Name: Art of De-Linking · May 6, 2007 — Maulana Wahiduddin Khan
Uploaded: 2017-07-25
Duration: 59 min 44 s
Channel: Maulana Wahiduddin Khan
Description: Read the full transcript of “Art of De-Linking · May 6, 2007”, a lecture by Maulana Wahiduddin Khan, with timestamps. Covers: Introduction of de-linking policy.

0:13 rab ishrah li sadri wa yassir li amri wah lul uqdata min lisani yafqahu qawli aaj ka jo topic hai رب اشرح لی صدری ویسر لی امری واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی آج کا جو ٹاپک ہے

0:28 wo hai delinking policy a secret to suc وہ ہے ڈی لنکنگ پالیسی ا سیکرٹ ٹو سک

0:43 cess. Delinking policy kya hai? Delinking policy basically means to adopt practical formula when سیس ڈی لنکنگ پالیسی کیا ہے ڈی لنکنگ پالیسی بیسیکلی مینز ٹو اڈاپٹ پریکٹیکل فارمولا وین

1:13 ideal formula is not applicable isi ko maine delinking policy kaha hai kai bar aisa hota آئیڈیل فارمولا از ناٹ ایپلیکیبل اسی کو میں نے ڈی لنکنگ پالیسی کہا ہے کئی بار ایسا ہوتا

1:23 hai ke hum ideal solution chahne lagte hain aur is mein apna sara energy laga dete hain aur ہے کہ ہم آئیڈیل سلوشن چاہنے لگتے ہیں اور اس میں اپنا سارا انرجی لگا دیتے ہیں اور

1:33 phir ideal solution milta nahi to aise mauqe par پھر آئیڈیل سلوشن ملتا نہیں تو ایسے موقع پر

1:43 jabke ideal solution applicable na ho ya feasible na ho us waqt hamein practical solution ko apna lena جبکہ آئیڈیل سلوشن ایپلیکیبل نہ ہو یا فیزیبل نہ ہو اس وقت ہمیں پریکٹیکل سلوشن کو اپنا لینا

1:53 chahiye isi ka naam hai delinking policy is ko illustrate karne ke liye main aap ko ek چاہیے اسی کا نام ہے ڈی لنکنگ پالیسی اس کو ایلسٹریٹ کرنے کے لیے میں آپ کو ایک

2:03 example dunga wo example hai pakistan aur kashmir ka ایگزامپل دوں گا وہ ایگزامپل ہے پاکستان اور کشمیر کا

2:13 kyun ke ek aisa hua is liye wo mujhe bahut clear maloom hota hai. Aap jante hain ke Pakistan Kashmir ke liye 1948 se lad raha hai aur abhi tak is ko one percent bhi koi gain nahi hua. Loss to bahut hua. Loss کیونکہ ایک ایسا ہوا اس لیے وہ مجھے بہت کلیئر معلوم ہوتا ہے آپ جانتے ہیں کہ پاکستان کشمیر کے لیے 1948 سے لڑ رہا ہے اور ابھی تک اس کو ون پرسنٹ بھی کوئی گین نہیں ہوا لاس تو بہت ہوا لاس

2:43 to bahut zyada hua. Sari opportunities un availed ho kar reh gayeen. Bahut si opportunities thi Pakistan ke paas wo sab aisi padi reh gayeen kyun ke wo samajhte the ke jab tak Kashmir hamein nahi milta tab tak hum aage ka kaam nahi kar sa تو بہت زیادہ ہوا ساری اپرچونیٹیز ان اویلڈ ہو کر رہ گئیں بہت سی اپرچونیٹیز تھیں پاکستان کے پاس وہ سب ایسی پڑی رہ گئیں کیونکہ وہ سمجھتے تھے کہ جب تک کشمیر ہمیں نہیں ملتا تب تک ہم آگے کا کام نہیں کر س

3:13 kuch to maine is silsile mein bahut kuch likha hai hindustan times mein mera ek article aaya کتے تو میں نے اس سلسلے میں بہت کچھ لکھا ہے ہندوستان ٹائمز میں میرا ایک آرٹیکل آیا

3:23 tha acceptance of reality kai baras pehle ki baat hai acceptance of reality ye chhapa tha hindustan times تھا ایکسیپٹنس آف ریلیٹی کئی برس پہلے کی بات ہے ایکسیپٹنس آف ریلیٹی یہ چھپا تھا ہندوستان ٹائمز

3:33 mein ke jo reality hai us ko maan lo میں کہ جو ریلیٹی ہے اس کو مان لو

3:44 ye baat maine us waqt kahi thi jabke khalsa movement chali thi punjab mein aur kashmir movement یہ بات میں نے اس وقت کہی تھی جبکہ خالصہ موومنٹ چلی تھی پنجاب میں اور کشمیر موومنٹ

3:50 chali thi pakistan mein dono ko le kar maine kaha tha aisa aur is ko maine چلی تھی پاکستان میں دونوں کو لے کر میں نے کہا تھا ایسا اور اس کو میں نے

3:56 tv mein kaha article chhappe hindustan times ka ye article chhapa to khalsa movement walon ne to ٹی وی میں کہا آرٹیکل چھاپے ہندوستان ٹائمز کا یہ آرٹیکل چھاپا تو خالصہ موومنٹ والوں نے تو

4:02 maan liya is ko lekin kashmir mein bahut der lagai unhone manne mein to baharhal maine مان لیا اس کو لیکن کشمیر میں بہت دیر لگائی انہوں نے ماننے میں تو بہرحال میں نے

4:08 ek khat likh ایک خط لکھ

4:14 a tha general parvez musharraf ko kafi pehle kyunke general parvez musharraf jo hain wo mujh ko jante ا تھا جنرل پرویز مشرف کو کافی پہلے کیونکہ جنرل پرویز مشرف جو ہیں وہ مجھ کو جانتے

4:24 hain meri kitabein bhi kuch padhi hui hain wo to maine un ko ek letter likha tha ہیں میری کتابیں بھی کچھ پڑھی ہوئی ہیں وہ تو میں نے ان کو ایک لیٹر لکھا تھا

4:34 wo letter chhapa hua hai hamari ek kitab mein is letter mein maine general musharraf se kaha tha وہ لیٹر چھپا ہوا ہے ہماری ایک کتاب میں اس لیٹر میں میں نے جنرل مشرف سے کہا تھا

4:44 ke kashmir ki wajah se aap ka sara plan jo hai jeopardized ho raha hai kitni opportunities jo کہ کشمیر کی وجہ سے آپ کا سارا پلان جو ہے جیپرڈائز ہو رہا ہے کتنی اپرچونیٹیز جو

4:50 hain wo aap avail nahi kar pa rahe hain aur pakistan jo hai wo singapore se peeche ho ہیں وہ آپ اویل نہیں کر پا رہے ہیں اور پاکستان جو ہے وہ سنگاپور سے پیچھے ہو

4:56 gaya hai to maine kaha is khat mein ke aap ke liye do mein se ek ka گیا ہے تو میں نے کہا اس خط میں کہ آپ کے لیے دو میں سے ایک کا

5:02 option hai ya to wo kijiye jo maine kaha tha is se hindustan times mein is se آپشن ہے یا تو وہ کیجیے جو میں نے کہا تھا اس سے ہندوستان ٹائمز میں اس سے

5:08 pehley ke is پہلے کہ اس

5:14 status ko ko accept kar lijiye status quo ko aap change karna chahte hain aap change nahi kar ٹیٹس کو کو ایکسیپٹ کر لیجیے اسٹیٹس کو کو آپ چینج کرنا چاہتے ہیں آپ چینج نہیں کر

5:22 sake ab yeh maan lijiye jo bohat hi well known saying hai ke politics is the art of سکے اب یہ مان لیجیے جو بہت ہی ویل نون سیئنگ ہے کہ پولیٹکس از دا آرٹ آف

5:30 da possible to yeh maan lijiye ke yeh hum ne jo koshish ki woh possible nahi thi to دا پاسیبل تو یہ مان لیجیے کہ یہ ہم نے جو کوشش کی وہ پاسیبل نہیں تھی تو

5:38 aap states ko ko maan lijiye aur phir aap aage badhiye آپ اسٹیٹس کو کو مان لیجیے اور پھر آپ آگے بڑھیے

5:46 dusra mein ne secondary darje mein pehla to mein ne kaha tha ke yahi hai secondary darje mein دوسرا میں نے سیکنڈری درجے میں پہلا تو میں نے کہا تھا کہ یہی ہے سیکنڈری درجے میں

5:56 yeh hai ke aap delinking policy apnaayein delinking policy kya hai woh yeh hai ke kashmir یہ ہے کہ آپ ڈی لنکنگ پالیسی اپنائیں ڈی لنکنگ پالیسی کیا ہے وہ یہ ہے کہ کشمیر

6:07 issue ko aap negotiation table par rakh dein aur jo doosre jo cheezein hain jaise ke tour ایشو کو آپ نیگوشی ایشن ٹیبل پر رکھ دیں اور جو دوسرے جو چیزیں ہیں جیسے کہ ٹور

6:17 ism hai education hai aana jaana hai business hai industry hai woh sab raaste aap khol dijiye india زم ہے ایجوکیشن ہے آنا جانا ہے بزنس ہے انڈسٹری ہے وہ سب راستے آپ کھول دیجیے انڈیا

6:24 aur pakistan ke beech mein yeh hai delinking policy yaani kashmir issue ko aap delink kar اور پاکستان کے بیچ میں یہ ہے ڈی لنکنگ پالیسی یعنی کشمیر ایشو کو آپ ڈی لنک کر

6:32 dijiye doosri opportunities se jis tarah se aaj kal ke zamane mein aap jante hain ke globalization ho دیجیے دوسری اپرچونیٹیز سے جس طرح سے آج کل کے زمانے میں آپ جانتے ہیں کہ گلوبلائزیشن ہو

6:39 raha hai saare log business ke interest ko رہا ہے سارے لوگ بزنس کے انٹرسٹ کو

6:47 number ek ahmiyat dene lage hain aur sab log khol rahe hain raaste har jagah aap ne rasta نمبر ایک اہمیت دینے لگے ہیں اور سب لوگ کھول رہے ہیں راستے ہر جگہ آپ نے راستہ

6:55 band kar rakha hai jabke india se aap ka sab se zyada faida juda hua hai in terms بند کر رکھا ہے جبکہ انڈیا سے آپ کا سب سے زیادہ فائدہ جڑا ہوا ہے ان ٹرم

7:03 of business in terms of tourism in terms of education in terms of industry aap ka bohat zyada آف بزنس ان ٹرم آف ٹورزم ان ٹرم آف ایجوکیشن ان ٹرم آف انڈسٹری آپ کا بہت زیادہ

7:11 juda hua hai india se interest جڑا ہوا ہے انڈیا سے انٹرسٹ

7:20 yeh sab band pada to mein ne kaha ke doosra yeh hai ke aap delinking policy lein yaani kashmir issue ko alag kar dijiye is ko negotiation table par rakh dijiye aur sab raaste khol dijiye india aur pakistan ke beech mein aur billion billion dollar ka jo ruka hua hai business woh hone lagega sab yeh example mein ne diya hai is ka matlab is waqt mein kashmir ke issue par یہ سب بند پڑا تو میں نے کہا کہ دوسرا یہ ہے کہ آپ ڈی لنکنگ پالیسی لیں یعنی کشمیر ایشو کو الگ کر دیجیے اس کو نیگوشی ایشن ٹیبل پر رکھ دیجیے اور سب راستے کھول دیجیے انڈیا اور پاکستان کے بیچ میں اور بلین بلین ڈالر کا جو رکا ہوا ہے بزنس وہ ہونے لگے گا سب یہ ایگزامپل میں نے دیا ہے اس کا مطلب اس وقت میں کشمیر کے ایشو پر

7:50 nahin bolna hai mujhe only to illustrate my point I gave this example only to illustrate my point نہیں بولنا ہے مجھے اونلی ٹو ایلسٹریٹ مائی پوائنٹ آئی گیو دس ایگزامپل اونلی ٹو ایلسٹریٹ مائی پوائنٹ

8:00 what i mean by delinking policy to is se yeh baat bohat clear ho jati hai ke واٹ آئی مین بائی ڈی لنکنگ پالیسی تو اس سے یہ بات بہت کلیئر ہو جاتی ہے کہ

8:10 mein jab bolta hoon delinking policy to is se kya murad hoti hai ab aap aage badhiye میں جب بولتا ہوں ڈی لنکنگ پالیسی تو اس سے کیا مراد ہوتی ہے اب آپ آگے بڑھیے

8:20 mera manna yeh hai ke delinking policy ek qanoon fitrat hai yeh universal qanoon hai aur is میرا ماننا یہ ہے کہ ڈی لنکنگ پالیسی ایک قانون فطرت ہے یہ یونیورسل قانون ہے اور اس

8:30 ke siwa is duniya mein hamare liye koi doosra intekhab nahi hai yeh ek haqeeqat hai ke hum کے سوا اس دنیا میں ہمارے لیے کوئی دوسرا انتخاب نہیں ہے یہ ایک حقیقت ہے کہ ہم

8:40 دنیا کو اپنے آئیڈیل کے مطابق ڈھال نہیں سکتے we cannot build دنیا کو اپنے آئیڈیل کے مطابق ڈھال نہیں سکتے وی کین ناٹ بلٹ

