Save Yourself from Distraction August 21, 2016

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:14 bismillah-ir-rahman-ir-rahim, wa salla Allahu ala an-nabiyyil kareem. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:21 rabbi-shrahli sadri, wa yassir li amri, wah-lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:28 21 agast 2016. 21 اگست 2016۔ ☆
4. 0:35 aaj ke akhbar mein olympic jeet ki khabrein bohat zyada hain, aap ko maloom hoga. آج کے اخبار میں اولمپک جیت کی خبریں بہت زیادہ ہیں، آپ کو معلوم ہوگا۔ ☆
5. 0:42 to ek indian khatoon, uska naam hai sindhu, us ne silver medal jeeta hai, to us ki تو ایک انڈین خاتون، اس کا نام ہے سندھو، اس نے سلور میڈل جیتا ہے، تو اس کی ☆
6. 0:50 badi dhoop hai akhbar mein. بڑی دھوپ ہے اخبار میں۔ ☆
7. 0:57 to is mein mujhe ek cheez bohat zyada aham nazar aayi ke us ka jo coach tha, us تو اس میں مجھے ایک چیز بہت زیادہ اہم نظر آئی کہ اس کا جو کوچ تھا، اس ☆
8. 1:04 ne bohat sari pabandiyan laga di thin, bohat si pabandiyan, har cheez mein. نے بہت ساری پابندیاں لگا دی تھیں، بہت سی پابندیاں، ہر چیز میں۔ ☆
9. 1:11 is mein se aik yeh tha ke mobile ka istemal karna band. اس میں سے ایک یہ تھا کہ موبائل کا استعمال کرنا بند۔ ☆
10. 1:18 teen mahine tak mobile is ke paas tha hi nahin, is ne le liya tha, coach ne is تین مہینے تک موبائل اس کے پاس تھا ہی نہیں، اس نے لے لیا تھا، کوچ نے اس ☆
11. 1:26 se mobile le liya tha. سے موبائل لے لیا تھا۔ ☆
12. 1:33 jab woh jeet ti hai tab is ke baad is ne is ko mobile diya, jeetne se pehle nahin diya. جب وہ جیتتی ہے تب اس کے بعد اس نے اس کو موبائل دیا، جیتنے سے پہلے نہیں دیا۔ ☆
13. 1:40 to mera mind is se trigger hua, main socha ke zindagi mein success ke liye ya super success تو میرا مائنڈ اس سے ٹرگر ہوا، میں سوچا کہ زندگی میں سکسیس کے لیے یا سپر سکسیس ☆
14. 1:47 ke liye shayad sab se bari cheez yeh hai ke aadmi apne ko distraction se bachaye. کے لیے شاید سب سے بڑی چیز یہ ہے کہ آدمی اپنے کو ڈسٹریکشن سے بچائے۔ ☆
15. 1:54 aap jante hain ke zamane mein shayad sab se bara source of distraction mobile hai, sab se bara. آپ جانتے ہیں کہ زمانے میں شاید سب سے بڑا سورس آف ڈسٹریکشن موبائل ہے، سب سے بڑا۔ ☆
16. 2:02 to is ne jo mobile istemal karne par rok laga di, is ka matlab hai ke distract na تو اس نے جو موبائل استعمال کرنے پر روک لگا دی، اس کا مطلب ہے کہ ڈسٹریکٹ نہ ☆
17. 2:09 ho is beech mein woh. ہو اس بیچ میں وہ۔ ☆
18. 2:16 subah saade char baje se is ki training shuru hoti thi aur shaam tak chalti rehti thi. صبح ساڑھے چار بجے سے اس کی ٹریننگ شروع ہوتی تھی اور شام تک چلتی رہتی تھی۔ ☆
19. 2:23 to mujhe is se yeh sabak mila ke agar aadmi ko koi bari kamyabi hasil karna hai is تو مجھے اس سے یہ سبق ملا کہ اگر آدمی کو کوئی بڑی کامیابی حاصل کرنا ہے اس ☆
20. 2:30 duniya mein to sab se zaroori shart yeh hai ke woh apne aap ko distraction se bachaye. دنیا میں تو سب سے ضروری شرط یہ ہے کہ وہ اپنے آپ کو ڈسٹریکشن سے بچائے۔ ☆
21. 2:38 distraction ka nuqsan kya hai? main samajhta hoon ke distraction ka nuqsan yeh hai ke woh aap ke ڈسٹریکشن کا نقصان کیا ہے؟ میں سمجھتا ہوں کہ ڈسٹریکشن کا نقصان یہ ہے کہ وہ آپ کے ☆
22. 2:45 focus ko badal deta hai, focus. فوکس کو بدل دیتا ہے، فوکس۔ ☆
23. 2:52 aur focus ko thori der bhi badlein aap to bas is ka aap ki tarraqi mein farq par jayega. اور فوکس کو تھوڑی دیر بھی بدلیں آپ تو بس اس کا آپ کی ترقی میں فرق پڑ جائے گا۔ ☆
24. 2:59 misalan aap dekhein ke science mein sab se bara naam jo hai Newton ka, Newton ka, to is مثلاً آپ دیکھیں کہ سائنس میں سب سے بڑا نام جو ہے نیوٹن کا، نیوٹن کا، تو اس ☆
25. 3:07 ko kaha jata tha, woh bachpan se aik khaas mizaj ka aadmi tha, us ko kehte the wool gatherer. کو کہا جاتا تھا، وہ بچپن سے ایک خاص مزاج کا آدمی تھا، اس کو کہتے تھے وول گیدرر۔ ☆
26. 3:14 wool gatherer ka matlab yeh hai apni soch mein ghark rehna, kisi cheez se distract na hona. وول گیدرر کا مطلب یہ ہے اپنی سوچ میں غرق رہنا، کسی چیز سے ڈسٹریکٹ نہ ہونا۔ ☆
27. 3:21 misalan us ki behan jo thi us ko khana la ke deti thi, table par khana rakh deti مثلاً اس کی بہن جو تھی اس کو کھانا لا کے دیتی تھی، ٹیبل پر کھانا رکھ دیتی ☆
28. 3:28 thi aur Newton ko pata nahin hota tha. تھی اور نیوٹن کو پتہ نہیں ہوتا تھا۔ ☆
29. 3:35 to aksar aisa hota tha ke dopehar ka khana shaam ko khata tha woh. تو اکثر ایسا ہوتا تھا کہ دوپہر کا کھانا شام کو کھاتا تھا وہ۔ ☆
30. 3:43 to yeh main samajhta hoon ke har aadmi ko, chahe woh kisi bhi field ka aadmi ho, is تو یہ میں سمجھتا ہوں کہ ہر آدمی کو، چاہے وہ کسی بھی فیلڈ کا آدمی ہو، اس ☆
31. 3:50 ko janna chahiye ke agar kuch us ko hasil karna hai is duniya mein to apne aap ko کو جاننا چاہیے کہ اگر کچھ اس کو حاصل کرنا ہے اس دنیا میں تو اپنے آپ کو ☆
32. 3:57 distraction se bachana hai. ڈسٹریکشن سے بچانا ہے۔ ☆
33. 4:04 mujh se aksar log poochte hain ke kaise hum marifat hasil karein, kaise hum Allah se ta'alluq ko barhaein. مجھ سے اکثر لوگ پوچھتے ہیں کہ کیسے ہم معرفت حاصل کریں، کیسے ہم اللہ سے تعلق کو بڑھائیں۔ ☆
34. 4:11 to mere paas ek hi jawab hota hai ke save your self from distraction. تو میرے پاس ایک ہی جواب ہوتا ہے کہ سیو یور سیلف فرام ڈسٹریکشن۔ ☆
35. 4:19 distraction har ek ke liye, har ek khud janna chahiye, har ek ko mutala kar ke apna keh ڈسٹریکشن ہر ایک کے لیے، ہر ایک خود جاننا چاہیے، ہر ایک کو مطالعہ کر کے اپنا کہ ☆
36. 4:26 kya cheez hai jo mere liye distraction ka zariya ban rahi hai. کیا چیز ہے جو میرے لیے ڈسٹریکشن کا ذریعہ بن رہی ہے۔ ☆
37. 4:33 achha is par sochte hue, sochte hue mujhe yeh samajh mein aaya ke Allah taala ne Adam ko اچھا اس پر سوچتے ہوئے، سوچتے ہوئے مجھے یہ سمجھ میں آیا کہ اللہ تعالیٰ نے آدم کو ☆
38. 4:40 sab se pehli cheez sikhai woh yahi tha, bahut ajeeb baat hai, sab se pehli cheez Adam ko سب سے پہلی چیز سکھائی وہ یہی تھا، بہت عجیب بات ہے، سب سے پہلی چیز آدم کو ☆
39. 4:47 batane ke maani hain ke sari insani naslon ko batana. بتانے کے معنی ہیں کہ ساری انسانی نسلوں کو بتانا۔ ☆
40. 4:55 aap jante hain ke jab Allah taala ne paida karne ke baad insan ko jannat ke baghon mein آپ جانتے ہیں کہ جب اللہ تعالیٰ نے پیدا کرنے کے بعد انسان کو جنت کے باغوں میں ☆
41. 5:02 basaya to wahan bahut se darakht the, bahut zyada har qism ke phal ke darakht. بسایا تو وہاں بہت سے درخت تھے، بہت زیادہ ہر قسم کے پھل کے درخت۔ ☆
42. 5:09 lekin ek darakht ko Allah taala ne bata diya ke is darakht ke paas mat jana, la taqurba hadh al-shajarah. لیکن ایک درخت کو اللہ تعالیٰ نے بتا دیا کہ اس درخت کے پاس مت جانا، لا تقربا هذ الشجرہ۔ ☆
43. 5:16 yani Adam aur Hawa dono ke liye kaha ke tum dono is darakht ke paas mat jana, wala یعنی آدم اور حوا دونوں کے لیے کہا کہ تم دونوں اس درخت کے پاس مت جانا، ولا ☆
44. 5:24 taqurba hadh al-shajarah. تقربا هذ الشجرہ۔ ☆
45. 5:31 to log is ki tehqeeq mein rehte hain ke woh darakht kis cheez ka tha, woh kya hua, تو لوگ اس کی تحقیق میں رہتے ہیں کہ وہ درخت کس چیز کا تھا، وہ کیا ہوا، ☆
46. 5:38 kya nahi hua. کیا نہیں ہوا۔ ☆
47. 5:45 main samajhta hoon wahan kuch nahi, woh ishara kar raha tha ke distraction se bachana hai apne aap میں سمجھتا ہوں وہاں کچھ نہیں، وہ اشارہ کر رہا تھا کہ ڈسٹریکشن سے بچانا ہے اپنے آپ ☆
48. 5:52 ko, is ka symbol tha woh, baqi kuch nahi tha. کو، اس کا سمبل تھا وہ، باقی کچھ نہیں تھا۔ ☆
49. 6:00 woh koi khaas darakht nahi tha, koi khaas baat is ke andar nahi thi, jaise doosra darakht to وہ کوئی خاص درخت نہیں تھا، کوئی خاص بات اس کے اندر نہیں تھی، جیسے دوسرا درخت تو ☆
50. 6:07 woh bhi ek darakht, lekin ba taur symbol ke Allah taala ne is ko muqarrar kar diya, as a وہ بھی ایک درخت، لیکن بطور سمبل کے اللہ تعالیٰ نے اس کو مقرر کر دیا، ایز اے ☆
51. 6:14 symbol ke is ke paas nahi jana hai. سمبل کہ اس کے پاس نہیں جانا ہے۔ ☆
52. 6:21 to aap jante hain ke Adam is ke paas gaye, Hawa is ke paas gayi, aur dono ne تو آپ جانتے ہیں کہ آدم اس کے پاس گئے، حوا اس کے پاس گئی، اور دونوں نے ☆
53. 6:28 us ahd ko bhula diya ke hamein is ke paas nahi jana hai. اس عہد کو بھلا دیا کہ ہمیں اس کے پاس نہیں جانا ہے۔ ☆
54. 6:36 is ke paas gaye aur kuch is ka chakhha is ka, to kya hua? foran hi un se اس کے پاس گئے اور کچھ اس کا چکھا اس کا، تو کیا ہوا؟ فوراً ہی ان سے ☆
55. 6:43 jannat chhin gayi. جنت چھن گئی۔ ☆
56. 6:50 yani itna bada waqea tha woh ke foran hi un se jannat chhin gayi, wahan se bahar bhej یعنی اتنا بڑا واقعہ تھا وہ کہ فوراً ہی ان سے جنت چھن گئی، وہاں سے باہر بھیج ☆
57. 6:57 di gayi woh. دی گئی وہ۔ ☆
58. 7:04 to aadmi jab kisi cheez ko apna goal banaye, goal, to usi ke sath woh yeh bhi tay تو آدمی جب کسی چیز کو اپنا گول بنائے، گول، تو اسی کے ساتھ وہ یہ بھی طے ☆
59. 7:12 kare ke mujhe apne aap ko distraction se bachana hai. کرے کہ مجھے اپنے آپ کو ڈسٹریکشن سے بچانا ہے۔ ☆
60. 7:19 kyunke dekhen, koi bhi kamyabi, chahe marifat ho Allah ki ya Quran ko samajhna ho, har cheez ke کیونکہ دیکھیں، کوئی بھی کامیابی، چاہے معرفت ہو اللہ کی یا قرآن کو سمجھنا ہو، ہر چیز کے ☆
61. 7:26 liye, har cheez ke liye aap ko zaroori hai ke aap musalsal, musalsal, musalsal focus karen is ko. لیے، ہر چیز کے لیے آپ کو ضروری ہے کہ آپ مسلسل، مسلسل، مسلسل فوکس کریں اس کو۔ ☆
62. 7:33 agar aap thori der ke liye bhi ghafil hue, thori der ke liye aap focus hata to aap اگر آپ تھوڑی دیر کے لیے بھی غافل ہوئے، تھوڑی دیر کے لیے آپ فوکس ہٹا تو آپ ☆
63. 7:40 ki taraqqi ruk jayegi, aap ki taraqqi ruk jayegi. کی ترقی رک جائے گی، آپ کی ترقی رک جائے گی۔ ☆
64. 7:48 yeh bohat hi zyada aham baat hai zindagi mein kisi bhi qism ki taraqqi ke liye, chahe woh یہ بہت ہی زیادہ اہم بات ہے زندگی میں کسی بھی قسم کی ترقی کے لیے، چاہے وہ ☆
65. 7:55 deeni taraqqi ho ya dunyavi taraqqi ho. دینی ترقی ہو یا دنیاوی ترقی ہو۔ ☆
66. 8:02 matlab ek hota hai thora bohat zindagi mein kaam kar lena, ek hai super achievement. مطلب ایک ہوتا ہے تھوڑا بہت زندگی میں کام کر لینا، ایک ہے سپر اچیومنٹ۔ ☆
67. 8:09 to koi aadmi jo super achievement banna chahta ho, us ko janna chahiye ke apna ek focus muqarrar تو کوئی آدمی جو سپر اچیومنٹ بننا چاہتا ہو، اس کو جاننا چاہیے کہ اپنا ایک فوکس مقرر ☆
68. 8:17 karna hai aur us ke baad distraction se aakhri had tak bachana hai, aakhri had tak, aakhri had کرنا ہے اور اس کے بعد ڈسٹریکشن سے آخری حد تک بچانا ہے، آخری حد تک، آخری حد ☆
69. 8:24 tak bachana hai. تک بچانا ہے۔ ☆
70. 8:31 adam padhai mein jab mein rehta tha to mujhe ek insaan, ek ek student tha wahan, yaad hai آدم پڑھائی میں جب میں رہتا تھا تو مجھے ایک انسان، ایک ایک اسٹوڈنٹ تھا وہاں، یاد ہے ☆
71. 8:38 mujhe, woh ek kamre mein rehta tha, us kamre ke bahar khula maidan tha, to ladke wahan par مجھے، وہ ایک کمرے میں رہتا تھا، اس کمرے کے باہر کھلا میدان تھا، تو لڑکے وہاں پر ☆
72. 8:45 volleyball khelte the rozana. والی بال کھیلتے تھے روزانہ۔ ☆
73. 8:53 us aadmi ko maine dekha kai baar, kabhi bahar aa kar dekhta nahi tha ke kaun jeeta, اس آدمی کو میں نے دیکھا کئی بار، کبھی باہر آ کر دیکھتا نہیں تھا کہ کون جیتا، ☆
74. 9:00 kaun hara, poochta bhi nahi tha woh. کون ہارا، پوچھتا بھی نہیں تھا وہ۔ ☆
75. 9:07 us ko kuch matlab nahi tha ke volleyball jo khel rahe hain ladke, us ki kya khabrein اس کو کچھ مطلب نہیں تھا کہ والی بال جو کھیل رہے ہیں لڑکے، اس کی کیا خبریں ☆
76. 9:14 hain, kuch nahi. ہیں، کچھ نہیں۔ ☆
77. 9:21 us ko bilkul masghool rehta tha apni study mein. اس کو بالکل مشغول رہتا تھا اپنی اسٹڈی میں۔ ☆
78. 9:29 to jahan tak mein jaanta hoon, woh bohat acha number laya aur aur acha us ko job mil gaya. تو جہاں تک میں جانتا ہوں، وہ بہت اچھا نمبر لایا اور اور اچھا اس کو جاب مل گیا۔ ☆
79. 9:36 to aap koi bhi kaam karen, aap ko Allah ki marifat hasil karna hai, aap ko Allah se تو آپ کوئی بھی کام کریں، آپ کو اللہ کی معرفت حاصل کرنا ہے، آپ کو اللہ سے ☆
80. 9:43 ta'alluq barhana hai, aap ko apne andar jannat ka shauq paida karna hai, kuch bhi, to aap ko تعلق بڑھانا ہے، آپ کو اپنے اندر جنت کا شوق پیدا کرنا ہے، کچھ بھی، تو آپ کو ☆
81. 9:50 bohat zyada focus karna hai apne goal par aur mukammal taur par us ka dhyan karna hai ke بہت زیادہ فوکس کرنا ہے اپنے گول پر اور مکمل طور پر اس کا دھیان کرنا ہے کہ ☆
