Lesson from the Life of the Prophet Seminar on Sirat un Nabi PBUH Dec 23, 2016

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:13 bismillah hir rahman nir rahim. بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ ☆
2. 0:14 wasallallahu ala nabiyyil karim. وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
3. 0:16 23 december 2016. 23 دسمبر 2016۔ ☆
4. 0:18 is waqt mein educated musalmanon ke ijtima se khitab kar raha hoon. اس وقت میں ایجوکیٹڈ مسلمانوں کے اجتماع سے خطاب کر رہا ہوں۔ ☆
5. 0:23 khitab ka mozu hai rasool Allah salallahu alaihi wasallam ki sunnat. خطاب کا موضوع ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت۔ ☆
6. 0:28 aap jante hain ke rasool Allah ki sunnat ek bohat hi wasee mozu hai, bohat se item is آپ جانتے ہیں کہ رسول اللہ کی سنت ایک بہت ہی وسیع موضوع ہے، بہت سے آئٹم اس ☆
7. 0:36 mein aate hain. میں آتے ہیں۔ ☆
8. 0:37 is waqt mein ek khaas sunnat par arz karunga. اس وقت میں ایک خاص سنت پر عرض کروں گا۔ ☆
9. 0:42 yeh sunnat woh hai jo Hudaibiyah sunnat keh sakte hain aap. یہ سنت وہ ہے جو حدیبیہ سنت کہہ سکتے ہیں آپ۔ ☆
10. 0:46 hudaybiya aik model hai jo rasoolullah sallay alaihi wasallam ki aik sunnat ko batata hai. حدیبیہ ایک ماڈل ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک سنت کو بتاتا ہے۔ ☆
11. 0:54 kitabon mein hudaybiya ka jo waqia hai us ko ghazwat al hudaybiya ke naam se likha jata hai. کتابوں میں حدیبیہ کا جو واقعہ ہے اس کو غزوۃ الحدیبیہ کے نام سے لکھا جاتا ہے۔ ☆
12. 1:01 halankay hudaybiya koi ghazwa nahi tha. حالانکہ حدیبیہ کوئی غزوہ نہیں تھا۔ ☆
13. 1:03 hudaybiya to aik muahida tha jo rasoolullah aur makkah ke leaderon ke darmiyan hua tha. حدیبیہ تو ایک معاہدہ تھا جو رسول اللہ اور مکہ کے لیڈروں کے درمیان ہوا تھا۔ ☆
14. 1:10 to is ko bator muahida kehelana chahiye na ke bator ghazwa ke. تو اس کو بطور معاہدے کہلانا چاہیے نہ کہ بطور غزوہ کے۔ ☆
15. 1:15 is se maloom hota hai ke rasoolullah ka tareeqa muahidaat ke baray mein kya tha. اس سے معلوم ہوتا ہے کہ رسول اللہ کا طریقہ معاہدات کے بارے میں کیا تھا۔ ☆
16. 1:22 jab rasoolullah sallay alaihi wasallam muahida kar ke hudaybiya se madina ki taraf lotay to rastay جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم معاہدہ کر کے حدیبیہ سے مدینہ کی طرف لوٹے تو راستے ☆
17. 1:30 mein surah number 48 utri jis ko al fath kaha jata hai. میں سورہ نمبر 48 اتری جس کو الفتح کہا جاتا ہے۔ ☆
18. 1:35 is surah mein Allah taala ne ailan farmaya ke inna fatahna laka fat ha mubeenah tum ko hum ne اس سورہ میں اللہ تعالیٰ نے اعلان فرمایا کہ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحَ مَبِينَةً تم کو ہم نے ☆
19. 1:42 de di clear victory. دے دی کلیر وکٹری۔ ☆
20. 1:44 dekhiye hudaybiya aik maqam hai jo makkah aur madina ke beech mein hai, wahan par yeh muahida hua دیکھئے حدیبیہ ایک مقام ہے جو مکہ اور مدینہ کے بیچ میں ہے، وہاں پر یہ معاہدہ ہوا ☆
21. 1:52 tha. تھا۔ ☆
22. 1:53 to us waqt koi fath rasoolullah ko nahi hasil hui thi, sirf muahida hua tha. تو اس وقت کوئی فتح رسول اللہ کو نہیں حاصل ہوئی تھی، صرف معاہدہ ہوا تھا۔ ☆
23. 2:00 to yahan fath mubeen jis ko kaha gaya hai wo darasal aik muahida tha fareeqain ke darmiyan. تو یہاں فتح مبین جس کو کہا گیا ہے وہ دراصل ایک معاہدہ تھا فریقین کے درمیان۔ ☆
24. 2:08 to yeh muahida jo hai wo haqeeqat mein aik planning tha. تو یہ معاہدہ جو ہے وہ حقیقت میں ایک پلاننگ تھا۔ ☆
25. 2:12 to is ko ziyada sahi tor par kehna chahiye hudaybiya planning. تو اس کو زیادہ صحیح طور پر کہنا چاہیے حدیبیہ پلاننگ۔ ☆
26. 2:17 bajaye ghazwat al hudaybiya ke kehna chahiye ke wo hudaybiya planning. بجائے غزوۃ الحدیبیہ کے کہنا چاہیے کہ وہ حدیبیہ پلاننگ۔ ☆
27. 2:21 to hudaybiya ke zariye hum jantay hain ke rasoolullah ka tareeqa muahida ya agreement ke baray mein تو حدیبیہ کے ذریعے ہم جانتے ہیں کہ رسول اللہ کا طریقہ معاہدہ یا ایگریمنٹ کے بارے میں ☆
28. 2:29 kya tha. کیا تھا۔ ☆
29. 2:30 sab se pehli baat yeh hai mere khayal se ke yeh muahida ya planning das saal ke liye سب سے پہلی بات یہ ہے میرے خیال سے کہ یہ معاہدہ یا پلاننگ دس سال کے لیے ☆
30. 2:38 hui thi. ہوئی تھی۔ ☆
31. 2:40 is planning mein dono fareeq ne yeh ahad kiya tha ke das saal ke andar in ke darmiyan اس پلاننگ میں دونوں فریق نے یہ عہد کیا تھا کہ دس سال کے اندر ان کے درمیان ☆
32. 2:47 koi larai nahi hogi. کوئی لڑائی نہیں ہوگی۔ ☆
