On the Quran October 2, 2016

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:13 bismillah-ir-rehman-ir-rahim. بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ ☆
2. 0:14 wasallahu ala nabiyyil karim. وصلی اللہ علی نبی الکریم۔ ☆
3. 0:16 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wahlul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
4. 0:22 do october do hazar solah. دو اکتوبر دو ہزار سولہ۔ ☆
5. 0:24 is waqt mujhe quran ke bare mein kuch kehna hai. اس وقت مجھے قرآن کے بارے میں کچھ کہنا ہے۔ ☆
6. 0:28 dekhiye, quran mein jo surah number do hai woh hai al-baqarah. دیکھیے، قرآن میں جو سورہ نمبر دو ہے وہ ہے البقرہ۔ ☆
7. 0:33 al-baqarah yahan se shuru hoti hai ke dhalik al-kitab la raiba fih hudal lil muttaqin. البقرہ یہاں سے شروع ہوتی ہے کہ ذالک الکتاب الارافی ہدل المتقین۔ ☆
8. 0:38 yeh al-kitab hai. یہ الکتاب ہے۔ ☆
9. 0:40 quran ke bare mein farmaya ke yeh al-kitab hai. قرآن کے بارے میں فرمایا کہ یہ الکتاب ہے۔ ☆
10. 0:44 is mein koi shakk nahin. اس میں کوئی شک نہیں۔ ☆
11. 0:46 is mein hidayat hai muttaqiyon ke liye. اس میں ہدایت ہے متقیوں کے لیے۔ ☆
12. 0:49 to is mein jo lafz hai al-kitab, to arabi zaban mein al ki kai qismen hoti hain. تو اس میں جو لفظ ہے الکتاب، تو عربی زبان میں ال کی کئی قسمیں ہوتی ہیں۔ ☆
13. 0:56 al wohi cheez hai jise angrezi mein kehte hain the. ال وہی چیز ہے جسے انگریزی میں کہتے ہیں the۔ ☆
14. 1:00 T-H-E. T-H-E۔ ☆
15. 1:02 This is the book. This is the book۔ ☆
16. 1:03 to the ke liye arabi mein al aata hai. تو the کے لیے عربی میں ال آتا ہے۔ ☆
17. 1:07 is ko kehte hain alif lam taareef. اس کو کہتے ہیں الف لام تعریف۔ ☆
18. 1:10 to is ki kai qismen hain. تو اس کی کئی قسمیں ہیں۔ ☆
19. 1:13 to kai mufassireen ne yeh baat kahi hai ke yahan jo alif lam hai woh a'ad ka hai. تو کئی مفسرین نے یہ بات کہی ہے کہ یہاں جو الف لام ہے وہ اَعَد کا ہے۔ ☆
20. 1:21 a'ad ka hai. اَعَد کا ہے۔ ☆
21. 1:22 yani is ke mutabiq tarjuma yeh hoga ke yeh wohi kitab maw'ood hai. یعنی اس کے مطابق ترجمہ یہ ہوگا کہ یہ وہی کتاب موعود ہے۔ ☆
22. 1:28 donon tarjume kiye gaye hain ke yeh wohi kitab maw'ood hai ya kitab maw'ood hai. دونوں ترجمے کیے گئے ہیں کہ یہ وہی کتاب موعود ہے یا کتاب موعود ہے۔ ☆
23. 1:34 ab sawal yeh hai ke yeh a'ad se murad ishara kis ki taraf hai? to in mufassireen ne اب سوال یہ ہے کہ یہ اَعَد سے مراد اشارہ کس کی طرف ہے؟ تو ان مفسرین نے ☆
24. 1:42 yeh likha hai ke pichli jo aasmani kitaben thin us mein yeh Allah taala ne irshad farmaya tha یہ لکھا ہے کہ پچھلی جو آسمانی کتابیں تھیں اس میں یہ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا تھا ☆
25. 1:50 ke aakhri kitab aayegi, aakhri nabi aayega. کہ آخری کتاب آئے گی، آخری نبی آئے گا۔ ☆
26. 1:53 to is ki taraf ishara hai. تو اس کی طرف اشارہ ہے۔ ☆
27. 1:56 main samajhta hoon ke isi baat ko agar hum thoda sa tausif ma'ni mein lein to hum keh میں سمجھتا ہوں کہ اسی بات کو اگر ہم تھوڑا سا توصیف معنی میں لیں تو ہم کہہ ☆
28. 2:04 sakte hain ke is se murad ahad fitrat hai. سکتے ہیں کہ اس سے مراد عہد فطرت ہے۔ ☆
29. 2:08 ahad fitrat. عہد فطرت۔ ☆
30. 2:09 yani Allah taala ne har insan ki fitrat mein paidaish se, awwal waqt, awwal din se ek talash یعنی اللہ تعالیٰ نے ہر انسان کی فطرت میں پیدائش سے، اول وقت، اول دن سے ایک تلاش ☆
31. 2:17 haq ka jazba rakh diya. حق کا جذبہ رکھ دیا۔ ☆
32. 2:19 insan paidaishi taur par ek mutallashi insan hai ke sachai kya hai, mera khaliq kaun hai, meri zindagi انسان پیدائشی طور پر ایک متلاشی انسان ہے کہ سچائی کیا ہے، میرا خالق کون ہے، میری زندگی ☆
33. 2:27 ka anjam kya hai. کا انجام کیا ہے۔ ☆
34. 2:28 yani maut ke baad kya hai, maut se pehle kya hai. یعنی موت کے بعد کیا ہے، موت سے پہلے کیا ہے۔ ☆
35. 2:33 isi ka naam hai talash haq. اسی کا نام ہے تلاش حق۔ ☆
36. 2:36 to isi baat ko main samajhta hoon ke zyada tauseef maani mein keh sakte hain ke is se تو اسی بات کو میں سمجھتا ہوں کہ زیادہ توصیف معنی میں کہہ سکتے ہیں کہ اس سے ☆
37. 2:43 murad ahad fitrat hai. مراد عہد فطرت ہے۔ ☆
38. 2:45 yani Allah taala ne insan ki fitrat mein jo talash rakhi thi wo talash gaah Allah ki taraf یعنی اللہ تعالیٰ نے انسان کی فطرت میں جو تلاش رکھی تھی وہ تلاش گاہ اللہ کی طرف ☆
39. 2:53 se ek wada tha ke tumhari rehnumai ke liye Allah ki taraf se kitab aayegi, paighambar aayega. سے ایک وعدہ تھا کہ تمہاری رہنمائی کے لیے اللہ کی طرف سے کتاب آئے گی، پیغمبر آئے ☆
40. 3:01 to wo murad hai. گا۔ ☆
41. 3:02 to Quran goya insan ki fitri talash ka authentic jawab hai. تو وہ مراد ہے۔ ☆
42. 3:04 mustanad jawab hai. تو قرآن گویا انسان کی فطری تلاش کا authentic جواب ہے۔ ☆
43. 3:08 to insan aap jante hain ke insan ki sab se pehli zaroorat yahi hai, har insan ki, aurat مستند جواب ہے۔ ☆
44. 3:10 ho ya mard, ke main kya hoon, main kyun yahan aaya hoon, mera khaliq kaun hai, mera aaghaz تو انسان آپ جانتے ہیں کہ انسان کی سب سے پہلی ضرورت یہی ہے، ہر انسان کی، عورت ☆
45. 3:18 kya hai, mera anjam kya hai. ہو یا مرد، کہ میں کیا ہوں، میں کیوں یہاں آیا ہوں، میرا خالق کون ہے، میرا آغاز ☆
46. 3:25 to zindagi ke baad mein jo buniyadi sawalat hain ye insan ki fitrat mein interwoven hain. کیا ہے، میرا انجام کیا ہے۔ ☆
47. 3:28 aadmi isi ki talash mein rehta hai. تو زندگی کے بعد میں جو بنیادی سوالات ہیں یہ انسان کی فطرت میں interwoven ہیں۔ ☆
48. 3:35 to yahan yeh farmaya ke yeh hidayat hai muttaqiyon ke liye. آدمی اسی کی تلاش میں رہتا ہے۔ ☆
49. 3:38 hidayat hai muttaqiyon ka matlab hai hidayat hai mutallashiyan haq ke liye. تو یہاں یہ فرمایا کہ یہ ہدایت ہے متقیوں کے لیے۔ ☆
50. 3:43 yani wo log jo pehle se, yani paidaishi taur par haq ki talash mein the, to jab wo ہدایت ہے متقیوں کا مطلب ہے ہدایت ہے متلاشیان حق کے لیے۔ ☆
51. 3:48 is kitab ko paayenge to unka andar ka jo insan hai wo bol padega. یعنی وہ لوگ جو پہلے سے، یعنی پیدائشی طور پر حق کی تلاش میں تھے، تو جب وہ ☆
52. 3:55 is kitab ko payenge to un ka andar ka jo insaan hai woh bol padega. اس کتاب کو پائیں گے تو ان کا اندر کا جو انسان ہے وہ بول پڑے گا۔ ☆
53. 4:03 andar ki jo fitrat hai woh bol padegi. اندر کی جو فطرت ہے وہ بول پڑے گی۔ ☆
54. 4:07 yahi to hai woh kitab. یہی تو ہے وہ کتاب۔ ☆
55. 4:09 yahi to hai woh kitab. یہی تو ہے وہ کتاب۔ ☆
56. 4:11 chunaanche jo log quran par imaan laaye hain un ke qisse maine padhe hain bahut se. چنانچہ جو لوگ قرآن پر ایمان لائے ہیں ان کے قصے میں نے پڑھے ہیں بہت سے۔ ☆
57. 4:18 to yeh woh log jo batate hain apne baare mein to woh yahi kehte hain ke jab hamari تو یہ وہ لوگ جو بتاتے ہیں اپنے بارے میں تو وہ یہی کہتے ہیں کہ جب ہماری ☆
58. 4:26 talash ubhri to hum ne kitabon ka mutaala shuru kiya. تلاش ابھری تو ہم نے کتابوں کا مطالعہ شروع کیا۔ ☆
59. 4:30 to kisi kitab mein hum ko sahi maano mein hamari fitrat ka jawab nahi milta tha. تو کسی کتاب میں ہم کو صحیح معنوں میں ہماری فطرت کا جواب نہیں ملتا تھا۔ ☆
