Prophethood in Islam (English) April 05, 2007 Maulana Wahiduddin Khan

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:10 bismillah hir rahman nir rahim, wa salallahu ala nabiyyil karim. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:13 rabbi ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah-lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:19 The theme for the present talk is prophethood, or the concept of prophethood in Islam. دا تھیم فار دا پریزنٹ ٹاک از پرافٹ ہڈ، اور دا کانسیپٹ آف پرافٹ ہڈ ان اسلام۔ ☆
4. 0:26 The Arabic equivalent to the prophet is rasool. دا عربک ایکولنٹ ٹو دا پرافٹ از رسول۔ ☆
5. 0:30 Rasool means messenger. رسول مینز میسنجر۔ ☆
6. 0:31 So prophet is a messenger of God. سو پرافٹ از اے میسنجر آف گاڈ۔ ☆
7. 0:34 There is a verse in the Quran: "Bashir Rasoolah". دیر از اے ورس ان دا قرآن: "بشر رسولہ"۔ ☆
8. 0:38 Prophet is a bashar, a man, and at the same time he is a messenger. پرافٹ از اے بشر، ا مین، اینڈ ایٹ دا سیم ٹائم ہی از ا میسنجر۔ ☆
9. 0:44 So this is the true concept of prophethood in Islam. سو دس از دا ٹرو کانسیپٹ آف پرافٹ ہڈ ان اسلام۔ ☆
10. 0:49 According to Islamic concept, prophet is not a superhuman, or prophet is not the son of God, اکارڈنگ ٹو اسلامک کانسیپٹ، پرافٹ از ناٹ ا سپر ہیومن، اور پرافٹ از ناٹ دا سن آف گاڈ، ☆
11. 0:57 aur prophet is not an embodiment of God. اور پرافٹ از ناٹ این ایمبڈیمنٹ آف گاڈ۔ ☆
12. 1:00 All these concepts are alien to the Islamic ideology. آل دیز کانسیپٹ آف ایلین ٹو دا اسلامک آئیڈیالوجی۔ ☆
13. 1:04 According to Islam, prophet is bashar, like other bashars, a man like other men. اکارڈنگ ٹو اسلام، پرافٹ از بشر، لائک ادر بشرز، ا مین لائک ادر مین۔ ☆
14. 1:10 The only difference is that God has selected him as a messenger of God. دا اونلی ڈیفرنس از دیٹ گاڈ ہیز سلیکٹڈ ہم ایز اے میسنجر آف گاڈ۔ ☆
15. 1:16 It is very important. اٹ از ویری امپورٹنٹ۔ ☆
16. 1:18 Without understanding this, you cannot understand the concept of prophethood in Islam. وداؤٹ انڈرسٹینڈنگ دس، یو کین ناٹ انڈرسٹینڈ دا کانسیپٹ آف پرافٹ ہڈ ان اسلام۔ ☆
17. 1:24 Now, why prophethood? For this, you can understand the creation plan of God. ناو، وائی پرافٹ ہڈ؟ فار دس، یو کین انڈرسٹینڈ دا کریشن پلان آف گاڈ۔ ☆
18. 1:30 God has created this world, this planet Earth, and He settled man in this planet. گاڈ ہیز کریٹڈ دس ورلڈ، دس پلینٹ ارتھ، اینڈ ہی سیٹل مین ان دس پلینٹ۔ ☆
19. 1:36 The first man was. دا فرسٹ مین واز۔ ☆
20. 1:38 So Adam was the first man, and Adam was not only first man, also he was a سو آدم واز دا فرسٹ مین، اینڈ آدم واز ناٹ اونلی فرسٹ مین، آل سو ہی واز ا ☆
21. 1:46 Prophet. پرافٹ۔ ☆
22. 1:47 And even in every time, and in every generation, there were some prophets from Adam to Jesus Christ. اینڈ ایون ان ایوری ٹائم، اینڈ ان ایوری جنریشن، دیر ویر سم پرافٹس فرام آدم ٹو جیسس کرائسٹ۔ ☆
23. 1:55 For what? To make people aware of the creation plan of God. فار واٹ؟ ٹو میک پیپل اویئر آف دا کریشن پلان آف گاڈ۔ ☆
24. 2:00 Man is here not as a reward, but as a test. مین از ہیر ناٹ ایز اے ریوارڈ، بٹ ایز اے ٹیسٹ۔ ☆
25. 2:05 Every thing we enjoy in this world is not as a inaam or blessing. ایوری تھنگ وی انجوائے ان دس ورلڈ از ناٹ ایز اے انعام اور بلیسنگ۔ ☆
26. 2:11 No, it is just papers. نو، اٹ از جسٹ پیپرز۔ ☆
27. 2:13 Poor and rich, and powerless and powerful, everyone is put in test. پور اینڈ رچ، اینڈ پاورلیس اینڈ پاورفل، ایوری ون از پٹ ان ٹیسٹ۔ ☆
28. 2:18 So, man's life is divided into two parts. سو مین لائف از ڈیوائیڈڈ انٹو ٹو پارٹ۔ ☆
29. 2:22 One part is here in this pre-death period, and the second part is second, the larger part ون پارٹ از ہیر ان دس پری ڈیتھ پیریڈ، اینڈ دی سیکنڈ پارٹ از سیکنڈ، دی لارجر پارٹ ☆
30. 2:30 aur eternal part is in the post-death period. اور ایٹرنل پارٹ از ان دا پوسٹ ڈیتھ پیریڈ۔ ☆
31. 2:33 When a man dies, it is not end of his life, but it is beginning of a new وین ا مین ڈائیز، اٹ از ناٹ اینڈ اف ہز لائف، بٹ اٹ از بیگننگ اف ا نیو ☆
32. 2:41 Life. لائف۔ ☆
33. 2:43 So after this world, there is there is a Day of Judgment. سو آفٹر دس ورلڈ، دیر از دیر از ا ڈے اف ججمنٹ۔ ☆
34. 2:48 So man is accountable. سو مین از اکاؤنٹیبل۔ ☆
35. 2:50 Men, men and women, both will be presented before God. مین، مین اور وومن، بوتھ ویل بی پریزنٹڈ بیفور گاڈ۔ ☆
36. 2:54 And then, by seeing their record, God will decide their fate about their eternal life. اینڈ دین، بائی سینگ دیر ریکارڈ، گاڈ ویل ڈیسائیڈ دیر فیٹ اباؤٹ دیر ایٹرنل لائف۔ ☆