33. 2:49 to is se aik usool milta hai. تو اس سے ایک اصول ملتا ہے۔ ☆
34. 2:52 wo usool yeh hai ke planning jo ki jaye wo maximum das saal ke liye hona chahiye. وہ اصول یہ ہے کہ پلاننگ جو کی جائے وہ میکسیمم دس سال کے لیے ہونا چاہیے۔ ☆
35. 2:59 yani aap ki planning ka result jo hai das saal ke andar nikalna chahiye. یعنی آپ کی پلاننگ کا رزلٹ جو ہے دس سال کے اندر نکلنا چاہیے۔ ☆
36. 3:05 warna woh planning nahi hai, woh emotional jump hai. ورنہ وہ پلاننگ نہیں ہے، وہ ایموشنل جمپ ہے۔ ☆
37. 3:09 albata baaz plan aise ho sakte hain jo das saal mein poore na hon. البتہ بعض پلان ایسے ہو سکتے ہیں جو دس سال میں پورے نہ ہوں۔ ☆
38. 3:15 aise ho sakte hain. ایسے ہو سکتے ہیں۔ ☆
39. 3:17 tab bhi yaad rakhiye in ka das saal mein muqarrar karna parega ke das saal mein itna تب بھی یاد رکھیے ان کا دس سال میں مقرر کرنا پڑے گا کہ دس سال میں اتنا ☆
40. 3:25 target, phir das saal mein itna target. ٹارگٹ، پھر دس سال میں اتنا ٹارگٹ۔ ☆
41. 3:28 aap ko targeting karni paregi ke das saal mein hamein yeh target poora hona chahiye. آپ کو ٹارگٹنگ کرنی پڑے گی کہ دس سال میں ہمیں یہ ٹارگٹ پورا ہونا چاہیے۔ ☆
42. 3:35 agar aisa na ho to woh rasool Allah ki sunnat ke mutabiq planning nahi hogi. اگر ایسا نہ ہو تو وہ رسول اللہ کی سنت کے مطابق پلاننگ نہیں ہوگی۔ ☆
43. 3:41 doosri baat jo is se maloom hoti hai woh yeh hai ke planning jab do fareeq ke darmiyan دوسری بات جو اس سے معلوم ہوتی ہے وہ یہ ہے کہ پلاننگ جب دو فریق کے درمیان ☆
44. 3:49 ho to us ko fareeqe saani ki sharton par hona chahiye. ہو تو اس کو فریق ثانی کی شرطوں پر ہونا چاہیے۔ ☆
45. 3:53 aap apni shart par planning nahi kar sakte. آپ اپنی شرط پر پلاننگ نہیں کر سکتے۔ ☆
46. 3:57 kyun ke planning aap karenge to koi mahol hoga, koi kisi mahol ke darmiyan aap apni planning ko کیونکہ پلاننگ آپ کریں گے تو کوئی ماحول ہوگا، کوئی کسی ماحول کے درمیان آپ اپنی پلاننگ کو ☆
47. 4:05 poora karenge. پورا کریں گے۔ ☆
48. 4:06 to jo aap ke siwa jo mahol hai, aap ke siwa jo fareeq hai, aap ke siwa jo تو جو آپ کے سوا جو ماحول ہے، آپ کے سوا جو فریق ہے، آپ کے سوا جو ☆
49. 4:14 external factors hain, un se poori tarah se adjust kar ke aap ki planning tay paani chahiye. ایکسٹرنل فیکٹرز ہیں، ان سے پوری طریقے سے ایڈجسٹ کر کے آپ کی پلاننگ طے پانی چاہیے۔ ☆
50. 4:21 yeh dekhiye rasool Allah sal Allah alih wasalam ne jab muahde ki shartein tay ho gayeen aur is یہ دیکھئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب معاہدے کی شرطیں طے ہو گئیں اور اس ☆
51. 4:29 ko likhne ka waqt agaya to rasool Allah sal Allah alih wasalam ne dictate kiya aur Hazrat Ali کو لکھنے کا وقت آگیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ڈکٹیٹ کیا اور حضرت علی ☆
52. 4:37 isko likh rahe thay. اس کو لکھ رہے تھے۔ ☆
53. 4:39 to aap ne farmaya uktub ya Ali haza ma saala alaih Muhammad rasool Allah. تو آپ نے فرمایا اُکتُبْ يَا آلِيْ ھذا مَا سَالَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ رَسُولُ اللَّهِ۔ ☆
54. 4:45 ae Ali likho ke yeh muahda tay paya Muhammad rasool Allah aur Quraish ke darmiyan. اے علی لکھو کہ یہ معاہدہ طے پایا محمد رسول اللہ اور قریش کے درمیان۔ ☆
55. 4:51 to Quraish ke jo wahan par numainde thay unhone pe etraz kiya, unhone kaha ke hum تو قریش کے جو وہاں پر نمائندے تھے انہوں نے پہ اعتراض کیا، انہوں نے کہا کہ ہم ☆
56. 4:59 aap ko rasool Allah nahi mante, yahi to jhagda hai hamare aap ke darmiyan. آپ کو رسول اللہ نہیں مانتے، یہی تو جھگڑا ہے ہمارے آپ کے درمیان۔ ☆
57. 5:05 aap likhiye Muhammad bin Abdullah. آپ لکھئے محمد بن عبداللہ۔ ☆
58. 5:07 to rasool Allah ne kuch bhi argument nahi kiya, koi der bhi nahi ki. تو رسول اللہ نے کچھ بھی آرگومنٹ نہیں کیا، کوئی دیر بھی نہیں کی۔ ☆
59. 5:13 foran ke foran aap ne kaha uktub ya Ali haza ma saala alaih Muhammad rasool Allah. فوراً کے فوراً آپ نے کہا اُکتُبْ يَا آلِيْ ھذا مَا سَالَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ رَسُولُ اللَّهِ۔ ☆
60. 5:20 is se maloom hota hai ke jab bhi is tarah ka koi agreement ho to woh fareeqe saani اس سے معلوم ہوتا ہے کہ جب بھی اس طرح کا کوئی ایگریمنٹ ہو تو وہ فریق ثانی ☆
61. 5:28 ki sharton par kiya jaana chahiye. کی شرطوں پر کیا جانا چاہیے۔ ☆
62. 5:30 agar apni sharton par karein aap to woh agreement banega nahi. اگر اپنی شرطوں پر کریں آپ تو وہ ایگریمنٹ بنے گا نہیں۔ ☆
63. 5:35 banega nahi. بنے گا نہیں۔ ☆
