Degeneration of Ummah October 16, 2016

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:14 bismillah hir rahman nir rahim, wa salli allah ala nabiyyil karim. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی نبی الکریم۔ ☆
2. 0:17 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:23 16 october 2016. 16 اکتوبر 2016۔ ☆
4. 0:24 jo log hadith ki kitabein padhte hain, woh jante hain ke hadith ki kitabon mein aam taur par جو لوگ حدیث کی کتابیں پڑھتے ہیں، وہ جانتے ہیں کہ حدیث کی کتابوں میں عام طور پر ☆
5. 0:32 ek bab hota hai, use kehte hain kitab ul fitan, yani fitnon ka bab. ایک باب ہوتا ہے، اسے کہتے ہیں کتاب الفتن، یعنی فطروں کا باب۔ ☆
6. 0:38 to asal yeh hai ke rasool allah sallallahu alaihi wasallam ki hadisein jo hain, un mein bohat تو اصل یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیثیں جو ہیں، ان میں بہت ☆
7. 0:45 si hadisein aisi hain jo fitna ke zamane ke bare mein hain. سی حدیثیں ایسی ہیں جو فتنہ کے زمانے کے بارے میں ہیں۔ ☆
8. 0:51 yeh ek advance warning hai ke jab fitna aa jaye to musalman wahan kaise rahein, yeh bataya gaya یہ ایک ایڈوانس وارننگ ہے کہ جب فتنہ آ جائے تو مسلمان وہاں کیسے رہیں، یہ بتایا گیا ☆
9. 0:58 ہے، یعنی advance warning regarding fitna. ہے، یعنی ایڈوانس وارننگ ریگارڈنگ فتنہ۔ ☆
10. 1:01 fitna ka tarjuma urdu mein bohat mushkil hai. فتنہ کا ترجمہ اردو میں بہت مشکل ہے۔ ☆
11. 1:04 fitna ka matlab yeh hai ke bigad ka zamana. فتنہ کا مطلب یہ ہے کہ بگاڑ کا زمانہ۔ ☆
12. 1:08 bigad ka zamana, yani woh zamana jab ke ummat mein zawal aa jayega, degeneration ho jayega بگاڑ کا زمانہ، یعنی وہ زمانہ جب کہ امت میں زوال آ جائے گا، ڈی جنریشن ہو جائے ☆
13. 1:16 ga, is waqt kya hoga, musalman kis tarah rahen is zamane mein, is ke bare mein guidance di گا، اس وقت کیا ہوگا، مسلمان کس طرح رہیں اس زمانے میں، اس کے بارے میں گائیڈنس دی ☆
14. 1:24 jati hai in hadithon mein, is ko kitab ul fitan mein jama karte hain. جاتی ہے ان حدیثوں میں، اس کو کتاب الفتن میں جمع کرتے ہیں۔ ☆
15. 1:29 to inhi mein se ek hadith is waqt mein aap ke samne rakhta hoon. تو انہی میں سے ایک حدیث اس وقت میں آپ کے سامنے رکھتا ہوں۔ ☆
16. 1:35 yeh hadith is bare mein hai ke zawal ke zamane mein, yani degeneration jab ho jayega یہ حدیث اس بارے میں ہے کہ زوال کے زمانے میں، یعنی ڈی جنریشن جب ہو جائے گا ☆
17. 1:43 امت کا، اس زمانے میں مسلمان پچھلی امتوں کی imitation کریں گے، ان کی تقلید کریں گے، مثلاً امت کا، اس زمانے میں مسلمان پچھلی امتوں کی ایمیٹیشن کریں گے، ان کی تقلید کریں گے، مثلاً ☆
18. 1:51 yahood ki. یہود کی۔ ☆
19. 1:52 yahood qadeem ki. یہود قدیم کی۔ ☆
20. 1:54 dekhen, yahood ke bare mein yeh samajh lijiye, ek hain qadeem zamane ke yahood, ek hain 21st sadi دیکھیں، یہود کے بارے میں یہ سمجھ لیجیے، ایک ہیں قدیم زمانے کے یہود، ایک ہیں 21st صدی ☆
21. 2:01 ke yahood. کے یہود۔ ☆
22. 2:03 donon ek nahin hain, donon mein farq hai. دونوں ایک نہیں ہیں، دونوں میں فرق ہے۔ ☆
23. 2:06 to ek hadith is qism ki hai, yeh mein bukhari ke alfaaz padhta hoon aap ke samne, yeh تو ایک حدیث اس قسم کی ہے، یہ میں بخاری کے الفاظ پڑھتا ہوں آپ کے سامنے، یہ ☆
24. 2:14 aksar kitabon mein yeh hadith aayi hai, sahih al bukhari ke alfaaz yeh hain ke "latatba'unna sunan man kan اکثر کتابوں میں یہ حدیث آئی ہے، صحیح البخاری کے الفاظ یہ ہیں کہ "لتتبعن سنن من کان ☆
25. 2:22 qabalkum, shibran bishibr, wa zar'an bizara', hatta law dakhalu zoobba ra'bin ladakhaltumuh" . قبلکم، شبرا بشبر، وزرعا بذرع، حتیٰ لو دخلوا زہر زبن لدخلتموہ" ۔ ☆
26. 2:27 is ka tarjuma yeh hai ke tum zaroor follow karoge pichhli ummaton ko, yani qadeem zamane ke اس کا ترجمہ یہ ہے کہ تم ضرور فالو کرو گے پچھلی امتوں کو، یعنی قدیم زمانے کے ☆
27. 2:34 yahood ko, khas taur par. یہود کو، خاص طور پر۔ ☆
28. 2:37 balisht balisht, hath hath, yani yeh hai balisht aur yeh hath. بالشت بالشت، ہاتھ ہاتھ، یعنی یہ ہے بالشت اور یہ ہاتھ۔ ☆
29. 2:41 hum yeh keh sakte hain qadam ba qadam. ہم یہ کہہ سکتے ہیں قدم بقدم۔ ☆
30. 2:44 yahan tak ke agar woh dakhil hue hain kisi go ke bil mein to tum is mein bhi یہاں تک کہ اگر وہ داخل ہوئے ہیں کسی گو کے بل میں تو تم اس میں بھی ☆
31. 2:52 dakhil hue hoge. داخل ہوئے ہو گے۔ ☆
32. 2:54 to yeh yeh baat to samajh mein aati hai ke balisht balisht ya qadam ba qadam kya hai, lekin تو یہ یہ بات تو سمجھ میں آتی ہے کہ بالشت بالشت یا قدم بقدم کیا ہے، لیکن ☆
33. 3:02 yeh jo hai ke go ke bil mein jab dakhil hue hoge is ka matlab kya hai? یہ جو ہے کہ گو کے بل میں جب داخل ہوئے ہو گے اس کا مطلب کیا ہے؟ ☆
34. 3:09 is ka matlab hai ke agar koi bay qareeb kaam kiya ho to woh bhi karoge tum. اس کا مطلب ہے کہ اگر کوئی بے قریب کام کیا ہو تو وہ بھی کرو گے تم۔ ☆
35. 3:17 go ke bil mein koi bewakoof aadmi ghus sakta hai, ghusne ki jagah nahin hai. گو کے بل میں کوئی بیوقوف آدمی گھس سکتا ہے، گھسنے کی جگہ نہیں ہے۔ ☆
36. 3:23 to is ka matlab yeh hai ke har mamle mein tum pichhle zamane ki zawal yafta ummaton ki تو اس کا مطلب یہ ہے کہ ہر معاملے میں تم پچھلے زمانے کی زوال یافتہ امتوں کی ☆
37. 3:31 taqleed karoge, yahan tak ke agar koi bay qareeb kaam kiya unhon ne to bhi tum kaat تقلید کرو گے، یہاں تک کہ اگر کوئی بے قریب کام کیا انہوں نے تو بھی تم کاٹ ☆
38. 3:39 dalo ge. ڈالو گے۔ ☆
39. 3:40 to dekhiye, aap tareekh ki kitabein padhein to jo taqleed ki gayi hai baad ke zamane mein, aur تو دیکھیے، آپ تاریخ کی کتابیں پڑھیں تو جو تقلید کی گئی ہے بعد کے زمانے میں، اور ☆
40. 3:48 yeh waqea hua is zamane mein, baad ke zamane mein, woh saari taqleed kaat daali unhone, un یہ واقعہ ہوا اس زمانے میں، بعد کے زمانے میں، وہ ساری تقلید کاٹ ڈالی انہوں نے، ان ☆
41. 3:56 ko follow karne lage woh. کو فالو کرنے لگے وہ۔ ☆
42. 3:58 to asal mein jo hua woh yeh hai ke split ki jagah aa gaya form. تو اصل میں جو ہوا وہ یہ ہے کہ اسپلٹ کی جگہ آ گیا فارم۔ ☆
43. 4:04 bada jo change aaya baad ke zamane mein yahood ke darmiyan, qadeem yahood ke darmiyan, mein qadeem yahood بڑا جو چینج آیا بعد کے زمانے میں یہود کے درمیان، قدیم یہود کے درمیان، میں قدیم یہود ☆
44. 4:12 ka lafz bolunga ke jadeed yahood aur qadeem yahood mein farq hai. کا لفظ بولوں گا کہ جدید یہود اور قدیم یہود میں فرق ہے۔ ☆
45. 4:18 to qadeem yahood ke darmiyan jo bada change aaya woh kya hai? ke unka deen bhi isi تو قدیم یہود کے درمیان جو بڑا چینج آیا وہ کیا ہے؟ کہ ان کا دین بھی اسی ☆
46. 4:25 tarah Islam, split par base karta tha jis tarah Islam. طرح اسلام، اسپلٹ پر بیس کرتا تھا جس طرح اسلام۔ ☆
47. 4:30 to unhone split ko chhod kar form wala mazhab bana liya, form. تو انہوں نے اسپلٹ کو چھوڑ کر فارم والا مذہب بنا لیا، فارم۔ ☆
48. 4:35 to form ke aalam mein har cheez par musalman iski taqleed karne lage. تو فارم کے عالم میں ہر چیز پر مسلمان اس کی تقلید کرنے لگے۔ ☆
49. 4:41 form ka matlab aap samajhte hain ke namaz masalan hai, roza hai, to yeh sab cheezein bhi pichhli فارم کا مطلب آپ سمجھتے ہیں کہ نماز مثلاً ہے، روزہ ہے، تو یہ سب چیزیں بھی پچھلی ☆
50. 4:49 ummaton mein theen. امتوں میں تھیں۔ ☆
51. 4:50 to iska bahut zyada ehtimam karna ke form ke aitbar se mukammal rahe woh, yani ibadat jo تو اس کا بہت زیادہ اہتمام کرنا کہ فارم کے اعتبار سے مکمل رہے وہ، یعنی عبادت جو ☆
52. 4:58 hai biform bahut mukammal rahe, yeh karte the woh. ہے برفارم بہت مکمل رہے، یہ کرتے تھے وہ۔ ☆
53. 5:02 yeh musalman karte hain aaj kal. یہ مسلمان کرتے ہیں آج کل۔ ☆
54. 5:05 jisko kehte hain masail, yani masail ke aitbar se namaz bahut mukammal rahe bilkul. جس کو کہتے ہیں مسائل، یعنی مسائل کے اعتبار سے نماز بہت مکمل رہے بالکل۔ ☆
55. 5:11 misal ka matlab yeh hai jaise aap yeh haath baandhte hain to kya tareeqa hai ke chaar ungli مثال کا مطلب یہ ہے جیسے آپ یہ ہاتھ باندھتے ہیں تو کیا طریقہ ہے کہ چار انگلی ☆
56. 5:19 bilkul aasman ki taraf upar rahe aur yeh angutha aapke kaan ki taraf rahe. بالکل آسمان کی طرف اوپر رہے اور یہ انگوٹھا آپ کے کان کی طرف رہے۔ ☆
57. 5:25 ab yeh kyun karna hai bilkul? lagta hai ke aise is form ko woh follow nahin karenge اب یہ کیوں کرنا ہے بالکل؟ لگتا ہے کہ ایسے اس فارم کو وہ فالو نہیں کریں گے ☆
58. 5:33 aap to aapki namaz achhi namaz nahin hogi. آپ تو آپ کی نماز اچھی نماز نہیں ہوگی۔ ☆
59. 5:37 aise haath haath niyat jab baandhte hain to do ungli is tareeqe se ho aur teen ungli is ایسے ہاتھ ہاتھ نیت جب باندھتے ہیں تو دو انگلی اس طریقے سے ہو اور تین انگلی اس ☆
60. 5:44 tareeqe se ho, yeh form hai. طریقے سے ہو، یہ فارم ہے۔ ☆
61. 5:47 yeh bataya jata hai beshtar log, yani kuch ulama aap se kahenge ke beshtar logon ki namazein یہ بتایا جاتا ہے بیشتر لوگ، یعنی کچھ علماء آپ سے کہیں گے کہ بیشتر لوگوں کی نمازیں ☆
62. 5:55 galat hoti hain, kyun? biform. غلط ہوتی ہیں، کیوں؟ برفارم۔ ☆
63. 5:57 to ek to baad ke zamane ke musalman yeh karenge ke form mein jis tareeqe se ghulu تو ایک تو بعد کے زمانے کے مسلمان یہ کریں گے کہ فارم میں جس طریقے سے غلو ☆
64. 6:05 aa gaya tha baad ki ummaton ke andar, yahood ke andar, form mein, wahi ghalu musalman ikhtiyar kar آ گیا تھا بعد کی امتوں کے اندر، یہود کے اندر، فارم میں، وہی غلو مسلمان اختیار کر ☆
65. 6:12 len ge. لیں گے۔ ☆
66. 6:14 aur samjhen ke is form ko is form ke mutabiq ibadat karen to woh ibadat hai, nahin to اور سمجھیں کہ اس فارم کو اس فارم کے مطابق عبادت کریں تو وہ عبادت ہے، نہیں تو ☆
67. 6:21 nahin ibadat nahin hai. نہیں عبادت نہیں ہے۔ ☆
68. 6:23 ab sawal yeh hai ke yeh jo aaya hai ke go ke bil mein ghusna to is ka اب سوال یہ ہے کہ یہ جو آیا ہے کہ گو کے بل میں گھسنا تو اس کا ☆
69. 6:31 matlab mein yahi samjhaun ke woh be aqli ka kaam agar karen ge woh to woh bhi tum مطلب میں یہی سمجھاؤں کہ وہ بے عقلی کا کام اگر کریں گے وہ تو وہ بھی تم ☆
70. 6:39 kaat daaloge. کاٹ ڈالو گے۔ ☆
71. 6:40 to yahood ne be aqli ka kaam kyun kiya kiya? kaun sa kaam kiya unhon ne jo be تو یہود نے بے عقلی کا کام کیوں کیا کیا؟ کون سا کام کیا انہوں نے جو بے ☆
72. 6:48 aqli ka kaam kaha ja ke is ko? is par mein bohat socha to meri samajh mein aaya عقلی کا کام کہا جا کے اس کو؟ اس پر میں بہت سوچا تو میری سمجھ میں آیا ☆
73. 6:56 hai ke sab se bara be aqli ka kaam jo kiya tha qadeem zamanay ke yahood ne woh ہے کہ سب سے بڑا بے عقلی کا کام جو کیا تھا قدیم زمانے کے یہود نے وہ ☆
74. 7:03 yeh hai ke Allah ne Arab mein is peghambar ko bheja jo khatam un nabiyyin tha, jis ke baad یہ ہے کہ اللہ نے عرب میں اس پیغمبر کو بھیجا جو خاتم النبیین تھا، جس کے بعد ☆
75. 7:11 koi nabi aanay wala nahin tha, us ke zariye Allah ne aakhri shaheed bheji. کوئی نبی آنے والا نہیں تھا، اس کے ذریعے اللہ نے آخری شہید بھیج دی۔ ☆
