The Nigh of Destiny (Shab-e-Qadr) October 7, 2007

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:13 bismillah hir rahman nir rahim, wa sallallahu ala nabi al kareem. rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، ☆
2. 0:27 wahl uqdatan min lisani, yafqahu qawli. واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:36 aaj ka jo topic hai woh hai shab-e-qadr, jis ko quran mein laylatul qadr kaha gaya hai. آج کا جو ٹاپک ہے وہ ہے شب قدر، جس کو قرآن میں لیلۃ القدر کہا گیا ہے۔ ☆
4. 0:51 is ka اس کا ☆
5. 0:55 reason yeh hai ke ek hadith aayi hai musnad imam ahmad ibn hanbal mein, jo hadith ki goya encyclopedia samjhai jati hai. ریزن یہ ہے کہ ایک حدیث آئی ہے مسند امام احمد ابن حنبل میں، جو حدیث کی گویا انسائیکلوپیڈیا سمجھائی جاتی ہے۔ ☆
6. 1:10 musnad ahmad ke naam se woh mashhoor hai, is mein 30,000 hadisein hain. مسند احمد کے نام سے وہ مشہور ہے، اس میں 30,000 حدیثیں ہیں۔ ☆
7. 1:19 unki umr hui 75 saal. 75 saal mein unhon ne pata nahi kitne countries ke safar kiye, asia aur africa mein. ان کی عمر ہوئی 75 سال۔ 75 سال میں انہوں نے پتہ نہیں کتنے کنٹریز کے سفر کیے، ایشیا اور افریقہ میں۔ ☆
8. 1:31 bohat hi hairat hoti hai agar aap parhein unki zindagi ko. ahmad ibn hanbal, jo paida hue the baghdad mein, kitne sare safar kiye aur 30 aadhi hadisein ikattha karein. بہت ہی حیرت ہوتی ہے اگر آپ پڑھیں ان کی زندگی کو۔ احمد ابن حنبل، جو پیدا ہوئے تھے بغداد میں، کتنے سارے سفر کیے اور 30 آدھی حدیثیں اکٹھا کیں۔ ☆
9. 1:45 kyun ke rasool allah ke baad jo aap ke companions the, wohi to hadison ke narrator the, woh sab phail gaye idhar udhar. کیونکہ رسول اللہ کے بعد جو آپ کے کمپینین تھے، وہی تو حدیثوں کے نیریٹر تھے، وہ سب پھیل گئے ادھر ادھر۔ ☆
10. 1:58 aisa nahi tha ke woh makkah madinah mein sab ke sab hon. koi idhar chala gaya, koi idhar chala gaya. to mukhtalif countries mein woh phail gaye. ایسا نہیں تھا کہ وہ مکہ مدینہ میں سب کے سب ہوں۔ کوئی ادھر چلا گیا، کوئی ادھر چلا گیا۔ تو مختلف کنٹریز میں وہ پھیل گئے۔ ☆
11. 2:14 jaise kal turki ke ek sahib aaye the yahan, woh tv se jure hue hain, woh ek interview liya unhon ne. جیسے کل ترکی کے ایک صاحب آئے تھے یہاں، وہ ٹی وی سے جڑے ہوئے ہیں، وہ ایک انٹرویو لیا انہوں نے۔ ☆
12. 2:29 unhon ne bataya ke turki mein ek sahabi ki qabr hai. ek sahabi ki qabr. انہوں نے بتایا کہ ترکی میں ایک صحابی کی قبر ہے۔ ایک صحابی کی قبر۔ ☆
13. 2:40 ab bataein ke turki kahan aur makkah madinah kahan اب بتائیں کہ ترکی کہاں اور مکہ مدینہ کہاں ☆
14. 2:43 ? turki toh europe ka ek part hai. toh gharaẓ hai ke saare sahaba, jo koi 140,000 ki tadad mein the, rasool Allah ka jab wafat hui hai toh sahaba ki tadad 140,000 se zyada ho chuki thi. ؟ ترکی تو یورپ کا ایک پارٹ ہے۔ تو غرض ہے کہ سارے صحابہ، جو کوئی 140,000 کی تعداد میں تھے، رسول اللہ کا جب وفات ہوئی ہے تو صحابہ کی تعداد 140,000 سے زیادہ ہو چکی تھی۔ ☆
15. 3:08 toh yeh log phail gaye aap ke baad mukhtalif countries mein dawah work ke liye. dawah work ke liye. toh jahan gaye wohin par rahe, wohin un ke saathi bane, wohin un ke disciples hue, تو یہ لوگ پھیل گئے آپ کے بعد مختلف کنٹریز میں دعویٰ ورک کے لیے۔ دعویٰ ورک کے لیے۔ تو جہاں گئے وہیں پر رہے، وہیں ان کے ساتھی بنے، وہیں ان کے ڈسائپل ہوئے، ☆
16. 3:24 wohin se unhon ne apni baatein kahin logon ko. toh narrators jo hain woh poore poore globe par bikhre hue the us zamane ke lihaaz se. وہیں سے انہوں نے اپنی باتیں کہیں لوگوں کو۔ تو نیریٹرز جو ہیں وہ پورے پورے گلوب پر بکھرے ہوئے تھے اس زمانے کے لحاظ سے۔ ☆
17. 3:34 toh ahmad ibn hambal ne bohat zyada travel kiya. woh 75 saal ki umar mein is is zamane ke lihaaz se kaise kiya unhon ne, main toh hairaan hota hoon. تو احمد ابن حنبل نے بہت زیادہ ٹریول کیا۔ وہ 75 سال کی عمر میں اس اس زمانے کے لحاظ سے کیسے کیا انہوں نے، میں تو حیران ہوتا ہوں۔ ☆
18. 3:49 beh-haal is tarah unhon ne 30,000 hadith-ein, hadith-ein toh aur zyada jama kiya lekin 30,000 unhon ne compile kiya apni kitaab mein. بہرحال اس طرح انہوں نے 30,000 حدیثیں، حدیثیں تو اور زیادہ جمع کیا لیکن 30,000 انہوں نے کمپائل کیا اپنی کتاب میں۔ ☆
19. 4:00 toh is mein se ek hadith woh hai jo tafsir mein agar aap dekhna chahein toh tafsir al-qurtubi ne is ko naqal kiya hai aur tafsir ibn kathir mein woh naqal hui hai. تو اس میں سے ایک حدیث وہ ہے جو تفسیر میں اگر آپ دیکھنا چاہیں تو تفسیر القرطبی نے اس کو نقل کیا ہے اور تفسیر ابن کثیر میں وہ نقل ہوئی ہے۔ ☆
20. 4:17 is hadith mein rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne farmaya, اس حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، ☆
21. 4:22 ek lambi hadith hai toh is ka ek hissa yeh hai ke aap ko aap jante hain ke rasool Allah ko makkah mein pehla revelation aaya jabke aap wahan par hira naam ka ek mountain tha, us ke ek cave mein the aap us waqt jo makkah ke qareeb hai. ایک لمبی حدیث ہے تو اس کا ایک حصہ یہ ہے کہ آپ کو آپ جانتے ہیں کہ رسول اللہ کو مکہ میں پہلا ریولیشن آیا جبکہ آپ وہاں پر حرا نام کا ایک ماؤنٹن تھا، اس کے ایک کیو میں تھے آپ اس وقت جو مکہ کے قریب ہے۔ ☆
22. 4:46 yeh baat hai 610 isvi ki. یہ بات ہے 610 عیسوی کی۔ ☆
23. 4:51 toh wahan par aap ko pehla pehli wahi ya pehla revelation aaya. toh is hadith mein bataya gaya hai ke woh tha ramzan ki 24 tareekh. تو وہاں پر آپ کو پہلا پہلی وحی یا پہلا ریولیشن آیا۔ تو اس حدیث میں بتایا گیا ہے کہ وہ تھا رمضان کی 24 تاریخ۔ ☆
24. 5:06 yeh badi ajeeb baat hai ke aaj ramzan ki 24 tareekh hai jabke hamara spiritual class yahan ho raha hai. یہ بڑی عجیب بات ہے کہ آج رمضان کی 24 تاریخ ہے جبکہ ہمارا اسپریچول کلاس یہاں ہو رہا ہے۔ ☆
25. 5:16 ramzan ki 24 tareekh aaj hai jaisa ke aap jante hain. رمضان کی 24 تاریخ آج ہے جیسا کہ آپ جانتے ہیں۔ ☆
26. 5:20 toh aaj hi ki tareekh ko quran ka jo pehla hissa hai surah al-alaq woh utri jabke rasool Allah cave mein the ghar hira mein. تو آج ہی کی تاریخ کو قرآن کا جو پہلا حصہ ہے سورہ العلق وہ اتری جبکہ رسول اللہ کیو میں تھے غار حرا میں۔ ☆
27. 5:34 yahin se prophethood ka yeh beginning hui. یہیں سے پرافٹ ہڈ کا یہ بگننگ ہوئی۔ ☆
28. 5:42 toh kuch scholars ne is ko aur zyada, yaani al-marq waghera jo hota hai us se pata kiya toh unhon ne bataya ke yeh tha تو کچھ اسکالرز نے اس کو اور زیادہ، یعنی المرک وغیرہ جو ہوتا ہے اس سے پتہ کیا تو انہوں نے بتایا کہ یہ تھا ☆
29. 5:58 july exact tareekh tak unhon ne pata kiya ke 12 july 610 isvi date thi woh. جولائی ایگزیکٹ تاریخ تک انہوں نے پتہ کیا کہ 12 جولائی 610 عیسوی ڈیٹ تھی وہ۔ ☆
30. 6:10 beh-haal woh july ka mahina tha. 610 isvi thi woh. بہرحال وہ جولائی کا مہینہ تھا۔ 610 عیسوی تھی وہ۔ ☆
31. 6:20 toh 24 ramzan ke ma'ni kya hue? ke is ke baad jo raat aati hai woh pachisveen raat hoti hai. تو 24 رمضان کے معنی کیا ہوئے؟ کہ اس کے بعد جو رات آتی ہے وہ پچیسویں رات ہوتی ہے۔ ☆
32. 6:29 yaani aaj ke baad jo raat aa rahi hai woh hai ramzan ki pachisveen raat. toh chunke hadith mein aaya hai ek aur hadith mein ke shab-e-qadr hamesha aati hai taaq raaton mein. یعنی آج کے بعد جو رات آ رہی ہے وہ ہے رمضان کی پچیسویں رات۔ تو چونکہ حدیث میں آیا ہے ایک اور حدیث میں کہ شب قدر ہمیشہ آتی ہے طاق راتوں میں۔ ☆
33. 6:45 yaani 21 mein, 23 mein, 25 mein, 27 mein is tarah se. toh nearly certain hai ke aaj hi hai shab-e-qadr. یعنی 21 میں، 23 میں، 25 میں، 27 میں اس طرح سے۔ تو نیئرلی سرٹن ہے کہ آج ہی ہے شب قدر۔ ☆
34. 7:00 main ne aise khwab dekhe aaj aaj raat ko. mujh ko ek ajeeb baat hai ke har saal mujh ko kuch inspiration ho jata hai ke aaj hone wali hai shab-e-qadr. میں نے ایسے خواب دیکھے آج آج رات کو۔ مجھ کو ایک عجیب بات ہے کہ ہر سال مجھے کچھ انسپیریشن ہو جاتا ہے کہ آج ہونے والی ہے شب قدر۔ ☆
35. 7:14 is saal mujh ko jo shab-e-qadr ka jo inspiration hua hai woh yeh hai ke inshallah aaj ki raat ko yaani 25 ramzan ki raat ko shab-e-qadr hai. اس سال مجھ کو جو شب قدر کا جو انسپیریشن ہوا ہے وہ یہ ہے کہ انشاءاللہ آج کی رات کو یعنی 25 رمضان کی رات کو شب قدر ہے۔ ☆
36. 7:28 yahan par mujhe ek cheez yaad aati hai یہاں پر مجھے ایک چیز یاد آتی ہے ☆
37. 7:33 ke ab se 40 saal pehle کہ اب سے 40 سال پہلے ☆
38. 7:38 aap ko maloom hai ke neil armstrong pehli baar utra tha chand par. آپ کو معلوم ہے کہ نیل آرم اسٹرانگ پہلی بار اترا تھا چاند پر۔ ☆
39. 7:47 yeh date thi 21 july 1969. 1969 ab se 40 saal pehle. یہ ڈیٹ تھی 21 جولائی 1969۔ 1969 اب سے 40 سال پہلے۔ ☆
40. 8:02 to neil armstrong pehli baar pehla insaan jo utra chand par woh yeh tha. تو نیل آرم اسٹرانگ پہلی بار پہلا انسان جو اترا چاند پر وہ یہ تھا۔ ☆
41. 8:08 to is raat ko mujhe yaad hai ke main ek news ek daily paper ke office mein gaya. rozana akhbar. تو اس رات کو مجھے یاد ہے کہ میں ایک نیوز ایک ڈیلی پیپر کے آفس میں گیا۔ روزانہ اخبار۔ ☆
42. 8:20 to raat ka waqt tha wahan jo ek news editor the jinn se meri mulaqat thi un se mila main. تو رات کا وقت تھا۔ وہاں جو ایک نیوز ایڈیٹر تھے جن سے میری ملاقات تھی ان سے ملا میں۔ ☆
43. 8:30 woh bohat hi busy the khabron ko lene mein. وہ بہت ہی بزی تھے خبروں کو لینے میں۔ ☆
44. 8:35 wohi khabrein arm strong ki khabrein barabar aa rahi theen wahan se. ke utar gaye yeh kar rahe hain woh kar rahe hain. to bohat hi jubilantly unhon ne kaha tha ke thrilling news aa rahi hain. وہی خبریں آرم اسٹرانگ کی خبریں برابر آ رہی تھیں وہاں سے۔ کہ اتر گئے یہ کر رہے ہیں وہ کر رہے ہیں۔ تو بہت ہی جیولینٹلی انہوں نے کہا تھا کہ تھرلنگ نیوز آ رہی ہیں۔ ☆
45. 8:50 ab tak mujhe yaad hai ke bohat hi jubilantly unhon ne kaha ke thrilling news aa rahi hain. اب تک مجھے یاد ہے کہ بہت ہی جیولینٹلی انہوں نے کہا کہ تھرلنگ نیوز آ رہی ہیں۔ ☆
46. 9:00 to main kahunga ke aap ke I have a super thrilling news for you. Today I have a super thrilling news for you. تو میں کہوں گا کہ آپ کے آئی ہیو ا سپر تھرلنگ نیوز فار یو۔ ٹوڈے آئی ہیو ا سپر تھرلنگ نیوز فار یو۔ ☆
47. 9:13 woh yeh ke mere inspiration ke mutabiq mere dream ke mutabiq aur mujhe nearly certain hai ke aaj hi hogi shab qadar inshallah. وہ یہ کہ میرے انسپیریشن کے مطابق میرے ڈریم کے مطابق اور مجھے نیئرلی سرٹن ہے کہ آج ہی ہوگی شب قدر انشاءاللہ۔ ☆
48. 9:29 to aap aaj raat ko ibadat karen aur dua karen khaas tor par. dua. shab qadar asal mein raat hai dua ki raat. تو آپ آج رات کو عبادت کریں اور دعا کریں خاص طور پر۔ دعا۔ شب قدر اصل میں رات ہے دعا کی رات۔ ☆
49. 9:42 is liye main aisa kehta hoon ke hazrat ayesha ne poocha rasool ALLAH صلی اللہ علیہ وسلم se ke agar main shab qadar ko pa jaon. اس لیے میں ایسا کہتا ہوں کہ حضرت عائشہ نے پوچھا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہ اگر میں شب قدر کو پا جاؤں۔ ☆
50. 9:58 shab qadar ka english mein is ka hai night of destiny. night of destiny. شب قدر کا انگلش میں اس کا ہے نائٹ آف ڈیسٹینی۔ نائٹ آف ڈیسٹینی۔ ☆
51. 10:08 yani taqdeer ke faislon ki raat. jis din khuda logon ke baray mein faisle fermata hai. یعنی تقدیر کے فیصلوں کی رات۔ جس دن خدا لوگوں کے بارے میں فیصلے فرماتا ہے۔ ☆
52. 10:20 to تو ☆
53. 10:23 yeh is raat ko chunke quran utra. quran utra ke mani yeh nahi ke poori yeh jo aaj jo hamare paas quran hota hai woh poora ka poora ekhathe utra. یہ اس رات کو چونکہ قرآن اترا۔ قرآن اترا کے معنی یہ نہیں کہ پوری یہ جو آج جو ہمارے پاس قرآن ہوتا ہے وہ پورا کا پورا اکٹھے اترا۔ ☆
54. 10:35 nahi utarna shuru hua. aur yeh chunke history ka bohat hi bara waqea tha ke khuda ki kitab jis ko preserve rehna tha. نہیں اترنا شروع ہوا۔ اور یہ چونکہ ہسٹری کا بہت ہی بڑا واقعہ تھا کہ خدا کی کتاب جس کو پریزرو رہنا تھا۔ ☆
55. 10:49 jis ko aakhri kitab banna tha. woh utri جس کو آخری کتاب بننا تھا۔ وہ اتری ☆
56. 10:53 . to yeh bohat hi memorial memorable day tha. ek bohat hi yaadgar din tha. to khuda ne is din ko night of destiny bana diya. ۔ تو یہ بہت ہی میموریل میموریبل ڈے تھا۔ ایک بہت ہی یادگار دن تھا۔ تو خدا نے اس دن کو نائٹ آف ڈیسٹینی بنا دیا۔ ☆
57. 11:04 kyunke woh raat ka waqt tha woh. is din aap ko moqa hai ke aap apni taqdeer khuda se likhwa len. کیونکہ وہ رات کا وقت تھا وہ۔ اس دن آپ کو موقع ہے کہ آپ اپنی تقدیر خدا سے لکھوائیں۔ ☆
58. 11:14 woh kaise وہ کیسے ☆
59. 11:16 ? hadith mein aata hai ke hazrat ayesha ne poocha rasool ALLAH se ke agar main shab qadar ko paon to kya kahoon? ؟ حدیث میں آتا ہے کہ حضرت عائشہ نے پوچھا رسول اللہ سے کہ اگر میں شب قدر کو پاؤں تو کیا کہوں؟ ☆
60. 11:25 kya dua karoon? aap ne farmaya tum yeh kaho ALLAHUMMA ANTA AFUWWUN TUHIBBUL AFWAFAF'U ANNI. کیا دعا کروں؟ آپ نے فرمایا تم یہ کہو اللہم انت عفو تحب العفو فافعنی۔ ☆
61. 11:39 yeh rasool Allah ne farmaya yeh hadith sahi hai Hazrat Aisha یہ رسول اللہ نے فرمایا یہ حدیث صحیح ہے حضرت عائشہ ☆
62. 11:43 se ke shab qadr ko agar tum pao to tum yeh dua karo Allah taala se Allahumma anta afuwwun tuhibbul afwa faf'awni. سے کہ شب قدر کو اگر تم پاؤ تو تم یہ دعا کرو اللہ تعالی سے اللہم انت عفو تحب العفو فافعنی۔ ☆
63. 11:54 Iska transition yeh hai ke aye Khuda tu sarapa maafii hai. Yani forgiveness. اس کا ٹرانزیشن یہ ہے کہ اے خدا تو سراپہ معافی ہے۔ یعنی فارگیونس۔ ☆
64. 12:05 You are all forgiveness. Aye Khuda tu sarapa maafii hai. یو آر ال فارگیونس۔ اے خدا تو سراپہ معافی ہے۔ ☆
65. 12:13 Tu maafii ko pasand karta hai. Tu aye Khuda tu mujh ko maaf kar de. تو معافی کو پسند کرتا ہے۔ تو اے خدا تو مجھ کو معاف کر دے۔ ☆
66. 12:22 Oh God you are all forgiveness. You love forgiveness. So forgive me. Yeh dua aap ne rasool Allah ne sikhai Hazrat Aisha ko. او گاڈ یو آر ال فارگیونس۔ یو لو فارگیونس۔ سو فارگیو می۔ یہ دعا آپ نے رسول اللہ نے سکھائی حضرت عائشہ کو۔ ☆
67. 12:36 Iska iska matlab kya hua اس کا اس کا مطلب کیا ہوا ☆
68. 12:40 ? Ke shab qadr ko sab se bari cheez jo mangne ki hai woh kya hai? Woh hai akhirat ka salvation. ؟ کہ شب قدر کو سب سے بڑی چیز جو مانگنے کی ہے وہ کیا ہے؟ وہ ہے آخرت کا سالویشن۔ ☆
69. 12:49 Khuda ki jannat. Akhirat ki success. Kyun ke maafii ke maani yahi hain ke salvation. Salvation ke maani yeh hain ke paradise. خدا کی جنت۔ آخرت کی سکسیس۔ کیونکہ معافی کے معنی یہی ہیں کہ سالویشن۔ سالویشن کے معنی یہ ہیں کہ پیراڈائز۔ ☆
70. 13:01 Maafii ka matlab hai salvation. Salvation ka matlab hai paradise. معافی کا مطلب ہے سالویشن۔ سالویشن کا مطلب ہے پیراڈائز۔ ☆
71. 13:12 Yeh jab main sochta hoon to mujhe abhi kal ek waqea hua jo aaj akhbaron mein aya hai ke Mr LM Singvi ka kal death ho gayi. یہ جب میں سوچتا ہوں تو مجھے ابھی کل ایک واقعہ ہوا جو آج اخباروں میں آیا ہے کہ مسٹر ایل ایم سنگوی کا کل ڈیتھ ہو گئی۔ ☆
