Name: Missing Part of Human Life (English) August 02, 2007 — Maulana Wahiduddin Khan
Uploaded: 2007-01-01
Duration: 36 min 29 s
Channel: Maulana Wahiduddin Khan
Description: Read the full transcript of “Missing Part of Human Life (English) August 02, 2007”, a lecture by Maulana Wahiduddin Khan, with timestamps.

0:11 bismillah hir rahman nir rahim, wa salla allah ala nabiyyil karim. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔

0:14 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wahlu al-uqdatan min lisani yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی۔

0:20 aaj mere mind mein bohat ziyada soch samajh koi topic nahi hai, shayad mein fragmentary tareeqay se kuch آج میرے مائنڈ میں بہت زیادہ سوچا سمجھا کوئی ٹاپک نہیں ہے، شاید میں فریگمنٹری طریقے سے کچھ

0:28 kahoon. کہوں۔

0:29 to beharhaal jo topic mere zehan mein aata hai woh yeh hai ke "The Missing Part of Human تو بہرحال جو ٹاپک میرے ذہن میں آتا ہے وہ یہ ہے کہ "The Missing Part of Human

0:37 Life". Life"۔

0:38 "The Missing Part of Human Life". "The Missing Part of Human Life"۔

0:41 asal mein yeh topic kaise mere zehan mein aaya? aaj raat ko mujhe ek dream aaya. اصل میں یہ ٹاپک کیسے میرے ذہن میں آیا؟ آج رات کو مجھے ایک ڈریم آیا۔

0:48 us mein maine dekha ke meri team ke log hain, to aur jo log hain un ka اس میں میں نے دیکھا کہ میری ٹیم کے لوگ ہیں، تو اور جو لوگ ہیں ان کا

0:56 naam jab poocha mein to naam mere mind mein nahi raha, sirf ek sahib ka naam raha jo نام جب پوچھا میں تو نام میرے مائنڈ میں نہیں رہا، صرف ایک صاحب کا نام رہا جو

1:03 khade hue thay, woh hain Habib bhai Hyderabad ke. کھڑے ہوئے تھے، وہ ہیں حبیب بھائی حیدرآباد کے۔

1:07 woh khade hue thay aur doosre log baithe hue thay. وہ کھڑے ہوئے تھے اور دوسرے لوگ بیٹھے ہوئے تھے۔

1:11 to is dream mein mein kehta hoon logon se ke mera tareeqa yeh hai ke mein kisi cheez تو اس ڈریم میں میں کہتا ہوں لوگوں سے کہ میرا طریقہ یہ ہے کہ میں کسی چیز

1:19 ko us ki totality mein dekhta hoon. کو اس کی ٹوٹیلٹی میں دیکھتا ہوں۔

1:22 jab tak mein kisi cheez ko us ki totality mein na dekh loon, na samajh loon, tab tak جب تک میں کسی چیز کو اس کی ٹوٹیلٹی میں نہ دیکھ لوں، نہ سمجھ لوں، تب تک

1:30 woh baat meri samajh mein nahi aati. وہ بات میری سمجھ میں نہیں آتی۔

1:33 ka total framework jo hai us mein rakh kar jab mein kisi baat ko dekh pata hoon کا ٹوٹل فریم ورک جو ہے اس میں رکھ کر جب میں کسی بات کو دیکھ پاتا ہوں

1:40 tab hi woh baat meri samajh mein aati hai. تب ہی وہ بات میری سمجھ میں آتی ہے۔

1:44 bas yeh maine khwab mein kaha. بس یہ میں نے خواب میں کہا۔

1:47 phir mein sochta raha ke is ka matlab kya hai. پھر میں سوچتا رہا کہ اس کا مطلب کیا ہے۔

1:52 to ek baat meri samajh mein aayi ke yeh maamla sab logon ka hai. تو ایک بات میری سمجھ میں آئی کہ یہ معاملہ سب لوگوں کا ہے۔

1:58 saare log ya kam az kam aksariyat ek bohat bari bhool kar rahi hai. سارے لوگ یا کم از کم اکثریت ایک بہت بڑی بھول کر رہی ہے۔

2:04 kyun ke apni zindagi ko us ki totality mein nahi dekhti. کیونکہ اپنی زندگی کو اس کی ٹوٹیلٹی میں نہیں دیکھتی۔

2:08 ek juzwi pehlu le kar ke woh apni zindagi ko wazahat karte hain. ایک جزوی پہلو لے کر کے وہ اپنی زندگی کو وضاحت کرتے ہیں۔

2:14 mera bachpan se mizaj hai kuch, yaani janm se mera mizaj yeh hai ke mein kisi cheez ko میرا بچپن سے مزاج ہے کچھ، یعنی جنم سے میرا مزاج یہ ہے کہ میں کسی چیز کو

2:21 hamesha us ki totality mein rakh kar dekhta hoon. ہمیشہ اس کی ٹوٹیلٹی میں رکھ کر دیکھتا ہوں۔

2:25 is ke baghair koi baat meri samajh mein aati hi nahin. اس کے بغیر کوئی بات میری سمجھ میں آتی ہی نہیں۔

2:30 aur yeh bohat hi scientific formula hai. اور یہ بہت ہی سائنسی فارمولا ہے۔

2:33 aap dekhiye ke irtiqai nazariya itne din se chal rahi hai lekin sab log is talash mein hain آپ دیکھئے کہ ارتقائی نظریہ اتنے دن سے چل رہی ہے لیکن سب لوگ اس تلاش میں ہیں

2:41 ke is ki missing link mil jaye. کہ اس کی مسنگ لنک مل جائے۔

2:44 missing link ki talash mein saare irtiqaai mahireen jo hain woh pade hue hain. مسنگ لنک کی تلاش میں سارے ارتقائی ماہرین جو ہیں وہ پڑے ہوئے ہیں۔

2:50 kyun ke jab tak missing link na mile tab tak total tasveer nahin banega irtiqaa ka. کیونکہ جب تک مسنگ لنک نہ ملے تب تک ٹوٹل تصویر نہیں بنے گا ارتقاء کا۔

2:56 to woh talash un ki jaari hai. تو وہ تلاش ان کی جاری ہے۔

2:59 isi tarah aap dekhiye jo atomic nazariye ka jo tasawwur hai chemistry mein, to Mendeleev jis ki maut اسی طرح آپ دیکھئے جو ایٹامک نظریے کا جو تصور ہے کیمسٹری میں، تو مینڈلیف جس کی موت

3:07 hui 1907 mein, us ne pehli baar chemistry mein tehqeeq karte hue yeh paya ke asaar mein atomic ہوئی 1907 میں، اس نے پہلی بار کیمسٹری میں تحقیق کرتے ہوئے یہ پایا کہ عناصر میں ایٹامک

3:15 number hote hain. نمبر ہوتے ہیں۔

3:16 to us ne ek chart banaya. تو اس نے ایک چارٹ بنایا۔

3:19 is mein kai asaar us ne likhe. اس میں کئی عناصر اس نے لکھے۔

3:22 to is chart mein kuch number ghayab the. تو اس چارٹ میں کچھ نمبر غائب تھے۔

3:25 poora chart nahin bhar pata tha. پورا چارٹ نہیں بھر پاتا تھا۔

3:28 to us ne pesh goi kiya ke mere baad aisa hoga ke kuch log aise asaar daryaft karein تو اس نے پیش گوئی کیا کہ میرے بعد ایسا ہوگا کہ کچھ لوگ ایسے عناصر دریافت کریں

3:36 ge jis se yeh chart poora ho jaye. گے جس سے یہ چارٹ پورا ہو جائے۔

3:39 jo periodic table jo kaha jata hai, is ka har khana bhar jaye. جو پیریڈیکل ٹیبل جو کہا جاتا ہے، اس کا ہر خانہ بھر جائے۔

3:45 to chunancha baad ko kai scientist is par kaam karte rahe. تو چنانچہ بعد کو کئی سائنٹسٹ اس پر کام کرتے رہے۔

3:49 aur aap jante hain ke aap jo Mendeleev ne jo pesh goi ki thi woh poori ho chuki اور آپ جانتے ہیں کہ آپ جو مینڈلیف نے جو پیش گوئی کی تھی وہ پوری ہو چکی

3:57 hai. ہے۔

3:59 ab atomic number ka jo periodic chart hai woh poora mukammal ho chuka hai. اب ایٹامک نمبر کا جو پیریڈک چارٹ ہے وہ پورا مکمل ہو چکا ہے۔

4:05 to aadmi aisa hota hai ke aadmi kisi cheez ko juzwi taur par jaan pata hai. تو آدمی ایسا ہوتا ہے کہ آدمی کسی چیز کو جزوی طور پر جان پاتا ہے۔

4:11 to hamara fitrat hai insaan ka ke is ko hum total taur par janne ki koshish karein. تو ہمارا فطرت ہے انسان کا کہ اس کو ہم ٹوٹل طور پر جاننے کی کوشش کریں۔

4:19 yeh har ek mein hota hai fitratan. یہ ہر ایک میں ہوتا ہے فطرتاً۔

4:22 ab kisi mein zyada ubhra hua hota hai, kisi mein daba hua hota hai. اب کسی میں زیادہ ابھرا ہوا ہوتا ہے، کسی میں دبا ہوا ہوتا ہے۔

4:28 mera yeh mamla hai ke mera yeh jo pehlu hai mera bohat ubhra hua raha hamesha. میرا یہ معاملہ ہے کہ میرا یہ جو پہلو ہے میرا بہت ابھرا ہوا رہا ہمیشہ۔

4:35 to mein isi ko mein ne goya dream mein dekha ke mein cheezon ko us ki jab tak تو میں اسی کو میں نے گویا ڈریم میں دیکھا کہ میں چیزوں کو اس کی جب تک

