Name: Ibadat More Than Rituals December 24, 2007 — Maulana Wahiduddin Khan
Uploaded: 2007-01-01
Duration: 47 min 15 s
Channel: Maulana Wahiduddin Khan
Description: Read the full transcript of “Ibadat More Than Rituals December 24, 2007”, a lecture by Maulana Wahiduddin Khan, with timestamps.

0:14 bismillah rahman rahim بسم اللہ الرحمن الرحیم

0:17 wasalli allah ala nabiyil karim وصلی اللہ علی النبی الکریم

0:21 rab ishrah li sadri رب اشرح لی صدری

0:24 wa yassir li amri ویسر لی امری

0:26 wahul uqdata min lisani yafqahu qawli aaj ka واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی آج کا

0:34 topic hai ibadat ٹاپک ہے عبادت

0:39 more than rituals مور دین ریچولز

0:45 dekhiye quran mein yeh aya hai دیکھیے قرآن میں یہ آیا ہے

0:49 ke wa ma khalaqtul jinna wal insa illa li ya'budun کہ وما خلقت الجن والانس الا لیعبدون

0:58 allah taala ne farmaya اللہ تعالی نے فرمایا

1:00 ke maine paida kiya hai کہ میں نے پیدا کیا ہے

1:04 jinn aur ins ko جن اور انس کو

1:07 sirf is liye ke woh meri ibadat karein صرف اس لیے کہ وہ میری عبادت کریں

1:13 goya ke ibadat woh cheez hai jo گویا کہ عبادت وہ چیز ہے جو

1:17 creation plan mein کریشن پلان میں

1:20 central hesiyat rakhti hai سینٹرل حیثیت رکھتی ہے

1:25 wohi hai purpose وہی ہے پرپس

1:28 life ka wahi maqsad hai لائف کا وہی مقصد ہے

1:31 insan ka to goya ke insan انسان کا تو گویا کہ انسان

1:37 ke bare mein janch ka jo criteria hai woh yeh hai ke usne کے بارے میں جانچ کا جو کرائٹیریا ہے وہ یہ ہے کہ اس نے

1:44 ibadat wali zindagi guzari عبادت والی زندگی گزاری

1:47 ya ibadat wali zindagi usne nahi guzari یا عبادت والی زندگی اس نے نہیں گزاری

1:53 is se aap samajh sakte hain ke kitna zyada importance hai ibadat اس سے آپ سمجھ سکتے ہیں کہ کتنا زیادہ امپورٹنس ہے عبادت

2:00 islam mein ab sawal yeh hai ke ibadat kya hai اسلام میں اب سوال یہ ہے کہ عبادت کیا ہے

2:07 جنرلی لوگ سمجھتے ہیں کہ عبادت کا مطلب ہے set of rituals جنرلی لوگ سمجھتے ہیں کہ عبادت کا مطلب ہے سیٹ اف ریچولز

2:13 kuch rituals hain کچھ ریچولز ہیں

2:16 un ko agar hum ne poora kar diya to hum ne ibadat kar ان کو اگر ہم نے پورا کر دیا تو ہم نے عبادت کر

2:23 li لی

2:26 aam taur par isi tarah se samjha jata hai عام طور پر اسی طرح سے سمجھا جاتا ہے

2:31 lekin yeh bilkul wrong concept hai that is a reduced form of the religion of Islam لیکن یہ بالکل رونگ کانسیپٹ ہے دیٹ از اے ریڈیوسڈ فارم اف دی ریلیجن اف اسلام

2:47 dekhiye aik hadith ke mutabiq Islam mein panch arkan hain Islam ke panch pillars hain دیکھیے ایک حدیث کے مطابق اسلام میں پانچ ارکان ہیں اسلام کے پانچ پلرز ہیں

3:00 bukhari aur muslim dono mein yeh riwayat aayi hai ke بخاری اور مسلم دونوں میں یہ روایت آئی ہے کہ

3:05 paighambar e islam sallallahu alaihi wasallam ne farmaya پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

3:09 buniyal islam ala khams بنی الاسلام مولا خمس

3:12 shahadatu an la ilaha illallah wa anna Muhammadan abduhu wa rasuluh شہادت اللہ الہ الا اللہ وان محمد عبدہ ورسولہ

3:18 wa iqamas salata wa itaz zakata و اقام الصلاۃ واطاع الزکاء

3:22 walhaj wa saum-e-ramzan والحج وصوم رمضان

3:27 yeh hadith hai یہ حدیث ہے

3:29 yani islam ki یعنی اسلام کی

3:33 buniyad paanch cheezon par rakhi gayi hai yani islam ki بنیاد پانچ چیزوں پر رکھی گئی ہے یعنی اسلام کی

3:39 building ke paanch pillars hain بلڈنگ کے پانچ پلرز ہیں

3:43 woh kya hain woh hai kalma وہ کیا ہیں وہ ہے کلمہ

3:47 namaz roza zakat aur haj yeh paanch pillars hain islam ki building ke islam ki imarat ke نماز روزہ زکوۃ اور حج یہ پانچ پلرز ہیں اسلام کی بلڈنگ کے اسلام کی عمارت کے

4:00 toh iska matlab kya hai تو اس کا مطلب کیا ہے

4:04 Generally, this concept is that these five are some rituals. If we perform the rituals, جنرلی یہ کانسیپٹ ہے کہ یہ پانچوں جو ہیں کچھ ریچولز ہیں ہم نے اگر ریچولز کو ادا

4:11 kar liya toh bas کر لیا تو بس

4:14 poora ho gaya پورا ہو گیا

4:17 jaise log jaate hain haj ke liye bade zauq o shauq se jaate hain khoob dhoop bajaa kar jaate جیسے لوگ جاتے ہیں حج کے لیے بڑے ذوق شوق سے جاتے ہیں خوب دھوپ بجا کر جاتے

4:21 hain wapas aaye toh bas ہیں واپس آئے تو بس

4:25 jaise ke baat khatam ho gayi goya ke haj ek rituals hai wahan ja kar ke woh rituals kar جیسے کہ بات ختم ہوگئی گویا کہ حج ایک ریچولز ہے وہاں جا کر کے وہ ریچولز کر

4:32 liye chand لیے چند

4:33 din ke andar zilhijjah ke mahine mein toh haj ada ho gaya halanke haj after haj bhi ek دن کے اندر ذوالحجہ کے مہینے میں تو حج ادا ہو گیا حالانکہ حج افٹر حج بھی ایک

4:40 hai haj after haj yani ek haj woh hai jo aap ne makkah ja kar kiya zilhijjah ke ہے حج افٹر حج یعنی ایک حج وہ ہے جو آپ نے مکہ بجا کر کیا ذوالحجہ کے

4:46 mahine mein chand dinon mein lekin iske baad life long haj hota hai مہینے میں چند دنوں میں لیکن اس کے بعد لائف لانگ حج ہوتا ہے

4:53 toh yeh saare jo arkan-e-khamsa hain paanchon jo تو یہ سارے جو ارکان خمسہ ہیں پانچوں جو

4:58 pillars hain sab ko reduce kar ke ritual bana diya gaya hai ye wajah hai aap dekhte hain پلرز ہیں سب کو ریڈیوس کر کے ریچول بنا دیا گیا ہے یہ وجہ ہے آپ دیکھتے ہیں

5:05 ke islam ki dhoom har jagah hai masjidon mein madarason mein jalson mein jahan bhi dekhiye islam ki کہ اسلام کی دھوم ہر جگہ ہے مسجدوں میں مدرسوں میں جلسوں میں جہاں بھی دیکھیے اسلام کی

5:11 dhoom hai lekin islamic values kahin nahin دھوم ہے لیکن اسلامک ویلیوز کہیں نہیں

5:17 islamic life kahin nahin اسلامک لائف کہیں نہیں

5:20 islamic اسلامک

5:20 culture sahi taur par kahin nahin کلچر صحیح طور پر کہیں نہیں

5:23 toh kya hai woh rituals ki dhoom hai woh تو کیا ہے وہ ریچولز کی دھوم ہے وہ

5:27 aur rituals ki dhoom se aap samajh sakte hain ke asal islam jo real islam woh toh aanay اور ریچولز کی دھوم سے آپ سمجھ سکتے ہیں کہ اصل اسلام جو ریئل اسلام وہ تو آنے

5:34 wala hai nahi والا ہے نہیں

5:36 jaise kalma ko lijiye جیسے کلمہ کو لیجئے

5:40 لوگ سمجھتے ہیں کلمہ کا مطلب ہے کلمہ گوئی کلمہ کے جو shabda ہیں اس کو پڑھ لینا لوگ سمجھتے ہیں کلمہ کا مطلب ہے کلمہ گوئی کلمہ کے جو शब्द ہیں اس کو پڑھ لینا

5:48 hindi mein kahenge achar kar lena yani la ilaha illallah muhammadur rasulullah keh dena munh ہندی میں کہیں گے اچار کر لینا یعنی لا الہ الا اللہ محمد رسول اللہ کہہ دینا منہ

5:54 se bas to us ko samajhte hain ke hum ne kalma سے بس تو اس کو سمجھتے ہیں کہ ہم نے کلمہ

6:00 mil gaya hum ko مل گیا ہم کو

6:04 kal mein masjid mein kal parson masjid mein کل میں مسجد میں کل پرسوں مسجد میں

6:10 imam sahab ki taqreer ho rahi thi to main bhi wahan tha امام صاحب کی تقریر ہو رہی تھی تو میں بھی وہاں تھا

6:15 to badi dhoom se woh keh rahe the ke hamein تو بڑی دھوم سے وہ کہہ رہے تھے کہ ہمیں

6:18 hamein bohat badi hawayein ہمیں بہت بڑی ہوائیں

6:21 yani hamein is par naaz hona chahiye khush hona chahiye ke hamein kalma ki dolat mil gayi hai یعنی ہمیں اس پر ناز ہونا چاہیے خوش ہونا چاہیے کہ ہمیں کلمہ کی دولت مل گئی ہے

6:29 kalma ki dolat yani hum ne kalma padh liya hai yani kalma padh liya to kalma ki dolat کلمہ کی دولت یعنی ہم نے کلمہ پڑھ لیا ہے یعنی کلمہ پڑھ لیا تو کلمہ کی دولت

6:35 mil gayi is par naaz hai hamein yeh bilkul galat tasawwur hai islam ka مل گئی اس پر ناز ہے ہمیں یہ بالکل غلط تصور ہے اسلام کا

6:43 to kalma padhna jo hai yeh asal kalma nahi hai kalma ki spirit ana تو کلمہ پڑھنا جو ہے یہ اصل کلمہ نہیں ہے کلمہ کی اسپرٹ انا

6:51 woh وہ

6:51 hai asli kalma yani aap ne jo sab bole hain is ke andar ek spirit hai is ki ہے اصلی کلمہ یعنی آپ نے جو سب بولے ہیں اس کے اندر ایک اسپرٹ ہے اس کی

6:58 ek meaning hai is ki meaning ke aitbar se agar hamari zindagi mein aaya ایک میننگ ہے اس کی میننگ کے اعتبار سے اگر ہماری زندگی میں آیا

