Name: Position of Man and Woman in Islam March 14, 2010 — Maulana Wahiduddin Khan
Uploaded: 2010-01-01
Duration: 1 h 37 min 12 s
Channel: Maulana Wahiduddin Khan
Description: Read the full transcript of “Position of Man and Woman in Islam March 14, 2010”, a lecture by Maulana Wahiduddin Khan, with timestamps.

0:13 bismillah rahman rahim wa salla Allahu ala nabiyyi al karim rabbishrah li sadri wa yassir li amri wa hallaqdatan min lisani yafqahu qawli بسم اللہ الرحمن الرحیم وصلی اللہ علی النبی الکریم رب اشرح لی صدری ویسر لی امری واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی

0:34 aaj ka topic hai آج کا ٹاپک ہے

0:39 position of man and woman in islam ke kal aap jante honge ke media mein bari dhoom thi ek khabar ki aaj akhbaron mein bhi hai kal tv pe tha پوزیشن آف مین اینڈ وومن ان اسلام کہ کل آپ جانتے ہوں گے کہ میڈیا میں بڑی دھوم تھی ایک خبر کی آج اخباروں میں بھی ہے کل ٹی وی پہ تھا

0:55 ek aalim ne ek statement de diya ایک عالم نے ایک سٹیٹمنٹ دے دیا

0:59 ke auratein jo hain کہ عورتیں جو ہیں

1:02 woh ghar mein rahein bachche paida karein وہ گھر میں رہیں بچے پیدا کریں

1:07 bahar aa kar unhein kuch karna nahi chahiye باہر آ کر انہیں کچھ کرنا نہیں چاہیے

1:11 ya is mein yeh behas aaj kal ho rahi hai reservation ke background mein ke government ne یا اس میں یہ بحث آج کل ہو رہی ہے ریزرویشن کے بیک گراؤنڈ میں کہ گورنمنٹ نے

1:17 aap jante hain ke 33 percent reservation aurton ko dene ka qanoon banaya hai ban raha hai آپ جانتے ہیں کہ 33 پرسنٹ ریزرویشن عورتوں کو دینے کا قانون بنایا ہے بن رہا ہے

1:27 to is par muslim تو اس پر مسلم

1:31 ulama aur ulama ka aam taur par bohat hi negative radd-e-amal hai علماء اور علماء کا عام طور پر بہت ہی نیگیٹیو ردعمل ہے

1:36 positive nahi hai پازیٹیو نہیں ہے

1:39 to kal تو کل

1:41 jab unhon ne yeh kaha ke aurten ghar mein bachche paida karen جب انہوں نے یہ کہا کہ عورتیں گھر میں بچے پیدا کریں

1:46 bahar aa kar unhein koi role nahi karna hai to باہر آ کر انہیں کوئی رول نہیں کرنا ہے تو

1:52 is par bohat shor o ghama hua aur kal mere paas TV ke kai channel aaye اس پر بہت شور و غما ہوا اور کل میرے پاس ٹی وی کے کئی چینل آئے

2:00 to isi isi تو اسی اسی

2:04 background mein yeh topic maine liya hai بیک گراؤنڈ میں یہ ٹاپک میں نے لیا ہے

2:10 ke position of men and women in Islam کہ پوزیشن آف مین اینڈ وومن ان اسلام

2:17 ab se dedh sau saal pehle اب سے ڈیڑھ سو سال پہلے

2:20 ek angrez ne ایک انگریز نے

2:24 quran par ek kitab chhapi thi قرآن پر ایک کتاب چھاپی تھی

2:27 یعنی selected verses کو لے کر اس میں انہوں نے دیباچے میں لکھ دیا تھا کہ یعنی سلیکٹڈ ورسز کو لے کر اس میں انہوں نے دیباچے میں لکھ دیا تھا کہ

2:35 کہ اسلام کی سب سے بڑی ویکنس یہ ہے کہ اس میں gender equality نہیں ہے کہ اسلام کی سب سے بڑی ویکنس یہ ہے کہ اس میں جینڈر ایکولٹی نہیں ہے

2:42 wo aurat ko degrade karta hai وہ عورت کو ڈی گریڈ کرتا ہے

2:46 عورت کو degrade کرنا یہ اسلام کی سب سے بڑی کمزوری ہے عورت کو ڈی گریڈ کرنا یہ اسلام کی سب سے بڑی کمزوری ہے

2:51 تو اس مدت میں یعنی ڈیڑھ سو سال میں بہت article بہت کتابیں بہت تقریریں ہوئیں تو اس مدت میں یعنی ڈیڑھ سو سال میں بہت آرٹیکل بہت کتابیں بہت تقریریں ہوئیں

2:59 lekin kal mujhe ek anokhi discovery hui لیکن کل مجھے ایک انوکھی ڈسکوری ہوئی

3:04 yani یعنی

3:04 کل جو اتنا hue and cry ہوا اور اتنا شورگل مچا اس سٹیٹمنٹ کو لے کر کل جو اتنا ہیون کرائی ہوا اور اتنا شورگل مچا اس سٹیٹمنٹ کو لے کر

3:12 to achaanak mujhe ek discovery ho gayi تو اچانک مجھے ایک ڈسکوری ہو گئی

3:17 aur wo anokhi baat hai ke yeh discovery aisi thi jo khud mujhe is se pehle nahi hui اور وہ انوکھی بات ہے کہ یہ ڈسکوری ایسی تھی جو خود مجھے اس سے پہلے نہیں ہوئی

3:22 thi aur poori muslim tareekh mein kabhi kisi ko nahi hui تھی اور پوری مسلم تاریخ میں کبھی کسی کو نہیں ہوئی

3:28 Islam ka ideological history jo hai ya jo literal history hai wo hazar saal tak phaili hui hai اسلام کا اڈلوجیکل ہسٹری جو ہے یا جو لٹری ہسٹری ہے وہ ہزار سال تک پھیلی ہوئی ہے

3:36 lekin yeh jo point quran majeed mein tha لیکن یہ جو پائن قرآن مجید میں تھا

3:40 wo koi us ko discover nahi kar saka وہ کوئی اس کو ڈسکور نہیں کر سکا

3:46 تو کل جب اتنا شک لگا تو مجھے discovery ہوئی تو کل جب اتنا شک لگا تو مجھے ڈسکوری ہوئی

3:52 is ko le kar mujhe phir ek aur discovery ho gayi mujhe اس کو لے کر مجھے پھر ایک اور ڈسکوری ہو گئی مجھے

3:56 woh jannat ke bare mein وہ جنت کے بارے میں

3:59 maine socha ke میں نے سوچا کہ

4:02 is dunya mein اس دنیا میں

4:04 jo marifat marifat ka matlab hota hai realization جو معرفت معرفت کا مطلب ہوتا ہے ریلائزیشن

4:09 is dunya mein jo marifat ka kya item hai jo marifat ka rizq hai usko discover karne اس دنیا میں جو معرفت کا کیا آئٹم ہے جو معرفت کا رزق ہے اس کو ڈسکور کرنے

4:16 mein sadiaan guzar jaati hain tab aadmi jaan pata hai میں صدیاں گزر جاتی ہیں تب آدمی جان پاتا ہے

4:22 toh akhirat ke bare mein hum kya discover kar sakte hain تو آخرت کے بارے میں ہم کیا ڈسکور کر سکتے ہیں

4:25 Allah ki hamd ke bare mein kya jaan sakte hain اللہ کی حمد کے بارے میں کیا جان سکتے ہیں

4:29 toh mujhe yeh baat ek aur bohat ahem baat samajh mein aayi تو مجھے یہ بات ایک اور بہت اہم بات سمجھ میں آئی

4:35 ke jannat kya cheez hai کہ جنت کیا چیز ہے

4:39 jannat جنت

4:39 hamd e khwandandi ko discover karne ki jagah hai حمد و خداوندی کو ڈسکور کرنے کی جگہ ہے

4:46 yaad rakhiye sab se bari cheez hamd e khwandandi hai quran ki jo pehli ayat hai alhamdulillah rabbil alameen wohi sab se bari haqeeqat hai یاد رکھیے سب سے بڑی چیز حمد و خداوندی ہے قرآن کی جو پہلی آیت ہے الحمدللہ رب العالمین وہی سب سے بڑی حقیقت ہے

4:59 aaj ki dunya mein wohi insaan آج کی دنیا میں وہی انسان

5:04 insaan hai jo Allah ki hamd ko daryaft kar sake is mein jeene lage woh انسان ہے جو اللہ کی حمد کو دریافت کر سکے اس میں جینے لگے وہ

5:12 lekin is dunya mein hum Allah ki hamd ko bohat thoda jaan paate hain لیکن اس دنیا میں ہم اللہ کی حمد کو بہت تھوڑا جان پاتے ہیں

5:18 toh jannat woh jagah hai jahan insaan ko super hamd ka tajurba hoga تو جنت وہ جگہ ہے جہاں انسان کو سپر حمد کا تجربہ ہوگا

5:25 aur phir is super hamd ko اور پھر اس سپر حمد کو

5:28 ka tajurba karne ke baad isko super کا تجربہ کرنے کے بعد اس کو سپر

5:32 joy super pleasure جوائے سپر پلیژر

5:37 ek anokhi dunya hogi woh ایک انوکھی دنیا ہوگی وہ

5:42 yani super discovery super hamd super joy یعنی سپر ڈسکوری سپر حمد سپر جوائے

5:48 isi ka naam hai jannat اسی کا نام ہے جنت

5:51 toh maine socha ke jab is dunya mein jo baatein hain wohi hum nahi jaan paate hain تو میں نے سوچا کہ جب اس دنیا میں جو باتیں ہیں وہی ہم نہیں جان پاتے ہیں

5:56 toh jo ghayb mein baatein hain is dunya ke mawara woh kaise hum jaan payenge تو جو غیب میں باتیں ہیں اس دنیا کے ماوراء وہ کیسے ہم جان پائیں گے

6:02 toh jannat mein hamein woh sab samaan diya jayega woh aankhein woh kaan woh dimagh تو جنت میں ہمیں وہ سب سامان دیا جائے گا وہ آنکھیں وہ کان وہ دماغ

6:09 tab hum discover kar payenge woh is badi hamd ko تب ہم ڈسکور کر پائیں گے وہ اس بڑی حمد کو

6:14 khuda ke in bari bari kalmat ko خدا کے ان بڑی بڑی کلمات کو

6:20 to jannat jo hai sirf madi pleasure ki jagah nahi hai intellectual pleasure ki jagah hai yaad rakhiye sab se bara jo hai woh intellectual pleasure hai madi pleasure to bohat hi thori cheez hoti hai to jannat woh jagah hai jahan insaan ko تو جنت جو ہے صرف مادی پلیژر کی جگہ نہیں ہے انٹلیکچول پلیژر کی جگہ ہے یاد رکھیے سب سے بڑا جو ہے وہ انٹلیکچول پلیژر ہے مادی پلیژر تو بہت ہی تھوڑی چیز ہوتی ہے تو جنت وہ جگہ ہے جہاں انسان کو

6:45 super intellectual pleasure milega jis isi ko hum jab hamd kehte hain allah ki badai ko azmat سپر انٹلیکچول پلیژر ملے گا جس اسی کو ہم جب حمد کہتے ہیں اللہ کی بڑائی کو عظمت

6:54 ko daryaft karna کو دریافت کرنا

6:56 is mein jiye ga insan eternally اس میں جیے گا انسان ایٹرنلی

7:01 yeh kal mujhe yeh baat samajh mein aayi یہ کل مجھے یہ بات سمجھ میں آئی

7:06 ab jo woh hai jo topic hai اب جو وہ ہے جو ٹاپک ہے

7:11 to yeh bohat dinon se yeh chal raha hai ke aurat jo hai woh تو یہ بہت دنوں سے یہ چل رہا ہے کہ عورت جو ہے وہ

7:16 to kal jo aaya tha statement woh yeh tha ke aurat ka kaam yeh hai ke ghar mein تو کل جو آیا تھا سٹیٹمنٹ وہ یہ تھا کہ عورت کا کام یہ ہے کہ گھر میں

7:21 rahe bachche paida kare رہے بچے پیدا کرے

7:25 bahir ka kaam باہر کا کام

7:27 is se taluq nahi rakhta اس سے تعلق نہیں رکھتا

7:30 dekhein دیکھیں

7:31 yeh ek myth hai یہ ایک متھ ہے

7:34 ek myth hai jis ka quran se koi taluq nahi hadith se koi taluq nahi ایک متھ ہے جس کا قرآن سے کوئی تعلق نہیں حدیث سے کوئی تعلق نہیں

7:40 mein aap ko میں آپ کو

7:42 invite karta hoon ke aap quran ki ek ayat ka ghar ja kar ke yahan nahi study karein انوائٹ کرتا ہوں کہ آپ قرآن کی ایک آیت کا گھر جا کر کے یہاں نہیں اسٹڈی کریں

7:50 yeh quran ki jo chapter third hai Al-Imran یہ قرآن کی جو چیپٹر تھرڈ ہے ال عمران

7:55 iske aakhir mein اس کے آخر میں

7:57 ek ayat hai is ayat ka number hai 195 ایک آیت ہے اس آیت کا نمبر ہے 195

8:04 yani chapter number three aur verse number 195 یعنی چیپٹر نمبر تھری اور ورس نمبر 195

8:11 isko aap jo lazmi padhein اس کو آپ جو لازمی پڑھیں

8:15 is ayat mein اس آیت میں

8:17 yeh یہ

8:17 alfaaz hain ke is mein bataya gaya hai ke jo log dunya par ghor karte hain aur الفاظ ہیں کہ اس میں بتایا گیا ہے کہ جو لوگ دنیا پر غور کرتے ہیں اور

8:25 allah ke takhleeqat mein allah ke creation mein sochte hain to unhein discovery hoti hai allah ki اللہ کے تخلیقات میں اللہ کے کریشن میں سوچتے ہیں تو انہیں ڈسکوری ہوتی ہے اللہ کی

8:34 wahe ki akhirat ki har cheez ki discovery hoti hai phir woh pukar uthte hain ke khudaaya وحی کی آخرت کی ہر چیز کی ڈسکوری ہوتی ہے پھر وہ پکار اٹھتے ہیں کہ خدایا

8:43 pukar uthte hain khudaaya hum ne tera eteraaf kiya پکار اٹھتے ہیں خدایا ہم نے تیرا اعتراف کیا

8:49 khudaaya hum ne tere peghambar ko maana خدایا ہم نے تیرے پیغمبر کو مانا

8:55 khudaaya hum ne sachai ko apni zindagi mein apnaya is tarah se woh cheekh uthte hain خدایا ہم نے سچائی کو اپنی زندگی میں اپنایا اس طرح سے وہ چیخ اٹھتے ہیں

9:06 phir farmaaya ke پھر فرمایا کہ

9:08 is ke baad Allah taala ka kya jawab aata hai اس کے بعد اللہ تعالی کا کیا جواب آتا ہے

9:13 tu farmaaya ke fastajab lahum rabbuhum inni la a'mal minkum min dhakarin ansa ba'dhukum تو فرمایا کہ فاستجاب لہم ربہم انی لا عمل منکم من ذکر انس بعضکم

9:24 min ba'dh faladhina hajaru من بعض فالذین ہاجروا

9:28 min diyarihim fi sabil wa qutilu من دیارہم فی سبیل وقاتل

9:33 wa qutilu li kufri sayyathim وقتل لکفر سیاتہم

9:40 jannati tajree min tahtihal anhaar yeh ayat hai is ka dekhein translation yeh hai جنات تجری من تحت الانہار یہ آیت ہے اس کا دیکھیں ٹرانسلیشن یہ ہے

9:54 is ka matlab yeh hai ke allah ne kaha allah ne jawab diya ke mein tumhare amal ko jo tum ne kiya zaya karne wala nahi hoon اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ نے کہا اللہ نے جواب دیا کہ میں تمہارے عمل کو جو تم نے کیا ضائع کرنے والا نہیں ہوں

10:12 ka khwah woh mard ho ya aurat min dhakarin untha to کا خواہ وہ مرد ہو یا عورت من ذکر انس تو

10:18 farmaaya ke ba'dhukum min ba'dh فرمایا کہ بعضکم من بعض

10:22 you are members one of another یو آر ممبرز ون آف انادر

10:27 yani tum ek doosre ka counter part ho یعنی تم ایک دوسرے کا کاؤنٹر پارٹ ہو

10:32 you are counter part to each other یو آر کاؤنٹر پارٹ ٹو ایچ ادر

10:37 yeh farmaaya is ke baad farmaaya یہ فرمایا اس کے بعد فرمایا

10:43 ke tum mein se jo کہ تم میں سے جو

10:48 jis ne hijrat ki جس نے ہجرت کی

10:52 tum mein se jo gharon se nikale gaye تم میں سے جو گھروں سے نکالے گئے

10:55 tum mein se jo sataye gaye تم میں سے جو ستائے گئے

10:58 tum mein se jo qatl kiye gaye ho qatl o qitaal ka تم میں سے جو قتل کیے گئے ہو قتل و قتال کا

11:03 ma'raka pesh aaya un ke saath un ko main jannat mein daakhil karunga ab معرکہ پیش آیا ان کے ساتھ ان کو میں جنت میں داخل کروں گا اب

11:10 ab aap dekhiye ke yahan min dhikri aur ansaa ke baad yeh sab baatein aati hain اب آپ دیکھیے کہ یہاں من ذکری اور انساء کے بعد یہ سب باتیں آتی ہیں

11:16 pehlay bataya ke aurat mard barabar hain پہلے بتایا کہ عورت مرد برابر ہیں

11:19 donon ek doosre ke counter part hain دونوں ایک دوسرے کے کاؤنٹر پارٹ ہیں

11:23 phir bataya ke donon ek hi amal mein shareek hain پھر بتایا کہ دونوں ایک ہی عمل میں شریک ہیں

11:27 phir bataya ke is amal ka ajar bhi sab ko milega woh amal kya hai aisi zindagi پھر بتایا کہ اس عمل کا اجر بھی سب کو ملے گا وہ عمل کیا ہے ایسی زندگی

11:34 guzarna jis mein yeh sab yeh sab اسٹیجز pesh aaein گزارنا جس میں یہ سب یہ سب اسٹیجز پیش آئیں

11:40 yeh sab اسٹیجز pesh aaein hijrat karna paray gharon ko chhodna paray یہ سب اسٹیجز پیش آئیں ہجرت کرنا پڑے گھروں کو چھوڑنا پڑے

11:47 sat satana log ست ستانا لوگ

11:49 satayein aap ko ستائیں آپ کو

11:51 aur is mein qatl o qitaal ki nobat aaye dekhein yeh alfaaz ka matlab yeh na samjhiye ke اور اس میں قتل و قتال کی نوبت آئے دیکھیں یہ الفاظ کا مطلب یہ نہ سمجھیے کہ

11:57 talwar chale nahi yeh sab symbolic word hote hain yaani is ko aap apne apne halaat ke lihaaz تلوار چلے نہیں یہ سب سمبولک ورڈ ہوتے ہیں یعنی اس کو آپ اپنے اپنے حالات کے لحاظ

12:05 se samjhiye ab to ghar reh kar ke ghar chhodna parta hai woh zamana aagaya hai سے سمجھیے اب تو گھر رہ کر کے گھر چھوڑنا پڑتا ہے وہ زمانہ آگیا ہے

12:14 ghar reh kar ke aap ko ghar chhodna parta hai ghar reh kar aap ko ghar mein reh گھر رہ کر کے آپ کو گھر چھوڑنا پڑتا ہے گھر رہ کر آپ کو گھر میں رہ

12:18 kar aap ko ghar se nikalna parta hai کر آپ کو گھر سے نکلنا پڑتا ہے

12:21 aaram mein reh kar ke aap ko satane ke tajrube hote hain آرام میں رہ کر کے آپ کو ستانے کے تجربے ہوتے ہیں

12:26 bina qatl kiya aap ko qatl ho jana parta hai woh daur aagaya hai ab بنا قتل کیا آپ کو قتل ہو جانا پڑتا ہے وہ دور آگیا ہے اب

12:33 yeh jo alfaaz hain allazeen یہ جو الفاظ ہیں الذین

12:36 haajaroo min diyarhim fi sabil wa qatal wa qutiloo un ko. ہاجروا من دیارہم فی سبیل وقاتل وقتل ان کو.

