Root Cause of Terrorism February 22, 2015

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:14 Bismillah Rahman Rahim. بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ ☆
2. 0:15 Wasalli Allahu Alal Nabiyyil Kareem. وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
3. 0:17 Rabishrah li sadri, wayassir li amri, wahalul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
4. 0:23 Bais February do hazar pandrah. بائیس فروری دو ہزار پندرہ۔ ☆
5. 0:25 Aap ko maloom hai ke haal mein Washington ke White House mein ek bohat bari conference ki gayi. آپ کو معلوم ہے کہ حال میں واشنگٹن کے وائٹ ہاؤس میں ایک بہت بڑی کانفرنس کی گئی۔ ☆
6. 0:33 اس کا سبب یہ تھا کہ حال میں پیرس میں، جرمنی میں، ڈنمارک میں کچھ Muslim organizations نے اس کا سبب یہ تھا کہ حال میں پیرس میں، جرمنی میں، ڈنمارک میں کچھ مسلم آرگنائزیشنز نے ☆
7. 0:41 Dhamake kiye. دھماکے کیے۔ ☆
8. 0:42 اس سے اسلام دوبارہ news میں آگیا۔ اس سے اسلام دوبارہ نیوز میں آگیا۔ ☆
9. 0:45 Log sochne lage. لوگ سوچنے لگے۔ ☆
10. 0:47 تو پریزیڈنٹ اوباما نے وائٹ ہاؤس میں ایک بہت بڑی کانفرنس کی جس میں sixty countries کے لوگوں تو پریزیڈنٹ اوباما نے وائٹ ہاؤس میں ایک بہت بڑی کانفرنس کی جس میں سکسٹی کنٹریز کے لوگوں ☆
11. 0:54 Ko invite kiya gaya tha. کو انوائٹ کیا گیا تھا۔ ☆
12. 0:56 aur Muslim organizations ke log is mein bulaye gaye the. اور مسلم آرگنائزیشنز کے لوگ اس میں بلائے گئے تھے۔ ☆
13. 1:01 To yeh conference teen din rahi. تو یہ کانفرنس تین دن رہی۔ ☆
14. 1:03 Yaani satrah February, atharah February, unnees February do hazar pandrah. یعنی سترہ فروری، اٹھارہ فروری، انیس فروری دو ہزار پندرہ۔ ☆
15. 1:08 Is ki report abhi kal ke akhbarat mein thi, aaj bhi hai. اس کی رپورٹ ابھی کل کے اخبارات میں تھی، آج بھی ہے۔ ☆
16. 1:13 is ke reference mein mein is waqt kuch kehna chahta hoon. اس کے ریفرنس میں میں اس وقت کچھ کہنا چاہتا ہوں۔ ☆
17. 1:17 اس میں ایک خاص بات یہ تھی کہ President Obama نے جو تقریر کی اس میں انہوں نے اس میں ایک خاص بات یہ تھی کہ پریزیڈنٹ اوباما نے جو تقریر کی اس میں انہوں نے ☆
18. 1:25 یہ کہا کہ اسلام کے نام پر جو violence کیا جا رہا ہے اس کا کوئی تعلق اسلام یہ کہا کہ اسلام کے نام پر جو وائلنس کیا جا رہا ہے اس کا کوئی تعلق اسلام ☆
19. 1:33 ki original teaching se nahi hai. کی اوریجنل ٹیچنگ سے نہیں ہے۔ ☆
20. 1:35 unhon ne kaha ke ek ideology develop ki gayi hai, ek parallel ideology Islam ke naam par, woh انہوں نے کہا کہ ایک آئیڈیالوجی ڈویلپ کی گئی ہے، ایک پیرلل آئیڈیالوجی اسلام کے نام پر، وہ ☆
21. 1:43 is ki zimmedaar hai. اس کی ذمہ دار ہے۔ ☆
22. 1:45 unhon ne kaha ke yeh Taliban ya Al-Qaeda in logon ne khud woh ideology develop nahi ki balkay انہوں نے کہا کہ یہ طالبان یا القاعدہ ان لوگوں نے خود وہ آئیڈیالوجی ڈویلپ نہیں کی بلکہ ☆
23. 1:53 khud woh is ideology se inspire hue aur jo kuch kiya unhon ne. خود وہ اس آئیڈیالوجی سے انسپائر ہوئے اور جو کچھ کیا انہوں نے۔ ☆
24. 1:58 mein samajhta hoon ke yeh baat bohat sahi kahi hai Obama ne lekin unhon ne point out nahi میں سمجھتا ہوں کہ یہ بات بہت صحیح کہی ہے اوباما نے لیکن انہوں نے پوائنٹ آؤٹ نہیں ☆
25. 2:06 کیا کہ what is that parallel ideology. کیا کہ واٹ از دیٹ پیرلل آئیڈیالوجی۔ ☆
26. 2:09 specific tor par nahi kaha unhon ne. سپیسیفک طور پر نہیں کہا انہوں نے۔ ☆
27. 2:12 to yahan tak to baat un ki sahi hai ke Islam ek peaceful mazhab hai. تو یہاں تک تو بات ان کی صحیح ہے کہ اسلام ایک پیس فل مذہب ہے۔ ☆
28. 2:19 Islam ki tamam teaching direct ya indirect peace se related hai. اسلام کی تمام ٹیچنگ ڈائریکٹ یا ان ڈائریکٹ پیس سے ریلیٹڈ ہے۔ ☆
29. 2:24 Islam mein kahin bhi Islam ka matlab hai Quran aur Sunnat is mein kahin bhi yeh nahi kaha اسلام میں کہیں بھی اسلام کا مطلب ہے قرآن اور سنت اس میں کہیں بھی یہ نہیں کہا ☆
30. 2:32 gaya hai ke logon ko maro kaato. گیا ہے کہ لوگوں کو مارو کاٹو۔ ☆
31. 2:35 to yeh baat bilkul sahi hai. تو یہ بات بالکل صحیح ہے۔ ☆
32. 2:37 aur yeh bhi sahi hai ke ek parallel ideology hai jo Islam ke naam par develop ki gayi اور یہ بھی صحیح ہے کہ ایک پیرلل آئیڈیالوجی ہے جو اسلام کے نام پر ڈویلپ کی گئی ☆
33. 2:45 hai woh is ki responsible hai. ہے وہ اس کی ریسپانسبل ہے۔ ☆
34. 2:48 ab sawal yeh hai ke woh parallel ideology hai kya? Yeh unhon ne President Obama ne is ko اب سوال یہ ہے کہ وہ پیرلل آئیڈیالوجی ہے کیا؟ یہ انہوں نے پریزیڈنٹ اوباما نے اس کو ☆
35. 2:56 point out nahi kiya. پوائنٹ آؤٹ نہیں کیا۔ ☆
36. 2:57 dekhein mein ne is subject ka bohat ziyada parha hai. دیکھیں میں نے اس سبجیکٹ کا بہت زیادہ پڑھا ہے۔ ☆
37. 3:02 aur mein keh sakta hoon ke woh parallel ideology hai political interpretation of Islam. اور میں کہہ سکتا ہوں کہ وہ پیرلل آئیڈیالوجی ہے پولیٹیکل انٹرپریٹیشن آف اسلام۔ ☆
38. 3:08 political interpretation of Islam yeh twenty century mein hua. پولیٹیکل انٹرپریٹیشن آف اسلام یہ ٹونٹی سینچری میں ہوا۔ ☆
39. 3:11 yeh twenty century mein hua. یہ ٹونٹی سینچری میں ہوا۔ ☆
40. 3:14 yeh is ke do khaas champion thay. یہ اس کے دو خاص چیمپئن تھے۔ ☆
41. 3:17 Arab world mein thay Syed Qutb aur Indian subcontinent mein thay Syed Abdullah Maududi. عرب ورلڈ میں تھے سید قطب اور انڈین سب کانٹیننٹ میں تھے سید عبداللہ مودودی۔ ☆
42. 3:23 in logon ne yeh political interpretation of Islam ka tasawwur jo hai develop kiya. ان لوگوں نے یہ پولیٹیکل انٹرپریٹیشن آف اسلام کا تصور جو ہے ڈویلپ کیا۔ ☆
43. 3:29 aur is ke baad jo halaat thay twenty century ke in halaat mein yeh nazariya bohat phaila. اور اس کے بعد جو حالات تھے ٹونٹی سینچری کے ان حالات میں یہ نظریہ بہت پھیلا۔ ☆
44. 3:36 mukhtalif zubanon mein is ke tarjume kiye gaye. مختلف زبانوں میں اس کے ترجمے کیے گئے۔ ☆
45. 3:40 aur bohat ziyada log is se influence hue. اور بہت زیادہ لوگ اس سے انفلوئنس ہوئے۔ ☆
46. 3:43 yeh hai ideology. یہ ہے آئیڈیالوجی۔ ☆
47. 3:45 political interpretation of Islam ka matlab kya hai? is ka matlab yeh hai ke Islam shuru hone ke پولیٹیکل انٹرپریٹیشن آف اسلام کا مطلب کیا ہے؟ اس کا مطلب یہ ہے کہ اسلام شروع ہونے کے ☆
48. 3:52 baad hazar saal tak subject of following bana hua tha. بعد ہزار سال تک سبجیکٹ آف فالونگ بنا ہوا تھا۔ ☆
49. 3:57 yani pairvi karne ka mazhab ke Islam ki pairvi karo, Islam ko follow karo. یعنی پیروی کرنے کا مذہب کہ اسلام کی پیروی کرو، اسلام کو فالو کرو۔ ☆
50. 4:03 to following ka subject bana hua tha. تو فالونگ کا سبجیکٹ بنا ہوا تھا۔ ☆
51. 4:06 jitne bhi log uthe is daur mein woh sab yahi kehte rahe ke Islam ka ittaba karo is جتنے بھی لوگ اٹھے اس دور میں وہ سب یہی کہتے رہے کہ اسلام کا اتباع کرو اس ☆
52. 4:13 se tum ko Allah ki rehmat mile gi. سے تم کو اللہ کی رحمت ملے گی۔ ☆
53. 4:17 ittaba yani following. اتباع یعنی فالونگ۔ ☆
54. 4:18 lekin twenty century mein jo nazariya develop kiya gaya political interpretation ka us ne bana diya Islam ko لیکن ٹونٹی سینچری میں جو نظریہ ڈویلپ کیا گیا پولیٹیکل انٹرپریٹیشن کا اس نے بنا دیا اسلام کو ☆
55. 4:26 subject of imposition. سبجیکٹ آف امپوزیشن۔ ☆
56. 4:27 yani pehle Islam tha following ka subject ab woh ban gaya imposition ka subject. یعنی پہلے اسلام تھا فالونگ کا سبجیکٹ اب وہ بن گیا امپوزیشن کا سبجیکٹ۔ ☆
57. 4:33 yeh hai parallel ideology. یہ ہے پیرلل آئیڈیالوجی۔ ☆
58. 4:35 aur yeh hai woh cheez jis ki wajah se terrorism aaya. اور یہ ہے وہ چیز جس کی وجہ سے ٹیررزم آیا۔ ☆
59. 4:40 kyun ke dekhein jab aap yeh kahein ke Islam ka ittaba karo, Islam ko follow karo to focus apne کیونکہ دیکھیں جب آپ یہ کہیں کہ اسلام کا اتباع کرو، اسلام کو فالو کرو تو فوکس اپنے ☆
60. 4:48 aap par jata hai ke mujhe karna hai, mujhe karna hai, mujhe karna hai. آپ پر جاتا ہے کہ مجھے کرنا ہے، مجھے کرنا ہے، مجھے کرنا ہے۔ ☆
61. 4:54 mujhe Allah ki marifat hasil karna hai. مجھے اللہ کی معرفت حاصل کرنا ہے۔ ☆
62. 4:57 mujhe Allah par yaqeen paida karna hai. مجھے اللہ پر یقین پیدا کرنا ہے۔ ☆
63. 5:00 mujhe Allah ka abid banna hai. مجھے اللہ کا عابد بننا ہے۔ ☆
64. 5:02 mujhe Allah ki pasand wali zindagi ko ikhtiyar karna hai. مجھے اللہ کی پسند والی زندگی کو اختیار کرنا ہے۔ ☆
65. 5:06 aur phir peaceful andaaz mein dawat ka kaam karna hai. اور پھر پیس فل انداز میں دعوت کا کام کرنا ہے۔ ☆
66. 5:11 to jab Islam following ka subject ho to yeh hota hai. تو جب اسلام سب فالونگ کا سبجیکٹ ہو تو یہ ہوتا ہے۔ ☆
67. 5:16 lekin jab Islam imposition ka subject ban jaye tab kya hota hai? focus badal jata hai. لیکن جب اسلام امپوزیشن کا سبجیکٹ بن جائے تب کیا ہوتا ہے؟ فوکس بدل جاتا ہے۔ ☆
68. 5:23 tab kya aata hai? bahar ka ek system jo hai us ko badalna hai. تب کیا آتا ہے؟ باہر کا ایک سسٹم جو ہے اس کو بدلنا ہے۔ ☆
69. 5:29 yeh aa jata hai. یہ آ جاتا ہے۔ ☆
70. 5:31 yani apne aap ko badalne ke bajaye system ko badalna. یعنی اپنے آپ کو بدلنے کے بجائے سسٹم کو بدلنا۔ ☆
71. 5:35 kyun? jab aap impose karna chahenge to wahan par koi rule kar raha hai, koi kisi government کیوں؟ جب آپ امپوز کرنا چاہیں گے تو وہاں پر کوئی رول کر رہا ہے، کوئی کسی گورنمنٹ ☆
72. 5:43 qaim hai, kisi ki authority hai wahan par to jab tak us ko aap hatayen nahin tab tak قائم ہے، کسی کی اتھارٹی ہے وہاں پر تو جب تک اس کو آپ ہٹائیں نہیں تب تک ☆
73. 5:51 apni pasand ki baat ko aap impose kaise karenge? to jin logon ne Islam ko bana diya اپنی پسند کی بات کو آپ امپوز کیسے کریں گے؟ تو جن لوگوں نے اسلام کو بنا دیا ☆
74. 5:58 imposition ka subject woh hain zimmedar is baat ke. امپوزیشن کا سبجیکٹ وہ ہیں ذمہ دار اس بات کے۔ ☆
75. 6:03 kyunki hua kya? jo log is se influence hue pehle to unhon ne chaha ke hum persuade karen کیونکہ ہوا کیا؟ جو لوگ اس سے انفلوئنس ہوئے پہلے تو انہوں نے چاہا کہ ہم پرسویٹ کریں ☆
76. 6:10 logon ko. لوگوں کو۔ ☆
77. 6:12 persuade kar ke kahein ke impose karo Islam ki teaching ko. پرسویٹ کر کے کہیں کہ امپوز کرو اسلام کی ٹیچنگ کو۔ ☆
78. 6:17 lekin is se kamyabi nahin hui. لیکن اس سے کامیابی نہیں ہوئی۔ ☆
79. 6:19 phir unhon ne election mein hissa liya. پھر انہوں نے الیکشن میں حصہ لیا۔ ☆
80. 6:22 is mein bhi woh un ko kamyabi nahin mili. اس میں بھی وہ ان کو کامیابی نہیں ملی۔ ☆
81. 6:26 is ke baad kya hua ke unhon ne shuru kar diya fighting. اس کے بعد کیا ہوا کہ انہوں نے شروع کر دیا فائٹنگ۔ ☆
82. 6:31 fighting shuru ki. فائٹنگ شروع کی۔ ☆
83. 6:33 yeh poora group jo political interpretation se متاثر hua pehle din unhon ne terrorism nahin chalaya tha. یہ پورا گروپ جو پولیٹیکل انٹرپریٹیشن سے متاثر ہوا پہلے دن انہوں نے ٹیررزم نہیں چلایا تھا۔ ☆
84. 6:40 balkeh dheere dheere aisa hua woh. بلکہ دھیرے دھیرے ایسا ہوا وہ۔ ☆
85. 6:42 pehley woh bhi peaceful andaaz mein kaam karte thay. پہلے وہ بھی پیس فل انداز میں کام کرتے تھے۔ ☆
86. 6:47 yani literature phailana, speeches dena. یعنی لٹریچر پھیلانا، اسپیچز دینا۔ ☆