82. 9:57 aap ko distraction se bachna hai. آپ کو ڈسٹریکشن سے بچنا ہے۔ ☆
83. 10:05 ek farsi shayar ka she'r hai ke "raftam ke kharej az pak ism-e-muhmil nah shod az nazar". ایک فارسی شاعر کا شعر ہے کہ "رفتم کے خارج از پاک اسم محمل نہا شد از نظر"۔ ☆
84. 10:12 ek lamha ghafil gasht ramoo sat saala raahum door shud. یک لحظہ غافل گشت رموں ست سالہ راہم دور شد۔ ☆
85. 10:19 ek aadmi hai jo qafle mein chal raha hai, pehle zamanay mein qafle chalte thay, to kisi ka ایک آدمی ہے جو قافلے میں چل رہا ہے، پہلے زمانے میں قافلے چلتے تھے، تو کسی کا ☆
86. 10:26 paon mein kaanta lag gaya. پاؤں میں کانٹا لگ گیا۔ ☆
87. 10:34 to kaanta nikalne ke liye woh baith gaya. تو کانٹا نکالنے کے لیے وہ بیٹھ گیا۔ ☆
88. 10:41 qafla chalta raha, chalta raha, to qafle ke raastay kinare woh baith gaya kaanta nikalne ke liye. قافلہ چلتا رہا، چلتا رہا، تو قافلے کے راستے کنارے وہ بیٹھ گیا کانٹا نکالنے کے لیے۔ ☆
89. 10:48 jab nikalne se farigh hua woh to dekha ke qafla bohat door ja chuka tha, dikhai nahi deta tha. جب نکالنے سے فارغ ہوا وہ تو دیکھا کہ قافلہ بہت دور جا چکا تھا، دکھائی نہیں دیتا تھا۔ ☆
90. 10:55 to woh kehta hai ke "main thori dair ke liye baitha ke apne paon se kaanta nikaloon, to تو وہ کہتا ہے کہ "میں تھوڑی دیر کے لیے بیٹھا کہ اپنے پاؤں سے کانٹا نکالوں، تو ☆
91. 11:02 thori dair hi ke liye main ghafil hua tha, lekin meri sat saal ki ka safar jo hai تھوڑی دیر ہی کے لیے میں غافل ہوا تھا، لیکن میری ست سال کی کا سفر جو ہے ☆
92. 11:10 ghayab ho gaya." to distraction aisi buri cheez hai. غائب ہو گیا۔" تو ڈسٹریکشن ایسی بری چیز ہے۔ ☆
93. 11:17 ek martaba main ek majlis mein tha, is mein kai scholars thay, sab achhe university ke log. ایک مرتبہ میں ایک مجلس میں تھا، اس میں کئی اسکالرز تھے، سب اچھے یونیورسٹی کے لوگ۔ ☆
94. 11:24 to ek scholar jo tha, is mein bohat hi maroof tha woh, aur bohat uska darja tha تو ایک اسکالر جو تھا، اس میں بہت ہی معروف تھا وہ، اور بہت اس کا درجہ تھا ☆
95. 11:31 apne apne subject par. اپنے اپنے سبجیکٹ پر۔ ☆
96. 11:38 to log baatein kar rahe thay, darmian mein kisi mauqe par usne kaha ke "main TV تو لوگ باتیں کر رہے تھے، درمیان میں کسی موقع پر اس نے کہا کہ "میں ٹی وی ☆
97. 11:46 nahi dekhta." to logon par bara taajjub hua ke is zamanay mein sab log TV dekhte hain. نہیں دیکھتا۔" تو لوگوں پر بڑا تعجب ہوا کہ اس زمانے میں سب لوگ ٹی وی دیکھتے ہیں۔ ☆
98. 11:53 woh poocha ke "tum TV kyun nahi dekhte?" unhon ne kaha ke "TV mere liye source وہ پوچھا کہ "تم ٹی وی کیوں نہیں دیکھتے؟" انہوں نے کہا کہ "ٹی وی میرے لیے سورس ☆
99. 12:00 of distraction hai, TV mere liye source of distraction hai." tab yeh maloom hua ke woh jo آف ڈسٹریکشن ہے، ٹی وی میرے لیے سورس آف ڈسٹریکشن ہے۔" تب یہ معلوم ہوا کہ وہ جو ☆
100. 12:07 apne subject par authority ban gaya tha, kyun aisa hua? woh jo subject tha, us par woh authority اپنے سبجیکٹ پر اتھارٹی بن گیا تھا، کیوں ایسا ہوا؟ وہ جو سبجیکٹ تھا، اس پر وہ اتھارٹی ☆
101. 12:14 mana jata tha. مانا جاتا تھا۔ ☆
102. 12:22 to itna zyada woh mashgool rehta tha mutale mein, study mein ke TV nahi dekhta tha jo تو اتنا زیادہ وہ مشغول رہتا تھا مطالعے میں، اسٹڈی میں کہ ٹی وی نہیں دیکھتا تھا جو ☆
103. 12:29 sab log dekhte hain. سب لوگ دیکھتے ہیں۔ ☆
104. 12:36 to main samajhta hoon ke Allah taala ne pehle din insaan ko yeh sabak de diya ke "dekho, تو میں سمجھتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ نے پہلے دن انسان کو یہ سبق دے دیا کہ "دیکھو، ☆
105. 12:43 agar tum chahte ho bari taraqqi, jannat kya hai? jannat bari taraqqi ka naam hai." to tum apne اگر تم چاہتے ہو بڑی ترقی، جنت کیا ہے؟ جنت بڑی ترقی کا نام ہے۔" تو تم اپنے ☆
106. 12:50 aap ko distraction se bachana, warna bari taraqqi tum ko nahi mile gi. آپ کو ڈسٹریکشن سے بچانا، ورنہ بڑی ترقی تم کو نہیں ملے گی۔ ☆
107. 12:58 to aaj ke akhbar se mujhe yeh sabak mila. تو آج کے اخبار سے مجھے یہ سبق ملا۔ ☆
108. 13:05 phir apni zindagi ko le kar main sochta raha, sochta raha, sochta raha. پھر اپنی زندگی کو لے کر میں سوچتا رہا، سوچتا رہا، سوچتا رہا۔ ☆
109. 13:12 to bohat se waqiat yaad aaye, to mujhe yaqeen ho gaya ke waqatan distraction se bachana yeh super wisdom hai. تو بہت سے واقعات یاد آئے، تو مجھے یقین ہو گیا کہ واقعتاً ڈسٹریکشن سے بچانا یہ سپر وزڈم ہے۔ ☆
110. 13:19 acha, bachana kyun hai zaroori? hamare paas jo asasa hai, jo asasa hai, is mein number one hai time. اچھا، بچانا کیوں ہے ضروری؟ ہمارے پاس جو اثاثہ ہے، جو اثاثہ ہے، اس میں نمبر ون ہے ٹائم۔ ☆
111. 13:27 hamare paas jo asasa hai, jo asasa hai, is mein number one hai time. ہمارے پاس جو اثاثہ ہے، جو اثاثہ ہے، اس میں نمبر ون ہے ٹائم۔ ☆
112. 13:34 to distraction se bachana kyun zaroori hai? ke time ko hum ziyada se ziyada istemal kar saken, time تو ڈسٹریکشن سے بچانا کیوں ضروری ہے؟ کہ ٹائم کو ہم زیادہ سے زیادہ استعمال کر سکیں، ٹائم ☆
113. 13:41 ko hum ziyada se ziyada istemal kar saken. کو ہم زیادہ سے زیادہ استعمال کر سکیں۔ ☆
114. 13:48 distraction hamare time ko kill karta hai. ڈسٹریکشن ہمارے ٹائم کو کل کرتا ہے۔ ☆
115. 13:55 jab bhi hum distract hote hain to us waqt hamare time ko kisi ne koi hota hai jo جب بھی ہم ڈسٹریکٹ ہوتے ہیں تو اس وقت ہمارے ٹائم کو کسی نے کوئی ہوتا ہے جو ☆
116. 14:03 kill kar deta hai. کل کر دیتا ہے۔ ☆
117. 14:10 to bohat ziyada zaroori hai ke aadmi apne aap ko distraction se bachaye. تو بہت زیادہ ضروری ہے کہ آدمی اپنے آپ کو ڈسٹریکشن سے بچائے۔ ☆
118. 14:17 doston mein fazool baatein karna, marketing mein fazool time guzarna, tarah tarah ke logon ki aadat hoti hai. دوستوں میں فضول باتیں کرنا، مارکیٹنگ میں فضول ٹائم گزارنا، طرح طرح کے لوگوں کی عادت ہوتی ہے۔ ☆
119. 14:24 aadaatein kya hain? aadaatein source of distraction hain. عادتیں کیا ہیں؟ عادتیں سورس آف ڈسٹریکشن ہیں۔ ☆
120. 14:31 ek waqia mujhe yaad aaya, ek sahab thay, un ka naam tha Inayatullah, Hyderabad ke. ایک واقعہ مجھے یاد آیا، ایک صاحب تھے، ان کا نام تھا عنایت اللہ، حیدرآباد کے۔ ☆
121. 14:39 ab un ki death ho chuki hai, to Hyderabad mein woh un ki ishwani university mein parha, unhon اب ان کی ڈیتھ ہو چکی ہے، تو حیدرآباد میں وہ ان کی عیسوانی یونیورسٹی میں پڑھا، انہوں ☆
122. 14:46 ne phir Aligarh mein parha, unhon ne. نے پھر علی گڑھ میں پڑھا، انہوں نے۔ ☆
123. 14:53 to wahan un ko ek service mil gayi, ghaliban Dar-ut-tarjama mein. تو وہاں ان کو ایک سروس مل گئی، غالباً دارالترجمہ میں۔ ☆
124. 15:00 to Aligarh mein un ke ustad thay Professor Honard. تو علی گڑھ میں ان کے استاد تھے پروفیسر آنرڈ۔ ☆
125. 15:07 yeh uneeswein sadi ke aakhir ke zamanay ki baat hai. یہ انیسویں صدی کے آخر کے زمانے کی بات ہے۔ ☆
126. 15:15 to woh retire ho kar chale gaye thay London. تو وہ ریٹائر ہو کر چلے گئے تھے لندن۔ ☆
127. 15:22 to Inayatullah sahab jo thay, woh baad ko unhon ne ek safar kiya, to woh London bhi gaye. تو عنایت اللہ صاحب جو تھے، وہ بعد کو انہوں نے ایک سفر کیا، تو وہ لندن بھی گئے۔ ☆
128. 15:29 to London mein woh apne ustad yaani Professor Honard se milne ke liye gaye. تو لندن میں وہ اپنے استاد یعنی پروفیسر آنرڈ سے ملنے کے لیے گئے۔ ☆
129. 15:36 to baat cheet ke douran Professor Honard ne, T.W. Honard ne un se poocha ke tumhara daily تو بات چیت کے دوران پروفیسر آنرڈ نے، ٹی ڈبلیو آنرڈ نے ان سے پوچھا کہ تمہارا ڈیلی ☆
130. 15:44 ka routine kya hai? to unhon ne bataya ke mein ek job karta hoon, ghaliban Dar-ut-tarjama mein. کا روٹین کیا ہے؟ تو انہوں نے بتایا کہ میں ایک جاب کرتا ہوں، غالباً دارالترجمہ میں۔ ☆
131. 15:51 subah ko uthta hoon, naha dho kar jata hoon time par wahan, phir wapas aata hoon sham ko. صبح کو اٹھتا ہوں، نہا دھو کر جاتا ہوں ٹائم پر وہاں، پھر واپس آتا ہوں شام کو۔ ☆
132. 15:58 to unhon ne poocha ke wapas jab aate ho to phir kya karte ho ghar par? to unhon تو انہوں نے پوچھا کہ واپس جب آتے ہو تو پھر کیا کرتے ہو گھر پر؟ تو انہوں ☆
133. 16:05 ne keh diya ke bachchon ke sath rehta hoon, bachchon ke sath. نے کہہ دیا کہ بچوں کے ساتھ رہتا ہوں، بچوں کے ساتھ۔ ☆
134. 16:12 to achaanak woh sanjeeda ho gaye, professor honourd achaanak sanjeeda ho gaye. تو اچانک وہ سنجیدہ ہو گئے، پروفیسر آنرڈ اچانک سنجیدہ ہو گئے۔ ☆
135. 16:20 kaha ke "Inayatullah, Live the life of a scholar." Inayatullah, Live the life of a scholar. کہا کہ "عنایت اللہ، Live the life of a scholar۔" عنایت اللہ، Live the life of a scholar۔ ☆
136. 16:27 matlab jo shaam ko tum aate ho, us waqt bhi tum ko koi aisa kaam karna chahiye jo مطلب جو شام کو تم آتے ہو، اس وقت بھی تم کو کوئی ایسا کام کرنا چاہیے جو ☆
137. 16:34 jo tum aik scholar aadmi ho, bachchon se hansi mazaq karna, bachchon ke saath waqt guzarna, yeh to جو تم ایک اسکالر آدمی ہو، بچوں سے ہنسی مذاق کرنا، بچوں کے ساتھ وقت گزارنا، یہ تو ☆
138. 16:41 koi scholar ka tareeqa nahi hai. کوئی اسکالر کا طریقہ نہیں ہے۔ ☆
139. 16:48 to yeh Inayatullah, yeh jo professor honourd thay, waqatan bohat ziyada woh mashghool rehte thay study mein. تو یہ عنایت اللہ، یہ جو پروفیسر آنرڈ تھے، واقعتاً بہت زیادہ وہ مشغول رہتے تھے اسٹڈی میں۔ ☆
140. 16:56 chunaanchay unhon ne aik aisi kitaab likhi Islami dawat ke mauzu par, "The Preaching of Islam." poori tareekh چنانچہ انہوں نے ایک ایسی کتاب لکھی اسلامی دعوت کے موضوع پر، "The Preaching of Islam۔" پوری تاریخ ☆
141. 17:03 mein Islam kis tarah phaila, woh aisi kitaab ko bhi us waqt bhi haasil nahi likh saka. میں اسلام کس طرح پھیلا، وہ ایسی کتاب کو بھی اس وقت بھی حاصل نہیں لکھ سکا۔ ☆
142. 17:10 kisi Muslim aalim ne aisi kitaab nahi likhi, "The Preaching of Islam." kyun? woh kabhi bhi apne aap کسی مسلم عالم نے ایسی کتاب نہیں لکھی، "The Preaching of Islam۔" کیوں؟ وہ کبھی بھی اپنے آپ ☆
143. 17:17 ko distraction se poori tarah apne aap ko bachate thay. کو ڈسٹریکشن سے پوری طرح اپنے آپ کو بچاتے تھے۔ ☆
144. 17:24 un ka aik qissa mein ne parha ke woh Aligarh mein thay, to woh Shibli ke zamanay ان کا ایک قصہ میں نے پڑھا کہ وہ علی گڑھ میں تھے، تو وہ شبلی کے زمانے ☆
145. 17:32 mein thay, to Shibli se jaya karte thay woh Arabi parhnay ke liye. میں تھے، تو شبلی سے جایا کرتے تھے وہ عربی پڑھنے کے لیے۔ ☆
146. 17:39 aur Shibli un se French parhte thay. اور شبلی ان سے فرنچ پڑھتے تھے۔ ☆
147. 17:46 yeh tay hua tha ke tum us ko French batao, mein tum ko Arabi parhaunga. یہ طے ہوا تھا کہ تم اس کو فرنچ بتاؤ، میں تم کو عربی پڑھاؤں گا۔ ☆
148. 17:53 to aik din woh Shibli ghar jaya karte thay, woh Aligarh mein. تو ایک دن وہ شبلی گھر جایا کرتے تھے، وہ علی گڑھ میں۔ ☆
149. 18:00 aik din Shibli ne dekha ke professor honourd doore hi aa rahay hain, doarte hi. ایک دن شبلی نے دیکھا کہ پروفیسر آنرڈ دوڑے ہی آ رہے ہیں، دوڑتے ہی۔ ☆
150. 18:08 aik professor doore to un ko ajeeb si baat nazar aati hai. ایک پروفیسر دوڑے تو ان کو عجیب سی بات نظر آتی ہے۔ ☆
151. 18:15 to Shibli ne poocha ke aap kyun doarr rahay thay? to unhon ne bataya ke aaj mein das تو شبلی نے پوچھا کہ آپ کیوں دوڑ رہے تھے؟ تو انہوں نے بتایا کہ آج میں دس ☆
152. 18:22 minute late ho gaya tha, to mein ne doarr kar woh time cover kiya. منٹ لیٹ ہو گیا تھا، تو میں نے دوڑ کر وہ ٹائم کور کیا۔ ☆
153. 18:29 itna ziyada time conscious thay woh, itna ziyada time conscious thay. اتنا زیادہ ٹائم کانشیس تھے وہ، اتنا زیادہ ٹائم کانشیس تھے۔ ☆
154. 18:37 ab nateeja kya hua? ke Shibli un se French seekhte thay, lekin Shibli ko kuch French nahi aayi. اب نتیجہ کیا ہوا؟ کہ شبلی ان سے فرنچ سیکھتے تھے، لیکن شبلی کو کچھ فرنچ نہیں آئی۔ ☆
155. 18:44 Shibli aik yaani French mein koi cheez parh nahi sakte thay, aisay mamooli tareeqay se woh parhte rahay, شبلی ایک یعنی فرنچ میں کوئی چیز پڑھ نہیں سکتے تھے، ایسے معمولی طریقے سے وہ پڑھتے رہے، ☆
156. 18:51 phir koi ziyada taraqqi nahi ki un ko French mein. پھر کوئی زیادہ ترقی نہیں کی ان کو فرنچ میں۔ ☆
157. 18:58 aur honourd ne Arabi parhi to itna ziyada apne ko is mein lagaya ke un ke marnay ke اور آنرڈ نے عربی پڑھی تو اتنا زیادہ اپنے کو اس میں لگایا کہ ان کے مرنے کے ☆