37. 3:00 So some people will go to hell, and some will go to paradise. سو سم پیپل ویل گو ٹو ہیل، اینڈ سم ویل گو ٹو پیراڈائز۔ ☆
38. 3:06 So this, it was this message that was conveyed by the prophets to mankind. سو دس، اٹ واز دس میسج دیٹ واز کنوےڈ بائی دا پرافٹس ٹو مین کائنڈ۔ ☆
39. 3:12 So it is very important. سو اٹ از ویری امپورٹنٹ۔ ☆
40. 3:14 But what happened? Every prophet was given guides, divine guides. بٹ واٹ ہیپن؟ ایوری پرافٹ واز گیون گائیڈز، ڈیوائن گائیڈز۔ ☆
41. 3:19 Every prophet was given divine guide or book of God, divine book. ایوری پرافٹ واز گیون ڈیوائن گائیڈ اور بک آف گاڈ، ڈیوائن بک۔ ☆
42. 3:24 But all these books were. بٹ آل دیز بکس ویر۔ ☆
43. 3:26 But the followers of the Prophet failed to preserve all these, this divine and this book. بٹ دا فالوورز آف دا پرافٹ فیلڈ ٹو پریزرو آل دیز، دس ڈیوائن اینڈ دیز بک۔ ☆
44. 3:33 So there was a lack of guidance every time. سو دیر واز ا لیک آف گائیڈنس ایوری ٹائم۔ ☆
45. 3:37 When Prophet was alive, he gave these teachings to his contemporary people. وین پرافٹ واز الائیو، ہی گیو دیز ٹیچنگز ٹو ہز کنٹمپریری پیپل۔ ☆
46. 3:42 And when Prophet died, there was nothing left for guidance. اینڈ وین پرافٹ ڈائیڈ، دیر واز نتھنگ لیفٹ فار گائیڈنس۔ ☆
47. 3:46 So this was every time, there was absence of guidance. سو دس واز ایوری ٹائم، دیر واز ایبسنس آف گائیڈنس۔ ☆
48. 3:50 Then God sent Muhammad (peace be upon him) as a final prophet. دین گاڈ سینڈ محمد صلی اللہ علیہ وسلم ایز اے فائنل پرافٹ۔ ☆
49. 3:56 Final Prophet does not mean that he was a superior prophet. فائنل پرافٹ ڈز ناٹ مین دیٹ ہی واز ا سپیریئر پرافٹ۔ ☆
50. 4:00 No, he was a prophet just like other. نو، ہی واز ا پرافٹ جسٹ لائک ادر۔ ☆
51. 4:04 But the only difference was that God, with His special help, with special help, preserved His guidance, that بٹ دا اونلی ڈیفرنس واز دیٹ گاڈ، ود ہز اسپیشل ہیلپ، ود اسپیشل ہیلپ، پریزرو ہز گائیڈنس، دیٹ ☆
52. 4:11 is Quran. از قرآن۔ ☆
53. 4:13 تو Quran was preserved by the special help from God. تو قرآن واز پریزروڈ بائی دا اسپیشل ہیلپ فرام گاڈ۔ ☆
54. 4:17 Now, when Quran is preserved, now, there is no need for living prophet. ناو، وین قرآن از پریزروڈ، ناو، دیر از نو نیڈ فار لیونگ پرافٹ۔ ☆
55. 4:23 Now, Quran is a recorded prophet. ناو، قرآن از اے ریکارڈڈ پرافٹ۔ ☆
56. 4:25 Those who are seeker, those who want to know the guidance of God, they can read Quran and دوز ہو آر سیکر، دوز ہو وانٹ ٹو نو دا گائیڈنس آف گاڈ، دے کین ریڈ قرآن اینڈ ☆
57. 4:33 Find out this guidance. فائنڈ آؤٹ دس گائیڈنس۔ ☆
58. 4:35 So now, we are in, we are not in need of living prophet. سو ناو، وی آر ان، وی آر ناٹ ان نیڈ آف لیونگ پرافٹ۔ ☆
59. 4:40 Now, recorded prophet is enough for guidance. ناو، ریکارڈڈ پرافٹ از انف فار گائیڈنس۔ ☆
60. 4:43 So the prophet of Islam was the final prophet in this sense, not in any sense of superiority. سو پرافٹ آف اسلام واز فائنل پرافٹ ان دس سینس، ناٹ ان اینی سینس آف سپیریرٹی۔ ☆
61. 4:50 Deen, you know, the Prophet of Islam was born in Mecca, and he died in Medina in 632. دین، یو نو، دا پرافٹ آف اسلام واز born in مکہ، اینڈ ہی ڈائیڈ ان مدینہ ان 632۔ ☆
62. 4:58 Before his death, he gave his final word to his followers. بیفور ہز ڈیتھ، ہی گیو ہز فائنل ورڈ ٹو ہز فالوورز۔ ☆
63. 5:03 He said, this was his final word to the Ummah, to Muslim Ummah, or his followers. ہی سیڈ، دس واز ہز فائنل ورڈ ٹو دا امہ، ٹو مسلم امہ، اور ہز فالوورز۔ ☆
64. 5:09 He said, "Taraktu feekum amrain aw saqlain, lan tadillu ma tamassaktum bihima, kitab Allah wa sunnati." It means that ہی سیڈ، "ترکتو فیکم امرین اور ثقلین، لن تضلوا ما تمسکتم بہما، کتاب اللہ وسنتی۔" اٹ مینز دیٹ ☆
65. 5:17 I have left for you two things of great importance: Quran and Sunnah. آئی ہیو لیفٹ فار یو ٹو تھنگز آف گریٹ امپورٹنس: قرآن اینڈ سنت۔ ☆
66. 5:23 Quran and Sunnah. قرآن اینڈ سنت۔ ☆
67. 5:24 You never will be misguided so long as you adhere to this, that is Quran and یو نیور ویل بی مس گائیڈڈ سو لانگ ایز یو اڈیر ٹو ٹو دس، دیٹ از قرآن اینڈ ☆
68. 5:32 Sunnat. سنت۔ ☆
69. 5:33 This was the final word of the Prophet of Islam. دس واز دا فائنل ورڈ آف دا پرافٹ آف اسلام۔ ☆
70. 5:38 Now, according to this prophetic word, Quran and Sunnah is enough for those who are followers of Muhammad. ناو، اکارڈنگ ٹو دس پرافٹک ورڈ، قرآن اینڈ سنت از انف فار دوز ہو آر فالوورز آف محمد۔ ☆
71. 5:45 It is for, it is a guarantee for their success. اٹ از فار، اٹ از ا گارنٹی فار دیر سکسیس۔ ☆
72. 5:50 Quran and Sunnah is like a guarantee towards their success. قرآن اینڈ سنت از لائک ا گارنٹی ٹورڈز دیر سکسیس۔ ☆