87. 6:49 lekin jab is se kaam nahin chala to unhon ne hathiyar utha liya. لیکن جب اس سے کام نہیں چلا تو انہوں نے ہتھیار اٹھا لیا۔ ☆
88. 6:54 aur chaha ke jo log authority mein hain jo political seat par qabza kiye hue hain un ko اور چاہا کہ جو لوگ اتھارٹی میں ہیں جو پولیٹیکل سیٹ پر قبضہ کیے ہوئے ہیں ان کو ☆
89. 7:02 hatayen hum is par baithein taake hum impose kar sakein Islam ko. ہٹائیں ہم اس پر بیٹھیں تاکہ ہم امپوز کر سکیں اسلام کو۔ ☆
90. 7:07 is ki aik misaal deta hoon main. اس کی ایک مثال دیتا ہوں میں۔ ☆
91. 7:10 ayat ilahi Quran mein hai ke justice ko follow karo. ایت الہٰی قرآن میں ہے کہ جسٹس کو فالو کرو۔ ☆
92. 7:15 yani insaaf ke tareeqe par chalo. یعنی انصاف کے طریقے پر چلو۔ ☆
93. 7:17 lekin unhon ne kya kiya? ke is ko yeh kar diya ke justice ko naafiz karo. لیکن انہوں نے کیا کیا؟ کہ اس کو یہ کر دیا کہ جسٹس کو نافذ کرو۔ ☆
94. 7:24 yani lazim ko mutaddi bana diya. یعنی لازم کو متعدی بنا دیا۔ ☆
95. 7:27 yeh jo hukum tha quran majeed mein woh lazim ke sighay mein tha. یہ جو حکم تھا قرآن مجید میں وہ لازم کے صیغے میں تھا۔ ☆
96. 7:32 is ko unhon ne mutaddi ke sighay mein dhal diya. اس کو انہوں نے متعدی کے صیغے میں ڈھال دیا۔ ☆
97. 7:36 yani adl ki pairwi karo ka hukum tha lekin bana diya kya? adl ka nizam qaim karo. یعنی عدل کی پیروی کرو کا حکم تھا لیکن بنا دیا کیا؟ عدل کا نظام قائم کرو۔ ☆
98. 7:44 adl ka system qaim karo. عدل کا سسٹم قائم کرو۔ ☆
99. 7:46 is ki aik misaal hai syed qutb ki kitaab al-adalat al-ijtima'iyah fi al-islam. اس کی ایک مثال ہے سید قطب کی کتاب العدالۃ الاجتماعیہ فی الاسلام۔ ☆
100. 7:51 is mein aap dekh sakte hain yeh kitaab chhapi hui hai. اس میں آپ دیکھ سکتے ہیں یہ کتاب چھپی ہوئی ہے۔ ☆
101. 7:56 asal kitaab arabi mein hai. اصل کتاب عربی میں ہے۔ ☆
102. 7:58 is ka translation aur zaban mein hua hai. اس کا ٹرانسلیشن اور زبان میں ہوا ہے۔ ☆
103. 8:02 to aik misaal maine di kis tarah se aisa hua ke following ki baat ko imposition ki تو ایک مثال میں نے دی کس طریقے سے ایسا ہوا کہ فالونگ کی بات کو امپوزیشن کی ☆
104. 8:09 baat bana diya. بات بنا دیا۔ ☆
105. 8:11 ke jis ko follow karo. کہ جسٹس کو فالو کرو۔ ☆
106. 8:13 jis ki pairwi karo. جسٹس کی پیروی کرو۔ ☆
107. 8:15 is ko bana diya ke jis ka nizam qaim karo. اس کو بنا دیا کہ جسٹس کا نظام قائم کرو۔ ☆
108. 8:19 yeh bilashuba galat interpretation tha. یہ بلاشبہ غلط انٹرپریٹیشن تھا۔ ☆
109. 8:21 is se poora islam hi badal gaya. اس سے پورا اسلام ہی بدل گیا۔ ☆
110. 8:24 yani aik religion of peace jo tha woh religion of violence ban gaya. یعنی ایک ریلیجن آف پیس جو تھا وہ ریلیجن آف وائلنس بن گیا۔ ☆
111. 8:30 kyun ke aap khud samajh sakte hain ke jab aap impose karna chahenge to aap ko authority ko کیونکہ آپ خود سمجھ سکتے ہیں کہ جب آپ امپوز کرنا چاہیں گے تو آپ کو اتھارٹی کو ☆
112. 8:38 hatana parega. ہٹانا پڑے گا۔ ☆
113. 8:39 un ko incite karna parega. ان کو انسیٹ کرنا پڑے گا۔ ☆
114. 8:42 un ko jab incite karenge to zahir hai ke wohi muqabla karenge. ان کو جب انسیٹ کریں گے تو ظاہر ہے کہ وہی مقابلہ کریں گے۔ ☆
115. 8:48 phir ladaai chhidegi. پھر لڑائی چھڑے گی۔ ☆
116. 8:49 is tarah se aisa hua. اس طریقے سے ایسا ہوا۔ ☆
117. 8:51 to white house ki conference mein jo topic rakha gaya tha woh tha countering violent extremism. تو وائٹ ہاؤس کی کانفرنس میں جو ٹاپک رکھا گیا تھا وہ تھا کاؤنٹرنگ وائلنٹ ایکسٹریمزم۔ ☆
118. 8:58 countering violent extremism. کاؤنٹرنگ وائلنٹ ایکسٹریمزم۔ ☆
119. 9:00 yeh topic mein samajhta hoon ke bohat sahi hai lekin asal baat is mein wazeh nahi hui. یہ ٹاپک میں سمجھتا ہوں کہ بہت صحیح ہے لیکن اصل بات اس میں واضح نہیں ہوئی۔ ☆
120. 9:07 asal baat is mein unhon ne clear nahi kar sake woh ke islam ka jo interpretation diya gaya اصل بات اس میں انہوں نے کلیئر نہیں کر سکے وہ کہ اسلام کا جو انٹرپریٹیشن دیا گیا ☆
121. 9:15 jis ki wajah se islam itteba ka subject na raha balkeh nafaz ka subject ban gaya. جس کی وجہ سے اسلام اتباع کا سبجیکٹ نہ رہا بلکہ نفاذ کا سبجیکٹ بن گیا۔ ☆
122. 9:22 nafaz yani impose karna. نفاذ یعنی امپوز کرنا۔ ☆
123. 9:23 is ke maani kya hue? is ke maani yeh hue ke aap ko ek literature ke zariye counter اس کے معنی کیا ہوئے؟ اس کے معنی یہ ہوئے کہ آپ کو ایک لٹریچر کے ذریعے کاؤنٹر ☆
124. 9:31 karna pare ga. کرنا پڑے گا۔ ☆
125. 9:33 aap agar bomb maarein, bomb maar ke kuch leaders ko khatam kar dein is se yeh cheez khatam آپ اگر بم ماریں، بم مار کے کچھ لیڈروں کو ختم کر دیں اس سے یہ چیز ختم ☆
126. 9:40 hone wali nahi hai. ہونے والی نہیں ہے۔ ☆
127. 9:42 aap ko ideology ke zariye se, literature ke zariye se is ka muqabla karna pare ga. آپ کو آئیڈیالوجی کے ذریعے سے، لٹریچر کے ذریعے سے اس کا مقابلہ کرنا پڑے گا۔ ☆
128. 9:49 is ki ek misaal mein deta hoon khud amreeka ke hawale se. اس کی ایک مثال میں دیتا ہوں خود امریکہ کے حوالے سے۔ ☆
129. 9:54 is se pehle jab 1917 mein communist rule qaim hua aur barh kar ke phir woh اس سے پہلے جب انیس سو سترہ میں کمیونسٹ رول قائم ہوا اور بڑھ کر کے پھر وہ ☆
130. 10:02 USSR bana, Soviet Union to unhon ne ailaan kar diya ke hum dunya se capitalist یو ایس ایس آر بنا، سوویت یونین تو انہوں نے اعلان کر دیا کہ ہم دنیا سے کیپیٹلسٹ ☆
131. 10:09 system ko khatam karein ge. سسٹم کو ختم کریں گے۔ ☆
132. 10:12 hamari ladai hai capitalist system se. ہماری لڑائی ہے کیپیٹلسٹ سسٹم سے۔ ☆
133. 10:14 aur chounke amreeka yani capitalist system ka ek lafz jo hai yeh khud woh log nahi waza kiya اور چونکہ امریکہ یعنی کیپیٹلسٹ سسٹم کا ایک لفظ جو ہے یہ خود وہ لوگ نہیں وضع کیا ☆
134. 10:22 jo ke yani khud amreeka ka waza kardah nahi hai. جو کہ یعنی خود امریکہ کا وضع کردہ نہیں ہے۔ ☆
135. 10:26 woh to is ko free economy kehte hain. وہ تو اس کو فری اکانومی کہتے ہیں۔ ☆
136. 10:30 woh capitalist economy nahi kehte is ko. وہ کیپیٹلسٹ اکانومی نہیں کہتے اس کو۔ ☆
137. 10:33 free economy. فری اکانومی۔ ☆
138. 10:34 yeh to naam diya hai communiston ne. یہ تو نام دیا ہے کمیونسٹوں نے۔ ☆
139. 10:37 to behraal is waqt yeh mahaul paida hua ke Soviet Union aur USA mein ek rivalry تو بہرحال اس وقت یہ ماحول پیدا ہوا کہ سوویت یونین اور یو ایس اے میں ایک رائیولی ☆
140. 10:45 qaim ho gayi. قائم ہو گئی۔ ☆
141. 10:46 aur cold war shuru hui. اور کولڈ وار شروع ہوئی۔ ☆
142. 10:48 aur aap jante hain ke is mein amreeka kamyab hua aur communist empire khatam ho gaya. اور آپ جانتے ہیں کہ اس میں امریکہ کامیاب ہوا اور کمیونسٹ ایمپائر ختم ہو گیا۔ ☆
143. 10:55 lekin kaise khatam hua? amreeka ne kabhi bhi communist empire par bombardment nahi kiya tha. لیکن کیسے ختم ہوا؟ امریکہ نے کبھی بھی کمیونسٹ ایمپائر پر بمبارٹمنٹ نہیں کیا تھا۔ ☆
144. 11:02 kabhi bhi nahi kiya tha. کبھی بھی نہیں کیا تھا۔ ☆
145. 11:04 literature ke zariye se unhon ne muqabla kiya. لٹریچر کے ذریعے سے انہوں نے مقابلہ کیا۔ ☆
146. 11:07 har zaban mein literature ka flood kar diya. ہر زبان میں لٹریچر کا فلڈ کر دیا۔ ☆
147. 11:11 literature flood kar diya unhon ne. لٹریچر فلڈ کر دیا انہوں نے۔ ☆
148. 11:13 bade bade mind unhon ne hire kiye. بڑے بڑے مائنڈ انہوں نے ہائر کیے۔ ☆
149. 11:16 is ki ek misaal mein deta hoon aap ko. اس کی ایک مثال میں دیتا ہوں آپ کو۔ ☆
150. 11:20 Yugoslavia ka ek communist tha jo munharif ho gaya tha. یوگوسلاویہ کا ایک کمیونسٹ تھا جو منحرف ہو گیا تھا۔ ☆
151. 11:24 is ka naam tha Milovan Djilas. اس کا نام تھا بیلوان جیلاس۔ ☆
152. 11:27 is ne ek kitaab likhi. اس نے ایک کتاب لکھی۔ ☆
153. 11:29 New Class is ka naam tha. نیو کلاس اس کا نام تھا۔ ☆
154. 11:32 New Class. نیو کلاس۔ ☆
155. 11:33 to is mein is ne dikhaya tha ke communist log chahte thay classless society banana. تو اس میں اس نے دکھایا تھا کہ کمیونسٹ لوگ چاہتے تھے کلاس لیس سوسائٹی بنانا۔ ☆
156. 11:40 classless society. کلاس لیس سوسائٹی۔ ☆
157. 11:42 lekin amli tor par kya hua ke ek naya class wajood mein aa gaya aur wohi zulm kar لیکن عملی طور پر کیا ہوا؟ کہ ایک نیا کلاس وجود میں آگیا اور وہ وہی ظلم کر ☆
158. 11:49 raha hai jo pichle log karte thay. رہا ہے جو پچھلے لوگ کرتے تھے۔ ☆
159. 11:52 to New Class jo hai America ne har zaban mein is ko chhaap kar phailaya. تو نیو کلاس جو ہے امریکہ نے ہر زبان میں اس کو چھاپ کر پھیلایا۔ ☆
160. 11:59 is zamanay mein is par ek introduction chhaapa tha Reader's Digest mein. اس زمانے میں اس پر ایک انٹروڈکشن چھپا تھا ریڈرز ڈائجسٹ میں۔ ☆
161. 12:04 is ka title diya tha unhon ne. اس کا ٹائٹل دیا تھا انہوں نے۔ ☆
162. 12:07 The book that is shaking the communist world. دا بک دیٹ از شیکنگ دی کمیونسٹ ورلڈ۔ ☆
163. 12:10 The book that is shaking the communist world. دا بک دیٹ از شیکنگ دی کمیونسٹ ورلڈ۔ ☆
164. 12:14 mein samajhta hoon ke America ko khud apne tajrube se janna chahiye. میں سمجھتا ہوں کہ امریکہ کو خود اپنے تجربے سے جاننا چاہیے۔ ☆
165. 12:19 khud apne tajrube se ke yahan bhi wohi cheez darkaar hai. خود اپنے تجربے سے کہ یہاں بھی وہی چیز درکار ہے۔ ☆
166. 12:24 aisi book darkaar hai jo terrorist world ko hila de. ایسی بک درکار ہے جو ٹیررسٹ ورلڈ کو ہلا دے۔ ☆
167. 12:28 ایسی کتاب درکار ہے کہ the book that is shaking the terrorist world. ایسی کتاب درکار ہے کہ دا بک دیٹ از شیکنگ دی ٹیررسٹ ورلڈ۔ ☆
168. 12:33 aur koi tareeqa is ko khatam karne ka nahi hai. اور کوئی طریقہ اس کو ختم کرنے کا نہیں ہے۔ ☆
169. 12:38 yani unhon ne jo jo title diya tha Countering Violent Extremism to is tarah na to aap conference یعنی انہوں نے جو جو ٹائٹل دیا تھا کاؤنٹرنگ وائلنٹ ایکسٹریمزم تو اس طرح نہ تو آپ کانفرنس ☆
170. 12:45 se kar sakte hain kaam na bombardment se kar sakte hain. سے کر سکتے ہیں کام نہ بمبارٹمنٹ سے کر سکتے ہیں۔ ☆
171. 12:50 is ke liye literature darkaar hai. اس کے لیے لٹریچر درکار ہے۔ ☆
172. 12:53 boht hi power full literature. بہت ہی پاور فل لٹریچر۔ ☆
173. 12:55 boht hi power full literature. بہت ہی پاور فل لٹریچر۔ ☆
174. 12:57 aur khud amreeka ki tareekh batati hai ke power full literature hi se communist empire ka khatma hua. اور خود امریکہ کی تاریخ بتاتی ہے کہ پاور فل لٹریچر ہی سے کمیونسٹ ایمپائر کا خاتمہ ہوا۔ ☆
175. 13:05 is ki ideology jis ideology par khara hua tha communist empire is ideology ko unhon ne dewalsh kar اس کی آئیڈیالوجی جس آئیڈیالوجی پر کھڑا ہوا تھا کمیونسٹ ایمپائر اس آئیڈیالوجی کو انہوں نے ڈیوالش کر ☆
176. 13:12 diya. دیا۔ ☆
177. 13:14 yani amreeka ne amreeka ko boht se aisay log milay, boht se mind jinhon ne amreeka ko yani یعنی امریکہ نے امریکہ کو بہت سے ایسے لوگ ملے، بہت سے مائنڈ جنہوں نے امریکہ کو یعنی ☆
178. 13:22 support diya, kitabein likhein to is ki wajah se woh hil gaya woh. سپورٹ دیا، کتابیں لکھیں تو اس کی وجہ سے وہ ہل گیا وہ۔ ☆
179. 13:27 dobara yahi kaam karna hai. دوبارہ یہی کام کرنا ہے۔ ☆