158. 19:05 baad Maulana Syed Thoban Rizvi ne aik mazmoon likha tha un ke oopar ke un se un ki بعد مولانا سید ثوبان رضوی نے ایک مضمون لکھا تھا ان کے اوپر کہ ان سے ان کی ☆
159. 19:13 khat o kitabt hui thi, aur woh khat o kitabt hamesha arbi mein hoti thi. خط و کتابت ہوئی تھی، اور وہ خط و کتابت ہمیشہ عربی میں ہوتی تھی۔ ☆
160. 19:20 yani honorad sahib ne itna arbi phir seekh li ke woh arbi mein khat o kitabt karte the. یعنی آنرڈ صاحب نے اتنا عربی پھر سیکھ لی کہ وہ عربی میں خط و کتابت کرتے تھے۔ ☆
161. 19:27 to ek misal di hai syed sahib ne ke unhon ne mere pas khat likha to aakhir mein تو ایک مثال دی ہے سید صاحب نے کہ انہوں نے میرے پاس خط لکھا تو آخر میں ☆
162. 19:34 likha ke "woh haliya latifat al quran ko salam." honorad sahib ne syed sauban rizvi ko aakhir mein likha لکھا کہ "وہ حلی لطیفۃ القرآن کو سلام۔" آنرڈ صاحب نے سید ثوبان رضوی کو آخر میں لکھا ☆
163. 19:41 khat mein ke "woh haliya latifat al quran ko salam." to woh kehte hain ke agar koi molvi likhta خط میں کہ "وہ حلی لطیفۃ القرآن کو سلام۔" تو وہ کہتے ہیں کہ اگر کوئی مولوی لکھتا ☆
164. 19:49 to likhta ke "woh zawjati tusallim alaih." yani biwi aap ko salam kehti hai. تو لکھتا کہ "وہ زوجتی تسلم علیہ۔" یعنی بیوی آپ کو سلام کہتی ہے۔ ☆
165. 19:56 to molvi likhta "woh zawjati tusallim alaih." lekin itna zouq in ka ho chuka tha, oncha ke unhon تو مولوی لکھتا "وہ زوجتی تسلم علیہ۔" لیکن اتنا ذوق ان کا ہو چکا تھا، اونچا کہ انہوں ☆
166. 20:03 ne likha ke "woh haliya latifat al quran ko salam." to jo aadmi apne ko distraction se bachaye, wahi نے لکھا کہ "وہ حلی لطیفۃ القرآن کو سلام۔" تو جو آدمی اپنے کو ڈسٹریکشن سے بچائے، وہی ☆
167. 20:10 super achiever banta hai. سپر اچیور بنتا ہے۔ ☆
168. 20:17 super achiever, koi doosra rasta nahi, chahe Allah ki marifat ka rasta ho ya ilm ka rasta ho, سپر اچیور، کوئی دوسرا راستہ نہیں، چاہے اللہ کی معرفت کا راستہ ہو یا علم کا راستہ ہو، ☆
169. 20:25 kisi aur line ka rasta ho. کسی اور لائن کا راستہ ہو۔ ☆
170. 20:32 dilli mein ek bar ek the haji manzoor sahib banaras ke, ab un ka intqal ho chuka hai, دلی میں ایک بار ایک تھے حاجی منظور صاحب بنارس کے، اب ان کا انتقال ہو چکا ہے، ☆
171. 20:39 to woh business karte the. تو وہ بزنس کرتے تھے۔ ☆
172. 20:46 woh to dilli mein ek bara business man tha, us ke pas woh ja rahe the, mushkon bhi le gaye. وہ تو دلی میں ایک بڑا بزنس مین تھا، اس کے پاس وہ جا رہے تھے، مشکوں بھی لے گئے۔ ☆
173. 20:54 mushkon bhi le gaye. مشکوں بھی لے گئے۔ ☆
174. 21:01 to main ne dekha haji manzoor sahib to bari bari batein karte the, lambi lambi batein, woh ek تو میں نے دیکھا حاجی منظور صاحب تو بڑی بڑی باتیں کرتے تھے، لمبی لمبی باتیں، وہ ایک ☆
175. 21:08 lafz fazil nahi bolta tha, bohat hi mukhtasar jawab deta tha, "yes" aur "yes" aur "no". لفظ فاضل نہیں بولتا تھا، بہت ہی مختصر جواب دیتا تھا، "Yes" اور "Yes" اور "No"۔ ☆
176. 21:15 ek bhi lafz us ne jab tak us ke pas rahe, koi fazil baat nahi ki us ne, ایک بھی لفظ اس نے جب تک اس کے پاس رہے، کوئی فاضل بات نہیں کی اس نے، ☆
177. 21:22 bohat hi mukhtasar. بہت ہی مختصر۔ ☆
178. 21:30 to woh kisi cheez mein, woh aadmi jo tha, main ne dekha apne time ko zara bhi waste تو وہ کسی چیز میں، وہ آدمی جو تھا، میں نے دیکھا اپنے ٹائم کو ذرا بھی ویسٹ ☆
179. 21:37 nahi karta tha, kisi cheez mein apni koi distract nahi karta tha. نہیں کرتا تھا، کسی چیز میں اپنی کوئی ڈسٹریکٹ نہیں کرتا تھا۔ ☆
180. 21:44 to bohat bara office tha us ka jo hamein gaya tha us zamane mein. تو بہت بڑا آفس تھا اس کا جو ہمیں گیا تھا اس زمانے میں۔ ☆
181. 21:51 to dekhein, aap apna jo goal banayein, woh do goal, chahe religious ho ya secular ho. تو دیکھیں، آپ اپنا جو گول بنائیں، وہ دو گول، چاہے ریلیجیس ہو یا سیکولر ہو۔ ☆
182. 21:58 aap goal, chahe religious ho ya secular ho, lekin yeh to aap ko karna hi karna hai ke آپ گول، چاہے ریلیجیس ہو یا سیکولر ہو، لیکن یہ تو آپ کو کرنا ہی کرنا ہے کہ ☆
183. 22:06 aap ko distraction se bachana hai. آپ کو ڈسٹریکشن سے بچانا ہے۔ ☆
184. 22:13 koi bari kamyabi hasil nahi kar sakte. کوئی بڑی کامیابی حاصل نہیں کر سکتے۔ ☆
185. 22:20 main ne bohat se logon ke halat parhe hain, un ki life jitna bara aadmi hota hai, utne میں نے بہت سے لوگوں کے حالات پڑھے ہیں، ان کی لائف جتنا بڑا آدمی ہوتا ہے، اتنے ☆
186. 22:27 ziada is bare mein bashaoor hota hai. زیادہ اس بارے میں باشعور ہوتا ہے۔ ☆
187. 22:34 woh kabhi koi bara aadmi aisa nahi mere ilm mein hai jo apne time ko bachane ke mamle وہ کبھی کوئی بڑا آدمی ایسا نہیں میرے علم میں ہے جو اپنے ٹائم کو بچانے کے معاملے ☆
188. 22:42 mein, distraction se apne ko bachane ke mamle mein, bohat ziyada hassas na ho, bohat ziyada hassas. میں، ڈسٹریکشن سے اپنے کو بچانے کے معاملے میں، بہت زیادہ حساس نہ ہو، بہت زیادہ حساس۔ ☆
189. 22:49 aur yeh baat secular mamle mein bhi hai, mazhabi mamle mein bhi. اور یہ بات سیکولر معاملے میں بھی ہے، مذہبی معاملے میں بھی۔ ☆
190. 22:56 misalan Quran ko lijiye, aap ko Quran ke mani ko samajhna hai, gehre mani tak ko samajhna hai. مثلاً قرآن کو لیجئے، آپ کو قرآن کے معنی کو سمجھنا ہے، گہرے معنی تک کو سمجھنا ہے۔ ☆
191. 23:03 to hadith mein aata hai ke "ta'ahhadu al-Qur'an fa innahu ashadd at-tafsil min al-'abal fawq al-'aql". تو حدیث میں آتا ہے کہ "تعہدوا القرآن فإنه أشد التفصلاً من العبل فوق العقل"۔ ☆
192. 23:10 yani Quran ko bohat ziyada pakre raho, kyun ke Quran is tarah bhagta hai jaise oont bhagta hai یعنی قرآن کو بہت زیادہ پکڑے رہو، کیوں کہ قرآن اس طرح بھاگتا ہے جیسے اونٹ بھاگتا ہے ☆
193. 23:18 jab us ki rasi chhoot jaye to. جب اس کی رسی چھوٹ جائے تو۔ ☆
194. 23:25 to is ko log samajhte hain hafiza ke mani mein. تو اس کو لوگ سمجھتے ہیں حافظہ کے معنی میں۔ ☆
195. 23:32 yeh jo ta'ahhadu hai, ta'ahhadu ke mani hote hain bohat pakre raho. یہ جو تعہدوا ہے، تعہدوا کے معنی ہوتے ہیں بہت پکڑے رہو۔ ☆
196. 23:39 to log samajhte hain hafiza kar jab aadmi kar le to bohat ziyada is ko dohrata rahe, nahi تو لوگ سمجھتے ہیں حافظہ کر جب آدمی کر لے تو بہت زیادہ اس کو دہراتا رہے، نہیں ☆
197. 23:47 to bhool jayega. تو بھول جائے گا۔ ☆
198. 23:54 yeh to bohat hi. یہ تو بہت ہی۔ ☆
199. 24:01 یعنی اس حدیث کو understand کرنا ہے، اس حدیث کو understand کرنا ہے۔ یعنی اس حدیث کو انڈرسٹڈی کرنا ہے، اس حدیث کو انڈرسٹڈی کرنا ہے۔ ☆
200. 24:08 is ka mani yeh hai ke bohat ziyada apne mind ko Quran se lagaye raho, isi par socho, اس کا معنی یہ ہے کہ بہت زیادہ اپنے مائنڈ کو قرآن سے لگائے رہو، اسی پر سوچو، ☆
201. 24:15 isi ko parho. اسی کو پڑھو۔ ☆
202. 24:23 sote jaagte tumhara mind Quran ki ayaton par chalta rahe, tab Quran ke mani daryaft honge. سوتے جاگتے تمہارا مائنڈ قرآن کی آیتوں پر چلتا رہے، تب قرآن کے معنی دریافت ہوں گے۔ ☆
203. 24:30 yani Quran ke mamle mein apne aap ko distraction se bachao, tab tum ko Quran ke mani ki daryaft hogi. یعنی قرآن کے معاملے میں اپنے آپ کو ڈسٹریکشن سے بچاؤ، تب تم کو قرآن کے معنی کی دریافت ہوگی۔ ☆
204. 24:37 main ne ek sahib ko dekha hai jo bohat bohat qabil aadmi the, ghaliban professor the. میں نے ایک صاحب کو دیکھا ہے جو بہت بہت قابل آدمی تھے، غالباً پروفیسر تھے۔ ☆
205. 24:44 woh to main un ke kamre mein baitha tha, kabhi koi bachcha aa gaya, kabhi koi khadim aa وہ تو میں ان کے کمرے میں بیٹھا تھا، کبھی کوئی بچہ آ گیا، کبھی کوئی خادم آ ☆
206. 24:51 gaya, to un ko pata bhi nahi hota tha ke kaun aaya hai, kaun gaya. گیا، تو ان کو پتہ بھی نہیں ہوتا تھا کہ کون آیا ہے، کون گیا۔ ☆
207. 24:59 yani kisi cheez se distract nahi hote the. یعنی کسی چیز سے ڈسٹریکٹ نہیں ہوتے تھے۔ ☆
208. 25:06 main ne dekha un ko, koi bhi waqea hota rahe, woh us se distract nahi hote the. میں نے دیکھا ان کو، کوئی بھی واقعہ ہوتا رہے، وہ اس سے ڈسٹریکٹ نہیں ہوتے تھے۔ ☆
209. 25:13 tab woh ek barhe scholar bane. تب وہ ایک بڑے اسکالر بنے۔ ☆
210. 25:20 yeh mamla marifat ka, Allah ki marifat ka. یہ معاملہ معرفت کا، اللہ کی معرفت کا۔ ☆
211. 25:27 dekhen, aap jante hain ke Allah hamare liye ek unseen hasti hai, unseen. دیکھیں، آپ جانتے ہیں کہ اللہ ہمارے لیے ایک ان سین ہستی ہے، ان سین۔ ☆
212. 25:35 hamari aankhon ke samne nahi hai woh, lekin hum ko Allah par is tarah se yaqeen paida karna ہماری آنکھوں کے سامنے نہیں ہے وہ، لیکن ہم کو اللہ پر اس طرح سے یقین پیدا کرنا ☆
213. 25:42 hai jaise ke hum Khuda ko dekh rahe hon. ہے جیسے کہ ہم خدا کو دیکھ رہے ہوں۔ ☆
214. 25:49 hamara imaan yaqeen ke darje mein hona chahiye. ہمارا ایمان یقین کے درجے میں ہونا چاہیے۔ ☆
215. 25:56 yaani Allah ko hum is tarah se daryaft karen ke woh hamare liye ek seen reality ban jaye, یعنی اللہ کو ہم اس طرح سے دریافت کریں کہ وہ ہمارے لیے ایک سین ریلیٹی بن جائے، ☆
216. 26:04 unseen reality, seen reality ban jaye. ان سین ریلیٹی، سین ریلیٹی بن جائے۔ ☆
217. 26:11 یہ کیسے ہوگا؟ بہت زیادہ آپ کو اللہ پر اپنے mind کو لگائے رکھنا ہوگا۔ یہ کیسے ہوگا؟ بہت زیادہ آپ کو اللہ پر اپنے مائنڈ کو لگائے رکھنا ہوگا۔ ☆
218. 26:18 woh kab hoga? jab aap apne ko distraction se bachayen. وہ کب ہوگا؟ جب آپ اپنے کو ڈسٹریکشن سے بچائیں۔ ☆
219. 26:25 to woh jo hadith hai Quran ke bare mein, wahi sab cheez ke bare mein hai ke "ta'ahhadu تو وہ جو حدیث ہے قرآن کے بارے میں، وہی سب چیز کے بارے میں ہے کہ "تعہدوا ☆
220. 26:32 al-Qur'an fa innahu ashadd at-tafsil min al-'ibil fawq al-'aql". القرآن فإنه أشد التفصلاً من العبل فوق العقل"۔ ☆
221. 26:40 yaani Quran ko bohat pakde raho, warna Quran is tarah bhag jayega jaise oont bhagta hai. یعنی قرآن کو بہت پکڑے رہو، ورنہ قرآن اس طرح بھاگ جائے گا جیسے اونٹ بھاگتا ہے۔ ☆
222. 26:47 is tarah se marifat, jannat, akhirat, har cheez ke bare mein jab bohat zyada aap apna dhyan lagayen اس طرح سے معرفت، جنت، آخرت، ہر چیز کے بارے میں جب بہت زیادہ آپ اپنا دھیان لگائیں ☆
223. 26:54 ge, tab ja kar ke woh aap ko is mein yaqeen ayega, woh aap ke mind mein گے، تب جا کر کے وہ آپ کو اس میں یقین آئے گا، وہ آپ کے مائنڈ میں ☆
224. 27:01 woh cheez baithegi, aap ki hasti mein dakhil ho jayegi. وہ چیز بیٹھے گی، آپ کی ہستی میں داخل ہو جائے گی۔ ☆
225. 27:08 to yaad rakhiye, aap ka koi bhi goal ho, secular goal ho ya religious goal ho, mamooli kamyabi تو یاد رکھیے، آپ کا کوئی بھی گول ہو، سیکولر گول ہو یا ریلیجیس گول ہو، معمولی کامیابی ☆
226. 27:16 to har ek kar sakta hai, lekin bari kamyabi sirf is ke liye hai jo apne aap ko تو ہر ایک کر سکتا ہے، لیکن بڑی کامیابی صرف اس کے لیے ہے جو اپنے آپ کو ☆
227. 27:23 pure maanon mein distraction se bachaye. پورے معنوں میں ڈسٹریکشن سے بچائے۔ ☆
228. 27:30 yeh ek lafz hai, lekin bohat hi aham lafz hai. یہ ایک لفظ ہے، لیکن بہت ہی اہم لفظ ہے۔ ☆
229. 27:37 distraction, main khud is ko bohat der mein samjha. ڈسٹریکشن، میں خود اس کو بہت دیر میں سمجھا۔ ☆
230. 27:44 jab main madrasse mein padh kar nikla tha to yeh lafz hi mere paas nahi tha. جب میں مدرسے میں پڑھ کر نکلا تھا تو یہ لفظ ہی میرے پاس نہیں تھا۔ ☆
231. 27:52 madrase mein na kisi ne bataya tha, na mere paas yeh lafz tha. مدرسے میں نہ کسی نے بتایا تھا، نہ میرے پاس یہ لفظ تھا۔ ☆
232. 27:59 distraction, yeh to baat ko main ne jab mutala kiya to mujhe yeh lafz maloom hua. ڈسٹریکشن، یہ تو بات کو میں نے جب مطالعہ کیا تو مجھے یہ لفظ معلوم ہوا۔ ☆
233. 28:06 to dekhen, is ke liye main samajhta hoon ke bohat zaroori hai hassasiyat, sensitivity. تو دیکھیں، اس کے لیے میں سمجھتا ہوں کہ بہت ضروری ہے حساسیت، سینسٹیوٹی۔ ☆
234. 28:13 agar aap bohat sensitive na hon, bohat sensitive na hon to aap distraction hoga, aap koi is ki اگر آپ بہت سینسٹیو نہ ہوں، بہت سینسٹیو نہ ہوں تو آپ ڈسٹریکشن ہوگا، آپ کوئی اس کی ☆
235. 28:20 ahmiyat nahi denge ke hua ya nahi hua. اہمیت نہیں دیں گے کہ ہوا یا نہیں ہوا۔ ☆
236. 28:28 to jab bohat aap hassas honge, tabhi aap ko mehsoos hoga ke yeh to distraction hai, yeh تو جب بہت آپ حساس ہوں گے، تبھی آپ کو محسوس ہوگا کہ یہ تو ڈسٹریکشن ہے، یہ ☆
237. 28:35 to distraction hai. تو ڈسٹریکشن ہے۔ ☆
238. 28:42 tab is se bachenge, aap aap ko bachayenge. تب اس سے بچیں گے، آپ آپ کو بچائیں گے۔ ☆
239. 28:49 aur main samajhta hoon ke is usool ki, is ko usool itna aham hai, is ki ahmiyat ke اور میں سمجھتا ہوں کہ اس اصول کی، اس کو اصول اتنا اہم ہے، اس کی اہمیت کے ☆