7:05 kalma tab woh kalma hai warna kalma nahi hai کلمہ تب وہ کلمہ ہے ورنہ کلمہ نہیں ہے

7:09 woh sirf recitation hai وہ صرف ریسیٹیشن ہے

7:12 aur yeh recitation is nothing اور یہ ریسیٹیشن از نتھنگ

7:15 aisi namaz ka hai namaz ko log samajhte hain ke kuch rituals hain masjid mein gaye woh ritual ایسی نماز کا ہے نماز کو لوگ سمجھتے ہیں کہ کچھ ریچولز ہیں مسجد میں گئے وہ ریچول

7:22 ada kar liye baat khatam ادا کر لیے بات ختم

7:25 halanke yeh bilkul galat hai حالانکہ یہ بالکل غلط ہے

7:29 yahan bhi namaz after namaz hai yani aap ne jo padhi namaz us ke یہاں بھی نماز افٹر نماز ہے یعنی آپ نے جو پڑھی نماز اس کے

7:36 baad bahar ki duniya mein aaye بعد باہر کی دنیا میں آئے

7:39 to woh jo spirit liya hai aap ne wahan namaz padhte hue تو وہ جو اسپرٹ لیا ہے آپ نے وہاں نماز پڑھتے ہوئے

7:44 woh is ko bahir ki dunya mein translate hona chahiye وہ اس کو باہر کی دنیا میں ٹرانسلیٹ ہونا چاہیے

7:49 jaise namaz mein spirit liya aap ne khuda ki barhai ki spirit apne aap ko jhukane ki spirit جیسے نماز میں اسپرٹ لیا آپ نے خدا کی بڑائی کی اسپرٹ اپنے آپ کو جھکانے کی اسپرٹ

7:56 saare logon ke liye dil mein peace ka jazba hone ki spirit toh yeh sirf translate hona chahiye سارے لوگوں کے لیے دل میں پیس کا جذبہ ہونے کی اسپرٹ تو یہ صرف ٹرانسلیٹ ہونا چاہیے

8:01 society mein yeh nahi ke masjid mein kar liya woh rukoo sajda aur qayam سوسائٹی میں یہ نہیں کہ مسجد میں کر لیا وہ رکوع سجدہ اور قیام

8:10 toh ritual ada ho gaye toh bas namaz bhi ho gayi تو ریچول ادا ہو گئے تو بس نماز بھی ہو گئی

8:14 toh aise logon ke liye hadees mein aaya hai ke irji fasalli fa innaka lam tusalali jaao phir se تو ایسے لوگوں کے لیے حدیث میں آیا ہے کہ ارج فصل فنک لم تصل جاؤ پھر سے

8:20 namaz padho kyunke tum ne namaz نماز پڑھو کیونکہ تم نے نماز

8:21 nahi padhi aise roze ka maamla hai نہیں پڑھی ایسے روزے کا معاملہ ہے

8:28 ke roza jo hai کہ روزہ جو ہے

8:30 samajhte hain ke bhook pyas reh gaya subah se shaam tak toh bas ho gaya roza سمجھتے ہیں کہ بھوک پیاس رہ گیا صبح سے شام تک تو بس ہو گیا روزہ

8:35 aise logon ke liye hadees mein hai ke kam min saayemin laisa min saayemin illaz zamaa wal joo ایسے لوگوں کے لیے حدیث میں ہے کہ کم من سائے من لیس من سائے الا الزماں والجو

8:46 aise rozadaaron ke liye sirf kya mila bhook pyas ایسے روزہ داروں کے لیے صرف کیا ملا بھوک پیاس

8:51 kyunke roze ka matlab hai کیونکہ روزہ کا مطلب ہے

8:55 patience control self discipline پیشنس کنٹرول سیلف ڈسپلن

9:03 Isi liye hadith mein aata hai ke huwa shahr-us-sabr. Ramadan ka mahina sabr ka mahina. To goya ke Ramadan ke mahine mein aap ne jo bhookh pyaas bardasht ki, woh translate honi chahiye patience ki surat mein poori zindagi mein. اسی لیے حدیث میں آتا ہے کہ ہوا شہر الصبر رمضان کا مہینہ صبر کا مہینہ تو گویا کہ رمضان کے مہینے میں آپ نے جو بھوک پیاس برداشت کی وہ ٹرانسلیٹ ہونی چاہیے پیشن کی صورت میں پوری زندگی میں

9:21 aisi zakat hai zakat ka matlab yeh nahi kuch paisa nikala aap ne kuch ghareeb ko de diya ایسی زکوۃ ہے زکوۃ کا مطلب یہ نہیں کچھ پیسہ نکالا آپ نے کچھ غریب کو دے دیا

9:26 baat khatam ho gayi nahi aap ke liye insaanon ke liye sympathy hona chahiye aap ke dil mein insaanon بات ختم ہوگئی نہیں آپ کے لیے انسانوں کے لیے سمپیتھی ہونا چاہیے آپ کے دل میں انسانوں

9:33 ke liye compassion aana chahiye کے لیے کمپیشن آنا چاہیے

9:36 aap ke dil mein insaanon ke liye ek love aana chahiye tolerance aana chahiye tab woh zakat goya آپ کے دل میں انسانوں کے لیے ایک لو آنا چاہیے ٹولرنس آنا چاہیے تب وہ زکوۃ گویا

9:43 translate hui aap ki zindagi mein ٹرانسلیٹ ہوئی آپ کی زندگی میں

9:47 toh zakat jab tak aap ki zindagi mein aap ki real life mein aap ki daily activities mein تو زکوۃ جب تک آپ کی زندگی میں آپ کی ریئل لائف میں آپ کی ڈیلی ایکٹیویٹیز میں

9:53 translate na ho ٹرانسلیٹ نہ ہو

9:56 tab tak woh ritual hai تب تک وہ ریچولز ہے

10:00 yeh maamla hajj ka hai yahan bhi hajj after hajj ka maamla hai yaani ek wahan یہ معاملہ حج کا ہے یہاں بھی حج افٹر حج کا معاملہ ہے یعنی ایک وہاں

10:06 jo aap ne ada kiya جو آپ نے ادا کیا

10:10 kuch munassik kehte hain, munassik-e-haj, kuch rituals. Usko translate hona chahiye aap ki zindagi mein. Agar woh zindagi mein translate hua, tabhi haj hai, warna haj nahin hai. Woh to ek woh hai کچھ مناسب کہتے ہیں مناسک حج کچھ ریچولز اس کو ٹرانسلیٹ ہونا چاہیے آپ کی زندگی میں اگر وہ زندگی میں ٹرانسلیٹ ہوا تبھی حج ہے ورنہ حج نہیں ہے وہ وہ تو ایک وہ ہے

10:28 hadith mein aata hai ke ek zamana aayega jab ke badi ek ajeeb hadith hai, bahut hi ajeeb hadith hai. Ek zamana aayega jab ke log haj aur umrah karenge tafreeh ke liye. حدیث میں آتا ہے کہ ایک زمانہ آئے گا جب کہ بڑی ایک عجیب حدیث ہے بہت ہی عجیب حدیث ہے ایک زمانہ آئے گا جب کہ لوگ حج اور عمرہ کریں گے تفریح کے لیے

10:44 tafreeh ke liye yaani outing ke liye تفریح کے لیے یعنی آؤٹنگ کے لیے

10:48 maine socha ke aakhir aisi hadees ka matlab kya hai میں نے سوچا کہ آخر ایسی حدیث کا مطلب کیا ہے

10:53 kyunke qadeem zamanay mein کیونکہ قدیم زمانے میں

10:56 jab log jatay thay hajj karne ke liye ya umrah karne ke liye to bari mushkil se safar جب لوگ جاتے تھے حج کرنے کے لیے یا عمرہ کرنے کے لیے تو بڑی مشکل سے سفر

11:01 hota tha bohat mushkil se safar hota tha ہوتا تھا بہت مشکل سے سفر ہوتا تھا

11:07 mere apne jo میرے اپنے جو

11:10 the father in Allah hafiz hamid hasan alvi تھے فادر ان اللہ حافظ حامد حسن علوی

11:16 wo hajj karne gaye thay is zamanay mein bohat pehle وہ حج کرنے گئے تھے اس زمانے میں بہت پہلے

11:20 yaani british british period mein یعنی برٹش برٹش پیریڈ میں

11:26 to jantay hain kya hua unka pani kisi ne تو جانتے ہیں کیا ہوا ان کا پانی کسی نے

11:29 chori kar liya چوری کر لیا

11:32 is zamanay mein pani aik bohat hi اس زمانے میں پانی ایک بہت ہی

11:35 is ki scarcity thi bohat hi mushkil se kahin se pani letay thay bashar ke bhartay thay sath اس کی اسکرسٹی تھی بہت ہی مشکل سے کہیں سے پانی لیتے تھے بشر کے بھرتے تھے ساتھ

11:42 sath rakhtay thay is ko to unka pani chori ho gaya ساتھ رکھتے تھے اس کو تو ان کا پانی چوری ہو گیا

11:47 aaj wahan pani ko koi chori nahi karega kyunke pani har taraf yaani jahan chahay wohin pani آج وہاں پانی کو کوئی چوری نہیں کرے گا کیونکہ پانی ہر طرف یعنی جہاں چاہے وہیں پانی

11:54 maujood hai oont par safar kar ke gaye thay wo موجود ہے اونٹ پر سفر کر کے گئے تھے وہ

12:01 pani ke jahaz mein bari mushkil mein safar kiya tha unhon ne ganga ke rastay kolkatta gaye پانی کے جہاز میں بڑی مشکل میں سفر کیا تھا انہوں نے گنگا کے راستے کلکتے گئے

12:08 kashti mein phir wahan se kaisay kaisay pohanchay bohat waqt laga کشتی میں پھر وہاں سے کیسے کیسے پہنچے بہت وقت لگا

12:13 yehi sab ka haal hota tha یہی سب کا حال ہوتا تھا

12:18 to pehlay zamanay mein is hadith ka koi matlab nahi tha ke hajj aur umrah hajj aur umrah تو پہلے زمانے میں اس حدیث کا کوئی مطلب نہیں تھا کہ حج اور عمرہ حج اور عمرہ

12:24 kahin ke tafreeh ke liye kyunke hajj aur umrah ka safar to musibat ka safar tha mushaqqat ka کہیں کہ تفریح کے لیے کیونکہ حج اور عمرہ کا سفر تو مصیبت کا سفر تھا مشقت کا

12:30 safar tha to is ka matlab kya hai yeh hai modern scientific age ka ke baray mein سفر تھا تو اس کا مطلب کیا ہے یہ ہے ماڈرن سائنٹیفک ایج کا کے بارے میں

12:43 ke aaj jantay hain ke aaj sarkain ban gayi hain کہ آج جانتے ہیں کہ آج سڑکیں بن گئی ہیں

12:46 car dorr rahay hain کار دوڑ رہے ہیں

12:49 hawai jahaz urr rahay hain wahan jaiye to wahan hotel banay huay hain cheezon ki ifraat hai ہوائی جہاز اڑ رہے ہیں وہاں جائیے تو وہاں ہوٹل بنے ہوئے ہیں چیزوں کی افراط ہے