180. 13:29 yani jo jo ab jo terrorism hai jis ka khatra poori civilized world ko paish aa raha hai یعنی جو جو اب جو ٹیررزم ہے جس کا خطرہ پوری سویلائزڈ ورلڈ کو پیش آ رہا ہے ☆
181. 13:37 to unhein aisi literature chahiye. تو انہیں ایسی لٹریچر چاہیے۔ ☆
182. 13:39 aisi books chahiye jo un ki ideology ko dewalsh kare, un ki buniyadon ko utha de. ایسی بکس چاہیے جو ان کی آئیڈیالوجی کو ڈیوالش کرے، ان کی بنیادوں کو اٹھا دے۔ ☆
183. 13:46 tab ja kar un ka mind badlega. تب جا کر ان کا مائنڈ بدلے گا۔ ☆
184. 13:49 jab mind badlega tab ja kar ke nai dunya banegi. جب مائنڈ بدلے گا تب جا کر کے نئی دنیا بنے گی۔ ☆
185. 13:55 aap jantay hain ke unesco ka aik nazriya hai, is ka aik dictum hai ke violence begins from آپ جانتے ہیں کہ یونیسکو کا ایک نظریہ ہے، اس کا ایک ڈکٹم ہے کہ وائلنس بیگنز فرام ☆
186. 14:02 mind. مائنڈ۔ ☆
187. 14:04 to maujooda jo terrorism hai, maujooda jo violence hai islam ke naam par is ka woh bhi mind تو موجودہ جو ٹیررزم ہے، موجودہ جو وائلنس ہے اسلام کے نام پر اس کا وہ بھی مائنڈ ☆
188. 14:12 se shuru hua hai. سے شروع ہوا ہے۔ ☆
189. 14:13 mind se is ka khatma bhi mind mein hoga. مائنڈ سے اس کا خاتمہ بھی مائنڈ میں ہوگا۔ ☆
190. 14:17 yani aisi ideology develop ki gayi jo jis ke andar violence ko justify kiya gaya tha. یعنی ایسی آئیڈیالوجی ڈیولپ کی گئی جو جس کے اندر وائلنس کو جاسٹیفائی کیا گیا تھا۔ ☆
191. 14:24 ab dobara aisi ideology develop karni paregi jo jo is yani jo violence ko bataye ke sab اب دوبارہ ایسی آئیڈیالوجی ڈیولپ کرنی پڑے گی جو جو اس یعنی جو وائلنس کو بتائے کہ سب ☆
192. 14:32 se buri cheez violence hai aur peace se sab kuch hasil hota hai. سے بری چیز وائلنس ہے اور پیس سے سب کچھ حاصل ہوتا ہے۔ ☆
193. 14:37 yahan mein aap ko yeh arz karunga ke ke aik pehlu yeh hai ke islam har aitbar یہاں میں آپ کو یہ عرض کروں گا کہ کہ ایک پہلو یہ ہے کہ اسلام ہر اعتبار ☆
194. 14:45 se aik religion of peace hai. سے ایک ریلیجن آف پیس ہے۔ ☆
195. 14:48 aur doosri baat yeh hai ke Allah taala is yani Allah taala ne quran ko bheja, Allah taala اور دوسری بات یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ اس یعنی اللہ تعالیٰ نے قرآن کو بھیجا، اللہ تعالیٰ ☆
196. 14:55 ne islam ko bheja to Allah taala is ka support bhi kar raha hai. نے اسلام کو بھیجا تو اللہ تعالیٰ اس کا سپورٹ بھی کر رہا ہے۔ ☆
197. 15:01 allah ta'ala is ka support bhi kar raha hai. اللہ تعالیٰ اس کا سپورٹ بھی کر رہا ہے۔ ☆
198. 15:05 aur allah ta'ala ke support se aisa hua hai maujooda zamane mein ke ek naya daur wajood mein اور اللہ تعالیٰ کے سپورٹ سے ایسا ہوا ہے موجودہ زمانے میں کہ ایک نیا دور وجود میں ☆
199. 15:13 aaya hai jo poora ka poora pro islam daur hai. آیا ہے جو پورا کا پورا پرو اسلام دور ہے۔ ☆
200. 15:17 is ki peshangoi ki gayi thi rasool allah salallaho alaihi wasallam ne, is ki peshangoi ki thi. اس کی پیشنگوئی کی گئی تھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے، اس کی پیشنگوئی کی تھی۔ ☆
201. 15:25 aur yeh hadith mein maujood hai, yeh riwayat ke inna allaha layuyyidu ad-deena bir-rajulil-fajir. اور یہ حدیث میں موجود ہے، یہ روایت کہ ان اللہ لَیَيَّدُ حَلَ الدِّينَ بِالرَّجْعِ الْفَاجِرِ۔ ☆
202. 15:32 allah is deen ki madad yahan fajir ke mani mein mein mein samajhta hoon ke secular lafz zyada اللہ اس دین کی مدد یہاں فاجر کے معنی میں میں میں سمجھتا ہوں کہ سیکولر لفظ زیادہ ☆
203. 15:39 sahih tarjuma is ka hoga ke allah secular logon ke zariye is deen ki taeed karega. صحیح ترجمہ اس کا ہوگا کہ اللہ سیکولر لوگوں کے ذریعے اس دین کی تائید کرے گا۔ ☆
204. 15:47 secular logon ke zariye to mein samajhta hoon ke modern civilization jo hai, yeh jo western world jo سیکولر لوگوں کے ذریعے تو میں سمجھتا ہوں کہ ماڈرن سویلائزیشن جو ہے، یہ جو ویسٹرن ورلڈ جو ☆
205. 15:54 hai woh isi ka misdaq hai. ہے وہ اسی کا مصداق ہے۔ ☆
206. 15:57 modern age mein jo jo science develop hui, democracy ka jo daur aaya aur religious freedom ka jo ماڈرن ایج میں جو جو سائنس ڈیولپ ہوئی، ڈیموکریسی کا جو دور آیا اور ریلیجس فریڈم کا جو ☆
207. 16:05 daur aaya aur openness ka jo daur aaya aur bohat sari jo cheezein huin woh sab poori ki دور آیا اور اوپننس کا جو دور آیا اور بہت ساری جو چیزیں ہوئیں وہ سب پوری کی ☆
208. 16:12 poori support kar rahi hain is baat ko ke islam ko aap peaceful tareeqe se duniya ke پوری سپورٹ کر رہی ہیں اس بات کو کہ اسلام کو آپ پیس فل طریقے سے دنیا کے ☆
209. 16:20 samne pesh kar sakein aur koi cheez aap ki rukawat na bane. سامنے پیش کر سکیں اور کوئی چیز آپ کی رکاوٹ نہ بنے۔ ☆
210. 16:25 mein samajhta hoon ke poori history mein pehli baar aisa hua hai. میں سمجھتا ہوں کہ پوری ہسٹری میں پہلی بار ایسا ہوا ہے۔ ☆
211. 16:30 yani ek waqea is daur mein hua hai pehli baar jo kabhi history mein nahi tha ke freedom یعنی ایک واقعہ اس دور میں ہوا ہے پہلی بار جو کبھی ہسٹری میں نہیں تھا کہ فریڈم ☆
212. 16:38 of expression ko. آف ایکسپریشن کو۔ ☆
213. 16:40 freedom of expression ko insan ka insan ka absolute right maan liya gaya. فریڈم آف ایکسپریشن کو انسان کا انسان کا ایبسولیوٹ رائٹ مان لیا گیا۔ ☆
214. 16:45 human right ka jo concept hai jo united nations ke charter ke zariye establish ho chuka hai aur ہیومن رائٹ کا جو کانسیپٹ ہے جو یونائیٹڈ نیشنز کے چارٹر کے ذریعے اسٹیبلش ہو چکا ہے اور ☆
215. 16:53 duniya ki ek sau banveye hukumaton ne jis par tasdeeq ki hai, amli taur par sari duniya maan دنیا کی ایک سو بانوے حکومتوں نے جس پر تصدیق کی ہے، عملی طور پر ساری دنیا مان ☆
216. 17:01 chuki hai is baat ko ke freedom of expression jo hai woh insan ka absolute right hai. چکی ہے اس بات کو کہ فریڈم آف ایکسپریشن جو ہے وہ انسان کا ایبسولیوٹ رائٹ ہے۔ ☆
217. 17:08 kisi bhi excuse se aap is ko violence nahi kar sakte. کسی بھی ایکسکیوز سے آپ اس کو وائلنس نہیں کر سکتے۔ ☆
218. 17:13 sirf ek hi baat ke aap violence na karein. صرف ایک ہی بات کہ آپ وائلنس نہ کریں۔ ☆
219. 17:16 agar aap violence nahi karte to aap ko poora haq hai ke aap jo mazhab chahte hain us اگر آپ وائلنس نہیں کرتے تو آپ کو پورا حق ہے کہ آپ جو مذہب چاہتے ہیں اس ☆
220. 17:24 ko maanein, us ko propagate karein, us ko duniya ke samne pesh karein. کو مانیں، اس کو پروپیگیٹ کریں، اس کو دنیا کے سامنے پیش کریں۔ ☆
221. 17:30 koi bhi aap ko rok nahi sakta lekin karna kya hoga ke aap ko violence se bachna hoga. کوئی بھی آپ کو روک نہیں سکتا لیکن کرنا کیا ہوگا کہ آپ کو وائلنس سے بچنا ہوگا۔ ☆
222. 17:37 maujooda zamanay mein mein jo culture aaya hai, is culture ki aik bohat hi misaal mein deta hoon موجودہ زمانے میں میں جو کلچر آیا ہے، اس کلچر کی ایک بہت ہی مثال میں دیتا ہوں ☆
223. 17:45 aap ko. آپ کو۔ ☆
224. 17:47 yeh culture kya hai? jis cheez ko hum modern civilization kehte hain, jadeed daur kehte hain, jadeed culture یہ کلچر کیا ہے؟ جس چیز کو ہم ماڈرن سویلائزیشن کہتے ہیں، جدید دور کہتے ہیں، جدید کلچر ☆
225. 17:54 kehte hain, is ka crux kya hai? crux to kaha jata hai ke jab America ko freedom mili کہتے ہیں، اس کا کرکس کیا ہے؟ کرکس تو کہا جاتا ہے کہ جب امریکہ کو فریڈم ملی ☆
226. 18:02 to aik American apne ghar se bahar nikla aur road par woh chal raha tha, aise haath hilate تو ایک امریکن اپنے گھر سے باہر نکلا اور روڈ پر وہ چل رہا تھا، ایسے ہاتھ ہلاتے ☆
227. 18:10 huwe, bohat hi jubilantly. ہوئے، بہت ہی جیولینٹلی۔ ☆
228. 18:12 to is ka haath jo hai kisi ki naak se lag gaya. تو اس کا ہاتھ جو ہے کسی کی ناک سے لگ گیا۔ ☆
229. 18:17 yani aik aik aur aadmi chal raha tha road par, koi passer bhai, to is ka haath is یعنی ایک ایک اور آدمی چل رہا تھا روڈ پر، کوئی پاسر بھائی، تو اس کا ہاتھ اس ☆
230. 18:24 ki nok par lag gaya. کی نوک پر لگ گیا۔ ☆
231. 18:27 is ki naak par lag gaya. اس کی ناک پر لگ گیا۔ ☆
232. 18:29 to is ne kaha ke what is this nonsense? why you hit my nose? to is American تو اس نے کہا کہ واٹ از دس نان سینس؟ وائی یو ہٹ مائی نوز؟ تو اس امریکن ☆
233. 18:37 ne kaha ke aaj America azaad hai, mein apni azaadi ko celebrate kar raha hoon. نے کہا کہ آج امریکہ آزاد ہے، میں اپنی آزادی کو سیلیبریٹ کر رہا ہوں۔ ☆
234. 18:43 to is ne bohat politely kaha ke your freedom ends where my nose begins. تو اس نے بہت پلیٹلی کہا کہ یور فریڈم اینڈز ویر مائی نوز بیگنز۔ ☆
235. 18:49 your freedom ends where my nose begins. یور فریڈم اینڈز ویر مائی نوز بیگنز۔ ☆
236. 18:52 is ka matlab yeh hai ke jab tak aap harmful na banen, jab tak aap violence na اس کا مطلب یہ ہے کہ جب تک آپ ہارم فل نہ بنیں، جب تک آپ وائلنس نہ ☆
237. 19:00 karen, jab tak kisi ki nose ko hit na karen, aap tab tak aap ko total freedom mila کریں، جب تک کسی کی نوز کو ہٹ نہ کریں، آپ تب تک آپ کو ٹوٹل فریڈم ملا ☆
238. 19:08 hua hai. ہوا ہے۔ ☆
239. 19:09 total freedom. ٹوٹل فریڈم۔ ☆
240. 19:11 is ke maani hain ke aap jis mazhab ko chahen maniye, jis mazhab ki chahen tablegh kijiye, koi اس کے معنی ہیں کہ آپ جس مذہب کو چاہیں مانیے، جس مذہب کی چاہیں تبلیغ کیجئے، کوئی ☆
241. 19:18 rukawat nahi is daur mein. رکاوٹ نہیں اس دور میں۔ ☆
242. 19:21 jabke is se pehle poori history mein aisa kabhi nahi tha. جبکہ اس سے پہلے پوری ہسٹری میں ایسا کبھی نہیں تھا۔ ☆
243. 19:25 is se pehle ki poori history jo hai woh religious persecution ki history hai. اس سے پہلے کی پوری ہسٹری جو ہے وہ ریلیجس پرسیکیوشن کی ہسٹری ہے۔ ☆
244. 19:31 poori history religious persecution ki history hai. پوری ہسٹری ریلیجس پرسیکیوشن کی ہسٹری ہے۔ ☆
245. 19:34 tamam paighambar jo aaye, sab paighambar ko religious persecution ka saamna karna pada. تمام پیغمبر جو آئے، سب پیغمبر کو ریلیجس پرسیکیوشن کا سامنا کرنا پڑا۔ ☆
246. 19:40 lekin yeh modern civilization jo hai, is ne pehli baar aisa kiya hai, pehli baar ke dunya ko لیکن یہ ماڈرن سویلائزیشن جو ہے، اس نے پہلی بار ایسا کیا ہے، پہلی بار کہ دنیا کو ☆
247. 19:48 religious freedom ki nemmat mili hai. ریلیجس فریڈم کی نعمت ملی ہے۔ ☆
248. 19:50 religious freedom sirf is shart ke sath ke aap doosre ke liye harmful na banein. ریلیجس فریڈم صرف اس شرط کے ساتھ کہ آپ دوسرے کے لیے ہارم فل نہ بنیں۔ ☆
249. 19:57 to yeh to ain hamare haq mein hai. تو یہ تو عین ہمارے حق میں ہے۔ ☆
250. 20:00 yani zamane ki yeh tabdeeli ain hamare haq mein hai. یعنی زمانے کی یہ تبدیلی عین ہمارے حق میں ہے۔ ☆
251. 20:05 lekin yeh jo uthe jinhone ke political interference diya islam ka, unhone sara kaam bigaad diya. لیکن یہ جو اٹھے جنہوں نے کہ پولیٹیکل انٹرفیوشن دیا اسلام کا، انہوں نے سارا کام بگاڑ دیا۔ ☆
252. 20:12 sara kaam bigaad diya. سارا کام بگاڑ دیا۔ ☆
253. 20:14 yani Allah taala ne ek lambe process ke zariye yeh kiya tha ke duniya mein religious freedom ka یعنی اللہ تعالیٰ نے ایک لمبے پروسیس کے ذریعے یہ کیا تھا کہ دنیا میں ریلیجس فریڈم کا ☆