240. 28:57 liye yahi kafi hai, yeh reference ke Allah ne pehla insan jab banaya Adam to us ko yeh لیے یہی کافی ہے، یہ ریفرنس کہ اللہ نے پہلا انسان جب بنایا آدم تو اس کو یہ ☆
241. 29:04 sab se bari jo naseehat di, woh yahi thi: "dekho, distract mat hona". سب سے بڑی جو نصیحت دی، وہ یہی تھی: "دیکھو، ڈسٹریکٹ مت ہونا"۔ ☆
242. 29:11 yani ek darakht se mana karna un ko ke "la taqrab ala al-shajar". یعنی ایک درخت سے منع کرنا ان کو کہ "لا تقرب علی الشجر"۔ ☆
243. 29:18 is darakht ke qareeb mat jana, yani is ka tarjuma yeh hoga: is darakht ke qareeb bhi mat اس درخت کے قریب مت جانا، یعنی اس کا ترجمہ یہ ہوگا: اس درخت کے قریب بھی مت ☆
244. 29:25 jana, apne aap ko is se bachana ke is ke qareeb bhi mat jana. جانا، اپنے آپ کو اس سے بچانا کہ اس کے قریب بھی مت جانا۔ ☆
245. 29:33 qareeb jaoge to kuch socho ge is ke darakhton par, is ke phal par, is ke patiyon قریب جاؤ گے تو کچھ سوچو گے اس کے درختوں پر، اس کے پھل پر، اس کے پتیوں ☆
246. 29:40 par, is ke phoolon par. پر، اس کے پھولوں پر۔ ☆
247. 29:47 tumhari soch distract hogi, ya to phir is mein phans jaoge, nahi to time waste karoge. تمہاری سوچ ڈسٹریکٹ ہوگی، یا تو پھر اس میں پھنس جاؤ گے، نہیں تو ٹائم ویسٹ کرو گے۔ ☆
248. 29:54 to "la taqrab ala al-shajar" ka matlab hai, is ka tarjuma yeh hoga ke is darakht ke qareeb تو "لا تقرب علی الشجر" کا مطلب ہے، اس کا ترجمہ یہ ہوگا کہ اس درخت کے قریب ☆
249. 30:01 bhi mat jana. بھی مت جانا۔ ☆
250. 30:09 itna aham hai distraction ka muamla. اتنا اہم ہے ڈسٹریکشن کا معاملہ۔ ☆
251. 30:16 hazrat Umar jab gaye the Falasteen to aap ko maloom hai ke woh gaye the is tareeqe se حضرت عمر جب گئے تھے فلسطین تو آپ کو معلوم ہے کہ وہ گئے تھے اس طریقے سے ☆
252. 30:23 ke bilkul saada andaaz mein. کہ بالکل سادہ انداز میں۔ ☆
253. 30:30 ek hi oont tha, is par bari bari aap baithte the, ghulam baithta tha, kapda bohat mamooli tha. ایک ہی اونٹ تھا، اس پر باری باری آپ بیٹھتے تھے، غلام بیٹھتا تھا، کپڑا بہت معمولی تھا۔ ☆
254. 30:37 to jab woh Falasteen ke qareeb pohanche to Sham mein jo musalman the, Sham us waqt Muslim saltanat تو جب وہ فلسطین کے قریب پہنچے تو شام میں جو مسلمان تھے، شام اس وقت مسلم سلطنت ☆
255. 30:45 mein shamil tha, to wahan ke jo khaas barhe barhe Muslim the, wahan ke jo governor the, woh میں شامل تھا، تو وہاں کے جو خاص بڑے بڑے مسلم تھے، وہاں کے جو گورنر تھے، وہ ☆
256. 30:52 aaye aur unhone bohat acha ek jora tayyar kiya tha, yani aaj kal ki zaban mein kurta آئے اور انہوں نے بہت اچھا ایک جوڑا تیار کیا تھا، یعنی آج کل کی زبان میں کرتا ☆
257. 30:59 pajama, bohat achhe qism ke kapde ka. پجامہ، بہت اچھے قسم کے کپڑے کا۔ ☆
258. 31:06 to yeh pehne hue the mote, bilkul mota kapda, is mein bhi pamen laga hua tha, is mein تو یہ پہنے ہوئے تھے موٹے، بالکل موٹا کپڑا، اس میں بھی پامن لگا ہوا تھا، اس میں ☆
259. 31:14 bhi mota chhota kapda. بھی موٹا چھوٹا کپڑا۔ ☆
260. 31:21 to woh apne sath laye Sham se bohat achhe kapde ka dress. تو وہ اپنے ساتھ لائے شام سے بہت اچھے کپڑے کا ڈریس۔ ☆
261. 31:28 to unhon ne hazrat umar ko kaha ke hum chahte hain ke aap jab dakhil hon falasteen mein, تو انہوں نے حضرت عمر کو کہا کہ ہم چاہتے ہیں کہ آپ جب داخل ہوں فلسطین میں، ☆
262. 31:35 to yeh falasteen is zamane mein aik taraqqi yafta ilaqa tha, to aap yeh kapra pehan ke jayen, تو یہ فلسطین اس زمانے میں ایک ترقی یافتہ علاقہ تھا، تو آپ یہ کپڑا پہن کے جائیں، ☆
263. 31:42 yeh kapra pehan ke jayen. یہ کپڑا پہن کے جائیں۔ ☆
264. 31:50 to un ke kehne par aap ne kapra pehan liya, lekin thori dair utar diya, thori dair utar diya. تو ان کے کہنے پر آپ نے کپڑا پہن لیا، لیکن تھوڑی دیر اتار دیا، تھوڑی دیر اتار دیا۔ ☆
265. 31:57 to maine socha ke kyun utara unhon ne? is ki wajah se ke mote chote kapre pe تو میں نے سوچا کہ کیوں اتارا انہوں نے؟ اس کی وجہ سے کہ موٹے چھوٹے کپڑے پہ ☆
266. 32:04 aadmi distract nahi hota. آدمی ڈسٹریکٹ نہیں ہوتا۔ ☆
267. 32:11 acha kapra rahega to distract hoga, distract hoga. اچھا کپڑا رہے گا تو ڈسٹریکٹ ہوگا، ڈسٹریکٹ ہوگا۔ ☆
268. 32:18 kabhi is ki, is ki nazar kabhi idhar jayegi, idhar jayegi, is ke rang par, is کبھی اس کی، اس کی نظر کبھی ادھر جائے گی، ادھر جائے گی، اس کے رنگ پر، اس ☆
269. 32:26 ke design par, is silai par jayegi. کے ڈیزائن پر، اس سلائی پر جائے گی۔ ☆
270. 32:33 to apne aap ko distraction se bachane ke liye woh kapra lota diya unhon ne. تو اپنے آپ کو ڈسٹریکشن سے بچانے کے لیے وہ کپڑا لوٹا دیا انہوں نے۔ ☆
271. 32:40 aisi is safar mein aik aur waqea hua tha ke hazrat umar gaye the oont par baith kar ke. ایسی اس سفر میں ایک اور واقعہ ہوا تھا کہ حضرت عمر گئے تھے اونٹ پر بیٹھ کر کے۔ ☆
272. 32:47 unhon ne kaha ke yahan oont par baith kar bare log oont par baith kar nahi ate, ghore انہوں نے کہا کہ یہاں اونٹ پر بیٹھ کر بڑے لوگ اونٹ پر بیٹھ کر نہیں آتے، گھوڑے ☆
273. 32:54 par ate hain. پر آتے ہیں۔ ☆
274. 33:02 to aap to khalifa hain, aap to un ke liye ghoda laya gaya ke aap ghore par baithiye, تو آپ تو خلیفہ ہیں، آپ تو ان کے لیے گھوڑا لایا گیا کہ آپ گھوڑے پر بیٹھیے، ☆
275. 33:09 is par baith kar ke aap falasteen mein dakhil hona chahiye aap ko. اس پر بیٹھ کر کے آپ فلسطین میں داخل ہونا چاہیے آپ کو۔ ☆
276. 33:16 to is mein bhi yahi hua ke hazrat umar logon ke kehne par baith gaye aur thori dair تو اس میں بھی یہی ہوا کہ حضرت عمر لوگوں کے کہنے پر بیٹھ گئے اور تھوڑی دیر ☆
277. 33:23 utar gaye, thori dair utar gaye. اتر گئے، تھوڑی دیر اتر گئے۔ ☆
278. 33:30 wahan yeh main samajhta hoon ke jo utar gaye, isi liye ke un ka focus hatta tha bar bar. وہاں یہ میں سمجھتا ہوں کہ جو اتر گئے، اسی لیے کہ ان کا فوکس ہٹتا تھا بار بار۔ ☆
279. 33:38 is ki chaal, main jab dekhta hoon is ko, ghore ko to ajeeb cheez nazar ati hai, ghoda اس کی چال، میں جب دیکھتا ہوں اس کو، گھوڑے کو تو عجیب چیز نظر آتی ہے، گھوڑا ☆
280. 33:45 mujhe, yani car se aur hawa jahaz se zyada bari cheez nazar ati hai. مجھے، یعنی کار سے اور ہوا جہاز سے زیادہ بڑی چیز نظر آتی ہے۔ ☆
281. 33:52 bas bohat hi shandar sawari, ghore mein jo shaan hai, woh na hawa jahaz mein hai na car mein hai. بس بہت ہی شاندار سواری، گھوڑے میں جو شان ہے، وہ نہ ہوا جہاز میں ہے نہ کار میں ہے۔ ☆
282. 33:59 to achhe ghore par aap baithe hain, aik bar main baitha hoon ghore par to aap ko aik تو اچھے گھوڑے پر آپ بیٹھے ہیں، ایک بار میں بیٹھا ہوں گھوڑے پر تو آپ کو ایک ☆
283. 34:07 ajeeb ehsas hota hai. عجیب احساس ہوتا ہے۔ ☆
284. 34:14 to ghoda aap ke liye source of distraction ban jata hai. تو گھوڑا آپ کے لیے سورس آف ڈسٹریکشن بن جاتا ہے۔ ☆
285. 34:21 to hazrat umar utar gaye, wahi oont par baith gaye. تو حضرت عمر اتر گئے، وہی اونٹ پر بیٹھ گئے۔ ☆
286. 34:28 to aadmi ko sochna parta hai ke kya cheez mere liye distraction ka zariya ban rahi hai, kya تو آدمی کو سوچنا پڑتا ہے کہ کیا چیز میرے لیے ڈسٹریکشن کا ذریعہ بن رہی ہے، کیا ☆
287. 34:35 cheez jo cheez ban rahi ho, usi se bachna hai aap ko. چیز جو چیز بن رہی ہو، اسی سے بچنا ہے آپ کو۔ ☆
288. 34:43 chahe woh aap ke bachche hon, chahe aap ka maal ho, chahe aap ka aaina ho ya aap چاہے وہ آپ کے بچے ہوں، چاہے آپ کا مال ہو، چاہے آپ کا آئینہ ہو یا آپ ☆
289. 34:50 ka furniture ho, aap ko read karna hai ke kya cheez hai jo aap ko distract kar rahi hai. کا فرنیچر ہو، آپ کو ریڈ کرنا ہے کہ کیا چیز ہے جو آپ کو ڈسٹریکٹ کر رہی ہے۔ ☆
290. 34:57 bas is se bachiye. بس اس سے بچیے۔ ☆
291. 35:04 farz kijiye, laziz khana bohat aap ko pasand aata ho, us ko bhi chhod dijiye, kyunke laziz khana فرض کیجیے، لذیذ کھانا بہت آپ کو پسند آتا ہو، اس کو بھی چھوڑ دیجیے، کیونکہ لذیذ کھانا ☆
292. 35:11 jo hai, woh bhi source of distraction hai. جو ہے، وہ بھی سورس آف ڈسٹریکشن ہے۔ ☆
293. 35:19 hamare ek saathi hain, to woh hamare saath ab hain, masha Allah. ہمارے ایک ساتھی ہیں، تو وہ ہمارے ساتھ اب ہیں، ماشاءاللہ۔ ☆
294. 35:26 to shuru mein jab woh aaye to un ke ek saathi ne bataya ke yeh meat ke bohat تو شروع میں جب وہ آئے تو ان کے ایک ساتھی نے بتایا کہ یہ میٹ کے بہت ☆
295. 35:33 aadi hain aur dastar khwan par agar meat na ho to khate hi nahin, uth jaate hain. عادی ہیں اور دسترخوان پر اگر میٹ نہ ہو تو کھاتے ہی نہیں، اٹھ جاتے ہیں۔ ☆
296. 35:40 to un se pehla mein ne wada liya ke aaj se aap is aadat ko badliye, jo hai تو ان سے پہلا میں نے وعدہ لیا کہ آج سے آپ اس عادت کو بدلیے، جو ہے ☆
297. 35:47 wahi khaiye, sochiye mat ke kya hai, nahin to aap chale jaiye, aap wapas jaiye. وہی کھائیے، سوچیے مت کہ کیا ہے، نہیں تو آپ چلے جائیے، آپ واپس جائیے۔ ☆
298. 35:55 yani khane ko bas jo hai, woh kha lijiye, yeh nahin ke meat ho tab khayen, nahin to یعنی کھانے کو بس جو ہے، وہ کھا لیجیے، یہ نہیں کہ میٹ ہو تب کھائیں، نہیں تو ☆
299. 36:02 nahin khayenge. نہیں کھائیں گے۔ ☆
300. 36:09 unhon ne wada kiya aur mujhe jahan tak maloom hai, woh ab tak is par qaim hain. انہوں نے وعدہ کیا اور مجھے جہاں تک معلوم ہے، وہ اب تک اس پر قائم ہیں۔ ☆
301. 36:16 woh khane ke mamle mein un ki aadat badal di, unhon ne apni, masha Allah, bohat achha kaam kar وہ کھانے کے معاملے میں ان کی عادت بدل دی، انہوں نے اپنی، ماشاءاللہ، بہت اچھا کام کر ☆
302. 36:24 rahe hain hamare mission mein. رہے ہیں ہمارے مشن میں۔ ☆
303. 36:31 to aap ko khud se soch kar ke janna hai ke kya cheez aap ke liye source of تو آپ کو خود سے سوچ کر کے جاننا ہے کہ کیا چیز آپ کے لیے سورس آف ☆
304. 36:38 distraction ban rahi hai, kya cheez hai. ڈسٹریکشن بن رہی ہے، کیا چیز ہے۔ ☆
305. 36:45 yeh koi doosra aadmi nahin samajh sakta, aap khud samajh sakte hain ke woh kya cheez hai jo یہ کوئی دوسرا آدمی نہیں سمجھ سکتا، آپ خود سمجھ سکتے ہیں کہ وہ کیا چیز ہے جو ☆
306. 36:52 mere liye, jo mujhe distract karti hai apne mission se, apne ideal se, apne maqsad se. میرے لیے، جو مجھے ڈسٹریکٹ کرتی ہے اپنے مشن سے، اپنے آئیڈیل سے، اپنے مقصد سے۔ ☆
307. 37:00 us ko chhod dijiye. اس کو چھوڑ دیجیے۔ ☆
308. 37:07 yani koi is ki list nahin hai ke falan cheez distract karegi aap ko, is ki koi یعنی کوئی اس کی لسٹ نہیں ہے کہ فلاں چیز ڈسٹریکٹ کرے گی آپ کو، اس کی کوئی ☆
309. 37:14 list nahin hai. لسٹ نہیں ہے۔ ☆
310. 37:21 yeh aap ko khud janna hai ke aap ke apne lehaz se kya cheez aap ko distract karti یہ آپ کو خود جاننا ہے کہ آپ کے اپنے لحاظ سے کیا چیز آپ کو ڈسٹریکٹ کرتی ☆
311. 37:28 hai, kya cheez hai. ہے، کیا چیز ہے۔ ☆
312. 37:36 aur agar aap ko zindagi mein koi bari cheez achieve karna hai, chahe secular field mein ya religious اور اگر آپ کو زندگی میں کوئی بڑی چیز اچیو کرنا ہے، چاہے سیکولر فیلڈ میں یا ریلیجیس ☆
313. 37:43 field mein, to aap ko zaroor apne ko distraction se bachana parega. فیلڈ میں، تو آپ کو ضرور اپنے کو ڈسٹریکشن سے بچانا پڑے گا۔ ☆
314. 37:50 maine ek qissa padha tha Einstein ke bare mein. میں نے ایک قصہ پڑھا تھا آئنسٹائن کے بارے میں۔ ☆
315. 37:57 Einstein ko kisi ne paanch hazar dollar ka check diya, paanch hazar pound ka check diya. آئنسٹائن کو کسی نے پانچ ہزار ڈالر کا چیک دیا، پانچ ہزار پاؤنڈ کا چیک دیا۔ ☆
316. 38:04 to Einstein jo kitaab padh raha tha, us waqt us mein bookmark ke taur par us ne تو آئنسٹائن جو کتاب پڑھ رہا تھا، اس وقت اس میں بک مارک کے طور پر اس نے ☆
317. 38:12 laga diya us ko, us ko. لگا دیا اس کو، اس کو۔ ☆
318. 38:19 aur itna zyada woh, yaani be-ta'alluq ho gaya us se ke us waqt use pata chala ke اور اتنا زیادہ وہ، یعنی بے تعلق ہو گیا اس سے کہ اس وقت اسے پتہ چلا کہ ☆
319. 38:26 paanch hazar dollar ka yeh check hai, jabke us ki date nikal chuki thi. پانچ ہزار ڈالر کا یہ چیک ہے، جبکہ اس کی ڈیٹ نکل چکی تھی۔ ☆
320. 38:33 aap jante hain, kuch kuch kuch muddat ke baad woh time-barred ho jata hai, to tab woh آپ جانتے ہیں، کچھ کچھ کچھ مدت کے بعد وہ ٹائم بارڈ ہو جاتا ہے، تو تب وہ ☆
321. 38:40 itna bara scientist bana. اتنا بڑا سائنٹسٹ بنا۔ ☆
322. 38:48 to har ek ko ek ek dafa ek safar mein ek sahib ke saath mein gaya, to main تو ہر ایک کو ایک ایک دفعہ ایک سفر میں ایک صاحب کے ساتھ میں گیا، تو میں ☆
323. 38:55 ne dekha ke har program mein woh late ho jate the, har program mein woh late ho jate the. نے دیکھا کہ ہر پروگرام میں وہ لیٹ ہو جاتے تھے، ہر پروگرام میں وہ لیٹ ہو جاتے تھے۔ ☆