12:40 literal sense mein na lijiye لٹرل سینس میں نہ لیجئے

12:44 is ko aaj ke jo contemptory world hai is mein rakh kar dekhiye aaj ka zamana bohat mukhtalif اس کو آج کے جو کنٹمپری ورلڈ ہے اس میں رکھ کر دیکھیے آج کا زمانہ بہت مختلف

12:49 zamana ho chuka hai زمانہ ہو چکا ہے

12:52 aap sochenge to is ko aap gehrai mein jaan sakenge ke aaj woh zamana aagaya hai آپ سوچیں گے تو اس کو آپ گہرائی میں جان سکیں گے کہ آج وہ زمانہ آگیا ہے

12:58 ke hijrat na kar ke bhi hijrat karna parta hai کہ ہجرت نہ کر کے بھی ہجرت کرنا پڑتا ہے

13:03 ghar mein reh kar ke bhi yeh ghar ko chhoot jata hai aap se گھر میں رہ کر کے بھی یہ گھر کو چھوٹ جاتا ہے آپ سے

13:09 bazaahir koi top banduq nahi chalti phir bhi aap sataye jaate hain بظاہر کوئی توپ بندوق نہیں چلتی پھر بھی آپ ستائے جاتے ہیں

13:14 koi aap ke qadam mein chhuri nahi lagata phir bhi aap zibah ho jaate hain کوئی آپ کے قدم میں چھری نہیں لگاتا پھر بھی آپ ذبح ہو جاتے ہیں

13:20 woh zamana aaya hai to yeh sab tajrube kis ko pesh aaeinge وہ زمانہ آیا ہے تو یہ سب تجربے کس کو پیش آئیں گے

13:26 donon ko bataya min zakar wa insaa yaani donon hi par yeh tajrube pesh aaeinge دونوں کو بتایا من ذکر و انساء یعنی دونوں ہی پر یہ تجربے پیش آئیں گے

13:31 alag nahi kiya aisa nahi farmaya ke mardon ko to yeh tajrube pesh aaeinge auraton ko nahi الگ نہیں کیا ایسا نہیں فرمایا کہ مردوں کو تو یہ تجربے پیش آئیں گے عورتوں کو نہیں

13:39 kyun ke aap sochiye auraten agar ghar mein band hain sirf khana paka rahi hain bachche paida kar rahi کیونکہ آپ سوچیے عورتیں اگر گھر میں بند ہیں صرف کھانا پکا رہی ہیں بچے پیدا کر رہی

13:44 hain to yeh tajrubay un ko kyun pesh aayen ge ہیں تو یہ تجربے ان کو کیوں پیش آئیں گے

13:50 yeh tajrubay jab pesh aate hain jab aap challenge ka samna paṛen logon ko aap se challenge mile یہ تجربے جب پیش آتے ہیں جب آپ چیلنج کا سامنا پڑیں لوگوں کو آپ سے چیلنج ملے

13:57 logon mein rivalry qaim ho logon ka interest khatre mein ho لوگوں میں رائیولری قائم ہو لوگوں کا انٹرسٹ خطرے میں ہو

14:03 logon ka jo ḍhanche hai woh toṭta ho aisa mission chalaen aap لوگوں کا جو ڈھانچہ ہے وہ ٹوٹتا ہو ایسا مشن چلائیں آپ

14:09 yani jab tak aap aik external mission mein apne ko involve na karen tab tak kaise yeh tajrubay یعنی جب تک آپ ایک ایکسٹرنل مشن میں اپنے کو انوالو نہ کریں تب تک کیسے یہ تجربے

14:17 pesh aayen ge bataiye پیش آئیں گے بتائیے

14:21 pesh nahin aa sakte پیش نہیں آ سکتے

14:23 to bohat ziyada sochne ki baat hai ke ke amal jo bataya amal aik aisa amal tha jis تو بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے کہ کہ عمل جو بتایا عمل ایک ایسا عمل تھا جس

14:29 amal mein yeh sab aik tajrubay pesh aate hain عمل میں یہ سب ایک تجربے پیش آتے ہیں

14:34 aur amal mushtarak hai اور عمل مشترک ہے

14:38 to is se yeh kya nikla ke aurat aur mard ka muamla kya hai تو اس سے یہ کیا نکلا کہ عورت اور مرد کا معاملہ کیا ہے

14:45 aik hi aik hi ایک ہی ایک ہی

14:48 fariza hayat hai jis ka jis jis ke do rukn hain فریضہ حیات ہے جس کا جس جس کے دو رکن ہیں

14:56 yani to equal partners یعنی ٹو ایکول پارٹنرز

15:00 in in a joint struggle of life ان ان اے جوائنٹ اسٹرگل آف لائف

15:06 aurat aur mard ki position jo hai is ayat ke mutabiq kya nikalti hai عورت اور مرد کی پوزیشن جو ہے اس آیت کے مطابق کیا نکلتی ہے

15:12 ke they are to equal partners کہ دے آر ٹو ایکول پارٹنرز

15:15 in a joint struggle of life ان اے جوائنٹ اسٹرگل آف لائف

15:21 ka aurat mard ko Allah ne paida kiya is کا عورت مرد کو اللہ نے پیدا کیا اس

15:23 liye ke woh mil kar ke ek fariza hayat ko ada karein mil kar ke لیے کہ وہ مل کر کے ایک فریضہ حیات کو ادا کریں مل کر کے

15:34 dono ka ek ek ek joint venture hai aurat mard dono ka ek joint venture hai joint effort hai joint struggle hai jitna bhi aap sochenge in in alfaaz par aap is nateeje pahunchenge mein aap ko invite karta hoon ke aap ghar ja kar ke in aayaton ko padhein is chapter number three ki ayat number 195 دونوں کا ایک ایک ایک جوائنٹ وینچر ہے عورت مرد دونوں کا ایک جوائنٹ وینچر ہے جوائنٹ ایفرٹ ہے جوائنٹ اسٹرگل ہے جتنا بھی آپ سوچیں گے ان ان الفاظ پر آپ اس نتیجے پہنچیں گے میں آپ کو انوائٹ کرتا ہوں کہ آپ گھر جا کر کے ان آیتوں کو پڑھیں اس چیپٹر نمبر تھری کی آیت نمبر 195

16:04 bohat ajeeb yeh aik discovery mujhe hui بہت عجیب یہ ایک ڈسکوری مجھے ہوئی

16:09 ke woh woh jo baat kahi ja rahi hai woh donon ko le kar kahi ja rahi hai کہ وہ وہ جو بات کہی جا رہی ہے وہ دونوں کو لے کر کہی جا رہی ہے

16:14 sirf mardon ko le kar nahin aisa nahin farmaya ke mardon ko hijrat karni paṛegi mardon ko صرف مردوں کو لے کر نہیں ایسا نہیں فرمایا کہ مردوں کو ہجرت کرنی پڑے گی مردوں کو

16:21 ghar se nikala jaega mardon ko Khuda ke raste mein sataya jaega mardon ko qatl o گھر سے نکالا جائے گا مردوں کو خدا کے راستے میں ستایا جائے گا مردوں کو قتل و

16:27 qital ka mu'arka pesh aega yeh to nahin kaha قتال کا معرکہ پیش آئے گا یہ تو نہیں کہا

16:30 donon ko le kar kaha دونوں کو لے کر کہا

16:33 yeh sari baatein dono par apply ho rahi hain یہ ساری باتیں دونوں پر اپلائی ہو رہی ہیں

16:39 to kaise auratein yeh sab kaam mein shareek ho sakti hain dekhiye mera matlab yeh nahi ke jo تو کیسے عورتیں یہ سب کام میں شریک ہو سکتی ہیں دیکھیے میرا مطلب یہ نہیں کہ جو

16:43 kaam mard ka hai woh kaam aurat bhi kare yeh matlab bana lein ke کام مرد کا ہے وہ کام عورت بھی کرے یہ مطلب بنا لیں کہ

16:48 taqseem kar ek principle of nature hai division of labor jaise mein hoon Mr Rajat hain mein hoon تقسیم کار ایک پرنسپل آف نیچر ہے ڈیویژن آف لیبر جیسے میں ہوں مسٹر رجت ہیں میں ہوں

16:57 Mr cameraman hain to dono mard hain phir ka ek hi kaam kar rahe hain مسٹر کیمرہ مین ہیں تو دونوں مرد ہیں پھر کا ایک ہی کام کر رہے ہیں

17:04 ek woh Mr cameraman ka kaam doosra hai Mr Rajat kaam doosra hai mera kaam doosra hai ایک وہ مسٹر کیمرہ مین کا کام دوسرا ہے مسٹر رجت کام دوسرا ہے میرا کام دوسرا ہے

17:10 to mein jo keh raha hoon iska matlab yeh nahi ke wahi kaam mard bhi kare wahi تو میں جو کہہ رہا ہوں اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہی کام مرد بھی کرے وہی

17:13 kaam aurat bhi kare yeh to ek ek flush baat hai yeh unnatural baat hai irrational baat کام عورت بھی کرے یہ تو ایک ایک فلش بات ہے یہ ان نیچرل بات ہے اریشنل بات

17:20 hai yeh lekin ہے یہ لیکن

17:23 all the doors ال دا ڈورز

17:24 are open for the both for the both mein yahi keh raha hoon saare door open hain dono ke liye آر اوپن فار دا بوتھ فار دا بوتھ میں یہی کہہ رہا ہوں سارے ڈور اوپن ہیں دونوں کے لیے

17:34 apne hadd ke andar rahengi yeh nahi ke apne hadd se bahar jayen mein primary society ko haram samajhta hoon primary society ko haram samajhta hoon mein اپنے حد کے اندر رہیں گی یہ نہیں کہ اپنے حد سے باہر جائیں میں پرائمری سوسائٹی کو حرام سمجھتا ہوں پرائمری سوسائٹی کو حرام سمجھتا ہوں میں

17:49 jo aaj kal chali hui hai جو آج کل چلی ہوئی ہے

17:52 woh mein nahi keh raha hoon apne limit pe rehte hue sharai hudood ke bahar sharai hudood par وہ میں نہیں کہہ رہا ہوں اپنے لمٹ پہ رہتے ہوئے شرعی حدود کے باہر شرعی حدود پر

17:59 qaim rehte hue قائم رہتے ہوئے

18:01 saare doors open hain yeh matlab is se nikla سارے ڈور اوپن ہیں یہ مطلب اس سے نکلا

18:07 ab dekhiye mein aap ko اب دیکھیے میں آپ کو

18:10 history of Islam se kuch misalein deta hoon dekhein history of Islam Makkah se nahi shuru hoti woh ہسٹری آف اسلام سے کچھ مثالیں دیتا ہوں دیکھیں ہسٹری آف اسلام مکہ سے نہیں شروع ہوتی وہ

18:15 saare nabiyon ki history history of Islam hai سارے نبیوں کی ہسٹری ہسٹری آف اسلام ہے

18:21 jitne paighambar hain un sab ki history history of Islam hai جتنے پیغمبر ہیں ان سب کی ہسٹری ہسٹری آف اسلام ہے

18:25 sab se pehle aap leijiye Hazrat Adam ko jo paighambar bhi thay aur insaan bhi thay سب سے پہلے آپ لیجئے حضرت آدم کو جو پیغمبر بھی تھے اور انسان بھی تھے

18:32 aap Quran mein padhiye آپ قرآن میں پڑھیے

18:34 yani یعنی

18:35 Adam aur unki biwi jo thi Hawa ya Eve Eve Eve dono ek dam yeksan taur آدم اور ان کی بیوی جو تھی حوا یا ایو ای وی ای دونوں ایک دم یکساں طور

18:42 par jannat mein reh rahe hain پر جنت میں رہ رہے ہیں

18:45 barabar ke ke برابر کے کہ

18:49 barabar ki unki zindagi hai barabar ki ghalti bhi kar ki unhone barabar ki maafi bhi برابر کی ان کی زندگی ہے برابر کی غلطی بھی کر کی انہوں نے برابر کی معافی بھی

18:53 mangi unhon ne مانگی انہوں نے

18:55 aap is in ayaton ko padhein to bohat anokhi baat milegi aap ko is ko tasniya ke آپ اس ان آیتوں کو پڑھیں تو بہت انوکھی بات ملیں گی آپ کو اس کو تثنیہ کے

19:00 sighay mein bayan kiya gaya hai صیغے میں بیان کیا گیا ہے

19:03 dekhiye tasniya ka matlab kya hota hai دیکھیے تثنیہ کا مطلب کیا ہوتا ہے

19:07 sab zubanon mein sirf do hota hai wahid jama yani singular aur plural house aur houses سب زبانوں میں صرف دو ہوتا ہے واحد جمع یعنی سنگولر اور پلورل ہاؤس اور ہاؤسز

19:18 wahid aur jama singular aur plural lekin arabi mein teen hota hai wahid aur tasniya aur jama yani ek aur do aur teen yeh do ka concept sirf arabi mein hai to aap in aayaton ko padhenge aap to wahan har jagah tasniya ki zamir hai dono ne aisa kiya dono ne aisa kiya واحد اور جمع سنگولر اور پلورل لیکن عربی میں تین ہوتا ہے واحد اور تثنیہ اور جمع یعنی ایک اور دو اور تین یہ دو کا کانسیپٹ صرف عربی میں ہے تو آپ ان آیتوں کو پڑھیں گے آپ تو وہاں ہر جگہ تثنیہ کی ضمیر ہے دونوں نے ایسا کیا دونوں نے ایسا کیا

19:45 donon ne shajar mamnooa ka phal khaya donon ne toba ki دونوں نے شجر ممنوعہ کا پھل کھایا دونوں نے توبہ کی

19:50 donon ka contact hua shaitan se donon ko shaitan ne baqaya donon shaitan ke baqaye har jagah tasniya دونوں کا کنٹیکٹ ہوا شیطان سے دونوں کو شیطان نے باقایا دونوں شیطان کے باقائے ہر جگہ تثنیہ

19:59 ki zameer hai کی ضمیر ہے

20:01 ek yani na to singular hai na plural hai tasniya yani donon donon ko liya hai to jannat ایک یعنی نہ تو سنگولر ہے نہ پلورل ہے تثنیہ یعنی دونوں دونوں کو لیا ہے تو جنت

20:07 mein jo adam the aur aur hawa the woh donon equal partner ke taur par rehte the میں جو آدم تھے اور اور حوا تھے وہ دونوں ایکول پارٹنر کے طور پر رہتے تھے

20:15 aisa nahi ke woh woh alag hain woh alag hain ایسا نہیں کہ وہ وہ الگ ہیں وہ الگ ہیں

20:19 yeh wahan jo activities hongi wahan jo sargarmian hongi یہ وہاں جو ایکٹیویٹیز ہوں گی وہاں جو سرگرمیاں ہوں گی

20:23 wahan jo jo kuch karte rahe honge woh un sab ko tasniya ke sighay mein bayan kiya وہاں جو جو کچھ کرتے رہے ہوں گے وہ ان سب کو تثنیہ کے صیغے میں بیان کیا

20:27 gaya hai گیا ہے

20:31 to both were living as a to equal partners in paradise تو بوتھ ویر لیونگ ایز ای ٹو ایکول پارٹنرز ان پیراڈائز

20:37 yani adam and eve both were living in paradise as a equal partners یعنی آدم اینڈ ایو بوتھ ویر لیونگ ان پیراڈائز ایز اے ایکول پارٹنرز

20:46 to yeh bohat ziyada sochne ki baat hai تو یہ بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے

20:51 phir aap is ke baad aage dekhiye پھر آپ اس کے بعد آگے دیکھیے

20:54 history ke bohat se pages hain jo hamein nahi maloom hain kyunke peghambar ka hum naam jante hain ہسٹری کے بہت سے پیجز ہیں جو ہمیں نہیں معلوم ہیں کیونکہ پیغمبر کا ہم نام جانتے ہیں

21:02 un ke halaat hum nahi jante ان کے حالات ہم نہیں جانتے

21:05 history mein woh record nahi hui hai aur quran mein bohat hi brief mein bataya gaya hai phir ہسٹری میں وہ ریکارڈ نہیں ہوئی ہے اور قرآن میں بہت ہی بریف میں بتایا گیا ہے پھر

21:11 bhi kuch kuch hisse ise hamein pata hain بھی کچھ کچھ حصے اسے ہمیں پتہ ہیں

21:14 misal ke taur par hajra مثال کے طور پر ہاجرہ

21:17 aap آپ

21:17 ghor kijiye Hajra jo hain غور کیجئے ہاجرہ جو ہیں

21:21 apne bachchon ko le kar ke ja ke desert mein bas gayin اپنے بچوں کو لے کر کے جا کے ڈیزرٹ میں بس گئیں

21:29 ek kitna yeh mein samajhta hoon ke yeh itna bada kaam hai jo agar kaha jaye ke number ek kaam hai to koi is mein shaq nahi hai ایک کتنا یہ میں سمجھتا ہوں کہ یہ اتنا بڑا کام ہے جو اگر کہا جائے کہ نمبر ایک کام ہے تو کوئی اس میں شک نہیں ہے

21:40 is se bada koi kaam hi nahi ke ek aisi jagah jahan desert hai jahan koi jahan koi اس سے بڑا کوئی کام ہی نہیں کہ ایک ایسی جگہ جہاں ڈیزرٹ ہے جہاں کوئی جہاں کوئی

21:46 hariyali nahi hai jahan koi khane ka saman nahi hai jahan koi culture nahi hai jahan koi kuch ہریالی نہیں ہے جہاں کوئی کھانے کا سامان نہیں ہے جہاں کوئی کلچر نہیں ہے جہاں کوئی کچھ

21:52 bhi nahi akele sirf khud hain aur un ka chota bacha hai bas بھی نہیں اکیلے صرف خود ہیں اور ان کا چھوٹا بچہ ہے بس

21:59 ek ek zindagi unhon ne shuru ki zindagi ایک ایک زندگی انہوں نے شروع کی زندگی

22:03 ek nai zindagi ایک نئی زندگی

22:06 ek naye daur ka aghaz karna tha woh ایک نئے دور کا آغاز کرنا تھا وہ

22:11 that was the beginning of dura دیٹ واز دا بگننگ آف ڈیورا

22:14 in history is ko ek aurat ne kiya apne bache ko le kar ke ان ہسٹری اس کو ایک عورت نے کیا اپنے بچے کو لے کر کے

22:22 ab wahan par khuli jagah hai khane اب وہاں پر کھلی جگہ ہے کھانے

22:25 ke liye kuch shikar kar liya woh kha liya pani ke liye sirf Zamzam hai aur kuch nahi hai na koi ped hai na koi fasal hai kuch bhi hai wahan saman nahi hai is mein kitna unko kitna struggle karna pada hoga is is struggle ko jhela ek aurat ne apne bachche ko le kar ke کے لیے کچھ شکار کر لیا وہ کھا لیا پانی کے لیے صرف زم زم ہے اور کچھ نہیں ہے نہ کوئی پیڑ ہے نہ کوئی فصل ہے کچھ بھی ہے وہاں سامان نہیں ہے اس میں کتنا ان کو کتنا اسٹرگل کرنا پڑا ہوگا اس اسٹرگل کو جھیلا ایک عورت نے اپنے بچے کو لے کر کے

22:49 aur phir is se ek nai history nikli اور پھر اس سے ایک نئی ہسٹری نکلی

22:54 bohat ajeeb anokha waqia hai main samajhta hoon ke jab main sochta hoon is ko ke itna bara بہت عجیب انوکھا واقعہ ہے میں سمجھتا ہوں کہ جب میں سوچتا ہوں اس کو کہ اتنا بڑا

22:59 waqia hai ke poori history mein is ke koi parallel nahi parallel nahi واقعہ ہے کہ پوری ہسٹری میں اس کے کوئی پیرلل نہیں پیرلل نہیں

23:04 is liye Allah taala ne hukum de diya ke jo umrah kare aur hajj kare woh hajra ke اس لیے اللہ تعالی نے حکم دے دیا کہ جو عمرہ کرے اور حج کرے وہ ہاجرہ کے

23:08 foots step par chale فوٹ سٹیپ پر چلے

23:12 jis ne bhi hajj kiya hai woh janta hai ke جس نے بھی حج کیا ہے وہ جانتا ہے کہ

23:15 marwa aur aur safa ke darmiyan jo bhai chalte hain to is ko kehte hain brisk walk thora مروہ اور اور صفا کے درمیان جو بھائی چلتے ہیں تو اس کو کہتے ہیں برسک واک تھوڑا

23:22 tez chalte hain woh tez kyun hai kya tez woh tez jo hai woh hajra ke ke foot تیز چلتے ہیں وہ تیز کیوں ہے کیا تیز وہ تیز جو ہے وہ ہاجرہ کے کے فوٹ

23:29 step par chalna hai woh kyunke wahan woh tez chali thi سٹیپ پر چلنا ہے وہ کیونکہ وہاں وہ تیز چلی تھی

23:34 itna bara اتنا بڑا

23:35 darja Allah taala ne de diya ke har ek uth ke foot step par chale kyunke jo unhon درجہ اللہ تعالی نے دے دیا کہ ہر ایک اٹھ کے فوٹ سٹیپ پر چلے کیونکہ جو انہوں

23:39 ne sacrifice diya woh kisi aur ne kisi mard ne bhi nahi diya نے سیکریفائس دیا وہ کسی اور نے کسی مرد نے بھی نہیں دیا

23:45 yani jo is ko hum kehte hain industrial civilization jo kehte hain scientific revolution woh sab wahin se یعنی جو اس کو ہم کہتے ہیں انڈسٹریل سویلائزیشن جو کہتے ہیں سائنٹیفک ریولیوشن وہ سب وہیں سے

23:50 shuru hua modern industrial civilization modern scientific revolution sab wahin se shuru hua hai is ki beginner jo شروع ہوا ماڈرن انڈسٹریل سویلائزیشن ماڈرن سائنٹیفک ریولیوشن سب وہیں سے شروع ہوا ہے اس کی بگنر جو

23:59 hain woh hajra hain ہیں وہ ہاجرہ ہیں

24:02 is ki beginner hajra hain aur hajra hi par yeh misal saadiq aati hai sahi maanon mein ke اس کی بگنر ہاجرہ ہیں اور ہاجرہ ہی پر یہ مسل صادق اتی ہے صحیح معنوں میں کہ

24:07 is the woman at the beginning of all great things از دا وومن ایٹ دا بگننگ آف ال گریٹ تھنگز

24:13 to aap is se woman ka kitna bada role banta hai yani Hajra ki zindagi ko le kar ke woman ka kitna bada role banta hai yani woh history maker hai history history usne banayi ek ek aurat ne kitna bada role hai تو آپ اس سے وومن کا کتنا بڑا رول بنتا ہے یعنی ہاجرہ کی زندگی کو لے کر کے وومن کا کتنا بڑا رول بنتا ہے یعنی وہ ہسٹری میکر ہے ہسٹری ہسٹری اس نے بنائی ایک ایک عورت نے کتنا بڑا رول ہے

24:34 is ke baad dekhiye اس کے بعد دیکھیے

24:37 aap muhammad salle allaho alehe wasallam par aaiye آپ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر اجائیے

24:41 rasool allaho salle allaho alehe wasallam رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

24:45 ki aap ne nikah kiya khadija se khadija aap ki biwi thi aur khadija jo thi kya karti کی اپ نے نکاح کیا خدیجہ سے خدیجہ اپ کی بیوی تھی اور خدیجہ جو تھی کیا کرتی

24:52 thi makkah mein woh export business karti thi aaj kal ki term mein export business تھی مکہ میں وہ ایکسپورٹ بزنس کرتی تھی اج کل کی ٹرم میں ایکسپورٹ بزنس

24:59 ek khatoon jo hai jo be wah ho gayi thi woh woh export business karti thi ایک خاتون جو ہے جو بیوہ ہو گئی تھی وہ وہ ایکسپورٹ بزنس کرتی تھی

25:07 kaha export business aise ho jata hai کہا ایکسپورٹ بزنس ایسے ہو جاتا ہے

25:10 aise kaise ho jayega ایسے کیسے ہو جائے گا

25:14 export business jo hai woh to bahut sari cheez chahiye na iske liye ایکسپورٹ بزنس جو ہے وہ تو بہت ساری چیز چاہیے نا اس کے لیے

25:21 phir aap dekhiye rasool allaho par jab wahi aai پھر آپ دیکھیے رسول اللہ پر جب وحی ائی

25:26 wahi jab aai to hadithon mein aata hai us waqt aap ghar mein wapas aaye to aap aap وحی جب ائی تو حدیثوں میں اتا ہے اس وقت آپ گھر میں واپس ائے تو آپ آپ

25:34 ko kuch ghabrahat thi ghabrahat ke sath hai yeh sab hadithain maujood hain کو کچھ گھبراہٹ تھی گھبراہٹ کے ساتھ ہے یہ سب حدیثیں موجود ہیں

25:39 aap ne kaha ke zamlooni zamlooni mujhe oda do mujhe oda do kambal oda do آپ نے کہا کہ زملونی زملونی مجھے اڑا دو مجھے اڑا دو کمبل اڑا دو

25:47 lekin dekhiye us waqt jab ke rasool allaho par yeh kaifiyat taari thi لیکن دیکھیے اس وقت جب کہ رسول اللہ پر یہ کیفیت طاری تھی

25:53 khadija ka zehan kuch aur soch raha tha what to do ab hamein kya karna hai خدیجہ کا ذہن کچھ اور سوچ رہا تھا واٹ ٹو ڈو اب ہمیں کیا کرنا ہے

26:01 rasool allaho aate the aate hain gharah rah se رسول اللہ اتے تھے اتے ہیں غار راہ سے

26:06 un par ghabrahat taari hai aur farmate hain ke zamlooni zamlooni ان پر گھبراہٹ طاری ہے اور فرماتے ہیں کہ زملونی زملونی

26:12 mujhe oda do bistar pe mein letunga mujhe oda do مجھے اڑا دو بستر پہ میں لیٹوں گا مجھے اڑا دو

26:19 lekin khadija ne kya socha ek aurat ne kya socha لیکن خدیجہ نے کیا سوچا ایک عورت نے کیا سوچا

26:24 ek aurat socha ke un ko le ke chalen hum warqa bin naofal ke paas kyun ke makkah mein ایک عورت سوچا کہ ان کو لے کے چلیں ہم ورقہ بن نوفل کے پاس کیونکہ مکہ میں

26:30 ek hi insan tha jo un baaton ko janta tha yani wahi kya hai ilham kya hai yeh ایک ہی انسان تھا جو ان باتوں کو جانتا تھا یعنی وحی کیا ہے الہام کیا ہے یہ

26:38 firishta kya hai us ko janne wala warqa bin naofal un ki umar us waqt 90 saal ho فرشتہ کیا ہے اس کو جاننے والا ورقہ بن نوفل ان کی عمر اس وقت 90 سال ہو

26:43 chuki thi woh چکی تھی وہ

26:47 Arab the lekin woh Christianity ko mazhab bana liya tha unhone aur uske aalim the woh Christianity ke aalim the unhone kitabein padhi thi عرب تھے لیکن وہ کرسچینٹی کو مذہب بنا لیا تھا انہوں نے اور اس کے عالم تھے وہ کرسچینٹی کے عالم تھے انہوں نے کتابیں پڑھی تھیں