12:57 to scientific age ya industrial age aana tha tab ja kar ke is تو سائنٹیفک ایج یا انڈسٹریل ایج آنا تھا تب جا کر کے اس

13:03 hadith ka matlab banta tha حدیث کا مطلب بنتا تھا

13:06 keh log hajj aur umrah karein ge tafreeh ke liye outing ke liye کہ لوگ حج اور عمرہ کریں گے تفریح کے لیے آؤٹنگ کے لیے

13:11 to is mein aik aitbaar se dekhiye aap تو اس میں ایک اعتبار سے دیکھیے آپ

13:15 to is baat ki aik evidence hai keh Muhammad Allah ke rasool thay تو اس بات کی ایک ایویڈنس ہے کہ محمد اللہ کے رسول تھے

13:23 کیونکہ اس زمانے میں یعنی 7th century کا جو فرسٹ کوارٹر ہے تب کی بات ہے یہ کیونکہ اس زمانے میں یعنی سیون سینچری کا جو فرسٹ کوارٹر ہے تب کی بات ہے یہ

13:30 ab se chouda sou saal baad اب سے چودہ سو سال بعد

13:34 seven century AD ka first quarter سیون سینچری اے ڈی کا فرسٹ کوارٹر

13:38 tab kuch bhi nahi tha woh facilities jo aaj hain woh kuch bhi nahi thi na road tha تب کچھ بھی نہیں تھا وہ فیسلیٹیز جو آج ہیں وہ کچھ بھی نہیں تھی نہ روڈ تھا

13:45 na motor car thi na hawai jahaz thay na نہ موٹر کار تھی نہ ہوائی جہاز تھے نہ

13:48 five star hotel hua karte thay فائیو اور سٹار ہوٹل ہوا کرتے تھے

13:51 na khane peene ki itni afraat thi نہ کھانے پینے کی اتنی افراط تھی

13:55 تو اس کا معنی ہے کہ industrial age کے بارے میں یہ حدیث تھی تو اس کا معنی ہے کہ انڈسٹریل ایج کے بارے میں یہ حدیث تھی

14:00 to aap ghor kijiye keh seven century ke first quarter mein kaun janta tha تو آپ غور کیجئے کہ سیون سینچری کے فرسٹ کوارٹر میں کون جانتا تھا

14:07 keh industrial age aane wala hai کہ انڈسٹریل ایج آنے والا ہے

14:10 aur is waqt safar karna ek bahut hi tafreeh ki cheez ban jayegi entertainment ban jayega اور اس وقت سفر کرنا ایک بہت ہی تفریح کی چیز بن جائے گی انٹرٹینمنٹ بن جائے گا

14:16 enjoy karega aadmi safar se انجوائے کرے گا آدمی سفر سے

14:20 to is mein do baatein hain dekhiye is hadith mein aik taraf to is hadith se yeh nikalta تو اس میں دو باتیں ہیں دیکھیے اس حدیث میں ایک طرف تو اس حدیث سے یہ نکلتا

14:26 hai keh Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib ہے کہ محمد بن عبداللہ بن عبدالمطلب

14:30 waqai maano mein Khuda ke rasool thay kyun sirf واقعی معنوں میں خدا کے رسول تھے کیوں صرف

14:34 Khudaye alam ul ghaib hi ko pata tha keh aisa hone wala hai خدائے عالم الغیب ہی کو پتہ تھا کہ ایسا ہونے والا ہے

14:38 yaani zameen mein woh cheezein hidden roop mein hain یعنی زمین میں وہ چیزیں ہڈن روپ میں ہیں

14:43 جن کو کہ نکال کر کے انسان industrial civilization بنائے گا جن کو کہ نکال کر کے انسان انڈسٹریل سولائزیشن بنائے گا

14:48 Khuda ko pata tha keh is zameen ke andar خدا کو پتہ تھا کہ اس زمین کے اندر

14:52 is duniya ke andar woh saare saman woh saari cheezein hidden roop mein hain kabhi insaan ko nikale اس دنیا کے اندر وہ سارے سامان وہ ساری چیزیں ہڈن روپ میں ہیں کبھی انسان کو نکالے

15:00 گا اور نکال کر کے industrial civilization بنائے گا گا اور نکال کر کے انڈسٹریل سولائزیشن بنائے گا

15:05 yeh kisi ko pata nahi tha koi bhi aadmi nahi janta tha is ko یہ کسی کو پتہ نہیں تھا کوئی بھی آدمی نہیں جانتا تھا اس کو

15:10 to yeh sirf Khuda ko pata tha aur Khuda ne bataya apne prophet ko aur prophet ne is تو یہ صرف خدا کو پتہ تھا اور خدا نے بتایا اپنے پرافٹ کو اور پرافٹ نے اس

15:15 tareeqe se kaha طریقے سے کہا

15:18 to aik aitbaar se yeh hadith تو ایک اعتبار سے یہ حدیث

15:19 جو ہے اس بات کا پروف ہے ایویڈنس ہے کہ آپ خدا کے prophet تھے اور خدا نے جو ہے اس بات کا پروف ہے ایویڈنس ہے کہ آپ خدا کے پرافٹ تھے اور خدا نے

15:27 aap ko bataya to aap ne insaan ko bataya آپ کو بتایا تو آپ نے انسان کو بتایا

15:31 aur doosre aitbaar se woh is baat ka اور دوسرے اعتبار سے وہ اس بات کا

15:35 ki peshgi khabar thi ke ek zamana aye ga ke musalmanon mein spirit to rahe gi nahin lekin کی پیشگی خبر تھی کہ ایک زمانہ آئے گا کہ مسلمانوں میں اسپرٹ تو رہے گی نہیں لیکن

15:44 tafrih ke liye khoob hajj karen ge تفریح کے لیے خوب حج کریں گے

15:47 jo spirit hai hajj ki wo baqi nahin rahe gi lekin un ke liye ek ek outing ban جو اسپرٹ ہے حج کی وہ باقی نہیں رہے گی لیکن ان کے لیے ایک ایک آؤٹنگ بن

15:52 jaye gi outing kar rahe hain wahan pehle zamane mein jo madine ki jo masjid hai haram wo جائے گی آؤٹنگ کر رہے ہیں وہاں پہلے زمانے میں جو مدینے کی جو مسجد ہے حرم وہ

16:00 to ek ek jhonpdi ke roop mein thi wo chhappar tha upar aur تو ایک ایک جھونپڑی کے روپ میں تھی وہ چھپر تھا اوپر اور

16:05 neeche jo hai kuch bhi nahin tha farsh par aaj wahan jayen to badshahon ke jo palace hote نیچے جو ہے کچھ بھی نہیں تھا فرش پر آج وہاں جائیں تو بادشاہوں کے جو پیلس ہوتے

16:13 hain is se bara shandar bana hua hai mahal aaj ka jo haram hai makkah ka haram aur ہیں اس سے بڑا شاندار بنا ہوا ہے محل آج کا جو حرم ہے مکے کا حرم اور

16:19 madine ka haram مدینے کا حرم

16:21 badshahon ke palace se bhi ziyada shandar hai full air condition hai har qism ki facilities wahan par بادشاہوں کے پیلس سے بھی زیادہ شاندار ہے فل ایئر کنڈیشن ہے ہر قسم کی فیسلیٹیز وہاں پر

16:27 hain to ab jo hai spirit hai nahin lekin entertainment ka shauq hai enjoy karne ka shauq hai ہیں تو اب جو ہے اسپرٹ ہے نہیں لیکن انٹرٹینمنٹ کا شوق ہے انجوائے کرنے کا شوق ہے

16:38 outing ka shauq hai paisa logon ke paas khoob hai ja rahe hain wahan par آؤٹنگ کا شوق ہے پیسہ لوگوں کے پاس خوب ہے جا رہے ہیں وہاں پر

16:45 to is qism ke hajj ki koi value nahin hai kuch bhi value nahin hai is ki تو اس قسم کے حج کی کوئی ویلیو نہیں ہے کچھ بھی ویلیو نہیں ہے اس کی

16:51 to تو

16:51 mein yeh keh raha hoon ke میں یہ کہہ رہا ہوں کہ

16:55 ke jo ibadat hai bilashuba wahi insan ka asal maqsad hai lekin ibadat rituals ke bare mein nahin کہ جو عبادت ہے بلاشبہ وہی انسان کا اصل مقصد ہے لیکن عبادت ریچولز کے بارے میں نہیں

17:03 hai jitni bhi ibadaten hain jitne bhi arkan hain islam ke in sab ka ہے جتنی بھی عبادتیں ہیں جتنے بھی ارکان ہیں اسلام کے ان سب کا

17:12 log yeh samajhte hain ke kuch ek ek ek rituals hain kuch ek zahiri form hai is ko لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ کچھ ایک ایک ایک ریچولز ہیں کچھ ایک ظاہری فارم ہے اس کو

17:17 kar liya to wo ho gayi nahin کر لیا تو وہ ہو گئی نہیں

17:21 is ke andar ek spirit hai اس کے اندر ایک اسپرٹ ہے

17:24 jaise namaz hai aap kisi masjid ke gate par khare ho jaiye جیسے نماز ہے آپ کسی مسجد کے گیٹ پر کھڑے ہو جائیے

17:29 log masjid mein namaz parh ke jab niklen ge to khoob ho ha karte hue niklen ge har لوگ مسجد میں نماز پڑھ کے جب نکلیں گے تو خوب ہو ہا کرتے ہوئے نکلیں گے ہر

17:34 aadmi idhar udhar ki baaten kar raha hai آدمی ادھر ادھر کی باتیں کر رہا ہے

17:37 koi کوئی

17:37 bhi woh baat nahin kar raha jo kar ke wahan par aaya hai. Ek pehchan main bata raha hoon ke ke ritual wali namaz aur haqeeqi namaz mein kitna farq hai. بھی وہ بات نہیں کر رہا جو کر کے وہاں پر آیا ہے ایک پہچان میں بتا رہا ہوں کہ کہ ریچول والی نماز اور حقیقی نماز میں کتنا فرق ہے

17:50 sahaba karam jo niklte the rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ke jo companions the jo first generation صحابہ کرام جو نکلتے تھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جو کمپینینز تھے جو فرسٹ جنریشن

17:56 thi islam ki first generation تھی اسلام کی فرسٹ جنریشن

18:00 jin ko islam mila tha discovery se marifat se جن کو اسلام ملا تھا ڈسکوری سے معرفت سے

18:04 to kitabon mein aata hai ke jab woh namaz parh kar niklte masjid ke bahar تو کتابوں میں آتا ہے کہ جب وہ نماز پڑھ کر نکلتے مسجد کے باہر

18:11 to har aadmi chup rehta tha chup chap nikla chup chap apne ghar mein chala gaya تو ہر آدمی چپ رہتا تھا چپ چاپ نکلا چپ چاپ اپنے گھر میں چلا گیا