8:50 اے world according to our own ideals. ہمارے مائنڈ میں کچھ آئیڈیل ہے ہمارے کچھ اپنے ہم سمجھتے اے ورلڈ اکارڈنگ ٹو اور اون آئیڈیلز ہمارے مائنڈ میں کچھ آئیڈیل ہے ہمارے کچھ اپنے ہم سمجھتے

8:58 hain ke yeh sab se zyada achi baat yeh hai hum duniya ko waisa dhal nahi sakte koi ہیں کہ یہ سب سے زیادہ اچھی بات یہ ہے ہم دنیا کو ویسا ڈھال نہیں سکتے کوئی

9:05 nahi dhal saka super power bhi nahi dhal saka super power bhi nahi dhal saka to do hi نہیں ڈھال سکا سپر پاور بھی نہیں ڈھال سکا سپر پاور بھی نہیں ڈھال سکا تو دو ہی

9:13 yeh option jo hai yeh qanoon f یہ آپشن جو ہے یہ قانون ف

9:21 طرت ہے یا تو accept kar lijiye status quo ko ya phir delinking policy apnaiye bas mein طرت ہے یا تو ایکسیپٹ کر لیجیے اسٹیٹس کو کو یا پھر ڈی لنکنگ پالیسی اپنائیے بس میں

9:28 yahan yeh kahunga ke yeh koi hukoomaton ki baat nahi hai yeh infradi ki baat hai yeh یہاں یہ کہوں گا کہ یہ کوئی حکومتوں کی بات نہیں ہے یہ انفرادی کی بات ہے یہ

9:36 family ki baat hai society ki baat hai nation ki baat hai international relations ki baat hai har فیملی کی بات ہے سوسائٹی کی بات ہے نیشن کی بات ہے انٹرنیشنل ریلیشنز کی بات ہے ہر

9:43 جگہ یہی پالیسی چلانا ہے we have no option جگہ یہی پالیسی چلانا ہے وی ہیو نو آپشن

9:51 other than this in this regard ab mein aap ko kuch examples dunga tafseel mein sab se ادر دین دس ان دس ریگارڈ اب میں آپ کو کچھ ایگزامپل دوں گا تفصیل میں سب سے

9:59 pehla example to yeh hai ke yeh baat creator ki nazar mein itni ahmiyat thi khud khuda ki پہلا ایگزامپل تو یہ ہے کہ یہ بات کریٹر کی نظر میں اتنی اہمیت تھی خود خدا کی

10:07 nazar mein sab se pehla example set kiya khud khuda ne delinking policy ka example khud khuda نظر میں سب سے پہلا ایگزامپل سیٹ کیا خود خدا نے ڈی لنکنگ پالیسی کا ایگزامپل خود خدا

10:16 ne set kiya نے سیٹ کیا

10:24 woh kaise khuda all powerful hai khuda all powerful hai sara ikhtiyar usi ke paas hai aik aita ke barabar bhi kisi ko koi ikhtiyar nahi lekin insaan ko ikhtiyar mila hua hai insaan ko azadi mili hui hai mein apni free will se وہ کیسے خدا آل پاور فل ہے خدا آل پاور فل ہے سارا اختیار اسی کے پاس ہے ایک آئٹا کے برابر بھی کسی کو کوئی اختیار نہیں لیکن انسان کو اختیار ملا ہوا ہے انسان کو آزادی ملی ہوئی ہے میں اپنی فری ول سے

10:54 bol raha hoon aur main apni free will meri doosri ho jaye to main chup ho jaunga بول رہا ہوں اور میں اپنی فری ول میری دوسری ہو جائے تو میں چپ ہو جاؤں گا

11:01 apni free will se main yahan aaya hoon aur main chahoon to uth kar chala jaon to is اپنی فری ول سے میں یہاں آیا ہوں اور میں چاہوں تو اٹھ کر چلا جاؤں تو اس

11:09 poori kainat mein ek anokha istisna hai rare istisna ke insaan ko azadi mila hua hai aap jante پوری کائنات میں ایک انوکھا استثنا ہے ریئر استثنا کہ انسان کو آزادی ملا ہوا ہے آپ جانتے

11:17 hain ke suraj, chand, kehkashan, samandar ہیں کہ سورج، چاند، کہکشاں، سمندر

11:24 pahar kisi ko azadi nahi mila hua hai sara material kainat jo hai wo qanoon fitrat se ، پہاڑ کسی کو آزادی نہیں ملا ہوا ہے سارا مٹیریل کائنات جو ہے وہ قانون فطرت سے

11:32 govern ho raha hai poora animal kingdom jo hai wo instinct se govern ho raha hai to kisi گورن ہو رہا ہے پورا اینیمل کنگڈم جو ہے وہ انسٹنکٹ سے گورن ہو رہا ہے تو کسی

11:40 ko azadi intekhab kahan hai kisi ko nahi hai kehkashan se le kar cheentiyon tak kisi ko bhi کو آزادی انتخاب کہاں ہے کسی کو نہیں ہے کہکشاں سے لے کر چیونٹیوں تک کسی کو بھی

11:48 azadi nahi mila hua hai آزادی نہیں ملا ہوا ہے

11:57 yeh sirf insaan hai jo ek rare istisna hai is vast kainat mein ke jis ko koi azadi یہ صرف انسان ہے جو ایک ریئر استثنا ہے اس واسٹ کائنات میں کہ جس کو کوئی آزادی

12:04 mila hua hai aap mein se har aadmi jo hai us ko azadi intekhab hai jo chahe kare ملا ہوا ہے آپ میں سے ہر آدمی جو ہے اس کو آزادی انتخاب ہے جو چاہے کرے

12:12 jo chahe na kare to yahan kya khuda ne delinking policy apnayi hai insaan ke ikhtiyar aur جو چاہے نہ کرے تو یہاں کیا خدا نے ڈی لنکنگ پالیسی اپنائی ہے انسان کے اختیار اور

12:20 apne ikhtiyar ko delink kar diya abhi to hum jo chahte hain karte hain اپنے اختیار کو ڈی لنک کر دیا ابھی تو ہم جو چاہتے ہیں کرتے ہیں

12:28 khuda ne delink nahi kiya hai shamsi nizam ke sath to shamsi nizam apna koi rasta nahi bana sakta khuda ne delink nahi kiya hai pahaadon aur samandar ke sath barish ke sath to koi alag rasta nahi bana sakta jo us ke liye muayyan hai predetermined usi par chalenge woh log insaan jo hai akela aik hai خدا نے ڈی لنک نہیں کیا ہے شمسی نظام کے ساتھ تو شمسی نظام اپنا کوئی راستہ نہیں بنا سکتا خدا نے ڈی لنک نہیں کیا ہے پہاڑوں اور سمندر کے ساتھ بارش کے ساتھ تو کوئی الگ راستہ نہیں بنا سکتا جو اس کے لیے متعین ہے پری ڈیٹرمنڈ اسی پر چلیں گے وہ لوگ انسان جو ہے اکیلا ایک ہے

12:58 poori kainat mein jis ko koi azadi mila hua hai to kab kyun mila khuda ne yahan par پوری کائنات میں جس کو کوئی آزادی ملا ہوا ہے تو کب کیوں ملا خدا نے یہاں پر

13:05 delinking policy apnayi apne ikhtiyar ko insaan ke ikhtiyar ko delink kar diya dekhen ek baat ڈی لنکنگ پالیسی اپنائی اپنے اختیار کو انسان کے اختیار کو ڈی لنک کر دیا دیکھیں ایک بات

13:13 hai hamein ek aur kahunga ke jab mujh ko yeh daryaft hui to mujh ko ek aur ہے ہمیں ایک اور کہوں گا کہ جب مجھ کو یہ دریافت ہوئی تو مجھ کو ایک اور

13:20 cheez ki daryaft ho gayi چیز کی دریافت ہو گئی

13:28 aap jante hain ke kai hazar saal se yunani falsafi jo the panch hazar saal pehle tab se آپ جانتے ہیں کہ کئی ہزار سال سے یونانی فلسفی جو تھے پانچ ہزار سال پہلے تب سے

13:38 ab tak ek issue aisa hai aaj tak wo settle nahi hua wo hai ke insaan ko insaan اب تک ایک ایشو ایسا ہے آج تک وہ سیٹل نہیں ہوا وہ ہے کہ انسان کو انسان

13:48 ka jo mamla hai insaan ke paas yani azadi hai azadi intekhab hai ya کا جو معاملہ ہے انسان کے پاس یعنی آزادی ہے آزادی انتخاب ہے یا

13:58 sab kuch mutayyan hai is ka determinism aur azadi intekhab ke beech mein kya mamla hai insaan ka سب کچھ متعین ہے اس کا ڈیٹرمنزم اور آزادی انتخاب کے بیچ میں کیا معاملہ ہے انسان کا

14:06 hai jo kehte hain jabr o ikhtiyar ke insaan majboor hai ya is ko ikhtiyar mila hua hai ہے جو کہتے ہیں جبر و اختیار کہ انسان مجبور ہے یا اس کو اختیار ملا ہوا ہے

14:15 yeh panch hazar saal se aaj tak yeh hal nahi hua tha jab mujh ko yeh daryaft hui یہ پانچ ہزار سال سے آج تک یہ حل نہیں ہوا تھا جب مجھ کو یہ دریافت ہوئی

14:23 delinking policy ki tab mein samjha kya mamla hai chounke khuda insaan ko azmata rehna chahta hai ڈی لنکنگ پالیسی کی تب میں سمجھا کیا معاملہ ہے چونکہ خدا انسان کو آزماتا رہنا چاہتا ہے

14:31 is duniya mein jo rakha gaya hai insaan ko to is liye nahi hai ke bas khoob enjoy kare khoob khaye piya kare aur khoob aish kare aur us ke baad mar jaye mar jaye aur qissa khatam at drink and be merry yeh to koi formula nahi hai khuda ne rakha hai insaan ko test ke liye isi test par day of judgment mein is ka faisla liya jayega khuda ki taraf se kis ke liye kya ho kis ke liye اس دنیا میں جو رکھا گیا ہے انسان کو تو اس لیے نہیں ہے کہ بس خوب انجوائے کرے خو ہوا کرے اور خوب عیش کرے اور اس کے بعد مر جائے مر جائے اور قصہ ختم ایٹ ڈرنک اینڈ بی میری یہ تو کوئی فارمولا نہیں ہے خدا نے رکھا ہے انسان کو ٹیسٹ کے لیے اسی ٹیسٹ پر ڈے آف ججمنٹ میں اس کا فیصلہ لیا جائے گا خدا کی طرف سے کس کے لیے کیا ہو کس کے لیے

15:01 kya ho to dekhiye test jo hai chahta hai azadi no azadi no test jab azadi nahi ho کیا ہو تو دیکھیے ٹیسٹ جو ہے چاہتا ہے آزادی نو آزادی نو ٹیسٹ جب آزادی نہیں ہو

15:16 to test kis baat ka aap jante hain ke kehkashan aur shamsi nizam aur sayara zameen pahad samandar en تو ٹیسٹ کس بات کا آپ جانتے ہیں کہ کہکشاں اور شمسی نظام اور سیارہ زمین پہاڑ سمندر این

15:31 imal world plant kingdom kahin bhi test nahi hai kisi ka to insan ka test hai is liye یمل ورلڈ پلانٹ کنگڈم کہیں بھی ٹیسٹ نہیں ہے کسی کا تو انسان کا ٹیسٹ ہے اس لیے

15:38 azadi diya gaya hai aur test kis baat ka ke azadi ko woh galat istemal karta hai ya آزادی دیا گیا ہے اور ٹیسٹ کس بات کا کہ آزادی کو وہ غلط استعمال کرتا ہے یا

15:46 ke durust istemal karta hai bas isi ka test hai khud apni azadi se hum azadi ko agar کہ درست استعمال کرتا ہے بس اسی کا ٹیسٹ ہے خود اپنی آزادی سے ہم آزادی کو اگر

15:53 galat istemal karenge to khuda ki nazar غلط استعمال کریں گے تو خدا کی نظر

16:01 mein hum fail ho gaye aur agar hum apni azadi se azadi ko durust istemal karenge to میں ہم فیل ہو گئے اور اگر ہم اپنی آزادی سے آزادی کو درست استعمال کریں گے تو

16:08 khuda ki nazar mein hum pass ho gaye to insan ko test par rakha is liye is ko خدا کی نظر میں ہم پاس ہو گئے تو انسان کو ٹیسٹ پر رکھا اس لیے اس کو

16:14 azadi diya aur azadi ko haqeeqi banane ke liye haqeeqi yaad rakhiye yeh dohraunga is lafz ko آزادی دیا اور آزادی کو حقیقی بنانے کے لیے حقیقی یاد رکھیے یہ دہراؤں گا اس لفظ کو

16:21 ke azadi ko haqeeqi banane ke liye khuda ne delinking policy apnai apni azadi ko insan ki کہ آزادی کو حقیقی بنانے کے لیے خدا نے ڈی لنکنگ پالیسی اپنائی اپنی آزادی کو انسان کی

16:28 azadi ko de link kar diya آزادی کو ڈی لنک کر دیا

16:34 to khair is tarah khuda ne delinking policy ka pehla namuna khud set kiya pehla example khud تو خیر اس طرح خدا نے ڈی لنکنگ پالیسی کا پہلا نمونہ خود سیٹ کیا پہلا ایگزامپل خود

16:45 set kiya aur is ko bana diya qanoon fitrat ab mein aap ko tareekh ki kuch misalein doon سیٹ کیا اور اس کو بنا دیا قانون فطرت اب میں آپ کو تاریخ کی کچھ مثالیں دوں