254. 20:22 zamana aaya, openness ka zamana aaya, communication ka zamana aaya, printing press aaya. زمانہ آیا، اوپننس کا زمانہ آیا، کمیونیکیشن کا زمانہ آیا، پرنٹنگ پریس آیا۔ ☆
255. 20:27 yani woh sari cheezein wajood mein aayin jo jis ki zaroorat hoti hai kisi mission ko phailane ke یعنی وہ ساری چیزیں وجود میں آئیں جو جس کی ضرورت ہوتی ہے کسی مشن کو پھیلانے کے ☆
256. 20:35 liye. لیے۔ ☆
257. 20:37 to ab to avail karne ka waqt tha. تو اب تو اویل کرنے کا وقت تھا۔ ☆
258. 20:40 main yeh kaha karta hoon ke yeh yeh daur jo hai opportunity explosion ka daur hai. میں یہ کہا کرتا ہوں کہ یہ یہ دور جو ہے اپرچونیٹی ایکسپلوژن کا دور ہے۔ ☆
259. 20:47 jaise kaha jata hai ke explosion kaha jata hai ke knowledge explosion ka daur hai. جیسے کہا جاتا ہے کہ ایکسپلوژن کہا جاتا ہے کہ نالج ایکسپلوژن کا دور ہے۔ ☆
260. 20:53 yeh sahi hai ke knowledge explosion hua hai lekin isi ke sath mein kahoon ke yeh opportunity explosion یہ صحیح ہے کہ نالج ایکسپلوژن ہوا ہے لیکن اسی کے ساتھ میں کہوں کہ یہ اپرچونیٹی ایکسپلوژن ☆
261. 21:01 ka daur hai. کا دور ہے۔ ☆
262. 21:03 opportunity explosion pehle zamane mein opportunity bohat hi mehdood logon ko mila karti thi. اپرچونیٹی ایکسپلوژن پہلے زمانے میں اپرچونیٹی بہت ہی محدود لوگوں کو ملا کرتی تھی۔ ☆
263. 21:09 yani king ko, landlord ko, kuch bade logon ko. یعنی کنگ کو، لینڈ لارڈ کو، کچھ بڑے لوگوں کو۔ ☆
264. 21:13 ab har ek ke liye khula hua hai. اب ہر ایک کے لیے کھلا ہوا ہے۔ ☆
265. 21:16 mujhe ek hadith yaad aati hai. مجھے ایک حدیث یاد آتی ہے۔ ☆
266. 21:19 ek hadith mein hai ke ek waqt aayega jab antara wa atara huffata yani taloon fil bunyan ke ایک حدیث میں ہے کہ ایک وقت آئے گا جب انترا اوراتر حفاتا یعنی تعالون فی البنیان کہ ☆
267. 21:27 nange paon wale aur nange badan wale log bade bade buildingen banayenge. ننگے پاؤں والے اور ننگے بدن والے لوگ بڑے بڑے بلڈنگیں بنائیں گے۔ ☆
268. 21:32 antara wa atara huffata yani taloon fil bunyan. انترا اوراتر حفاتا یعنی تعالون فی البنیان۔ ☆
269. 21:35 yeh kya hai? yeh tamseel ki zaban mein hai. یہ کیا ہے؟ یہ تمثیل کی زبان میں ہے۔ ☆
270. 21:39 iska matlab yahi hai ke opportunity itna zyada badhegi, itna badhegi, itna badhegi ke اس کا مطلب یہی ہے کہ اپرچونیٹی اتنا زیادہ بڑھے گی، اتنا بڑھے گی، اتنا بڑھے گی کہ ☆
271. 21:47 aam log, bilkul common qism ke log bhi bade bade taraqqiyan karenge. عام لوگ، بالکل کامن قسم کے لوگ بھی بڑے بڑے ترقیاں کریں گے۔ ☆
272. 21:52 woh dor hai yeh. وہ دور ہے یہ۔ ☆
273. 21:54 is se pehle kabhi khud mere bachpan mein aisa nahi tha ke aam logon ko moqa ho taraqqi اس سے پہلے کبھی خود میرے بچپن میں ایسا نہیں تھا کہ عام لوگوں کو موقع ہو ترقی ☆
274. 22:02 karne ka kyunke zamindari ka zamana tha. کرنے کا کیونکہ زمینداری کا زمانہ تھا۔ ☆
275. 22:05 تو یہ ماڈرن سویلائزیشن کی وجہ سے ایسا ہوا ہے کہ explosion ہوا ہے opportunity کا اور ہر تو یہ ماڈرن سویلائزیشن کی وجہ سے ایسا ہوا ہے کہ ایکسپلوژن ہوا ہے اپرچونیٹی کا اور ہر ☆
276. 22:12 ek ko moqa mila. ایک کو موقع ملا۔ ☆
277. 22:14 تو اس حدیث میں تمثیل کی زبان میں یہ کہا گیا ہے کہ opportunity اتنی بڑھے گی، اتنی تو اس حدیث میں تمثیل کی زبان میں یہ کہا گیا ہے کہ اپرچونیٹی اتنی بڑھے گی، اتنی ☆
278. 22:22 badhegi ke aam logon tak pahunch jayengi. بڑھے گی کہ عام لوگوں تک پہنچ جائیں گے۔ ☆
279. 22:26 woh woh dor hai. وہ وہ دور ہے۔ ☆
280. 22:27 toh yeh dor woh tha ke jab Islam ko manane wale is waqeye ko yani actualize kar sake تو یہ دور وہ تھا کہ جب اسلام کو ماننے والے اس واقعے کو یعنی ایکچولائز کر سکے ☆
281. 22:35 jis ki hadith mein peshangoi ki gayi thi ke ek waqt aayega ke Islam ka kalma ya جس کی حدیث میں پیشنگوئی کی گئی تھی کہ ایک وقت آئے گا کہ اسلام کا کلمہ یا ☆
282. 22:43 word of god har ghar mein phail jayega, har ghar mein pahunch jayega. ورڈ آف گاڈ ہر گھر میں پھیل جائے گا، ہر گھر میں پہنچ جائے گا۔ ☆
283. 22:49 ek aisi ajeeb peshangoi thi ke Islam ka kalma dunya ke har chhote bade ghar mein pahunch ایک ایسی عجیب پیشنگوئی تھی کہ اسلام کا کلمہ دنیا کے ہر چھوٹے بڑے گھر میں پہنچ جائے ☆
284. 22:57 jayega. گا۔ ☆
285. 22:59 dekhiye, is waqeye ko hone ke liye kya chahiye? Joghrafiyai ilm chahiye aur second century mein joghrafiyai ilm دیکھئے، اس واقعے کو ہونے کے لیے کیا چاہیے؟ جغرافیائی علم چاہیے اور سیکنڈ سنچری میں جغرافیائی علم ☆
286. 23:06 nahi tha. نہیں تھا۔ ☆
287. 23:08 is ke liye communication chahiye, openness chahiye, printing press chahiye, media chahiye, technology chahiye. اس کے لیے کمیونیکیشن چاہیے، اوپننس چاہیے، پرنٹنگ پریس چاہیے، میڈیا چاہیے، ٹیکنالوجی چاہیے۔ ☆
288. 23:14 yeh sab nahi tha is zamane mein. یہ سب نہیں تھا اس زمانے میں۔ ☆
289. 23:17 is zamane mein yeh sab nahi tha. اس زمانے میں یہ سب نہیں تھا۔ ☆
290. 23:20 toh yeh peshangoi thi, yeh Allah taala ne bataya apne peghambar ko ke yeh dor mein le aaunga تو یہ پیشنگوئی تھی، یہ اللہ تعالیٰ نے بتایا اپنے پیغمبر کو کہ یہ دور میں لے آؤں ☆
291. 23:27 dunya mein. گا دنیا میں۔ ☆
292. 23:29 toh woh dor Allah taala laye. تو وہ دور اللہ تعالیٰ لائے۔ ☆
293. 23:32 ab moqa tha ke Islam ke paigham ko, Islam ke mani Allah ke message ko, Islam ka matlab اب موقع تھا کہ اسلام کے پیغام کو، اسلام کے معنی اللہ کے میسج کو، اسلام کا مطلب ☆
294. 23:39 hai Allah ke message, creator ka message, Allah taala ko yeh matloob hai ke what was the action ہے اللہ کے میسج، کریٹر کا میسج، اللہ تعالیٰ کو یہ مطلوب ہے کہ واٹ واز دا کیشن ☆
295. 23:47 plan of god? Yeh jo banayi Allah taala ne dunya itni badi, dunya banayi, galaxy banayi, suraj system پلان آف گاڈ؟ یہ جو بنائی اللہ تعالیٰ نے دنیا اتنی بڑی، دنیا بنائی، گیلیکسی بنائی، سورج سسٹم ☆
296. 23:55 banaya, insan ko paida kiya, planet earth banayi, yeh sab kis liye? Yani what is the action plan بنایا، انسان کو پیدا کیا، پلینٹ ارتھ بنائی، یہ سب کس لئے؟ یعنی واٹ از دا کیشن پلان ☆
297. 24:02 of god? Yeh batane ke liye Islam aaya. آف گاڈ؟ یہ بتانے کے لیے اسلام آیا۔ ☆
298. 24:06 lekin pehle zamane mein woh sadhan nahi the, woh resources nahi the ke is ko aam kiya ja لیکن پہلے زمانے میں وہ سادھن نہیں تھے، وہ ریسورسز نہیں تھے کہ اس کو عام کیا جا ☆
299. 24:14 sake. سکے۔ ☆
300. 24:15 bohat hi mehdood daira mein baqi raha woh kyunke is zamane mein, jaisa ke maine arz kiya, بہت ہی محدود دائرے میں باقی رہا وہ کیونکہ اس زمانے میں، جیسا کہ میں نے عرض کیا، ☆
301. 24:23 dunya ke jighrafiyai insaan nahi janta tha. دنیا کے جغرافیائی انسان نہیں جانتا تھا۔ ☆
302. 24:26 misalan, America kisi ko nahi janta tha, kisi ko pata nahi tha ke kahin America hai, kahin Australia مثلاً، امریکہ کسی کو نہیں جانتا تھا، کسی کو پتہ نہیں تھا کہ کہیں امریکہ ہے، کہیں آسٹریلیا ☆
303. 24:33 hai. ہے۔ ☆
304. 24:35 yeh toh ab hum jante hain. یہ تو اب ہم جانتے ہیں۔ ☆
305. 24:38 toh jab yeh sari baat ho gayi, yaani woh woh knowledge insaan ko hasil ho gayi, woh woh تو جب یہ ساری بات ہو گئی، یعنی وہ وہ نالج انسان کو حاصل ہو گئی، وہ وہ ☆
306. 24:45 technology hasil ho gayi, woh resources mil gaye, toh us waqt in logon ne jinhone ek political ٹیکنالوجی حاصل ہو گئی، وہ ریسورسز مل گئے، تو اس وقت ان لوگوں نے جنہوں نے ایک پولیٹیکل ☆
307. 24:53 interfusion diya, sara mamla hi bigaad diya. انٹرفیوشن دیا، سارا معاملہ ہی بگاڑ دیا۔ ☆
308. 24:56 yaani unhone yeh keh diya ke Islam ko toh, Islam toh ek ek ek legal system hai, یعنی انہوں نے یہ کہہ دیا کہ اسلام کو تو، اسلام تو ایک ایک ایک لیگل سسٹم ہے، ☆
309. 25:04 ek ek social system hai, isko impose karna hai. ایک ایک سوشل سسٹم ہے، اس کو امپوز کرنا ہے۔ ☆
310. 25:08 ab log jab nikle impose karne ke liye toh wahan authority baithi hui hai, toh us se ladne اب لوگ جب نکلے امپوز کرنے کے لیے تو وہاں اتھارٹی بیٹھی ہوئی ہے، تو اس سے لڑنے ☆
311. 25:16 lagay. لگے۔ ☆
312. 25:17 un logon ko yeh kehna chahiye tha ke woh waqt aa gaya hai ke jab ke Islam ke paigham ان لوگوں کو یہ کہنا چاہیے تھا کہ وہ وقت آگیا ہے کہ جب کہ اسلام کے پیغام ☆
313. 25:25 ko sadhnon mein basao. کو سادھنوں میں بساؤ۔ ☆
314. 25:27 Islam ke paigham ka matlab kya hai? Dunya ko yeh batana ke creator ka, ke creator ya khaliq اسلام کے پیغام کا مطلب کیا ہے؟ دنیا کو یہ بتانا کہ کریٹر کا، کہ کریٹر یا خالق ☆
315. 25:34 ne dunya ko kyun banaya? Yeh batana, akhirat ki baat batana, jannat ki baat batana, dozakh ki baat نے دنیا کو کیوں بنایا؟ یہ بتانا، آخرت کی بات بتانا، جنت کی بات بتانا، دوزخ کی بات ☆
316. 25:42 batana, yeh tha asal maqsad. بتانا، یہ تھا اصل مقصد۔ ☆
317. 25:44 تو میں سمجھتا ہوں کہ وقت آگیا ہے کہ ہم اس terrorist ideology کو demolish کریں، ideology کے تو میں سمجھتا ہوں کہ وقت آگیا ہے کہ ہم اس ٹیررسٹ آئیڈیالوجی کو ڈیمالش کریں، آئیڈیالوجی کے ☆
318. 25:52 zariye, ideology counter ideology ke zariye, counter ideology ke zariye isko demolish karein aur musalmanon ko batayein ذریعے، آئیڈیالوجی کاؤنٹر آئیڈیالوجی کے ذریعے، کاؤنٹر آئیڈیالوجی کے ذریعے اس کو ڈیمالش کریں اور مسلمانوں کو بتائیں ☆
319. 26:00 aur phir musalman sari dunya ko batayein ke Islam hai kya? Islam koi, yaani koi cultural system nahi اور پھر مسلمان ساری دنیا کو بتائیں کہ اسلام ہے کیا؟ اسلام کوئی، یعنی کوئی کلچرل سسٹم نہیں ☆
320. 26:07 hai. ہے۔ ☆
321. 26:09 Islam koi cultural system nahi hai ke ek culture follow kar lo toh Islam ho gaya. اسلام کوئی کلچرل سسٹم نہیں ہے کہ ایک کلچر فالو کر لو تو اسلام ہو گیا۔ ☆
322. 26:16 nahi, Islam ka matlab hai ke Allah taala ne apne peghambar ko muntakhib kiya aur us par ek نہیں، اسلام کا مطلب ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے پیغمبر کو منتخب کیا اور اس پر ایک ☆
323. 26:23 kitab utari aur us kitab ko mehfooz kar diya hamesha ke liye. کتاب اتاری اور اس کتاب کو محفوظ کر دیا ہمیشہ کے لیے۔ ☆
324. 26:29 Quran jo mehfooz kitab hai, toh koi bhi kitab jo second century mein ya us se pehle likhi قرآن جو محفوظ کتاب ہے، تو کوئی بھی کتاب جو سیکنڈ سنچری میں یا اس سے پہلے لکھی ☆
325. 26:36 gayi ho, aaj mehfooz nahi hai, waisi ki waisi. گئی ہو، آج محفوظ نہیں ہے، ویسی کی ویسی۔ ☆
326. 26:40 to quran waisi ki waisi mehfooz hai jabkay is waqt printing press nahi tha. تو قرآن ویسی کی ویسی محفوظ ہے جبکہ اس وقت پرنٹنگ پریس نہیں تھا۔ ☆
327. 26:46 kitabon ka mehfooz edition aur qom mein aana yeh is waqt mumkin hua hai jabkay dunya mein printing کتابوں کا محفوظ ایڈیشن اور قوم میں آنا یہ اس وقت ممکن ہوا ہے جبکہ دنیا میں پرنٹنگ ☆
328. 26:54 press aaya. پریس آیا۔ ☆
329. 26:55 is waqt printing press tha hi nahi. اس وقت پرنٹنگ پریس تھا ہی نہیں۔ ☆
330. 26:58 to Allah taala ne printing press paida kiya taakay quran mehfooz ho jaye kyunkay Allah taala ko yeh تو اللہ تعالیٰ نے پرنٹنگ پریس پیدا کیا تاکہ قرآن محفوظ ہو جائے کیونکہ اللہ تعالیٰ کو یہ ☆