324. 39:02 maine pata kiya, kya wajah hai late ho jate hain yeh? To maloom hua ke woh shaam میں نے پتہ کیا، کیا وجہ ہے لیٹ ہو جاتے ہیں یہ؟ تو معلوم ہوا کہ وہ شام ☆
325. 39:09 ko apna kapda dete hain us ke liye laundry mein. کو اپنا کپڑا دیتے ہیں اس کے لیے لانڈری میں۔ ☆
326. 39:17 to laundry wale un ke apne auqaat hote hain, hamare apne auqaat the. تو لانڈری والے ان کے اپنے اوقات ہوتے ہیں، ہمارے اپنے اوقات تھے۔ ☆
327. 39:24 to subah ko jab hamare program ka time hota tha, to aksar woh press kar ke kapda aa تو صبح کو جب ہمارے پروگرام کا ٹائم ہوتا تھا، تو اکثر وہ پریس کر کے کپڑا آ ☆
328. 39:31 jaye kamre mein, aisa nahi hota tha. جائے کمرے میں، ایسا نہیں ہوتا تھا۔ ☆
329. 39:38 der to isi ke intezar mein woh intezar karte rehte the ke kapda aa jaye, tab chalein. دیر تو اسی کے انتظار میں وہ انتظار کرتے رہتے تھے کہ کپڑا آ جائے، تب چلیں۔ ☆
330. 39:45 to un ke liye yahi source of distraction tha. تو ان کے لیے یہی سورس آف ڈسٹریکشن تھا۔ ☆
331. 39:53 to aap baharhaal, aap ko koi aadmi list nahi bata sakta, list nahi bata sakta. تو آپ بہرحال، آپ کو کوئی آدمی لسٹ نہیں بتا سکتا، لسٹ نہیں بتا سکتا۔ ☆
332. 40:00 aap ko khud janna hoga ke kya cheez aap ko distract karti hai aur us se bachna hoga, آپ کو خود جاننا ہوگا کہ کیا چیز آپ کو ڈسٹریکٹ کرتی ہے اور اس سے بچنا ہوگا، ☆
333. 40:07 us se bachna hoga. اس سے بچنا ہوگا۔ ☆
334. 40:14 aur nahi to aap ko yeh bhaari qeemat deni paregi ke aap zindagi mein koi bari cheez اور نہیں تو آپ کو یہ بھاری قیمت دینی پڑے گی کہ آپ زندگی میں کوئی بڑی چیز ☆
335. 40:21 achieve na kar sakein, koi bari cheez achieve na kar sakein. اچیو نہ کر سکیں، کوئی بڑی چیز اچیو نہ کر سکیں۔ ☆
336. 40:29 ek sahab the hamare, pehle zamane ki baat hai ke un ki shadi hui, to b.a. ki ایک صاحب تھے ہمارے، پہلے زمانے کی بات ہے کہ ان کی شادی ہوئی، تو بی اے کی ☆
337. 40:36 degree li thi unhon ne aur shadi kar li. ڈگری لی تھی انہوں نے اور شادی کر لی۔ ☆
338. 40:43 to main ne un se kaha ke dekhiye, shadi abhi mat kijiye, master degree le lijiye, phir shadi kijiye. تو میں نے ان سے کہا کہ دیکھیے، شادی ابھی مت کیجیے، ماسٹر ڈگری لے لیجیے، پھر شادی کیجیے۔ ☆
339. 40:50 main ne bohat kaha ke master degree le gaye to phir shadi kijiye, lekin unhon ne meri baat میں نے بہت کہا کہ ماسٹر ڈگری لے گئے تو پھر شادی کیجیے، لیکن انہوں نے میری بات ☆
340. 40:57 nahi mani aur b.a. ke baad shadi kar li. نہیں مانی اور بی اے کے بعد شادی کر لی۔ ☆
341. 41:05 is ke baad kya hua ke master degree nahi le sake, wo master degree nahi le sake, is اس کے بعد کیا ہوا کہ ماسٹر ڈگری نہیں لے سکے، وہ ماسٹر ڈگری نہیں لے سکے، اس ☆
342. 41:12 liye wo koi bari taraqqi bhi nahi un ki zindagi mein pai unhon ne. لیے وہ کوئی بڑی ترقی بھی نہیں ان کی زندگی میں پائی انہوں نے۔ ☆
343. 41:19 to to yani un ka source of distraction doosra tha. تو تو یعنی ان کا سورس آف ڈسٹریکشن دوسرا تھا۔ ☆
344. 41:26 to har ek ka source of distraction alag ho sakta hai. تو ہر ایک کا سورس آف ڈسٹریکشن الگ ہو سکتا ہے۔ ☆
345. 41:34 kisi ka yahi hai ke wo marzi se baatein karta hai, doosra aadmi baith kar ke hua karta کسی کا یہی ہے کہ وہ مرضی سے باتیں کرتا ہے، دوسرا آدمی بیٹھ کر کے ہوا کرتا ☆
346. 41:41 hai, joke chhodta hai, shair padhta hai, log hanste hain, ye bhi distraction hai. ہے، جوک چھوڑتا ہے، شعر پڑھتا ہے، لوگ ہنستے ہیں، یہ بھی ڈسٹریکشن ہے۔ ☆
347. 41:48 to jo cheez aap ke time ko kill kare, jo cheez aap ke time ko kill kare, jo تو جو چیز آپ کے ٹائم کو کل کرے، جو چیز آپ کے ٹائم کو کل کرے، جو ☆
348. 41:55 cheez aap ke time ko asal maqsad jo aap ka hai, is ke siwa kahin aur laga de, چیز آپ کے ٹائم کو اصل مقصد جو آپ کا ہے، اس کے سوا کہیں اور لگا دے، ☆
349. 42:02 wo wo distraction ka case hai. وہ وہ ڈسٹریکشن کا کیس ہے۔ ☆
350. 42:10 to main aakhir mein kahunga ke Allah taala ne hum ko paida kiya hai is liye ke تو میں آخر میں کہوں گا کہ اللہ تعالیٰ نے ہم کو پیدا کیا ہے اس لیے کہ ☆
351. 42:17 hum koi bada kaam karen. ہم کوئی بڑا کام کریں۔ ☆
352. 42:24 badi salahiyat hai to bada kaam bhi karna ho. بڑی صلاحیت ہے تو بڑا کام بھی کرنا ہو۔ ☆
353. 42:31 quran mein hai ke laqad khalaqtahu lil insaan fi athnay taqweel. قرآن میں ہے کہ لَقَدْ خَلَقْتَهُ لِلْإِنْسَانَ فِي أَثْنَي تَقْويلٍ۔ ☆
354. 42:38 insaan ko bohat hi anokha wajood diya gaya hai. انسان کو بہت ہی انوکھا وجود دیا گیا ہے۔ ☆
355. 42:46 ye aap ka body ya aap ka mind, har cheez aap ki bohat hi distinctive hai. یہ آپ کا باڈی یا آپ کا مائنڈ، ہر چیز آپ کی بہت ہی ڈسٹنکٹو ہے۔ ☆
356. 42:53 to isi ke lehaz se aap ko koi badi kamyabi hasil karna hai aur badi kamyabi ke liye تو اسی کے لحاظ سے آپ کو کوئی بڑی کامیابی حاصل کرنا ہے اور بڑی کامیابی کے لیے ☆
357. 43:00 aap ko zaroori hai ke aap apne aap ko distraction se bachayen. آپ کو ضروری ہے کہ آپ اپنے آپ کو ڈسٹریکشن سے بچائیں۔ ☆
358. 43:07 assalam o alaikum wa rehmatullah. السلام علیکم ورحمۃ اللہ۔ ☆
359. 43:14 Start with the question-answer session now. سٹارٹ ود دی کوئسچن انسر سیشن ناؤ۔ ☆
360. 43:22 Ah, all the viewers are watching this on Facebook can put their questions in the comment section. آہ، آل دی ویورز آر واچنگ دس آن فیس بک کین پٹ دے کوئسچنز ان دی کمنٹ سیکشن۔ ☆
361. 43:29 Please also mention your location when you ask your question, and you stream watchers can send their پلیز آل سو مینشن یور لوکیشن وین یو آسک یور کوئسچن، اینڈ یو سٹریم واچرز کین سینڈ دے ☆
362. 43:36 questions on info at cps global dot org. کوئسچنز آن انفو ایٹ سی پی ایس گلوبل ڈاٹ او آر جی۔ ☆
363. 43:43 maulana sahib, ye sawal aaya hai kota rajasthan se, aah, fawad kadwai sahib ka, aur unhon ne likha مولانا صاحب، یہ سوال آیا ہے کوٹہ راجستھان سے، آہ، فواد کدوئی صاحب کا، اور انہوں نے لکھا ☆
364. 43:50 ہے: "مولانا صاحب، for everything, there is a starting point including distraction. ہے: "مولانا صاحب، فار ایوری تھنگ، دیر از ا سٹارٹنگ پوائنٹ انکلوڈنگ ڈسٹریکشن۔ ☆
365. 43:58 How can we identify right at the beginning that we are getting into the distraction zone? Kindly advise ہاؤ کین وی آئیڈینٹیفائی رائٹ ایٹ دا بگننگ دیٹ وی آر گیٹنگ انٹو دا ڈسٹریکشن زون؟ کائنڈلی ایڈوائز ☆
366. 44:05 "If there is a process to do so, so that we can save our selves from destruction." Bhai, اف دیر از ا پروسیس ٹو ڈو سو، سو دیٹ وی کین سیو اور سیلز فرام ڈسٹریکشن۔" بھئی، ☆
367. 44:12 yeh sawal bara achha hai. یہ سوال بڑا اچھا ہے۔ ☆
368. 44:19 yeh sawal jo hai, bohat achha sawal hai. یہ سوال جو ہے، بہت اچھا سوال ہے۔ ☆
369. 44:27 jahan tak mera khayal hai ke asal cheez hai hassasiyat, sensitivity. جہاں تک میرا خیال ہے کہ اصل چیز ہے حساسیت، سینسٹیوٹی۔ ☆
370. 44:34 agar aap apne mission ke bare mein, jo bhi aap ka maqsad ho, us ke bare mein bohat اگر آپ اپنے مشن کے بارے میں، جو بھی آپ کا مقصد ہو، اس کے بارے میں بہت ☆
371. 44:41 زیادہ حساس ہوں تو فوراً آپ کو آپ کا حساسیت بتا دے گی: "ارے، یہ تو distraction ہے، زیادہ حساس ہوں تو فوراً آپ کو آپ کا حساسیت بتا دے گی: "ارے، یہ تو ڈسٹریکشن ہے، ☆
372. 44:48 kidhar ja rahe ho? mera tajurba yahi hai ke aap jitna zyada apna, aap ka jo maqsad hai, کدھر جا رہے ہو؟" میرا تجربہ یہی ہے کہ آپ جتنا زیادہ اپنا، آپ کا جو مقصد ہے، ☆
373. 44:55 aap ka jo goal hai, us ke bare mein aap jitna zyada, yani bashaoor hon, jitna zyada bashaoor آپ کا جو گول ہے، اس کے بارے میں آپ جتنا زیادہ، یعنی باشعور ہوں، جتنا زیادہ باشعور ☆
374. 45:03 hon, isi ke hisab se aap hassas ban jayenge, sensitive ban jayenge. ہوں، اسی کے حساب سے آپ حساس بن جائیں گے، سینسٹیو بن جائیں گے۔ ☆
375. 45:10 aur aap ki sensitivity jo hai, foran aap ko bolegi andar se: "Yeh kya, yeh toh distraction اور آپ کی سینسٹیوٹی جو ہے، فوراً آپ کو بولے گی اندر سے: "یہ کیا، یہ تو ڈسٹریکشن ☆
376. 45:17 ho raha hai? to starting point hi par woh aap ko hassasiyat aap ko rok degi. ہو رہا ہے؟" تو سٹارٹنگ پوائنٹ ہی پر وہ آپ کو حساسیت آپ کو روک دے گی۔ ☆
377. 45:24 jaise main jab gaon mein rehta tha to mujhe ek qissa yaad hai. جیسے میں جب گاؤں میں رہتا تھا تو مجھے ایک قصہ یاد ہے۔ ☆
378. 45:31 hamare bare bhai jo the, woh gaye wahan par. ہمارے بڑے بھائی جو تھے، وہ گئے وہاں پر۔ ☆
379. 45:39 hamare ek rishtadari thi, ek gaon tha Sanjarpur. ہمارے ایک رشتہ داری تھی، ایک گاؤں تھا سنجرپور۔ ☆
380. 45:46 Sanjarpur se unhon ne, hamare rishtedar the, ek un ko sath liya. سنجرپور سے انہوں نے، ہمارے رشتہ دار تھے، ایک ان کو ساتھ لیا۔ ☆
381. 45:53 jana tha ek shadi mein to zabardasti bithaya un ko. جانا تھا ایک شادی میں تو زبردستی بٹھایا ان کو۔ ☆
382. 46:00 woh jane ko tayyar nahi the to woh jahan tak mujhe yaad aata hai, jeep thi to hum وہ جانے کو تیار نہیں تھے تو وہ جہاں تک مجھے یاد آتا ہے، جیپ تھی تو ہم ☆
383. 46:07 log teen aadmi the: main, bare bhai aur woh sahib. لوگ تین آدمی تھے: میں، بڑے بھائی اور وہ صاحب۔ ☆
384. 46:15 to rastay mein is shakhs ne aaya, Mughal Sarai to main ne ek ajib ghareeb cheez dekhi ke تو راستے میں اس شخص نے آیا، مغل سرائے تو میں نے ایک عجیب غریب چیز دیکھی کہ ☆
385. 46:22 hamare bare bhai kisi kaam se Mughal Sarai mein, yani Mughal Sarai tha to gaadi chalti rahi, barabar ہمارے بڑے بھائی کسی کام سے مغل سرائے میں، یعنی مغل سرائے تھا تو گاڑی چلتی رہی، برابر ☆
386. 46:29 ruki nahi kahin. رکی نہیں کہیں۔ ☆
387. 46:36 Sanjarpur se Mughal Sarai tak gaadi chalti rahi to Mughal Sarai mein zara sa ruk kar ke utre سنجرپور سے مغل سرائے تک گاڑی چلتی رہی تو مغل سرائے میں ذرا سا رک کر کے اترے ☆
388. 46:44 to woh sahib utar ke jaldi se bhage ke mauqa mil gaya un ko ke woh gaadi mein nahi hain. تو وہ صاحب اتر کے جلدی سے بھاگے کہ موقع مل گیا ان کو کہ وہ گاڑی میں نہیں ہیں۔ ☆
389. 46:51 to mauqa mil gaya aur jaldi se bhage. تو موقع مل گیا اور جلدی سے بھاگے۔ ☆
390. 46:58 aakhir mein jo kaha tha bhagte hue ke meri kheti kharab ho jayegi, woh kushada aadmi the, آخر میں جو کہا تھا بھاگتے ہوئے کہ میری کھیتی خراب ہو جائے گی، وہ کشادہ آدمی تھے، ☆
391. 47:05 farmer, meri kheti kharab ho jayegi. فارمر، میری کھیتی خراب ہو جائے گی۔ ☆
392. 47:12 to woh itne hassas the apni kheti ke bare mein, apni ke is kheti mein aap jante hon تو وہ اتنے حساس تھے اپنی کھیتی کے بارے میں، اپنی کہ اس کھیتی میں آپ جانتے ہوں ☆
393. 47:20 ge, kuch auqat aise hote hain ke is mein late hona poori fasal ko kharab kar deta hai. گے، کچھ اوقات ایسے ہوتے ہیں کہ اس میں لیٹ ہونا پوری فصل کو خراب کر دیتا ہے۔ ☆
394. 47:27 late nahi hona chahiye aap ko. لیٹ نہیں ہونا چاہیے آپ کو۔ ☆
395. 47:34 to unhon ne kaha ke main, un ka matlab yeh tha ke main late ho jaunga, shadi تو انہوں نے کہا کہ میں، ان کا مطلب یہ تھا کہ میں لیٹ ہو جاؤں گا، شادی ☆
396. 47:41 mein jaunga to late ho jaunga, to meri kheti kharab ho jayegi, to main shadi میں جاؤں گا تو لیٹ ہو جاؤں گا، تو میری کھیتی خراب ہو جائے گی، تو میں شادی ☆
397. 47:48 mein nahi jana. میں نہیں جانا۔ ☆
398. 47:56 mujhe to bohat hassas thay woh apni achi kheti ke baray mein. مجھے تو بہت حساس تھے وہ اپنی اچھی کھیتی کے بارے میں۔ ☆
399. 48:03 to is ne un ko rok diya. تو اس نے ان کو روک دیا۔ ☆
400. 48:10 to aadmi jitna zyada bashaoor ho aur jitna zyada hassas ho, jitna zyada sensitive ho, to isi ke تو آدمی جتنا زیادہ باشعور ہو اور جتنا زیادہ حساس ہو، جتنا زیادہ سینسٹیو ہو، تو اسی کے ☆
401. 48:17 lehaz se starting point hi par is ki hassasiyat rok degi. لحاظ سے سٹارٹنگ پوائنٹ ہی پر اس کی حساسیت روک دے گی۔ ☆
402. 48:24 is ko yahi baat mujhe samajh mein aati hai. اس کو یہی بات مجھے سمجھ میں آتی ہے۔ ☆
403. 48:32 maulana, agla sawal kya hai bhopal se ans malik sahib ne aur unhon ne likha hai: "maulana sahib, مولانا، اگلا سوال کیا ہے بھوپال سے انس ملک صاحب نے اور انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، ☆
404. 48:39 today there are so many things from movies to infinite material items, so it becomes very difficult to today there are so many things from movies to infinite material items, so it becomes very difficult to ☆
405. 48:46 completely remove oneself from these things. completely remove oneself from these things. ☆