18:19 masjid se chup chap nikla مسجد سے چپ چاپ نکلا

18:21 aur chup chap apne ghar chala gaya اور چپ چاپ اپنے گھر چلا گیا

18:28 kyun aisa hota tha کیوں ایسا ہوتا تھا

18:31 namaz mein unhon ne jo kuch parha jo kuch kiya usi ko sochte thay woh usi ko sochte نماز میں انہوں نے جو کچھ پڑھا جو کچھ کیا اسی کو سوچتے تھے وہ اسی کو سوچتے

18:35 hue nikalte thay ہوئے نکلتے تھے

18:38 namaz mein unhon ne kaha ke Allah o Akbar نماز میں انہوں نے کہا کہ اللہ اکبر

18:42 khuda bara hai to usi ko sochte hue nikalte thay ke khuda kitna zyada great hai hum is خدا بڑا ہے تو اسی کو سوچتے ہوئے نکلتے تھے کہ خدا کتنا زیادہ گریٹ ہے ہم اس

18:49 ke muqable mein kitne kam hain hum helpless hain کے مقابلے میں کتنے کم ہیں ہم ہیلپ لیس ہیں

18:54 almighty to khuda hai hum helpless hain is ko sochte hue nikal rahe hain ke khuda hamari المائٹی تو خدا ہے ہم ہیلپ لیس ہیں اس کو سوچتے ہوئے نکل رہے ہیں کہ خدا ہماری

19:00 madad karega tabhi hum hamare kaam banenge woh nahi مدد کرے گا تبھی ہم ہمارے کام بنیں گے وہ نہیں

19:05 wahan par unhon ne ruku kiya sajda kiya yani modesty ka وہاں پر انہوں نے رکوع کیا سجدہ کیا یعنی ماڈیسٹی کا

19:12 muzahira kiya to مظاہرہ کیا تو

19:13 to modesty wale khayalat le kar nikal rahe hain تو ماڈیسٹی والے خیالات لے کر نکل رہے ہیں

19:18 jab salam phera unhon ne assalam o alaikum wa rehmatullah kaha to sare insanon ke liye unhon ne peace جب سلام پھیرا انہوں نے السلام علیکم ورحمۃ اللہ کہا تو سارے انسانوں کے لیے انہوں نے پیس

19:23 ka message diya peace peace be upon you peace be upon you is mein sochte hue nikal rahe کا میسج دیا پیس پیس بی اپان یو پیس بی اپان یو اس میں سوچتے ہوئے نکل رہے

19:28 hain to sahaba jo thay masjid se nikalte thay to chup chap nikalte thay kyun ہیں تو صحابہ جو تھے مسجد سے نکلتے تھے تو چپ چاپ نکلتے تھے کیوں

19:37 masjid wali spirit ko le kar nikalte thay namaz wali baton ko sochte hue nikalte thay مسجد والی اسپرٹ کو لے کر نکلتے تھے نماز والی باتوں کو سوچتے ہوئے نکلتے تھے

19:43 yeh thi sachi namaz aaj kal aap kahin bhi jayen kisi masjid mein khare ho jayen is ke یہ تھی سچی نماز آج کل آپ کہیں بھی جائیں کسی مسجد میں کھڑے ہو جائیں اس کے

19:48 gate par jo nikalenge to ho ha karte hue nikalenge idhar ki baaten hain idhar ki گیٹ پر جو نکلیں گے تو ہو ہا کرتے ہوئے نکلیں گے ادھر کی باتیں ہیں ادھر کی

19:52 baaten hain is ka matlab hai ke is ko ritual samajhte hain woh باتیں ہیں اس کا معنی ہے کہ اس کو ریچول سمجھتے ہیں وہ

19:57 jo namaz parhi woh rituals جو نماز پڑھی وہ ریچولز

19:59 hain rituals bhi yani wo ritual ada kiya to ho gaya bas namaz ho gayi ab to idhar udhar ki baaten karo ہیں ریچولز بھی یعنی وہ ریچول ادا کیا تو ہو گیا بس نماز ہو گئی اب تو ادھر ادھر کی باتیں کرو

20:07 yani jo jo tha karna wo to hum ne kar liya یعنی جو جو تھا کرنا وہ تو ہم نے کر لیا

20:16 to is halat ko dekh kar mujhe ek تو اس حالت کو دیکھ کر مجھے ایک

20:21 ek qissa yaad aata hai ایک قصہ یاد آتا ہے

20:23 yani rituals ada kar ke jaise kalma jo hai parh liya to kalma ho gaya namaz ke ritual یعنی ریچولز ادا کر کے جیسے کلمہ جو ہے پڑھ لیا تو کلمہ ہو گیا نماز کے ریچول

20:30 ada kiye to namaz ho gayi aise hi roza namaz aise hi haj kar liya rituals wahan ke ادا کیے تو نماز ہو گئی ایسے ہی روزہ نماز ایسے ہی حج کر لیا ریچولز وہاں کے

20:34 to bas haj ho gaya bas ho gaya bas khatam baat تو بس حج ہو گیا بس ہو گیا بس ختم بات

20:39 ab ho ha kar rahe hain اب ہو ہا کر رہے ہیں

20:42 to ek qissa mujhe yaad aata hai hamare gaon par ka qissa تو ایک قصہ مجھے یاد آتا ہے ہمارے گاؤں پر کا قصہ

20:48 hamara jo gaon hai to us ke paas se railway line guzarti hai jo jati hai shehar ko ہمارا جو گاؤں ہے تو اس کے پاس سے ریلوے لائن گزرتی ہے جو جاتی ہے شہر کو

20:54 yani azam garh ek din kya hua ab log rozana dehati log jo hain kachahri jate hain court یعنی اعظم گڑھ ایک دن کیا ہوا اب لوگ روزانہ دیہاتی لوگ جو ہیں کچہری جاتے ہیں کورٹ

21:01 isi train se phir lotte hain to subah ki jo train اسی ٹرین سے پھر لوٹتے ہیں تو صبح کی جو ٹرین

21:06 hoti hai us mein kafi log hote hain kachahri wale ہوتی ہے اس میں کافی لوگ ہوتے ہیں کچہری والے

21:10 aur doosre kaam ke liye اور دوسرے کام کے لیے

21:13 to ek din تو ایک دن

21:15 ek dibbe mein kuch dehati baithe yani kisan gaon wale ایک ڈبے میں کچھ دیہاتی بیٹھے یعنی کسان گاؤں والے

21:23 to aapas mein baatein kar rahe the تو آپس میں باتیں کر رہے تھے

21:26 wo ja rahe the koi date thi un ki court mein وہ جا رہے تھے کوئی ڈیٹ تھی ان کی کورٹ میں

21:31 jisko kachahri kehte hain wo log ja rahe the ke koi date thi wahan par جس کو کچہری کہتے ہیں وہ لوگ جا رہے تھے کہ کوئی ڈیٹ تھی وہاں پر

21:37 to ek dehati kehta hai doosre dehati se تو ایک دیہاتی کہتا ہے دوسرے دیہاتی سے

21:41 baat batate hue apna case بات بتاتے ہوئے اپنا کیس

21:44 kuch kuch case tha land ka shayad tha case کچھ کچھ کیس تھا لینڈ کا شاید تھا کیس

21:48 apni dehati zuban mein us ne kaha apan اپنی دیہاتی زبان میں اس نے کہا اپن

21:51 kagaz to pur ho bade hi satisfaction ke sath bahut hi itminan ke sath bahut hi کاغذ تو پور ہو بڑے ہی سیٹسفیکشن کے ساتھ بہت ہی اطمینان کے ساتھ بہت ہی

22:02 apan kaghaz to por ho اپن کاغذ تو پور ہو

22:06 apan kaghaz to poora ka matlab hai apna paper to complete hai اپن کاغذ تو پورا کا مطلب ہے اپنا پیپر تو کمپلیٹ ہے

22:12 apna paper to complete hai yani jo court mein jo paper use pesh karne hain to wakeel ki اپنا پیپر تو کمپلیٹ ہے یعنی جو کورٹ میں جو پیپر اسے پیش کرنے ہیں تو وکیل کی

22:20 madad se us ne khoob banwaya sab theek thak kar ke apni file mukammal kar li مدد سے اس نے خوب بنوایا سب ٹھیک ٹھاک کر کے اپنی فائل مکمل کر لی

22:27 is se bas nahi ke wo uska case sahi hai ya galat wakeel ne us ko is اس سے بس نہیں کہ وہ اس کا کیس صحیح ہے یا غلط وکیل نے اس کو اس

22:32 ke order mein kar diya us ko wo sare paper bana diye us ke ab wo file us کے ارڈر میں کر دیا اس کو وہ سارے پیپر بنا دیے اس کے اب وہ فائل اس

22:37 ka tayar ho gaya is file mein woh bilkul lagta hai ke bas justified hai aur woh cheez کا تیار ہو گیا اس فائل میں وہ بالکل لگتا ہے کہ بس جسٹیفائیڈ ہے اور وہ چیز

22:44 jo hai woh land jo hai isi ki property hai yani apna جو ہے وہ لینڈ جو ہے اسی کی پراپرٹی ہے یعنی اپنا

22:48 case is mein bilkul theek theek کیس اس میں بالکل ٹھیک ٹھیک

22:51 dikha diya wakeel ne is ko to is ko bharosa ho gaya ke jeetna to mujh ko hai دکھا دیا وکیل نے اس کو تو اس کو بھروسہ ہو گیا کہ جیتنا تو مجھ کو ہے

22:57 dusri party nahi jeet sakti kyunke maine apna paper wakeel ko fees de kar ke poora kar دوسری پارٹی نہیں جیت سکتی کیونکہ میں نے اپنا پیپر وکیل کو فیس دے کر کے پورا کر

23:03 liya hai ise kehta hai ke apan kagaz to poora ab is ko koi pareshani nahi hai لیا ہے اسے کہتا ہے کہ اپن کاغذ تو پور ہو اب اس کو کوئی پریشانی نہیں ہے

23:10 itminan se ja raha hai court ke ke poore woh judge jo hai mujhe meri mujhe ko اطمینان سے جا رہا ہے کورٹ کہ کہ پورے وہ جج جو ہے مجھے میری مجھے کو

23:19 is ka judgment mere favor mein hoga اس کا ججمنٹ میرے فیور میں ہوگا

23:23 yahi haal aaj kal logon ka ho raha hai ke apan kagaz to poora yani ritual wala یہی حال آج کل لوگوں کا ہو رہا ہے کہ اپن کاغذ تو پور ہو یعنی ریچول والا

23:29 Islam kar ke samajhte hain ke bas hamara paper اسلام کر کے سمجھتے ہیں کہ بس ہمارا پیپر

23:33 to pura ho gaya ab paradise likh gayi hamari تو پورا ہو گیا اب پیراڈائز لکھ گئی ہماری

23:38 is liye main yeh keh raha hoon ke rituals par bharosa kar ke jo jaan bana hai aaj kal wo bilkul base less hai uska islam se koi taluq nahi اس لیے میں یہ کہہ رہا ہوں کہ ریچولز پر بھروسہ کر کے جو جان بنا ہے آج کل وہ بالکل بیس لیس ہے اس کا اسلام سے کوئی تعلق نہیں