73. 5:54 deen, why we say that Muslims are not successful in this age? Every everywhere Muslims are دین، وائی وی سی دیٹ مسلمز آر ناٹ سکسیس فل ان دس ایج؟ ایوری ایوری ویر مسلمز آر ☆
74. 6:02 Complaining and protesting in this world, in the present world, Muslims are like Protestant community. کمپلیننگ اور پروٹیسٹنگ ان دس ورلڈ، ان دا پریزنٹ ورلڈ، مسلم آر لائک پروٹیسٹنٹ کمیونٹی۔ ☆
75. 6:08 اور every time they, they are in, they show complaints or protest because they feel they, they are اور ایوری ٹائم دے، دے آر ان، دے شو کمپلینٹس اور پروٹیسٹ بیکاز دے فیل دے، دے آر ☆
76. 6:16 defeated, they are humiliated, they are displaced. ڈیفیٹڈ، دے آر ہمیٹڈ، دے آر ڈسپلیسڈ۔ ☆
77. 6:19 So this is the present Muslim psyche. سو دس از دا پریزنٹ مسلم سائیکی۔ ☆
78. 6:22 deen, why when they have the Quran, when they have the Sunnah, then why they are failing, why دین، وائی وین دے ہیو دا قرآن، وین دے ہیو دا سنت، دین وائی دے آر فیلنگ، وائی ☆
79. 6:30 They are living in defeatist mentality? Why? The reason is that they have left Quran and Sunnah both, دے آر لیونگ ان ڈیفیٹس مینٹیلیٹی؟ وائی؟ دی ریزن از دیٹ دے ہیو لیفٹ قرآن اینڈ سنت بوتھ، ☆
80. 6:37 Although they believe, but they fail to follow Quran and Sunnah. آل دو دے بیلیو، بٹ دے فیل ٹو فالو قرآن اینڈ سنت۔ ☆
81. 6:42 Here I would like to give some detail. ہیر آئی وڈ لائک ٹو گیو سم ڈیٹیل۔ ☆
82. 6:46 You know, Quran was sent as a Kitab-e-Tadabbur, Kitab-e-Tadabbur aur Kitab-e-Tafakkur. یو نو، قرآن واز سینڈ ایز اے کتاب تدبر، کتاب تدبر اور کتاب تفکر۔ ☆
83. 6:52 It means that Quran is for study, for learning, for thinking, for contemplation. اٹ مینز دیٹ قرآن از فار اسٹڈی، فار لرننگ، فار تھنکنگ، فار کنٹمپلیشن۔ ☆
84. 6:57 But at present, Muslim, at present, Muslims don't know except to, except to tilawat. بٹ ایٹ پریزنٹ، مسلم، ایٹ پریزنٹ، مسلمز ڈونٹ نو ایکسیپٹ ٹو، ایکسیپٹ ٹو تلاوت۔ ☆
85. 7:03 تلاوت means recitation. تلاوت مینز ریسیٹیشن۔ ☆
86. 7:05 They believe that simply recitation is enough. دے بیلیو دیٹ سمپلی ریسیٹیشن از انف۔ ☆
87. 7:08 There is not. دے از ناٹ۔ ☆
88. 7:09 It is a reduced form of Quran. اٹ از ا ریڈیوسڈ فارم آف قرآن۔ ☆
89. 7:12 You believe that recitation of the word of Quran is enough, then you are taking a reduced form یو بیلیو دیٹ ریسیٹیشن آف دی ورڈ آف قرآن از انف، دین یو آر ٹیکنگ ا ریڈیوسڈ فارم ☆
90. 7:20 of the Quran. آف دا قرآن۔ ☆
91. 7:22 No, Islam, Quran is a book of meaning, book of guidance. نو، اسلام، قرآن از ا بک آف میننگ، بک آف گائیڈنس۔ ☆
92. 7:26 تو you have to understand that meaning. تو یو ہیو ٹو انڈرسٹینڈ دیٹ میننگ۔ ☆
93. 7:29 You have to find out that guidance. یو ہیو ٹو فائنڈ آؤٹ دیٹ گائیڈنس۔ ☆
94. 7:32 So this is what is called in the Quran: Rab ul Quran mahjoorah, abandoned book. سو دس از واٹ از کالڈ ان دا قرآن: رب القرآن مہجورہ، ابینڈنٹ بک۔ ☆
95. 7:38 کتاب مہجور means abandoned book. کتاب مہجور مینز ابینڈنٹ بک۔ ☆
96. 7:41 تو taking Quran in this reduced form is like taking it as an abandoned book. تو ٹیکنگ قرآن ان دس ریڈیوسڈ فارم از لائک ٹیکنگ از ایز ا ابینڈنٹ بک۔ ☆
97. 7:47 When you don't know the guidance, when you don't know the meaning of the Quran, then you have وین یو ڈونٹ نو دا گائیڈنس، وین یو ڈونٹ نو دا میننگ آف دا قرآن، دین یو ہیو ☆
98. 7:55 abandoned the Quran. ابینڈنٹ دا قرآن۔ ☆
99. 7:56 Simply recitation and tilawat is not enough. سمپلی ریسیٹیشن اور تلاوت از ناٹ انف۔ ☆
100. 7:59 Here I would like to give an example. ہیر آئی وڈ لائک ٹو گیو این ایگزامپل۔ ☆
101. 8:03 There is a verse in the Quran, very clear word, in clear words: La tastawil hasanatu walas sayyiah. دیر از ا ورس ان دا قرآن، ویری کلیئر ورڈ، ان کلیئر ورڈز: لا تستوی الحسنۃ والسیح حسن۔ ☆
102. 8:10 Fa'idh alladhi baynaka wa baynahu adawah ka'annahu waliyyun hamim. فیض الذی بینک بینہ عداوہ کلہ ولی حمیم۔ ☆
103. 8:14 It means that do good deed in return for bad deed. اٹ مینز دیٹ ڈو گڈ ڈیڈ ان ریٹرن فار بیڈ ڈیڈ۔ ☆
104. 8:19 Do good deed in return for bad deed, and you will find that your enemy has become your ڈو گڈ ڈیڈ ان ریٹرن فار بیڈ ڈیڈ، اینڈ یو ویل فائنڈ دیٹ یور اینمی ہیز بیکم یور ☆
105. 8:26 Dearest friend. ڈیئرسٹ فرینڈ۔ ☆
106. 8:28 In this Quranic verse, you can see that Quran is giving a very very positive teaching, positive direction. ان دس قرآنک ورس، یو کین سی دیٹ قرآن از گیونگ ا ویری ویری پوزیٹیو ٹیچنگ، پوزیٹیو ڈائریکشن۔ ☆
107. 8:35 That is: don't take enemy as enemy. دیٹ از: ڈونٹ ٹیک اینمی ایز اینمی۔ ☆
108. 8:38 Don't take your enemy as your enemy. ڈونٹ ٹیک یور اینمی ایز یور اینمی۔ ☆