406. 48:53 kindly advise, how can we completely remove such desires from our mind? Kindly advise, how can we completely remove such desires from our mind? ☆
407. 49:01 " بھئی، میں تو more than completely اپنے کو الگ کر کے کیا ہوا ہوں۔ " بھئی، میں تو مور دین کمپلیٹلی اپنے کو الگ کر کے کیا ہوا ہوں۔ ☆
408. 49:07 mujhe koi dilchaspi nahi in cheezon se, kuch bhi mujhe shauq nahi hai. مجھے کوئی دلچسپی نہیں ان چیزوں سے، کچھ بھی مجھے شوق نہیں ہے۔ ☆
409. 49:14 hata ke mere paas mobile nahi rehta, yani woh sindhu ko to teen mahine ke mobile le liya gaya tha. حتیٰ کہ میرے پاس موبائل نہیں رہتا، یعنی وہ سندھو کو تو تین مہینے کے موبائل لے لیا گیا تھا۔ ☆
410. 49:20 main to zindagi bhar se mobile ke baghair jee raha hoon. میں تو زندگی بھر سے موبائل کے بغیر جی رہا ہوں۔ ☆
411. 49:27 main hata ke mere paas jo land line hai, mere paas is ka number nahi, mujhe pata nahi. میں حتیٰ کہ میرے پاس جو لینڈ لائن ہے، میرے پاس اس کا نمبر نہیں، مجھے پتہ نہیں۔ ☆
412. 49:33 mujh se log poochte hain telephone number, mere khayal mein mujhe pata nahi telephone number. مجھ سے لوگ پوچھتے ہیں ٹیلی فون نمبر، میرے خیال میں مجھے پتہ نہیں ٹیلی فون نمبر۔ ☆
413. 49:40 asal cheez yeh nahi hai ke woh koi mushkil kaam hai, asal cheez yeh hai ke log soch اصل چیز یہ نہیں ہے کہ وہ کوئی مشکل کام ہے، اصل چیز یہ ہے کہ لوگ سوچ ☆
414. 49:46 kar apna goal nahi banate. کر اپنا گول نہیں بناتے۔ ☆
415. 49:53 dekhen, main jab naujawani ka umar mein tha to main ne ek kitab padhi thi sajjad haider yaldram. دیکھیں، میں جب نوجوانی کا عمر میں تھا تو میں نے ایک کتاب پڑھی تھی سجاد حیدر یلدرم۔ ☆
416. 49:59 woh ek urdu ke adib hotay thay, un ki kitab thi, us mein mazmoon tha: "mujhe mere doston وہ ایک اردو کے ادیب ہوتے تھے، ان کی کتاب تھی، اس میں مضمون تھا: "مجھے میرے دوستوں ☆
417. 50:06 se bachao, mujhe mere doston se bachao." us mein yeh baat batai thi unhon ne ke dost jo سے بچاؤ، مجھے میرے دوستوں سے بچاؤ۔" اس میں یہ بات بتائی تھی انہوں نے کہ دوست جو ☆
418. 50:12 hai, aap ke time ko kill karta hai, dost aap ke time ko follow karta hai. ہے، آپ کے ٹائم کو کل کرتا ہے، دوست آپ کے ٹائم کو فالو کرتا ہے۔ ☆
419. 50:19 aisa us ko pakra mein ne ke aaj tak mera koi dost nahi, aaj tak mera koi dost nahi. ایسا اس کو پکڑا میں نے کہ آج تک میرا کوئی دوست نہیں، آج تک میرا کوئی دوست نہیں۔ ☆
420. 50:25 thik hai, to aap ki apni, yani determination ki baat hai, aap ke quwwat faislay ki baat hai, ٹھیک ہے، تو آپ کی اپنی، یعنی ڈیٹرمینیشن کی بات ہے، آپ کے قوت فیصلے کی بات ہے، ☆
421. 50:32 is mein koi mushkil nahin, kuch bhi mushkil nahin. اس میں کوئی مشکل نہیں، کچھ بھی مشکل نہیں۔ ☆
422. 50:38 mushkil kyun hai? agar aap ke time ko agar aap samajh len, aap ka goal jo hai, is مشکل کیوں ہے؟ اگر آپ کے ٹائم کو اگر آپ سمجھ لیں، آپ کا گول جو ہے، اس ☆
423. 50:45 ko samajh len to woh itna qeemti ban jayega, itna qeemti ban jayega ke koi bhi کو سمجھ لیں تو وہ اتنا قیمتی بن جائے گا، اتنا قیمتی بن جائے گا کہ کوئی بھی ☆
424. 50:51 cheez chhodna aasan ho jayega aap ke liye. چیز چھوڑنا آسان ہو جائے گا آپ کے لیے۔ ☆
425. 50:58 maulana, agla sawal chennai se bheja hai maulana iqbal umri sahab ne aur unhon ne aap se poocha مولانا، اگلا سوال چنئی سے بھیجا ہے مولانا اقبال عمری صاحب نے اور انہوں نے آپ سے پوچھا ☆
426. 51:04 hai ke kya hum taqwa ka mani distraction se bachna le sakte hain? kya aisa sahi hai? dekhen, ہے کہ کیا ہم تقویٰ کا معنی ڈسٹریکشن سے بچنا لے سکتے ہیں؟ کیا ایسا صحیح ہے؟ دیکھیں، ☆
427. 51:11 is ki mani to yeh nahin hain, lekin is mein shamil zaroor hai yeh cheez, yani ke, yani اس کی معنی تو یہ نہیں ہیں، لیکن اس میں شامل ضرور ہے یہ چیز، یعنی کہ، یعنی ☆
428. 51:17 jis ki dictionary ke lihaz se is ki mani to yeh nahin hain, lekin yaqeenan is mein yeh جس کی ڈکشنری کے لحاظ سے اس کی معنی تو یہ نہیں ہیں، لیکن یقیناً اس میں یہ ☆
429. 51:24 baat shamil hai kyunke taqwa ka asal lafz hai bachna. بات شامل ہے کیونکہ تقویٰ کا اصل لفظ ہے بچنا۔ ☆
430. 51:30 taqwa ka asal mani hai bachna, to bachna ka matlab hota hai gunah se bachna. تقویٰ کا اصل معنی ہے بچنا، تو بچنا کا مطلب ہوتا ہے گناہ سے بچنا۔ ☆
431. 51:37 to isi mein yeh baat shamil hai ke distraction se bachna. تو اسی میں یہ بات شامل ہے کہ ڈسٹریکشن سے بچنا۔ ☆
432. 51:43 is lihaz se main sahi baat manta hoon ke woh is mein shamil hai. اس لحاظ سے میں صحیح بات مانتا ہوں کہ وہ اس میں شامل ہے۔ ☆
433. 51:50 lafzi mani to is ke nahin hain, lekin is mein shamil hai. لفظی معنی تو اس کے نہیں ہیں، لیکن اس میں شامل ہے۔ ☆
434. 51:56 maulana, agla sawal lene se pehle ek comment padhna chahenge jo miss shabana ansari ne bheja hai pakistan se. مولانا، اگلا سوال لینے سے پہلے ایک کمنٹ پڑھنا چاہیں گے جو مس شبانہ انصاری نے بھیجا ہے پاکستان سے۔ ☆
435. 52:03 انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، you are great, you take lessons from everything." مولانا، اگلا سوال انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، یو آر گریٹ، یو ٹیک لیسنز فرام ایوری تھنگ۔" مولانا، اگلا سوال ☆
436. 52:09 bheja hai indore se fayazuddin ahmad sahab ne. بھیجا ہے اندور سے فیاض الدین احمد صاحب نے۔ ☆
437. 52:16 انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، was distraction a phenomenon during the period of Prophet or Sahaba all انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، واز ڈسٹریکشن ا فینامینا ڈیورنگ دا پیریڈ آف پرافٹ اور صحابہ آل ☆
438. 52:22 So, how did they save themselves from distraction? And if you can give an example to all سو؟ ہاؤ ڈیڈ دے سیو دیم سیلز فرام ڈسٹریکشن؟ اینڈ اف یو کین گیو این ایگزیمپل ٹو آل ☆
439. 52:29 of us." dekhen, yeh lafz to is zamane mein hota tha, distraction ka lafz to nahin hota tha, آف اس۔" دیکھیں، یہ لفظ تو اس زمانے میں ہوتا تھا، ڈسٹریکشن کا لفظ تو نہیں ہوتا تھا، ☆
440. 52:35 lekin nateeja woh zaroor mein bata sakta hoon. لیکن نتیجہ وہ ضرور میں بتا سکتا ہوں۔ ☆
441. 52:42 woh yeh ke rasool Allah aur tamam sahaba bohat zyada chup rehte the, zyada bolte nahin the, chup. وہ یہ کہ رسول اللہ اور تمام صحابہ بہت زیادہ چپ رہتے تھے، زیادہ بولتے نہیں تھے، چپ۔ ☆
442. 52:48 rasool Allah ke bare mein aata hai: "kan tabarrusamt", der der tak chup rehna, yahi sahaba ka tareeqa tha. رسول اللہ کے بارے میں آتا ہے: "کان تبرصمت"، دیر دیر تک چپ رہنا، یہی صحابہ کا طریقہ تھا۔ ☆
443. 52:55 to chup kyun reh gaya aadmi? har waqt chobis ghante cheezein hain distraction wali. تو چپ کیوں رہ گیا آدمی؟ ہر وقت چوبیس گھنٹے چیزیں ہیں ڈسٹریکشن والی۔ ☆
444. 53:01 woh to mutawajjah nahin hoga. وہ تو متوجہ نہیں ہوگا۔ ☆
445. 53:08 dekhen, koi chup rehta hai jab to is ka matlab yeh hai ke dunya se alag ho gaya, دیکھیں، کوئی چپ رہتا ہے جب تو اس کا مطلب یہ ہے کہ دنیا سے الگ ہو گیا، ☆
446. 53:14 woh alag koi ho nahin sakta. وہ الگ کوئی ہو نہیں سکتا۔ ☆
447. 53:21 isi waqt bohat si baatein hoti rehti hain mere charon taraf. اسی وقت بہت سی باتیں ہوتی رہتی ہیں میرے چاروں طرف۔ ☆
448. 53:27 yeh yeh yeh pasibal nahi hai ke ke aap ke charon taraf aisi cheezein na hon jo aap یہ یہ یہ پاسیبل نہیں ہے کہ کہ آپ کے چاروں طرف ایسی چیزیں نہ ہوں جو آپ ☆
449. 53:34 ko distract karti hain. کو ڈسٹریکٹ کرتی ہیں۔ ☆
450. 53:40 to chup rehne ka matlab kya hai? Aap us waqt us ko us se mutawajjah nahi ho rahe, تو چپ رہنے کا معنی کیا ہے؟ آپ اس وقت اس کو اس سے متوجہ نہیں ہو رہے، ☆
451. 53:47 us ko koi ahmiyat nahi de rahe. اس کو کوئی اہمیت نہیں دے رہے۔ ☆
452. 53:53 woh apna hota rahe, woh apne soch mein lage rehte hain. وہ اپنا ہوتا رہے، وہ اپنے سوچ میں لگے رہتے ہیں۔ ☆
453. 54:00 to main samajhta hoon "kaan tabrasamt" se aata hai ke Rasool Allah bohat der der tak chup rehte thay. تو میں سمجھتا ہوں "کان تبرصمت" سے آتا ہے کہ رسول اللہ بہت دیر دیر تک چپ رہتے تھے۔ ☆
454. 54:06 is matlab mein har qism ke distraction se apne ko bacha kar ke tadabbur karte thay. اس معنی میں ہر قسم کے ڈسٹریکشن سے اپنے کو بچا کر کے تدبر کرتے تھے۔ ☆
455. 54:13 agar aap na bachayein to tadabbur is tarah ka nahi kar sakte aap, kyunke hamesha har waqt is ne koi... اگر آپ نہ بچائیں تو تدبر اس طرح کا نہیں کر سکتے آپ، کیونکہ ہمیشہ ہر وقت اس نے کوئی... ☆
456. 54:20 misalan main Christian logon ki tareef karta hoon kyunke in mein main is tarah ki cheezein pata hoon. مثلاً میں کرسچن لوگوں کی تعریف کرتا ہوں کیونکہ ان میں میں اس طرح کی چیزیں پاتا ہوں۔ ☆
457. 54:27 دیکھیں، پونا میں ان کا ایک بہت بڑا ادارہ ہے، اس کا نام ہے De Nobili College. دیکھیں، پونا میں ان کا ایک بہت بڑا ادارہ ہے، اس کا نام ہے ڈی ناولی کالج۔ ☆
458. 54:35 De Nobili College mein ek library hai. ڈی ناولی کالج میں ایک لائبریری ہے۔ ☆
459. 54:38 to main Poona gaya tha to main aur mere ek do ek do saathi bhi the, hum logon تو میں پونا گیا تھا تو میں اور میرے ایک دو ایک دو ساتھی بھی تھے، ہم لوگوں ☆
460. 54:45 ko dikhate hue woh le gaye. کو دکھاتے ہوئے وہ لے گئے۔ ☆
461. 54:48 to is library mein hum log dakhil hue to is mein reading room tha, woh mezain bohat sari تو اس لائبریری میں ہم لوگ داخل ہوئے تو اس میں ریڈنگ روم تھا، وہ میزیں بہت ساری ☆
462. 54:56 thin aur log kitabein le le ke jhuke hue the, kitab par jhuke hue the, padh rahe the. تھیں اور لوگ کتابیں لے لے کے جھکے ہوئے تھے، کتاب پر جھکے ہوئے تھے، پڑھ رہے تھے۔ ☆
463. 55:03 hum is mein round lete rahe. ہم اس میں راؤنڈ لیتے رہے۔ ☆
464. 55:06 ab tak mujhe yaad hai ke ek bhi aadmi sar nahi uthaya ke kaun aaya hai, kaun gaya. اب تک مجھے یاد ہے کہ ایک بھی آدمی سر نہیں اٹھایا کہ کون آیا ہے، کون گیا۔ ☆
465. 55:14 ek bhi aadmi nahi tha jo sar utha ke dekhe ke kaun aaya hai, kaun gaya. ایک بھی آدمی نہیں تھا جو سر اٹھا کے دیکھے کہ کون آیا ہے، کون گیا۔ ☆
466. 55:20 hum log un ke liye source of distraction the, woh sab, lekin un ka concentration, concentration study par ہم لوگ ان کے لیے سورس آف ڈسٹریکشن تھے، وہ سب، لیکن ان کا کنسنٹریشن، کنسنٹریشن اسٹڈی پر ☆
467. 55:28 itna barha hua tha ke unhone kuch nahi, kaun aaya hai, kaun gaya. اتنا بڑھا ہوا تھا کہ انہوں نے کچھ نہیں، کون آیا ہے، کون گیا۔ ☆
468. 55:34 yeh tha Sahaba ka mamla jis mein lage rahe hain to lage rahe hain. یہ تھا صحابہ کا معاملہ جس میں لگے رہے ہیں تو لگے رہے ہیں۔ ☆
469. 55:40 kabhi dunya mein chahe Arab ho ya Ajam ho, aap kisi kamre mein hon, kahin bahar baithe hon, کبھی دنیا میں چاہے عرب ہو یا عجم ہو، آپ کسی کمرے میں ہوں، کہیں باہر بیٹھے ہوں، ☆
470. 55:48 yeh namumkin hai ke aas paas aap ke waqiyat na hon. یہ ناممکن ہے کہ آس پاس آپ کے واقعات نہ ہوں۔ ☆
471. 55:53 waqiyat zaroor honge, tarah tarah ke. واقعات ضرور ہوں گے، طرح طرح کے۔ ☆
472. 55:56 kabhi hawa chaly gi, kabhi chora ary gi, kabhi aik patti gir jaye gi drakht se, kabhi koi کبھی ہوا چلے گی، کبھی چوڑا اڑے گی، کبھی ایک پتی گر جائے گی درخت سے، کبھی کوئی ☆
473. 56:03 bol dy ga. بول دے گا۔ ☆
474. 56:05 to jab aap is tarah soch rahy hon ky bilkul chup chap sochtay chaly ja rahy hain to تو جب آپ اس طرح سوچ رہے ہوں کہ بالکل چپ چاپ سوچتے چلے جا رہے ہیں تو ☆
475. 56:12 اس معنی کا آپ وہی حالت آپ کی ہے جو Deobandi college والوں کی کہ پڑھ رہے اس معنی کا آپ وہی حالت آپ کی ہے جو ڈی ناولی کالج والوں کی کہ پڑھ رہے ☆
476. 56:20 hain to parh rahy hain. ہیں تو پڑھ رہے ہیں۔ ☆
477. 56:22 inhain is se matlab nahi ky kon aya hai, kon gaya. انہیں اس سے مطلب نہیں کہ کون آیا ہے، کون گیا۔ ☆
478. 56:27 molana, agla sawal zahoor mir sahib ny kia hai kolkatta se. مولانا، اگلا سوال ظہور میر صاحب نے کیا ہے کلکتہ سے۔ ☆
479. 56:32 انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، I am ظہور احمد میر، ا کشمیری based in کلکتہ، logically by انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، آئی ایم ظہور احمد میر، ا کشمیری بیسڈ ان کلکتہ، لوجیکلی بائے ☆
480. 56:39 Quran and Hadith. I am an Indian, but when something goes wrong in Kashmir, like the present situation, my قرآن اینڈ حدیث، آئی ایم این انڈین، بٹ وین سمتھنگ گوز رونگ ان کشمیر، لائک پریزنٹ سچویشن، مائی ☆
481. 56:47 heart goes for kashmeriz. ہارٹ گوز فار کشمیریز۔ ☆