60. 4:37 ek khaas baat woh yeh kehte hain jise yusuf alaihissalam ne aisa kaha hai aur doosre logon ایک خاص بات وہ یہ کہتے ہیں جسے یوسف علیہ السلام نے ایسا کہا ہے اور دوسرے لوگوں ☆
61. 4:45 ne bhi ke jab aur kitabon ko padhne ke baad hum ne quran ko padha to yahan ek نے بھی کہ جب اور کتابوں کو پڑھنے کے بعد ہم نے قرآن کو پڑھا تو یہاں ایک ☆
62. 4:52 different cheez lagi. different چیز لگی۔ ☆
63. 4:54 kyunke aur kitabon mein yeh khitaab nahi tha ke eiha insaan. کیونکہ اور کتابوں میں یہ خطاب نہیں تھا کہ ایہا الانسان۔ ☆
64. 4:59 yeh andaaz nahi tha. یہ انداز نہیں تھا۔ ☆
65. 5:00 is mein to tareekhi andaaz hai zyada tar. اس میں تو تاریخی انداز ہے زیادہ تر۔ ☆
66. 5:04 personal khitaab ke aye insaan, aye logon, aye bani adam. personal خطاب کہ اے انسان، اے لوگوں، اے بنی آدم۔ ☆
67. 5:08 to eiha insaan, eiha naas, ya bani adam, yeh jo andaaz hai personal khitaab ka yeh sirf quran تو ایہا الانسان، ایہا الناس، یا بنی آدم، یہ جو انداز ہے personal خطاب کا یہ صرف قرآن ☆
68. 5:16 mein paya jata hai. میں پایا جاتا ہے۔ ☆
69. 5:17 bahut anokhi baat hai yeh. بہت انوکھی بات ہے یہ۔ ☆
70. 5:20 hum aap bachpan se quran padhte hain, sunte hain to humein is, hum, maine khud is ko ہم آپ بچپن سے قرآن پڑھتے ہیں، سنتے ہیں تو ہمیں اس، ہم، میں نے خود اس کو ☆
71. 5:27 pakda nahi tha yeh baat. پکڑا نہیں تھا یہ بات۔ ☆
72. 5:29 kyunke bachpan se paida hua humein quran ke mahaul mein. کیونکہ بچپن سے پیدا ہوا ہمیں قرآن کے ماحول میں۔ ☆
73. 5:34 lekin jo aadmi talash karte karte bahut si kitabein padh daali us ne, phir woh quran ko padhta لیکن جو آدمی تلاش کرتے کرتے بہت سی کتابیں پڑھ ڈالی اس نے، پھر وہ قرآن کو پڑھتا ☆
74. 5:41 hai. ہے۔ ☆
75. 5:43 to lagta hai acha yeh to different book hai, is ka andaaz alag hai, yeh khitaab mujh ko تو لگتا ہے اچھا یہ تو different book ہے، اس کا انداز الگ ہے، یہ خطاب مجھ کو ☆
76. 5:51 khitaab kar raha hai, mujh ko. خطاب کر رہا ہے، مجھ کو۔ ☆
77. 5:53 koi kitab mujh ko khitaab nahi karti thi. کوئی کتاب مجھ کو خطاب نہیں کرتی تھی۔ ☆
78. 5:57 ek pehlu dekhiye yeh hai. ایک پہلو دیکھیے یہ ہے۔ ☆
79. 5:59 dusra pehlu yeh hai. دوسرا پہلو یہ ہے۔ ☆
80. 6:01 yani yeh matlab yeh pehlu jo hai yeh quran ko aadmi ka first choice bana deta hai. یعنی یہ مطلب یہ پہلو جو ہے یہ قرآن کو آدمی کا first choice بنا دیتا ہے۔ ☆
81. 6:08 yeh quran ka jo andaaz hai woh quran ko har insaan ka first choice bana deta hai. یہ قرآن کا جو انداز ہے وہ قرآن کو ہر انسان کا first choice بنا دیتا ہے۔ ☆
82. 6:15 ab dekhiye ke insaan ke jo fitrat mein jo sawalat hain us ko le kar sochiye. اب دیکھیے کہ انسان کے جو فطرت میں جو سوالات ہیں اس کو لے کر سوچیے۔ ☆
83. 6:22 to clear tor par sirf quran hi mein is ka jawab hai. تو clear طور پر صرف قرآن ہی میں اس کا جواب ہے۔ ☆
84. 6:27 ke maut se pehle jo dunya mein tum zindagi guzar rahe ho yeh bator test hai. کہ موت سے پہلے جو دنیا میں تم زندگی گزار رہے ہو یہ بطور test ہے۔ ☆
85. 6:34 ab maut ke baad is ka anjaam hai, jannat aur jahannum hai, hisab kitab hai. اب موت کے بعد اس کا انجام ہے، جنت اور جہنم ہے، حساب کتاب ہے۔ ☆
86. 6:40 to yeh sab baatein zyada clear tor par sirf quran mein, quran mein milti hain. تو یہ سب باتیں زیادہ clear طور پر صرف قرآن میں، قرآن میں ملتی ہیں۔ ☆
87. 6:47 ab sawal yeh hai ke jab quran insaan ki talash ka jawab hai to ab sawal yeh hai اب سوال یہ ہے کہ جب قرآن انسان کی تلاش کا جواب ہے تو اب سوال یہ ہے ☆
88. 6:55 ke yeh quran logon tak pahunche kaise? apne aap to pahunch nahi jayega. کہ یہ قرآن لوگوں تک پہنچے کیسے؟ اپنے آپ تو پہنچ نہیں جائے گا۔ ☆
89. 7:01 khud hi khud har aadmi talash kare yeh bhi bohat kam log honge. خود ہی خود ہر آدمی تلاش کرے یہ بھی بہت کم لوگ ہوں گے۔ ☆
90. 7:07 to is ki zimmedari ummat e muslema par hai. تو اس کی ذمہ داری امت مسلمہ پر ہے۔ ☆
91. 7:10 yani yeh pahunchane ki zimmedari ummat e muslema par hai. یعنی یہ پہنچانے کی ذمہ داری امت مسلمہ پر ہے۔ ☆
92. 7:15 quran mein yeh ayat aayi hai wa kadhalika ja'alnakum ummat an wasataril takunu shuhada 'alan nas wa'ikunu rasulan 'alaykum shahida yani قرآن میں یہ آیت آئی ہے وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَتَرْلِتَكُونُوا شُهَدًى عَلَى النَّاسِ وَاِكُنُوا رَسُولًا عَلَيْكُمْ شَهِيدًا یعنی ☆
93. 7:22 hum ne tum ko bata diya beech ki ummat, middle ummah. ہم نے تم کو بتا دیا بیچ کی امت، middle امہ۔ ☆
94. 7:27 wasat matlab beech. وسط معنی بیچ۔ ☆
95. 7:29 yani do ke beech. یعنی دو کے بیچ۔ ☆
96. 7:30 ummat wasat ke matlab do ke beech. امت وسط کے معنی دو کے بیچ۔ ☆
97. 7:33 woh do qaumein hain jis ke beech mein ummat wasat hai, ummat e muslema hai. وہ دو قومیں ہیں جس کے بیچ میں امت وسط ہے، امت مسلمہ ہے۔ ☆
98. 7:39 woh hai ek taraf hai peghamabar aur doosri taraf hai insaan. وہ ہے ایک طرف ہے پیغمبر اور دوسری طرف ہے انسان۔ ☆
99. 7:44 ek hai woh saare insaanon ki bheed jo haq ki talash mein direct ya indirect yani ailan ke ایک ہے وہ سارے انسانوں کی بھیڑ جو حق کی تلاش میں direct یا indirect یعنی اعلان کے ☆
100. 7:52 saath ya baghair ailan, consciously ya unconsciously woh isi cheez ki talash mein hai jo Allah ki taraf ساتھ یا بغیر اعلان، consciously یا unconsciously وہ اسی چیز کی تلاش میں ہے جو اللہ کی طرف ☆
101. 7:59 se hidayat aayi ho. سے ہدایت آئی ہو۔ ☆
102. 8:01 to ek taraf hai peghamabar, peghamabar ka matlab hai ke jo peghamabar ke liye ab to peghamabar hamare تو ایک طرف ہے پیغمبر، پیغمبر کا مطلب ہے کہ جو پیغمبر کے لیے اب تو پیغمبر ہمارے ☆
103. 8:09 door mein maujood nahi hai lekin peghambar ki di hui kitab to maujood hai. دور میں موجود نہیں ہے لیکن پیغمبر کی دی ہوئی کتاب تو موجود ہے۔ ☆
104. 8:15 peghambar ki di hui kitab maujood hai. پیغمبر کی دی ہوئی کتاب موجود ہے۔ ☆
105. 8:18 to aaj ke lehaz se kaha jayega ke ummat wasat ka matlab hai quran aur insano ke تو آج کے لحاظ سے کہا جائے گا کہ امت وسط کا مطلب ہے قرآن اور انسانوں کے ☆
106. 8:26 bech. بیچ۔ ☆
107. 8:27 quran aur insano ke bech. قرآن اور انسانوں کے بیچ۔ ☆
108. 8:29 yani peghambar se quran ko lena aur us ko logo tak pahunchana. یعنی پیغمبر سے قرآن کو لینا اور اس کو لوگوں تک پہنچانا۔ ☆
109. 8:34 ab dekhiye pahunchane ka mamla par ghor kijiye. اب دیکھیے پہنچانے کا معاملہ پر غور کیجیے۔ ☆
110. 8:38 yeh bohat anokhi baat hai ke jis zamane mein quran utra ya us se pehle ka jo zamana یہ بہت انوکھی بات ہے کہ جس زمانے میں قرآن اترا یا اس سے پہلے کا جو زمانہ ☆
111. 8:46 hai woh religious persecution ka zamana tha. ہے وہ religious persecution کا زمانہ تھا۔ ☆
112. 8:49 mazhab ke mamle mein insan ko azadi nahi thi. مذہب کے معاملے میں انسان کو آزادی نہیں تھی۔ ☆
113. 8:52 mazhab ke mamle mein kerji ki monopoly thi. مذہب کے معاملے میں کرجی کی مناپلی تھی۔ ☆