26:58 to woh Hazrat Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam ko le kar ke Warqa ke paas jati hai yeh kitna bada role hai ek aurat ka aap ghor kijiye تو وہ حضرت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو لے کر کے ورقہ کے پاس جاتی ہے یہ کتنا بڑا رول ہے ایک عورت کا آپ غور کیجئے

27:09 kitna bada role hai ek aurat ka jab Rasool Allah ne farmaya ke mein zammloni zammloni us waqt ke mind mein socha ke inko le kar hum Warqa ke paas chalen کتنا بڑا رول ہے ایک عورت کا جب رسول اللہ نے فرمایا کہ میں زملونی زملونی اس وقت کے مائنڈ میں سوچا کہ ان کو لے کر ہم ورقہ کے پاس چلیں

27:23 kitna bada role hai کتنا بڑا رول ہے

27:27 is tareeqay say dekhiye aap hudaybiya ka jo mamla hai bohat hi nazuk mamla tha islam ki tareekh ka saaray sahaba jo hain un ki samajh mein nahi aata tha ke yeh kya hai اس طریقے سے دیکھیے آپ حدیبیہ کا جو معاملہ ہے بہت ہی نازک معاملہ تھا اسلام کی تاریخ کا سارے صحابہ جو ہیں ان کی سمجھ میں نہیں اتا تھا کہ یہ کیا ہے

27:40 kyunkay hudaybiya ka jo agreement tha bazahir paspayi ka agreement tha کیونکہ حدیبیہ کا جو ایگریمنٹ تھا بظاہر پسپائی کا ایگریمنٹ تھا

27:49 yaani adr party jo thi un ki saari condition ko maannay ka maankar ke is par sign karna tha aik ajeeb halat thi us waqt saaray sahaba jo thay woh aik ajeeb un ke yaani کیفیت thi us waqt rasool Allah nay apni aik ahliya say mashwara kiya um salma say یعنی ادر پارٹی جو تھی ان کی ساری کنڈیشن کو ماننے کا مان کر کے اس پر سائن کرنا تھا ایک عجیب حالت تھی اس وقت سارے صحابہ جو تھے وہ ایک عجیب ان کے یعنی کیفیت تھی اس وقت رسول اللہ نے اپنی ایک اہلیہ سے مشورہ کیا ام سلمہ سے

28:18 kaisi ajeeb baat yaad rakhi jahan saaray sahaba nahi mashwara day paatay thay wahan aik um salma nay mashwara diya yeh sab kitabon mein likha hua hai main koi nayi baat nahi kar raha hoon کیسی عجیب بات یاد رکھی جہاں سارے صحابہ نہیں مشورہ دے پاتے تھے وہاں ایک ام سلمہ نے مشورہ دیا یہ سب کتابوں میں لکھا ہوا ہے میں کوئی نئی بات نہیں کر رہا ہوں

28:34 lekin is mein aur baatein chupi hui hain um salma agar hujre band rahtin bahar koi khabar na لیکن اس میں اور باتیں چھپی ہوئی ہیں ام سلمہ اگر حجرے بند رہتیں باہر کوئی خبر نہ

28:40 hoti to kya woh mashwara de sakti theen ہوتی تو کیا وہ مشورہ دے سکتی تھیں

28:44 un ka interaction na hota un ka exposure na hota ان کا انٹریکشن نہ ہوتا ان کا ایکسپوژر نہ ہوتا

28:48 to kiya woh mashwara de sakti theen jo sahaba ke samajh mein nahi aya تو کیا وہ مشورہ دے سکتی تھیں جو صحابہ کے سمجھ میں نہیں ایا

28:53 yeh kitab mein likha hua hai aap padh lijiye is waqt jab ke hudaybiya ka mamla hua aur یہ کتاب میں لکھا ہوا ہے اپ پڑھ لیجئے اس وقت جب کہ حدیبیہ کا معاملہ ہوا اور

28:59 koi sahaba jo thay wahan par woh kuch bata nahi pa rahe thay rasool Allah sal Allah alayh کوئی صحابہ جو تھے وہاں پر وہ کچھ بتا نہیں پا رہے تھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ

29:04 wasallam ko rasool Allah un ke khayme mein gaye um salma ke khayme mein unhon ne sahi mashwara وسلم کو رسول اللہ ان کے خیمے میں گئے ام سلمہ کے خیمے میں انہوں نے صحیح مشورہ

29:10 diya aap ne is par amal kiya دیا اپ نے اس پر عمل کیا

29:14 is mein aur baatein implicit hain is mein bohat sari baatein is mani mein ke um salma ka اس میں اور باتیں ایمپلیسٹ ہیں اس میں بہت ساری باتیں اس معنی میں کہ ام سلمہ کا

29:19 interaction انٹریکشن

29:19 hota tha um salma ka exposure hota tha um salma dunya say ba khabar theen um salma psychology jaanti thi history jaanti thi kaisay kaisay waqiat hotay hain is ko samajhti thi is ko gehrai mein tab aik aisa advice de sakein woh peghamabr ko aap ghhor kijiye kitni bari baatein hain yeh kitni bari baatein hain ہوتا تھا ام سلمہ کا ایکسپوژر ہوتا تھا ام سلمہ دنیا سے باخبر تھیں ام سلمہ سائیکالوجی جانتی تھی ہسٹری جانتی تھی کیسے کیسے واقعات ہوتے ہیں اس کو سمجھتی تھی اس کو گہرائی میں تب ایک ایسا ایڈوائس دے سکیں وہ پیغمبر کو اپ غور کیجئے کتنی بڑی باتیں ہیں یہ کتنی بڑی باتیں ہیں

29:47 aap chahte hain ke aurat ka exposure na ho aap chahte hain ke aurat ka interaction na ho اپ چاہتے ہیں کہ عورت کا ایکسپوژر نہ ہو اپ چاہتے ہیں کہ عورت کا انٹریکشن نہ ہو

29:53 aap chahte hain ke aurat dunya se be khabar rahe اپ چاہتے ہیں کہ عورت دنیا سے بے خبر رہے

29:57 to kiya yeh yeh role kar sakti hai woh تو کیا یہ یہ رول کر سکتی ہے وہ

30:01 yeh role kar sakti hai woh mujhe bataiye یہ رول کر سکتی ہے وہ مجھے بتائیے

30:06 ke rasool Allah jab ghabraye ghabrayi hon us waqt sochein ke un ko warqa bin naufal ke paas کہ رسول اللہ جب گھبرائے گھبرائی ہوں اس وقت سوچیں کہ ان کو ورقہ بن نوفل کے پاس

30:10 le chalo jab sahaba mashwara nahi de pa rahe hon us waqt um salma mashwara de dein to لے چلو جب صحابہ مشورہ نہیں دے پا رہے ہوں اس وقت ام سلمہ مشورہ دے دیں تو

30:16 kiya aisi auratein hain is mein jo cheez implicit hai us ko samjhiye کیا ایسی عورتیں ہیں اس میں جو چیز ایمپلیسٹ ہے اس کو سمجھیے

30:22 kiya yeh role woh aurat kar sakti hai کیا یہ رول وہ عورت کر سکتی ہے

30:26 jo dunya se be khabar ho جو دنیا سے بے خبر ہو

30:29 jisko khana pakane ke siwa kuch baaton ko janti nahi janti na ho woh جس کو کھانا پکانے کے سوا کچھ باتوں کو جانتی نہیں جانتی نہ ہو وہ

30:34 bachon بچوں

30:34 ke ke siwa kuch jaanti na ho woh nahi aisa impossible hai yeh is aurat ka interaction hoga is ka exposure hoga woh dunya ko janay gi dunya say ba khabar rahe gi woh history ko janay gi woh psychology ko janay gi کے کے سوا کچھ جانتی نہ ہو وہ نہیں ایسا امپوسیبل ہے یہ اس عورت کا انٹریکشن ہوگا اس کا ایکسپوژر ہوگا وہ دنیا کو جانے گی دنیا سے باخبر رہے گی وہ ہسٹری کو جانے گی وہ سائیکالوجی کو جانے گی

30:56 tab yeh mashware de sakti hai tab tabhi role kar sakti hai role تب یہ مشورے دے سکتی ہے تب تبھی رول کر سکتی ہے رول

31:03 aisay hi dekhiye aisha ko lijiye rasool Allah ki aik wife thi aisha ایسے ہی دیکھیے عائشہ کو لیجئے رسول اللہ کی ایک وائف تھی عائشہ

31:13 aisha ka role islam ki tareekh mein bohat bara hai bohat hi bara hai عائشہ کا رول اسلام کی تاریخ میں بہت بڑا ہے بہت ہی بڑا ہے

31:23 aisha ke baray mein nadan log itna hi jante hain ke un ki umar kam thi عائشہ کے بارے میں نادان لوگ اتنا ہی جانتے ہیں کہ ان کی عمر کم تھی

31:29 yeh andhay pan ka janna hai yeh yeh andhay pan ka janna hai یہ اندھے پن کا جاننا ہے یہ یہ اندھے پن کا جاننا ہے

31:35 aisha ki kam umri ka yeh faida mila عائشہ کی کم عمری کا یہ فائدہ ملا

31:40 ke woh zamana to aap jante hain ke tape recorder ka zamana nahi tha pendic press nahi hota کہ وہ زمانہ تو اپ جانتے ہیں کہ ٹیپ ریکارڈر کا زمانہ نہیں تھا پینڈک پریس نہیں ہوتا

31:45 tha kuch bhi nahi تھا کچھ بھی نہیں

31:48 to rasool Allah ki wafat ke baad hazrat aisha taqreeban 50 saal zinda rahin 50 saal تو رسول اللہ کی وفات کے بعد حضرت عائشہ تقریبا 50 سال زندہ رہیں 50 سال

31:58 aur rasool Allah ki baaton ko batati rahin logon ko yaani rasool Allah ke baad 50 saal tak woh aap ki zinda tape recorder bani rahin living tape recorder zara sochen zara kitna bara role hai aisha ka اور رسول اللہ کی باتوں کو بتاتی رہیں لوگوں کو یعنی رسول اللہ کے بعد 50 سال تک وہ اپ کی زندہ ٹیپ ریکارڈر بنی رہیں لیونگ ٹیپ ریکارڈر ذرا سوچیے ذرا کتنا بڑا رول ہے عائشہ کا

32:17 aisha aap ke sath ghar mein sath hota tha safar mein aap aisha ko le aate thay safar mein bhi sath hota tha ghar mein bhi sath hota tha aur is say exchange hota tha exchange jaisa ke main nay bataya tha aap ko ke sahi bukhari mein riwayat hai fan kunti mushtarik fahaddithni rasool Allah say hazrat aisha ka exchange hota tha عائشہ اپ کے ساتھ گھر میں ساتھ ہوتا تھا سفر میں اپ عائشہ کو لے اتے تھے سفر میں بھی ساتھ ہوتا تھا گھر میں بھی ساتھ ہوتا تھا اور اس سے ایکسچینج ہوتا تھا ایکسچینج جیسا کہ میں نے بتایا تھا اپ کو کہ صحیح بخاری میں روایت ہے فان کنت مشترک فحدثنی رسول اللہ سے حضرت عائشہ کا ایکسچینج ہوتا تھا

32:44 to unhon nay rasool Allah ki baaton ko itna zyada pakra jis ko kehtay hain angrezi mein grass ya access kiya تو انہوں نے رسول اللہ کی باتوں کو اتنا زیادہ پکڑا جس کو کہتے ہیں انگریزی میں گراس یا عکس کیا

32:57 ke baad ki naslon ko baad ke taqreeban 50 saal tak rasool Allah ki baaton ko logon ko batati rahin jabkay press nahi tha kitaab nahi thi tape recorder nahi tha kuch bhi nahi tha کہ بعد کی نسلوں کو بعد کے تقریبا 50 سال تک رسول اللہ کی باتوں کو لوگوں کو بتاتی رہیں جبکہ پریس نہیں تھا کتاب نہیں تھی ٹیپ ریکارڈر نہیں تھا کچھ بھی نہیں تھا

33:11 to woh aik living tape recorder ka role karti rahin 50 bars tak تو وہ ایک لیونگ ٹیپ ریکارڈر کا رول کرتی رہیں 50 برس تک

33:17 میں سچا ہوں کہ یہ role Obama کے role سے ہزار تھا ٹائم زیادہ بڑا ہے میں سچا ہوں کہ یہ رول اوبامہ کے رول سے ہزار تھا ٹائم زیادہ بڑا ہے

33:24 tha time ziyada bara hai ye role تھا ٹائم زیادہ بڑا ہے یہ رول

33:28 aur in ki jo baatein hain اور ان کی جو باتیں ہیں

33:31 rasool Allah se pakri thi nahi is se pehle mein bataya aap ko ke dekhiye ek hai riwayat رسول اللہ سے پکڑی تھی نہیں اس سے پہلے میں بتایا اپ کو کہ دیکھیے ایک ہے روایت

33:38 ek hai istinbat ایک ہے استنباط

33:40 riwayat ke ke aitbar se aboo huraira ki riwayatein bohat ziyada hain yani qala qala rasool Allah sallallahu روایت کے کے اعتبار سے ابوہریرہ کی روایتیں بہت زیادہ ہیں یعنی قال قال رسول اللہ صلی اللہ

33:46 alihi wasallam yani rasool Allah ne aisa farmaya علیہ وسلم یعنی رسول اللہ نے ایسا فرمایا

33:51 ke mislan innamal aamaalu binniyaat ye hai saying of the prophet کہ مثلا انما الاعمال بالنیات یہ ہے سینگ اف دا پرافٹ

33:57 to تو

33:57 is mein is sayings ke muamle mein Hazrat aboo huraira ka darja bohat ziyada hai kyunke in ki sab اس میں اس سینگز کے معاملے میں حضرت ابوہریرہ کا درجہ بہت زیادہ ہے کیونکہ ان کی سب

34:03 se ziyada riwayatein inhi se hain sab se ziyada Hazrat Aisha se riwayatein is tarah ki ziyada nahi سے زیادہ روایتیں انہی سے ہیں سب سے زیادہ حضرت عائشہ سے روایتیں اس طرح کی زیادہ نہیں

34:08 hain ke qala qala rasool Allah sallallahu alaihi wasallam istinbataat hain inferences ہیں کہ قال قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم استنباطات ہیں انفرنسز

34:15 yani ek hai sayings ek hai inference یعنی ایک ہے سینگز ایک ہے انفرنس

34:18 to rasool Allah ke sayings ko jin logon ne report kiya unhone number one aboo huraira ka darja تو رسول اللہ کے سینگز کو جن لوگوں نے رپورٹ کیا انہوں نے نمبر ون ابوہریرہ کا درجہ

34:24 hai aur rasool Allah ki baat sun kar jo inference liya logon ne is mein Hazrat Aisha ka ہے اور رسول اللہ کی بات سن کر جو انفرنس لیا لوگوں نے اس میں حضرت عائشہ کا

34:30 darja sab ziyada darja hai درجہ سب زیادہ درجہ ہے

34:33 aap jante hain ke inference ka matlab hai in between ko parhna between the line ko parhna ye اپ جانتے ہیں کہ انفرنس کا مطلب ہے ان بٹوین کو پڑھنا بٹوین دا لائن کو پڑھنا یہ

34:40 sab se bari mushkil cheez hai line سب سے بڑی مشکل چیز ہے لائن

34:43 ko har admi parh sakta hai lekin between the line kaun parh sakta hai to aik aurat jo between the line ko parh sake woh aik aap mamooli baat samajhtay hain کو ہر ادمی پڑھ سکتا ہے لیکن بٹوین دا لائن کون پڑھ سکتا ہے تو ایک عورت جو بٹوین دا لائن کو پڑھ سکے وہ ایک اپ معمولی بات سمجھتے ہیں

34:56 kitni bari baat hai ye ke rasool Allah ki line mein jo between the line tha us ko کتنی بڑی بات ہے یہ کہ رسول اللہ کی لائن میں جو بٹوین دا لائن تھا اس کو

35:01 parh sakay wo parh saka kon ek aurat aise ajeeb ghareeb qism ke in ke inferences hain پڑھ سکائے وہ پڑھ سکا کون ایک عورت ایسے عجیب غریب قسم کے ان کے انفرنسز ہیں

35:09 kaha jata hai ke afqant afqa al sahaba insaan tamam sahaba mein sab se bari aalimah thi کہا جاتا ہے کہ افقانت افخ الصحابہ انسان تمام صحابہ میں سب سے بڑی معالمہ تھی

35:16 ye maana jata hai bilkul saare ulma mante hain یہ مانا جاتا ہے بالکل سارے علماء مانتے ہیں

35:21 lekin mein yahan is mein add karunga ke tamam sahaba mein sab se bare aalim banna kya لیکن میں یہاں اس میں ایڈ کروں گا کہ تمام صحابہ میں سب سے بڑے عالم بننا کیا

35:27 ko ek ek bohat simple si baat hai ke is ko yahan se uthao yahan se uthao yahan کوئی ایک ایک بہت سمپل سی بات ہے کہ اس کو یہاں سے اٹھاؤ یہاں سے اٹھاؤ یہاں

35:32 rakh do رکھ دو

35:36 it needs a long process اٹ نیڈز ا لانگ پروسیس

35:38 it required a long process اٹ ریکوائرڈز ا لانگ پروسیس

35:43 ke hazrat hazrat aisha nay har cheez ko chhod kar ke rasool Allah ki baaton mein dhyan diya hoga banao shingar chhora hoga luxury ko chhora hoga dunya ki dilchaspiyon ko chhora hoga rasool Allah ki baaton ko sun har waqt sun sunnay ka shauq har waqt sunnay ka shauq munh say kya nikla un ke kya munh say nikla jaldi say sun sun sunna is ko کہ حضرت حضرت عائشہ نے ہر چیز کو چھوڑ کر کے رسول اللہ کی باتوں میں دھیان دیا ہوگا بناؤ شگار چھوڑا ہوگا لگزری کو چھوڑا ہوگا دنیا کی دلچسپیوں کو چھوڑا ہوگا رسول اللہ کی باتوں کو سن ہر وقت سن سننے کا شوق ہر وقت سننے کا شوق منہ سے کیا نکلا ان کے کیا منہ سے نکلا جلدی سے سن سن سننا اس کو

36:09 apnay mind ka poora isi pe devote kiya hoga isi pe dedicate kiya hoga isi pe socha hoga discussion discussion kiya hoga sawal kiya hoga اپنے مائنڈ کا پورا اسی پہ ڈیووٹ کیا ہوگا اسی پہ ڈیڈیکیٹ کیا ہوگا اسی پہ سوچا ہوگا ڈسکشن ڈسکشن کیا ہوگا سوال کیا ہوگا

36:22 hum is ko soch nahi sakte ke kya kya kiya hoga unhonay tab rasool Allah ki baaton se woh unhonay itna itni bari bari cheezein pakrein un ka jo grass hai hazrat aisha ka woh saada baat nahi hai ہم اس کو سوچ نہیں سکتے کہ کیا کیا کیا ہوگا انہوں نے تب رسول اللہ کی باتوں سے وہ انہوں نے اتنا اتنی بڑی بڑی چیزیں پکڑیں ان کا جو گراس ہے حضرت عائشہ کا وہ سادہ بات نہیں ہے

36:39 jaise misaal ke taur par is se pehle maine in ka ek misaal di thi aap ko ke maakhir yeh Hazrat Aisha ki riwayat hai ke maakhir Rasool Allah sal Allah alaihi wasallam bin amrain ila rahma جیسے مثال کے طور پر اس سے پہلے میں نے ان کا ایک مثال دی تھی اپ کو کہ ماخیر یہ حضرت عائشہ کی روایت ہے کہ ماخیر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بین امرین الا رحمہ

36:55 Whenever the Prophet had to choose between the two, he always opted for easier method rather than harder method. وین ایور دا پرافٹ ہیڈ ٹو چوز بٹوین دا ٹو ہی الویز اپٹڈ فار ایزر میتھڈ رادر دین ہارٹر میتھڈ

37:06 yeh itni bari cheez hai itni bari cheez hai ke top ke farmer bhi nahi samajh sakte is cheez ko یہ اتنی بڑی چیز ہے اتنی بڑی چیز ہے کہ ٹاپ کے فارمر بھی نہیں سمجھ سکتے اس چیز کو

37:16 ke har situation mein aadmi ke liye do option hote hain ek hai ek hai peaceful method کہ ہر سچویشن میں ادمی کے لیے دو اپشن ہوتے ہیں ایک ہے ایک ہے پیس فل میتھڈ

37:23 ek hai violent method ایک ہے وائلنٹ میتھڈ

37:27 har har situation mein ہر ہر سچویشن میں

37:30 agar aap violent method lein اگر اپ وائلنٹ میتھڈ لیں

37:34 to kya hoga problem sirf aggravate hota hai aur badhega aur badhega aur badhega badhega تو کیا ہوگا پرابلم صرف ایگریویٹ ہوتا ہے اور بڑھے گا اور بڑھے گا اور بڑھے گا بڑھے

37:39 ga aur peaceful method lein aap to to khatm ho jayega abhi dekhiye bareilly mein jhagda گا اور پیس فل میتھڈ لیں اپ تو تو ختم ہو جائے گا ابھی دیکھیے بریلی میں جھگڑا

37:45 jo hua abhi tak chal raha hai aaj bhi akhbar mein hai dukanein jalayi gayin ghar jalaye gaye جو ہوا ابھی تک چل رہا ہے اج بھی اخبار میں ہے دکانیں جلائی گئیں گھر جلائے گئے

37:51 log mare gaye lote gaye kya kya hua kyon sirf is liye ke easier option nahi liya unho لوگ مارے گئے لوٹے گئے کیا کیا ہوا کیوں صرف اس لیے کہ ایزر اپشن نہیں لیا انہوں

37:55 ne harder option liya unho ne unho ne ek juloos nikala نے ہارڈر اپشن لیا انہوں نے انہوں نے ایک جلوس نکالا

38:02 wahan وہاں

38:02 par ek firqe ne dusra firqe ne kaha ke tum idhar se juloos le jao idhar se matlab juloos le jao ke nahi hum peses le jayenge bas us par jhagda hua jhagda badhte badhte corrupt laga aur bahut nuksan hue woh agar woh aisa karte ke is road ke bajaye is road se jate apne juloos lekar ke to kuch bhi na hota پر ایک فرقے نے دوسرا فرقہ نے کہا کہ تم ادھر سے جلوس لے جاؤ ادھر سے مطلب جلوس لے جاؤ کہ نہیں ہم پیسز لے جائیں گے بس اس پر جھگڑا ہوا جھگڑا بڑھتے بڑھتے کرپٹ لگا اور بہت نقصانات ہوئے وہ اگر وہ ایسا کرتے کہ اس روڈ کے بجائے اس روڈ سے جاتے اپنے جلوس لے کر کے تو کچھ بھی نہ ہوتا

38:26 yani ek aur road se jana easier option tha usi road par jane ko insist karna yeh harder یعنی ایک اور روڈ سے جانا ایزر اپشن تھا اسی روڈ پر جانے کو انسسٹ کرنا یہ ہارڈر

38:32 option tha yani batane ke baad bhi aaj tak log nahi jante is ko falasteen mein agar arab اپشن تھا یعنی بتانے کے بعد بھی اج تک لوگ نہیں جانتے اس کو فلسطین میں اگر عرب

38:40 ne easier option liya hota yani peaceful method to aaj wo tha time zyada kamyab rehte hain نے ایزر اپشن لیا ہوتا یعنی پیس فل میتھڈ تو اج وہ تھا ٹائم زیادہ کامیاب رہتے ہیں

38:48 unho ne harder option liya ladai ladai jhagde ka option takrao ka option goli aur barood ka option انہوں نے ہارڈر اپشن لیا لڑائی لڑائی جھگڑے کا اپشن ٹکراؤ کا اپشن گولی اور بارود کا اپشن