4:42 us ki totality mein nahi dekh pata tab tak woh baat meri samajh mein nahi aati. اس کی ٹوٹیلٹی میں نہیں دیکھ پاتا تب تک وہ بات میری سمجھ میں نہیں آتی۔

4:49 is mein mein aap ko chand ek misalein doonga. اس میں میں آپ کو چند ایک مثالیں دوں گا۔

4:53 ek misal abhi mein radio sun raha tha aaj ke baad. ایک مثال ابھی میں ریڈیو سن رہا تھا آج کے بعد۔

4:58 to radio mein jo yahan par indira gandhi open university hai, us ke taleemi program aate hain. تو ریڈیو میں جو یہاں پر اندرا گاندھی اوپن یونیورسٹی ہے، اس کے تعلیمی پروگرام آتے ہیں۔

5:05 to woh aa rahe thay, is mein ek depression par tha ek item. تو وہ آ رہے تھے، اس میں ایک ڈپریشن پر تھا ایک آئٹم۔

5:11 aur ek item tha bansri par. اور ایک آئٹم تھا بانسری پر۔

5:14 to mein sunne laga ke dekho bansri ke bare mein ek mahir bulaye gaye thay, bansri ke mahir. تو میں سننے لگا کہ دیکھو بانسری کے بارے میں ایک ماہر بلائے گئے تھے، بانسری کے ماہر۔

5:21 to mujhe laga ke woh bansri mein bilkul gum hain. تو مجھے لگا کہ وہ بانسری میں بالکل گم ہیں۔

5:26 poori zindagi unhon ne bata di unhon ne bansri ko bajane mein, us ke fun ko samajhne mein. پوری زندگی انہوں نے بتا دی انہوں نے بانسری کو بجانے میں، اس کے فن کو سمجھنے میں۔

5:33 aur waqai woh bohat mahir lage mujhe bansri ke is par. اور واقعی وہ بہت ماہر لگے مجھے بانسری کے اس پر۔

5:38 to mein ne socha ke dekhiye yeh aadmi jo hai zindagi ko bohat adhoora samajh paya. تو میں نے سوچا کہ دیکھئے یہ آدمی جو ہے زندگی کو بہت ادھورا سمجھ پایا۔

5:45 yani bansri mein jo gun chhupe hue hain, bansri mein jo geet chhupe hue hain, us ko janne یعنی بانسری میں جو گن چھپے ہوئے ہیں، بانسری میں جو گیت چھپے ہوئے ہیں، اس کو جاننے

5:53 ke liye is ne bohat koshish ki. کے لیے اس نے بہت کوشش کی۔

5:56 lekin khud apne andar jo gun chhupe hue hain, apne andar jo geet chhupe hue hain, us ko لیکن خود اپنے اندر جو گن چھپے ہوئے ہیں، اپنے اندر جو گیت چھپے ہوئے ہیں، اس کو

6:03 kholne ke liye us ke andar koi jazba nahi ubhra. کھولنے کے لیے اس کے اندر کوئی جذبہ نہیں ابھرا۔

6:08 to mein samajhta hoon ke yeh ek bohat hi juzwi tor par zindagi ko samjha unhon ne. تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ ایک بہت ہی جزوی طور پر زندگی کو سمجھا انہوں نے۔

6:15 bilashuba insan mein yeh salahiyat hai ke woh bansri ke gunon ko daryaft kare, bansri ke saron ko بلاشبہ انسان میں یہ صلاحیت ہے کہ وہ بانسری کے گنوں کو دریافت کرے، بانسری کے سروں کو

6:23 woh jaane aur us ko istemal kare. وہ جانے اور اس کو استعمال کرے۔

6:26 lekin yeh to bohat hi chhota sa pehlu hai hamari zindagi ka. لیکن یہ تو بہت ہی چھوٹا سا پہلو ہے ہماری زندگی کا۔

6:31 is se bohat bara, bohat bara, bohat bara doosra pehlu hai. اس سے بہت بڑا، بہت بڑا، بہت بڑا دوسرا پہلو ہے۔

6:35 ke khud mere andar ek khazana hai, mere andar ek khazana hai, us ko mein kholun, apne andar کہ خود میرے اندر ایک خزانہ ہے، میرے اندر ایک خزانہ ہے، اس کو میں کھولوں، اپنے اندر

6:43 ke naghmon ko sunun mein. کے نغموں کو سنوں میں۔

6:45 apne andar jo geet chhupe hain is geet ko mein gaun. اپنے اندر جو گیت چھپے ہیں اس گیت کو میں گاؤں۔

6:50 mein amreeka gaya to wahan par mujhe bataya gaya ke ek rohani markaz hai. میں امریکہ گیا تو وہاں پر مجھے بتایا گیا کہ ایک روحانی مرکز ہے۔

6:56 to mein gaya is rohani markaz ko dekhne ke liye. تو میں گیا اس روحانی مرکز کو دیکھنے کے لیے۔

7:00 to wahan par mujhe ek kahani maloom hui. تو وہاں پر مجھے ایک کہانی معلوم ہوئی۔

7:04 kuchh amreeki jo siyah thay woh sri lanka gaye. کچھ امریکی جو سیاح تھے وہ سری لنکا گئے۔

7:08 wahan jangal mein woh kahin ja rahe thay to unhon ne kuchh bohat hi achhi awaz sunai di وہاں جنگل میں وہ کہیں جا رہے تھے تو انہوں نے کچھ بہت ہی اچھی آواز سنائی دی

7:15 un ko. ان کو۔

7:17 agarche woh thi tamil zaban mein lekin is ka sur bohat achha tha. اگرچہ وہ تھی تمل زبان میں لیکن اس کا سر بہت اچھا تھا۔

7:22 to is ke paas gaye woh. تو اس کے پاس گئے وہ۔

7:25 to maloom hua ke ek nabina aadmi hai, soofi, ek nabina soofi hai. تو معلوم ہوا کہ ایک نابینا آدمی ہے، صوفی، ایک نابینا صوفی ہے۔

7:30 to rohaniyat mein is ne tehqeeq ki hogi. تو روحانیت میں اس نے تحقیق کی ہوگی۔

7:34 to rohani geet kuchh banaye thay is ne kuchh tamil zaban mein. تو روحانی گیت کچھ بنائے تھے اس نے کچھ تمل زبان میں۔

7:39 woh rohani geet woh ga raha tha. وہ روحانی گیت وہ گا رہا تھا۔

7:42 to itna achha laga unhein amrikiyon ko ke is nabina soofi ko le kar aaye woh. تو اتنا اچھا لگا انہیں امریکیوں کو کہ اس نابینا صوفی کو لے کر آئے وہ۔

7:49 amreeka mein markaz banaya, is markaz mein rakha. امریکہ میں مرکز بنایا، اس مرکز میں رکھا۔

7:52 to woh soofi to ab mar chuka hai. تو وہ صوفی تو اب مر چکا ہے۔

7:56 lekin is ki record ki hui awaz abhi bhi wahan rozana baje rehti hai. لیکن اس کی ریکارڈ کی ہوئی آواز ابھی بھی وہاں روزانہ بجتی رہتی ہے۔

8:02 is ka ek photo laga hua hai. اس کا ایک فوٹو لگا ہوا ہے۔

8:05 video tape woh nahi le sake thay, audio tape le sake thay woh. ویڈیو ٹیپ وہ نہیں لے سکے تھے، آڈیو ٹیپ لے سکے تھے وہ۔

8:10 to is ka photo laga hua aur is ka audio tape baje rehta hai. تو اس کا فوٹو لگا ہوا اور اس کا آڈیو ٹیپ بجتا رہتا ہے۔

8:16 to waqeatan woh ek ajeeb rohani is mein ek rohani dard, rohani mithas hoti hai is ke gano تو واقعتاً وہ ایک عجیب روحانی اس میں ایک روحانی درد، روحانی مٹھاس ہوتی ہے اس کے گانوں

8:24 mein. میں۔

8:26 to kaha yeh jo nabina soofi tha is ne apne andar ke geet ko suna, andar ki bansri تو کہا یہ جو نابینا صوفی تھا اس نے اپنے اندر کے گیت کو سنا، اندر کی بانسری

8:33 ko is ne daryaft kiya. کو اس نے دریافت کیا۔

8:35 aur is ko ga raha tha woh jangal mein. اور اس کو گا رہا تھا وہ جنگل میں۔

8:39 is se itna mutawajjah thay woh log. اس سے اتنا متوجہ تھے وہ لوگ۔

8:42 lekin yeh jo maine suna aaj to woh bahar ki jo bansri hai jo mujh se bahar لیکن یہ جو میں نے سنا آج تو وہ باہر کی جو بانسری ہے جو مجھ سے باہر

8:50 hai, bas is ko woh jaana, is ko unhon ne is ke mahir ban gaye woh. ہے، بس اس کو وہ جانا، اس کو انہوں نے اس کے ماہر بن گئے وہ۔

8:57 to yeh hai aam insanon ka haal. تو یہ ہے عام انسانوں کا حال۔

9:00 woh bansri mein phanse hue hain, doosre log kisi aur cheez mein. وہ بانسری میں پھنسے ہوئے ہیں، دوسرے لوگ کسی اور چیز میں۔

9:05 koi naukri mein, koi daulat mein, koi siyasi daftar mein, koi shohrat mein, koi paise mein. کوئی نوکری میں، کوئی دولت میں، کوئی سیاسی دفتر میں، کوئی شہرت میں، کوئی پیسے میں۔

9:12 har ek ne koi na koi ek cheez ko le kar ke is ko apna hadaf bana rakha ہر ایک نے کوئی نہ کوئی ایک چیز کو لے کر کے اس کو اپنا ہدف بنا رکھا

9:20 hai. ہے۔

9:21 aur isi mein woh apna sukoon dhoondh raha hai. اور اسی میں وہ اپنا سکون ڈھونڈ رہا ہے۔

