بات بیان کرتا ہے یعنی اپنے والی بات کو دکھائی نہیں پڑتی اس کی دوسرے والے کی ☆
206. 21:10 baat woh bayan karne lagta hai ek aam mizaj hai ke insaan jo hai بات وہ بیان کرنے لگتا ہے ایک عام مزاج ہے کہ انسان جو ہے ☆
207. 21:16 apni taraf ki ghalti nahin dekh paata doosre ghaltiyon ko to nazar aati hai to one sided picture اپنی طرف کی غلطی نہیں دیکھ پاتا دوسرے غلطیوں کو تو نظر اتی ہے تو ون سائیڈڈ پکچر ☆
208. 21:23 us ke mind mein aati hai wahi bayan karta hai doosron se اس کے مائنڈ میں اتی ہے وہی بیان کرتا ہے دوسروں سے ☆
209. 21:28 poori baat nahin bayan karta پوری بات نہیں بیان کرتا ☆
210. 21:31 mera baar baar ka tajruba hai ke log jo hain میرا بار بار کا تجربہ ہے کہ لوگ جو ہیں ☆
211. 21:34 is mein mubtala rehte hain ke ke ek kisi ke maamle mein woh scrutiny nahin karte aur doosre اس میں مبتلا رہتے ہیں کہ کہ ایک کسی کے معاملے میں وہ اسکرٹنی نہیں کرتے اور دوسرے ☆
212. 21:44 ke maamle mein karte hain jis se unhein mohabbat hai us se kuch nahin sochenge us ke کے معاملے میں کرتے ہیں جس سے انہیں محبت ہے اس سے کچھ نہیں سوچیں گے اس کے ☆
213. 21:48 khilaaf aur jis se mohabbat nahin hai us ke khilaaf hazar baatein sochenge خلاف اور جس سے محبت نہیں ہے اس کے خلاف ہزار باتیں سوچیں گے ☆
214. 21:54 mein aik baar aik sahib ke haan baitha tha میں ایک بار ایک صاحب کے ہاں بیٹھا تھا ☆
215. 21:59 to woh oopar rehte thay تو وہ اوپر رہتے تھے ☆
216. 22:03 to aik larka aaya jo ke parosi ke ghar par chhat par daur raha tha dono ke makan تو ایک لڑکا ایا جو کہ پڑوسی کے گھر پر چھت پر دوڑ رہا تھا دونوں کے مکان ☆
217. 22:09 milay hue thay to woh kya hua ke woh patang ura ملے ہوئے تھے تو وہ کیا ہوا کہ وہ پتنگ اڑا ☆
218. 22:13 raha tha woh patang رہا تھا وہ پتنگ ☆
219. 22:16 chhat par patang ura raha tha woh yeh unhon ne us ko daanta un ko dikhai diya ke چھت پر پتنگ اڑا رہا تھا وہ یہ انہوں نے اس کو ڈانٹا ان کو دکھائی دیا کہ ☆
220. 22:23 woh aadmi chhat par patang ura raha hai to daanta us ko وہ ادمی چھت پر پتنگ اڑا رہا ہے تو ڈانٹا اس کو ☆
221. 22:27 bohat ziyada daanta kuch dair ke baad un ka apna beta aaya بہت زیادہ ڈانٹا کچھ دیر کے بعد ان کا اپنا بیٹا ایا ☆
222. 22:32 aur woh aaya khamoshi se un ke kamre mein gaya wahan par us ne aik patak rakhi thi اور وہ ایا خاموشی سے ان کے کمرے میں گیا وہاں پر اس نے ایک پتک رکھی تھی ☆
223. 22:37 woh nikali us ne aur urane laga unhi ke saamne jinhon ne daanta tha unhi ke saamne urane وہ نکالی اس نے اور اڑانے لگا انہی کے سامنے جنہوں نے ڈانٹا تھا انہی کے سامنے اڑانے ☆
224. 22:43 laga ab kuch nahi bol rahe لگا اب کچھ نہیں بول رہے ☆
225. 22:46 yaani doosre ka larka agar patang gir agar doosre ka beta agar patang urata hai to unhein nazar یعنی دوسرے کا لڑکا اگر پتنگ گر اگر دوسرے کا بیٹا اگر پتنگ اڑاتا ہے تو انہیں نظر ☆
226. 22:51 ata hai ghalat kaam kar raha hai apna beta patang ura raha hai to unhein ghalat nahi ghalat اتا ہے غلط کام کر رہا ہے اپنا بیٹا پتنگ اڑا رہا ہے تو انہیں غلط نہیں غلط ☆
227. 22:56 nazar nahi aata نظر نہیں اتا ☆
228. 22:58 is liye dekhiye اس لیے دیکھیے ☆
229. 23:01 jab bhi koi aadmi aap se kisi ki koi negative baat bayan kare to hamesha us ki scrutiny kijiye sun kar na maan lijiye kyunke wo kuch keh raha ho ke nahi keh raha hoga جب بھی کوئی ادمی اپ سے کسی کی کوئی نیگیٹیو بات بیان کرے تو ہمیشہ اس کی اسکرٹنی کیجئے سن کر نہ مان لیجئے کیونکہ وہ کچھ کہہ رہا ہو کہ نہیں کہہ رہا ہوگا ☆
230. 23:18 one sided picture woh de raha hoga yeh aam halat hai maslan gharon mein jo jhagde hote hain ون سائیڈڈ پکچر وہ دے رہا ہوگا یہ عام حالت ہے مثلا گھروں میں جو جھگڑے ہوتے ہیں ☆
231. 23:26 yeh saas bahu ke jhagde یہ ساس بہو کے جھگڑے ☆
232. 23:28 woh kya hai woh yahi hai ke saas jo hai yaani mother in law jo hai woh bahu وہ کیا ہے وہ یہی ہے کہ ساس جو ہے یعنی مدر ان اللہ جو ہے وہ بہو ☆
233. 23:37 ki one sided picture pesh karti hai yaani bahu ki khoobiyan nahi dikhaye gi dein gi us ko کی ون سائیڈڈ پکچر پیش کرتی ہے یعنی بہو کی خوبیاں نہیں دکھائے گی دیں گی اس کو ☆
234. 23:43 koi aik baat jo us ko pasand aao woh dikhai degi isi ko bayan kare gi کوئی ایک بات جو اس کو پسند اؤ وہ دکھائی دے گی اسی کو بیان کرے گی ☆
235. 23:48 aise hi bahu ka haal hai yaani daughter in law ka ke woh saas ki baatein achhi bhi ایسے ہی بہو کا حال ہے یعنی ڈاٹر ان اللہ کا کہ وہ ساس کی باتیں اچھی بھی ☆
236. 23:56 hongi kai us ko nahi bayan kare gi woh koi baat jo us ko pasand nahi us ہوں گی کئی اس کو نہیں بیان کرے گی وہ کوئی بات جو اس کو پسند نہیں اس ☆
237. 24:01 ko le kar bayan kare gi to saas کو لے کر بیان کرے گی تو ساس ☆
238. 24:04 alag half picture pesh kar rahi hai aur bahu alag half picture pesh kar rahi hai is tarah الگ ہاف پکچر پیش کر رہی ہے اور بہو الگ ہاف پکچر پیش کر رہی ہے اس طرح ☆
239. 24:10 donon taraf misunderstanding paida ho rahi hai idhar bhi idhar bhi دونوں طرف مس انڈرسٹینڈنگ پیدا ہو رہی ہے ادھر بھی ادھر بھی ☆