16:55 ga yani mazhabi tareekh ki aur kuch misal secular tareekh ki bhi گا یعنی مذہبی تاریخ کی اور کچھ مثال سیکولر تاریخ کی بھی

17:05 chunki dekhiye aap yeh mante hain ke Khuda ne nabi bheje namoona ke taur par insan ke liye Khuda ne bheje nabi namoona model namoona ka matlab hai model har zamane mein aur har jagah nabi bheje gaye taake woh insan ke liye model bane insan kaise rahe duniya mein is ko kar ke woh dikhayein to mein aap ko kuch nabiyon ke چونکہ دیکھیے آپ یہ مانتے ہیں کہ خدا نے نبی بھیجے نمونے کے طور پر انسان کے لیے خدا نے بھیجے نبی نمونہ ماڈل نمونہ کا مطلب ہے ماڈل ہر زمانے میں اور ہر جگہ نبی بھیجے گئے تاکہ وہ انسان کے لیے ماڈل بنے انسان کیسے رہے دنیا میں اس کو کر کے وہ دکھائیں تو میں آپ کو کچھ نبیوں کے

17:35 namoona dikhaoonga kis tarah unhone de-linking policy apnai aur kis tarah yeh ek universal qanoon hai yeh sirf Kashmir ka issue nahi hai yeh ek universal qanoon hai universal qanoon Kashmir ke log agar is ko na apnayein to unhone universal qanoon ko tod diya koi saada baat nahi hai yeh yaad rakhiye mein aap ko example deta نمونے دکھاؤں گا کس طرح انہوں نے ڈی لنکنگ پالیسی اپنائی اور کس طرح یہ ایک یونیورسل قانون ہے یہ صرف کشمیر کا ایشو نہیں ہے یہ ایک یونیورسل قانون ہے یونیورسل قانون کشمیر کے لوگ اگر اس کو نہ اپنائے تو انہوں نے یونیورسل قانون کو توڑ دیا کوئی سادہ بات نہیں ہے یہ یاد رکھیے میں آپ کو ایگزامپل دیت

18:05 a hoon nabi yusuf ka jin ko quran mein yusuf kaha gaya hai nabi yusuf par ek pura ا ہوں نبی یوسف کا جن کو قرآن میں یوسف کہا گیا ہے نبی یوسف پر ایک پورا

18:16 baab hai quran majeed mein hazrat yusuf alaihissalam nabi yusuf aaye un ko paida to hue the باب ہے قرآن مجید میں حضرت یوسف علیہ السلام نبی یوسف آئے ان کو پیدا تو ہوئے تھے

18:26 woh kanaan mein jo syria aur falasteen ke beech mein ek jagah thi phir woh pahunche misr mein وہ کنعان میں جو سیریا اور فلسطین کے بیچ میں ایک جگہ تھی پھر وہ پہنچے مصر میں

18:36 aur un ko jo nabiyon ki rooh mili woh misr mein mili wahan par unhon ne kaam kiya اور ان کو جو نبیوں کی روح ملی وہ مصر میں ملی وہاں پر انہوں نے کام کیا

18:43 us zamane mein jab ke wahan gaye the yeh us waqt wahan par ek ek ek dynasty thi اس زمانے میں جب کہ وہاں گئے تھے یہ اس وقت وہاں پر ایک ایک ایک ڈائنسٹی تھی

18:51 jo hukmarani kar rahi thi us ko kaha jata hai tareekh mein hyksos kings h y k s جو حکمرانی کر رہی تھی اس کو کہا جاتا ہے تاریخ میں ہکسوس کنگز ایچ وائی کے ایس

18:59 o s hyksos kings او ایس ہکسوس کنگز

19:06 yeh ek dynasty hukmaran tha wahan par to un ke zamane mein jo hukmaran tha woh tha mushrik یہ ایک ڈائنسٹی حکمران تھا وہاں پر تو ان کے زمانے میں جو حکمران تھا وہ تھا مشرک

19:14 mushrik yani idol parast nabi yusuf jo the woh to aap jante hain ke muwahid the wahdat khuda مشرک یعنی آئڈل پرست نبی یوسف جو تھے وہ تو آپ جانتے ہیں کہ موحد تھے وحدت خدا

19:21 ko manane wale yeh un ka paigham tha to kuch aise halaat paida hue jo aap parh sakte کو ماننے والے یہ ان کا پیغام تھا تو کچھ ایسے حالات پیدا ہوئے جو آپ پڑھ سکتے

19:29 hain bible mein aur quran mein dono ہیں بائبل میں اور قرآن میں دونوں

19:36 mein is ka charcha hai ke badshah jo tha us zamane mein aisa hua ke bohat bara sookha pada to is zamana aap jante hain ke ziraat ka zamana tha ziraat ke daur mein yeh waqea hua to sab kuch munhasir karta tha zameen ki pedawar par is zamane mein sanat nahi hua karti thi to nabi Yusuf میں اس کا چرچا ہے کہ بادشاہ جو تھا اس زمانے میں ایسا ہوا کہ بہت بڑا سوکھا پڑا تو اس زمانہ آپ جانتے ہیں کہ زراعت کا زمانہ تھا زراعت کے دور میں یہ واقعہ ہوا تو سب کچھ منحصر کرتا تھا زمین کی پیداوار پر اس زمانے میں صنعت نہیں ہوا کرتی تھی تو نبی یوسف

20:06 jo thay un ko badshah ne offer diya ke aap hamare haan khurak ka jo mehkma hai mehkma جو تھے ان کو بادشاہ نے آفر دیا کہ آپ ہمارے ہاں خوراک کا جو محکمہ ہے محکمہ

20:14 khurak ko le lain aap is ne dekha ke yeh aadmi ke andar management ka yeh art of خوراک کو لے لیں آپ اس نے دیکھا کہ یہ آدمی کے اندر مینجمنٹ کا یہ آرٹ آف

20:22 management janta hai intizamiya janta hai management janta hai kuch tafseel aap ko janna ho to aap quran مینجمنٹ جانتا ہے انتظامیہ جانتا ہے مینجمنٹ جانتا ہے کچھ تفصیل آپ کو جاننا ہو تو آپ قرآن

20:29 mein dekh sakte hain aur bible mein dekh sakte hain mein sirf yeh baat kehna chahta hoon yahan par میں دیکھ سکتے ہیں اور بائبل میں دیکھ سکتے ہیں میں صرف یہ بات کہنا چاہتا ہوں یہاں پر

20:37 ke agarchay badshah jo tha woh mushrik tha idol parast tha aur Hazrat Yusuf jo the woh muwahid the wahdat Khuda ko manne wale phir bhi unhone is offer ko le liya is offer ko phir bhi le liya yeh kaise mumkin hua unhone jab de-linking policy apnai yani badshah mushrik hai mein muwahid hoon badshah ai کہ اگرچہ بادشاہ جو تھا وہ مشرک تھا آئڈل پرست تھا اور حضرت یوسف جو تھے وہ موحد تھے وحدت خدا کو ماننے والے پھر بھی انہوں نے اس آفر کو لے لیا اس آفر کو پھر بھی لے لیا یہ کیسے ممکن ہوا انہوں نے جب ڈی لنکنگ پالیسی اپنائی یعنی بادشاہ مشرک ہے میں موحد ہوں بادشاہ آئ

21:07 dil parast hai mein khuda ko ibadat karne wala hoon yeh to bohat hi bara issue tha lekin ڈل پرست ہے میں خدا کو عبادت کرنے والا ہوں یہ تو بہت ہی بڑا ایشو تھا لیکن

21:14 unhon ne delink kiya is ko delinking policy apnai tabhi to woh offer ko unhon ne انہوں نے ڈی لنک کیا اس کو ڈی لنکنگ پالیسی اپنائی تبھی تو وہ آفر کو انہوں نے

21:22 qubool kar liya aur is badshah ke tehat jo badshah ke mushrik tha aik muwahid peghambar barabar apna قبول کر لیا اور اس بادشاہ کے تحت جو بادشاہ کے مشرک تھا ایک موحد پیغمبر برابر اپنا

21:29 kirdar karta raha yani ziraat ki jo کردار کرتا رہا یعنی زراعت کی جو

21:37 masnooat theen un ko ikatha kiya un ko sambhala aur kai saal tak is ko unhon ne is مصنوعات تھیں ان کو اکٹھا کیا ان کو سنبھالا اور کئی سال تک اس کو انہوں نے اس

21:44 is is mehkme mein yani khurak ke mehkme ko chalaya yeh aik bohat hi wazeh misaal hai de اس اس محکمے میں یعنی خوراک کے محکمے کو چلایا یہ ایک بہت ہی واضح مثال ہے ڈی

21:52 linking policy ki jo aap dekh sakte hain bible mein bhi aur quran mein bhi to nabi ka لنکنگ پالیسی کی جو آپ دیکھ سکتے ہیں بائبل میں بھی اور قرآن میں بھی تو نبی کا

22:00 hamara manna yeh hota hai ke agar koi nabi aik kaam kare to is ka karna jo hai hamare liye ہمارا ماننا یہ ہوتا ہے کہ اگر کوئی نبی ایک کام کرے تو اس کا کرنا جو ہے ہمارے لیے

22:07 model ban jata hai model ke woh jo kiya us ne khuda ke naqshe ke mutabiq tha woh ماڈل بن جاتا ہے ماڈل کہ وہ جو کیا اس نے خدا کے نقشے کے مطابق تھا وہ

22:15 sahih tha to sahi model tha woh to jab nabi yusuf ne aisa kiya ke unhon ne de صحیح تھا تو صحیح ماڈل تھا وہ تو جب نبی یوسف نے ایسا کیا کہ انہوں نے ڈی

22:22 linking policy apnai shirk aur tauheed jaise itne bare issue mein bhi to kya tha wahi tha woh لنکنگ پالیسی اپنائی شرک اور توحید جیسے اتنے بڑے ایشو میں بھی تو کیا تھا وہی تھا وہ

22:30 ke ideal ke muqable paractical ko unhon ne apnaya ideal to yeh tha ke woh na lein کہ آئڈیل کے مقابلے پریکٹیکل کو انہوں نے اپنایا آئڈیل تو یہ تھا کہ وہ نہ لیں

22:37 lekin unhon ne ideal ko chhod kar practical ko apnaya yeh aik misaal hai tareekh mein ke kis لیکن انہوں نے آئڈیل کو چھوڑ کر پریکٹیکل کو اپنایا یہ ایک مثال ہے تاریخ میں کہ کس

22:45 tarah se delinking policy aik nabi ne apnai ab aage badhiye aap mein doosri misaal aap ko طرح سے ڈی لنکنگ پالیسی ایک نبی نے اپنائی اب آگے بڑھیے آپ میں دوسری مثال آپ کو

22:53 deta hoon hazrat masih alaihissalam ki yasooh masih ki woh falasteen mein aaye jis zamane mein hazrat دیتا ہوں حضرت مسیح علیہ السلام کی یسوع مسیح کی وہ فلسطین میں آئے جس زمانے میں حضرت

23:01 masih aaye falasteen mein yani مسیح آئے فلسطین میں یعنی

23:08 do hazar saal pehle ki baat hai yeh wahan par roman jo thay woh hukmarani kar rahe thay دو ہزار سال پہلے کی بات ہے یہ وہاں پر رومن جو تھے وہ حکمرانی کر رہے تھے

23:16 roman saltanat ka governor wahan tha falasteen mein woh hukmarani kar raha tha yani woh mushrik thay woh رومن سلطنت کا گورنر وہاں تھا فلسطین میں وہ حکمرانی کر رہا تھا یعنی وہ مشرک تھے وہ

23:23 log hazrat yusuf jo thay woh muwahid woh hazrat hazrat masih jo thay woh muwahid thay aik khuda لوگ حضرت یوسف جو تھے وہ موحد وہ حضرت حضرت مسیح جو تھے وہ موحد تھے ایک خدا

23:31 ke manane wale aur woh jo hukmaran tha woh m کے ماننے والے اور وہ جو حکمران تھا وہ م

23:38 shirk tha to wahan par aap ne jo paigham apna phailana shuru kiya yani tauheed ki jo dawat شرک تھا تو وہاں پر آپ نے جو پیغام اپنا پھیلانا شروع کیا یعنی توحید کی جو دعوت

23:46 shuru ki aap ne wahdat e khuda ki to kuch logon ne aap se poocha ke yeh rumi governor شروع کی آپ نے وحدت خدا کی تو کچھ لوگوں نے آپ سے پوچھا کہ یہ رومی گورنر

23:54 jo hai woh hum se tax mangta hai apna Allah humare upar chalata hai to hum kya karein جو ہے وہ ہم سے ٹیکس مانگتا ہے اپنا اللہ ہمارے اوپر چلاتا ہے تو ہم کیا کریں

24:01 yani mushrik hukmaran hai mushrik nizam hai یعنی مشرک حکمران ہے مشرک نظام ہے

24:09 mushrik qawaneen hain woh humare upar chalata hai hum ek Khuda ko mante hain to hum kya karein مشرک قوانین ہیں وہ ہمارے اوپر چلاتا ہے ہم ایک خدا کو مانتے ہیں تو ہم کیا کریں

24:17 to aap yeh parh sakte hain Bible mein ke unhone kaha ke woh us ko Caesar kaha تو آپ یہ پڑھ سکتے ہیں بائبل میں کہ انہوں نے کہا کہ وہ اس کو سیزر کہا