9:25 isi mein woh apni taskeen dhoondh raha hai. اسی میں وہ اپنی تسکین ڈھونڈ رہا ہے۔

9:28 isi ki bansri baja kar ke woh isi mein magn ho raha hai. اسی کی بانسری بجا کر کے وہ اسی میں مگن ہو رہا ہے۔

9:34 halankeh is ki zindagi ka doosra jo pehlu hai woh khola pada hua hai. حالانکہ اس کی زندگی کا دوسرا جو پہلو ہے وہ کھولا پڑا ہوا ہے۔

9:40 woh kaun sa pehlu hai? ke aadmi apne khalique ko daryaft kare. وہ کون سا پہلو ہے؟ کہ آدمی اپنے خالق کو دریافت کرے۔

9:45 apne khalique ko. اپنے خالق کو۔

9:47 aap sochiye ke ek bansri ki daryaft se kitni zyada badi hogi yeh daryaft ke aadmi apne khalique آپ سوچئے کہ ایک بانسری کی دریافت سے کتنی زیادہ بڑی ہوگی یہ دریافت کہ آدمی اپنے خالق

9:54 ko daryaft kare. کو دریافت کرے۔

9:56 main aksar sochta hoon ke itni badi kainat jis ne banai woh kitna zyada is ki jalal hogi, میں اکثر سوچتا ہوں کہ اتنی بڑی کائنات جس نے بنائی وہ کتنا زیادہ اس کی جلال ہوگی،

10:03 kitna zyada azeem hoga woh. کتنا زیادہ عظیم ہوگا وہ۔

10:06 to aap sochiye ke main do options ke beech mein hoon. تو آپ سوچئے کہ میں دو آپشنز کے بیچ میں ہوں۔

10:10 ek yeh hai ke main choti cheezon ko daryaft kar ke is mein magn ho jaoon. ایک یہ ہے کہ میں چھوٹی چیزوں کو دریافت کر کے اس میں مگن ہو جاؤں۔

10:17 paise ki bansri bajaye, koi shohrat ki bansri bajaye, aur siyasi taqat ki bansri bajaye. پیسے کی بانسری بجائے، کوئی شہرت کی بانسری بجائے، اور سیاسی طاقت کی بانسری بجائے۔

10:24 har ek apni apni ek bansri le kar ke baja raha hai is ko. ہر ایک اپنی اپنی ایک بانسری لے کر کے بجا رہا ہے اس کو۔

10:30 lekin zyada badi bansri jo hai woh kya hai? Khuda ki daryaft. لیکن زیادہ بڑی بانسری جو ہے وہ کیا ہے؟ خدا کی دریافت۔

10:35 sachai ki daryaft. سچائی کی دریافت۔

10:36 rohaniyat ki daryaft. روحانیت کی دریافت۔

10:38 yeh zyada badi cheezen hain. یہ زیادہ بڑی چیزیں ہیں۔

10:40 to yeh hai apnay aap ko na samajhna. تو یہ ہے اپنے آپ کو نہ سمجھنا۔

10:43 apnay aap ko kam istemal karna. اپنے آپ کو کم استعمال کرنا۔

10:46 ab mein aik baat aap se arz karta hoon, is par ghhor farmaiye. اب میں ایک بات آپ سے عرض کرتا ہوں، اس پر غور فرمائیئے۔

10:51 dekhye insaan mein bohat si khoobiyan hain. دیکھئے انسان میں بہت سی خوبیاں ہیں۔

10:54 bohat si khoobiyan hain. بہت سی خوبیاں ہیں۔

10:56 yani jo baqi kainat mein ya to nahi hain ya bohat hi juzwi tor par hain. یعنی جو باقی کائنات میں یا تو نہیں ہیں یا بہت ہی جزوی طور پر ہیں۔

11:03 yani hamare siwa jo itni bari kainat hai, sitare aur sayare aur khala aur phir yeh aur jo یعنی ہمارے سوا جو اتنی بڑی کائنات ہے، ستارے اور سیارے اور خلاء اور پھر یہ اور جو

11:11 cheezein hain, pode aur janwar. چیزیں ہیں، پودے اور جانور۔

11:13 to yeh sare ko mila kar mein keh raha hoon ke insaan ke andar aisi bohat si khoobiyan تو یہ سارے کو ملا کر میں کہہ رہا ہوں کہ انسان کے اندر ایسی بہت سی خوبیاں

11:21 hain jo doosri duniya mein ya to sary se hain nahi ya hain to bohat hi juzwi tor ہیں جو دوسری دنیا میں یا تو سرے سے ہیں نہیں یا ہیں تو بہت ہی جزوی طور

11:28 par hain. پر ہیں۔

11:30 is mein se aik bohat hi anokhi cheez hai. اس میں سے ایک بہت ہی انوکھی چیز ہے۔

11:34 yani lootf andoz karna. یعنی لطف اندوز کرنا۔

11:35 lootf andoz karna. لطف اندوز کرنا۔

11:37 aadmi ke andar yeh anokhi cheez hai ke woh lootf andoz kar sakta hai. آدمی کے اندر یہ انوکھی چیز ہے کہ وہ لطف اندوز کر سکتا ہے۔

11:43 lootf andoz kar sakta hai woh. لطف اندوز کر سکتا ہے وہ۔

11:45 to mislan aap jante hain ke insaan ke andar aik khoobi hai jo yani chhota hai aadmi kisi تو مثلاً آپ جانتے ہیں کہ انسان کے اندر ایک خوبی ہے جو یعنی چھوتا ہے آدمی کسی

11:53 cheez ko chhoota hai aur us ko mehsoos karta hai. چیز کو چھوتا ہے اور اس کو محسوس کرتا ہے۔

11:57 to yeh bhi doosri cheezon mein hai. تو یہ بھی دوسری چیزوں میں ہے۔

12:00 mislan haathi jo hai jab jata hai pani mein to chhoota hai rait ko. مثلاً ہاتھی جو ہے جب جاتا ہے پانی میں تو چھوتا ہے ریت کو۔

12:06 chhoota hai aur janta hai ke yeh yeh kaisa hai, ya yani kda hai ke daldal hai. چھوتا ہے اور جانتا ہے کہ یہ یہ کیسا ہے، یا یعنی کڑا ہے کہ دلدل ہے۔

12:14 kese woh rakhe pani wahan, paon wahan par. کیسے وہ رکھے پانی وہاں، پاؤں وہاں پر۔

12:17 to woh chhoota hai aur janta hai ke paon ke neeche, pani ke neeche jo zameen hai woh تو وہ چھوتا ہے اور جانتا ہے کہ پاؤں کے نیچے، پانی کے نیچے جو زمین ہے وہ

12:25 naram hai ya kadi hai. نرم ہے یا کڑی ہے۔

12:27 lekin insaan jo chhoota hai aur chhoota hai aur kar ke jo us ko lootf andoz karta hai. لیکن انسان جو چھوتا ہے اور چھوتا ہے اور کر کے جو اس کو لطف اندوز کرتا ہے۔

12:35 aap kisi achhi cheez ko jab chhoote hain to aap ko jo lutafandazi hoti hai us mein آپ کسی اچھی چیز کو جب چھوتے ہیں تو آپ کو جو لطف اندوزی ہوتی ہے اس میں

12:42 woh is se bohat zyada bada hai jo ke kisi hathi ko ya kisi aur janwar ko ho وہ اس سے بہت زیادہ بڑا ہے جو کہ کسی ہاتھی کو یا کسی اور جانور کو ہو

12:50 sakta hai. سکتا ہے۔

12:52 aisi aap ki salahiyat ko harkat dene ki salahiyat aap ke andar hai aur doosre andar ke bhi ایسی آپ کی صلاحیت کو حرکت دینے کی صلاحیت آپ کے اندر ہے اور دوسرے اندر کے بھی

12:59 hai lekin aap ke andar jo hai woh bohat zyada hai. ہے لیکن آپ کے اندر جو ہے وہ بہت زیادہ ہے۔

13:04 salahiyat ko harkat dene ki, aap harkat karte hain. صلاحیت کو حرکت دینے کی، آپ حرکت کرتے ہیں۔

13:08 yeh bhi aap jante hain ke pani bhi harkat karta hai, janwar bhi harkat karte hain. یہ بھی آپ جانتے ہیں کہ پانی بھی حرکت کرتا ہے، جانور بھی حرکت کرتے ہیں۔

13:15 lekin aap ka jo harkat hai woh is se bohat zyada oonchi cheez hai. لیکن آپ کا جو حرکت ہے وہ اس سے بہت زیادہ اونچی چیز ہے۔

13:21 is tarah ka harkat kisi aur cheez mein nahi hota. اس طرح کا حرکت کسی اور چیز میں نہیں ہوتا۔

13:25 to salahiyat ko chhoote, salahiyat ko harkat dene ki, salahiyat ko peene ki, salahiyat ko khane ki, salahiyat تو صلاحیت کو چھوتے، صلاحیت کو حرکت دینے کی، صلاحیت کو پینے کی، صلاحیت کو کھانے کی، صلاحیت

13:33 ko peene ki, salahiyat ko khane ki, salahiyat ko peene ki, salahiyat ko khane ki. کو پینے کی، صلاحیت کو کھانے کی، صلاحیت کو پینے کی، صلاحیت کو کھانے کی۔

13:39 aur salahiyat ko sunne ki, salahiyat ko dekhne ki, yaani itni sari salahiyatein aap ke andar hain. اور صلاحیت کو سننے کی، صلاحیت کو دیکھنے کی، یعنی اتنی ساری صلاحیتیں آپ کے اندر ہیں۔

13:46 is par maine ghor kiya to har salahiyat mein kuch na kuch doosron ka hissa hota hai. اس پر میں نے غور کیا تو ہر صلاحیت میں کچھ نہ کچھ دوسروں کا حصہ ہوتا ہے۔