240. 24:15 yeh aam riwaj hai ke log poori baat nahi kehte adhi baat kehte hain hamesha mera tajurba to یہ عام رواج ہے کہ لوگ پوری بات نہیں کہتے ادھی بات کہتے ہیں ہمیشہ میرا تجربہ تو ☆
241. 24:23 yahi hai yani shayad hi koi aadmi aisa mila ho mujhe jo sach much is se pak ho یہی ہے یعنی شاید ہی کوئی ادمی ایسا ملا ہو مجھے جو سچ مچ اس سے پاک ہو ☆
242. 24:30 poori baat bataye پوری بات بتائے ☆
243. 24:32 poori baat bataye پوری بات بتائے ☆
244. 24:36 to agar insaan ki ek kamzori hai to hamein kya karna hai hamein yeh karna hai ke jab تو اگر انسان کی ایک کمزوری ہے تو ہمیں کیا کرنا ہے ہمیں یہ کرنا ہے کہ جب ☆
245. 24:42 koi baat bataye to us ki hum scrutiny karein us ko poochein کوئی بات بتائے تو اس کی ہم اسکرٹنی کریں اس کو پوچھیں ☆
246. 24:47 jaise ek baar aisa hua ke ek shehar mein communal جیسے ایک بار ایسا ہوا کہ ایک شہر میں کملہ ☆
247. 24:49 riot hua hindu musalman mein riot hua رائٹ ہوا ہندو مسلمان میں رائٹ ہوا ☆
248. 24:54 kaafi nuksan hua کافی نقصان ہوا ☆
249. 24:56 to is ke bare mein paperon mein bohat cheezein chapi تو اس کے بارے میں پیپروں میں بہت چیزیں چھپیں ☆
250. 25:00 to maine dekha ke hindu hindi akhbar jo hain hindi akhbar mein musalmanon ke تو میں نے دیکھا کہ ہندو ہندی اخبار جو ہیں ہندی اخبار میں مسلمانوں کے ☆
251. 25:07 yani zulm bataya ja raha hai aur urdu akhbar mein hinduo ka zulm bataya ja raha hai to یعنی ظلم بتایا جا رہا ہے اور اردو اخبار میں ہندوؤں کا ظلم بتایا جا رہا ہے تو ☆
252. 25:12 main khud gaya wahan par میں خود گیا وہاں پر ☆
253. 25:15 is shehar mein main khud gaya اس شہر میں میں خود گیا ☆
254. 25:18 to wahan main jab musalmanon se mila تو وہاں میں جب مسلمانوں سے ملا ☆
255. 25:22 to musalmanon se main ek sawal karta tha ke fasad kahan se shuru hua تو مسلمانوں سے میں ایک سوال کرتا تھا کہ فساد کہاں سے شروع ہوا ☆
256. 25:28 to koi musalman mujhe batata nahi tha is ke bare mein تو کوئی مسلمان مجھے بتاتا نہیں تھا اس کے بارے میں ☆
257. 25:33 log kehte thay aap ajeeb o ghareeb sawal kar rahe hain لوگ کہتے تھے اپ عجیب و غریب سوال کر رہے ہیں ☆
258. 25:35 yeh to kisi ne poocha nahi kyunke jo aata tha to fasad ho chukne ke baad jo wahan یہ تو کسی نے پوچھا نہیں کیونکہ جو اتا تھا تو فساد ہو چکنے کے بعد جو وہاں ☆
259. 25:42 picture thi us ko dekhta tha ke koi ghar jala hua hai koi dukan jali hui hai is پکچر تھی اس کو دیکھتا تھا کہ کوئی گھر جلا ہوا ہے کوئی دکان جلی ہوئی ہے اس ☆
260. 25:48 ko poochta tha ke bhai kis ki dukan hai ek kis ka ghar hai کو پوچھتا تھا کہ بھئی کس کی دکان ہے ایک کس کا گھر ہے ☆
261. 25:53 to is ke baad communal riot ke do hisse thay ek yeh ke woh kaise shuru hua تو اس کے بعد کملہ رائٹ کے دو حصے تھے ایک یہ کہ وہ کیسے شروع ہوا ☆
262. 25:59 doosra yeh ke jab shuru ho chuka to kya kya nuksan hua دوسرا یہ کہ جب شروع ہو چکا تو کیا کیا نقصان ہوا ☆
263. 26:04 to baad ke hone wale nuksan ko log dekhte thay isi ke bare mein poochte thay تو بعد کے ہونے والے نقصان کو لوگ دیکھتے تھے اسی کے بارے میں پوچھتے تھے ☆
264. 26:10 aur shuru kaise hua is ke bare mein koi poochta hi nahi tha اور شروع کیسے ہوا اس کے بارے میں کوئی پوچھتا ہی نہیں تھا ☆
265. 26:14 un logo ko ajeeb lagta tha ke aap aisi baat pooch rahe hain ان لوگوں کو عجیب لگتا تھا کہ اپ ایسی بات پوچھ رہے ہیں ☆
266. 26:21 halanke حالانکہ ☆
267. 26:25 usool jo hai islam mein ke albadi aslam shuru karne wala jo hai wo zyada zalim hai to اصول جو ہے اسلام میں کہ البادی اسلم شروع کرنے والا جو ہے وہ زیادہ ظالم ہے تو ☆
268. 26:33 kisi mamle ko agar janna chahte hain aap uski jad ko yeh pata kijiye ke shuru kis کسی معاملے کو اگر جاننا چاہتے ہیں اپ اس کی جڑ کو یہ پتہ کیجئے کہ شروع کس ☆
269. 26:39 ne kiya kyunke shuru karenge aap to kisi ko bharkayenge aap jab pathar marenge aap نے کیا کیونکہ شروع کریں گے اپ تو کسی کو بھڑکائیں گے اپ جب پتھر ماریں گے اپ ☆
270. 26:46 kisi ko to isko mauqa denge wo bomb mare aap ko کسی کو تو اس کو موقع دیں گے وہ بم مارے اپ کو ☆
271. 26:51 ek aadmi chala ja raha hai to aap ne pathar mara usko to zahir hai ke wo ایک ادمی چلا جا رہا ہے تو اپ نے پتھر مارا اس کو تو ظاہر ہے کہ وہ ☆
272. 26:55 bharkega bharkega to wo aap ne pathar mara to wo bomb marega بھڑکے گا بھڑکے گا تو وہ اپ نے پتھر مارا تو وہ بم مارے گا ☆
273. 27:02 isi liye dekhiye ek hadith hai ke innal fitnata naimat اسی لیے دیکھیے ایک حدیث ہے کہ ان الفتنۃ نائمۃ ☆
274. 27:08 la'anallahu man iqazhahu لعن اللہ من ایقظہ ☆
275. 27:11 fitna فتنہ ☆
276. 27:11 soya hua hai سویا ہوا ہے ☆
277. 27:14 us par la'anat hai jo isko jagaye اس پر لعنت ہے جو اس کو جگائے ☆
278. 27:18 innal fitnata naimat ان الفتنۃ نائمۃ ☆
279. 27:21 la'anallahu man iqazhahu لعن اللہ من ایقظہ ☆
280. 27:24 fitna soya hua hai us par la'anat hai jo isko jagaye iska matlab kya hai fitna فتنہ سویا ہوا ہے اس پر لعنت ہے جو اس کو جگائے اس کا مطلب کیا ہے فتنہ ☆
281. 27:31 se murad yahan hai kya hai nafs ammara ego سے مراد یہاں ہے کیا ہے نفس امارہ ایگو ☆
282. 27:36 insan ke andar jo ek انسان کے اندر جو ایک ☆