114. 8:56 badshah ka jo mazhab ho wahi sab ka mazhab. بادشاہ کا جو مذہب ہو وہی سب کا مذہب۔ ☆
115. 9:00 to official pura jo qadeem zamana hai us mein official religion ka tasawwur tha. تو official پورا جو قدیم زمانہ ہے اس میں official religion کا تصور تھا۔ ☆
116. 9:06 official religion ka tasawwur tha. official religion کا تصور تھا۔ ☆
117. 9:08 ke jis tarah se law, law of the land official hota hai. کہ جس طرح سے law، law of the land official ہوتا ہے۔ ☆
118. 9:13 yani badshah ne jo law banaya tha wahi wahi official law hota tha. یعنی بادشاہ نے جو law بنایا تھا وہی وہی official law ہوتا تھا۔ ☆
119. 9:19 hum aap ghar mein bana lein to woh law nahi hoga. ہم آپ گھر میں بنا لیں تو وہ law نہیں ہوگا۔ ☆
120. 9:23 is ko kehte hain official law ya official religion. اس کو کہتے ہیں official law یا official religion۔ ☆
121. 9:27 to pehle zamane mein religion wahi tha jo saltanat ka religion ho, jo saltanat ka mazhab ho. تو پہلے زمانے میں religion وہی تھا جو سلطنت کا religion ہو، جو سلطنت کا مذہب ہو۔ ☆
122. 9:34 اسی سے پیدا ہوا تھا مذہبی ظلم، مذہبی تشدد، religious persecution. اسی سے پیدا ہوا تھا مذہبی ظلم، مذہبی تشدد، religious persecution۔ ☆
123. 9:39 to goya ke pichle zamane mein jo surat thi woh yeh thi ke jis tarah se qanoon koi تو گویا کہ پچھلے زمانے میں جو صورت تھی وہ یہ تھی کہ جس طرح سے قانون کوئی ☆
124. 9:47 doosra aadmi apne ghar mein bana le to us ko pakda jayega, mara jayega us ko. دوسرا آدمی اپنے گھر میں بنا لے تو اس کو پکڑا جائے گا، مارا جائے گا اس کو۔ ☆
125. 9:55 kyunke jo official religion, jo official qanoon hai wahi qanoon hai. کیونکہ جو official religion، جو official قانون ہے وہی قانون ہے۔ ☆
126. 9:59 kisi aur ke ghar mein banaya hua qanoon nahi hai. کسی اور کے گھر میں بنایا ہوا قانون نہیں ہے۔ ☆
127. 10:04 isi tarah se mazhab ka mamla tha. اسی طرح سے مذہب کا معاملہ تھا۔ ☆
128. 10:07 is zamane mein mazhab jo tha wafadari ki alamat tha. اس زمانے میں مذہب جو تھا وفاداری کی علامت تھا۔ ☆
129. 10:11 wafadari ki alamat. وفاداری کی علامت۔ ☆
130. 10:12 yani badshah ka jo religion hai woh aap manen to aap badshah ke wafadar hain. یعنی بادشاہ کا جو religion ہے وہ آپ مانیں تو آپ بادشاہ کے وفادار ہیں۔ ☆
131. 10:19 nahi to aap us ke wafadar nahi hain. نہیں تو آپ اس کے وفادار نہیں ہیں۔ ☆
132. 10:22 abhi aap baghi hain. ابھی آپ باغی ہیں۔ ☆
133. 10:24 yeh jo soch thi pehle zamane mein is ki wajah se dunya mein religious persecution maujood tha. یہ جو سوچ تھی پہلے زمانے میں اس کی وجہ سے دنیا میں religious persecution موجود تھا۔ ☆
134. 10:31 religious freedom maujood nahi thi. religious freedom موجود نہیں تھی۔ ☆
135. 10:33 to yeh Allah taala ki is ki opinion ke khilaf tha. تو یہ اللہ تعالیٰ کی اس کی opinion کے خلاف تھا۔ ☆
136. 10:38 yani khaliq ke jo khaliq ke jo mansooba hai, khaliq ka jo is ki opinion hai us ke یعنی خالق کے جو خالق کے جو منصوبہ ہے، خالق کا جو اس کی opinion ہے اس کے ☆
137. 10:46 khilaf tha yeh. خلاف تھا یہ۔ ☆
138. 10:47 to Khuda ke matlab tha ke yeh nizam khatam ho, mazhabi jabr khatam ho aur mazhabi azadi dunya تو خدا کے مطلوب تھا کہ یہ نظام ختم ہو، مذہبی جبر ختم ہو اور مذہبی آزادی دنیا ☆
139. 10:55 mein aaye. میں آئے۔ ☆
140. 10:56 lekin Allah taala ne insan ko di hai azadi, badshah ko bhi azadi hai, aap logon ko bhi لیکن اللہ تعالیٰ نے انسان کو دی ہے آزادی، بادشاہ کو بھی آزادی ہے، آپ لوگوں کو بھی ☆
141. 11:04 azadi hai. آزادی ہے۔ ☆
142. 11:06 to Khuda is azadi ko qayamat tak khatam nahi karega. تو خدا اس آزادی کو قیامت تک ختم نہیں کرے گا۔ ☆
143. 11:10 kyunke isi par test hona hai ke kis ne azadi ko misuse kiya aur kis ne azadi ka کیونکہ اسی پر test ہونا ہے کہ کس نے آزادی کو misuse کیا اور کس نے آزادی کا ☆
144. 11:18 sahih istemal kiya. صحیح استعمال کیا۔ ☆
145. 11:20 yahi to test hai. یہی تو test ہے۔ ☆
146. 11:21 to agar azadi na rahe to test kis baat ka hoga? Is liye Allah taala ko yeh manzoor تو اگر آزادی نہ رہے تو test کس بات کا ہوگا؟ اس لیے اللہ تعالیٰ کو یہ منظور ☆
147. 11:29 tha ke azadi waqe rahe. تھا کہ آزادی واقع رہے۔ ☆
148. 11:31 aur sath sath yeh bhi manzoor tha ke mazhabi jabr ka khataama ho. اور ساتھ ساتھ یہ بھی منظور تھا کہ مذہبی جبر کا خاتمہ ہو۔ ☆
149. 11:37 to is ko mein kahunga ke Allah ne tareekh ko manage kiya. تو اس کو میں کہوں گا کہ اللہ نے تاریخ کو manage کیا۔ ☆
150. 11:42 yani insan ki azadi ko baqi rakhte hue tareekh ko manage kiya. یعنی انسان کی آزادی کو باقی رکھتے ہوئے تاریخ کو manage کیا۔ ☆
151. 11:47 is manage karne mein ek lambi muddat lagi. اس manage کرنے میں ایک لمبی مدت لگی۔ ☆
152. 11:51 mein samajhta hoon ke is ka aaghaz jo hua woh Hazrat Ibrahim, Hazrat Ismail se hua. میں سمجھتا ہوں کہ اس کا آغاز جو ہوا وہ حضرت ابراہیم، حضرت اسماعیل سے ہوا۔ ☆
153. 11:58 phir ek course chala aur bohat si tabdiliyan zamane mein aayin. پھر ایک کورس چلا اور بہت سی تبدیلیاں زمانے میں آئیں۔ ☆
154. 12:02 yahan tak ke woh daur aaj is ko hum daur jadeed kehte hain. یہاں تک کہ وہ دور آج اس کو ہم دور جدید کہتے ہیں۔ ☆
155. 12:08 yani modern civilization. یعنی modern civilization۔ ☆
156. 12:09 hadees ki kitabon mein ek riwayat aayi hai ke ek daur aayega taeed ka daur. حدیث کی کتابوں میں ایک روایت آئی ہے کہ ایک دور آئے گا تائید کا دور۔ ☆
157. 12:16 innal laha la yu ayyidu haw al-deena bi qawmin laysu bi ahlihi yani is deen ki taeed Allah taala in logon إِنَّ اللَّهَ لَا يُعَيِّدُ هَوَ الْدِينَ بِقَوْمٍ لَيْسُوا بِأَهْلِهِ یعنی اس دین کی تائید اللہ تعالیٰ ان لوگوں ☆
158. 12:24 se bhi karega jo ummat e muslema na hon. سے بھی کرے گا جو امت مسلمہ نہ ہوں۔ ☆
159. 12:28 to yeh yeh jo hua dunya mein yeh sirf musalmanon ki wajah se nahi ho sakta tha. تو یہ یہ جو ہوا دنیا میں یہ صرف مسلمانوں کی وجہ سے نہیں ہو سکتا تھا۔ ☆
160. 12:35 is ke liye aalami taqat darkaar thi. اس کے لیے عالمی طاقت درکار تھی۔ ☆
161. 12:38 to poori insaniyat ko Allah taala ne istemal kiya manage kar ke aur phir yeh daur aaya. تو پوری انسانیت کو اللہ تعالیٰ نے استعمال کیا manage کر کے اور پھر یہ دور آیا۔ ☆
162. 12:45 aaj ke daur mein aap jante hain ke pehli baar mazhabi azadi hai, freedom of expression hai, printing آج کے دور میں آپ جانتے ہیں کہ پہلی بار مذہبی آزادی ہے، freedom of expression ہے، printing ☆
163. 12:53 press hai, communication hai. press ہے، communication ہے۔ ☆
164. 12:55 saari facilities jo pehle maujood nahi thi aaj woh maujood hain. ساری facilities جو پہلے موجود نہیں تھیں آج وہ موجود ہیں۔ ☆
165. 13:00 to is ka pehla istemal kya hai? Yahi hai Quran ko pahunchana. تو اس کا پہلا استعمال کیا ہے؟ یہی ہے قرآن کو پہنچانا۔ ☆
166. 13:05 jis tarah barish hoti hai to barish ka pehla istemal kya hai? Ke kheton mein pani thehre aur جس طرح بارش ہوتی ہے تو بارش کا پہلا استعمال کیا ہے؟ کہ کھیتوں میں پانی ٹھہرے اور ☆
167. 13:12 fasal aage yeh pehla istemal hai. فصل اگے یہ پہلا استعمال ہے۔ ☆