72. 13:28 Death ho gayi. To ghaliban abhi woh 76 years ke the. To main un ko bohat dinon se janta tha. ڈیتھ ہو گئی۔ تو غالباً ابھی وہ 76 ایئرز کے تھے۔ تو میں ان کو بہت دنوں سے جانتا تھا۔ ☆
73. 13:39 Mere bohat admirer the woh. میرے بہت ایڈمائر تھے وہ۔ ☆
74. 13:43 Kafi woh meri qadr karte the. Un se kai bar baatein bhi huin aur un ko hum kuch kitabein bhi dein. To behal woh hamare mission se waqif the. کافی وہ میری اہ قدر کرتے تھے۔ ان سے کئی بار باتیں بھی ہوئیں اور ان کو ہم کچھ کتابیں بھی دیں۔ تو بہرحال وہ ہمارے مشن سے واقف تھے۔ ☆
75. 13:57 To kal un ka un ki death ho gayi. Agarche un ki umar abhi mujh se kam thi. To mujhe achaanak ehsaas hua ke LM Singvi jo hain aaj darrp ke samne pahunch gaye. تو کل ان کا ان کی ڈیتھ ہو گئی۔ اگرچہ ان کی عمر ابھی مجھ سے کم تھی۔ تو مجھے اچانک احساس ہوا کہ ایل ایم سنگوی جو ہیں آج ڈرپ کے سامنے پہنچ گئے۔ ☆
76. 14:16 Aur mujhe apne bare mein ehsaas hua ke shayad main un ko bharpoor tor par sachai ki message na de saka. اور مجھے اپنے بارے میں احساس ہوا کہ شاید میں ان کو بھرپور طور پر سچائی کی میسج نہ دے سکا۔ ☆
77. 14:25 Jitna main ne diya woh shayad bharpoor nahi hoga. Kyun ke un ki zindagi mein change nahi aya change. جتنا میں نے دیا وہ شاید بھرپور نہیں ہوگا۔ کیونکہ ان کی زندگی میں چینج نہیں آیا چینج۔ ☆
78. 14:37 To main ne socha ke dekhen mera ek qareebi janne wala aadmi aaj mujh se chhoot gaya. تو میں نے سوچا کہ دیکھیں میرا ایک قریبی جاننے والا آدمی آج مجھ سے چھوٹ گیا۔ ☆
79. 14:47 LM Singvi bhi aap jante hain ke India ke top logon mein the. ایل ایم سنگی بھی آپ جانتے ہیں کہ انڈیا کے ٹاپ لوگوں میں تھے۔ ☆
80. 14:52 London mein woh India ki taraf se high commissioner the. Yahan par woh top lawyer maane jate the. Top jurist maane jate the woh. لندن میں وہ انڈیا کی طرف سے ہائی کمشنر تھے۔ یہاں پر وہ ٹاپ لائر مانے جاتے تھے۔ ٹاپ جورسٹ مانے جاتے تھے وہ۔ ☆
81. 15:05 Aur bohat hi learned aadmi the. Bohat learned aadmi the LM Singvi bhi. To main bohat zyada mujhe ek ehsaas hua ke dekho mera ek janne wala yeh duniya se chala gaya. اور بہت ہی لرنڈ آدمی تھے۔ بہت لرنڈ آدمی تھے ایل ایم سنگی بھی۔ تو میں بہت زیادہ مجھے ایک احساس ہوا کہ دیکھو میرا ایک جاننے والا یہ دنیا سے چلا گیا۔ ☆
82. 15:22 Ab is ko is duniya mein lotna nahi hai. اب اس کو اس دنیا میں لوٹنا نہیں ہے۔ ☆
83. 15:27 Is ko lotna nahi hai. Hamesha ke liye bichhad gaye hum. To shayad main un ko aur bhi zyada baat pahunchani chahiye thi mujhe. اس کو لوٹنا نہیں ہے۔ ہمیشہ کے لیے بچھڑ گئے ہم۔ تو شاید میں ان کو اور بھی زیادہ بات پہنچانی چاہیے تھی مجھے۔ ☆
84. 15:42 Kyun ke jitna pahuncha saka main us se un ki zindagi mein kuch change nahi aya tha. Yahan tak ke woh duniya se chale gaye. کیونکہ جتنا پہنچا سکا میں اس سے ان کی زندگی میں کچھ چینج نہیں آیا تھا۔ یہاں تک کہ وہ دنیا سے چلے گئے۔ ☆
85. 15:54 To yeh shab qadr jo hamein mil rahi hai is mein hamein kya karna hai? Sab se zyada yahi karna hai. Apne liye doosron ke liye forgiveness ki dua karna. تو یہ شب قدر جو ہمیں مل رہی ہے اس میں ہمیں کیا کرنا ہے؟ سب سے زیادہ یہی کرنا ہے۔ اپنے لیے دوسروں کے لیے فارگیونس کی دعا کرنا۔ ☆
86. 16:11 salvation ki dua karna. paradise ki dua karna. ab yahan par ek aur hadith mein bataun aap ko ke dua kis cheez ka naam hai سالویشن کی دعا کرنا۔ پیراڈائز کی دعا کرنا۔ اب یہاں پر ایک اور حدیث میں بتاؤں آپ کو کہ دعا کس چیز کا نام ہے ☆
87. 16:24 ? yaad rakhiye dua lip service ka naam nahi hai. har giz nahi hai. ؟ یاد رکھیے دعا لپ سروس کا نام نہیں ہے۔ ہرگز نہیں ہے۔ ☆
88. 16:33 dua lip service ka naam nahi hai. sachi dua jo hai woh dil se hoti hai. zaban se nahi hoti hai yaad rakhiye. دعا لپ سروس کا نام نہیں ہے۔ سچی دعا جو ہے وہ دل سے ہوتی ہے۔ زبان سے نہیں ہوتی ہے یاد رکھیے۔ ☆
89. 16:43 woh kaise? dekhen hadith mein aata hai ke rasool Allah salallahu alaihi wasallam ek baar ramzan ke aakhri ashre mein itikaf mein thay. وہ کیسے؟ دیکھیں حدیث میں آتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک بار رمضان کے آخری عشرے میں اعتکاف میں تھے۔ ☆
90. 16:54 yani masjid mein thay. yani masjid mein madine ki masjid mein aap itikaf mein thay ramzan ke aakhri dinon mein. یعنی مسجد میں تھے۔ یعنی مسجد میں مدینے کی مسجد میں آپ اعتکاف میں تھے رمضان کے آخری دنوں میں۔ ☆
91. 17:06 to ek roz تو ایک روز ☆
92. 17:10 aap ko Allah taala ne ilm diya shab qadr ka. to aap nikle masjid se nikle to wahan kya hua ke do musalman aapas mein jhagad rahe thay. آپ کو اللہ تعالی نے علم دیا شب قدر کا۔ تو آپ نکلے مسجد سے نکلے تو وہاں کیا ہوا کہ دو مسلمان آپس میں جھگڑ رہے تھے۔ ☆
93. 17:30 do musalman aapas mein jhagad rahe thay. دو مسلمان آپس میں جھگڑ رہے تھے۔ ☆
94. 17:33 to aap ne logon se kaha ke dekho mujh ko Allah taala ne shab qadr ka ilm diya tha. تو آپ نے لوگوں سے کہا کہ دیکھو مجھ کو اللہ تعالی نے شب قدر کا علم دیا تھا۔ ☆
95. 17:43 mein masjid se nikla ke tum ko yeh ilm bata doon. lekin do musalman lad gaye to kya hua? میں مسجد سے نکلا کہ تم کو یہ علم بتا دوں۔ لیکن دو مسلمان لڑ گئے تو کیا ہوا؟ ☆
96. 17:54 rifat. rifat woh ilm hi utha liya gaya. رفعت۔ رفعت وہ علم ہی اٹھا لیا گیا۔ ☆
97. 18:01 woh ilm hi utha liya gaya. وہ علم ہی اٹھا لیا گیا۔ ☆
98. 18:05 do musalman aapas mein lad gaye to woh ilm shab qadr ka utha liya gaya. yani peghambar se utha liya gaya. دو مسلمان آپس میں لڑ گئے تو وہ علم شب قدر کا اٹھا لیا گیا۔ یعنی پیغمبر سے اٹھا لیا گیا۔ ☆
99. 18:15 fatlaha najran bin ansar rifat is mein bohat bara sabak hai. ladna jhagadna kon log karte hain? فتلاحہ نجران بن انصار رفعت اس میں بہت بڑا سبق ہے۔ لڑنا جھگڑنا کون لوگ کرتے ہیں؟ ☆
100. 18:26 jin ke dilon mein negative thought hote hain. jin ke dilon mein ghussa hota hai. jin ke dilon mein ishtial hota hai. جن کے دلوں میں نیگیٹیو تھاٹ ہوتے ہیں۔ جن کے دلوں میں غصہ ہوتا ہے۔ جن کے دلوں میں اشتعال ہوتا ہے۔ ☆
101. 18:37 jin ke dilon mein doosre ki sympathy nahi hoti. wohi log ladte jhagadte hain aapas mein. جن کے دلوں میں دوسرے کی سمپتھی نہیں ہوتی۔ وہی لوگ لڑتے جھگڑتے ہیں آپس میں۔ ☆
102. 18:45 is ka matlab kya hua ke dua ki qubooliyat sirf insan is insan is se is ka matlab yeh hua ke sirf is insan ki dua qabool hoti hai jis ka dil negative thought se khali ho. اس کا مطلب کیا ہوا کہ دعا کی قبولیت صرف انسان اس انسان اس سے اس کا مطلب یہ ہوا کہ صرف اس انسان کی دعا قبول ہوتی ہے جس کا دل نیگیٹیو تھاٹ سے خالی ہو۔ ☆
103. 19:04 aap zara ghor kijiye is hadith mein kaisi ajeeb hadith hai ke peghambar par Khuda ne utara ilm shab qadr ka. آپ ذرا غور کیجیے اس حدیث میں کیسی عجیب حدیث ہے کہ پیغمبر پر خدا نے اتارا علم شب قدر کا۔ ☆
104. 19:15 aur aap bahar niklen ke logon ko bata dein to hadith mein yeh alfaaz aate hain ke fatlaha rajulan mil ansar farfiyat. اور آپ باہر نکلیں کہ لوگوں کو بتا دیں۔ تو حدیث میں یہ الفاظ آتے ہیں کہ فتلاحہ رجلان مل انصار فرفیات۔ ☆
105. 19:26 yeh do musalman aapas mein is waqt ladne lage. jhagadne lage. یہ دو مسلمان آپس میں اس وقت لڑنے لگے۔ جھگڑنے لگے۔ ☆
106. 19:33 ladne ka matlab yeh nahi ke woh bandook chalane lage. bomb marne lage. jhagadne lage. jo hote hain angrezi mein quarrel. لڑنے کا مطلب یہ نہیں کہ وہ بندوق چلانے لگے۔ بم مارنے لگے۔ جھگڑنے لگے۔ جو ہوتے ہیں انگریزی میں کوئرل۔ ☆
107. 19:44 quarrel karne lage. to shab qadr ka ilm utha liya gaya. peghambar se utha liya gaya. peghambar ke mind se utha liya gaya. کوئرل کرنے لگے۔ تو شب قدر کا علم اٹھا لیا گیا۔ پیغمبر سے اٹھا لیا گیا۔ پیغمبر کے مائنڈ سے اٹھا لیا گیا۔ ☆
108. 19:57 is mein bohat hi bari naseehat hai ke agar aap chahte hain اس میں بہت ہی بڑی نصیحت ہے کہ اگر آپ چاہتے ہیں ☆
109. 20:05 ke aap ki dua qabool ho shab qadr ke din ya aur dinon mein to aap ko hundred percent apne aap ko positive banana hoga. کہ آپ کی دعا قبول ہو شب قدر کے دن یا اور دنوں میں تو آپ کو ہنڈرڈ پرسنٹ اپنے آپ کو پازیٹیو بنانا ہوگا۔ ☆
110. 20:20 hate. ishtial. aur intolerance. ہیٹ۔ اشتعال۔ اور انٹولرنس۔ ☆
111. 20:31 aur inmeti. laij hagray ka zehn. in sab ko mitana hoga. tab aap ki zaban se woh purified word niklega jis ka naam dua hai aur jo dua qabool hogi. اور انمیٹی۔ لائج حگرے کا ذہن۔ ان سب کو مٹانا ہوگا۔ تب آپ کی زبان سے وہ پیوریفائیڈ ورڈ نکلے گا جس کا نام دعا ہے اور جو دعا قبول ہوگی۔ ☆
112. 20:51 to yahan par maine do baat arz ki do hadithon ko le kar ke dua ki ek shart yeh hai dua ki ek condition yeh hai ke woh nikli ho niklo ho positive mind se nikli ho. تو یہاں پر میں نے دو بات عرض کی دو حدیثوں کو لے کر کہ دعا کی ایک شرط یہ ہے دعا کی ایک کنڈیشن یہ ہے کہ وہ نکلی ہو نکلو ہو پازیٹیو مائنڈ سے نکلی ہو۔ ☆
113. 21:07 ek condition yeh hai hundred percent positive mind se nikli ho. ek condition yeh hai. doosri condition kya hai? ایک کنڈیشن یہ ہے ہنڈرڈ پرسنٹ پازیٹیو مائنڈ سے نکلی ہو۔ ایک کنڈیشن یہ ہے۔ دوسری کنڈیشن کیا ہے؟ ☆
114. 21:17 insanon ki sympathy aap ke dil mein ho. انسانوں کی سمپتھی آپ کے دل میں ہو۔ ☆
115. 21:22 sympathy kyunke jo ladta hai kaun? wahi jo sympathy nahi hoti doosre ke liye. ek aadmi apne bete se mohabbat karta ho to to ladta bhi nahi us se. سمپتھی کیونکہ جو لڑتا ہے کون؟ وہی جو سمپتھی نہیں ہوتی دوسرے کے لیے۔ ایک آدمی اپنے بیٹے سے محبت کرتا ہو تو تو لڑتا بھی نہیں اس سے۔ ☆
116. 21:33 kyun ladega? mohabbat kar raha hai to us se ladega kyun? to ladne ke maani hain ke doosre ke liye aap sympathetic nahi hain. کیوں لڑے گا؟ محبت کر رہا ہے تو اس سے لڑے گا کیوں؟ تو لڑنے کے معنی ہیں کہ دوسرے کے لیے آپ سمپتھیٹک نہیں ہیں۔ ☆
117. 21:44 ladne jhagadne ka matlab yeh hai ke aap doosre ke liye aap ke aap provoke ho jayen. mushtael ho jayen. is ka matlab yeh hai ke aap doosre ke liye sympathetic nahi hain. لڑنے جھگڑنے کا مطلب یہ ہے کہ آپ دوسرے کے لیے آپ کہ آپ پرووک ہو جائیں۔ مشتعل ہو جائیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ دوسرے کے لیے سمپتھیٹک نہیں ہیں۔ ☆
118. 21:56 to do condition hui yeh. ek condition yeh hai ke aap ka dil negative thought se khali ho. تو دو کنڈیشن ہوئی یہ۔ ایک کنڈیشن یہ ہے کہ آپ کا دل نیگیٹیو تھاٹ سے خالی ہو۔ ☆
119. 22:06 doosri condition yeh hai ke aap doosron ke liye sympathetic hon. دوسری کنڈیشن یہ ہے کہ آپ دوسروں کے لیے سمپتھیٹک ہوں۔ ☆
120. 22:12 ab yeh bataiye ke aap agar sach much sach much sincerely doosre ke liye sympathetic hain to kya aap apne liye dua karenge sirf? اب یہ بتائیے کہ آپ اگر سچ مچ سچ مچ سنسیرلی دوسرے کے لیے سمپتھیٹک ہیں تو کیا آپ اپنے لیے دعا کریں گے صرف؟ ☆
121. 22:24 ke aap ke liye kahenge ke khudaaya mujhe paradise de de? aap sab ke liye kahenge? sare insanon ke liye kahenge? کہ آپ کے لیے کہیں گے کہ خدایا مجھے پیراڈائز دے دے؟ آپ سب کے لیے کہیں گے؟ سارے انسانوں کے لیے کہیں گے؟ ☆
122. 22:36 aap ke dil mein yeh dard paida ho ke main sare insanon ko message pahunchaun khuda ka. آپ کے دل میں یہ درد پیدا ہو کہ میں سارے انسانوں کو میسج پہنچاؤں خدا کا۔ ☆
123. 22:42 khuda kis se dua work juda hua hai? kyunke sirf dua se to paradise milti nahi. aisa to nahi ke aap dua karte ho aur paradise dhara dhadd dhara dhadd allot ho jaye. خدا کس سے دعا ورک جڑا ہوا ہے؟ کیونکہ صرف دعا سے تو پیراڈائز ملتی نہیں۔ ایسا تو نہیں کہ آپ دعا کرتے ہو اور پیراڈائز دھڑا دھڑ دھڑا دھڑ الاٹ ہو جائے۔ ☆
124. 22:54 ek koi minister ke telephone par land allot hoti hai to aisa maamla nahi hai yahan par. ایک کوئی منسٹر کے ٹیلی فون پر لینڈ الاٹ ہوتی ہے تو ایسا معاملہ نہیں ہے یہاں پر۔ ☆
125. 23:03 kisi minister ke telephone par paradise allot nahi hogi. کسی منسٹر کے ٹیلی فون پر پیراڈائز الاٹ نہیں ہوگی۔ ☆
126. 23:09 puri tarah sympathetic hon aap doosron ke liye to kya hoga? aap dua work sochenge. dua work ka jazba ubhrega aap ke andar. پوری طرح سمپتھیٹک ہوں آپ دوسروں کے لیے تو کیا ہوگا؟ آپ دعا ورک سوچیں گے۔ دعا ورک کا جذبہ ابھرے گا آپ کے اندر۔ ☆
127. 23:20 yeh sab is se judi hui hai baat. یہ سب اس سے جڑی ہوئی ہے بات۔ ☆
128. 23:24 ab dekhiye ke اب دیکھیے کہ ☆
129. 23:29 is quran ke chapter number 97 jo hai isi mein aaya hai shab qadr ka zikr. yani al qadr. اس قرآن کے چیپٹر نمبر 97 جو ہے اسی میں آیا ہے شب قدر کا ذکر۔ یعنی القدر۔ ☆
130. 23:40 yeh choti si surah hai. chota sa chapter hai yeh. 97. یہ چھوٹی سی سورہ ہے۔ چھوٹا سا چیپٹر ہے یہ۔ 97۔ ☆
131. 23:47 to woh yeh hai ke inna anzalna fi laylatil qadr wa ma adraka ma laylatul qadr laylatul qadri khayrum min alf shahr tanazzalul malaikatu fiha bi izni rabbihim min kulli amr salamun hiya hatta matla'il fajr quran ki yahi surah hai jis mein shab qadr ka zikr aaya hai تو وہ یہ ہے کہ انا انزلنا فی لیلۃ القدر وما ادراک ما لیلۃ القدر لیلۃ القدر خیر من الف شہر تنزل الملائکۃ فیہا بے رب من کل امر سلام ہے حتی مطلع الفجر قرآن کی یہی سورہ ہے جس میں شب قدر کا ذکر آیا ہے ☆
132. 24:14 jis mein farmaya ke khuda ne utara quran ko shab qadr mein yani faisle ki raat mein night of destiny mein utara aur woh raat hazar mahinon se behtar hai behtar is sense mein ke bahut bada faisla kiya gaya is raat ko جس میں فرمایا کہ خدا نے اتارا قرآن کو شب قدر میں یعنی فیصلے کی رات میں نائٹ اف ڈیسٹنی میں اتارا اور وہ رات ہزار مہینوں سے بہتر ہے بہتر اس سنس میں کہ بہت بڑا فیصلہ کیا گیا اس رات کو ☆
133. 24:41 is raat ko bahut hi bada faisla kiya gaya اس رات کو بہت ہی بڑا فیصلہ کیا گیا ☆
134. 24:46 is bana par woh raat bahut badi raat ban gayi اس بنا پر وہ رات بہت بڑی رات بن گئی ☆
135. 24:52 is par maine ghor kiya to dekhiye ke jo preceding chapter hai us se foran pehle woh wahi hai jo shab qadr mein utra tha اس پر میں نے غور کیا تو دیکھیے کہ جو پریسیڈنگ چیپٹر ہے اس سے فوراً پہلے وہ وہی ہے جو شب قدر میں اترا تھا ☆
136. 25:04 yani yeh jo ayat hai ana anzalna fi laila tul qadr to aap jana jahan chahen ke kya utra qadr shab qadr mein kya utra to wahi preceding chapter hi mein woh cheez maujood hai yani chapter number 96. یعنی یہ جو آیت ہے انا انزلنا فی لیلۃ القدر تو آپ جانا جہاں چاہیں کہ کیا اترا قدر شب قدر میں کیا اترا تو وہی پریسیڈنگ چیپٹر ہی میں وہ چیز موجود ہے یعنی چیپٹر نمبر 96. ☆
137. 25:20 is se foran pehle jo hai woh hai al-alaq al-alaq jo jo surah hai us ki shuru ki paanch ayaten yeh utri theen ghar e hira mein اس سے فوراً پہلے جو ہے وہ ہے العلق العلق جو جو سورہ ہے اس کی شروع کی پانچ آیتیں یہ اتری تھیں غار حرا میں ☆
138. 25:34 ke pehla jo revelation aaya rasool Allah ke upar yahi paanch ayaten theen isi ko shab qadr kaha gaya to woh hai kya. کہ پہلا جو ریولیشن آیا رسول اللہ کے اوپر یہی پانچ آیتیں تھیں اسی کو شب قدر کہا گیا تو وہ ہے کیا. ☆
