Revival of Islam July 21, 2008

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:14 Bismillah Rehman ur Rahim wa salla Allahu ala nabiyyil karim Rabbi shrah li sadri wa yassir li amri wahlul uqdatan min lisani yafqahu qawli بسم اللہ الرحمن الرحیم و صلی اللہ علی النبی الکریم رب اشرح لی صدری ویسر لی امری واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی ☆
2. 0:36 aaj ka topic hai revival of Islam Islam ka ahya ya deen ka ahya آج کا ٹاپک ہے ریوائیول اف اسلام اسلام کا احیاء یا دین کا احیاء ☆
3. 0:50 revival ya ahya ka matlab yeh hai ke phir se zinda karna phir se us ko pehle wale surat par lana ریوائیول یا احیاء کا مطلب یہ ہے کہ پھر سے زندہ کرنا پھر سے اس کو پہلے والے صورت پر لانا ☆
4. 1:04 yeh baat hadith mein bahut hi wazeh andaaz mein kahi gayi hai یہ بات حدیث میں بہت ہی واضح انداز میں کہی گئی ہے ☆
5. 1:13 ek hadith mein hai ke Rasool Allah sal Allahu alaihi wasallam ne farmaya in Allah yabas ala raas kulli miyat sanatan man yujaddid laha deenahu Allah har so baras ke siray par ایک حدیث میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ان اللہ یباس علی راس کل میت سنت من یجدد لہا دینہ اللہ ہر سو برس کے سرے پر ☆
6. 1:37 ek shakhs paida karega jo us ke deen ko phir se zinda karega revive karega ایک شخص پیدا کرے گا جو اس کے دین کو پھر سے زندہ کرے گا ریوائیو کرے گا ☆
7. 1:48 aisa kyun hai ایسا کیوں ہے ☆
8. 1:52 aap jante hain ke اپ جانتے ہیں کہ ☆
9. 1:54 islam ka jo asal matan hai quran ki surat mein woh poori tarah preserved hai mehfooz hai اسلام کا جو اصل متن ہے قران کی سورت میں وہ پوری طرح پریزروڈ ہے محفوظ ہے ☆
10. 2:06 isi tarah se rasool Allah ki jo ahadees hain woh bhi mehfooz hain rasool Allah ki zindagi ke اسی طرح سے رسول اللہ کی جو احادیث ہیں وہ بھی محفوظ ہیں رسول اللہ کی زندگی کے ☆
11. 2:14 baray mein sab kuch tafseel ke sath kitabon mein maujood hai بارے میں سب کچھ تفصیل کے ساتھ کتابوں میں موجود ہے ☆
12. 2:21 to quran mehfooz hai hadees mehfooz hai تو قران محفوظ ہے حدیث محفوظ ہے ☆
13. 2:26 rasool Allah ki zindagi mehfooz hai رسول اللہ کی زندگی محفوظ ہے ☆
14. 2:30 sab baat well known hai islam mein سب بات ویل نون ہے اسلام میں ☆
15. 2:34 phir پھر ☆
16. 2:34 kya matlab hai ke har sau saal ke baad کیا مطلب ہے کہ ہر سو سال کے بعد ☆
17. 2:37 iski zaroorat hogi ke islam ko revive kiya jaye اس کی ضرورت ہوگی کہ اسلام کو ریوائیو کیا جائے ☆
18. 2:42 aise afraad uthe hain jin ko mujaddid kaha gaya hai ایسے افراد اٹھے ہیں جن کو مجدد کہا گیا ہے ☆
19. 2:48 rasool Allah ke baad nabuwat to khatam ho gayi رسول اللہ کے بعد نبوت تو ختم ہوگئی ☆
20. 2:52 koi nabi aanay wala nahi hai lekin کوئی نبی انے والا نہیں ہے لیکن ☆
21. 2:56 yeh tamam ulama mante hain ke mujaddid aate rahenge یہ تمام علماء مانتے ہیں کہ مجدد اتے رہیں گے ☆
22. 3:04 hamesha aur hadees ke mutabiq har ek century mein goya mujaddid ki zaroorat pesh aayegi ہمیشہ اور حدیث کے مطابق ہر ایک سینچری میں گویا مجدد کی ضرورت پیش ائے گی ☆
23. 3:14 aisa kyun hai ایسا کیوں ہے ☆
24. 3:18 iski wajah yeh hai اس کی وجہ یہ ہے ☆
25. 3:20 ke کہ ☆
26. 3:21 quran ya hadees ka matan chahe kitna hi zyada قران یا حدیث کا متن چاہے کتنا ہی زیادہ ☆
27. 3:26 preserve ho mehfooz ho پریزرو ہو محفوظ ہو ☆
28. 3:29 tab bhi hamesha is mein interpretation hota rehta hai تب بھی ہمیشہ اس میں انٹرپریٹیشن ہوتا رہتا ہے ☆
29. 3:34 taabeer ki aati rehti hai تعبیر کی اتی رہتی ہے ☆
30. 3:38 to yeh interpretation jo hai baat ke log karte hain تو یہ انٹرپریٹیشن جو ہے بات کے لوگ کرتے ہیں ☆
31. 3:42 woh khud asal wahi jo hai asal jo revelation hai is mein woh shamil nahi hota وہ خود اصل وحی جو ہے اصل جو ریولیشن ہے اس میں وہ شامل نہیں ہوتا ☆
32. 3:50 phir yeh hai ke پھر یہ ہے کہ ☆
33. 3:53 rasool Allah ke zamanay mein jo aap ke contemporary رسول اللہ کے زمانے میں جو اپ کے کنٹمپرری ☆
34. 3:58 al eman thay wahi to zinda nahi rehte hamesha ال ایمان تھے وہی تو زندہ نہیں رہتے ہمیشہ ☆