168. 13:15 lekin is ka kuch hissa beh kar chala jata hai samandar mein woh pehla istemal nahi hai is لیکن اس کا کچھ حصہ بہہ کر چلا جاتا ہے سمندر میں وہ پہلا استعمال نہیں ہے اس ☆
169. 13:23 ka. کا۔ ☆
170. 13:24 to Allah taala ki jo nemmat utarti hai is ka ek pehla istemal hota hai. تو اللہ تعالیٰ کی جو نعمت اترتی ہے اس کا ایک پہلا استعمال ہوتا ہے۔ ☆
171. 13:31 to is ka pehla to aaj ke zamane mein jo dunya mein tabdeeli aayi hai woh aayi hai تو اس کا پہلا تو آج کے زمانے میں جو دنیا میں تبدیلی آئی ہے وہ آئی ہے ☆
172. 13:38 bazariya modern civilization, bazariya modern democracy, bazariya openness, bazariya modern education yani daur jadeed mein bohat si cheezein بذریعہ modern civilization، بذریعہ modern democracy، بذریعہ openness، بذریعہ modern education یعنی دور جدید میں بہت سی چیزیں ☆
173. 13:46 nai paida hui hain nai jis ke majmooe ko hum kehte hain western civilization majmooe ko. نئی پیدا ہوئی ہیں نئی جس کے مجموعے کو ہم کہتے ہیں western civilization مجموعے کو۔ ☆
174. 13:53 to in sab ka jo pehla istemal hai woh yahi hai ke jo Quran utara gaya hai saare تو ان سب کا جو پہلا استعمال ہے وہ یہی ہے کہ جو قرآن اتارا گیا ہے سارے ☆
175. 14:01 insanon ke liye saare insan apni talash ka jawab pa lein is ke andar is liye har insan انسانوں کے لیے سارے انسان اپنی تلاش کا جواب پا لیں اس کے اندر اس لیے ہر انسان ☆
176. 14:08 jo fitri taur par kisi cheez ki talash mein hai is ke liye Quran utara gaya hai karoron جو فطری طور پر کسی چیز کی تلاش میں ہے اس کے لیے قرآن اتارا گیا ہے کروڑوں ☆
177. 14:16 ko to to kiya jadeed mawaqe jin ko hum kehte hain jadeed mawaqe jo hain un ka pehla کو تو تو کیا جدید مواقع جن کو ہم کہتے ہیں جدید مواقع جو ہیں ان کا پہلا ☆
178. 14:24 istemal yahi hai ke Quran ko logon tak pahunchaya jaye pehla istemal ab dekhiye ke Quran to arabi استعمال یہی ہے کہ قرآن کو لوگوں تک پہنچایا جائے پہلا استعمال اب دیکھیے کہ قرآن تو عربی ☆
179. 14:32 zaban mein hai agar arabi zaban mein quran chhap chhap kar aap logon tak pohncha dein to is زبان میں ہے اگر عربی زبان میں قرآن چھاپ چھاپ کر آپ لوگوں تک پہنچا دیں تو اس ☆
180. 14:39 ko samjhenge nahin yani quran to pohnch jayega lekin samjhenge nahin yeh ek sahab ne کو سمجھیں گے نہیں یعنی قرآن تو پہنچ جائے گا لیکن سمجھیں گے نہیں یہ ایک صاحب نے ☆
181. 14:47 mujhe bataya hai woh bombay ke aadmi hain ke bombay ka ek shakhs gaya arab country mein ghaliban مجھے بتایا ہے وہ بمبئی کے آدمی ہیں کہ بمبئی کا ایک شخص گیا عرب country میں غالباً ☆
182. 14:55 indian safarat khane ke tehat tha woh to taqreeban bees saal woh arab mulkon mein raha aur wahan انڈین سفارت خانے کے تحت تھا وہ تو تقریباً بیس سال وہ عرب ملکوں میں رہا اور وہاں ☆
183. 15:02 arab ke jo shuyookh the us se milte the aur us ko quran ka tohfa bator gift dete عرب کے جو شيوخ تھے اس سے ملتے تھے اور اس کو قرآن کا تحفہ بطور gift دیتے ☆
184. 15:10 the gift yani arabi quran chhapa hua bahut khoobsurat bator gift dete the to woh zahir hai ke تھے gift یعنی عربی قرآن چھپا ہوا بہت خوبصورت بطور gift دیتے تھے تو وہ ظاہر ہے کہ ☆
185. 15:18 woh arabi to parh nahin sakta tha woh to un se le leta shukri ke sath le kar وہ عربی تو پڑھ نہیں سکتا تھا وہ تو ان سے لے لیتا شکری کے ساتھ لے کر ☆
186. 15:26 ke woh shelf mein daal deta tha almari mein daal deta tha woh to us ke pas ghaliban کے وہ shelf میں ڈال دیتا تھا الماری میں ڈال دیتا تھا وہ تو اس کے پاس غالباً ☆
187. 15:33 tees ya kitne quran ke nuskhay maujood ho gaye us ke almari mein us ki shelf mein lekin تیس یا کتنے قرآن کے نسخے موجود ہو گئے اس کے الماری میں اس کی shelf میں لیکن ☆
188. 15:41 woh samajh nahin sakta tha woh to ek sahab bombay ke hamare sathi is se mile aur quran وہ سمجھ نہیں سکتا تھا وہ تو ایک صاحب بمبئی کے ہمارے ساتھی اس سے ملے اور قرآن ☆
189. 15:49 ka english translation diya unhon ne to un ka bayan yeh hai ke woh aadmi khara ho gaya کا انگلش translation دیا انہوں نے تو ان کا بیان یہ ہے کہ وہ آدمی کھڑا ہو گیا ☆
190. 15:56 kursi par se aur rone laga woh rone laga aur khara ho gaya us ne kaha ke main کرسی پر سے اور رونے لگا وہ رونے لگا اور کھڑا ہو گیا اس نے کہا کہ میں ☆
191. 16:04 barson bars se log mujh se quran ka gift lete the arabi mein to main sochta tha ke برسوں برس سے لوگ مجھ سے قرآن کا gift لیتے تھے عربی میں تو میں سوچتا تھا کہ ☆
192. 16:12 kya karoon main kaise janoon ke kis mein kya hai is is kitab mein ab aap ne jo کیا کروں میں کیسے جانوں کہ کس میں کیا ہے اس اس کتاب میں اب آپ نے جو ☆
193. 16:20 diya hai english mein translation woh main samajh sakta hoon to ab main is ko zaroor parhoon ga دیا ہے انگلش میں translation وہ میں سمجھ سکتا ہوں تو اب میں اس کو ضرور پڑھوں گا ☆
194. 16:27 to goya ke sari hi yaad rakhiye ke sari hi insaniyat ka hi hal hai quran mein to تو گویا کہ ساری ہی یاد رکھیے کہ ساری ہی انسانیت کا ہی حال ہے قرآن میں تو ☆
195. 16:35 ek usool bayan kiya gaya hai ke wa arsalna birisulihim illa bi ihsani qavmihim ke tamam nabi ko un ki ایک اصول بیان کیا گیا ہے کہ وَأَرْسَلْنَا بَرِيَسُلِهِمْ إِلَّا بِإِحْسَانِ قَوْمِهِمْ کہ تمام نبی کو ان کی ☆
196. 16:43 apni qaum ki zaban mein bheja gaya un ke nabi ki understandable language mein bheja gaya to ab اپنی قوم کی زبان میں بھیجا گیا ان کے نبی کی understandable language میں بھیجا گیا تو اب ☆
197. 16:50 jo aakhri kitab hai kya khuda ki sunnat badal jayegi yani pichhle zamane mein jitne nabi aaye جو آخری کتاب ہے کیا خدا کی سنت بدل جائے گی یعنی پچھلے زمانے میں جتنے نبی آئے ☆
198. 16:58 woh sab apne mukhatib qaumon ki qabil fehm zaban mein un se khitab karte the to ab aakhri وہ سب اپنے مخاطب قوموں کی قابل فہم زبان میں ان سے خطاب کرتے تھے تو اب آخری ☆
199. 17:06 kitab jo hai quran is ke zamane mein allah taala ki sunnat badal jayegi kya woh is کتاب جو ہے قرآن اس کے زمانے میں اللہ تعالیٰ کی سنت بدل جائے گی کیا وہ اس ☆
200. 17:14 zaban mein do un ko ke samjhenge nahin woh aisa nahin hai to door jadeed mein jo زبان میں دو ان کو کہ سمجھیں گے نہیں وہ ایسا نہیں ہے تو دور جدید میں جو ☆
201. 17:21 tabdeelian hui hain bazahir tabdeelian hui hain democracy ke zariye se modern education ke zariye se modern civilization تبدیلیاں ہوئی ہیں بظاہر تبدیلیاں ہوئی ہیں democracy کے ذریعے سے modern education کے ذریعے سے modern civilization ☆
202. 17:29 ke zariye se bazahir lekin in tabdeelion ka jo pehla istemal hai woh hai quran mislan printing press کے ذریعے سے بظاہر لیکن ان تبدیلیوں کا جو پہلا استعمال ہے وہ ہے قرآن مثلاً printing press ☆
203. 17:37 duniya mein aaya char sau saal pehle phir bahut zyada taraqqi hui bahut taraqqi hui bahut taraqqi hui دنیا میں آیا چار سو سال پہلے پھر بہت زیادہ ترقی ہوئی بہت ترقی ہوئی بہت ترقی ہوئی ☆