38:54 tabahi tabahi tabahi tabahi تباہی تباہی تباہی تباہی

38:57 to itni badi baat jo aisha se pehle bhi kisi ko pata nahi tha hatta ke aisha ne تو اتنی بڑی بات جو عائشہ سے پہلے بھی کسی کو پتہ نہیں تھا حتی کہ عائشہ نے

39:02 bol diya tab bhi kisi ko pata nahi hai yeh ek aurat ka karnama hai بول دیا تب بھی کسی کو پتہ نہیں ہے یہ ایک عورت کا کارنامہ ہے

39:09 yaad rakhiye jab bhi aap koi ek ek ek role karte hain یاد رکھیے جب بھی اپ کوئی ایک ایک ایک رول کرتے ہیں

39:12 us ke peeche bahut sari aur cheezein hoti hain achaanak nahi hota hai اس کے پیچھے بہت ساری اور چیزیں ہوتی ہیں اچانک نہیں ہوتا ہے

39:18 jaise camera yahan par hai to kya camera aise ban gaya sankadon saal ke effort ke baad wo جیسے کیمرہ یہاں پر ہے تو کیا کیمرہ ایسے بن گیا سینکڑوں سال کے ایفرٹ کے بعد وہ

39:27 cheez bani jis ko hum camera kehte hain چیز بنی جس کو ہم کیمرہ کہتے ہیں

39:30 to koi bhi ek single waqea bhi jo hota hai us ke peeche sankadon hazaron baatein shamil rehti تو کوئی بھی ایک سنگل واقعہ بھی جو ہوتا ہے اس کے پیچھے سینکڑوں ہزاروں باتیں شامل رہتی

39:36 hain to ek role jo karti hai ek aurat jise ek role farz kiya kiya hazrat hajra ne ہیں تو ایک رول جو کرتی ہے ایک عورت جسے ایک رول فرض کیا کیا حضرت ہاجرہ نے

39:44 ek role kiya hazrat khadija ne ek role kiya aisha ne to saada baat nahi hai ایک رول کیا حضرت خدیجہ نے ایک رول کیا عائشہ نے تو سادہ بات نہیں ہے

39:54 it requireds interaction it requireds exposure it requireds study ek it requireds exchange bahut sari cheezein mil kar ke tab aadmi banta hai is qabil ke woh ek role kar sake role koi mazak thodi hai koi mazak nahi hai اٹ ریکوائرڈز انٹریکشن اٹ ریکوائرڈز ایکسپوژر اٹ ریکوائرڈز اسٹڈی ایک اٹ ریکوائرڈز ایکسچینج بہت ساری چیزیں مل کر کے تب ادمی بنتا ہے اس قابل کہ وہ ایک رول کر سکے رول کوئی مذاق تھوڑی ہے کوئی مذاق نہیں ہے

40:15 to agar bachche ka aurat ka kaam sirf woh bachcha paida kare aur khana pakaye to kya yeh role kar sakti hai jo maine bataya aap ko تو اگر بچے کا عورت کا کام صرف وہ بچہ پیدا کرے اور کھانا پکائے تو کیا یہ رول کر سکتی ہے جو میں نے بتایا اپ کو

40:26 to quran mein saaf saaf hai surah al imran mein jo main ne bataya aap ko yeh jo تو قران میں صاف صاف ہے سورہ ال عمران میں جو میں نے بتایا اپ کو یہ جو

40:30 yeh jo verses hain is ke andar یہ جو ورسز ہیں اس کے اندر

40:34 keh mard aurat dono ko dono ko counter part bataya gaya hai dono ko equal partner bataya gaya کہ مرد عورت دونوں کو دونوں کو کاؤنٹر پارٹ بتایا گیا ہے دونوں کو ایکول پارٹنر بتایا گیا

40:41 hai yeh bataya gaya ke dono mil kar ke yani Allah taala ki jo scheme hai scheme of ہے یہ بتایا گیا کہ دونوں مل کر کے یعنی اللہ تعالی کی جو اسکیم ہے اسکیم اف

40:46 things woh kya hai تھنگز وہ کیا ہے

40:49 Allah taala ne mard paida kiya aurat paida kiya as a pair kyun paida kiya dono mil kar اللہ تعالی نے مرد پیدا کیا عورت پیدا کیا ایز ا پیئر کیوں پیدا کیا دونوں مل کر

40:55 ke is kaam ko karen jo Allah taala ko chahiye کے اس کام کو کریں جو اللہ تعالی کو چاہیے

41:03 to main yeh kahunga ke yeh yeh dono hain they are two two equal partners in in the struggle of in the joint struggle of life mushtarik jahad hayat ke liye do barabar ke hisse daar تو میں یہ کہوں گا کہ یہ یہ دونوں جو ہیں دیر ار ٹو ٹو ایکول پارٹنرز ان ان دی سٹرگل اف ان دی جوائنٹ سٹرگل اف لائف مشترک جدوجہد حیات کے لیے دو برابر کے حصے دار

41:31 toh yeh yeh jo role hai yeh role yahi ho jayega is role ke liye bahut kuch تو یہ یہ جو رول ہے یہ رول یہی ہو جائے گا اس رول کے لیے بہت کچھ

41:37 chahiye bahut kuch chahiye bahut kuch chahiye iske liye intellectual development chahiye iske liye wisdom chahiye چاہیے بہت کچھ چاہیے بہت کچھ چاہیے اس کے لیے انٹلیکچول ڈیویلپمنٹ چاہیے اس کے لیے وزڈم چاہیے

41:43 iske liye chahiye ke duniya ki baatein jaane aadmi اس کے لیے چاہیے کہ دنیا کی باتیں جانے ادمی

41:48 iske chahiye ke aadmi ke اس کے چاہیے کہ ادمی کے

41:51 horizon iska waseeh ho bahut si baatein hongi tab ja kar ke yeh mumkin hoga ke ہورائزن اس کا وسیع ہو بہت سی باتیں ہوں گی تب جا کر کے یہ ممکن ہوگا کہ

41:57 Khuda jo chahta hai role woh role ek koi mard ya koi aurat ata kar sake خدا جو چاہتا ہے رول وہ رول ایک کوئی مرد یا کوئی عورت عطا کر سکے

42:05 itne bade Allah taala ke plan ko logon ne simple bana rakha hai ek simple bana rakha hai اتنے بڑے اللہ تعالی کے پلان کو لوگوں نے سمپل بنا رکھا ہے ایک سمپل بنا رکھا ہے

42:15 kaise yani Allah taala ki کیسے یعنی اللہ تعالی کی

42:19 mein ek ek ek mujhe yaad aaya jab yeh jab daryaft hui Quran ke bare mein toh Hinduo میں ایک ایک ایک مجھے یاد ایا جب یہ جب دریافت ہوئی قران کے بارے میں تو ہندوؤں

42:26 mein ek firqa hai isko kehte hain Pranami firqa Pranami firqa میں ایک فرقہ ہے اس کو کہتے ہیں پرنامی فرقہ پرنامی فرقہ

42:33 Dilli mein bhi kuch log hain inke kuch logo se meri mulaqat bhi hui hai toh un دلی میں بھی کچھ لوگ ہیں ان کے کچھ لوگوں سے میری ملاقات بھی ہوئی ہے تو ان

42:38 ka jo guru tha کا جو گرو تھا

42:41 uski ek ek secret book hai muqaddas kitab uska naam hai Kalzam Sharif اس کی ایک ایک سیکرٹ بک ہے مقدس کتاب اس کا نام ہے کلزم شریف

42:49 is is se jaise ke Gita hoti hai Ved hoti hai toh unki kitab ka naam hai اس اس سے جیسے کہ گیتا ہوتی ہے وید ہوتی ہے تو ان کی کتاب کا نام ہے

42:53 Kalzam Sharif yeh Hinduo ka firqa hai Hindu jaise naam unke hote hain کلزم شریف یہ ہندوؤں کا فرقہ ہے ہندو جیسے نام ان کے ہوتے ہیں

43:01 lekin لیکن

43:01 unka naam hai yani ek firqe ke aitbar se unka naam hai Pranami firqa toh un ان کا نام ہے یعنی ایک فرقے کے اعتبار سے ان کا نام ہے پرنامی فرقہ تو ان

43:07 ki kitab hai Kalzam Sharif ismein Quran ka zikr hai کی کتاب ہے کلزم شریف اس میں قران کا ذکر ہے

43:13 toh ismein hai ke Bakar rahi Furqan تو اس میں ہے کہ بکر رہی فرقان

43:17 Quran ke bare mein Furqan ka matlab Quran Bakar rahi Furqan قران کے بارے میں فرقان کا مطلب قران بکر رہی فرقان

43:24 Quran remains virgin قران ریمینز ا ورجن

43:28 bakar ke mani virginity virgin بکر کے معنی ورجنٹی ورجن

43:31 bakar rahi furqan بکر رہی فرقان

43:34 quran remainder quran remainder قران ریمینڈ قران ریمینڈ

43:39 aur virgin quran virgin reh gayi kunwari reh gayi is ka matlab yeh hai ke is ki baatein ا ورجن قران ورجن رہ گئی کنواری رہ گئی اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کی باتیں

43:45 daryaft nahi kar sake log دریافت نہیں کر سکے لوگ

43:48 mein میں

43:48 sochta hoon ke jis aadmi ne yeh likha woh kitna bada dimagh hoga uska kitna bada dimagh hoga uska سوچتا ہوں کہ جس ادمی نے یہ لکھا وہ کتنا بڑا دماغ ہوگا اس کا کتنا بڑا دماغ ہوگا اس کا

44:00 to hadith mein aata hai ke la tanqadi ajaibuhu Quran ke ajaib kabhi khatam nahi honge Quran ke ajaib kabhi khatam nahi honge to iska ek saboot hai yeh iska ek saboot hai yeh ke ke har din ek nayi baatein usse nikalti rehti hain har din uski sadakat ka ek is sachai ka ek ek naya proof samne aata rehta hai تو حدیث میں اتا ہے کہ لا تنقضی عجائبہ قران کے عجائب کبھی ختم نہیں ہوں گے قران کے عجائب کبھی ختم نہیں ہوں گے تو اس کا ایک ثبوت ہے یہ اس کا ایک ثبوت ہے یہ کہ کہ ہر دن ایک نئی باتیں اس سے نکلتی رہتی ہیں ہر دن اس کی صداقت کا ایک اس سچائی کا ایک ایک نیا پروف سامنے اتا رہتا ہے

44:29 kaisi anokhi baat hai yeh کیسی انوکھی بات ہے یہ

44:33 kaisi anokhi baat hai yeh to hum jo yeh yeh team jo bana rahe hain hum chahte hain ke is team is baat ko jaane کیسی انوکھی بات ہے یہ تو ہم جو یہ یہ ٹیم جو بنا رہے ہیں ہم چاہتے ہیں کہ اس ٹیم اس بات کو جانے

44:46 consciously jaane lekin mein lekin phir mein is ko dohraunga ke mein is ka is ka qail کانشیسلی جانے لیکن میں لیکن پھر میں اس کو دہراؤں گا کہ میں اس کا اس کا قائل

44:51 nahi hoon ke aurat mard jo hai jis ko kehte hain premise society is mein jeene lage woh نہیں ہوں کہ عورت مرد جو ہے جس کو کہتے ہیں پرمس سوسائٹی اس میں جینے لگے وہ

44:57 toh bilkul pagaloon pagal pan ke ki zindagi hai jo log premise society mein believe rakhte hain woh تو بالکل پاگلوں پاگل پن کے کی زندگی ہے جو لوگ پرمس سوسائٹی میں بیلیو رکھتے ہیں وہ

45:04 toh pagal mein in ko pagal samajhta hoon mad samajhta hoon mad dekhein freedom ko jo aadmi تو پاگل میں ان کو پاگل سمجھتا ہوں میٹ سمجھتا ہوں میٹ دیکھیں فریڈم کو جو ادمی

45:12 yani inspirational jo aadmi limit ko na maane freedom maane freedom ka hota hai limited freedom unlimited یعنی انسپریشنل جو ادمی لمٹ کو نہ مانے فریڈم مانے فریڈم کا ہوتا ہے لمیٹڈ فریڈم ان لمیٹڈ

45:21 freedom jo hai ban jaati hai anarchy فریڈم جو ہے بن جاتی ہے انارکی

45:26 yani limited freedom means limited freedom یعنی لمیٹڈ فریڈم مینز لمیٹڈ فریڈم

45:31 unlimited freedom will lead to anarchy ان لمیٹڈ فریڈم ول لیڈ ٹو انارکی

45:35 freedom means limited freedom فریڈم مینز لمیٹڈ فریڈم

45:39 and unlimited freedom اینڈ ان لمیٹڈ فریڈم

45:41 will lead to anarchy ول لیڈ ٹو انارکی

45:44 toh jo log limited ko jo log yani kisi had bandi ke baghair freedom ke qail hon woh تو جو لوگ لمیٹڈ کو جو لوگ یعنی کسی حد بندی کے بغیر فریڈم کے قائل ہوں وہ

45:50 toh mein in ko pagal samajhta hoon تو میں ان کو پاگل سمجھتا ہوں

45:54 koi anarchy pagaloon ki ka lifestyle hai کوئی انارکی پاگلوں کی کا لائف اسٹائل ہے

46:01 toh mein jo baat kar raha hoon woh achhe se samajh lijiye ke ek hai rule تو میں جو بات کر رہا ہوں وہ اچھے سے سمجھ لیجئے کہ ایک ہے رول

46:06 ek hai yeh jo false kind of freedom ایک ہے یہ جو فالس کائنڈ اف فریڈم

46:12 woh alag cheez hai woh alag cheez hai وہ الگ چیز ہے وہ الگ چیز ہے

46:15 mein rule ki baat kar raha hoon aur yeh jo aaj kal chal pada hai میں رول کی بات کر رہا ہوں اور یہ جو اج کل چل پڑا ہے

46:20 ek yeh jhoota free jhooti freedom hooha karna aur bas zindagi ko ایک یہ جھوٹا فری جھوٹی فریڈم ہوہا کرنا اور بس زندگی کو

46:28 enjoy karna aur kuch bhi ulti seedhi kaam karna woh toh paglon ka kaam hai is is ka انجوائے کرنا اور کچھ بھی الٹی سیدھے کام کرنا وہ تو پاگلوں کا کام ہے اس اس کا

46:35 bara koi matlab nahi hai lekin role jo Allah taala ne ap ko dimagh diya hai ap ko بڑا کوئی مطلب نہیں ہے لیکن رول جو اللہ تعالی نے اپ کو دماغ دیا ہے اپ کو

46:40 jo yeh yeh shakhsiyat di hai yeh personality di hai is ko ek bare role ke liye paida جو یہ یہ شخصیت دی ہے یہ پرسنیلٹی دی ہے اس کو ایک بڑے رول کے لیے پیدا

46:46 kiya کیا

46:46 hai Allah taala ne ek bada role karna hai aap ko ہے اللہ تعالی نے ایک بڑا رول کرنا ہے اپ کو

46:53 mardon ko bhi karna hai auraton ko bhi karna hai مردوں کو بھی کرنا ہے عورتوں کو بھی کرنا ہے

46:58 toh woh role jo hai woh woh role kaise ada hoga woh joint struggle chahiye is ke liye تو وہ رول جو ہے وہ وہ رول کیسے ادا ہوگا وہ جوائنٹ سٹرگل چاہیے اس کے لیے

47:06 yani Allah taala ne jo aurat mard banaye toh woh isi mein yeh baat chhupi hui hai ke یعنی اللہ تعالی نے جو عورت مرد بنائے تو وہ اسی میں یہ بات چھپی ہوئی ہے کہ

47:11 is role ko ada karne ke liye joint struggle chahiye اس رول کو ادا کرنے کے لیے جوائنٹ سٹرگل چاہیے

47:15 aurat mard dono mil kar ke woh kaam karenge tab woh kaam hoga عورت مرد دونوں مل کر کے وہ کام کریں گے تب وہ کام ہوگا

47:19 lekin apne had ko jante hue لیکن اپنے حد کو جانتے ہوئے

47:22 apni freedom ko had ke andar rakhte hue اپنی فریڈم کو حد کے اندر رکھتے ہوئے

47:26 in sab cheezon ko ko ko ان سب چیزوں کو کو کو

47:30 yani is ka paalan karte hue یعنی اس کا پالن کرتے ہوئے

47:34 mein hargiz in logon ko yani ek zara bhi میں ہرگز ان لوگوں کو یعنی ایک ذرا بھی

47:38 allowance dene ko tayyar nahi hoon jinhone freedom ke naam par badness ko apna rakha hai freedom ke naam par anarchy ko apna rakha hai freedom ke naam par sab kuch jaiz kar kar rakha hai unhone الاوننس دینے کو تیار نہیں ہوں جنہوں نے فریڈم کے نام پر بیڈنس کو اپنا رکھا ہے فریڈم کے نام پر انارکی کو اپنا رکھا ہے فریڈم کے نام پر سب کچھ جائز کر کر رکھا ہے انہوں نے

47:53 jo kehte hain abahiyat جو کہتے ہیں اباہیت

47:55 toh woh woh woh toh ek haram ka woh toh pagal pan ki baatein hain pagal pan hai تو وہ وہ وہ تو ایک حرام کا وہ تو پاگل پن کی باتیں ہیں پاگل پن ہے

48:01 lekin yeh jo role hai woh toh ada karne do insaan ko لیکن یہ جو رول ہے وہ تو ادا کرنے دو انسان کو

48:06 is is is is potential ko unfold hone do اس اس اس اس پوٹینشل کو ان فولڈ ہونے دو

48:10 jo potential hai insaan ke andar mard ke andar bhi aurat ke andar bhi is ko unfold جو پوٹینشل ہے انسان کے اندر مرد کے اندر بھی عورت کے اندر بھی اس کو ان فولڈ

48:15 hone do taake Khuda ki Khuda ka jo mansha hai tareekh ka woh poora ho ہونے دو تاکہ خدا کی خدا کا جو منشا ہے تاریخ کا وہ پورا ہو

48:23 toh jo baat mein kaha is ka taluq kursi plan se hai تو جو بات میں کہا اس کا تعلق کرسی پلان سے ہے

48:28 is ka is ka taluq is se nahi hai yani اس کا اس کا تعلق اس سے نہیں ہے یعنی

48:32 yeh jo aaj kal jo zindagi jo hai یہ جو اج کل جو زندگی جو ہے

48:37 hawa hawa ki zindagi ہوا ہوا کی زندگی

48:38 jo hai khali yaani enjoy karo bas life ko enjoy karo bas yeh jo karte kehte hain log is se koi taluq mera nahi hai mera mein jo keh raha hoon iska taluq sirf ek baat se hai wo ke yeh janiye ke Allah taala ne paida kyu kiya hai mard ko paida kyu kiya aurat ko aur kya wo role hai dono ko karna hai to is role ko play karne mein جو ہے خالی یعنی انجوائے کرو بس لائف کو انجوائے کرو بس یہ جو کرتے کہتے ہیں لوگ اس سے کوئی تعلق میرا نہیں ہے میرا میں جو کہہ رہا ہوں اس کا تعلق صرف ایک بات سے ہے وہ کہ یہ جانیے کہ اللہ تعالی نے پیدا کیوں کیا ہے مرد کو پیدا کیوں کیا عورت کو اور کیا وہ رول ہے دونوں کو کرنا ہے تو اس رول کو پلے کرنے میں

49:06 jo cheez darkar hai is ko samjhiye جو چیز درکار ہے اس کو سمجھیے

49:10 woh woh jo aaj kal west mein jo raaij ho gaya hai woh to shaitani culture hai woh وہ وہ جو اج کل ویسٹ میں جو رائج ہو گیا ہے وہ تو شیطانی کلچر ہے وہ

49:15 shaitani culture hai woh شیطانی کلچر ہے وہ

49:18 rozana paper mein aisi khabrein aati rehti hain ke main hairaan hoon ke woh to shaitani culture hai روزانہ پیپر میں ایسی خبریں اتی رہتی ہیں کہ میں حیران ہوں کہ وہ تو شیطانی کلچر ہے

49:22 woh koi culture hai woh woh insani culture bhi nahi hai woh وہ کوئی کلچر ہے وہ وہ انسانی کلچر بھی نہیں ہے وہ

49:26 toh main isko isko nahi justify kar raha hoon تو میں اس کو اس کو نہیں جسٹیفائی کر رہا ہوں

49:30 shaitani culture aik alag cheez hai perms culture aik alag cheez hai hawa culture aik alag cheez hai شیطانی کلچر ایک الگ چیز ہے پرمس کلچر ایک الگ چیز ہے ہوا کلچر ایک الگ چیز ہے

49:39 aur sari limitation khatam kar ke aurat mard saath rahein wo ek alag cheez hai wo to pagal pan hai deewangi hai sakht se sakht lafz mein bolunga iske liye lekin insaan ki potential usko to unfold hone do اور ساری لیمیٹیشن ختم کر کے عورت مرد ساتھ رہیں وہ ایک الگ چیز ہے وہ تو پاگل پن ہے دیوانگی ہے سخت سے سخت لفظ میں بولوں گا اس کے لیے لیکن انسان کی پوٹینشل اس کو تو ان فولڈ ہونے دو

49:57 Allah taala ka jo jo takhleeqi mansha hai jo plan hai wo to poora hone do اللہ تعالی کا جو جو تخلیقی منشا ہے جو پلان ہے وہ تو پورا ہونے دو

50:07 ke insaan jab mare Allah taala ke pahunche mar kar ke to yeh Allah taala khush ho ke tum ne tum ko jis maqsad se paida kiya tha hum ne wo wo tum kar ke aaye ho yeh waqiyat hone do کہ انسان جب مرے اللہ تعالی کے پہنچے مر کر کے تو یہ اللہ تعالی خوش ہو کہ تم نے تم کو جس مقصد سے پیدا کیا تھا ہم نے وہ وہ تم کر کے ائے ہو یہ واقعات ہونے دو

50:24 main aksar kaha karta hoon ke میں اکثر کہا کرتا ہوں کہ

50:27 yeh principle of difference principle of differentiation sab se bari wisdom hai یہ پرنسپل اف ڈیفرنس پرنسپل اف ڈیفرنشیشن سب سے بڑی وزڈم ہے

50:34 The greater wisdom is to know the art of differentiation دا گریٹر وزڈم از ٹو نو دا ارٹ اف ڈیفرنشیشن

50:41 toh aik hai aurat ka ya mard ka role aur aik hai perms society anarchy huwa karna تو ایک ہے عورت کا یا مرد کا رول اور ایک ہے پرمس سوسائٹی انارکی ہوہا کرنا

50:50 enjoy karna woh toh aik alag cheez hai woh toh shaitani baatein hain انجوائے کرنا وہ تو ایک الگ چیز ہے وہ تو شیطانی باتیں ہیں

50:55 تو you have to differentiate between the two جب تک دونوں کو الگ نہیں کریں گے اپ تو یو ہیو ٹو ڈیفرنشیٹ بٹوین دا ٹو جب تک دونوں کو الگ نہیں کریں گے اپ

51:00 tab tak meri baat ko aap samajh nahi sakte تب تک میری بات کو اپ سمجھ نہیں سکتے

51:06 bahut se nadan log samjhenge dekho yeh to isko isko justify kar rahe hain mein isko shaitani baat samajhta hoon بہت سے نادان لوگ سمجھیں گے دیکھو یہ تو اس کو اس کو جسٹیفائی کر رہے ہیں میں اس کو شیطانی بات سمجھتا ہوں

51:17 yani aik yeh hai ke Allah taala ne hamein paida kiya toh Allah taala ke یعنی ایک یہ ہے کہ اللہ تعالی نے ہمیں پیدا کیا تو اللہ تعالی کے

51:24 planning ke mutabiq hamara aik role huwa uske liye hamein hamare andar Allah taala ne kuch potential پلاننگ کے مطابق ہمارا ایک رول ہوا اس کے لیے ہمیں ہمارے اندر اللہ تعالی نے کچھ پوٹینشل