35. 4:02 zindagi is dunya mein har aadmi ke liye pachas sau saal se kami ki زندگی اس دنیا میں ہر ادمی کے لیے پچاس سو سال سے کمی کی ☆
36. 4:06 hoti hai to log marte hain phir zinda ho log marte hain phir paida hote hain ہوتی ہے تو لوگ مرتے ہیں پھر زندہ ہو لوگ مرتے ہیں پھر پیدا ہوتے ہیں ☆
37. 4:13 to generation after generation yeh mamla تو جنریشن افٹر جنریشن یہ معاملہ ☆
38. 4:17 generation after generation yeh baat aage barhti hai جنریشن افٹر جنریشن یہ بات اگے بڑھتی ہے ☆
39. 4:22 to pehli generation ke baad تو پہلی جنریشن کے بعد ☆
40. 4:25 hamesha kya hota hai ke ہمیشہ کیا ہوتا ہے کہ ☆
41. 4:30 decline hota hai zawal hota hai ڈیکلائن ہوتا ہے زوال ہوتا ہے ☆
42. 4:33 jitni speed ke sath jitni baat ko samajh kar ke pehli generation marti hai baad ki generation mein جتنی اسپیڈ کے ساتھ جتنی بات کو سمجھ کر کے پہلی جنریشن مانتی ہے بعد کی جنریشن میں ☆
43. 4:41 kami ho jati hai phir generation after generation yeh kami hoti rehti hai کمی ہو جاتی ہے پھر جنریشن افٹر جنریشن یہ کمی ہوتی رہتی ہے ☆
44. 4:47 yahan tak ke sau baras mein bohat ziyada kami ho jati hai یہاں تک کہ سو برس میں بہت زیادہ کمی ہو جاتی ہے ☆
45. 4:51 is اس ☆
46. 4:52 liye zaroorat hoti hai ke har bar jab ziyada kami ho jaye to mujaddid mujaddid uthein لیے ضرورت ہوتی ہے کہ ہر بار جب زیادہ کمی ہو جائے تو مجدد مجدد اٹھیں ☆
47. 4:59 to mujaddid mujaddid ka kaam yahi do hota hai تو مجدد مجدد کا کام یہی دو ہوتا ہے ☆
48. 5:02 ke baad ke naslon mein baad ke generation mein jo interpretation kiye gaye zahir hai ke woh thay کہ بعد کے نسلوں میں بعد کے جنریشن میں جو انٹرپریٹیشن کیے گئے ظاہر ہے کہ وہ تھے ☆
49. 5:11 yani apne zamanay ke lehaz se یعنی اپنے زمانے کے لحاظ سے ☆
50. 5:15 apne zamanay ke lehaz se to zamana badalta rehta hai to woh interpretation hamesha baqi nahi rehta اپنے زمانے کے لحاظ سے تو زمانہ بدلتا رہتا ہے تو وہ انٹرپریٹیشن ہمیشہ باقی نہیں رہتا ☆
51. 5:23 phir se zaroorat barhti hai ke phir se interpretation kiya jaye aur baad ke generation mein jo پھر سے ضرورت بڑھتی ہے کہ پھر سے انٹرپریٹیشن کیا جائے اور بعد کے جنریشن میں جو ☆
52. 5:32 jo degeneration aa jata hai degeneration is ko phir se revive kiya jaye جو ڈی جنریشن ا جاتا ہے ڈی جنریشن اس کو پھر سے ریوائیو کیا جائے ☆
53. 5:38 re ری ☆
54. 5:38 generate kiya jaye جنریٹ کیا جائے ☆
55. 5:41 jin logon ka degeneration ho chuka hai un ko regenerate kiya jaye جن لوگوں کا ڈی جنریشن ہو چکا ہے ان کو ری جنریٹ کیا جائے ☆
56. 5:48 to do baatein huin ek to yeh ke text mein تو دو باتیں ہوئیں ایک تو یہ کہ ٹیکسٹ میں ☆
57. 5:55 jo interpretation baad ke zamane mein جو انٹرپریٹیشن بعد کے زمانے میں ☆
58. 5:58 kiya gaya is mein shamil ho gaya to us ko alag karna کیا گیا اس میں شامل ہو گیا تو اس کو الگ کرنا ☆
59. 6:04 kyun ke interpretation jo hai woh aam insan karta hai woh ghalati karta hai کیونکہ انٹرپریٹیشن جو ہے وہ عام انسان کرتا ہے وہ غلطی کرتا ہے ☆
60. 6:09 zamane ke influence se woh aik interpretation de deta hai زمانے کے انفلوئنس سے وہ ایک انٹرپریٹیشن دے دیتا ہے ☆
61. 6:15 baat ko pata chalta hai ke yeh to zamane ka asar tha asal jo text tha us mein بات کو پتہ چلتا ہے کہ یہ تو زمانے کا اثر تھا اصل جو ٹیکسٹ تھا اس میں ☆
62. 6:21 yeh baat nahi thi یہ بات نہیں تھی ☆
63. 6:24 aur اور ☆
64. 6:25 doosri baat wahi ke dheere dheere baad ki naslon mein jab degeneration aa jata hai to zaroorat دوسری بات وہی کہ دھیرے دھیرے بعد کی نسلوں میں جب ڈی جنریشن ا جاتا ہے تو ضرورت ☆
65. 6:35 hoti hai ke agli naslon ko phir se regenerate kiya jaye matlab speed dobara layi jaye pehle ہوتی ہے کہ اگلی نسلوں کو پھر سے ری جنریٹ کیا جائے مطلب اسپیڈ دوبارہ لائی جائے پہلے ☆
66. 6:41 wali is liye yeh kaam karna parta hai jis ko والی اس لیے یہ کام کرنا پڑتا ہے جس کو ☆
67. 6:48 arabi mein do lafz aate hain is ke liye ehya aur tajdeed عربی میں دو لفظ اتے ہیں اس کے لیے احیاء اور تجدید ☆
68. 6:53 english mein is ko kahenge revival انگلش میں اس کو کہیں گے ریوائیول ☆