283. 27:39 ananait hai wo انانیت ہے وہ ☆
284. 27:42 to kisi ke chhupe hue ana ko bharkao mat yani provoke na karo kyunke wo dormant position mein تو کسی کے چھپے ہوئے انا کو بھڑکاؤ مت یعنی پرووک نہ کرو کیونکہ وہ ڈارمنٹ پوزیشن میں ☆
285. 27:50 hai wo soya hua hai ہے وہ سویا ہوا ہے ☆
286. 27:53 to har aadmi ke andar ego hai har aadmi ke andar organs تو ہر ادمی کے اندر ایگو ہے ہر ادمی کے اندر ارگنس ☆
287. 27:57 hai har aadmi ke andar ananait hai lekin ہے ہر ادمی کے اندر انانیت ہے لیکن ☆
288. 28:02 wo soi hui halat mein hoti hai nature ne isko sula rakha hai وہ سوئی ہوئی حالت میں ہوتی ہے نیچر نے اس کو سلا رکھا ہے ☆
289. 28:07 nature ne isko sula rakha hai نیچر نے اس کو سلا رکھا ہے ☆
290. 28:10 ab jab aap isko bharkayenge provoke karenge اب جب اپ اس کو بھڑکائیں گے پرووک کریں گے ☆
291. 28:14 to zahir hai ke phir woh تو ظاہر ہے کہ پھر وہ ☆
292. 28:17 bohat ziyada sari buraiyan dikhayega apni بہت زیادہ ساری برائیاں دکھائے گا اپنی ☆
293. 28:22 to jab soya hua to soya rehne do تو جب سویا ہوا تو سویا رہنے دو ☆
294. 28:26 is ko bhadka kar ke kyun اس کو بھڑکا کر کے کیوں ☆
295. 28:29 apne ko is se اپنے کو اس سے ☆
296. 28:31 marwate ho isi ko kaha jata hai ke ab bell mujhe maar ek bell khada hua hai to مرواتے ہو اسی کو کہا جاتا ہے کہ اب بیل مجھے مار ایک بیل کھڑا ہوا ہے تو ☆
297. 28:38 khada hua hai apni apni halat mein khada hua hai woh lekin aap jab kankri marenge is کھڑا ہوا ہے اپنی اپنی حالت میں کھڑا ہوا ہے وہ لیکن اپ جب کنکری ماریں گے اس ☆
298. 28:42 ko to کو تو ☆
299. 28:42 woh aap ko seeng marega وہ اپ کو سینگ مارے گا ☆
300. 28:46 isi ko kaha ke in alfitnatu naimatun la'anallahu man ayqazahu ke fitna soya hua hai is par اسی کو کہا کہ ان الفتنۃ نائمۃ لعن اللہ من ایقظہ کہ فتنہ سویا ہوا ہے اس پر ☆
301. 28:54 la'nat hai jo is ko jagaye to log kyun jagate hain لعنت ہے جو اس کو جگائے تو لوگ کیوں جگاتے ہیں ☆
302. 28:59 is ki wajah hai ke log hamesha manfi khayalat mein jeete hain negative thought mein jeete hain اس کی وجہ ہے کہ لوگ ہمیشہ منفی خیالات میں جیتے ہیں نیگیٹیو تھاٹ میں جیتے ہیں ☆
303. 29:06 pura samaj mein ek doosre ke khilaf badgumanian phaili rehti hain hamesha kyunke hum ek doosre ko burai پورا سماج میں ایک دوسرے کے خلاف بدگمانیاں پھیلی رہتی ہیں ہمیشہ کیونکہ ہم ایک دوسرے کو برائی ☆
304. 29:11 bayan karte hain achhai bayan nahin karte بیان کرتے ہیں اچھائی بیان نہیں کرتے ☆
305. 29:16 ek aam riwaj hai ایک عام رواج ہے ☆
306. 29:22 ke koi milega mujhe agar jo UK se aaya hai is se mein poochunga to کہ کوئی ملے گا مجھے اگر جو یو کے سے ایا ہے اس سے میں پوچھوں گا تو ☆
307. 29:27 wahan koi burai nikal ke batayega America se koi aadmi milega poochunga mein is se وہاں کوئی برائی نکال کے بتائے گا امریکہ سے کوئی ادمی ملے گا پوچھوں گا میں اس سے ☆
308. 29:32 to wahan ke America se koi bure bayan ke batayega yeh nahin batayega ke wahan mein تو وہاں کے امریکہ سے کوئی برے بیان کے بتائے گا یہ نہیں بتائے گا کہ وہاں میں ☆
309. 29:36 ne achha ghar banaya hai wahan mere bachche khoob padh rahe hain wahan mein khoob paisa milta hai نے اچھا گھر بنایا ہے وہاں میرے بچے خوب پڑھ رہے ہیں وہاں میں خوب پیسہ ملتا ہے ☆
310. 29:40 mein aram se reh raha hoon achhi gaadi mein wahan achhi sadkon par chalta hoon yeh nahin bataye میں ارام سے رہ رہا ہوں اچھی گاڑی میں وہاں اچھی سڑکوں پر چلتا ہوں یہ نہیں بتائے ☆
311. 29:45 ga woh yeh nahin batayega گا وہ یہ نہیں بتائے گا ☆
312. 29:50 ek baar to ab mein America mein ek sahab mile mujhe ek jo ek muslim mulk se wahan ایک بار تو اب میں امریکہ میں ایک صاحب ملے مجھے ایک جو ایک مسلم ملک سے وہاں ☆
313. 29:54 aaye the daadhi bhi thi un ki ائے تھے داڑھی بھی تھی ان کی ☆
314. 29:57 to mein ne un se poocha ke aap apne muslim mulk se yahan America mein kyun aagaye تو میں نے ان سے پوچھا کہ اپ اپنے مسلم ملک سے یہاں امریکہ میں کیوں اگئے ☆
315. 30:03 achha woh burai bayan karte the woh America ko dushman bata rahe the musalmanon اچھا وہ برائی بیان کرتے تھے وہ امریکہ کو دشمن بتا رہے تھے مسلمانوں ☆
316. 30:07 ka aur Islam ka dushman کا اور اسلام کا دشمن ☆
317. 30:11 woh amreeka ko bata rahe thay ke yeh musalmanon ka dushman hai amreeka ka dushman hai to mein وہ امریکہ کو بتا رہے تھے کہ یہ مسلمانوں کا دشمن ہے امریکہ کا دشمن ہے تو میں ☆
318. 30:15 ne kaha ke aap phir yahan kyun aa gaye bachon ko le kar ke kyun rehte hain yahan par نے کہا کہ اپ پھر یہاں کیوں اگئے بچوں کو لے کر کے کیوں رہتے ہیں یہاں پر ☆
319. 30:21 to kya kehte hain تو کیا کہتے ہیں ☆
320. 30:24 ke rozi jis ki jahan likhi rehti hai wahan jaye ga woh کہ روزی جس کی جہاں لکھی رہتی ہے وہاں جائے گا وہ ☆
321. 30:28 rozi jis ki jahan rahe gi wahan jaye ga woh روزی جس کی جہاں رہے گی وہاں جائے گا وہ ☆
322. 30:32 to mein ne kaha ke rozi kya aap ki dushman mulk mein likhi hui thi aur musalman jo تو میں نے کہا کہ روزی کیا اپ کی دشمن ملک میں لکھی ہوئی تھی اور مسلمان جو ☆