51:31 diye kuch salahiyatein dein دیے کچھ صلاحیتیں دیں

51:35 aik aik personality di hum ko aik toh yeh hai aur aik yeh hai ke ke shaitan ke ایک ایک پرسنیلٹی دی ہم کو ایک تو یہ ہے اور ایک یہ ہے کہ کہ شیطان کے

51:40 behkawe mein aa kar ke khwahishon ke chakkar mein pad kar ke insaan aik bilkul aik aik shaitani بہکاوے میں ا کر کے خواہشوں کے چکر میں پڑ کر کے انسان ایک بالکل ایک ایک شیطانی

51:47 culture chala raha hai har jagah کلچر چلا رہا ہے ہر جگہ

51:53 mujhe nahi maloom konsa lafz hoga is shaitani culture ke liye lekin khwahishon ke peeche daurna bas khwahishon ke peeche daurna enjoy karna مجھے نہیں معلوم کون سا لفظ کو ہوگا اس شیطانی کلچر کے لیے لیکن خواہشوں کے پیچھے دوڑنا بس خواہشوں کے پیچھے دوڑنا انجوائے کرنا

52:07 to wo to ek alag hi cheez hai تو وہ تو ایک الگ ہی چیز ہے

52:13 isko isko to mein justify karna to bahut door ki baat hai isko mein shaitani culture culture se kam koi lafz nahi bolta iske liye lekin mein yeh dekh raha hoon ke insaan mar jata hai baghair apna role ada kiye aurat mar jati hai baghair is ke ke usne apne apne isko unfold kiya ho uski uske liye mein tadapta hoon iske liye tadapta hoon اس کو اس کو تو میں جسٹیفائی کرنا تو بہت دور کی بات ہے اس کو میں شیطانی کلچر کلچر سے کم کوئی لفظ نہیں بولتا اس کے لیے لیکن میں یہ دیکھ رہا ہوں کہ انسان مر جاتا ہے بغیر اپنا رول ادا کیے عورت مر جاتی ہے بغیر اس کے کہ اس نے اپنے اپنے اس کو ان فولڈ کیا ہو اس کی اس کے لیے میں تڑپتا ہوں اس کے لیے تڑپتا ہوں

52:42 mein kai aise mardon ko jaanta hoon kai aise khwateen ko jaanta hoon dono ko ke wo bahut unke andar bahut kuch salahiyatein theen lekin wo unki salahiyatein jo hain unfold nahi huin aise hi mar gaye wo kyunke unhein pata hi nahi tha ke hamein kya karna hai میں کئی ایسے مردوں کو جانتا ہوں کئی ایسے خاطر کو جانتا ہوں دونوں کو کہ وہ بہت ان کے اندر بہت کچھ صلاحیتیں تھیں لیکن وہ ان کی صلاحیتیں جو ہیں ان فولڈ نہیں ہوئیں ایسے ہی مر گئے وہ کیونکہ انہیں پتہ ہی نہیں تھا کہ ہمیں کیا کرنا ہے

53:01 aise zaati taur par aise bahut se mardon ko aise bahut si auraton ko mein jaanta hoon ke wo paida hue hawa karte hi mar gaye to unhone Khuda ke is scheme ko poora nahi kiya Khuda ke mansha ko poora nahi kiya ایسے ذاتی طور پر ایسے بہت سے مردوں کو ایسے بہت سی عورتوں کو میں جانتا ہوں کہ وہ پیدا ہوئے ہوا کرتے ہی مر گئے تو انہوں نے خدا کے اس سکیم کو پورا نہیں کیا خدا کے منشا کو پورا نہیں کیا

53:20 kisi ne kisi falsafe ne kaha tha ke jab bhi koi bachcha paida hota hai کسی نے کسی فلسفے نے کہا تھا کہ جب بھی کوئی بچہ پیدا ہوتا ہے

53:27 toh woh is baat ka elaan hota hai ke Khuda abhi insaan se na umeed nahi hua تو وہ اس بات کا اعلان ہوتا ہے کہ خدا ابھی انسان سے نا امید نہیں ہوا

53:33 kyunke har aadmi aik mister hope hai har aurat aik Khuda ki aik hope le kar aati hai کیونکہ ہر ادمی ایک مسٹر ہوپ ہے ہر عورت ایک خدا کی ایک ہوپ لے کر اتی ہے

53:41 har mard Khuda ki hope le kar aata hai is hope ko toh usay poora karna hai aur ہر مرد خدا کی ہوپ لے کر اتا ہے اس ہوپ کو تو اسے پورا کرنا ہے اور

53:47 hamara jo dawat mission hai main samajhta hoon ke is dawat mission mein ہمارا جو دعوت مشن ہے میں سمجھتا ہوں کہ اس دعوت مشن میں

53:52 aurat ka role bohat hi bara hai عورت کا رول بہت ہی بڑا ہے

53:57 yeh dawat mission mein aurat ka role bahut hi bara hai jab mein yeh mission shuru karne wala tha is se pehle mein wahan gaya tha Manchester yaani CPS banane se pehle یہ دعوت مشن میں عورت کا رول بہت ہی بڑا ہے جب میں یہ مشن شروع کرنے والا تھا اس سے پہلے میں وہاں گیا تھا مانچسٹر یعنی سی پی ایس بنانے سے پہلے

54:12 toh wahan par aik sahib hain unka naam hai Muhammad Al Arif Arab تو وہاں پر ایک صاحب ہیں ان کا نام ہے محمد العارف عرب

54:18 toh woh shadi kar ke apni biwi ko la kar wahan reh rahe thay Arab biwi thi un تو وہ شادی کر کے اپنی بیوی کو لا کر وہاں رہ رہے تھے عرب بیوی تھی ان

54:24 ki to jab mein gaya un ke haan thehra to isi raat ko unhon ne khwab dekha tha کی تو جب میں گیا ان کے ہاں ٹھہرا تو اسی رات کو انہوں نے خواب دیکھا تھا

54:33 un ki biwi ne un ki biwi bohat hi seedhi saadi hain bilkul yani woh ان کی بیوی نے ان کی بیوی بہت ہی سیدھی سادی ہیں بالکل یعنی وہ

54:39 ab to shayad wahan rehte rehte woh angrezi waghera jaan gayi hain is waqt woh sirf arabi janti اب تو شاید وہاں رہتے رہتے وہ انگریزی وغیرہ جان گئی ہیں اس وقت وہ صرف عربی جانتی

54:44 thi aur kuch nahi janti thi تھی اور کچھ نہیں جانتی تھی

54:48 تو اسی رات کو انہوں نے خواب دیکھا خواب دیکھا کہ ایک ایک ایک prophet آئے ہیں اور تو اسی رات کو انہوں نے خواب دیکھا خواب دیکھا کہ ایک ایک ایک پرافٹ ائے ہیں اور

54:56 un ke sath aurtein ان کے ساتھ عورتیں

54:57 chal rahi hain aur bahut seedhi bahut seedhi bahut seedhi چل رہی ہیں اور بہت سیدھی بہت سیدھی بہت سیدھی

55:06 to unhon ne dekha ke ek prophet aaye hain un ke sath aurtein chal rahi hain تو انہوں نے دیکھا کہ ایک پرافٹ ائے ہیں ان کے ساتھ عورتیں چل رہی ہیں

55:11 is ki taabeer maine yeh samjhi thi ke is zamane mein jo prophetic role karna hai jo اس کی تعبیر میں نے یہ سمجھی تھی کہ اس زمانے میں جو پرافٹک رول کرنا ہے جو

55:17 dawati kaam karna hai is aurton ka bohat bara role hoga دعوتی کام کرنا ہے اس عورتوں کا بہت بڑا رول ہوگا

55:23 yeh jo zamana hai is zamane mein humein prophet ke mission ko zinda karna hai یہ جو زمانہ ہے اس زمانے میں ہمیں پرافٹ کے مشن کو زندہ کرنا ہے

55:31 rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ke dawati mission ko zinda karna hai رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دعوتی مشن کو زندہ کرنا ہے

55:35 is khwab se maine yeh samjha ke is mein aurat ka bohat bara hissa hoga اس خواب سے میں نے یہ سمجھا کہ اس میں عورت کا بہت بڑا حصہ ہوگا

55:40 to jab hum ne yeh mission shuru kiya to Allah ke fazl se ab is waqt hum dekhte تو جب ہم نے یہ مشن شروع کیا تو اللہ کے فضل سے اب اس وقت ہم دیکھتے

55:44 hain mujhe bohat hi is par shukr karta hoon Allah taala ka ke khawateen is mein lagi hui ہیں مجھے بہت ہی اس پر شکر کرتا ہوں اللہ تعالی کا کہ خواتین اس میں لگی ہوئی

55:49 hain Dilli ke ہیں دلی کے

55:51 andar bhi Dilli ke bahar bhi اندر بھی دلی کے باہر بھی

55:54 is mission mein is dawat mission mein khawateen ka bohat bara role hai اس مشن میں اس دعوت مشن میں خواتین کا بہت بڑا رول ہے

55:59 bohat ajeeb baat hai ke woh khwab jo dekha tha unhon ne jab kuch bhi nahi tha بہت عجیب بات ہے کہ وہ خواب جو دیکھا تھا انہوں نے جب کچھ بھی نہیں تھا

56:05 kuch bhi nahi tha na CPS tha na yeh sab kitabein chhapi thin koi aisa mission کچھ بھی نہیں تھا نہ سی پی ایس تھا نہ یہ سب کتابیں چھپی تھیں کوئی ایسا مشن

56:10 nahi chal raha tha is waqt hamari koi website bhi nahi thi kuch bhi nahi tha is نہیں چل رہا تھا اس وقت ہماری کوئی ویب سائٹ بھی نہیں تھی کچھ بھی نہیں تھا اس

56:16 waqt unhon ne khwab dekha ke ek ek ek وقت انہوں نے خواب دیکھا کہ ایک ایک ایک

56:20 ek paighambar aaye hain un ke sath aurtein chal rahi hain ایک پیغمبر ائے ہیں ان کے ساتھ عورتیں چل رہی ہیں

56:24 to is ka main isi tarah se is ka woh matlab samjha ke yeh daur jo hai yeh تو اس کا میں اسی طریقے سے اس کا وہ مطلب سمجھا کہ یہ دور جو ہے یہ

56:30 zamana is zamane mein jo paighambar ke mission ko ko zinda karne ke زمانہ اس زمانے میں جو پیغمبر کے مشن کو کو زندہ کرنے کے

56:36 liye peghamabar ka jo daawti mission hai usko zinda karne ke liye jo kaam hoga us mein aurtein bahut bara hissa lengi aur baqaida wo hissa le rahi hain aurtein Masha Allah mujhe bar bar yeh tajurba hota hai ke kis tarah se hamare mission mein is daawti mission mein aurtein bahut bara role kar rahi hain bahut hi bara role لیے پیغمبر کا جو دعوتی مشن ہے اس کو زندہ کرنے کے لیے جو کام ہوگا اس میں عورتیں بہت بڑا حصہ لیں گی اور باقاعدہ وہ حصہ لے رہی ہیں عورتیں ماشاءاللہ مجھے بار بار یہ تجربہ ہوتا ہے کہ کس طرح سے ہمارے مشن میں اس دعوتی مشن میں عورتیں بہت بڑا رول کر رہی ہیں بہت ہی بڑا رول

57:03 bohat bara role aap log jante hain in waqiat ko mujhe is ko dohrane ki zaroorat nahi hai بہت بڑا رول اپ لوگ جانتے ہیں ان واقعات کو مجھے اس کو دہرانے کی ضرورت نہیں ہے

57:09 lekin main is par shukr ada karta hoon Allah taala ka ke is mission mein khawateen bohat bohat لیکن میں اس پر شکر ادا کرتا ہوں اللہ تعالی کا کہ اس مشن میں خواتین بہت بہت

57:15 he actively involve ho gayi hain ہی ایکٹیولی انوالو ہو گئی ہیں

57:19 aur yeh ek yeh kaha is is riwayat ko hum woh riwayat phir se woh history phir se اور یہ ایک یہ کہا اس اس روایت کو ہم وہ روایت پھر سے وہ ہسٹری پھر سے

57:25 dohrai ja rahi hai دہرائی جا رہی ہے

57:28 ek history hai tareekh mein ke kai bohat baray baray role kiye khawateen ne Hazrat Adam ki biwi ایک ہسٹری ہے تاریخ میں کہ کئی بہت بڑے بڑے رول کیے خواتین نے حضرت ادم کی بیوی

57:35 Eve ne ek role ada kiya bohat bara ایو نے ایک رول ادا کیا بہت بڑا

57:38 is ke baad bar bar jaise Hazrat Hajra ne role ada kiya اس کے بعد بار بار جیسے حضرت ہاجرہ نے رول ادا کیا

57:45 Hazrat Khadija ne role ada kiya Hazrat Aisha ne ada kiya Hazrat Umm Salama ne ada kiya to حضرت خدیجہ نے رول ادا کیا حضرت عائشہ نے ادا کیا حضرت ام سلمہ نے ادا کیا تو

57:49 ek history hai auraton ke baray baray role ada karne ki ایک ہسٹری ہے عورتوں کے بڑے بڑے رول ادا کرنے کی

57:54 wohi history repeat ki ja rahi hai yeh hamare is mission mein Allah ke fazl se وہی ہسٹری ریپیٹ کی جا رہی ہے یہ ہمارے اس مشن میں اللہ کے فضل سے

58:01 ke na sirf Dilli mein Dilli ke bahar bhi khawateen bohat baray baray kaam kar rahi hain کہ نہ صرف دلی میں دلی کے باہر بھی خواتین بہت بڑے بڑے کام کر رہی ہیں

58:07 baaz jagah to itnay baray kaam kar rahe hain ke mard bhi itna bara kaam nahi kar pa بعض جگہ تو اتنے بڑے کام کر رہے ہیں کہ مرد بھی اتنا بڑا کام نہیں کر پا

58:11 rahe hain is in ke naam lene ki zaroorat nahi hai lekin yeh ek haqeeqat hai رہے ہیں اس ان کے نام لینے کی ضرورت نہیں ہے لیکن یہ ایک حقیقت ہے

58:20 is mission mein yeh jo daawti mission hai is mein baaz khawateen itne bade kaam kar rahi hain aurat bhi hota hai mard bhi hota hai bada kaam nahi kar kar pa raha hai to wo jo khwab dekha tha unhone mein samajhta hoon ke bilkul sahi khwab tha wo ke ek naya zamana hai naye halaat hain naye taqaze hain اس مشن میں یہ جو دعوتی مشن ہے اس میں بعض خواتین اتنے بڑے کام کر رہی ہیں عورت بھی ہوتا ہے مرد بھی ہوتا ہے بڑا کام نہیں کر کر پا رہا ہے تو وہ جو خواب دیکھا تھا انہوں نے میں سمجھتا ہوں کہ بالکل صحیح خواب تھا وہ کہ ایک نیا زمانہ ہے نئے حالات ہیں نئے تقاضے ہیں

58:44 misla aurat ke baray mein kaha jata hai ke ladies first cause to kaha yeh accepted baat hai مثلا عورت کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ لیڈیز فرسٹ کاؤس تو کہا یہ ایکسیپٹڈ بات ہے

58:50 ke ladies first cause ko is ko hum istemal kar rahe hain mashallah jagah jagah کہ لیڈیز فرسٹ کاؤس کو اس کو ہم استعمال کر رہے ہیں ماشاءاللہ جگہ جگہ

58:56 yeh doosre log jo hain jo hamara audience hai woh majboor hai ke apne culture ke mutabiq aurat یہ دوسرے لوگ جو ہیں جو ہمارا اڈینس ہے وہ مجبور ہے کہ اپنے کلچر کے مطابق عورت

59:02 ka respect de special respect de is ka yeh culture hai ladies first کا ریسپیکٹ دے اسپیشل ریسپیکٹ دے اس کا یہ کلچر ہے لیڈیز فرسٹ

59:10 to is ko hum istemal kar rahe hain yani hamara jo audience hai jis mein humein kaam karna تو اس کو ہم استعمال کر رہے ہیں یعنی ہمارا جو اڈینس ہے جس میں ہمیں کام کرنا

59:16 hai woh khud apne culture ke mutabiq pehle se maane hue hain ke bhai auraton ko special respect ہے وہ خود اپنے کلچر کے مطابق پہلے سے مانے ہوئے ہیں کہ بھئی عورتوں کو اسپیشل ریسپیکٹ

59:22 dena hai woh hum bar bar dekh rahe hain is mission ke andar دینا ہے وہ ہم بار بار دیکھ رہے ہیں اس مشن کے اندر

59:30 to تو

59:30 behral Allah taala ka shukar hai ke yeh is mein aurtain bharpoor tor par hissa le rahi hain mard bhi bharpoor tor par hissa le rahe hain aur aurat aur mard dono mil kar ke is kaam ko aage badha rahe hain Allah taala qabool farmaye aqool qooli haza wastaghfirullah li walakum ajmaeen بہرحال اللہ تعالی کا شکر ہے کہ یہ اس میں عورتیں بھرپور طور پر حصہ لے رہی ہیں مرد بھی بھرپور طور پر حصہ لے رہے ہیں اور عورت اور مرد دونوں مل کر کے اس کام کو اگے بڑھا رہے ہیں اللہ تعالی قبول فرمائے اقول قولیھذا واستغفراللہ لولکم اجمعین

59:58 das question is from mr mazhar from delhi agar koi majboori na ho magar ghar ko financially mazboot karne ke liye islam aurat ko bahar ja kar naukri karne ki ijazat deta hai zaroor zaroor hudood sharai ke sath دس کوئسچن از فرام مسٹر مظہر فرام دہلی اگر کوئی مجبوری نہ ہو مگر گھر کو فائنینشلی مضبوط کرنے کے لیے اسلام عورت کو باہر جا کر نوکری کرنے کی اجازت دیتا ہے ضرور ضرور حدود شرعی کے ساتھ

1:00:23 hudood sharai ke sath bilkul ijazat deta hai hudood sharai kya hain woh aap bahut aasani se jaan sakte hain har kitab mein likha hua hai حدود شرعی کے ساتھ بالکل اجازت دیتا ہے حدود شرعی کیا ہیں وہ اپ بہت اسانی سے جان سکتے ہیں ہر کتاب میں لکھا ہوا ہے

1:00:39 har kitab mein likha hua hai mukhtasar is ka yeh hai ke aurat jo hai apne ہر کتاب میں لکھا ہوا ہے مختصر اس کا یہ ہے کہ عورت جو ہے اپنے

1:00:45 hua na kare sada kapray pehne ہوا نہ کرے سادہ کپڑے پہنے

1:00:49 zeenat araish na kare dheela dheela kapra ho is ka aur sanjeedgi ke sath rahe aur bilkul زیبائش ارائش نہ کرے ڈھیلا ڈھیلا کپڑا ہو اس کا اور سنجیدگی کے ساتھ رہے اور بالکل

1:01:00 professional andaaz mein kaam kare پروفیشنل انداز میں کام کرے

1:01:03 un necessary baatein na kare ان نیسیسری باتیں نہ کرے

1:01:08 apne apne kaam se kaam rakhe khulasa hai apne kaam se kaam اپنے اپنے کام سے کام رکھے خلاصہ ہے اپنے کام سے کام

1:01:12 jis ko kehte hain professionalizm aaj ka jo ek lafz hai professionalizm is ka matlab hai apne kaam جس کو کہتے ہیں پروفیشنلزم اج کا جو ایک لفظ ہے پروفیشنلزم اس کا مطلب ہے اپنے کام

1:01:17 سے کام تو بالکل جائز ہے اس کے لیے this question is from Ms. Toti سے کام تو بالکل جائز ہے اس کے لیے دس کوئسچن از فرام مس طوطی

1:01:24 from delhi women have a limitation of being emotional how should they overcome this limitation فرام دہلی وومن ہیو ا لیمیٹیشن اف بینگ ایموشنل ہاؤ شوڈ دے اوورکم دس لیمیٹیشن

1:01:33 kindly tell dekhen aurat mard ki baat nahi hai aurat ke andar emotion hote hain to mard ke andar ghussa hota hai کائنڈلی ٹیل دیکھیں عورت مرد کی بات نہیں ہے عورت کے اندر ایموشن ہوتے ہیں تو مرد کے اندر غصہ ہوتا ہے

1:01:46 mard bohat zabardast tareeqe se ghussa ho jata hai bohat jald aurat emotional ho jati hai to dono ko manage karna hai mardon ko apne anger ko manage karna hai auraton ko apne emotion ko manage karna hai aisa nahi ke is mein aurat aur mard mein koi difference hai مرد بہت زبردست طریقے سے غصہ ہو جاتا ہے بہت جلد عورت ایموشنل ہو جاتی ہے تو دونوں کو مینج کرنا ہے مردوں کو اپنے اینکر کو مینج کرنا ہے عورتوں کو اپنے ایموشن کو مینج کرنا ہے ایسا نہیں کہ اس میں عورت اور مرد میں کوئی ڈیفرنس ہے

1:02:08 yani women must know the art of emotion management and men must know the art of anger management یعنی وومن مسٹ نو دا ارٹ اف ایموشن مینجمنٹ اینڈ مین مسٹ نو دی ارٹ اف اینگر مینجمنٹ

1:02:16 to dono ka yeh kaam karna hai تو دونوں کا یہ کام کرنا ہے

1:02:21 koi mein dono mein farq nahi samajhta aur yeh to test hai agar yeh test na hota to test to kaise pata chalta hai kaun fail hua kaun pass hua کوئی میں دونوں میں فرق نہیں سمجھتا اور یہ تو ٹیسٹ ہے اگر یہ ٹیسٹ نہ ہوتا تو ٹیسٹ تو کیسے پتہ چلتا ہے کون فیل ہوا کون پاس ہوا

1:02:33 aurat ka test emotion ko manage karne mein hai mard ka test apne anger ko manage karne mein hai yeh to test zaroor hoga magar test ke kaise reward pa sakte hain aap no test no reward عورت کا ٹیسٹ ایموشن کو مینج کرنے میں ہے مرد کا ٹیسٹ اپنے اینگر کو مینج کرنے میں ہے یہ تو ٹیسٹ ضرور ہوگا مگر ٹیسٹ کے کیسے ریوارڈ پا سکتے ہیں اپ نو ٹیسٹ نو ریوارڈ

1:02:54 das question is from mr abdul rehman from delhi Maulana sahib Allah is omnipresent and omnipotent then what is the role of angels دس کوئسچن از فرام مسٹر عبدالرحمن فرام دہلی مولانا صاحب اللہ از اومنی پریزنٹ اینڈ اومنی پوٹنٹ دین واٹ از دا رول اف اینجلز

1:03:09 kindly elaborate کائنڈلی الیبریٹ

1:03:15 bhai yeh to Allah tak ka ek tareeqa hai all powerful Allah hai is mein koi shaq nahi hai kyunke is ne ek nizam banaya hai ek system banaya hai ke farishtay banaye aur farishtay manage karte hain angels are managers of the universe بھئی یہ تو اللہ تک کا ایک طریقہ ہے ال پاور فل اللہ ہے اس میں کوئی شک نہیں ہے کیونکہ اس نے ایک نظام بنایا ہے ایک سسٹم بنایا ہے کہ فرشتے بنائے اور فرشتے مینج کرتے ہیں اینجلز ار مینیجرز اف دا یونیورس

1:03:34 yani jo asal jo یعنی جو اصل جو

1:03:37 taqat hai woh Allah ke paas hai طاقت ہے وہ اللہ کے پاس ہے

1:03:42 lekin is ne لیکن اس نے

1:03:44 koi to system banaya tha Allah taala ko to yeh system banaya is ne کوئی تو سسٹم بنایا تھا اللہ تعالی کو تو یہ سسٹم بنایا اس نے