139. 25:45 iqra bismi rabbika allazi khalaq khalaq al-insana min alaq iqra wa rabbuka al-akram allazi allama bil qalam allama al-insana ma lam yalam اقرا بسم ربک الذی خلق خلق الانسان من علق اقرا وربک الاکرم الذی علم بالقلم علم الانسان مالم یعلم ☆
140. 26:01 yeh hai woh ayaten jo utri theen shab qadr mein aur kaha gaya hai ke yeh hazar raaton se behtar hai ke in ayaton mein ek bohat hi badi baat thi in ayaton mein ek bohat hi badi baat thi is par aap mein ne ghor kiya to lagta mujhe hai ke woh history mein ek naya chapter khul gaya یہ ہے وہ آیتیں جو اتری تھیں شب قدر میں اور کہا گیا ہے کہ یہ ہزار راتوں سے بہتر ہے کہ ان آیتوں میں ایک بہت ہی بڑی بات تھی ان آیتوں میں ایک بہت ہی بڑی بات تھی اس پر آپ میں نے غور کیا تو لگتا مجھے ہے کہ وہ ہسٹری میں ایک نیا چیپٹر کھل گیا ☆
141. 26:27 jis raat ko 610 isvi ki jis raat ko yeh ayaten utrin us raat ka history mein ek naya chapter khula ek naya era aaya aur new era in history woh kaise aap is par ghor kijiye جس رات کو 610 عیسوی کی جس رات کو یہ آیتیں اتریں اس رات کا ہسٹری میں ایک نیا چیپٹر کھلا ایک نیا ایرا آیا اور نیو ایرا ان ہسٹری وہ کیسے آپ اس پر غور کیجئے ☆
142. 26:47 iqra bismi rabbika allazi khalaq khalaq al-insana min al-alaq iqra wa rabbuka al-akram allazi allama bil qalam allama al-insana ma lam yalam اقرا بسم ربک الذی خلق خلق الانسان من العلق اقرا وربک الاکرم الذی علم بالقلم علم الانسان مالم یعلم ☆
143. 26:59 parho Allah ke naam se jis ne ke paida kiya paida kiya insan ko alaq se پڑھو اللہ کے نام سے جس نے کہ پیدا کیا پیدا کیا انسان کو الگ سے ☆
144. 27:11 parho Allah ke naam se jis ne paida kiya aur paida kiya insan ko alaq se is par ghor kijiye yani jo yeh farmaya ke parho read to for what read for what پڑھو اللہ کے نام سے جس نے پیدا کیا اور پیدا کیا انسان کو الگ سے اس پر غور کیجئے یعنی جو یہ فرمایا کہ پڑھو ریڈ تو فار واٹ ریڈ فار واٹ ☆
145. 27:29 yeh question aata hai kya matlab parho for what to aage ka jo lafz hai woh batata hai ke for what bismi iqra bismi rabbika allazi khalaq yani jo jo takhleeq hai Khuda ki jo creation Khuda ka hai us ko samajhne ke liye parho Khuda ki jo creation hai us ko janne ke liye parho یہ کوئسچن آتا ہے کیا مطلب پڑھو فار واٹ تو اگے کا جو لفظ ہے وہ بتاتا ہے کہ فار واٹ بسم اقراء بسم ربک الذی خلق یعنی جو جو تخلیق ہے خدا کی جو کریشن خدا کا ہے اس کو سمجھنے کے لیے پڑھو خدا کی جو کریشن ہے اس کو جاننے کے لیے پڑھو ☆
146. 27:54 apni learning ko barhao apni study ko barhao is se learning juri hui hai yeh bohat hi bada message tha ke Khuda ki creation ko samajhne ke liye apni learning ko barhao اپنی لرننگ کو بڑھاؤ اپنی سٹڈی کو بڑھاؤ اس سے لرننگ جڑی ہوئی ہے یہ بہت ہی بڑا میسج تھا کہ خدا کی کریشن کو سمجھنے کے لیے اپنی لرننگ کو بڑھاؤ ☆
147. 28:15 enhance your learning to understand انہانس یور لرننگ ٹو انڈرسٹینڈ ☆
148. 28:21 the secret of the creation دا سیکرٹ اف دی کریشن ☆
149. 28:25 woh kaise agla word jo hai bata raha hai khalaq al-insana min alaq Khuda ne paida kiya insan ko alaq se ain laam qaf ya a l a q alaq aap pichhle hazar saal mein jo committee likhi gayi kisi ko pata nahi tha ke is ka matlab kya hai kyunke use new learning chahiye thi is ke liye وہ کیسے اگلا ورڈ جو ہے بتا رہا ہے خلق الانسان من علق خدا نے پیدا کیا انسان کو الگ سے عین لام قاف یا اے ایل اے کیو الگ اپ پچھلے ہزار سال میں جو کمیٹی لکھی گئی کسی کو پتہ نہیں تھا کہ اس کا مطلب کیا ہے کیونکہ اسے نیو لرننگ چاہیے تھی اس کے لیے ☆
150. 28:53 is ke liye nai science chahiye thi is ke liye biological studies chahiye theen jo possible huien microscope ke baad اس کے لیے نئی سائنس چاہیے تھی اس کے لیے بائیولوجیکل سٹڈیز چاہیے تھیں جو پاسیبل ہوئیں مائیکروسکوپ کے بعد ☆
151. 29:05 sari tafseeron mein kya likha rahega paida kiya insan ko yani fleishn blood se yani khoon ke tukre se ya gosht ke tukre se paida kiya ساری تفسیروں میں کیا لکھا رہے گا پیدا کیا انسان کو یعنی فلیشن بلڈ سے یعنی خون کے ٹکڑے سے یا گوشت کے ٹکڑے سے ☆
152. 29:16 halanke alaq aap parhiye aaj hi mein ne dekha pehle bhi dekh chuka hoon ke alaq means leech l double e c h leech yani joak dictionaries mein likha hua hai ke alaq ka matlab hai l double e c h leech joak yani paida kiya insan ko leech like creature se حالانکہ الگ اپ پڑھیے اج ہی میں نے دیکھا پہلے بھی دیکھ چکا ہوں کہ الگ مینز لیچ ایل ڈبل ای سی ایچ لیچ یعنی جوک ڈکشنریز میں لکھا ہوا ہے کہ الگ کا مطلب ہے ایل ڈبل ای سی ایچ لیچ جوک یعنی پیدا کیا انسان کو لیچ لائک کریچر سے ☆
153. 29:43 lekin logon ko samajh mein nahi aata tha ke ke Khuda ne paida kiya insan ko joak jaisi cheez se to woh kya tarjuma karte rahe ke gosht ke tukre se ya khoon ke tukre se paida kiya yeh kab pata chala لیکن لوگوں کو سمجھ میں نہیں اتا تھا کہ کہ خدا نے پیدا کیا انسان کو جوک جیسی چیز سے تو وہ کیا ترجمہ کرتے رہے کہ گوشت کے ٹکڑے سے یا خون کے ٹکڑے سے پیدا کیا یہ کب پتہ چلا ☆
154. 30:01 jab microscope invent hui microscope 1980 80 four mein ek doctor Keith Moore ke i i t h Keith m double o r e Moore doctor Moore America ka ek doctor tha us ko bulaya gaya Saudi Arab جب مائیکروسکوپ انوینٹ ہوئی مائیکروسکوپ 1980 80 فور میں ایک ڈاکٹر کیتھ مور کے ائی ائی ٹی ایچ کیتھ ایم ڈبل او ار ای مور ڈاکٹر مور امریکہ کا ایک ڈاکٹر تھا اس کو بلایا گیا سعودی عرب ☆
155. 30:30 wahan par ek conference thi aur us ko wahan par thahraya gaya ek kilo billa tha ke us ki research karo us ne research kiya jab us ko maloom hua ke Quran mein jo word aaya hai woh alaq hai to us ne jab jo studies huien hain microscope se to us ne bataya ke yeh to bilkul ek bohat hi appropriate word hai وہاں پر ایک کانفرنس تھی اور اس کو وہاں پر ٹھہرایا گیا ایک کلو بلا تھا کہ اس کی ریسرچ کرو اس نے ریسرچ کیا جب اس کو معلوم ہوا کہ قرآن میں جو ورڈ آیا ہے وہ الگ ہے تو اس نے جب جو سٹڈیز ہوئی ہیں مائیکروسکوپ سے تو اس نے بتایا کہ یہ تو بالکل ایک بہت ہی اپروپریٹ ورڈ ہے ☆
156. 30:59 kyunke shuru mein insan jab hota hai maa ke pet mein to woh just like leech hota hai woh bohat hi choti si hoti hai woh microscopi dekh sakte hain aap us ko lekin woh us ka jo structure hai dekhne mein jo hai us ka appearance just like leech hota hai کیونکہ شروع میں انسان جب ہوتا ہے ماں کے پیٹ میں تو وہ جسٹ لائک لیچ ہوتا ہے وہ بہت ہی چھوٹی سی ہوتی ہے وہ مائیکروسکوپی دیکھ سکتے ہیں آپ اس کو لیکن وہ اس کا جو سٹرکچر ہے دیکھنے میں جو ہے اس کا اپیئرنس جسٹ لائک لیچ ہوتا ہے ☆
157. 31:20 yani hazar saal chaudah so saal beet gaye ke aadmi yeh jaane ke Khuda ne paida kiya insan ko alaq se is ka matlab kya hai kyun is ke liye chahiye thi microscope یعنی ہزار سال چودہ سو سال بیت گئے کہ ادمی یہ جانے کہ خدا نے پیدا کیا انسان کو الگ سے اس کا مطلب کیا ہے کیوں اس کے لیے چاہیے تھی مائیکروسکوپ ☆
158. 31:38 baghair microscope ke aap nahi jaan sakte the ke woh woh choti si cheez kya hai بغیر مائیکروسکوپ کے آپ نہیں جان سکتے تھے کہ وہ وہ چھوٹی سی چیز کیا ہے ☆
159. 31:46 to yeh matlab hai ke learning barhao تو یہ مطلب ہے کہ لرننگ بڑھاؤ ☆
160. 31:51 to Allah taala ne ek naya chapter khola is insani history mein learning ka aur woh learning ek process ke roop mein chali process aap dekhen ke koi bhi bada waqea hai history mein bada event hamesha process ke through hota hai aisa nahi ke achaanak koi ho jaye jaise democracy hai yeh lambe process ke baad democracy aayi hai تو اللہ تعالی نے ایک نیا چیپٹر کھولا اس انسانی ہسٹری میں لرننگ کا اور وہ لرننگ ایک پروسیس کے روپ میں چلی پروسیس اپ دیکھیں کہ کوئی بھی بڑا واقعہ ہے ہسٹری میں بڑا ایونٹ ہمیشہ پروسیس کے تھرو ہوتا ہے ایسا نہیں کہ اچانک کوئی ہو جائے جیسے ڈیموکریسی ہے یہ لمبے پروسیس کے بعد ڈیموکریسی ائی ہے ☆
161. 32:16 yeh process chala tha kab Socrates ke zamane mein Plato ke zamane mein Aristotle ke zamane mein itne pehle hote hote hote aaj woh is woh is ki shape liya hai jis ko hum democracy kehte hain achaanak democracy nahi agai duniya mein to yeh bhi modern science jo hai modern science kya hai nature ki study یہ پروسیس چلا تھا کب سوکریٹیز کے زمانے میں پلیٹو کے زمانے میں ارسٹوٹل کے زمانے میں اتنے پہلے ہوتے ہوتے ہوتے اج وہ اس وہ اس کی شیپ لیا ہے جس کو ہم ڈیموکریسی کہتے ہیں اچانک ڈیموکریسی نہیں اگئی دنیا میں تو یہ بھی ماڈرن سائنس جو ہے ماڈرن سائنس کیا ہے نیچر کی سٹڈی ☆
162. 32:43 science koi atheism nahi hai science koi anti religion nahi hai science koi western culture nahi hai science to nature ka ilm hai yani nature ki study karna to nature ki study ruki hui thi us waqt tak jab tak ke insaan ne telescope nahi daryaft kiya jab telescope se jana to phir astronomy ki study possible ho gai سائنس کوئی اتھیزم نہیں ہے سائنس کوئی اینٹی ریلیجن نہیں ہے سائنس کوئی ویسٹرن کلچر نہیں ہے سائنس تو نیچر کا علم ہے یعنی نیچر کی سٹڈی کرنا تو نیچر کی سٹڈی رکی ہوئی تھی اس وقت تک جب تک کہ انسان نے ٹیلیسکوپ نہیں دریافت کیا جب ٹیلیسکوپ سے جانا تو پھر اسٹرانومی کی سٹڈی پاسیبل ہو گئی ☆
163. 33:13 jab insaan ne telescope invent kiya to microworld jis ko kehte hain MASc microworld ki study possible ho gai phir jab insaan ne microscope discover kiya tab kya hua microworld ki study possible ho gai to microworld aur microworld dono hidden the is wajah se bari bari baatein insaan ko pata nahi theen جب انسان نے ٹیلیسکوپ انوینٹ کیا تو مائیکرو ورلڈ جس کو کہتے ہیں ایم اے ایس سی مائیکرو ورلڈ کی سٹڈی پاسیبل ہو گئی پھر جب انسان نے مائیکروسکوپ ڈسکور کیا تب کیا ہوا مائیکرو ورلڈ کی سٹڈی پاسیبل ہو گئی تو مائیکرو ورلڈ اور مائیکرو ورلڈ دونوں ہڈن تھے اس وجہ سے بڑی بڑی باتیں انسان کو پتہ نہیں تھیں ☆
164. 33:40 isi mein se ek yeh hai ke quran mein itna khula khula likha hua tha اسی میں سے ایک یہ ہے کہ قرآن میں اتنا کھلا کھلا لکھا ہوا تھا ☆
165. 33:47 ke khuda ne paida kiya insan ko alag se khalaq al insana min alaq lekin yeh completely un known کہ خدا نے پیدا کیا انسان کو الگ سے خلق الانسان من علق لیکن یہ کمپلیٹلی ان نون ☆
166. 33:53 tha kyun is ke liye is ke liye background nahi tha is ke liye framework nahi تھا کیوں اس کے لیے اس کے لیے بیک گراؤنڈ نہیں تھا اس کے لیے فریم ورک نہیں ☆
167. 34:00 tha is ke liye wo data available nahi tha تھا اس کے لیے وہ ڈیٹا اویلیبل نہیں تھا ☆
168. 34:06 to kaise aap jante تو کیسے اپ جانتے ☆
169. 34:11 to Khuda ne yahan par jo farmaya ke parho parho Khuda ke naam se iqra bismi rabbika allazi khalaq yani parho for the sake of learning for the divine learning read for the sake of divine learning kaisi ajeeb cheez hai yeh us waqt تو خدا نے یہاں پر جو فرمایا کہ پڑھو پڑھو خدا کے نام سے اقراء بسم ربک الذی خلق یعنی پڑھو فار دا سیک اف لرننگ فار دا ڈیوائن لرننگ ریڈ فار دا سیک اف ڈیوائن لرننگ کیسی عجیب چیز ہے یہ اس وقت ☆
170. 34:39 sari duniya be khabar thi ke learning ka koi aur bhi level hai learning ka jo level science ke discoveries ke baad khula hai that was completely unknown to the ancient people us waqt yeh ayat utri ساری دنیا بے خبر تھی کہ لرننگ کا کوئی اور بھی لیول ہے لرننگ کا جو لیول سائنس کے ڈسکوریز کے بعد کھلا ہے دیٹ واز کمپلیٹلی ان نون ٹو دا اینشینٹ پیپل اس وقت یہ ایت اتری ☆
171. 35:03 iqra bismi rabbika allazi khalaq ke apni learning barhao for the sake of divine اقراء بسم ربک الذی خلق کہ اپنی لرننگ بڑھاؤ فار دا سیک اف ڈیوائن ☆
172. 35:11 yani parho study karo for the sake of divine learning for the sake of divine science یعنی پڑھو اسٹڈی کرو فار دا سیک اف ڈیوائن لرننگ فار دا سیک اف ڈیوائن سائنس ☆
173. 35:21 to is ki ek misaal yahan pe milti hai ek misaal ek example ke jab tum learning barhao ge jab tum discover karoge cheezon ko jab barhte barhte tum microscope daryaft kar loge tab tum jano ge ke alaq jo Quran mein lafz hai woh kyun kis sense mein hai تو اس کی ایک مثال یہاں پہ ملتی ہے ایک مثال ایک ایگزیمپل کہ جب تم لرننگ بڑھاؤ گے جب تم ڈسکور کرو گے چیزوں کو جب بڑھتے بڑھتے تم مائیکروسکوپ دریافت کر لو گے تب تم جانو گے کہ الگ جو قرآن میں لفظ ہے وہ کیوں کس سینس میں ہے ☆
174. 35:43 yani aap dictionaries pehli dictionaries ke dekhen purani dictionary jaise Lisan al Arab jo hai mere paas Lisan al Arab hai jo bohat bari dictionary hai bohat bari bohat hi complete dictionary arab arabic language ki is mein dekhiye ya kisi bhi dictionary mein dekhiye aap to is mein likha rahe ga ke alaq means leech EL double ECH joke یعنی اپ ڈکشنریز پچھلی ڈکشنریز کے دیکھیں پرانی ڈکشنری جیسے لسان العرب جو ہے میرے پاس لسان العرب ہے جو بہت بڑی ڈکشنری ہے بہت بڑی بہت ہی کمپلیٹ ڈکشنری عرب عربک لینگویج کی اس میں دیکھیے یا کسی بھی ڈکشنری میں دیکھیے اپ تو اس میں لکھا رہے گا کہ الگ مینز لیچ ایل ڈبل ای سی ایچ جوک ☆
175. 36:12 lekin is ko wahan apply nahi kar pata tha insan kyunke is ke liye knowledge nahi thi لیکن اس کو وہاں اپلائی نہیں کر پاتا تھا انسان کیونکہ اس کے لیے نالج نہیں تھی ☆
176. 36:18 to doctor keith moore ne pehli bar is ko bataya تو ڈاکٹر کیتھ مور نے پہلی بار اس کو بتایا ☆
177. 36:24 ke alaq to bilkul scientific word hai کہ الگ تو بالکل سائنٹیفک ورڈ ہے ☆
178. 36:28 jo baat hum ne microscope ke zariye jani hai ke insan shuru pe maa ke pait mein just جو بات ہم نے مائیکروسکوپ کے ذریعے جانی ہے کہ انسان شروع پہ ماں کے پیٹ میں جسٹ ☆
179. 36:36 like leech hota hai phir badhte badhte badhte badhte hi ban jata hai insan jaisa لائک لیچ ہوتا ہے پھر بڑھتے بڑھتے بڑھتے بڑھتے ہی بن جاتا ہے انسان جیسا ☆
180. 36:44 to aage jo hai dekhen kaha al insaan ma lam yalam abhi bohat kuch unknown para hua hai abhi to bohat se unknown ko known banana hai تو اگے جو ہے دیکھیں کہا علم الانسان مالم یعلم ابھی بہت کچھ ان نون پڑھا ہوا ہے ابھی تو بہت سے ان نون کو نون بنانا ہے ☆
181. 36:57 alaq is ka ek bohat hi billion billion billion mein sirf ek hai to dekhen yeh sirf for the sake of knowledge ki baat nahi hai isi ayat mein dekhiye wa rabbuka al akram الگ اس کا ایک بہت ہی بلین بلین بلین میں صرف ایک ہے تو دیکھیں یہ صرف فار دا سیک اف نالج کی بات نہیں ہے اسی ایت میں دیکھیے وربک الاکرم ☆
182. 37:12 Khuda ki glory ko janne ki baat hai yeh Khuda Khuda bohat hi Khuda ki glory bohat zyada hai to hum jo mein refer kar raha hoon modern science ko yahan modern knowledge ko to for the sake of knowledge nahi balkeh Khuda ki glory ko discover karne ke liye خدا کی گلوری کو جاننے کی بات ہے یہ خدا خدا بہت ہی خدا کی گلوری بہت زیادہ ہے تو ہم جو میں ریفر کر رہا ہوں ماڈرن سائنس کو یہاں ماڈرن نالج کو تو فار دا سیک اف نالج نہیں بلکہ خدا کی گلوری کو ڈسکور کرنے کے لیے ☆