69. 6:56 yeh hai kaam یہ ہے کام ☆
70. 7:00 to us waqt mein isi ke baray mein تو اس وقت میں اسی کے بارے میں ☆
71. 7:05 bohat hi short mein bohat hi mukhtasar tor par kuch arz karunga بہت ہی شارٹ میں بہت ہی مختصر طور پر کچھ عرض کروں گا ☆
72. 7:12 jaise dekhiye misaal ke taur par جیسے دیکھیے مثال کے طور پر ☆
73. 7:16 islam ke baad jaldi hi اسلام کے بعد جلدی ہی ☆
74. 7:19 islam jo shuru hua 610 AD mein اسلام جو شروع ہوا 610 اے ڈی میں ☆
75. 7:23 to 25 saal ke andar is ka empire ban gaya bohat bara empire political empire تو 25 سال کے اندر اس کا ایمپائر بن گیا بہت بڑا ایمپائر پولیٹیکل ایمپائر ☆
76. 7:31 to us woh jo empire ban gaya us waqt jo interpretation diya gaya us mein apne zamane ke تو اس وہ جو ایمپائر بن گیا اس وقت جو انٹرپریٹیشن دیا گیا اس میں اپنے زمانے کے ☆
77. 7:38 asar influence se baatein shamil ho gayin اثر انفلوئنس سے باتیں شامل ہوگئیں ☆
78. 7:42 apne zamane ke influence se اپنے زمانے کے انفلوئنس سے ☆
79. 7:45 misalan yeh ke us zamane mein unhon ne categorization مثلا یہ کہ اس زمانے میں انہوں نے کیٹیگرائزیشن ☆
80. 7:51 kiya different countries ka ke jahan jahan musalmanon ka empire hai woh darul islam hai jahan empire nahi hai کیا ڈفرنٹ کنٹریز کا کہ جہاں جہاں مسلمانوں کا ایمپائر ہے وہ دارالاسلام ہے جہاں ایمپائر نہیں ہے ☆
81. 8:00 woh darul harb hai وہ دارالحرب ہے ☆
82. 8:02 ya darul kufr hai yeh influence tha zamane ka kyun ke aap quran ko padhein to kahin bhi is qism یا دارالکفر ہے یہ انفلوئنس تھا زمانے کا کیونکہ اپ قران کو پڑھیں تو کہیں بھی اس قسم ☆
83. 8:11 ki categorization quran mein ap ko nahi mile gi کی کیٹیگرائزیشن قران میں اپ کو نہیں ملے گی ☆
84. 8:15 to ab hum phir loten ge jab peechay loten ge quran ko parhen ge to lagay ga ke تو اب ہم پھر لوٹیں گے جب پیچھے لوٹیں گے قران کو پڑھیں گے تو لگے گا کہ ☆
85. 8:22 quran mein har jagah insan ko address kiya gaya hai eha insan eha insan قران میں ہر جگہ انسان کو ایڈریس کیا گیا ہے ایہا الانسان ایہا الانسان ☆
86. 8:27 bar bar to ab quran ki nazar mein poori mankind jo hai wo insan hai bas ye بار بار تو اب قران کی نظر میں پوری مین کائنڈ جو ہے وہ انسان ہے بس یہ ☆
87. 8:35 ke ye darulkufr کہ یہ دارالکفر ☆
88. 8:36 hai wo darulharb hai wo darulislam hai is mankind ka categorization ہے وہ دارالحرب ہے وہ دارالاسلام ہے اس کائنڈ کا کیٹیگرائزیشن ☆
89. 8:41 quran mein hai nahi قران میں ہے نہیں ☆
90. 8:44 to yehi hai ahya ke baad ke zamanay mein تو یہی ہے احیاء کہ بعد کے زمانے میں ☆
91. 8:48 zamanay ke influence se jo interpretation diya gaya tha us ko phir se alag karna aur lotna asal زمانے کے انفلوئنس سے جو انٹرپریٹیشن دیا گیا تھا اس کو پھر سے الگ کرنا اور لوٹنا اصل ☆
92. 8:57 text ki taraf ٹیکسٹ کی طرف ☆
93. 8:59 to yahan par hum ye kahen ge ke ye jo categorization hua ke ye darulharb hai ya darulkufr تو یہاں پر ہم یہ کہیں گے کہ یہ جو کیٹیگرائزیشن ہوا کہ یہ دارالحرب ہے یا دارالکفر ☆
94. 9:06 hai ye darulharb hai ya darulkufr hai ya darulislam ye sab baad ki milawaten theen ab hum is ہے یہ دارالحرب ہے یا دارالکفر ہے یا دارالاسلام یہ سب بعد کی ملاوٹیں تھیں اب ہم اس ☆
95. 9:11 ko alag karte hain is ko ab phir loten asal quran ki taraf jis mein saaye logon کو الگ کرتے ہیں اس کو اب پھر لوٹتے ہیں اصل قران کی طرف جس میں سائے لوگوں ☆
96. 9:17 ko insan bataya gaya hai کو انسان بتایا گیا ہے ☆
97. 9:20 ya eha insan mughrak karim یا ایہا الانسان مغرککریم ☆
98. 9:26 insan khusr bar bar bar bar to goya ke quran ki nazar mein saaye log insan hain الانسان خسر بار بار بار بار تو گویا کہ قران کی نظر میں سائے لوگ انسان ہیں ☆
99. 9:33 bas aur kuch nahi بس اور کچھ نہیں ☆
100. 9:38 ye nazariya bilkul galat hai ke ap is ye banayen ke dunya ke log jo hain to un یہ نظریہ بالکل غلط ہے کہ اپ اس یہ بنائیں کہ دنیا کے لوگ جو ہیں تو ان ☆
101. 9:45 mein aik musalman hai aik kafir hai میں ایک مسلمان ہے ایک کافر ہے ☆
102. 9:48 ye quran mein nahi hai ye baat یہ قران میں نہیں ہے یہ بات ☆