24:24 جاتا تھا اس زمانے میں جو رومن جو بادشاہ تھا تو انہوں نے کہا کہ they were two Caesar جاتا تھا اس زمانے میں جو رومن جو بادشاہ تھا تو انہوں نے کہا کہ دیو ٹو سیزر

24:32 What is due to Caesar and due to God? What is due to God? Yani jo واٹ از ڈیو ٹو سیزر اینڈ دیو ٹو گاڈ واٹ از ڈیو ٹو گاڈ یعنی جو سی

24:39 zar ka ya badshah ka jo hai woh badshah ko do is ka jo haq hai ya is زر کا یا بادشاہ کا جو ہے وہ بادشاہ کو دو اس کا جو حق ہے یا اس

24:47 ka jo mutalba hai aur jo Khuda ka haq hai woh Khuda ko do aap dekhein aap de کا جو مطالبہ ہے اور جو خدا کا حق ہے وہ خدا کو دو آپ دیکھیں آپ ڈی

24:54 linking policy apnai Hazrat Masih ne de linking policy kyun agar aap na na apnate to ladai karo لنکنگ پالیسی اپنائی حضرت مسیح نے ڈی لنکنگ پالیسی کیوں اگر آپ نہ نہ اپناتے تو لڑائی کرو

25:02 Roman governor se ladai karo Roman saltanat se lado to na ladne ki policy apnai aap ne ke Khuda ko رومن گورنر سے لڑائی کرو رومن سلطنت سے لڑو تو نہ لڑنے کی پالیسی اپنائی آپ نے کہ خدا کو

25:09 hi mano aur is ke takrao bhi na karo yani Khuda ko mano Khuda ke hukum par chalo ہی مانو اور اس کے ٹکراؤ بھی نہ کرو یعنی خدا کو مانو خدا کے حکم پر چلو

25:17 Khuda ki ibadat karo aur sath sath Roman governor se takrao na karo yeh hai de linking policy خدا کی عبادت کرو اور ساتھ ساتھ رومن گورنر سے ٹکراؤ نہ کرو یہ ہے ڈی لنکنگ پالیسی

25:24 تو انہوں نے کہا کہ they owe to Caesar what is due to Caesar and they owe to God what تو انہوں نے کہا کہ دیو ٹو سیزر واٹ از ڈیو ٹو سیزر اینڈ دیو ٹو گاڈ واٹ

25:32 is due to God yeh hai de linking policy to yeh goya ke yeh jo mein keh raha hoon از ڈیو ٹو گاڈ یہ ہے ڈی لنکنگ پالیسی تو یہ گویا کہ یہ جو میں کہہ رہا ہوں

25:40 de-linking policy yeh saare nabiyon ka inhisaar is mein shamil hai tasdeeq shamil hai saare nabiyon ne isi par chalai apni policy kyun yeh qanoon fitrat hai yeh universal qanoon hai yeh universal qanoon yeh universal qanoon hai yeh kisi ek aadmi ki baat nahi hai ab aap dekhiye mein ab misal doon ڈی لنکنگ پالیسی یہ سارے نبیوں کا انحصار اس میں شامل ہے تصدیق شامل ہے سارے نبیوں نے اسی پر چلائی اپنی پالیسی کیوں یہ قانون فطرت ہے یہ یونیورسل قانون ہے یہ یونیورسل قانون یہ یونیورسل قانون ہے یہ کسی ایک آدمی کی بات نہیں ہے اب آپ دیکھیے میں اب مثال دوں

26:10 ga Nabi e Islam ki Nabi e Islam saatvi sadi ke pehle sehi mahi mein Arab mein paida hue wahan گا نبی اسلام کی نبی اسلام ساتویں صدی کے پہلے سہ ماہی میں عرب میں پیدا ہوئے وہاں

26:20 par aap ko nabiyon ki rooh mili aap Makah mein the us waqt Makah mein qadeem tareen masjid پر آپ کو نبیوں کی روح ملی آپ مکہ میں تھے اس وقت مکہ میں قدیم ترین مسجد

26:31 thi Muslim aqeeday ke mutabiq qadeem tareen masjid jo hai woh Kaaba hai in awwal al bait wadi'a lil nas تھی مسلم عقیدے کے مطابق قدیم ترین مسجد جو ہے وہ کعبہ ہے ان اول البیت وضیع للناس

26:42 in awwal al bait wadi'a lil nas pehli masjid jo banai gayi woh hai Kaaba to Kaaba wahan tha jo ان اول البیت وضیع للناس پہلی مسجد جو بنائی گئی وہ ہے کعبہ تو کعبہ وہاں تھا جو

26:52 bohat hi muqaddas jagah tha aur pehli masjid thi aur Nabi Ibrahim ka woh yaadgar thi unhone بہت ہی مقدس جگہ تھا اور پہلی مسجد تھی اور نبی ابراہم کا وہ یادگار تھی انہوں نے

27:02 banai thi yeh masjid lekin nasal dar nasal wahan par badlao aaya to baad ke zamanay بنائی تھی یہ مسجد لیکن نسل در نسل وہاں پر بدلاؤ آیا تو بعد کے زمانے

27:12 mein jo log is ke woh bane yani mutawalli bane jinke qabze mein aa gayi woh Kaaba ki masjid is mein unhone but rakhna shuru kar diya pehle ek rakha phir do rakha phir teen rakha yahan tak ke 360 360 but rakh diye gaye 360 yeh darasal kya tha میں جو لوگ اس کے وہ بنے یعنی متولی بنے جن کے قبضے میں آگئی وہ کعبہ کی مسجد اس میں انہوں نے بت رکھنا شروع کر دیا پہلے ایک رکھا پھر دو رکھا پھر تین رکھا یہاں تک کہ 360 360 بت رکھ دیئے گئے 360 یہ دراصل کیا تھا

27:42 Arab mein jo qabail the har qabiley ka alag alag but hua karta tha to unhone kya عرب میں جو قبائل تھے ہر قبیلے کا الگ الگ بت ہوا کرتا تھا تو انہوں نے کیا

27:49 kya har qabiley ka but yahan la kar rakh diya har qabiley ka but ab is ka nateeja کیا ہر قبیلے کا بت یہاں لا کر رکھ دیا ہر قبیلے کا بت اب اس کا نتیجہ

27:57 kya hua ke sare Arab ke qabail yani pure mulk ke qabail jo hain woh aate rehte the کیا ہوا کہ سارے عرب کے قبائل یعنی پورے ملک کے قبائل جو ہیں وہ آتے رہتے تھے

28:04 yahan par is se kya hua ek siyahati یہاں پر اس سے کیا ہوا ایک سیاحتی

28:12 sanaat ban gayi Makah mein aap jante hain ke na ziraat thi na baghbani thi na koi khaas صنعت بن گئی مکہ میں آپ جانتے ہیں کہ نہ زراعت تھی نہ باغبانی تھی نہ کوئی خاص

28:18 karobar tha in logon ne aisa kiya is ki wajah se wahan par khoob bazaar lagne laga khoob کاروبار تھا ان لوگوں نے ایسا کیا اس کی وجہ سے وہاں پر خوب بازار لگنے لگا خوب

28:24 karobar hone lagi aur plus woh log jo aate the wahan par woh nazrana dete the to is کاروبار ہونے لگی اور پلس وہ لوگ جو آتے تھے وہاں پر وہ نذرانہ دیتے تھے تو اس

28:30 arab ke sare qabail ke buton ko qadeem tareen masjid jo thi jo sab sab log jis ko عرب کے سارے قبائل کے بتوں کو قدیم ترین مسجد جو تھی جو سب سب لوگ جس کو

28:36 ehtram dete the احترام دیتے تھے

28:42 wahan par la kar rakh diya ab saal bhar log aate the is ki visit karne ke liye وہاں پر لا کر رکھ دیا اب سال بھر لوگ آتے تھے اس کی وزٹ کرنے کے لیے

28:50 saal bhar aate rehte the log to is ki wajah se kya hua wahan par makkah mein ek سال بھر آتے رہتے تھے لوگ تو اس کی وجہ سے کیا ہوا وہاں پر مکہ میں ایک

28:57 hi jagah thi jahan log jama hote the jama woh yahi kaba ka jo zameen khuli hui zameen ہی جگہ تھی جہاں لوگ جمع ہوتے تھے جمع وہ یہی کعبہ کا جو زمین کھلی ہوئی زمین

29:05 thi wahan par log akatha hote the تھی وہاں پر لوگ اکٹھا ہوتے تھے

29:13 to woh sare arab ka kehna chahiye ke jama thi woh to ab dekhen yahan do masla tha تو وہ سارے عرب کا کہنا چاہیے کہ جمع تھی وہ تو اب دیکھیں یہاں دو مسئلہ تھا

29:20 nabi islam ko apna paigham pahunchana tha is ke liye aap ko samain chahiye tha samain milta tha نبی اسلام کو اپنا پیغام پہنچانا تھا اس کے لیے آپ کو سامعین چاہیے تھا سامعین ملتا تھا

29:28 kaba ke sehan mein aur to koi samain milta nahi tha aur kahin aap jate idhar udhar to کعبہ کے صحن میں اور تو کوئی سامعین ملتا نہیں تھا اور کہیں آپ جاتے ادھر ادھر تو

29:36 kon milta aap ko yahan to kaba jo hazaron saal se chala aa raha tha کون ملتا آپ کو یہاں تو کعبہ جو ہزاروں سال سے چلا آ رہا تھا

29:43 aur wahan sare but rakhe hue the un ke is wajah se log aate the offering pesh karte اور وہاں سارے بت رکھے ہوئے تھے ان کے اس وجہ سے لوگ آتے تھے آفرنگ پیش کرتے

29:51 the wahan par apna ibadaten karte the to 360 buton ka jo numaindagi thi is ki wajah se تھے وہاں پر اپنا عبادتیں کرتے تھے تو 360 بتوں کا جو نمائندگی تھی اس کی وجہ سے

29:58 aisa hua ke kaba jo hai woh goya jama hall ban gaya wahan aap ko samain milne laga ایسا ہوا کہ کعبہ جو ہے وہ گویا جمع ہال بن گیا وہاں آپ کو سامعین ملنے لگا

30:06 to ek taraf woh samain tha ek taraf but the تو ایک طرف وہ سامعین تھا ایک طرف بت تھے

30:13 aap the yani wahdat khuda ke parchark the aap ka jo mission tha woh yeh ke ek khuda آپ تھے یعنی وحدت خدا کے پرچارک تھے آپ کا جو مشن تھا وہ یہ کہ ایک خدا

30:20 ko mana jaye ek khuda ki parastish ki jaye ek khuda ki ibadat ki jaye yeh tha aap کو مانا جائے ایک خدا کی پرستش کی جائے ایک خدا کی عبادت کی جائے یہ تھا آپ

30:26 ka ab dekhen yahan par yeh do chezen aa gayeen ek tha jo aap ka jo aqeedah tha aap کا اب دیکھیں یہاں پر یہ دو چیزیں آگئیں ایک تھا جو آپ کا جو عقیدہ تھا آپ

30:32 ka jo aqeedah tha aap jo mazhab laye the is ke khilaf tha yeh ke wahan par itne کا جو عقیدہ تھا آپ جو مذہب لائے تھے اس کے خلاف تھا یہ کہ وہاں پر اتنے

30:38 sare but rakhe hue سارے بت رکھے ہوئے

30:44 hon lekin dosra pehlu kya tha ke itna acha samain mil raha tha sare mulk ke log wahan ہوں لیکن دوسرا پہلو کیا تھا کہ اتنا اچھا سامعین مل رہا تھا سارے ملک کے لوگ وہاں

30:51 aate the muft mein milta tha lakhon rupay kharch karte tab bhi itna acha samain ikatha nahi ho آتے تھے مفت میں ملتا تھا لاکھوں روپے خرچ کرتے تب بھی اتنا اچھا سامعین اکٹھا نہیں ہو

30:59 sakta tha hum log koi jalsa karte hain to kitna kharch karna padta hai kya aap aisa jalsa سکتا تھا ہم لوگ کوئی جلسہ کرتے ہیں تو کتنا خرچ کرنا پڑتا ہے کیا آپ ایسا جلسہ

31:06 karen jis mein ke log ek lakh admi ayen to kitna kharcha karna padega wahan m کریں جس میں کہ لوگ ایک لاکھ آدمی آئیں تو کتنا خرچہ کرنا پڑے گا وہاں م

31:14 uft mein ek samain aap ko mil raha tha ab aap ne dekhiye yahan par wahi delinking فت میں ایک سامعین آپ کو مل رہا تھا اب آپ نے دیکھیے یہاں پر وہی ڈی لنکنگ

31:21 policy apnayi delinking policy aap terah saal tak makkah mein the kabhi bhi aap ne buton ko پالیسی اپنائی ڈی لنکنگ پالیسی آپ تیرہ سال تک مکہ میں تھے کبھی بھی آپ نے بتوں کو

31:29 chhua nahin kiya kuch nahin na to ihtijaj kiya na shikayat ki na chhua na is ko tora چھوا نہیں کیا کچھ نہیں نہ تو احتجاج کیا نہ شکایت کی نہ چھوا نہ اس کو توڑا

31:36 koi mutalba nahin kiya ke h کوئی مطالبہ نہیں کیا کہ ہ

31:44 tao is ko is ko aik dam side par rakh kar ke is ko nazar andaz kar ke aap ٹاؤ اس کو اس کو ایک دم سائیڈ پر رکھ کر کے اس کو نظرانداز کر کے آپ