64. 5:37 to main samajhta hoon ke yeh usool jo hai wohi hai jis ko germany ke leader bis mark تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ اصول جو ہے وہی ہے جس کو جرمنی کے لیڈر بس مارک ☆
65. 5:44 نے کہا تھا کہ politics is the art of the possible. نے کہا تھا کہ پولیٹکس از دا آرٹ آف دا پاسیبل۔ ☆
66. 5:49 politics mumkin ka art hai. پولیٹکس ممکن کا آرٹ ہے۔ ☆
67. 5:51 to mumkin kab hogi? jab fareeqe saani raazi ho. تو ممکن کب ہوگی؟ جب فریق ثانی راضی ہو۔ ☆
68. 5:55 fareeqe saani raazi na ho to woh mumkin banega nahi. فریق ثانی راضی نہ ہو تو وہ ممکن بنے گا نہیں۔ ☆
69. 6:00 to rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ne Hudaybiyyah ke mauqe par jo muahida kiya tha woh tha تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حدیبیہ کے موقع پر جو معاہدہ کیا تھا وہ تھا ☆
70. 6:08 das saal ka no war pact. دس سال کا نو وار پیکٹ۔ ☆
71. 6:10 is ke liye jab baat cheet hui taqreeban pandrah din tak to is ke liye aap ne un اس کے لیے جب بات چیت ہوئی تقریباً پندرہ دن تک تو اس کے لیے آپ نے ان ☆
72. 6:18 ki tamam sharton ko maan liya. کی تمام شرطوں کو مان لیا۔ ☆
73. 6:20 wahan yeh sooratehaal thi ke aap Makkah ke leaderon ki sharton ko na maanein to agreement bhi nahi وہاں یہ صورتحال تھی کہ آپ مکہ کے لیڈروں کی شرطوں کو نہ مانیں تو ایگریمنٹ بھی نہیں ☆
74. 6:28 hoga. ہوگا۔ ☆
75. 6:30 rasool Allah ko lotna padega Madinah baghair agreement ke. رسول اللہ کو لوٹنا پڑے گا مدینہ بغیر ایگریمنٹ کے۔ ☆
76. 6:34 to aap ne Makkah ke leaderon ki tamam sharton ko maan liya sirf is liye ke aap ke تو آپ نے مکہ کے لیڈروں کی تمام شرطوں کو مان لیا صرف اس لیے کہ آپ کے ☆
77. 6:42 aur un ke darmiyan das saal ka no war pact ho jaye. اور ان کے درمیان دس سال کا نو وار پیکٹ ہو جائے۔ ☆
78. 6:47 تو اسی کو بس مارک نے کہا تھا کہ Politics is the art of the possible. تو اسی کو بس مارک نے کہا تھا کہ پولیٹکس از دا آرٹ آف دا پاسیبل۔ ☆
79. 6:54 jo jo mumkin hai usi par planning karna padegi aap ko. جو جو ممکن ہے اسی پر پلاننگ کرنا پڑے گی آپ کو۔ ☆
80. 6:59 jo mumkin nahi hai us par aap planning nahi kar sakte. جو ممکن نہیں ہے اس پر آپ پلاننگ نہیں کر سکتے۔ ☆
81. 7:04 isi tarah dekhiye yeh bhi zaroori hai ke jo aap ne plan banaya hai us plan ke aaghaz اسی طرح دیکھئے یہ بھی ضروری ہے کہ جو آپ نے پلان بنایا ہے اس پلان کے آغاز ☆
82. 7:11 سے لے کر خاتمے تک حالات پوری طرح peaceful رہنا چاہیے۔ سے لے کر خاتمے تک حالات پوری طرح پیس فل رہنا چاہیے۔ ☆
83. 7:16 agar peaceful na hon to aap apne plan ki takmeel nahi kar sakte. اگر پیس فل نہ ہوں تو آپ اپنے پلان کی تکمیل نہیں کر سکتے۔ ☆
84. 7:22 plan bazahir aap banayenge lekin woh kuch hoga nahi. پلان بظاہر آپ بنائیں گے لیکن وہ کچھ ہوگا نہیں۔ ☆
85. 7:27 is ka koi result nahi niklega. اس کا کوئی رزلٹ نہیں نکلے گا۔ ☆
86. 7:30 chunancha aap dekhiye Hudaybiyyah se pehle aap Makkah mein thay. چنانچہ آپ دیکھئے حدیبیہ سے پہلے آپ مکہ میں تھے۔ ☆
87. 7:34 Makkah walon ne kaha ke aap ko hum rehne nahi denge Makkah mein. مکہ والوں نے کہا کہ آپ کو ہم رہنے نہیں دیں گے مکہ میں۔ ☆
88. 7:40 to makkah aap ka watan tha, aap ka haq tha ke wahan rahen aap. تو مکہ آپ کا وطن تھا، آپ کا حق تھا کہ وہاں رہیں آپ۔ ☆
89. 7:46 lekin is baat ko le kar aap ne un se larai nahin ki. لیکن اس بات کو لے کر آپ نے ان سے لڑائی نہیں کی۔ ☆
90. 7:52 aap ne bohat hi khamoshi ke sath makkah ko chhod diya. آپ نے بہت ہی خاموشی کے ساتھ مکہ کو چھوڑ دیا۔ ☆
91. 7:56 wahan se aa kar ke madinah mein rehna shuru kiya. وہاں سے آ کر کے مدینہ میں رہنا شروع کیا۔ ☆
92. 8:01 is ke ma'ne yeh hain ke hudaybiyah se pehle aap ne mukammal taur par ghair judai tareeqa ikhtiyar اس کے معنی یہ ہیں کہ حدیبیہ سے پہلے آپ نے مکمل طور پر غیر جدائی طریقہ اختیار ☆
93. 8:08 kiya, nan confrontational. کیا، نان کنفرنٹیشنل۔ ☆
94. 8:10 tab ja ke mumkin hua ke peace ke liye agreement ho. تب جا کے ممکن ہوا کہ پیس کے لیے ایگریمنٹ ہو۔ ☆
95. 8:14 isi tarah se baad ko jab aap ne march kiya tha taqreeban do saal ke baad madinah se اسی طرح سے بعد کو جب آپ نے مارچ کیا تھا تقریباً دو سال کے بعد مدینہ سے ☆
96. 8:22 makkah to woh mukammal taur par peaceful march tha. مکہ تو وہ مکمل طور پر پیس فل مارچ تھا۔ ☆
97. 8:26 mukammal taur par peaceful march tha. مکمل طور پر پیس فل مارچ تھا۔ ☆
98. 8:29 is ka koi talluq larai bhadai se nahin tha. اس کا کوئی تعلق لڑائی بھڑائی سے نہیں تھا۔ ☆