323. 30:36 aap ka mulk hai dost mulk wahan likhi nahi thi rozi aap ki yani khuda pe ilzaam nahi اپ کا ملک ہے دوست ملک وہاں لکھی نہیں تھی روزی اپ کی یعنی خدا پہ الزام نہیں ☆
324. 30:42 de rahe hain aap دے رہے ہیں اپ ☆
325. 30:44 yeh to khuda pe ilzaam hai ke is ne aap ko paida kiya aik muslim mulk mein aur یہ تو خدا پہ الزام ہے کہ اس نے اپ کو پیدا کیا ایک مسلم ملک میں اور ☆
326. 30:50 muslim mulk mein is ne rozi nahi rakhi aap ki rozi مسلم ملک میں اس نے روزی نہیں رکھی اپ کی روزی ☆
327. 30:53 rakh di aap ki kahan ek dushman mulk mein kaisi ajeeb baat hai رکھ دی اپ کی کہاں ایک دشمن ملک میں کیسی عجیب بات ہے ☆
328. 31:01 to cheez kya hai ke log doosron ke bare mein hamesha negative baatein lete hain to dimagh bhara hua hai bhara hua hai bhara hua hai ke bhara hua hai to har mauqe pe wahi niklega ab interest ke liye to compromise kar lete hain تو چیز کیا ہے کہ لوگ دوسروں کے بارے میں ہمیشہ نیگیٹیو باتیں لیتے ہیں تو دماغ بھرا ہوا ہے بھرا ہوا ہے بھرا ہوا ہے کہ بھرا ہوا ہے تو ہر موقع پہ وہی نکلے گا اب انٹرسٹ کے لیے تو کمپرومائز کر لیتے ہیں ☆
329. 31:22 kyunke interest mein aik comparsion aa jata hai to jahan interest dikhai de ga wahan compulsorily is se کیونکہ انٹرسٹ میں ایک کمپرسن ا جاتا ہے تو جہاں انٹرسٹ دکھائی دے گا وہاں کمپلسولی اس سے ☆
330. 31:28 compromise kar len ge کمپرومائز کر لیں گے ☆
331. 31:30 lekin un ki soch jo hai is se alag hoti hai to logon ka haal yahi ho gaya لیکن ان کی سوچ جو ہے اس سے الگ ہوتی ہے تو لوگوں کا حال یہی ہو گیا ☆
332. 31:35 hai aaj kal ہے اج کل ☆
333. 31:38 ke aik taraf un ki practical life hai aik taraf un ki thinking hai کہ ایک طرف ان کی پریکٹیکل لائف ہے ایک طرف ان کی تھنکنگ ہے ☆
334. 31:44 donon mein doori ho gayi hai دونوں میں دوری ہو گئی ہے ☆
335. 31:47 yani soch alag hai practical life alag hai یعنی سوچ الگ ہے پریکٹیکل لائف الگ ہے ☆
336. 31:51 mein bohat se logon se poochta hoon ke aap burai kar rahe hain میں بہت سے لوگوں سے پوچھتا ہوں کہ اپ برائی کر رہے ہیں ☆
337. 31:57 aur isi isi desh mein rehte hain aap jis desh mein aadmi rehta hai usi ki burai bayan اور اسی اسی دیش میں رہتے ہیں اپ جس دیش میں ادمی رہتا ہے اسی کی برائی بیان ☆
338. 32:01 karta hai to mein kehta hoon ke aap isi desh ki burai bayan karein isi desh mein reh کرتا ہے تو میں کہتا ہوں کہ اپ اسی دیش کی برائی بیان کریں اسی دیش میں رہ ☆
339. 32:07 rahe hain aap chhod dijiye is desh ko رہے ہیں اپ چھوڑ دیجئے اس دیش کو ☆
340. 32:11 to yeh bohat bara aik duality hai dualism hai ke practical life jo hai aap ki woh alag تو یہ بہت بڑا ایک ڈویلٹی ہے ڈویلزم ہے کہ پریکٹیکل لائف جو ہے اپ کی وہ الگ ☆
341. 32:19 hai aap ki thinking jo hai woh alag hai ہے اپ کی تھنکنگ جو ہے وہ الگ ہے ☆
342. 32:23 bohat zaroori hai ke hum is se bahar niklein is ki jar yahi hai ke hum hamesha ghalat بہت ضروری ہے کہ ہم اس سے باہر نکلیں اس کی جڑ یہی ہے کہ ہم ہمیشہ غلط ☆
343. 32:29 fehmi mein rehte hain doosron ke baray mein rai banane mein hum sympathetic nahi hote فہمی میں رہتے ہیں دوسروں کے بارے میں رائے بنانے میں ہم سمپیتھیٹک نہیں ہوتے ☆
344. 32:36 ghalat fehmi kya hai mis understandig kya hai غلط فہمی کیا ہے مس انڈرسٹینڈنگ کیا ہے ☆
345. 32:41 dusron ke bare mein sympathetic دوسروں کے بارے میں سمپیتھیٹک ☆
346. 32:42 na hona نہ ہونا ☆
347. 32:46 dusron ke bare mein sympathetic na hona دوسروں کے بارے میں سمپیتھیٹک نہ ہونا ☆
348. 32:50 jaise ke mein radio sun raha tha ek aurat keh rahi hai ke mera ek bachcha hai mere جیسے کہ میں ریڈیو سن رہا تھا ایک عورت کہہ رہی ہے کہ میرا ایک بچہ ہے میرے ☆
349. 32:57 paros mein ek hai is ki ek bachi hai to mein jati hoon aur donon wahan par ek پڑوس میں ایک ہے اس کی ایک بچی ہے تو میں جاتی ہوں اور دونوں وہاں پر ایک ☆
350. 33:03 lawn hai wahan par donon khelte hain mera bachcha aur paros ki bachi donon khelte hain to khud لان ہے وہاں پر دونوں کھیلتے ہیں میرا بچہ اور پڑوس کی بچی دونوں کھیلتے ہیں تو خود ☆
351. 33:10 hi kehti hai ke ہی کہتی ہے کہ ☆
352. 33:12 mere paros ki jo khatoon hain wo mere paas aaeen unhon ne shikayat kiya ke tumhara bachcha meri میرے پڑوس کی جو خاتون ہیں وہ میرے پاس ائیں انہوں نے شکایت کیا کہ تمہارا بچہ میری ☆
353. 33:18 ladki ko marta hai لڑکی کو مارتا ہے ☆
354. 33:22 jab marta hai aur us ne khud bhi dekha ke wo marte hue hain is ko lekin kya جب مارتا ہے اور اس نے خود بھی دیکھا کہ وہ مارتے ہوئے ہیں اس کو لیکن کیا ☆
355. 33:27 kehta hai arey bhai wo bachcha hai yani ye nahi ke bachche ko dante is ko mare ke کہتا ہے ارے بھئی وہ بچہ ہے یعنی یہ نہیں کہ بچے کو ڈانٹے اس کو مارے کہ ☆
356. 33:31 tum ne تم نے ☆
357. 33:31 tum kyon kyon marte ho is ko is ki hemering kare arey wo to bachcha hai ye keh تم کیوں کیوں مارتے ہو اس کو اس کی ہیمرنگ کرے ارے وہ تو بچہ ہے یہ کہہ ☆
358. 33:38 kar ke is ki burai chupa lia is ne aur dusre ko kya kehti hai tumhari ladki sharir کر کے اس کی برائی چھپا لیا اس نے اور دوسرے کو کیا کہتی ہے تمہاری لڑکی شریر ☆