31:51 yeh karte thay ke aap rozana jatay thay wahan par aur jo samien ikatha hota tha wahan us یہ کرتے تھے کہ آپ روزانہ جاتے تھے وہاں پر اور جو سامعین اکٹھا ہوتا تھا وہاں اس

31:59 ko mukhatib karte thay eha naas qoolo la ilaha illallah tuflehoo to quran aap ko utarta tha کو مخاطب کرتے تھے ایہا الناس قولو لا الہ الا اللہ تفلحو تو قرآن آپ کو اترتا تھا

32:07 aap jantay hain ke ikhatay nahin utra quran آپ جانتے ہیں کہ اکٹھے نہیں اترا قرآن

32:14 to jo hissa is ka utarta tha wo ja kar is ko sunatay thay jaisay wal aakhir innal insana تو جو حصہ اس کا اترتا تھا وہ جا کر اس کو سناتے تھے جیسے والآخر إن الإنسان

32:25 ala fi khusr yani tareekh gawahi hai ke insan halak hai yeh bab utra makkah mein wahan ja على في خسر یعنی تاریخ گواہی ہے کہ انسان ہلاک ہے یہ باب اترا مکہ میں وہاں جا

32:35 kar sunaya aap ne wal aakhir innal insana ala fi khusr کر سنایا آپ نے والآخر إن الإنسان على في خسر

32:46 tareekh gawahi hai ke insan halak hai ab sab log chaunknay lagay ke bhai kya baat kar raha تاریخ گواہی ہے کہ انسان ہلاک ہے اب سب لوگ چونکنے لگے کہ بھئی کیا بات کر رہا

32:56 hai yeh aadmi kyun hum halak mein hain kyun hum nuqsan mein hain is se kya hua aik ہے یہ آدمی کیوں ہم ہلاک میں ہیں کیوں ہم نقصان میں ہیں اس سے کیا ہوا ایک

33:06 mukalama shuru hua taamal shuru hua behas shuru hua aur phir jantay hain kya hua taira saal mein jo j مکالمہ شروع ہوا تعامل شروع ہوا بحث شروع ہوا اور پھر جانتے ہیں کیا ہوا تیرہ سال میں جو ج

33:16 itnay achhay log thay makkah mein wo sab aap ke sath mil gay jitnay achhay log thay matlab تنے اچھے لوگ تھے مکہ میں وہ سب آپ کے ساتھ مل گئے جتنے اچھے لوگ تھے مطلب

33:23 jo zeheen thay jo rohaniyat thi jo aman pasand thay jo insaaf ko chahtay thay jo sachai ke جو ذہین تھے جو روحانیت تھی جو امن پسند تھے جو انصاف کو چاہتے تھے جو سچائی کے

33:31 hami thay wo sab aap ke sath agay isi liye jab aap ne hijrat kiya makkah se aap حامی تھے وہ سب آپ کے ساتھ آگئے اسی لیے جب آپ نے ہجرت کیا مکہ سے آپ

33:38 madina chalay gay to wahan مدینہ چلے گئے تو وہاں

33:46 ke aik sahib jinka naam khalid tha khalid bin waleed to aap ke janay ke baad yeh کے ایک صاحب جن کا نام خالد تھا خالد بن الولید تو آپ کے جانے کے بعد یہ

33:53 makkah se madina gay unhon ne bhi aap ka mazhab man liya aap qabool kar liya aap ke مکہ سے مدینہ گئے انہوں نے بھی آپ کا مذہب مان لیا آپ قبول کر لیا آپ کے

34:01 deen ko to jab madina ke qareeb pohanchay madina ke pas jab pohanchay wo khalid to aik sahib دین کو تو جب مدینہ کے قریب پہنچے مدینہ کے پاس جب پہنچے وہ خالد تو ایک صاحب

34:08 milay un ka naam tha umar bin al aais unhon ne poocha kahan ja rahay ho yani ملے ان کا نام تھا عمر بن العاص انہوں نے پوچھا کہاں جا رہے ہو یعنی

34:16 makkah ke aik aadmi jo maroof tha khalid bin waleed wo ja raha hai madina nabi islam se مکہ کے ایک آدمی جو معروف تھا خالد بن الولید وہ جا رہا ہے مدینہ نبی اسلام سے

34:22 milnay ke liye to umar bin al aais poochtay hain ke kahan ja rahay ho wo kehtay hain ke ملنے کے لیے تو عمر بن العاص پوچھتے ہیں کہ کہاں جا رہے ہو وہ کہتے ہیں کہ

34:28 ja rahay hain muhammad ke pas ja rahay hain muhammad ke pas ja rahay hain kaha kyun ja جا رہے ہیں محمد کے پاس جا رہے ہیں محمد کے پاس جا رہے ہیں کہا کیوں جا

34:35 rahay ho to kitna anokha aur un ki zaban se nikla aik jumla is ko sochiye aap unhon رہے ہو تو کتنا انوکھا اور ان کی زبان سے نکلا ایک جملہ اس کو سوچیے آپ انہوں

34:41 ne kaha ke نے کہا کہ

34:47 dakhal al-nas fi al-islam wa lam yabqa ahd bihi ta'am sare log to islam mein chale gaye ab koi دخل الناس فی الاسلام ولم یبق عہد به طعام سارے لوگ تو اسلام میں چلے گئے اب کوئی

34:58 maza nahi raha apni society mein makka ki society mein kitna anokha yeh sochiye ke sare log chale مزہ نہیں رہا اپنی سوسائٹی میں مکہ کی سوسائٹی میں کتنا انوکھا یہ سوچیے کہ سارے لوگ چلے

35:08 gaye islam mein گئے اسلام میں

35:19 ab koi nahi raha maza makka ki society mein is liye mein idhar aa gaya hoon yeh kaise hua اب کوئی نہیں رہا مزہ مکہ کی سوسائٹی میں اس لیے میں ادھر آگیا ہوں یہ کیسے ہوا

35:25 ke sare logon ka maza jo thay woh rasool Allah ke sath akatha ho gaye kaise hua delinking کہ سارے لوگوں کا مزہ جو تھے وہ رسول اللہ کے ساتھ اکٹھا ہوگئے کیسے ہوا ڈی لنکنگ

35:31 policy ki wajah se agar aap ladte jhagadte agar aap beton ki maujoodgi par احتجاج karte beton ki پالیسی کی وجہ سے اگر آپ لڑتے جھگڑتے اگر آپ بتوں کی موجودگی پر احتجاج کرتے بتوں کی

35:37 maujoodgi par aap shikayat karte beton ki maujoodgi ko khatam karne ke liye mil lag jaate aap to موجودگی پر آپ شکایت کرتے بتوں کی موجودگی کو ختم کرنے کے لیے مل لگ جاتے آپ تو

35:44 kya ho kuch bhi na hota کیا ہو کچھ بھی نہ ہوتا

35:50 ladai bhadai ho khatam jaisa ke aaj kal bohat se log kar rahe hain lad bhad kar khatam لڑائی بھڑائی ہو ختم جیسا کہ آج کل بہت سے لوگ کر رہے ہیں لڑ بھڑ کر ختم

35:58 ho lad bhad kar khatam ho rahe hain aap ne delinking policy apnai ke beton ki maujoodgi ہو لڑ بھڑ کر ختم ہو رہے ہیں آپ نے ڈی لنکنگ پالیسی اپنائی کہ بتوں کی موجودگی

36:06 ko alag kar diya aur woh jo sam'een wahan milta tha aap ko us ko hasil kiya aap کو الگ کر دیا اور وہ جو سامعین وہاں ملتا تھا آپ کو اس کو حاصل کیا آپ

36:14 ne bator ek mauqa so aap ne apnaya formula maroof formula نے بطور ایک موقع سو آپ نے اپنایا فارمولا معروف فارمولا

36:22 Ignore the problem, avail the opportunities. یہ تھا فارمولا نبی اسلام. Ignore the problem, avail the opportunities. تو اگنور دا پرابلم اویل دا اپرچونیٹیز یہ تھا فارمولا نبی اسلام اگنور دا پرابلم اویل دا اپرچونیٹیز تو

36:30 yeh tha isi ko mein keh raha hoon delinking policy ke beton ka ek maujoodgi thi wahan یہ تھا اسی کو میں کہہ رہا ہوں ڈی لنکنگ پالیسی کہ بتوں کا ایک موجودگی تھی وہاں

36:37 par aur ek thi wahan par sam'een dono ko ek doosre se alag kar diya tab hi aap پر اور ایک تھی وہاں پر سامعین دونوں کو ایک دوسرے سے الگ کر دیا تب ہی آپ

36:45 hasil kar paye is mauqa ko حاصل کر پائے اس موقع کو

36:52 aur woh aur nabat aai ke aai ke sare log jo hain woh rasool Allah ke saathi ban اور وہ اور نوبت آئی کہ آئی کہ سارے لوگ جو ہیں وہ رسول اللہ کے ساتھی بن

37:00 gaye achhe log jo thay dakhal al-nas fi al-islam wa lam yabqa ahd bihi ta'am jitne aap logon ka گئے اچھے لوگ جو تھے دخل الناس فی الاسلام ولم یبق عہد بہ طعام جتنے آپ لوگوں کا

37:08 maza thay woh sab chale gaye rasool Allah ke sath yeh tha moajza yeh tha moajza aap. مزہ تھے وہ سب چلے گئے رسول اللہ کے ساتھ یہ تھا معجزہ یہ تھا معجزہ آپ.

37:15 of delinking policy آف ڈی لنکنگ پالیسی

37:23 delinking policy aap jo hai fard ke liye khandan ke liye society ke liye qaum ke liye ڈی لنکنگ پالیسی آپ جو ہے فرد کے لیے خاندان کے لیے سوسائٹی کے لیے قوم کے لیے

37:30 bain al-mulki dunya mein har jagah yahi laagu hai koi doosri cheez laagu hi nahi hai laagu hi بین الاقوامی دنیا میں ہر جگہ یہی لاگو ہے کوئی دوسری چیز لاگو ہی نہیں ہے لاگو ہی

37:38 nahi hai to jaisa aap dekhen mein ek misaal deta hoon yahan par saudi arab mein tel hai نہیں ہے تو جیسا آپ دیکھیں میں ایک مثال دیتا ہوں یہاں پر سعودی عرب میں تیل ہے

37:45 aur sath sath اور ساتھ ساتھ

37:53 yeh hai ke wahan amriat hai jamhooriat nahi hai america jo hai jamhooriat ko pasand nahi karta nahi woh badshahat ko pasand nahi karta yani saudi arab mein badshahat hai jis ko america galat samajhta hai sath sath wahan petrol hai aap jante hain ke is waqt duniya mein sab se zyada jahan petrol hai woh saudi arab hai saudi arabia to ek taraf wahan par petrol hai jis ko america chahta hai doosri taraf woh یہ ہے کہ وہاں آمریت ہے جمہوریت نہیں ہے امریکہ جو ہے جمہوریت کو پسند نہیں کرتا نہیں وہ بادشاہت کو پسند نہیں کرتا یعنی سعودی عرب میں بادشاہت ہے جس کو امریکہ غلط سمجھتا ہے ساتھ ساتھ وہاں پٹرول ہے آپ جانتے ہیں کہ اس وقت دنیا میں سب سے زیادہ جہاں پٹرول ہے وہ سعودی عرب ہے سعودی عربیہ تو ایک طرف وہاں پر پٹرول ہے جس کو امریکہ چاہتا ہے دوسری طرف وہ

38:23 aan badshahat hai jis ko america nahi chahta to america ne dekhen wahan delinking policy apnai de اں بادشاہت ہے جس کو امریکہ نہیں چاہتا تو امریکہ نے دیکھیں وہاں ڈی لنکنگ پالیسی اپنائی ڈی

38:31 linking policy yani saudi badshah se nahi takrata woh aur tel ko khoob le raha hai tel ko لنکنگ پالیسی یعنی سعودی بادشاہ سے نہیں ٹکراتا وہ اور تیل کو خوب لے رہا ہے تیل کو

38:38 khoob le raha hai shayad dunya janti hai ke amreeka jo hai woh jamhooriyat chahta hai badshahat ke خوب لے رہا ہے شاید دنیا جانتی ہے کہ امریکہ جو ہے وہ جمہوریت چاہتا ہے بادشاہت کے

38:46 khilaf hai lekin sath sath aik saudia arab mein sab se zyada tail hai خلاف ہے لیکن ساتھ ساتھ ایک سعودی عرب میں سب سے زیادہ تیل ہے

38:54 to sara aaram ko is ke usa ke qabze mein hai to saudi arab mein america ne usa ne wahi ek hi delinking policy apnai hai is liye woh khoob kamyab hai woh khoob kamyab hai ab dekhen ke ek nabi islam ka yeh namuna maine bataya aap ko ab aur aage badhiye aap rasool allah sallallahu alaihi تو سارا آرام کو اس کے یو ایس اے کے قبضے میں ہے تو سعودی عرب میں امریکہ نے یو ایس اے نے وہی ایک ہی ڈی لنکنگ پالیسی اپنائی ہے اس لیے وہ خوب کامیاب ہے وہ خوب کامیاب ہے اب دیکھیں کہ ایک نبی اسلام کا یہ نمونہ میں نے بتایا آپ کو اب اور آگے بڑھیے آپ رسول اللہ صلی اللہ علی

39:24 h wasallam jo hai terah saal ke baad makkah chhod kar chalay gaye madina aur wahan aap ka ہ وسلم جو ہے تیرہ سال کے بعد مکہ چھوڑ کر چلے گئے مدینہ اور وہاں آپ کا