183. 37:36 fabi ayi ala rabbikuma zaban Khuda ke aala Khuda ke science Khuda ki glory jo hidden pari hui hai hazaron saal se nature mein is ko discover karo taake tum Khuda ki real jo greatness hai us ko jano فبئی اعلی ربکما تک زبان خدا کے اعلی خدا کے سائنس خدا کی گلوری جو ہڈن پڑی ہوئی ہے ہزاروں سال سے نیچر میں اس کو ڈسکور کرو تاکہ تم خدا کی ریئل جو گریٹنس ہے اس کو جانو ☆
184. 37:58 ab pehle zamane mein ab bataiye mein ne ek kitab mein parha ke pehle zamane mein insaan jab upar dekhta tha stars ko to hota tha ke star jo hain woh chhote chhote bulb hain bulb light candle اب پہلے زمانے میں اب بتائیے میں نے ایک کتاب میں پڑھا کہ پہلے زمانے میں انسان جب اوپر دیکھتا تھا اسٹارز کو تو ہوتا تھا کہ اسٹار جو ہیں وہ چھوٹے چھوٹے بلب ہیں بلب لائٹ کینڈل ☆
185. 38:18 aur naked eye se kal near about ten thousand stars dikhai padte the ten thousand اور نیکڈ ائی سے کل نیئر اباؤٹ ٹین تھا اسٹار دکھائی پڑتے تھے ٹین تھا ☆
186. 38:27 to kaha pehle zamane ke insaan samajhta tha ke yeh ten thousand bulb hain chhote chhote candle woh jalaye gaye hain devtaon ki majlis sajane ke liye ab dekhen kitna chhota tasawwur banta tha Khuda ka Khuda ka tasawwur Khuda ka concept kitna chhota banta tha تو کہا پہلے زمانے کے انسان سمجھتا تھا کہ یہ ٹین تھا بلب ہیں چھوٹے چھوٹے کینڈل وہ جلائے گئے ہیں دیوتاؤں کی مجلس سجانے کے لیے اب دیکھیں کتنا چھوٹا تصور بنتا تھا خدا کا خدا کا تصور خدا کا کانسیپٹ کتنا چھوٹا بنتا تھا ☆
187. 38:51 to is mani mein sab kuch abhi تو اس معنی میں سب کچھ ابھی ☆
188. 38:53 yani abhi sab kuch baki tha sab kuch un known bana hua tha khuda ki azmat thi un یعنی ابھی سب کچھ باقی تھا سب کچھ ان نون بنا ہوا تھا خدا کی عظمت تھی ان ☆
189. 39:01 known bani hui thi khuda ki badai khuda ki greatness jo hai khuda khuda ki greatness khuda ki نون بنی ہوئی تھی خدا کی بڑائی خدا کی گریٹنس جو ہے خدا خدا کی گریٹنس خدا کی ☆
190. 39:06 glory that was unknown to ancient people گلوری دیٹ واز ان نون ٹو اینشینٹ پیپل ☆
191. 39:13 yani kitni bari kami thi bataiye یعنی کتنی بڑی کمی تھی بتائیے ☆
192. 39:16 itni bari universe banai khuda ne itni bari universe اتنی بڑی یونیورس بنائی خدا نے اتنی بڑی یونیورس ☆
193. 39:22 aur insaan janta hi nahi tha is ko jab insaan kehta tha Allahu Akbar Khuda bada hai to bohat hi chhota concept aata tha Khuda ka is ke mind mein lekin Khuda bohat hi bada hai bohat hi bada hai bohat hi bada hai woh jaan nahi pata tha insaan is ki zaroorat is ke liye zaroorat thi ke microworld aur microworld dono ko discover kare اور انسان جانتا ہی نہیں تھا اس کو جب انسان کہتا تھا اللہ اکبر خدا بڑا ہے تو بہت ہی چھوٹا کانسیپٹ اتا تھا خدا کا اس کے مائنڈ میں لیکن خدا بہت ہی بڑا ہے بہت ہی بڑا ہے بہت ہی بڑا ہے وہ جان نہیں پاتا تھا انسان اس کی ضرورت اس کے لیے ضرورت تھی کہ مائیکرو ورلڈ اور مائیکرو ورلڈ دونوں کو ڈسکور کرے ☆
194. 39:48 to yahan par ayat mein kaha gaya ek naya chapter khola gaya history mein history of knowledge mein تو یہاں پر ایت میں کہا گیا ایک نیا چیپٹر کھولا گیا ہسٹری میں ہسٹری اف نالج میں ☆
195. 39:59 aur aap jante hain ke mein ne is par ek kitab likhi hai jo Islam the creator of modern world اور اپ جانتے ہیں کہ میں نے اس پر ایک کتاب لکھی ہے جو اسلام دا کریٹر اف ماڈرن ورلڈ ☆
196. 40:11 ke jis cheez ko hum kehte hain modern science uska door khola Islam ne Rasool Allah Salallahu Alaihi Wasallam ne woh is tarah se ke pehle zamane mein nature jo tha woh kya tha woh object of worship bana hua tha puja na puja na puja na to aap jante hain ke jo cheez object of worship ho woh object of investigation nahi ban sakti aap us ko to aap jhuke ge puja kare ge کہ جس چیز کو ہم کہتے ہیں ماڈرن سائنس اس کا ڈور کھولا اسلام نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ اس طرح سے کہ پہلے زمانے میں نیچر جو تھا وہ کیا تھا وہ ابجیکٹ اف ورشپ بنا ہوا تھا پوجنا پوجنا پوجنا تو اپ جانتے ہیں کہ جو چیز ابجیکٹ اف ورشپ ہو وہ ابجیکٹ اف انویسٹیگیشن نہیں بن سکتی اپ اس کو تو اپ جھکیں گے پوجا کریں گے ☆
197. 40:41 is ko investigate karein is ko explore karein. Yeh aap ke andar mind mein aata nahi tha to mental block bana hua tha shirk shirk nature ko explore karne ke liye mental block bana hua tha shirk kya hai shirk hai nature worship shirk means nature worship اس کو انویسٹیگیٹ کریں اس کو ایکسپلور کریں. یہ اپ کے اندر مائنڈ میں اتا نہیں تھا تو مینٹل بلاک بنا ہوا تھا شرک شرک نیچر کو ایکسپلور کرنے کے لیے مینٹل بلاک بنا ہوا تھا شرک کیا ہے شرک ہے نیچر ورشپ شرک مینز نیچر ورشپ ☆
198. 41:04 nature sare jo yeh alam hai is ko nature kehte نیچر سارے جو یہ عالم ہے اس کو نیچر کہتے ☆
199. 41:08 hain chahe woh ghaas ho chahe stars hon sab nature hain is ko insaan poochta tha to nature worship mein kya tha ke aadmi sirf jaanta tha ke is ko poojna hai yeh jaante hi nahi thay ke is ko explore karna hai to gaya ke shirk jo hai woh mental block bana hua tha ہیں چاہے وہ گھاس ہو چاہے اسٹارز ہوں سب نیچر ہیں اس کو انسان پوچھتا تھا تو نیچر ورشپ میں کیا تھا کہ ادمی صرف جانتا تھا کہ اس کو پوجنا ہے یہ جانتے ہی نہیں تھے کہ اس کو ایکسپلور کرنا ہے تو گیا کہ شرک جو ہے وہ مینٹل بلاک بنا ہوا تھا ☆
200. 41:29 woh paighambar e islam ne aur islam ne aur sahaba e kiram ne jo revolution barpa kiya us ke baad yeh mental block toota tab ja kar ke science ke darwaze khule وہ پیغمبر اسلام نے اور اسلام نے اور صحابہ کرام نے جو ریولیوشن برپا کیا اس کے بعد یہ مینٹل بلاک ٹوٹا تب جا کر کے سائنس کے دروازے کھلے ☆
201. 41:46 to yeh sab waqt tha jab pehle din diya gaya aap ko kyunke aap prophet is liye maine ek kitaab likhi is ka naam hai rasool allah ke bare mein prophet of revolution prophet of revolution تو یہ سب وقت تھا جب پہلے دن دیا گیا اپ کو کیونکہ اپ پرافٹ اس لیے میں نے ایک کتاب لکھی اس کا نام ہے رسول اللہ کے بارے میں پرافٹ اف ریولیوشن پرافٹ اف ریولیوشن ☆
202. 42:00 ek naya quran ek naya revolution laye aap is mein to is ka yeh ek aspect hai ke khuda ki greatness hai jo khuda ki glory hai woh undiscord padi hui thi log conceive nahi kar paate thay ke khuda kitna bara hai ایک نیا قران ایک نیا ریولیوشن لائے اپ اس میں تو اس کا یہ ایک اسپیکٹ ہے کہ خدا کی گریٹنس ہے جو خدا کی گلوری ہے وہ ان ڈسکارڈ پڑی ہوئی تھی لوگ کنسیو نہیں کر پاتے تھے کہ خدا کتنا بڑا ہے ☆
203. 42:21 isi liye dekhiye poori history jo pichli guzri hai insaan khuda ko maanta tha lekin sirf re اسی لیے دیکھیے پوری ہسٹری جو پچھلی گزری ہے انسان خدا کو مانتا تھا لیکن صرف ری ☆
204. 42:28 chual sense mein kuch phool charha diya kuch ja kar ke haath joar liya kuch rituals kar liye bas lekin khuda yani jo thrilling experience hai khuda ki realization ka woh kaise aata hai insaan ke andar چول سینس میں کچھ پھول چڑھا دیا کچھ جا کر کے ہاتھ جوڑ لیا کچھ ریچول کر لیے بس لیکن خدا یعنی جو تھرلنگ ایکسپیرینس ہے خدا کی ریلائزیشن کا وہ کیسے اتا ہے انسان کے اندر ☆
205. 42:48 jab khuda ka concept jo hai wohi chota sa ho koi chota sa khuda hai koi to bhai yeh hoga ke kuch rituals sari duniya mein raij thay to khuda ke naam par is rituals ko kiya jata tha جب خدا کا کانسیپٹ جو ہے وہی چھوٹا سا ہو کوئی چھوٹا سا خدا ہے کوئی تو بھئی یہ ہوگا کہ کچھ ریچولز ساری دنیا میں رائج تھے تو خدا کے نام پر اس ریچولز کو کیا جاتا تھا ☆
206. 43:06 lekin khuda ka matloob tha ke woh iman insaan ke andar paida ho jis ke bare mein quran mein aaya hai ke ifa zakar allahu wajilat qulubuhum jab khuda ka naam le aaya to un ka dil dahal uthe un ke rongte khare ho jayen un ke mind mein ek star aa jaye yeh kab hota jab khud khuda ka woh concept samne aaye لیکن خدا کا مطلوب تھا کہ وہ ایمان انسان کے اندر پیدا ہو جس کے بارے میں قران میں ایا ہے کہ اذا ذکر اللہ وجلت قلوبہم جب خدا کا نام لے ایا تو ان کا دل دہل اٹھے ان کے رونگٹے کھڑے ہو جائیں ان کے مائنڈ میں ایک اسٹار ا جائے یہ کب ہوتا جب خود خدا کا وہ کانسیپٹ سامنے ائے ☆
207. 43:35 to yeh kab ho mumkin hota tha jab science ka daur aa jaye nature ko explore kiya jaye to jab tak in isi mein misaal aap dekhen ke jab tak alag ko aadmi jaanta tha ke khoon ka ek tukra to woh koi bari baat nahi nazar aati thi is ko ab jab is ne dekha ke woh just like leech hai woh ke kaise woh barhte barhte insaan ban jata hai تو یہ کب ہو ممکن ہوتا تھا جب سائنس کا دور ا جائے نیچر کو ایکسپلور کیا جائے تو جب تک ان اسی میں مثال اپ دیکھیں کہ جب تک الگ کو ادمی جانتا تھا کہ خون کا ایک ٹکڑا تو وہ کوئی بڑی بات نہیں نظر اتی تھی اس کو اب جب اس نے دیکھا کہ وہ جسٹ لائک لیچ ہے وہ کہ کیسے وہ بڑھتے بڑھتے انسان بن جاتا ہے ☆
208. 44:04 to doctor keith bohr jo hai is woh is ne gawahi di ke quran khuda ki kitaab hai تو ڈاکٹر کیتھ بور جو ہے اس وہ اس نے گواہی دی کہ قران خدا کی کتاب ہے ☆
209. 44:13 is ne gawahi di ke khuda ki quran khuda ki kitaab hai kaise jo hum ne aaj microscope ki invention ke baad jana woh kaise koi shakhs das ec mein jaan sakta tha is liye ke bilashuba yeh khuda ki kitaab hai اس نے گواہی دی کہ خدا کی قران خدا کی کتاب ہے کیسے جو ہم نے اج مائیکروسکوپ کی انوینشن کے بعد جانا وہ کیسے کوئی شخص دس ای سی میں جان سکتا تھا اس لیے کہ بلاشبہ یہ خدا کی کتاب ہے ☆
210. 44:32 to تو ☆
211. 44:33 iqra bismi rabbik allazi khalaq khalaq al insana min alaq iqra rabbuk al akram allazi allama bil qalam allama al insana ma lam اقراء بسم ربک الذی خلق خلق الانسان من علق اقراء ربک الاکرم الذی علم بالقلم علم الانسان مالم ☆
212. 44:43 yalam yani un known ko known banana یعلم یعنی ان نون کو نون بنانا ☆
213. 44:49 un known ko known banana ان نون کو نون بنانا ☆
214. 44:52 wo kaise hua وہ کیسے ہوا ☆
215. 44:55 modern discoveries ke zariye ماڈرن ڈسکوریز کے ذریعے ☆
216. 44:58 to khuda ne modern discovery ka darwaza khulwaya aap ke revolution ke through yahan tak ke hum aaj تو خدا نے ماڈرن ڈسکوری کا دروازہ کھلوایا اپ کے ریولیوشن کے تھرو یہاں تک کہ ہم اج ☆
217. 45:05 ke daur mein pahunche aur hum ne khuda ke aala ko khuda ki nishaniyon ko khuda ke jalal کے دور میں پہنچے اور ہم نے خدا کے اعلی کو خدا کی نشانیوں کو خدا کے جلال ☆
218. 45:13 ko khuda ki greatness ko jaana jo nature mein chupa hua tha کو خدا کی گریٹنس کو جانا جو نیچر میں چھپا ہوا تھا ☆
219. 45:19 to yeh hai surah alaq ka تو یہ ہے سورہ العلق کا ☆
220. 45:24 lesson ab aap dekhiye لیسن اب اپ دیکھیے ☆
221. 45:27 surah jo yeh hai سورہ جو یہ ہے ☆
222. 45:31 shab qadr wali jo surah hai us ko aap dekhiye شب قدر والی جو سورہ ہے اس کو اپ دیکھیے ☆
223. 45:35 ke inna anzalna fi lailatul qadr wa ma adraka ma lailatul qadr کہ انا انزلنا فی لیلۃ القدر وما ادراک ما لیلۃ القدر ☆
224. 45:44 lailatul qadr khairum min al shahr لیلۃ القدر خیر من الشہر ☆
225. 45:49 al malaikatu fiha bi izni rabbihim min kulli amr salamun hiya hatta matla' al fajr الملائکۃ فیہا بین ربہم من کل امر سلام یا حتی مطلع الفجر ☆
226. 45:59 to yeh jo is mein kaha gaya hai ke taqdeer ki raat ko utra quran inna anzalna fi laylat al qadr تو یہ جو اس میں کہا گیا ہے کہ تقدیر کی رات کو اترا قران انا انزلنا فی لیلۃ القدر ☆
227. 46:11 night of destiny mein utra quran to main is ka matlab yahi samjhaun ke is raat ko utra jis raat ko khuda ne ek bohat hi bara faisla farmaya ke tareekh mein naya inqilab lana hai tareekh mein ek naya chapter kholna hai yeh traditional daur khatam ho scientific daur aaye نائٹ اف ڈسٹنی میں اترا قران تو میں اس کا مطلب یہی سمجھاؤں کہ اس رات کو اترا جس رات کو خدا نے ایک بہت ہی بڑا فیصلہ فرمایا کہ تاریخ میں نیا انقلاب لانا ہے تاریخ میں ایک نیا چیپٹر کھولنا ہے یہ ٹریڈیشنل دور ختم ہو سائنٹیفک دور ائے ☆
228. 46:30 ignorance ka daur khatam ho learning ka daur aaye khuda ki greatness ko kam samajhne ka daur khatam ho goya ke greatness ko zyada samajhne ka daur aaye is is is raat ko yeh waqea hua اگنورنس کا دور ختم ہو لرننگ کا دور ائے خدا کی گریٹنس کو کم سمجھنے کا دور ختم ہو گویا کہ گریٹنس کو زیادہ سمجھنے کا دور ائے اس اس اس رات کو یہ واقعہ ہوا ☆
229. 46:51 yeh main burhaat mein ek angrezi akhbar hai do october ka یہ میں برہات میں ایک انگریزی اخبار ہے دو اکتوبر کا ☆
230. 46:58 do october ko mahatma gandhi paida hue thay to aap jante hain ke sab ko yeh ehsas hai ke mahatma gandhi ne 47 se pehle to ek bara bara kaam kiya 47 ke baad india ko koi bari cheez nahi mil saki jo hamara dream tha jo hamare khwabon ka india tha jo sapne ka india tha woh nahi ban saka دو اکتوبر کو مہاتما گاندھی پیدا ہوئے تھے تو اپ جانتے ہیں کہ سب کو یہ احساس ہے کہ مہاتما گاندھی نے 47 سے پہلے تو ایک بڑا بڑا کام کیا 47 کے بعد انڈیا کو کوئی بڑی چیز نہیں مل سکی جو ہمارا ڈریم تھا جو ہمارا خوابوں کا انڈیا تھا جو سپنے کا انڈیا تھا وہ نہیں بن سکا ☆
231. 47:24 is mein yeh ek poore ek page ka ek likha hai kisi ne is is ke upar yeh hai ke why india need a second gandhi اس میں یہ ایک پورے ایک پیج کا ایک لکھا ہے کسی نے اس اس کے اوپر یہ ہے کہ وائی انڈیا نیڈ ا سیکنڈ گاندھی ☆
232. 47:39 why india need a second gandhi aam taur par main sunta hoon ke log yeh kehte hain ke bhai hamein second gandhi chahiye matlab ek gandhi woh tha jis ne 47 paida kiya ek aur gandhi chahiye jo naya india banaye وائی انڈیا نیڈ ا سیکنڈ گاندھی عام طور پر میں سنتا ہوں کہ لوگ یہ کہتے ہیں کہ بھئی ہمیں سیکنڈ گاندھی چاہیے مطلب ایک گاندھی وہ تھا جس نے 47 پیدا کیا ایک اور گاندھی چاہیے جو نیا انڈیا بنائے ☆
233. 47:56 yeh baat aam taur par dohrayi jati hai lekin main samajhta hoon ke log samajhte nahi baat ko baat kya hai dekhiye kya cheez hai first gandhi kya cheez hai second gandhi mahatma gandhi ka karnama yeh tha ke unhon ne peace ka formula pesh kiya peace ka formula یہ بات عام طور پر دہرائی جاتی ہے لیکن میں سمجھتا ہوں کہ لوگ سمجھتے نہیں بات کو بات کیا ہے دیکھیے کیا چیز ہے فرسٹ گاندھی کیا چیز ہے سیکنڈ گاندھی مہاتما گاندھی کا کارنامہ یہ تھا کہ انہوں نے پیس کا فارمولا پیش کیا پیس کا فارمولا ☆
234. 48:18 to is se pehle insaan jo tha jo activism jis ko kaha jaye yani jo kisi maqsad ko hajj karne ke liye jo struggle ki jati hai us ko kehte hain ek activism to pehle zamane mein jo activism tha that was based on violence ladai تو اس سے پہلے انسان جو تھا جو ایکٹیوزم جس کو کہا جائے یعنی جو کسی مقصد کو حج کرنے کے لیے جو سٹرگل کی جاتی ہے اس کو کہتے ہیں ایک ایکٹیوزم تو پہلے زمانے میں جو ایکٹیوزم تھا دیٹ واز بیسڈ ان وائلنس لڑائی ☆
235. 48:38 violence ladai وائلنس لڑائی ☆
236. 48:42 yani activism based on violence یعنی ایکٹیوزم بیسڈ ان وائلنس ☆