359. 33:45 ho gayi wo koi shararat karti hogi apni ladki ko samjhao ہو گئی وہ کوئی شرارت کرتی ہوگی اپنی لڑکی کو سمجھاؤ ☆
360. 33:51 apne bachche ko keh rahi hai ke arey bhai wo to bachcha hai chhota bachcha hai aur dusre اپنے بچے کو کہہ رہی ہے کہ ارے بھئی وہ تو بچہ ہے چھوٹا بچہ ہے اور دوسرے ☆
361. 33:55 ko keh rahi hai ke tumhari ladki sharir ho gayi wahi koi na koi shararat karti hogi کو کہہ رہی ہے کہ تمہاری لڑکی شریر ہو گئی وہی کوئی نہ کوئی شرارت کرتی ہوگی ☆
362. 34:01 ye hai mamla ke sare log dusron ke bare mein negative thought mein jeete hain یہ ہے معاملہ کہ سارے لوگ دوسروں کے بارے میں نیگیٹیو تھاٹ میں جیتے ہیں ☆
363. 34:09 yani ek individual bhi ek family bhi ek society bhi ek puri puri nation bhi یعنی ایک انڈیویجول بھی ایک فیملی بھی ایک سوسائٹی بھی ایک پوری پوری نیشن بھی ☆
364. 34:15 puri puri nation bhi پوری پوری نیشن بھی ☆
365. 34:19 isi ki wajah se hum sympathy doosron ke bare mein sympathy nahi aati hamare andar doosron ke bare mein mohabbat nahi aati hamare andar mein samajhta hoon ke yahi jo hai yani criterion hai insaniyat ka aur sachai ka اسی کی وجہ سے ہم سمپتھی دوسروں کے بارے میں سمپتھی نہیں اتی ہمارے اندر دوسروں کے بارے میں محبت نہیں اتی ہمارے اندر میں سمجھتا ہوں کہ یہی جو ہے یعنی کرائٹیرین ہے انسانیت کا اور سچائی کا ☆
366. 34:45 hazrat masih ne bohat sahi kaha tha ke love your enemy apne dushman se mohabbat karo is ka matlab kya hai is ka matlab hai ke insaan ki pehchan yeh hai ke wo jis tarah apne dost se mohabbat karta hai usi tarah apne dushman se bhi mohabbat kare yahi pehchan hai insaan ki حضرت مسیح نے بہت صحیح کہا تھا کہ لو یور اینمی اپنے دشمن سے محبت کرو اس کا مطلب کیا ہے اس کا مطلب ہے کہ انسان کی پہچان یہ ہے کہ وہ جس طرح اپنے دوست سے محبت کرتا ہے اسی طرح اپنے دشمن سے بھی محبت کرے یہی پہچان ہے انسان کی ☆
367. 35:08 yehi pehchan hai insan ki یہی پہچان ہے انسان کی ☆
368. 35:11 kyon ke dekhiye jis jo ap jis ko aap ne dost bana rakha hai is mein bhi kamiyaan hain کیونکہ دیکھیے جس جو اپ جس کو اپ نے دوست بنا رکھا ہے اس میں بھی کمیاں ہیں ☆
369. 35:17 wahan par kya karte hain ap is ki kamiyon ko nazar andaz kar ke is ki khubiyon ko وہاں پر کیا کرتے ہیں اپ اس کی کمیوں کو نظر انداز کر کے اس کی خوبیوں کو ☆
370. 35:21 lete hain jis tarah dosti nafsi hai aap ki aur jis ko aap ne dushman kar rakha hai لیتے ہیں جس طرح دوستی نفسی ہے اپ کی اور جس کو اپ نے دشمن کر رکھا ہے ☆
371. 35:27 is mein bhi khubiyan hain lekin is ki khubiyon ko aap bhula dete hain اس میں بھی خوبیاں ہیں لیکن اس کی خوبیوں کو اپ بھلا دیتے ہیں ☆
372. 35:32 bas is ki kamiyon ko dekhte hain to ek ki kami ko dekh kar ke is ko dushman بس اس کی کمیوں کو دیکھتے ہیں تو ایک کی کمی کو دیکھ کر کے اس کو دشمن ☆
373. 35:36 bana liya doosri khoobi dekh kar ke ise dost bana liya halankeh woh bhi insan woh bhi insan بنا لیا دوسری خوبی دیکھ کر کے اسے دوست بنا لیا حالانکہ وہ بھی انسان وہ بھی انسان ☆
374. 35:44 woh bhi insan woh bhi insan وہ بھی انسان وہ بھی انسان ☆
375. 35:48 jis tarah rasool Allah sal Allah aleh wasalam ke samne se ek bar yahoodi ka janaza guzra aap جس طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے سے ایک بار یہودی کا جنازہ گزرا اپ ☆
376. 35:52 is ki respect mein khare ho gaye to unhon ne kaha ke yeh to yahoodi ka janaza tha اس کی ریسپیکٹ میں کھڑے ہوگئے تو انہوں نے کہا کہ یہ تو یہودی کا جنازہ تھا ☆
377. 35:59 is ko respect diya aap ne aap farmaya ke aleh wasalam nafsan اس کو ریسپیکٹ دیا اپ نے اپ فرمایا کہ علیہ السلام نفسا ☆
378. 36:04 کیا وہ انسان نہیں تھا Was he not a human being کیا وہ انسان نہیں تھا واز ہی ناٹ ا ہیومن بینگ ☆
379. 36:09 to dekhiye ek aspect se woh yahoodi tha doosre aspect se woh insan tha تو دیکھیے ایک اسپیکٹ سے وہ یہودی تھا دوسرے اسپیکٹ سے وہ انسان تھا ☆
380. 36:15 to aap ne insan hone ke nate تو اپ نے انسان ہونے کے ناطے ☆
381. 36:19 is ko respect diya yahi sahi tareeqa hai اس کو ریسپیکٹ دیا یہی صحیح طریقہ ہے ☆
382. 36:24 to agar aap yeh ke andar yeh mizaj ho ke insan ke تو اگر اپ یہ کے اندر یہ مزاج ہو کہ انسان کے ☆
383. 36:30 positive aspect ko dekhen to kisi se aap ko nafrat پازیٹیو اسپیکٹ کو دیکھیں تو کسی سے اپ کو نفرت ☆
384. 36:33 yeh nahi hogi ke koi aadmi aisa nahi hai is ke andar positive aspect na ho koi bhi aisa nahi jo sirf negative negative ho aisa koi bhi nahi hai یہ نہیں ہوگی کہ کوئی ادمی ایسا نہیں ہے اس کے اندر پازیٹیو اسپیکٹ نہ ہو کوئی بھی ایسا نہیں جو صرف نیگیٹیو نیگیٹیو ہو ایسا کوئی بھی نہیں ہے ☆
385. 36:47 jaise mein ek bar ek ek dako se mila جیسے میں ایک بار ایک ایک ڈاکو سے ملا ☆
386. 36:52 woh bohat hi zabardast qism ka dako tha وہ بہت ہی زبردست قسم کا ڈاکو تھا ☆
387. 36:56 to ittefaq se mulaqat ho gayi to mujhe Allah ke fazal se kisi se bhi nafrat hoti nahi تو اتفاق سے ملاقات ہو گئی تو مجھے اللہ کے فضل سے کسی سے بھی نفرت ہوتی نہیں ☆
388. 37:02 to normal tareeqe se mein har waqt se baat karta hoon har ek se to is se mein تو نارمل طریقے سے میں ہر وقت سے بات کرتا ہوں ہر ایک سے تو اس سے میں ☆