482. 56:49 "Is this distraction or something else? What would you say to this?" Bhai, Kashmir ka issue ek political از دس ڈسٹریکشن اور سمتھنگ ایلس؟ واٹ وڈ یو سے ٹو دس؟" بھئی، کشمیر کا ایشو ایک پولیٹیکل ☆
483. 56:57 issue hai to main is class mein mery khayal se is pe ziada bolna shayad theek na ho. ایشو ہے تو میں اس کلاس میں میرے خیال سے اس پہ زیادہ بولنا شاید ٹھیک نہ ہو۔ ☆
484. 57:04 kaisa ji? hain molana, alag se wo phone kar ky ap se haan, agar aap calculate karain ji کیسا جی؟ ہیں مولانا، الگ سے وہ فون کر کے آپ سے ہاں، اگر آپ کیلکولیٹ کرائیں جی ☆
485. 57:12 to main alag se is ky bary mein apny khayalat bta sakta hoon. تو میں الگ سے اس کے بارے میں اپنے خیالات بتا سکتا ہوں۔ ☆
486. 57:18 molana, agla sawal dilli se kia hai doctor fareeda khanoom ny aur unho ny ap se poocha hai مولانا، اگلا سوال دلی سے کیا ہے ڈاکٹر فریدہ خانم نے اور انہوں نے آپ سے پوچھا ہے ☆
487. 57:25 کہ "Why is it that people are able to work hard only for immediate gain?" دیکھیں، یہ ہے کہ "وائی از اٹ دیٹ پیپل آر ایبل ٹو ورک ہارڈ اونلی فار امیڈیٹ گین؟" دیکھیں، یہ ہے ☆
488. 57:33 due to an awareness. ڈیو ٹو ان اویرنس۔ ☆
489. 57:35 an awareness to main subah baitha tha yahan par apny parjay mein to yahan par aap dekhty hain ان اویرنس تو میں صبح بیٹھا تھا یہاں پر اپنے پارجے میں تو یہاں پر آپ دیکھتے ہیں ☆
490. 57:42 ky drakht hain, chirya urr rahi hain, hawa chal rahi hai, gariyan aa rahi hain, ja rahi hain. کہ درخت ہیں، چڑیا اڑ رہی ہیں، ہوا چل رہی ہے، گاڑیاں آ رہی ہیں، جا رہی ہیں۔ ☆
491. 57:50 to yeh seen world hai, yeh sab cheezen dikhai de rahi hain. تو یہ سین ورلڈ ہے، یہ سب چیزیں دکھائی دے رہی ہیں۔ ☆
492. 57:55 to main ny socha ky aik aur world akhirat ka hai, wo bhi aik isi tarah se aik تو میں نے سوچا کہ ایک اور ورلڈ آخرت کا ہے، وہ بھی ایک اسی طرح سے ایک ☆
493. 58:03 dunya hai lekin dikhai deti nahi. دنیا ہے لیکن دکھائی دیتی نہیں۔ ☆
494. 58:06 wo, wo, wo bohat unseen world hai. وہ، وہ، وہ بہت ان سین ورلڈ ہے۔ ☆
495. 58:09 to log jo hain seen world mein bohat aasani se involve ho jatay hain lekin unseen world تو لوگ جو ہیں سین ورلڈ میں بہت آسانی سے انوالو ہو جاتے ہیں لیکن ان سین ورلڈ ☆
496. 58:17 mein involve karny ky liye bohat ziada sochna parta hai. میں انوالو کرنے کے لیے بہت زیادہ سوچنا پڑتا ہے۔ ☆
497. 58:21 سوچنے سے بڑھ کر اپنے کو اپنے اندر ڈیٹیکٹ ٹھیک لانی پڑتی ہے۔ سوچنے سے بڑھ کر اپنے کو اپنے اندر ڈٹریکٹ ٹھیک لانی پڑتی ہے۔ ☆
498. 58:27 اپنے کو seen world سے آپ detatch کرتے ہیں، تب جا کے unseen world کو آپ جان اپنے کو سین ورلڈ سے آپ ڈٹریکٹ کرتے ہیں، تب جا کے ان سین ورلڈ کو آپ جان ☆
499. 58:34 paty hain. پاتے ہیں۔ ☆
500. 58:36 seen world se apne ko detract karna padta hai, tab aap unseen world mein apne aap ko سین ورلڈ سے اپنے کو ڈٹریکٹ کرنا پڑتا ہے، تب آپ ان سین ورلڈ میں اپنے آپ کو ☆
501. 58:44 laga paty hain. لگا پاتے ہیں۔ ☆
502. 58:45 to yeh bohat kam log kar paty hain aisa kyun ky immediate gain jo hai, wo logon ko bohat تو یہ بہت کم لوگ کر پاتے ہیں ایسا کیونکہ امیڈیٹ گین جو ہے، وہ لوگوں کو بہت ☆
503. 58:53 ziada pasand hota hai. زیادہ پسند ہوتا ہے۔ ☆
504. 58:54 ab kya karain? yeh to insan ki weakness hai ky immediate gain par bhagta hai wo aur wo اب کیا کریں؟ یہ تو انسان کی ویکنس ہے کہ امیڈیٹ گین پر بھاگتا ہے وہ اور وہ ☆
505. 59:02 geen jo baad ko aanay wala hai, chaahay woh kitni hi important ho, woh is se, yaani woh گین جو بعد کو آنے والا ہے، چاہے وہ کتنی ہی امپورٹنٹ ہو، وہ اس سے، یعنی وہ ☆
506. 59:10 koi ignore karta hai, is se ghafil ho jata hai. کوئی اگنور کرتا ہے، اس سے غافل ہو جاتا ہے۔ ☆
507. 59:14 maulana, agla sawal ahmedabad se kiya? ahmedabad se kamran sahib ne kiya hai aur unhon ne مولانا، اگلا سوال احمد آباد سے کیا؟ احمد آباد سے کامران صاحب نے کیا ہے اور انہوں نے ☆
508. 59:22 آپ سے پوچھا ہے کہ "Is there a reference in Hadith or Quran which can be taken as آپ سے پوچھا ہے کہ "از دیر ا ریفرنس ان حدیث اور قرآن وچ کین بی ٹیکن ایز ☆
509. 59:30 "guidance on how to tackle distraction?" دیکھیں، کچھ آئیڈیاز ایسے ہیں جو آج کل کے زمانے میں ہوتے گائیڈنس ان ہاؤ ٹو ٹیکل ڈسٹریکشن؟" دیکھیں، کچھ آئیڈیاز ایسے ہیں جو آج کل کے زمانے میں ہوتے ☆
510. 59:37 hain, matlab distraction. ہیں، مطلب ڈسٹریکشن۔ ☆
511. 59:39 to isi isi tarah ke lafz mein aap kahein to mujhe mushkil hai wahi lafz batana aap ko, تو اسی اسی طرح کے لفظ میں آپ کہیں تو مجھے مشکل ہے وہی لفظ بتانا آپ کو، ☆
512. 59:47 lekin agar mani ke lehaz se dekhein to quran o hadees mein bohat ziyada hai. لیکن اگر معنی کے لحاظ سے دیکھیں تو قرآن و حدیث میں بہت زیادہ ہے۔ ☆
513. 59:53 jo hai "bon al-ajilah wa yadhuruna waraahum yawman saghirah". جو ہے "بون العاجلہ ویذرون وراءہم یوم صغیرہ"۔ ☆
514. 59:56 is ka tarjuma yeh hai ke yeh log pasand karte hain woh immediate ko aur jo baad ko اس کا ترجمہ یہ ہے کہ یہ لوگ پسند کرتے ہیں وہ امیڈیٹ کو اور جو بعد کو ☆
515. 1:00:04 aanay wala hai, us ko is se ghafil hain. آنے والا ہے، اس کو اس سے غافل ہیں۔ ☆
516. 1:00:08 to kyun aisa? immediate jo hai, woh woh har waqt dikhai deta hai, har waqt sunai deta hai, تو کیوں ایسا؟ امیڈیٹ جو ہے، وہ وہ ہر وقت دکھائی دیتا ہے، ہر وقت سنائی دیتا ہے، ☆
517. 1:00:16 woh distract kar raha hai aap ko. وہ ڈسٹریکٹ کر رہا ہے آپ کو۔ ☆
518. 1:00:19 immediate jo aap ko distract kar raha tha har waqt, us wajah se aap ko jo baad ko امیڈیٹ جو آپ کو ڈسٹریکٹ کر رہا تھا ہر وقت، اس وجہ سے آپ کو جو بعد کو ☆
519. 1:00:26 aanay wali cheez hai, idhar aap dhiyan laga nahi paate. آنے والی چیز ہے، ادھر آپ دھیان لگا نہیں پاتے۔ ☆
520. 1:00:31 to immediate jo hai, source of distraction ban jata hai. تو امیڈیٹ جو ہے، سورس آف ڈسٹریکشن بن جاتا ہے۔ ☆
521. 1:00:35 تو اسی لیے تو آپ immediately میں بہت جلد involve ہو جاتے ہیں اور جو late eternal چیز تو اسی لیے تو آپ امیڈیٹ میں بہت جلد انوالو ہو جاتے ہیں اور جو لیٹ ایٹرنل چیز ☆
522. 1:00:43 hai, is ki taraf dhiyan laga nahi paate. ہے، اس کی طرف دھیان لگا نہیں پاتے۔ ☆
523. 1:00:46 to yahan par dekhein, jo immediate jo hai, woh hai sab se bara source of distraction har ek تو یہاں پر دیکھیں، جو امیڈیٹ جو ہے، وہ ہے سب سے بڑا سورس آف ڈسٹریکشن ہر ایک ☆
524. 1:00:54 ke liye. کے لیے۔ ☆
525. 1:00:55 maulana, agla sawal mahmoodin sahib ne kiya hai pakistan se aur unhon ne aap se poocha hai ke مولانا، اگلا سوال محدودین صاحب نے کیا ہے پاکستان سے اور انہوں نے آپ سے پوچھا ہے کہ ☆
526. 1:01:03 "Can you tell us the importance of taqdeer in a person's life?" دیکھیں، اس پر میں کئی بار "کین یو ٹیل اس دی امپورٹنس آف تقدیر ان ا پرسنز لائف؟" دیکھیں، اس پر میں کئی بار ☆
527. 1:01:11 likh chuka hoon apne kitaab mein aur magazine mein bhi. لکھ چکا ہوں اپنے کتاب میں اور میگزین میں بھی۔ ☆
528. 1:01:15 is pe khwamkhwah bahasein log karte hain aur main samajhta hoon ke yeh yeh kalamiy bahasein hain, woh اس پہ خوامخواہ بحثیں لوگ کرتے ہیں اور میں سمجھتا ہوں کہ یہ یہ کلامی بحثیں ہیں، وہ ☆
529. 1:01:23 ziyadatar isi par taqdeer par hain, taqdeer jabr o qadar par. زیادہ تر اسی پر تقدیر پر ہیں، تقدیر جبر و قدر پر۔ ☆
530. 1:01:28 bohat ziyada dekhein, yeh sab bilkul bekar baatein hain. بہت زیادہ دیکھیں، یہ سب بالکل بیکار باتیں ہیں۔ ☆
531. 1:01:32 aap yun sochein ke aap aap har waqt apne ko kya paband mehsoos karte hain? har aadmi apne آپ یوں سوچیں کہ آپ آپ ہر وقت اپنے کو کیا پابند محسوس کرتے ہیں؟ ہر آدمی اپنے ☆
532. 1:01:39 ko aazad mehsoos karta hai, yaani apna khud apna jo aap ka tajurba hota hai, apne aap ko کو آزاد محسوس کرتا ہے، یعنی اپنا خود اپنا جو آپ کا تجربہ ہوتا ہے، اپنے آپ کو ☆
533. 1:01:47 jo aap jante hain, kise jante hain? kya aap bandhe hue hain? aap paband hain? aap chahein to جو آپ جانتے ہیں، کسے جانتے ہیں؟ کیا آپ بندھے ہوئے ہیں؟ آپ پابند ہیں؟ آپ چاہیں تو ☆
534. 1:01:55 bolen, chahen chup ho jaen, chahen chalen, chahen baith jaen. بولیں، چاہیں چپ ہو جائیں، چاہیں چلیں، چاہیں بیٹھ جائیں۔ ☆
535. 1:01:59 to aap ka apna tajurba bata de ke aap azaad hain, mukammal azaad hain, mukammal azaad hain. تو آپ کا اپنا تجربہ بتا دے کہ آپ آزاد ہیں، مکمل آزاد ہیں، مکمل آزاد ہیں۔ ☆
536. 1:02:06 jo chahen aap karte hain, chahe political field ho ya doosri field ho. جو چاہیں آپ کرتے ہیں، چاہے پولیٹیکل فیلڈ ہو یا دوسری فیلڈ ہو۔ ☆
537. 1:02:12 to yeh to apne aap ko deny karna hai. تو یہ تو اپنے آپ کو ڈینائی کرنا ہے۔ ☆
538. 1:02:16 jo logon ne bana rakha hai taqdeer ka masla, woh apne aap ko deny karna hai. جو لوگوں نے بنا رکھا ہے تقدیر کا مسئلہ، وہ اپنے آپ کو ڈینائی کرنا ہے۔ ☆
539. 1:02:23 yani hai to. یعنی ہے تو۔ ☆
540. 1:02:24 yani apna tajurba bhi to yeh hai ke hum azaad hain. یعنی اپنا تجربہ بھی تو یہ ہے کہ ہم آزاد ہیں۔ ☆
541. 1:02:29 afsos kar ke aqli ghoda dornana, aqli ghoda dornana kar ke nikalna ke nahi, hum hum majboor hain, افسوس کر کے عقلی گھوڑا دوڑانا، عقلی گھوڑا دوڑا کر کے نکالنا کہ نہیں، ہم ہم مجبور ہیں، ☆
542. 1:02:37 hamari taqdeer taqdeer peshi likhi hui hai. ہماری تقدیر تقدیر پیشی لکھی ہوئی ہے۔ ☆
543. 1:02:40 to mein yahi kahunga ke aap apne apne zaati tajurbe ko dekhiye. تو میں یہی کہوں گا کہ آپ اپنے اپنے ذاتی تجربے کو دیکھیے۔ ☆
544. 1:02:45 zaati tajurba woh yeh hai ke hum azaad hain. ذاتی تجربہ وہ یہی کہ ہم آزاد ہیں۔ ☆
545. 1:02:49 mein is waqt bol raha hoon, chahon to na bolon. میں اس وقت بول رہا ہوں، چاہوں تو نہ بولوں۔ ☆
546. 1:02:53 is waqt baitha hoon, chahon to na baithon. اس وقت بیٹھا ہوں، چاہوں تو نہ بیٹھوں۔ ☆
547. 1:02:56 kaun rokne wala hai? to aadmi ka zaati tajurba kafi hai ke is masle ko aap samjhen. کون روکنے والا ہے؟ تو آدمی کا ذاتی تجربہ کافی ہے کہ اس مسئلے کو آپ سمجھیں۔ ☆
548. 1:03:04 zaati tajurbe samajh lijiye, baat baat samajh padi hai. ذاتی تجربے سمجھ لیجئے، بات بات سمجھ پڑی ہے۔ ☆
549. 1:03:08 yani jis ko kehte hain mushogafi, yani hair splitting se masla paida hota hai. یعنی جس کو کہتے ہیں موشوگافی، یعنی ہیئر اسپلٹنگ سے مسئلہ پیدا ہوتا ہے۔ ☆
550. 1:03:14 agar aap apne tajurbe ke lehaz se rai banayen to bilkul aap ko lagega ke mujhe mujhe اگر آپ اپنے تجربے کے لحاظ سے رائے بنائیں تو بالکل آپ کو لگے گا کہ مجھے مجھے ☆
551. 1:03:21 to azaadi mili hui hai. تو آزادی ملی ہوئی ہے۔ ☆
552. 1:03:23 maulana, agla sawal Jeddah se Arshad Saeed sahib ka hai. مولانا، اگلا سوال جدہ سے ارشد سعید صاحب کا ہے۔ ☆
553. 1:03:28 انہوں نے لکھا ہے: "In today's day and age, multitasking is considered a skill." مائی کوئسچن: ملٹی انہوں نے لکھا ہے: "ان ٹوڈے ڈے اینڈ ایج، ملٹی ٹاسکنگ از کنسیڈرڈ ا سکل۔" مائی کوئسچن: ملٹی ☆
554. 1:03:35 ٹاسکنگ؟ ہاں، in today's day and age, multitasking is considered a skill. ٹاسکنگ؟ ہاں، ان ٹوڈے ڈے اینڈ ایج، ملٹی ٹاسکنگ از کنسیڈرڈ ا سکل۔ ☆
555. 1:03:41 My question is: Is multitasking a form of distraction as one is not focused on a single مائی کوئسچن از: از ملٹی ٹاسکنگ ا فارم اف ڈسٹریکشن ایز ون از ناٹ فوکسڈ ان ا سنگل ☆
556. 1:03:49 activity? isi Maulana, isi se mila jula ek aur sawal aaya hai, is se aur wazeh ho jaye ایکٹیویٹی؟ اسی مولانا، اسی سے ملا جلا ایک اور سوال آیا ہے، اس سے اور واضح ہو جائے ☆
557. 1:03:56 ga. گا۔ ☆
558. 1:03:58 Bilal sahib hain Dubai se, unhon ne bhi aisa hi sawal kiya hai. بلال صاحب ہیں دبئی سے، انہوں نے بھی ایسا ہی سوال کیا ہے۔ ☆
559. 1:04:03 انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، I work in a company at senior level where I have to انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، آئی ورک ان ا کمپنی ایٹ سینیئر لیول ویر آئی ہیو ٹو ☆
560. 1:04:11 do multitasking like business planning, recruitment, administration and compliance, because I am involved in so many things, ڈو ملٹی ٹاسکنگ لائک بزنس پلاننگ، ریکروٹمنٹ، ایڈمنسٹریشن اینڈ کمپلائنس، بیکاز آئی ایم انوالوڈ ان سو مینی تھنگز، ☆
561. 1:04:19 so mind does not remain focused on one thing. سو مائنڈ ڈز ناٹ ریمین فوکسڈ ان ون تھنگ۔ ☆
562. 1:04:23 is this distraction?" dekhen, boojhdar zamane ki baat nahi hai, yeh to hamesha hi multi tasking hai, yeh از دس ڈسٹریکشن؟" دیکھیں، بوجھدار زمانے کی بات نہیں ہے، یہ تو ہمیشہ ہی ملٹی ٹاسکنگ ہے، یہ ☆
563. 1:04:30 insan ka masla hai. انسان کا مسئلہ ہے۔ ☆