237. 48:47 mahatma gandhi ne yeh kiya ke nahi activism unhon ne yeh kiya ke activism ko peaceful sangsh par laye woh yani violent violence aur war ke bajaye peaceful sangsh lekin peaceful sangsh se kya hua sirf british raj toh khatam hua lekin koi naya india nahi aaya مہاتما گاندھی نے یہ کیا کہ نہیں ایکٹیوزم انہوں نے یہ کیا کہ ایکٹیوزم کو پیس فل سنگش پر لائے وہ یعنی وائلنٹ وائلنس اور وار کے بجائے پیس فل سنگش لیکن پیس فل سنگش سے کیا ہوا صرف برٹش راج تو ختم ہوا لیکن کوئی نیا انڈیا نہیں ایا ☆
238. 49:10 toh main samajhta hoon ke yahan par jo jo message hai quran mein iqra bismi rabbik alladhi khalaq ke learning ke through itna bada revolution lane ka jo is mein bataya gaya hai toh main samajhta hoon ke ab jo hai message hamein dena hai naye zamane ke liye woh hai activism based on peaceful educational yani peaceful education تو میں سمجھتا ہوں کہ یہاں پر جو جو میسج ہے قران میں اقراء بسم ربک الذی خلق کہ لرننگ کے تھرو اتنا بڑا ریولیوشن لانے کا جو اس میں بتایا گیا ہے تو میں سمجھتا ہوں کہ اب جو ہے میسج ہمیں دینا ہے نئے زمانے کے لیے وہ ہے ایکٹیوزم بیسڈ ان پیس فل ایجوکیشنل یعنی پیس فل ایجوکیشن ☆
239. 49:39 ab jo hamein change lana hai duniya mein woh through education na toh aap violence ke zariye koi inqilab la sakte aur na sangsh ke zariye la sakte aap is ke darkaar hai education education mein former sense mein nahi bol raha hoon in former sense mein bol raha hoon insan ko woh batana jo insan janta nahi ilm insan malam yalam اب جو ہمیں چینج لانا ہے دنیا میں وہ تھرو ایجوکیشن نہ تو اپ وائلنس کے ذریعے کوئی انقلاب لا سکتے اور نہ سنگش کے ذریعے لا سکتے اپ اس کے درکار ہے ایجوکیشن ایجوکیشن میں فارمر سینس میں نہیں بول رہا ہوں ان فارمر سینس میں بول رہا ہوں انسان کو وہ بتانا جو انسان جانتا نہیں علم الانسان مالم یعلم ☆
240. 50:07 ab aap ghor kijiye ke jab maine is ko daryaft kiya ke quran mein jo alaq hai woh bohat bari meaning is ke andar chupi hui hai toh ajeeb ek thal paida hua mere andar yeh thal kis raste se aaya learning ke raste se aaya ilm ke raste se aaya yeh learning dena hai insan ko divine learning is ke through inqilab aayega is ke through zehn badlega اب اپ غور کیجئے کہ جب میں نے اس کو دریافت کیا کہ قران میں جو علق ہے وہ بہت بڑی میننگ اس کے اندر چھپی ہوئی ہے تو عجیب ایک تھل پیدا ہوا میرے اندر یہ تھل کس راستے سے ایا لرننگ کے راستے سے ایا علم کے راستے سے ایا یہ لرننگ دینا ہے انسان کو ڈیوائن لرننگ اس کے تھرو انقلاب ائے گا اس کے تھرو ذہن بدلے گا ☆
241. 50:35 to main samajhta hoon ke aaj ki duniya ko europe mein america mein aap jaayen to wahan bhi تو میں سمجھتا ہوں کہ اج کی دنیا کو یورپ میں امریکہ میں اپ جائیں تو وہاں بھی ☆
242. 50:39 kya log bolte hain hum ko ek naya renaissance chahiye کیا لوگ بولتے ہیں ہم کو ایک نیا رینیساں چاہیے ☆
243. 50:44 ek naya renaissance woh naya renaissance kya hoga bhai kya hoga bhai ایک نیا رینیساں وہ نیا رینیساں کیا ہوگا بھئی کیا ہوگا بھئی ☆
244. 50:50 woh naya renaissance hi ek woh jo divine knowledge par base karta ho وہ نیا رینیساں ہی ایک وہ جو ڈیوائن نالج پر بیس کرتا ہو ☆
245. 50:54 divine knowledge par base karne wala renaissance woh woh renaissance is se aap ko woh cheezein nahin mili ڈیوائن نالج پر بیس کرنے والا رینیساں وہ وہ رینیساں اس سے اپ کو وہ چیزیں نہیں ملی ☆
246. 51:00 jo aap ne apne sapne mein basi hui thi aap ki جو اپ نے اپنے سپنے میں بسی ہوئی تھیں اپ کی ☆
247. 51:05 toh main samajhta hoon ke aaj ki raat aap jo dua karein yahi dua karein ke aap ko khuda tofeeq de ke aap duniya mein woh naya rensa la sakein jis ka intezar kar raha hai insan تو میں سمجھتا ہوں کہ اج کی رات اپ جو دعا کریں یہی دعا کریں کہ اپ کو خدا توفیق دے کہ اپ دنیا میں وہ نیا رینسا لا سکیں جس کا انتظار کر رہا ہے انسان ☆
248. 51:21 woh naya second october la sakein jis ki jis ka india intezar kar raha hai وہ نیا سیکنڈ اکتوبر لا سکیں جس کی جس کا انڈیا انتظار کر رہا ہے ☆
249. 51:28 ke insan ko khuda se yeh pehchan batayein کہ انسان کو خدا سی یہ پہچان بتائیں ☆
250. 51:36 abhi mein hamara jo magazine nikalta hai is ka jo pichla issue tha september ka issue october ka issue chhap chuka hai hamara is se pehle jo september ka issue tha us mein hum ne do page ka ek english mein naql kiya tha us mein ek scientist ka aur phir urdu mein us mein likha tha us ko aap padhiye ابھی میں ہمارا جو میگزین نکلتا ہے اس کا جو پچھلا ایشو تھا ستمبر کا ایشو اکتوبر کا ایشو چھپ چکا ہے ہمارا اس سے پہلے جو ستمبر کا ایشو تھا اس میں ہم نے دو پیج کا ایک انگلش میں نقل کیا تھا اس میں ایک سائنٹسٹ کا اور پھر اردو میں اس میں لکھا تھا اس کو اپ پڑھیے ☆
251. 51:59 yani september ke issue mein jo do page ka hum ne naql kiya hai ek american scientist ka us mein woh kehta hai ke یعنی ستمبر کے ایشو میں جو دو پیج کا ہم نے نقل کیا ہے ایک امریکن سائنٹسٹ کا اس میں وہ کہتا ہے کہ ☆
252. 52:11 ke pehle zamane mein insan samajhta tha ke universe jo hai that is yeh jo duniya jo hai yeh blind interplay of physical and chemical forces ka naam hai کہ پہلے زمانے میں انسان سمجھتا تھا کہ یونیورس جو ہے دیٹ از یہ جو دنیا جو ہے یہ بلائنڈ انٹرپلے اف فزیکل اینڈ کیمیکل فورسز کا نام ہے ☆
253. 52:25 blind interplay of physical and chemical forces lekin jo zyada deep mein jab study ki gayi zyada deep mein toh maloom hua ke nahi is ke peeche universal intelligence hai itni zyada meaningful hai yeh kainat yeh duniya ke hum aap kaha is ko hum explain nahi kar sakte ke blind interplay of physical forces hai woh is se explain nahi hoti بلائنڈ انٹرپلے اف فزیکل اینڈ کیمیکل فورسز لیکن جو زیادہ ڈیپ میں جب اسٹڈی کی گئی زیادہ ڈیپ میں تو معلوم ہوا کہ نہیں اس کے پیچھے یونیورل انٹیلیجنس ہے اتنی زیادہ میننگ فل ہے یہ کائنات یہ دنیا کہ ہم اپ کہا اس کو ہم ایکسپلین نہیں کر سکتے کہ بلائنڈ انٹرپلے اف فزیکل فورسز ہے وہ اس سے ایکسپلین نہیں ہوتی ☆
254. 52:53 toh is ne likha hai is pe ke pichle chalis saal ke andar phir is se pichle chalis saal ke andar jo develop hua hai science ke maidan mein ab ab scientific community yeh manne lagi hai ke duniya ke peeche ek intelligent mind hai intelligent mind hai yeh general acceptance mil chuka hai is baat ko scientific community ke beech mein تو اس نے لکھا ہے اس پہ کہ پچھلے چالیس سال کے اندر پھر اس سے پچھلے چالیس سال کے اندر جو ڈیولپ ہوا ہے سائنس کے میدان میں اب اب سائنٹیفک کمیونٹی یہ ماننے لگی ہے کہ دنیا کے پیچھے ایک انٹیلیجنٹ مائنڈ ہے انٹیلیجنٹ مائنڈ ہے یہ جنرل ایکسیپٹنس مل چکا ہے اس بات کو سائنٹیفک کمیونٹی کے بیچ میں ☆
255. 53:21 ke duniya ke peeche ek intelligent mind hai kyunke itna zyada meaningful hai ek ek cheez itna zyada meaningful hai ek ek cheez abhi kal mein padha tha newton ka ek newton ne yeh kaha yeh mera jo angotha hai yeh bhi is baat ka proof hai ke koi creator hai aap zara sochiye ke yeh angotha jo hai is ka function kitna ajeeb o ghareeb hai کہ دنیا کے پیچھے ایک انٹیلیجنٹ مائنڈ ہے کیونکہ اتنا زیادہ میننگ فل ہے ایک ایک چیز اتنا زیادہ میننگ فل ہے ایک ایک چیز ابھی کل میں پڑھا تھا نیوٹن کا ایک نیوٹن نے یہ کہا یہ میرا جو انگوٹھا ہے یہ بھی اس بات کا پروف ہے کہ کوئی کریٹر ہے اپ ذرا سوچیے کہ یہ انگوٹھا جو ہے اس کا فنکشن کتنا عجیب و غریب ہے ☆
256. 53:48 aap ka hath mein agar angotha na ho toh aap kuch nahi kar sakte kyunke mujh par yeh beeta hai mera angotha jo hai temporary taur par mein mein ne kho diya tha is ko is angothe ko right hand ke angothe ko temporary taur par mein ne kho diya tha wohi tarah ke tendon mera yeh mujhe yeh electric burn ka yeh hissa hua tha mere sath electric burn is ka jo tendon tha jal gaya tha اپ کا ہاتھ میں اگر انگوٹھا نہ ہو تو اپ کچھ نہیں کر سکتے کیونکہ مجھ پر یہ بیتا ہے میرا انگوٹھا جو ہے ٹیمپریری طور پر میں میں نے کھو دیا تھا اس کو اس انگوٹھے کو رائٹ ہینڈ کے انگوٹھے کو ٹیمپریری طور پر میں نے کھو دیا تھا وہی طرح کہ ٹینڈن میرا یہ مجھے یہ الیکٹرک برن کا یہ حصہ ہوا تھا میرے ساتھ الیکٹرک برن اس کا جو ٹینڈن تھا جل گیا تھا ☆
257. 54:16 mera angotha bilkul kaam nahi karta tha yani angothe se mein jab pen pakadta tha pen toh gir jata tha woh pen gir jata tha us waqt ek surgeon jo mere mujhe dekhne kar rahe the woh aaye apna hath mujhe ab tak yaad hai ke aise dikhaya ke dekhein yeh angotha jo hai kya cheez hai yeh king hai yeh hath ka king hai angotha na ho toh aap kuch nahi kar sakte میرا انگوٹھا بالکل کام نہیں کرتا تھا یعنی انگوٹھے سے میں جب پین پکڑتا تھا پین تو گر جاتا تھا وہ پین گر جاتا تھا اس وقت ایک سرجن جو میرے مجھے دیکھنے کر رہے تھے وہ ائے اپنا ہاتھ مجھے اب تک یاد ہے کہ ایسے دکھایا کہ دیکھیں یہ انگوٹھا جو ہے کیا چیز ہے یہ کنگ ہے یہ ہاتھ کا کنگ ہے انگوٹھا نہ ہو تو اپ کچھ نہیں کر سکتے ☆
258. 54:44 toh kalma ne padha newton ka newton ne kaha ke yeh angotha jo hai yahi is baat ka proof hai ke zaroor koi khuda hai kaise design kiya is ne itni meaningful cheez تو کلمہ نے پڑھا نیوٹن کا نیوٹن نے کہا کہ یہ انگوٹھا جو ہے یہی اس بات کا پروف ہے کہ ضرور کوئی خدا ہے کیسے ڈیزائن کیا اس نے اتنی میننگ فل چیز ☆
259. 54:58 aap tajurba kijiye ke angothe ke baghair aap kisi cheez ko pakadne ki koshish kijiye aap kuch nahi pakad sakenge aap kuch nahi kar sakenge har kaam aap ke liye musibat ban jayega angothe ke baghair اپ تجربہ کیجئے کہ انگوٹھے کے بغیر اپ کسی چیز کو پکڑنے کی کوشش کیجئے اپ کچھ نہیں پکڑ سکیں گے اپ کچھ نہیں کر سکیں گے ہر کام اپ کے لیے مصیبت بن جائے گا انگوٹھے کے بغیر ☆
260. 55:14 is angothe ko aap thodi der ke liye yani is ka function rok dijiye aur phir aap char ungli se karne ki koshish kijiye itna yeh anokhi cheez hai yeh angotha toh chunke maine is kho diya tha kuch dinon ke liye shayad chhe mahine tak mera angotha jo hai woh function nahi karta tha kuch bhi nahi angothe se mein kar sakta tha phir maine dua kiya woh dua maine likhi hai woh sab detail apni kitab mein اس انگوٹھے کو اپ تھوڑی دیر کے لیے یعنی اس کا فنکشن روک دیجئے اور پھر اپ چار انگلی سے کرنے کی کوشش کیجئے اتنا یہ انوکھی چیز ہے یہ انگوٹھا تو چونکہ میں نے اس کھو دیا تھا کچھ دنوں کے لیے شاید چھ مہینے تک میرا انگوٹھا جو ہے وہ فنکشن نہیں کرتا تھا کچھ بھی نہیں انگوٹھا سے میں کر سکتا تھا پھر میں نے دعا کیا وہ دعا میں نے لکھی ہے وہ سب ڈیٹیل اپنی کتاب میں ☆
261. 55:43 toh angotha mera khuda phir waise hi kisi ho gaya toh mein janta hoon ke angothe ke baghair hath kya cheez hai kuch bhi nahi hai تو انگوٹھا میرا خدا پھر ویسے ہی کسی ہو گیا تو میں جانتا ہوں کہ انگوٹھے کے بغیر ہاتھ کیا چیز ہے کچھ بھی نہیں ہے ☆
262. 55:53 toh abhi kal mein ne padha newton ka toh is ne kaha angotha hi is baat ka proof ke liye kafi hai ke is ka banane wala koi khuda hai koi intelligent mind hai kaise is ne socha ke angotha hona chahiye تو ابھی کل میں نے پڑھا نیوٹن کا تو اس نے کہا انگوٹھا ہی اس بات کا پروف کے لیے کافی ہے کہ اس کا بنانے والا کوئی خدا ہے کوئی انٹیلیجنٹ مائنڈ ہے کیسے اس نے سوچا کہ انگوٹھا ہونا چاہیے ☆
263. 56:07 toh تو ☆
264. 56:08 bada is mein aap dekhenge september ka jo mera issue hai بڑا اس میں اپ دیکھیں گے ستمبر کا جو میرا ایشو ہے ☆
265. 56:13 ke scientific community is par aap bilkul pakki ho chuki hai ke is universe ke peeche ek intelligent کہ سائنٹیفک کمیونٹی اس پر اپ بالکل پکی ہو چکی ہے کہ اس یونیورس کے پیچھے ایک انٹیلیجنٹ ☆
266. 56:20 intelligent mind hai is ke baghair hum is ko explain nahin kar sakte انٹیلیجنٹ مائنڈ ہے اس کے بغیر ہم اس کو ایکسپلین نہیں کر سکتے ☆
267. 56:26 ab yahan humein kya karna hai woh god ka naam nahin lete اب یہاں ہمیں کیا کرنا ہے وہ گارڈ کا نام نہیں لیتے ☆
268. 56:31 humein athe hi karna hai god ka naam wahan shamil kar dein to aaj jo shab qadr mil ہمیں ایتھے ہی کرنا ہے گارڈ کا نام وہاں شامل کر دیں تو اج جو شب قدر مل ☆
269. 56:36 rahi hai aap ko رہی ہے اپ کو ☆
270. 56:38 is mein sab se bari cheez nahi hai ke aap apne bete ke liye beta mangein apne liye ghar mangein apne liye job mangein mera beta jo hai chala jaye america mein wahan yeh mangein yeh sab bilkul third class ki cheezein hain اس میں سب سے بڑی چیز نہیں ہے کہ اپ اپنے بیٹے کے لیے بیٹا مانگیں اپنے لیے گھر مانگیں اپنے لیے جاب مانگیں میرا بیٹا جو ہے چلا جائے امریکہ میں وہاں یہ مانگیں یہ سب بالکل تھرڈ کلاس کی چیزیں ہیں ☆
271. 56:53 aaj ki shab qadr jo hai inshallah mein mein nearly certain hai ke aaj hi shab qadr hai aap mangein apne liye nijat apne liye salvation duniya ke liye salvation aur salvation mangne ke matlab ne kaha the work ke liye active ho jaiye woh duniya jo yahan tak pahunch chuki hai ke is ke peeche ek intelligent mind hai us ko yeh bata diya ke woh intelligent mind khuda hai اج کی شب قدر جو ہے انشاءاللہ میں میں نیرلی سرٹن ہے کہ اج ہی شب قدر ہے اپ مانگیے اپنے لیے نجات اپنے لیے سالویشن دنیا کے لیے سالویشن اور سالویشن مانگنے کے معنی نے کہا دا ورک کے لیے ایکٹیو ہو جائیے وہ دنیا جو یہاں تک پہنچ چکی ہے کہ اس کے پیچھے ایک انٹیلیجنٹ مائنڈ ہے اس کو یہ بتا دیا کہ وہ انٹیلیجنٹ مائنڈ خدا ہے ☆
272. 57:20 in scientific studies ke zariye dunya yahan tak pahunch chuki hai ke is universe ke peechay aik aik intelligent mind hai ab itna hi batana hai aap ko ke woh jis cheez ko woh jis woh woh jis ko aap intelligent mind keh rahe ho wahi to Khuda hai ان سائنٹیفک سٹڈیز کے ذریعے دنیا یہاں تک پہنچ چکی ہے کہ اس یونیورس کے پیچھے ایک ایک انٹیلیجنٹ مائنڈ ہے اب اتنا ہی بتانا ہے اپ کو کہ وہ جس چیز کو وہ جس وہ وہ جس کو اپ انٹیلیجنٹ مائنڈ کہہ رہے ہو وہی تو خدا ہے ☆
273. 57:42 yeh hai aaj hamare kaam hamare karne ka kaam to یہ ہے اج ہمارے کام ہمارے کرنے کا کام تو ☆
274. 57:47 yeh Allah taala ka fazal hai ke hamein shab qadr inshallah milegi aur is din hum apne liye sari insaniyat ke liye dua karein aqool qaulhaza wastaghfirullah alaikum ajmaeen یہ اللہ تعالی کا فضل ہے کہ ہمیں شب قدر انشاءاللہ ملے گی اور اس دن ہم اپنے لیے ساری انسانیت کے لیے دعا کریں اقول قولھذا واستغفراللہ علیکم اجمعین ☆
275. 58:16 what is the origin of durood sharif what is its relevance does it origin from quran or hadith please enlighten us واٹ از دی اوریجن اف درود شریف واٹ از اٹس ریلیونس ڈز اٹ اوریجن فرام قران اور حدیث پلیز انلائٹن اس ☆
276. 58:29 dekhein durood jo hai woh naam hai dua ka دیکھیں درود جو ہے وہ نام ہے دعا کا ☆
277. 58:33 bas aaj kal jo aik mysterious matlab is ka ban gaya hai ke sau baar parh lo to yeh ho jayega hazar baar parh lo to yeh ho jayega aur durood tunjina aur kya kya sab woh sab bilkul yani invention hai woh quran o hadith mein nahi hai durood jo hai woh Rasool Allah salallahu alaihi wasallam ki dua ke liye dua karna hai بس اج کل جو ایک مسٹیریس مطلب اس کا بن گیا ہے کہ سو بار پڑھ لو تو یہ ہو جائے گا ہزار بار پڑھ لو تو یہ ہو جائے گا اور درود تنجینہ اور کیا کیا سب وہ سب بالکل یعنی انوینشن ہے وہ قران و حدیث میں نہیں ہے درود جو ہے وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا کے لیے دعا کرنا ہے ☆