99. 8:33 to is ke ma'ne yeh hain ke aap agar chahte hain koi agreement, koi plan to us ko تو اس کے معنی یہ ہیں کہ آپ اگر چاہتے ہیں کوئی ایگریمنٹ، کوئی پلان تو اس کو ☆
100. 8:41 successful banane ke liye zaroori hai ke aap fareeqe saani ki sharton ko maankar banaen. سکسیس فل بنانے کے لیے ضروری ہے کہ آپ فریق ثانی کی شرطوں کو مان کر بنائیں۔ ☆
101. 8:48 agar aap chahenge ke aap ki sharton par ho to woh kabhi hone wala nahin hai. اگر آپ چاہیں گے کہ آپ کی شرطوں پر ہو تو وہ کبھی ہونے والا نہیں ہے۔ ☆
102. 8:56 isi tarah yeh bhi zaroori hai ke muahida ya aap ki planning jo hai us se pehle aur اسی طرح یہ بھی ضروری ہے کہ معاہدہ یا آپ کی پلاننگ جو ہے اس سے پہلے اور ☆
103. 9:03 us ke baad poori muddat mein wahan peace ka mahaul ho. اس کے بعد پوری مدت میں وہاں پیس کا ماحول ہو۔ ☆
104. 9:08 kyun ke dekhiye koi bhi maqsad, koi bhi planning mukammal kiya jaati hai us waqt jab ke wahan peace کیونکہ دیکھئے کوئی بھی مقصد، کوئی بھی پلاننگ مکمل کیا جاتی ہے اس وقت جب کہ وہاں پیس ☆
105. 9:16 ho, aman ho. ہو، امن ہو۔ ☆
106. 9:17 aman ke baghair kuch nahin ho sakta. امن کے بغیر کچھ نہیں ہو سکتا۔ ☆
107. 9:20 aman ke baghair jo hoga woh sirf larai bhadai hogi, khoon bahega bas. امن کے بغیر جو ہوگا وہ صرف لڑائی بھڑائی ہوگی، خون بہے گا بس۔ ☆
108. 9:26 yahan mein ek baat yeh bhi arz kar doon ke rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne sahih یہاں میں ایک بات یہ بھی عرض کر دوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صحیح ☆
109. 9:34 ma'non mein koi ek bhi larai nahin ladi. معنوں میں کوئی ایک بھی لڑائی نہیں لڑی۔ ☆
110. 9:37 larai ya war jo hai us ki tareef yeh hai ke woh yaani full-fledged war. لڑائی یا وار جو ہے اس کی تعریف یہ ہے کہ وہ یعنی فل فلیج وار۔ ☆
111. 9:44 full-fledged war ki tareef yeh hai ke woh chhe din tak jaari rahe. فل فلیج وار کی تعریف یہ ہے کہ وہ چھ دن تک جاری رہے۔ ☆
112. 9:50 chhe din. چھ دن۔ ☆
113. 9:52 rasool Allah ki jo chand takrao hua jo difa ke tor par tha us mein se koi bhi رسول اللہ کی جو چند ٹکراؤ ہوا جو دفاع کے طور پر تھا اس میں سے کوئی بھی ☆
114. 9:59 chay din nahi raha, bas aik din. چھ دن نہیں رہا، بس ایک دن۔ ☆
115. 10:02 to is ke mani yeh hain ke rasool Allah ne koi bhi full fledge war nahi ki. تو اس کے معنی یہ ہیں کہ رسول اللہ نے کوئی بھی فل فلیج وار نہیں کی۔ ☆
116. 10:10 kaise hua? aisa hua ke fareeqe sani ki taraf se attack hota tha, woh atay thay attack karne کیسے ہوا؟ ایسا ہوا کہ فریق ثانی کی طرف سے اٹیک ہوتا تھا، وہ آتے تھے اٹیک کرنے ☆
117. 10:17 ke liye. کے لیے۔ ☆
118. 10:19 lekin aap ne har war ko tamam war ki tamam koshishon ko skirmish mein tabdeel kar diya. لیکن آپ نے ہر وار کو تمام وار کی تمام کوششوں کو اسکرمش میں تبدیل کر دیا۔ ☆
119. 10:26 yani jang ke bajaye jhadap. یعنی جنگ کے بجائے جھڑپ۔ ☆
120. 10:28 woh to chahtay thay jang karna, aap ne us ko skirmish bana diya, jhadap bana diya. وہ تو چاہتے تھے جنگ کرنا، آپ نے اس کو اسکرمش بنا دیا، جھڑپ بنا دیا۔ ☆
121. 10:35 to yeh thi aap ki tadbeer. تو یہ تھی آپ کی تدبیر۔ ☆
122. 10:38 is tadbeer ke zariye peace qaim hua. اس تدبیر کے ذریعے پیس قائم ہوا۔ ☆
123. 10:41 tab agreement ka tabsarra agreement hua. تب ایگریمنٹ کا تبصرہ ایگریمنٹ ہوا۔ ☆
124. 10:43 muahida Hudaybiyah ka muahida hua. معاہدہ حدیبیہ کا معاہدہ ہوا۔ ☆
125. 10:46 to aap ne shuru se aakhir tak mustaqil tor par peace ko yani aman ko barabar baqi rakha. تو آپ نے شروع سے آخر تک مستقل طور پر پیس کو یعنی امن کو برابر باقی رکھا۔ ☆
126. 10:53 to dekhye asal baat yeh hai ke is dunya mein aap agar kisi jazeeray mein hain, kisi island تو دیکھئے اصل بات یہ ہے کہ اس دنیا میں آپ اگر کسی جزیرے میں ہیں، کسی آئی ☆
127. 11:01 mein hain to aap jo chahe kijiye, jo bhi ashr kood kijiye, wahan koi aap se na لینڈ میں ہیں تو آپ جو چاہے کیجئے، جو بھی اشر کود کیجئے، وہاں کوئی آپ سے نہ ☆
128. 11:09 takrao karne wala hoga na koi dekhnay wala hoga. ٹکراؤ کرنے والا ہوگا نہ کوئی دیکھنے والا ہوگا۔ ☆
129. 11:12 lekin agar aap abad dunya mein hain jahan aap ke siwa doosray log bhi mojood hain to aap لیکن اگر آپ آباد دنیا میں ہیں جہاں آپ کے سوا دوسرے لوگ بھی موجود ہیں تو آپ ☆
130. 11:20 ko yeh janna hoga ke doosray log jo hain un ko azadi hasil hai, woh bhi jo chahen کو یہ جاننا ہوگا کہ دوسرے لوگ جو ہیں ان کو آزادی حاصل ہے، وہ بھی جو چاہیں ☆
131. 11:28 aap ke khilaf karein, un ke hath ko aap rok nahi sakte. آپ کے خلاف کریں، ان کے ہاتھ کو آپ روک نہیں سکتے۔ ☆