13:54 lekin yeh jo lutafandazi karne ki salahiyat hai woh sirf insan mein hai. لیکن یہ جو لطف اندوزی کرنے کی صلاحیت ہے وہ صرف انسان میں ہے۔

14:00 yaani hathi agar chhoota hai zameen ko to woh lutafandazi nahi karta, sirf janta hai ke naram یعنی ہاتھی اگر چھوتا ہے زمین کو تو وہ لطف اندوزی نہیں کرتا، صرف جانتا ہے کہ نرم

14:08 hai ya kda hai. ہے یا کڑا ہے۔

14:10 janwar agar chalte hain to woh lutafandazi nahi karte, woh sirf jante hain zaroorat hai is liye جانور اگر چلتے ہیں تو وہ لطف اندوزی نہیں کرتے، وہ صرف جانتے ہیں ضرورت ہے اس لیے

14:17 chal rahe hain woh. چل رہے ہیں وہ۔

14:19 janwar khate hain to woh lutafandazi nahi karte, bas woh pet bhar lete hain. جانور کھاتے ہیں تو وہ لطف اندوزی نہیں کرتے، بس وہ پیٹ بھر لیتے ہیں۔

14:25 to lutafandazi karne ki salahiyat jo hai woh insan ke andar hai, kisi aur ke andar nahi تو لطف اندوزی کرنے کی صلاحیت جو ہے وہ انسان کے اندر ہے، کسی اور کے اندر نہیں

14:33 hai. ہے۔

14:35 ab aap dekhiye ke is dunya mein hum jo lutafandazi karte hain woh bohat hi mehdood maani اب آپ دیکھئے کہ اس دنیا میں ہم جو لطف اندوزی کرتے ہیں وہ بہت ہی محدود معنی

14:42 mein lutafandazi kar paate hain. میں لطف اندوزی کر پاتے ہیں۔

14:45 jitna hum chahte hain lutafandazi karna, jitna hum zaika lena chahte hain, jitna hum khush hona chahte جتنا ہم چاہتے ہیں لطف اندوزی کرنا، جتنا ہم ذائقہ لینا چاہتے ہیں، جتنا ہم خوش ہونا چاہتے

14:53 hain. ہیں۔

14:54 is ka bohat hi thora hissa hum is dunya mein lutf andozi kar paate hain. اس کا بہت ہی تھوڑا حصہ ہم اس دنیا میں لطف اندوزی کر پاتے ہیں۔

15:01 yeh jo lutf andozi karne ki salahiyat hai woh aik andar ki mawzu'i cheez hai aap jante hain. یہ جو لطف اندوزی کرنے کی صلاحیت ہے وہ ایک اندر کی موضوعی چیز ہے آپ جانتے ہیں۔

15:08 lekin is ka aik zahiri bhi aik aik zahir bhi hoti hai woh cheez, ismail ki shakal mein. لیکن اس کا ایک ظاہری بھی ایک ایک ظاہر بھی ہوتی ہے وہ چیز، اسماعیل کی شکل میں۔

15:16 yani salahiyat ko ismail sirf insan mein hai, kisi aur mein nahi hai. یعنی صلاحیت کو اسماعیل صرف انسان میں ہے، کسی اور میں نہیں ہے۔

15:22 ab mein ne socha ke yeh jo lutf andozi karne ki jo salahiyat insan ke andar hai to اب میں نے سوچا کہ یہ جو لطف اندوزی کرنے کی جو صلاحیت انسان کے اندر ہے تو

15:29 baqi cheezon mein hum mein aik bohat bara farq hai. بقیہ چیزوں میں ہم میں ایک بہت بڑا فرق ہے۔

15:34 ke doosri cheezen jo un ki sari jo salahiyat hai woh zarurat par mabni hai. کہ دوسری چیزیں جو ان کی ساری جو صلاحیت ہے وہ ضرورت پر مبنی ہے۔

15:40 jitna un ko zarurat hai utna woh is kaam ko karte hain. جتنا ان کو ضرورت ہے اتنا وہ اس کام کو کرتے ہیں۔

15:45 lekin insan ki jo salahiyat hai woh zarurat par mabni nahi hai. لیکن انسان کی جو صلاحیت ہے وہ ضرورت پر مبنی نہیں ہے۔

15:50 woh la-mahdood hai, la-mahdood hai, la-mahdood hai. وہ لامحدود ہے، لامحدود ہے، لامحدود ہے۔

15:53 hum abadi tor par muskurana chahte hain. ہم ابدی طور پر مسکرانا چاہتے ہیں۔

15:56 abadi tor par hum ismail mein jeena chahte hain. ابدی طور پر ہم اسماعیل میں جینا چاہتے ہیں۔

16:00 abadi tor par hum khush rehna chahte hain. ابدی طور پر ہم خوش رہنا چاہتے ہیں۔

16:04 abadi tor par hum chahte hain ke lutf andozi karen. ابدی طور پر ہم چاہتے ہیں کہ لطف اندوزی کریں۔

16:08 hum mein barhapa na aaye, hum mein hadsa na ho, hum kamzori na ho, boredom na ho. ہم میں بڑھاپا نہ آئے، ہم میں حادثہ نہ ہو، ہم کمزوری نہ ہو، بورڈم نہ ہو۔

16:15 ab aap dekhiye ke yahan ke is dunya mein aap hasil nahi kar sakte is cheez ko ke اب آپ دیکھئے کہ یہاں کہ اس دنیا میں آپ حاصل نہیں کر سکتے اس چیز کو کہ

16:23 pura pura pura aap ko mile. پورا پورا پورا آپ کو ملے۔

16:25 aap jo lutf andozi karte hain to aakhri had tak aap lutf andozi kar saken. آپ جو لطف اندوزی کرتے ہیں تو آخری حد تک آپ لطف اندوزی کر سکیں۔

16:32 to is ko isi ko mein keh raha hoon ke ghayab hissa insani zindagi. تو اس کو اسی کو میں کہہ رہا ہوں کہ غائب حصہ انسانی زندگی۔

16:38 ghayab hissa insani zindagi. غائب حصہ انسانی زندگی۔

16:40 hamari zindagi ka aik hissa jo hai woh ghayab mein hai. ہماری زندگی کا ایک حصہ جو ہے وہ غائب میں ہے۔

16:44 woh hai zindagi baad maut. وہ ہے زندگی بعد موت۔

16:46 doosron ke zid mein koi ghayab hissa nahi hai. دوسروں کے ضد میں کوئی غائب حصہ نہیں ہے۔

16:50 kisi pahaar, kisi samandar, kisi sayaray, kisi sitaray ka koi ghayab hissa nahi hai. کسی پہاڑ، کسی سمندر، کسی سیارے، کسی ستارے کا کوئی غائب حصہ نہیں ہے۔

16:56 jitna unhein chahiye utna un ko mila hua hai. جتنا انہیں چاہیے اتنا ان کو ملا ہوا ہے۔

17:00 janwar ka ya kisi ka koi ghayeb hissa zindagi mein nahi hai. جانور کا یا کسی کا کوئی غائب حصہ زندگی میں نہیں ہے۔

17:05 jitna in ko chahiye utna unhein mila hua hai. جتنا ان کو چاہیے اتنا انہیں ملا ہوا ہے۔

17:09 hamari zindagi ka ek ghayeb hissa hai. ہماری زندگی کا ایک غائب حصہ ہے۔

17:12 ghayeb hissa hai hamari zindagi ka. غائب حصہ ہے ہماری زندگی کا۔

17:15 woh ghayeb hissa kya hai? poore maanon mein poora poora milna. وہ غائب حصہ کیا ہے؟ پورے معنوں میں پورا پورا ملنا۔

17:19 poore poore hamare jo khwahishat hain un ka poora poora un ka taskeen hona. پورے پورے ہمارے جو خواہشات ہیں ان کا پورا پورا ان کا تسکین ہونا۔

17:25 mein ne ek kahawat parhi is ki Addison ki. میں نے ایک کہاوت پڑھی اس کی ایڈیسن کی۔

17:29 us ne kaha ke "The ambitious person is subject to dissatisfaction." "The ambitious person is subject to dissatisfaction." اس نے کہا کہ "The ambitious person is subject to dissatisfaction." "The ambitious person is subject to dissatisfaction."

17:37 toh us ko mein ne parha toh mujhe samajh mein aaya ke yeh jo kahawat us ki hai تو اس کو میں نے پڑھا تو مجھے سمجھ میں آیا کہ یہ جو کہاوت اس کی ہے

17:45 yeh adhoori hai. یہ ادھوری ہے۔

17:46 yeh cheez ambitious person ki nahi hai. یہ چیز ambitious person کی نہیں ہے۔

17:49 balkeh yeh hai ke hum mein se har ek idealist hai. بلکہ یہ ہے کہ ہم میں سے ہر ایک آئیڈیلسٹ ہے۔

17:54 hum mein se har shakhs chahta hai ek poora poora poora poora. ہم میں سے ہر شخص چاہتا ہے ایک پورا پورا پورا پورا۔

17:59 toh chunke milta nahi poora poora poora poora poora poora poora poora is liye hum gham o nakhushi تو چونکہ ملتا نہیں پورا پورا پورا پورا پورا پورا پورا پورا اس لیے ہم غم و ناخوشی

18:07 ka shikar ho jatay hain. کا شکار ہو جاتے ہیں۔

18:09 aur aap dekhiye ke gham o nakhushi ya gham o nakhushi yeh sirf insani phenomena hai. اور آپ دیکھئے کہ غم و ناخوشی یا غم و ناخوشی یہ صرف انسانی فینامینا ہے۔

18:16 yeh bohat ziyada sochne ki baat hai. یہ بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے۔

18:19 ke koi bhi sitara, koi bhi sayara, koi bhi pahar, koi bhi samandar, koi bhi janwar, koi bhi کہ کوئی بھی ستارہ، کوئی بھی سیارہ، کوئی بھی پہاڑ، کوئی بھی سمندر، کوئی بھی جانور، کوئی بھی