39:32 mission barhne laga madina mazboot garh ban gaya islam ka aur wahan par aik shehar riyasat bhi ban مشن بڑھنے لگا مدینہ مضبوط گڑھ بن گیا اسلام کا اور وہاں پر ایک شہر ریاست بھی بن

39:39 gaya ab jo makkah walay thay jo aap ko yaani aap ke khilaf ho gaye thay jo samajhte thay گیا اب جو مکہ والے تھے جو آپ کو یعنی آپ کے خلاف ہوگئے تھے جو سمجھتے تھے

39:47 ke un ka jo saqafat hai is saqafat ko yeh aadmi khatam kardega to کہ ان کا جو ثقافت ہے اس ثقافت کو یہ آدمی ختم کردے گا تو

39:54 ab unhon ne kya kiya ke aap par hamla karna shuru kiya army banai army ban kar hamla اب انہوں نے کیا کیا کہ آپ پر حملہ کرنا شروع کیا آرمی بنائی آرمی بنا کر حملہ

40:02 kardiya wahan par battle of badr hui aur battle of uhud hui aise kuch choti choti laraiyan huien کردیا وہاں پر بیٹل آف بدر ہوئی اور بیٹل آف احد ہوئی ایسے کچھ چھوٹی چھوٹی لڑائیاں ہوئیں

40:09 to rasool Allah ne kya kiya rasool Allah ke liye yeh bohat hi zyada yaani aap ke mission تو رسول اللہ نے کیا کیا رسول اللہ کے لیے یہ بہت ہی زیادہ یعنی آپ کے مشن

40:17 ke khilaf tha kyunke jahan jang hai wahan کے خلاف تھا کیونکہ جہاں جنگ ہے وہاں

40:24 daawa work rasool Allah ko daawa work karna tha apna mission phailana tha is ke liye aman chahiye دعویٰ ورک رسول اللہ کو دعویٰ ورک کرنا تھا اپنا مشن پھیلانا تھا اس کے لیے امن چاہیے

40:32 to jahan jang ho rahi ho jahan log lad bhed rahe hon to aman khatam ho jayega تو جہاں جنگ ہو رہی ہو جہاں لوگ لڑ بھڑ رہے ہوں تو امن ختم ہو جائے گا

40:40 to aman jab khatam hogaya to aap mission kaise phailayenge to aap ne kya kiya ke aap تو امن جب ختم ہوگیا تو آپ مشن کیسے پھیلائیں گے تو آپ نے کیا کیا کہ آپ

40:48 ne aman ke liye muzakarat chalai نے امن کے لیے مذاکرات چلائی

40:56 ke chalo bhai hamare tumhare darmiyan aman ka muahida ho jaye matlab na tum lado na hum ladein کہ چلو بھئی ہمارے تمہارے درمیان امن کا معاہدہ ہو جائے مطلب نہ تم لڑو نہ ہم لڑیں

41:02 na jang ka muahida ho jaye rasool Allah ne apni taraf se shuru kiya ke na jang ka نہ جنگ کا معاہدہ ہو جائے رسول اللہ نے اپنی طرف سے شروع کیا کہ نہ جنگ کا

41:08 muahida ho jaye hamare tumhare beech mein matlab madina aur makkah ke beech mein ya rasool Allah aur معاہدہ ہو جائے ہمارے تمہارے بیچ میں مطلب مدینہ اور مکہ کے بیچ میں یا رسول اللہ اور

41:14 quraish ke beech mein to yeh jo muzakarat huien thi yeh hudaybiya mein huien thi hudaybiya jo hai قریش کے بیچ میں تو یہ جو مذاکرات ہوئی تھی یہ حدیبیہ میں ہوئی تھی حدیبیہ جو ہے

41:20 makkah ke qareeb aik jagah hai مکہ کے قریب ایک جگہ ہے

41:26 ایک شہر تو دو ہفتے تک یہ مذاکرات چلتا رہا تو کیا ہوا وہ لوگ بہت ہی stunned ایک شہر تو دو ہفتے تک یہ مذاکرات چلتا رہا تو کیا ہوا وہ لوگ بہت ہی سٹونڈ

41:36 qism ke log thay bohat mutakabir qism ke log thay unhon ne yak tarafah sharaait pesh keen ke قسم کے لوگ تھے بہت متکبر قسم کے لوگ تھے انہوں نے یک طرفہ شرائط پیش کیں کہ

41:47 hum aman ka muahida to karenge lekin aap ko yeh shartein manni padengi aur sab yak tarafah theen ہم امن کا معاہدہ تو کریں گے لیکن آپ کو یہ شرطیں ماننی پڑیں گی اور سب یک طرفہ تھیں

41:57 jaise misaal ke tor par dekhiye ek us ne yeh rakha bandobast unhon ne ke agar makkah ka koi aadmi aap se mutasir ho jaye aap ki baton se aur makkah chhod kar madinah chala jaye to aap ko us ko madinah se lota kar makkah bhejna parega achha is ke bar aks agar makkah mein jo log aap ke saathi hain agar hum kahein pakar payein un ko aur pa جیسے مثال کے طور پر دیکھیے ایک اس نے یہ رکھا بندوبست انہوں نے کہ اگر مکہ کا کوئی آدمی آپ سے متاثر ہو جائے آپ کی باتوں سے اور مکہ چھوڑ کر مدینہ چلا جائے تو آپ کو اس کو مدینہ سے لوٹا کر مکہ بھیجنا پڑے گا اچھا اس کے برعکس اگر مکہ میں جو لوگ آپ کے ساتھی ہیں اگر ہم کہیں پکڑ پائیں ان کو اور پ

42:27 kar kar makka layen to aap un ko lotanay ka mutalba nahi kar saktay hum nahi lotayengay un ko yani hamara aadmi to aap ko lotana paray ga aap ka aadmi hum nahi lotayengay ab dekhiye ke kitna ulti shartain theen yeh aisi sari shartain yahan tak ke jab woh likha janay laga muahida yani jis ko mein kehta hoon na jang ka muahida is mein likha gaya Muhammad Rasool Allah yeh do کڑ کر مکہ لائیں تو آپ ان کو لوٹانے کا مطالبہ نہیں کر سکتے ہم نہیں لوٹائیں گے ان کو یعنی ہمارا آدمی تو آپ کو لوٹانا پڑے گا آپ کا آدمی ہم نہیں لوٹائیں گے اب دیکھیے کہ کتنا الٹی شرائط تھیں یہ ایسی ساری شرائط یہاں تک کہ جب وہ لکھا جانے لگا معاہدہ یعنی جس کو میں کہتا ہوں نہ جنگ کا معاہدہ اس میں لکھا گیا محمد رسول اللہ یہ دو

42:57 party theen aik party woh thi aik party yeh thi idhar se thay suhail bin umar un ka پارٹی تھیں ایک پارٹی وہ تھی ایک پارٹی یہ تھی ادھر سے تھے سہیل بن عمر ان کا

43:05 naam tha idhar se jo thay rasool Allah thay to rasool Allah ka naam likha gaya muhammad rasool نام تھا ادھر سے جو تھے رسول اللہ تھے تو رسول اللہ کا نام لکھا گیا محمد رسول

43:12 Allah unhon ne kaha ke nahi hum to mante nahi aap ko rasool rasool rasool to unhon ne اللہ انہوں نے کہا کہ نہیں ہم تو مانتے نہیں آپ کو رسول رسول رسول تو انہوں نے

43:20 kaha ke hum aap ko rasool nahi mante is liye aap likhiye muhammad bin abdullah yaani کہا کہ ہم آپ کو رسول نہیں مانتے اس لیے آپ لکھیے محمد بن عبداللہ یعنی

43:27 muhammad beta abdullah to aap ne is ko bhi mita diya zara sochiye yani aap ki jo asal محمد بیٹا عبداللہ تو آپ نے اس کو بھی مٹا دیا ذرا سوچیے یعنی آپ کی جو اصل

43:33 jo yahi to tha aap ki sab kuch yahi aap ka tha ke aap aap keh rahe the جو یہی تو تھا آپ کی سب کچھ یہی آپ کا تھا کہ آپ آپ کہہ رہے تھے

43:39 ke main khuda ka rasool hoon bhai yahi to thi aap ki hesiyat yeh nahi hai to kuch کہ میں خدا کا رسول ہوں بھئی یہی تو تھی آپ کی حیثیت یہ نہیں ہے تو کچھ

43:45 bhi nahi bhai yeh nahi hai to kuch bhi nahi phir to aap ek aam aadmi hain lekin بھی نہیں بھئی یہ نہیں ہے تو کچھ بھی نہیں پھر تو آپ ایک عام آدمی ہیں لیکن

43:51 is ko bhi aap ne mita اس کو بھی آپ نے مٹا

43:57 diya yani kaghaz par mita diya yeh sab kar ke aap ne aik muahida karwaya un se jo tha na jang ka muahida ya aman muahida aap keh saktay hain is ko ke das is mein likha tha ke das saal tak hamaray aur un ke beech mein koi barah e راست ya bilawasta larai nahi hogi bilawasta matlab hai proxy jang to na barah e راست larai hogi na bilawasta lar دیا یعنی کاغذ پر مٹا دیا یہ سب کر کے آپ نے ایک معاہدہ کروایا ان سے جو تھا نہ جنگ کا معاہدہ یا امن معاہدہ آپ کہہ سکتے ہیں اس کو کہ دس اس میں لکھا تھا کہ دس سال تک ہمارے اور ان کے بیچ میں کوئی براہ راست یا بالواسطہ لڑائی نہیں ہوگی بالواسطہ مطلب ہے پراکسی جنگ تو نہ براہ راست لڑائی ہوگی نہ بالواسطہ لڑ

44:27 aayi hogi yeh tha das saal ka na jang ka muahida yeh kar ke aap chale aaye ab ائی ہوگی یہ تھا دس سال کا نہ جنگ کا معاہدہ یہ کر کے آپ چلے آئے اب

44:38 dekhen ke jaise hi yeh yeh hua hai yeh muahida quran mein yeh ayat utri ke fatana laka دیکھیں کہ جیسے ہی یہ یہ ہوا ہے یہ معاہدہ قرآن میں یہ آیت اتری کہ فتحنا لک

44:49 fath mabina hum ne tumhein wazeh فتح di ab dekhen hum ne tumhein wazeh فتح di kaisi anokhi baat hai فتح مبینہ ہم نے تمہیں واضح فتح دی اب دیکھیں ہم نے تمہیں واضح فتح دی کیسی انوکھی بات ہے

45:00 yani woh to haar thi aur is ko quran keh raha hai wazeh فتح kyun yeh de linking یعنی وہ تو ہار تھی اور اس کو قرآن کہہ رہا ہے واضح فتح کیوں یہ ڈی لنکنگ

45:07 policy thi ek tha masla ek tha moqa to masla aur moqa ko de link kar diya masla پالیسی تھی ایک تھا مسئلہ ایک تھا موقع تو مسئلہ اور موقع کو ڈی لنک کر دیا مسئلہ

45:15 kya tha un ki sharaait aur ja rahe the aap umrah karne ke liye rok diya rasool ke کیا تھا ان کی شرائط اور جا رہے تھے آپ عمرہ کرنے کے لیے روک دیا رسول کے

45:22 saath is waqt chouda so aadmi the ek hazar char so ساتھ اس وقت چودہ سو آدمی تھے ایک ہزار چار سو

45:30 sab ja rahay thay makka mein umrah karne ke liye umrah aik ibadat hai aap jantay hain hajj ki tarah to unhon ne kaha aap janay nahi dengay aap ko makka to makka janay se rok diya umrah karne se rok diya apni sari shartain manwayein unhon ne yeh tha masla moqa kya thi moqa yeh thay ke aman qaim hona tha aur aman ka matlab hai سب جا رہے تھے مکہ میں عمرہ کرنے کے لیے عمرہ ایک عبادت ہے آپ جانتے ہیں حج کی طرح تو انہوں نے کہا آپ جانے نہیں دیں گے آپ کو مکہ تو مکہ جانے سے روک دیا عمرہ کرنے سے روک دیا اپنی ساری شرائط منوائی انہوں نے یہ تھا مسئلہ موقع کیا تھی موقع یہ تھے کہ امن قائم ہونا تھا اور امن کا مطلب ہے

46:00 taamal dialogue behas azadi apne apne mission ko phailane ki azadi to yeh mil gaya aap ko ab تعامل ڈائیلاگ بحث آزادی اپنے اپنے مشن کو پھیلانے کی آزادی تو یہ مل گیا آپ کو اب

46:10 aap aur aap ke saathi sab ke sab lag gaye kis mein dawah work mein is se pehle آپ اور آپ کے ساتھی سب کے سب لگ گئے کس میں دعویٰ ورک میں اس سے پہلے

46:20 lage hue the kis mein yani ladai ki tayyari mein ladai ki baaton mein لگے ہوئے تھے کس میں یعنی لڑائی کی تیاری میں لڑائی کی باتوں میں

46:30 har waqt yeh dar ke kab woh hamla kar denge kab yeh ho jayega kab woh ہر وقت یہ ڈر کہ کب وہ حملہ کر دیں گے کب یہ ہو جائے گا کب وہ

46:36 ho jayega to jab yeh hoga ke das saal tak ladai hamare aur quraish ke beech mein ہو جائے گا تو جب یہ ہوگا کہ دس سال تک لڑائی ہمارے اور قریش کے بیچ میں