103. 9:51 dunya mein jo log hain wo kuch ko ap musalman kahen kuch log kafir kahen دنیا میں جو لوگ ہیں وہ کچھ کو اپ مسلمان کہیں کچھ لوگ کافر کہیں ☆
104. 9:58 ye baat ko paida honay wala interpretation hai jis ko hum ab discard kar den ge aur phir یہ بات کو پیدا ہونے والا انٹرپریٹیشن ہے جس کو ہم اب ڈسکارڈ کر دیں گے اور پھر ☆
105. 10:04 se len ge quran wala jo hai سے لیں گے قران والا جو ہے ☆
106. 10:08 ke sare insan hain sare insan hain sare insan hain yani aik taraf khuda hai doosri taraf insan کہ سارے انسان ہیں سارے انسان ہیں سارے انسان ہیں یعنی ایک طرف خدا ہے دوسری طرف انسان ☆
107. 10:13 hai to is dunya mein jo equation hai wo khuda aur insan ka hai ہے تو اس دنیا میں جو ایکویشن ہے وہ خدا اور انسان کا ہے ☆
108. 10:19 ye sab nahi hai ke aik kafir hai ya ya harbi hai ya یہ سب نہیں ہے کہ ایک کافر ہے یا یا حربی ہے یا ☆
109. 10:23 yeh yeh hai aur yeh woh hai یہ یہ ہے اور یہ وہ ہے ☆
110. 10:28 to aik cheez ye maloom hui تو ایک چیز یہ معلوم ہوئی ☆
111. 10:32 dusri cheez yeh hai دوسری چیز یہ ہے ☆
112. 10:34 aik bohat bari ghalati yeh hui baad ke zamanay mein ایک بہت بڑی غلطی یہ ہوئی بعد کے زمانے میں ☆
113. 10:39 ke abbasi dour mein abbasi period mein fiqah bani bohat se fuqaha paida hue jurist fuqaha kehte hain کہ عباسی دور میں عباسی پیریڈ میں فقہ بنی بہت سے فقہاء پیدا ہوئے جورسٹ فقہاء کہتے ہیں ☆
114. 10:50 jurist ko j u r i s t جورسٹ کو جے یو ار ائی ایس ٹی ☆
115. 10:55 to in logon ne aik poori fiqah banai تو ان لوگوں نے ایک پوری فقہ بنائی ☆
116. 10:59 bohat si kitabein likhin بہت سی کتابیں لکھیں ☆
117. 11:02 تو بعد کو یہ سمجھ لیا گیا کہ یہ جو اسکالر تھے یہ جو فقہاء تھے تو extract تو بعد کو یہ سمجھ لیا گیا کہ یہ جو اسکالر تھے یہ جو فقہاء تھے تو ایکسٹریکٹ ☆
118. 11:09 کر لیا انہوں نے قرآن کو قرآن میں جو باتیں بتائی گئی تھیں اس کو extract کر لیا انہوں نے قران کو قران میں جو باتیں بتائی گئی تھیں اس کو ایکسٹریکٹ ☆
119. 11:13 kar liya ab ab kisi ko kuch samajhna hai deen kya hai islam kya hai to fiqah parhe کر لیا اب اب کسی کو کچھ سمجھنا ہے دین کیا ہے اسلام کیا ہے تو فقہ پڑھے ☆
120. 11:22 yeh aik bohat bari bhool thi یہ ایک بہت بڑی بھول تھی ☆
121. 11:25 is ka nateeja kya hua اس کا نتیجہ کیا ہوا ☆
122. 11:28 ke logon ne quran ko bana diya kitab tilawat کہ لوگوں نے قران کو بنا دیا کتاب تلاوت ☆
123. 11:32 یعنی بک آف ریسائٹیشن ریسائٹ کر لو ثواب ملتا رہے گا بس یعنی بک اف ریسیٹیشن ریسیٹ کر لو ثواب ملتا رہے گا بس ☆
124. 11:39 to baat ko jo yeh riwaj parha ke log bila samjhe boojhe quran ki tilawat karne lage تو بات کو جو یہ رواج پڑھا کہ لوگ بلا سمجھے بوجھے قران کی تلاوت کرنے لگے ☆
125. 11:47 that was a deviation دیٹ واز ا ڈیوی ایشن ☆
126. 11:49 kyunke quran jo tha woh to source tha کیونکہ قران جو تھا وہ تو سورس تھا ☆
127. 11:52 deen ko samajhne ka islam ko janne ka ab source ban gaya kya fiqah دین کو سمجھنے کا اسلام کو جاننے کا اب سورس بن گیا کیا فقہ ☆
128. 11:59 hai to jo bhi baatein thin deen ki shariyat ki woh sab nichor kar ke extract kar ke ہے تو جو بھی باتیں تھیں دین کی شریعت کی وہ سب نچوڑ کر کے ایکسٹریکٹ کر کے ☆
129. 12:05 hamare fuqaha ne fiqah mein ہمارے فقہاء نے فقہ میں ☆
130. 12:10 madawwar kar diya sab likh diya مدور کر دیا سب لکھ دیا ☆
131. 12:14 to yeh bilkul تو یہ بالکل ☆
132. 12:17 bohat bari bhool thi yeh بہت بڑی بھول تھی یہ ☆
133. 12:19 har zamanay mein baad ke zamanay mein aur kisi bhi zamanay mein ہر زمانے میں بعد کے زمانے میں اور کسی بھی زمانے میں ☆
134. 12:24 islam ko samajhne ka asal source jo hai woh quran hi rahega اسلام کو سمجھنے کا اصل سورس جو ہے وہ قران ہی رہے گا ☆
135. 12:28 hadith rahegi rasool Allah ki sunnat rahegi fiqah nahi rahegi حدیث رہے گی رسول اللہ کی سنت رہے گی فقہ نہیں رہے گی ☆
136. 12:33 yani fiqah ko dekha jayega quran ki roshni mein nahi ke fiqah ki roshni mein quran ko یعنی فقہ کو دیکھا جائے گا قران کی روشنی میں نہیں کہ فقہ کی روشنی میں قران کو ☆
137. 12:38 dekha jayega دیکھا جائے ☆