389. 37:06 ne poocha ke aap apne koi bataiye aap ka jo culture hai is culture ki kuch baatein نے پوچھا کہ اپ اپنے کوئی بتائیے اپ کا جو کلچر ہے اس کلچر کی کچھ باتیں ☆
390. 37:15 to us ne kaha ke hamare haan jhoot ko bardasht nahi bardasht kiya jata koi jhoot bolay to تو اس نے کہا کہ ہمارے ہاں جھوٹ کو برداشت نہیں برداشت کیا جاتا کوئی جھوٹ بولے تو ☆
391. 37:21 hum is ko goli maar dete hain kyunke hamara jo business hai hamara jo hamara jo kaam hai ہم اس کو گولی مار دیتے ہیں کیونکہ ہمارا جو بزنس ہے ہمارا جو ہمارا جو کام ہے ☆
392. 37:28 is kaam mein jhoot nahi chal sakta jhoot chalenge to yeh kaam khatam jhoot bolenge to اس کام میں جھوٹ نہیں چل سکتا جھوٹ چلیں گے تو یہ کام ختم جھوٹ بولیں گے تو ☆
393. 37:33 yeh kaam khatam یہ کام ختم ☆
394. 37:35 kyunke bohat se log mil kar ke daka کیونکہ بہت سے لوگ مل کر کے ڈاکہ ☆
395. 37:38 dalte hain sab ek doosre par trust karna parta hai trust ek poori community hoti hai woh trust karti hai ek doosre par tab woh poori unity ke sath woh kaam kar paate hain to mein ne us ko ek sabak le liya is se ke dekhiye in ke haan bhi ke sachai ke baghair koi kaam nahi ho sakta dunya mein ڈالتے ہیں سب ایک دوسرے پر ٹرسٹ کرنا پڑتا ہے ٹرسٹ ایک پوری کمیونٹی ہوتی ہے وہ ٹرسٹ کرتی ہے ایک دوسرے پر تب وہ پوری یونٹی کے ساتھ وہ کام کر پاتے ہیں تو میں نے اس کو ایک سبق لے لیا اس سے کہ دیکھیے ان کے ہاں بھی کہ سچائی کے بغیر کوئی کام نہیں ہو سکتا دنیا میں ☆
396. 38:02 sachai ke baghair koi kaam nahi ho sakta dunya mein سچائی کے بغیر کوئی کام نہیں ہو سکتا دنیا میں ☆
397. 38:07 is tarah is ne ek qissa bataya اس طرح اس نے ایک قصہ بتایا ☆
398. 38:10 ke ek ghar mein dako log ghase کہ ایک گھر میں ڈاکو لوگ گھسے ☆
399. 38:15 pese wala ghar tha koi aur wahan notes sameti unhon ne note sumat kar ke bori mein bhara پیسے والا گھر تھا کوئی اور وہاں نوٹس سمیٹی انہوں نے نوٹ سمٹ کر کے بوری میں بھرا ☆
400. 38:23 aur bori bharkar ke woh nikle lekin is se pehle ghar ke malik ne police ko tele اور بوری بھر کر کے وہ نکلے لیکن اس سے پہلے گھر کے مالک نے پولیس کو ٹیلی ☆
401. 38:29 phone kar diya tha to jab yeh nikle noton ki bori le kar bahar yeh dako log to فون کر دیا تھا تو جب یہ نکلے نوٹوں کی بوری لے کر باہر یہ ڈاکو لوگ تو ☆
402. 38:38 police achuki thi پولیس ا چکی تھی ☆
403. 38:40 police achuki thi پولیس ا چکی تھی ☆
404. 38:43 ab jante hain kya kya is ne police wale ne woh yeh dako logon ne kiya kiya اب جانتے ہیں کیا کیا اس نے پولیس والے نے وہ یہ ڈاکو لوگوں نے کیا کیا ☆
405. 38:49 sare noten bikher dein police walon ke aage سارے نوٹیں بکھیر دیں پولیس والوں کے اگے ☆
406. 38:53 yani یعنی ☆
407. 38:53 bajaye pathar marne ke in ke pas goli bhi thi pathar bhi tha goli nahi mari unho ne بجائے پتھر مارنے کے ان کے پاس گولی بھی تھی پتھر بھی تھا گولی نہیں ماری انہوں نے ☆
408. 39:00 dako logon ke pas ap jante hain ke goli bhi hoti hai ڈاکو لوگوں کے پاس اپ جانتے ہیں کہ گولی بھی ہوتی ہے ☆
409. 39:06 to police walon ko goli goli nahi mari unho ne تو پولیس والوں کو گولی گولی نہیں ماری انہوں نے ☆
410. 39:10 sare note jo the woh aise uchal kar un ki taraf phenk diye ab kya hua police wale سارے نوٹ جو تھے وہ ایسے اچھال کر ان کی طرف پھینک دیے اب کیا ہوا پولیس والے ☆
411. 39:16 isi waqt toot pade اسی وقت ٹوٹ پڑے ☆
412. 39:20 noton par toot pade aur yeh tezi se bhag gaye yeh log نوٹوں پر ٹوٹ پڑے اور یہ تیزی سے بھاگ گئے یہ لوگ ☆
413. 39:26 yani agar woh police par goli chalate tab na bhag pate woh یعنی اگر وہ پولیس پر گولی چلاتے تب نہ بھاگ پاتے وہ ☆
414. 39:32 idhar se bhi goli ati hota hai ek ke badle do ati goli un ki taraf se lekin ادھر سے بھی گولی اتی ہوتا ہے ایک کے بدلے دو اتی گولی ان کی طرف سے لیکن ☆
415. 39:37 jab note bikher جب نوٹ بکھیر ☆
416. 39:38 diya unhon ne aage to noton ko lene ke liye toot pade sab ke sab police wale aur yeh khamoshi se bhag gaye to jab aap dekhiye is mein bhi ek sabak liya mein ne دیا انہوں نے اگے تو نوٹوں کو لینے کے لیے ٹوٹ پڑے سب کے سب پولیس والے اور یہ خاموشی سے بھاگ گئے تو جب اپ دیکھیے اس میں بھی ایک سبق لیا میں نے ☆
417. 40:00 woh sabak yeh tha ke kisi ki mohabbat mein aap maghloob ho jayein maghloob to aap ki aqal kaam nahi karti وہ سبق یہ تھا کہ کسی کی محبت میں اپ مغلوب ہو جائیں مغلوب تو اپ کی عقل کام نہیں کرتی ☆
418. 40:10 noton ki mohabbat mein agar woh noton ki mohabbat oopar chha chuki hoti ho un ke mind ko occupy kar li kar chuki hoti to woh faisla na kar paate نوٹوں کی محبت میں اگر وہ نوٹوں کی محبت اوپر چھا چکی ہوتی ہو ان کے مائنڈ کو اکوپائی کر لی کر چکی ہوتی تو وہ فیصلہ نہ کر پاتے ☆
419. 40:25 is mein ek usool mujhe mila ek principle mila ek principle اس میں ایک اصول مجھے ملا ایک پرنسپل ملا ایک پرنسپل ☆
420. 40:29 کہ اگر aap ke mind par koi cheez chha jaaye کہ اگر اپ کے مائنڈ پر کوئی چیز چھا جائے ☆
421. 40:35 بہت زیادہ تو وہ obsession ban jaye woh cheez aapke liye to phir aap بہت زیادہ تو وہ ابسیشن بن جائے وہ چیز اپ کے لیے تو پھر اپ ☆
