Name: Patience and Prayer Sep 17, 2017 — Maulana Wahiduddin Khan
Uploaded: 2017-01-01
Duration: 1 h 4 min 54 s
Channel: Maulana Wahiduddin Khan
Description: Read the full transcript of “Patience and Prayer Sep 17, 2017”, a lecture by Maulana Wahiduddin Khan, with timestamps. Covers: Why patience is essential with dua.

0:13 bismillah al-rahman al-rahim, wa salli Allahu ala al-nabi al-karim. ب سم اللہ الر ح من الر ح یم ، و ص لی اللہ علی الن بی ال ک ری م ۔

0:22 rabbi ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. ر ب ا شر ح لی ص د ری ، و یس ر لی ام ری ، و اح ل الع قد ۃ من ل س انی ، ی ف ق ہ ق ول ی ۔

0:36 10 september 2017. 1 0 س تمبر 2 0 1 7 ۔

0:42 aaj mein آ ج میں

0:46 dua ke bare mein ek ayat د ع ا کے بار ے میں ایک آ یت

0:53 ki kuch wazahat karna chahta hoon. کی ک چھ و ض اح ت کر نا چ اہ تا ہ وں ۔

1:00 dua, aap jante hain ke har momin ka msala hai. har aadmi Allah se dua karta hai. د ع ا، آپ ج انت ے ہیں کہ ہ ر م وم ن کا مس ئ لہ ہے۔ ہ ر آ دم ی اللہ سے د ع ا کر تا ہے۔

1:13 lekin dua ka لیکن د ع ا کا

1:20 usool kya hai? اص ول کیا ہے ؟

1:22 Allah ki taraf se muqarrar kiya hua usool dua ke bare mein kya hai? is par mujhe kuch arz karna hai. اللہ کی طرف سے مق ر ر کیا ہوا اص ول د ع ا کے بار ے میں کیا ہے ؟ اس پر مج ھ ے ک چھ ع رض کر نا ہے۔

1:35 to sab se pehle mein تو سب سے پہلے میں

1:40 chahunga ke wo ayat, uska tarjuma aap ke samne aa jaye, jis ko le kar mujhe arz karna hai. چ اہ وں گ ا کہ وہ آ یت ، اس کا تر جم ہ آپ کے سام نے آ ج ائے ، جس کو ل ے کر مج ھ ے ع رض کر نا ہے۔

1:55 qala musa li qawmihi: ista'inu billahi wastabiru. innal arda lillahi yarithu man yashau min ibadihi, wal aqibatu lil muttaqin. ق ال موسی ٰ ل ق وم ہ : است ع ین وا بال لہ و اص ب رو ا ۔ ان ال ار ض لل ہ ی ور ث ہ من ی ش اء من عب ادہ ، والع اق ب ۃ للم ت ق ین ۔

2:06 surah al-araf, surah number saat, ayat number 128. musa ne apni qawm se kaha ke Allah se madad chaho aur sabr karo. س ور ہ ال اع راف ، س ور ہ نم بر س ات ، آ یت نم بر 1 2 8 ۔ موسی ٰ نے اپنی ق وم سے کہ ا کہ اللہ سے مد د چ اہ و اور ص بر ک رو ۔

2:19 zameen Allah ki hai, wo apne bando mein se jis ko chahta hai uska waris bana deta hai. aur aakhri kamiyabi Allah se darne walon hi ke liye hai. زمین اللہ کی ہے، وہ اپنے ب ند وں میں سے جس کو چ اہ تا ہے اس کا و ار ث ب نا د یت ا ہے۔ اور آ خ ری ک امی ابی اللہ سے ڈ ر نے وال وں ہی کے لیے ہے۔

2:35 moajza: "Say to His people: Turn to God for help and be patient. The earth belongs to God. مع ج ز ہ : "S ay to His people : Tur n to God for hel p and be p ati ent. The e arth bel ong s to God .

2:45 He gives it to those who are His servants, whom He chooses. And the future belongs to the God-fearing." He g ives it to th ose who are His serv ant s, wh om He cho os es. And the fut ure bel ong s to the God - fe ar ing.

2:54 dekhiye, quran ki ye jo ayat hai, " دیک ھی ے ، قر آ ن کی یہ جو آ یت ہے،

3:02 ye bani israil ke bare mein hai. is mein bataya gaya hai ke یہ بنی اس رائ یل کے بار ے میں ہے۔ اس میں بت ایا گیا ہے کہ

3:14 hazrat musa ne jab us waqt ke misri badshah faron ke samne apni baat rakhi, phir jadu garon ke zariye muqabla hua to faron ko is mein haar hui. حض رت موسی ٰ نے جب اس وقت کے مص ری ب اد ش اہ فر ع ون کے سام نے اپنی ب ات رکھ ی، پ ھر ج اد و گ رو ں کے ذ ری ع ے مق اب لہ ہوا تو فر ع ون کو اس میں ہ ار ہوئی ۔

3:31 is ke baad woh ghussa ho gaya aur woh bani israil par bohat ziyada zulm karne laga. اس کے بعد وہ غ ص ہ ہو گیا اور وہ بنی اس رائ یل پر بہت زیادہ ظ لم کرنے ل گ ا۔

3:40 us waqt اس وقت

3:44 yeh baat, us waqt yeh baat kahi thi hazrat musa ne. یہ ب ات ، اس وقت یہ ب ات کہ ی تھی حض رت موسی ٰ نے ۔

3:49 yani hazrat musa ne apni qom se, yani bani israil se kaha ke allah se madad ki dua karo, allah se madad chaho aur sabar karo. ی ع نی حض رت موسی ٰ نے اپنی ق وم سے ، ی ع نی بنی اس رائ یل سے کہ ا کہ اللہ سے مد د کی د ع ا ک رو ، اللہ سے مد د چ اہ و اور ص بر ک رو ۔

4:06 allah zaroor madad karta hai. lekin yahan par sochne ki baat yeh hai ke dua ke sath sabar ka kya ta'alluq hai? اللہ ض ر ور مد د کر تا ہے۔ لیکن یہ اں پر سو چ نے کی ب ات یہ ہے کہ د ع ا کے ساتھ ص بر کا کیا تع لق ہے ؟

4:22 kyun aisa hai ke unhon ne sirf yeh nahi kaha ke dua karo, کی وں ای سا ہے کہ انہوں نے ص رف یہ نہیں کہ ا کہ د ع ا ک رو ،

4:30 balkeh yeh kaha ke sabar karo? بل کہ یہ کہ ا کہ ص بر ک رو ؟

4:34 to is ke andar bohat hi ek gehri hikmat ki baat hai. تو اس کے اند ر بہت ہی ایک گ ہ ری حک مت کی ب ات ہے۔

4:42 woh yeh hai ke banda jab dua karta hai to woh apni darkhwast ko allah ke samne pesh karta hai. وہ یہ ہے کہ ب ند ہ جب د ع ا کر تا ہے تو وہ اپنی در خ وا ست کو اللہ کے سام نے پیش کر تا ہے۔

4:58 is ke mind mein sirf apna masla hota hai, apna masla. اس کے م ائن ڈ میں ص رف اپ نا مس ئ لہ ہوت ا ہے، اپ نا مس ئ لہ ۔

5:07 apne masle ko le kar woh dua karta hai. lekin allah ka maamla aisa nahi hai ke is ke samne sirf is hi dua karne wale ka masla hai. اپنے مس ئ لے کو ل ے کر وہ د ع ا کر تا ہے۔ لیکن اللہ کا مع امل ہ ای سا نہیں ہے کہ اس کے سام نے ص رف اس ی د ع ا کرنے والے کا مس ئ لہ ہے۔

5:21 allah poori universe ki managing kar raha hai, allah poori history ko managing kar raha hai. اللہ پ وری ی ونی ورس کی می نج کر رہ ا ہے، اللہ پ وری ہ سٹ ری کو می نج کر رہ ا ہے۔

5:29 allah musa ka bhi, is bani israil ka bhi, aur faron ka bhi sab ka maamla dekh raha hai. اللہ موسی ٰ کا بھی ، اس بنی اس رائ یل کا بھی ، اور فر ع ون کا بھی سب کا مع امل ہ دیک ھ رہ ا ہے۔

5:38 is ka matlab kya hua? is ka matlab yeh hua ke kisi ek insan ki dua ko poora karna yeh saada baat nahi hai. اس کا مط لب کیا ہوا ؟ اس کا مط لب یہ ہوا کہ کسی ایک ان سان کی د ع ا کو پ ور ا کر نا یہ س ادہ ب ات نہیں ہے۔

5:56 kyun ke ain is waqt aur bhi masail hon ge. to is insan ke masle ko, is insan ki pukar ko sunna aur us ko hal karna aisa hi hai jaise janglat mein ek rasta banana. کی ون کہ ع ین اس ی وقت اور بھی مس ائل ہ وں گ ے۔ تو اس ان سان کے مس ئ لے کو ، اس ان سان کی پ کار کو سن نا اور اس کو ح ل کر نا ای سا ہی ہے ج یس ے جنگ ل میں ایک را ست ہ بن انا ۔

6:22 kyun ke کی ون کہ

6:27 masla paida hota hai insan ke free will se. مس ئ لہ پیدا ہوت ا ہے ان سان کے مس ی وز آف ف ری ڈ م سے ۔

6:32 to free will jo log kar rahe hain, us ko bhi allah ko dekhna hai. phir is duniya mein, is duniya mein aap jante hain ke ek law of nature hai. تو مس ی وز آف ف ری ڈ م جو لوگ کر رہ ے ہیں ، اس کو بھی اللہ کو دیک ھ نا ہے۔ پ ھر اس دنیا میں ، اس دنیا میں آپ ج انت ے ہیں کہ ایک لا آف نی چ ر ہے۔

6:47 law of nature khud allah ne qaim kar rakha hai. to allah ko us ko bhi dekhna hai. phir dekhiye, is duniya mein insani history jo hai, human history, woh safar kar rahi hai adam se le ke qyamat tak. لا آف نی چ ر خود اللہ نے قائ م کر رکھ ا ہے۔ تو اللہ کو اس کو بھی دیک ھ نا ہے۔ پ ھر دیک ھی ے ، اس دنیا میں ان س انی ہ سٹ ری جو ہے، ہی وم ن ہ سٹ ری ، وہ س فر کر رہ ی ہے آ دم سے ل ے کے ق ی ام ت تک ۔

7:04 iski bhi ra'ayat karna hai allah ta'ala ko. to in sari cheezon ke darmiyan us ko ek fard ki pukar ko sunna hai. اس کی بھی ر ع ایت کر نا ہے اللہ تع الی ٰ کو ۔ تو ان س اری چ یز وں کے در می ان اس کو ایک ف رد کی پ کار کو سن نا ہے۔

7:16 isi liye main kehta hoon ke yeh managing karne ka maamla hai. allah jab kisi ki dua ko sunta hai to us ko ek poora, اس ی لیے میں کہ تا ہ وں کہ یہ می نج کرنے کا مع امل ہ ہے۔ اللہ جب کسی کی د ع ا کو سن تا ہے تو اس کو ایک پ ور ا،

7:32 ek game jis ko kehte hain, us ko ban'na padta hai. ایک گ ی مر جس کو کہ تے ہیں ، اس کو ب ان ج ھ کر نا پ ڑ تا ہے۔

7:39 to is ki wajah se kya hota hai? تو اس کی وجہ سے کیا ہوت ا ہے ؟

7:42 is ki wajah se aam taur par dua ki qabooliyat mein dair hoti hai, padhni hoti hai. اس کی وجہ سے عام طور پر د ع ا کی قب ول یت میں د یر ہوت ی ہے، پ ڑ ھ نی ہوت ی ہے۔

7:50 jaisay farz ki jaye keh aap apni maan say chocolate mangain aur chocolate maan kay paas maujood hai. ج یس ے فر ض کی ج ئے کہ آپ اپنی ما ں سے چ اک لی ٹ مان گ یں اور چ اک لی ٹ ما ں کے پ اس موجود ہے۔

8:01 to bachay nay chocolate mangi aur maan kay paas chocolate maujood hai. to instantli woh chocolate utha kar bachay ko day day gi. تو ب چ ے نے چ اک لی ٹ مان گی اور ما ں کے پ اس چ اک لی ٹ موجود ہے۔ تو ان سٹ نٹ لی وہ چ اک لی ٹ ا ٹ ھا کر ب چ ے کو د ے د ے گ ی ۔

8:13 jis waqt manga, usi waqt us ko woh cheez mil bhi jaye gi. to mangnay aur panay mein koi dair nahi lagay gi. جس وقت مان گ ا، اس ی وقت اس کو وہ چ یز مل بھی ج ائے گ ی ۔ تو مان گ نے اور پ انے میں کو ئی د یر نہیں ل گ ے گ ی ۔

8:23 idhar manga, idhar mil gaya. lekin aisa nahi ho sakta khuda kay muamlay mein. اد ھر مان گ ا، اد ھر مل گیا۔ لیکن ای سا نہیں ہو س کت ا خ دا کے مع امل ے میں ۔

8:33 kyun keh khuda sirf aap ka khuda nahi hai. khuda poori history ko manage kar raha hai, har insaan kay halaat ko dekh raha hai. کی ون کہ خ دا ص رف آپ کا خ دا نہیں ہے۔ خ دا پ وری ہ سٹ ری کو می نج کر رہ ا ہے، ہ ر ان سان کے ح الات کو دیک ھ رہ ا ہے۔

8:46 aur phir yeh keh dekhiye, aap ki dua ko poora karnay ka matlab yeh nahi hai keh woh woh اور پ ھر یہ کہ دیک ھی ے ، آپ کی د ع ا کو پ ور ا کرنے کا مط لب یہ نہیں ہے کہ وہ وہ

8:57 insani azadi ko waris kar day, law of nature ko waris kar day, woh history ka jo jo safar hai, us ko rok day. ان س انی آز ادی کو و ار ث کر د ے ، لا آف نی چ ر کو و ار ث کر د ے ، وہ ہ سٹ ری کا جو جو س فر ہے، اس کو رو ک د ے۔

9:13 yeh sab nahi karay ga woh. to yeh bohat hi complicated issue hai keh itnay saaray, itnay saaray janglat kay darmiyan, itnay saaray janglat of masail kay darmiyan aik insaan ki dua ko poora karna. یہ سب نہیں کر ے گ ا وہ ۔ تو یہ بہت ہی کم پ ل یکی ٹ ڈ ای ش و ہے کہ ات نے س ار ے ، ات نے س ار ے جنگ ل کے در می ان، ات نے س ار ے جنگ ل آف مس ائل کے در می ان ایک ان سان کی د ع ا کو پ ور ا کر نا ۔

9:36 is liye dekhiye, dua karnay walay kay andar dua kay saath aik aur baat honi chahiye. اس لیے دیک ھی ے ، د ع ا کرنے والے کے اند ر د ع ا کے ساتھ ایک اور ب ات ہ ونی چ اہ ی ے۔