109. 8:41 Why? Because according to the law of nature, according to the law of nature, enmity and friendship both وائی؟ بیکاز اکارڈنگ ٹو دا لاء آف نیچر، اکارڈنگ ٹو دا لاء آف نیچر، اینمیٹی اینڈ فرینڈشپ بوتھ ☆
110. 8:49 Our relative. آر ریلیٹو۔ ☆
111. 8:51 So every man is Mr. Nature, and every man is under the law of nature. سو ایوری مین از مسٹر نیچر، اینڈ ایوری مین از انڈر دی لاء آف نیچر۔ ☆
112. 8:57 So according to this Quranic verse, your enemy is your potential friend. سو اکارڈنگ ٹو دس قرآنک ورس، یور اینمی از یور پوٹینشل فرینڈ۔ ☆
113. 9:02 It means that your enemy is your potential friend. اٹ مینز دیٹ یور اینمی از یور پوٹینشل فرینڈ۔ ☆
114. 9:06 So turn this potential into actual. سو ٹرن دس پوٹینشل انٹو ایکچول۔ ☆
115. 9:09 turn this potential into actual. ٹرن دس پوٹینشل انٹو ایکچول۔ ☆
116. 9:11 This is a revolutionary idea. دس از ا ریولوشنری آئیڈیا۔ ☆
117. 9:13 But you see, at present, we have to see the present situation of the Muslims. بٹ یو سی ایٹ پریزنٹ، وی ٹو سی دا پریزنٹ سچویشن آف دا مسلمز۔ ☆
118. 9:19 Everywhere they are declaring that this is our enemy, that is our enemy. ایوری ویر دے آر ڈیکلئرنگ دیٹ دس از اور اینمی، دیٹ از اور اینمی۔ ☆
119. 9:25 The whole world is their enemy. دا ہول ورلڈ از دیر اینمی۔ ☆
120. 9:27 Everywhere Muslims are complaining that Jews are their enemy, and Christians are their enemy, Americans are their ایوری ویر مسلمز آر کمپلیننگ دیٹ جودز آر دیر اینمی، اینڈ کرسچنز آر دیر اینمی، امریکنز آر دیر ☆
121. 9:35 enemy, Hindus are their enemy. اینمی، ہندوز آر دیر اینمی۔ ☆
122. 9:37 This is the only, this is the Muslim psyche of the present world. دس از دا اونلی، دس از دا مسلم سائیکی آف دا پریزنٹ ورلڈ۔ ☆
123. 9:43 to they see enemy as enemy. تو دے سی اینمی ایز اینمی۔ ☆
124. 9:45 Muslims of the present world are seeing enemy as enemy, while Quran says that you have to see مسلمز آف دا پریزنٹ ورلڈ آر سیئنگ اینمی ایز اینمی، وائل قرآن سیز دیٹ یو ہیو ٹو سی ☆
125. 9:53 Enemy is your friend. اینمی ایز یور فرینڈ۔ ☆
126. 9:55 This is a difference between Quranic teachings and Muslim mind. دس از ا ڈیفرنس بٹوین قرآنک ٹیچنگز اینڈ مسلم مائنڈ۔ ☆
127. 9:59 And this difference is not very simple. اینڈ دس ڈیفرنس از ناٹ ویری سمپل۔ ☆
128. 10:02 When you think that all the nations are our enemies, all the communities are our enemies, then it وین یو تھنک دیٹ آل دا نیشنز آر اور اینمیز، آل دا کمیونٹیز آر اور اینمیز، دین اٹ ☆
129. 10:10 is not very simple. از ناٹ ویری سمپل۔ ☆
130. 10:12 It means that you, you inculcate hate in your, in your heart. اٹ مینز دیٹ یو، یو انکلکیٹ ہیٹ ان یور، ان یور ہارٹ۔ ☆
131. 10:17 You are inculcating hate in your heart. یو آر انکلکیٹنگ ہیٹ ان یور ہارٹ۔ ☆
132. 10:20 Hate and intolerance and anger and negative thought. ہیٹ اینڈ انٹولرنس اینڈ اینگر اینڈ نیگیٹیو تھاٹ۔ ☆
133. 10:23 So when you see people as your enemy, when you declare that all these nations are our enemy, سو وین یو سی پیپل ایز یور اینمی، وین یو ڈیکلیئر دیٹ آل دیز نیشنز آر اور اینمی، ☆
134. 10:31 That is but natural that you will be a hateful person. دیٹ از بٹ نیچرل دیٹ یو ویل بی ا ہیٹ فل پرسن۔ ☆
135. 10:36 you will develop in you a negative personality. یو ویل ڈیولپ ان یو ا نیگیٹیو پرسنیلٹی۔ ☆
136. 10:39 You will start living in anger, in intolerance. یو ویل سٹارٹ لیونگ ان اینگر، ان انٹولرنس۔ ☆
137. 10:43 This is the price of that kind of thinking. دس از دا پرائس آف دیٹ کائنڈ آف تھنکنگ۔ ☆
138. 10:47 So according to the Quranic teachings, why Quran says that see your enemy as your friend? Why? Because سو اکارڈنگ ٹو دا قرآنک ٹیچنگز، وائی قرآن سیز دیٹ سی یور اینمی ایز یور فرینڈ؟ وائی؟ بیکاز ☆
139. 10:54 God Almighty want to make you a positive thinker. گاڈ المائٹی وانٹ ٹو میک یو ا پوزیٹیو تھنکر۔ ☆
140. 10:58 God wants to make every Muslim and every Muslimah to be a positive thinker, a tolerant person. گاڈ وانٹ ٹو میک ایوری مسلم اینڈ ایوری مسلمہ ٹو بی ا پوزیٹیو تھنکر، ا ٹولرینٹ پرسن۔ ☆
141. 11:06 God wants to inculcate sympathy in you for all mankind. گاڈ وانٹ ٹو انکلکیٹ سمپیتھی ان یو فار آل مین کائنڈ۔ ☆
142. 11:10 But when you declare that all these people are enemy, then you will be a negative personality. بٹ وین یو ڈیکلیئر دیٹ آل دیز پیپل آر اینمی، دین یو ویل بی ا نیگیٹیو پرسنیلٹی۔ ☆
143. 11:18 And what is the price of this kind of mentality? You will lose the spirit of dawah. اینڈ واٹ از دا پرائس آف دس کائنڈ آف مینٹیلیٹی؟ یو ویل لوز دی سپرٹ آف داوا۔ ☆