422. 40:42 right decision nahi le pate رائٹ ڈیسیژن نہیں لے پاتے ☆
423. 40:46 agar un ke dilon mein noton ki mohabbat chhai hui hoti اگر ان کے دلوں میں نوٹوں کی محبت چھائی ہوئی ہوتی ☆
424. 40:50 aur samajhte hain ke bhai note to hamein chhodna nahi hai note note to hamein اور سمجھتے ہیں کہ بھئی نوٹ تو ہمیں چھوڑنا نہیں ہے نوٹ نوٹ تو ہمیں ☆
425. 40:56 note to hamein le jana hai to noton ko bachane ke chakkar mein kya hota woh police ki نوٹ تو ہمیں لے جانا ہے تو نوٹوں کو بچانے کے چکر میں کیا ہوتا وہ پولیس کی ☆
426. 41:02 goliyon ka nishana ban jate hain گولیوں کا نشانہ بن جاتے ہیں ☆
427. 41:08 to is se mein ne yeh sabak liya ke aadmi ko chahiye ke kisi bhi cheez ko apne liye obsession na banaye kisi bhi cheez ki baray mein itna ziyada mohabbat na karne lage ke wahi chha jaye us ke mind par to phir kya hoga woh right decision nahi le payega woh right decision nahi le payega تو اس سے میں نے یہ سبق لیا کہ ادمی کو چاہیے کہ کسی بھی چیز کو اپنے لیے ابسیشن نہ بنائے کسی بھی چیز کی بارے میں اتنا زیادہ محبت نہ کرنے لگے کہ وہی چھا جائے اس کے مائنڈ پر تو پھر کیا ہوگا وہ رائٹ ڈیسیژن نہیں لے پائے گا وہ رائٹ ڈیسیژن نہیں لے پائے گا ☆
428. 41:35 تو میں سمجھتا ہوں کہ بہت ہی ضروری ہے انسان کے اندر کہ اپنے اپ کو negative thought تو میں سمجھتا ہوں کہ بہت ہی ضروری ہے انسان کے اندر کہ اپنے اپ کو نیگیٹیو تھاٹ ☆
429. 41:42 se bachaye aur سے بچائے اور ☆
430. 41:46 jo supreme concern hota hai jo supreme sachai hoti hai is ke siwa kisi aur ko apne mind جو سپریم کنسرن ہوتا ہے جو سپریم سچائی ہوتی ہے اس کے سوا کسی اور کو اپنے مائنڈ ☆
431. 41:54 میں اتنا زیادہ جگہ نہ دے کہ وہ اس کے اوپر چھا جائے اس کے لیے obsession بن میں اتنا زیادہ جگہ نہ دے کہ وہ اس کے اوپر چھا جائے اس کے لیے ابسیشن بن ☆
432. 41:59 jaye is ke liye جائے اس کے لیے ☆
433. 42:02 jaise mein ek misal yaad ati hai mujhe جیسے میں ایک مثال یاد اتی ہے مجھے ☆
434. 42:07 jaise aaj kal bahut dekhenge ap logon ko sunenge self respect جیسے اج کل بہت دیکھیں گے اپ لوگوں کو سنیں گے سیلف ریسپیکٹ ☆
435. 42:11 self respect yani سیلف ریسپیکٹ یعنی ☆
436. 42:15 izzat ka sawal عزت کا سوال ☆
437. 42:17 to aksar log samajhte hain ke self respect ya izzat ka sawal jo hai woh تو اکثر لوگ سمجھتے ہیں کہ سیلف ریسپیکٹ یا عزت کا سوال جو ہے وہ ☆
438. 42:20 supreme hai apne ko be izzat to nahi kar sakte hum self respect jo hai us ko to hum hamesha yani us ko woh karenge سپریم ہے اپنے کو بے عزت تو نہیں کر سکتے ہم سیلف ریسپیکٹ جو ہے اس کو تو ہم ہمیشہ یعنی اس کو وہ کریں گے ☆
439. 42:33 us ko hum sacrifice nahi kar sakte self respect ko lekin yeh soch bohat hi galat hai self respect ke chakkar mein hoga kya ke hum shikar ho jayenge kisi ki conspiracy ka jaise ek waqia yeh hai ke sahaba ke zamane mein nihayat umar ke zamane mein اس کو ہم سیکریفائس نہیں کر سکتے سیلف ریسپیکٹ کو لیکن یہ سوچ بہت ہی غلط ہے سیلف ریسپیکٹ کے چکر میں ہوگا کیا کہ ہم شکار ہو جائیں گے کسی کی کانسپریسی کا جیسے ایک واقعہ یہ ہے کہ صحابہ کے زمانے میں نہایت عمر کے زمانے میں ☆
440. 42:59 musalmanon mein aur iran mein us waqt iran mein un ki hukumat thi majlisiyon ki ka role tha wahan par kisri ka role karta tha to dono mein jang hui to is mein muslim jo log the woh مسلمانوں میں اور ایران میں اس وقت ایران میں ان کی حکومت تھی مجلسیوں کی کا رول تھا وہاں پر کسری کا رول کرتا تھا تو دونوں میں جنگ ہوئی تو اس میں مسلم جو لوگ تھے وہ ☆
441. 43:24 yani ghalib anay lage یعنی غالب انے لگے ☆
442. 43:29 woh defensive position mein aa gaye irani log وہ ڈیفنسو پوزیشن میں اگئے ایرانی لوگ ☆
443. 43:32 to unhon ne chaha ke negotiation kar ke baat ko khatam karein yani larai ko khatam karne تو انہوں نے چاہا کہ نیگوشی ایشن کر کے بات کو ختم کریں یعنی لڑائی کو ختم کرنے ☆
444. 43:37 ke liye unhon ne chaha ke negotiation kuch de dila kar unhein rokhsat kar diya jaye yahan کے لیے انہوں نے چاہا کہ نیگوشی ایشن کچھ دے دلا کر انہیں رخصت کر دیا جائے یہاں ☆
445. 43:41 se wapas chale jayein to unhon ne kaha jo sardar the un ka naam tha sa'ad Hazrat Sa'ad سے واپس چلے جائیں تو انہوں نے کہا جو سردار تھے ان کا نام تھا سعد حضرت سعد ☆
446. 43:49 ke hum chahte hain baat cheet karna to aap apna deputation bhejiye apna admi bhejiye yahan se kai کہ ہم چاہتے ہیں بات چیت کرنا تو اپ اپنا ڈیپوٹیشن بھیجیے اپنا ادمی بھیجیے یہاں سے کئی ☆
447. 43:57 log gaye to un mein se aik sahib jo sahabi the لوگ گئے تو ان میں سے ایک صاحب جو صحابی تھے ☆
448. 44:04 jab wahan pohanche جب وہاں پہنچے ☆
449. 44:06 to woh تو وہ ☆
450. 44:09 jo us ke jo woh tha jo kisra tha جو اس کے جو وہ تھا جو کسری تھا ☆
451. 44:15 us ke aage log jhukte the sajda karte the rukoo karte the woh to اس کے اگے لوگ جھکتے تھے سجدہ کرتے تھے رکوع کرتے تھے وہ تو ☆
452. 44:21 kingship ka zamana tha کنگ شپ کا زمانہ تھا ☆
453. 44:25 woh emperor tha woh وہ ایمپرر تھا وہ ☆