9:45 yani aap kay paas agar sirf yeh hai keh apni zaroorat hai, us kay liye aap dua kar rahay hain, to aap ho sakta hai keh mayusi ka shikar ho jayen. ی ع نی آپ کے پ اس اگر ص رف یہ ہے کہ اپنی ض ر ورت ہے، اس کے لیے آپ د ع ا کر رہ ے ہیں ، تو آپ ہو س کت ا ہے کہ م ای وسی کا ش کار ہو ج ائ یں۔

10:04 aap ko itna ziyada intellectually, itna open hona chahiye, open keh mangnay wala instantli mangay ga, lekin denay wala instantli nahi day ga. آپ کو ات نا زیادہ ان ٹ ل یک چ ول ی، ات نا او یکن ہ ونا چ اہ ی ے ، او یکن کہ مان گ نے وال ا ان سٹ نٹ لی مان گ ے گ ا، لیکن د ین ے وال ا ان سٹ نٹ لی نہیں د ے گ ا۔

10:23 yeh bohat ziyada sochne ki baat hai. yani bachay aur maan kay darmiyan jo waqia hota hai, bachay nay us instantli manga aur maan nay instantli us ko chocolate day diya, یہ بہت زیادہ سو چ نے کی ب ات ہے۔ ی ع نی ب چ ہ اور ما ں کے در می ان جو واقع ہ ہوت ا ہے، ب چ ے نے اس ان سٹ نٹ لی مان گ ا اور ما ں نے ان سٹ نٹ لی اس کو چ اک لی ٹ د ے دیا ،

10:38 done and done. to aisa dua kay saath nahi ho sakta, kabhi bhi nahi ho ga. ڈ ن این ڈ د یر ۔ تو ای سا د ع ا کے ساتھ نہیں ہو س کت ا، ک ب ھی بھی نہیں ہو گ ا۔

10:47 hamesha dua mein aur qabooliyat mein fasla ho ga, fasla ho ga. ہ می ش ہ د ع ا میں اور قب ول یت میں ف ا صل ہ ہو گ ا، ف ا صل ہ ہو گ ا۔

10:58 yani jab aadmi mangay ga, us kay baad kis kis tareeqay say Allah manage karay ga, us ki wajah say time lagay ga. ی ع نی جب آ دم ی مان گ ے گ ا، اس کے بعد ک س ک س ط ریق ے سے اللہ می نج کر ے گ ا، اس کی وجہ سے ٹ ائ م ل گ ے گ ا۔

11:08 at required ا ٹ ر یک و ائر ڈ ز

11:13 time. to main samajhta hoon keh is nuqtay ko log agar jaan lein to un kay andar mayusi nahi paida ho gi. ٹ ائ م ۔ تو میں سم ج ھ تا ہ وں کہ اس نق ط ے کو لوگ اگر جان ل یں تو ان کے اند ر م ای وسی نہیں پیدا ہو گی ۔

11:26 kai log, main yeh kehti hain, sunti hoon, woh kehtay hain keh bhai hum nay to kehti hai dua mangi, dua poori nahi hui. ک ئی لوگ ، میں یہ کہ تی ہیں ، سن تا ہ وں ، وہ کہ تے ہیں کہ بھ ئی ہ م نے تو کہ تی ہے د ع ا مان گی ، د ع ا پ وری نہیں ہوئی ۔

11:36 aur dekhiye, baat yeh bhi hai keh dua ka matlab yeh nahi keh jo aap mangen, woh hi aap ko mil jaye. اور دیک ھی ے ، ب ات یہ بھی ہے کہ د ع ا کا مط لب یہ نہیں کہ جو آپ مان گ یں ، وہ ی آپ کو مل ج ائ ے۔

11:46 yeh dosra pehlu hai keh jo aap mangen, woh hi aap ko mil jaye. kyun keh aap mangen gay apni khwahish kay mutabiq, dua aur lekin Allah day ga aap ko aap ki zaroorat kay mutabiq. یہ دوس را پہ لو ہے کہ جو آپ مان گ یں ، وہ ی آپ کو مل ج ائ ے۔ کی ون کہ آپ مان گ یں گ ے اپنی خ وا ہ ش کے مط ابق ، د ع ا اور لیکن اللہ د ے گ ا آپ کو آپ کی ض ر ورت کے مط ابق ۔

12:08 yeh aisay hi hai jaisay keh koi aadmi apni maan say chocolate mangay, woh aadmi sugar ka mareez ho to maan us ko chocolate nahi day gi. یہ ای س ے ہی ہے ج یس ے کہ کو ئی آ دم ی اپنی ما ں سے چ اک لی ٹ مان گ ے ، وہ آ دم ی ش کر کا م ری ض ہو تو ما ں اس کو چ اک لی ٹ نہیں د ے گ ی ۔

12:22 kyun keh woh jaanti hai keh chocolate us kay liye nuqsan karay ga. to Allah ta'ala ko zaroor aap ki dua poora karna hai, lekin aap ki chahat kay mutabiq nahi, aap kay mangnay kay mutabiq nahi, balkeh andar langar aap kay liye kam faida ho ga us kay lihaaz say. کی ون کہ وہ جان تی ہے کہ چ اک لی ٹ اس کے لیے نق ص ان کر ے گ ا۔ تو اللہ تع الی ٰ کو ض ر ور آپ کی د ع ا پ ور ا کر نا ہے، لیکن آپ کی چ اہ ت کے مط ابق نہیں ، آپ کے مان گ نے کے مط ابق نہیں ، بل کہ ان دا ل ان گ ر ن آپ کے لیے کم ف ید ہو گ ا اس کے ل ح ا ظ سے ۔

12:50 to is maani hai keh aap jab dua karein to aap yeh bhi sochen keh تو اس مع نی ہے کہ آپ جب د ع ا ک ری ں تو آپ یہ بھی سو چ یں کہ

13:00 main dua karoon ga apnay lihaaz say, khuda day ga apnay lihaaz say. میں د ع ا ک رو ں گ ا اپنے ل ح ا ظ سے ، خ دا د ے گ ا اپنے ل ح ا ظ سے ۔

13:09 yani aap dua karein gay apnay lihaaz say, lekin khuda day ga apnay lihaaz say. apnay lihaaz ka matlab kiya hai? ی ع نی آپ د ع ا ک ری ں گ ے اپنے ل ح ا ظ سے ، لیکن خ دا د ے گ ا اپنے ل ح ا ظ سے ۔ اپنے ل ح ا ظ کا مط لب کیا ہے ؟

13:19 khuda ko doosron insanon ki, خ دا کو دوس رو ں ان سان وں کی ،

13:26 doosre insanon ki freedom ko manage karte hue aap ki dua poora karna hai. دوس ر ے ان سان وں کی ف ری ڈ م کو می نج کرتے ہوئے آپ کی د ع ا پ ور ا کر نا ہے۔

13:34 khuda ko doosre insanon ki freedom ko manage karte hue aap ko dena hai. خ دا کو دوس ر ے ان سان وں کی ف ری ڈ م کو می نج کرتے ہوئے آپ کو د ین ا ہے۔

13:46 khuda law of nature, jo law of nature hai is duniya mein, is ka lihaz karte hue, is ko baqi rakhte hue aap ki duaon ko poora karna hai. خ دا لا آف نی چ ر ، جو لا آف نی چ ر ہے اس دنیا میں ، اس کا ل ح ا ظ کرتے ہوئے ، اس کو با قی رکھ تے ہوئے آپ کی د ع ا ؤ ں کو پ ور ا کر نا ہے۔

14:04 isi tarike se poori history ko khuda manage kar raha hai. to is ke mutabiq history ka ek safar jari hai. اس ی ط ریق ے سے پ وری ہ سٹ ری کو خ دا می نج کر رہ ا ہے۔ تو اس کے مط ابق ہ سٹ ری کا ایک س فر ج اری ہے۔

14:15 is ko bhi dekhna hai Allah ta'ala ko. woh aisa nahi kar sakta ke history ke safar ko halt kar de. اس کو بھی دیک ھ نا ہے اللہ تع الی ٰ کو ۔ وہ ای سا نہیں کر س کت ا کہ ہ سٹ ری کے س فر کو ہ ال ٹ کر د ے۔

14:22 khuda kabhi aisa nahi kare ga. woh history ke, history ke safar ko halt kar de. خ دا ک ب ھی ای سا نہیں کر ے گ ا۔ وہ ہ سٹ ری کے ، ہ سٹ ری کے س فر کو ہ ال ٹ کر د ے۔

14:35 jaise misal ke taur par dekhiye, rasool Allah ke jo ashab the Makkah mein, unhon ne Allah se ek dua ki. ج یس ے مث ال کے طور پر دیک ھی ے ، رس ول اللہ کے جو اص ح اب تھے مک ہ میں ، انہوں نے اللہ سے ایک د ع ا کی۔

14:48 woh dua yeh thi: "ae ae Allah! hamare liye dawat ke kaam ko aasan kar de. وہ د ع ا یہ تھی : " ا ے ا ے اللہ ! ہ مار ے لیے د ع وت کے کام کو آ سان کر د ے۔

14:57 ae Allah! hamare liye dawat ke kaam ko aasan kar de." ا ے اللہ ! ہ مار ے لیے د ع وت کے کام کو آ سان کر د ے۔ "

15:05 rabbana la tahmil alaina isran kama hamaltahu allazina min qablina. ر ب نا لا تح مل ع ل ین ا اس را ک ما حمل ت الذ ین من قبل نا ۔

15:12 yani pichhle logon ko kaam karna parta tha dawat ka. resistance persecution ke maamle mein, yani is ko agar precise mein hum dekhein to is dua ka matlab yeh tha ke hamare pichhle jo log the, hamare zamane se pehle, ی ع نی پ چھ لے لوگ وں کو کام کر نا پ ڑ تا تھا د ع وت کا ۔ ر یز سٹ پر س یکی و شن کے مع امل ے میں ، ی ع نی اس کو اگر پ ری س ائز میں ہ م دیک ھ یں تو اس د ع ا کا مط لب یہ تھا کہ ہ مار ے پ چھ لے جو لوگ تھے ، ہ مار ے زمان ے سے پہلے ،

15:33 un ko dawat ka kaam karna para resistance persecution ke mahol mein. to ae Allah! ان کو د ع وت کا کام کر نا پ ڑ ا ر یز سٹ پر س یکی و شن کے ما ح ول میں ۔ تو ا ے اللہ !

15:41 to hum ko mauqa de ke hum dawat ka kaam kar rahe hain resistance freedom ke mahol mein. is dua ko agar mein, yani is tarike se bayan karu ke is dua ka matlab haqiqat mein kya tha, woh yeh tha ke pichhle zamane ke jo log the, aali iman, تو ہ م کو م وقع د ے کہ ہ م د ع وت کا کام کر رہ ے ہیں ر یز سٹ ف ری ڈ م کے ما ح ول میں ۔ اس د ع ا کو اگر میں ، ی ع نی اس ط ریق ے سے بی ان ک رو ں کہ اس د ع ا کا مط لب ح قی قت میں کیا تھا ، وہ یہ تھا کہ پ چھ لے زمان ے کے جو لوگ تھے ، ع الی ا یم ان،

16:07 unhon ne dawat ka kaam kiya. to un ko dawat ka kaam karna para resistance persecution ke mahol mein. انہوں نے د ع وت کا کام کیا۔ تو ان کو د ع وت کا کام کر نا پ ڑ ا ر یز سٹ پر س یکی و شن کے ما ح ول میں ۔

16:16 to ae Allah! to tareekh mein aisi tabdiliyan paida kar de ke hum ko kaam, hamara, hum mein kaam karne ka mauqa ho peaceful aaliz freedom ke mahol mein. تو ا ے اللہ ! تو تاریخ میں ای سی ت بد یل یاں پیدا کر د ے کہ ہ م کو کام ، ہ مار ا، ہ م یں کام کرنے کا م وقع ہو پی س فل ال یز س ف ری ڈ م کے ما ح ول میں ۔

16:37 aur yeh sahaba ne sirf apne liye nahi ki thi, poori ummat ke liye ki thi. is liye jama segha hai: poori ummat ke liye. اور یہ صح اب ہ نے ص رف اپنے لیے نہیں کی تھ ی، پ وری ام ت کے لیے کی تھی۔ اس لیے جمع ص ی غ ہ ہے : پ وری ام ت کے لی ے۔

16:49 to aap dekhiye ke yeh kab mila sahaba ko? na Makkah daur mein mila, na Madine mein mila. تو آپ دیک ھی ے کہ یہ ک ب م لا صح اب ہ کو ؟ نہ مک ے دور میں م لا ، نہ مد ین ے میں م لا ۔

16:58 woh to bohat ziyada zamane mein mila. sahih ma'no mein dekha jaye to twenty century mein mila. وہ تو بہت زیادہ زمان ے میں م لا ۔ صح ی ح مع ن وں میں دیک ھا ج ائے تو ٹ ون ٹی سین چ ری میں م لا ۔

17:07 aap ghawr kijiye ke unhon ne dua ki thi seven century mein. sahaba ne jo dua ki thi, woh seven century mein dua ki thi. آپ غ ور کی ج ئے کہ انہوں نے د ع ا کی تھی سی ون سین چ ری میں ۔ صح اب ہ نے جو د ع ا کی تھ ی، وہ سی ون سین چ ری میں د ع ا کی تھی۔

17:21 lekin sahih ma'no mein resistance freedom jo mila hai un ko, woh twenty century mein mila hai jab United Nations, United Nations qaim hui, democracy ka daur aya, لیکن صح ی ح مع ن وں میں ر یز سٹ ف ری ڈ م جو م لا ہے ان کو ، وہ ٹ ون ٹی سین چ ری میں م لا ہے جب یون ائ ٹ ڈ نی شن ز ، یون ائ ٹ ڈ نی شن ز قائ م ہوئی ، ڈ یم وک ری سی کا دور آ یا ،

17:35 France ka inqilab hua. to aap is tarike se jab aap sochen ge, tab aap ko Allah ki madad par yaqeen ho ga. فرانس کا ان قل اب ہوا ۔ تو آپ اس ط ریق ے سے جب آپ سو چ یں گ ے ، تب آپ کو اللہ کی مد د پر ی ق ین ہو گ ا۔

17:47 yeh to nahi to kya ho ga? pressure aaye ga. pressure! ab maujooda zamane ke musalman kya hain? یہ تو نہیں تو کیا ہو گ ا ؟ پ ری شر آ ئے گ ا۔ پ ری شر ! اب موجود ہ زمان ے کے مس لمان کیا ہیں ؟

17:55 sab ke sab musalman jee rahe hain pressure mein. woh dua karte hain apne jalson mein, phir masjidon mein khoob khoob dua karte hain. سب کے سب مس لمان ج ی رہ ے ہیں پ ری شر میں ۔ وہ د ع ا کرتے ہیں اپنے ج لس وں میں ، پ ھر مس جد وں میں خ وب خ وب د ع ا کرتے ہیں۔