564. 1:04:32 har waqt kai baaten rahen gi, pehle bhi theen, ab bhi rahen gi. ہر وقت کئی باتیں رہیں گی، پہلے بھی تھیں، اب بھی رہیں گی۔ ☆
565. 1:04:38 kabhi kabhi pyas lage gi to pani chahiye, kabhi bhook lage gi to khana chahiye, kabhi andhi aaye کبھی کبھی پیاس لگے گی تو پانی چاہیے، کبھی بھوک لگے گی تو کھانا چاہیے، کبھی اندھی آئے ☆
566. 1:04:45 gi to humein bachna hoga, kabhi thanda hai, kabhi garam hai. گی تو ہمیں بچنا ہوگا، کبھی ٹھنڈا ہے، کبھی گرم ہے۔ ☆
567. 1:04:50 yeh yeh ek ek ek term ban gaya hai, warna yeh hamesha tha. یہ یہ ایک ایک ایک ٹرم بن گیا ہے، ورنہ یہ ہمیشہ تھا۔ ☆
568. 1:04:56 kab aisa nahi hota? yani adam bhi the jab jab jannat mein to bohat se darakht the, kabhi کب ایسا نہیں ہوتا؟ یعنی آدم بھی تھے جب جب جنت میں تو بہت سے درخت تھے، کبھی ☆
569. 1:05:03 yeh dekhte hain, kabhi woh dekhte hain, kabhi woh hai jo jo five ordinary hai. یہ دیکھتے ہیں، کبھی وہ دیکھتے ہیں، کبھی وہ ہے جو جو فائیورڈینٹری ہے۔ ☆
570. 1:05:09 to yeh ek term bana liya logon ne, multitasking, woh insan ke andar, insan ki zindagi ka تو یہ ایک ٹرم بنا لیا لوگوں نے، ملٹی ٹاسکنگ، وہ انسان کے اندر، انسان کی زندگی کا ☆
571. 1:05:17 part hai, hamesha part tha, woh hamesha rahe ga. پارٹ ہے، ہمیشہ پارٹ تھا، وہ ہمیشہ رہے گا۔ ☆
572. 1:05:21 mein is ko nahi manta, ek term bana lete hain log, samajhte hain koi nai cheez hai. میں اس کو نہیں مانتا، ایک ٹرم بنا لیتے ہیں لوگ، سمجھتے ہیں کوئی نئی چیز ہے۔ ☆
573. 1:05:28 woh kaisa? kya khayal hai aap ka? ji haan, ji Maulana, kab dunya mein multitasking nahi thi? وہ کیسا؟ کیا خیال ہے آپ کا؟ جی ہاں، جی مولانا، کب دنیا میں ملٹی ٹاسکنگ نہیں تھی؟ ☆
574. 1:05:36 hmm hain ji, ab ab subah maslan mein naha raha tha to nahane mein bohat sari cheezen mein ہمم ہیں جی، اب اب صبح مثلاً میں نہا رہا تھا تو نہانے میں بہت ساری چیزیں میں ☆
575. 1:05:44 involve hoon. انوالو ہوں۔ ☆
576. 1:05:45 mein phir barcchi khane lagi to ab chhak chhak ka masla ho gaya. میں پھر برچھی کھانے لگی تو اب چھک چھک کا مسئلہ ہو گیا۔ ☆
577. 1:05:51 to yani ek chhota sa kaam hai, nahana, is mein pani hai aur aur woh hai mug hai, تو یعنی ایک چھوٹا سا کام ہے، نہانا، اس میں پانی ہے اور اور وہ ہے مگ ہے، ☆
578. 1:05:59 saban hai aur woh hai stool hai. صابن ہے اور وہ ہے اسٹول ہے۔ ☆
579. 1:06:02 to wohi multitasking ke qisse the ke is par jaye ga dhyan, is par dhyan jaye ga, تو وہی ملٹی ٹاسکنگ کے قصے تھے کہ اس پر جائے گا دھیان، اس پر دھیان جائے گا، ☆
580. 1:06:09 is par dhyan jaye ga. اس پر دھیان جائے گا۔ ☆
581. 1:06:11 yani Maulana, kya yahan par woh cheez keh sakte hain jo aap ne kai talks mein kaha hai یعنی مولانا، کیا یہاں پر وہ چیز کہہ سکتے ہیں جو آپ نے کئی ٹاکس میں کہا ہے ☆
582. 1:06:19 ke "a man is large enough to contain contradictions" ke kai cheezen woh woh apni jagah par? mein کہ "ا مین از لارج انف ٹو کنٹین کانٹراڈکشنز" کہ کئی چیزیں وہ وہ اپنی جگہ پر؟ میں ☆
583. 1:06:27 kehta hoon ke life life hai hi is mein kai kaam par. کہتا ہوں کہ لائف لائف ہے ہی اس میں کئی کام پر۔ ☆
584. 1:06:32 mein yeh keh raha hoon ji, life itself is bas multitasking. میں یہ کہہ رہا ہوں جی، لائف اٹ سیلف از بس ملٹی ٹاسکنگ۔ ☆
585. 1:06:38 aap is ko ek term bana kar ke do hadith ko jodte hain. آپ اس کو ایک ٹرم بنا کر کے دو حادث کو جوڑتے ہیں۔ ☆
586. 1:06:43 koi mein ne kaha nahi ke mein naha raha hoon to nahane mein kya hai? pani garam karna کوئی میں نے کہا نہیں کہ میں نہا رہا ہوں تو نہانے میں کیا ہے؟ پانی گرم کرنا ☆
587. 1:06:51 hai, phir woh us ko button, us ke switch ko off karna hai, phir dekhna hai ke phir ہے، پھر وہ اس کو بٹن، اس کے سوئچ کو آف کرنا ہے، پھر دیکھنا ہے کہ پھر ☆
588. 1:06:59 woh stool hai ke nahi. وہ اسٹول ہے کہ نہیں۔ ☆
589. 1:07:01 mein stool par nahata hoon, stool sahi tareeqay say rakha hai ke galat tareeqay say rakha hai. میں اسٹول پر نہاتا ہوں، اسٹول صحیح طریقے سے رکھا ہے کہ غلط طریقے سے رکھا ہے۔ ☆
590. 1:07:08 yeh aap ab jab dakhil hotay hain bathroom mein to is mein aik cheezen, bohat cheezen hoti یہ آپ اب جب داخل ہوتے ہیں باتھ روم میں تو اس میں ایک چیزیں، بہت چیزیں ہوتی ☆
591. 1:07:16 hain, woh bhi multitasking hai. ہیں، وہ بھی ملٹی ٹاسکنگ ہے۔ ☆
592. 1:07:18 to life at itself is multitasking, aik term bana kar is ko aap kehtay hain modern age. تو لائف اٹ سیلف از ملٹی ٹاسکنگ، ایک ٹرم بنا کر اس کو آپ کہتے ہیں ماڈرن ایج۔ ☆
593. 1:07:26 yeh sab bilkul mein is ko nahi manta. یہ سب بالکل میں اس کو نہیں مانتا۔ ☆
594. 1:07:29 is ko Maulana, agla sawal letay hain jo Bangalore say bheja hai Umer Khalid sahib nay aur unhon اس کو مولانا، اگلا سوال لیتے ہیں جو بینگلور سے بھیجا ہے عمر خالد صاحب نے اور انہوں ☆
595. 1:07:37 نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، I am a student and this year, I will take my twelfth boards, نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، آئی ایم ا سٹوڈنٹ اینڈ دس ایئر، آئی ویل ٹیک مائی ٹویلتھ بورڈز، ☆
596. 1:07:45 but my concentration is very weak. بٹ مائی کنسنٹریشن از ویری ویک۔ ☆
597. 1:07:47 Please do dua for me and also advise me, how can I increase my concentration so that I پلیز ڈو دعا فار می اینڈ السو ایڈوائز می، ہاؤ کین آئی انکریز مائی کنسنٹریشن سو دیٹ آئی ☆
598. 1:07:55 can score good marks?" nahi, dekhen jab tak misaal na ho, kuch nahi kar saktay. کین سکور گڈ مارکس؟" نہیں، دیکھیں جب تک مثال نہ ہو، کچھ نہیں کر سکتے۔ ☆
599. 1:08:02 misaal batayen, kya cheez un ko distract karti hai? Kya cheez? Kuch bataya unhon nay? Nahi, example to مثال بتائیں، کیا چیز ان کو ڈسٹریکٹ کرتی ہے؟ کیا چیز؟ کچھ بتایا انہوں نے؟ نہیں، ایگزیمپل تو ☆
600. 1:08:09 nahi diya hai. نہیں دیا ہے۔ ☆
601. 1:08:11 Maulana, kaisay? To kaisay? Jab aik police nahi ho to aap kaisay rai banayen? Kya mashwara den? Ji مولانا، کیسے؟ تو کیسے؟ جب ایک پولیس نہیں ہو تو آپ کیسے رائے بنائیں؟ کیا مشورہ دیں؟ جی ☆
602. 1:08:18 Maulana, doosra sawal letay hain jo Mumbai say Fawad Ansari sahib nay bheja hai aur unhon nay aap مولانا، دوسرا سوال لیتے ہیں جو ممبئی سے فواد انصاری صاحب نے بھیجا ہے اور انہوں نے آپ ☆
603. 1:08:26 سے پوچھا ہے کہ: "مولانا صاحب، is there any dua that one can do to save oneself سے پوچھا ہے کہ: "مولانا صاحب، از دیر اینی دعا دیٹ ون کین ڈو ٹو سیو ون سیلف ☆
604. 1:08:34 from distraction?" Dekhen, dua dua ka matlab yeh nahi hai ke aap distraction bachnay ke liye dua karen. فرام ڈسٹریکشن؟" دیکھیں، دعا دعا کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ ڈسٹریکشن بچنے کے لیے دعا کریں۔ ☆
605. 1:08:42 to aap ka kya kaam rahega? Yani har cheez to dua say hogi, to aap ka kya تو آپ کا کیا کام رہے گا؟ یعنی ہر چیز تو دعا سے ہوگی، تو آپ کا کیا ☆
606. 1:08:49 kaam kaam rahega? Aap ka test kis par liya jayega? Kaisa? Sab kuch dua say honay کام کام رہے گا؟ آپ کا ٹیسٹ کس پر لیا جائے گا؟ کیسا؟ سب کچھ دعا سے ہونے ☆
607. 1:08:57 laga hai ke mein dua kar doon, yahan koi bolnay lagay meri jagah par, to mera kya kaam لگا ہے کہ میں دعا کر دوں، یہاں کوئی بولنے لگے میری جگہ پر، تو میرا کیا کام ☆
608. 1:09:05 rahega? Ji koi kaam nahi. رہے گا؟ جی کوئی کام نہیں۔ ☆
609. 1:09:07 dekhen, dua aik ibadat hai, ibadat kaam to aap ko khud karna hai aur dua ho al-ibadah. دیکھیں، دعا ایک عبادت ہے، عبادت کام تو آپ کو خود کرنا ہے اور دعا ہو العبادہ۔ ☆
610. 1:09:15 dua mein dekhen, dua ibadat hai, baqi aap ko khud kaam karna hai, khud planning karna hai, khud دعا میں دیکھیں، دعا عبادت ہے، باقی آپ کو خود کام کرنا ہے، خود پلاننگ کرنا ہے، خود ☆
611. 1:09:22 sochna hai. سوچنا ہے۔ ☆
612. 1:09:24 kaisa? Clear hai ke nahi? Clear hai? Ji ji Maulana, clear hai. کیسا؟ کلیئر ہے کہ نہیں؟ کلیئر ہے؟ جی جی مولانا، کلیئر ہے۔ ☆
613. 1:09:29 Maulana, haan Maulana, agla sawal Mumbai say hai Waqar sahib ka aur unhon nay likha hai: "Maulana sahib, مولانا، ہاں مولانا، اگلا سوال ممبئی سے ہے وقار صاحب کا اور انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، ☆
614. 1:09:37 You said to one of the question today that sensitivity checks whether we are getting distracted or not. یو سیڈ ٹو ون اف دا کوئسچن ٹوڈے دیٹ سینسٹیوٹی چیکس ویدر وی آر گیٹنگ ڈسٹریکٹڈ اور ناٹ۔ ☆
615. 1:09:44 my question is, how can we develop sensitivity?" Bhai sochen, log sochtay nahi, hamesha koi bhi cheez مائی کوئسچن از، ہاؤ کین وی ڈیویلپ سینسٹیوٹی؟" بھئی سوچیے، لوگ سوچتے ہیں نہیں، ہمیشہ کوئی بھی چیز ☆
616. 1:09:52 ho, usi mein phans jatay hain. ہو، اسی میں پھنس جاتے ہیں۔ ☆
617. 1:09:55 jaisay mein aap ko aik aik qissa batata hoon, aik aalim thay, ab un ka intiqal ho gaya, جیسے میں آپ کو ایک ایک قصہ بتاتا ہوں، ایک عالم تھے، اب ان کا انتقال ہو گیا، ☆
618. 1:10:02 baqaida aalim thay woh. باقاعدہ عالم تھے وہ۔ ☆
619. 1:10:04 to mein ne aik aik bohat hi, yaani aik fiqhi, is par woh fiqh ke ustaad maane jatay تو میں نے ایک ایک بہت ہی، یعنی ایک فقہی، اس پر وہ فقہ کے استاد مانے جاتے ☆
620. 1:10:12 thay, fiqh mein unhon ne research kiya tha, doctorate kiya tha. تھے، فقہ میں انہوں نے ریسرچ کی تھی، ڈاکٹریٹ کیا تھا۔ ☆
621. 1:10:16 to mein ne fiqh par aik mazmoon likha, to mein ne chaha ke un ki rai loon. تو میں نے فقہ پر ایک مضمون لکھا، تو میں نے چاہا کہ ان کی رائے لوں۔ ☆
622. 1:10:24 mujhe apartment liya, to mein un ke ghar par gaya apna mazmoon le kar aur mein parhta tha, مجھے اپارٹمنٹ لیا، تو میں ان کے گھر پر گیا اپنا مضمون لے کر اور میں پڑھتا تھا، ☆
623. 1:10:31 woh suntay thay, lekin is beech mein bar bar un ka aik chota bacha tha, bar bar aata وہ سنتے تھے، لیکن اس بیچ میں بار بار ان کا ایک چھوٹا بچہ تھا، بار بار آتا ☆
624. 1:10:39 tha, woh foran mutawajjah ho jatay, us ko pakartay thay, choomte thay, yeh karte hue. تھا، وہ فوراً متوجہ ہو جاتے، اس کو پکڑتے تھے، چومتے تھے، یہ کرتے ہوئے۔ ☆
625. 1:10:46 yeh yeh kyun nahi? aik aap makana baat hai, aap ne kisi ko time diya hai to us یہ یہ کیوں نہیں؟ ایک آپ مکانہ بات ہے، آپ نے کسی کو ٹائم دیا ہے تو اس ☆
626. 1:10:53 waqt bachon ko keh dein ke tum mat jao. وقت بچوں کو کہہ دیں کہ تم مت جاؤ۔ ☆
627. 1:10:57 man'a kyun nahi karte? aap man'a kyun nahi karte? mein ne aik bohat baray aalim ka qissa suna, منع کیوں نہیں کرتے؟ آپ منع کیوں نہیں کرتے؟ میں نے ایک بہت بڑے عالم کا قصہ سنا، ☆
628. 1:11:05 parha ke aik bohat baray aalim thay, un ka koi program par jana tha, un ko to aindah پڑھا کہ ایک بہت بڑے عالم تھے، ان کا کوئی پروگرام پر جانا تھا، ان کو تو آئندہ ☆
629. 1:11:13 waqt par chota bacha aa kar un ke paon pakar liya, us ne abba abba kehne laga, ab وقت پر چھوٹا بچہ آ کر ان کے پاؤں پکڑ لیا، اس نے ابا ابا کہنے لگا، اب ☆
630. 1:11:20 woh isi mein masghool ho gaye, yahan tak ke program late pohanchay. وہ اسی میں مشغول ہو گئے، یہاں تک کہ پروگرام لیٹ پہنچے۔ ☆
631. 1:11:25 yeh sab aap ke, yaani yeh cheezein jo distract karti hain aap ko, samjhein ke aap aap aap یہ سب آپ کے، یعنی یہ چیزیں جو ڈسٹریکٹ کرتی ہیں آپ کو، سمجھیں کہ آپ آپ آپ ☆
632. 1:11:33 zindagi ka koi qadar nahi jantay. زندگی کا کوئی قدر نہیں جانتے۔ ☆
633. 1:11:36 aap choti choti baatein aap ko kahein aap ko distract kar deti hain. آپ چھوٹی چھوٹی باتیں آپ کو کہیں آپ کو ڈسٹریکٹ کر دیتی ہیں۔ ☆
634. 1:11:41 aap ko sochna chahiye ke is waqt bachon ko bhagana hai, aap ko bhago, hum ko program mein آپ کو سوچنا چاہیے کہ اس وقت بچوں کو بھگانا ہے، آپ کو بھاگو، ہم کو پروگرام میں ☆
635. 1:11:49 jana hai, bhago, hum ko is waqt yeh sunna hai. جانا ہے، بھاگو، ہم کو اس وقت یہ سننا ہے۔ ☆
636. 1:11:53 bhai yeh sab kijiye, yeh kya? koi bhi aa ke aap ko distract kar de? yeh koi baat بھئی یہ سب کیجیے، یہ کیا؟ کوئی بھی آ کے آپ کو ڈسٹریکٹ کر دے؟ یہ کوئی بات ☆
637. 1:12:01 hui? yeh to bohat hi, yaani insan ke andar jo Allah taala ne siftat diye, us ko istemal ہوئی؟ یہ تو بہت ہی، یعنی انسان کے اندر جو اللہ تعالی نے صفات دیے، اس کو استعمال ☆
638. 1:12:09 na karna hai. نہ کرنا ہے۔ ☆
639. 1:12:10 okay, so we will end today session, we will be back next Sunday same time 10:30 AM. اوکے، سو وی ویل اینڈ ٹوڈے سیشن، وی بی بیک نیکسٹ سنڈے سیم ٹائم 10:30 اے ایم۔ ☆
640. 1:12:18 thank you. تھینک یو۔ ☆