454. 44:28 yeh jhuke nahi kuch bhi nahi aise hi jaise aam admi ki tarah baat karne lage woh یہ جھکے نہیں کچھ بھی نہیں ایسے ہی جیسے عام ادمی کی طرح بات کرنے لگے وہ ☆
455. 44:35 yani kuch bhi unhon ne is ko respect nahi diya kuch bhi is ko unhon ne woh badshahi یعنی کچھ بھی انہوں نے اس کو ریسپیکٹ نہیں دیا کچھ بھی اس کو انہوں نے وہ بادشاہی ☆
456. 44:40 izzat nahi di aise hi bas khare ho gaye takht ke samne is ke aur aisi baat karne lage عزت نہیں دی ایسے ہی بس کھڑے ہوگئے تخت کے سامنے اس کے اور ایسی بات کرنے لگے ☆
457. 44:46 to bohat ghussa aa gaya us ko yeh kaun admi hai jo meri respect nahi karta تو بہت غصہ اگیا اس کو یہ کون ادمی ہے جو میری ریسپیکٹ نہیں کرتا ☆
458. 44:53 apni respect karne ko woh samajhte اپنی ریسپیکٹ کرنے کو وہ سمجھتے ☆
459. 44:55 the ke woh to karna hi karna hai har ek ko hum king hain hum badshah hain hum تھے کہ وہ تو کرنا ہی کرنا ہے ہر ایک کو ہم کنگ ہیں ہم بادشاہ ہیں ہم ☆
460. 45:00 emperor hain to unhon ne koi respect nahi is ko nahi di aur aise hi mamooli admi ke ایمپرر ہیں تو انہوں نے کوئی ریسپیکٹ نہیں اس کو نہیں دی اور ایسے ہی معمولی ادمی کے ☆
461. 45:05 jaise hota hai mind of state is tarah baat karne lage is se جیسے ہوتا ہے مائنڈ اف سٹیٹ اس طرح بات کرنے لگے اس سے ☆
462. 45:09 to ghussa ho gaya woh تو غصہ ہو گیا وہ ☆
463. 45:13 to yeh kuch bhi unhon ne is ki parwah nahi ki is ki baaton ki تو یہ کچھ بھی انہوں نے اس کی پرواہ نہیں کی اس کی باتوں کی ☆
464. 45:17 to ghussa ho kar is ne kaha ke mitti lao mitti ka ek tokra lao woh mitti un تو غصہ ہو کر اس نے کہا کہ مٹی لاؤ مٹی کا ایک ٹوکرا لاؤ وہ مٹی ان ☆
465. 45:26 ke sir par rakh diya woh kaha ke is ko bhaga do in ko unhon ne kaha jo کے سر پر رکھ دیا وہ کہا کہ اس کو بھگا دو ان کو انہوں نے کہا جو ☆
466. 45:30 pelace tha is ki baat ho rahi thi wahan pelace mein nikal do pelace se mitti ka tokra پیلس تھا اس کی بات ہو رہی تھی وہاں پیلس میں نکال دو پیلس سے مٹی کا ٹوکرا ☆
467. 45:36 rakh sir par rakh kar ke ab dekhiye ke woh jo sahabi the رکھ سر پر رکھ کر کے اب دیکھیے کہ وہ جو صحابی تھے ☆
468. 45:40 woh na ghussa hue na aisa kiya ke mitti ka tokra phenk dein aur lad jayein us se kuch bhi nahi woh liye liye khamosh khushi khushi chale aaye palace ke bahar aur mitti ka tokra liye liye وہ نہ غصہ ہوئے نہ ایسا کیا کہ مٹی کا ٹوکرا پھینک دیں اور لڑ جائیں اس سے کچھ بھی نہیں وہ لیے لیے خاموش خوشی خوشی چلے ائے پیلس کے باہر اور مٹی کا ٹوکرا لیے لیے ☆
469. 46:01 apni ghoṛi par sawar hue aur pahunch gaye wahan jahan ke tent laga hua tha jo general the اپنی گھوڑی پر سوار ہوئے اور پہنچ گئے وہاں جہاں کے ٹینٹ لگا ہوا تھا جو جنرل تھے ☆
470. 46:07 hazrat saad wahan حضرت سعد وہاں ☆
471. 46:09 to is mein dakhil hue un ke tent mein تو اس میں داخل ہوئے ان کے ٹینٹ میں ☆
472. 46:15 jo jo ke general the muslim army ke un ke samne tokra rakh diya ke dekho yeh kisri جو جو کہ جنرل تھے مسلم ارمی کے ان کے سامنے ٹوکرا رکھ دیا کہ دیکھو یہ کسری ☆
473. 46:21 ne diya yeh mitti ka tokra نے دیا یہ مٹی کا ٹوکرا ☆
474. 46:24 to woh bhi ghussa nahi hue yani hazrat saad kehte hain ke kaise tum bewakoof ho ke mitti تو وہ بھی غصہ نہیں ہوئے یعنی حضرت سعد کہتے ہیں کہ کیسے تم بیوقوف ہو کہ مٹی ☆
475. 46:30 ka tokra liye chale aa rahe ho wahan se کا ٹوکرا لیے چلے ا رہے ہو وہاں سے ☆
476. 46:34 kyun nahi is ke sir phenk diya tum ne is ko kuch nahi کیوں نہیں اس کے سر پھینک دیا تم نے اس کو کچھ نہیں ☆
477. 46:38 na yeh dekhiye is ko respect ka sawal banaya hai na unhon ne na unhon ne respect ka نہ یہ دیکھیے اس کو ریسپیکٹ کا سوال بنایا ہے نہ انہوں نے نہ انہوں نے ریسپیکٹ کا ☆
478. 46:44 sawal banaya dono ne is سوال بنایا دونوں نے اس ☆
479. 46:46 ko normal tareeqe se liya is ka nateeja hua ke woh unbiased way mein soch sake objective way mein rai bana sake apni to kitni bari baat unhon ne nikal li kitni bari baat nikal li jo saad the jo general the unhon ne kaha ab shuru کو نارمل طریقے سے لیا اس کا کارنتیہ ہوا کہ وہ ان باعث وے میں سوچ سکے ابجیکٹو وے میں رائے بنا سکے اپنی تو کتنی بڑی بات انہوں نے نکال لی کتنی بڑی بات نکال لی جو سات تھے جو جنرل تھے انہوں نے کہا اب شروع ☆
480. 47:13 it is a good tidings yeh to khushkhabri ki baat hai yani mitti ka tokra liye chale aa rahe hain baja ghussa hone ke kya keh rahe hain ab shuru اٹ از ا گڈ ٹائیڈنگ یہ تو خوشخبری کی بات ہے یعنی مٹی کا ٹوکرا لیے چلے ا رہے ہیں بجا غصہ ہونے کے کیا کہہ رہے ہیں اب شروع ☆
481. 47:26 yeh to good tidings ki baat hai khush ho jao to unhon ne kya kaha faqat wallah atana allah aqald mulkahum phir rawi kehte hain ke wa tafaa'al biladen yani rawi kehte hain ke us ko jo mitti thi us se unhon ne yeh afaal liya yeh to apne mulk ki mitti de di unhon ne apna mulk hi utha kar de diya unhon ne یہ تو گڈ ٹائیڈنگ کی بات ہے خوش ہو جاؤ تو انہوں نے کیا کہا فقط واللہ اتان اللہ اقالد ملکہم پھر راوی کہتے ہیں کہ وتفاعل بلا دیں یعنی راوی کہتے ہیں کہ اس کو جو مٹی تھی اس سے انہوں نے یہ افعال لیا یہ تو اپنے ملک کی مٹی دے دی انہوں نے اپنا ملک ہی اٹھا کر دے دیا انہوں نے ☆