76. 7:17 to yeh ek bohat bari nemat thi un logon ke liye jo jo degeneration ke shikar ho تو یہ ایک بہت بڑی نعمت تھی ان لوگوں کے لیے جو جو ڈی جنریشن کے شکار ہو ☆
77. 7:25 چکے تھے، دین کا نیا تصور قائم کر رکھا تھا انہوں نے کہ اس نئے prophet سے، نئے چکے تھے، دین کا نیا تصور قائم کر رکھا تھا انہوں نے کہ اس نئے پرافٹ سے، نئے ☆
78. 7:33 پیغمبر سے پھر سے rediscover کریں وہ اسلام کو۔ پیغمبر سے پھر سے ری ڈسکور کریں وہ اسلام کو۔ ☆
79. 7:37 yani un ke liye moqa tha qadeem zamanay ke yahood ko ke Muhammad sallallahu alaihi wasallam jo یعنی ان کے لیے موقع تھا قدیم زمانے کے یہود کو کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم جو ☆
80. 7:45 khatam un nabiyyin the, un ke zariye se woh apne deen ko re discover karen aur phir se Allah خاتم النبیین تھے، ان کے ذریعے سے وہ اپنے دین کو ری ڈسکور کریں اور پھر سے اللہ ☆
81. 7:53 ki rehmat ke mustahiq ban jayen. کی رحمت کے مستحق بن جائیں۔ ☆
82. 7:55 yeh un ke liye apne hi deen ko re discovery ka mamla tha. یہ ان کے لیے اپنے ہی دین کو ری ڈسکوری کا معاملہ تھا۔ ☆
83. 8:01 lekin itna zyada woh is mein gum ho chuke the ya itna zyada conditioned ho chuke the ke لیکن اتنا زیادہ وہ اس میں گم ہو چکے تھے یا اتنا زیادہ کنڈیشنڈ ہو چکے تھے کہ ☆
84. 8:08 woh re discover na kar sake, rasool Allah ke mukhalif ban kar khare ho gaye. وہ ری ڈسکور نہ کر سکے، رسول اللہ کے مخالف بن کر کھڑے ہو گئے۔ ☆
85. 8:15 yani Muhammad sallallahu alaihi wasallam ke khilaf ho gaye bajaye is ke ke un ke zariye se یعنی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف ہو گئے بجائے اس کے کہ ان کے ذریعے سے ☆
86. 8:23 Allah ke deen ko re discover karen. اللہ کے دین کو ری ڈسکور کریں۔ ☆
87. 8:26 mein samajhta hoon ke yeh tha go ke bil mein ghusna, yani be aqli ka kaam karna ke میں سمجھتا ہوں کہ یہ تھا گو کے بل میں گھسنا، یعنی بے عقلی کا کام کرنا کہ ☆
88. 8:33 peghambar to is liye aaya tha ke woh jo hat gaye the apne deen se, deen e Musa se, پیغمبر تو اس لیے آیا تھا کہ وہ جو ہٹ گئے تھے اپنے دین سے، دین موسیٰ سے، ☆
89. 8:41 apni tashrihat, apne masail ke zariye, to un ko moqa tha ke khud isi is deen ko jo اپنی تشریحات، اپنے مسائل کے ذریعے، تو ان کو موقع تھا کہ خود اسی اس دین کو جو ☆
90. 8:49 us se pehle aa chuka tha aur dobara aaya tha, to is ko re discover karen aur dobara اس سے پہلے آ چکا تھا اور دوبارہ آیا تھا، تو اس کو ری ڈسکور کریں اور دوبارہ ☆
91. 8:56 allah ki rehmat ke mustahiq bnein. اللہ کی رحمت کے مستحق بنیں۔ ☆
92. 8:59 lekin woh is ke khilaf ho gae. لیکن وہ اس کے خلاف ہو گئے۔ ☆
93. 9:02 khilaf kyun ho gae? is ke bare mein aap is mutalaah karein to ek bohat ahem baat aap خلاف کیوں ہو گئے؟ اس کے بارے میں آپ اس مطالعہ کریں تو ایک بہت اہم بات آپ ☆
94. 9:10 daryaft karein ge. دریافت کریں گے۔ ☆
95. 9:11 dekhiye, un ki kitabon mein aakhri nabi jo aane wale the, is ki peshangoi mojood theen. دیکھیے، ان کی کتابوں میں آخری نبی جو آنے والے تھے، اس کی پیش گوئیاں موجود تھیں۔ ☆
96. 9:18 bohat ziyada. بہت زیادہ۔ ☆
97. 9:20 hum ne in peshangoi ko apni kitab "zuhur e islam" mein jama kiya hai, is ko aap dekh ہم نے ان پیش گوئیوں کو اپنی کتاب "ظہور اسلام" میں جمع کیا ہے، اس کو آپ دیکھ ☆
98. 9:28 sakte hain. سکتے ہیں۔ ☆
99. 9:29 to in peshangoi ki bina par yahood intezar kar rahe the aane wale nabi ko. تو ان پیش گوئیوں کی بنا پر یہود انتظار کر رہے تھے آنے والے نبی کو۔ ☆
100. 9:36 nabi aakhri zamaney ka nabi jo tha, woh un ke liye nabi muntazir tha, woh is ka intezar نبی آخری زمانے کا نبی جو تھا، وہ ان کے لیے نبی منتظر تھا، وہ اس کا انتظار ☆
101. 9:44 kar rahe the kyunke un ki kitabon mein, un ki aasmani kitabon mein, is ki khuli khuli pesh کر رہے تھے کیونکہ ان کی کتابوں میں، ان کی آسمانی کتابوں میں، اس کی کھلی کھلی پیش ☆
102. 9:51 goiyan mojood theen. گوئیاں موجود تھیں۔ ☆
103. 9:53 to torat mein bhi aur injeel mein bhi, dono mein. تو تورات میں بھی اور انجیل میں بھی، دونوں میں۔ ☆
104. 9:57 to is ke bare mein bohat kitabein likhi gayi hain, aap dekh lijiyey. تو اس کے بارے میں بہت کتابیں لکھی گئی ہیں، آپ دیکھ لیجیے۔ ☆
105. 10:03 maine bhi meri kitab "zuhur e islam" is mein likha hai. میں نے بھی میری کتاب "ظہور اسلام" اس میں لکھا ہے۔ ☆
106. 10:07 to sawal yeh hai ke jab allah ta'ala ne peshagi khabar de di thi un ko ke ek تو سوال یہ ہے کہ جب اللہ تعالیٰ نے پیشگی خبر دے دی تھی ان کو کہ ایک ☆
107. 10:15 nabi aane wala hai, to is ke khilaf kyun ho gae? jab ke is ka izhaar bhi kar نبی آنے والا ہے، تو اس کے خلاف کیوں ہو گئے؟ جب کہ اس کا اظہار بھی کر ☆
108. 10:23 rahe the woh. رہے تھے وہ۔ ☆
109. 10:24 yani itna ziyada un ko maloom tha ke ek nabi aane wala hai ke madine mein jab rasool یعنی اتنا زیادہ ان کو معلوم تھا کہ ایک نبی آنے والا ہے کہ مدینے میں جب رسول ☆
110. 10:32 allah sallallahu alaihi wasallam hijrat kar ke aaye to is zamaney mein yahood bhi kafi the madine اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہجرت کر کے آئے تو اس زمانے میں یہود بھی کافی تھے مدینے ☆
111. 10:40 mein. میں۔ ☆
112. 10:41 to kuch un ke ulma rasool allah se mile aur aa kar poocha ke kya tum woh nabi تو کچھ ان کے علماء رسول اللہ سے ملے اور آ کر پوچھا کہ کیا تم وہ نبی ☆
113. 10:49 ho? phir bhi khilaf ho gae. ہو؟ پھر بھی خلاف ہو گئے۔ ☆
114. 10:52 is khilaf hone ki wajah kya thi? is ki wajah yeh thi ke agarchay woh aane wale nabi اس خلاف ہونے کی وجہ کیا تھی؟ اس کی وجہ یہ تھی کہ اگرچہ وہ آنے والے نبی ☆
115. 10:59 ka intezar kar rahe the, lekin un ka aqeedah yeh tha ke nabi aate hain bani israil ki کا انتظار کر رہے تھے، لیکن ان کا عقیدہ یہ تھا کہ نبی آتے ہیں بنی اسرائیل کی ☆
116. 11:07 nasl mein ya bano ishaq mein. نسل میں یا بنو اسحاق میں۔ ☆
117. 11:10 bano ishaq hi ke kehte hain yeh log bani israel. بنو اسحاق ہی کے کہتے ہیں یہ لوگ بنی اسرائیل۔ ☆
118. 11:14 to un ka aqeedah yeh tha ke saare nabi jo aaye hain, woh bano ishaq mein aaye hain, تو ان کا عقیدہ یہ تھا کہ سارے نبی جو آئے ہیں، وہ بنو اسحاق میں آئے ہیں، ☆
119. 11:22 yaani bani israel mein. یعنی بنی اسرائیل میں۔ ☆
120. 11:23 to rasool Allah aa gaye bano ismaeel mein. تو رسول اللہ آ گئے بنو اسماعیل میں۔ ☆
121. 11:27 hazrat ibrahim ke do bete the, ishaq aur ismaeel. حضرت ابراہیم کے دو بیٹے تھے، اسحاق اور اسماعیل۔ ☆
122. 11:31 to ishaq ki nasl se yahood hain aur ismaeel ki nasl se arab log the. تو اسحاق کی نسل سے یہود ہیں اور اسماعیل کی نسل سے عرب لوگ تھے۔ ☆
123. 11:37 to choonke rasool Allah aa gaye bano ismaeel mein, bano ishaq mein nahin aaye woh, to unhon ne تو چونکہ رسول اللہ آ گئے بنو اسماعیل میں، بنو اسحاق میں نہیں آئے وہ، تو انہوں نے ☆
124. 11:45 is se samjha ke yeh nabi nahin ho sakte ke nabi to woh hota hai jo bano ishaq اس سے سمجھا کہ یہ نبی نہیں ہو سکتے کہ نبی تو وہ ہوتا ہے جو بنو اسحاق ☆
125. 11:52 mein aata hai, bani israel mein aata hai. میں آتا ہے، بنی اسرائیل میں آتا ہے۔ ☆
126. 11:56 is se mukhalif ho gaye woh. اس سے مخالف ہو گئے وہ۔ ☆
127. 11:58 yeh maamla mein is liye bata raha hoon aap ko ke theek yahi musalmanon ke saath maujoodah zamane یہ معاملہ میں اس لیے بتا رہا ہوں آپ کو کہ ٹھیک یہی مسلمانوں کے ساتھ موجودہ زمانے ☆
128. 12:06 mein guzra hai, yahi waqea. میں گزرا ہے، یہی واقعہ۔ ☆
129. 12:08 lekin choonke waqeaat jo tareekh mein repeat hote hain, woh kabhi shakal ke aitbaar se nahin hote, apni لیکن چونکہ واقعات جو تاریخ میں ریپیٹ ہوتے ہیں، وہ کبھی شکل کے اعتبار سے نہیں ہوتے، اپنی ☆
130. 12:16 asplit ke aitbaar se hote hain. اسپلٹ کے اعتبار سے ہوتے ہیں۔ ☆
131. 12:19 wohi kabhi repeat ho, tareekh mein aisa kabhi hota nahin. وہی کبھی ریپیٹ ہو، تاریخ میں ایسا کبھی ہوتا نہیں۔ ☆
132. 12:23 to baad ke zamane ke musalmanon ne theek isi par aisa hi kiya, yaani go ke bil mein تو بعد کے زمانے کے مسلمانوں نے ٹھیک اسی پر ایسا ہی کیا، یعنی گو کے بل میں ☆
133. 12:31 ghus gaye, be aqli ka kaam kiya. گھس گئے، بے عقلی کا کام کیا۔ ☆
134. 12:34 ab woh mere nazdeek hai maujoodah zamane ke musalmanon ka western civilization ke khilaaf ho jana. اب وہ میرے نزدیک ہے موجودہ زمانے کے مسلمانوں کا ویسٹرن سولائزیشن کے خلاف ہو جانا۔ ☆
135. 12:40 yaani yahood jis tareeqe se muhammad bin abdullah ke khilaaf ho gaye the, usi tarah se musalman modern یعنی یہود جس طریقے سے محمد بن عبداللہ کے خلاف ہو گئے تھے، اسی طرح سے مسلمان ماڈرن ☆
136. 12:48 civilization ke khilaaf ho gaye. سولائزیشن کے خلاف ہو گئے۔ ☆
137. 12:50 yeh hai is ka repetition. یہ ہے اس کا ریپیٹیشن۔ ☆
138. 12:52 is se pehle mein baar baar bata chuka hoon ke western civilization jo thi, woh quran o hadees اس سے پہلے میں بار بار بتا چکا ہوں کہ ویسٹرن سولائزیشن جو تھی، وہ قرآن و حدیث ☆
139. 13:00 mein is ki pesh goi maujood thi, yaani is ka advance khabar maujood thi. میں اس کی پیش گوئی موجود تھی، یعنی اس کا ایڈوانس خبر موجود تھی۔ ☆
140. 13:06 misalan dekhiye, quran mein yeh ayat hai: sanureehim ayatana fil afaqi wa fi anfusihim hatta yateen al haqq as مثلاً دیکھیے، قرآن میں یہ آیت ہے: سنریہم آیاتنا فی الافاق و فی انفسہم حتی یتین الحق اس ☆
141. 13:14 ka matlab hai ke mustaqbil mein hum dikhayenge apni nishaniyan unko afaq mein aur anfus mein, کا مطلب ہے کہ مستقبل میں ہم دکھائیں گے اپنی نشانیاں ان کو افاق میں اور انفس میں، ☆
142. 13:22 yahan tak ke un par khul jaye ke yeh haq hai. یہاں تک کہ ان پر کھل جائے کہ یہ حق ہے۔ ☆
143. 13:26 yeh wazeh taur par is ayat mein dor jadeed ke science ka ishara kiya gaya hai. یہ واضح طور پر اس آیت میں دور جدید کے سائنس کا اشارہ کیا گیا ہے۔ ☆
144. 13:33 chunaanche meri jo kitab hai "Alaihisalam waittahad" kai zabanon mein, is ke shuru mein maine yeh چنانچہ میری جو کتاب ہے "علیہ السلام ویتحدہ" کئی زبانوں میں، اس کے شروع میں میں نے یہ ☆
145. 13:41 ayat naqal ki hai ke poora jo dor science hai, is ayat ki tashreeh hai ke jo cheezen آیت نقل کی ہے کہ پورا جو دور سائنس ہے، اس آیت کی تشریح ہے کہ جو چیزیں ☆
146. 13:49 nature mein maujood thin, jo tasdeeq karti thin Quran ke message ki, to woh hidden, woh hidden halat نیچر میں موجود تھیں، جو تصدیق کرتی تھیں قرآن کے میسج کی، تو وہ ہڈن، وہ ہڈن حالت ☆
147. 13:56 mein theen. میں تھیں۔ ☆
148. 13:58 Al Europe ne in ko research kar ke nikala, research kar ke phir ek naya dor paida hua, ال یورپ نے ان کو ریسرچ کر کے نکالا، ریسرچ کر کے پھر ایک نیا دور پیدا ہوا، ☆
149. 14:06 dor science, age of science. دور سائنس، ایج آف سائنس۔ ☆
150. 14:08 isi ka is Quran ki is ayat mein isi ka zikr hai, isi ki taraf peshgi ishara kiya اسی کا اس قرآن کی اس آیت میں اسی کا ذکر ہے، اسی کی طرف پیشگی اشارہ کیا ☆