138. 12:42 ab dekhiye ke quran mein aik ayat hai ke rasool Allah qayamat ke din apni ummat ko kahengay rab in qawmi al quran mahjoora aey khuda اب دیکھیے کہ قران میں ایک ایت ہے کہ رسول اللہ قیامت کے دن اپنی امت کو کہیں گے رب ان قوم القران محجورہ اے خدا ☆
139. 12:58 meri qom ne quran ko abandon book bana diya chori hui book bana diya is ka matlab kya yahi matlab is ka hai ke fiqh ko le liya aur quran ko chhor diya میری قوم نے قران کو ابینڈن بک بنا دیا چھوڑی ہوئی بک بنا دیا اس کا مطلب کیا یہی مطلب اس کا ہے کہ فقہ کو لے لیا اور قران کو چھوڑ دیا ☆
140. 13:15 fiqah ko le liya ke deen jo manna hai fiqah se aur quran ko chhod diya is ka فقہ کو لے لیا کہ دین جو ماننا ہے فقہ سے اور قران کو چھوڑ دیا اس کا ☆
141. 13:22 nuqsan dekhiye kya hua نقصان دیکھیے کیا ہوا ☆
142. 13:24 دیکھیں فقہ میں سب احکام بتائے گئے ہیں یعنی جو form ہے احکام کا تو form کی detail دیکھیں فقہ میں سب احکام بتائے گئے ہیں یعنی جو فارم ہے احکام کا تو فارم کی ڈیٹیل ☆
143. 13:33 hai sab namaz ka form kya ho haj ka form kya ho to fiqah mein jitni detail ap ہے سب نماز کا فارم کیا ہو حج کا فارم کیا ہو تو فقہ میں جتنی ڈیٹیل اپ ☆
144. 13:40 padhenge woh sirf form based hai hongi پڑھیں گے وہ صرف فارم بیسڈ ہے ہوں گی ☆
145. 13:45 form based yani form jo hai kisi bhi cheez ka isko bataya gaya hai fiqah mein فارم بیسڈ یعنی فارم جو ہے کسی بھی چیز کا اس کو بتایا گیا ہے فقہ میں ☆
146. 13:52 speed jo hai woh fiqah ka subject nahi hai اسپیڈ جو ہے وہ فقہ کا سبجیکٹ نہیں ہے ☆
147. 13:58 یعنی اسلام کے جو احکام ہیں اسلام کی جو teachings ہیں اس کی spirit جو ہے spirit وہ یعنی اسلام کے جو احکام ہیں اسلام کی جو ٹیچنگ ہے اس کی اسپیڈ جو ہے اسپیڈ وہ ☆
148. 14:04 fiqah ka subject hi nahi hai fiqah ka subject hai form ki study فقہ کا سبجیکٹ ہی نہیں ہے فقہ کا سبجیکٹ ہے فارم کی سٹڈی ☆
149. 14:10 form ko batana ke namaz kaise padhi jaye niyat yahan band hai ke yahan band hai khade ho فارم کو بتانا کہ نماز کیسے پڑھی جائے نیت یہاں بند ہے کہ یہاں بند ہے کھڑے ہو ☆
150. 14:17 toh paon kaise ho تو پاؤں کیسے ہو ☆
151. 14:20 wagera wagera toh fiqah ka subject hai form وغیرہ وغیرہ تو فقہ کا سبجیکٹ ہے فارم ☆
152. 14:26 ab gaur kijiye ke ek kitni badi bhool thi ke ek aisi اب غور کیجئے کہ ایک کتنی بڑی بھول تھی کہ ایک ایسی ☆
153. 14:32 aisi kitabein hain ya aisa ilm jis mein form par sab kuch bataya gaya tha form ko le ایسی کتابیں ہیں یا ایسا علم جس میں فارم پر سب کچھ بتایا گیا تھا فارم کو لے ☆
154. 14:41 kar ke usi ko aap samajh lein کر کے اسی کو اپ سمجھ لیں ☆
155. 14:43 ke yeh deen hai speed to ghayab ho jaye gi kyun ke aur quran ko aap parhein to quran mein sab speed ki baatein hain quran sara ka sara book of speed hai is mein form kuch bhi nahi کہ یہ دین ہے اسپیڈ تو غائب ہو جائے گی کیونکہ اور قران کو اپ پڑھیں تو قران میں سب اسپیڈ کی باتیں ہیں قران سارا کا سارا بک اف اسپیڈ ہے اس میں فارم کچھ بھی نہیں ☆
156. 15:00 to yahi matlab hai rasool Allah ka yeh kehna ke meri qom ne quran ko to chhor diya yani speed ko chhor diya aur form ko le liya تو یہی مطلب ہے رسول اللہ کا یہ کہنا کہ میری قوم نے قران کو تو چھوڑ دیا یعنی اسپیڈ کو چھوڑ دیا اور فارم کو لے لیا ☆
157. 15:11 rasool Allah jo kahengay qayamat ke din ke meri qom ne quran ko aik abandon book bana diya aik chori hui kitab bana diya is ka matlab kya hai is ka matlab yeh hai ke form ko le liya speed ko chhor diya رسول اللہ جو کہیں گے قیامت کے دن کہ میری قوم نے قران کو ایک ابینڈن بک بنا دیا ایک چھوڑی ہوئی کتاب بنا دیا اس کا مطلب کیا ہے اس کا مطلب یہ ہے کہ فارم کو لے لیا اسپیڈ کو چھوڑ دیا ☆
158. 15:32 ab sochiye kitni bari mahroomi hai kitni bari bhool hai ke speed to speed hi to asal hai form to is ka chhilka hai rasool Allah ne aik martaba farmaya al taqwa ha hona اب سوچیے کتنی بڑی معرومی ہے کتنی بڑی بھول ہے کہ اسپیڈ تو اسپیڈ ہی تو اصل ہے فارم تو اس کا چھلکا ہے رسول اللہ نے ایک مرتبہ فرمایا التقوی ہا ہونا ☆