23:51 ritual jo hain ریچول جو ہیں

23:55 is ke baad ki jo responsibilities hain is ke baad jo is is spirit ko zindagi mein jo translate اس کے بعد کی جو ریسپانسبیلٹیز ہیں اس کے بعد جو اس اسپرٹ کو زندگی میں جو ٹرانسلیٹ

24:01 karna hai is par depend karta hai ke aap ka aap ki ibadat hui ya nahi hui کرنا ہے اس پر ڈیپینڈ کرتا ہے کہ آپ کا آپ کی عبادت ہوئی یا نہیں ہوئی

24:09 aap ki ibadat hui ya nahi hui آپ کی عبادت ہوئی یا نہیں ہوئی

24:12 to yeh samajhna ke yeh rituals kar liya to kagaz paper apna poora ho gaya complete ho gaya تو یہ سمجھنا کہ یہ ریچولز کر لیا تو کاغذ پیپر اپنا پورا ہو گیا کمپلیٹ ہو گیا

24:20 yeh bilkul baseless thinking hai yeh koi sahi thinking nahi hai یہ بالکل بیس لیس تھنکنگ ہے یہ کوئی صحیح تھنکنگ نہیں ہے

24:27 to is baat ko bahut zyada sochne ki zaroorat hai تو اس بات کو بہت زیادہ سوچنے کی ضرورت ہے

24:32 bahut zyada sochne ki zaroorat hai بہت زیادہ سوچنے کی ضرورت ہے

24:35 ke ibadat bilashuba کہ عبادت بلاشبہ

24:38 Islam ka sab se bada hukum hai sab se badi اسلام کا سب سے بڑا حکم ہے سب سے بڑی

24:43 teaching hai Islam ki ibadat Quran mein hai ke ibadat hi ke liye insan ko banaya gaya hai ٹیچنگ ہے اسلام کی عبادت قران میں ہے کہ عبادت ہی کے لیے انسان کو بنایا گیا ہے

24:49 lekin ibadat kisi set of ritual ka naam nahi hai لیکن عبادت کسی سیٹ اف ریچول کا نام نہیں ہے

24:54 woh ek spirit ka naam hai وہ ایک اسپرٹ کا نام ہے

24:57 woh spirit ho to ibadat hai woh spirit na ho to ibadat nahi hai وہ اسپرٹ ہو تو عبادت ہے وہ اسپرٹ نہ ہو تو عبادت نہیں ہے

25:04 jaise haj mein jaate hain log جیسے حج میں جاتے ہیں لوگ

25:09 to hajj mein kaba ka tawaf kiya is ke mani kya hue ke meri zindagi jo hai God تو حج میں کعبہ کا طواف کیا اس کے معنی کیا ہوئے کہ میری زندگی جو ہے گاڈ

25:15 auriented zindagi hogi اورینٹڈ زندگی ہوگی

25:19 safa o marwa ke beech mein doure is ka matlab kya hai meri activities jo hain god oriented صفا و مروہ کے بیچ میں دوڑے اس کا مطلب کیا ہے میری ایکٹیویٹیز جو ہیں گاڈ اورینٹڈ

25:25 activities hongi ایکٹیویٹیز ہوں گی

25:28 phir phir mini mein qurbani kiya is ka matlab kya hai ke main sacrifice ki had tak ja پھر پھر منی میں قربانی کیا اس کا مطلب کیا ہے کہ میں سیکریفائس کی حد تک جا

25:33 kar ke khuda ki duty ko poora karun ga کر کے خدا کی ڈیوٹی کو پورا کروں گا

25:39 aakhri had tak ja kar ke jahan ke mujhe apne apne aap ko yani apne desire ko kill اخری حد تک جا کر کے جہاں کہ مجھے اپنے اپنے اپ کو یعنی اپنے ڈیزائر کو کل

25:46 karna pare apne anger ko kill karna pare apne revenge ko kill karna pare apne andar negative thought کرنا پڑے اپنے اینگر کو کل کرنا پڑے اپنے ریونج کو کل کرنا پڑے اپنے اندر نیگیٹیو تھاٹ

25:53 ko kill karna pare کو کل کرنا پڑے

25:56 yani یعنی

25:56 self killing spirit سیلف کلنگ اسپرٹ

25:58 jo aap qurbani dete hain woh darasal self killing spirit ko apne andar paida karna hai جو اپ قربانی دیتے ہیں وہ دراصل سیلف کلنگ اسپرٹ کو اپنے اندر پیدا کرنا ہے

26:05 self killing maani suicide bombing nahi سیلف کلنگ معنی سوسائیڈ بمبنگ نہیں

26:09 yeh toh ek jhoota kaam hai un Islamic kaam hai یہ تو ایک جھوٹا کام ہے ان اسلامک کام ہے

26:14 self killing spirit ka matlab hai سیلف کلنگ اسپرٹ کا مطلب ہے

26:17 apne desire ko dabana apne desire ko control karna negative thought ko control karna yeh hai self killing اپنے ڈیزائر کو دبانا اپنے ڈیزائر کو کنٹرول کرنا نیگیٹیو تھاٹ کو کنٹرول کرنا یہ ہے سیلف کلنگ

26:24 spirit toh jab aap wahan par qurbani karte hain toh woh darasal self killing spirit ka apne andar اسپرٹ تو جب اپ وہاں پر قربانی کرتے ہیں تو وہ دراصل سیلف کلنگ اسپرٹ کا اپنے اندر

26:31 inculcate karte hain انکلکیٹ کرتے ہیں

26:36 dekhen main ek hadith sunata hoon دیکھیں میں ایک حدیث سناتا ہوں

26:48 is hadith ka agar title dena ho toh dena hoga jihad after jihad اس حدیث کا اگر ٹائٹل دینا ہو تو دینا ہوگا جہاد افٹر جہاد

26:55 jihad ke baad jihad جہاد کے بعد جہاد

26:58 jihad after jihad rasool Allah salallaho alaihi wasallam ek bar ek ghazwa par gaye is ko kehte جہاد افٹر جہاد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک بار ایک غزوہ پر گئے اس کو کہتے

27:06 hain ghazwa tabuk ہیں غزوہ تبوک

27:08 yeh ghazwa jo hai woh kya cheez hai woh self dism self defence ke liye tha woh یہ غزوہ جو ہے وہ کیا چیز ہے وہ سیلف ڈسم سیلف ڈسم ڈیفنس کے لیے تھا وہ

27:15 agarche jang toh chand hi bar hui lekin jab sunte the aap ke koi اگرچہ باغ لڑائی تو چند ہی بار ہوئی لیکن جب سنتے تھے اپ کہ کوئی

27:22 advance kar raha hai madine ki taraf toh aap aage badhte the toh kabhi is ki armies hoti ایڈوانس کر رہا ہے مدینے کی طرف تو اپ اگے بڑھتے تھے تو کبھی اس کی ارمشز ہوتی

27:26 thin kabhi woh log bhag jate the toh is ko ghazwa kehte hain toh is tarah ka ek تھیں کبھی وہ لوگ بھاگ جاتے تھے تو اس کو غزوہ کہتے ہیں تو اس طرح کا ایک

27:33 khabar mili خبر ملی

27:34 aap ko keh kuch log wahan ekatha ho rahe hain madina par hamla karne ke liye madina par اپ کو کہ کچھ لوگ وہاں اکٹھا ہو رہے ہیں مدینہ پر حملہ کرنے کے لیے مدینہ پر

27:39 attack karne ke liye to madina se nikle aap اٹیک کرنے کے لیے تو مدینہ سے نکلے اپ

27:44 apne sathiyon ko le kar اپنے ساتھیوں کو لے کر

27:47 tabuk tak gaye تبوک تک گئے

27:50 wahan par agarchay koi larai nahi hui woh log peechay hatt gaye وہاں پر اگرچہ کوئی لڑائی نہیں ہوئی وہ لوگ پیچھے ہٹ گئے

27:55 lekin behal aik ghazwa kaha jata hai ghazwa tabuk is ko لیکن بہرحال ایک غزوہ کہا جاتا ہے غزوہ تبوک اس کو

28:02 to yeh goya aik jihad ka waqia tha phir jab wapas aaye wahan se aap jab madina aap تو یہ گویا ایک جہاد کا واقعہ تھا پھر جب واپس ائے وہاں سے اپ جب مدینہ اپ

28:08 pehanchay to aap ne farmaya keh پہنچے تو اپ نے فرمایا کہ

28:13 rajana min al jahad al asghar il al jahad al akbar رجانہ من الجہاد الاصغر ال الجہاد الاکبر

28:20 hum ہم

28:21 chotay jahaz se lot kar baray jahaz ki taraf aaye hain چھوٹے جہاز سے لوٹ کر بڑے جہاز کی طرف ائے ہیں

28:27 iska matlab kya tha wahan enemy se fight karna tha yahan apne aap se fight karna hai اس کا مطلب کیا تھا وہاں انمی سے فائٹ کرنا تھا یہاں اپنے اپ سے فائٹ کرنا ہے

28:36 yani main enemy se fight karne ke liye hum aagay gaye thay wahan یعنی میں انمی سے فائٹ کرنے کے لیے ہم اگے گئے تھے وہاں

28:42 ab lotay hain apne apne shehar mein madine mein apne gharon mein ab self fighting ka daur shuru اب لوٹے ہیں اپنے اپنے شہر میں مدینے میں اپنے گھروں میں اب سیلف فائٹنگ کا دور شروع

28:48 ho gaya apne se larna ہو گیا اپنے سے لڑنا

28:53 to aap ne farmaya keh rajana min al jahad al asghar al jahad al akbar yani ab jihad after jihad ki baat تو اپ نے فرمایا کہ رجانہ من الجہاد الاصغر الجہاد الاکبر یعنی اب جہاد افٹر جہاد کی بات

29:00 samnay agai woh jihad tha doosron ke khilaf ab jihad apne hi se jihad karna hai سامنے اگئی وہ جہاد تھا دوسروں کے خلاف اب جہاد اپنے ہی سے جہاد کرنا ہے

29:09 isi اسی

29:09 liye hadith mein aata hai keh al mujahid man jahad nafsahu fi ta'at Allah لیے حدیث میں اتا ہے کہ المجاہد من جاد نفسہ فی طاعت اللہ

29:16 mujahid woh hai jo Allah ke hukumon ko follow karne ke liye apne aap se laday مجاہد وہ ہے جو اللہ کے حکموں کو فالو کرنے کے لیے اپنے اپ سے لڑے

29:23 kyun ke dekhiye hota kya hai hamare andar ego hai hamare andar کیونکہ دیکھیے ہوتا کیا ہے ہمارے اندر ایگو ہے ہمارے اندر

29:31 interest ki feeling hai hamare andar revenge ki feeling hai انٹرسٹ کی فیلنگ ہے ہمارے اندر ریونج کی فیلنگ ہے

29:37 hum koi provoke karta hai to hum provoke ho jatay hain negative thought aa jatay hain yeh sab ہم کوئی پرووک کرتا ہے تو ہم پرووک ہو جاتے ہیں نیگیٹیو تھاٹ ا جاتے ہیں یہ سب