18:08 achha, dua dekhte hain ke poori ho nahi rahi to lagte hain society bhagane karne, ghan char char chalane ا چھ ا، د ع ا دیک ھ تے ہیں کہ پ وری ہو نہیں رہ ی تو ل گ تے ہیں س وس ائ ٹی بھ ا گ نے کرنے ، گ ن کر چ ر چ ل انے

18:20 mein . k tni mas jdon mein deek ha aur suna hai keh imam sahab ke alfaaz bol rah e hain , wohi alfaaz jo mein ne kaha keh khuda hamare liye muamle ko aasan kar de. میں ۔ ک ت نی مس جد وں میں دیک ھا اور س نا ہے کہ ام ام ص اح ب کے الف ا ظ بول رہ ے ہیں ، وہ ی الف ا ظ جو میں نے کہ ا کہ خ دا ہ مار ے لیے مع امل ے کو آ سان کر د ے۔

18:31 aur saare log ameen ameen keh rah e hain. lekin jab nikalte hain masjid ke bahar to deekhte hain keh woh toh pura nahi hua . اور س ار ے لوگ آ مین آ مین کہ ہ رہ ے ہیں۔ لیکن جب ن ک لت ے ہیں مس جد کے با ہر تو دیک ھ تے ہیں کہ وہ تو پ ور ا نہیں ہوا ۔

18:42 toh iska natija kya hota hai ? woh negative ho jate hain , gun kar char , bam kar char shuru karte hain , society baap kar karte hain. تو اس کا ن تی ج ہ کیا ہوت ا ہے ؟ وہ نی گی ٹی و ہو جات ے ہیں ، گ ن کر چ ر ، بم کر چ ر شروع کرتے ہیں ، س وس ائ ٹی ب اب ک کرتے ہیں۔

18:52 kyun keh unko yeh pata nahi hai keh mein toh dua kar karoon ga apne jazbe ke tehat . کی ون کہ ان کو یہ پ ت ہ نہیں ہے کہ میں تو د ع ا کر ک رو ں گ ا اپنے ج ذ ب ے کے تحت ۔

19:01 yani keh Allah ta'ala dua qubool kar e ga manage karne ke baad , history ko manage kar e ga Allah ta'ala , tab dua qubool kar e ga aap ko . ی ع نی کہ اللہ تع الی ٰ د ع ا قب ول کر ے گ ا می نج کرنے کے بعد ، ہ سٹ ری کو می نج کر ے گ ا اللہ تع الی ٰ ، تب د ع ا قب ول کر ے گ ا آپ کو ۔

19:12 toh dua deekhiye , تو د ع ا دیک ھی ے ،

19:20 dua bahut hi bada sahara momin ka hai, د ع ا بہت ہی بڑ ا س ہ ار ا م وم ن کا ہے،

19:26 balkeh sab se bada sahara momin ka sab se bada sahara hai dua. بل کہ سب سے بڑ ا س ہ ار ا م وم ن کا سب سے بڑ ا س ہ ار ا ہے د ع ا۔

19:35 lekin is haqiqat ko samne rakhna pad e ga keh dua ke liye zaroori nahi keh woh ful fill woh poori ho jaae. لیکن اس ح قی قت کو سام نے رکھ نا پ ڑ ے گ ا کہ د ع ا کے لیے ض ر وری نہیں کہ وہ فل ف ور وہ پ وری ہو ج ائ ے۔

19:48 idhar aap ne kaha , idhar idhar ho gayi , ho gayi , aisa nahi ho sakta. toh jab aap is zehan ke saath dua karen ge , is zehan ke saath dua karen ge keh idhar mein bolun , idhar ho jaae toh kya ho ga ? اد ھر آپ نے کہ ا، اد ھر اد ھر ہو گئی ، ہو گئی ، ای سا نہیں ہو س کت ا۔ تو جب آپ اس ذ ہ ن کے ساتھ د ع ا ک ری ں گ ے ، اس ذ ہ ن کے ساتھ د ع ا ک ری ں گ ے کہ اد ھر میں بول وں ، اد ھر ہو ج ائے تو کیا ہو گ ا ؟

20:07 reaction , frustration , mayusi , wohi us waqt ho raha hai musalmanon mein . ری ایک شن ، فر سٹ ری شن ، م ای وسی ، وہ ی اس وقت ہو رہ ا ہے مس لمان وں میں ۔

20:17 mere bachpan mein mein janta hoon , khoob duain hoti thin masjdon mein . mere bachpan mein masjdon mein , madraso mein khoob duain hoti thin. می ر ے ب چ پ ن میں میں ج انت ا ہ وں ، خ وب د ع ائیں ہوت ی تھ یں مس جد وں میں ۔ می ر ے ب چ پ ن میں مس جد وں میں ، مدرس وں میں خ وب د ع ائیں ہوت ی تھ یں۔

20:32 yani zalimon ko magloob kar de , Islam ka jhanda buland kar de waghera . ی ع نی ظ الم وں کو مغ ل وب کر د ے ، اسلام کا ج ھ ن ڈ ا بل ند کر د ے و غ یر ہ ۔

20:40 toh kuch hua nahi . bahut din tak log dua karte rahe , lekin hua nahi . تو ک چھ ہوا نہیں ۔ بہت دن تک لوگ د ع ا کرتے رہ ے ، لیکن ہوا نہیں ۔

20:47 zalim magloob nahi hue , Islam ka jhanda , jhanda parcham auncha nahi hua . ظ الم مغ ل وب نہیں ہوئے ، اسلام کا ج ھ ن ڈ ا، ج ھ ن ڈ ا پر چ م ا ون چ ا نہیں ہوا ۔

20:54 toh mere bachpan mein musalmanon mein daur tha dua ka , dua ka . تو می ر ے ب چ پ ن میں مس لمان وں میں دور تھا د ع ا کا ، د ع ا کا ۔

21:02 ab daur aa gaya hai reaction ka . yeh meri apni dekhi hui baat hai keh koi mein ne khud dekha hai aur jiska mein witness hoon , witness , اب دور آ گیا ہے ری ایک شن کا ۔ یہ می ری اپنی دیک ھی ہوئی ب ات ہے کہ کو ئی میں نے خود دیک ھا ہے اور جس کا میں و ٹ نس ہ وں ، و ٹ نس ،

21:16 witness و ٹ نس

21:19 keh mere bachpan mein , yani matlab jawani , jawani jab mein society mein aata jata tha , masjid mein aata jata tha , madraso mein aata jata tha , us waqt ki baat hai keh saare musalman dua karte the. کہ می ر ے ب چ پ ن میں ، ی ع نی مط لب ن وج و انی ، ن وج و انی جب میں س وس ائ ٹی میں آ تا جاتا تھا ، مس جد میں آ تا جاتا تھا ، مدرس وں میں آ تا جاتا تھا ، اس وقت کی ب ات ہے کہ س ار ے مس لمان د ع ا کرتے تھے۔

21:39 kyun keh us zamane mein unke paas yeh baat chhai hui thi keh angrez India mein aaye , Mughal saltanat ko unhone khatam kar diya aur yeh kya , woh kya. کی ون کہ اس زمان ے میں ان کے پ اس یہ ب ات چھ ائی ہوئی تھی کہ انگ ریز انڈ یا میں آ ئے ، مغ ل سل ط نت کو انہوں نے خ تم کر دیا اور یہ کیا ، وہ کیا۔

21:51 toh dua karte the. تو د ع ا کرتے تھے۔

21:55 lekin jab dua unhone dekha keh jo dua unhone ki thi , us tarike se toh woh dua poori poori hui nahi . لیکن جب د ع ا انہوں نے دیک ھا کہ جو د ع ا انہوں نے کی تھ ی، اس ط ریق ے سے تو وہ د ع ا پ وری پ وری ہوئی نہیں ۔

22:04 toh mein ne hi doosra daur bhi dekha keh musalmanon mein sakht unka mayusi reaction aa gaya. تو میں نے ہی دوس را دور بھی دیک ھا کہ مس لمان وں میں س خت ان کا م ای وسی ری ایک شن آ گیا۔

22:12 ab yeh ho gaya keh maro unko , society bhagni karro , gun kar char chalao , bam kar char chalao . اب یہ ہو گ ا کہ مار و ان کو ، س وس ائ ٹی بھ ا گ نی ک رو ، گ ن کر چ ر چ لا ؤ ، بم کر چ ر چ لا ؤ ۔

22:19 yeh daur aa gaya. toh yeh zaroori hai keh aap yeh jaanen keh dua ka , یہ دور آ گیا۔ تو یہ ض ر وری ہے کہ آپ یہ جان یں کہ د ع ا کا ،

22:34 yani Allah ki taraf se tareeqa jo muqarrar kiya gaya hai, woh kiya hai. ی ع نی اللہ کی طرف سے ط ریق ہ جو مق ر ر کیا گیا ہے، وہ کیا ہے۔

22:43 warna yeh hi ho ga jo musalmanon ke upar ho raha hai. To ab bani Israel ne jo bani wahid aap ki parhi likhi, parhi gayi aap ke samne. و رن ہ یہ ی ہو گ ا جو مس لمان وں کے او پر ہو رہ ا ہے۔ تو اب بنی اس رائ یل نے جو بنی واحد آپ کی پ ڑ ھی لکھ ی، پ ڑ ھی گئی آپ کے سام نے ۔

22:56 To zahir hai ke bani Israel ne dua ki Hazrat Musa (AS) ke mutabiq, lekin dua kab poori hui? تو ظ اہ ر ہے کہ بنی اس رائ یل نے د ع ا کی حض رت موسی ٰ کہ انی کے مط ابق ، لیکن د ع ا ک ب پ وری ہوئی ؟

23:07 Jab zulm shuru kiya tha Firon ne, us ke muqable mein ghaliban chalis saal baad Musa, yani Allah ta'ala ne Firon ko barah amr mein gharaq kar diya. جب ظ لم شروع کیا تھا فر ع ون نے ، اس کے مق اب لے میں غ الب اً چ ال یس سال بعد موسی ٰ ، ی ع نی اللہ تع الی ٰ نے فر ع ون کو بار ہ ا مر میں غ رق کر دیا ۔

23:25 Dekhein, barah amr gharaq karne ka matlab kiya hai? Barah amr to samandar hai, us poore samandar mein gharaq nahi hua tha. دیک ھ یں ، بار ہ ا مر غ رق کرنے کا مط لب کیا ہے ؟ بار ہ ا مر تو سم ندر ہے، اس پ ور ے سم ندر میں غ رق نہیں ہوا تھا۔

23:32 Woh barah amr jo hai, yani Red Sea, Red Sea ki shakal hai ke ek taraf to chaura aur doosri taraf us ke andar do singein is tareeqe se hain, yani do sing ban gayi hain. وہ بار ہ ا مر جو ہے، ی ع نی ری ڈ سی ، ری ڈ سی کی ش کل ہے کہ ایک طرف تو چ و ڑ ا اور دوس ری طرف اس کے اند ر دو سین گ یں اس ط ریق ے سے ہیں ، ی ع نی دو سین گ بن گئی ہیں۔

23:47 Yahan beech mein desert hai, yahan se nikle the woh aur us ko jo gharaqi hui thi ek sing ke nok par, jahan bohat kam chauraai chauraai thi. یہ اں بی چ میں ڈی زر ٹ ہے، یہ اں سے ن ک لے تھے وہ اور اس کو جو غ رق ابی ہوئی تھی ایک سین گ کے نو ک پر ، جہ اں بہت کم چ و ڑ ائی چ و ڑ ائی تھی۔

24:03 Barah amr to bohat chaura tha, woh to بار ہ ا مر تو بہت چ و ڑ ا تھا ، وہ تو

24:10 Is maqam par Allah ta'ala ne Firon ko gharaq kar diya kyun ke Hazrat Musa ki peecha karte hue woh wahan tak pahanch gaya tha. اس مقام پر اللہ تع الی ٰ نے فر ع ون کو غ رق کر دیا کی ون کہ حض رت موسی ٰ کی پی چھ ا کرتے ہوئے وہ وہ اں تک پہ ن چ گیا تھا۔

24:21 To aap ghaur kijiye, dua ke poora hone mein chalis saal lage taqreeban. تو آپ غ ور کی ج ئے ، د ع ا کے پ ور ا ہونے میں چ ال یس سال ل گ ے تق ریب اً ۔

24:30 Achha, main apne qayas ke tehat keh raha hoon ke shayad chalis lage, saal lage the. ا چھ ا، میں اپنے ق یا س کے تحت کہ ہ رہ ا ہ وں کہ ش ای د چ ال یس ل گ ے ، سال ل گ ے تھے۔

24:38 To har surat e haal mein yeh bhi zaroori hai ke dua ke mutabiq amal. تو ہ ر صورت ح ال میں یہ بھی ض ر وری ہے کہ د ع ا کے مط ابق عمل ۔

24:48 Quran mein ek ayat hai ke قر آ ن میں ایک آ یت ہے کہ

24:53 "إليه يصعد القلب الطيب والأمر الصالح يرفع". Is ka matlab yeh hai ke jab aadmi dua kare to woh dua ke mutabiq amal bhi kare. " إ لي ه ي س د الق لب الط يب والأ مر الص ال ح ي رف ع " ۔ اس کا مط لب یہ ہے کہ جب آ دم ی د ع ا کر ے تو وہ د ع ا کے مط ابق عمل بھی کر ے۔

25:10 Woh jab dua kare to dua ke mutabiq amal bhi kare. Yani is is ayat ki roshni mein sabar kare, yani dua karne ke baad sabar kare. وہ جب د ع ا کر ے تو د ع ا کے مط ابق عمل بھی کر ے۔ ی ع نی اس اس آ یت کی رو ش نی میں ص بر کر ے ، ی ع نی د ع ا کرنے کے بعد ص بر کر ے۔

25:23 Sabar ke maani kiya hain? Peaceful planning, reaction na karna, tashaddud na karna, ladai na chhedna, ص بر کے مع نی کیا ہیں ؟ پی س فل پ ل ان نگ ، ری ایک شن نہ کر نا ، تش د د نہ کر نا ، ل ڑ ائی نہ چ ھی ڑ نا ،

25:36 Balkeh bohat hi zyada peaceful planning yeh zaroori hai. بل کہ بہت ہی زیادہ پی س فل پ ل ان نگ یہ ض ر وری ہے۔

25:44 To dua ke baad jaisay musalmanon ke bare mein main kahunga ke bachpan mein jo sunta tha duaein, ab woh tashaddud aa gaya musalmanon mein, nafrat aa gayi, har taraf nafrat. تو د ع ا کے بعد ج یس ے مس لمان وں کے بار ے میں میں کہ وں گ ا کہ ب چ پ ن میں جو سن تا تھا د ع ائیں ، اب وہ تش د د آ گیا مس لمان وں میں ، ن فر ت آ گئی ، ہ ر طرف ن فر ت ۔