151. 14:15 gaya hai. گیا ہے۔ ☆
152. 14:17 isi tarah se dekhiye, jo maghribi tehzeeb hai, woh bhi mere nazdeek hadith mein wazeh taur par maujood اسی طریقے سے دیکھیے، جو مغربی تہذیب ہے، وہ بھی میرے نزدیک حدیث میں واضح طور پر موجود ☆
153. 14:25 hai. ہے۔ ☆
154. 14:26 Quran mein bhi isharatan hai, lekin hadith mein to bohat wazeh taur par ek hadith mukhtalif kitabon mein قرآن میں بھی اشارتاً ہے، لیکن حدیث میں تو بہت واضح طور پر ایک حدیث مختلف کتابوں میں ☆
155. 14:34 aayi hai, is ke alfaaz yeh hain ke innallaha layeed hatha deeni bi qawmin ma hum min ahlihi آئی ہے، اس کے الفاظ یہ ہیں کہ إن الله لييد هذا الدين بقوم ما هم من أهله ☆
156. 14:42 yani Allah is deen ki madad, deen Islam ki madad, aise logon ke zariye karega jo Al یعنی اللہ اس دین کی مدد، دین اسلام کی مدد، ایسے لوگوں کے ذریعے کرے گا جو ال ☆
157. 14:49 Islam mein se na honge. اسلام میں سے نہ ہوں گے۔ ☆
158. 14:52 ab aap agar mutala karen to modern civilization mukammal taur par mufeed tehzeeb hai, yani supporting tehzeeb hai. اب آپ اگر مطالعہ کریں تو ماڈرن سولائزیشن مکمل طور پر معید تہذیب ہے، یعنی سپورٹنگ تہذیب ہے۔ ☆
159. 15:00 mufeed tehzeeb hai, supporting tehzeeb. معید تہذیب ہے، سپورٹنگ تہذیب۔ ☆
160. 15:02 aaj mein subah soch raha tha ke Islam mein ek taleem yeh hai ke safar karo, alsayehun walsayhat, آج میں صبح سوچ رہا تھا کہ اسلام میں ایک تعلیم یہ ہے کہ سفر کرو، السایحون والسایحات، ☆
161. 15:09 safar barah dawat. سفر براہ دعوت۔ ☆
162. 15:11 Islam mein jo safar kaha gaya hai, barah dawat, yani sari duniya mein safar kar ke dawat pahunchao, اسلام میں جو سفر کہا گیا ہے، براہ دعوت، یعنی ساری دنیا میں سفر کر کے دعوت پہنچاؤ، ☆
163. 15:19 Quran pahunchao. قرآن پہنچاؤ۔ ☆
164. 15:20 to pichle hazaron saal tak yeh mumkin nahi tha ke safar karen. تو پچھلے ہزاروں سال تک یہ ممکن نہیں تھا کہ سفر کریں۔ ☆
165. 15:25 aap kaise safar karenge? aap ko saat maujood nahi the. آپ کیسے سفر کریں گے؟ آپ کو سات موجود نہیں تھے۔ ☆
166. 15:30 safar karne ke liye aap ko saat chahiye, resources chahiye, woh toh thay nahin. سفر کرنے کے لیے آپ کو سات چاہیے، ریسورسز چاہیے، وہ تو تھے نہیں۔ ☆
167. 15:36 toh aaj mein subah soch raha tha ke kaisa ajeeb waqea hua yeh jis ko kehte hain, yaani تو آج میں صبح سوچ رہا تھا کہ کیسا عجیب واقعہ ہوا یہ جس کو کہتے ہیں، یعنی ☆
168. 15:44 aviation, yaani jahaz ka nizam. ایوی ایشن، یعنی جہاز کا نظام۔ ☆
169. 15:46 is saari duniya mein aik jaal hai, aik aik network hai hawai safar ka. اس ساری دنیا میں ایک جال ہے، ایک ایک نیٹ ورک ہے ہوائی سفر کا۔ ☆
170. 15:53 har shehar mein hawai adda, har jagah is ke office kaise jahaz banaya, kaise yeh in ke nizam ہر شہر میں ہوائی اڈا، ہر جگہ اس کے افس کیسے جہاز بنایا، کیسے یہ ان کے نظام ☆
171. 16:00 banaye ke har jagah jahaz jaye, utre aur wahan se fly kare. بنائے کہ ہر جگہ جہاز جائے، اترے اور وہاں سے فلائی کرے۔ ☆
172. 16:06 har waqt saari duniya mein hazaron hazar jahaz urte rehte hain. ہر وقت ساری دنیا میں ہزاروں ہزار جہاز اڑتے رہتے ہیں۔ ☆
173. 16:10 woh kaise urte hain? is ka bohat bara nizam hai, kab woh takrao nahin hota, woh urte hain. وہ کیسے اڑتے ہیں؟ اس کا بہت بڑا نظام ہے، کب وہ ٹکراؤ نہیں ہوتا، وہ اڑتے ہیں۔ ☆
174. 16:18 اس avoidance، اس avoidance جاتے ہیں، اس سے وہاں جاتے ہیں۔ اس اوائیڈنس، اس اوائیڈنس جاتے ہیں، اس سے وہاں جاتے ہیں۔ ☆
175. 16:23 is ke baad aaj ke zamane mein agar aap pass passport ho, visa ho aur jeeb mein dollar اس کے بعد آج کے زمانے میں اگر آپ پاس پاسپورٹ ہو، ویزا ہو اور جیب میں ڈالر ☆
176. 16:30 ho toh duniya mein kahin jahaz chale jaiye, ghante chand chand ghanton ke andar. ہو تو دنیا میں کہیں جہاز چلے جائیے، گھنٹے چند چند گھنٹوں کے اندر۔ ☆
177. 16:36 yaani aap ke paas passport ho aur visa ho toh duniya mein taqreeban 200 country hain, 200 jahan یعنی آپ کے پاس پاسپورٹ ہو اور ویزا ہو تو دنیا میں تقریباً 200 کنٹری ہیں، 200 جہاں ☆
178. 16:44 chahiye chale jaiye. چاہیے چلے جائیے۔ ☆
179. 16:46 wahan hotel ho gaya, aap wahan theher sakte hain. وہاں ہوٹل ہو گیا، آپ وہاں ٹھہر سکتے ہیں۔ ☆
180. 16:49 ab wahan dawat ka kaam kijiye, dawat ka kaam kijiye. اب وہاں دعوت کا کام کیجیے، دعوت کا کام کیجیے۔ ☆
181. 16:54 hamare saath hi kar rahe hain, masha Allah. ہمارے ساتھ ہی کر رہے ہیں، ماشاءاللہ۔ ☆
182. 16:57 yaani saari duniya mein jab chahiye chale jaiye, chand ghanton mein pahunch jaiye, wahan dawat ka kaam kijiye, یعنی ساری دنیا میں جب چاہے چلے جائیے، چند گھنٹوں میں پہنچ جائیے، وہاں دعوت کا کام کیجیے، ☆
183. 17:04 quran pahunchaiye aur wapas aaiye. قرآن پہنچائیے اور واپس آئیے۔ ☆
184. 17:07 yeh kab kab aisa hota tha? yeh modern civilization ke zamane mein yeh hua hai, pehle tha hi یہ کب کب ایسا ہوتا تھا؟ یہ ماڈرن سولائزیشن کے زمانے میں یہ ہوا ہے، پہلے تھا ہی ☆
185. 17:14 nahin. نہیں۔ ☆
186. 17:16 yeh is tarah ke yeh communication jo hai ke hum yahan bol rahe hain aur potentially saari یہ اس طریقے سے کہ یہ کمیونیکیشن جو ہے کہ ہم یہاں بول رہے ہیں اور پوٹینشلی ساری ☆
187. 17:24 duniya mein suna suna ja raha hai. دنیا میں سنا سنا جا رہا ہے۔ ☆
188. 17:27 mein yeh aaj bol raha hoon dilli mein toh potentially saari duniya mein is is ko sun sakte میں یہ آج بول رہا ہوں دلی میں تو پوٹینشلی ساری دنیا میں اس اس کو سن سکتے ☆
189. 17:34 hain. ہیں۔ ☆
190. 17:36 aap yeh kab aisa possible tha? kabhi possible nahin tha. آپ یہ کب ایسا پاسیبل تھا؟ کبھی پاسیبل نہیں تھا۔ ☆
191. 17:40 toh modern civilization jo hai, is ne woh mufeed Islam civilization hai, yaani Islam ki supporter hai. تو ماڈرن سولائزیشن جو ہے، اس نے وہ معید اسلام سولائزیشن ہے، یعنی اسلام کی سپورٹر ہے۔ ☆
192. 17:47 woh to allah ta'ala ne musalmanon ko hukum diya tha ke tum sari dunya mein quran pohnchao, sari وہ تو اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کو حکم دیا تھا کہ تم ساری دنیا میں قرآن پہنچاؤ، ساری ☆
193. 17:55 dunya mein allah ka paigham pohnchao, har har ghar mein pohnchao, har insan tak pohnchao. دنیا میں اللہ کا پیغام پہنچاؤ، ہر ہر گھر میں پہنچاؤ، ہر انسان تک پہنچاؤ۔ ☆
194. 18:01 yeh hukum tha, lekin yeh hukum chaudah sau saal se is amal nahi ho raha tha kyunke is یہ حکم تھا، لیکن یہ حکم چودہ سو سال سے اس عمل نہیں ہو رہا تھا کیونکہ اس ☆
195. 18:09 ke liye saat mojood nahi thay. کے لیے سات موجود نہیں تھے۔ ☆
196. 18:12 pehli baar al-maghrib ne communication daryaft kiya aur tamam wasail daryaft kiye. پہلی بار المغرب نے کمیونیکیشن دریافت کیا اور تمام وسائل دریافت کیے۔ ☆
197. 18:17 printing press daryaft kiya, print media aur electronic media ka pehle term hi nahi bola jata tha, term پرنٹنگ پریس دریافت کیا، پرنٹ میڈیا اور الیکٹرانک میڈیا کا پہلے ٹرم ہی نہیں بولا جاتا تھا، ٹرم ☆
198. 18:25 hi nahi tha. ہی نہیں تھا۔ ☆
199. 18:26 ab woh hua to sare wasail ekatha kar diye. اب وہ ہوا تو سارے وسائل اکٹھا کر دیے۔ ☆
200. 18:30 ab sirf avail karna hai aap ko. اب صرف اویل کرنا ہے آپ کو۔ ☆
201. 18:33 qadeem zamane mein aap ko ladna parta tha kyunke har jagah dushman mojood hotay thay. قدیم زمانے میں آپ کو لڑنا پڑتا تھا کیونکہ ہر جگہ دشمن موجود ہوتے تھے۔ ☆
202. 18:39 ab aap ko isay avail karna hai. اب آپ کو اسے اویل کرنا ہے۔ ☆
203. 18:42 ab jo daur hai, woh opportunity ka daur hai. اب جو دور ہے، وہ اپرچونیٹی کا دور ہے۔ ☆
204. 18:46 ab dushman koi aap ko dushman nahi hai. اب دشمن کوئی آپ کو دشمن نہیں ہے۔ ☆
205. 18:50 aap ab aap opportunity ko avail kijiye aur sari dunya mein allah ka paigham pohnchaiye. آپ اب آپ اپرچونیٹی کو اویل کیجیے اور ساری دنیا میں اللہ کا پیغام پہنچائیے۔ ☆
206. 18:56 to is sense mein is mein koi shakk nahi ke modern civilization supporting civilization hai, yani mu'eed civilization. تو اس سینس میں اس میں کوئی شک نہیں کہ ماڈرن سولائزیشن سپورٹنگ سولائزیشن ہے، یعنی معید سولائزیشن۔ ☆
207. 19:04 jo ke hadith ki kitab mein aya tha aur is ke musalman dushman ban gaye. جو کہ حدیث کی کتاب میں آیا تھا اور اس کے مسلمان دشمن بن گئے۔ ☆
208. 19:10 yani musalman kehte hain ek lafz bohat chala hua in ke haan ke Islamophobia. یعنی مسلمان کہتے ہیں ایک لفظ بہت چلا ہوا ان کے ہاں کہ اسلامو فوبیا۔ ☆
209. 19:17 america aur doosre jo maghrib mumalik hain, wahan Islamophobia hai. امریکہ اور دوسرے جو مغرب ممالک ہیں، وہاں اسلامو فوبیا ہے۔ ☆
210. 19:21 mein kehta hoon yeh yeh baat in ke liye to bilkul baseless hai, kahin Islamophobia nahi hai. میں کہتا ہوں یہ یہ بات ان کے لیے تو بالکل بیسلیس ہے، کہیں اسلامو فوبیا نہیں ہے۔ ☆
211. 19:29 lekin musalmanon mein yeh hai ke ke western world ke khilaf yeh in ko phobia ho gaya hai. لیکن مسلمانوں میں یہ ہے کہ کہ ویسٹرن ورلڈ کے خلاف یہ ان کو فوبیا ہو گیا ہے۔ ☆
212. 19:37 western world ko samajh sakta hai inhone ke Islam dushman hai, yeh America dushman hai, yeh Arab ویسٹرن ورلڈ کو سمجھ سکتا ہے انہوں نے کہ اسلام دشمن ہے، یہ امریکہ دشمن ہے، یہ عرب ☆
213. 19:45 dushman hai, yahoodi dushman hai, sab ko dushman samajhte hain. دشمن ہے، یہودی دشمن ہے، سب کو دشمن سمجھتے ہیں۔ ☆
214. 19:49 to western tehzeeb jo zahir hui thi bator-e-ta'eed ke, bator-e-support ke, us ko samajh liya dushman. تو ویسٹرن تہذیب جو ظاہر ہوئی تھی بطور تائید کے، بطور سپورٹ کے، اس کو سمجھ لیا دشمن۔ ☆
215. 19:57 achha, yahan bhi dekhiye, wohi qadeem zamane ke yahood ki nafsiyat kaam kar rahi hai. اچھا، یہاں بھی دیکھیے، وہی قدیم زمانے کے یہود کی نفسیات کام کر رہی ہے۔ ☆
216. 20:03 mein gaya turkey to tab mere samne yeh baat aayi. میں گیا ترکی تو تب میرے سامنے یہ بات آئی۔ ☆
217. 20:07 turki mein istanbol mein, turki mein jo istanbol bohat bara shehar hai, wahan par aik bohat bara museum ترکی میں استنبول میں، ترکی میں جو استنبول بہت بڑا شہر ہے، وہاں پر ایک بہت بڑا میوزیم ☆
218. 20:15 hai. ہے۔ ☆
219. 20:16 museum khud aik shehar hai, is mein jo so called muslim tehzeeb jo thi, spain mein, baghdad mein, میوزیم خود ایک شہر ہے، اس میں جو سو کالڈ مسلم تہذیب جو تھی، اسپین میں، بغداد میں، ☆
220. 20:24 is ke sare namune rakhe hue hain. اس کے سارے نمونے رکھے ہوئے ہیں۔ ☆
221. 20:27 wahan par ya to asal hai ya model hai ke muslim tehzeeb ko wahan par demonstration hai, jo وہاں پر یا تو اصل ہے یا ماڈل ہے کہ مسلم تہذیب کو وہاں پر ڈیمونسٹریشن ہے، جو ☆
222. 20:35 ab hai nahi, ab ab khatam ho chuki hai. اب ہے نہیں، اب اب ختم ہو چکی ہے۔ ☆
223. 20:39 lekin is ki tareekhi, is ke tareekhi asar to musalmani musalmanon ke mind ko maine samjha ke لیکن اس کی تاریخی، اس کے تاریخی آثار تو مسلمانی مسلمانوں کے مائنڈ کو میں نے سمجھا کہ ☆