278. 58:59 ise dua ko hum durood keh dete hain yani is ka aik aik baazazat naam yeh dua hi ka baazazat naam hai durood woh kis liye ke Rasool Allah ne hamein Khuda ka deen pahunchaya aur bohat sacrifice kiya aap ne اسے دعا کو ہم درود کہہ دیتے ہیں یعنی اس کا ایک ایک باعزت نام یہ دعا ہی کا باعزت نام ہے درود وہ کس لیے کہ رسول اللہ نے ہمیں خدا کا دین پہنچایا اور بہت سیکریفائس کیا اپ نے ☆
279. 59:22 bohat ziyada sacrifice ki بہت زیادہ سیکریفائس کی ☆
280. 59:26 to aap ne jo sacrifice ki aur hum ko jo aap ke zariye quran mila hum ko Khuda ka preserve religion mila hum ko maloom hua ke Khuda ki hai ibadat hum kaise karein Khuda ka ki discovery hum kaise karein yeh sab baatein maloom huin to yeh hum acknowledge karte hain تو اپ نے جو سیکریفائس کی اور ہم کو جو اپ کے ذریعے قران ملا ہم کو خدا کا پریزرو ریلیجن ملا ہم کو معلوم ہوا کہ خدا کی ہے عبادت ہم کیسے کریں خدا کا کی ڈسکوری ہم کیسے کریں یہ سب باتیں معلوم ہوئیں تو یہ ہم اکنالج کرتے ہیں ☆
281. 59:50 durood means acknowledgement through dua درود مینز اکنالجمنٹ تھرو دعا ☆
282. 59:57 to dua ka woh durood ka jo mysterious mafhoom aaj ka bana hua hai woh quran o hadith تو دعا کا وہ درود کا جو مسٹیریس مفہوم اج کا بنا ہوا ہے وہ قران و حدیث ☆
283. 1:00:02 mein nahin hai yaani kya hai kitaab mein chupti hain aur ajeeb ajeeb tarah ke is mein bataye میں نہیں ہے یعنی کیا ہے کتاب میں چھپتی ہیں اور عجیب عجیب طرح کے اس میں بتائے ☆
284. 1:00:09 jaate hain sab woh sab invention hai جاتے ہیں سب وہ سب انوینشن ہے ☆
285. 1:00:13 darood naam hai dua ka acha acha dua rasool Allah sal Allah alih wasalam ki jo ki ati درود نام ہے دعا کا اچھا اچھا دعا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جو کی اتی ☆
286. 1:00:18 hai is ko hum darood kehte hain ہے اس کو ہم درود کہتے ہیں ☆
287. 1:00:21 ab wo hum is liye اب وہ ہم اس لیے ☆
288. 1:00:23 karte hain ke Allah taala ne rasool Allah sal Allah alih wasalam ko akhri nabi banaya ap ke کرتے ہیں کہ اللہ تعالی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اخری نبی بنایا اپ کے ☆
289. 1:00:27 zariye hum ko akhri sachai mili isi ko acknowledge karte hain ذریعے ہم کو اخری سچائی ملی اسی کو اکنالج کر کرتے ہیں ☆
290. 1:00:33 hum is par meri aik kitab hai is ka naam hai zahoor e islam abhi tak woh urdu mein hai is mein maine likha hai is ke bare mein koi shakhs jo urdu janta ho woh parh sakta hai zahoor e islam mein is ke bare mein ہم اس پر میری ایک کتاب ہے اس کا نام ہے ظہور اسلام ابھی تک وہ اردو میں ہے اس میں میں نے لکھا ہے اس کے بارے میں کوئی شخص جو اردو جانتا ہو وہ پڑھ سکتا ہے ظہور اسلام میں اس کے بارے میں ☆
291. 1:00:50 ah this question is from amik ahmed jamai which form of government islam suggest اہ دس کوئسچن از فرام امیک احمد جمائی وچ فارم اف گورنمنٹ اسلام سجیسٹ ☆
292. 1:01:00 is it kingship as mentioned in quran dekhein quran mein ya hadith mein از اٹ کنگ شپ ایز مینشنڈ ان قران دیکھیں قران میں یا حدیث میں ☆
293. 1:01:12 government ka koi form bataya nahi gaya hai kuch log ne ghalu kiya ghalu means extremism گورنمنٹ کا کوئی فارم بتایا نہیں گیا ہے کچھ لوگ نے غلو کیا غلو مینز ایکسٹریمزم ☆
294. 1:01:22 ghalu kar ke political role hi ko islam ko target bata diya islam ka maqsad hai hukoomat ilahia banana islami hukoomat qaim karna yeh bilkul baseless baat hai غلو کر کے پولیٹیکل رول ہی کو اسلام کو ٹارگٹ بتا دیا اسلام کا مقصد ہے حکومت الہیہ بنانا اسلامی حکومت قائم کرنا یہ بالکل بیسلیس بات ہے ☆
295. 1:01:41 aur is ka basis hona yahi sabit hai ke quran ya hadith mein koi structure hi nahi bataya gaya hai اور اس کا بیسس ہونا یہی ثابت ہے کہ قران یا حدیث میں کوئی سٹرکچر ہی نہیں بتایا گیا ہے ☆
296. 1:01:50 main samajhta hoon ke basic baat hai adl adl structure nahi hai yani adl means justice sab se cheez jo important hai islam mein woh hai justice میں سمجھتا ہوں کہ بیسک بات ہے عدل عدل اسٹرکچر نہیں ہے یعنی عدل مینز جسٹس سب سے چیز جو امپورٹنٹ ہے اسلام میں وہ ہے جسٹس ☆
297. 1:02:06 jaise aap dekhiye is quran mein bataya gaya hai ke Hazrat Dawood jo thay woh king thay Sulaiman jo thay woh king thay un ko bhi Khuda interos kar raha hai quran ko interos kar raha hai king ko bhi interos kar raha hai kyun woh bohat hi just log thay adil hukmaran thay woh جیسے اپ دیکھیے اس قران میں بتایا گیا ہے کہ حضرت داؤد جو تھے وہ کنگ تھے سلیمان جو تھے وہ کنگ تھے ان کو بھی خدا انٹروس کر رہا ہے قران کو انٹروس کر رہا ہے کنگ کو بھی انٹروس کر رہا ہے کیوں وہ بہت ہی جسٹ لوگ تھے عادل حکمران تھے وہ ☆
298. 1:02:26 to king bhi agar adil ho yani just ho aur us ko bhi quran endorse kar raha hai تو کنگ بھی اگر عادل ہو یعنی جسٹ ہو اور اس کو بھی قران انڈورس کر رہا ہے ☆
299. 1:02:39 to chahe democratic form ho ya kingship ho bait bar form to quran ka koi emphasis nahi hai quran ka is par balkay is par emphasis hai ke us ko adil hona chahiye تو چاہے ڈیموکریٹک فارم ہو یا کنگ شپ ہو بیت بار فارم تو قران کا کوئی ایمفیسز نہیں ہے قران کا اس پر بلکہ اس پر ایمفیسز ہے کہ اس کو عادل ہونا چاہیے ☆
300. 1:02:56 is ko yani اس کو یعنی ☆
301. 1:03:01 ye asal mein Islam mein is ki ahmiyat hai dekhen Najashi jo badshah tha rasool Allah ke zamane یہ اصل میں اسلام میں اس کی اہمیت ہے دیکھیں نجاشی جو بادشاہ تھا رسول اللہ کے زمانے ☆
302. 1:03:07 mein Habash ka jis ko aaj kal Abyssinia kehte hain میں حبش کا جس کو اج کل ابیسینیا کہتے ہیں ☆
303. 1:03:14 to is ka jab wahan par is ki death hui to rasool Allah ne namaz janaza padhi is تو اس کا جب وہاں پر اس کی ڈیتھ ہوئی تو رسول اللہ نے نماز جنازہ پڑھی اس ☆
304. 1:03:19 ki halanke wo king tha lekin rasool Allah par iman laya tha wo agarche wo king tha کی حالانکہ وہ کنگ تھا لیکن رسول اللہ پر ایمان لایا تھا وہ اگرچہ وہ کنگ تھا ☆
305. 1:03:27 us ne elaan nahi kiya ke main aik kingship jo maine ikhtiyar ki woh galat thi to main samajhta hoon ke yeh yeh islam structure par koi structure ko importance nahi deta importance deta hai justice ko اس نے اعلان نہیں کیا کہ میں ایک کنگ شپ جو میں نے اختیار کی وہ غلط تھی تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ یہ اسلام اسٹرکچر پر کوئی اسٹرکچر کو امپورٹنس نہیں دیتا امپورٹنس دیتا ہے جسٹس کو ☆
306. 1:03:52 warna king Sulaiman king David king Dawood dono be ghabar thay aur phir bhi king thay woh aisa na hota quran kehta hai ke sab se pehle to apni kingship chhoro khalifa ka aap dekhiye char khulafa jo manay jatay hain khulafa e rashideen charon ka jo jo selection hua char dhang se hua char alag alag dhang se hua ورنہ کنگ سلیمان کنگ ڈیوڈ کنگ داؤد دونوں بے غبر تھے اور پھر بھی کنگ تھے وہ ایسا نہ ہوتا قران کہتا ہے کہ سب سے پہلے تو اپنی کنگ شپ چھوڑو خلیفہ کا اپ دیکھیے چار خلیفہ جو مان جاتے ہیں خلفاء راشدین چاروں کا جو جو سلیکشن ہوا چار ڈھنگ سے ہوا چار الگ الگ ڈھنگ سے ہوا ☆
307. 1:04:21 ab dekhein ke kya britain britain mein ya america mein aisa ho sakta hai ke char alag dhang se president president banaye jayein prime minister banaye jayein ya india mein constitution mein aik aik bata diya gaya hai usi pattern par banaye jatay hain log lekin kaisi ajeeb baat hai ke khulafa e rashideen jo hai koi pattern nahi un ka nahi set hua اب دیکھیں کہ کیا برٹن برٹن میں یا امریکہ میں ایسا ہو سکتا ہے کہ چار الگ ڈھنگ سے پریزیڈنٹ پریزیڈنٹ بنائے جائیں پرائم منسٹر بنائے جائیں یا انڈیا میں کانسٹیٹیوشن میں ایک ایک بتا دیا گیا ہے اسی پیٹرن پر بنائے جاتے ہیں لوگ لیکن کیسی عجیب بات ہے کہ خلفاء راشدین جو ہے کوئی پیٹرن نہیں ان کا نہیں سیٹ ہوا ☆
308. 1:04:45 panchveen jo maane jaate hain umar umar bin abdullah aleh un ka bhi un ka panchvaan pattern tha پانچویں جو مانے جاتے ہیں عمر عمر بن عبداللہ علیہ ان کا بھی ان کا پانچواں پیٹرن تھا ☆
309. 1:04:52 to is par kisi ne sab logon ne maan liya is ko yaani panch khaleefa raashid maane jaate hain islam mein yaani paais kailf aur panchoun ka alag alag pattern tha to main samajhta hoon ke yeh bilkul ek baseless baat hai yeh kehna hai ke islam jo hai yaani ult ka system banana hai islam ka target hai bilkul baseless baat hai islam ka jo target hai woh hai justice تو اس پر کسی نے سب لوگوں نے مان لیا اس کو یعنی پانچ خلیفہ راشد مانے جاتے ہیں اسلام میں یعنی پائس کیلف اور پانچوں کا الگ الگ پیٹرن تھا تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ بالکل ایک بیسلیس بات ہے یہ کہنا ہے کہ اسلام جو ہے یعنی الٹ کا سسٹم بنانا ہے اسلام کا ٹارگٹ ہے بالکل بیسلیس بات ہے اسلام کا جو ٹارگٹ ہے وہ ہے جسٹس ☆
310. 1:05:21 individual ke liye bhi aur ruler ke liye bhi dono sab se bari cheez hai islam mein justice quran mein hai ke le aqooba naas bil qist taake log qaaim hon justice par le aqooba naas bil qist taake log qaaim hon qist par انڈیویجول کے لیے بھی اور رولر کے لیے بھی دونوں سب سے بڑی چیز ہے اسلام میں جسٹس قران میں ہے کہ لے عقوبا ناس بالقسط تاکہ لوگ قائم ہوں جسٹس پر لے عقوبا ناس بالقسط تاکہ لوگ قائم ہوں قسط پر ☆
311. 1:05:48 to chahe individual ho تو چاہے انڈیویجول ہو ☆
312. 1:05:51 chahe ruler ho dono ke liye asal jo condition hai wo yahi hai ke wo justice par qaim چاہے رولر ہو دونوں کے لیے اصل جو کنڈیشن ہے وہ یہی ہے کہ وہ جسٹس پر قائم ☆
313. 1:06:00 ho jo kuch kar raha hai wo just tarike se kare insaf adl ہو جو کچھ کر رہا ہے وہ جسٹ طریقے سے کرے انصاف عدل ☆
314. 1:06:08 qist ke mutabiq kare قسط کے مطابق کرے ☆
315. 1:06:11 ye mein ye samajh raha hoon Islam ka یہ میں یہ سمجھ رہا ہوں اسلام کا ☆
316. 1:06:18 common question ask by tayyaba rahmani and shah imran hasan the question is what is aitkaf and is it sunnat haan bilashuba sunnat hai rasoolullah ne khud aitkaf kiya aitkaf mein aitkaf ka matlab hota hai yaani jo kehte hain aap seclusion yaani tanhai mein jaana seclusion mein jaana کامن کوئسچن اسک بائے طیبہ رحمانی اینڈ شاہ عمران حسن دا کوئسچن از واٹ از اعتکاف اینڈ از اٹ سنت ہاں بلاشبہ سنت ہے رسول اللہ نے خود اعتکاف کیا اعتکاف میں اعتکاف کا مطلب ہوتا ہے یعنی جو کہتے ہیں اپ سیکلوژن یعنی تنہائی میں جانا سیکلوژن میں جانا ☆
317. 1:06:44 aitkaf mein yeh hota hai ke masjid ka ek corner mein alag kuch ek kapde ka add laga lete hain wahan baith jaate hain to kuch dinon ki ek secluded life maslan das din ke liye ya kam din ke liye ek secluded life bitana kya is mein sirf aap khuda ke zikr karte hain dua karte hain tilawat karte hain namaz padhte hain اعتکاف میں یہ ہوتا ہے کہ مسجد کا ایک کارنر میں الگ کچھ ایک کپڑے کا اڑ لگا لیتے ہیں وہاں بیٹھ جاتے ہیں تو کچھ دنوں کی ایک سیکلوڈڈ لائف مثلا دس دن کے لیے یا کم دن کے لیے ایک سیکلوڈڈ لائف بتانا کیا اس میں صرف اپ خدا کی ذکر کرتے ہیں دعا کرتے ہیں تلاوت کرتے ہیں نماز پڑھتے ہیں ☆
318. 1:07:10 to apne aap ko zyada se zyada aap concentrate karte hain khuda ke upar woh aitkaf hai aur aitkaf zikr quran majeed mein bhi hai wa antum aakifoon fil masajid agarche farz nahi hai aitkaf lekin quran mein bhi is ka zikr aaya hai sunnat hai yeh farz nahi hai jaise roza to farz hai roza jo hai woh farz hai تو اپنے اپ کو زیادہ سے زیادہ اپ کنسنٹریٹ کرتے ہیں خدا کے اوپر وہ اعتکاف ہے اور اعتراف ذکر قران مجید میں بھی ہے وانتم عاقفون فی المساجد اگرچہ فرض نہیں ہے اعتکاف لیکن قران میں بھی اس کا ذکر ایا ہے سنت ہے یہ فرض نہیں ہے جیسے روزہ تو فرض ہے روزہ جو ہے وہ فرض ہے ☆
319. 1:07:34 to aitkaf ka zikr agarche quran mein aaya hai surah baqarah mein wa antum aakifoon fil masajid lekin phir bhi aitkaf farz nahi hai aitkaf sirf sirf sunnat hai yeh saare ulama ka maslak hai main akela yeh baat nahi keh raha hoon saare ulama ka maslak yahi hai تو اعتکاف کا ذکر اگرچہ قران میں ایا ہے سورہ بقرہ میں وانتم عاقفون فی المساجد لیکن پھر بھی اعتکاف فرض نہیں ہے اعتکاف صرف صرف سنت ہے یہ سارے علماء کا مسلک ہے میں اکیلا یہ بات نہیں کہہ رہا ہوں سارے علماء کا مسلک یہی ہے ☆
320. 1:08:00 this question is from naghma siddiqui دس کوئسچن از فرام نغمہ صدیقی ☆
321. 1:08:04 as quran was revealed in one night shouldnt shab qadr be in one night only instead of keeping it changing ایز قران واز ریویلڈ ان ون نائٹ شوڈنٹ شب قدر بھی ان ون نائٹ اونلی انسٹیڈ اف کیپنگ اٹ چینجنگ ☆
322. 1:08:16 haan yeh common sense to aise hi lagta hai ke wahi night jo jab utra tha wahi memorable night to wahi hai yaadgaar night to wahi hai lekin mushkil ek hum yeh nahi keh sakte ہاں یہ کامن سینس تو ایسے ہی لگتا ہے کہ وہی نائٹ جو جب اترا تھا وہی مموریبل نائٹ تو وہی ہے یادگار نائٹ تو وہی ہے لیکن مشکل ایک ہم یہ نہیں کہہ سکتے ☆
323. 1:08:33 ise nahi keh sakte ke hadith mein aaya hai ke ke tum shab qadr ko talash karo taaq raaton mein ikkeesveen raat teesveen raat pachisveen raat sataeesveen raat yeh aaya hai اسے نہیں کہہ سکتے کہ حدیث میں ایا ہے کہ کہ تم شب قدر کو تلاش کرو طاق راتوں میں اکیسویں رات تیسویں رات پچیسویں رات ستائیسویں رات یہ ایا ہے ☆
324. 1:08:54 agar yeh na hoti hadith to main yahi kehta ke jis raat ko quran utra utra tha wahi yaadgaar raat hai wahi shab qadr hai hamesha ke liye jaise 15 august hamesha ke liye 15 august hai 26 january hamesha ke liye 26 january hai to 15 august badalti nahi hai august ki 15 hi ko azaadi ka din maana jaata hai hamesha اگر یہ نہ ہوتی حدیث تو میں یہی کہتا کہ جس رات کو قران اترا اترا تھا وہی یادگار رات ہے وہی شب قدر ہے ہمیشہ کے لیے جیسے 15 اگست ہمیشہ کے لیے 15 اگست ہے 26 جنوری ہمیشہ کے لیے 26 جنوری ہے تو 15 اگست بدلتی نہیں ہے اگست کی 15 ہی کو ازادی کا دن مانا جاتا ہے ہمیشہ ☆
325. 1:09:18 to aise hi common sense to yahi kehta hai ke hum jis raat ko Quran utra تو ایسے ہی کامن سینس تو یہی کہتا ہے کہ ہم جس رات کو قران اترا ☆
326. 1:09:24 yani 24 Ramzan aur 25wi raat یعنی 24 رمضان اور پچیسویں رات ☆
327. 1:09:30 wohi hamesha ho lekin hum aisa keh nahi sakte is liye ke wo hadith jo hai wo takrati وہی ہمیشہ ہو لیکن ہم ایسا کہہ نہیں سکتے اس لیے کہ وہ حدیث جو ہے وہ ٹکراتی ☆
328. 1:09:35 hai is hadith ki bina par hum ہے اس حدیث کی بنا پر ہم ☆
329. 1:09:39 ye kahenge ke Ramzan ke akhri ashrte ki taq raton mein isi raat ko shab qadr padhti یہ کہیں گے کہ رمضان کے اخری رشتے کی طاق راتوں میں اسی رات کو شب قدر پڑھتی ☆
330. 1:09:46 hai ہے ☆
331. 1:09:49 yeh hai یہ ہے ☆