331. 27:06 matloob hai ke insaan yeh jaan le ke Khuda ne is ko kyun paida kiya hai. مطلوب ہے کہ انسان یہ جان لے کہ خدا نے اس کو کیوں پیدا کیا ہے۔ ☆
332. 27:13 kyunki jaisa ke quran mein bataya gaya hai ke ke saaray insaan jo poori history mein paida hue, کیونکہ جیسا کہ قرآن میں بتایا گیا ہے کہ کہ سارے انسان جو پوری ہسٹری میں پیدا ہوئے، ☆
333. 27:21 sab hashar ke maidan mein ekatha kiye jayenge. سب حشر کے میدان میں اکٹھا کیے جائیں گے۔ ☆
334. 27:24 yom yusar un nas rabbul alameen. یوم یوسر الناس رب العالمین۔ ☆
335. 27:27 yaani saaray hi insaan jo poori history mein paida hue, mard aur aurat, ek maidan mein jama kiye یعنی سارے ہی انسان جو پوری ہسٹری میں پیدا ہوئے، مرد اور عورت، ایک میدان میں جمع کیے ☆
336. 27:34 jayenge, dobara zinda honge. جائیں گے، دوبارہ زندہ ہوں گے۔ ☆
337. 27:37 to Allah taala ko yeh manzoor nahi ke log yeh kahein ke Khuda, to ne hum ko paida تو اللہ تعالیٰ کو یہ منظور نہیں کہ لوگ یہ کہیں کہ خدا، تو نے ہم کو پیدا ☆
338. 27:45 kar diya aur yeh bataya nahi ke aage kya hone wala hai, kya maqsad hai? What is the کر دیا اور یہ بتایا نہیں کہ آگے کیا ہونے والا ہے، کیا مقصد ہے؟ واٹ از دا ☆
339. 27:52 Purpose of life? یہ تو بتایا نہیں آپ نے ہم کو۔ پرپس آف لائف؟ یہ تو بتایا نہیں آپ نے ہم کو۔ ☆
340. 27:57 to kis baat ke liye pakad rahe hain hum ko aap? Is ke liye Islam aaya hai ke تو کس بات کے لیے پکڑ رہے ہیں ہم کو آپ؟ اس کے لیے اسلام آیا ہے کہ ☆
341. 28:05 logon ko yeh bata diya jaye ke tumhara ek Khaliq hai, tumhara ek creator hai, is creator ne لوگوں کو یہ بتا دیا جائے کہ تمہارا ایک خالق ہے، تمہارا ایک کریٹر ہے، اس کریٹر نے ☆
342. 28:12 khaas maqsad ke tehat tum ko banaya hai aur tum ko jama hona hai Allah ke samne. خاص مقصد کے تحت تم کو بنایا ہے اور تم کو جمع ہونا ہے اللہ کے سامنے۔ ☆
343. 28:20 aur is ke baad ya jannat hai ya jahannum hai, yeh saari baatein batana hai jisko main اور اس کے بعد یا جنت ہے یا جہنم ہے، یہ ساری باتیں بتانا ہے جس کو میں ☆
344. 28:27 kaha karta hoon creation plan of God. کہا کرتا ہوں کیشن پلان آف گاڈ۔ ☆
345. 28:30 to Islam yeh hai, Islam koi culture nahi hai, koi community ka, ke koi community culture nahi hai. تو اسلام یہ ہے، اسلام کوئی کلچر نہیں ہے، کوئی کمیونٹی کا، کہ کوئی کمیونٹی کلچر نہیں ہے۔ ☆
346. 28:38 Islam Allah ka paigham hai, yeh batane ke liye saare insaanon ko ke tum ko kis liye paida اسلام اللہ کا پیغام ہے، یہ بتانے کے لیے سارے انسانوں کو کہ تم کو کس لئے پیدا ☆
347. 28:46 kiya gaya hai. کیا گیا ہے۔ ☆
348. 28:47 تمہارا جو فیوچر ہے، eternal فیوچر، وہ کس طرح سے اچھا بن سکتا ہے کیونکہ آپ جانتے ہیں تمہارا جو فیوچر ہے، ٹرنل فیوچر، وہ کس طرح سے اچھا بن سکتا ہے کیونکہ آپ جانتے ہیں ☆
349. 28:55 ke quran ke mutabiq insaan abadi tor par paida kiya gaya hai, hamesha insaan ko zinda rahe. کہ قرآن کے مطابق انسان ابدی طور پر پیدا کیا گیا ہے، ہمیشہ انسان کو زندہ رہے۔ ☆
350. 29:02 to woh woh jo abadit hai, woh kya hai? Kal mein ne parha ek Stephen Hawking ka ek تو وہ وہ جو ابدیت ہے، وہ کیا ہے؟ کل میں نے پڑھا ایک اسٹیفن ہاکنگ کا ایک ☆
351. 29:10 ek report aayi hai akhbaron mein, us ne kaha ke yeh jo planet Earth hai, is par insaan ایک رپورٹ آئی ہے اخباروں میں، اس نے کہا کہ یہ جو پلینٹ ارتھ ہے، اس پر انسان ☆
352. 29:18 ab bohat der tak nahi reh sakta. اب بہت دیر تک نہیں رہ سکتا۔ ☆
353. 29:21 ab hamein ek aur planet develop karna chahiye. اب ہمیں ایک اور پلینٹ ڈیولپ کرنا چاہیے۔ ☆
354. 29:24 yani suraj ke ird gird jo kai planet ghoom rahe hain, jo abhi barren hai, abhi zameen ki tarah یعنی سورج کے اردگرد جو کئی پلینٹ گھوم رہے ہیں، جو ابھی بیرن ہے، ابھی زمین کی طرح ☆
355. 29:32 nahi hai, woh to is ka maqsad tha kisi planet ko, maslan mars ko, hum lein aur is نہیں ہے، وہ تو اس کا مقصد تھا کسی پلینٹ کو، مثلاً مارس کو، ہم لیں اور اس ☆
356. 29:40 ko develop kar ke zameen jaisa bana dein. کو ڈیولپ کر کے زمین جیسا بنائیں۔ ☆
357. 29:43 to maine kaha ke yeh to ek, yani yani waise to yeh ek romantic idea hai lekin تو میں نے کہا کہ یہ تو ایک، یعنی یعنی ویسے تو یہ ایک رومینٹک آئیڈیا ہے لیکن ☆
358. 29:50 is mein ek bohat bari baat hai kyunke insaan ke paas yeh taqat nahi hai ke woh kisi اس میں ایک بہت بڑی بات ہے کیونکہ انسان کے پاس یہ طاقت نہیں ہے کہ وہ کسی ☆
359. 29:58 planet ko apna kare aur us ko develop kar ke zameen jaisa bana de ke wahan pani ho, پلینٹ کو اپنا کرے اور اس کو ڈیولپ کر کے زمین جیسا بنا دے کہ وہاں پانی ہو، ☆
360. 30:06 wahan greenery ho, yeh insaan ke bas mein nahi hai. وہاں گرینری ہو، یہ انسان کے بس میں نہیں ہے۔ ☆
361. 30:10 lekin is ke andar ek ek message hai, ek bohat bari baat hai, woh yeh hai ke insaan لیکن اس کے اندر ایک ایک میسج ہے، ایک بہت بڑی بات ہے، وہ یہ ہے کہ انسان ☆
362. 30:18 chahta hai ke meri eternal life ho. چاہتا ہے کہ میری ایٹرنل لائف ہو۔ ☆
363. 30:21 insaan by nature chahta hai ke eternal life meri honi chahiye. انسان بائی نیچر چاہتا ہے کہ ایٹرنل لائف میری ہونی چاہیے۔ ☆
364. 30:26 to ab zameen jab mein jab is qabil nahi rahe gi kuch dino mein ke insaan yahan reh تو اب زمین جب میں جب اس قابل نہیں رہے گی کچھ دنوں میں کہ انسان یہاں رہ ☆
365. 30:33 sake to phir main kahan rahoon ga? Meri eternity ke liye koi aur jagah chahiye. سکے تو پھر میں کہاں رہوں گا؟ میری ایٹرنٹی کے لیے کوئی اور جگہ چاہیے۔ ☆
366. 30:40 yani insaan ka nature bol raha hai, insaan ka nature bol raha hai. یعنی انسان کا نیچر بول رہا ہے، انسان کا نیچر بول رہا ہے۔ ☆
367. 30:45 to yahan hamein batana hai insaan ko ke woh ek aur duniya Allah ne banai hai. تو یہاں ہمیں بتانا ہے انسان کو کہ وہ ایک اور دنیا اللہ نے بنائی ہے۔ ☆
368. 30:52 quran mein hai ke min kulli shay'in khalqna zawjain, yani pair ki shakal mein banaya. قرآن میں ہے کہ من کل الشیئن خلقنا زوجین، یعنی پیئر کی شکل میں بنایا۔ ☆
369. 30:59 to yeh quran mein bataya gaya ke yeh duniya ek pair world hai, yeh ek pair world hai, تو یہ قرآن میں بتایا گیا کہ یہ دنیا ایک پیئر ورلڈ ہے، یہ ایک پیئر ورلڈ ہے، ☆
370. 31:06 yani is duniya ke sath ek aur duniya banai hai Allah taala ne, woh akhirat. یعنی اس دنیا کے ساتھ ایک اور دنیا بنائی ہے اللہ تعالیٰ نے، وہ آخرت۔ ☆
371. 31:13 ek yeh duniya jahan hum temporary tor par hote hain, ek aur duniya jahan hum eternal tor par ایک یہ دنیا جہاں ہم ٹمپریری طور پر ہوتے ہیں، ایک اور دنیا جہاں ہم ایٹرنل طور پر ☆
372. 31:20 rahein ge, jis ko akhirat ki duniya kaha gaya hai. رہیں گے، جس کو آخرت کی دنیا کہا گیا ہے۔ ☆
373. 31:25 quran mein sab se zyada yahi baat hai, sab se zyada quran mein jo baat kahi gayi hai, قرآن میں سب سے زیادہ یہی بات ہے، سب سے زیادہ قرآن میں جو بات کہی گئی ہے، ☆
374. 31:32 woh yahi kahi gayi hai ke yeh duniya jo hai, ek pair world ki shakal mein banai gayi وہ یہی کہی گئی ہے کہ یہ دنیا جو ہے، ایک پیئر ورلڈ کی شکل میں بنائی گئی ☆
375. 31:40 hai, is ke sath ek aur duniya hai. ہے، اس کے ساتھ ایک اور دنیا ہے۔ ☆
376. 31:44 to main samajhta hoon ke Stephen Hawking ki jo baat hai, bazahir ek romantic baat hai lekin is تو میں سمجھتا ہوں کہ اسٹیفن ہاکنگ کی جو بات ہے، بظاہر ایک رومینٹک بات ہے لیکن اس ☆
377. 31:51 ke andar aik sachai chupi hui hai ke insan nature mang raha hai ke mujhe aik aur dunya کے اندر ایک سچائی چھپی ہوئی ہے کہ انسان نیچر مانگ رہا ہے کہ مجھے ایک اور دنیا ☆
378. 31:59 do, yani aik creator, mujhe aik aur dunya chahiye. دو، یعنی ایک کریٹر، مجھے ایک اور دنیا چاہیے۔ ☆
379. 32:03 to yeh sab baatein quran mein hain. تو یہ سب باتیں قرآن میں ہیں۔ ☆
380. 32:06 insan ko agar hum batayein to zaroor insan is ko sochega, is par ghor karega. انسان کو اگر ہم بتائیں تو ضرور انسان اس کو سوچے گا، اس پر غور کرے گا۔ ☆
381. 32:13 aur mein samajhta hoon ke qadeem zamane mein yeh baatein kehne ka waqt nahi aya tha kyunke is اور میں سمجھتا ہوں کہ قدیم زمانے میں یہ باتیں کہنے کا وقت نہیں آیا تھا کیونکہ اس ☆
382. 32:21 waqt woh data maujood nahi tha, woh framework maujood nahi tha. وقت وہ ڈیٹا موجود نہیں تھا، وہ فریم ورک موجود نہیں تھا۔ ☆
383. 32:26 mein samajhta hoon ke maujooda jo tehzeeb hai ya maujooda jo science hai, is ne pehli baar woh میں سمجھتا ہوں کہ موجودہ جو تہذیب ہے یا موجودہ جو سائنس ہے، اس نے پہلی بار وہ ☆
384. 32:34 data faraham kiya hai jis ki roshni mein, jis ki buniyad par hum islam ki sachai ko log ڈیٹا فراہم کیا ہے جس کی روشنی میں، جس کی بنیاد پر ہم اسلام کی سچائی کو لوگ ☆
385. 32:41 samne la sakein. سامنے لا سکیں۔ ☆
386. 32:43 aur woh framework diya hai jis ki wajah se logon ke liye samajh mein aaye. اور وہ فریم ورک دیا ہے جس کی وجہ سے لوگوں کے لیے سمجھ میں آئے۔ ☆
387. 32:50 misal ke taur par dekhiye, quran mein aik ayat thi ke in al-samawati wal-ardi kanata ratqan fataqnahuma, zameen مثال کے طور پر دیکھئے، قرآن میں ایک آیت تھی کہ ان السماوات والأرض کانتا رتقا ففتقناهما، زمین ☆
388. 32:57 o aasman mile hue thay, phir hum ne is ko khol diya. و آسمان ملے ہوئے تھے، پھر ہم نے اس کو کھول دیا۔ ☆
389. 33:03 yeh ayat ka matlab koi nahi janta tha hazar saal tak. یہ آیت کا مطلب کوئی نہیں جانتا تھا ہزار سال تک۔ ☆
390. 33:07 big bang ki theory jab samne aayi, ab aap jante hain ke big bang aik established theory ban بگ بینک کی تھیوری جب سامنے آئی، اب آپ جانتے ہیں کہ بگ بینک ایک اسٹیبلش تھیوری بن ☆
391. 33:15 chuki hai, tab maloom hua ke is ayat ka matlab kya hai. چکی ہے، تب معلوم ہوا کہ اس آیت کا مطلب کیا ہے۔ ☆
392. 33:20 aur is se aik bohat bari baat samajh mein aayi. اور اس سے ایک بہت بڑی بات سمجھ میں آئی۔ ☆
393. 33:24 dekhiye, khuda ke wajood ke baray mein pichlay tamam philosophers yeh kehte thay ke woh, yani pichlay ke دیکھئے، خدا کے وجود کے بارے میں پچھلے تمام فلاسفرز یہ کہتے تھے کہ وہ، یعنی پچھلے کہ ☆
394. 33:32 yeh isi isi dunya hi ko eternal mante thay. یہ اسی اسی دنیا ہی کو ایٹرنل مانتے تھے۔ ☆
395. 33:36 woh koi aur khuda hai, is ke is ko woh eternal hai, is ki wajah se is dunya وہ کوئی اور خدا ہے، اس کے اس کو وہ ایٹرنل ہے، اس کی وجہ سے اس دنیا ☆
396. 33:44 ko, is ko kehte hain qadeem, yani maada qadeem hai. کو، اس کو کہتے ہیں قدیم، یعنی مادہ قدیم ہے۔ ☆
397. 33:48 jo kehte thay riwayati zaban mein ke yeh dunya jo hai, yahi qadeem hai, yani qadeem ke maani جو کہتے تھے روایتی زبان میں کہ یہ دنیا جو ہے، یہی قدیم ہے، یعنی قدیم کے معنی ☆
398. 33:56 hain, yani eternity se chali aa rahi hai. ہیں، یعنی ایٹرنٹی سے چلی آ رہی ہے۔ ☆
399. 33:59 yeh jo dunya hai, is ko hum dekh rahe hain, yeh eternity se chali aa rahi hai. یہ جو دنیا ہے، اس کو ہم دیکھ رہے ہیں، یہ ایٹرنٹی سے چلی آ رہی ہے۔ ☆
400. 34:06 is mein khuda ke liye koi jagah nahi thi. اس میں خدا کے لئے کوئی جگہ نہیں تھی۔ ☆