29:41 hamare andar hai by nature ہمارے اندر ہے بائی نیچر

29:46 to test kiya hai test yeh hai ke is ko hum control kar ke rahen تو ٹیسٹ کیا ہے ٹیسٹ یہ ہے کہ اس کو ہم کنٹرول کر کے رہیں

29:50 test yahi hai is ko hum control kar ke rahen ٹیسٹ یہی ہے اس کو ہم کنٹرول کر کے رہیں

29:58 yeh hai goya ke jihad after jihad hajj after hajj ibadat after ibadat یہ ہے گویا کہ جہاد افٹر جہاد حج افٹر حج عبادت افٹر عبادت

30:06 ritual ke roop mein aap ne kuch kiya ریچول کے روپ میں اپ نے کچھ کیا

30:10 woh thori der ke liye tha ab jo aap zindagi mein lote وہ تھوڑی دیر کے لیے تھا اب جو اپ زندگی میں لوٹے

30:15 to woh sare تو وہ سارے

30:17 kaam samne aa gaye kabhi koi aap ko provoke karega kabhi aap par koi attack karega kabhi کام سامنے اگئے کبھی کوئی اپ کو پرووک کرے گا کبھی اپ پر کوئی اٹیک کرے گا کبھی

30:24 aap ko koi bura bata dega kabhi aap ko koi gaali dega kabhi koi nuqsan pohancha اپ کو کوئی برا بتا دے گا کبھی اپ کو کوئی گالی دے گا کبھی کوئی نقصان پہنچا

30:29 dega kabhi aap koi aap ke ego ko touch karega yeh sab baatein pesh aayengi دے گا کبھی اپ کوئی اپ کے ایگو کو ٹچ کرے گا یہ سب باتیں پیش ائیں گی

30:36 to kya karna hai wahan yahan par jo hai تو کیا کرنا ہے وہاں یہاں پر جو ہے

30:40 aap ko is is spirit ko translate اپ کو اس اسپرٹ کو ٹرانسلیٹ

30:43 karna hai apni life mein ke koi provoke kare tab bhi aap provoke na hon ke koi ghussa dilaye tab bhi aap ghussa na hon koi aisi baat kare jis se aap ke andar revenge ki bhavna jaage tab bhi aap revenge ko khatm kar dein apne andar revenge ke jazbe ko کرنا ہے اپنی لائف میں کہ کوئی پرووک کرے تب بھی اپ پرووک نہ ہوں کہ کوئی غصہ دلائے تب بھی اپ غصہ نہ ہوں کوئی ایسی بات کرے جس سے اپ کے اندر ریونج کی بھاونا جاگے تب بھی اپ ریونج کو ختم کر دیں اپنے اندر ریونج کے جذبہ کو

31:09 to apne aap ko self discipline mein rakhna apne aap ko self control mein rakhna yeh hai ibadat ke baad ki ibadat ibadat after ibadat ibadat ke waqt aap ne kuch rituals ko pura kiya tha to rituals kya the wo wo yani تو اپنے اپ کو سیلف ڈسپلن میں رکھنا اپنے اپ کو سیلف کنٹرول میں رکھنا یہ ہے عبادت کے بعد کی عبادت عبادت افٹر عبادت عبادت کے وقت اپ نے کچھ ریچولز کو پورا کیا تھا تو ریچولز کیا تھے وہ وہ یعنی

31:34 symbolic roop mein the woh سمبالک روپ میں تھے وہ

31:37 is ko aap ko translate karna hai apni daily life mein اس کو اپ کو ٹرانسلیٹ کرنا ہے اپنی ڈیلی لائف میں

31:42 to jab tak ibadat after ibadat ka aap ke andar تو جب تک عبادت افٹر عبادت کا اپ کے اندر

31:47 nahi aata tab tak aap ne ibadat nahi ki نہیں اتا تب تک اپ نے عبادت نہیں کی

31:51 to yeh sara mamla yeh yeh mamla har har cheez se juda hua hai yani kalma after kalma تو یہ سارا معاملہ یہ یہ معاملہ ہر ہر چیز سے جڑا ہوا ہے یعنی کلمہ افٹر کلمہ

31:57 namaz after namaz roza after roza zakat after zakat hajj after hajj ibadat after ibadat نماز افٹر نماز روزہ افٹر روزہ زکوۃ افٹر زکوۃ حج افٹر حج عبادت افٹر عبادت

32:08 yani thore waqt ke liye aap ne یعنی تھوڑے وقت کے لیے اپ نے

32:11 rituals ke roop mein kuch ada kiya ریچولز کے روپ میں کچھ ادا کیا

32:15 lekin wohin baat khatam nahi hogi wahan full stop nahi lag gaya لیکن وہیں بات ختم نہیں ہوگی وہاں فل سٹاپ نہیں لگ گیا

32:20 is اس

32:20 ke baad aap ko apni zindagi mein utarna hai is ko isi spirit ko کے بعد اپ کو اپنی زندگی میں اتارنا ہے اس کو اسی سپرٹ کو

32:28 isi ko rasool Allah ne farmaya tha ke rajana min al jihad al asghar al jihad al akbar ke ek jihad woh اسی کو رسول اللہ نے فرمایا تھا کہ رجانہ من الجہاد الاصغر الجہاد الاکبر کہ ایک جہاد وہ

32:34 tha jis ke liye hum gaye the lekin woh woh toh chand din ke liye tha تھا جس کے لیے ہم گئے تھے لیکن وہ وہ تو وہ تو چند دن کے لیے تھا

32:41 ab mustaqil jihad ki taraf hum lote hain har waqt ka jihad اب مستقل جہاد کی طرف ہم لوٹے ہیں ہر وقت کا جہاد

32:46 yeh hai sahi maano mein ibadat ki spirit یہ ہے صحیح معنوں میں عبادت کی اسپرٹ

33:06 dekhein yeh jo mein keh raha hoon ke ibadat after ibadat yeh kya hai is ke liye ap ko parhna chahiye sahaba ki zindagi ko kyunke hadith mein aata hai ke دیکھیں یہ جو میں کہہ رہا ہوں کہ عبادت افٹر عبادت یہ کیا ہے اس کے لیے اپ کو پڑھنا چاہیے صحابہ کی زندگی کو کیونکہ حدیث میں اتا ہے کہ

33:25 as-habi an-najum ba-ham iqtaditum iqtaditum اصحابی النجوم باہم اقتدیتم اقتدیتم

33:32 yani Rasool Allah ne farmaya ke mere jo companions hain mere jo sahaba hain woh sitaron ki manind یعنی رسول اللہ نے فرمایا کہ میرے جو کمپینینز ہیں میرے جو صحابہ ہیں وہ ستاروں کی مانند

33:39 hain un mein se jis ko bhi tum follow karoge tum hidayat par rahoge tum ko ہیں ان میں سے جس کو بھی تم فالو کرو گے تم ہدایت پر رہو گے تم کو

33:46 rasta mil jayega راستہ مل جائے گا

33:49 to is maani hai ke sahaba ko model mana gaya hai al-qudwatuhum تو اس معنی ہے کہ صحابہ کو ماڈل مانا گیا ہے القدوتہم

33:55 Islam mein sahaba ko model mana gaya hai اسلام میں صحابہ کو ماڈل مانا گیا ہے

34:00 kyun ke woh zindagi'on se guzre woh کیونکہ وہ زندگیوں سے گزرے وہ

34:04 زندگیوں میں اس spirit کو translate کیا زندگیوں میں اس اسپرٹ کو ٹرانسلیٹ کیا

34:09 ab sahaba mein aap jante hain koi اب صحابہ میں اپ جانتے ہیں کوئی

34:11 kheti karta tha koi koi job karta tha کھیتی کرتا تھا کوئی کوئی جاب کرتا تھا

34:16 koi kuch karta tha koi kuch karta tha to different walk of life mein woh log the to کوئی کچھ کرتا تھا کوئی کچھ کرتا تھا تو ڈفرنٹ واک اف لائف میں وہ لوگ تھے تو

34:24 agar aap un ko parhein to har har mauqe ke liye zindagi ke har har har field ke اگر اپ ان کو پڑھیں تو ہر ہر موقع کے لیے زندگی کے ہر ہر ہر فیلڈ کے

34:29 liye har work place ke liye aap ko maloom ho jayega yahan par kaise hamein rehna hai لیے ہر ورک پلیس کے لیے اپ کو معلوم ہو جائے گا یہاں پر کیسے ہمیں رہنا ہے

34:36 to goya ke sahaba ke jo jo group hai woh ek bohat hi woh hum ko aisa model تو گویا کہ صحابہ کے جو جو گروپ ہے وہ ایک بہت ہی وہ ہم کو ایسا ماڈل

34:43 deta hai jo har jagah applicable ho دیتا ہے جو ہر جگہ ایپلیکیبل ہو

34:46 ghar mein bhi aap jaan sakte hain ke sahaba kaise rehte the bahir kaise rehte the گھر میں بھی اپ جان سکتے ہیں کہ صحابہ کیسے رہتے تھے باہر کیسے رہتے تھے

34:52 yeh study bohat hi zaroori hai یہ اسٹڈی بہت ہی ضروری ہے

34:55 is mein bohat si kitabein اس میں بہت سی کتابیں

34:56 likhi gayi hain un mein se ek kitab woh hai jis ka naam hai لکھی گئی ہیں ان میں سے ایک کتاب وہ ہے جس کا نام ہے

35:01 Hayat us Sahaba bohat si kitabein hain koi bhi kitab mil sakti hai aap ko Hayat us Sahaba arabi mein حیات الصحابہ بہت سی کتابیں ہیں کوئی بھی کتاب مل سکتی ہے اپ کو حیات الصحابہ عربی میں

35:09 hai urdu mein hai english mein hai har zaban mein hai to jis aadmi ko yeh ہے اردو میں ہے انگلش میں ہے ہر زبان میں ہے تو جس ادمی کو یہ

35:19 concern ho is ka ke mujhe ibadat ko apni zindagi mein translate karna hai yani ibadat after ibadat کنسرن ہو اس کا کہ مجھے عبادت کو اپنی زندگی میں ٹرانسلیٹ کرنا ہے یعنی عبادت افٹر عبادت

35:25 mujhe karna hai hajj after hajj mujhe karna hai namaz after namaz karna hai mujhe to jis ko مجھے کرنا ہے حج افٹر حج مجھے کرنا ہے نماز افٹر نماز کرنا ہے مجھے تو جس کو

35:33 bhi jis ka bhi yeh concern ho ke mujhe Khuda ke haan jo hazir hona hai us haal بھی جس کا بھی یہ کنسرن ہو کہ مجھے خدا کے ہاں جو حاضر ہونا ہے اس حال

35:41 mein hazir hona hai ke maine میں حاضر ہونا ہے کہ میں نے

35:45 sehih isprit ke sath zindagi guzari ho dunya mein صحیح اسپرٹ کے ساتھ زندگی گزاری ہو دنیا میں

35:49 to is ke liye zaroori hai ke wo sahaba ki life ko parhe تو اس کے لیے ضروری ہے کہ وہ صحابہ کی لائف کو پڑھے