144. 11:25 The greatest concern of God is to do dawah work among all human beings. دا گریٹسٹ کنسرن آف گاڈ از ٹو ڈو داوا ورک امنگ آل ہیومن بینگ۔ ☆
145. 11:31 The work of da'wah is the greatest concern of God Almighty. داوا ورک دے از دا گریٹسٹ کنسرن آف گاڈ المائٹی۔ ☆
146. 11:35 It means that the greatest concern of God is dawah work. اٹ مینز دیٹ دا گریٹسٹ کنسرن آف گاڈ از داوا ورک۔ ☆
147. 11:40 The work means make people aware of the creation plan of God. داوا ورک مینز میک پیپل اویئر آف دا کریشن پلان آف گاڈ۔ ☆
148. 11:45 But when you lose sympathy towards mankind, then there is no dawa work. بٹ وین یو لوز سمپیتھی ٹورڈز مین کائنڈ، دین دیر از نو داوا ورک۔ ☆
149. 11:51 Dawah work is an expression of sympathy. داوا ورک از این ایکسپریشن آف سمپیتھی۔ ☆
150. 11:54 Inni lakum nasuhun amin. انی لکم ناسون امین۔ ☆
151. 11:56 Naas means sympathetic, well-wisher. ناس مینز سمپیتھیٹک، ویل وشر۔ ☆
152. 11:58 "Naas" means well-wisher. ناس مینز ویل وشر۔ ☆
153. 12:00 So if you are not well-wisher to these nations, you cannot do Dawah work. سو اف یو آر ناٹ ویل وشر ٹو دیز نیشنز، یو کین ناٹ ڈو داوا ورک۔ ☆
154. 12:06 Impossible. امپوسیبل۔ ☆
155. 12:08 So when you deviate from the Quranic teachings, you are bound to pay heavy price. سو وین یو ڈیویٹ فرام دا قرآنک ٹیچنگز، یو آر باؤنڈ ٹو پے ہیوی پرائس۔ ☆
156. 12:14 Quranic line of thinking is that you have to see all human being as your friend, even if قرآنک لائن آف تھنکنگ از دیٹ یو ہیو ٹو سی آل ہیومن بینگ ایز یور فرینڈ، ایون اف ☆
157. 12:22 They are your enemy, obviously. دے آر یور اینمی، اویسلی۔ ☆
158. 12:24 But when you deviate from this line, from this Quranic thinking, then you will, you have to pay بٹ وین یو ڈیویٹ فرام دس لائن، فرام دس قرآنک تھنکنگ، دین یو ویل، یو ہیو ٹو پے ☆
159. 12:32 Very very heavy price. ویری ویری ہیوی پرائس۔ ☆
160. 12:34 that you will develop in you a negative personality. دیٹ یو ویل ڈیولپ ان یو ا نیگیٹیو پرسنیلٹی۔ ☆
161. 12:38 You will lose the sympathy and well-wishing towards other people, and in result you will lose dawah. یو ویل لوز دا سمپیتھی اینڈ ویل وشنگ ٹورڈز ادر پیپل، اینڈ ان رزلٹ یو ویل لوز داوا ☆
162. 12:45 work. ورک۔ ☆
163. 12:47 you will lose the spirit of Dawah. یو ویل لوز دا سپرٹ آف داوا۔ ☆
164. 12:50 This is the heavy price when you deviate from the Quranic line of thinking. دس از دا ہیوی پرائس وین یو ڈیویٹ فرام دا قرآنک لائن آف تھنکنگ۔ ☆
165. 12:56 Then let's take one example from the life of the Prophet of Islam. دین لیٹس ٹیک ون ایگزامپل فرام دا لائف آف دا پرافٹ آف اسلام۔ ☆
166. 13:01 You know, the Prophet of Islam was appointed as a prophet in the first quarter of seventh century. یو نو، دا پرافٹ آف اسلام واز اپوائنٹڈ ایز ا پرافٹ ان دا فرسٹ کوارٹر آف سیونتھ سینچری۔ ☆
167. 13:09 First quarter of seventh century. فرسٹ کوارٹر آف سیونتھ سینچری۔ ☆
168. 13:11 At that time in Mecca and Arabia, all were idol worshipers. ایٹ دیٹ ٹائم ان مکہ اینڈ عربیہ، آل ویر اڈل ورسپرز۔ ☆
169. 13:16 At that time shirk was prevalent in Arab society. ایٹ دیٹ ٹائم شرک واز پریولنٹ ان عرب سوسائٹی۔ ☆
170. 13:20 So what happened? In Mecca, there was Kaaba. سو واٹ ہیپن؟ ان مکہ، دیر واز کعبہ۔ ☆
171. 13:23 Kaaba was built by Prophet Abraham. کعبہ واز بلٹ بائی پرافٹ ابراہم۔ ☆
172. 13:26 as a center of tawheed. ایز ا سینٹر آف توحید۔ ☆
173. 13:28 تو Prophet of Islam was Prophet of Tawhid, oneness of God. تو پرافٹ آف اسلام واز پرافٹ آف توحید، وننس آف گاڈ۔ ☆
174. 13:33 But as the Arab people at that time were idol worshipers, so they put their idols in Kaaba. بٹ ایز دا عرب پیپل ایٹ دیٹ ٹائم ویر اڈل ورسپرز، سو دے پٹ دیر ائیڈلز ان کعبہ۔ ☆
175. 13:40 At the advent of the Prophet of Islam, there were 360 idols in Kaaba premises. ایٹ دا ایڈونٹ آف دا پرافٹ آف اسلام، دیر ویر 360 ائیڈلز ان کعبہ پریمسز۔ ☆
176. 13:47 360 idols. 360 ائیڈلز۔ ☆
177. 13:48 So this was a great problem. تو دس واز ا گریٹ پرابلم۔ ☆
178. 13:51 It was a horrible sight for the Prophet. اٹ واز ا ہوریبل سائٹ فار پرافٹ۔ ☆
179. 13:54 The Prophet was prophet of Tawhid. پرافٹ واز پرافٹ آف توحید۔ ☆
180. 13:56 So this was a horrible sight for the Prophet of Islam. سو دس واز ا ہوریبل سائٹ فار دا پرافٹ آف اسلام۔ ☆
181. 14:01 But he never reacted. بٹ ہی نیور ری ایکٹڈ۔ ☆
182. 14:03 He observed the situation with complete patience. ہی ابزرو دا سچویشن ود کمپلیٹ پیشنس۔ ☆
183. 14:06 with complete patience. ود کمپلیٹ پیشنس۔ ☆
184. 14:07 He discovered that, although there is a problem in terms of idols, but at the same time دین ہی ڈسکورڈ دیٹ، الدو دیر از ا پرابلم ان ٹرم آف ائیڈلز، بٹ ایٹ دا سیم ٹائم ☆