332. 1:09:53 ah this question is from mahmood zaki Maulana alg ke bare mein jo aap ne ab bataya jo khul chuka hai mera sawal yeh hai ke prophet ke zamane mein aur ab tak is ko kya samjha ja raha tha woh to main ne bata diya aap ko ke gosht ka tukda ya khoon ka tukda samajhte the is ko yeh koi is mein ajeeb baat nahi hai اہ دس کوئسچن از فرام محمود ذاکی مولانا الگ کے بارے میں جو اپ نے اب بتایا جو کھل چکا ہے میرا سوال یہ ہے کہ پرافٹ کے زمانے میں اور اب تک اس کو کیا سمجھا جا رہا تھا وہ تو میں نے بتا دیا اپ کو کہ گوشت کا ٹکڑا یا خون کا ٹکڑا سمجھتے تھے اس کو یہ کوئی اس میں عجیب بات نہیں ہے ☆
333. 1:10:18 hadith mein aata hai quran ke bare mein la tanqazi ajaa'ibuhu quran ke bare mein yeh hadith hai la tanqazi ajaa'ibuhu yaani quran ke ajaa'ib kabhi khatam na honge quran ki meaning jo hai baar baar jaani jaati rahegi yeh khud quran ke bare mein hadith mein maujood hai to yeh koi ajeeb baat nahi hai ke alg ka woh mafhoom is zamane ke logon ko na maloom ho حدیث میں اتا ہے قران کے بارے میں لا تنقضی عجائبہ قران کے بارے میں یہ حدیث ہے لا تنقضی عجائبہ یعنی قران کے عجائب کبھی ختم نہ ہوں گے قران کی میننگ جو ہے بار بار جانی جاتی رہے گی یہ خود قران کے بارے میں حدیث میں موجود ہے تو یہ کوئی عجیب بات نہیں ہے کہ الگ کا وہ مفہوم اس زمانے کے لوگوں کو نہ معلوم ہو ☆
334. 1:10:47 kyun ke khud hadith se jab sabit hai ke Quran ke ke jo meaning hai wo khulti rahi khulti کیونکہ خود حدیث سے جب ثابت ہے کہ قران کے کے جو میننگ ہے وہ کھلتی رہی کھلتی ☆
335. 1:10:54 rahi khulti rahe gi to bilkul theek hai ye yahi ho raha hai رہی کھلتی رہے گی تو بالکل ٹھیک ہے یہ یہی ہو رہا ہے ☆
336. 1:11:00 ye koi nai baat nahi hai koi koi anokhi baat nahi hai ye یہ کوئی نئی بات نہیں ہے کوئی کوئی انوکھی بات نہیں ہے یہ ☆
337. 1:11:05 This question is from Mr. Girish Jawal. Aisi kaun kaun si duaein jo Paighambar Mohammad Sahab ke baad دس کوئسچن از فرام مسٹر گریش جوال ایسی کون کون سی دعائیں جو پیغمبر محمد صاحب کے بعد ☆
338. 1:11:13 jori gayeen jo hamare liye har tarah se theek theen kripya sanchit mein jankari dein. جوڑی گئیں جو ہمارے لیے ہر طرح سے ٹھیک تھیں کرپیا سنچت میں جانکاری دیں. ☆
339. 1:11:20 tatha ramzan ke mahine ka ahmiyat momin ki zindagi ke liye kyun hai तथा رمضان کے مہینے کا اہمیت مومن کی زندگی کے لیے کیوں ہے ☆
340. 1:11:27 dekhiye bahut si kitaben chhapi hui hain purani duaen rasoolullah ki duaen aur aslaf ki duaen to dekhiye agar aap is tareeqe se jaanna chahen to kitaben maujood hain lekin main yeh kahunga ke dua kisi kisi shabd ka naam nahi hai shabdon ko dohrane ka naam dua nahi hai دیکھیے بہت سی کتابیں چھپی ہوئی ہیں پرانی دعائیں رسول اللہ کی دعائیں اور اسلاف کی دعائیں تو دیکھیے اگر اپ اس طریقے سے جاننا چاہیں تو کتابیں موجود ہیں لیکن میں یہ کہوں گا کہ دعا کسی کسی शब्द کا نام نہیں ہے शब्दوں کو دہرانے کا نام دعا نہیں ہے ☆
341. 1:11:53 agar koi aadmi in shabdon ko rat le اگر کوئی ادمی ان शब्दوں کو رٹ لے ☆
342. 1:11:58 jo quran mein hain is ka matlab nahin ke is ne quran wali dua kar diya جو قران میں ہیں اس کا مطلب نہیں کہ اس نے قران والی دعا کر دیا ☆
343. 1:12:04 aisa nahin hai ایسا نہیں ہے ☆
344. 1:12:06 kyun ke is mein jo spirit jo spirit hai is ke andar کیونکہ اس میں جو اسپرٹ جو اسپرٹ ہے اس کے اندر ☆
345. 1:12:11 is ko agar is ne is ke dil mein nahin aai is is spirit ko woh اس کو اگر اس نے اس کے دل میں نہیں ائی اس اسپرٹ کو وہ ☆
346. 1:12:19 yani repeat nahin kar saka یعنی ریپیٹ نہیں کر سکا ☆
347. 1:12:23 sirf shabdon ko is ne achaanak kiya shabdon ko rat liya is ko repeat kar diya to main nahi kahunga ke woh quran ki dua kar dali is ne quran ke shabd is ne bol diye to sahi hai dua to dil ke ek pukar ka naam hai dil mein ek ek ek spirit jaagti hai woh shabdon ke through munh par aa jaati hai is ka naam dua hai صرف शब्दوں کو اس نے اچانک کیا शब्दوں کو رٹ لیا اس کو ریپیٹ کر دیا تو میں نہیں کہوں گا کہ وہ قران کی دعا کر ڈالی اس نے قران کے शब्द اس نے بول دیے تو صحیح ہے دعا تو دل کے ایک پکار کا نام ہے دل میں ایک ایک ایک اسپرٹ جاگتی ہے وہ शब्दوں کے تھرو منہ پر ا جاتی ہے اس کا نام دعا ہے ☆
348. 1:12:51 to bahut si kitaben chhapi hain jis mein logon ne bataya ke bhai yeh dua quran mein aayi hai yeh dua rasool pehgambar ke aayi hai yeh dua buzurgon ne ki hai kitaben chhapi hain isi lekin main is ko koi importance nahi deta kyunke shabdon ka naam dua hai hi nahi تو بہت سی کتابیں چھپی ہیں جس میں لوگوں نے بتایا کہ بھئی یہ دعا قران میں ائی ہے یہ دعا رسول پیغمبر کے ائی ہے یہ دعا بزرگوں نے کی ہے کتابیں چھپی ہیں اسی لیکن میں اس کو کوئی امپورٹنس نہیں دیتا کیونکہ शब्दوں کا نام دعا ہے ہی نہیں ☆
349. 1:13:11 dua to dil mein ek ubharti hai ji jaise aap ek pani ho ek pond pani thehra hua دعا تو دل میں ایک ابھرتی ہے جی جیسے اپ ایک پانی ہو ایک پونڈ پانی ٹھہرا ہوا ☆
350. 1:13:19 wahan koi mauj nahi koi wahan toofan nahi koi storm nahi lekin aap jab dekhte hain ek ek darya ko to is mein is mein mauj hoti hai is mein toofan hota hai khas taur par woh darya jo aa raha hai pahad se aap dekhen kitna is ke andar kitna yaani maujen hoti hain is ka naam dua hai ke dil mein woh کیفیت utre woh کیفیت aaye وہاں کوئی موج نہیں کوئی وہاں طوفان نہیں کوئی سٹارم نہیں لیکن اپ جب دیکھتے ہیں ایک ایک دریا کو تو اس میں اس میں موج ہوتی ہے اس میں طوفان ہوتا ہے خاص طور پر وہ دریا جو ا رہا ہے پہاڑ سے اپ دیکھیں کتنا اس کے اندر کتنا یعنی موجیں ہوتی ہیں اس کا نام دعا ہے کہ دل میں وہ کیفیت اترے وہ کیفیت ائے ☆
351. 1:13:48 to behrahal mein samajhta hoon ke yeh ek relative baat hai ke kon si dua quran mein hai kon si dua hadith mein hai yeh relative baat hai is se koi farq nahi parta aur yahan tak maine parha hai main samajhta hoon ke sachi dua nikalti hai aap ki apni mother tongue mein تو بہرحال میں سمجھتا ہوں کہ یہ ایک ریلیٹو بات ہے کہ کون سی دعا قران میں ہے کون سی دعا حدیث میں ہے یہ ریلیٹو بات ہے اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا اور یہاں تک میں نے پڑھا ہے میں سمجھتا ہوں کہ سچی دعا نکلتی ہے اپ کی اپنی مدر ٹنگ میں ☆
352. 1:14:08 mother tongue mein matlab jis mein aap sochte hain jis language aap jeete hain jo language aap ke mind mein bhari hui hai usi mein ubhar sakta hai koi gehra koi gehra toofan isi mein ubhar sakta hai مدر ٹنگ میں مطلب جس میں اپ سوچتے ہیں جس لینگویج اپ جیتے ہیں جو لینگویج اپ کے مائنڈ میں بھری ہوئی ہے اسی میں ابھر سکتا ہے کوئی گہرا کوئی گہرا طوفان اسی میں ابھر سکتا ہے ☆
353. 1:14:31 to is ko achi tarah samajh lijiye ke shabdon ke achank ka naam dua nahi hai balkay dil ki spirit ka naam dua hai 10 question is from doctor farida khanum during shab qadar should we wake up all night to pray or only for a part of night will do تو اس کو اچھی طرح سمجھ لیجئے کہ शब्दوں کے اچانک کا نام دعا نہیں ہے بلکہ دل کی اسپرٹ کا نام دعا ہے دس کوئسچن از فرام ڈاکٹر فریدہ خانم ڈیورنگ شب قدر شوڈ وی ویک اپ ال نائٹ ٹو پری اور اونلی فار ا پارٹ اف نائٹ ول ڈو ☆
354. 1:14:56 dekhiye kuch log raat sari raat jagte hain lekin woh koi rasool allah ne kabhi aisa nahi kiya sahaba ne aisa nahi kiya sari raat jagna yeh koi sahi tareeqa mein nahi manta koi kare to kare asal cheez yeh hai ke sahi tareeqa jo mein samajhta hoon woh yeh hai ke awwal waqt mein isha ki namaz parhi jaye dair mein isha ki namaz parhna yeh sahi nahi hai دیکھیے کچھ لوگ رات ساری رات جاگتے ہیں لیکن وہ کوئی رسول اللہ نے کبھی ایسا نہیں کیا صحابہ نے ایسا نہیں کیا ساری رات جاگنا یہ کوئی صحیح طریقہ میں نہیں مانتا کوئی کرے تو کرے اصل چیز یہ ہے کہ صحیح طریقہ جو میں سمجھتا ہوں وہ یہ ہے کہ اول وقت میں عشاء کی نماز پڑھی جائے دیر میں عشاء کی نماز پڑھنا یہ صحیح نہیں ہے ☆
355. 1:15:25 rasool allah awwal waqt mein namaz isha ki parhte the aur so jaye aadmi aaj kal kya hai ya to namaz padhenge dair mein ya agar padh liya to bohat dair tak gup shup karte hain idhar udhar ki baatein yeh woh yeh woh yeh woh yeh na kare aadmi رسول اللہ اول وقت میں نماز عشاء کی پڑھتے تھے اور سو جائے ادمی اج کل کیا ہے یا تو نماز پڑھیں گے دیر میں یا اگر پڑھ لیا تو بہت دیر تک گپ شپ کرتے ہیں ادھر ادھر کی باتیں یہ وہ یہ وہ یہ وہ یہ نہ کرے ادمی ☆
356. 1:15:46 awwal waqt mein isha ki namaz padh ke so jaye so ke jab uthta hai aadmi to fresh hota hai fresh hota hai اول وقت میں عشاء کی نماز پڑھ کے سو جائے سو کے جب اٹھتا ہے ادمی تو فریش ہوتا ہے فریش ہوتا ہے ☆
357. 1:15:54 wohi dua ka asli waqt hai jab aap fresh ho jab aap hon to ek neend le kar ke uth kar ke dua karna jo kuch bhi karna hai woh karna mein samajhta hoon yahi sahi tareeqa hai wasay koi raat bhar jage to jagta rahe bhai to koi mana nahi hai وہی دعا کا اصلی وقت ہے جب اپ فریش ہو جب اپ ہوں تو ایک نیند لے کر کے اٹھ کر کے دعا کرنا جو کچھ بھی کرنا ہے وہ کرنا میں سمجھتا ہوں یہی صحیح طریقہ ہے ویسے کوئی رات بھر جگے تو جگتا رہے بھئی تو کوئی منع نہیں ہے ☆
358. 1:16:15 there is an other question the person is not mentioned his or her name دیر از ان ادر کوئسچن دی پرسن از ناٹ مینشنڈ ہز اور ہر نیم ☆
359. 1:16:20 maulana how do you acknowledge that today today night is the night of destiny مولانا ہاؤ ڈو یو ایکنالج دیٹ ٹوڈے ٹوڈے نائٹ از دی نائٹ اف ڈیسٹینی ☆
360. 1:16:32 acknowledge ki baat correct nahi hai yahan par hmm kehna yeh chahte hain ke aap kaise certainly ke sath aap keh rahe hain acknowledge correct sahi nahi yahan par to behrahal mein certainly to keh nahi raha hoon certainty ke sath to keh nahi raha hoon ایکنالج کی بات کور صحیح نہیں ہے یہاں پر ہمم کہنا یہ چاہتے ہیں کہ اپ کیسے سرٹینلی کے ساتھ اپ کہہ رہے ہیں ایکنالج کور صحیح نہیں یہاں پر تو بہرحال میں سرٹینلی تو کہہ نہیں رہا ہوں سرٹینٹی کے ساتھ تو کہہ نہیں رہا ہوں ☆
361. 1:16:51 probability ke saath keh raha hoon probability پراببلیٹی کے ساتھ کہہ رہا ہوں پراببلی ☆
362. 1:16:55 This night is Laylatul Qadr. Main yeh kehta hoon, probability, certainty ke saath main nahi keh raha hoon. دس نائٹ از لیلۃ القدر میں یہ کہتا ہوں پراببلیٹی سرٹینٹی کے ساتھ میں نہیں کہہ رہا ہوں ☆
363. 1:17:03 certainty ke sath to poori history mein koi jaan nahin sakta tha سرٹینٹی کے ساتھ تو پوری ہسٹری میں کوئی جان نہیں سکتا تھا ☆
364. 1:17:07 khud rasool Allah ko bhi pata nahin tha certainty ke sath jaisa ke maine hadith sunai aap خود رسول اللہ کو بھی پتہ نہیں تھا سرٹینٹی کے ساتھ جیسا کہ میں نے حدیث سنائی اپ ☆
365. 1:17:11 ko ke rasool Allah ko Allah taala ne bata diya ke is raat ko hai shab qadar phir کو کہ رسول اللہ کو اللہ تعالی نے بتا دیا کہ اس رات کو ہے شب قدر پھر ☆
366. 1:17:18 utha liya is ko to rasool Allah ko bhi is se unaware ho gaye اٹھا لیا اس کو تو رسول اللہ کو بھی اس سے ان ایویر ہو گئے ☆
367. 1:17:22 to yaad rakhen certainty ke sath na koi kisi ko koi janta na keh sakta lekin probability ke sach mein to keh sakta hai aadmi to wohi mein keh raha hoon kai yani is mein kai kulo jo hain woh jab mujhe mile to woh maine bataya aap ko is liye mein kehta hoon ke ke probably mein kehta hoon ke aaj ki raat jo hai woh shab qadar hai تو یاد رکھیں سرٹینٹی کے ساتھ نہ کوئی کسی کو کوئی جانتا نہ کہہ سکتا لیکن پراببلیٹی کے سچ میں تو کہہ سکتا ہے ادمی تو وہی میں کہہ رہا ہوں کئی یعنی اس میں کئی کلو جو ہیں وہ جب مجھے ملے تو وہ میں نے بتایا اپ کو اس لیے میں کہتا ہوں کہ کہ پراببلی میں کہتا ہوں کہ اج کی رات جو ہے وہ شب قدر ہے ☆
368. 1:17:50 my two more questions that the person has mentioned ah one is how is monotheism of islam different from that of judaism and secondly in the quran it is mere to koi concept nahi hai theology mein judaism bhai judaism as compared to monotheism to hai nahi judaism to ek religion hai aap dekhen jo monotheism ka concept aap padhen phir se میرا ٹو مور کوئسچنز دیٹ دی پرسن ہیز مینشن اہ ون از ہاؤ از مونوتھیزم اف اسلام ڈفرنٹ فرام دیٹ اف جوئزم اینڈ سیکنڈلی ان دی قران اٹ از میرے تو کوئی کانسیپٹ نہیں ہے تھیلجی میں جوڈائزم بھائی جوڈائزم ایز کمپیر ٹو مونیتھزم تو ہے نہیں جوڈائزم تو ایک ریلیجن ہے اپ دیکھیں جو مونیتھزم کا کانسیپٹ اپ پڑھیں پھر سے ☆
369. 1:18:18 maulana he wants to know what is the concept of monotheism in islam as well as in judaism are they different haan yeh theek hai haan ke islam ka monotheism judaism monotheism ka difference hai yeh keh rahe hain woh ji basically koi difference nahi hai basically koi difference nahi hai مولانا ہی وانٹس ٹو نو واٹ از دی کانسیپٹ اف مونیتھزم ان اسلام ایز ویل ایز ان جوڈیزم ار دے ڈفرنٹ ہاں یہ ٹھیک ہے ہاں کہ اسلام کا مونوتھیزم جوڈائز مونوتھیزم کا ڈفرنس ہے یہ کہہ رہے ہیں وہ جی بیسیکلی کوئی ڈفرنس نہیں ہے بیسیکلی کوئی ڈفرنس نہیں ہے ☆
370. 1:18:40 albata yeh hai ke jewish log jo hain yeh mante hain ke salvation jewish ke liye hai yeh mante hain yeh is tarah likha to nahi bible mein lekin aisa banaya unhonay aur sabhi log is ko yani poori un ka jo un ki jo theological system jo hai us mein yeh cheez maan li gayi hai kyunke woh apne ko kehte hain woh yani chosen people البتہ یہ ہے کہ جوئش لوگ جو ہیں یہ مانتے ہیں کہ سالویشن جوئیشی کے لیے ہے یہ مانتے ہیں یہ اس طرح لکھا تو نہیں بائبل میں لیکن ایسا بنایا انہوں نے اور سبھی لوگ اس کو یعنی پوری ان کا جو ان کی جو تھیولوجیکل سسٹم جو ہے اس میں یہ چیز مان لی گئی ہے کیونکہ وہ اپنے کو کہتے ہیں وہ یعنی چوزن پیپل ☆
371. 1:19:09 yeh log apne ko chosen people kehte hain sare jewish log aur yahi aap musalmanon mein aa gaya hai musalmanon apne ko chosen people mante hain lekin yaad rakhen na to musalmanon ke liye woh sahi hai na un ke liye yeh dono jagah baseless hai yeh na musalman chosen people hain na yahudi log chosen people hain sab bilkul bekar baatein hain یہ لوگ اپنے کو چوزن پیپل کہتے ہیں سارے جوئش لوگ اور یہی اپ مسلمانوں میں اگیا ہے مسلمانوں اپنے کو چوزن پیپل مانتے ہیں لیکن یاد رکھیں نہ تو مسلمانوں کے لیے وہ صحیح ہے نہ ان کے لیے یہ دونوں جگہ بیس لیس ہے یہ نہ مسلمان چوزن پیپل ہیں نہ یہودی لوگ چوزن پیپل ہیں سب بالکل بیکار باتیں ہیں ☆
372. 1:19:33 yeh khuda par ek allegation hai ke musalmanon ko is ne chosen people bana diya ya yahudiyon ko chosen people bana diya dekhen quran mein saaf saaf hai ke lais be amarikum wa la ahl al kitab yani na to yahud ki wishful thinking se kuch hoga na musalmanon ki wishful thinking se kuch hoga یہ خدا پر ایک ایلیگیشن ہے کہ مسلمانوں کو اس نے چوزن پیپل بنا دیا یا یہودیوں کو چوزن پیپل بنا دیا دیکھیں قران میں صاف صاف ہے کہ لیس بیاماریکم ولا اہل الکتاب یعنی نہ تو یہود کی وشل تھنکنگ سے کچھ ہوگا نہ مسلمانوں کی وشل تھنکنگ سے کچھ ہوگا ☆