26:01 Kyun? Dua ke mutabiq unhone amal nahi kiya. Dua ke mutabiq amal kiya tha? کی وں ؟ د ع ا کے مط ابق انہوں نے عمل نہیں کیا۔ د ع ا کے مط ابق عمل کیا تھا ؟

26:09 Peaceful dua work. پی س فل د ع ا و رک ۔

26:13 Agar angrez jab aaye India mein to unhone dawat ki azadi ko khatam nahi kiya. اگر انگ ریز جب آ ئے انڈ یا میں تو انہوں نے د ع وت کی آز ادی کو خ تم نہیں کیا۔

26:22 Aap jaante hain ke Sufiya dawat ka kaam karte rahe, kisi ne un ko roka nahi. آپ ج انت ے ہیں کہ ص وف یا ء د ع وت کا کام کرتے رہ ے ، کسی نے ان کو رو کا نہیں ۔

26:31 Yani do sau saal hukumat ki hai angrezon ne, do sau saal. ی ع نی دو سو سال حکومت کی ہے انگ ریز وں نے ، دو سو سال ۔

26:37 Aur is do sau saal ke darmiyan Sufiya, Sufi logon ne bohat kaam kiya, Kashmir se le kar South India tak. اور اس دو سو سال کے در می ان ص وف یا ء ، ص وف ی لوگ وں نے بہت کام کیا ، کش م یر سے ل ے کر سا ؤ ت ھ انڈ یا تک ۔

26:49 To yeh tha dawat ke mutabiq amal, dua ke mutabiq amal. تو یہ تھا د ع وت کے مط ابق عمل ، د ع ا کے مط ابق عمل ۔

26:57 tum dua kar rahe ho to is ke mutabiq amal yeh hai ke tum dawat do, pesh fal dawat. تم د ع ا کر رہ ے ہو تو اس کے مط ابق عمل یہ ہے کہ تم د ع وت دو ، پی س فل د ع وت ۔

27:06 in ke dil, in ke mind ko address karo, in ke dil tak pohnchne ki koshish karo, in ke jo jis daleel se woh mutasir hote ho, woh daleel pesh karo. ان کے دل ، ان کے م ائن ڈ کو ای ڈ ری س ک رو ، ان کے دل تک پہ ن چ نے کی کو ش ش ک رو ، ان کے جو جس دل یل سے وہ مت ا ثر ہوت ے ہو ، وہ دل یل پیش ک رو ۔

27:23 jo daleel in ke liye qabil e qabool hai, us ko rakho in ke samne. aur sab phir intehai khair khwahi ke sath, bohat khair khwahi, bohat ziyada mohabbat ka jazba ho, جو دل یل ان کے لیے ق ابل قب ول ہے، اس کو رکھ و ان کے سام نے ۔ اور سب پ ھر انت ہ ائی خ یر خ وا ہ ی کے ساتھ ، بہت خ یر خ وا ہ ی، بہت زیادہ مح بت کا ج ذ ب ہ ہو ،

27:42 khair khwahi ka jazba ho, aur dawat ka kaam karo. yeh to kiya nahi? jab kiya nahi to aakhir mein yeh hua ke ab aaj kal musalman tashaddud mein sochte hain. خ یر خ وا ہ ی کا ج ذ ب ہ ہو ، اور د ع وت کا کام ک رو ۔ یہ تو کیا نہیں ؟ جب کیا نہیں تو آخر میں یہ ہوا کہ اب آ ج کل مس لمان تش د د میں سو چ تے ہیں۔

27:57 isi tashaddud ka ek woh hai ke woh woh sari sari bhag mag karte hain. اس ی تش د د کا ایک وہ ہے کہ وہ وہ س اری س اری بھ ا گ م کرتے ہیں۔

28:07 to pehle dua aayi, phir dua ke mutabiq amal nahi kiya to kiya hua? تو پہلے د ع ا آ ئی ، پ ھر د ع ا کے مط ابق عمل نہیں کیا تو کیا ہوا ؟

28:17 reaction aaya, aur reaction ke sath tashaddud aaya. aur aap jante hain ke kai bar musalmanon ne ba qaidah takrao kiya, lade angrezon se. ری ایک شن آ یا ، اور ری ایک شن کے ساتھ تش د د آ یا ۔ اور آپ ج انت ے ہیں کہ ک ئی بار مس لمان وں نے با ق اع د ہ ٹ ک را ؤ کیا ، ل ڑ ے انگ ریز وں سے ۔

28:30 yeh sara yeh jo hua, yeh Allah ki jo scheme of things hai, us ko na samajhne ki wajah se hua. یہ س ار ا یہ جو ہوا ، یہ اللہ کی جو اسک یم آف تھ نگ ز ہے، اس کو نہ سم ج ھ نے کی وجہ سے ہوا ۔

28:48 jab India mein angrez aaye to pehli baat musalmanon ki yeh sochnay ki thi ke dua to sahih kiya, unhon ne dua to unhon ne sahih kiya. جب انڈ یا میں انگ ریز آ ئے تو پہ لی ب ات مس لمان وں کی یہ سو چ نے کی تھی کہ د ع ا تو صح ی ح کیا ، انہوں نے د ع ا تو انہوں نے صح ی ح کیا۔

29:01 main bad dua kar nahi keh raha hoon, main dua kar raha hoon. dua ko sahih kiya, lekin dua ke baad jo kaam unhon ne karna tha, woh dawat ki pesh fal planning. میں بد د ع ا کر نہیں کہ ہ رہ ا ہ وں ، میں د ع ا کر رہ ا ہ وں ۔ د ع ا کو صح ی ح کیا ، لیکن د ع ا کے بعد جو کام انہوں نے کر نا تھا ، وہ د ع وت کی پی س فل پ ل ان نگ ۔

29:15 dawat ki pesh fal planning. misal ke taur par dekhiye, ek angrez tha, mont gomery watt. د ع وت کی پی س فل پ ل ان نگ ۔ مث ال کے طور پر دیک ھی ے ، ایک انگ ریز تھا ، مان ٹ گ وم ری وا ٹ ۔

29:27 mont gomery watt, us ki kitab hai seerat par, seerat rasool par. مان ٹ گ وم ری وا ٹ ، اس کی کتاب ہے س یر ت پر ، س یر ت رس ول پر ۔

29:35 to us kitab ke aakhir mein woh likhta hai ke musalman agar Islam ko تو اس کتاب کے آخر میں وہ لکھ تا ہے کہ مس لمان اگر اسلام کو

29:46 pesh fal andaz mein maghrib ke samne pesh karein to un ko maghrib mein bohat se log milenge jo un ke hamdurd hon, un ki baat sunein. پی س فل اند از میں مغ رب کے سام نے پیش ک ری ں تو ان کو مغ رب میں بہت سے لوگ ملی ں گ ے جو ان کے ہ مد رد ہ وں ، ان کی ب ات سن یں۔

30:02 lekin kisi ne aisa kiya nahi, kisi ne aisa kiya nahi. to khulasa yeh hai ke dua bohat bari hathiyar hamara hai, لیکن کسی نے ای سا کیا نہیں ، کسی نے ای سا کیا نہیں ۔ تو خ لا ص ہ یہ ہے کہ د ع ا بہت ب ڑی ہ ت ھی ار ہ مار ا ہے،

30:18 pesh fal hathiyar. lekin dua ke sath jo Allah ne usool muqarrar kiye hain, us ko humein janna hai, tab hamari dua qabool hogi. پی س فل ہ ت ھی ار ۔ لیکن د ع ا کے ساتھ جو اللہ نے اص ول مق ر ر کی ے ہیں ، اس کو ہ م یں جان نا ہے، تب ہ م اری د ع ا قب ول ہو گی ۔

30:31 meri dua hai ke Allah taala hum ko aur aap ko samajh de is baat ki. Assalam o alaikum wa rehmatullah. می ری د ع ا ہے کہ اللہ تع الی ٰ ہ م کو اور آپ کو سم ج ھ د ے اس ب ات کی۔ الس لام ع ل یک م و رح م ۃ اللہ ۔

30:51 So we will start with the question answer session. All the viewers who want to send their questions can send their question either in the comment section on Facebook or on info @ cpsglobal. So we will start with the qu es tion ans wer s ess ion. All the v iew ers who w ant to send their qu es tions can send their qu es tion e ith er in the com ment sec tion on Face book or on inf o @ c ps g lob al.

31:05 org. Maulana, sab se pehle comment lete hain. Maulana Iqbal Umri ne Chennai se comment likha hai, unhon ne kaha hai: "Dua ko Khuda manage karta hai, org ۔ مول ان ا، سب سے پہلے com ment ل یت ے ہیں۔ مول انا اق بال عم ری نے چ ن ئی سے com ment لکھ ا ہے، انہوں نے کہ ا ہے : " د ع ا کو خ دا man age کر تا ہے،

31:20 yeh concept Khuda se mayoos nahi karta." Maulana, pehli bar is tareeqe ko maine jaana. یہ con cept خ دا سے م ای وس نہیں کر تا ۔ " مول ان ا، پہ لی بار اس ط ریق ے کو میں نے جان ا۔

31:28 Jazak Allah. Zahoor ur Rehman Sahab ne Auckland, New Zealand se comment bheja hai, unhon ne likha hai: "Jazak Allah, Allah hum mein woh ata farmaye jo hamare liye mufeed ho. جز اک اللہ ۔ ظ ہ ور الر ح من ص اح ب نے آ کل ینڈ ، نی وز ی ل ینڈ سے com ment بھی جا ہے، انہوں نے لکھ ا ہے : " ج ز اک اللہ ، اللہ ہ م یں وہ ع ط ا فر م ائے جو ہ مار ے لیے م ف ید ہو ۔

31:43 " Phir unhon ne likha hai: "Khuda hum mein sabr ki taqat ata farmaye aur aap ko deen ka paigham aasan feham banane ka ajar azeem ata farmaye. " پ ھر انہوں نے لکھ ا ہے : " خ دا ہ م یں ص بر کی ط اق ت ع ط ا فر م ائے اور آپ کو د ین کا پی غ ام آ سان ف ہم بن انے کا ا جر ع ظ یم ع ط ا فر م ائ ے۔

31:54 " Miss Shabana Ansari ne comment aur sawal dono bheja hai, unhon ne likha hai: "Maulana Sahab, I like this dua very much which you taught us. " مس ش بان ہ ان ص اری نے com ment اور س وال دون وں بھی جا ہے، انہوں نے لکھ ا ہے : " مول انا ص اح ب ، آ ئی l ike this د ع ا ver y much which y ou ta ught us ۔

32:07 Aye Allah, is duniya mein mere liye jo behtar hai, woh duniya mein mujhe ata kar aur tu janta hai mere liye jo aakhirat mein behtar hai, woh mujhe ata kar. ا ے اللہ ، اس دنیا میں می ر ے لیے جو بہ تر ہے، وہ دنیا میں مج ھ ے ع ط ا کر اور تو ج انت ا ہے می ر ے لیے جو آ خ رت میں بہ تر ہے، وہ مج ھ ے ع ط ا کر ۔

32:19 " Maulana Sahab, mera sawal yeh hai ke does this mean full trust on Allah? " مول انا ص اح ب ، می را س وال یہ ہے کہ do es this me an full tr ust on اللہ ؟

32:28 dekhiye, is dua ka yeh matlab nahi hai. Aksar log yeh hi samajhte hain ke dunya ki bohat ri bhi de, aakhirat ki bohat ri bhi de. دیک ھی ے ، اس د ع ا کا یہ مط لب نہیں ہے۔ اک ثر لوگ یہ ی سم ج ھ تے ہیں کہ دنیا کی بہت ری بھی د ے ، آ خ رت کی بہت ری بھی د ے۔

32:39 hargiz, hargiz yeh dua ka matlab nahi hai. Dua ka alfaz yeh hain ke: "Rabbana atina fid dunya hasana wa fil aakhirati hasana wa qina azabannar." ہ ر گ ز ، ہ ر گ ز یہ د ع ا کا مط لب نہیں ہے۔ د ع ا کا الف ا ظ یہ ہیں کہ : " رب نا آ ت نا فی الد ن یا حس ن ہ وف ی الآ خ رة حس ن ہ وق نا ع ذ اب الن ار ۔

32:54 " "

32:57 momin kabhi bhi dunya ki bohat ri ke liye dua nahi karta ke mere paas bara ghar ho jaye, mere paas kai car ho jaye, mera business khoob ziyada ho jaye. م وم ن ک ب ھی بھی دنیا کی بہت ری کے لیے د ع ا نہیں کر تا کہ می ر ے پ اس بڑ ا گ ھر ہو ج ائے ، می ر ے پ اس ک ئی کار ہو ج ائے ، می را business خ وب زیادہ ہو ج ائ ے۔

33:10 yeh momin ki dua hoti hi nahi. Kisi sahabi ne is tarah dua kabhi ki nahi. Yeh jo dua hai, woh Allah par trust ki baat hai ke: "Aye Allah, یہ م وم ن کی د ع ا ہوت ی ہی نہیں ۔ کسی صح ابی نے اس طرح د ع ا ک ب ھی کی نہیں ۔ یہ جو د ع ا ہے، وہ اللہ پر tr ust کی ب ات ہے کہ : " ا ے اللہ ،

33:25 dunya mein tere liye, tere nazdeek jo behtar hai, woh mujhe dunya mein de aur aakhirat mein tere nazdeek jo behtar hai, woh dunya mein mujhe de. دنیا میں ت یر ے لیے ، ت یر ے ن زد یک جو بہ تر ہے، وہ مج ھ ے دنیا میں د ے اور آ خ رت میں ت یر ے ن زد یک جو بہ تر ہے، وہ دنیا میں مج ھ ے د ے۔

33:35 " is ka matlab kya hua? Ke aakhirat ke aitbaar se toh banda mang raha hai jannat ki wunke Allah ke nazdeek aakhirat ke aitbaar se jo achhi cheez hai, woh toh jannat hai. " اس کا مط لب کیا ہوا ؟ کہ آ خ رت کے اعت بار سے تو ب ند ہ مان گ رہ ا ہے جن ت کی ون کہ اللہ کے ن زد یک آ خ رت کے اعت بار سے جو ا چ ھی چ یز ہے، وہ تو جن ت ہے۔

33:48 toh banda mang raha hai ke: "Khudaya, aakhirat mein toh mujhe jannat de." Aur dunya mein kya mang raha hai? تو ب ند ہ مان گ رہ ا ہے کہ : " خ د ای ا، آ خ رت میں تو مج ھ ے جن ت د ے۔ " اور دنیا میں کیا مان گ رہ ا ہے ؟

33:55 dunya mein mang raha hai: " Khuda, mujhe is amal ki taufeeq de jo mujhe jannat mein dakhal kar de. دنیا میں مان گ رہ ا ہے : " خ دا ، مج ھ ے اس عمل کی ت وف ی ق د ے جو مج ھ ے جن ت میں دا خل کر د ے۔