185. 14:15 There is a great opportunity. دیر از ا گریٹ اپرچونیٹی۔ ☆
186. 14:17 وائی؟ بیکاز دوز پیپل ہو ویر ورشپر آف دیز ائیڈلز، دے یوز ٹو وزٹ کعبہ ایوری ڈے۔ وائی؟ بیکاز دوز پیپل ہو ویر ورسپر آف دیز ائیڈلز، دے یوز ٹو وزٹ کعبہ ایوری ڈے۔ ☆
187. 14:24 So idols were point of meeting, point of gathering, point of assembly. سو ائیڈلز ویر پوائنٹ آف میٹنگ، پوائنٹ آف گیدرنگ، پوائنٹ آف اسمبلی۔ ☆
188. 14:30 تو due to presence of these idols, Kaaba became a place of gathering every day. تو ڈو ٹو پریزنس آف دیز ائیڈلز، کعبہ بیکم ا پلیس آف گیدرنگ ایوری ڈے۔ ☆
189. 14:36 There was an assembly every day. دیر واز این اسمبلی ایوری ڈے۔ ☆
190. 14:39 So it means that for prophet of Islam, who was a prophet of, who was a mission of سو اٹ مینز دیٹ فار پرافٹ آف اسلام، ہو واز ا پرافٹ آف، ہو واز ا مشن آف ☆
191. 14:46 tauheed. توحید۔ ☆
192. 14:48 He was a man of mission. ہی واز ا مین آف مشن۔ ☆
193. 14:50 So for the Prophet of Islam, it was a great opportunity because this assembly was an audience for سو فار دا پرافٹ آف اسلام، اٹ واز ا گریٹ اپرچونیٹی بیکاز دس اسمبلی واز این اڈینس فار ☆
194. 14:58 hum. ہم۔ ☆
195. 15:00 in the form of this gathering, he found that there is an audience for him. ان دا فارم آف دس گیدرنگ، ہی فاؤنڈ دیٹ دیر از ا اڈینس فار ہم۔ ☆
196. 15:06 So there were two things. سو دیر وار ٹو تھنگز۔ ☆
197. 15:08 One, presence of idols, that was a problem. ون، پریزنس آف ائیڈلز، دیٹ واز ا پرابلم۔ ☆
198. 15:12 When and on the other side, there were gathering of those mushrik people, and this was like وین اینڈ دا ان دا ادر سائیڈ، دیر ویر گیدرنگ آف دوز مشرک پیپل، اینڈ دس واز لائک ☆
199. 15:19 An audience for the Prophet. این اڈینس فار دا پرافٹ۔ ☆
200. 15:21 So he adopted the formula, a very simple formula. سو ہی اڈاپٹڈ دا فارمولا، ا ویری سمپل فارمولا۔ ☆
201. 15:25 That formula was a two-point formula. دیٹ فارمولا واز ا ٹو پوائنٹ فارمولا۔ ☆
202. 15:28 ignore the presence of idols and all that audience, and all that gathering as your audience. اگنور دا پریزنس آف ائیڈلز اینڈ اویل دیٹ اڈینس، اینڈ اویل دیٹ گیدرنگ ایز یور اڈینس۔ ☆
203. 15:35 His formula was very simple. ہز فارمولا واز ویری سمپل۔ ☆
204. 15:37 His formula was only two-point formula. ہز فارمولا واز اونلی ٹو پوائنٹ فارمولا۔ ☆
205. 15:40 Ignore the presence of idols and avail the gathering as your audience. اگنور دا پریزنس آف ائیڈلز اینڈ اویل دی گیدرنگ ایز یور اڈینس۔ ☆
206. 15:45 So this was his formula. سو دس واز ہز فارمولا۔ ☆
207. 15:48 And he followed this formula up to 13 years when he was in Mecca, from 610 AD اینڈ ہی فالوڈ دس فارمولا اپ ٹو 13 ایئرز وین ہی واز ان مکہ، فرام 610 اے ڈی ☆
208. 15:55 up to 620 AD. اپ ٹو 620 اے ڈی۔ ☆
209. 15:57 But at present, you see what Muslims are doing. بٹ ایٹ پریزنٹ، یو سی واٹ مسلمز آر ڈوئنگ۔ ☆
210. 16:01 They don't know that this is the prophetic formula. دے ڈونٹ نو دیٹ دس از دا پرافیٹک فارمولا۔ ☆
211. 16:05 Everywhere in the world, they are protesting against problems. ایوری ویر ان دا ورلڈ، دے آر پروٹیسٹنگ اگینسٹ پرابلمز۔ ☆
212. 16:09 They are fighting against problems. دے آر فائٹنگ اگینسٹ پرابلمز۔ ☆
213. 16:12 Everywhere, in every part of the world, they are fighting against the problems. ایوری ویر، ان ایوری پارٹ آف دا ورلڈ، دے آر فائٹنگ اگینسٹ دا پرابلمز۔ ☆
214. 16:18 They have changed the formula of prophet like this. دے ہیو چینج دا فارمولا آف پرافٹ لائک دس۔ ☆
215. 16:21 The formula of present Muslims is that fight the problems and ignore the opportunities. دا فارمولا آف پریزنٹ مسلمز از دیٹ فائٹ دا پرابلمز اینڈ اگنور دا اپرچونیٹیز۔ ☆
216. 16:27 What a difference between the two? The formula of prophet was ignore the problem and avail the opportunities, واٹ ا ڈیفرنس بٹوین دا ٹو؟ دا فارمولا آف پرافٹ واز اگنور دا پرابلم اینڈ اویل دا اپرچونیٹیز، ☆
217. 16:35 And now Muslims have adopted a quite different formula, that is, fight the problems and ignore the opportunities. اینڈ ناو مسلمز ہیو اڈاپٹڈ ا کوائٹ ڈفرنٹ فارمولا، دیٹ از فائٹ دا پرابلمز اینڈ اگنور دا اپرچونیٹیز۔ ☆
218. 16:43 There are enormous opportunities in this world, more than that was in Makkah. دیر انارمز اپرچونیٹیز ان دس ورلڈ، مور دین دیٹ واز ان مکہ۔ ☆
219. 16:48 Now we are living in a different age. ناو وی آر لیونگ ان ا ڈفرنٹ ایج۔ ☆
220. 16:51 Now there are deals with freedom. ناو دیر ار ڈیلز ود فریڈم۔ ☆
221. 16:54 Now there are age of communication. ناو دیر ار ایج آف کمیونیکیشن۔ ☆
222. 16:57 Now there are printing press. ناو دیر ار پرنٹنگ پریس۔ ☆