159. 15:52 yeh farmaya ke sab se bari cheez jo hai woh taqwa hai aur taqwa ka talluq aadmi ke andar ke soul se hai یہ فرمایا کہ سب سے بڑی چیز جو ہے وہ تقوی ہے اور تقوی کا تعلق ادمی کے اندر کے سول سے ہے ☆
160. 16:01 toh woh thi detail iski quran majeed mein sara quran jo hai woh aap padhein isko تو وہ تھی ڈیٹیل اس کی قران مجید میں سارا قران جو ہے وہ اپ پڑھیں اس کو ☆
161. 16:06 toh speed ko jagana تو اسپیڈ کو جگانا ☆
162. 16:10 andar ki jo speed hoti hai usko activate karna اندر کی جو اسپیڈ ہوتی ہے اس کو ایکٹیویٹ کرنا ☆
163. 16:13 mind ko awaken karna مائنڈ کو اویکن کرنا ☆
164. 16:19 yani quran jo hai book of mind awaken awakening hai awakening of mind یعنی قران جو ہے بک اف مائنڈ اویکن اویکننگ ہے اویکننگ اف مائنڈ ☆
165. 16:28 toh isi ko chhod diya aur kahin ke samajh liya ke sirf tilawat kar lo sawab milta rahe تو اسی کو چھوڑ دیا اور کہیں کہ سمجھ لیا کہ صرف تلاوت کر لو ثواب ملتا رہے ☆
166. 16:33 ga گا ☆
167. 16:36 yeh hota hai baad ke zamanay mein یہ ہوتا ہے بعد کے زمانے میں ☆
168. 16:40 yeh hai kaam revival ka is zamanay mein bohat ziyada zaroori hai ke hum phir se quran ko parhein ta ke is is deen ko jo quran mein bataya gaya hai us ko hum revive kar sakein us ko hum phir se zinda kar sakein us ka ehya kar sakein us ki tajdeed kar sakein یہ ہے کام ریوائیول کا اس زمانے میں بہت زیادہ ضروری ہے کہ ہم پھر سے قران کو پڑھیں تاکہ اس اس دین کو جو قران میں بتایا گیا ہے اس کو ہم ریوائیو کر سکیں اس کو ہم پھر سے زندہ کر سکیں اس کا احیاء کر سکیں اس کی تجدید کر سکیں ☆
169. 17:04 toh har zamane mein yeh zaroorat rehti hai revival ki is zamane mein bahut zyada badh gayi hai تو ہر زمانے میں یہ ضرورت رہتی ہے ریوائیول کی اس زمانے میں بہت زیادہ بڑھ گئی ہے ☆
170. 17:14 print yani printing press ke zamane mein پرنٹ یعنی پرنٹنگ پریس کے زمانے میں ☆
171. 17:18 pehle zamane mein bahut thodi kitabein hoti thin bahut thodi پہلے زمانے میں بہت تھوڑی کتابیں ہوتی تھیں بہت تھوڑی ☆
172. 17:23 koi agar interpretation karta tha toh thodi si kitabein hoti thin log log jante bhi the log ke کوئی اگر انٹرپریٹیشن کرتا تھا تو تھوڑی سی کتابیں ہوتی تھیں لوگ لوگ جانتے بھی تھے لوگ کہ ☆
173. 17:29 kya kisi ne likha hai kya nahi likha hai کیا کسی نے لکھا ہے کیا نہیں لکھا ہے ☆
174. 17:33 ab printing press ke zamane mein yeh ho gaya hai har aadmi kitab likh raha hai har aadmi اب پرنٹنگ پریس کے زمانے میں یہ ہو گیا ہے ہر ادمی کتاب لکھ رہا ہے ہر ادمی ☆
175. 17:38 interpretation de raha hai aur khoob phail rahi hai chhup chhup kar phail rahi hai sari dunya mein انٹرپریٹیشن دے رہا ہے اور خوب پھیل رہی ہے چھپ چھپ کر پھیل رہی ہے ساری دنیا میں ☆
176. 17:45 ab kitaben chhup chhup kar sari dunya mein phail rahi hain اب کتابیں چھپ چھپ کر ساری دنیا میں پھیل رہی ہیں ☆
177. 17:49 to تو ☆
178. 17:50 pehle zamanay mein yeh masla bohat thora tha پہلے زمانے میں یہ مسئلہ بہت تھوڑا تھا ☆
179. 17:53 kisi ne ek ek interpretation diya hath se likha ek copy tayyar ki us ne sirf ek ek کسی نے ایک ایک انٹرپریٹیشن دیا ہاتھ سے لکھا ایک کاپی تیار کی اس نے صرف ایک ایک ☆
180. 18:02 ko kitnay log parhen ge phir kisi ne bohat dinon ke likh likh kar likh likh kar ke کو کتنے لوگ پڑھیں گے پھر کسی نے بہت دنوں کے لکھ لکھ کر لکھ لکھ کر کے ☆
181. 18:06 phir ek copy aur banai to do copy ho gayi پھر ایک اپ کی اور بنائی تو دو کاپی ہو گئی ☆
182. 18:10 is wajah se pehle zamanay mein log اس وجہ سے پہلے زمانے میں لوگ ☆
183. 18:15 apni taraf se jo baten karte thay jo interpretation de dete thay woh us ko phailnay ke chances اپنی طرف سے جو باتیں کرتے تھے جو انٹرپریٹیشن دے دیتے تھے وہ اس کو پھیلنے کے چانسز ☆
184. 18:20 bohat kam thay بہت کم تھے ☆
185. 18:22 bohat kam is zamanay mein to har aadmi kitab likhe ga aur chhape ga aur chhap kar sari بہت کم اس زمانے میں تو ہر ادمی کتاب لکھے گا اور چھاپے گا اور چھاپ کر ساری ☆
186. 18:28 dunya mein phaila de ga دنیا میں پھیلا دے گا ☆
187. 18:30 internet ke zariye phaila de ga انٹرنیٹ کے ذریعے پھیلا دے گا ☆
188. 18:33 main ne ek martaba check check kiya میں نے ایک مرتبہ چک چک کیا ☆