1:03:50 to hadith mein aata hai ke تو حدیث میں اتا ہے کہ

1:03:53 ke ek ek ek foot jagah bhi aisi nahi jahan ke ek farishta maujood na ho کہ ایک ایک ایک فٹ جگہ بھی ایسی نہیں جہاں کہ ایک فرشتہ موجود نہ ہو

1:03:58 to woh farishta ka khali baitha thori hua hai wahan par تو وہ فرشتہ کا خالی بیٹھا تھوڑی ہوا ہے وہاں پر

1:04:03 woh manage kar raha hai sara jo universe hai chahe stars hon planets hon solar system ho yeh وہ مینج کر رہا ہے سارا جو یونیورس ہے چاہے اسٹارز ہوں پلینٹس ہوں سولر سسٹم ہو یہ

1:04:12 zameen ho ya hawaein ya samandar ya pahar yeh sab farishte to manage kar rahe hain زمین ہو یا ہوائیں یا سمندر یا پہاڑ یہ سب فرشتے تو مینج کر رہے ہیں

1:04:20 angels اینجلز

1:04:20 are managers of the universe ار مینیجرز اف دا یونیورس

1:04:25 baqi yeh Allah taala ka faisla tha ke ek to ek ke woh khud hi bas khud hi order deta rahe ek ek is ne ek ek system banaya to yeh to mein samajhta hoon ke Allah taala ka tareeqa hai bohat hi mein samajhta hoon ke bohat hi aala tareeqa hai باقی یہ اللہ تعالی کا فیصلہ تھا کہ ایک تو ایک کہ وہ خود ہی بس خود ہی ارڈر دیتا رہے ایک ایک اس نے ایک ایک سسٹم بنایا تو یہ تو میں سمجھتا ہوں کہ اللہ تعالی کا طریقہ ہے بہت ہی میں سمجھتا ہوں کہ بہت ہی اعلی طریقہ ہے

1:04:51 das question is from mr zubair from new delhi in saudi arabia a woman can not leave her home except with a mahram دس کوئسچن از فرام مسٹر زبیر فرام نیو دہلی ان سعودی عربیہ ا وومن کین ناٹ لیو ہر ہوم ایکسیپٹ ودا محرم

1:05:02 secondly there women are found only in health care and education field are these based on islamic principles سیکنڈلی دیر وومن ار فاؤنڈ اونلی ان ہیلتھ کیئر اینڈ ایجوکیشن فیلڈ ار دیز بیسڈ ان اسلامک پرنسپلز

1:05:12 Maulana kindly kindly elaborate bhai mujhe baqayda un ka information nahi hai wahan ke bare mein مولانا کائنڈلی کائنڈلی الیبریٹ بھائی مجھے باقاعدہ ان کا انفارمیشن نہیں ہے وہاں کے بارے میں

1:05:23 baqi islam ka usool yahi hai ke mahram ka matlab kya hai mein kahin jata hoon to mein kabhi akela nahi ja sakta koi bhi safar mein akela nahi kar pata hoon mujhe ek helper chahiye to har aurat ho ya mard is ko saathi chahiye magar saathi ke safar karne mein bohat problem aate hain bohat problem aate hain باقی اسلام کا اصول یہی ہے کہ محرم کا مطلب کیا ہے میں کہیں جاتا ہوں تو میں کبھی اکیلا نہیں جا سکتا کوئی بھی سفر میں اکیلا نہیں کر پاتا میں مجھے ایک ہیلپر چاہیے تو ہر عورت ہو یا مرد اس کو ساتھی چاہیے مگر ساتھی کے سفر کرنے میں بہت پرابلم اتے ہیں بہت پرابلم اتے ہیں

1:05:53 bohat problem aate hain to mein to samajhta hoon ke is ko is context mein dekhiye aap ke safar mein hamesha ek hamein helper chahiye ek saathi chahiye is context mein dekhiye aap yeh sawal kar ke mat dekhiye بہت پرابلم اتے ہیں تو میں تو سمجھتا ہوں کہ اس کو اس کنٹیکسٹ میں دیکھیے اپ کہ سفر میں ہمیشہ ایک ہمیں ہیلپر چاہیے ایک ساتھی چاہیے اس کنٹیکسٹ میں دیکھیے اپ یہ سوال کر کے مت دیکھیے

1:06:10 mein jab bhi kahin se mere se invitation aata hai to mein kehta hoon bhai mein akela nahi aa sakta aap ko kai aadmi ka arrangement karna parega mere sath to yeh to ek ek bilkul arrangement ki baat hai aurat ko bhi aisa arrangement chahiye mard ko bhi aisa arrangement chahiye is mein to koi harj nahi hai mere khayal se میں جب بھی کہیں سے میرے سے انویٹیشن اتا ہے تو میں کہتا ہوں بھئی میں اکیلا نہیں ا سکتا اپ کو کئی ادمی کا ارینجمنٹ کرنا پڑے گا میرے ساتھ تو یہ تو ایک ایک بالکل ارینجمنٹ کی بات ہے عورت کو بھی ایسا ارینجمنٹ چاہیے مرد کو بھی ایسا ارینجمنٹ چاہیے اس میں تو کوئی حرج نہیں ہے میرے خیال سے

1:06:33 baqi jo yani kis field mein jayen auratain kaam karne ke liye to main samajhta hoon ke woh باقی جو یعنی کس فیلڈ میں جائیں عورتیں کام کرنے کے لیے تو میں سمجھتا ہوں کہ وہ

1:06:41 expertize par hai kis ke liye un ke andar ایکسپرٹیز پر ہے کس کے لیے ان کے اندر

1:06:45 yani unhon ne un ki education kya hai kis baat ki training li unhon ne is baat pe یعنی انہوں نے ان کی ایجوکیشن کیا ہے کس بات کی ٹریننگ لی انہوں نے اس بات پہ

1:06:50 depend karta hai ڈیپینڈ کرتا ہے

1:06:53 yeh nahi ke baghair training ke to mard bhi nahi ghus sakte har jagah یہ نہیں کہ بغیر ٹریننگ کے تو مرد بھی نہیں گھس سکتے ہر جگہ

1:06:59 baghair expertize ke mard bhi har jagah ja kar ke un ko kaam nahi mil jayega to بغیر ایکسپرٹیز کے مرد بھی ہر جگہ جا کر کے ان کو کام نہیں مل جائے گا تو

1:07:04 yeh sab practical issues hain practical issues is ko aap theatrical issue mat banaiye یہ سب پریکٹیکل ایشوز ہیں پریکٹیکل ایشوز اس کو اپ تھیٹریکل ایشو مت بنائیے

1:07:11 aur mardon ke liye bhi wahi hai auraton ke liye bhi wahi hai اور مردوں کے لیے بھی وہی ہے عورتوں کے لیے بھی وہی ہے

1:07:20 das question is from mr muhammad tuqeer alam from muzaffarpur what is kashf and what is the difference between kashf and kashf quboor دس کوئسچن از فرام مسٹر محمد توقیر عالم فرام مظفرپور واٹ از کشف اینڈ واٹ از دا ڈیفرنس بٹوین کشف اینڈ کشف قبور

1:07:37 yeh sahib bilkul waham waham hai koi kashf waghera kisi ko nahi hota یہ صاحب بالکل وہم وہم ہے کوئی کشف وغیرہ کسی کو نہیں ہوتا

1:07:43 buzurgon ke bare mein mana jata hai woh sahib kashf thay yani un par ghayb ki baatein khul بزرگوں کے بارے میں مانا جاتا ہے وہ صاحب کشف تھے یعنی ان پر غیب کی باتیں کھل

1:07:48 jati theen main is ko bilkul baseless samajhta hoon bilkul waham aur superstition samajhta hoon superstition is ka جاتی تھیں میں اس کو بالکل بیسلیس سمجھتا ہوں بالکل وہم اور سپریسیشن سمجھتا ہوں سپریسیشن اس کا

1:07:55 Islam se koi talluq nahi hai اسلام سے کوئی تعلق نہیں ہے

1:07:58 kisi ko koi kashf nahi hota کسی کو کوئی کشف نہیں ہوتا

1:08:02 kashf ke lafzi maani hote hain khulna yeh parda hata diya jaye khol diya jaye to is yeh کشف کے لفظی معنی ہوتے ہیں کھلنا یہ پردہ ہٹا دیا جائے کھول دیا جائے تو اس یہ

1:08:08 mana jata hai ke woh un par kashf hota tha yani jo un seen world hai unhein dikhai مانا جاتا ہے کہ وہ ان پر کشف ہوتا تھا یعنی جو ان سین ورلڈ ہے انہیں دکھائی

1:08:13 de deta tha bilkul bilkul absart baatein hain yeh sab koi is ki haqeeqat nahi hai beshak yeh دے دیتا تھا بالکل بالکل ایبسرٹ باتیں ہیں یہ سب کوئی اس کی حقیقت نہیں ہے بلاشبہ یہ

1:08:19 supresation hai supresation سپریسیشن ہے سپریسیشن

1:08:22 ko kehte hain toham parasti کو کہتے ہیں توہم پرستی

1:08:25 yeh doosri qomon se aya hai yeh tha bhi nahi arab mein yeh tha bhi nahi yeh yeh یہ دوسری قوموں سے ایا ہے یہ تھا بھی نہیں عرب میں یہ تھا بھی نہیں یہ یہ

1:08:30 to india mein hai yeh sab تو انڈیا میں ہے یہ سب

1:08:33 yeh sab mazahat hain yaad rakhiye یہ سب مضاحات ہیں یاد رکھیے

1:08:36 doosri qomon se aya hai yeh islam mein arab mein jo yani sahaba ka daur tabeen ka daur دوسری قوموں سے ایا ہے یہ اسلام میں عرب میں جو یعنی صحابہ کا دور تابعین کا دور

1:08:43 tabah tabeen ka daur koi wahan yeh sab kuch bhi nahi tha yeh sab yeh to yahi aap تباہ تابعین کا دور کوئی وہاں یہ سب کچھ بھی نہیں تھا یہ سب یہ تو یہی اپ

1:08:47 sunte hain aap indian sub continent mein سنتے ہیں اپ انڈین سب کانٹیننٹ میں

1:08:53 to yeh sab to mazahamat hain تو یہ سب تو مضاحات ہیں

1:09:00 das question is from mr muhammad asif riyaz from patna molana what do you think about live in relationships دس کوئسچن از فرام مسٹر محمد اصف ریاض فرام پٹنہ مولانا واٹ ڈو یو تھنک اباؤٹ لیو ان ریلیشن شپس

1:09:11 is it haram or halaal they say that if you could stay at office together why can you not live t از اٹ حرام اور حلال دے سے دیٹ اف یو کڈ سٹے ایٹ افس ٹوگیدر وائی کین یو ناٹ لیو ٹ

1:09:20 wogider nahi nahi bilkul haram hai yeh yeh yeh misaal jhooti misaal hai وگیدر نہیں نہیں بالکل حرام ہے یہ یہ یہ مثال جھوٹی مثال ہے

1:09:26 yeh bilkul galat hai woh haram hai is mein koi is ka haram hone mein koi shaq nahi یہ بالکل غلط ہے وہ حرام ہے اس میں کوئی اس کا حرام ہونے میں کوئی شک نہیں

1:09:30 hai is ka haram hone mein koi shaq nahi hai yeh haram ka pagal pan hai maine ہے اس کا حرام ہونے میں کوئی شک نہیں ہے یہ حرام کا پاگل پن ہے میں نے

1:09:34 dekha haram to chota lafz hai diwangi hai pagal pan hai badness hai yeh nature ka jo tareeqa دیکھا حرام تو چھوٹا لفظ ہے دیوانگی ہے پاگل پن ہے بیڈنس ہے یہ نیچر کا جو طریقہ

1:09:42 hai is ko apnaiye aap yani married life ہے اس کو اپنائیے اپ یعنی میرڈ لائف

1:09:47 woh nature ka aap nature se jab hatenge to siwaye tabahi ka aur kuch bhi nahi aap وہ نیچر کا اپ نیچر سے جب ہٹیں گے تو سوائے تباہی کا اور کچھ بھی نہیں اپ

1:09:54 result dekhiye result dekhiye رزلٹ دیکھیے رزلٹ دیکھیے

1:09:59 behral mein is ko haram samajhta hoon pagal pan samajhta hoon deewangi samajhta hoon unnatural samajhta hoon is mein koi shaq nahi hai بہرحال میں اس کو حرام سمجھتا ہوں پاگل پن سمجھتا ہوں دیوانگی سمجھتا ہوں ان نیچرل سمجھتا ہوں اس میں کوئی شک نہیں ہے

1:10:10 das question is from mr qazi muhammad miyan from delhi molana what is the difference between hijab and satr دس کوئسچن از فرام مسٹر قاضی محمد میاں فرام دہلی مولانا واٹ از دا ڈیفرنس بٹوین حجاب اینڈ ستر

1:10:22 what is limitation of hijab in home and out of home is ke baray mein aap hamari kitab واٹ از لیمیٹیشن اف حجاب ان ہوم اینڈ اؤٹ اف ہوم اس کے بارے میں اپ ہماری کتاب

1:10:28 parh lijiye khatoon islam is mein tafseel maujood hai hawalon ke sath پڑھ لیجئے خاتون اسلام اس میں تفصیل موجود ہے حوالوں کے ساتھ

1:10:35 pehle is ko parhiye phir sawal kijiye پہلے اس کو پڑھیے پھر سوال کیجئے

1:10:39 das question is from mr nafees shiraz from delhi دس کوئسچن از فرام مسٹر نفیس شیراز فرام دہلی

1:10:44 mere paros mein rehne wali ek shadi shuda khatoon ne apni problem aapke samaksh rakhne ko kaha hai unka میرے پڑوس میں رہنے والی ایک विवाहित महिला ने अपनी प्रॉब्लम आपके समक्ष रखने को कहा है उनका

1:10:53 kehna hai mere shohar na to haq ada karte hain aur na hi mujh par tawajjoh dete hain कहना है मेरे पति ना तो हक अदा करते हैं और ना ही मुझ पर तवज्जो देते हैं

1:11:01 kya kiya jaye क्या किया जाए

1:11:07 is tarah ke mamle mein dekhiye اس طرح کے معاملے میں دیکھیے

1:11:10 ek do party hai ek husband ek wife kisi ek ki report par kuch rai nahi bana sakte ایک دو پارٹی ہے ایک ہسبینڈ ایک وائف کسی ایک کی رپورٹ پر کچھ رائے نہیں بنا سکتے

1:11:17 ap ho sakta hai ke jo complaint kare jo jo khatoon inhi ki ghalti ho inhi ghalti se اپ ہو سکتا ہے کہ جو کمپلینٹ کرے جو جو خاتون انہی کی غلطی ہو انہی غلطی سے

1:11:26 wo bechara jo hai aisa ho gaya ho to ap apni jo kiya wo nahi bataengi وہ بیچارہ جو ہے ایسا ہو گیا ہو تو اپ اپنی جو کیا وہ نہیں بتائیں گی

1:11:33 apna jo kiya wo nahi bataengi aur jo jo jo us ne kiya us ko bataengi اپنا جو کیا وہ نہیں بتائیں گی اور جو جو جو اس نے کیا اس کو بتائیں گی

1:11:40 mere paas bohat telephone aate rehte hain auraton ke mardon ke bhi aksar yahi karte hain log میرے پاس بہت ٹیلی فون اتے رہتے ہیں عورتوں کے مردوں کے بھی اکثر یہی کرتے ہیں لوگ

1:11:45 ke apna apne hisse ka jo hai us ko nahi bataenge wo doosre ke hisse ko bata کہ اپنا اپنے حصے کا جو ہے اس کو نہیں بتائیں گے وہ دوسرے کے حصے کو بتائیں

1:11:51 ge wo to گے وہ تو

1:11:54 ye ye is report mein ap kuch rai nahi de sakte in ke in ka husband ki baat یہ یہ اس رپورٹ میں اپ کچھ رائے نہیں دے سکتے ان کے ان کا ہسبینڈ کی بات

1:11:58 suni jaye wo husband kya kehta hai سنی جائے وہ ہسبینڈ کیا کہتا ہے

1:12:03 jab tak ye na maloom ho ke husband kya kehta hai koi rai nahi de sakte kuch bhi جب تک یہ نہ معلوم ہو کہ ہسبینڈ کیا کہتا ہے کوئی رائے نہیں دے سکتے کچھ بھی

1:12:08 nahi de sakte نہیں دے سکتے

1:12:10 main samajhta hoon ke ye jo hai case mere tajurbe ke mutabiq main kahunga ke ghalti inhi میں سمجھتا ہوں کہ یہ جو ہے کیس میرے تجربے کے مطابق میں کہوں گا کہ غلطی انہی

1:12:15 khatoon ki hogi خاتون کی ہوگی

1:12:18 yahi khatoon choti choti baton par ghussa hoti hongi choti choti baton par wo opposition karti hon یہی خاتون چھوٹی چھوٹی باتوں پر غصہ ہوتی ہوں گی چھوٹی چھوٹی باتوں پر وہ اپوزیشن کرتی ہوں

1:12:22 gi to bechara ghabra kar ke wo bhi kuch karta hoga to apna jo karti hai wo to گی تو بیچارہ گھبرا کر کے وہ بھی کچھ کرتا ہوگا تو اپنا جو کرتی ہے وہ تو

1:12:29 nahi bataya unhon ne wo jo karta hai us ko bata rahi hain to main us ko sahi نہیں بتایا انہوں نے وہ جو کرتا ہے اس کو بتا رہی ہیں تو میں اس کو صحیح

1:12:34 nahi samajhta aksar cases mein yahi hota hai نہیں سمجھتا اکثر کیسز میں یہی ہوتا ہے

1:12:39 ke کہ

1:12:39 woh inhein ghussa kara dete hain ab woh ghusse mein kuch karta hai to usi ko bayan karte hain aur khud jo ghussa karaya woh woh nahi batate yani maine ghussa karwaya to us ne yeh baat ki yeh nahi batayenge وہ انہیں غصہ کرا دیتے ہیں اب وہ غصے میں کچھ کرتا ہے تو اسی کو بیان کرتے ہیں اور خود جو غصہ کرایا وہ وہ نہیں بتاتے یعنی میں نے غصہ کروایا تو اس نے یہ بات کی یہ نہیں بتائیں گے

1:12:56 misal kisi ne maar diya farz kijiye to ye nahi kahenge main ne ghussa karwaya to is مثلا کسی نے مار دیا فرض کیجئے تو یہ نہیں کہیں گے میں نے غصہ کروایا تو اس

1:13:00 ne maar diya ye nahi kahenge bas ye kahenge mujhe maar diya to main ne nahi نے مار دیا یہ نہیں کہیں گے بس یہ کہیں گے مجھے مار دیا تو میں نے نہیں

1:13:04 bataya ke ye das lady is an exception بتایا کہ یہ دس لیڈی از این ایکسیپشن

1:13:09 to un ko ap mashwara dijiye ke sab se pehle introspection karen apni ghalti ko discover karen wo تو ان کو اپ مشورہ دیجئے کہ سب سے پہلے انٹراسپیکشن کریں اپنی غلطی کو ڈسکور کریں وہ

1:13:16 kahin na kahin wo khud ghalti kar rahi hongi wo کہیں نہ کہیں وہ خود غلطی کر رہی ہوں گی وہ

1:13:20 to first of all she must discover her own mistake تو فرسٹ اف ال شی مسٹ ڈسکور ہر اون مسٹیک

1:13:26 apni ghalti apni ghalti is ke baad sab theek ho jaye ga اپنی غلطی اپنی غلطی اس کے بعد سب ٹھیک ہو جائے گا

1:13:35 das question is from mr muhammad imran nadvi from delhi as you mention there are two methods to launch any movement دس کوئسچن از فرام مسٹر محمد عمران ندوی فرام دہلی ایز یو مینشن دیر ار ٹو میتھڈز ٹو لانچ اینی موومنٹ

1:13:48 that is peaceful method and violent method according to you peaceful method is the best method or enemy is repeatedly using violence in such a case what is the guideline given in the quran in the light of this verse which says prepare strength to fight enemy دیٹ از پیس فل میتھڈ اینڈ وائلنٹ میتھڈ اکارڈنگ ٹو یو پیس فل میتھڈ از دا بیسٹ میتھڈ اور اینمی از ریپیٹڈلی یوزنگ وائلنس ان سچ ا کیس واٹ از دا گائیڈ لائن گیون ان دی قران ان دی لائٹ اف دس ورس وچ سیز پریپیئر سٹرینتھ ٹو فائٹ اینمی

1:14:14 z nahi nahi galat reference dijiye ز نہیں نہیں غلط ریفرنس دیجئے

1:14:19 waham badukum awwal bra yeh dekhna chahiye ke quran mein hai ke waham badukum awwal bra yani albadi azlam jisay shuru kiya woh zalim hai وھم بدوکم اول برا یہ دیکھنا چاہیے کہ قران میں ہے کہ وھم بدوکم اول برا یعنی البادی اظلم جسے شروع کیا وہ ظالم ہے

1:14:33 ap dekhen ge to shuru karne wale ko hazf kar ke baad ki kahani batate hain log enemy اپ دیکھیں گے تو شروع کرنے والے کو حذف کر کے بعد کی کہانی بتاتے ہیں لوگ اینمی

1:14:38 jo ap kar rahe hain enemy ne shuru nahi kiya hoga shuru kiya hoga unhon ne jo ap جو اپ کر رہے ہیں اینمی نے شروع نہیں کیا ہوگا شروع کیا ہوگا انہوں نے جو اپ

1:14:42 ko nai bata rahe hain کو نئی بتا رہے ہیں

1:14:45 mein bohat si jaghon par jo analysis kiya hai to wahi aadmi shuru karne wala hota hai jo میں بہت سی جگہوں پر جو انالیسز کیا ہے تو وہی ادمی شروع کرنے والا ہوتا ہے جو

1:14:51 dosre enemy bata kar ke us par ilzam de raha hai دوسرے اینمی بتا کر کے اس پر الزام دے رہا ہے

1:14:55 jis ayat ka hawala de rahe hain ap us ko us ko kyun le rahe hain ap woh جس ایت کا حوالہ دے رہے ہیں اپ اس کو اس کو کیوں لے رہے ہیں اپ وہ

1:14:58 ayat lijiye ke wahm badookum awwal bra ایت لیجئے کہ وھم بدوکم اول برا

1:15:03 yeh jo begin kare jo is jo shuru kare wahi zalim hai یہ جو بگن کرے جو اس جو شروع کرے وہی ظالم ہے

1:15:08 al badi azlam to is tarah ke tamam cases mein pata karna chahiye ap ko ke shuru kis ne البادی اظلم تو اس طرح کے تمام کیسز میں پتہ کرنا چاہیے اپ کو کہ شروع کس نے

1:15:13 kiya shuru kis ne kiya کیا شروع کس نے کیا

1:15:19 jab tak aap yeh na pata kar lein ke who is the beginner aap ko kabhi rai nahi banana chahiye who is the beginner جب تک اپ یہ نہ پتہ کر لیں کہ ہو از دا بگنر اپ کو کبھی رائے نہیں بنانا چاہیے ہو از دا بگنر

1:15:31 al badi azlam to yeh quran mein yeh bohat usool hai ke wahm badookum awwal bra jis ne jis البادی اظلم تو یہ قران میں یہ بہت اصول ہے کہ وھم بدوکم اول برا جس نے جس

1:15:38 ne bad kiya hai jis ne shuru kiya hai wahi zalim hai al badi azlam نے بد کیا ہے جس نے شروع کیا ہے وہی ظالم ہے البادی اظلم

1:15:44 to kabhi bhi aisa mat kijiye ke ap is tarah se rai banayein sab se pehle pata kijiye تو کبھی بھی ایسا مت کیجئے کہ اپ اس طرح سے رائے منائیں سب سے پہلے پتہ کیجئے