224. 20:46 musalman ka mind yeh tha ke mu'eed islam to hogi, tehzeeb muslim tehzeeb ho gayi, maghribi tehzeeb. مسلمان کا مائنڈ یہ تھا کہ معید اسلام تو ہوگی، تہذیب مسلم تہذیب ہو گئی، مغربی تہذیب۔ ☆
225. 20:54 yani rasool Allah sal Allah alaih wasallam ne hadith mein jo bataya tha ke aik ta'eedi daur aane یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حدیث میں جو بتایا تھا کہ ایک تائیدی دور آنے ☆
226. 21:01 wala hai, mu'eed daur ta'eed aane wala hai, to unhon ne samjha tha ke daur ta'eed to aana والا ہے، معید دور تائید آنے والا ہے، تو انہوں نے سمجھا تھا کہ دور تائید تو آنا ☆
227. 21:09 chahiye hamari tehzeeb ke zariye se. چاہیے ہماری تہذیب کے ذریعے سے۔ ☆
228. 21:12 to kahan se woh, yani modern civilization jo europe mein bani, america mein bani, woh is se kaise تو کہاں سے وہ، یعنی ماڈرن سولائزیشن جو یورپ میں بنی، امریکہ میں بنی، وہ اس سے کیسے ☆
229. 21:19 ho sakta hai? is baat par khilaf ho gaye woh. ہو سکتا ہے؟ اس بات پر خلاف ہو گئے وہ۔ ☆
230. 21:24 wohi nafsiyat, yani wohi nafsiyat jo qadeem zamanay ke yahood mein paida hui thi, theek wohi nafsiyat musalmanon وہی نفسیات، یعنی وہی نفسیات جو قدیم زمانے کے یہود میں پیدا ہوئی تھی، ٹھیک وہی نفسیات مسلمانوں ☆
231. 21:31 mein aa gayi. میں آ گئی۔ ☆
232. 21:33 is tareeqay se woh jo museum banaya, woh un ka fakhr ka museum hai ke hamari yeh tehzeeb, اس طریقے سے وہ جو میوزیم بنایا، وہ ان کا فخر کا میوزیم ہے کہ ہماری یہ تہذیب، ☆
233. 21:41 hum ne is tehzeeb ko itna bara darja diya tha. ہم نے اس تہذیب کو اتنا بڑا درجہ دیا تھا۔ ☆
234. 21:45 khud mujh se, yani hamara jo mission hai, dawat ka mission, to kuch log kehte hain ke yeh خود مجھ سے، یعنی ہمارا جو مشن ہے، دعوت کا مشن، تو کچھ لوگ کہتے ہیں کہ یہ ☆
235. 21:53 kya dawat, dawat, dawat? aap muslim tehzeeb ko zinda kijiye. کیا دعوت، دعوت، دعوت؟ آپ مسلم تہذیب کو زندہ کیجیے۔ ☆
236. 21:57 khud mujh se yeh kehte hain, sir, ke yeh dawat kya chala rakha hai aap ne? asal kaam خود مجھ سے یہ کہتے ہیں، سر، کہ یہ دعوت کیا چلا رکھا ہے آپ نے؟ اصل کام ☆
237. 22:05 to yeh hai ke muslim tehzeeb ko zinda kijiye. تو یہ ہے کہ مسلم تہذیب کو زندہ کیجیے۔ ☆
238. 22:09 jis tarah se turki mein is ka museum banaya gaya hai, istanbol mein, to musalmanon ki jo psyche جس طرح سے ترکی میں اس کا میوزیم بنایا گیا ہے، استنبول میں، تو مسلمانوں کی جو سائیکی ☆
239. 22:16 hai, un ki jo un ka mindset hai, woh yeh hai ke 21 century mein islam ki ہے، ان کی جو ان کا مائنڈ سیٹ ہے، وہ یہ ہے کہ 21 سینچری میں اسلام کی ☆
240. 22:24 ta'eedi tehzeeb honi chahiye muslim tehzeeb ko. تائیدی تہذیب ہونی چاہیے مسلم تہذیب کو۔ ☆
241. 22:27 yani kisi tehzeeb ka jo ta'eedi role hai, woh muslim tehzeeb ke zariye hona chahiye. یعنی کسی تہذیب کا جو تائیدی رول ہے، وہ مسلم تہذیب کے ذریعے ہونا چاہیے۔ ☆
242. 22:33 ab jo ho gaya, woh maghribi tehzeeb ke zariye se. اب جو ہو گیا، وہ مغربی تہذیب کے ذریعے سے۔ ☆
243. 22:38 mislan maine jo abhi aap se kaha ke communication, modern communication kis ne banaya? yeh musalmanon ne مثلاً میں نے جو ابھی آپ سے کہا کہ کمیونیکیشن، ماڈرن کمیونیکیشن کس نے بنایا؟ یہ مسلمانوں نے ☆
244. 22:45 nahin banaya. نہیں بنایا۔ ☆
245. 22:47 modern communication jo hai, woh sara ka sara al Europe mein, al America mein develop kiya hai. ماڈرن کمیونیکیشن جو ہے، وہ سارا کا سارا ال یورپ میں، ال امریکہ میں ڈیولپ کیا ہے۔ ☆
246. 22:54 to is ko musalman accept karne ke liye tayyar nahin, jis tarah qadeem zamane ke yahood is ko تو اس کو مسلمان ایکسیپٹ کرنے کے لیے تیار نہیں، جس طرح قدیم زمانے کے یہود اس کو ☆
247. 23:02 accept karne ke liye tayyar nahin the ke arab ki bano us, jo bano ismail hain, un ka ایکسیپٹ کرنے کے لیے تیار نہیں تھے کہ عرب کی بنو اس، جو بنو اسماعیل ہیں، ان کا ☆
248. 23:10 to aakhir nabi aa gaya. تو آخر نبی آ گیا۔ ☆
249. 23:12 woh kehte the ke nahin, aayega to bano ishaq mein aayega, bani israel mein aayega. وہ کہتے تھے کہ نہیں، آئے گا تو بنو اسحاق میں آئے گا، بنی اسرائیل میں آئے گا۔ ☆
250. 23:19 aisa hi musalmanon ka jo mindset hai, woh yeh hai ke taayidi daur agar aana hai to ایسا ہی مسلمانوں کا جو مائنڈ سیٹ ہے، وہ یہ ہے کہ تائیدی دور اگر آنا ہے تو ☆
251. 23:27 muslim tehzeeb ke zariye aana chahiye. مسلم تہذیب کے ذریعے آنا چاہیے۔ ☆
252. 23:30 maghribi tehzeeb ke sath aa sakta hai, woh is liye dushman ban gaye. مغربی تہذیب کے ساتھ آ سکتا ہے، وہ اس لیے دشمن بن گئے۔ ☆
253. 23:35 woh to yeh hai go mein ghusna. وہ تو یہ ہے گو میں گھسنا۔ ☆
254. 23:38 yeh jo hadith hadith hai ke woh kisi go ke bil mein ghuse hain, to to is mein یہ جو حدیث حدیث ہے کہ وہ کسی گو کے بل میں گھسے ہیں، تو تو اس میں ☆
255. 23:46 bhi ghus jaoge. بھی گھس جاؤ گے۔ ☆
256. 23:48 yani unhon ne koi be khali ke kaam kiya to us ko bhi tum karoge. یعنی انہوں نے کوئی بے خلی کے کام کیا تو اس کو بھی تم کرو گے۔ ☆
257. 23:55 is liye ke dekhiye, aap mutala ki jiye muslim tehzeeb, so called muslim tehzeeb ko mutala ki jiye aur modern اس لیے کہ دیکھیے، آپ مطالعہ کیجیے مسلم تہذیب، سو کالڈ مسلم تہذیب کو مطالعہ کیجیے اور ماڈرن ☆
258. 24:02 tehzeeb ko mutala ki jiye. تہذیب کو مطالعہ کیجیے۔ ☆
259. 24:04 yani modern jo civilization hai, us ko padhiye aap aur jo bani thi Spain mein aur Baghdad mein, یعنی ماڈرن جو سولائزیشن ہے، اس کو پڑھیے آپ اور جو بنی تھی اسپین میں اور بغداد میں، ☆
260. 24:12 us ko padhiye. اس کو پڑھیے۔ ☆
261. 24:13 to kuch koi dono mein koi koi barabari nahin. تو کچھ کوئی دونوں میں کوئی کوئی برابری نہیں۔ ☆
262. 24:17 sara jo jo taayidi item hai, mislan sari duniya mein hawa azaad ur rahe hain, jahan chahe jaya سارا جو جو تائیدی آئٹم ہے، مثلاً ساری دنیا میں ہوا آزاد اڑ رہے ہیں، جہاں چاہے جایا ☆
263. 24:25 jaiye, jab chahe safar ki jiye. جائیے، جب چاہے سفر کیجیے۔ ☆
264. 24:27 itna bara system yeh hai, itna bara system yeh hai. اتنا بڑا سسٹم یہ ہے، اتنا بڑا سسٹم یہ ہے۔ ☆
265. 24:31 yani aalami hawa jahaz rani ka itna bara system hai ke bilkul log jaan mein to samajhta hoon یعنی عالمی ہوا جہاز رانی کا اتنا بڑا سسٹم ہے کہ بالکل لوگ جان میں تو سمجھتا ہوں ☆
266. 24:39 ke log be khabar hain, woh bhi jo safar karte hain, jo safar karte hain, woh sirf apne کہ لوگ بے خبر ہیں، وہ بھی جو سفر کرتے ہیں، جو سفر کرتے ہیں، وہ صرف اپنے ☆
267. 24:47 doston ke liye yahan se chale gaye, kahin apne business ke liye chale gaye, yahan se kahein. دوستوں کے لیے یہاں سے چلے گئے، کہیں اپنے بزنس کے لیے چلے گئے، یہاں سے کہیں۔ ☆
268. 24:54 lekin woh jo door aaya hai, jo tehzeeb aayi hai, yeh ek aalami phenomena jo hai, is se لیکن وہ جو دور آیا ہے، جو تہذیب آئی ہے، یہ ایک عالمی فیناومینا جو ہے، اس سے ☆
269. 25:02 be khabar hain. بے خبر ہیں۔ ☆
270. 25:03 phir bhi woh to is ka etraf nahi, musalmanon mein is ka etraf nahi. پھر بھی وہ تو اس کا اعتراف نہیں، مسلمانوں میں اس کا اعتراف نہیں۔ ☆
271. 25:09 jis tarah qadeem zamanay ke yahood jo thay, woh yeh acknowledge ke liye tayyar karne ke liye tayyar جس طرح قدیم زمانے کے یہود جو تھے، وہ یہ ایکنالج کے لیے تیار کرنے کے لیے تیار ☆
272. 25:17 nahi thay ke banu ismail mein nabi aa jaye ga. نہیں تھے کہ بنو اسماعیل میں نبی آ جائے گا۔ ☆
273. 25:21 to is zamanay ke jo musalman jo hain, is ko mannay ke liye tayyar nahi hain, is ka تو اس زمانے کے جو مسلمان جو ہیں، اس کو ماننے کے لیے تیار نہیں ہیں، اس کا ☆
274. 25:29 etraf karne ke liye tayyar nahi hain ke woh woh jo yani mauood jo tehzeeb thi, jo ek اعتراف کرنے کے لیے تیار نہیں ہیں کہ وہ وہ جو یعنی موعود جو تہذیب تھی، جو ایک ☆
275. 25:37 aane wali quran o hadees ke peshin goi ke mutabiq jo ek tehzeeb aane wali thi, jo islam آنے والی قرآن و حدیث کے پیشین گوئی کے مطابق جو ایک تہذیب آنے والی تھی، جو اسلام ☆
276. 25:44 ke mission ko aalami banaye, islam ke mission ko aalami banaye, aalami. کے مشن کو عالمی بنائے، اسلام کے مشن کو عالمی بنائے، عالمی۔ ☆
277. 25:49 to woh musalman samajhte hain ke aaye ge to muslim tehzeeb ke zariye aaye gi, western civilization ke تو وہ مسلمان سمجھتے ہیں کہ آئے گے تو مسلم تہذیب کے ذریعے آئے گی، ویسٹرن سولائزیشن کے ☆
278. 25:57 zariye aa jaye gi. ذریعے آ جائے گی۔ ☆
279. 25:59 to is liye is ke khilaf ban gaye. تو اس لیے اس کے خلاف بن گئے۔ ☆
280. 26:02 to wohi history repeat ho rahi hai. تو وہی ہسٹری ریپیٹ ہو رہی ہے۔ ☆
281. 26:05 kaisa ajeeb hai yeh hadees: "latatba'un man kan qablakum shibran bishibrin wa dhira'an bidhira'in hatta walaw dakhaltum jahar dhab کیسا عجیب ہے یہ حدیث: "لتتبعون من کان قبلکم شبر بشبر وزران بزرائن حتی ولو دخلوا جہر ذبل ☆
282. 26:13 dakhaltummo" ke tum pichli ummaton ko follow karo ge, taqleed karo ge, qadam ba qadam, qadam ba qadam, yahan tak دخلتمو" کہ تم پچھلی امتوں کو فالو کرو گے، تقلید کرو گے، قدم بقدم، قدم بقدم، یہاں تک ☆
283. 26:21 ke agar woh ghusay hain kisi go ke bil mein, is mein ghus jaoge. کہ اگر وہ گھسے ہیں کسی گو کے بل میں، اس میں گھس جاؤ گے۔ ☆
284. 26:27 yani koi be aqli ka kaam kiya to woh bhi karoge. یعنی کوئی بے عقلی کا کام کیا تو وہ بھی کرو گے۔ ☆
285. 26:32 to yahi to hai be aqli. تو یہی تو ہے بے عقلی۔ ☆
286. 26:35 sari dunya ke musalman modern amenities, amenities ko modern jo jo tehzeeb hai, us ko khoob istemal karte ساری دنیا کے مسلمان ماڈرن ایمنٹریز، ایمنٹریز کو ماڈرن جو جو تہذیب ہے، اس کو خوب استعمال کرتے ☆
287. 26:43 hain apne zaati faiday ke liye, lekin unhon ne is ko etraf nahi kiya ke yeh maueed islam ہیں اپنے ذاتی فائدے کے لیے، لیکن انہوں نے اس کو اعتراف نہیں کیا کہ یہ معید اسلام ☆
288. 26:50 tehzeeb hai, hamein is ko islam ke liye, quran ke liye istemal karna hai. تہذیب ہے، ہمیں اس کو اسلام کے لیے، قرآن کے لیے استعمال کرنا ہے۔ ☆
289. 26:56 koi mannay ko tayyar nahi. کوئی ماننے کو تیار نہیں۔ ☆
290. 26:58 yahi to bewakoofi hai, jaise unhon ne bewakoofi ki thi ke khuda peghambar bheje ga to kisi nasal یہی تو بیوقوفی ہے، جیسے انہوں نے بیوقوفی کی تھی کہ خدا پیغمبر بھیجے گا تو کسی نسل ☆
291. 27:06 bheje ga. بھیجے گا۔ ☆
292. 27:08 yeh yeh yeh in ka apna khud khud ka socha hua criterion hai ke aana chahiye is ko یہ یہ یہ ان کا اپنا خود خود کا سوچا ہوا کرائٹیرین ہے کہ آنا چاہے اس کو ☆
293. 27:15 Bani Israel mein, Bani Ismail mein nahin. بنی اسرائیل میں، بنی اسماعیل میں نہیں۔ ☆
294. 27:18 Khuda ka criterion yeh nahin ho sakta. خدا کا کرائٹیرین یہ نہیں ہو سکتا۔ ☆
295. 27:21 Khuda to kisi bhi shakhs ko select kar lega dunya mein kahin bhi. خدا تو کسی بھی شخص کو سلیکٹ کر لے گا دنیا میں کہیں بھی۔ ☆
296. 27:27 To ek zahir hai ke ek bewakoofi ka kaam tha. تو ایک ظاہر ہے کہ ایک بیوقوفی کا کام تھا۔ ☆