401. 34:10 dunya apne aap chali aa rahi hai to khuda ki zaroorat kya hai? lekin big bang theory ne دنیا اپنے آپ چلی آ رہی ہے تو خدا کی ضرورت کیا ہے؟ لیکن بگ بینک تھیوری نے ☆
402. 34:18 sabit kiya hai ke is ki aik shuruaat hai, terah billion saal pehle yeh shuru hua. ثابت کیا ہے کہ اس کی ایک شروعات ہے، تیرہ بلین سال پہلے یہ شروع ہوئی۔ ☆
403. 34:25 to jab aap yeh maan len ke is dunya ki aik shuruaat hai to is ka aik beginner تو جب آپ یہ مان لیں کہ اس دنیا کی ایک شروعات ہے تو اس کا ایک بگنر ☆
404. 34:33 hona chahiye. ہونا چاہیے۔ ☆
405. 34:34 agar beginner hai to kitni bari baat science ne batai hai ke ke is se pehle tamam philosopher اگر بگنر ہے تو کتنی بڑی بات سائنس نے بتائی ہے کہ کہ اس سے پہلے تمام فلاسفر ☆
406. 34:42 yeh samajhte the ke Khuda ki zaroorat hi nahi hai kyunke yeh dunya apne aap chali aa rahi یہ سمجھتے تھے کہ خدا کی ضرورت ہی نہیں ہے کیونکہ یہ دنیا اپنے آپ چلی آ رہی ☆
407. 34:50 hai eternity se. ہے ایٹرنٹی سے۔ ☆
408. 34:51 jab yeh sabit ho jaye ke eternity se nahi chali aa rahi hai balke terah billion saal pehle جب یہ ثابت ہو جائے کہ ایٹرنٹی سے نہیں چلی آ رہی ہے بلکہ تیرہ بلین سال پہلے ☆
409. 34:59 shuru hui, tab hamein manna parta hai ke woh beginner hai. شروع ہوئی، تب ہمیں ماننا پڑتا ہے کہ وہ بگنر ہے۔ ☆
410. 35:03 kitni bari baat di science ne lekin hum is ko samajh nahi kar sake kyunke hum political theory کتنی بڑی بات دی سائنس نے لیکن ہم اس کو سمجھ نہیں کر سکے کیونکہ ہم پولیٹیکل تھیوری ☆
411. 35:11 جو مسلمانوں نے بنائی ہے، کچھ مسلمانوں نے، اس کی وجہ سے مسلمان military میں پڑ گئے، gun جو مسلمانوں نے بنائی ہے، کچھ مسلمانوں نے، اس کی وجہ سے مسلمان ملٹری میں پڑ گئے، گن ☆
412. 35:19 aur bomb ke chakkar mein phans gaye. اور بم کے چکر میں پھنس گئے۔ ☆
413. 35:22 woh to is tarah ki bohat si baatein hain jis se mein manta hoon ke modern civilization supporting وہ تو اس طرح کی بہت سی باتیں ہیں جس سے میں مانتا ہوں کہ ماڈرن سویلائزیشن سپورٹنگ ☆
414. 35:30 civilization hai Islam ke liye, woh Islam ki dushman nahi hai. سویلائزیشن ہے اسلام کے لئے، وہ اسلام کی دشمن نہیں ہے۔ ☆
415. 35:34 supporting civilization, is ne woh woh data diya, woh framework diya, woh woh sadhan diye, woh technology سپورٹنگ سویلائزیشن، اس نے وہ وہ ڈیٹا دیا، وہ فریم ورک دیا، وہ وہ سادھن دیے، وہ ٹیکنالوجی ☆
416. 35:42 di jis ko istemal kar ke hum yeh keh sakte hain ke sari dunya ke samne Allah ke دی جس کو استعمال کر کے ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ ساری دنیا کے سامنے اللہ کے ☆
417. 35:50 paigham ko pohncha dein. پیغام کو پہنچا دیں۔ ☆
418. 35:51 to yeh hai woh baat jo jo mere zehn mein trigger hua, woh yeh white house ki report تو یہ ہے وہ بات جو جو میرے ذہن میں ٹریگر ہوا، وہ یہ وائٹ ہاؤس کی رپورٹ ☆
419. 35:59 ko parh kar ke. کو پڑھ کر کے۔ ☆
420. 36:01 to mein ne chaha ke aap ke samne yeh baatein rakhun aur meri dua hai ke Allah taala تو میں نے چاہا کہ آپ کے سامنے یہ باتیں رکھوں اور میری دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ ☆
421. 36:09 aap ko tofeeq de ke aap waqt ki zaroorat ko samjhein aur is ko le kar dunya ke آپ کو توفیق دے کہ آپ وقت کی ضرورت کو سمجھیں اور اس کو لے کر دنیا کے ☆
422. 36:16 samne pesh karein. سامنے پیش کریں۔ ☆
423. 36:18 is ko yeh waqt ki zaroorat hai aur is ke liye sare saman mehya hain, sirf aik hi اس کو یہ وقت کی ضرورت ہے اور اس کے لئے سارے سامان مہیا ہیں، صرف ایک ہی ☆
424. 36:26 shart hai ke aap nuqsan na karein, nuqsan deh na banein. شرط ہے کہ آپ نقصان نہ کریں، نقصان دہ نہ بنیں۔ ☆
425. 36:30 to sari dunya khuli hui hai aap ke liye, sab kuch aap ka hai, poori dunya ko aap تو ساری دنیا کھلی ہوئی ہے آپ کے لئے، سب کچھ آپ کا ہے، پوری دنیا کو آپ ☆
426. 36:38 ke mawaqe ko qabil kar sakte hain. کے مواقع کو قابل کر سکتے ہیں۔ ☆
427. 36:41 to meri dua hai ke Allah taala mujh ko aur aap ko tofeeq de ke hum waqt ke تو میری دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ مجھ کو اور آپ کو توفیق دے کہ ہم وقت کے ☆
428. 36:49 is paigham ko samjhein aur Allah ke is scheme ko samajh kar jadeed mawaqe ko qabil karen, jadeed اس پیغام کو سمجھیں اور اللہ کے اس اسکیم کو سمجھ کر جدید مواقع کو قابل کریں، جدید ☆
429. 36:56 mawaqe ko qabil kar ke Islam ke paigham ko, Islam ke aman bhare paigham ko sari dunya ke مواقع کو قابل کر کے اسلام کے پیغام کو، اسلام کے امن بھرے پیغام کو ساری دنیا کے ☆
430. 37:04 samne pohncha dein. سامنے پہنچا دیں۔ ☆
431. 37:06 Assalam o alaikum wa rehmatullah. السلام علیکم ورحمتہ اللہ۔ ☆
432. 37:07 Maulana, yeh ek comment aur sawal aaya hai Ajmer se Dr. Safina Tabassum ka aur unhon ne likha مولانا، یہ ایک کمنٹ اور سوال آیا ہے اجمیر سے ڈاکٹر صفینہ تبسم کا اور انہوں نے لکھا ☆
433. 37:15 ہے: "مولانا صاحب، I must acknowledge that today for the first time I understood how political ideology has ہے: "مولانا صاحب، آئی مسٹ ایکنالج دیٹ ٹوڈے فار دی فرسٹ ٹائم آئی انڈرسٹوڈ ہاؤ پولیٹیکل آئیڈیالوجی ہیز ☆
434. 37:23 taken shape in Islam as the religion of following was transformed into religion of imposition. ٹیکن شیپ ان اسلام ایز دا ریلیجن آف فالونگ واز ٹرانسفارمڈ انٹو ریلیجن آف امپوزیشن۔ ☆
435. 37:29 Now it should be our goal to spread the real ideology of Islam to counter the ideology of ناؤ اٹ شوڈ بی آر گول ٹو سپریڈ دا ریل آئیڈیالوجی آف اسلام ٹو کاؤنٹر دی آئیڈیالوجی آف ☆
436. 37:37 violence. وائلنس۔ ☆
437. 37:38 انشاءاللہ، we also should take care that we ourselves should not try to impose these teachings انشاءاللہ، وی آل سو شوڈ ٹیک کیئر دیٹ وی اور سیلف شوڈ ناٹ ٹرائی ٹو امپوز دیز ٹیچنگز ☆
438. 37:46 on other. آن ادر۔ ☆
439. 37:48 Maulana, am I right in my saying this? Mashallah, mashallah. مولانا، ایم آئی رائٹ ان مائی سینگ دس؟ ماشاءاللہ، ماشاءاللہ۔ ☆
440. 37:52 Maulana, agla sawal kya hai Maulana Iqbal Umri ne Tamil Nadu se aur unhon ne likha hai: "Maulana, مولانا، اگلا سوال کیا ہے مولانا اقبال عمری نے تمل ناڈو سے اور انہوں نے لکھا ہے: "مولانا، ☆
441. 38:00 Following ka subject imposition kyon bana? Unki niyat to sahih thi ke insaniyat ki nijaat ho duniya فالونگ کا سبجیکٹ امپوزیشن کیوں بنا؟ ان کی نیت تو صحیح تھی کہ انسانیت کی نجات ہو دنیا ☆
442. 38:07 aur aakhirat mein. اور آخرت میں۔ ☆
443. 38:09 Maulana, is mein jo mughalta hai niyat ka sahi hone ka, is ki wazahat matloob hai. مولانا، اس میں جو مغالطہ ہے نیت کا صحیح ہونے کا، اس کی وضاحت مطلوب ہے۔ ☆
444. 38:16 Dekhiye, niyat sahi ho yeh kafi nahi hai, aap ko batana parega ke Quran o Hadees mein دیکھئے، نیت صحیح ہو یہ کافی نہیں ہے، آپ کو بتانا پڑے گا کہ قرآن و حدیث میں ☆
445. 38:23 kahan hai aisa? Misal ke taur par ek aadmi namaz nahi padhta, aap utha kar pathar maarein us ko aur us کہاں ہے ایسا؟ مثلاً ایک آدمی نماز نہیں پڑھتا، آپ اٹھا کر پتھر ماریں اس کو اور اس ☆
446. 38:31 ka sar toot jaye to aap kahein meri niyat to theek hai, woh namaz padhe. کا سر ٹوٹ جائے تو آپ کہیں میری نیت تو ٹھیک ہے، وہ نماز پڑھے۔ ☆
447. 38:38 To yeh kahan likha hua hai ke namaz padhne ke liye logon ko pathar maro? To aap ko تو یہ کہاں لکھا ہوا ہے کہ نماز پڑھنے کے لئے لوگوں کو پتھر مارو؟ تو آپ کو ☆
448. 38:45 yeh batana parega ke Quran mein kahin likha hua hai ke dunya mein Islami hukumat qaim karo, یہ بتانا پڑے گا کہ قرآن میں کہیں لکھا ہوا ہے کہ دنیا میں اسلامی حکومت قائم کرو، ☆
449. 38:53 sari dunya mein Islam ka qanoon nafiz karo, sari logon ko lad lad kar ke mahkoom banao. ساری دنیا میں اسلام کا قانون نافذ کرو، ساری لوگوں کو لڑ لڑ کر کے محکوم بناؤ۔ ☆
450. 39:00 Yeh kahan likha hua hai? To niyat ka hawala de kar ke aap aisa nahi kar sakte, aap یہ کہاں لکھا ہوا ہے؟ تو نیت کا حوالہ دے کر کے آپ ایسا نہیں کر سکتے، آپ ☆
451. 39:08 ko is ke liye Quran o Hadees se sabit karna parega pehle. کو اس کے لئے قرآن و حدیث سے ثابت کرنا پڑے گا پہلے۔ ☆
452. 39:14 Maulana, agla sawal kya hai Miss Raziya Siddiqui ne Delhi se aur unhon ne likha hai: "America despite مولانا، اگلا سوال کیا ہے مس راضیہ صدیقی نے دلی سے اور انہوں نے لکھا ہے: "امریکہ ڈسپائٹ ☆
453. 39:21 Having a powerful precedence, for example, it countered communism with its ideological approach. ہیونگ اے پاور فل پریسیڈنس فار ایگزامپل، اٹ کاؤنٹرڈ کمیونزم ود اٹس آئیڈیالوجیکل اپروچ۔ ☆
454. 39:27 However, it failed to adopt this ideological approach to deal with present-day terrorism as they continue ہاؤ ایور، اٹ فیلڈ ٹو اپناؤ دس آئیڈیالوجیکل اپروچ ٹو ڈیل ود پریزنٹ ڈیٹ ٹیررزم ایز دے کنٹینیو ☆
455. 39:35 to use arms in win. ٹو یوز آرمز ان وین۔ ☆
456. 39:37 What is the reason for this failure?" Ba-waqi'a to yahi hai ke America ne jo tareeqa apnaya واٹ از دا ریزن فار دس فیلیر؟" بال واقعہ تو یہی ہے کہ امریکہ نے جو طریقہ اپنایا ☆
457. 39:45 tha Roos par, yahan woh tareeqa apnaya nahi kar saka ke Soviet Union ka muqabla kiya us ne تھا روس پر، یہاں وہ طریقہ اپنایا نہیں کر سکا کہ سوویت یونین کا مقابلہ کیا اس نے ☆
458. 39:53 ideology se. آئیڈیالوجی سے۔ ☆
459. 39:54 Jaise ke maine arz kiya ke Balloon Jailers kitaab ko sari dunya mein bohat zabanon mein tarjuma جیسے کہ میں نے عرض کیا کہ بلوون جیلرز کتاب کو ساری دنیا میں بہت زبانوں میں ترجمہ ☆
460. 40:02 karwaya amreeka ne aur is par woh chhupa tha ke "da book that is shaking the commerce world". کروایا امریکہ نے اور اس پر وہ چھپا تھا کہ "دا بک دیٹ از شیکنگ دی کمرس ورلڈ"۔ ☆
461. 40:09 yahan bhi yeh chahiye tha ke aisi kitaben tayar hon jo terrorist world ko hila dein, lekin yahan یہاں بھی یہ چاہیے تھا کہ ایسی کتابیں تیار ہوں جو ٹیررسٹ ورلڈ کو ہلا دیں، لیکن یہاں ☆
462. 40:17 par mein samajhta hoon ke yaani amreeka ke mashir is baat ko samajh nahi sake aur woh na پر میں سمجھتا ہوں کہ یعنی امریکہ کے مشیر اس بات کو سمجھ نہیں سکے اور وہ نہ ☆
463. 40:25 to is ka hal white house ki conference hai aur na bomb bombardment. تو اس کا حل وائٹ ہاؤس کی کانفرنس ہے اور نہ بمب بارڈمنٹ۔ ☆
464. 40:30 is ke liye powerful literature darkar hai, is mein koi shaq nahi. اس کے لئے پاور فل لٹریچر درکار ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔ ☆
465. 40:36 hum allah ke fazal se yahi kaam kar rahe hain, aisa nahi ke mein yeh baat keh raha ہم اللہ کے فضل سے یہی کام کر رہے ہیں، ایسا نہیں کہ میں یہ بات کہہ رہا ☆
466. 40:44 hoon balkeh hamara jo mission hai CPS, woh mission yahi hai ke hum powerful literature ہوں بلکہ ہمارا جو مشن ہے سی پی ایس، وہ مشن یہی ہے کہ ہم پاور فل لٹریچر ☆
467. 40:51 taiyar kar rahe hain is ko counter karne ke liye aur allah ke fazal se hazaron hazar log تیار کر رہے ہیں اس کو کاؤنٹر کرنے کے لئے اور اللہ کے فضل سے ہزاروں ہزار لوگ ☆
468. 40:59 aise hain jin ki samajh mein baat aayi hai aur unhon ne chhod diya is violence ko. ایسے ہیں جن کی سمجھ میں بات آئی ہے اور انہوں نے چھوڑ دیا اس وائلنس کو۔ ☆