132. 11:33 to jab yeh bhi zaroori hai ke aap peace ko maintain karein. تو جب یہ بھی ضروری ہے کہ آپ پیس کو مینٹین کریں۔ ☆
133. 11:38 peace. پیس۔ ☆
134. 11:40 ab peace kab maintain hoti hai? jab fareeqe sani ko mojood rakhtay hue planning ki jaye. اب پیس کب مینٹین ہوتی ہے؟ جب فریق ثانی کو موجود رکھتے ہوئے پلاننگ کی جائے۔ ☆
135. 11:47 yani fareeqe sani se agar aap takrao karein, jang chherein aur us ke baad aap planning karein to یعنی فریق ثانی سے اگر آپ ٹکراؤ کریں، جنگ چھڑیں اور اس کے بعد آپ پلاننگ کریں تو ☆
136. 11:54 woh planning kabhi kamyab nahi hogi. وہ پلاننگ کبھی کامیاب نہیں ہوگی۔ ☆
137. 11:57 kabhi bhi nahi hogi. کبھی بھی نہیں ہوگی۔ ☆
138. 11:59 tareekh mein bohat waqeat hue hain lekin jo kamyabi rasool Allah ko hui kisi ko nahi hui. تاریخ میں بہت واقعات ہوئے ہیں لیکن جو کامیابی رسول اللہ کو ہوئی کسی کو نہیں ہوئی۔ ☆
139. 12:06 rasool Allah par bohat kitabein likhi gayi hain. رسول اللہ پر بہت کتابیں لکھی گئی ہیں۔ ☆
140. 12:09 The 100 mein aap ko number ek shakhsiyat qarar diya gaya hai history ki. دا ہنڈرڈ میں آپ کو نمبر ایک شخصیت قرار دیا گیا ہے ہسٹری کی۔ ☆
141. 12:15 lekin yeh bohat anokhi baat hai ke jitne bhi logon ne jangain ladeen, un logon ne koi machine لیکن یہ بہت انوکھی بات ہے کہ جتنے بھی لوگوں نے جنگیں لڑیں، ان لوگوں نے کوئی مشین ☆
142. 12:23 chalaya, koi bhi kamyab nahi hua. چلایا، کوئی بھی کامیاب نہیں ہوا۔ ☆
143. 12:26 sirf ek hi misaal hai rasool Allah sal Allah aleh wasalam ki ke aap apne mission mein poori صرف ایک ہی مثال ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کہ آپ اپنے مشن میں پوری ☆
144. 12:33 tarah kamyab hue. طرح کامیاب ہوئے۔ ☆
145. 12:35 iska sabab kya tha? iska ab yeh tha ke rasool Allah ne kabhi bhi jang ki اس کا سبب کیا تھا؟ اس کا اب یہ تھا کہ رسول اللہ نے کبھی بھی جنگ کی ☆
146. 12:42 buniyad par koi masooha nahi banaya. بنیاد پر کوئی مسوحہ نہیں بنایا۔ ☆
147. 12:45 rasool Allah ne wohi kiya jo yani jo mumkin tha iski buniyad par masooha banaya aap ne. رسول اللہ نے وہی کیا جو یعنی جو ممکن تھا اس کی بنیاد پر مسوحہ بنایا آپ نے۔ ☆
148. 12:53 ek lafz mein agar mein kahoon to available par planning, jo hamein mila hua hai us par planning, ایک لفظ میں اگر میں کہوں تو اویلیبل پر پلاننگ، جو ہمیں ملا ہوا ہے اس پر پلاننگ، ☆
149. 13:00 jo hamein mila hua nahi hai us par planning, yeh rasool Allah ka tareeqa nahi tha. جو ہمیں ملا ہوا نہیں ہے اس پر پلاننگ، یہ رسول اللہ کا طریقہ نہیں تھا۔ ☆
150. 13:07 yeh tareeqa hi nahi tha rasool Allah ka. یہ طریقہ ہی نہیں تھا رسول اللہ کا۔ ☆
151. 13:11 jaise makka aap ne chhod diya tha, madina aana pada tha aap ko to makka ko le kar جیسے مکہ آپ نے چھوڑ دیا تھا، مدینہ آنا پڑا تھا آپ کو تو مکہ کو لے کر ☆
152. 13:18 koi ke makka hamein regain karna hai, makka ko dobara hasil karna hai, us par aap ne koi کوئی کہ مکہ ہمیں ریگین کرنا ہے، مکہ کو دوبارہ حاصل کرنا ہے، اس پر آپ نے کوئی ☆
153. 13:26 na taqreer ki na koi planning ki. نہ تقریر کی نہ کوئی پلاننگ کی۔ ☆
154. 13:29 jo hua woh halaat ke tehat hua, kisi ladai ke tehat nahi hua. جو ہوا وہ حالات کے تحت ہوا، کسی لڑائی کے تحت نہیں ہوا۔ ☆
155. 13:35 yeh makka ko regain karne ke liye aap ne koi ladai nahi ladi. یہ مکہ کو ریگین کرنے کے لیے آپ نے کوئی لڑائی نہیں لڑی۔ ☆
156. 13:40 to aap ki jo planning thi woh sab ki sab mile hue par thi, na mile hue par تو آپ کی جو پلاننگ تھی وہ سب کی سب ملے ہوئے پر تھی، نہ ملے ہوئے پر ☆
157. 13:48 nahi thi. نہیں تھی۔ ☆
158. 13:50 jabke doosre tamam log jo hain woh na mile hue par planning karte rahe. جبکہ دوسرے تمام لوگ جو ہیں وہ نہ ملے ہوئے پر پلاننگ کرتے رہے۔ ☆
159. 13:56 bas sikandar walwar mein germany ne jo war ki thi woh na mile hue par, yani poore Europe بس سکندر والوار میں جرمنی نے جو وار کی تھی وہ نہ ملے ہوئے پر، یعنی پورے یورپ ☆
160. 14:03 par qabza, poore Europe par germany ki hukoomat. پر قبضہ، پورے یورپ پر جرمنی کی حکومت۔ ☆
161. 14:07 to yeh to mila hua nahi tha. تو یہ تو ملا ہوا نہیں تھا۔ ☆
162. 14:10 to sikandar walwar jo germany ke leaderon ne chhedi, khaas tor par hitler ne, to woh na mile تو سکندر والوار جو جرمنی کے لیڈروں نے چھڑی، خاص طور پر ہٹلر نے، تو وہ نہ ملے ☆
163. 14:17 hue par unki planning thi. ہوئے پر ان کی پلاننگ تھی۔ ☆
164. 14:20 rasool Allah ki koi bhi planning aisi nahin. رسول اللہ کی کوئی بھی پلاننگ ایسی نہیں۔ ☆