18:27 poda gham o nakhushi ka phenomena is ke andar nahi paya jata. پودا غم و ناخوشی کا فینامینا اس کے اندر نہیں پایا جاتا۔

18:32 sirf insan mein paya jata hai. صرف انسان میں پایا جاتا ہے۔

18:34 gham o nakhushi ya gham o nakhushi ka phenomena jo hai sirf insan mein paya jata hai. غم و ناخوشی یا غم و ناخوشی کا فینامینا جو ہے صرف انسان میں پایا جاتا ہے۔

18:42 toh jab tak aap is ko le kar ke apni zindagi ki pesh raft na banayein toh aap تو جب تک آپ اس کو لے کر کے اپنی زندگی کی پیش رفت نہ بنائیں تو آپ

18:49 ne mukammal zindagi ko nahi dekha. نے مکمل زندگی کو نہیں دیکھا۔

18:52 yani yeh jo hai aap ke andar ke poori kainat mein aap akele hain jis ke andar gham یعنی یہ جو ہے آپ کے اندر کہ پوری کائنات میں آپ اکیلے ہیں جس کے اندر غم

19:00 o nakhushi ka phenomena hai. و ناخوشی کا فینامینا ہے۔

19:02 ya gham o nakhushi ka phenomenon hai. یا غم و ناخوشی کا فینامینا ہے۔

19:05 to jab tak aap is ka jawab na pa lein, is ka raaz daryaft na kar lein tab تو جب تک آپ اس کا جواب نہ پا لیں، اس کا راز دریافت نہ کر لیں تب

19:12 tak aap ne zindagi ko is ki mukammal soorat mein nahi dekha paaya aap. تک آپ نے زندگی کو اس کی مکمل صورت میں نہیں دیکھ پایا آپ۔

19:18 adhoora dekha aap ne. ادھورا دیکھا آپ نے۔

19:20 kyunke doosra koi bhi janwar aisa nahi hai. کیونکہ دوسرا کوئی بھی جانور ایسا نہیں ہے۔

19:24 ya koi bhi poda ya koi bhi yani koi bhi doosri cheez aisi nahi hai jo gham o یا کوئی بھی پودا یا کوئی بھی یعنی کوئی بھی دوسری چیز ایسی نہیں ہے جو غم و

19:31 nakhushi ka shikar hoti ho. ناخوشی کا شکار ہوتی ہو۔

19:33 jis ka yeh masla ho. جس کا یہ مسئلہ ہو۔

19:36 kisi ka yeh nahi hai. کسی کا یہ نہیں ہے۔

19:38 jitni tehqiqat hui hain un se yahi sabit hua hai ke gham o nakhushi sirf phenomenon hai insan جتنی تحقیقات ہوئی ہیں ان سے یہی ثابت ہوا ہے کہ غم و ناخوشی صرف فینامینا ہے انسان

19:45 ka. کا۔

19:47 jo Edison ne kaha ke "Ambition person is subject to dissatisfaction." to is ko mein yun kahunga جو ایڈیسن نے کہا کہ "Ambition person is subject to dissatisfaction." تو اس کو میں یوں کہوں گا

19:55 ke gham o nakhushi ya gham o nakhushi yeh har insan ka phenomenon hai. کہ غم و ناخوشی یا غم و ناخوشی یہ ہر انسان کا فینامینا ہے۔

20:01 Ambition to is ka aik hissa hai. Ambition تو اس کا ایک حصہ ہے۔

20:04 aap ambition na bhi hon tab bhi aap hamesha gham o nakhushi mein jiyenge. آپ ambition نہ بھی ہوں تب بھی آپ ہمیشہ غم و ناخوشی میں جئیں گے۔

20:10 mein aap ko dawat deta hoon ke aap aik tajruba karein. میں آپ کو دعوت دیتا ہوں کہ آپ ایک تجربہ کریں۔

20:15 jitne bare bare log aap ke zehen mein hain jin ko jante hain aap. جتنے بڑے بڑے لوگ آپ کے ذہن میں ہیں جن کو جانتے ہیں آپ۔

20:21 jo maroof log hain. جو معروف لوگ ہیں۔

20:22 siyasi maidan mein, karobar mein, sanat mein. سیاسی میدان میں، کاروبار میں، صنعت میں۔

20:25 kisi bhi maidan mein jo log jo log bare maane jate hain un ko aap internet par dekhiye. کسی بھی میدان میں جو لوگ جو لوگ بڑے مانے جاتے ہیں ان کو آپ انٹرنیٹ پر دیکھئے۔

20:33 ke un ki maut kaise hui. کہ ان کی موت کیسے ہوئی۔

20:36 un ki maut kaise hui. ان کی موت کیسے ہوئی۔

20:38 to aap payenge ke har superstar aakhir mein chota sitara ban kar mara. تو آپ پائیں گے کہ ہر سپر اسٹار آخر میں چھوٹا ستارہ بن کر مرا۔

20:44 kuch din dhoom thi is ki ke superstar, superstar. کچھ دن دھوم تھی اس کی کہ سپر اسٹار، سپر اسٹار۔

20:49 lekin aakhir mein kya hua ke chota sitara ho kar mara. لیکن آخر میں کیا ہوا کہ چھوٹا ستارہ ہو کر مرا۔

20:54 mayusi mein mara. مایوسی میں مرا۔

20:55 mayusi mein mara. مایوسی میں مرا۔

20:57 nirasha ho kar. نراشہ ہو کر۔

20:58 nirasha mein mara. نراشہ میں مرا۔

21:00 mein ne bohat is bare mein chhanbeen ki hai internet se bhi aur encyclopedia se bhi aur میں نے بہت اس بارے میں چھان بین کی ہے انٹرنیٹ سے بھی اور انسائیکلوپیڈیا سے بھی اور

21:08 kitabon se bhi. کتابوں سے بھی۔

21:09 mujhe ab tak koi ek aadmi nahi mila hai jo is mein istithna ki hesiyat rakhta ho. مجھے اب تک کوئی ایک آدمی نہیں ملا ہے جو اس میں استثنا کی حیثیت رکھتا ہو۔

21:16 to is ka matlab kya hai? is ka matlab yeh hai ke jo cheez hum chahte hain woh تو اس کا مطلب کیا ہے؟ اس کا مطلب یہ ہے کہ جو چیز ہم چاہتے ہیں وہ

21:24 is dunya mein milti nahi hai. اس دنیا میں ملتی نہیں ہے۔

21:27 hum daulat mil gayi humein tab bhi humein taskeen nahi mila. ہم دولت مل گئی ہمیں تب بھی ہمیں تسکین نہیں ملا۔

21:31 daulat, taqat, shohrat sab kuch mil kar ke bhi hum gham o nakhushi mein rehte hain. دولت، طاقت، شہرت سب کچھ مل کر کے بھی ہم غم و ناخوشی میں رہتے ہیں۔

21:38 to is mani mein ke zindagi ka ek aur hissa hona chahiye jahan humein poora poora mile. تو اس معنی میں کہ زندگی کا ایک اور حصہ ہونا چاہیے جہاں ہمیں پورا پورا ملے۔

21:45 isi ko mein keh raha hoon ke ghayab hissa insani zindagi. اسی کو میں کہہ رہا ہوں کہ غائب حصہ انسانی زندگی۔

21:50 to ghayab hissa insani zindagi kya hai? maut ke baad jo dunya hai akhirat ki dunya. تو غائب حصہ انسانی زندگی کیا ہے؟ موت کے بعد جو دنیا ہے آخرت کی دنیا۔

21:57 jahan jannat hai. جہاں جنت ہے۔

21:59 jahan jannat hai. جہاں جنت ہے۔

22:00 to ghayab hissa insani zindagi jo hai jab tak aap na jaan lein tab tak aap zindagi ko تو غائب حصہ انسانی زندگی جو ہے جب تک آپ نہ جان لیں تب تک آپ زندگی کو

22:08 is ki mukammal surat mein nahi dekh paye. اس کی مکمل صورت میں نہیں دیکھ پائے۔

22:11 aap ne zindagi ko bohat adhura dekha. آپ نے زندگی کو بہت ادھورا دیکھا۔

22:14 poora poora nahi dekh sake aap. پورا پورا نہیں دیکھ سکے آپ۔

22:17 yeh bohat hi ziyada sochne ki baat hai. یہ بہت ہی زیادہ سوچنے کی بات ہے۔

22:20 aaj mein kisi se baat kar raha tha isi mozu par to mein ne kaha ke kitna kitni آج میں کسی سے بات کر رہا تھا اسی موضوع پر تو میں نے کہا کہ کتنا کتنی

22:28 badi almiya hai jis ki taraf har aadmi ja raha hai. بڑی المیہ ہے جس کی طرف ہر آدمی جا رہا ہے۔

22:33 woh kya? zindagi hum ko mili hai pachas saal, sattar saal, sath saal yeh mili hai zindagi. وہ کیا؟ زندگی ہم کو ملی ہے پچاس سال، ستر سال، ساٹھ سال یہ ملی ہے زندگی۔

22:40 hum judo jehad kar rahe hain, judo jehad kar rahe hain, judo jehad kar rahe hain. ہم جدوجہد کر رہے ہیں، جدوجہد کر رہے ہیں، جدوجہد کر رہے ہیں۔

22:45 kis liye? poora poora hone ke liye. کس لیے؟ پورا پورا ہونے کے لیے۔

22:48 ab poora poora hone abhi hui nahi ke hum mar jaate hain. اب پورا پورا ہونے ابھی ہوئی نہیں کہ ہم مر جاتے ہیں۔

22:54 is ke baad achaanak humein ek nayi daryaft hoti hai achaanak. اس کے بعد اچانک ہمیں ایک نئی دریافت ہوتی ہے اچانک۔