469. 41:06 maulana, agla sawal kya hai tariq ali sahib ne tampa USA se aur unhon ne likha مولانا، اگلا سوال کیا ہے طارق علی صاحب نے ٹیمپا یو ایس اے سے اور انہوں نے لکھا ☆
470. 41:14 ہے: "مولانا صاحب، thank you for sharing your perspective on the origins of terrorism. ہے: "مولانا صاحب، تھینک یو فار شیئرنگ یور پرسپیکٹیو آن دی اوریجنز آف ٹیررزم۔ ☆
471. 41:20 I do understand the way you have explained the concept of justice in Quran. آئی ڈو انڈرسٹینڈ دا وے یو ہیو ایکسپلینڈ دی کانسیپٹ آف جسٹس ان قرآن۔ ☆
472. 41:26 quran clearly says that life is a trial. قرآن کلیئرلی سیز دیٹ لائف از اے ٹرائل۔ ☆
473. 41:30 then how come the religious groups like jamaat-e-islami in Pakistan and India and Muslim Brotherhood in Egypt دین ہاؤ کم دی ریلیجیس گروپس لائک جماعت اسلامی ان پاکستان اینڈ انڈیا اینڈ مسلم برادرہوڈ ان ایجپٹ ☆
474. 41:37 are not understanding the basic thing that is how can life be a trial if religion is imposed آر ناٹ انڈرسٹینڈنگ دا بیسک تھنگ دیٹ از ہاؤ کین لائف بی اے ٹرائل اف ریلیجن از امپوزڈ ☆
475. 41:45 on people? Maulana, please explain this. آن پیپل؟ مولانا، پلیز ایکسپلین دس۔ ☆
476. 41:48 kya point hai in ka? Maulana, woh yeh aap se janana cha rahe hain ke jo aap ne کیا پوائنٹ ہے ان کا؟ مولانا، وہ یہ آپ سے جاننا چاہ رہے ہیں کہ جو آپ نے ☆
477. 41:55 yeh jo baat kahi hai ke religion ko impose nahi karna jo ke in groups ne kiya, to یہ جو بات کہی ہے کہ ریلیجن کو امپوز نہیں کرنا جو کہ ان گروپس نے کیا، تو ☆
478. 42:03 woh yeh keh rahe hain ke jamaat-e-islami aur jo Muslim Brotherhood hai, woh is baat ko kyun وہ یہ کہہ رہے ہیں کہ جماعت اسلامی اور جو مسلم برادرہوڈ ہے، وہ اس بات کو کیوں ☆
479. 42:11 nahi samajh rahe ke jo creation plan of god hai ke test rakha gaya hai insan ka, woh نہیں سمجھ رہے کہ جو کریشن پلان آف گاڈ ہے کہ ٹیسٹ رکھا گیا ہے انسان کا، وہ ☆
480. 42:18 khatm ho jayega agar impose kiya jaye? to aisa kyun hai? kyun nahi? yeh basic cheez nahi ختم ہو جائے گا اگر امپوز کیا جائے؟ تو ایسا کیوں ہے؟ کیوں نہیں؟ یہ بیسک چیز نہیں ☆
481. 42:26 samajh pa rahe? bhai, kyun nahi samajhte? yeh un ke dil ki baat hai. سمجھ پا رہے؟ بھائی، کیوں نہیں سمجھتے؟ یہ ان کے دل کی بات ہے۔ ☆
482. 42:32 mein kya karta hoon? mein kehta hoon ke quran o hadith ke mutabiq karni hai. میں کیا کرتا ہوں؟ میں کہتا ہوں کہ قرآن و حدیث کے مطابق کرنی ہے۔ ☆
483. 42:39 bhai, un ke dil ka mein kya hai, woh to nahi padh sakta. بھائی، ان کے دل کا میں کیا ہے، وہ تو نہیں پڑھ سکتا۔ ☆
484. 42:44 mein lekin mein samajhta hoon ke unhon ne lazim ko mutaddi kar diya, yaani jo cheez follow karne میں لیکن میں سمجھتا ہوں کہ انہوں نے لازم کو متعدی کر دیا، یعنی جو چیز فالو کرنے ☆
485. 42:52 ke liye thi, us ko kaha impose karo. کے لئے تھی، اس کو کہا امپوز کرو۔ ☆
486. 42:55 یہ کیا انہوں نے؟ تو objective facts کو بیان کر سکتا ہوں میں، subjective reason نہیں بیان کر یہ کیا انہوں نے؟ تو ابجیکٹو فیکٹس کو بیان کر سکتا ہوں میں، سبجیکٹو ریزن نہیں بیان کر ☆
487. 43:03 sakta hoon. سکتا ہوں۔ ☆
488. 43:05 subjective reason to allah ko pata hai, lekin objective fact jo hai, woh mein bata raha hoon. سبجیکٹو ریزن تو اللہ کو پتہ ہے، لیکن ابجیکٹو فیکٹ جو ہے، وہ میں بتا رہا ہوں۔ ☆
489. 43:12 maulana, agla sawal doctor farida khanam ne kiya hai delhi se aur unhon ne likha hai: "Muslims are مولانا، اگلا سوال ڈاکٹر فریدہ خانم نے کیا ہے دلی سے اور انہوں نے لکھا ہے: "مسلمز آر ☆
490. 43:20 so conditioned into thinking that Islam is a cultural system that it is very difficult to de-condition سو کنڈیشنڈ انٹو تھنکنگ دیٹ اسلام از اے کلچرل سسٹم دیٹ اٹ از ویری ڈیفیکلٹ ٹو ڈی کنڈیشن ☆
491. 43:27 them and bring them back to the original teachings of Islam, which is to develop a spiritual personality دیم اینڈ برنگ دیم بیک ٹو دی اوریجنل ٹیچنگز آف اسلام، وچ از ٹو ڈویلپ اے سپرچول پرسنیلٹی ☆
492. 43:35 So that they may find a place in paradise, the eternal abode, where only the purified souls will سو دیٹ دے می فائنڈ اے پلیس ان پیراڈائز، دی ایٹرنل ابوڈ، ویر اونلی دا پیوریفائیڈ سولز ویل ☆
493. 43:43 find a place. haan to theek hai, woh sahi baat hai, sahi hai. فائنڈ اے پلیس۔" ہاں تو ٹھیک ہے، وہ صحیح بات ہے، صحیح ہے۔ ☆
494. 43:48 maulana, agla sawal kya hai doctor hina ne UK se aur unhon ne likha hai: "maulana sahab, مولانا، اگلا سوال کیا ہے ڈاکٹر حنا نے یو کے سے اور انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، ☆
495. 43:56 may Allah keep you healthy to continue the mission. می اللہ کیپ یو ہیلتھی ٹو کنٹینیو دا مشن۔ ☆
496. 44:00 My question is, when we talk about creation plan, as Alhamdulillah, we all are doing as you have مائی کوئسچن از، وین وی ٹاک اباؤٹ کریشن پلان، ایز الحمدللہ، وی آل آر ڈوئنگ ایز یو ہیو ☆
497. 44:08 taught us. ٹاٹ اس۔ ☆
498. 44:09 Mostly people listen to us, but sometimes the criticism comes that this concept of world coming to موسٹلی پیپل لسن ٹو اس، بٹ سم ٹائمز دا کریٹیسزم کمز دیٹ دس کانسیپٹ آف ورلڈ کمنگ ٹو ☆
499. 44:17 and a better life after this has given the idea of doing blast and suicide bombing این اینڈ اینڈ اے بیٹر لائف آفٹر دس ہیز گیون دی آئیڈیا آف ڈوئنگ بلاسٹ اینڈ سوسائیڈ بمبنگ ☆
500. 44:24 to end this life and this world soon and start a new one. ٹو اینڈ دس لائف اینڈ دس ورلڈ سون اینڈ سٹارٹ اے نیو ون۔ ☆
501. 44:30 maulana sahab, how can we tackle such questions?" bhai, yeh bilkul stupid question hai. مولانا صاحب، ہاؤ کین وی ٹیکل سچ کوئسچنز؟" بھئی، یہ بالکل سٹوپڈ کوئسچن ہے۔ ☆
502. 44:36 Basic baat dekhen, hamesha yeh rahegi ke jab hum source samajhte hain Quran ko to aap Quran بیسک بات دیکھیں، ہمیشہ یہ رہے گی کہ جب ہم سورس سمجھتے ہیں قرآن کو تو آپ قرآن ☆
503. 44:44 se sab bataiye hamein ke kahan hai ke sab ko maar dalo taake jaldi jannat mil jaye? yeh سے سب بتائیے ہمیں کہ کہاں ہے کہ سب کو مار ڈالو تاکہ جلدی جنت مل جائے؟ یہ ☆
504. 44:51 kahan likha hua hai? yeh kahan likha hua hai ke jaldi se maar dalo, jaldi se khudkushi kar کہاں لکھا ہوا ہے؟ یہ کہاں لکھا ہوا ہے کہ جلدی سے مار ڈالو، جلدی سے خودکشی کر ☆
505. 44:59 lo taake jannat pohnch jao? yeh kahan likha hua hai? to yeh to bilkul stupid baatein hain. لو تاکہ جنت پہنچ جاؤ؟ یہ کہاں لکھا ہوا ہے؟ تو یہ تو بالکل سٹوپڈ باتیں ہیں۔ ☆
506. 45:06 jo bhi kahe koi baat, us ko quran se ya Allah ke rasool ke kalam se ek batana جو بھی کہے کوئی بات، اس کو قرآن سے یا اللہ کے رسول کے کلام سے ایک بتانا ☆
507. 45:14 parhega ke is mein yeh baat kahi gayi hai, warna woh isi bilkul stupid rahe gi. پڑے گا کہ اس میں یہ بات کہی گئی ہے، ورنہ وہ اسی بالکل سٹوپڈ رہے گی۔ ☆
508. 45:21 woh maulana, agla ek sawal aaya hai maulana farhad umri ka dilli se aur unhon ne likha hai: وہ مولانا، اگلا ایک سوال آیا ہے مولانا فرہاد عمری کا دلی سے اور انہوں نے لکھا ہے: ☆
509. 45:29 "مولانا، I think that Obama's speech is more like a divine warning to all the sympathizers of political "مولانا، آئی تھنک دیٹ اوباما سپیچ از مور لائک اے ڈیوائن وارننگ ٹو آل دی سمپتھائزرز آف پولیٹیکل ☆
510. 45:37 interpretation of Islam. انٹرپریٹیشن آف اسلام۔ ☆
511. 45:38 what is your comment on that?" ho sakta hai aisa ho, ho sakta hai. واٹ از یور کمنٹ آن دیٹ؟" ہو سکتا ہے ایسا ہو، ہو سکتا ہے۔ ☆
512. 45:44 baqi jo jo bane paaye hue hain ke woh cheez miss kar rahi hai, woh ya to kehte باقی جو جو بنے پائے ہوئے ہیں کہ وہ چیز مس کر رہی ہے، وہ یا تو کہتے ☆
513. 45:52 hain ke ek parallel ideology hai jo logon ko inspire kar rahi hai, magar woh parallel ideology kya ہیں کہ ایک پیرلل آئیڈیالوجی ہے جو لوگوں کو انسپائر کر رہی ہے، مگر وہ پیرلل آئیڈیالوجی کیا ☆
514. 46:00 hai, woh point out nahi kiya unhon ne. ہے، وہ پوائنٹ آؤٹ نہیں کیا انہوں نے۔ ☆
515. 46:03 woh is ko mein ne batane ki koshish ki hai. وہ اس کو میں نے بتانے کی کوشش کی ہے۔ ☆
516. 46:08 maulana, agla sawal Tampa USA se Tariq Ali sahab ka aaya hai aur woh aap se مولانا، اگلا سوال ٹیمپا یو ایس اے سے طارق علی صاحب کا آیا ہے اور وہ آپ سے ☆
517. 46:15 جاننا چاہتے ہیں کہ: "Can you please explain the concept of Jizya? Was it relevant only during Prophet's جاننا چاہتے ہیں کہ: "کین یو پلیز ایکسپلین دی کانسیپٹ آف جزیہ؟ واز اٹ ریلیونٹ اونلی ڈیورنگ پرافٹس ☆
518. 46:23 time aur does it have any relevance for other times?" dekhein, yeh hamari jo meeting hoti hai, woh ٹائم اور ڈز اٹ ہیو اینی ریلیونس فار ادر ٹائمز؟" دیکھیں، یہ ہماری جو میٹنگ ہوتی ہے، وہ ☆
519. 46:31 fiqhi masail ke liye nahi hoti hai. فقہی مسائل کے لئے نہیں ہوتی ہے۔ ☆
520. 46:34 is par mein ne kitabein likhi hain, us ko padh lijiye aap. اس پر میں نے کتابیں لکھی ہیں، اس کو پڑھ لیجئے آپ۔ ☆
521. 46:39 is waqt to aap woh baatein bataiye jo jin ka talluq dawat se ho, peace se ho. اس وقت تو آپ وہ باتیں بتائیے جو جن کا تعلق دعوت سے ہو، پیس سے ہو۔ ☆
522. 46:46 hamara mozu jo hota hai, yeh woh peace aur dawat aur marifat yeh hota hai. ہمارا موضوع جو ہوتا ہے، یہ وہ پیس اور دعوت اور معرفت یہ ہوتا ہے۔ ☆
523. 46:53 baqi yeh sab fiqhi masail hain. باقی یہ سب فقہی مسائل ہیں۔ ☆
524. 46:55 meri kitab hai, us ko aap padh lijiye, uska naam hai "hikmat-e-Islam". میری کتاب ہے، اس کو آپ پڑھ لیجئے، اس کا نام ہے "حکمت اسلام"۔ ☆
525. 47:01 is mein is ko, is ko hum ne likha is ke bare mein. اس میں اس کو، اس کو ہم نے لکھا اس کے بارے میں۔ ☆
526. 47:07 hikmat e islam. حکمت اسلام۔ ☆
527. 47:08 maulana, agla sawal wajihuddin sahib ne kiya hai mumbai se aur unhon ne likha hai: "many people مولانا، اگلا سوال وجیہہ الدین صاحب نے کیا ہے ممبئی سے اور انہوں نے لکھا ہے: "مینی پیپل ☆
528. 47:16 like the pope's recent statement that freedom of expression is not absolute. لائک دی پوپس ریسنٹ سٹیٹمنٹ دیٹ فریڈم آف ایکسپریشن از ناٹ ایبسولیوٹ۔ ☆
529. 47:21 the pope said it, the pope said it after the attack on Charlie Hebdo magazine in France. دا پوپ سیڈ اٹ، دا پوپ سیڈ اٹ آفٹر دی اٹیک آن چارلی ہیبڈو میگزین ان فرانس۔ ☆
530. 47:28 absolute freedom can be misused and that's why freedom must not be absolute. ایبسولیوٹ فریڈم کین بی مس یوزڈ اینڈ دیٹس وائی فریڈم مسٹ ناٹ بی ایبسولیوٹ۔ ☆
531. 47:34 some people say if someone abuses me, i have freedom to retaliate. سم پیپل سی اف سم ون ابیوزز می، آئی ہیو فریڈم ٹو ریٹیلیٹ۔ ☆
532. 47:40 please explain this." dekhen, do baatein alag alag hain, do baatein alag alag hain. پلیز ایکسپلین دس۔" دیکھیں، دو باتیں الگ الگ ہیں، دو باتیں الگ الگ ہیں۔ ☆
533. 47:46 mein samajhta hoon ke freedom jo hai, yani by nature absolute hona chahiye is ko ke insan soch میں سمجھتا ہوں کہ فریڈم جو ہے، یعنی بائی نیچر ایبسولیوٹ ہونا چاہیے اس کو کہ انسان سوچ ☆
534. 47:54 sake, soch sake, soch sake. سکے، سوچ سکے، سوچ سکے۔ ☆