46:42 nahi hogi na barah راست na bilawasta to ab ek dam sara mahol badal gaya sara duniya badal نہیں ہوگی نہ براہ راست نہ بالواسطہ تو اب ایک دم سارا ماحول بدل گیا سارا دنیا بدل

46:48 gayi ab aana jaana shuru hogaya yahan ke woh log wahan ja rahe hain wahan ke log wahan گئی اب آنا جانا شروع ہوگیا یہاں کے وہ لوگ وہاں جا رہے ہیں وہاں کے لوگ وہاں

46:54 aa rahe hain khoob آ رہے ہیں خوب

47:00 khoob taamal ho raha hai ab taamal mein dekhen kya hota hai taamal ek bari ajeeb anokhi cheez خوب تعامل ہو رہا ہے اب تعامل میں دیکھیں کیا ہوتا ہے تعامل ایک بڑی عجیب انوکھی چیز

47:08 hai kal ki baat hai main all india radio sun raha tha all india radio ek hindu khatoon ہے کل کی بات ہے میں آل انڈیا ریڈیو سن رہا تھا آل انڈیا ریڈیو ایک ہندو خاتون

47:15 is par jo mashawarat karti hai woh is par thi bulai gayi thi radio par to us ne اس پر جو مشاورت کرتی ہے وہ اس پر تھی بلائی گئی تھی ریڈیو پر تو اس نے

47:23 sawal kiya logon ko number diya ke is number par call kar ke humein bataiye ke سوال کیا لوگوں کو نمبر دیا کہ اس نمبر پر کال کر کے ہمیں بتائیے کہ

47:31 ghusay ko kaise ghusa aajaye to kaise khatam kiya jaye us ko yeh sawal tha woh khatoon thi woh Hindu khatoon thi mashawarat karti hai woh to us ne yeh sawal kiya apnay samain ke sath jo jo sun rahay thay woh us ko ke ghusa aajaye to kaise us ko khatam kiya jaye to log telephone kar kar ke bata rahay thay koi keh raha tha ke ab kharay hain to baith j غصے کو کیسے غصہ آجائے تو کیسے ختم کیا جائے اس کو یہ سوال تھا وہ خاتون تھی وہ ہندو خاتون تھی مشاورت کرتی ہے وہ تو اس نے یہ سوال کیا اپنے سامعین کے ساتھ جو جو سن رہے تھے وہ اس کو کہ غصہ آجائے تو کیسے اس کو ختم کیا جائے تو لوگ ٹیلی فون کر کر کے بتا رہے تھے کوئی کہہ رہا تھا کہ اب کھڑے ہیں تو بیٹھ ج

48:01 aayein kisi ne kaha ke baithe hain to khare ho jayen ek ladka jis ka naam ahmad tha ائیں کسی نے کہا کہ بیٹھے ہیں تو کھڑے ہو جائیں ایک لڑکا جس کا نام احمد تھا

48:08 yani musalman is ne telephone kiya to ahmad ne kaha yeh abhi yeh radio mein sun raha یعنی مسلمان اس نے ٹیلی فون کیا تو احمد نے کہا یہ ابھی یہ ریڈیو میں سن رہا

48:16 tha ghaliban parson ki baat hai yeh ahmad ne kaha ke hamare paighambar sahib ne kaha hai ke تھا غالباً پرسوں کی بات ہے یہ احمد نے کہا کہ ہمارے پیغمبر صاحب نے کہا ہے کہ

48:23 jab ghussa aajaye to wazu karlo ahmad ne kaha is hindu khatoon se ke hamare paighambar ne kaha ke jab جب غصہ آجائے تو وضو کرلو احمد نے کہا اس ہندو خاتون سے کہ ہمارے پیغمبر نے کہا کہ جب

48:31 ghussa aajaye to wazu karlo is ne kaha wazu kiya hai unhon ne kaha wazu yeh hai ke غصہ آجائے تو وضو کرلو اس نے کہا وضو کیا ہے انہوں نے کہا وضو یہ ہے کہ

48:37 haath dhoen munh dhoen paon dhoen pani se dho len sab to is ne kaha ji yeh to ہاتھ دھوئیں منہ دھوئیں پاؤں دھوئیں پانی سے دھو لیں سب تو اس نے کہا جی یہ تو

48:43 bohat acha hai to is ne kisi quote kiya kisi aadmi ko kisi bare mashir ko ghussa aajaye بہت اچھا ہے تو اس نے کسی کوٹ کیا کسی آدمی کو کسی بڑے مشیر کو غصہ آجائے

48:49 to pani par chheenta maro chehre par pani ka chheenta maro is hindu khatoon ne quote kiya ke تو پانی پر چھینٹا مارو چہرے پر پانی کا چھینٹا مارو اس ہندو خاتون نے کوٹ کیا کہ

48:55 aik yeh baat kaha hai kisi ne ke jab ghussa aaye to munh par ایک یہ بات کہا ہے کسی نے کہ جب غصہ آئے تو منہ پر

49:01 pani ke chheente maro to is ne kaha yeh to is se bhi acha hai pani se dho پانی کے چھینٹے مارو تو اس نے کہا یہ تو اس سے بھی اچھا ہے پانی سے دھو

49:06 lo ghussa thanda ho jaye ga to us waqt is ne kaha ke hamare hindu bhaiyon ko bhi لو غصہ ٹھنڈا ہو جائے گا تو اس وقت اس نے کہا کہ ہمارے ہندو بھائیوں کو بھی

49:11 yeh karna chahiye jo sun rahe hain hamari baaten is ne kaha ke yeh hamari baaten sare india یہ کرنا چاہیے جو سن رہے ہیں ہماری باتیں اس نے کہا کہ یہ ہماری باتیں سارے انڈیا

49:16 mein sun rahe hain log hindu bhai bhi sun rahe hain to yeh itna acha formula hai ke میں سن رہے ہیں لوگ ہندو بھائی بھی سن رہے ہیں تو یہ اتنا اچھا فارمولا ہے کہ

49:21 hindu bhaiyon ko bhi is ko karna chahiye to main ne socha ke dekhen yeh hai taamol ka ہندو بھائیوں کو بھی اس کو کرنا چاہیے تو میں نے سوچا کہ دیکھیں یہ ہے تعامل کا

49:26 moajza jab ta معجزہ جب تع

49:31 amol hota hai to dialogue hota hai jab dialogue hota hai to main ne apni baat kahi aap امل ہوتا ہے تو ڈائیلاگ ہوتا ہے جب ڈائیلاگ ہوتا ہے تو میں نے اپنی بات کہی آپ

49:39 ne apni baat kahi is tarah daawa work shuru ho jata hai jahan taamol hai wahan behas hai نے اپنی بات کہی اس طرح دعویٰ ورک شروع ہو جاتا ہے جہاں تعامل ہے وہاں بحث ہے

49:46 jahan behas hai wahan daawa work hai yeh hone laga wahan par makkah madinah mein aur is ka جہاں بحث ہے وہاں دعویٰ ورک ہے یہ ہونے لگا وہاں پر مکہ مدینہ میں اور اس کا

49:54 moajza dekhiye sirf do saal mein jab yeh hua tha moahida to rasool Allah ke sath معجزہ دیکھیے صرف دو سال میں جب یہ ہوا تھا معاہدہ تو رسول اللہ کے ساتھ

50:01 kul mila kar ke chaudah so ya pandrah so aadmi the bas kul aur do saal mein ho gaye کل ملا کر کے چودہ سو یا پندرہ سو آدمی تھے بس کل اور دو سال میں ہوگئے

50:09 das hazar aadmi das hazar ab aap ne march kiya makkah ki taraf to wahan ke jo rehnuma دس ہزار آدمی دس ہزار اب آپ نے مارچ کیا مکہ کی طرف تو وہاں کے جو رہنما

50:17 the makkah ke unhon ne bol diya sab ko ke dekho bhai aaj hamare andar muhammad se ladne تھے مکہ کے انہوں نے بول دیا سب کو کہ دیکھو بھئی آج ہمارے اندر محمد سے لڑنے

50:25 ki taqat nahi hai das hazar woh log aa rahe hain hum kaise ladenge in ko کی طاقت نہیں ہے دس ہزار وہ لوگ آ رہے ہیں ہم کیسے لڑیں گے ان کو

50:33 aur is ke baad sara makka un ke paas agaya yeh hai moajza de-linking policy ka de-linking policy ka ab mein aap ko aik aur misal deta hoon Rasool Allah ki jo wafat hui jab maut hui aap ki to kya hua wahan par yeh sawal aaya ke kaun Khalifa banay us waqt Khalifa ka lafz nahi hota اور اس کے بعد سارا مکہ ان کے پاس آگیا یہ ہے معجزہ ڈی لنکنگ پالیسی کا ڈی لنکنگ پالیسی کا اب میں آپ کو ایک اور مثال دیتا ہوں رسول اللہ کی جو وفات ہوئی جب موت ہوئی آپ کی تو کیا ہوا وہاں پر یہ سوال آیا کہ کون خلیفہ بنے اس وقت خلیفہ کا لفظ نہیں ہوتا

51:03 tha ameer ul momineen kehte the kaun ameer ul momineen bane yani sarbarah riyasat kaun bane to kya hua ke تھا امیر المومنین کہتے تھے کون امیر المومنین بنے یعنی سربراہ ریاست کون بنے تو کیا ہوا کہ

51:13 do naam aaye to wahan par jo senior tareen jo sahabi the Hazrat Abu Bakr unhon ne kaha ke دو نام آئے تو وہاں پر جو سینئر ترین جو صحابی تھے حضرت ابوبکر انہوں نے کہا کہ

51:23 al aaimah min quraish ke rasool Allah ne aisa kaha hai الائمۃ بن قریش کہ رسول اللہ نے ایسا کہا ہے

51:33 rasool Allah ne aisa kaha hai ke al aaimah bin quraish ke rehnuma sirf quraish mein se hoga quraish رسول اللہ نے ایسا کہا ہے کہ الائمۃ بن قریش کہ رہنما صرف قریش میں سے ہوگا قریش

51:41 ek jo qabeela tha wahan par is mein se hoga ab dekhen yahan par ek nateeja nikaal raha ایک جو قبیلہ تھا وہاں پر اس میں سے ہوگا اب دیکھیں یہاں پر ایک نتیجہ نکال رہا

51:48 hai is baat se jo do mahine pehle rasool Allah keh chuke the hijjat al wida mein la fazl ہے اس بات سے جو دو مہینے پہلے رسول اللہ کہہ چکے تھے حجۃ الوداع میں لا فضل

51:56 li arabiyeen ala ajmiyeen is se pehle aap keh chuke the ke arabi aur ajmi ke darmiyan koi farq لعربیین علی عجمین اس سے پہلے آپ کہہ چکے تھے کہ عربی اور عجمی کے درمیان کوئی فرق

52:03 nahin hai sab barabar hain ab yahan par kaha ke rehnuma sirf quraish mein se hoga ab dekhen نہیں ہے سب برابر ہیں اب یہاں پر کہا کہ رہنما صرف قریش میں سے ہوگا اب دیکھیں

52:11 is ko nateeja nikaal raha hai yeh lekin is ko maana kaise logon ne maan liya aur isi اس کو نتیجہ نکال رہا ہے یہ لیکن اس کو مانا کیسے لوگوں نے مان لیا اور اسی

52:18 par faisla liya gaya dobara unhon ne de linking policy apnayi yani qiyadat ka masla tha ek aur پر فیصلہ لیا گیا دوبارہ انہوں نے ڈی لنکنگ پالیسی اپنائی یعنی قیادت کا مسئلہ تھا ایک اور

52:26 ek tha barabari ka masla barabari ka mas ایک تھا برابری کا مسئلہ برابری کا مسئ

52:33 la aik hai qiyadat ka masla doosra hai to dono ko de-link kiya unhon ne tab aisa mumkin hua ke woh Quraish mein se rehnuma banayein dekhen is mein hikmat kya hai kisi bhi mulk mein jo tareekh hoti hai tareekh se kuch log ubhar atay hain kuch log nahi ubhartay jaise India mein aap dekh lejiye jab azadi aayi to Jawahar Lal Nehru Wazir e Azam banaye g لہ ایک ہے قیادت کا مسئلہ دوسرا ہے تو دونوں کو ڈی لنک کیا انہوں نے تب ایسا ممکن ہوا کہ وہ قریش میں سے رہنما بنائیں دیکھیں اس میں حکمت کیا ہے کسی بھی ملک میں جو تاریخ ہوتی ہے تاریخ سے کچھ لوگ ابھر آتے ہیں کچھ لوگ نہیں ابھرتے جیسے انڈیا میں آپ دیکھ لیجیے جب آزادی آئی تو جواہر لال نہرو وزیر اعظم بنائے گ

53:03 ye jugjeevan ram bhi the maujood jugjeevan ram ko wazir e azam nahin banaya gaya kyun India mein dekhen ئے جگजीवन رام بھی تھے موجود جگजीवन رام کو وزیر اعظم نہیں بنایا گیا کیوں انڈیا میں دیکھیں

53:11 jo brahman log hain unhi ko qiyadat mili hui hai sankron saal se hazaron saal se abhi bhi جو برہمن لوگ ہیں انہی کو قیادت ملی ہوئی ہے سینکڑوں سال سے ہزاروں سال سے ابھی بھی

53:19 India mein yeh woh waqt nahin aaya hai ke koi harijan class ka koi aadmi jo hai wazir انڈیا میں یہ وہ وقت نہیں آیا ہے کہ کوئی ہریجن کلاس کا کوئی آدمی جو ہے وزیر