223. 16:59 Now there is no restriction at all for a missionary person. ناو دیر از نو ریسٹرکشن ایٹ آل فار ا مشینری پرسن۔ ☆
224. 17:03 All the doors are open except violence. آل دا ڈورز آر اوپن ایکسیپٹ وائلنس۔ ☆
225. 17:06 If you refrain yourself from violence, there is no restriction at all. اف یو ریفرین یور سیلف فرام وائلنس، دیر از نو ریسٹرکشن ایٹ آل۔ ☆
226. 17:12 In our present world, there is only one taboo, one taboo, that is violence. ان اور پریزنٹ ورلڈ، دیر از اونلی ون ٹیبو، ون ٹیبو، دیٹ از وائلنس۔ ☆
227. 17:18 Other than violence, every door is open. ادر دین وائلنس، ایوری ڈورز آر اوپن۔ ☆
228. 17:21 What a great opportunity. واٹ ا گریٹ اپرچونیٹی۔ ☆
229. 17:23 Now we are living in a world where there is opportunity explosion. ناو وی آر لیونگ ان ا ورلڈ ویر ویر دیر از اپرچونیٹی ایکسپلوژن۔ ☆
230. 17:28 Opportunity Explosion. اپرچونیٹی ایکسپلوژن۔ ☆
231. 17:30 All kind of opportunities are open except one, that is violence. آل کائنڈ آف اپرچونیٹیز آر اوپن ایکسیپٹ ون، دیٹ از وائلنس۔ ☆
232. 17:35 If you keep yourself from violence, there you can do anything for your dawah. اف یو کیپ یور سیلف فرام وائلنس، دیر یو کین ڈو اینی تھنگ فار یور داوا۔ ☆
233. 17:41 The Prophet of Islam has said, Inna Allaha yuhibbu ma'ali al-umur wa yakrahu safsaafaha. دا پرافٹ آف اسلام ہیز سیڈ، ان اللہ یوتی مال یوتی العنف۔ ☆
234. 17:47 It means that God grants to non-violence what He does not grant to violence. اٹ مینز دیٹ گاڈ گرانٹس ٹو نان وائلنس واٹ ہی ڈز ناٹ گرانٹ ٹو وائلنس۔ ☆
235. 17:53 Now this this saying the prophet, you can see everywhere that this saying the prophet is now ناو دس دس سینگ دا پرافٹ، یو کین سی ایوری ویر دیٹ دس سینگ دا پرافٹ از ناو ☆
236. 18:01 everywhere materialized. ایوری ویر مٹیریلائزڈ۔ ☆
237. 18:02 You can see this reality everywhere in the present world. یو کین سی دس ریلیٹی ایوری ویر ان دا پریزنٹ ورلڈ۔ ☆
238. 18:07 everywhere. ایوری ویر۔ ☆
239. 18:08 But what Muslims are doing? They are quite unaware of this prophetic teaching. بٹ واٹ مسلمز آر ڈوئنگ؟ دے آر کوائٹ ان اویئر آف دس پرافیٹک ٹیچنگ۔ ☆
240. 18:14 Everywhere they are engaged in violence. ایوری ویر دے آر انگیج ان وائلنس۔ ☆
241. 18:17 Some Muslims are engaged in violence by arms. سم مسلمز آر انگیج ان وائلنس بائے ارمز۔ ☆
242. 18:21 Some are engaged in the same practice but by word. سم آر انگیج ان دا سیم پریکٹس بٹ بائے ورڈ۔ ☆
243. 18:25 Some people are speaking word of hate, there is violence. سم پیپل آر اسپیکنگ ورڈ آف ہیٹ، دیر از وائلنس۔ ☆
244. 18:29 Some Muslims are speaking the word of hate, the word of complaint, the word of protest, there is سم مسلمز آر اسپیکنگ دی ورڈ آف ہیٹ، دی ورڈ آف کمپلینٹ، دی ورڈ آف پروٹیسٹ، دیر از ☆
245. 18:37 also violence. السو وائلنس۔ ☆
246. 18:39 And some people are using gun and bomb, that is naked violence. اینڈ سم پیپل آر یوزنگ گن اینڈ بمب، دیٹ از نیکڈ وائلنس۔ ☆
247. 18:44 So some people are violent in direct sense of the word, and some Muslims are violent in an سو سم پیپل آر وائلنٹ ان ڈائریکٹ سینس آف دا ورلڈ، اینڈ سم مسلمز آر وائلنٹ ان ان ☆
248. 18:51 direct sense of the word. ڈائریکٹ سینس آف دا ورلڈ۔ ☆
249. 18:54 You see, the whole Muslim world have deviated from the path of the prophet. یو سی، دا ہول مسلم ورلڈ ہیو ڈیویٹڈ فرام دا پاتھ آف دا پرافٹ۔ ☆
250. 19:00 So they are paying the price of this deviation, that they are humiliated everywhere. سو دے آر پینگ دا پرائس آف دس ڈیویشن، دیٹ دے آر ہیومیلیٹڈ ایوری ویر۔ ☆
251. 19:06 They are defeated everywhere. دے آر ڈیفیٹڈ ایوری ویر۔ ☆
252. 19:08 The present situation of Muslims is directly a price of that deviation from the path of Quran, from دا پریزنٹ سچویشن آف مسلمز از ڈائریکٹلی ا پرائس آف دیٹ ڈیویشن فرام دا پاتھ آف قرآن، فرام ☆
253. 19:16 The path of prophet. دا پاتھ آف پرافٹ۔ ☆
254. 19:18 No one is responsible for the present situation. نو ون از ریسپانسبل فار دا پریزنٹ سچویشن۔ ☆
255. 19:21 No conspiracy, no entity is responsible for this situation. نو کانسپریسی، نو اینٹی از ریسپانسبل فار دس سچویشن۔ ☆
256. 19:25 There is a very important verse in the Quran, li yakuna rasula shahidan alaikum wa takunu shuhada'a alan-nas. دین دیر از ا ویری امپورٹنٹ ورس ان دا قرآن، لیک رسول شہید علیکم و تكون شہداء الناس۔ ☆
257. 19:33 In this verse, God has stated the most important duty of Muslim Ummah. ان دس ورس، گاڈ ہیز سٹیٹڈ دا موسٹ امپورٹنٹ ڈیوٹی آف مسلم امہ۔ ☆
258. 19:38 This verse tells us what is the greatest duty of Muslim ummah. دس ورس ٹیل اس واٹ از دا گریٹسٹ ڈیوٹی آف مسلم امہ۔ ☆