22:58 ke af woh poora poora hone ka raaz toh aur tha. کہ اف وہ پورا پورا ہونے کا راز تو اور تھا۔

23:03 woh yeh ke mein apne aap ko jannat ke qabil banata. وہ یہ کہ میں اپنے آپ کو جنت کے قابل بناتا۔

23:08 woh mein ne banaya nahi. وہ میں نے بنایا نہیں۔

23:10 toh dunya mein poora poora hone toh mili nahi. تو دنیا میں پورا پورا ہونے تو ملی نہیں۔

23:14 aur jahan poora poora hone tha us ke liye mein ne apne aap ko yaani ahil nahi kar اور جہاں پورا پورا ہونے تھا اس کے لیے میں نے اپنے آپ کو یعنی اہل نہیں کر

23:21 saka mein us ke liye. سکا میں اس کے لیے۔

23:24 toh idhar se mein is liye mehroom raha ke mujhe ek aur rasta pakad rakha tha mein ne. تو ادھر سے میں اس لیے محروم رہا کہ مجھے ایک اور راستہ پکڑ رکھا تھا میں نے۔

23:31 wahan is liye mehroom raha mein ke mein ne woh kaam hi nahi kiya jis se wahan ke وہاں اس لیے محروم رہا میں کہ میں نے وہ کام ہی نہیں کیا جس سے وہاں کے

23:39 jannat mein mujhe jagah mile. جنت میں مجھے جگہ ملے۔

23:41 toh mein soch raha tha ke har insaan ja raha hai kehte hain al naak anjaam ki taraf. تو میں سوچ رہا تھا کہ ہر انسان جا رہا ہے کہتے ہیں الم ناک انجام کی طرف۔

23:49 har insaan ja raha hai ek bohat hi al naak anjaam ki taraf. ہر انسان جا رہا ہے ایک بہت ہی الم ناک انجام کی طرف۔

23:54 achaanak is ko daryaft hogi ke af woh ek nazm mein ne ek martaba padha tha. اچانک اس کو دریافت ہوگی کہ اف وہ ایک نظم میں نے ایک مرتبہ پڑھا تھا۔

24:01 woh ek aur siyaaq o sabaaq mein tha. وہ ایک اور سیاق و سباق میں تھا۔

24:05 woh is tarah tha ke log mehshar mein hairaan reh jayenge. وہ اس طرح تھا کہ لوگ محشر میں حیران رہ جائیں گے۔

24:10 woh toh yeh tha ke log mehshar mein hairaan reh jayenge Khuda kaun hai, Mustafa kaun hai. وہ تو یہ تھا کہ لوگ محشر میں حیران رہ جائیں گے خدا کون ہے، مصطفیٰ کون ہے۔

24:18 toh is mein toh monastic tasawwur tha ke log mehshar mein hairaan reh jayenge Khuda kaun hai, تو اس میں تو موناسٹک تصور تھا کہ لوگ محشر میں حیران رہ جائیں گے خدا کون ہے،

24:25 Mustafa kaun hai. مصطفیٰ کون ہے۔

24:27 isi ko mein yeh kehta hoon ke log mehshar mein hairaan reh jayenge. اسی کو میں یہ کہتا ہوں کہ لوگ محشر میں حیران رہ جائیں گے۔

24:33 ke thi baat kya aur samjha tha kya? thi baat baat kya thi aur hum ne kya samajh کہ تھی بات کیا اور سمجھا تھا کیا؟ تھی بات بات کیا تھی اور ہم نے کیا سمجھ

24:41 liya tha? achaanak yeh daryaft ho gayi. لیا تھا؟ اچانک یہ دریافت ہو گئی۔

24:44 kahin se meri baat ho rahi thi ek sahib se toh unhon ne kaha Allah ka shukar hai کہیں سے میری بات ہو رہی تھی ایک صاحب سے تو انہوں نے کہا اللہ کا شکر ہے

24:51 ke hum ko Khuda ne Musalman banaya. کہ ہم کو خدا نے مسلمان بنایا۔

24:54 yeh kaise anokhi yeh umeed bhari soch hai jis mein log jee rahe hain. یہ کیسے انوکھی یہ امید بھری سوچ ہے جس میں لوگ جی رہے ہیں۔

25:00 kya aap sochte hain ke yeh ek musalman khandan mein paida hone ka naam hai musalman hona? Musalman کیا آپ سوچتے ہیں کہ یہ ایک مسلمان خاندان میں پیدا ہونے کا نام ہے مسلمان ہونا؟ مسلمان

25:08 hone ka matlab yeh hai ke aap ko Khuda ki daryaft hui ho. ہونے کا مطلب یہ ہے کہ آپ کو خدا کی دریافت ہوئی ہو۔

25:14 Sachai ki daryaft hui ho. سچائی کی دریافت ہوئی ہو۔

25:16 Aap ne apni zindagi mein in baaton ko pakda ho. آپ نے اپنی زندگی میں ان باتوں کو پکڑا ہو۔

25:20 Yaani paidaish se, janam se, birth se thori Islam kisi ko mil jata hai. یعنی پیدائش سے، جنم سے، برتھ سے تھوڑی اسلام کسی کو مل جاتا ہے۔

25:26 To aisi aisi anokhi is mein jee rahe hain log. تو ایسی ایسی انوکھی اس میں جی رہے ہیں لوگ۔

25:30 Yaani ghalat fehmi mein ya gham o naghakushi mein. یعنی غلط فہمی میں یا غم و ناخوشی میں۔

25:34 To in sab logon ko achaanak yeh yeh yaani maut ke baad achaanak yeh daryaft hoga ke hum تو ان سب لوگوں کو اچانک یہ یہ یعنی موت کے بعد اچانک یہ دریافت ہوگا کہ ہم

25:42 to bohat bari bhool mein pade hue thay. تو بہت بڑی بھول میں پڑے ہوئے تھے۔

25:45 bohat bari bhool mein pade hue thay. بہت بڑی بھول میں پڑے ہوئے تھے۔

25:48 Kyunke dekhiye maine kai baar yeh baat kahi hai ke jannat ka jo muamla hai woh hai کیونکہ دیکھئے میں نے کئی بار یہ بات کہی ہے کہ جنت کا جو معاملہ ہے وہ ہے

25:56 woh yeh hai ke sirf pakiza rooh hi wahan par jagah paayegi. وہ یہ ہے کہ صرف پاکیزہ روح ہی وہاں پر جگہ پائیں گے۔

26:02 Pakiza rooh. پاکیزہ روح۔

26:03 Pakiza rooh kaun hai? To aaj main soch raha tha to ek baat mere zehen mein aayi ke پاکیزہ روح کون ہے؟ تو آج میں سوچ رہا تھا تو ایک بات میرے ذہن میں آئی کہ

26:11 insan ko do bohat anokhi cheezein di hain Khuda ne. انسان کو دو بہت انوکھی چیزیں دی ہیں خدا نے۔

26:15 Ek hai azadi. ایک ہے آزادی۔

26:17 Aap jante hain kisi ko azadi nahi hai. آپ جانتے ہیں کسی کو آزادی نہیں ہے۔

26:20 Saari kainat mein kisi ko bhi azadi nahi mili hui hai. ساری کائنات میں کسی کو بھی آزادی نہیں ملی ہوئی ہے۔

26:25 Azadi ikhtiyar yeh insan ke liye hai. آزادی اختیار یہ انسان کے لیے ہے۔

26:28 Misal ke taur par janwar jo hain un ke paas azadi ikhtiyar nahi hai. مثلاً جانور جو ہیں ان کے پاس آزادی اختیار نہیں ہے۔

26:32 Woh pure ke pure hukmaran hote hain apni jibiliyat se. وہ پورے کے پورے حکمران ہوتے ہیں اپنی جبلت سے۔

26:37 Doosri cheezein hukmaran hoti hain qanoon fitrat se. دوسری چیزیں حکمران ہوتی ہیں قانون فطرت سے۔

26:40 Janwar hukmaran hote hain apni jibiliyat se. جانور حکمران ہوتے ہیں اپنی جبلت سے۔

26:43 To azadi ikhtiyar un ko nahi hai. تو آزادی اختیار ان کو نہیں ہے۔

26:46 to insan ko ek bahut badi cheez mili hai azadi ikhtiyar. تو انسان کو ایک بہت بڑی چیز ملی ہے آزادی اختیار۔

26:51 dusri cheez wahi salahiyat lutf andoz hone ki. دوسری چیز وہی صلاحیت لطف اندوز ہونے کی۔

26:54 lutf andoz hone ki salahiyat. لطف اندوز ہونے کی صلاحیت۔

26:56 yeh do munfarid cheezein mili hain insan ko. یہ دو منفرد چیزیں ملی ہیں انسان کو۔

27:00 azadi aur lutf andoz hone ki salahiyat. آزادی اور لطف اندوز ہونے کی صلاحیت۔

27:03 yeh do cheezein hain. یہ دو چیزیں ہیں۔

27:05 is waqt mein soch raha tha, soch raha tha. اس وقت میں سوچ رہا تھا، سوچ رہا تھا۔

27:08 to mere zehan mein aaya ke jannat ki qeemat kya hai? yani aap chahte hain ke woh jagah تو میرے ذہن میں آیا کہ جنت کی قیمت کیا ہے؟ یعنی آپ چاہتے ہیں کہ وہ جگہ

27:16 mujhe mile jahan mein bharpoor tor par lutf andoz kar sakoon. مجھے ملے جہاں میں بھرپور طور پر لطف اندوز کر سکوں۔

27:21 jannat kya hai? woh jagah jahan aap poori poori tareeqe se lutf andoz kar painge. جنت کیا ہے؟ وہ جگہ جہاں آپ پوری پوری طریقے سے لطف اندوز کر پائیں گے۔