204. 17:44 mein samajhta hoon ke printing press ki taraqqi mein Allah taala ka merit bhi shamil hai is liye میں سمجھتا ہوں کہ printing press کی ترقی میں اللہ تعالیٰ کا merit بھی شامل ہے اس لیے ☆
205. 17:52 ke dekhiye second world war hui to is mein Germany jo hai bohat hi active hissa liya is کہ دیکھیے سیکنڈ world war ہوئی تو اس میں جرمنی جو ہے بہت ہی active حصہ لیا اس ☆
206. 18:00 Germany second world war ka bohat hi active hissa daar tha yeh Germany ko mukammal shikast hui yahan جرمنی سیکنڈ world war کا بہت ہی active حصہ دار تھا یہ جرمنی کو مکمل شکست ہوئی یہاں ☆
207. 18:08 tak ke Germany taqseem ho gaya to zor zor toot gaya woh is tarah Allah taala ne German تک کہ جرمنی تقسیم ہو گیا تو زور زور ٹوٹ گیا وہ اس طرح اللہ تعالیٰ نے جرمن ☆
208. 18:15 qaum ke andar aik nai soch paida karai nai soch ke kuch aur karna hai larai se to قوم کے اندر ایک نئی سوچ پیدا کرائی نئی سوچ کہ کچھ اور کرنا ہے لڑائی سے تو ☆
209. 18:23 kuch mila lein larai se to kuch mila lein first world war mein bhi Germany shamil tha second کچھ ملا لیں لڑائی سے تو کچھ ملا لیں first world war میں بھی جرمنی شامل تھا سیکنڈ ☆
210. 18:31 world war mein bhi Germany shamil tha magar Germany ko kuch mila lein to Allah taala ne aik world war میں بھی جرمنی شامل تھا مگر جرمنی کو کچھ ملا لیں تو اللہ تعالیٰ نے ایک ☆
211. 18:38 tarah ka shock treatment kar ke German qaum ke andar aik soch paida ki aap kisi printing press طرح کا shock treatment کر کے جرمن قوم کے اندر ایک سوچ پیدا کی آپ کسی printing press ☆
212. 18:46 walay se miliye is se to sab se ziyada printing technology ko taraqqi dene mein Germany ka hath والے سے ملیے اس سے تو سب سے زیادہ printing technology کو ترقی دینے میں جرمنی کا ہاتھ ☆
213. 18:54 hai is daur mein jo modern technique hai modern technology hai chhapayi ki to chhapayi ki poori technology ہے اس دور میں جو modern technique ہے modern technology ہے چھپائی کی تو چھپائی کی پوری technology ☆
214. 19:02 ko sab se ziyada develop karne mein hath hai Germany ka goya Allah taala ne manage kiya forcefully کو سب سے زیادہ develop کرنے میں ہاتھ ہے جرمنی کا گویا اللہ تعالیٰ نے manage کیا forcefully ☆
215. 19:09 Germany ko idhar ghumaya idhar divert kiya yeh kaam karo yeh kaam karo to yeh sab kyun hua جرمنی کو ادھر گھمایا ادھر divert کیا یہ کام کرو یہ کام کرو تو یہ سب کیوں ہوا ☆
216. 19:17 modern communication modern printing press modern civilization modern education modern openness waghera waghera yeh jo naye jo naye modern communication modern printing press modern civilization modern education modern openness وغیرہ وغیرہ یہ جو نئے جو نئے ☆
217. 19:25 daur mein cheezein maujood aayin hain in ka pehla istemal yeh hai ke Quran ko logon ki qabil دور میں چیزیں موجود آئیں ہیں ان کا پہلا استعمال یہ ہے کہ قرآن کو لوگوں کی قابل ☆
218. 19:32 fehm zaban mein yani is ka translation is ka tarjuma tayyar kiya jaye bohat achhe andaaz mein aur فہم زبان میں یعنی اس کا translation اس کا ترجمہ تیار کیا جائے بہت اچھے انداز میں اور ☆
219. 19:40 phir logon tak pohanchaya jaye yeh hai zalikal kitabularafiina hudallilmuttaqin yani woh kitab jo jo logon پھر لوگوں تک پہنچایا جائے یہ ہے ذٰلِكَ الْكِتَابُ الْأَرَافِّيْنَ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ یعنی وہ کتاب جو جو لوگوں ☆
220. 19:48 ke liye kitab muntazir thi yani log jis kitab ka intezar kar rahe the fitrat ke taur par کے لیے کتاب منتظر تھی یعنی لوگ جس کتاب کا انتظار کر رہے تھے فطرت کے طور پر ☆
221. 19:56 consciously ya unconsciously to is kitab ko har qaum ki zaban mein tayyar karna aur har qaum tak consciously یا unconsciously تو اس کتاب کو ہر قوم کی زبان میں تیار کرنا اور ہر قوم تک ☆
222. 20:03 pohanchana Quran mein dekhiye surah saff hai surah saff mein aik bari ajeeb ayat hai ke ya ayyuhal پہنچانا قرآن میں دیکھیے سورہ الصف ہے سورہ الصف میں ایک بڑی عجیب آیت ہے کہ يَا أَيُّهَا ☆
223. 20:11 ladheena amanu kunu ansarallahi kama qala yasun mariyam lilhawarin man ansari lillah is ayat ka par ghor الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ يَسَوْنُ مَرِيَمْ لِلْهَوَارِينَ مَنْ أَنْصَارِي لِلَّهِ اس آیت کا پر غور ☆
224. 20:19 kijiye to aik anokha message is ke andar hai ke aye ahle iman tum tum Christian ke pattern کیجیے تو ایک انوکھا message اس کے اندر ہے کہ اے اہل ایمان تم تم Christian کے pattern ☆
225. 20:26 ko follow karo kaisi ajeeb baat hai yeh yani jis tarah se Christian ansar bane hain ansar Allah کو follow کرو کیسی عجیب بات ہے یہ یعنی جس طرح سے Christian انصار بنے ہیں انصار اللہ ☆
226. 20:34 tum bhi is tarah ansar Allah bano to ahle ahle iman ke paas deen to maujood hai authentic تم بھی اس طرح انصار اللہ بنو تو اہل اہل ایمان کے پاس دین تو موجود ہے authentic ☆
227. 20:42 deen deen ke mamle mein unhein kisi ki follow nahi karna hai deen ka jo version hai woh دین دین کے معاملے میں انہیں کسی کی follow نہیں کرنا ہے دین کا جو version ہے وہ ☆
228. 20:50 ummat e muslema ke paas most authentic shakal mein hai lekin yeh jo kaam hai jis ka taalluq method امت مسلمہ کے پاس most authentic شکل میں ہے لیکن یہ جو کام ہے جس کا تعلق method ☆
229. 20:57 se hai tareeqa kar se hai is mein ummat e muslema kisi wajah se peechay ho gayi maujooda zamanay سے ہے طریقہ کار سے ہے اس میں امت مسلمہ کسی وجہ سے پیچھے ہو گئی موجودہ زمانے ☆
230. 21:05 mein ummat e muslema kisi wajah se tareeqa kar ke maamlay mein peechay ho gayi to doosri qaumain agay میں امت مسلمہ کسی وجہ سے طریقہ کار کے معاملے میں پیچھے ہو گئی تو دوسری قومیں آگے ☆
231. 21:13 barh gayeen mislan germany agay barh gaya painting technology ki taraqqi denay mein jo ke Christian country hai بڑھ گئیں مثلاً جرمنی آگے بڑھ گیا painting technology کی ترقی دینے میں جو کہ Christian country ہے ☆
232. 21:20 to yahan yeh bataya gaya hai ke aay ummat e muslema tumharay paas Khuda ki hidayaat ka authentic version تو یہاں یہ بتایا گیا ہے کہ اے امت مسلمہ تمہارے پاس خدا کی ہدایت کا authentic version ☆
233. 21:28 hai is mein koi shakk nahi tum tareeqa kar lo Christian se tareeqa kar ka jo model hai ہے اس میں کوئی شک نہیں تم طریقہ کار لو Christian سے طریقہ کار کا جو model ہے ☆
234. 21:36 woh is ko Christian se lo aur Quran ko phailao khoob phailao khoob phailao to is tarah ki وہ اس کو Christian سے لو اور قرآن کو پھیلاؤ خوب پھیلاؤ خوب پھیلاؤ تو اس طرح کی ☆
235. 21:44 jo aayaten hain ya hadithain hain un par ghaur karne se yeh samajh mein aata hai ke is جو آیتیں ہیں یا حدیثیں ہیں ان پر غور کرنے سے یہ سمجھ میں آتا ہے کہ اس ☆
236. 21:51 waqt musalmanon ke ko wahi kaam bohat baray peemanay par karna hai jo already Christian kar rahay hain وقت مسلمانوں کے کو وہی کام بہت بڑے پیمانے پر کرنا ہے جو already Christian کر رہے ہیں ☆