1:15:48 ke ho is da beginner کہ ہو از دا بگنر

1:15:50 kis ne pathar phenka tha ap yeh kahein ke unhon ne unhon ne bomb mara pata hai ke کس نے پتھر پھینکا تھا اپ یہ کہیں کہ انہوں نے انہوں نے بم مارا پتہ ہے کہ

1:15:55 yeh bomb mara to is se pehle pathar kis ne phenka tha یہ بم مارا تو اس سے پہلے پتھر کس نے پھینکا تھا

1:15:58 pathar phenkne wala zalim hai woh to retaliate kar raha hai woh aadmi پتھر پھینکنے والا ظالم ہے وہ تو ریٹیلیٹ کر رہا ہے وہ ادمی

1:16:06 pathar phenkne wala zalim hai woh to retaliate kar raha hai پتھر پھینکنے والا ظالم ہے وہ تو ریٹیلیٹ کر رہا ہے

1:16:12 jab tak aap yeh baat ko discover na kar lein kabhi rai na banaiye جب تک اپ یہ بات کو ڈسکور نہ کر لیں کبھی رائے نہ بنائیے

1:16:18 das question is from mr faiz from usa molana why is a woman not allowed to lead the prayers in a mixed gathering دس کوئسچن از فرام مسٹر فائق فرام یو ایس اے مولانا وائی از ا وومن ناٹ الاؤڈ ٹو لیڈ دا پریئرز ان ا مکسڈ گیدرنگ

1:16:31 secondly what is wrong in woman giving jumma khutbah when she can address thousands of men and women in islamic speeches سیکنڈلی واٹ از رونگ ان وومن گیونگ جمعہ خطبہ وین شی کین ایڈریس تھاؤزنڈز اف مین اینڈ وومن ان اسلامک سپیچز

1:16:41 sahi hai to ek kisi har jagah ek system banaya jaye ga صحیح ہے تو ایک کسی ہر جگہ ایک سسٹم بنایا جائے گا

1:16:46 yeh kya zaroori hai ke ap kahein ke aurat aurat ja kar ke imamat kare یہ کیا ضروری ہے کہ اپ کہیں کہ عورت عورت جا کر کے امامت کرے

1:16:51 imamat se bara kaam hai muqtadi banna امامت سے بڑا کام ہے مقتدی بننا

1:16:56 zyada bara kaam hai muqtadi banna to dekhiye is bare mein masla jo hai woh yeh hai ke زیادہ بڑا کام ہے مقتدی بننا تو دیکھیے اس بارے میں مسئلہ جو ہے وہ یہ ہے کہ

1:17:01 aurat ko ke sab alag rahe gi mix nahi rahe gi yeh to mein kehta hoon had had عورت کو کہ سب الگ رہے گی مکس نہیں رہے گی یہ تو میں کہتا ہوں حد حد

1:17:06 ke sath hona chahiye woh to purpose society mein aisa hota hai hum had ke sath bata rahe کے ساتھ ہونا چاہیے وہ تو پرپسو سوسائٹی میں ایسا ہوتا ہے ہم حد کے ساتھ بتا رہے

1:17:12 hain ke safen khari hoeen namaz mein aurat ki saf alag se khari ho woh sath namaz parh ہیں کہ صفیں کھڑی ہوئیں نماز میں عورت کی صف الگ سے کھڑی ہو وہ ساتھ نماز پڑھ

1:17:19 sakti hai lekin is ki saf alag rahe gi woh سکتی ہے لیکن اس کی صف الگ رہے گی وہ

1:17:23 jahan tak imamat ki baat hai to agar sab aurtain aurtain hain to aurat imamat جہاں تک امامت کی بات ہے تو اگر سب عورتیں عورتیں ہیں تو عورت امامت

1:17:26 kar sakti hai lekin agar mard mard bhi hai aur dono hain to to mard imamat kare ga کر سکتی ہے لیکن اگر مرد مرد بھی ہے اور دونوں ہیں تو تو مرد امامت کرے گا

1:17:32 to koi to system banana pare ga ap ko تو کوئی تو سسٹم بنانا پڑے گا اپ کو

1:17:35 har system jo banayen ge is mein koi ap opposition laga de ga wahan par ہر سسٹم جو بنائیں گے اس میں کوئی اپ اپوزیشن لگا دے گا وہاں پر

1:17:40 jo bhi yeh system ap banayen ge ya ek opposition wahan par lag jaye ga to islam mein جو بھی یہ سسٹم اپ بنائیں گے یا ایک اپوزیشن وہاں پر لگ جائے گا تو اسلام میں

1:17:46 jo system hai woh yeh hai ke agar aurat mard ka dono ka جو سسٹم ہے وہ یہ ہے کہ اگر عورت مرد کا دونوں کا

1:17:51 yani namazi mein dono hain to safen alag alag khari ki jayen mard ki saf alag aurat ki یعنی نمازی میں دونوں ہیں تو صفیں الگ الگ کھڑی کی جائیں مرد کی صف الگ عورت کی

1:17:58 saf alag aur imamat kare mard aur agar sirf aurtain aurtain namazi hon to wahan aurat namaz parha صف الگ اور امامت کرے مرد اور اگر صرف عورتیں عورتیں نمازی ہوں تو وہاں عورت نماز پڑھا

1:18:06 sakti hai to koi to system banana pare ga jo system ap سکتی ہے تو کوئی تو سسٹم بنانا پڑے گا جو سسٹم اپ

1:18:12 banayen ge is par phir ek etraz lag jaye ga بنائیں گے اس پر پھر ایک اعتراض لگ جائے گا

1:18:15 hazrat umar ne kaha tha ke agar tum حضرت عمر نے کہا تھا کہ اگر تم

1:18:18 teer ki tarah seedhe ho jao teer ki tarah tab bhi log ek na ek opposition nikal len تیر کی طرح سیدھے ہو جاؤ تیر کی طرح تب بھی لوگ ایک نہ ایک اپوزیشن نکال لیں

1:18:21 ge to opposition nikalna yeh hamesha pasibal rehta hai گے تو اپوزیشن نکالنا یہ ہمیشہ پاسیبل رہتا ہے

1:18:29 to koi koi system banana parta hai to yahi system islam ne banaya gaya maulana unhon ne yeh تو کوئی کوئی سسٹم بنانا پڑتا ہے تو یہی سسٹم اسلام نے بنایا گیا مولانا انہوں نے یہ

1:18:34 bhi poocha tha ke juma khutba kyon nahi de sakti jab ke islamic speeches deti hain aurtain بھی پوچھا تھا کہ جمعہ خطبہ کیوں نہیں دے سکتی جبکہ اسلامک سپیچز دیتی ہیں عورتیں

1:18:42 is par fuqaha ne to kuch nahi likha hai mein samajhta hoon is par hum qiyas kar sakte اس پر فقہاء نے تو کچھ نہیں لکھا ہے میں سمجھتا ہوں اس پر ہم قیاس کر سکتے

1:18:46 hain ke fuqaha ne yeh kaha hai ke aurat aurat agar namazi sab aurat hon to aurat imamat ہیں کہ فقہاء نے یہ کہا ہے کہ عورت عورت اگر نمازی سب عورت ہوں تو عورت امامت

1:18:52 kar sakti hai is par qiyas karti hai hum keh sakte hain ke agar sab aurat aurtain sab کر سکتی ہے اس پر قیاس کرتی ہے ہم کہہ سکتے ہیں کہ اگر سب عورت عورتیں سب

1:18:56 hon ہوں

1:18:57 juma mein to aurat juma ka khutba bhi de sakti hai kisi fiqah ne mere ilm ke mutabiq جمعہ میں تو عورت جمعہ کا خطبہ بھی دے سکتی ہے کسی فقیہ نے میرے علم کے مطابق

1:19:02 aisa likha nahi hai lekin yeh to likha hai fuqaha ne ایسا لکھا نہیں ہے لیکن یہ تو لکھا ہے فقہاء نے

1:19:07 fuqaha ne yeh baat likhi hai ke aurtain hi sab hon agar namaziyon mein to aurat namaz imamat فقہاء نے یہ بات لکھی ہے کہ عورتیں ہی سب ہوں اگر نمازیوں میں تو عورت نماز امامت

1:19:13 kar sakti hai isi par le kar ke hum yeh qiyas kar sakte hain ke agar juma ke کر سکتی ہے اسی پر لے کر کے ہم یہ قیاس کر سکتے ہیں کہ اگر جمعہ کے

1:19:17 namaz ka mamla hai aur sab aurtain aurtain wahan par hain to aurat wahan par khutba de sakti نماز کا معاملہ ہے اور سب عورتیں عورتیں وہاں پر ہیں تو عورت وہاں پر خطبہ دے سکتی

1:19:23 hai baqi agar mix hai to wahan mard hi khutba dega ہے باقی اگر مکس ہے تو وہاں مرد ہی خطبہ دے گا

1:19:29 aurat mard dono agar hain to to mard khutba dega yeh yeh islam ka tareeqa hai عورت مرد دونوں اگر ہیں تو تو مرد خطبہ دے گا یہ یہ اسلام کا طریقہ ہے

1:19:37 ah hi hez anader question why waz there no women profit including mariyam ali mariyam alaih salam اہ ہی ہیز انادر کوئسچن وائی واز دیر نو وومن پرافٹ انکلوڈنگ مریم علی مریم علیہ السلام

1:19:48 yeh sab bas to koi question nahi hai yeh to aise hi koi kahe ke mardon ke pets bachche kyon nahi paida hote yeh kyon hai ke sirf mard aurton ke pets bachche paida hon to har cheez ka ek system hota hai har cheez ka ek system hota hai to allah taala ne ek system banaya hai یہ سب بس تو کوئی کوئسچن نہیں ہے یہ تو ایسے ہی کوئی کہے کہ مردوں کے پیٹس بچے کیوں نہیں پیدا ہوتے یہ کیوں ہے کہ صرف مرد عورتوں کے پیٹس بچے پیدا ہوں تو ہر چیز کا ایک سسٹم ہوتا ہے ہر چیز کا ایک سسٹم ہوتا ہے تو اللہ تعالی نے ایک سسٹم بنایا ہے

1:20:10 is tarah ka agar yani اس طرح کا اگر یعنی

1:20:14 question karna ho to har cheez par question ho sakta hai koi kahega peed ke andar se کوئسچن کرنا ہو تو ہر چیز پر کوئسچن ہو سکتا ہے کوئی کہے گا پیڑ کے اندر سے

1:20:20 kyun nahi bachche paida hote کیوں نہیں بچے پیدا ہوتے

1:20:22 yeh koi sawal nahi hai yeh har cheez ka ek system hota hai is system ke mutabiq kaam یہ کوئی سوال نہیں ہے یہ ہر چیز کا ایک سسٹم ہوتا ہے اس سسٹم کے مطابق کام

1:20:27 kya jata hai aur koi bhi system aisa nahi ho sakta jis mein aap ek ek ek naya کیا جاتا ہے اور کوئی بھی سسٹم ایسا نہیں ہو سکتا جس میں اپ ایک ایک ایک نیا

1:20:32 ismein aspect na nikal lein اس میں اسپیکٹ نہ نکال لیں

1:20:35 to jo system work kar raha hai bas wahi kafi hai agar woh system work kar raha hai تو جو سسٹم ورک کر رہا ہے بس وہی کافی ہے اگر وہ سسٹم ورک کر رہا ہے

1:20:40 to phir kafi hai bilkul ke woh theek tha woh is تو پھر کافی ہے بالکل کہ وہ ٹھیک تھا وہ اس

1:20:47 ki das question is from doctor farida khanoom from delhi why is it that the ulama can not revise themselves in able to directly interpret the quran and hadith کی دس کوئسچن از فرام ڈاکٹر فریدہ خانم فرام دہلی وائی از اٹ دیٹ دا علماء کین ناٹ ریوائز دیم سیلفس ان ایبل ٹو ڈائریکٹلی انٹرپریٹ دا قران اینڈ حدیث

1:21:02 they keep referring to the interpretations of jurist which are not relevant to the present world maulana please comment دے کیپ ریفرنگ ٹو دا انٹرپریٹیشنز اف جورسٹ وچ ار ناٹ ریلیونٹ ٹو دا پریزنٹ ورلڈ مولانا پلیز کمنٹ

1:21:11 dekhen ulama apni jagah mukhlis hain un ke ikhlas mein koi shaq nahi hai دیکھیں علماء اپنی جگہ مخلص ہیں ان کے اخلاص میں کوئی شک نہیں ہے

1:21:19 lekin kami yeh hai ke ulma ko jo لیکن کمی یہ ہے کہ علماء کو جو

1:21:24 modern jo knowledge hai woh nahi hoti hai ماڈرن جو نالج ہے وہ نہیں ہوتی ہے

1:21:28 shuru se aisa trend ban gaya ke sirf madarse padho aur modern knowledge jo hai woh sab ilhad شروع سے ایسا ٹرینڈ بن گیا کہ صرف مدرسے پڑھو اور ماڈرن نالج جو ہے وہ سب الحاد

1:21:35 hota hai ismein iski zaroorat nahi hai ہوتا ہے اس میں اس کی ضرورت نہیں ہے

1:21:38 to yeh ulma kar rahe hain apni jagah par mukhlis hain woh woh theek samajh rahe hain woh تو یہ علماء کر رہے ہیں اپنی جگہ پر مخلص ہیں وہ وہ ٹھیک سمجھ رہے ہیں وہ

1:21:43 lekin chunke unka jo hai yani unko unki unki unka jo framework لیکن چونکہ ان کا جو ہے یعنی ان کو ان کی ان کی ان کا جو فریم ورک

1:21:51 hai woh is framework ko khabari is baat ka nahi hai ke ek aur duniya ban chuki ہے وہ اس فریم ورک کو خبری اس بات کا نہیں ہے کہ ایک اور دنیا بن چکی

1:21:56 hai ہے

1:21:59 to mukhtasar taur par ghalati kar rahe hain woh تو مختصر طور پر غلطی کر رہے ہیں وہ

1:22:03 jaise abhi hamare haan jo kitabein padhi jati hain maqulat ke naam se جیسے ابھی ہمارے ہاں جو کتابیں پڑھی جاتی ہیں معقولات کے نام سے

1:22:09 to abhi bhi ismein aisi baatein hain ke zameen aur chand ke darmiyan ek kura nar hai تو ابھی بھی اس میں ایسی باتیں ہیں کہ زمین اور چاند کے درمیان ایک کرہ نار ہے

1:22:16 kura nar yani aag ka کرہ نار یعنی اگ کا

1:22:19 to yahan se koi cheez jaye to wahan jal jayegi woh yeh younan ke falsafiyon ne aisa تو یہاں سے کوئی چیز جائے تو وہاں جل جائے گی وہ یہ یونان کے فلسفیوں نے ایسا

1:22:25 raye banayi thi to abhi tak kitabon mein maujood hai woh ke zameen se koi safar kare chand رائے بنائی تھی تو ابھی تک کتابوں میں موجود ہے وہ کہ زمین سے کوئی سفر کرے چاند

1:22:30 peh jaane ke liye to beech mein ek kura nar milega aag ka to woh jal jayega پہ جانے کے لیے تو بیچ میں ایک کرہ نار ملے گا اگ کا تو وہ جل جائے

1:22:35 ga wahan par to jab wo pahuncha yani jo wo khabar aai ke roos ka aur america ka گا وہاں پر تو جب وہ پہنچا یعنی جو وہ خبر ائی کہ روس کا اور امریکہ کا

1:22:44 wo pahunch وہ پہنچ

1:22:45 gaya wo wo arakat chand par to unhon ne kaha ji nahi ye to nahi pasibal nahi hai گیا وہ وہ اراکٹ چاند پر تو انہوں نے کہا جی نہیں یہ تو نہیں پاسیبل نہیں ہے

1:22:53 ke karah nar se guzre ga to jal jae ga wo to chuncha un ke framework jo کہ کرہ نار سے گزرے گا تو جل جائے گا وہ تو چونکہ ان کے فریم ورک جو

1:22:58 tha un ka is mein yahi baat shamil thi wo samajh nahi sake is ke to un ke تھا ان کا اس میں یہی بات شامل تھی وہ سمجھ نہیں سکے اس کے تو ان کے

1:23:03 لیے وہ چیز understandable نہیں بنتی تو علماء مخلص ہیں لیکن وہ چیز یعنی due to their intellectual لیے وہ چیز انڈرسٹینڈیبل نہیں بنتی تو علماء مخلص ہیں لیکن وہ چیز یعنی ڈیو ٹو دیر انٹلیکچول

1:23:11 limitations they are unable to understand لیمیٹیشنز دے ار ان ایبل ٹو انڈرسٹینڈ

1:23:15 do do problems دو دو پرابلمز

1:23:19 mein samajhta hoon ke is ka ilaaj sirf ye hai ke ulma ko parhaya jae jadeed talib billaye میں سمجھتا ہوں کہ اس کا علاج صرف یہ ہے کہ علماء کو پڑھایا جائے جدید طالب بلائے

1:23:24 jaen wo angrezi parhen angrezi uloom parhen science parhen جائیں وہ انگریزی پڑھیں انگریزی علوم پڑھیں سائنس پڑھیں

1:23:29 ye sare ulma nahi kam یہ سارے علماء نہیں کم

1:23:31 az kam kuch ulama aise hon jo padhen in cheezon ko از کم کچھ علماء ایسے ہوں جو پڑھیں ان چیزوں کو

1:23:38 ek mein gaya ek ek adara qaim hua hai ek india ke ek shahar mein kafi bara adara ایک میں گیا ایک ایک ادارہ قائم ہوا ہے ایک انڈیا کے ایک شہر میں کافی بڑا ادارہ

1:23:44 hai wo to is ka maqsad bataya is mein bataya gaya hai ke jadeed daur ke ulma tayar ہے وہ تو اس کا مقصد بتایا اس میں بتایا گیا ہے کہ جدید دور کے علماء تیار

1:23:49 karna ye is ka maqsad bataya gaya hai کرنا یہ اس کا مقصد بتایا گیا ہے

1:23:53 yani jadeed daur ke ulma tayar karna phir mein ne wo dekha wahan ki library jo dekhi mein یعنی جدید دور کے علماء تیار کرنا پھر میں نے وہ دیکھا وہاں کی لائبریری جو دیکھی میں

1:23:58 ne to sirf wahan par wahi kitaben theen qadeem kitaben yani modern science par kuch kitab hi nahi نے تو صرف وہاں پر وہی کتابیں تھیں قدیم کتابیں یعنی ماڈرن سائنس پر کچھ کتاب ہی نہیں

1:24:05 wahan par kuch bhi nahi وہاں پر کچھ بھی نہیں

1:24:08 to arab arab log jo hain wahan par تو عرب عرب لوگ جو ہیں وہاں پر

1:24:11 wo un ka ek concept hai al-turath al-arabi وہ ان کا ایک کانسیپٹ ہے التراث العربی

1:24:15 al-turath al-arabi matlab ek jo class books hain islam par arabi language mein likhi hui jo classical books التراث العربی مطلب ایک جو کلاس بکس ہیں اسلام پر عربی لینگویج میں لکھی ہوئی جو کلاسیکل بکس

1:24:21 hain un ko chhap chhap kar bohat achhi binding ہیں ان کو چھاپ چھاپ کر بہت اچھی بائنڈنگ

1:24:24 ke sath bhejte hain wo free mein bhejte hain aur wo sab la la kar unhon ne laga کے ساتھ بھیجتے ہیں وہ فری میں بھیجتے ہیں اور وہ سب لا لا کر انہوں نے لگا

1:24:28 almari mein laga rakha tha wo الماری میں لگا رکھا تھا وہ

1:24:31 aur modern knowledge ki koi koi kitab hi nahi wahan par to mein ne kaha ke ap ap اور ماڈرن نالج کی کوئی کوئی کتاب ہی نہیں وہاں پر تو میں نے کہا کہ اپ اپ

1:24:36 ne yahan adara banaya hai ke daur jadeed ko ulma tayar karne ke liye ye sab daur qadeem نے یہاں ادارہ بنایا ہے کہ دور جدید کو علماء تیار کرنے کے لیے یہ سب دور قدیم

1:24:41 kitaben hain ye sab hain wahi parhate hain ap کتابیں ہیں یہ سب ہیں وہی پڑھاتے ہیں اپ

1:24:44 to apna maqsad badal dijiye تو اپنا مقصد بدل دیجئے

1:24:47 تو ایسی چیز ہے کہ وہ ابھی اس سے unaware ہیں وہ بے خبر ہیں وہ تو ایسی چیز ہے کہ وہ ابھی اس سے ان اویئر ہیں وہ بے خبر ہیں وہ

1:24:54 to mukhtasar tor par woh ghaltiyan kar rahe hain تو مختصر طور پر وہ غلطیاں کر رہے ہیں

1:24:59 to jab tak un ke un ke un awareness ko toda na jaye tab tak yeh karte rahenge aise hi woh تو جب تک ان کے ان کے ان اویرنس کو توڑا نہ جائے تب تک یہ کرتے رہیں گے ایسے ہی وہ

1:25:09 mein hamara khud ek khwab bahut dinon se hai ke hum aise ulama tayyar karen lekin abhi tak to hum aisa kuch kar nahi sake lekin agar kare koi to bahut bada kaam hai yeh agar koi aisa kare ke hamare ulama ke is un awareness ko tode aur to phir sab masla hal ho jayega kyunke mukhlis to hai woh ikhlas ke sath woh ghalati kar rahe hain میں ہمارا خود ایک خواب بہت دنوں سے ہے کہ ہم ایسے علماء تیار کریں لیکن ابھی تک تو ہم ایسا کچھ کر نہیں سکے لیکن اگر کرے کوئی تو بہت بڑا کام ہے یہ اگر کوئی ایسا کرے کہ ہمارے علماء کے اس ان اویرنس کو توڑے اور تو پھر سب مسئلہ حل ہو جائے گا کیونکہ مخلص تو ہے وہ اخلاص کے ساتھ وہ غلطی کر رہے ہیں

1:25:35 das question is from mr faiq from usa دس کوئسچن از فرام مسٹر فائق فرام یو ایس اے

1:25:40 segregation of men and women is highly enforced in masjid including separate entrances every where including masjid nabvi سیگریگیشن اف مین اینڈ وومن از ہائیلی انفورسڈ ان مسجد انکلوڈنگ سیپریٹ انٹرنسز ایوری ویر انکلوڈنگ مسجد نبوی

1:25:52 while there is no separation in kaaba during hajj or umrah وائل دیر از نو سیپریشن ان کعبہ ڈیورنگ حج اور عمرہ

1:25:58 is the basis of separation of men and women comes from quran or rasool allah saying or practice از دی بیسز اف سیپریشن اف مین اینڈ وومن کمز فرام قران اور رسول اللہ سینگ اور پریکٹس

1:26:07 maulana sahib kindly clarify this doubt مولانا صاحب کائنڈلی کلیریفائی دس ڈاؤٹ

1:26:12 is ko segregation nahi keh sakte aap woh to yani un ki safen alag banti hain un ki اس کو سیگریگیشن نہیں کہہ سکتے اپ وہ تو یعنی ان کی صفیں الگ بنتی ہیں ان کی

1:26:18 saf alag banti hai to woh to aur kya karenge aap sath sath mil kar khare hote صف الگ بنتی ہے تو وہ تو اور کیا کریں گے اپ ساتھ ساتھ مل کر کھڑے ہوتے

1:26:23 hain to koi achi baat nahi hai isi ko mein kehta hoon purposive society ہیں تو کوئی اچھی بات نہیں ہے اسی کو میں کہتا ہوں پرپسو سوسائٹی

1:26:29 bohat acha system hai madina mein bhi aur makkah mein bhi mein samajhta hoon ke bohat sahi hai بہت اچھا سسٹم ہے مدینہ میں بھی اور مکہ میں بھی میں سمجھتا ہوں کہ بہت صحیح ہے