165. 14:23 aap ne hamesha mile hue par planning ki, yaani available par planning ki. آپ نے ہمیشہ ملے ہوئے پر پلاننگ کی، یعنی اویلیبل پر پلاننگ کی۔ ☆
166. 14:29 jo jo available nahin tha us par aap ne koi masooha nahin banaya. جو جو اویلیبل نہیں تھا اس پر آپ نے کوئی مسوحہ نہیں بنایا۔ ☆
167. 14:35 to yeh hai rasool Allah ka model, yaani fateh ka model. تو یہ ہے رسول اللہ کا ماڈل، یعنی فتح کا ماڈل۔ ☆
168. 14:39 fateh ka matlab yaani fatehana masooha. فتح کا معنی یعنی فاتحانہ مسوحہ۔ ☆
169. 14:42 rasool Allah ke masooha jo tha us ko Allah ne fatehana, yaani fateh mobeen kaha, yaani fatehana masooha, رسول اللہ کے مسوحہ جو تھا اس کو اللہ نے فاتحانہ، یعنی فتح مبین کہا، یعنی فاتحانہ مسوحہ، ☆
170. 14:50 victorious planning. وکٹوریس پلاننگ۔ ☆
171. 14:51 to aisi planning jo zaroor kaamyaab ho, us ka model rasool Allah ne de diya hai. تو ایسی پلاننگ جو ضرور کامیاب ہو، اس کا ماڈل رسول اللہ نے دے دیا ہے۔ ☆
172. 14:58 to yeh maine arz kiya ke is se jo usool milte hain, un usoolon par, un ko تو یہ میں نے عرض کیا کہ اس سے جو اصول ملتے ہیں، ان اصولوں پر، ان کو ☆
173. 15:06 un usoolon ko barhood rakhte hue jo planning ki jaye gi, woh zaroor kaamyaab hogi. ان اصولوں کو برہود رکھتے ہوئے جو پلاننگ کی جائے گی، وہ ضرور کامیاب ہوگی۔ ☆
174. 15:12 aur jo in usoolon par na ki gayi ho, woh to ek emotional jump hai, jazbati chhalang. اور جو ان اصولوں پر نہ کی گئی ہو، وہ تو ایک ایموشنل جمپ ہے، جذباتی چھلانگ۔ ☆
175. 15:19 to is dunya mein dekhiye, jazbati chhalang kabhi kaamyaab nahin hoti. تو اس دنیا میں دیکھئے، جذباتی چھلانگ کبھی کامیاب نہیں ہوتی۔ ☆
176. 15:24 ایموشنل پلاننگ، well-calculated اقدام کامیاب ہوتا ہے۔ ایموشنل پلاننگ، ویل کیلکولیٹڈ اقدام کامیاب ہوتا ہے۔ ☆
177. 15:27 to is Hudaybiyyah ka jo model hai, us ko le kar tamam dunya ke musalmanon ko sochna chahiye تو اس حدیبیہ کا جو ماڈل ہے، اس کو لے کر تمام دنیا کے مسلمانوں کو سوچنا چاہیے ☆
178. 15:35 ke kya hum Hudaybiyyah ke model ko apnaye hue hain. کہ کیا ہم حدیبیہ کے ماڈل کو اپنائے ہوئے ہیں۔ ☆
179. 15:39 aap dekhiye, dunya bhar mein musalman shikayatein karte hain dushman ke khilaaf aur conspiracy ke khilaaf ke log آپ دیکھئے، دنیا بھر میں مسلمان شکایتیں کرتے ہیں دشمن کے خلاف اور کانسپریسی کے خلاف کہ لوگ ☆
180. 15:47 hamare khilaaf dushmani kar rahe hain, hamare khilaaf conspiracy kar rahe hain waghera. ہمارے خلاف دشمنی کر رہے ہیں، ہمارے خلاف کانسپریسی کر رہے ہیں وغیرہ۔ ☆
181. 15:53 lekin rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ne kabhi bhi yeh zuban istemal nahin ki. لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی بھی یہ زبان استعمال نہیں کی۔ ☆
182. 15:59 rasool Allah ne yeh zuban kabhi istemal nahin ki ke log hamare khilaaf dushmani kar rahe hain, hamare رسول اللہ نے یہ زبان کبھی استعمال نہیں کی کہ لوگ ہمارے خلاف دشمنی کر رہے ہیں، ہمارے ☆
183. 16:07 khilaaf saazish kar rahe hain, yeh sab nahin karte thay aap. خلاف سازش کر رہے ہیں، یہ سب نہیں کرتے تھے آپ۔ ☆
184. 16:12 آپ نے ہمیشہ یہ دیکھا کہ what is possible اور what is impossible، یعنی دوسروں کے ہوتے ہوئے آپ نے ہمیشہ یہ دیکھا کہ واٹ از پاسیبل اور واٹ از امپاسیبل، یعنی دوسروں کے ہوتے ہوئے ☆
185. 16:19 dunya mein doosre maujood hain, doosri jamaatein hain, doosri parties hain, doosri qaumein maujood hain, un ke hote دنیا میں دوسرے موجود ہیں، دوسری جماعتیں ہیں، دوسری پارٹیاں ہیں، دوسری قومیں موجود ہیں، ان کے ہوتے ☆
186. 16:27 hue hum kya achieve kar sakte hain. ہوئے ہم کیا اچیو کر سکتے ہیں۔ ☆
187. 16:30 to aap ne achievable aur non-achievable mein farq kiya. تو آپ نے اچیوبل اور نان اچیوبل میں فرق کیا۔ ☆
188. 16:34 jo halaat ke mutabiq achievable tha, us ko le kar aap ne planning ki. جو حالات کے مطابق اچیوبل تھا، اس کو لے کر آپ نے پلاننگ کی۔ ☆
189. 16:40 aur kabhi bhi aap aman se aur peace se bahar nahin gaye, kabhi bhi nahin. اور کبھی بھی آپ امن سے اور پیس سے باہر نہیں گئے، کبھی بھی نہیں۔ ☆
190. 16:47 is se maloom hota hai ke rasool Allah ka jo tareeqa tha, woh sar ta sar maabood par اس سے معلوم ہوتا ہے کہ رسول اللہ کا جو طریقہ تھا، وہ سر تا سر معبود پر ☆
191. 16:54 paise tha. پیس تھا۔ ☆
192. 16:56 hazrat aisha aap ke bare mein, aap ki policy ke bare mein kehti hain ke ma khair rasool حضرت عائشہ آپ کے بارے میں، آپ کی پالیسی کے بارے میں کہتی ہیں کہ ما خیر رسول ☆