237. 21:59 Christian jo hain dunya ki tamam zabanon mein unhon ne bible ki tarjumay kiye bohat achhay andaaz mein Christian جو ہیں دنیا کی تمام زبانوں میں انہوں نے بائبل کی ترجمے کیے بہت اچھے انداز میں ☆
238. 22:07 in tarjumon ko chhapa aur bohat hi aala mayar par sab ko poori dunya mein pohancha rahay hain ان ترجموں کو چھاپا اور بہت ہی اعلیٰ معیار پر سب کو پوری دنیا میں پہنچا رہے ہیں ☆
239. 22:14 sirf yeh saada baat nahi hai Christian yeh kaam kaise kar paye yeh kaam Christian kaise kar paye صرف یہ سادہ بات نہیں ہے Christian یہ کام کیسے کر پائے یہ کام Christian کیسے کر پائے ☆
240. 22:22 is ka jawab hai Vatican yani aap jantay hain ke is se pehlay Pope jo hai saray Europe اس کا جواب ہے Vatican یعنی آپ جانتے ہیں کہ اس سے پہلے Pope جو ہے سارے یورپ ☆
241. 22:30 ka uncrowned king mana jata tha Pope ka hukum chalta tha poori Europe mein jo ke Christian bar-e-azam کا uncrowned king مانا جاتا تھا Pope کا حکم چلتا تھا پوری یورپ میں جو کہ Christian براعظم ☆
242. 22:38 hai to aisay halaat paida huay ke Pope ko apna takht chhodna para Rome mein abhi bhi Pope ہے تو ایسے حالات پیدا ہوئے کہ Pope کو اپنا تخت چھوڑنا پڑا روم میں ابھی بھی Pope ☆
243. 22:45 ka mahal hai mein is pe gaya hoon to mein ne dekha hai aik bohat bara bohat bari کا محل ہے میں اس پہ گیا ہوں تو میں نے دیکھا ہے ایک بہت بڑا بہت بڑی ☆
244. 22:53 building hai jo Pope ka mahal samjha jata hai is pe Pope hota tha pehlay aur saray Europe بلڈنگ ہے جو Pope کا محل سمجھا جاتا ہے اس پہ Pope ہوتا تھا پہلے اور سارے یورپ ☆
245. 23:01 peh rule karta tha woh lekin Mussolini ke zamanay mein aisay asbab paida huay ke Pope ko chhodna پہ rule کرتا تھا وہ لیکن مسولونی کے زمانے میں ایسے اسباب پیدا ہوئے کہ Pope کو چھوڑنا ☆
246. 23:08 para apna mahal chhodna para is waqt jo government thi us ne yeh offer diya ke Vatican asal پڑا اپنا محل چھوڑنا پڑا اس وقت جو government تھی اس نے یہ آفر دیا کہ Vatican اصل ☆
247. 23:16 mein pehlay tha aik aik church jo aik so das acre zameen pe phaila hua tha yani koi میں پہلے تھا ایک ایک چرچ جو ایک سو دس ایکڑ زمین پہ پھیلا ہوا تھا یعنی کوئی ☆
248. 23:24 bara nahi tha ziyada bas aik so das acre zameen mein tha woh Vatican pehlay se is ka بڑا نہیں تھا زیادہ بس ایک سو دس ایکڑ زمین میں تھا وہ Vatican پہلے سے اس کا ☆
249. 23:32 naam yahi tha to Pope political dabao ke tehat raazi ho gaya ke woh Vatican mein apna dayra نام یہی تھا تو Pope political دباؤ کے تحت راضی ہو گیا کہ وہ Vatican میں اپنا دائرہ ☆
250. 23:39 sameyt le gaye kiya jo unhon ne sameyt liya ab Vatican jo hai is dunya ki sab se سمیٹ لے گئے کیا جو انہوں نے سمیٹ لیا اب Vatican جو ہے اس دنیا کی سب سے ☆
251. 23:47 chhoti state hai jis ka raqba sirf aik so das acre hai wahi Pope ka ki saltanat hai چھوٹی state ہے جس کا رقبہ صرف ایک سو دس ایکڑ ہے وہی Pope کا کی سلطنت ہے ☆
252. 23:55 rohani saltanat to jab aisa kiya unhon ne tab ja kar ke unhein moqa mila warna larai bhirayee روحانی سلطنت تو جب ایسا کیا انہوں نے تب جا کر کے انہیں موقع ملا ورنہ لڑائی بھڑائی ☆
253. 24:02 takrao chal hi rehti thi agar Pope jo hai yeh kehta ke nahi hum to Europe ke rural ٹکراؤ چل ہی رہتی تھی اگر Pope جو ہے یہ کہتا کہ نہیں ہم تو یورپ کے rural ☆
254. 24:10 hain hum Pope uncrowned king hai Europe ka hum apni hukumat ko baqi rakhen ge to Allah taala ہیں ہم Pope uncrowned king ہے یورپ کا ہم اپنی حکومت کو باقی رکھیں گے تو اللہ تعالیٰ ☆
255. 24:18 ne Christian ko bohat ajeeb o ghareeb tor par yeh aqal di yeh aqal mein samajhta hoon ke نے Christian کو بہت عجیب و غریب طور پر یہ عقل دی یہ عقل میں سمجھتا ہوں کہ ☆
256. 24:26 Allah ki taraf se aai saada baat nahi hai yeh kyunke yeh moqa tha Musalmanon ke liye bhi اللہ کی طرف سے آئی سادہ بات نہیں ہے یہ کیونکہ یہ موقع تھا مسلمانوں کے لیے بھی ☆
257. 24:33 Turkey mein Khalifa hua karta tha Musalmanon ka to us ke liye bhi yeh moqa tha ke woh ترکی میں خلیفہ ہوا کرتا تھا مسلمانوں کا تو اس کے لیے بھی یہ موقع تھا کہ وہ ☆
258. 24:41 raazi ho jaye mislan Qustuntuniya par raazi ho jaye woh yani Vatican jo hai jiska aik hai راضی ہو جائے مثلاً قسطنطنیہ پر راضی ہو جائے وہ یعنی Vatican جو ہے جس کا ایک ہے ☆
259. 24:49 chhota sa area aisi Qustuntuniya bhi chhota sa area hai to agar Khalifa raazi ho jata ke hum چھوٹا سا ایریا ایسی قسطنطنیہ بھی چھوٹا سا ایریا ہے تو اگر خلیفہ راضی ہو جاتا کہ ہم ☆
260. 24:56 Qustuntuniya ko apna ilaqa banayen ge baqi tumhare hawale to aaj Khalifa ka title maujood hota jis tarah قسطنطنیہ کو اپنا علاقہ بنائیں گے باقی تمہارے حوالے تو آج خلیفہ کا ٹائٹل موجود ہوتا جس طرح ☆
261. 25:04 se Pope ka title maujood hai Pope aik tareekhi title hai uske andar tareekhi azmaten hain us سے Pope کا ٹائٹل موجود ہے Pope ایک تاریخی ٹائٹل ہے اس کے اندر تاریخی عظمتیں ہیں اس ☆
262. 25:12 title ke andar to Christian ka jo bara padri tha woh raazi ho gaya ke chalo bhai hum ٹائٹل کے اندر تو Christian کا جو بڑا پادری تھا وہ راضی ہو گیا کہ چلو بھئی ہم ☆
263. 25:20 Vatican mein apni saltanat banayen ge baqi sab tumhare hawale to Pope ko yani Christian ko moqa mila Vatican میں اپنی سلطنت بنائیں گے باقی سب تمہارے حوالے تو Pope کو یعنی Christian کو موقع ملا ☆
264. 25:27 ke apna title mehfooz rakhe woh Pope ka title mehfooz rakhe ab kahi jata hai Pope kisi dunya کہ اپنا ٹائٹل محفوظ رکھے وہ Pope کا ٹائٹل محفوظ رکھے اب کہی جاتا ہے Pope کسی دنیا ☆
265. 25:35 ke kisi mulk mein to wahan shor mach jata tha Pope aaya hai Pope aaya hai Pope aaya کے کسی ملک میں تو وہاں شور مچ جاتا تھا Pope آیا ہے Pope آیا ہے Pope آیا ☆
266. 25:43 hai haalanke ab woh Pope jo tha pehle woh to khatam ho gaya aise hi wahan Musalmanon ke ہے حالانکہ اب وہ Pope جو تھا پہلے وہ تو ختم ہو گیا ایسے ہی وہاں مسلمانوں کے ☆
267. 25:50 saath bhi hota agar unhon ne Khalifa ka title bachaya hota to jahan jate woh agarche unki ساتھ بھی ہوتا اگر انہوں نے خلیفہ کا ٹائٹل بچایا ہوتا تو جہاں جاتے وہ اگرچہ ان کی ☆
268. 25:58 amaladari sirf Qustuntuniya mein hoti thi amaladari agarche hoti sirf Qustuntuniya mein jaise ke unki amaladari Vatican عملداری صرف قسطنطنیہ میں ہوتی تھی عملداری اگرچہ ہوتی صرف قسطنطنیہ میں جیسے کہ ان کی عملداری Vatican ☆
269. 26:06 mein hai lekin jab Khalifa kahin jata to har jagah shor mach jata Khalifa aaya hai Khalifa aaya میں ہے لیکن جب خلیفہ کہیں جاتا تو ہر جگہ شور مچ جاتا خلیفہ آیا ہے خلیفہ آیا ☆
270. 26:14 hai Khalifa aaya hai to Musalman is aqalmandi ko istemal na kar sake Christian ne isko istemal ہے خلیفہ آیا ہے تو مسلمان اس عقلمندی کو استعمال نہ کر سکے Christian نے اس کو استعمال ☆
271. 26:21 kiya to Surah e Saf ki ayat mein yeh sari baaten mein samajhta hoon ke maujood hain ke tum کیا تو سورہ الصف کی آیت میں یہ ساری باتیں میں سمجھتا ہوں کہ موجود ہیں کہ تم ☆