53:26 e azam bane woh yeh hai yeh koi koi is ko barabari ka masla na samjhiye is ko اعظم بنے وہ یہ ہے یہ کوئی کوئی اس کو برابری کا مسئلہ نہ سمجھئے اس کو

53:34 yeh tareekhi majboori hai yeh tareekhi majboori Islam mein bhi aise hi kiya gaya kaise rasool Allah ne یہ تاریخی مجبوری ہے یہ تاریخی مجبوری اسلام میں بھی ایسے ہی کیا گیا کیسے رسول اللہ نے

53:40 kaha tha ke arab ko aur aur aur arab ko aur aur ghair arab ko koi bartari nahin کہا تھا کہ عرب کو اور اور اور عرب کو اور اور غیر عرب کو کوئی برتری نہیں

53:47 kisi ko kisi ke oopar sab barabar hain lekin jab rehnumai ka mamla hua to kaha gaya ke کسی کو کسی کے اوپر سب برابر ہیں لیکن جب رہنمائی کا معاملہ ہوا تو کہا گیا کہ

53:53 rehnumai ke mamle mein humein tareekhi majboori ko manna padega tareekhi riwayat ko qabool karna padega رہنمائی کے معاملے میں ہمیں تاریخی مجبوری کو ماننا پڑے گا تاریخی روایت کو قبول کرنا پڑے گا

53:59 yeh hai de linking policy یہ ہے ڈی لنکنگ پالیسی

54:06 de linking policy yani rehnumai ka masla aur barabari ka masla dono ko aap ne de link kar ڈی لنکنگ پالیسی یعنی رہنمائی کا مسئلہ اور برابری کا مسئلہ دونوں کو آپ نے ڈی لنک کر

54:14 diya yeh hamesha karna padega Muslim society mein bhi aur secular society mein bhi ab main aap دیا یہ ہمیشہ کرنا پڑے گا مسلم سوسائٹی میں بھی اور سیکولر سوسائٹی میں بھی اب میں آپ

54:22 ko ek do misaal aur doonga yeh formula fard ke liye bhi hai aur qaum ke liye کو ایک دو مثال اور دوں گا یہ فارمولا فرد کے لیے بھی ہے اور قوم کے لیے

54:30 bhi hai dono ki misaal deta hoon aap ko main ek martaba main gaya kisi بھی ہے دونوں کی مثال دیتا ہوں آپ کو میں ایک مرتبہ میں گیا کسی

54:39 India ke ek shehar mein UP mein gaaliban to main ne yahan dekha ke wahan par do انڈیا کے ایک شہر میں یو پی میں غالباً تو میں نے یہاں دیکھا کہ وہاں پر دو

54:45 aadmi the main is ke do bilkul alag alag partyon se taalluq rakhte the main is party ka آدمی تھے میں اس کے دو بالکل الگ الگ پارٹیوں سے تعلق رکھتے تھے میں اس پارٹی کا

54:51 naam nahin loonga yani ek party jo doosri ki hreef thi woh us ki doosri hreef thi نام نہیں لوں گا یعنی ایک پارٹی جو دوسری کی حریف تھی وہ اس کی دوسری حریف تھی

54:57 donon ek doosre ko intikhabaat mein harane par tule rehte the to un ko harane ke liye nikalte دونوں ایک دوسرے کو انتخابات میں ہرانے پر تلے رہتے تھے تو ان کو ہرانے کے لیے نکلتے

55:03 the woh un ko haranay ke liye nikaltay thay تھے وہ ان کو ہرانے کے لیے نکلتے تھے

55:09 donon aik doosray ke mukhalif mein rehtay thay hamesha donon partiyan jaisa ke aap bhi dekhtay hain aaj دونوں ایک دوسرے کے مخالف میں رہتے تھے ہمیشہ دونوں پارٹیاں جیسا کہ آپ بھی دیکھتے ہیں آج

55:17 mukhalif partiyan hoti hain aur donon mein khoob dosti thi aana jana khana peena yeh main nay apni مخالف پارٹیاں ہوتی ہیں اور دونوں میں خوب دوستی تھی آنا جانا کھانا پینا یہ میں نے اپنی

55:24 aankh say dekha to main nay kaha ke dekhen aap log jo hain do mukhalif partiyon say taluq آنکھ سے دیکھا تو میں نے کہا کہ دیکھیں آپ لوگ جو ہیں دو مخالف پارٹیوں سے تعلق

55:32 rakhtay hain phir bhi aapas mein khoob dosti hai woh kaisay to aik aadmi nay hans kar kaha ke رکھتے ہیں پھر بھی آپس میں خوب دوستی ہے وہ کیسے تو ایک آدمی نے ہنس کر کہا کہ

55:40 ہم نے اپنایا ایک سادہ فارمولا Let's agree to disagree. Let's agree to disagree. یہ مان ہم نے اپنایا ایک سادہ فارمولا لیٹس ایگری ٹو ڈس ایگری لیٹس ایگری ٹو ڈس ایگری یہ مان

55:50 lo ke hamaray darmiyan kuch ikhtilafat hain lets agree to disagree yeh hai delinking policy لو کہ ہمارے درمیان کوئی کچھ اختلافات ہیں لیٹس ایگری ٹو ڈس ایگری یہ ہے ڈی لنکنگ پالیسی

56:00 yani unhonay is ko delink kar diya aik hai hamaray taluqat aik hai siyasi ikhtilaf یعنی انہوں نے اس کو ڈی لنک کر دیا ایک ہے ہمارے تعلقات ایک ہے سیاسی اختلاف

56:10 yani siyasai farq aik taraf tha aik taraf aapas ka milna julna tha to delink kar diya unhon ne delink kar ke khoob aap aaram se reh rahe hain yahi delinking policy agar hamare yeh naujawan karen jo shadiyan karte hain aur phir alahdagi hoti hai to kabhi bhi alahdagi na ho mard ka aik case hota hai biwi ka doosra case hota hai ab ladte hain dono aapas mein aik aik farq ko le kar ladte rehte hain agar woh isi یعنی سیاسی فرق ایک طرف تھا ایک طرف آپس کا ملنا جلنا تھا تو ڈی لنک کر دیا انہوں نے ڈی لنک کر کے خوب آپ آرام سے رہ رہے ہیں یہی ڈی لنکنگ پالیسی اگر ہمارے یہ نوجوان کریں جو شادیاں کرتے ہیں اور پھر علیحدگی ہوتی ہے تو کبھی بھی علیحدگی نہ ہو مرد کا ایک کیس ہوتا ہے بیوی کا دوسرا کیس ہوتا ہے اب لڑتے ہیں دونوں آپس میں ایک ایک فرق کو لے کر لڑتے رہتے ہیں اگر وہ اسی

56:40 sadah formula ko len delinking policy aur yeh man len ke bhi lets agree to disagree سادہ فارمولا کو لیں ڈی لنکنگ پالیسی اور یہ مان لیں کہ بھی لیٹس ایگری ٹو ڈس ایگری

56:48 baat khatam bilkul baat khatam to fard ke liye aur khandani zindagi mein bhi yahi formula chalay ga بات ختم بالکل بات ختم تو فرد کے لیے اور خاندانی زندگی میں بھی یہی فارمولا چلے گا

56:55 delinking ka formula doosra koi formula dastiyab nahi hai aap agar chahen gay ke farq khatam ho ڈی لنکنگ کا فارمولا دوسرا کوئی فارمولا دستیاب نہیں ہے آپ اگر چاہیں گے کہ فرق ختم ہو

57:03 jaye sab aik hi case par aajayen sab ki soch aik ho jaye to aisa kabhi bhi جائے سب ایک ہی کیس پر آجائیں سب کی سوچ ایک ہو جائے تو ایسا کبھی بھی

57:10 nahi hoga nahi hoga nahi hoga aap ko amli hikmat lena paray ga amli formula lena paray ga نہیں ہوگا نہیں ہوگا نہیں ہوگا آپ کو عملی حکمت لینا پڑے گا عملی فارمولا لینا پڑے گا

57:18 agar aap nazariya chalayen gay to kabhi chalnay wala nahi hai aisay hi dekhen is ki japan ki اگر آپ نظریہ چلائیں گے تو کبھی چلنے والا نہیں ہے ایسے ہی دیکھیں اس کی جاپان کی

57:26 misal lijiyay aap japan jo hai doosri aalami jang mein amrica nay in par atom bomb giraya do مثال لیجیے آپ جاپان جو ہے دوسری عالمی جنگ میں امریکہ نے ان پر ایٹم بم گرایا دو

57:34 do atom bomb دو ایٹم بم

57:42 aur is kay baad okinawa jo jazeera hai is par is ka qabza kar liya to bohat bara اور اس کے بعد اوکیناوا جو جزیرہ ہے اس پر اس کا قبضہ کر لیا تو بہت بڑا

57:49 yeh donon kay darmiyan dushmani ki baat thi japan nay delink kar diya donon ko japan nay یہ دونوں کے درمیان دشمنی کی بات تھی جاپان نے ڈی لنک کر دیا دونوں کو جاپان نے

57:57 aur america kay muqablay mein delinking policy ikhtiyar kar li ke farq ko alag kar kay america اور امریکہ کے مقابلے میں ڈی لنکنگ پالیسی اختیار کر لی کہ فرق کو الگ کر کے امریکہ

58:04 ki madad say taraqqi karnay lagay aur aaj jantay hain ke hum aik nai tareekh ban کی مدد سے ترقی کرنے لگے اور آج جانتے ہیں کہ ہم ایک نئی تاریخ بن

58:12 aai hai japan nay ke woh maashi taqat ban gaya dunya mein yahi agar kartay falasteen mein arab ائی ہے جاپان نے کہ وہ معاشی طاقت بن گیا دنیا میں یہی اگر کرتے فلسطین میں عرب

58:19 log 1948 mein wahan par kya hua tha ke aik tihai diya gaya tha yahudiyon ko do tihai لوگ 1948 میں وہاں پر کیا ہوا تھا کہ ایک تہائی دیا گیا تھا یہودیوں کو دو تہائی

58:27 tha arbon kay pas saray achhay hissay arbon kay pas thay agar woh delinking policy apnatay to تھا عربوں کے پاس سارے اچھے حصے عربوں کے پاس تھے اگر وہ ڈی لنکنگ پالیسی اپناتے تو

58:34 aaj arab hazar guna ziada آج عرب ہزار گنا زیادہ

58:42 behtar hotay falasteen mein lekin unhonay kya kiya delinking policy nahi apnai ladtay ladtay ladtay tabah بہتر ہوتے فلسطین میں لیکن انہوں نے کیا کیا ڈی لنکنگ پالیسی نہیں اپنائی لڑتے لڑتے لڑتے تباہ

58:49 ho chukay hain paya kuch bhi nahi aur khoya sab kuch main samajhta hoon ke jis japan nay ہو چکے ہیں پایا کچھ بھی نہیں اور کھویا سب کچھ میں سمجھتا ہوں کہ جس جاپان نے

58:57 dilinking policy apnai thi ke okinawa khali karo yeh nahi unhon ne nara lagaya jaisa arabon ne ڈی لنکنگ پالیسی اپنائی تھی کہ اوکیناوا خالی کرو یہ نہیں انہوں نے نعرہ لگایا جیسا عربوں نے

59:05 lagaya ke tum falasteen khali karo okinawa ki baat nahi hai pore japan mein amri ghus gaye the لگایا کہ تم فلسطین خالی کرو اوکیناوا کی بات نہیں ہے پورے جاپان میں امریکی گھس گئے تھے

59:13 unhon ne yeh nahi nara lagaya ke japan ko khali karo bhago yahan se man liya is ko انہوں نے یہ نہیں نعرہ لگایا کہ جاپان کو خالی کرو بھاگو یہاں سے مان لیا اس کو

59:19 unhon ne yeh nara lagaya ke yahoodi khali karen falasteen ko to khali to nahi karwa sake apne انہوں نے یہ نعرہ لگایا کہ یہودی خالی کریں فلسطین کو تو خالی تو نہیں کروا سکے اپنے

59:25 ap ko tabah kar liya to dilinking policy jis tarah se japan ne apnai isi tarike se آپ کو تباہ کر لیا تو ڈی لنکنگ پالیسی جس طرح سے جاپان نے اپنائی اسی طریقے سے

59:31 agar arab apnate falasteen mein to aaj bohat zyada kamyab hote woh to mein yeh kahunga ke اگر عرب اپناتے فلسطین میں تو آج بہت زیادہ کامیاب ہوتے وہ تو میں یہ کہوں گا کہ

59:37 dilinking policy aalmi qanoon hai ڈی لنکنگ پالیسی عالمی قانون ہے

59:43 aap ke paas doosra koi option nahi hai na secular logon ke liye na musalmanon ke liye sab ke liye hai to agar aap kamyab hona chahte hain to delinking policy apnaiye aur koi bhi aadmi koi bhi taqat aap ko kamyabi se rok nahi sakti aqool qawli haza wastaghfirullaha wali walakum ajmaeen. آپ کے پاس دوسرا کوئی آپشن نہیں ہے نہ سیکولر لوگوں کے لیے نہ مسلمانوں کے لیے سب کے لیے ہے تو اگر آپ کامیاب ہونا چاہتے ہیں تو ڈی لنکنگ پالیسی اپنائیے اور کوئی بھی آدمی کوئی بھی طاقت آپ کو کامیابی سے روک نہیں سکتی اقول قولیھذا واستغفراللہ علی ویلکم اجمعین.

Art of De-Linking | May 6, 2007 - Maulana Wahiduddin Khan