297. 27:32 Is tarah Musalman ek bewakoofi mein pade hue hain ke Khuda yeh dekhega ke kahan kis qaum اس طرح مسلمان ایک بیوقوفی میں پڑے ہوئے ہیں کہ خدا یہ دیکھے گا کہ کہاں کس قوم ☆
298. 27:39 ne kaam kiya hai modern zarye ko daryaft karne mein, nature ko discover karne mein, jo hidden hidden نے کام کیا ہے ماڈرن ذرائع کو دریافت کرنے میں، نیچر کو ڈسکور کرنے میں، جو ہڈن ہڈن ☆
299. 27:47 jo jo khazana tha, us ko daryaft kar ke us ko qabil e istemal banane mein kis ne kaam جو جو خزانہ تھا، اس کو دریافت کر کے اس کو قابل استعمال بنانے میں کس نے کام ☆
300. 27:55 kiya hai. کیا ہے۔ ☆
301. 27:56 Us ko woh darja milega. اس کو وہ درجہ ملے گا۔ ☆
302. 27:59 To hadith ki kitabon mein jis jis taayidi zahire ka zikr hai ke ek taayidi zahira wajood aaye تو حدیث کی کتابوں میں جس جس تائیدی ظاہرے کا ذکر ہے کہ ایک تائیدی ظاہرہ وجود آئے ☆
303. 28:07 ga, yaani mu'eed e Islam ek wajood aaye ga, to us ko woh apply hota hai western civilization par. گا، یعنی معید اسلام ایک وجود آئے گا، تو اس کو وہ اپلائی ہوتا ہے ویسٹرن سولائزیشن پر۔ ☆
304. 28:14 Lekin Musalman chunke mindset bigra hua hai in ka, is liye us ko chahte hain ke woh لیکن مسلمان چونکہ مائنڈ سیٹ بگڑا ہوا ہے ان کا، اس لیے اس کو چاہتے ہیں کہ وہ ☆
305. 28:22 apply ho Muslim tehzeeb par, jo apply hoti nahin. اپلائی ہو مسلم تہذیب پر، جو اپلائی ہوتی نہیں۔ ☆
306. 28:26 Kehte hain ji aap study kijiye, aap kehte hain ji kuch koshish kijiye, kehte hain ji scholarship dikhaiye, کہتے ہیں جی آپ اسٹڈی کیجیے، آپ کہتے ہیں جی کچھ کوشش کیجیے، کہتے ہیں جی سکالرشپ دکھائیے، ☆
307. 28:34 lekin aap sabit nahin kar sakenge, sabit nahin kar sakenge. لیکن آپ ثابت نہیں کر سکیں گے، ثابت نہیں کر سکیں گے۔ ☆
308. 28:39 Is liye woh be aqli ki baat hai. اس لیے وہ بے عقلی کی بات ہے۔ ☆
309. 28:42 To maujooda zamane ke case samajhne ke liye main yeh baatein kahi hain. تو موجودہ زمانے کے کیس سمجھنے کے لیے میں یہ باتیں کہی ہیں۔ ☆
310. 28:48 Maujooda zamane ke case yeh hai ke woh zawal ke is daur mein hain jabke unhon ne har موجودہ زمانے کے کیس یہ ہے کہ وہ زوال کے اس دور میں ہیں جبکہ انہوں نے ہر ☆
311. 28:56 mamle mein pichli qaumon ko follow kar rahe hain. معاملے میں پچھلے قوموں کو فالو کر رہے ہیں۔ ☆
312. 28:59 Woh mislan spirit ki jagah Islam, is spirit ki jagah form ko Islam bana dena, spirit ki jagah وہ مثلاً اسپرٹ کی جگہ اسلام، اس اسپرٹ کی جگہ فارم کو اسلام بنا دینا، اسپرٹ کی جگہ ☆
313. 29:07 form ko Islam bana dena, usay follow kar rahe hain. فارم کو اسلام بنا دینا، اسے فالو کر رہے ہیں۔ ☆
314. 29:11 Woh is tarah se modern civilization, jo mu'eed e Islam civilization hai, Islam ko support karne wali, us ke وہ اس طریقے سے ماڈرن سولائزیشن، جو معید اسلام سولائزیشن ہے، اسلام کو سپورٹ کرنے والی، اس کے ☆
315. 29:19 khilaf ho jana aur khwamkhwah yeh samajhna ke jo hum ne hazar saal pehle tehzeeb banai thi, woh خلاف ہو جانا اور خوامخواہ یہ سمجھنا کہ جو ہم نے ہزار سال پہلے تہذیب بنائی تھی، وہ ☆
316. 29:27 us par yeh apply hona chahiye. اس پر یہ اپلائی ہونا چاہیے۔ ☆
317. 29:29 ab jo kaam karne ka hai, woh yeh hai ke musalmanon ko is andhere se nikala jae. اب جو کام کرنے کا ہے، وہ یہ ہے کہ مسلمانوں کو اس اندھیرے سے نکالا جائے۔ ☆
318. 29:37 musalman ek blind elaim ja ke phans gaye hain, ek andhere mein ja ke phans gaye hain. مسلمان ایک بلائنڈ ایلیم جا کے پھنس گئے ہیں، ایک اندھیرے میں جا کے پھنس گئے ہیں۔ ☆
319. 29:44 is ko in ko nikala jae. اس کو ان کو نکالا جائے۔ ☆
320. 29:47 aur main ne do item aap ko bataye ke ek item yeh hai ke aap batayein in ko اور میں نے دو آئٹم آپ کو بتائے کہ ایک آئٹم یہ ہے کہ آپ بتائیں ان کو ☆
321. 29:54 ke islam spirit ka naam hai, form ka naam nahi hai. کہ اسلام اسپرٹ کا نام ہے، فارم کا نام نہیں ہے۔ ☆
322. 29:59 islam spirit ka naam hai, form ka naam nahi hai. اسلام اسپرٹ کا نام ہے، فارم کا نام نہیں ہے۔ ☆
323. 30:03 kya aap mere zor se kahiye to ya der se kahiye to koi farq nahi parega. کیا آپ میرے زور سے کہیے تو یا دیر سے کہیے تو کوئی فرق نہیں پڑے گا۔ ☆
324. 30:11 is se spirit maujood hona chahiye. اس سے اسپرٹ موجود ہونا چاہیے۔ ☆
325. 30:13 to ek baat yeh batana hai ke islam spirit ka naam hai, form ka naam nahi hai. تو ایک بات یہ بتانا ہے کہ اسلام اسپرٹ کا نام ہے، فارم کا نام نہیں ہے۔ ☆
326. 30:20 doosri baat yeh batana hai ke islam qital ka naam nahi hai, dawat ka naam hai. دوسری بات یہ بتانا ہے کہ اسلام قتال کا نام نہیں ہے، دعوت کا نام ہے۔ ☆
327. 30:27 islam mazhab qital nahi hai, mazhab dawat hai. اسلام مذہب قتال نہیں ہے، مذہب دعوت ہے۔ ☆
328. 30:31 yeh batana hai in ko. یہ بتانا ہے ان کو۔ ☆
329. 30:33 saari duniya ke musalmanon ka mazhab jo bana hua hai, woh yani kisi na kisi andaaz mein woh ساری دنیا کے مسلمانوں کا مذہب جو بنا ہوا ہے، وہ یعنی کسی نہ کسی انداز میں وہ ☆
330. 30:41 yeh ke woh samajhte hain ke islam mazhab qital hai, halanke islam mazhab dawat hai, mazhab jang nahi یہ کہ وہ سمجھتے ہیں کہ اسلام مذہب قتال ہے، حالانکہ اسلام مذہب دعوت ہے، مذہب جنگ نہیں ☆
331. 30:48 hai, mazhab peace hai. ہے، مذہب پیس ہے۔ ☆
332. 30:50 aur ek ek cheez yeh hai, bohat hi zaroori hai ke yeh jaanein musalmanon ke jis tadi jo اور ایک ایک چیز یہ ہے، بہت ہی ضروری ہے کہ یہ جانیں مسلمانوں کہ جس تادی جو ☆
333. 30:58 taeed zahir hone wali hone wali thi, baad ki tareekh mein, baad ki tareekh mein jo age of تائید ظاہر ہونے والی ہونے والی تھی، بعد کی تاریخ میں، بعد کی تاریخ میں جو ایج آف ☆
334. 31:05 support, yani taayidi daur aane wala tha, woh aa chuka hai. سپورٹ، یعنی تائیدی دور آنے والا تھا، وہ آ چکا ہے۔ ☆
335. 31:10 woh aa chuka hai maghribi tehzeeb ki shakal mein. وہ آ چکا ہے مغربی تہذیب کی شکل میں۔ ☆
336. 31:14 is ko avail karo, is ke dushman na bano. اس کو اویل کرو، اس کے دشمن نہ بنو۔ ☆
337. 31:18 is mindset ko musalmanon ko todna hai aur sahi mindset banana hai. اس مائنڈ سیٹ کو مسلمانوں کو توڑنا ہے اور صحیح مائنڈ سیٹ بنانا ہے۔ ☆
338. 31:24 tab ja kar ke islam ka ya ummat ummat musalmon ka revival hoga. تب جا کر کے اسلام کا یا امت امت مسلموں کا ریوائیول ہوگا۔ ☆
339. 31:29 is ke baghair revival nahi ho sakta. اس کے بغیر ریوائیول نہیں ہو سکتا۔ ☆
340. 31:32 saare log ehya ya ehya al muslimeen ki baat karte hain, muslim revival ki baat karte hain, lekin revival سارے لوگ احیاء یا احیاء المسلمین کی بات کرتے ہیں، مسلم ریوائیول کی بات کرتے ہیں، لیکن ریوائیول ☆
341. 31:40 hai kya? musalmanon ko kis tarah se revive karna hai, woh hai kya? is ke baray mein logon ہے کیا؟ مسلمانوں کو کس طرح سے ریوائیو کرنا ہے، وہ ہے کیا؟ اس کے بارے میں لوگوں ☆
342. 31:48 ke mind clear nahin, clear nahin. کے مائنڈ کلیر نہیں، کلیر نہیں۔ ☆
343. 31:50 to mein yeh kahoon ga ke khulasa is ka yahi hai ke musalmanon ko aap ko batana hai تو میں یہ کہوں گا کہ خلاصہ اس کا یہی ہے کہ مسلمانوں کو آپ کو بتانا ہے ☆
344. 31:58 ke islam spirit ka mazhab hai, form ka mazhab nahin hai. کہ اسلام اسپرٹ کا مذہب ہے، فارم کا مذہب نہیں ہے۔ ☆
345. 32:03 aur doosri baat yeh batana hai ke islam mazhab qital nahin hai, mazhab tehreek, mazhab dawat hai. اور دوسری بات یہ بتانا ہے کہ اسلام مذہب قتال نہیں ہے، مذہب تحریک، مذہب دعوت ہے۔ ☆
346. 32:10 aur teesri baat yeh batana hai ke woh daur taeed aa chuka, ab to is ko aweil karo, اور تیسری بات یہ بتانا ہے کہ وہ دور تائید آ چکا، اب تو اس کو اویل کرو، ☆
347. 32:18 larrhai band, larrhai band karo, society baagh band karo, nafrat band karo, kyunke woh to ho chuka, ab لڑائی بند، لڑائی بند کرو، سوسائٹی باغ بند کرو، نفرت بند کرو، کیونکہ وہ تو ہو چکا، اب ☆
348. 32:26 to is ko aweil karna hai, sirf ab larrna nahin hai, maarna nahin hai, kuch nafrat nahin karna تو اس کو اویل کرنا ہے، صرف اب لڑنا نہیں ہے، مارنا نہیں ہے، کچھ نفرت نہیں کرنا ☆
349. 32:33 hai. ہے۔ ☆
350. 32:35 to yeh teen teen khaas cheezein hain jo musalmanon ko batana hai. تو یہ تین تین خاص چیزیں ہیں جو مسلمانوں کو بتانا ہے۔ ☆
351. 32:40 tab ja kar musalmanon ka revival hoga. تب جا کر مسلمانوں کا ریوائیول ہوگا۔ ☆
352. 32:43 to muslim revival ki baat jo log karte hain, woh samajhte hain koi mamooli sa kaam yeh hai. تو مسلم ریوائیول کی بات جو لوگ کرتے ہیں، وہ سمجھتے ہیں کوئی معمولی سا کام یہ ہے۔ ☆
353. 32:51 mamooli sa kaam nahin hai, kuch masjidain bana de, kuch madrasay khol do, ise is se nahin hone معمولی سا کام نہیں ہے، کچھ مسجدیں بنا دے، کچھ مدرسے کھول دو، اسے اس سے نہیں ہونے ☆
354. 32:58 wala. والا۔ ☆
355. 33:00 yeh ek bohat gum bheer kaam hai, ek bohat hi jar wala kaam hai. یہ ایک بہت گمبھیر کام ہے، ایک بہت ہی جڑ والا کام ہے۔ ☆
356. 33:05 gehrai ke sath humein planning karni pare gi, gehrai ke sath planning, bohat gehrai ke sath analysis, tab گہرائی کے ساتھ ہمیں پلاننگ کرنی پڑے گی، گہرائی کے ساتھ پلاننگ، بہت گہرائی کے ساتھ انالیسز، تب ☆
357. 33:13 ja kar revival hoga. جا کر ریوائیول ہوگا۔ ☆
358. 33:15 dekhiye, koi bhi bara kaam jo hota hai, woh bari planning ke chahta hai. دیکھیے، کوئی بھی بڑا کام جو ہوتا ہے، وہ بڑی پلاننگ کے چاہتا ہے۔ ☆
359. 33:21 bara kaam, bari planning. بڑا کام، بڑی پلاننگ۔ ☆
360. 33:23 mamooli planning ka naqsha agar aap paas hai to aap koi bara kaam nahin kar sakte. معمولی پلاننگ کا نقشہ اگر آپ پاس ہے تو آپ کوئی بڑا کام نہیں کر سکتے۔ ☆
361. 33:29 to muslim musalma, ummat musalma ka revival ek bohat hi bara kaam hai. تو مسلم مسلمہ، امت مسلمہ کا ریوائیول ایک بہت ہی بڑا کام ہے۔ ☆
362. 33:35 ummat musalma ka revival ek bohat hi bara kaam hai. امت مسلمہ کا ریوائیول ایک بہت ہی بڑا کام ہے۔ ☆
363. 33:39 is ke liye bohat bari analysis, bohat bari soch aur bohat bari planning darkar hai. اس کے لیے بہت بڑی انالیسز، بہت بڑی سوچ اور بہت بڑی پلاننگ درکار ہے۔ ☆
364. 33:46 bohat bari planning, chand zahiri qism ke kuch dikhai dene wale kaam kar lene se kuch nahin hoga. بہت بڑی پلاننگ، چند ظاہری قسم کے کچھ دکھائی دینے والے کام کر لینے سے کچھ نہیں ہوگا۔ ☆
365. 33:53 kuch logon ne mujhe dawat di, ek ek bohat bare sumrar, international sumrar ke naam par kar rahe کچھ لوگوں نے مجھے دعوت دی، ایک ایک بہت بڑے سمرار، انٹرنیشنل سمرار کے نام پر کر رہے ☆
366. 34:01 the woh, aur is ka mujh se unhon ne kaha ke aap is mein aaiye, yeh muslim ummat تھے وہ، اور اس کا مجھ سے انہوں نے کہا کہ آپ اس میں آئیے، یہ مسلم امت ☆
367. 34:09 ke rewaaiwal lihaz se hoga. کے ریوائیول لحاظ سے ہوگا۔ ☆
368. 34:11 woh international samraar jo hai, unka wahan se muslim ummat ka rewaaiwal hoga. وہ انٹرنیشنل سمرار جو ہے، ان کا وہاں سے مسلم امت کا ریوائیول ہوگا۔ ☆
369. 34:17 toh maine is mein shirkat nahi ki, lekin maine socha ke log sochein kitni kitni, yaani تو میں نے اس میں شرکت نہیں کی، لیکن میں نے سوچا کہ لوگ سوچ کتنی کتنی، یعنی ☆