34:02 " yeh matlab hai is dua ka: "Rabbana atina fid dunya hasana wa fil aakhirati hasana wa qina azabannar." " یہ مط لب ہے اس د ع ا کا : " رب نا آ ت نا فی الد ن یا حس ن ہ وف ی الآ خ رة حس ن ہ وق نا ع ذ اب الن ار ۔

34:14 " ke: "Aye Allah, mujhe dunya mein is amal ki taufeeq de jo mujhe aakhirat mein jannat mein dakhal karne wala baney. " کہ : " ا ے اللہ ، مج ھ ے دنیا میں اس عمل کی ت وف ی ق د ے جو مج ھ کو آ خ رت میں جن ت میں دا خل کرنے وال ا بن ے۔

34:25 " o aye Allah, aakhirat mein toh mujhe meri maghfirat farma de taake main jannat mein dakhla pa jaon. " او ا ے اللہ ، آ خ رت میں تو مج ھ ے می ری مغ فر ت فر ما د ے ت اک ہ میں جن ت میں دا خ لہ پ ا جا ؤ ں ۔

34:35 yeh matlab hai is is ayat ka. یہ مط لب ہے اس اس آ یت کا ۔

34:42 Molana, agla sawal lene se pehle ek aur comment padhna chahein ge jo Sirajuddin sahib ne Odhuni se bheja hai, Andhra Pradesh se. مول ان ا، ا گ لا س وال ل ین ے سے پہلے ایک اور com ment پ ڑ ھ نا چ اہ یں گ ے جو س راج الد ین ص اح ب نے اد ھ ونی سے بھی جا ہے، آ ند ھ را پ رد ی ش سے ۔

34:51 unhone likha hai: " Dua ke baad sabr karna, sabr ke maani peaceful planning." انہوں نے لکھ ا ہے : " د ع ا کے بعد ص بر کر نا ، ص بر کے مع نی pe ace ful plan ning ۔

34:58 " yeh baat mere liye bohat thrilling thi. Molana, jazak Allah. Khair, Molana, agla sawal lete hain jo bheja hai Farooq sahib ne Ahmedabad se aur unhone likha hai: " یہ ب ات می ر ے لیے بہت th r ill ing تھی۔ مول ان ا، جز اک اللہ ۔ خ یر ، مول ان ا، ا گ لا س وال ل یت ے ہیں جو بھی جا ہے فار وق ص اح ب نے احمد آباد سے اور انہوں نے لکھ ا ہے :

35:13 " Molana sahib, is there a way to find out whether the dua I am making is unreasonable dua or a just dua? " مول انا ص اح ب ، is there a w ay to find out wh ether the د ع ا I am mak ing is un re ason able د ع ا or a just د ع ا ؟

35:23 " This is important as an unreasonable dua will never be accepted. And if you are not able to know the difference between a just dua and an unreasonable dua, then frustration will set in if the dua is not being accepted. " This is important as an un re ason able د ع ا will n ever be ac cept ed. And if y ou are not ab le to kn ow the differ ence between a just د ع ا and an un re ason able د ع ا، then fr ustr ation will set in if the د ع ا is not being ac cept ed.

35:40 Molana sahib, please advise us. Dekhiye, is ka jawab bohat aasan hai. مول انا ص اح ب ، ple ase adv ise us ۔ دیک ھی ے ، اس کا جو اب بہت آ سان ہے۔

35:48 agar aap rozana Quran padhte hon اگر آپ روز ان ہ قر آ ن پ ڑ ھ تے ہ وں

35:54 toh Quran ko padhte padhte aap ka ek mind ban jaye ga. تو قر آ ن کو پ ڑ ھ تے پ ڑ ھ تے آپ کا ایک mind بن ج ائے گ ا۔

35:59 Mind woh bataye ga ke Allah se kya mangna chahiye aur kya nahi mangna chahiye. Mind وہ بت ائے گ ا کہ اللہ سے کیا مان گ نا چ اہ ی ے اور کیا نہیں مان گ نا چ اہ ی ے۔

36:11 Doosra koi tareeqa nahi hai. Quran ka barabar padhna, Quran ko barabar study karna, is se aap ka دوس را کو ئی ط ریق ہ نہیں ہے۔ قر آ ن کا بر ابر پ ڑ ھ نا ، قر آ ن کو بر ابر stud y کر نا ، اس سے آپ کا

36:26 rabani mind baney ga. Mind woh rabani mind aap ko guide kare ga ke konsi dua aap karein aur konsi dua na karein. ر ب انی mind بن ے گ ا۔ Mind وہ ر ب انی mind آپ کو gu ide کر ے گ ا کہ ک ون سی د ع ا آپ ک ری ں اور ک ون سی د ع ا نہ ک ری ں ۔

36:35 Aap koi shortcut is maamle mein nahi hai. آپ کو ئی short cut اس مع امل ے میں نہیں ہے۔

36:44 mol an a, k ch aur comments a'e hain, woh paṛh na chah eñ ga. muhammad husain sahab ne California se likha hai : " Masha'Allah, excellent explanation. مول ان ا، ک چھ اور com ments آ ئے ہیں ، وہ پ ڑ ھ نا چ اہ یں گ ے۔ محمد حس ین ص اح ب نے کی لی ف ورن یا سے لکھ ا ہے : " ما ش اء ال لہ ، ex c ell ent exp lan ation ۔

36:55 First time I got clarity about this dua. " wa kr ant da gr sahab ne deli se likha hai : " Maulana sahab, today only I could understand the real concept of dua. First time I got c lar ity about this د ع ا۔ " و کر انت ڈ ا گر ص اح ب نے د لی سے لکھ ا ہے : " مول انا ص اح ب ، tod ay only I co uld under stand the real con cept of د ع ا۔

37:09 Thank you so much. "Doctor Naghma Sadiqi ne Delhi se likha hai: "Maulana, this aspect of dua is totally new to me. Th ank y ou so mu ch. " ڈ اک ٹر ن غ م ہ صدی قی نے د لی سے لکھ ا ہے : " مول ان ا، this asp ect of د ع ا is tot ally new to m e.

37:18 In shaa Allah, I will be patient from now on." Maulana, agla sawal liye hain jo Bhopal se bheja hai Zabir sahab ne aur unhoñ ne likha hai: ان ش اء ال لہ ، I will be p ati ent from now on ۔ " مول ان ا، ا گ لا س وال ل یت ے ہیں جو بھ و پ ال سے بھی جا ہے ز ب یر ص اح ب نے اور انہوں نے لکھ ا ہے :

37:33 "Maulana, one of my friends said to me that why do you need to make dua? " مول ان ا، one of my fri ends sa id to me that wh y do y ou ne ed to m ake د ع ا ؟

37:38 As God Almighty knows everything, He will understand your requirement and give on His own. As God Al m ight y kn ows ever yth ing, He will under stand y our re qu ire ment and g ive on His o w n.

37:47 So making dua is like underestimating God Almighty. " molana, what is your opinion as I could not reply to this logic of my friend? So mak ing د ع ا is l ike under esti mat ing God Al m ight y. " مول ان ا، wh at is y our op in ion as I co uld not rep ly to this log ic of my fri end ؟

37:57 yeh to ek abs urd bat hai jis jin sahab ne yeh bat kahi hai, woh abs urd bat hai. یہ تو ایک ab s urd ب ات ہے جس جن ص اح ب نے یہ ب ات کہ ی ہے، وہ ab s urd ب ات ہے۔

38:08 jab quran mein khud likha hua hai ke allah se mango , hadith mein quran mein to aap nahin mang ne ke ma ni yeh hain ke jo dene wala hai, us se yeh keh rahe hain ke tum do ya itna do . جب قر آ ن میں خود لکھ ا ہوا ہے کہ اللہ سے مان گو ، ح دی ث میں قر آ ن میں تو آپ نہیں مان گ نے کے مع نی یہ ہیں کہ جو د ین ے وال ا ہے، اس سے یہ کہ ہ رہ ے ہیں کہ تم دو یا ات نا دو ۔

38:25 yeh to baṛi hi bal kal hi abs urd bat hai. mujhe yad ata hai ke jab india mein azadi ke baad bhakra dam bana tha , bhakra dam to jo af sar an the , یہ تو ب ڑی ہی بال کل ہی ab s urd ب ات ہے۔ مج ھ ے ی اد آ تا ہے کہ جب انڈ یا میں آز ادی کے بعد بھ ا گ ڑ ا ڈ یم ب نا تھا ، بھ ا گ ڑ ا ڈ یم تو جو اف سر ان تھے ،

38:44 ir rig ation ke af sar log , to bostr mein keh diya ke aap khuda barse ya na barse , yeh hamara bhakra dam hamari ir rig ation ki zarurat ko pura karne ke liye kafi hai. ir rig ation کے اف سر لوگ ، تو ب وس ٹر میں کہ ہ دیا کہ آپ خ دا بر س ے یا نہ بر س ے ، یہ ہ مار ا بھ ا گ ڑ ا ڈ یم ہ م اری ir rig ation کی ض ر ورت کو پ ور ا کرنے کے لیے کا فی ہے۔

39:00 to unhoñ ne kaha jae ke ab khuda barse ya na barse . isi ke baad se sara mas'ala paida hua . تو انہوں نے کہ ا ج ائے کہ اب خ دا بر س ے یا نہ بر س ے۔ اس ی کے بعد سے س ار ا مس ئ لہ پیدا ہوا ۔

39:08 yani kisi ajib bat hai ke jis ke pas sab kuch hai dene ke liye , us se aap yeh ummeed rakhein ke woh bas khud hi khud de ga. ی ع نی کی سی ع جی ب ب ات ہے کہ جس کے پ اس سب ک چھ ہے د ین ے کے لیے ، اس سے آپ یہ ام ید رکھ یں کہ وہ ب س خود ہی خود د ے گ ا۔

39:18 kya aap ka ghulam hai woh ? kyun de ga aap ko jab aap mangte bhi nahin ? کیا آپ کا غ لام ہے وہ ؟ کی وں د ے گ ا آپ کو جب آپ مان گ تے بھی نہیں ؟

39:25 kyun de ga aap ko ? kam se kam aap ke andar yeh to ho ke aap mangna dekhein . کی وں د ے گ ا آپ کو ؟ کم سے کم آپ کے اند ر یہ تو ہو کہ آپ مان گ نا دیک ھی ے۔

39:34 is bat ka etiraf hai, is bat ko acknowledge karna hai ke koi hai jo dene wala hai, main receiver hoñ, koi aur hai jo giver hai. اس ب ات کا اعت راف ہے، اس ب ات کو ac k n ow led ge کر نا ہے کہ کو ئی ہے جو د ین ے وال ا ہے، میں rece iver ہ وں ، کو ئی اور ہے جو g iver ہے۔

39:49 yeh us ka dua ka maani yeh hai ke main receiving end par hoñ, koi giver hai aur main us ke muqable mein receiving end par hoñ. یہ اس کا د ع ا کا مع نی یہ ہے کہ میں rece iv ing end پر ہ وں ، کو ئی g iver ہے اور میں اس کے مق اب لے میں rece iv ing end پر ہ وں ۔

40:00 jab aap itna bhi acknowledge na kareñ to dene wala aap ko khud de ga, aap ko khe ga jao to aap par khud hi karo, khud hi karo jo karna hai. جب آپ ات نا بھی ac k n ow led ge نہ ک ری ں تو د ین ے وال ا آپ کو خود د ے گ ا، آپ کو کہ ے گ ا جا ؤ تو آپ پہ خود ہی ک رو ، خود ہی ک رو جو کر نا ہے۔

40:10 yeh to bahut hi abs urd bat hai jo aap se kisi ne kahi . یہ تو بہت ہی ab s urd ب ات ہے جو آپ سے کسی نے کہ ی ۔

40:18 mol ana , ag la com ment bhi ja hai aur isi mein ek s wal bhi hai. مول ان ا، ا گ لا com ment بھی جا ہے اور اس ی میں ایک س وال بھی ہے۔

40:25 Doctor Safin ne bhi bheja hai Saharanpur se, unhoñ ne likha hai: "Dua ka dua ke mutabiq amal kya hai, yeh baat aaj samajh aayi." ڈ اک ٹر صف ین ہ نے بھی جا ہے س ہ ار ن پ ور سے ، انہوں نے لکھ ا ہے : " د ع ا کا د ع ا کے مط ابق عمل کیا ہے، یہ ب ات آ ج سم ج ھ آ ئی ۔

40:37 jaz ak allah mol ana . My qu es tion is that ever y act of ibadat re qu ires cont emp l ation and plan ning. جز اک اللہ مول انا ۔ My qu es tion is that ever y act of عب اد ت re qu ires cont emp l ation and plan ning.

40:47 After dua also y ou ne ed plan ning. Am I right in my th ink ing ? P le ase t ell m e. " hañ thik thik kaha aap ne , bal kal sahih aap ne jo kaha , bal kal sahih kaha . After د ع ا also y ou ne ed plan ning. Am I right in my th ink ing ? P le ase t ell m e. " ہ اں ٹ ھ یک ٹ ھ یک کہ ا آپ نے ، بال کل صح ی ح آپ نے جو کہ ا، بال کل صح ی ح کہ ا۔

40:59 yeh matlab hai. mol ana , do s wal aae hain jo alm ost similar hain. ek s wal kya hai sri nagar se manzur najar sahab ne aur dusra s wal kya hai lakhnau se muhammad danish sahab ne . یہ مط لب ہے۔ مول ان ا، دو س وال آ ئے ہیں جو alm ost similar ہیں۔ ایک س وال کیا ہے سری ن گر سے من ظ ور ن جر ص اح ب نے اور دوس را س وال کیا ہے لکھ ن ؤ سے محمد دانش ص اح ب نے ۔

41:16 to s wal is tarah hai, unhoñ ne puchha hai ke : "What is your advice for the young people in their twenties? تو س وال اس طرح ہے، انہوں نے پ و چھ ا ہے کہ : "W hat is y our adv ice for the yo ung people in their tw ent ies ?

41:24 How should we live our life? What should be our priorities? And how are you visualizing the future of Muslim Ummah in this chaotic and hedonistic era? How sho uld we live o ur life ? Wh at sho uld be o ur pri or ities ? And how are y ou vis u aliz ing the fut ure of مس لم ام ہ in this cha ot ic and h edon ist ic era ?