272. 26:29 bhi political ladai chhoro saath se takrao khatam karo aur empire ka taassur khatam karo aik mehdood ilaqa بھی political لڑائی چھوڑو ساتھ سے ٹکراؤ ختم کرو اور empire کا تاثر ختم کرو ایک محدود علاقہ ☆
273. 26:37 jis tarah se Pope ne le liya Vatican ka tum bhi agar le lo mislan Qustuntuniya ko le جس طرح سے Pope نے لے لیا Vatican کا تم بھی اگر لے لو مثلاً قسطنطنیہ کو لے ☆
274. 26:44 lo aur wahan par apna wahan se munazzam karkay dawat ko yani Quran ke phailane ka jo kaam لو اور وہاں پر اپنا وہاں سے منظم کرکو دعوت کو یعنی قرآن کے پھیلانے کا جو کام ☆
275. 26:52 hai usko wahan se organize karo to Pope rehta hai Vatican mein chhote se ilaqe mein wahan ہے اس کو وہاں سے organize کرو تو Pope رہتا ہے Vatican میں چھوٹے سے علاقے میں وہاں ☆
276. 27:00 se aalami satah par Bible ki nash o nishat ko woh manage kar raha hai tab yeh chal سے عالمی سطح پر بائبل کی نشو و نشات کو وہ manage کر رہا ہے تب یہ چل ☆
277. 27:08 raha hai Christian ka jo yeh kaam chal raha hai aalami satah par Bible ki ishaat ka to رہا ہے Christian کا جو یہ کام چل رہا ہے عالمی سطح پر بائبل کی اشاعت کا تو ☆
278. 27:15 woh Vatican se woh manage hota hai aise hi Quran ka mamla hota ke Khalifa ka title maujood وہ Vatican سے وہ manage ہوتا ہے ایسے ہی قرآن کا معاملہ ہوتا کہ خلیفہ کا ٹائٹل موجود ☆
279. 27:23 hota farz kijiye ke qastunia mein is ka headquarter hota to qastunia se khalifa manage karta sari ہوتا فرض کیجیے کہ قسطنطنیہ میں اس کا ہیڈ کوارٹر ہوتا تو قسطنطنیہ سے خلیفہ manage کرتا ساری ☆
280. 27:31 dunya mein islam ki ishaat ko quran ki ishaat ko likhe sab kuch wahan nahi to mein samajhta دنیا میں اسلام کی اشاعت کو قرآن کی اشاعت کو لکھے سب کچھ وہاں نہیں تو میں سمجھتا ☆
281. 27:38 hoon ke quran mein surah saf ki jo ayat hai us mein is ka ishara hai ke tum ہوں کہ قرآن میں سورہ الصف کی جو آیت ہے اس میں اس کا اشارہ ہے کہ تم ☆
282. 27:46 bhi isi tareeqa kar ko ikhtiyar karo jo Christian ne ikhtiyar kiya aur dekhiye hadith mein aya hai بھی اسی طریقہ کار کو اختیار کرو جو Christian نے اختیار کیا اور دیکھیے حدیث میں آیا ہے ☆
283. 27:54 yeh bhi baqayda tor par hadith mein aya hai ke baad ke zamanay mein Christian log jo hain یہ بھی باقاعدہ طور پر حدیث میں آیا ہے کہ بعد کے زمانے میں Christian لوگ جو ہیں ☆
284. 28:02 tadad mein sab se zyada ho jayenge yeh hadith maujood hai hadith mein yeh maujood hai ke تعداد میں سب سے زیادہ ہو جائیں گے یہ حدیث موجود ہے حدیث میں یہ موجود ہے کہ ☆
285. 28:09 tamam mazahib mein Christian log sab se zyada tadad mein badh jayenge out number ho jayenge تمام مذاہب میں Christian لوگ سب سے زیادہ تعداد میں بڑھ جائیں گے out number ہو جائیں گے ☆
286. 28:17 to kaise hue yeh jo hadith mein aya hai to sawal yeh hai ke kaise hue hain kaise تو کیسے ہوئے یہ جو حدیث میں آیا ہے تو سوال یہ ہے کہ کیسے ہوئے ہیں کیسے ☆
287. 28:25 yeh jo hadith mein aya hai ke Christian log tadad mein zyada ho jayenge to hua kaise یہ جو حدیث میں آیا ہے کہ Christian لوگ تعداد میں زیادہ ہو جائیں گے تو ہوا کیسے ☆
288. 28:32 is par ghor kijiye is par ghor kijiye hua isi tarah kaise ke unhon ne authority se takrao اس پر غور کیجیے اس پر غور کیجیے ہوا اسی طرح کیسے کہ انہوں نے authority سے ٹکراؤ ☆
289. 28:40 chhora political confrontation ko chhora political takht ko chhora woh razi ho gaye ek non political position par چھوڑا political confrontation کو چھوڑا political تخت کو چھوڑا وہ راضی ہو گئے ایک non political position پر ☆
290. 28:48 Christian ka jo head hai Pope woh razi ho gaya ek non political position par mein gaya hoon Christian کا جو head ہے Pope وہ راضی ہو گیا ایک non political position پر میں گیا ہوں ☆
291. 28:56 wahan par Vatican mein dekha hai maine wahi is ki is is dayre mein wahi is ki وہاں پر Vatican میں دیکھا ہے میں نے وہی اس کی اس اس دائرے میں وہی اس کی ☆
292. 29:03 azmaten hain agarche is ki koi hukumat nahi yani amalan amalan europe mein Pope ki hukumat nahi hai عظمتیں ہیں اگرچہ اس کی کوئی حکومت نہیں یعنی عملاً عملاً یورپ میں Pope کی حکومت نہیں ہے ☆
293. 29:11 lekin is ka ek rohani jazba phir bhi hai aise hi musalmanon ko hota khalifa ka rohani jazba لیکن اس کا ایک روحانی جذبہ پھر بھی ہے ایسے ہی مسلمانوں کو ہوتا خلیفہ کا روحانی جذبہ ☆
294. 29:19 hota is jazbe ke tehat ya bohat hi well organized way mein quran ke phailanay ka kaam hota ہوتا اس جذبے کے تحت یا بہت ہی well organized way میں قرآن کے پھیلانے کا کام ہوتا ☆
295. 29:26 har zaban mein tarjuma har zaban mein chhapna aur sari dunya mein pahunchana yeh sab bataya gaya tha ہر زبان میں ترجمہ ہر زبان میں چھاپنا اور ساری دنیا میں پہنچانا یہ سب بتایا گیا تھا ☆
296. 29:34 ke yahi karo tum bhi lekin musalmanon ne nahi kar paye balke is ke bar aks nafrat paida kar کہ یہی کرو تم بھی لیکن مسلمانوں نے نہیں کر پائے بلکہ اس کے برعکس نفرت پیدا کر ☆
297. 29:42 di jis model ko yeh bataya gaya us model ko tum bhi follow karo is se nafrat karne دی جس model کو یہ بتایا گیا اس model کو تم بھی follow کرو اس سے نفرت کرنے ☆
298. 29:50 lage sari dunya ke musalman nafrat karte hain aur samajhte hain ke yeh to sazishi log hain behal لگے ساری دنیا کے مسلمان نفرت کرتے ہیں اور سمجھتے ہیں کہ یہ تو سازشی لوگ ہیں بہرحال ☆
299. 29:57 ab jo hai ab hamein is ko manna chahiye ke hum se ghalati hui hum khalifa ke title اب جو ہے اب ہمیں اس کو ماننا چاہیے کہ ہم سے غلطی ہوئی ہم خلیفہ کے ٹائٹل ☆
300. 30:05 ko bacha nahi sake hum apna koi Vatican bana nahi sake hum apni central planning ka koi intazam کو بچا نہیں سکے ہم اپنا کوئی Vatican بنا نہیں سکے ہم اپنی central planning کا کوئی انتظام ☆
301. 30:13 nahi kar sake to ab se inhe you turn lena chahiye ab se you turn lena chahiye aur نہیں کر سکے تو اب سے انہیں یو ٹرن لینا چاہیے اب سے یو ٹرن لینا چاہیے اور ☆
302. 30:20 Christian ke pattern par quran ki ishaat ko organize karna chahiye yeh waqt ki pukar hai dekhiye is Christian کے pattern پر قرآن کی اشاعت کو organize کرنا چاہیے یہ وقت کی پکار ہے دیکھیے اس ☆
303. 30:28 zamanay mein koi bhi musalman one to all shikayat ki boli bolta hai yani aap un ke magazine زمانے میں کوئی بھی مسلمان one to all شکایت کی بولی بولتا ہے یعنی آپ ان کے میگزین ☆
304. 30:36 parhiye in ke jalson mein jaiye kuch bhi parhiye suniye saare musalman without an exception woh bas shikayat پڑھیے ان کے جلسوں میں جائیے کچھ بھی پڑھیے سنیے سارے مسلمان without an exception وہ بس شکایت ☆
305. 30:44 shikayat ke yeh saari Christian community jo hai hamari saari khilaf saazish kar rahi hai kuch nahi yeh شکایت کہ یہ ساری Christian community جو ہے ہماری ساری خلاف سازش کر رہی ہے کچھ نہیں یہ ☆
306. 30:51 saazish saazish ki baat bilkul bilkul yaani falsehood mein jeena hai falsehood mein jeena hai kuch nahi woh سازش سازش کی بات بالکل بالکل یعنی falsehood میں جینا ہے falsehood میں جینا ہے کچھ نہیں وہ ☆