370. 34:25 kitni choti soch hai. کتنی چھوٹی سوچ ہے۔ ☆
371. 34:26 ummat e muslema ka rewaaiwal ek international conference ke naam se jalsa karna shuru ho jayega. امت مسلمہ کا ریوائیول ایک انٹرنیشنل کانفرنس کے نام سے جلسہ کرنا شروع ہو جائے گا۔ ☆
372. 34:33 iske liye deep study chahiye, iske liye deep planning chahiye, iske liye bohat bada mind اس کے لیے ڈیپ اسٹڈی چاہیے، اس کے لیے ڈیپ پلاننگ چاہیے، اس کے لیے بہت بڑا مائنڈ ☆
373. 34:41 chahiye. چاہیے۔ ☆
374. 34:42 iske liye dosti aur dushmani ke in baaton ko badalna hoga, aapka mindset ko badalna اس کے لیے دوستی اور دشمنی کے ان باتوں کو بدلنا ہوگا، آپ کا مائنڈ سیٹ کو بدلنا ☆
375. 34:50 hoga. ہوگا۔ ☆
376. 34:52 is saare, yaani model ko todna hoga, jis ki mein musalman condition ho gaye hain. اس سارے، یعنی ماڈل کو توڑنا ہوگا، جس کی میں مسلمان کنڈیشن ہو گئے ہیں۔ ☆
377. 34:58 tab hoga. تب ہوگا۔ ☆
378. 35:00 toh behraal hamara mission yahi hai ke Islam ka rewaaiwal ho, phir se Islam ko zinda kiya jaye, تو بہرحال ہمارا مشن یہی ہے کہ اسلام کا ریوائیول ہو، پھر سے اسلام کو زندہ کیا جائے، ☆
379. 35:07 Quran ka masjid sari duniya mein pahunche, sari duniya ko maloom ho ke unke unke khaliq قرآن کا مسجد ساری دنیا میں پہنچے، ساری دنیا کو معلوم ہو کہ ان کے ان کے خالق ☆
380. 35:15 ne, unke khaliq ne jo banai hai yeh kainat, toh kyun banai? Insan ko kyun banaya? Insan نے، ان کے خالق نے جو بنائی ہے یہ کائنات، تو کیوں بنائی؟ انسان کو کیوں بنایا؟ انسان ☆
381. 35:23 ko kyun yahan settle kiya? Toh insan ko batana hai ke sara divine planning is maamle mein kya کو کیوں یہاں سیٹل کیا؟ تو انسان کو بتانا ہے کہ سارا ڈیوائن پلاننگ اس معاملے میں کیا ☆
382. 35:30 hai. ہے۔ ☆
383. 35:32 toh twenty first century mein mere nazdeek sab se bada kaam jo karne ka hai, woh yahi hai. تو ٹونٹی فرسٹ سینچری میں میرے نزدیک سب سے بڑا کام جو کرنے کا ہے، وہ یہی ہے۔ ☆
384. 35:40 lekin is kaam ko karne ke liye bohat khula zehn chahiye, bada hausla chahiye, apne mindset ko لیکن اس کام کو کرنے کے لیے بہت کھلا ذہن چاہیے، بڑا حوصلہ چاہیے، اپنے مائنڈ سیٹ کو ☆
385. 35:47 todna hoga, dosti aur dushmani ka tasawwur badalna hoga. توڑنا ہوگا، دوستی اور دشمنی کا تصور بدلنا ہوگا۔ ☆
386. 35:51 khaas taur par yeh jo jo maghrib ke saath jo anti sentiment musalmanon ne itna badh gaya hai, خاص طور پر یہ جو جو مغرب کے ساتھ جو اینٹی سینٹیمنٹ مسلمانوں نے اتنا بڑھ گیا ہے، ☆
387. 35:59 isko poori tarah khatam karna hoga. اس کو پوری طرح ختم کرنا ہوگا۔ ☆
388. 36:02 tab logon ki aankh khulegi, tab unka mindset badlega, tab unki conditionen khatam تب لوگوں کی آنکھ کھلے گی، تب ان کا مائنڈ سیٹ بدلے گا، تب ان کی کنڈیشنیں ختم ☆
389. 36:10 hongi, tab samajh payenge baat ko. ہوں گی، تب سمجھ پائیں گے بات کو۔ ☆
390. 36:13 is se pehle log baat hi nahi samjhenge, toh karenge kya? Toh sab se pehla ملت اس سے پہلے لوگ بات ہی نہیں سمجھیں گے، تو کریں گے کیا؟ تو سب سے پہلا ملت ☆
391. 36:21 yeh hai ke aadmi samjhe ke asal masla kahan hai, root cause kahan hai, beginning kahan se hogi. یہ ہے کہ آدمی سمجھے کہ اصل مسئلہ کہاں ہے، روٹ کاز کہاں ہے، بگننگ کہاں سے ہوگی۔ ☆
392. 36:29 in baton ko samjhe, is ke baad hi koi planning ho sakti hai, is ke baad hi koi ان باتوں کو سمجھے، اس کے بعد ہی کوئی پلاننگ ہو سکتی ہے، اس کے بعد ہی کوئی ☆
393. 36:36 bara kaam kiya ja sakta hai. بڑا کام کیا جا سکتا ہے۔ ☆
394. 36:39 to meri dua hai ke Allah taala hum ko aur aap ko tofeeq de ke hum masle ki تو میری دعا ہے کہ اللہ تعالی ہم کو اور آپ کو توفیق دے کہ ہم مسئلے کی ☆
395. 36:47 dawat ko samjhen, is ke mutabiq apne ko tayyar karen, is ke mutabiq is ki planning karen. دعوت کو سمجھیں، اس کے مطابق اپنے کو تیار کریں، اس کے مطابق اس کی پلاننگ کریں۔ ☆
396. 36:54 is ke baghair jo matlab kaam hai, wo hone wala nahin. اس کے بغیر جو مطلوب کام ہے، وہ ہونے والا نہیں۔ ☆
397. 36:59 Allah taala hamari aur aap ki madad farmaye. اللہ تعالی ہماری اور آپ کی مدد فرمائے۔ ☆
398. 37:02 assalam o alaikum warahmatullah. السلام علیکم ورحمۃ اللہ۔ ☆
399. 37:04 okay, we'll be starting with the question answer session now. اوکے، ویل بی سٹارٹنگ ود دی کوئسچن انسر سیشن ناؤ۔ ☆
400. 37:08 all the online viewers are requested to send their questions on info at cps global ال دی ان لائن ویوورز ار ریکویسٹڈ ٹو سینڈ دیر کوئسچنز ان انفو ایٹ سی پی ایس گلوبل ☆
401. 37:16 dot org. ڈاٹ او آر جی۔ ☆
402. 37:17 people who are watching ah this live streaming through facebook can post their questions in the comment پیپل ہو آر واچنگ اہ دس لائیو سٹریمنگ تھرو فیس بک کین پوسٹ دیر کوئسچن ان دا کمنٹ ☆
403. 37:25 section. سیکشن۔ ☆
404. 37:27 maulana, pehla sawal jo hai, wo kanpur se bheja hai ah mazhar siddiqui sahab ne, aur unhon ne مولانا، پہلا سوال جو ہے، وہ کانپور سے بھیجا ہے اہ مظہر صدیقی صاحب نے، اور انہوں نے ☆
405. 37:34 likha hai: "maulana sahab, i am a practicing muslim, and i was so happy to listen to your لکھا ہے: "مولانا صاحب، آئی ایم اے پریکٹسنگ مسلم، اینڈ آئی واز سو ہیپی ٹو لسن ٹو یور ☆
406. 37:42 talk today live, and i must say that i fully agree with you. ٹاک ٹوڈے لائیو، اینڈ آئی مسٹ سے دیٹ آئی فلی ایگری ود یو۔ ☆
407. 37:48 my question today is that i do not want to be in the degenerated category of muslims. مائی کوئسچن ٹوڈے از دیٹ آئی ڈو ناٹ وانٹ ٹو بی ان دا ڈی جنریٹڈ کیٹگری اف مسلمز۔ ☆
408. 37:55 so is there a way i can keep checking myself falling into this degenerated list in سو از دیر اے وے آئی کین کیپ چیکنگ مائی سیلف فالنگ انٹو دس ڈی جنریٹڈ لسٹ ان ☆
409. 38:03 the present or in the future? how should i save myself from getting degenerated?" dekhiye, yeh دی پریزنٹ اور ان دا فیوچر؟ ہاؤ شوڈ آئی سیو مائی سیلف فرام گیٹنگ ڈی جنریٹڈ؟" دیکھیے، یہ ☆
410. 38:11 sunkar, yeh sawal sunkar mere mind mein ek baat aayi. سن کر، یہ سوال سن کر میرے مائنڈ میں ایک بات آئی۔ ☆
411. 38:16 mujhe aisa laga ke jab insan ko Allah ne paida kiya to insanon ne jaana ke hum ko مجھے ایسا لگا کہ جب انسان کو اللہ نے پیدا کیا تو انسانوں نے جانا کہ ہم کو ☆
412. 38:24 to Allah paida kar ke jangl mein ja rahe hain, jangl mein bhej rahe hain. تو اللہ پیدا کر کے جنگل میں جا رہے ہیں، جنگل میں بھیج رہے ہیں۔ ☆
413. 38:30 ek jangl mein rehna padega, yahan har waqt conditioning hogi. ایک جنگل میں رہنا پڑے گا، یہاں ہر وقت کنڈیشننگ ہوگی۔ ☆
414. 38:35 to sare insanon ne Allah se poocha ke khuda ya, hamara anjam kya hoga? aap hum ko bhej rahe تو سارے انسانوں نے اللہ سے پوچھا کہ خدایا، ہمارا انجام کیا ہوگا؟ آپ ہم کو بھیج رہے ☆
415. 38:42 hain jangl mein jahan har taraf behkane wali chezen hongi, insan, shaitan, shaitaan honge. ہیں جنگل میں جہاں ہر طرف بہکانے والی چیزیں ہوں گی، انسان، شیطان، شیاطین ہوں گے۔ ☆
416. 38:49 to hum kya karenge? to mujhe aisa laga ke khuda ne jawab diya ke: "ae mere bando, تو ہم کیا کریں گے؟ تو مجھے ایسا لگا کہ خدا نے جواب دیا کہ: "اے میرے بندوں، ☆
417. 38:57 mein ne tum ko aik aisi cheez di hai jo kisi ko nahi di, woh hai aql. ye میں نے تم کو ایک ایسی چیز دی ہے جو کسی کو نہیں دی، وہ ہے عقل۔" یہ ☆
418. 39:05 hadees maujood hai ke tum ko aisi cheez di hai jo kisi galaxy ko nahi di, kisi suraj, حدیث موجود ہے کہ تم کو ایسی چیز دی ہے جو کسی گیلیکسی کو نہیں دی، کسی سورج، ☆
419. 39:12 chand ko nahi di, kisi ko nahi di, woh hai aql. چاند کو نہیں دی، کسی کو نہیں دی، وہ ہے عقل۔ ☆
420. 39:17 aql ka andar ye taqat hai ke aik aik second ke fraction mein tum sab ko delete kar عقل کا اندر یہ طاقت ہے کہ ایک ایک سیکنڈ کے فریکشن میں تم سب کو ڈیلیٹ کر ☆
421. 39:25 do, aur phir us ko aik demonstration, us ka computer, computer Allah ki is atiya ka demonstration hai دو، اور پھر اس کو ایک ڈیمونسٹریشن، اس کا کمپیوٹر، کمپیوٹر اللہ کی اس عطیہ کا ڈیمونسٹریشن ہے ☆
422. 39:33 ke kuch bhi aap type kar dein computer ke upar, aur baat ko aap chahein ke delete karna کہ کچھ بھی آپ ٹائپ کر دیں کمپیوٹر کے اوپر، اور بات کو آپ چاہیں کہ ڈیلیٹ کرنا ☆
423. 39:40 to aik second ke fraction mein aap delete kar sakte hain us ko. تو ایک سیکنڈ کے فریکشن میں آپ ڈیلیٹ کر سکتے ہیں اس کو۔ ☆
424. 39:46 to Allah ka jawab ye hai ke: "ae mere bando, ye sahi hai ke maine tum ko تو اللہ کا جواب یہ ہے کہ: "اے میرے بندوں، یہ صحیح ہے کہ میں نے تم کو ☆
425. 39:54 bheja aisi jagah jahan problem mein janglat mein rehna hoga, problem ke janglat mein, lekin tum ko mein بھیجا ایسی جگہ جہاں پرابلم میں جنگل میں رہنا ہوگا، پرابلم کے جنگل میں، لیکن تم کو میں ☆
426. 40:01 ne aisi cheez de di hai mind ki shakal mein ke har condition ko tum aik second ke نے ایسی چیز دے دی ہے مائنڈ کی شکل میں کہ ہر کنڈیشن کو تم ایک سیکنڈ کے ☆
427. 40:09 andar khatam kar sakte ho. اندر ختم کر سکتے ہو۔ ☆
428. 40:11 jo cheez chahiye, woh kya hai? woh sirf determination. جو چیز چاہیے، وہ کیا ہے؟ وہ صرف ڈیٹرمینیشن۔ ☆
429. 40:15 agar to faisla kar lo ke mujhe apne aap ko decondition karna ho, agar to faisla kar اگر تو فیصلہ کر لو کہ مجھے اپنے آپ کو ڈی کنڈیشن کرنا ہو، اگر تو فیصلہ کر ☆
430. 40:23 lo ke mujhe apne aap ko decondition karna hai, to aik second kar sakte ho tum. لو کہ مجھے اپنے آپ کو ڈی کنڈیشن کرنا ہے، تو ایک سیکنڈ کر سکتے ہو تم۔ ☆
431. 40:30 aur mein Allah ki farz se apni apni misaal de sakta hoon ke maine apni zindagi mein اور میں اللہ کی فرض سے اپنی اپنی مثال دے سکتا ہوں کہ میں نے اپنی زندگی میں ☆
432. 40:38 bar bar aisa kiya hai ke barsa bars condition ko maine is second mein khatam kar diya. بار بار ایسا کیا ہے کہ برسہ برس کنڈیشن کو میں نے اس سیکنڈ میں ختم کر دیا۔ ☆
433. 40:45 aap chahein to mujh se miliye, mein aap ko misaalain de ke bataunga." Maulana, agla sawal kya آپ چاہیں تو مجھ سے ملیے، میں آپ کو مثالیں دے کے بتاؤں گا۔" مولانا، اگلا سوال کیا ☆
434. 40:53 ہے بھوبنیشور سے زبیر احمد صاحب نے، اور انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، Muslims used Western products ہے بھوبنیشور سے زبیر احمد صاحب نے، اور انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، مسلمز یوزڈ ویسٹرن پروڈکٹس ☆
435. 41:01 liberally, but have hate for Western nations in their heart. لبرلی، بٹ ہیو ہیٹ فار ویسٹرن نیشنز ان دیر ہارٹ۔ ☆
436. 41:05 When I mentioned about these to my friends and told them that this would make them hypocrite, they وین آئی مینشنڈ اباؤٹ دیز ٹو مائی فرینڈز اینڈ ٹولڈ دیم دیٹ دس وڈ میک دیم ہیپوکریٹ، دے ☆
437. 41:13 said that they retorted and said that they are buying the products, so it is not, it is سیڈ دیٹ دے ریٹارٹڈ اینڈ سیڈ دیٹ دے آر بائنگ دا پروڈکٹس، سو اٹ از ناٹ، اٹ از ☆