41:37 " dekhiye , main jahan tak main samajhta hoon aur main is par likh bhi chuka hoon ke youth age mein hamare naujawanon ka concern sirf ek kon sa hai ? " دیک ھی ے ، میں جہ اں تک میں سم ج ھ تا ہ وں اور میں اس پر لکھ بھی چ کا ہ وں کہ yo uth age میں ہ مار ے ن وج وان وں کا conc ern ص رف ایک ک ون سا ہے ؟

41:54 Education, single point formula: education, education. Is ke saath koi bhi cheez jaisay politics hai aur hawa culture jo in karna aur yeh jo love culture chalta hai, Educ ation ، single point form ula : educ ation, educ ation ۔ اس کے ساتھ کو ئی بھی چ یز ج یس ے polit ics ہے اور ہوا cul ture jo in کر نا اور یہ جو l ove cul ture چ لت ا ہے،

42:13 yeh sab bilkul hi yani khilaf mein is ke hon. Entertainment culture, love culture aur jo bhi politics culture, sirf education, sirf education, sirf education. یہ سب بال کل ہی ی ع نی خلاف میں اس کے ہ وں ۔ Entertainment cul tu re, l ove cul ture اور جو بھی polit ics cul ture ، ص رف educ ation, ص رف educ ation, ص رف educ ation ۔

42:28 jab aap waqt ke mutabiq , aaj jo waqt , aaj jo jis taleem ki zarurat hai , is taleem ko paalen , is ki degree mil jaye aap ko , tab kisi aur cheez ki planning ki jaye . جب آپ وقت کے مط ابق ، آ ج جو وقت ، آ ج جو جس تعلیم کی ض ر ورت ہے، اس تعلیم کو پ ال یں ، اس کی ڈ گری مل ج ائے آپ کو ، تب کسی اور چ یز کی plan ning کی جی ے۔

42:49 taleem ke duran na to love culture hona chahiye , na politics culture hona chahiye , na koi aur culture hona chahiye . تعلیم کے دوران نہ تو l ove cul ture ہ ونا چ اہ ی ے ، نہ polit ics cul ture ہ ونا چ اہ ی ے ، نہ کو ئی اور cul ture ہ ونا چ اہ ی ے۔

42:57 yeh meri raye hai : education and only education . یہ می ری ر ائے ہے : educ ation and only educ ation ۔

43:06 Maulana, agla comment aur sawal aaya hai Aamir Moeen sahab ka Srinagar se, unhon ne likha hai: "Jazakallah Maulana sahab for such a beautiful lecture. مول ان ا، ا گ لا com ment اور س وال آ یا ہے عام ر م وری ص اح ب کا سری ن گر سے ، انہوں نے لکھ ا ہے : "J az ak alla h مول انا ص اح ب for such a be au tif ul l ec ture .

43:19 Today's lecture has further increased our hope in the mercy of God. Maulana, we have been told that there are many occasions and places where God surely accepts our dua, Tod ay 's l ec ture has fur ther inc re ased o ur h ope in the mer cy of God . مول ان ا، we have been t old that there are many occ as ions and pla ces where God sur ely ac cep ts o ur د ع ا،

43:34 like dua as k ed in Mecca. K ind ly gu ide us on its ess ence ." nahin nahin , main is ko nahin maanta ke koi jagah dua , koi dua karein , dua qubool ho jayegi . l ike د ع ا as k ed in M ec ca. K ind ly gu ide us on its ess ence ." نہیں نہیں ، میں اس کو نہیں م انت ا کہ کو ئی ج گ ہ د ع ا، کو ئی د ع ا ک ری ں ، د ع ا قب ول ہو ج ائے گ ی ۔

43:48 yeh bilkul yeh concept sahih nahin hai . یہ بال کل یہ con cept صح ی ح نہیں ہے۔

43:52 jagah ka matlab hai ke woh jagah aap ko inspire kar ke dua karne wala banaye gi . ج گ ہ کا مط لب ہے کہ وہ ج گ ہ آپ کو insp ire کر کے د ع ا کرنے وال ا بن ائے گ ی ۔

44:00 yeh hoga یہ ہو گ ا

44:04 jo maqamat hain Makka mein ya Makka ke aas pas ya Madinah mein ya Madinah ke aas pas . جو مقام ات ہیں مک ہ میں یا مک ہ کے آس پ اس یا مد ین ہ میں یا مد ین ہ کے آس پ اس ۔

44:12 to agar aap tareekh ko jaante ho , تو اگر آپ تاریخ کو ج انت ے ہ وں ،

44:15 history ko aap jaante ho, to jab is is part par pohanchein ge to aap ko yaad aaye ga ke yahan Rasool Allah ke saath aisa hua, Sahaba ke saath aisa hua. history کو آپ ج انت ے ہ وں ، تو جب اس اس part پر پہ ن چ یں گ ے تو آپ کو ی اد آ ئے گ ا کہ یہ اں رس ول اللہ کے ساتھ ای سا ہوا ، صح اب ہ کے ساتھ ای سا ہوا ۔

44:28 to woh yaad jo aap ke andar is mein se paida kare gi , is ke tehat jo dua nikle gi , woh bahut khaas dua hogi . تو وہ ی اد جو آپ کے اند ر اس میں سے پیدا کر ے گ ی، اس کے تحت جو د ع ا ن ک لے گ ی، وہ بہت خاص د ع ا ہو گی ۔

44:35 bas khud maqam mein yeh nahin ke falan maqam mein khare ho jayein , dua qubool ho jayegi . yeh bilkul Islam se iska koi taaluq nahin . ب س خود مقام میں یہ نہیں کہ ف لا ں مقام میں کھ ڑ ے ہو ج ائیں ، د ع ا قب ول ہو ج ائے گ ی ۔ یہ بال کل اسلام سے اس کا کو ئی تع لق نہیں ۔

44:44 yeh awami , yeh awami culture hai . Maulana , agla sawal lete hain . yeh sawal bhi ja hai Abdul Qadir sahab ne Sarai Meer Azam garh se , یہ ع وامی ، یہ ع وامی cul ture ہے۔ مول ان ا، ا گ لا س وال ل یت ے ہیں۔ یہ س وال بھی جا ہے عبد ال ق ادر ص اح ب نے سر ائے میل اع ظم گ ڑ ھ سے ،

44:59 unhon ne likha hai : " mera sawal aap se yeh hai Maulana sahab ke hamare bahut se milne julne walon mein hamare ghair muslim bhai hote hain jo hum ko milte waqt namaste ya namaskar kehte hain . انہوں نے لکھ ا ہے : " می را س وال آپ سے یہ ہے مول انا ص اح ب کہ ہ مار ے بہت سے مل نے ج ل نے وال وں میں ہ مار ے غیر مس لم بھ ائی ہوت ے ہیں جو ہ م کو م لت ے وقت نم ست ے یا نم س کار کہ تے ہیں۔

45:15 to Maulana , mujhe jaanna yeh tha ke kya return mein un ko namaste ya namaskar kehna sahih hai ya nahin ? تو مول ان ا، مج ھ ے جان نا یہ تھا کہ کیا return میں ان کو نم ست ے یا نم س کار کہ نا صح ی ح ہے یا نہیں ؟

45:23 " bilkul sahih ka zaruri hai , zaruri hai . " بال کل صح ی ح کا ض ر وری ہے، ض ر وری ہے۔

45:28 Rasool Allah ke paas Momin ka kuch log aaye jo us waqt Islam mein dakhil hue nahin hue the , to woh un ka un ka tareeqa doosra tha . رس ول اللہ کے پ اس یم ن کا ک چھ لوگ آ ئے جو اس وقت اسلام میں دا خل ہوئے نہیں ہوئے تھے ، تو وہ ان کا ان کا ط ریق ہ دوس را تھا۔

45:43 to woh aaye to Rasool Allah ne un se Assalam o Alaikum nahin kaha , un se kaha Mhm mhm , jo un ke han un ka qabeela raij tha . تو وہ آ ئے تو رس ول اللہ نے ان سے الس لام ع ل یک م نہیں کہ ا، ان سے کہ ا م ہم م ہم ، جو ان کے ہ اں ان کا قب یل ہ ر ائ ج تھا۔

45:52 Mhm mhm , aaj jo raij hai , is ko aap boliye , bilkul Islam hai . yeh is mein yeh sochna bhi ghalat hai ke yeh jaiz hai ke najaiz . م ہم م ہم ، آ ج جو ر ائ ج ہے، اس کو آپ بول ی ے ، بال کل اسلام ہے۔ یہ اس میں یہ سو چ نا بھی غ ل ط ہے کہ یہ ج ائز ہے کہ ن اج ائز ۔

46:05 rasool allah ne hum keh a, aap namaz se kar diye. is ki ye mani is sunnat ki pervi ho gayi hai. رس ول اللہ نے م ہم کہ ا، آپ نم ست ے کر دی ے۔ اس ی کی ی ع نی اس ی سن ت کی پی روی ہو گئی ہے۔

46:19 molana, ek comment bhi ja hai muhammad yaqoob amri sahib ne dilli se, unhon ne likha hai: "today i discovered the great wisdom behind sabr with dua." مول ان ا، ایک com ment بھی جا ہے محمد ی ع ق وب عم ری ص اح ب نے د لی سے ، انہوں نے لکھ ا ہے : "T od ay I disc over ed the gre at w is dom beh ind ص بر with د ع ا۔

46:30 jazak allah. khair, agla sawal bhi ja hai nafis siddiqi sahib ne dilli se, unhon ne likha hai: "garmiyon mein barish na hone ke karan aksar log barish hone ki duaen karte hain. جز اک اللہ ۔ " خ یر ، ا گ لا س وال بھی جا ہے ن ف یس صدی قی ص اح ب نے د لی سے ، انہوں نے لکھ ا ہے : " گر می وں میں بار ش نہ ہونے کے कारण اک ثر لوگ بار ش ہونے کی د ع ائیں کرتے ہیں۔

46:44 main ye janna chahta hoon ke barish ke liye ki gayi dua qabool hoti hai ya nahi, jab ke barish ka ek scientific logic hai. میں یہ جان نا چ اہ تا ہ وں کہ بار ش کے لیے کی گئی د ع ا قب ول ہوت ی ہے یا نہیں ، جب کہ بار ش کا ایک scient ific log ic ہے۔

46:55 is ke bare mein aap kiya kahein ge? " اس کے بار ے میں آپ کیا کہ یں گ ے ؟ "

47:00 nahi, barish ka koi abhi tak daryaft nahi hua hai. نہیں ، بار ش کا کو ئی اب ھی تک دریا فت نہیں ہوا ہے۔

47:04 aap jante hain ke jo mousmi pesh goiyan hain, abhi tak uncertain hain. آپ ج انت ے ہیں کہ جو موس می پیش گ وئ یاں ہیں ، اب ھی تک un cer tain ہیں۔

47:13 to baqi jo hadith se sabit hai, wo barish ka dua wo nahi hoti jo aap sab logon ka riwaj hai ke yun hi dua karna idhar udhar. تو با قی جو ح دی ث سے ث ابت ہے، وہ بار ش کا د ع ا وہ نہیں ہوت ی جو آپ سب لوگ وں کا ر واج ہے کہ ی وں ہی د ع ا کر نا اد ھر اد ھر ۔

47:25 nahi, istisqa ki dua, is ko kehte hain. istisqa ki dua ye hai ke kisi ilaqe ke sare log ya kam az kam numainda log nikal kar kisi khuli khuli jagah par jaen aur khuli jagah par wohan par istisqa ki namaz parhen aur dua karen. نہیں ، است س ق اء کی د ع ا، اس کو کہ تے ہیں۔ است س ق اء کی د ع ا یہ ہے کہ کسی علاق ے کے س ار ے لوگ یا کم از کم نم ائ ند ہ لوگ ن کل کر کسی کھ لی کھ لی ج گ ہ پر ج ائیں اور کھ لی ج گ ہ پر وہ اں پر است س ق اء کی ن ما ز پ ڑ ھ یں اور د ع ا ک ری ں ۔

47:46 to mera tajurba ye hai ke aisi dua zaroor qabool hoti hai. misal ke taur par dekhiye, main seer ameer ke madrase mein parta tha to ye taqriban 1940 ki baat hai ke sokha pada. تو می را تج رب ہ یہ ہے کہ ای سی د ع ا ض ر ور قب ول ہوت ی ہے۔ مث ال کے طور پر دیک ھی ے ، میں س یر ام یر کے مدرس ے میں پ ڑ ھ تا تھا تو یہ تق ریب اً 1 9 4 0 کی ب ات ہے کہ سو کھ ا پ ڑ ا۔

48:05 ab ek dam barish ruk gayi, bohat pareshani hui. to ye tay hua ke istisqa ki namaz parhi jae. اب ایک د م بار ش ر ک گئی ، بہت پ ری ش انی ہوئی ۔ تو یہ ط ے ہوا کہ است س ق اء کی ن ما ز پ ڑ ھی ج ائ ے۔

48:16 to is tareeqe ke mutabiq yani log niklen apne gharon se nikal kar ke maidan mein ikattha hon. تو اس ط ریق ے کے مط ابق ی ع نی لوگ ن ک لی ں اپنے گ ھ رو ں سے ن کل کر کے می دان میں ا کٹ ھا ہ وں ۔

48:24 to hum sab log, main bhi is mein shareek tha, hum gaye wohan dina parah ek gaon hota tha, is ke pas ek bara sa khuli jagah thi. تو ہ م سب لوگ ، میں بھی اس میں شر یک تھا ، ہ م گ ئے وہ اں د ین ا پار ہ ایک گ ا ؤ ں ہوت ا تھا ، اس کے پ اس ایک بڑ ا سا کھ لی ج گ ہ تھی۔

48:36 to wohan hum logon ne namaz parhi. is waqt ek the ustad Maulana Saeed Ahmed Nadvi, wo mere ustad the, unhon ne namaz parhai. تو وہ اں ہ م لوگ وں نے ن ما ز پ ڑ ھی ۔ اس وقت ایک تھے است اد مول انا س ع ید احمد ن د وی ، وہ می ر ے است اد تھے ، انہوں نے ن ما ز پ ڑ ھ ائی ۔

48:48 aur mujhe yaad hai ke hum gaye the to sakht garmi mein dhoop dhoop nikli hui thi. اور مج ھ ے ی اد ہے کہ ہ م گ ئے تھے تو س خت گر می میں د ھ و پ د ھ و پ ن ک لی ہوئی تھی۔

48:56 wapas aaye to hum log, wapas aate hi thi barish hone lagi aur hum log bheeg bheeg gaye. وا پ س آ ئے تو ہ م لوگ ، وا پ س آ تے ہی تھی بار ش ہونے ل گی اور ہ م لوگ بھی گ گ ئے۔

49:03 haan, apne apne kuon mein pahunche to bheegay hue the. to dua, istisqa ki dua ka ek tareeqa hai. ہ اں ، اپنے اپنے ک ور وں میں پہ ن چ ے تو بھی گ ے ہوئے تھے۔ تو د ع ا، است س ق اء کی د ع ا کا ایک ط ریق ہ ہے۔