27:28 jahan aap sirf juzwi tor par lutf andoz kar paate hain. جہاں آپ صرف جزوی طور پر لطف اندوز کر پاتے ہیں۔

27:32 jannat mein aap ko abdi tor par, abdi tor par aap poora poora lutf andoz kar painge. جنت میں آپ کو ابدی طور پر، ابدی طور پر آپ پورا پورا لطف اندوز کر پائیں گے۔

27:40 to jannat yani yeh jo sarzameen lutf andozi jo hai woh kis ko milegi? to achaanak mere تو جنت یعنی یہ جو سرزمین لطف اندوزی جو ہے وہ کس کو ملے گی؟ تو اچانک میرے

27:48 zehan mein aaya ke jo azadi ki qeemat de. ذہن میں آیا کہ جو آزادی کی قیمت دے۔

27:52 jo azadi ki qeemat de yani azadi do aur jannat lo. جو آزادی کی قیمت دے یعنی آزادی دو اور جنت لو۔

27:56 yeh hai Khuda ki sunnat. یہ ہے خدا کی سنت۔

27:59 azadi do aur jannat lo. آزادی دو اور جنت لو۔

28:01 woh kaise? aap ko Khuda ne azadi to diya hai lekin azadi is liye diya hai ke dekhe وہ کیسے؟ آپ کو خدا نے آزادی تو دیا ہے لیکن آزادی اس لیے دیا ہے کہ دیکھے

28:08 ke kya aap mein se koi hai jo apni azadi ko surrender kar de. کہ کیا آپ میں سے کوئی ہے جو اپنی آزادی کو سرنڈر کر دے۔

28:14 azadi diya hai surrender karne ke liye. آزادی دیا ہے سرنڈر کرنے کے لیے۔

28:17 azadi is liye nahi diya hai ke aap bila roke tok is ko istemal karein. آزادی اس لیے نہیں دیا ہے کہ آپ بلا روک ٹوک اس کو استعمال کریں۔

28:24 is ke liye nahi diya hai. اس کے لیے نہیں دیا ہے۔

28:26 woh to aakhirat mein hogi. وہ تو آخرت میں ہوگی۔

28:29 yeh baat mujhe samajh mein aayi Quran ki ek aayat se. یہ بات مجھے سمجھ میں آئی قرآن کی ایک آیت سے۔

28:33 jab tum dekhoge jannat ko to tum paoge ke is mein bahut zyada yani nematein hain, جب تم دیکھو گے جنت کو تو تم پاؤ گے کہ اس میں بہت زیادہ یعنی نعمتیں ہیں،

28:41 lutf andoz hone wali cheezen hain aur bohat ziyada yaani iqtadar hai, taqat hai. لطف اندوز ہونے والی چیزیں ہیں اور بہت زیادہ یعنی اقتدار ہے، طاقت ہے۔

28:47 azadi hai. آزادی ہے۔

28:48 to azadi aur barkat. تو آزادی اور برکت۔

28:50 azadi aur nematen lutf andoz hone wale saman. آزادی اور نعمتیں لطف اندوز ہونے والے سامان۔

28:54 donon ke donon wahan par poori tarah milen ge. دونوں کے دونوں وہاں پر پوری طرح ملیں گے۔

28:57 lutf andoz hone ke sare saman wahan hon ge. لطف اندوز ہونے کے سارے سامان وہاں ہوں گے۔

29:01 aur iqtadar aur azadi poori poori mili hui hogi. اور اقتدار اور آزادی پوری پوری ملی ہوئی ہوگی۔

29:05 wahan par lekin yahan par nahin. وہاں پر لیکن یہاں پر نہیں۔

29:08 yahan par to yeh hai ke aap ko azadi ko dena hoga. یہاں پر تو یہ ہے کہ آپ کو آزادی کو دینا ہوگا۔

29:13 tab jannat aap ke hisse mein aayegi. تب جنت آپ کے حصے میں آئے گی۔

29:16 azadi ko kaise dena hoga? har mauqe par aap ko yeh azmaish hai ke aap azadi ko galat آزادی کو کیسے دینا ہوگا؟ ہر موقع پر آپ کو یہ آزمائش ہے کہ آپ آزادی کو غلط

29:24 istemal na karen. استعمال نہ کریں۔

29:26 aap speech ki jo taqat hai speech ko aap istemal karen Khuda ke Khuda ke jo jo Khuda آپ اسپیچ کی جو طاقت ہے اسپیچ کو آپ استعمال کریں خدا کے خدا کے جو جو خدا

29:33 ka diya hua jo framework hai us ke andar. کا دیا ہوا جو فریم ورک ہے اس کے اندر۔

29:38 to speech ki azadi, sochne ki azadi, karne ki azadi yeh sari azadi ko aap Khuda ke had تو اسپیچ کی آزادی، سوچنے کی آزادی، کرنے کی آزادی یہ ساری آزادی کو آپ خدا کے حد

29:45 mein istemal karen. میں استعمال کریں۔

29:47 jaise ek hadith hai ek ke momin ki misal hai aisi jaise ke rassi mein bandha hua ghoda. جیسے ایک حدیث ہے ایک کہ مومن کی مثال ہے ایسی جیسے کہ رسی میں بندھا ہوا گھوڑا۔

29:54 ke maslan panch meter ki agar rassi hai to ghoda panch meter se aage nahin ja payega. کہ مثلاً پانچ میٹر کی اگر رسی ہے تو گھوڑا پانچ میٹر سے آگے نہیں جا پائے گا۔

30:02 yahan se shuru karega chalna aur jab panch meter aayi to us ki had aagayi, aage یہاں سے شروع کرے گا چلنا اور جب پانچ میٹر آئی تو اس کی حد آ گئی، آگے

30:10 nahin ja sakta. نہیں جا سکتا۔

30:11 to momin ke momin bandha hua hota hai Khuda ki rassi mein. تو مومن کے مومن بندھا ہوا ہوتا ہے خدا کی رسی میں۔

30:17 is se aage nahin ja sakta woh. اس سے آگے نہیں جا سکتا وہ۔

30:20 is se aage jaane ka is ko ijazat nahin hai. اس سے آگے جانے کا اس کو اجازت نہیں ہے۔

30:24 lekin apne irade se rassi to ek ek ek sach much rassi hoti hai. لیکن اپنے ارادے سے رسی تو ایک ایک ایک سچ مچ رسی ہوتی ہے۔

30:30 lazman aap ko rok deti hai. لازماً آپ کو روک دیتی ہے۔

30:32 rasi kisi ghore ko lazman rok deti hai. رسی کسی گھوڑے کو لازماً روک دیتی ہے۔

30:36 lekin momin jo rukta hai woh khud apne ikhtiyar se rukta hai. لیکن مومن جو رکتا ہے وہ خود اپنے اختیار سے رکتا ہے۔

30:41 apne irade se rukta hai. اپنے ارادے سے رکتا ہے۔

30:43 apni azadi se rukta hai. اپنی آزادی سے رکتا ہے۔

30:45 mein samajhta hoon ke yahi hai jannat ki jannat ki qeemat. میں سمجھتا ہوں کہ یہی ہے جنت کی جنت کی قیمت۔

30:50 ke azadi ko ghalat istemal na karna. کہ آزادی کو غلط استعمال نہ کرنا۔

30:53 tab ja kar woh jagah mile gi jahan har qism ka saman hoga lutaf andoz hone ka. تب جا کر وہ جگہ ملے گی جہاں ہر قسم کا سامان ہوگا لطف اندوز ہونے کا۔

31:00 yeh maine samjha is ayat se. یہ میں نے سمجھا اس آیت سے۔

31:03 jab tum dekhoge jannat ko jannat ko to wahan tum paoge har qism ki nematein hain. جب تم دیکھو گے جنت کو جنت کو تو وہاں تم پاؤ گے ہر قسم کی نعمتیں ہیں۔

31:11 aur wahan tum paoge har qism ka iqtadar. اور وہاں تم پاؤ گے ہر قسم کا اقتدار۔

31:15 yani azadi. یعنی آزادی۔

31:16 puri azadi aur sari nematein wahan ekatha hongi. پوری آزادی اور ساری نعمتیں وہاں اکٹھا ہوں گی۔

31:20 to dunya mein de kar ke wahan mil jayega. تو دنیا میں دے کر کے وہاں مل جائے گا۔

31:24 dunya mein hamein woh de kar ke wahan woh lota diya jayega aap ko. دنیا میں ہمیں وہ دے کر کے وہاں وہ لوٹا دیا جائے گا آپ کو۔

31:31 yeh mein samjha is ayat se. یہ میں سمجھا اس آیت سے۔

31:33 to sara muamla yahi hai ke aadmi apni azadi ko ghalat istemal na kare. تو سارا معاملہ یہی ہے کہ آدمی اپنی آزادی کو غلط استعمال نہ کرے۔

31:39 abhi mere paas aaj hi ki baat hai. ابھی میرے پاس آج ہی کی بات ہے۔

31:43 pandrah urdu saafi aaye the. پندرہ اردو صحافی آئے تھے۔

31:45 pandrah urdu saafi. پندرہ اردو صحافی۔

31:47 abulos jo baat kahe to woh ajeeb ghareeb tor par is ko kaat dete the. ابو لوس جو بات کہے تو وہ عجیب غریب طور پر اس کو کاٹ دیتے تھے۔

31:53 to woh bhi yahi tha ke apni azadi ko ghalat istemal kar rahe hain woh. تو وہ بھی یہی تھا کہ اپنی آزادی کو غلط استعمال کر رہے ہیں وہ۔

32:00 apni azadi ko ghalat istemal kar rahe hain. اپنی آزادی کو غلط استعمال کر رہے ہیں۔

32:03 misalan ek sahab ne kaha ke aap to mutanazeh shakhsiyat hain mere bare mein. مثلاً ایک صاحب نے کہا کہ آپ تو متنازعہ شخصیت ہیں میرے بارے میں۔