35:54 to hayat us sahaba jo hai wo teen volume mein hai تو حیات الصحابہ جو ہے وہ تین والیوم میں ہے

35:58 arabi mein urdu mein english mein shayad aur zubanon mein bhi ho عربی میں اردو میں انگلش میں شاید اور زبانوں میں بھی ہو

36:03 teen ko to main janta hoon تین کو تو میں جانتا ہوں

36:06 to is ko parh kar aadmi janega ke sahaba kaise rehte the تو اس کو پڑھ کر ادمی جانے گا کہ صحابہ کیسے رہتے تھے

36:12 kaise rehte the کیسے رہتے تھے

36:18 to quran se hum quran ko hum parhein to is mein hum ko ideology milti hai islam ki تو قران سے ہم قران کو ہم پڑھیں تو اس میں ہم کو ائیڈیالوجی ملتی ہے اسلام کی

36:24 ideology fundamental principles milte hain ائیڈیالوجی فنڈامینٹل پرنسپلز ملتے ہیں

36:29 lekin practical life agar hamein janna hai ke in ideals par in ideals ko le kar ke لیکن پریکٹیکل لائف اگر ہمیں جاننا ہے کہ ان ائیڈیلز پر ان ائیڈیلز کو لے کر کے

36:38 practical tor par zindagi kaisi banti hai پریکٹیکل طور پر زندگی کیسی بنتی ہے

36:41 is ke liye hamein sahaba ko lena parega اس کے لیے ہمیں صحابہ کو لینا پڑے گا

36:45 jaise main ek waqia arz karoon ek sahabi ka rasool Allah ke zamane ka waqia hai yeh جیسے میں ایک واقعہ عرض کروں ایک صحابی کا رسول اللہ کے زمانے کا واقعہ ہے یہ

36:54 ek bar aisa hua ke rasool Allah ek safar mein the ek tent lagaya gaya aap ke liye ایک بار ایسا ہوا کہ رسول اللہ ایک سفر میں تھے ایک ٹینٹ لگایا گیا اپ کے لیے

37:00 is tent mein aap the khayme mein to log jo hai andar ja rahe the ke aap ke اس ٹینٹ میں اپ تھے خیمہ میں تو لوگ جو ہے اندر جا رہے تھے کہ اپ کے

37:08 pas pahunchein aap ki baaton ko sunein to isi mein ek aadmi پاس پہنچیں اپ کی باتوں کو سنیں تو اسی میں ایک ادمی

37:13 thoda rush kar ke jaane laga تھوڑا رش کر کے جانے لگا

37:15 jaldi karne laga جلدی کرنے لگا

37:18 is ki wajah se ek aur aadmi ko dhakka lag gaya to jis ko dhakka laga tha wo اس کی وجہ سے ایک اور ادمی کو دھکا لگ گیا تو جس کو دھکا لگا تھا وہ

37:24 ghussa ho gaya غصہ ہو گیا

37:27 ghussa ho kar us ne kaha is aadmi se غصہ ہو کر اس نے کہا اس ادمی سے

37:30 ya ashr ar-rijal یا اشر الرجال

37:34 a logon mein sab se zyada bure aadmi ya ashra al-rijal a logon mein sab se zyada bure aadmi اے لوگوں میں سب سے زیادہ برے ادمی یا اشر الرجال اے لوگوں میں سب سے زیادہ برے ادمی

37:44 to wo aadmi jo doosra tha wo ghussa nahi hua تو وہ ادمی جو دوسرا تھا وہ غصہ نہیں ہوا

37:48 اس نے explain کیا کہ میں rush کیوں کر رہا ہوں اس نے ایکسپلین کیا کہ میں رش کیوں کر رہا ہوں

37:53 explain kar ke kaha usne ke dekhen aap sab log local log hain yahin ke log hain ایکسپلین کر کے کہا اس نے کہ دیکھیں اپ سب لوگ لوکل لوگ ہیں یہیں کے لوگ ہیں

37:59 har waqt aap sath rehte hain rasool Allah ke ہر وقت اپ ساتھ رہتے ہیں رسول اللہ کے

38:03 main bahar se aaya hoon door door se aaya hoon to wahan kuch logon ne islam qabool kiya میں باہر سے ایا ہوں دور دور سے ایا ہوں تو وہاں کچھ لوگوں نے اسلام قبول کیا

38:10 hai ہے

38:14 in logon ne mujh ko bheja hai main in sab ki taraf se aya hoon ان لوگوں نے مجھ کو بھیجا ہے میں ان سب کی طرف سے ایا ہوں

38:20 ke jao rasool Allah ke pas baitho un ki baaten suno aur sun kar aa ke hamein batao کہ جاؤ رسول اللہ کے پاس بیٹھو ان کی باتیں سنو اور سن کر ا کے ہمیں بتاؤ

38:26 ke aap kis tarah ki baaten batate hain kiya naseehaten hoti hain aap ki کہ اپ کس طرح کی باتیں بتاتے ہیں کیا نصیحتیں ہوتی ہیں اپ کی

38:33 is liye main jo thoda jaldi kar raha tha ke agar main pas na pohancha اس لیے میں جو تھوڑا جلدی کر رہا تھا کہ اگر میں پاس نہ پہنچا

38:39 to phir baat nahin sun paunga kyunke is zamane mein loudspeaker to hota nahin tha aap تو پھر بات نہیں سن پاؤں گا کیونکہ اس زمانے میں لاؤڈ سپیکر تو ہوتا نہیں تھا اپ

38:43 jante hain to pas baithne ke shauq mein main thoda jaldi kar raha tha kyunke woh log jab جانتے ہیں تو پاس بیٹھنے کے شوق میں میں تھوڑا جلدی کر رہا تھا کیونکہ وہ لوگ جب

38:51 main jaunga to poochhenge kiya suna to main kiya bataunga un ko میں جاؤں گا تو پوچھیں گے کیا سنا تو میں کیا بتاؤں گا ان کو

38:56 ab dekhen jab is ne explain kiya اب دیکھیں جب اس نے ایکسپلین کیا

39:01 explain kiya toh jante hain kya hua wahi aadmi jo ghussa ho gaya tha aur kaha tha ke ya ashra al-rijal ایکسپلین کیا تو جانتے ہیں کیا ہوا وہی ادمی جو غصہ ہو گیا تھا اور کہا تھا کہ یا اشر الرجال

39:08 tum bohat bure aadmi ho wahi aadmi ki boli badal gayi instantly badal gayi us ne kaha wallah lana asharr mink wallah lana asharr mink khuda ke qasam mein hi تم بہت برے ادمی ہو وہی ادمی کی بولی بدل گئی انسٹنٹلی بدل گئی اس نے کہا واللہ لانا شر منک واللہ لانا شر منک خدا کے قسم میں ہی

39:30 zyada bura hoon dekhein yeh hai sahaba ka model ke jab tak baat ko jante nahi thay toh ghussa aa gaya un ko زیادہ برا ہوں دیکھیں یہ ہے صحابہ کا ماڈل کہ جب تک بات کو جانتے نہیں تھے تو غصہ ا گیا ان کو

39:44 jab unhein asal baat ka pata nahi tha ke woh kyun rush kar ke andar jana chahta hai toh un ko ghussa aa gaya aur bol pade ek un ke munh se nikal gaya bohat hi kada shabd lekin jab is aadmi ne explain kiya toh instantly woh badal gaye bilkul foran accept kar liya unhone ke maine galat kaha tha جب انہیں اصل بات کا پتہ نہیں تھا کہ وہ کیوں رش کر کے اندر جانا چاہتا ہے تو ان کو غصہ ا گیا اور بول پڑے ایک ان کے منہ سے نکل گیا بہت ہی کڑا शब्द لیکن جب اس ادمی نے ایکسپلین کیا تو انسٹنٹلی وہ بدل گئے بالکل فورا ایکسیپٹ کر لیا انہوں نے کہ میں نے غلط کہا تھا

40:13 you are right i am wrong یو ار رائٹ ائی ایم رونگ

40:15 کیونکہ تم کو حق تھا کہ تم جلدی کر کے اندر جاؤ تم ایک مشن پر آئے ہو کیونکہ تم کو حق تھا کہ تم جلدی کر کے اندر جاؤ تم ایک مشن پر ائے ہو

40:21 tumhara mission ka yeh taqaza tha ke tum andar jao qareeb barh kar baaten suno تمہارا مشن کا یہ تقاضا تھا کہ تم اندر جاؤ قریب بڑھ کر باتیں سنو

40:27 لیکن مجھے ایسا کرنے کا کوئی right نہیں تھا لیکن مجھے ایسا کرنے کا کوئی رائٹ نہیں تھا

40:32 main to subah sham rehta hi hoon yahan par میں تو صبح شام رہتا ہی ہوں یہاں پر

40:35 to yeh hai dekhiye spirit تو یہ ہے دیکھیے اسپرٹ

40:38 yani apni ghalati ko manane ki spirit is waqea ko aap len to is mein kiya milega یعنی اپنی غلطی کو ماننے کی اسپرٹ اس واقعہ کو اپ لیں تو اس میں کیا ملے گا

40:44 aap ko ke yeh milega ke kabhi aadmi اپ کو کہ یہ ملے گا کہ کبھی ادمی

40:50 misunderstanding ki wajah se ghusse mein aa sakta hai مس انڈرسٹینڈنگ کی وجہ سے غصے میں ا سکتا ہے

40:55 misunderstanding ki wajah se lekin jab baat ko explain مس انڈرسٹینڈنگ کی وجہ سے لیکن جب بات کو ایکسپلین

40:58 kya jaye jab baat ko bata diya jaye toh phir within second woh badal le apna aap ko phir der na lagaye phir keh sake ke i was wrong کیا جائے جب بات کو بتا دیا جائے تو پھر ود ان سیکنڈ وہ بدل لے اپنا اپ کو پھر دیر نہ لگائے پھر کہہ سکے کہ ائی واز رونگ

41:10 i was wrong i was wrong ائی واز رونگ ائی واز رونگ

41:14 main ek martaba gaya galban ahmed abad mein wahan ek factory thi میں ایک مرتبہ گیا غالبا احمد اباد میں وہاں ایک فیکٹری تھی

41:20 to is ke jo malik the تو اس کے جو مالک تھے

41:24 wo le gaye factory mein mujhe dikhane ke liye yeh bohat pehle ki baat hai ab to aisi وہ لے گئے فیکٹری میں مجھے دکھانے کے لیے یہ بہت پہلے کی بات ہے اب تو ایسی

41:30 factoryan har jagah khuli hui hain tab aisi factory فیکٹریاں ہر جگہ کھلی ہوئی ہیں تب ایسی فیکٹری

41:34 ka ek ek rare cheez hoti thi کا ایک ایک ریئر چیز ہوتی تھی

41:38 to khair main andar gaya to ek hum ek machine ke samne pohanche to aap jante hain ke تو خیر میں اندر گیا تو ایک ہم ایک مشین کے سامنے پہنچے تو اپ جانتے ہیں کہ