49:12 ye nahi ke aap kahein idhar udhar hain aur dua kar rahe hain, is is ka naam istisqa ki namaz nahi hai. aur mera yaqeen hai ke istisqa ki namaz jo sahih maani mein parhi jae to zaroor qabool hoti hai. یہ نہیں کہ آپ کہ یں اد ھر اد ھر ہیں اور د ع ا کر رہ ے ہیں ، اس اس کا نام است س ق اء کی ن ما ز نہیں ہے۔ اور می را ی ق ین ہے کہ است س ق اء کی ن ما ز جو صح ی ح مع نی میں پ ڑ ھی ج ائے تو ض ر ور قب ول ہوت ی ہے۔

49:32 molana, agla sawal lete hain jo bhi ja hai muhammad rashid sahib ne, unhon ne location nahi likhi hai apni. مول ان ا، ا گ لا س وال ل یت ے ہیں جو بھی جا ہے محمد را ش د ص اح ب نے ، انہوں نے loc ation نہیں لکھ ی ہے اپنی ۔

49:39 un ka sawal is tarah hai: "molana, allah dene wala hai lekin allah ne hum ko is bab se jor diya aur hamara yaqeen allah se zyada is bab par hai. ان کا س وال اس طرح ہے : " مول ان ا، اللہ د ین ے وال ا ہے لیکن اللہ نے ہ م کو اس ب اب سے جو ڑ دیا اور ہ مار ا ی ق ین اللہ سے زیادہ اس ب اب پر ہے۔

49:54 to kis tarah allah par yaqeen kamil ho sakta hai? ye mujhe namumkin lagta hai. تو ک س طرح اللہ پر ی ق ین ک امل ہو س کت ا ہے ؟ یہ مج ھ ے نام م کن ل گ تا ہے۔

50:01 is ke bare mein bataen." is par maine ek mazmoon likha tha us waqt jab ke india mein bohat pehle ki baat hai, jab roosi roos mein communist hukumat qaim thi, tab ki baat hai. اس کے بار ے میں بت ائ یں۔ " اس پر میں نے ایک مض م ون لکھ ا تھا اس وقت جب کہ انڈ یا میں بہت پہلے کی ب ات ہے، جب ر وسی ر وس میں ک می ون سٹ حکومت قائ م تھ ی، تب کی ب ات ہے۔

50:19 to ek khatoon theen jo communist theen india mein, to wo khatoon jo hain, un ko cancer ho gaya. تو ایک خ ات ون تھ یں جو ک می ون سٹ تھ یں انڈ یا میں ، تو وہ خ ات ون جو ہیں ، ان کو ک ین سر ہو گیا۔

50:30 to cancer ke liye wo roos gaeen. mashhoor tha ke wohan par ek hospital hai, wohan zaroor acha ho jata hai aadmi. تو ک ین سر کے لیے وہ ر وس گ ئ یں۔ مش ہ ور تھا کہ وہ اں پر ایک ہ س پ تال ہے، وہ اں ض ر ور ا چھ ا ہو جاتا ہے آ دم ی ۔

50:41 to wohan gaeen, wohin un ki death ho gayi. to aap hazaron waqiat dekhenge ke aadmi ne yani sare factors ikattha kiye, phir bhi is kamyabi nahi hui. تو وہ اں گ ئ یں ، وہ یں ان کی ڈ یت ھ ہو گئی ۔ تو آپ ہ زار وں واقع ات دیک ھ یں گ ے کہ آ دم ی نے ی ع نی س ار ے fac tors ا کٹ ھا کی ے ، پ ھر بھی اس ک امی ابی نہیں ہوئی ۔

50:55 to yeh factors ka matlab yeh nahi hai ke factors khud aa ke ban jaein. تو یہ fac tors کا مط لب یہ نہیں ہے کہ fac tors خود آ کے بن ج ائ یں۔

51:04 yani factor par bhi Allah ta'ala ki hukmarani hai. bohat se waqeat aap apne aas paas dekhein ge ke factors ikattha hue lekin kamiyabi nahi hui. ی ع نی fac tor پر بھی اللہ تع الی ٰ کی حک مر انی ہے۔ بہت سے واقع ات آپ اپنے آس پ اس دیک ھ یں گ ے کہ fac tors ا کٹ ھا ہوئے لیکن ک امی ابی نہیں ہوئی ۔

51:18 yeh koi aisi baat nahi hai jo aap ko pata na ho. aap ke aas paas bohat si aisi cheezein milein gi. یہ کو ئی ای سی ب ات نہیں ہے جو آپ کو پ ت ہ نہ ہو ۔ آپ کے آس پ اس بہت سی ای سی چ یز یں ملی ں گ ی ۔

51:28 to factors jo hain, woh bila shubah dunya mein hain, lekin isi ke saath jo تو fac tors جو ہیں ، وہ ب لا ش ب ہ دنیا میں ہیں ، لیکن اس ی کے ساتھ جو

51:41 is ke upar jo ruler hai, woh Allah rab ul alameen hai. is liye dua ki jati hai. اس کے او پر جو r ul er ہے، وہ اللہ ر ب العالم ین ہے۔ اس لیے د ع ا کی جات ی ہے۔

51:51 Maulana, ek comment padhna chahein ge jo Doctor Fareeda Khanam ne Delhi se bhi jaahe. مول ان ا، ایک com ment پ ڑ ھ نا چ اہ یں گ ے جو ڈ اک ٹر ف ری د ہ خان م نے د لی سے بھی جا ہے۔

51:57 unhon ne likha hai: "I totally agree with Maulana sahib. It is only those who are arrogant say such things as they won't ask even from God. انہوں نے لکھ ا ہے : "I tot ally ag ree with مول انا ص اح ب . It is only th ose who are ar rog ant say such th ings as they won 't as k even from God .

52:09 The first condition of receiving anything from God is to humbly surrender ourselves before God. The first cond ition of rece iv ing any th ing from God is to h umb ly sur r ender o urs el ves before God .

52:18 Only then our prayers can find acceptance with Him." Maulana, agla sawal aa aa Miss Bisma ne Delhi se bhi jaahe. On ly then o ur pra y ers can find ac cept ance with H im ." مول ان ا، ا گ لا س وال آ ہ آ ہ Miss Bis ma نے د لی سے بھی جا ہے۔

52:27 unhon ne likha hai: "Today's talk was really inspiring, Masha Allah. I have a question from Maulana sahib which is that if one is constantly making dua for one's relatives and observing sabr yet the person is showing no improvement, then what can be done more towards that direction? انہوں نے لکھ ا ہے : "T od ay 's tal k was re ally insp ir ing, ما ش اء ال لہ . I have a qu es tion from مول انا ص اح ب which is that if one is const ant ly mak ing د ع ا for one 's relativ es and observ ing ص بر y et the person is show ing no imp rov ement , then wh at can be d one more t ow ards that dire ction ?

52:52 dekhiye, " دیک ھی ے ،

52:56 mera tajurba hai, mere paas bohat se waqeat hain jo aap ko bata sakta hoon ke maine dua ki aur bazahir is poori nahi hui. می را تج رب ہ ہے، می ر ے پ اس بہت سے واقع ات ہیں جو آپ کو ب تا س کت ا ہ وں کہ میں نے د ع ا کی اور ب ظ اہ ر اس پ وری نہیں ہوئی ۔

53:07 main samjha ke poori nahi hui, lekin poora na hone ka kya sabab tha, woh baat ko maloom hua ke kabhi poora na hona bhi dua ka qabool hona hota hai. میں سم ج ھا کہ پ وری نہیں ہوئی ، لیکن پ ور ا نہ ہونے کا کیا سب ب تھا ، وہ ب ات کو مع لوم ہوا کہ ک ب ھی پ ور ا نہ ہ ونا بھی د ع ا کا قب ول ہ ونا ہوت ا ہے۔

53:23 to Khuda se aap mangte hain apne mind ke mutabiq, lekin Khuda deta hai apne mind ke mutabiq. تو خ دا سے آپ مان گ تے ہیں اپنے mind کے مط ابق ، لیکن خ دا د یت ا ہے اپنے mind کے مط ابق ۔

53:31 mera tajurba yeh hai ke hamesha ek sachi dua qabool hoti hai, lekin dene wala deta hai apne mind ke mutabiq. می را تج رب ہ یہ ہے کہ ہ می ش ہ ایک س چی د ع ا قب ول ہوت ی ہے، لیکن د ین ے وال ا د یت ا ہے اپنے mind کے مط ابق ۔

53:42 aap intezar kar rahe hain apne mind ke mutabiq, is ko samjhiye to aap ko phir shubah nahi rahe ga. آپ انت ظ ار کر رہ ے ہیں اپنے mind کے مط ابق ، اس کو سم ج ھی ے تو آپ کو پ ھر شب ہ نہیں رہ ے گ ا۔

53:53 Maulana, agla comment padhna chahein ge jo Tariq Bader sahib ne Pakistan se bhi jaahe. unhon ne likha hai: " Maulana sahib, seeing you alone is an inspiration for us." Rafeeq Khan sahib ne bhi jaahe comment Bangalore se. مول ان ا، ا گ لا com ment پ ڑ ھ نا چ اہ یں گ ے جو ط ار ق ب در ص اح ب نے پاکستان سے بھی جا ہے۔ انہوں نے لکھ ا ہے : "M oul ana ص اح ب , se e ing y ou al one is an insp ir ation for us ." ر فی ق خان ص اح ب نے بھی جا ہے com ment بن گ ل ور سے ۔

54:11 unhon ne likha hai: " Maulana sahib, aap ki kitabein padhne ke baad maine jo tajurba kiya hai, انہوں نے لکھ ا ہے : "M oul ana ص اح ب ، آپ کی کتاب یں پ ڑ ھ نے کے بعد میں نے جو تج رب ہ کیا ہے،

54:18 woh yeh hai ke dua Khuda se mulaqat ka sab se bada zariya hai aur Khuda ke creation plan of God mein mukammal shamil hona hai. وہ یہ ہے کہ د ع ا خ دا سے م لاق ات کا سب سے بڑ ا ذ ری عہ ہے اور خ دا کے cre ation plan of God میں مک مل شامل ہ ونا ہے۔

54:29 " Aamir Yusuf sahib ne bhi comment bhi jaahe. " عام ر ی وس ف ص اح ب نے بھی com ment بھی جا ہے۔

54:34 unhon ne likha hai ke dua ek complete package hai sabr, shukr, qanaat aur tauheed ke test ka. انہوں نے لکھ ا ہے کہ د ع ا ایک complet e p ack age ہے ص بر ، ش کر ، ق ن اعت اور تو ح ید کے ٹیسٹ کا ۔

54:45 Maulana, do logon ne similar sawal bhi jhe hain: Fazal Kareem sahib ne Delhi se aur Miss Shabana Adrees ne Raipur se. مول ان ا، دو لوگ وں نے similar س وال بھی ج ے ہیں : فض ل ک ری م ص اح ب نے د لی سے اور Miss ش بان ہ اد ری س نے ر ائے پ ور سے ۔

54:53 aur sawal yeh hai ke Musalman is baat ko kiyon nahi samajh paaye ke dua according, dua ke according planning bhi karni zaroori hai ? اور س وال یہ ہے کہ مس لم ز اس ب ات کو کی وں نہیں سم ج ھ پ ائے کہ د ع ا acc ording ، د ع ا کے acc ording plan ning بھی کر نی ض ر وری ہے ؟

55:05 That is we need to improve and make ourselves fit for acceptance of the dua. asal mein dekhiye, dua par aap book market mein jaen to wahan aap dekhein ke dua par bohat si kitabein bik rahi hain book market mein, That is we ne ed to imp ro ve and m ake o urs el ves f it for ac cept ance of the د ع ا۔ ا صل میں دیک ھی ے ، د ع ا پر آپ book mar ket میں ج ائیں تو وہ اں آپ دیک ھ یں کہ د ع ا پر بہت سی کتاب یں ب ک رہ ی ہیں book mar ket میں ،

55:25 lekin is sab mein kya hota hai? kuch yani alfaaz likhe rehte hain, bas idhar hato. لیکن اس سب میں کیا ہوت ا ہے ؟ ک چھ ی ع نی الف ا ظ لکھ ے رہ تے ہیں ، ب س اد ھر ہ ٹ و ۔

55:35 alif lafz likhe rehte hain , un ko rat lo . jahan abhi hajj ke liye log gaye hain to sab ke hath mein dua kitaab thi, lekin kya tha ? الف ا ظ لکھ ے رہ تے ہیں ، ان کو ر ٹ لو ۔ جہ اں اب ھی ح ج کے لیے لوگ گ ئے ہیں تو سب کے ہ اتھ میں د ع ا کتاب تھ ی، لیکن کیا تھا ؟

55:44 bas kuch alfaz hain ratna . to yeh galat taur par yeh logon ne ban gaya zehan ke kuch alfaz hain , un ko rat lo to dua ho gayi , halan ke yeh dua hai hi nahi . ب س ک چھ الف ا ظ ہیں ر ٹ نا ۔ تو یہ غ ل ط طور پر یہ لوگ وں نے بن گیا ذ ہ ن کہ ک چھ الف ا ظ ہیں ، ان کو ر ٹ لو تو د ع ا ہو گئی ، حال ان کہ یہ د ع ا ہے ہی نہیں ۔

55:58 dua dekhiye , split ka naam hai, na ke alfaz ko repeat karne ka naam . د ع ا دیک ھی ے ، sp lit کا نام ہے، نہ کہ الف ا ظ کو re pe at کرنے کا نام ۔

56:06 split ko is ka naam hai, na ke alfaz ko repeat karne ka naam . yeh bohat bari galat fehmi logon mein paida ho gayi hai . sp lit کو اس کا نام ہے، نہ کہ الف ا ظ کو re pe at کرنے کا نام ۔ یہ بہت ب ڑی غ ل ط ف ہ می لوگ وں میں پیدا ہو گئی ہے۔

56:14 ab is ko durust karna hai, hum ne door karna hai . اب اس کو در ست کر نا ہے، ہ م نے دور کر نا ہے۔

56:20 molana abu dhobi , abu dhobi se syed ahmad sahib ne sawal bhi jaa hai . مول انا ا بو د ھ بی ، ا بو د ھ ابی سے سید احمد ص اح ب نے س وال بھی جا ہے۔

56:25 unhon ne likha hai : " Maulana, how can I understand what God wants me to do ? انہوں نے لکھ ا ہے : "M oul ana, how can I under stand wh at God w ants me to do ?

56:32 I often pray to show me the path and that I should adopt which will please Him, but I am not getting any answers. I of ten pra y to show me the p ath and that I sho uld ad opt which will ple ase H im, but I am not g ett ing any ans w ers.