438. 41:21 like a business transaction. Therefore, this does not make them hypocrites. لائک ا بزنس ٹرانزیکشن، دیر فور دس ڈز ناٹ میک دیم ہیپوکریٹ۔ ☆
439. 41:26 Maulana sahib, how can we respond to this kind of analysis?" ye to aik jhooti baat hai, ye مولانا صاحب، ہاؤ کین وی ریسپانڈ ٹو دس کائنڈ اف انالیسز؟" یہ تو ایک جھوٹی بات ہے، یہ ☆
440. 41:33 jhooti baat hai. جھوٹی بات ہے۔ ☆
441. 41:35 yehi musalmanon ne kai bar boycott kyun kiya? maslan jab qissa hua tha Denmark cartoon ka to Muslim یہی مسلمانوں نے کئی بار بائیکاٹ کیوں کیا؟ مثلاً جب قصہ ہوا تھا ڈنمارک کارٹون کا تو مسلم ☆
442. 41:43 duniya mein bare dhoom se kehte the ke Denmark ke product ko boycott karo kyunke Denmark mein wo دنیا میں بڑے دھوم سے کہتے تھے کہ ڈنمارک کے پروڈکٹ کو بائیکاٹ کرو کیونکہ ڈنمارک میں وہ ☆
443. 41:50 mulk product bohat hote hain wahan par, lekin chala nahi. ملک پروڈکٹ بہت ہوتے ہیں وہاں پر، لیکن چلا نہیں۔ ☆
444. 41:55 un ke gharon ke bachon ne kaha ke hum ye sab nahi khayenge, hamein wo panneri chahiye, ان کے گھروں کے بچوں نے کہا کہ ہم یہ سب نہیں کھائیں گے، ہمیں وہ پنیری چاہیے، ☆
445. 42:02 hamein wo butter chahiye. ہمیں وہ بٹر چاہیے۔ ☆
446. 42:04 to chhar chhar sender kar diya un musalmanon ne. تو چھڑ چھڑ سینڈر کر دیا ان مسلمانوں نے۔ ☆
447. 42:08 to yeh hypocrisy nahi hai? ji, hypocrisy nahi, hypocrisy nahi, sab jhoote alfaaz hain. تو یہ ہیپوکریسی نہیں ہے؟ جی، ہیپوکریسی نہیں، ہیپوکریسی نہیں، سب جھوٹے الفاظ ہیں۔ ☆
448. 42:14 aur hadith aisa bohat zabardast ek hadith hai ke insaan bazahir sach bolega lekin munafiqat ka kalma اور حدیث ایسا بہت زبردست ایک حدیث ہے کہ انسان بظاہر سچ بولے گا لیکن منافقت کا کلمہ ☆
449. 42:22 hoga. ہوگا۔ ☆
450. 42:23 woh yeh bhi hai hadith mein maujood hai ke bazahir sach bolega to hoga munafiq ka kalma وہ یہ بھی ہے حدیث میں موجود ہے کہ بظاہر سچ بولے گا تو ہوگا منافق کا کلمہ ☆
451. 42:31 اپنے آپ کو، اپنے اپنے آپ کو justify کرنے کے لیے۔ اپنے آپ کو، اپنے اپنے آپ کو جسٹیفائی کرنے کے لیے۔ ☆
452. 42:36 جو اپنے آپ کو justify کرنے کے لیے کرے تو وہ ڈبل منافق ہے۔ جو اپنے آپ کو جسٹیفائی کرنے کے لیے کرے تو وہ ڈبل منافق ہے۔ ☆
453. 42:42 وہ یاد رکھیے، اس طریقے سے اپنے آپ کو justify کرنا وہ ڈبل منافقت، منافقت ہے۔ وہ یاد رکھیے، اس طریقے سے اپنے آپ کو جسٹیفائی کرنا وہ ڈبل منافقت، منافقت ہے۔ ☆
454. 42:48 maulana, agla sawal lene se pehle ek comment padhna chahenge jo sister shabana ansari ne bheja hai مولانا، اگلا سوال لینے سے پہلے ایک کمنٹ پڑھنا چاہیں گے جو سسٹر شبانہ انصاری نے بھیجا ہے ☆
455. 42:56 pakistan se. پاکستان سے۔ ☆
456. 42:58 انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، splendidly explained degeneration of Muslims۔ انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، سپلینڈڈلی ایکسپلینڈ ڈی جنریشن اف مسلمز۔ ☆
457. 43:03 Maulana, you are one and only extraordinary genius, MashaAllah. Maulana, the next question is from Aftab Alam Sahib from Kolkata. مولانا، یو آر ون اینڈ اونلی ایکسٹرا آرڈینری جینیئس، ماشاءاللہ۔" مولانا، اگلا سوال کلکتہ سے افتاب عالم صاحب ☆
458. 43:11 ne bheja hai aur unhone likha hai: "madina mein yahoodi ulma sachai janne ke baad bhi muhammad نے بھیجا ہے اور انہوں نے لکھا ہے: "مدینہ میں یہودی علماء سچائی جاننے کے بعد بھی محمد ☆
459. 43:18 ko rasool nahi mana. کو رسول نہیں مانا۔ ☆
460. 43:20 مسلمانوں نے بھی Western تہذیب کو recognize نہیں کیا۔ مسلمانوں نے بھی ویسٹرن تہذیب کو ریکگنائز نہیں کیا۔ ☆
461. 43:24 sawal hai ke aisa kyun hota hai ke dil ki gawahi dene ke baad bhi log haq ko سوال ہے کہ ایسا کیوں ہوتا ہے کہ دل کی گواہی دینے کے بعد بھی لوگ حق کو ☆
462. 43:32 tasleem nahi karte hain aur ek nayi tawjeeh talash kar lete hain? aisa kyun?" dekhiye, iski wajah تسلیم نہیں کرتے ہیں اور ایک نئی توجیح تلاش کر لیتے ہیں؟ ایسا کیوں؟" دیکھیے، اس کی وجہ ☆
463. 43:39 ہے false pride، یعنی جھوٹا فخر۔ ہے فالس پرائیڈ، یعنی جھوٹا فخر۔ ☆
464. 43:42 False pride. Yahood ne false pride ye bana liya tha khud se ke paighambar ko aana chahiye Bani فالس پرائیڈ یہود نے فالس پرائیڈ یہ بنا لیا تھا خود سے کہ پیغمبر کو آنا چاہیے بنی ☆
465. 43:50 israel mein. اسرائیل میں۔ ☆
466. 43:51 yeh false pride tha unka. یہ فالس پرائیڈ تھا ان کا۔ ☆
467. 43:54 تو بنو اسماعیل میں آگیا تو ان کو دیکھا کہ یہ تو ہمارا pride ٹوٹتا ہے، تو خلاف تو بنو اسماعیل میں آگیا تو ان کو دیکھا کہ یہ تو ہمارا پرائیڈ ٹوٹتا ہے، تو خلاف ☆
468. 44:01 ho gaya iske. ہو گیا اس کے۔ ☆
469. 44:03 musalmanon ne yeh pride bana liya ke ke salvation ke creator to hum hain, hum ne spain banai, مسلمانوں نے یہ پرائیڈ بنا لیا کہ کہ سولیشن کے کریٹر تو ہم ہیں، ہم نے اسپین بنائی، ☆
470. 44:11 spain mein aur hum ne baghdad mein banai, to hum hain salvation ko paida karne wale. اسپین میں اور ہم نے بغداد میں بنائی، تو ہم ہیں سولیشن کو پیدا کرنے والے۔ ☆
471. 44:18 to yeh yeh hai false pride. تو یہ یہ ہے فالس پرائیڈ۔ ☆
472. 44:20 اب جب وہ کام ہو گیا یورپ میں تو ان کا false pride ٹوٹ رہا تھا۔ اب جب وہ کام ہو گیا یورپ میں تو ان کا فالس پرائیڈ ٹوٹ رہا تھا۔ ☆
473. 44:27 to yeh maan apne ko ghalati maan ne ke bajaye inhi par woh kar diya ke nahi, yeh woh تو یہ مان اپنے کو غلطی ماننے کے بجائے انہی پر وہ کر دیا کہ نہیں، یہ وہ ☆
474. 44:35 hai hi nahi. ہے ہی نہیں۔ ☆
475. 44:36 woh to woh to khwamkhwah log kehte hain, woh hai hi nahi. وہ تو وہ تو خوامخواہ لوگ کہتے ہیں، وہ ہے ہی نہیں۔ ☆
476. 44:41 yani jhoot mein jeena shuru kar dete hain aise log. یعنی جھوٹ میں جینا شروع کر دیتے ہیں ایسے لوگ۔ ☆
477. 44:46 jo false pride mein jeeta hai, woh aakhir mein jhoot mein jeeta hai. جو فالس پرائیڈ میں جیتا ہے، وہ آخر میں جھوٹ میں جیتا ہے۔ ☆
478. 44:51 yaad rakhiye, jo false pride mein jiye ga, woh aakhir mein jhoot mein jiye ga. یاد رکھیے، جو فالس پرائیڈ میں جیئے گا، وہ آخر میں جھوٹ میں جیئے گا۔ ☆
479. 44:58 maulana, agla sawal doctor farida khanam ne bheja hai delhi se aur unhone likha hai: "ur مولانا، اگلا سوال ڈاکٹر فریدہ خانم نے بھیجا ہے دلی سے اور انہوں نے لکھا ہے: "یو آر ☆
480. 45:05 100 percent right, maulana sahib. 100 پرسنٹ رائٹ، مولانا صاحب۔ ☆
481. 45:08 the majority of muslims really believe that the whole world belongs to muslims. دا میجورٹی اف مسلمز ریلی بیلیو دیٹ دا ہول ورلڈ بیلانگز ٹو مسلمز۔ ☆
482. 45:13 de should be the ruler of the world. دے شوڈ بی دا رولر اف دا ورلڈ۔ ☆
483. 45:17 now that the western world has made tremendous progress in every field, leaving muslims far behind. ناؤ دیٹ دا ویسٹرن ورلڈ ہیز میڈ ٹریمنڈس پروگریس ان ایوری فیلڈ، لیونگ مسلمز فار بیہائنڈ۔ ☆
484. 45:23 therefore muslims now believe that mahdi, that is a world leader, will emerge and will conquer the دیر فور مسلمز ناؤ بیلیو دیٹ مہدی، دیٹ از ا ورلڈ لیڈر، ویل ایمرج اینڈ ویل کنکر دا ☆
485. 45:31 whole world. ہول ورلڈ۔ ☆
486. 45:33 what is your comment on this? dekhiye, mahdi mahdi ka jo concept hai islam mein, woh hargiz political واٹ از یور کمنٹ ان دس؟" دیکھیے، مہدی مہدی کا جو کانسیپٹ ہے اسلام میں، وہ ہرگز پولیٹیکل ☆
487. 45:40 meaning mein nahi hai. معنی میں نہیں ہے۔ ☆
488. 45:42 yeh musalmanon ka apna banawati mahdi hai ke political sense mein dunya ko conquer karega aur islam یہ مسلمانوں کا اپنا بناوٹی مہدی ہے کہ پولیٹیکل سینس میں دنیا کو کنکر کرے گا اور اسلام ☆
489. 45:50 hukumat qaim karega. حکومت قائم کرے گا۔ ☆
490. 45:51 yeh toh jhoota jhooti baat hai. یہ تو جھوٹا جھوٹی بات ہے۔ ☆
491. 45:54 yeh mahdi concept itna hi hai islam mein ke mahdi ke meaning guided person, fauji general nahi. یہ مہدی کانسیپٹ اتنا ہی ہے اسلام میں کہ مہدی کے معنی گائیڈڈ پرسن، فوجی جنرل نہیں۔ ☆
492. 46:01 mahdi ka matlab fauji general nahi hai, napoleon ke tareeqe se guided person. مہدی کا مطلب فوجی جنرل نہیں ہے، نیپولین کے طریقے سے گائیڈڈ پرسن۔ ☆
493. 46:07 iska matlab sirf yeh hai ke jo hadith mein aata hai ke ek daur aayega jab اس کا مطلب صرف یہ ہے کہ جو حدیث میں آتا ہے کہ ایک دور آئے گا جب ☆
494. 46:15 darkness bohat badh jayega, bohat zyada, yani sachai gum ho jayegi. ڈارکنس بہت بڑھ جائے گا، بہت زیادہ، یعنی سچائی گم ہو جائے گی۔ ☆
495. 46:20 us waqt woh sachai ko daryaft karke logon ko batayega. اس وقت وہ سچائی کو دریافت کر کے لوگوں کو بتائے گا۔ ☆
496. 46:25 bhai, itna hi concept hai mahdi ka. بھئی، اتنا ہی کانسیپٹ ہے مہدی کا۔ ☆
497. 46:28 yeh bilkul jhooti baat hai ke mahdi conquer karke islam ki hukumat qaim karega. یہ بالکل جھوٹی بات ہے کہ مہدی کانکر کر کے اسلام کی حکومت قائم کرے گا۔ ☆
498. 46:35 saari dunya mein yeh kahin nahi hai, na quran mein, na hadith mein. ساری دنیا میں یہ کہیں نہیں ہے، نہ قرآن میں، نہ حدیث میں۔ ☆
499. 46:41 hadith mein aata hai ke ek zamana aayega, usko kaha gaya fitr dohama. حدیث میں آتا ہے کہ ایک زمانہ آئے گا، اس کو کہا گیا فطر دوہما۔ ☆
500. 46:47 dohama ka meaning dark age. دوہما کا معنی ڈارک کیج۔ ☆
501. 46:49 ek dark age aayega, ek dark age aayega. ایک ڈارک کیج آئے گا، ایک ڈارک کیج آئے گا۔ ☆
502. 46:54 us dark age mein sachai gum ho jayegi toh mahdi allah ki tofeeq se sachai ko daryaft اس ڈارک کیج میں سچائی گم ہو جائے گی تو مہدی اللہ کی توفیق سے سچائی کو دریافت ☆
503. 47:01 karega aur logon ko batayega. کرے گا اور لوگوں کو بتائے گا۔ ☆
504. 47:04 itna hi matlab hai mahdi ka. اتنا ہی مطلب ہے مہدی کا۔ ☆
505. 47:07 aur mahdi ka yeh tasawwur bilkul batil hai, baseless hai ke koi fauji general hoga aur saari dunya اور مہدی کا یہ تصور بالکل باطل ہے، بیسلیس ہے کہ کوئی فوجی جنرل ہوگا اور ساری دنیا ☆
506. 47:15 mein hukumat qaim karega. میں حکومت قائم کرے گا۔ ☆
507. 47:17 maulana, un ka aik aur sawal hai. مولانا، ان کا ایک اور سوال ہے۔ ☆
508. 47:20 unhon ne likha hai: "i meet some people who are doing dawah. انہوں نے لکھا ہے: "آئی میٹ سم پیپل ہو آر ڈوئنگ دعویٰ۔ ☆
509. 47:25 in the course of conversation, they explained that they were doing dawah so that the majority accepts Islam. ان دی کورس اف کانورسیشن، دے ایکسپلینڈ دیٹ دے وار ڈوئنگ دعویٰ سو دیٹ دا میجورٹی ایکسیپٹس اسلام۔ ☆
510. 47:33 and then when their world leader Mahdi comes, he is able to establish his rule in the whole اینڈ دین وین دیر ورلڈ لیڈر مہدی کمز، ہی از ایبل ٹو اسٹیبلش ہز رول ان دا ہول ☆
511. 47:40 world with the help of these Muslims." yeh sab self-created false food mein jeena hai. ورلڈ ود دی ہیلپ اف دیز مسلمز۔" یہ سب سیلف کریٹڈ فالس فوڈ میں جینا ہے۔ ☆
512. 47:47 self-created false food. سیلف کریٹڈ فالس فوڈ۔ ☆
513. 47:49 sawal yeh hai ke kahan Quran o Hadees mein yeh baatein hain? yeh jo baatein Musalman bol rahe سوال یہ ہے کہ کہاں قرآن و حدیث میں یہ باتیں ہیں؟ یہ جو باتیں مسلمان بول رہے ☆