189. 18:35 internet ko islam kay naam par itni information bhari hui hai kay jungal hai jungal انٹرنیٹ کو اسلام کے نام پر اتنی انفارمیشن بھری ہوئی ہے کہ جنگل ہے جنگل ☆
190. 18:45 kehnay ko to bohat sari chezen hain islam ke naam par quran ke naam par lekin woh sab کہنے کو تو بہت ساری چیزیں ہیں اسلام کے نام پر قران کے نام پر لیکن وہ سب ☆
191. 18:50 jangal hai jangal aadmi kahe janay ke is mein kon sa islam sahi hai جنگل ہے جنگل ادمی کہے جانے کہ اس میں کون سا اسلام صحیح ہے ☆
192. 18:56 har aadmi ne apna ek book likhi apna ek interpretation diya us ko bhar diya us ne internet ہر ادمی نے اپنا ایک بک لکھی اپنا ایک انٹرپریٹیشن دیا اس کو بھر دیا اس نے انٹرنیٹ ☆
193. 19:03 mein ab internet jo hai kehnay ko to is mein islam ki sari baten hain lekin woh baten میں اب انٹرنیٹ جو ہے کہنے کو تو اس میں اسلام کی ساری باتیں ہیں لیکن وہ باتیں ☆
194. 19:09 kya hoti hain jangal hai کیا ہوتی ہیں جنگل ہے ☆
195. 19:12 to pehle zamanay mein aisa jangal kahan hota tha تو پہلے زمانے میں ایسا جنگل کہاں ہوتا تھا ☆
196. 19:17 printing press se pehle electronic media se pehle computer se pehle پرنٹنگ پریس سے پہلے الیکٹرانک میڈیا سے پہلے کمپیوٹر سے پہلے ☆
197. 19:23 revival ka kaam bohat halka kaam hota tha bohat hi thora sa kaam hota tha ریوائیول کا کام بہت ہلکا کام ہوتا تھا بہت ہی تھوڑا سا کام ہوتا تھا ☆
198. 19:29 ab to million time ziyada bara kaam ho chuka hai yeh اب تو ملین ٹائم زیادہ بڑا کام ہو چکا ہے یہ ☆
199. 19:34 chizon ko sort out karna چیزوں کو سورٹ اؤٹ کرنا ☆
200. 19:38 quran wali baat ko aur insani interpretation ko alag karna million time barh chuka hai yeh kaam itna قران والی بات کو اور انسانی انٹرپریٹیشن کو الگ کرنا ملین ٹائم بڑھ چکا ہے یہ کام اتنا ☆
201. 19:46 mushkil ho gaya itna mushkil ho gaya itna mushkil ho gaya مشکل ہو گیا اتنا مشکل ہو گیا اتنا مشکل ہو گیا ☆
202. 19:52 isi liye rasool Allah nay فرمایا kay baad kay zamanay mein aik fitna aao ga us ko aap nay kaha fitna dohama اسی لیے رسول اللہ نے فرمایا کہ بعد کے زمانے میں ایک فتنہ اؤ گا اس کو اپ نے کہا فتنہ دوہما ☆
203. 20:04 fitna ka matlab problem dohma ka matlab darkness فتنہ کا مطلب پرابلم دوہما کا مطلب ڈارکنس ☆
204. 20:10 darkness ka problem darkness ka fitna ڈارکنس کا پرابلم ڈارکنس کا فتنہ ☆
205. 20:16 is par main ne socha ke kya matlab hai darkness is ka matlab hai intellectual darkness اس پر میں نے سوچا کہ کیا مطلب ہے ڈارکنس اس کا مطلب ہے انٹلیکچول ڈارکنس ☆
206. 20:23 intellectual darkness aur is ka matlab yahi hai ke islam ke naam par information ka ek jangall hoga انٹلیکچول ڈارکنس اور اس کا مطلب یہی ہے کہ اسلام کے نام پر انفارمیشن کا ایک جنگل ہوگا ☆
207. 20:32 jangall interpretation ka ek jangall hoga aadmi kahin sort out kare is ko kahin samjhe ke yeh asal جنگل انٹرپریٹیشن کا ایک جنگل ہوگا ادمی کہیں سورٹ اؤٹ کرے اس کو کہیں سمجھے کہ یہ اصل ☆
208. 20:40 islam hai aur yeh اسلام ہے اور یہ ☆
209. 20:42 milawat milawat wala islam hai ملاوٹ ملاوٹ والا اسلام ہے ☆
210. 20:47 to is zamane mein ajeeb yeh masla تو اس زمانے میں عجیب یہ مسئلہ ☆
211. 20:49 paida ho gaya hai aur revivalism jo hai islam ka revival jitna zaroori hota hai mushkil bhi ho gaya is zamanay mein yani bohat ziyada zaroori aur bohat ziyada mushkil yani most important and most difficult پیدا ہو گیا ہے اور ریوائیولزم جو ہے اسلام کا ریوائیول جتنا ضروری ہوتا ہے مشکل بھی ہو گیا اس زمانے میں یعنی بہت زیادہ ضروری اور بہت زیادہ مشکل یعنی موسٹ امپورٹنٹ اینڈ موسٹ ڈیفیکلٹ ☆
212. 21:09 is zamanay mein revival ka jo kaam hai woh most important aur most difficult hai اس زمانے میں ریوائیول کا جو کام ہے وہ موسٹ امپورٹنٹ اور موسٹ ڈیفیکلٹ ہے ☆
213. 21:19 main samajhta hoon ke siwaye is ke ke aadmi allah taala dua kare aur kisi ko allah taala میں سمجھتا ہوں کہ سوائے اس کے کہ ادمی اللہ تعالی دعا کرے اور کسی کو اللہ تعالی ☆