259. 19:43 Without doing this duty, they they will be, they will face the risk of disgrace by God Almighty. وداؤٹ ڈوئنگ دس ڈیوٹی، دے دے ول بی، دے ول فیس دا رسک آف ڈسگریس بائے گاڈ المائٹ۔ ☆
260. 19:51 لیکون رسول شہید علیکم و تکون شہداء الناس۔ لیکون رسول شہید علیکم و تكون شہداء الناس۔ ☆
261. 19:54 It means that Muslims have to do the same, the work which was done by the Prophet of اٹ مینز دیٹ مسلمز ہیو ٹو ڈو دا سیم دا ورک وچ واز ڈن بائے دا پرافٹ آف ☆
262. 20:02 Islam. اسلام۔ ☆
263. 20:04 When there is no living prophet, Muslims are, Muslims have to do that, that, that dawah. وین دیر از نو لیونگ پرافٹ، مسلمز آر، مسلمز ہیو ٹو ڈو دیٹ، دیٹ، دیٹ داوا۔ ☆
264. 20:11 likayna rasula shaheedan alaykum wa takuna shuhadaa'a al-nasi. لیکون رسول شہید علیکم و تكون شہداء الناس۔ ☆
265. 20:14 But you see, present Muslims have abandoned their completely. بٹ یو سی، پریزنٹ مسلمز ہیو ابینڈن داور کمپلیٹلی۔ ☆
266. 20:18 Although there are some tasks in the name of Dawah. الدو دیر ار سم ٹاسک ان دا نیم آف داوا۔ ☆
267. 20:22 I know that there are some activities in the name of Dawah, but that is simply a wrong ائی نو دیٹ دیر ار سم ایکٹیویٹیز ان دا نیم آف داوا، بٹ دیٹ از سمپلی ا رونگ ☆
268. 20:30 Nomenclature. نامنکلیچر۔ ☆
269. 20:31 Muslims are doing some milli work, some Muslim work, some social works, and they have, and they call مسلمز آر ڈوئنگ سم مللی ورک، سم مسلم ورک، سم سوشل ورکس، اینڈ دے ہیو، اینڈ دے کال ☆
270. 20:39 at the war. اٹ داوا۔ ☆
271. 20:41 It's not dawa. اٹ ناٹ داوا۔ ☆
272. 20:42 Muslim reform is not Dawah. مسلم ریفارم از ناٹ داوا۔ ☆
273. 20:44 Milli work is not dawah. مللی ورک از ناٹ داوا۔ ☆
274. 20:46 Dawah means conveying the message of God to non-Muslims, to mankind. داوا مینز کنوینگ دا میسج آف گاڈ ٹو نان مسلم، ٹو مین کائنڈ۔ ☆
275. 20:52 If you do some milli work, you do some work for Muslim reform, this is also a good work, اف یو ڈو سم مللی ورک، یو ڈو سم ورک فار مسلم ریفارم، دس السو ا گڈ ورک، ☆
276. 21:00 But it is not dawah. بٹ اٹ از ناٹ داوا۔ ☆
277. 21:02 is not dawa. از ناٹ داوا۔ ☆
278. 21:03 Dawah is conveying the message of God to mankind. داوا از کنوینگ دا میسج آف گاڈ ٹو مین کائنڈ۔ ☆
279. 21:08 This kind of dawah requires sympathy, compassion, and Muslims are devoid of these spirits. دس کائنڈ آف داوا ریکوائر سمپتھی، کمپیشن، اینڈ مسلمز آر ڈیوائیڈ آف دیز سپرٹس۔ ☆
280. 21:14 Muslims have no compassion towards mankind because they feel that they are enemy. مسلمز ہیو نو کمپیشن ٹورڈز مین کائنڈ بیکاز دے فیل دیٹ دے آر اینمی۔ ☆
281. 21:20 They are enemy of Islam falsely. دے آر اینمی آف اسلام فالسلی۔ ☆
282. 21:22 Muslims have bracketed falsely that they are enemy of Islam. مسلمز ہیو بریکٹڈ فالسلی دیٹ دے آر اینمی آف اسلام۔ ☆
283. 21:26 So they feel no sympathy in their heart towards these people. سو دے فیل نو سمپتھی ان دیر ہارٹ ٹورڈز دیز پیپل۔ ☆
284. 21:31 This is the main reason for what the work is now stopped everywhere in the world. دس از دا مین ریزن فار واٹ دا ورک از ناو سٹاپڈ ایوری ویر ان دا ورلڈ۔ ☆
285. 21:38 So according to the Quran, according to the Hadith, it is greatest, greatest duty of Muslims to do سو اکارڈنگ ٹو دا قرآن، اکارڈنگ ٹو دا حدیث، اٹ از گریٹسٹ، گریٹسٹ ڈیوٹی آف مسلمز ٹو ڈو ☆
286. 21:46 The work. دا ورک۔ ☆
287. 21:48 The Prophet of Islam in his, in his last sermon said that, in Allah. دا پرافٹ آف اسلام ان ہز، ان ہز لاسٹ سرمن سیڈ دیٹ، ان اللہ۔ ☆
288. 21:54 So when he was leaving this world, he said that now it is your turn, you have to سو وین ہی واز لیونگ دس ورلڈ، ہی سیڈ دیٹ ناو اٹ از یور ٹرن، یو ہیو ٹو ☆
289. 22:01 Do the work. ڈو دا ورک۔ ☆
290. 22:03 generation of generation. جنریشن آف جنریشن۔ ☆
291. 22:04 So in short, I would like to say that Muslims have to return to the Quran, to the سو ان شارٹ، ائی وڈ لائک ٹو سی دیٹ مسلمز ہیو ٹو ریٹرن ٹو دا قرآن، ٹو دا ☆
292. 22:12 Prophetic model. پرافیٹک ماڈل۔ ☆
293. 22:14 Otherwise, there is no future for Muslims. ادروائز، دیر از نو فیوچر فار مسلمز۔ ☆
294. 22:17 Quran and Sunnah, and they have to find that, they have to find guidance from the Quran and قرآن اینڈ سنت، اور دے ہیو ٹو فائنڈ دیٹ، دے ہیو ٹو فائنڈ گائیڈنس فرام دا قرآن اینڈ ☆
295. 22:24 Sunnat. سنت۔ ☆
296. 22:26 They have to return to the Quran and to the Sunnah of the Prophet of Islam. دے ہیو ٹو ریٹرن ٹو دی قرآن اینڈ ٹو دی سنت آف دا پرافٹ آف اسلام۔ ☆
297. 22:33 This is the only way of success for Muslims. دس از دا اونلی وے آف سکسیس فار مسلمز۔ ☆
298. 22:36 aqoolu qawli wa astaghfirullaha alaykum ajmaeen. اقول قولی واستغفراللہ علیکم اجمعین۔ ☆