56:42 Please Maulana, tell me how can I find out what God expects from me ? " dekhiye, mein aap ko ek misaal deta hoon . P le ase مول ان ا، t ell me how can I find out wh at God exp ects from me ? " دیک ھی ے ، میں آپ کو ایک مث ال د یت ا ہ وں ۔

56:53 meri ek kitaab hai, choti si, uska naam hai " quran ka matloob insaan " . می ری ایک کتاب ہے، چھ و ٹی سی ، اس کا نام ہے " قر آ ن کا مط ل وب ان سان " ۔

57:02 to is mein aur bhi kuch article hain, is mein ek article yeh hi hai " quran ka matloob insaan " . تو اس میں اور بھی ک چھ آر ٹ یک ل ہیں ، اس میں ایک آر ٹ یک ل یہ ی ہے " قر آ ن کا مط ل وب ان سان " ۔

57:10 to ek martaba mujh ko ek ijtima mein bulaya gaya تو ایک مرت ب ہ مج ھ ے ایک اج تماع میں بل ایا گیا

57:16 ke aap yahan par taqreer karein . کہ آپ یہ اں پر تق ری ر ک ری ں ۔

57:21 to mein ne taqreer ka mozu yeh chuna : " quran ka matloob insaan " . تو میں نے تق ری ر کا مو ض وع یہ چ نا : " قر آ ن کا مط ل وب ان سان " ۔

57:28 to mein ne kese likha is ko ? chand din ke liye mein mutawaqqaf ho gaya aur sirf quran parhne ke liye . تو میں نے کی س ے لکھ ا اس کو ؟ چند دن کے لیے میں مت وق ف ہو گیا اور ص رف قر آ ن پ ڑ ھ نے کے لی ے۔

57:39 poora quran bohat hi dhyan ke sath parha, yeh far far nahi, dhyan ke sath poora quran . پ ور ا قر آ ن بہت ہی د ھ یان کے ساتھ پ ڑ ھ ا، یہ فر فر نہیں ، د ھ یان کے ساتھ پ ور ا قر آ ن ۔

57:49 yeh janne ke liye ke quran ka matloob insaan mujh ko likhna hai to is mein kya likhna chahiye ? یہ جان نے کے لیے کہ قر آ ن کا مط ل وب ان سان مج ھ ے لکھ نا ہے تو اس میں کیا لکھ نا چ اہ ی ے ؟

57:57 to quran mein mujh ko exact taur par woh points mil gaya. is ko parhein to aap samajh jaayen ge . تو قر آ ن میں مج ھ ے ex act طور پر وہ po ints مل گیا۔ اس کو پ ڑ ھ یں تو آپ سم ج ھ ج ائیں گ ے۔

58:06 to aap yeh hi kijiye, aap bhi . تو آپ یہ ی کی جی ے ، آپ بھی ۔

58:11 mein to samajhta hoon ke jo bhi aadmi quran se excuse ho kar, jis ko hota hai tahed, میں تو سم ج ھ تا ہ وں کہ جو بھی آ دم ی قر آ ن سے ex c use ہو کر ، جس کو ہوت ا ہے تع ہ د،

58:20 tahed ke sath quran se nahi nahi janna chahe ga to quran zaroor is ko bataye ga . تع ہ د کے ساتھ قر آ ن سے نہیں نہیں جان نا چ اہ ے گ ا تو قر آ ن ض ر ور اس کو بت ائے گ ا۔

58:32 meri kitaab aap chhapi hui maujood hai " quran ka matloob insaan " . is ka ek article ka unwan yeh hi hai . می ری کتاب آپ چھ پی ہوئی موجود ہے " قر آ ن کا مط ل وب ان سان " ۔ اس کا ایک آر ٹ یک ل کا عنوان یہ ی ہے۔

58:41 is article ko parhiye aap . Maulana, do comment parhna chahein ge . اس آر ٹ یک ل کو پ ڑ ھی ے آپ ۔ مول ان ا، دو com ment پ ڑ ھ نا چ اہ یں گ ے۔

58:49 shad hussain sahib ne srinagar se likha hai : " Thank you Maulana for helping us to inculcate the etiquettes of dua. ش اد حس ین ص اح ب نے سری ن گر سے لکھ ا ہے : "T h ank y ou مول انا for hel p ing us to inc ul c ate the et i qu ett es of د ع ا۔

58:59 We did not know the real meaning of joining patience with prayer. " Miss Irm Qudsiya ne saharan pur se comment bhi jaa hai . We did not kn ow the real me an ing of jo ining pat ien ce with pra y er. " Miss Ir m Q ud s ia نے س ہ ار ن پ ور سے com ment بھی جا ہے۔

59:11 unho ne likha hai : "Very nice lecture Maulana Sahib. Dua is not the process of transferring responsibility to the God. انہوں نے لکھ ا ہے : "V ery n ice l ec ture مول انا ص اح ب ۔ D ua is not the process of transfer ring respons ibil ity to the God .

59:21 It is rather taking up accountability of our actions and working in a manner to make that دعا acceptable." It is r ather tak ing up ac co unta bil ity of o ur ac tions and work ing in a m ann er to m ake that د ع ا ac cep ta ble ."

59:33 molana, ag la s wal le te hain jo bhi ja hai Cal ic ut se muhammad far han sa hib ne . مول ان ا، ا گ لا س وال ل یت ے ہیں جو بھی جا ہے Cal ic ut سے محمد فر ح ان ص اح ب نے ۔

59:43 aur unho ne likha hai : "Maulana, please tell us how can we become a person of strong character?" اور انہوں نے لکھ ا ہے : "M oul ana, ple ase t ell us how can we bec ome a person of str ong char acter ?

59:53 I have he ard in one of your tal ks that God lik es str ong person alit ies. So how can I bec ome l ike one ? I have he ard in one of y our tal ks that God lik es str ong person alit ies. So how can I bec ome l ike one ?

1:00:01 " dekhiye, sirf ek ek kaam karna hai . " دیک ھی ے ، ص رف ایک ایک کام کر نا ہے۔

1:00:10 yani aadmi aadmi jo hai, Allah ne jo paida kiya jis insaan ko, woh strong character hi ke sath paida kiya hai . ی ع نی آ دم ی آ دم ی جو ہے، اللہ نے جو پیدا کیا جس ان سان کو ، وہ str ong char acter ہی کے ساتھ پیدا کیا ہے۔

1:00:23 har aadmi paidaish ke ait bar se har aadmi strong character ke sath paida kiya gaya hai. ہ ر آ دم ی پیدائش کے اعت بار سے ہ ر آ دم ی str ong char acter کے ساتھ پیدا کیا گیا ہے۔

1:00:31 lekin hota yeh hai ke aap bar bar excuse le te rehte hain. Wohi excuse jo hai, woh aap ke andar yani we a personality banati hoti hai ke ek ek taqaza hai, لیکن ہوت ا یہ ہے کہ آپ بار بار ex c use ل یت ے رہ تے ہیں۔ وہ ی ex c use جو ہے، وہ آپ کے اند ر ی ع نی we ak personal ity بن اتی ہوت ی ہے کہ ایک ایک تق اض ا ہے،

1:00:49 aap ko dil keh raha hai ke mujhe karna chahiye. Lekin ek excuse samne aa gaya to us ko le liya aap ne . آپ کو دل کہ ہ رہ ا ہے کہ مج ھ ے کر نا چ اہ ی ے۔ لیکن ایک ex c use سام نے آ گیا تو اس کو ل ے ل یا آپ نے ۔

1:00:56 main ek misal deta hoon aap ko. Ek ek bahut bare aalim the, un ka naam main jaanta hoon, jagah bhi jaanta hoon, lekin us waqt main naam aur jagah nahi bataunga aap ko . میں ایک مث ال د یت ا ہ وں آپ کو ۔ ایک ایک بہت بڑ ے ع الم تھے ، ان کا نام میں ج انت ا ہ وں ، ج گ ہ بھی ج انت ا ہ وں ، لیکن اس وقت میں نام اور ج گ ہ نہیں ب تا ؤ ں گ ا آپ کو ۔

1:01:12 to un ko ek jalse mein bulaya gaya. Wahan unho ne mein chief guest the wahan par . تو ان کو ایک ج لس ے میں بل ایا گیا۔ وہ اں انہوں نے میں چ ی ف گ یسٹ تھے وہ اں پر ۔

1:01:21 woh to jab woh ghar se uthe jaane ke liye , وہ تو جب وہ گ ھر سے ا ٹ ھ ے جان ے کے لیے ،

1:01:27 bahar car khadi thi un ko lene ke liye, to uthe to un ka beta ya pota koi tha, to us ne un ka paon pakad liya . با ہر کار کھ ڑی تھی ان کو ل ین ے کے لیے ، تو ا ٹ ھ ے تو ان کا بی ٹا یا پ وت ا کو ئی تھا ، تو اس نے ان کا پ ا ؤ ں پ ک ڑ ل یا ۔

1:01:42 aap kahin jayenge? Hum hum aap ko nahi jaane denge. To us yani woh chhota tha, ghaliban pota ghaliban tha, woh to us ko excuse bana liya aur nahi gaye wahan . آپ کہ اں ج ائیں گ ے ؟ ہ م ہ م آپ کو نہیں جان ے د یں گ ے۔ تو اس ی ع نی وہ چھ و ٹا تھا ، غ الب اً پ وت ا غ الب اً تھا ، وہ تو اس کو ex c use ب نا ل یا اور نہیں گ ئے وہ اں ۔

1:01:56 is se un ka is tarah we a personality paida ho gayi. Yani agar bache ko maa ke hawale karte ke hat o, hat o, hum mein wahan jaana hai, to aap dekhiye, develop karte hain apne andar . اس سے ان کا اس طرح we ak personal ity پیدا ہو گئی ۔ ی ع نی اگر ب چ ے کو ما ں کے حوال ے کرتے کہ ہ ٹ و، ہ ٹ و، ہ م یں وہ اں جان ا ہے، تو آپ دیک ھی ے ، develop کرتے ہیں اپنے اند ر ۔

1:02:14 It is issue of development. Bar bar aise halaat pesh aate hain jab aap ko ya to aap apne andar strong personality banayein ya weak personality banayein. It is is s ue of develop ment ۔ بار بار ای س ے ح الات پیش آ تے ہیں جب آپ کو یا تو آپ اپنے اند ر str ong personal ity بن ائیں یا we ak personal ity بن ائ یں۔

1:02:29 isi se develop hoti hai personality. To jin sahib ka qissa main ne bayan kiya, jab unho ne is apne is pote ko ki wajah se ek excuse de liya to apne andar us kam zor personality banai. اس ی سے develop ہوت ی ہے personal ity ۔ تو جن ص اح ب کا قص ہ میں نے بی ان کیا ، جب انہوں نے اس اپنے اس پ وت ے کو کی وجہ سے ایک ex c use د ے ل یا تو اپنے اند ر اس کم ز ور personal ity بن ائی ۔

1:02:46 unho ne excuse na lete to strong personality banate . انہوں نے ex c use نہ ل یت ے تو str ong personal ity بن ات ے۔

1:02:51 to mera tajurba hai ke aadmi rozana yeh hi karta rehta hai. To isi liye main apne mission mein hum ne ek formula diya logon ko ke "If you have a good excuse, don't use it." تو می را تج رب ہ ہے کہ آ دم ی روز ان ہ یہ ی کر تا رہ تا ہے۔ تو اس ی لیے میں اپنے م شن میں ہ م نے ایک فار م ولا دیا لوگ وں کو کہ "I f y ou have a go od ex c use, don 't use it .

1:03:06 "If you have a good excuse, don't use it." Yehi ek hi formula hai. I f y ou have a go od ex c use, don 't use it ." یہ ی ایک ہی فار م ولا ہے۔

1:03:13 agar aap chahte hain apne andar strong personality banana to is formula ko pakdiye . "If you have a good excuse, don't use it." is se banegi aap ke andar strong personality . اگر آپ چ اہ تے ہیں اپنے اند ر str ong personal ity بن انا تو اس فار مول ے کو پ ک ڑ ئی ے۔ "I f y ou have a go od ex c use, don 't use it ." اس سے بن ے گ ی آپ کے اند ر str ong personal ity ۔

1:03:26 aur aap agar aap excuse le te rahein ge, excuse le te rahein ge اور آپ اگر آپ ex c use ل یت ے رہ یں گ ے ، ex c use ل یت ے رہ یں گ ے

1:03:33 to ab main ek sahib mere paas aaye to woh woh kisi achhe idare mein the, woh mujh se aaye, kuchh baat karna tha un ko mere kisi mere liye is sue par . تو اب میں ایک ص اح ب می ر ے پ اس آ ئے تو وہ وہ کسی ا چھ ے ا دار ے میں تھے ، وہ مج ھ سے آ ئے ، ک چھ ب ات کر نا تھا ان کو می ر ے کسی می ر ے لیے is s ue پر ۔

1:03:49 to bar bar un ka telephone aata tha un ke bache ka aur bar bar woh us se lagte the baat karne . تو بار بار ان کا ٹ یل س ف ون آ تا تھا ان کے ب چ ے کا اور بار بار وہ اس سے ل گ تے تھے ب ات کرنے ۔

1:03:58 aakhir mein mein ne poocha keh bhai kiya baar baar telephon aata tha aap ke bachche ka? To unhon ne kaha keh is ke bachche ki birth day hai, is ke dost ekattha hain, to mujh ko bula bula raha tha. آخر میں میں نے پ و چھ ا کہ بھ ئی کیا بار بار ٹ یل س ف ون آ تا تھا آپ کے ب چ ے کا ؟ تو انہوں نے کہ ا کہ اس کے ب چ ے کی birth d ay ہے، اس کے دو ست ا کٹ ھا ہیں ، تو مج ھ کو ب لا ب لا رہ ا تھا۔

1:04:11 woh ab bataiye, aisa aadami kahata hai is weak personality banega aur badi un ke andar. وہ اب بت ائی ے ، ای سا آ دم ی کہ تا ہے اس we ak personal ity بن ے گ ی اور ب ڑی ان کے اند ر ۔

1:04:20 mujh ko pata hai, mujh ko keh achhi salahiyat ke aadami the, koi badi taraqqi nahin kar sake woh. مج ھ کو پ ت ہ ہے، مج ھ کو کہ ا چ ھی ص لاح یت کے آ دم ی تھے ، کو ئی ب ڑی تر قی نہیں کر سک ے وہ ۔

1:04:25 to har har roz aap ko yeh karna padega keh aap excuse na len. تو ہ ر ہ ر روز آپ کو یہ کر نا پ ڑ ے گ ا کہ آپ ex c use نہ ل یں۔

1:04:33 Excuse len ge to ek excuse na len ge to strong personality banega. Aur excuse liya aap ne to phir weak personality banega. Ex c use ل یں گ ے تو ایک ex c use نہ ل یں گ ے تو str ong personal ity بن ے گ ی ۔ اور ex c use ل یا آپ نے تو پ ھر we ak personal ity بن ے گ ی ۔

1:04:43 Yahi yeh ek hi formula hai. یہ ی یہ ایک ہی فار م ولا ہے۔

1:04:50 Okay, so we will end the question answer session. او ک ے ، سو we will end the qu es tion ans wer s ess ion ۔

1:04:53 We will be back next Sunday same time. Thank you. We will be back ne xt Sund ay same time ۔ Th ank y ou ۔