535. 47:56 yeh absolute hona chahiye, warna creativity ruk jayegi. یہ ایبسولیوٹ ہونا چاہیے، ورنہ کریٹیوٹی رک جائے گی۔ ☆
536. 48:00 freedom par agar pabandi lagayenge to creativity ruk jayegi, phir creative thinking ka development nahi hoga. فریڈم پر اگر پابندی لگائیں گے تو کریٹیوٹی رک جائے گی، پھر کریٹیو تھنکنگ کا ڈویلپمنٹ نہیں ہوگا۔ ☆
537. 48:07 insan ki sab se bari sifat yeh hai ke is ke andar creative thinking ho, hai intellectual development انسان کی سب سے بڑی صفت یہ ہے کہ اس کے اندر کریٹیو تھنکنگ ہو، ہے انٹلیکچول ڈویلپمنٹ ☆
538. 48:15 hota hai is ka, to woh ruk jayegi. ہوتا ہے اس کا، تو وہ رک جائے گی۔ ☆
539. 48:19 is liye mein yeh manta hoon aur islam ka yahi usool hai ke freedom at itself jo hai, اس لیے میں یہ مانتا ہوں اور اسلام کا یہی اصول ہے کہ فریڈم اٹ سیلف جو ہے، ☆
540. 48:27 woh total freedom hai. وہ ٹوٹل فریڈم ہے۔ ☆
541. 48:28 total freedom. ٹوٹل فریڈم۔ ☆
542. 48:30 ab is mein do baatein aati hain, woh yeh hai: ek baat, woh jo mein ne is se اب اس میں دو باتیں آتی ہیں، وہ یہ ہے: ایک بات، وہ جو میں نے اس سے ☆
543. 48:38 pehlay keh chuka hoon ke sirf yeh hai ke doosre ke liye aap harmful na banen. پہلے کہہ چکا ہوں کہ صرف یہ ہے کہ دوسرے کے لئے آپ ہارم فل نہ بنیں۔ ☆
544. 48:45 khud to chahe jitna sochen, aap apni thinking ko jitna hi chahe aap kare dein, is ko apne خود تو چاہے جتنا سوچیں، آپ اپنی تھنکنگ کو جتنا ہی چاہے آپ کرے دیں، اس کو اپنے ☆
545. 48:53 mind ko jitna chahe istemal karen, lekin yeh right nahi hona chahiye ke doosre ke liye harmful مائنڈ کو جتنا چاہے استعمال کریں، لیکن یہ رائٹ نہیں ہونا چاہیے کہ دوسرے کے لئے ہارم فل ☆
546. 49:00 banayen, kyunke woh to woh social crime ka subject ban jata hai, woh freedom ka nahi. بنائیں، کیونکہ وہ تو وہ سوشل کرائم کا سبجیکٹ بن جاتا ہے، وہ فریڈم کا نہیں۔ ☆
547. 49:07 jaise hi aap doosre ke liye harmful bante hain to aap ek social crime karte hain, to جیسے ہی آپ دوسرے کے لئے ہارم فل بنتے ہیں تو آپ ایک سوشل کرائم کرتے ہیں، تو ☆
548. 49:15 woh bilkul sahi hai. وہ بالکل صحیح ہے۔ ☆
549. 49:17 doosri baat yeh hai ke musalman jo yeh kehte hain ke hamara hamara dil majrooh hua hai, to دوسری بات یہ ہے کہ مسلمان جو یہ کہتے ہیں کہ ہمارا ہمارا دل مجروح ہوا ہے، تو ☆
550. 49:24 yeh majrooh hona ka concept bilkul galat hai, yeh Islam se is ka koi talluq nahin. یہ مجروح ہونا کا کانسیپٹ بالکل غلط ہے، یہ اسلام سے اس کا کوئی تعلق نہیں۔ ☆
551. 49:31 aap ka dil majrooh kyun hua? aap ke dil ko aap offend kyun hui hai? aap is ko آپ کا دل مجروح کیوں ہوا؟ آپ کے دل کو آپ افینڈ کیوں ہوئی ہے؟ آپ اس کو ☆
552. 49:39 point of discussion bana kar is ko is ke baat kijiye. پوائنٹ آف ڈسکشن بنا کر اس کو اس کے بات کیجئے۔ ☆
553. 49:44 jis ne koi baat kahi hai, woh aap ko buri lagi hai to aap use use discuss kijiye, جس نے کوئی بات کہی ہے، وہ آپ کو بری لگی ہے تو آپ اسے اسے ڈسکس کیجئے، ☆
554. 49:51 is ko point of discussion banaiye. اس کو پوائنٹ آف ڈسکشن بنائیے۔ ☆
555. 49:54 point of, yani is ko offend hone ki koi zaroorat nahin hai. پوائنٹ آف، یعنی اس کو افینڈ ہونے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ ☆
556. 49:59 yeh musalman yeh kehte hain ke is se hamara dil offend hota hai, to offend hone ki zaroorat یہ مسلمان یہ کہتے ہیں کہ اس سے ہمارا دل افینڈ ہوتا ہے، تو افینڈ ہونے کی ضرورت ☆
557. 50:07 hi kya hai? aap use discuss kijiye. ہی کیا ہے؟ آپ اسے ڈسکس کیجئے۔ ☆
558. 50:10 to yeh do baatein main arz karunga ke freedom ke liye koi bhi condition nahin hai, siwaye تو یہ دو باتیں میں عرض کروں گا کہ فریڈم کے لئے کوئی بھی کنڈیشن نہیں ہے، سوائے ☆
559. 50:17 is ke ke aadmi harmful na bane. اس کے کہ آدمی ہارم فل نہ بنے۔ ☆
560. 50:21 harmful banega to phir woh freedom nahin hogi, woh social crime ho jayega. ہارم فل بنے گا تو پھر وہ فریڈم نہیں ہوگی، وہ سوشل کرائم ہو جائے گا۔ ☆
561. 50:28 doosri baat yeh hai ke koi kisi ki baat aap ko agar galat maloom ho rahi hai, buri دوسری بات یہ ہے کہ کوئی کسی کی بات آپ کو اگر غلط معلوم ہو رہی ہے، بری ☆
562. 50:35 lag rahi hai to aap use discuss kijiye, is ko reason based discussion kijiye is se, aur aur لگ رہی ہے تو آپ اسے ڈسکس کیجئے، اس کو ریزن بیسڈ ڈسکشن کیجئے اس سے، اور اور ☆
563. 50:43 woh is se aap ko bhi faida hoga, us ko bhi faida hoga. وہ اس سے آپ کو بھی فائدہ ہوگا، اس کو بھی فائدہ ہوگا۔ ☆
564. 50:49 yeh do baatein main kehta hoon. یہ دو باتیں میں کہتا ہوں۔ ☆
565. 50:51 maulana, agla sawal Singapore se kiya hai Noreen Sattar ne. مولانا، اگلا سوال سنگاپور سے کیا ہے نورین ستار نے۔ ☆
566. 50:56 انہوں نے آپ سے پوچھا ہے کہ: "Regarding spreading this goal of peace, isn't it the main duty انہوں نے آپ سے پوچھا ہے کہ: "ریگارڈنگ سپریڈنگ دس گول آف پیس، ازنٹ اٹ دا مین ڈیوٹی ☆
567. 51:03 of the people of Makkah, as all different sects of Muslim are following their own imams, but they آف دا پیپل آف مکہ، ایز آل ڈفرنٹ سیٹس آف مسلم آر فالوئنگ دیر اون امامز، بٹ دے ☆
568. 51:11 All do take the Mecca fatwa seriously. آل ڈو ٹیک دی مکہ فتویٰ سیریسلی۔ ☆
569. 51:14 "Don't you think that Saudi people have failed in this duty? Why are they silent on this?" Nahin, ڈونٹ یو تھنک دیٹ سعودی پیپل ہیو فیلڈ ان دس ڈیوٹی؟ وائی آر دے سائلنٹ آن دس؟" نہیں، ☆
570. 51:22 yeh yeh yeh mujhe nahin maloom ke yeh kis ka nazariya hai. یہ یہ یہ مجھے نہیں معلوم کہ یہ کس کا نظریہ ہے۔ ☆
571. 51:27 Makkah ki zimmedari nahin hai, yeh to sari Muslim ummat ki zimmedari hai. مکہ کی ذمہ داری نہیں ہے، یہ تو ساری مسلم امت کی ذمہ داری ہے۔ ☆
572. 51:33 Makkah Hajj ka center hai, bas Makkah jo hai Hajj ka center hai. مکہ حج کا سینٹر ہے، بس مکہ جو ہے حج کا سینٹر ہے۔ ☆
573. 51:39 yeh inhone jo likha hai, mujhe nahin maloom ke yeh kis ka nazariya hai. یہ انہوں نے جو لکھا ہے، مجھے نہیں معلوم کہ یہ کس کا نظریہ ہے۔ ☆
574. 51:45 yeh yeh sare musalmanon ki duty hai, inhi ki duty kyun hai? sari Muslim ummat ki duty hai. یہ یہ سارے مسلمانوں کی ڈیوٹی ہے، انہی کی ڈیوٹی کیوں ہے؟ ساری مسلم امت کی ڈیوٹی ہے۔ ☆
575. 51:53 maulana, agla sawal kiya hai Tamil Nadu se Maulana Iqbal Umri ne, aur inhone likha hai ke: مولانا، اگلا سوال کیا ہے تمل ناڈو سے مولانا اقبال عمری نے، اور انہوں نے لکھا ہے کہ: ☆
576. 52:01 "maulana, dawah ko convey karna hai ya dawah ke zariye convert karna hai?" Maulana, yahan bhi imposition ka "مولانا، دعوت کو کنوے کرنا ہے یا دعوت کے ذریعے کنورٹ کرنا ہے؟" مولانا، یہاں بھی امپوزیشن کا ☆
577. 52:08 zehan aa sakta hai, is se kaise bacha jaye? is ko clear karen. ذہن آ سکتا ہے، اس سے کیسے بچا جائے؟ اس کو کلیئر کریں۔ ☆
578. 52:14 phir conversion Islam mein hai hi nahin, yani mazhab badalwana Islam mein hai hi nahin. پھر کنورژن اسلام میں ہے ہی نہیں، یعنی مذہب بدلوانا اسلام میں ہے ہی نہیں۔ ☆
579. 52:20 islam mein jo hai, woh yaani ab jis baat ko aap sahi samajhte hain, woh kahiye. اسلام میں جو ہے، وہ یعنی اب جس بات کو آپ صحیح سمجھتے ہیں، وہ کہیے۔ ☆
580. 52:27 baqi islam ke mutaliq dekhen ke mazhab ek personal choice ka naam hai, koi doosra aap ja ke باقی اسلام کے متعلق دیکھیں کہ مذہب ایک پرسنل چوائس کا نام ہے، کوئی دوسرا آپ جا کے ☆
581. 52:35 aap badalwave, yeh is ka talluq islam se hai hi nahin. آپ بدلواوے، یہ اس کا تعلق اسلام سے ہے ہی نہیں۔ ☆
582. 52:40 personal choice, faman shaa'a falyu'min, faman shaa'a falyakfur. پرسنل چوائس، فمن شاف فلیومن، فمن شاف فلیکفر۔ ☆
583. 52:43 allah ta'ala ka jo creation plan hai, us ke mutabiq mazhab har aadmi ka personal choice hai, bas اللہ تعالیٰ کا جو کریشن پلان ہے، اس کے مطابق مذہب ہر آدمی کا پرسنل چوائس ہے، بس ☆
584. 52:51 koi doosra ja kar ke us ko badalwave, mazhab yeh islam mein hai hi nahin. کوئی دوسرا جا کر کے اس کو بدلواوے، مذہب یہ اسلام میں ہے ہی نہیں۔ ☆
585. 52:57 kai aayaten quran mein aisi hain: "la ikraaha fid deen, faman shaa'a falyu'min, faman shaa'a falyakfur". کئی آیتیں قرآن میں ایسی ہیں: "لا اکراہ فی الدین، فمن شاف فلیومن، فمن شاف فلیکفر"۔ ☆
586. 53:04 yeh sab batati hain ke is mazhab har aadmi ka personal choice hai. یہ سب بتاتی ہیں کہ اس مذہب ہر آدمی کا پرسنل چوائس ہے۔ ☆
587. 53:10 maulana, agla sawal dilli se kiya hai mister ajay dravidi ne, aur unhon ne likha hai ke: "can مولانا، اگلا سوال دلی سے کیا ہے مسٹر اجے درویدی نے، اور انہوں نے لکھا ہے کہ: "کین ☆
588. 53:17 We see that this terrorism phase is also a temporary one, and it will also end. وی سی دیٹ دس ٹیررزم فریز از آل سو اے ٹیمپرری ون، اینڈ اٹ ویل آل سو اینڈ ☆
589. 53:25 like communism?" haan, sahi sahi keh rahe hain aap, bilkul sahi keh rahe hain, bilkul sahi keh rahe لائک کمیونزم؟" ہاں، صحیح صحیح کہہ رہے ہیں آپ، بالکل صحیح کہہ رہے ہیں، بالکل صحیح کہہ رہے ☆
590. 53:33 hain. ہیں۔ ☆
591. 53:34 maulana, agla comment aaya hai doha qatar se maulana abdul basit umri ka, aur unhon ne likha hai: "maulana, مولانا، اگلا کمنٹ آیا ہے دوحہ قطر سے مولانا عبدالباسط عمری کا، اور انہوں نے لکھا ہے: "مولانا، ☆
592. 53:42 aaj ka lecture mere liye bohat ziyada thrilling full tha. آج کا لیکچر میرے لئے بہت زیادہ تھرلنگ فل تھا۔ ☆
593. 53:46 aap ki yeh baat ke aaj sirf ideology ke zariye hi tashaddud par mabni tahrikon ka khatma mumkin آپ کی یہ بات کہ آج صرف آئیڈیالوجی کے ذریعے ہی تشدد پر مبنی تحریکوں کا خاتمہ ممکن ☆
594. 53:54 hai, kyunke jab bhi kisi bhi mulk ko dahshat gardon ka samna hua to unhon ne taqat se, ہے، کیونکہ جب بھی کسی بھی ملک کو دہشت گردوں کا سامنا ہوا تو انہوں نے طاقت سے، ☆
595. 54:02 yaani jadeed hathiyaron se, is ka muqabla kiya. یعنی جدید ہتھیاروں سے، اس کا مقابلہ کیا۔ ☆
596. 54:05 jadeed hathiyaron ki tabahi se kuch masoom bachche aur auraten bhi halak ho gayeen. جدید ہتھیاروں کی تباہی سے کچھ معصوم بچے اور عورتیں بھی ہلاک ہوئیں۔ ☆
597. 54:11 ab dahshat gardon ne in masoom bachchon aur auraton ki tasweeren internet par daal kar awam ko apni اب دہشت گردوں نے ان معصوم بچوں اور عورتوں کی تصویریں انٹرنیٹ پر ڈال کر عوام کو اپنی ☆
598. 54:18 taraf khenchne ki koshish ki, aur is mein woh kamyab bhi hue. طرف کھینچنے کی کوشش کی، اور اس میں وہ کامیاب بھی ہوئے۔ ☆
599. 54:24 yeh arab mulkon mein, yeh arab mulkon mein bhi hum dekh rahe hain, aur pakistan wagera mein to یہ عرب ملکوں میں، یہ عرب ملکوں میں بھی ہم دیکھ رہے ہیں، اور پاکستان وغیرہ میں تو ☆
600. 54:31 bar bar hua hai. بار بار ہوا ہے۔ ☆
601. 54:33 maulana, aap ki baat hi aaj qabil amal hai. مولانا، آپ کی بات ہی آج قابل عمل ہے۔ ☆
602. 54:37 allah hamein aap ke literature ko tamam logon tak pohnchaney ki tofeeq de. اللہ ہمیں آپ کے لٹریچر کو تمام لوگوں تک پہنچانے کی توفیق دے۔ ☆
603. 54:42 so, so we will end the session now. سو، سو وی ویل اینڈ دی سیشن ناو۔ ☆