214. 21:23 seena khol de is ka tabhi woh samajh payega warna woh bhatakta hi rahega bhatakta hi سینہ کھول دے اس کا تبھی وہ سمجھ پائے گا ورنہ وہ بھٹکتا ہی رہے گا بھٹکتا ہی ☆
215. 21:28 rahega bhatakta hi rahega itna mushkil kaam hai yeh رہے گا بھٹکتا ہی رہے گا اتنا مشکل کام ہے یہ ☆
216. 21:34 jidhar dekhen har aadmi apna ek ikhtiyar karta hai apna جدھر دیکھیں ہر ادمی اپنا ایک اختیار کرتا ہے اپنا ☆
217. 21:40 ek book apne khayalat aur is ko chhapta hai internet pe daal deta hai ایک بک اپنے خیالات اور اس کو چھاپتا ہے انٹرنیٹ پہ ڈال دیتا ہے ☆
218. 21:48 kaisa ajeeb masla hai yeh کیسا عجیب مسئلہ ہے یہ ☆
219. 21:54 aur aap jantay hain kay اور اپ جانتے ہیں کہ ☆
220. 21:58 is zamanay mein aadmi isi say maloomat leta hai kitabon say aur internet say aur website say computer say to kitna ziyada jitna kitna ziyada yeh mushkil ho gaya hai sahi islam ko samajhna kitna ziyada mushkil ho gaya hai اس زمانے میں ادمی اسی سے معلومات لیتا ہے کتابوں سے اور انٹرنیٹ سے اور ویب سائٹ سے کمپیوٹر سے تو کتنا زیادہ جتنا کتنا زیادہ یہ مشکل ہو گیا ہے صحیح اسلام کو سمجھنا کتنا زیادہ مشکل ہو گیا ہے ☆
221. 22:23 to baharhal yeh hai تو بہرحال یہ ہے ☆
222. 22:28 ahya ya tajdeed deen ya rivayat ya ya ya revival ka kaam احیاء یا تجدید دین یا روایت یا یا یا ریوائیول کا کام ☆
223. 22:35 aur main samajhta hoon kay is moamlay mein jo log kitabein likhtay hain jo log information dalte hain internet par un ko bohat ziyada dua karna chahiye pehlay kitab likhnay say pehlay aur maloomat jo hai un kay mind mein us ko internet pay dalnay say pehlay bar bar dua karna chahiye kay khuda ya اور میں سمجھتا ہوں کہ اس معاملے میں جو لوگ کتابیں لکھتے ہیں جو لوگ انفارمیشن ڈالتے ہیں انٹرنیٹ پر ان کو بہت زیادہ دعا کرنا چاہیے پہلے کتاب لکھنے سے پہلے اور معلومات جو ہے ان کے مائنڈ میں اس کو انٹرنیٹ پہ ڈالنے سے پہلے بار بار دعا کرنا چاہیے کہ خدایا ☆
224. 22:58 main ghalti par to nahi hoon khuda ya jo main kitab likhnay ja raha hoon woh ghalt kitab to nahi hai jo main information dalnay ja raha hoon internet pay woh ghalt to nahi hai bohat ziyada duaen karna Allah taala say hidayat mangna guidance mangna aur jab poori tarah say aadmi ka dil khul میں غلطی پر تو نہیں ہوں خدایا جو میں کتاب لکھنے جا رہا ہوں وہ غلط کتاب تو نہیں ہے جو میں انفارمیشن ڈالنے جا رہا ہوں انٹرنیٹ پہ وہ غلط تو نہیں ہے بہت زیادہ دعائیں کرنا اللہ تعالی سے ہدایت مانگنا گائیڈنس مانگنا اور جب پوری طرح سے ادمی کا دل کھل ☆
225. 23:21 jaye kay haan yeh baat theek hai tab woh aisa karay جائے کہ ہاں یہ بات ٹھیک ہے تب وہ ایسا کرے ☆
226. 23:27 isi liye hadith mein aya hai kay man kan yoman billahi wal yawm al akhir fal yaqul khayra aur yani aadmi bolay to aadmi theek bolay warna chup rahay اسی لیے حدیث میں ایا ہے کہ من کان یومن باللہ والیوم الاخر فلق الخیرا اور یعنی ادمی بولے تو ادمی ٹھیک بولے ورنہ چپ رہے ☆
227. 23:40 option sirf do ke beech mein hai ya to woh bolna اپشن صرف دو کے بیچ میں ہے یا تو وہ بولنا ☆
228. 23:46 jo bilkul theek baat hai ya to chup rehna جو بالکل ٹھیک بات ہے یا تو چپ رہنا ☆
229. 23:50 third option jo hai ke khwamkhwahi bolna khwamkhwahi likhna تھرڈ اپشن جو ہے کہ خوامخواہی بولنا خوامخواہی لکھنا ☆
230. 23:55 woh option aap ke liye nahi hai وہ اپشن اپ کے لیے نہیں ہے ☆
231. 23:58 dekhiye ek hadith hai دیکھیے ایک حدیث ہے ☆
232. 24:03 latatba'un sunan man kana qablakum لتتبعون سنن من کان قبلکم ☆
233. 24:07 shibran bishibrin wa dhira'an bidhira'in شبرا بشبر وذرام بذرائن ☆
234. 24:14 ay tum pichlay qomon kay footsteps par chalo gay tum pichlay qomon ko imitate karogay qadam ba qadam اے تم پچھلے قوموں کے فوٹ سٹیپ پر چلو گے تم پچھلی قوموں کو ایمیٹیٹ کرو گے قدم بقدم ☆
235. 24:30 qadam ba qadam jaisa unhon nay kiya hua hai tum bhi karogay is ka matlab kiya hai matlab yeh hai is ka kay tumhara bhi degeneration hoga kyun kay yeh law of nature قدم بقدم جیسا انہوں نے کیا ہوا ہے تم بھی کرو گے اس کا مطلب کیا ہے مطلب یہ ہے اس کا کہ تمہارا بھی ڈی جنریشن ہوگا کیونکہ یہ لاء اف نیچ ☆