1:26:33 is mein koi qabil e aitraz ki baat nahi hai اس میں کوئی قابل اعتراض کی بات نہیں ہے

1:26:37 saf bandi alag alag hoti hai to achi baat hai صف بندی الگ الگ ہوتی ہے تو اچھی بات ہے

1:26:41 mein samjha nahi ke is mein kya maulana woh yeh keh rahe hain ke kaaba mein separation میں سمجھا نہیں کہ اس میں کیا اپ مولانا وہ یہ کہہ رہے ہیں کہ کعبہ میں سیپریشن

1:26:44 nahi hai auraton aur mardon ka lekin masjidon mein aisa paya jata hai ke un ko separate kiya نہیں ہے عورتوں اور مردوں کا لیکن مسجدوں میں ایسا پایا جاتا ہے کہ ان کو سیپریٹ کیا

1:26:49 jata hai nahi dono jagah hai jahan tak mein janta hoon mein ne hajj kiya hai جاتا ہے نہیں دونوں جگہ ہے جہاں تک میں جانتا ہوں میں نے حج کیا ہے

1:26:52 mein ne bhi aisa nahi ke sath sath khari hoon aisa to nahi hai acha yani kaaba mein میں نے بھی ایسا نہیں کہ ساتھ ساتھ کھڑی ہوں ایسا تو نہیں ہے اچھا یعنی کعبہ میں

1:26:59 jab namaz ada ki jati hai yani haram e makkah mein to mil kar nahi khari hoti hain wahan جب نماز ادا کی جاتی ہے یعنی حرم مکے میں تو مل کر نہیں کھڑی ہوتی ہیں وہاں

1:27:03 bhi alag khari hoti hain woh mein to yahi janta hoon yeh to mein nahi janta ke wahan بھی الگ کھڑی ہوتی ہیں وہ میں تو یہی جانتا ہوں یہ تو میں نہیں جانتا کہ وہاں

1:27:08 par ji kya matlab mil jul kar khari hoti hain maulana un ke question se to yahi hai پر جی کیا مطلب مل جل کر کھڑی ہوتی ہیں مولانا ان کے کوئسچن سے تو یہی ہے

1:27:12 ke masjidon mein alag kiya hai to kaaba mein kyun nahi alag karte woh kaaba mein alag hi کہ مسجدوں میں الگ کیا ہے تو کعبہ میں کیوں نہیں الگ کرتے وہ کعبہ میں الگ ہی

1:27:17 rehta hai hmm yani mard ki safen alag aurat ki safen alag رہتا ہے ہمم یعنی مرد کی صفیں الگ عورت کی صفیں الگ

1:27:22 yahi yahi natural hai yahi yahi sahi tareeqa hai during hajj یہی یہی نیچرل ہے یہی یہی صحیح طریقہ ہے ڈیورنگ حج

1:27:29 during hajj maulana matlab hajj ke douran ڈیورنگ حج مولانا مطلب حج کے دوران

1:27:34 namaz mein aisa nahi hota baqi hajj jo karte hain matlab jo soye aur woh tawaf is ka نماز میں ایسا نہیں ہوتا باقی حج جو کرتے ہیں مطلب جو سوئے اور وہ طواف اس کا

1:27:40 matlab agar un ka hai to woh itna bheed hoti hai is mein alag karna possible nahi hota مطلب اگر ان کا ہے تو وہ اتنا بھیڑ ہوتی ہے اس میں الگ کرنا پاسیبل نہیں ہوتا

1:27:46 dekhen ek hai namaz jo haram mein ada ki jati hai ek hai jo soye kiya jata hai دیکھیں ایک ہے نماز جو حرم میں ادا کی جاتی ہے ایک ہے جو سوئے کیا جاتا ہے

1:27:51 ya tawaf kiya jata hai aur yahan se wahan ja rahe hain is mein alag nahi kar sakte یا طواف کیا جاتا ہے اور یہاں سے وہاں جا رہے ہیں اس میں الگ نہیں کر سکتے

1:27:56 ap wo to pasibal nahi hai wo to ek bheed hoti hai ab 30 lakh aadmiyon ki bheed اپ وہ تو پاسیبل نہیں ہے وہ تو ایک بھیڑ ہوتی ہے اب 30 لاکھ ادمیوں کی بھیڑ

1:28:01 hai to kya karenge ap is ko to namaz bas zaroor alag karte hain wo bas wo ہے تو کیا کریں گے اپ اس کو تو نماز بس ضرور الگ کرتے ہیں وہ بس وہ

1:28:05 bheed pe alag nahi kar sakte wo pasibal nahi hai بھیڑ پہ الگ نہیں کر سکتے وہ پاسیبل نہیں ہے

1:28:16 das question is from mr muhammad imran nadvi from delhi maulana what is your opinion about co education دس کوئسچن از فرام مسٹر محمد عمران ندوی فرام دہلی مولانا واٹ از یور اوپینین اباؤٹ کو ایجوکیشن

1:28:27 there is a hadith which says if men and women gather in any place satan would be the third congregation of strange men and women is the root of all evil maulana sahib my question is how can i pursue my higher education if a university has a co ed system دیر از ا حدیث وچ سیز اف مین اینڈ وومن گیدر ان اینی پلیس سیٹن وڈ بی دا تھرڈ کونگریگیشن اف سٹرینج مین اینڈ وومن از دا روٹ اف ال ایول مولانا صاحب مائی کوئسچن از ہاؤ کین ائی پرسیو مائی ہائر ایجوکیشن اف ار یونیورسٹی ہیز ا کو ایڈ سسٹم

1:28:54 jo present jo جو پریزنٹ جو

1:28:58 hal hai wo to sahi nahi hai wo to wahi hai maine kaha na ke machhliyon ki ہال ہے وہ تو صحیح نہیں ہے وہ تو وہی ہے میں نے کہا نا کہ مچھلیوں کی

1:29:01 tarah rehte hain dono mil kar ke ye sab pani machhliyan hoti hain mil jul ke bas ye طرح رہتے ہیں دونوں مل کر کے یہ سب پانی مچھلیاں ہوتی ہیں مل جل کے بس یہ

1:29:06 ladke ladkiyan wo to sahi nahi hai is ko main sahi nahi samajhta koi un ko aisa tareeqa لڑکے لڑکیاں وہ تو صحیح نہیں ہے اس کو میں صحیح نہیں سمجھتا کوئی ان کو ایسا طریقہ

1:29:11 hona chahiye ke jis tarah namaz mein hota hai un ki safen alag un ki safen alag wo ہونا چاہیے کہ جس طرح نماز میں ہوتا ہے ان کی صفیں الگ ان کی صفیں الگ وہ

1:29:16 to zaroori hai تو ضروری ہے

1:29:18 ek dam machhliyon ki tarah se dono sath rahen wo to main samajhta hoon ke bilkul hi galat ایک دم مچھلیوں کی طرح سے دونوں ساتھ رہیں وہ تو میں سمجھتا ہوں کہ بالکل ہی غلط

1:29:24 hai aur is mein kabhi bhi koi ہے اور اس میں کبھی بھی کوئی

1:29:29 koi positive result is ka nahi nikal sakta na nikal raha hai abhi bhi sab system tabah ho کوئی پازیٹیو رزلٹ اس کا نہیں نکل سکتا نہ نکل رہا ہے ابھی بھی سب سسٹم تباہ ہو

1:29:34 raha hai har taraf yahan bhi europe mein bhi to main samajhta hoon ke jo muslim رہا ہے ہر طرف یہاں بھی یورپ میں بھی تو میں سمجھتا ہوں کہ جو مسلم

1:29:39 countries hain un ko is mein acha namoona pesh karna chahiye کنٹریز ہیں ان کو اس میں اچھا نمونہ پیش کرنا چاہیے

1:29:44 pakistan mein mislan ek 60 saal beet gaye koi namoona nahi pesh kar saka aps mein lad rahe پاکستان میں مثلا ایک 60 سال بیت گئے کوئی نمونہ نہیں پیش کر سکا اپس میں لڑ رہے

1:29:49 hain lad rahe hain lad rahe hain ہیں لڑ رہے ہیں لڑ رہے ہیں

1:29:51 to ap un par tanqeed to karte hain muslim countries ko kyun nahi kehte ke tum ne namoona تو اپ ان پر تنقید تو کرتے ہیں مسلم کنٹریز کو کیوں نہیں کہتے کہ تم نے نمونہ

1:29:55 kyun nahi pesh kiya کیوں نہیں پیش کیا

1:29:57 ye sare logon ki jo jo jo jo criticism hai wo europe aur america par hai ab muslim یہ سارے لوگوں کی جو جو جو جو کریٹیسزم ہے وہ یورپ اور امریکہ پر ہے اب مسلم

1:30:04 countries kya kar rahe hain کنٹریز کیا کر رہے ہیں

1:30:06 ke unhon ne is mein namoona pesh kiya ke kis tarah se higher education le sakte hain dono کہ انہوں نے اس میں نمونہ پیش کیا کہ کس طرح سے ہائر ایجوکیشن لے سکتے ہیں دونوں

1:30:12 ladke ladkiyan dono baghair machhli ki tarah ek sath rahe hue لڑکے لڑکیاں دونوں بغیر مچھلی کی طرح ایک ساتھ رہے ہوئے

1:30:19 to main samajhta hoon ke bLeim goes to muslims تو میں سمجھتا ہوں کہ بلیم گوز ٹو مسلمز

1:30:24 un par un ان پر ان

1:30:24 par nahi jata blame پر نہیں جاتا بلیم

1:30:30 das question is from mr nafees sheraz from delhi دس کوئسچن از فرام مسٹر نفیس شیراز فرام دہلی

1:30:35 hazrat adam se le kar peghambar e islam tak jitne bhi nabi khuda ne bheje sab ke sab mard حضرت ادم سے لے کر پیغمبر اسلام تک جتنے بھی نبی خدا نے بھیجے سب کے سب مرد

1:30:44 huye hain kisi aurat ko nabi ka darja kyun nahi diya gaya dekhen yeh koi question nahi hai ہوئے ہیں کسی عورت کو نبی کا درجہ کیوں نہیں دیا گیا دیکھیں یہ کوئی کوئسچن نہیں ہے

1:30:52 yeh ek system ki baat hai scheme ki baat hai koi system banana padega یہ ایک سسٹم کی بات ہے اسکیم کی بات ہے کوئی سسٹم بنانا پڑے گا

1:30:59 yeh koi question mein nahi samajhta is ko یہ کوئی کوئسچن میں نہیں سمجھتا اس کو

1:31:03 yeh koi question nahi samajhta mein is ko یہ کوئی کوئسچن نہیں سمجھتا میں اس کو

1:31:06 das question is from molana abdul basit from doha دس کوئسچن از فرام مولانا عبدالباسط فرام دوحہ

1:31:13 molana iman itaat مولانا ایمان اطاعت

1:31:15 se badhta hai aur nafarmani se kam hota hai yeh aqeedey mein likha hai molana mera sawal yeh سے بڑھتا ہے اور نافرمانی سے کم ہوتا ہے یہ عقیدے میں لکھا ہے مولانا میرا سوال یہ

1:31:25 hai ke itaat ke jazbe ke liye kya muharrik hai ibadat ki taraf mutawajjah karne wali cheez to ہے کہ اطاعت کے جذبے کے لیے کیا محرک ہے عبادت کی طرف متوجہ کرنے والی چیز تو

1:31:34 marifat hai aur is ka zikr nahi magar is mein sirf itaat ka zikr hai jabke marifat mabada معرفت ہے اور اس کا ذکر نہیں مگر اس میں صرف اطاعت کا ذکر ہے جبکہ معرفت مابدہ

1:31:45 e amal ke liye is ke bare mein wajahaat karen عمل کے لیے اس کے بارے میں وجاہت کریں

1:31:52 dekhen iman jo hai marifat ka naam to hai دیکھیں ایمان جو ہے معرفتی کا نام تو ہے

1:31:55 iman kya hai marifat hai ایمان کیا ہے معرفت ہے

1:32:00 matlab realization discovery iktishaf isi ka naam iman hai log to samajhte hain iman ka matlab sirf munh مطلب ریلائزیشن ڈسکوری اکتشاف اسی کا نام ایمان ہے لوگ تو سمجھتے ہیں ایمان کا مطلب صرف منہ

1:32:09 se bol dena سے بول دینا

1:32:11 ke la ilaha illallah keh diya to iman mil gaya yeh sahi nahi hai کہ لا الہ الا اللہ کہہ دیا تو ایمان مل گیا یہ صحیح نہیں ہے

1:32:16 iman marifat hai wajh e sabb muawwaz al rasool jo tukda hai us ko aap parhiye wahan marifat aur iman ایمان معرفتی ہے وجہ سبع معوذ الرسول جو ٹکڑا ہے اس کو اپ پڑھیے وہاں معرفت اور ایمان

1:32:25 dono ko ek mani mein istemal kiya gaya hai دونوں کو ایک معنی میں استعمال کیا گیا ہے

1:32:29 to marifat ka zariya hi marifat ke nateeje mein iman paida hota hai iman paida ho ya to is تو معرفتی کا ذریعہ ہی معرفتی کے نتیجے میں ایمان پیدا ہوتا ہے ایمان پیدا ہویا تو اس

1:32:36 se itaat paida hogi سے اطاعت پیدا ہوگی

1:32:38 koi marifat aayegi yani realization to is is spirit paida hogi ek incentive jaagega aap motivate honge khuda ka khauf aayega allah ki mohabbat aayegi to phir yahi sab to hoga phir amal amal aayega aur woh sab cheezein itaat aayega woh sab cheezein aati chali jayengi to jad mein marifat hai isi marifat ka doosra naam iman hai کوئی معرفت ائے گی یعنی ریلائزیشن تو اس اسپیریٹ پیدا ہوگی ایک انسنٹیو جاگے گا اپ موٹیویٹ ہوں گے خدا کا خوف ائے گا اللہ کی محبت ائے گی تو پھر یہی سب تو ہوگا پھر عمل عمل ائے گا اور وہ سب چیزیں اطاعت ائے گا وہ سب چیزیں اتی چلی جائیں گی تو جڑ میں معرفتی ہے اسی معرفتی کا دوسرا نام ایمان ہے

1:33:07 das question is from dr farida khanam from delhi da ulama are resistant to change should we react to their misguided utterances or simply ignore them دس کوئسچن از فرام ڈاکٹر فریدہ خانم فرام دہلی دا علماء ار ریزسٹنٹ ٹو چینج شوڈ وی ری ایکٹ ٹو دیر مس گائیڈڈ اٹرنسز اور سمپلی اگنور دیم

1:33:24 dekhen reaction se to koi faida nahi دیکھیں ری ایکشن سے تو کوئی فائدہ نہیں

1:33:30 min husn al islam al mar u tarkahu bi al yani من حسن اسلام المرع ترکہ بالایانی

1:33:34 to momin ka kaam jo hai woh hai result oriented action result oriented speech تو مومن کا کام جو ہے وہ ہے رزلٹ اورینٹڈ ایکشن رزلٹ اورینٹڈ سپیچ

1:33:41 jiss se jiss ka koi nateeja na nikalne wala ho wahan par apne ko shamil karne se faida جس سے جس کا کوئی نتیجہ نہ نکلنے والا ہو وہاں پر اپنے کو شامل کرنے سے فائدہ

1:33:47 kya hai to reaction se hum ulma ko na to badal sakte کیا ہے تو ری ایکشن سے ہم علماء کو نہ تو بدل سکتے

1:33:53 na ulma mein koi change la sakte نہ علماء میں کوئی چینج لا سکتے

1:33:57 isko hamein root cause ko janna padega root cause wahi hai ke wo unaware hain اس کو ہمیں روٹ کاز کو جاننا پڑے گا روٹ کاز وہی ہے کہ وہ ان اویئر ہیں

1:34:01 ماڈرن ماڈرن ورلڈ سے ماڈرن مائنڈ سے unaware ہیں بالکل unaware ہیں کوئی جانتے ہی نہیں ماڈرن ماڈرن ورلڈ سے ماڈرن مائنڈ سے ان اویئر ہیں بالکل ان اویئر ہیں کوئی جانتے ہی نہیں

1:34:06 کہ کیا modern modern world ہے کیا modern mind ہے کچھ بھی خبر نہیں ہے انہیں یہ ایک کہ کیا ماڈرن ماڈرن ورلڈ ہے کیا ماڈرن مائنڈ ہے کچھ بھی خبر نہیں ہے انہیں یہ ایک

1:34:12 haqeeqat hai jaise حقیقت ہے جیسے

1:34:15 he aap unko bata denge baatein wo theek ho jayenge ye main apni ek misaal ہی اپ ان کو بتا دیں گے باتیں وہ ٹھیک ہو جائیں گے یہ میں اپنی ایک مثال

1:34:22 deta hoon chhoti si misaal bahut hi chhoti si misaal دیتا ہوں چھوٹی سی مثال بہت ہی چھوٹی سی مثال

1:34:26 main jab gaon mein rehta tha tabhi se mere mind mein ye tha ke natural food ka tasawwur میں جب گاؤں میں رہتا تھا تبھی سے میرے مائنڈ میں یہ تھا کہ نیچرل فوڈ کا تصور

1:34:34 yani main padha nahi tha isse pehle lekin natural food ka concept mere mind mein by nature یعنی میں پڑھا نہیں تھا اس سے پہلے لیکن نیچرل فوڈ کا کانسیپٹ میرے مائنڈ میں بائی نیچر

1:34:40 maujood tha jaise hamare zamane mein is zamane mein bachpan mein yani azadi se bahut pehle ki baat موجود تھا جیسے ہمارے زمانے میں اس زمانے میں بچپن میں یعنی ازادی سے بہت پہلے کی بات

1:34:45 hai ye ke gehun ko chaal kar iska gehun wo nikala iska iska chokar nikala ہے یہ کہ گیہوں کو چال کر اس کا گیہوں وہ نکالا اس کا اس کا چوکر نکالا

1:34:50 jata tha gehun ka atta jo hota tha atta to chhalni mein chhana jata tha iska chokar جاتا تھا گیہوں کا اٹا جو ہوتا تھا اٹا تو چھلنی میں چھانا جاتا تھا اس کا چوکر

1:34:55 nikal kar ya de deta tha bakri wagera ko de diya jata tha aur maida pakaya نکال کر یا دے دیتا تھا بکری وغیرہ کو دے دیا جاتا تھا اور میدہ پکایا

1:35:01 jata tha maida ghar ke samne koi maida khate the to apni maa se main kehta tha ke جاتا تھا میدہ گھر کے سامنے کوئی میدہ کھاتے تھے تو اپنی ماں سے میں کہتا تھا کہ

1:35:06 isko phenkte kyon hain ye bhi khoob poora ye bhi food hai to maa sunti nahi thi اس کو پھینکتے کیوں ہیں یہ بھی خوب پورا یہ بھی فوڈ ہے تو ماں سنتی نہیں تھی

1:35:12 bilkul na koi sunta tha yani family koi sunta nahi tha hum sochte hain ke khwamkhwah mein achhi بالکل نہ کوئی سنتا تھا یعنی فیملی کوئی سنتا نہیں تھا ہم سوچتے ہیں کہ خوامخواہ میں اچھی

1:35:18 baatein kar raha hoon to ghusse mein hamari maa kehti sirf chokar ki roti mujhe pakad ke deti باتیں کر رہا ہوں تو غصے میں ہماری ماں کہتی صرف چوکر کی روٹی مجھے پکڑ کے دیتی

1:35:23 thi billi lao tum khao yani maida wo khate the chokar main mujhe mujhe deti thi khane تھی بلی لاؤ تم کھاؤ یعنی میدہ وہ کھاتے تھے چوکر میں مجھے مجھے دے دیتی تھی کھانے

1:35:29 ke liye acha baad ko hamare ghar ki jo ladkiyan hain unki angrezi taleem hui meri poori کے لیے اچھا بعد کو ہمارے گھر کی جو لڑکیاں ہیں ان کی انگریزی تعلیم ہوئی میری پوری

1:35:37 family mein main hi ek shakhs tha jo ke jiski arabi taleem hui sab ki angrezi taleem فیملی میں میں ہی ایک شخص تھا جو کہ جس کی عربی تعلیم ہوئی سب کی انگریزی تعلیم

1:35:41 jab angrezi taleem ho gayi ladkon aur ladkiyon ki to apne aap badal gaya unho جب انگریزی تعلیم ہو گئی لڑکوں اور لڑکیوں کی تو اپنے اپ بدل گیا انہوں

1:35:46 ne bataya padhne ke baad unhein pata chala ke us waqt bahut hi yani bahut qeemti cheez hai نے بتایا پڑھنے کے بعد انہیں پتہ چلا کہ اس وقت بہت ہی یعنی بہت قیمتی چیز ہے

1:35:52 chokar jo hum kehte hain چوکر جو ہم کہتے ہیں

1:35:55 yani whole wheat ka jo concept hai wo unhein jana unho ne یعنی ہول ہیٹ کا جو کانسیپٹ ہے وہ انہیں جانا انہوں نے

1:36:00 ab ab baghair chhane hue pakne laga ye hai knowledge ye hai ilm ye hai education ka karishma اب اب بغیر چھانے ہوئے پکنے لگا یہ ہے نالج یہ ہے علم یہ ہے ایجوکیشن کا کرشمہ

1:36:09 to jab tak aap unko educate nahi karenge yahi baat yahi yahi wahi sab karte rahen تو جب تک اپ ان کو ایجوکیٹ نہیں کریں گے یہی بات یہی یہی وہی سب کرتے رہیں

1:36:14 ge educate kar diya jaye apne ap khatm ho jaye ga khud hi khud khatm ho jaye ga گے ایجوکیٹ کر دیا جائے اپنے اپ ختم ہو جائے گا خود ہی خود ختم ہو جائے گا

1:36:21 to ye main khud to ye nahi kar saka yani ke kaise koi koi madrassa kholun aisa lekin agar koi aisa kare ye kaam ke ulama ko yani jadeed maanon mein taleem afta banana to ye bilashuba ek bahut bada kaam hoga تو یہ میں خود تو یہ نہیں کر سکا یعنی کہ کیسے کوئی کوئی مدرسہ کھولوں ایسا لیکن اگر کوئی ایسا کرے یہ کام کہ علماء کو یعنی جدید معنوں میں تعلیم افطا بنانا تو یہ بلاشبہ ایک بہت بڑا کام ہوگا

1:36:44 das question is from molana zikwan nadvi from delhi molana what is the practical way for a woman to play her role at both the places home as well as society دس کوئسچن از فرام مولانا زکوان ندوی فرام دہلی مولانا واٹ از دا پریکٹیکل وے فار ا وومن ٹو پلے ہر رول ایٹ بوتھ دی پلیسز ہوم ایز ویل ایز سوسائٹی

1:37:01 dekhen ye koi aasan sawal nahi hai ye bahut mushkil sawal hai kyunke poori society bigdi hui hai دیکھیں یہ کوئی اسان سوال نہیں ہے یہ بہت مشکل سوال ہے کیونکہ پوری سوسائٹی بگڑی ہوئی ہے

1:37:11 ek taraf ghar hai jahan ke woh qaid khane mein rehna padta hai aurat ko ye to society hai woh permissive society bani hui hai woh model nahi hamare paas hai jise hum keh saken ke bhai ye model hai ye model bhi galat woh model bhi galat to us waqt ایک طرف گھر ہے جہاں کہ وہ قید خانے میں رہنا پڑتا ہے عورت کو یہ تو سوسائٹی ہے وہ پرمسو سوسائٹی بنی ہوئی ہے وہ ماڈل نہیں ہمارے پاس ہے جسے ہم کہہ سکیں کہ بھئی یہ ماڈل ہے یہ ماڈل بھی غلط وہ ماڈل بھی غلط تو اس وقت

Position of Man and Woman in Islam March 14, 2010 Maulana Wahiduddin Khan