307. 30:59 aap ke liye model hain Christian log aap ke liye model hain is bare mein ke kaise quran آپ کے لیے model ہیں Christian لوگ آپ کے لیے model ہیں اس بارے میں کہ کیسے قرآن ☆
308. 31:07 ko phailaya jaye quran ko kaise phailaya jaye is ke liye Allah taala ne Christian ko model bana کو پھیلایا جائے قرآن کو کیسے پھیلایا جائے اس کے لیے اللہ تعالیٰ نے Christian کو model بنا ☆
309. 31:14 diya aap ke liye jab tak musalman yeh baat nahi manenge you turn nahi lenge in دیا آپ کے لیے جب تک مسلمان یہ بات نہیں مانیں گے یو ٹرن نہیں لیں گے ان ☆
310. 31:22 ke halaat kabhi badlenge nahi kabhi bhi nahi badlenge ladte rahiye jaan dete rahiye qurbaniyan karte کے حالات کبھی بدلیں گے نہیں کبھی بھی نہیں بدلیں گے لڑتے رہیے جان دیتے رہیے قربانیاں کرتے ☆
311. 31:30 rahiye kuch badalne wala nahi hai kuch bhi badalne wala nahi hai kyunke mansooba ilahi ke khilaf hai رہیے کچھ بدلنے والا نہیں ہے کچھ بھی بدلنے والا نہیں ہے کیونکہ منصوبہ الہی کے خلاف ہے ☆
312. 31:38 ab jo musalman lad rahe hain khoon baha rahe hain suicide bahami kar rahe hain yeh sab Allah اب جو مسلمان لڑ رہے ہیں خون بہا رہے ہیں suicide باہمی کر رہے ہیں یہ سب اللہ ☆
313. 31:45 taala ke mansoobe ke khilaf hai to is duniya mein kamyabi milti hai Allah ke mansoobe ko follow تعالیٰ کے منصوبے کے خلاف ہے تو اس دنیا میں کامیابی ملتی ہے اللہ کے منصوبے کو follow ☆
314. 31:53 karke aap khud se koi banaye masalan Allah ka mansooba yeh hai ke gehun ugaye mitti mein کر کے آپ خود سے کوئی بنائیں مثلاً اللہ کا منصوبہ یہ ہے کہ گیہوں اگائے مٹی میں ☆
315. 32:01 aap yahan farsh par gehun ki kasht shuru kar dein to kuch bhi nahi hoga kyunke yeh Allah آپ یہاں فرش پر گیہوں کی کاشت شروع کر دیں تو کچھ بھی نہیں ہوگا کیونکہ یہ اللہ ☆
316. 32:08 ke mansoobe ke khilaf hai ke yahan aap gehun ki kasht karein woh to mitti mein hogi soil کے منصوبے کے خلاف ہے کہ یہاں آپ گیہوں کی کاشت کریں وہ تو مٹی میں ہوگی سائل ☆
317. 32:16 mein hogi to khulasa yeh hai ke is zamane mein ummat e wasat ka jo sab bada kaam hai میں ہوگی تو خلاصہ یہ ہے کہ اس زمانے میں امت وسط کا جو سب بڑا کام ہے ☆
318. 32:24 woh hai quran ko is ki tamam tamam qomon ki zuban mein bohat hi achhe andaaz mein taiyar وہ ہے قرآن کو اس کی تمام تمام قوموں کی زبان میں بہت ہی اچھے انداز میں تیار ☆
319. 32:32 karke is ko phailana is ke liye Christian ke model ko ikhtiyar karna koi doosra model work کر کے اس کو پھیلانا اس کے لیے Christian کے model کو اختیار کرنا کوئی دوسرا model work ☆
320. 32:39 hi nahi karega musalmanon ne bohat se model ijad kiye lekin work nahi kiya woh work nahi ہی نہیں کرے گا مسلمانوں نے بہت سے model ایجاد کیے لیکن work نہیں کیا وہ work نہیں ☆
321. 32:47 kiya to quran mein aur hadith mein mukhtalif andaaz se is ki peshin goi maujood hai masalan ek کیا تو قرآن میں اور حدیث میں مختلف انداز سے اس کی پیشین گوئی موجود ہے مثلاً ایک ☆
322. 32:55 hadith hai ke yeh amr amr se murad zahir hai ke quran hai yahan par amr se murad حدیث ہے کہ یہ امر امر سے مراد ظاہر ہے کہ قرآن ہے یہاں پر امر سے مراد ☆
323. 33:02 quran hai yaani quran ka paigham pohnchega saare globe par maa ka matlab hai poora globe poora قرآن ہے یعنی قرآن کا پیغام پہنچے گا سارے گلوب پر ماں کا مطلب ہے پورا گلوب پورا ☆
324. 33:10 khitta arzi pe pohnchega to kaise pohnchega koi jadu ki tareeqat nahi pohnch sakta koi jadu خطہ ارضی پہ پہنچے گا تو کیسے پہنچے گا کوئی جادو کی طریقت نہیں پہنچ سکتا کوئی جادو ☆
325. 33:18 ki tareeqat nahi pohnch sakta hai is ke liye planning chahiye is ke liye zuban ki marifat chahiye کی طریقت نہیں پہنچ سکتا ہے اس کے لیے planning چاہیے اس کے لیے زبان کی معرفت چاہیے ☆
326. 33:26 is ke liye sahi model ikhtiyar karna chahiye working model jo work kar sake tab aisa hoga to اس کے لیے صحیح model اختیار کرنا چاہیے working model جو work کر سکے تب ایسا ہوگا تو ☆
327. 33:33 saari insaniyat ko intezar hai ke un ke rab ne jo rehnumai bheji hai kitab kitab jo book ساری انسانیت کو انتظار ہے کہ ان کے رب نے جو رہنمائی بھیجی ہے کتاب کتاب جو book ☆
328. 33:41 of guidance woh un ko mile un ki apni zuban mein insaniyat is ka intezar kar rahi hai of guidance وہ ان کو ملے ان کی اپنی زبان میں انسانیت اس کا انتظار کر رہی ہے ☆
329. 33:49 allah ke farishtay intezar kar rahe hain ke yeh kaam ho aur musalman kya kar rahe hain nafrat اللہ کے فرشتے انتظار کر رہے ہیں کہ یہ کام ہو اور مسلمان کیا کر رہے ہیں نفرت ☆
330. 33:56 larai suicide bahmi yeh kaise kamyabi hogi woh to allah ke mansoobe ke khilaf hai kaise kaise kamyabi لڑائی suicide باہمی یہ کیسے کامیابی ہوگی وہ تو اللہ کے منصوبے کے خلاف ہے کیسے کیسے کامیابی ☆
331. 34:04 ho sakti hai to dekhiye yeh bohat ziyada sochne ki baat hai yeh jo hadith hai ke maan ہو سکتی ہے تو دیکھیے یہ بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے یہ جو حدیث ہے کہ ماں ☆
332. 34:12 to khud ba khud nahi pahunchega yani allah ka paigham jo hai khud ba khud reng kar nahi pahunch تو خود بخود نہیں پہنچے گا یعنی اللہ کا پیغام جو ہے خود بخود رینگ کر نہیں پہنچ ☆
333. 34:20 jayega yeh keere makore rengte yahan se wahan chale jate hain yeh chitiyan ur kar chali jati جائے گا یہ کیڑے مکوڑے رینگتے یہاں سے وہاں چلے جاتے ہیں یہ چڑیاں اڑ کر چلی جاتی ☆
334. 34:27 hain nahi insan ko pahunchana hoga isi ke mutabiq hamein planning karni paregi to meri dua hai ہیں نہیں انسان کو پہنچانا ہوگا اسی کے مطابق ہمیں planning کرنی پڑے گی تو میری دعا ہے ☆
335. 34:35 ke allah taala hum sab ko aqal de allah taala hum sab ko feham de ke hum janiye کہ اللہ تعالیٰ ہم سب کو عقل دے اللہ تعالیٰ ہم سب کو فہم دے کہ ہم جانیں ☆
336. 34:43 ke allah taala ki planning kya hai usko ikhtiyar karein aur phir quran ko tamam qomon ki کہ اللہ تعالیٰ کی planning کیا ہے اس کو اختیار کریں اور پھر قرآن کو تمام قوموں کی ☆
337. 34:50 qabil feham zaban mein shayad unhein phaila de is ke liye har qeemat deni paregi jo qeemat قابل فہم زبان میں شاید انہیں پھیلا دے اس کے لیے ہر قیمت دینی پڑے گی جو قیمت ☆
338. 34:58 deni pare hum dein jo qeemat jaise ke Christian ne hukoomat chhod di hukoomat chhod di unhone دینی پڑے ہم دیں جو قیمت جیسے کہ Christian نے حکومت چھوڑ دی حکومت چھوڑ دی انہوں نے ☆
339. 35:06 Vatican mein tab center bana to hamein bhi jo bhi qurbani dena ho paise ki political power ki Vatican میں تب center بنا تو ہمیں بھی جو بھی قربانی دینا ہو پیسے کی political power کی ☆
340. 35:14 jis cheez ki qurbani dein aur yeh kaam hum anjam dein to meri dua hai ke allah taala جس چیز کی قربانی دیں اور یہ کام ہم انجام دیں تو میری دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ ☆
341. 35:21 hum sab ko tofeeq de ke hum samjhein allah ki marzi ko taake hum par allah ki nematein ہم سب کو توفیق دے کہ ہم سمجھیں اللہ کی مرضی کو تاکہ ہم پر اللہ کی نعمتیں ☆
342. 35:29 nazil hon assalam o alaikum wa rehmatullah. نازل ہوں السلام علیکم ورحمۃ اللہ. ☆