193. 17:04 Allah sallay Allah alaihi wasallam bain amrain ila ikhtar aisi rehmat. اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بین امرین الا اختار عیسیٰ رحمہ۔ ☆
194. 17:08 jab rasool Allah sallay Allah alaihi wasallam ko kisi mamle mein faisla karna hota to aap hamesha is جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کسی معاملے میں فیصلہ کرنا ہوتا تو آپ ہمیشہ اس ☆
195. 17:16 ke aether pehlu ko lete aur aathar ko chhod dete, yaani jo woh intikhab jis mein aezar course کے ایثر پہلو کو لیتے اور آثر کو چھوڑ دیتے، یعنی جو وہ انتخاب جس میں ایزر کورس ☆
196. 17:24 of action possible ho, us ko lena aur dusra intikhab jis mein harder course of action chalna pade, آف ایکشن پاسیبل ہو، اس کو لینا اور دوسرا انتخاب جس میں ہارڈر کورس آف ایکشن چلنا پڑے، ☆
197. 17:32 woh aap le ikhtiyar kar detey. وہ آپ لے اختیار کر دیتے۔ ☆
198. 17:34 تو harder course of action Rasulullah ka tareeqa nahi tha, easier course of action Rasulullah ka تو ہارڈر کورس آف ایکشن رسول اللہ کا طریقہ نہیں تھا، ایزر کورس آف ایکشن رسول اللہ کا ☆
199. 17:42 tareeqa tha. طریقہ تھا۔ ☆
200. 17:43 تو آپ دیکھیں کہ what is easier and what is harder. تو آپ دیکھیں کہ واٹ از ایزر اینڈ واٹ از ہارڈر۔ ☆
201. 17:48 to pur aman masooha bandi, pur aman masooha bandi yeh hai aezar course of action aur badsadadana masooha bandi yeh تو پرامن مسوحہ بندی، پرامن مسوحہ بندی یہ ہے ایزر کورس آف ایکشن اور بدصددانہ مسوحہ بندی یہ ☆
202. 17:56 hai harder course of action. ہے ہارڈر کورس آف ایکشن۔ ☆
203. 17:58 yaani maabood par aman jo masooha bandi ho, woh hai aezar course of action aur maabood par tashaddud, یعنی معبود پر امن جو مسوحہ بندی ہو، وہ ہے ایزر کورس آف ایکشن اور معبود پر تشدد، ☆
204. 18:06 maabood par jang jo masooha bandi ho, woh hai harder course of action. معبود پر جنگ جو مسوحہ بندی ہو، وہ ہے ہارڈر کورس آف ایکشن۔ ☆
205. 18:11 to rasool Allah ka jo, rasool Allah ki jo sunnat thi, us se maloom hota hai ke kabhi تو رسول اللہ کا جو، رسول اللہ کی جو سنت تھی، اس سے معلوم ہوتا ہے کہ کبھی ☆
206. 18:19 bhi aap ne aisa nahi kiya ke harder course of action ko ikhtiyar kiya, aap ne hamesha aezar بھی آپ نے ایسا نہیں کیا کہ ہارڈر کورس آف ایکشن کو اختیار کیا، آپ نے ہمیشہ ایزر ☆
207. 18:27 course of action ko ikhtiyar kiya. کورس آف ایکشن کو اختیار کیا۔ ☆
208. 18:29 to dekhiye, rasool Allah ne jo namoona chhoda hai, jo model, us ko Allah ne aelan kiya ke تو دیکھئے، رسول اللہ نے جو نمونہ چھوڑا ہے، جو ماڈل، اس کو اللہ نے اعلان کیا کہ ☆
209. 18:37 yeh fatehana model hai, victorious model hai. یہ فاتحانہ ماڈل ہے، وکٹوریس ماڈل ہے۔ ☆
210. 18:40 to yeh baat sirf yeh nahi ke rasool Allah ka model, balke yeh hai ke victorious model, fatehana تو یہ بات صرف یہ نہیں کہ رسول اللہ کا ماڈل، بلکہ یہ ہے کہ وکٹوریس ماڈل، فاتحانہ ☆
211. 18:48 model kaun sa hai. ماڈل کون سا ہے۔ ☆
212. 18:49 to is ke usool hum maloom kar sakte hain Hudaybiyah ke waqe par ghaur kar ke, kyunke Hudaybiyah تو اس کے اصول ہم معلوم کر سکتے ہیں حدیبیہ کے واقعے پر غور کر کے، کیونکہ حدیبیہ ☆
213. 18:57 ke model ko Allah ne aelan farmaya ke yeh fatehana model hai. کے ماڈل کو اللہ نے اعلان فرمایا کہ یہ فاتحانہ ماڈل ہے۔ ☆
214. 19:02 to is par ghaur kar ke hum yeh jaan sakte hain ke is dunya mein fateh ka, fateh تو اس پر غور کر کے ہم یہ جان سکتے ہیں کہ اس دنیا میں فتح کا، فتح ☆
215. 19:10 ki planning kya hai aur is ka ulta kya hai. کی پلاننگ کیا ہے اور اس کا الٹا کیا ہے۔ ☆
216. 19:14 yeh bohat hi important hai. یہ بہت ہی امپورٹنٹ ہے۔ ☆
217. 19:16 musalman, madit, musalman naatia qahde khoob padhte hain. مسلمان، مدیت، مسلمان نعتیہ قہدے خوب پڑھتے ہیں۔ ☆
218. 19:20 naatia qahde jo hai, us se nahi hum dunya mein kamyab ho sakte. نعتیہ قہدے جو ہے، اس سے نہیں ہم دنیا میں کامیاب ہو سکتے۔ ☆
219. 19:25 naatiyah qahde parh kar hum dunya mein kamyaab nahi ho sakte. نعتیہ قہدے پڑھ کر ہم دنیا میں کامیاب نہیں ہو سکتے۔ ☆
220. 19:30 kamyabi ke liye zaroori hai ke hum rasool Allah ki seerat ka mutaala karein, is se usool pata کامیابی کے لیے ضروری ہے کہ ہم رسول اللہ کی سیرت کا مطالعہ کریں، اس سے اصول پتہ ☆
221. 19:38 karein aur phir is ko apni zindagi mein apply karein. کریں اور پھر اس کو اپنی زندگی میں اپلائی کریں۔ ☆
222. 19:42 تو ایک بنیادی بات حضرت عائشہ نے بتا دی کہ رسول اللہ ہمیشہ peaceful course of action تو ایک بنیادی بات حضرت عائشہ نے بتا دی کہ رسول اللہ ہمیشہ پیس فل کورس آف ایکشن ☆