41:44 machine mein ek flying wheel hota hai bara sa pehya flying wheel jis ko kehte hain wo ghumta مشین میں ایک فلائنگ ویل ہوتا ہے بڑا سا پہیہ فلائنگ ویل جس کو کہتے ہیں وہ گھومتا

41:50 hai wo to unhon ne ek switch dabai ہے وہ تو انہوں نے ایک سوئچ دبائی

41:55 ek switch dabai to vid in second woh flying wheel jo hai poori speed se chalne laga ایک سوئچ دبائی تو ود ان سیکنڈ وہ فلائنگ ویل جو ہے پوری سپیڈ سے چلنے لگا

42:01 vid ود

42:01 in second is ke baad unhon ne kaha ke ab dekhiye main ان سیکنڈ اس کے بعد انہوں نے کہا کہ اب دیکھیے میں

42:08 doosra speech dabata hoon doosra speech dabaya unhon ne to vid in second is ne direction badal liya دوسرا اسپیچ دباتا ہوں دوسرا اسپیچ دبایا انہوں نے تو ود ان سیکنڈ اس نے ڈائریکشن بدل لیا

42:13 idhar se chalne laga yani ab tak chal raha tha yun ab chalne laga yun vid in second ادھر سے چلنے لگا یعنی اب تک چل رہا تھا یوں اب چلنے لگا یوں ود ان سیکنڈ

42:19 is ne direction badal liya اس نے ڈائریکشن بدل لیا

42:22 to main ne kaha ke yeh hai momin ki yani yahi momin ki sachi tasweer hai تو میں نے کہا کہ یہ ہے مومن کی یعنی یہی مومن کی سچی تصویر ہے

42:30 agar mujhe ek lafz mein batana ho ke momin kya hai to main kahunga momin woh hai اگر مجھے ایک لفظ میں بتانا ہو کہ مومن کیا ہے تو میں کہوں گا مومن وہ ہے

42:36 jo vid in second apne stand ko change kar sake jab ke baat khul jaye is ke aage جو ود ان سیکنڈ اپنے اسٹینڈ کو چینج کر سکے جب کہ بات کھل جائے اس کے اگے

42:45 yeh ek crucial test hai یہ ایک کروشل ٹیسٹ ہے

42:48 yeh یہ

42:48 crucial test hai کروشل ٹیسٹ ہے

42:52 ke within second is is is blighting wheel ne isi second apna direction badal liya aise momin ka mamla hota hai ke within second apne is ko badal leta hai woh کہ ود ان سیکنڈ اس اس اس بلائنگ ویل نے اسی سیکنڈ اپنا ڈائریکشن بدل لیا ایسے مومن کا معاملہ ہوتا ہے کہ ود ان سیکنڈ اپنے اس کو بدل لیتا ہے وہ

43:07 hazrat umar farooq ek martaba ek aadmi ne bohat kadi baat kahi un ko ghussa aa gaya uthe marne ke liye us ko marne ke liye uthe toh wahan par ek sahabi dusre thay woh khade ho gaye aur unhone kaha ke a amir al-momin حضرت عمر فاروق ایک مرتبہ ایک ادمی نے بہت کڑی بات کہی ان کو غصہ ا گیا اٹھے مارنے کے لیے اس کو مارنے کے لیے اٹھے تو وہاں پر ایک صحابی دوسرے تھے وہ کھڑے ہوگئے اور انہوں نے کہا کہ اے امیرالموم

43:27 is waqt woh khalifa thay woh yani power mein thay woh khuda ne kaha hai quran majeed mein ke warid al-jahilin نین اس وقت وہ خلیفہ تھے وہ یعنی پاور میں تھے وہ خدا نے کہا ہے قران مجید میں کہ وارد الجاہلین

43:37 nadano se نادانوں سے

43:41 nadano ko maaf kar do nadano ko nadano galtiyon ko ignore karo ward al jahileen araz ke mani hote hain avoid karna ignore karna نادانوں کو معاف کر دو نادانوں کو نادانوں غلطیوں کو اگنور کرو وارد الجاہلین اعراض کے معنی ہوتے ہیں اوائڈ کرنا اگنور کرنا

43:56 to jaise hi padha unhon ne ayat vid in second woh khade ho gaye ruk gaye woh daud rahe تو جیسے ہی پڑھا انہوں نے ایت ود ان سیکنڈ وہ کھڑے ہوگئے رک گئے وہ دوڑ رہے

44:02 the is aadmi ko maarne ke liye wahin ke wahin khade ho gaye تھے اس ادمی کو مارنے کے لیے وہیں کے وہیں کھڑے ہوگئے

44:07 is tarah ke bar bar waqiat hue hain Hazrat Umar ke ke ek ayat padhi gayi aur bilkul اس طرح کے بار بار واقعات ہوئے ہیں حضرت عمر کے کہ ایک ایت پڑھی گئی اور بالکل

44:12 wahin ke wahin ruk gaye to un ke baray mein kaha jata hai ke wakan wakafar kitab Allah وہیں کے وہیں رک گئے تو ان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وکان وکافر کتاب اللہ

44:19 yani koi ayat padh diya to usi waqt ruk jate the woh یعنی کوئی ایت پڑھ دیا تو اسی وقت رک جاتے تھے وہ

44:23 to aap dekhen ke yahan par ek aadmi ghusse mein marna chahta hai lekin jab aap ayat padh تو اپ دیکھیں کہ یہاں پر ایک ادمی غصے میں مارنا چاہتا ہے لیکن جب اپ ایت پڑھ

44:28 den to phir wapas loot jata hai woh دیں تو پھر واپس لوٹ جاتا ہے وہ

44:33 yani vid in second apne direction ko badal lena یعنی ود ان سیکنڈ اپنے ڈائریکشن کو بدل لینا

44:39 main samajhta hoon ke yeh crucial test hai میں سمجھتا ہوں کہ یہ کروشل ٹیسٹ ہے

44:42 agar اگر

44:43 ek baat kehna ho ke kya pehchan hai ek sache momin ki khaas pehchan to main yeh kahunga ke yahi pehchan hai ke wa dain second woh apne direction ko change kar sake ایک بات کہنا ہو کہ کیا پہچان ہے ایک سچے مومن کی خاص پہچان تو میں یہ کہوں گا کہ یہی پہچان ہے کہ ود ان سیکنڈ وہ اپنے ڈائریکشن کو چینج کر سکے

44:59 dekhiye hadith mein aata hai دیکھیے حدیث میں اتا ہے

45:02 ke kull bani adam khattaun wa khair ul khattain at tawwabun کہ کل بنی ادم خطاون و خیر الخطائین التوابون

45:10 isi ko kaha jata hai ke to error is human yani insan se ghalti hoti hai اسی کو کہا جاتا ہے کہ تو ایئر از ہیومن یعنی انسان سے غلطی ہوتی ہے

45:17 insan ghalti se bach nahi sakta انسان غلطی سے بچ نہیں سکتا

45:21 lekin hadith mein hai ke behtareen ghalti karne wala woh hai jo ghalti ke baad laut aaye لیکن حدیث میں ہے کہ بہترین غلطی کرنے والا وہ ہے جو غلطی کے بعد لوٹ ائے

45:31 yani keh sake ke i was wrong یعنی کہہ سکے کہ ائی واز رونگ

45:33 you are right i was wrong yeh keh sake to asal test yeh nahi ke aap kabhi galti na karen yeh yeh test nahi hai kyunke galti to karenge aap insan hain you are is human to asal test jo hai Khuda ka woh yeh nahi ke aap galti hi na karen asal test yeh hai ke galti karne ke baad jab aap ko pata chale ke aap galat the to wa dain second aap kahein ke haan main galat tha i was wrong i was wrong i w یو ار رائٹ ائی واز رونگ یہ کہہ سکے تو اصل ٹیسٹ یہ نہیں کہ اپ کبھی غلطی نہ کریں یہ یہ ٹیسٹ نہیں ہے کیونکہ غلطی تو کریں گے اپ انسان ہیں یو ار از ہیومن تو اصل ٹیسٹ جو ہے خدا کا وہ یہ نہیں کہ اپ غلطی ہی نہ کریں اصل ٹیسٹ یہ ہے کہ غلطی کرنے کے بعد جب اپ کو پتہ چلے کہ اپ غلط تھے تو ود ان سیکنڈ اپ کہیں کہ ہاں میں غلط تھا ائی واز رونگ ائی واز رونگ ائی و

46:02 is wrong. Aur phir is mein ek baat aur mila lijiye. از رونگ اور پھر اس میں ایک بات اور ملا لیجئے

46:08 yeh lift service ke taur par nahi hai ke munh se keh diya aap ne dil badal jaye یہ لفٹ سروس کے طور پر نہیں ہے کہ منہ سے کہہ دیا اپ نے دل بدل جائے

46:11 aap ka dil اپ کا دل

46:14 jab tak dil mein na badlao aaye munh se keh dena kuch bhi nahi hai yani andar revenge جب تک دل میں نہ بدلاؤ ائے منہ سے کہہ دینا کچھ بھی نہیں ہے یعنی اندر ریونج

46:19 tha ab woh revenge khatm ho jaye andar negative thought the woh positive thought aa jaye is ki تھا اب وہ ریونج ختم ہو جائے اندر نیگیٹیو تھاٹ تھے وہ پازیٹیو تھاٹ ا جائے اس کی

46:25 jagah pe toh asal cheez hai dil se badlao aa jaye dil se جگہ پہ تو اصل چیز ہے دل سے بدلاؤ ا جائے دل سے

46:33 jab flying wheel jo direction badla us ne acha upar upar badla andar kuch tha bahar kuch tha nahi apna poora badal diya us ne andar se bahar tak aise hi momin jab badalta hai to bharpoor badal jata hai woh dil se badalta hai jab woh kehta hai ke I was جب فلائنگ ویل جو ڈائریکشن بدلا اس نے اچھا اوپر اوپر بدلا اندر کچھ تھا باہر کچھ تھا نہیں اپنا پورا بدل دیا اس نے اندر سے باہر تک ایسے ہی مومن جب بدلتا ہے تو بھرپور بدل جاتا ہے وہ دل سے بدلتا ہے جب وہ کہتا ہے کہ ائی واز

46:54 wrong to dil ki awaz hoti hai jo zuban se nikalti hai to ek hai ibadat ke tareeqe ibadat ke rituals ibadat ke rasam ya manasik to log isi ko ibadat samajh baithe hain رونگ تو دل کی اواز ہوتی ہے جو زبان سے نکلتی ہے تو ایک ہے عبادت کے طریقے عبادت کے ریچولز عبادت کے مراسم یا مناسک تو لوگ اسی کو عبادت سمجھ بیٹھے ہیں

47:14 isi liye samajhte hain ke aap ne kaghaz to poora ho ke hum ne to rituals ada kar liye to ab kya karna hai ab to paradise reserve ho gayi اسی لیے سمجھتے ہیں کہ اپ نے کاغذ تو پورا ہو کہ ہم نے تو ریچولز ادا کر لیے تو اب کیا کرنا ہے اب تو پیراڈائز ریزرو ہو گئی

Ibadat More Than Rituals December 24, 2007 Maulana Wahiduddin Khan