373. 1:20:01 jo jaisa karega waisa payega to yeh sab cheezein kya hain wishful thinking hain khush fehmi khush gumani wishful thinking to aaj kal ke musalman jo hain woh bhi wishful thinking pade hue hain yahud ki tarah se aur quran mein saaf saaf hai ke na to yahud ki wishful thinking se kuch hone wala hai na musalmanon ki wishful thinking se kuch hone wala hai جو جیسا کرے گا ویسا پائے گا تو یہ سب چیزیں کیا ہیں وشل تھنکنگ ہیں خوش فہمی خوش گمانی وشل تھنکنگ تو اج کل کے مسلمان جو ہیں وہ بھی وشل تھنکنگ پڑے ہوئے ہیں یہود کی طرح سے اور قران میں صاف صاف ہے کہ نہ تو یہود کی وشل تھنکنگ سے کچھ ہونے والا ہے نہ مسلمانوں کی وشل تھنکنگ سے کچھ ہونے والا ہے ☆
374. 1:20:30 donon ko ek sath bracket kar diya hai ek sath bracket kar diya hai دونوں کو ایک ساتھ بریکٹ کر دیا ہے ایک ساتھ بریکٹ کر دیا ہے ☆
375. 1:20:38 khuda ke haan dekhiye har aadmi ka khud ka jo kiya hai use khud ka karna jo us ko dekha jayega khud aap khud ka khud tum ne kiya kya as a person woh dekha jayega baqi sab jo hai woh wishful thinking hai is ki koi value nahi hai خدا کے ہاں دیکھیے ہر ادمی کا خود کا جو کیا ہے اسے خود کا کرنا جو اس کو دیکھا جائے گا خود اپ خود کا خود تم نے کیا کیا ایز اے پرسن وہ دیکھا جائے گا باقی سب جو ہے وہ وشل تھنکنگ ہے اس کی کوئی ویلیو نہیں ہے ☆
376. 1:21:00 the person also wants you to comment on ah what is mentioned in quran about sending durood to the prophet kiya kiya parhiye in the quran it is mentioned to send durood to the prophet please comment haan quran mein hai ke durood ka unhonay mein ne praisize kar diya quran mein bhi hai hadith mein bhi hai aur sare ulma ka is pe amal bhi raha hai lekin durood ka matlab دی پرسن السو وانٹس یو ٹو کمنٹ ان اہ واٹ از مینشنڈ ان قران اباؤٹ سینڈنگ درود ٹو دی پرافٹ کیا کیا پڑھیے ان دی قران اٹ از مینشنڈ ٹو سینڈ درود ٹو دی پرافٹ پلیز کمنٹ ہاں قران میں ہے کہ درود کا انہوں نے میں نے پریرائز کر دیا قران میں بھی ہے حدیث میں بھی ہے اور سارے علماء کا اس پہ عمل بھی رہا ہے لیکن درود کا مطلب ☆
377. 1:21:29 kya hai aaj kal jo hai woh durood ko ek mysterious cheez samajhte hain woh bilkul woh کیا ہے اج کل جو ہے وہ درود کو ایک مسٹیریس چیز سمجھتے ہیں وہ بالکل وہ ☆
378. 1:21:35 baseless hai yeh koi mysterious cheez nahin hai quran durood بیس لیس ہے یہ کوئی مسٹیریس چیز نہیں ہے قران درود ☆
379. 1:21:40 itna parh lo to yeh ho jayega itna parh lo to yeh ho jayega ek durood اتنا پڑھ لو تو یہ ہو جائے گا اتنا پڑھ لو تو یہ ہو جائے گا ایک درود ☆
380. 1:21:43 durood tunjina bana rakha hai woh bhi ek bilkul hi yani woh hai invention hai innovation hai woh درود تنجینہ بنا رکھا ہے وہ بھی ایک بالکل ہی یعنی وہ ہے انوینشن ہے انوویشن ہے وہ ☆
381. 1:21:52 yeh durood tunjina ja ke chalta hai woh sab innovation hai koi haqeeqat is ki nahin hai pata یہ درود تنجینہ جا کے چلتا ہے وہ سب انوویشن ہے کوئی حقیقت اس کی نہیں ہے پتہ ☆
382. 1:21:56 nahin kya samajhte hain durood tunjina ko نہیں کیا سمجھتے ہیں درود تنجینہ کو ☆
383. 1:21:59 aur kitaben chhapi hui hain ji wajah qism ki اور کتابیں چھپی ہوئی ہیں جی وجہ قسم کی ☆
384. 1:22:04 ek woh to yeh sab bilkul baseless hai durood ka matlab yaad rakhen sirf itna hi hai ایک وہ تو یہ سب بالکل بیس لیس ہے درود کا مطلب یاد رکھیں صرف اتنا ہی ہے ☆
385. 1:22:10 ke hum acknowledge karte hain ke ke rasool Allah ne کہ ہم ایکنالج کرتے ہیں کہ کہ رسول اللہ نے ☆
386. 1:22:14 bahut zabardast aap zara to ghor kijiye ke rasool Allah ne kitni sacrifice ki hai بہت زبردست اپ ذرا تو غور کیجئے کہ رسول اللہ نے کتنی سیکریفائس کی ہے ☆
387. 1:22:21 ke aap ko ek bar aap ke dushmanon ne pathar mara کہ اپ کو ایک بار اپ کے دشمنوں نے پتھر مارا ☆
388. 1:22:25 aur aap ke dant toot gaye اور اپ کے دانت ٹوٹ گئے ☆
389. 1:22:29 aap sochen ke jab yeh daant itna fix rehta hai itna fix rehta hai kahin se toota woh mera ek daant jo hai thora hil raha tha to main doctor kumar yahan par gaya un ke paas unhonay kaha bhai is ko nikalna parega to unhonay kaha achi baat hai bhai nikal dijiye to aap taajub karen ke unhonay jo nikalne ka woh hota hai lekin nikala nikalne nahi woh abhi bhi woh sahi pada hua hai woh itna fix hota hai k اپ سوچیں کہ جب یہ دانت اتنا فکس رہتا ہے اتنا فکس رہتا ہے کہیں سے ٹوٹا وہ میرا ایک دانت جو ہے تھوڑا ہل رہا تھا تو میں ڈاکٹر کمار یہاں پر گیا ان کے پاس انہوں نے کہا بھئی اس کو نکالنا پڑے گا تو انہوں نے کہا اچھی بات ہے بھئی نکال دیجئے تو اپ تعجب کریں کہ انہوں نے جو نکالنے کا وہ ہوتا ہے لیکن نکالا نکلنے نہیں وہ ابھی بھی وہ صحیح پڑا ہوا ہے وہ اتنا فکس ہوتا ہے ک ☆
390. 1:22:58 saal ho gaye doctor kumar jo yahin rehte hain yeh kya naam hai yeh colony hai yeh sundar nagar mein to unhonay woh nikalne ke liye kheenchne ke liye jo cheez hoti hai us ko daal kar ke kheenchha aur nikli hi nahi woh to maine kaha bhai chhod dijiye abhi tak mashallah woh sahi hai woh mein manjan istemal karta hoon us se woh ka dard wagera nahi hota ئی برس ہو گئے ڈاکٹر کمار جو یہیں رہتے ہیں یہ کیا نام ہے یہ کالنی ہے یہ سندر نگر میں تو انہوں نے وہ نکالنے کے لیے کھینچنے کے لیے جو چیز ہوتی ہے اس کو ڈال کر کے کھینچا اور نکلی ہی نہیں وہ تو میں نے کہا بھئی چھوڑ دیجئے ابھی تک ماشاءاللہ وہ صحیح ہے وہ میں منجن استعمال کرتا ہوں اس سے وہ کا درد وغیرہ نہیں ہوتا ☆
391. 1:23:26 itna fix jab hai to aap ke daant toote kaise bahut zabardast chot lagi hogi main sochta hoon ke woh pathar jo mara tha bahut zyada chot lagi hogi lekin chot lagegi to yahan bhi sab yani yahan bhi lagegi yahan bhi lagegi poore munh pe lagegi chunancha bleeding hui bleeding hui to ab bleeding se aap itna weak ho gaye ke aap gir pade اتنا فکس جب ہے تو اپ کے دانت ٹوٹے کیسے بہت زبردست چوٹ لگی ہوگی میں سوچتا ہوں کہ وہ پتھر جو مارا تھا بہت زیادہ چوٹ لگی ہوگی لیکن چوٹ لگے گی تو یہاں بھی سب یعنی یہاں بھی لگے گی یہاں بھی لگے گی پورے منہ پہ لگے گی چنانچہ بلیڈنگ ہوئی بلیڈنگ ہوئی تو اب بلیڈنگ سے اپ اتنا ویک ہو گئے کہ اپ گر پڑے ☆
392. 1:23:51 is waqt aap ki zuban se kuch aisi baat nikal gayi thi ke aise log ko kaise salvation milegi jo apne paighambar ko pathar maarein isi waqt farishte la ke roka aap ko aap ko yeh right nahi keh lega nahi keh sakte aap اس وقت اپ کی زبان سے کچھ ایسی بات نکل گئی تھی کہ ایسے لوگ کو کیسے سالویشن ملے گی جو اپنے پیغمبر کو پتھر ماریں اسی وقت فرشتے لا کے روکا اپ کو اپ کو یہ رائٹ نہیں کہہ لے گا نہیں کہہ سکتے اپ ☆
393. 1:24:12 aap bad dua nahi kar sakte اپ بد دعا نہیں کر سکتے ☆
394. 1:24:15 to woh woh paighambar jo blood mein nahaya hua tha phir us ne apne ko correct kiya correct kiya kaha ke rabaghfir تو وہ وہ پیغمبر جو بلڈ میں نہایا ہوا تھا پھر اس نے اپنے کو کریکٹ کیا کریکٹ کیا کہا کہ رب اغفر ☆
395. 1:24:31 rabbe qaumi la khudae in logon ko guidance de in ko hidayat de kyunke woh jante nahi hain ربہ قومی لا خدائے ان لوگوں کو گائیڈنس دے ان کو ہدایت دے کیونکہ وہ جانتے نہیں ہیں ☆
396. 1:24:42 aap ghor kijiye khoon beh raha hai tab bhi paighambar ko allow nahi hai ke woh bad dua kare aaj kal masjidon mein bad dua hoti hai to gunah hai gunah yeh masjidon mein bad dua yahan sirf america tak bad dua hoti hai main jis country mein gaya wahan masjidon mein bad duaen ho rahi hain yeh to gunah hai aap ghor kijiye paighambar ke khoon beh raha hai اپ غور کیجئے خون بہہ رہا ہے تب بھی پیغمبر کو الاؤ نہیں ہے کہ وہ بددعا کرے اج کل مسجدوں میں بد دعا ہوتی ہے تو گناہ ہے گناہ یہ مسجدوں میں بد دعا یہاں صرف امریکہ تک بد دعا ہوتی ہے میں جس کنٹری میں گیا وہاں مسجدوں میں بد دعائیں ہو رہی ہیں یہ تو گناہ ہے اپ غور کیجئے پیغمبر کے خون بہہ رہا ہے ☆
397. 1:25:07 itni bleeding hui ke woh weak ho gaya aur aap ko allow nahi ke aap bad dua karein اتنی بلیڈنگ ہوئی کہ وہ ویک ہو گیا اور اپ کو الاؤ نہیں کہ اپ بد دعا کریں ☆
398. 1:25:16 itna sacrifice kar ke aap ne is deen ko qaim kiya اتنا سیکریفائس کر کے اپ نے اس دین کو قائم کیا ☆
399. 1:25:23 quran jab utarta tha to khuda ke kalam ko lena mamooli kaam samajhte hain aap mamooli kaam baat samajhte hain aap is ko قران جب اترتا تھا تو خدا کے کلام کو لینا معمولی کام سمجھتے ہیں اپ معمولی کام بات سمجھتے ہیں اپ اس کو ☆
400. 1:25:37 ek sahabi kehte hain ke rasool Allah ek baar mere upar takiya laga kar let gaye the isi waqt quran ka kuch hissa utra to woh kehte hain ke jaise lagta hai ke mera mera yani itna bojh se dab gaya main ke shayad meri hadiyan toot jayengi meri hadiyan toot jayengi to kya kiya aur kya kiya aur kya kiya museebatein sahi aap ne ایک صحابی کہتے ہیں کہ رسول اللہ ایک بار میرے اوپر تکیہ لگا کر لیٹ گئے تھے اسی وقت قران کا کچھ حصہ اترا تو وہ کہتے ہیں کہ جیسے لگتا ہے کہ میرا میرا یعنی اتنا بوجھ سے دب گیا میں کہ شاید میری ہڈیاں ٹوٹ جائیں گی میری ہڈیاں ٹوٹ جائیں گی تو کیا کیا اور کیا کیا اور کیا کیا مصیبتیں سہی اپ نے ☆
401. 1:26:04 tab ja kar hamein ek preserved religion mila quran mila is ko hum acknowledge karte hain rasool Allah ke liye dua karte hain تب جا کر ہمیں ایک پریزرو ریلیجن ملا قران ملا اس کو ہم ایکنالج کرتے ہیں رسول اللہ کے لیے دعا کرتے ہیں ☆
402. 1:26:17 isi ka naam hai durood baqi yeh sab bilkul baseless kitabein chapti hain idhar udhar durood ke bahut mysterious faayde batate hain woh sab kuch bhi nahi kuch bhi is ki haqeeqat nahi hai na quran mein na hadith mein hai logon ne bana rakha hai اسی کا نام ہے درود باقی یہ سب بالکل بے بیس لیس کتابیں چھپتی ہیں ادھر ادھر درود کے بہت مسٹیریس فائدے بتاتے ہیں وہ سب کچھ بھی نہیں کچھ بھی اس کی حقیقت نہیں ہے نہ قران میں نہ حدیث میں ہے لوگوں نے بنا رکھا ہے ☆
403. 1:26:34 das question is from muhammad zubair Maulana is there any reference of tarawih in quran دس کوئسچن از فرام محمد زبیر مولانا از دیر اینی ریفرنس اف تراویح ان قران ☆
404. 1:26:44 dekhein quran mein tarawih ka reference nahi hai tarawih na rasool Allah ne padhi na abu hazrat abubakar ne padhi tarawih shuru hui thi hazrat umar ke zamane mein to kitab mein aata hai ke tarawih masjid mein ho rahi thi yani madine ki masjid nabwi mein دیکھیں قران میں تراویح کا ریفرنس نہیں ہے تراویح نہ رسول اللہ نے پڑھی نہ ابو حضرت ابوبکر نے پڑھی تراویح شروع ہوئی تھی حضرت عمر کے زمانے میں تو کتاب میں اتا ہے کہ تراویح مسجد میں ہو رہی تھی یعنی مدینے کی مسجد نبوی میں ☆
405. 1:27:02 to umar hazrat umar raaton ko woh karte the yani round lete the gasht karte the to raat ko woh nikle round lene ke liye to masjid ke samne pahunche to wahan par log namaz padh rahe the to bataya gaya ke yeh log tarawih padh rahe hain تو عمر حضرت عمر راتوں کو وہ کرتے تھے یعنی راؤنڈ لیتے تھے گشت کرتے تھے تو رات کو وہ نکلے راؤنڈ لینے کے لیے تو مسجد کے سامنے پہنچے تو وہاں پر لوگ نماز پڑھ رہے تھے تو بتایا گیا کہ یہ لوگ تراویح پڑھ رہے ہیں ☆
406. 1:27:24 to us waqt hazrat umar jo khalifa the second khalifa the unhone kaha ke naimul bidah naimul bidah hai to yeh innovation lekin phir bhi theek hai achha hai naimul bidah khud is mein shareek nahi hue woh khud nahi gaye is mein تو اس وقت حضرت عمر جو خلیفہ تھے سیکنڈ کیلیف تھے انہوں نے کہا کہ نعم البدعت نعم البدعت ہے تو یہ انوویشن لیکن پھر بھی ٹھیک ہے اچھا ہے نعم البدعت خود اس میں شریک نہیں ہوئے وہ خود نہیں گئے اس میں ☆
407. 1:27:49 to yaad rakhein asal jo hai cheez islam mein woh hai tahajjud asal cheez tahajjud hai is tahajjud ko logon ne kya kiya hai ke isha se pehle padh lete hain congregational way mein bas yeh hai baqi tarawih quran mein nahi hai das question is from doctor abro aman تو یاد رکھیں اصل جو ہے چیز اسلام میں وہ ہے تہجد اصل چیز تہجد ہے اس تہجد کو لوگوں نے کیا کیا ہے کہ عشاء سے پہلے پڑھ لیتے ہیں کانگریگیشنل وے میں بس یہ ہے باقی تراویح قران میں نہیں ہے دس کوئسچن از فرام ڈاکٹر ابرو امان ☆
408. 1:28:12 wahy aur revelation came to prophet Muhammad through some forms that is through angel jibril through dreams and through ringing of the bell Maulana please throw some light on the ringing of the bell humne to suna nahi yeh to rasool Allah ne suna aap ne bataya yeh to hum is ko explain nahi kar sakte yeh to hamare explain karne ki cheez nahi hai وحی اور ریولیشن کیم ٹو پرافٹ محمد تھرو سم فارمز دیٹ از تھرو اینجل جبرائیل تھرو ڈریمز اینڈ تھرو رنگنگ اف دا بیل مولانا پلیز تھرو سم لائٹ ان دی رنگنگ اف دا بیل ہم نے تو سنا نہیں یہ تو رسول اللہ نے سنا اپ نے بتایا یہ تو ہم اس کو ایکسپلین نہیں کر سکتے یہ تو ہمارے ایکسپلین کرنے کی چیز نہیں ہے ☆
409. 1:28:41 matlab yeh hai ke rasool Allah par jab wahi aati thi to different aap ko experience hota tha مطلب یہ ہے کہ رسول اللہ پر جب وحی اتی تھی تو ڈفرنٹ اپ کو ایکسپیرینس ہوتا تھا ☆
410. 1:28:48 is mein se yeh hota tha ke jaise koi ghanti baj rahi ho اس میں سے یہ ہوتا تھا کہ جیسے کوئی گھنٹی بج رہی ہو ☆
411. 1:28:53 bas itni hi hum jante hain itni kitabon mein hai is se zyada hum kuch nahin kar sakte بس اتنی ہی ہم جانتے ہیں اتنی کتابوں میں ہے اس سے زیادہ ہم کچھ نہیں کر سکتے ☆
412. 1:28:59 یا **this question** از فرام وسیم اختر کیا مرنے کے بعد ادمی کو کسی خاص قبرستان یا کسی یا دس کوئسچن از فرام وسیم اختر کیا مرنے کے بعد ادمی کو کسی خاص قبرستان یا کسی ☆
413. 1:29:08 khaas admi ke baghal mein dafan karna chahiye خاص ادمی کے بغل میں دفن کرنا چاہیے ☆
414. 1:29:14 dekhein jahan mare wahin dafan kar diya jaye ise main to kahin bahar jata hoon to logon se kehta hoon ke bhai dekho agar mar gaya ho to mera meri body bhejna mat wahan par ke body bhej do india mein bas jahan mar gaya wahin dafan kar do bas qissa khatam marne ke baad aadmi ki body kya hai woh mitti hai jo log pakki qabar banate hain woh to bilkul hi bekar kaam karte hain just like mitti دیکھیں جہاں مرے وہیں دفن کر دیا جائے اسے میں تو کہیں باہر جاتا ہوں تو لوگوں سے کہتا ہوں کہ بھئی دیکھو اگر مر گیا ہو تو میرا میری باڈی بھیجنا مت وہاں پر کہ باڈی بھیج دو انڈیا میں بس جہاں مر گیا وہیں دفن کر دو بس قصہ ختم مرنے کے بعد ادمی کی باڈی کیا ہے وہ مٹی ہے جو لوگ پکی قبر بناتے ہیں وہ تو بالکل ہی بیکار کام کرتے ہیں جسٹ لائک مٹی ☆
415. 1:29:42 kuch nahi woh body koi matlab nahi hai log samajhte hain qabron mein jo hai woh jo ja ke wahan poochte hain aur duaen mangte hain woh sab bilkul baseless baatein hain wahan qabron mein kuch bhi nahi hai mitti hai bas to jahan jahan aadmi mare wahin us ko us ko bury kar diya jaye nearest nearest graveyard mein is se zyada aur kuch nahi hai. کچھ نہیں وہ باڈی کوئی مطلب نہیں ہے لوگ سمجھتے ہیں قبروں میں جو ہے وہ جو جا کے وہاں پوچھتے ہیں اور دعائیں مانگتے ہیں وہ سب بالکل بیس لیس باتیں ہیں وہاں قبروں میں کچھ بھی نہیں ہے مٹی ہے بس تو جہاں جہاں ادمی مرے وہیں اس کو اس کو بری کر دیا جائے نیئرسٹ نیئرسٹ گریو یارڈ میں اس سے زیادہ اور کچھ نہیں ہے. ☆