223. 19:50 ikhtiyaar karte the, violent course of action rasool Allah kabhi ikhtiyaar nahi karte the. اختیار کرتے تھے، وائلنٹ کورس آف ایکشن رسول اللہ کبھی اختیار نہیں کرتے تھے۔ ☆
224. 19:56 aik usool hai. ایک اصول ہے۔ ☆
225. 19:57 to yeh jo log chahte hain ke woh is dunya mein kamyabi haasil karein, to un ko laazman تو یہ جو لوگ چاہتے ہیں کہ وہ اس دنیا میں کامیابی حاصل کریں، تو ان کو لازماً ☆
226. 20:05 rasool Allah ke model ko apnana hoga, rasool Allah ke model ko apnana hoga. رسول اللہ کے ماڈل کو اپنانا ہوگا، رسول اللہ کے ماڈل کو اپنانا ہوگا۔ ☆
227. 20:11 achha dekhein, yeh jo model hai Hudaybiyah ka, yeh individual ke liye bhi hai aur jamaaton ke liye اچھا دیکھیں، یہ جو ماڈل ہے حدیبیہ کا، یہ انڈیویجول کے لیے بھی ہے اور جماعتوں کے لیے ☆
228. 20:19 bhi hai, mulkon aur jamaaton ke liye bhi yahi model hai aur fard ke liye bhi yahi model بھی ہے، ملکوں اور جماعتوں کے لیے بھی یہی ماڈل ہے اور فرد کے لیے بھی یہی ماڈل ☆
229. 20:26 hai. ہے۔ ☆
230. 20:28 yaani family life mein, social life mein ya aur kisi life mein yeh applicable hai. یعنی فیملی لائف میں، سوشل لائف میں یا اور کسی لائف میں یہ اپلیکبل ہے۔ ☆
231. 20:34 aap apne zaati mamlaat ko bhi isi tareeqe se kamyaab kar sakte hain aur ijtimaai mamlaat mein bhi آپ اپنے ذاتی معاملات کو بھی اسی طریقے سے کامیاب کر سکتے ہیں اور اجتماعی معاملات میں بھی ☆
232. 20:42 isi tareeqe se kamyaab ho sakti hain. اسی طریقے سے کامیاب ہو سکتی ہے۔ ☆
233. 20:45 to rasool Allah sallay Allah alayh wasallam ne Allah ki rehnumai mein fitrat ke qanoon ke mutabiq planning تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ کی رہنمائی میں فطرت کے قانون کے مطابق پلاننگ ☆
234. 20:53 ki aur kamyabi haasil ki, yahan tak ke aik logon ne maana ke poori history ke sab se کی اور کامیابی حاصل کی، یہاں تک کہ ایک لوگوں نے مانا کہ پوری ہسٹری کے سب سے ☆
235. 21:01 zyada kamyaab insaan the aap. زیادہ کامیاب انسان تھے آپ۔ ☆
236. 21:03 to humein yeh baat jo hai sirf naat khwani ke liye nahi hai, yeh jaan ne ke liye aap تو ہمیں یہ بات جو ہے صرف نعت خوانی کے لیے نہیں ہے، یہ جاننے کے لیے آپ ☆
237. 21:10 ka method kya tha, aap ka principle kya tha, kaise aap ne planning ki, yeh sab jaanna hoga کا میتھڈ کیا تھا، آپ کا پرنسپل کیا تھا، کیسے آپ نے پلاننگ کی، یہ سب جاننا ہوگا ☆
238. 21:18 taake hum dobara is ko history mein repeat kar sakein, taake hum dobara woh kamyabi haasil kar sakein تاکہ ہم دوبارہ اس کو ہسٹری میں ریپیٹ کر سکیں، تاکہ ہم دوبارہ وہ کامیابی حاصل کر سکیں ☆
239. 21:26 jo rasool Allah ne haasil ki. جو رسول اللہ نے حاصل کی۔ ☆
240. 21:28 to rasool Allah ki zindagi har aitbaar se namoona hai, har aitbaar se model hai, har aitbaar se تو رسول اللہ کی زندگی ہر اعتبار سے نمونہ ہے، ہر اعتبار سے ماڈل ہے، ہر اعتبار سے ☆
241. 21:36 example hai, fard ke liye bhi aur jamaat ke liye bhi. ایگزامپل ہے، فرد کے لیے بھی اور جماعت کے لیے بھی۔ ☆
242. 21:41 to humein chahiye ke agar hum rasool Allah ke tareeqe ko ikhtiyaar karein ge to dunya mein bhi تو ہمیں چاہیے کہ اگر ہم رسول اللہ کے طریقے کو اختیار کریں گے تو دنیا میں بھی ☆
243. 21:49 kamyabi hai, aakhirat mein bhi kamyabi hai, dono jahan ki kamyabi. کامیابی ہے، آخرت میں بھی کامیابی ہے، دونوں جہان کی کامیابی۔ ☆
244. 21:53 aur agar is ke khilaaf chalein ge hum to yahan bhi nakaam, wahan bhi nakaam. اور اگر اس کے خلاف چلیں گے ہم تو یہاں بھی ناکام، وہاں بھی ناکام۔ ☆
245. 22:00 to rasool Allah ki zindagi ka mutala'a aqeedat bandi se nahi karna hai hamein, balkeh naseehat lene ke تو رسول اللہ کی زندگی کا مطالعہ عقیدت بندی سے نہیں کرنا ہے ہمیں، بلکہ نصیحت لینے کے ☆
246. 22:07 liye, sabaq lene ke liye karna hai, aap se namoona lene ke liye karna hai, aap ke model لیے، سبق لینے کے لیے کرنا ہے، آپ سے نمونہ لینے کے لیے کرنا ہے، آپ کے ماڈل ☆
247. 22:15 ko janne ke liye karna hai. کو جاننے کے لیے کرنا ہے۔ ☆
248. 22:18 to mein dua karta hoon ke Allah taala mujh ko aur aap ko tofeeq de ke hum rasool تو میں دعا کرتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ مجھ کو اور آپ کو توفیق دے کہ ہم رسول ☆
249. 22:25 Allah ke model ko apnaein taake Allah taala hamein dunya aur aakhirat mein kamyabi ata farmaye. اللہ کے ماڈل کو اپنائیں تاکہ اللہ تعالیٰ ہمیں دنیا اور آخرت میں کامیابی عطا فرمائے۔ ☆
250. 22:32 Assalam o alaikum wa rehmatullahi wa barakatuh. السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ۔ ☆