32:09 mutanazeh shakhsiyat hain. متنازعہ شخصیت ہیں۔

32:11 yeh mere khayal mein speech ka ghalat istemal hai. یہ میرے خیال میں اسپیچ کا غلط استعمال ہے۔

32:15 kyun? main ne un se kaha ke aap aap jante hain ke mutnazia shakhsiyat kis ko kehte hain? کیوں؟ میں نے ان سے کہا کہ آپ آپ جانتے ہیں کہ متنازعہ شخصیت کس کو کہتے ہیں؟

32:22 is ki tareef kya hai? to main ne kaha ke aap jo hai do cheezon ka farq nahi اس کی تعریف کیا ہے؟ تو میں نے کہا کہ آپ جو ہے دو چیزوں کا فرق نہیں

32:30 jan rahe hain. جان رہے ہیں۔

32:32 yani ek hai farq rai ka. یعنی ایک ہے فرق رائے کا۔

32:34 aur ek hai kisi ka mutnazia shakhsiyat hona. اور ایک ہے کسی کا متنازعہ شخصیت ہونا۔

32:38 to farq rai ka to poori tareekh mein sab ka hota raha hai. تو فرق رائے کا تو پوری تاریخ میں سب کا ہوتا رہا ہے۔

32:43 misalan imam abu hanifa the un ke do shagird the abu yusuf aur imam ahmad. مثلاً امام ابو حنیفہ تھے ان کے دو شاگرد تھے ابو یوسف اور امام احمد۔

32:50 donon mein ek so asi cheezon mein un se farq kiya unhon ne. دونوں میں ایک سو اسی چیزوں میں ان سے فرق کیا انہوں نے۔

32:55 ikhtilaf kiya unhon ne. اختلاف کیا انہوں نے۔

32:57 to is ka matlab yeh nahi ke mutnazia shakhsiyat ban gaye woh. تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ متنازعہ شخصیت بن گئے وہ۔

33:02 main ne kaha imam hussain jo hai jab makka se chale kufa ki taraf to sare hi sahaba میں نے کہا امام حسین جو ہے جب مکہ سے چلے کوفہ کی طرف تو سارے ہی صحابہ

33:10 jo the woh is un ke khilaf the ke aap na jaiye. جو تھے وہ اس ان کے خلاف تھے کہ آپ نہ جائیے۔

33:15 to kya imam hussain jo hai mutnazia shakhsiyat ban gaye? to main ne kaha ke dekhiye mutnazia shakhsiyat تو کیا امام حسین جو ہے متنازعہ شخصیت بن گئے؟ تو میں نے کہا کہ دیکھئے متنازعہ شخصیت

33:23 is ko kehte hain jo yaqeen mein koi nai baat nikale. اس کو کہتے ہیں جو یقین میں کوئی نئی بات نکالے۔

33:27 aqeeda mein. عقیدہ میں۔

33:29 ek hai tareeqa ek hai yaqeen. ایک ہے طریقہ ایک ہے یقین۔

33:31 tareeqa to kai ho sakte hain. طریقے تو کئی ہو سکتے ہیں۔

33:34 misalan main jaunga oont se aap jayenge ghoday se koi jaye ga cycle se koi jaye مثلاً میں جاؤں گا اونٹ سے آپ جائیں گے گھوڑے سے کوئی جائے گا سائیکل سے کوئی جائے

33:42 ga car se koi jaye ga hawai jahaz se yeh sab tareeqay hain. گا کار سے کوئی جائے گا ہوائی جہاز سے یہ سب طریقے ہیں۔

33:47 to mutnazia shakhsiyat woh banta hai jo qabool shuda yaqeen mein koi nai baat nikale. تو متنازعہ شخصیت وہ بنتا ہے جو قبول شدہ یقین میں کوئی نئی بات نکالے۔

33:54 yaqeen ka nizam. یقین کا نظام۔

33:55 yaqeen ka nizam jo hai us se mutayyan hota hai ke aadmi woh hai mutnazia shakhsiyat. یقین کا نظام جو ہے اس سے متعین ہوتا ہے کہ آدمی وہ ہے متنازعہ شخصیت۔

34:02 baqi tareeqa mein kya hai? tareeqa to bohat se ho sakte hain. باقی طریقے میں کیا ہے؟ طریقے تو بہت سے ہو سکتے ہیں۔

34:07 to is mein farq rai ka hota hai. تو اس میں فرق رائے کا ہوتا ہے۔

34:11 is se koi farq nahi parta. اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔

34:13 lekin unhon ne mara nahi is ko. لیکن انہوں نے مارا نہیں اس کو۔

34:16 isi tarah maine kaha dekhye qadiyaniyon ke bare mein log idhar se kya kya? kufr ka fatwa اسی طرح میں نے کہا دیکھئے قادیانیوں کے بارے میں لوگ ادھر سے کیا کیا؟ کفر کا فتویٰ

34:24 deney lagay. دینے لگے۔

34:25 yahan bhi kya ghalti hui? qadiyaniyon ne yeh kaha tha ke ab zamana badal gaya hai is liye یہاں بھی کیا غلطی ہوئی؟ قادیانیوں نے یہ کہا تھا کہ اب زمانہ بدل گیا ہے اس لیے

34:33 hum ko naya peghambar chahiye. ہم کو نیا پیغمبر چاہیے۔

34:35 yahan par yeh kufr ka fatwa denay ki baat nahi thi. یہاں پر یہ کفر کا فتویٰ دینے کی بات نہیں تھی۔

34:40 yeh ab kehna chahiye tha un ko ke dekho zamana badalne se naya peghambar nahi chahta. یہ اب کہنا چاہیے تھا ان کو کہ دیکھو زمانہ بدلنے سے نیا پیغمبر نہیں چاہتا۔

34:47 zamana badalne se naye nabi ki zaroorat nahi hoti. زمانہ بدلنے سے نئے نبی کی ضرورت نہیں ہوتی۔

34:51 naya ijtihad chahiye. نیا اجتہاد چاہیے۔

34:52 ijtihad. اجتہاد۔

34:54 kyun ke quran mehfooz hai. کیونکہ قرآن محفوظ ہے۔

34:55 jab lafz Khuda mehfooz ho gaya to ab nabi aanay ki zaroorat nahi hai. جب لفظ خدا محفوظ ہو گیا تو اب نبی آنے کی ضرورت نہیں ہے۔

35:01 ab is lafz Khuda ko le kar ke nayi soorat-e-haal mein aap ijtihad karen gay phir se ijtihad اب اس لفظ خدا کو لے کر کے نئی صورتحال میں آپ اجتہاد کریں گے پھر سے اجتہاد

35:09 karen gay. کریں گے۔

35:11 is ko dobara apply karen gay. اس کو دوبارہ اپلائی کریں گے۔

35:13 dobara tareef karen gay, dobara apply karen gay. دوبارہ تعریف کریں گے، دوبارہ اپلائی کریں گے۔

35:17 to is mein is mein koi nabi ki zaroorat nahi hai. تو اس میں اس میں کوئی نبی کی ضرورت نہیں ہے۔

35:21 is tarah nahi samjhaya balkeh kufr ka fatwa jari kar diya. اس طرح نہیں سمجھایا بلکہ کفر کا فتویٰ جاری کر دیا۔

35:26 tum kafir ho. تم کافر ہو۔

35:27 lekin phir bhi kisi ne nahi mara nahi. لیکن پھر بھی کسی نے نہیں مارا نہیں۔

35:31 yeh bhi azadi ka ghalat istemal karna hai. یہ بھی آزادی کا غلط استعمال کرنا ہے۔

35:34 aap ko tasleem karna paray ga. آپ کو تسلیم کرنا پڑے گا۔

35:37 apni ghalti ko manna paray ga. اپنی غلطی کو ماننا پڑے گا۔

35:39 aap ko kehna paray ga main ghalat tha. آپ کو کہنا پڑے گا میں غلط تھا۔

35:43 yeh kehna paray ga. یہ کہنا پڑے گا۔

35:45 lekin nahi agar kehte hain to aap yeh yeh risk mol le rahe hain ke jannat ka jo لیکن نہیں اگر کہتے ہیں تو آپ یہ یہ رسک مول لے رہے ہیں کہ جنت کا جو

35:52 intekhab ho is mein is fehrist mein aap ka naam na aaye. انتخاب ہو اس میں اس فہرست میں آپ کا نام نہ آئے۔

35:57 to behal sab se bara masla yeh hai ke aadmi apni zindagi ko daryaft kare. تو بہرحال سب سے بڑا مسئلہ یہ ہے کہ آدمی اپنی زندگی کو دریافت کرے۔

36:04 poori mukammal surat-e-haal mein jo ghayab hissa hai zindagi ka us ko le kar ke apni apne hadaf پوری مکمل صورتحال میں جو غائب حصہ ہے زندگی کا اس کو لے کر کے اپنی اپنے ہدف

36:12 ko mutayyan kare. کو متعین کرے۔

36:13 us ko le kar ke apni mansooba bandi kare. اس کو لے کر کے اپنی منصوبہ بندی کرے۔

36:17 tab woh is ko kamyabi mile gi. تب وہ اس کو کامیابی ملے گی۔

36:20 yani abadi zindagi mein kamyab hona kamyab hona hai. یعنی ابدی زندگی میں کامیاب ہونا کامیاب ہونا ہے۔

36:24 aarzi zindagi mein kamyab hona woh koi kamyabi nahi hai. عارضی زندگی میں کامیاب ہونا وہ کوئی کامیابی نہیں ہے۔

36:28 aqool qawli haza wastaghfirullaha li walakum ajmaeen. أقول قولي هذا واستغفرالله لي ولكم اجمعين.

Missing Part of Human Life (English) August 02, 2007 Maulana Wahiduddin Khan