514. 47:57 hain, Quran o Hadees mein kahan hain? yeh to kahin bhi nahin hain. ہیں، قرآن و حدیث میں کہاں ہیں؟ یہ تو کہیں بھی نہیں ہیں۔ ☆
515. 48:02 Quran o Hadees mein jo concept hai, Quran mein to nahin, Hadees mein woh bilkul yeh concept nahin قرآن و حدیث میں جو کانسیپٹ ہے، قرآن میں تو نہیں، حدیث میں وہ بالکل یہ کانسیپٹ نہیں ☆
516. 48:10 hai. ہے۔ ☆
517. 48:11 yani fauji ya siyasi naqsh har giz nahin hai. یعنی فوجی یا سیاسی نقش ہرگز نہیں ہے۔ ☆
518. 48:15 bas yahi hai ke hidayat ko, woh hidayat ko, yani sachai ko daryaft karega aur logon ko بس یہی ہے کہ ہدایت کو، وہ ہدایت کو، یعنی سچائی کو دریافت کرے گا اور لوگوں کو ☆
519. 48:23 batayega. بتائے گا۔ ☆
520. 48:24 itna hi. اتنا ہی۔ ☆
521. 48:26 koi koi bata nahin sakta aisi koi Hadees ya ayat jahan aisa Mahdi aayega jo sari dunya کوئی کوئی بتا نہیں سکتا ایسی کوئی حدیث یا آیت جہاں ایسا مہدی آئے گا جو ساری دنیا ☆
522. 48:33 ka fateh kar dalega. کا فتح کر ڈالے گا۔ ☆
523. 48:35 yeh bilkul baseless baat hai. یہ بالکل بیسلیس بات ہے۔ ☆
524. 48:38 maulana, agla sawal Fawad Malik sahib ne kiya hai Nagpur se aur unhon ne likha hai: "Maulana sahib, مولانا، اگلا سوال فواد ملک صاحب نے کیا ہے ناکپور سے اور انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، ☆
525. 48:45 The Muslims who have degenerated believe that they are in the right path. دا مسلمز ہو ہیو ڈی جنریٹڈ بیلیوز دیٹ دے آر ان دا رائٹ پاتھ۔ ☆
526. 48:51 My question is whether you think there is any hope of these people or sects coming into the مائی کوئسچن از ویدر یو تھنک دیر از اینی ہوپ اف دیز پیپل اور سیکٹس کمنگ انٹو دا ☆
527. 48:59 right path? what would you say to this?" dekhiye, main aap se arz karunga ke Surah Al-Hadid رائٹ پاتھ؟ واٹ وڈ یو سے ٹو دس؟" دیکھیے، میں آپ سے عرض کروں گا کہ سورہ الحدید ☆
528. 49:07 jo Quran ki hai, uski ayat number 16 aur 17 padhiye. جو قرآن کی ہے، اس کی آیت نمبر 16 اور 17 پڑھیے۔ ☆
529. 49:12 is mein kaha gaya hai ke lambi muddat guzarne ke baad qasawat aati hai, yani zawal aata hai. اس میں کہا گیا ہے کہ لمبی مدت گزرنے کے بعد قصاوت آتی ہے، یعنی زوال آتا ہے۔ ☆
530. 49:20 lambi muddat guzarne ke baad log qasawat mein mubtala ho jate hain. لمبی مدت گزرنے کے بعد لوگ قصاوت میں مبتلا ہو جاتے ہیں۔ ☆
531. 49:25 isi ko zawal kaha jata hai, yani degeneration. اسی کو زوال کہا جاتا ہے، یعنی ڈی جنریشن۔ ☆
532. 49:29 lekin phir misaal di gayi hai ke lekin iska matlab nahin ke doosra daur na aa sake. لیکن پھر مثال دی گئی ہے کہ لیکن اس کا مطلب نہیں کہ دوسرا دور نہ آ سکے۔ ☆
533. 49:36 to misaal di gayi ke dekho, barish ko dekho ke zameen murda ho jati hai, yani sookhi ho تو مثال دی گئی کہ دیکھو، بارش کو دیکھو کہ زمین مردہ ہو جاتی ہے، یعنی سوکھی ہو ☆
534. 49:44 jati hai. جاتی ہے۔ ☆
535. 49:45 phir barish hoti hai to wahan sabza lala uthta hai. پھر بارش ہوتی ہے تو وہاں سبزہ لالہ اٹھتا ہے۔ ☆
536. 49:50 to wo material misaal se insani ehya ka naam pe bataya gaya ke jis tarah se material world تو وہ مٹیریل مثال سے انسانی احیاء کا نام پہ بتایا گیا کہ جس طرح سے مٹیریل ورلڈ ☆
537. 49:57 mein sokhi zameen mein barish hoti hai aur phir se sabza ug aata hai, aise hi insanon ke میں سوکھی زمین میں بارش ہوتی ہے اور پھر سے سبزہ اگ آتا ہے، ایسے ہی انسانوں کے ☆
538. 50:05 liye mumkin hai ke un ko sahi rokh par, sahi rokh par kaam kiya jaye. لیے ممکن ہے کہ ان کو صحیح رخ پر، صحیح رخ پر کام کیا جائے۔ ☆
539. 50:12 sahi rokh par to wo dobara zinda ho sakti hai. صحیح رخ پر تو وہ دوبارہ زندہ ہو سکتی ہے۔ ☆
540. 50:16 is ki aik secular misaal yeh hai ke cheen aik bohat hi purani tehzeeb mani jati hai. اس کی ایک سیکولر مثال یہ ہے کہ چین ایک بہت ہی پرانی تہذیب مانی جاتی ہے۔ ☆
541. 50:23 cheen ko aik purani tehzeeb mani jati hai. چین کو ایک پرانی تہذیب مانی جاتی ہے۔ ☆
542. 50:27 phir cheen mein wo tehzeeb khatam ho gayi thi. پھر چین میں وہ تہذیب ختم ہو گئی تھی۔ ☆
543. 50:30 ab maujooda zamane mein phir zinda ho gayi wo tehzeeb. اب موجودہ زمانے میں پھر زندہ ہو گئی وہ تہذیب۔ ☆
544. 50:35 yeh misaal jo aati hai, pehle zamane mein kuch log yeh samajhte thay ke dead civilization ko phir یہ مثال جو آتی ہے، پہلے زمانے میں کچھ لوگ یہ سمجھتے تھے کہ ڈیڈ سویلائزیشن کو پھر ☆
545. 50:42 se zinda nahi kiya ja sakta kyunke china is ki misaal hai ke dead civilization phir zinda ho سے زندہ نہیں کیا جا سکتا کیونکہ چائنہ اس کی مثال ہے کہ ڈیڈ سویلائزیشن پھر زندہ ہو ☆
546. 50:50 sakti hai. سکتی ہے۔ ☆
547. 50:52 is tarah se ummat e muslema ka mamla hai. اس طرح سے امت مسلمہ کا معاملہ ہے۔ ☆
548. 50:55 muslema agarche degeneration ka shikar ho chuki hai, lekin yeh law of nature hai ke agar aap مسلمہ اگرچہ ڈی جنریشن کا شکار ہو چکی ہے، لیکن یہ لاء آف نیچر ہے کہ اگر آپ ☆
549. 51:03 sahi tareeqe se kaam karein to is mein dobara aap is ko zinda kar sakte hain. صحیح طریقے سے کام کریں تو اس میں دوبارہ آپ اس کو زندہ کر سکتے ہیں۔ ☆
550. 51:10 ji, Maulana, agla sawal Delhi se kiya hai Miss Toti Malhotra ne. جی، مولانا، اگلا سوال دلی سے کیا ہے مس طوطی ملحوترا نے۔ ☆
551. 51:15 unhon ne likha hai: "Maulana, like you said that blessings of God will come in those who find انہوں نے لکھا ہے: "مولانا، لائک یو سیڈ دیٹ بلیسنگز آف گاڈ ویل کم ان دوز ہو فائنڈ ☆
552. 51:23 the hidden treasure in nature. دی ہڈن ٹریژر ان نیچر۔ ☆
553. 51:25 Is this the reason why Muslims are in blind alley today? Because they have not unfolded the از دس دا ریزن وائی مسلمز آر ان بلائنڈ علی ٹوڈے؟ بیکاز دے ہیو ناٹ ان فولڈڈ دا ☆
554. 51:32 nature and appreciated the available opportunities." bilkul sahi baat hai, ji, bilkul sahi baat hai. نیچر اینڈ ایپریشیٹڈ دی اویلیبل اپرچونیٹیز۔" بالکل صحیح بات ہے، جی، بالکل صحیح بات ہے۔ ☆
555. 51:39 yani Allah taala ne jo khazana rakh diya tha nature mein, us ko musalman daryaft nahi kar sake. یعنی اللہ تعالی نے جو خزانہ رکھ دیا تھا نیچر میں، اس کو مسلمان دریافت نہیں کر سکے۔ ☆
556. 51:47 kuch cheezein unhon ne ki thi Spain mein, lekin us ko yeh darja nahi de sakte hum ke کچھ چیزیں انہوں نے کی تھیں اسپین میں، لیکن اس کو یہ درجہ نہیں دے سکتے ہم کہ ☆
557. 51:54 wo fitrat ke khazane ko daryaft karna. وہ فطرت کے خزانے کو دریافت کرنا۔ ☆
558. 51:57 acha, wo kya? maghrib walon ne to un ko jealousy aa gayi. اچھا، وہ کیا؟ مغرب والوں نے تو ان کو جیلسی آ گئی۔ ☆
559. 52:02 out of jealousy is ke khilaf ho gaye. آؤٹ آف جیلسی اس کے خلاف ہو گئے۔ ☆
560. 52:06 woh yeh bilkul bilkul sahi baat manta hoon. وہ یہ بالکل بالکل صحیح بات مانتا ہوں۔ ☆
561. 52:09 is ko mein, Maulana, agla sawal lene se pehle aik comment parhna chahenge jo Ajmer se bheja اس کو میں، مولانا، اگلا سوال لینے سے پہلے ایک کمنٹ پڑھنا چاہیں گے جو اجمیر سے بھیجا ☆
562. 52:17 hai Dr. Safina Tabassum ne. ہے ڈاکٹر صفینہ تبسم نے۔ ☆
563. 52:19 unhon ne likha hai: "I am blessed to listen to this reasonable talk. انہوں نے لکھا ہے: "آئی ایم بلیسڈ ٹو لسن ٹو دس ریزنیبل ٹاک۔ ☆
564. 52:25 Jazak Allah. جزاک اللہ۔ ☆
565. 52:26 I sincerely wish that we are able to do this task." Maulana, agla sawal Maulana Farad Ahmed sahib آئی سنسیرلی وش دیٹ وی آر ایبل ٹو ڈو دس ٹاسک۔" مولانا، اگلا سوال مولانا فراد احمد صاحب ☆
566. 52:34 ne poocha hai Delhi se aur unhon ne likha hai: "Just like there was Kemalism operation in Turkey, نے پوچھا ہے دلی سے اور انہوں نے لکھا ہے: "جسٹ لائک دیر واز کمالزم آپریشن ان ٹرکی، ☆
567. 52:42 which changed the history of Turkey, so can we say looking at the present condition of Muslims that وچ چینج دا ہسٹری آف ٹرکی، سو کین وی سے لوکنگ ایٹ دا پریزنٹ کنڈیشن آف مسلمز دیٹ ☆
568. 52:49 we also need a similar Kemalism operation? What is your opinion on this?" Dekhein, Kemalism jo tha, us وی السو نیڈ ا سمیلر کمالزم آپریشن؟ واٹ از یور اوپینین ان دس؟" دیکھیں، کمالزم جو تھا، اس ☆
569. 52:57 ne zaroor aik bohat bara kaam kiya, lekin woh secular aitbar se tha. نے ضرور ایک بہت بڑا کام کیا، لیکن وہ سیکولر اعتبار سے تھا۔ ☆
570. 53:03 woh secular Kemalism tha. وہ سیکولر کمالزم تھا۔ ☆
571. 53:04 woh pattern hamare liye wohi ke wohi hum repeat nahi kar sakte kyunke hamara kaam kisi secular dour وہ پیٹرن ہمارے لیے وہی کہ وہی ہم ریپیٹ نہیں کر سکتے کیونکہ ہمارا کام کسی سیکولر دور ☆
572. 53:12 ko wapas lana nahi hai, balke kisi spiritual dour ko wapas lana hai. کو واپس لانا نہیں ہے، بلکہ کسی سپریچول دور کو واپس لانا ہے۔ ☆
573. 53:18 Dawat ka dour wapas lana hai. دعوت کا دور واپس لانا ہے۔ ☆
574. 53:20 to Kemalism jo hai, jis mein mein ne Cheen ki misaal di, is baat ki misaal to zaroor تو کمالزم جو ہے، جس میں میں نے چین کی مثال دی، اس بات کی مثال تو ضرور ☆
575. 53:28 hai ke aik qaum mein zindagi aa sakti hai, lekin hum jo zindagi chahte hain, woh zindagi isi ہے کہ ایک قوم میں زندگی آ سکتی ہے، لیکن ہم جو زندگی چاہتے ہیں، وہ زندگی اسی ☆
576. 53:36 pattern ke douran se nahi aayegi, balke hum ko replanning karni paregi apne lehaz se. پیٹرن کے دوران سے نہیں آئے گی، بلکہ ہم کو ری پلاننگ کرنی پڑے گی اپنے لحاظ سے۔ ☆
577. 53:43 Hamara jo target hai, apne target lehaz se hamein replanning karni paregi. ہمارا جو ٹارگٹ ہے، اپنے ٹارگٹ لحاظ سے ہمیں ری پلاننگ کرنی پڑے گی۔ ☆
578. 53:49 to Kemalism ya China ki misaal se hamein yaqeen hasil hota hai, yaqeen ke tareekh ko repeat karna تو کمالزم یا چائنہ کی مثال سے ہمیں یقین حاصل ہوتا ہے، یقین کہ تاریخ کو ریپیٹ کرنا ☆
579. 53:57 mumkin hai, mumkin hai, lekin hamara jo pattern hoga, woh wohi nahi hoga, woh doosra hoga. ممکن ہے، ممکن ہے، لیکن ہمارا جو پیٹرن ہوگا، وہ وہی نہیں ہوگا، وہ دوسرا ہوگا۔ ☆
580. 54:04 Maulana, agla sawal Sahiwal Pakistan se Imran Khan sahib ne kiya hai aur unhon ne likha hai: "Maulana مولانا، اگلا سوال ساہیوال پاکستان سے عمران خان صاحب نے کیا ہے اور انہوں نے لکھا ہے: "مولانا ☆
581. 54:12 Sahab, who should take the step for addressing the issue of degeneration of Islam? Is there any صاحب، ہو شوڈ ٹیک دی سٹیپ فار ایڈریسنگ دا ایشو آف ڈی جنریشن آف اسلام؟ از دیر اینی ☆
582. 54:19 need of an organization or what kind of ways can be adopted to address this issue? Why don't نیڈ آف این ارگنائزیشن اور واٹ کائنڈ آف ویز کین بی اڈاپٹڈ ٹو ایڈریس دس ایشو؟ وائی ڈونٹ ☆
583. 54:27 you take step to do this? Jazak Allah." to hum to kar rahe hain, yehi kaam kar rahe یو ٹیک سٹیپ ٹو ڈو دس؟ جزاک اللہ۔" تو ہم تو کر رہے ہیں، یہی کام کر رہے ☆
584. 54:35 hain. ہیں۔ ☆
585. 54:36 Dekhein, beginning kabhi bhi organization nahi hoti, individuals individuals hoti hain. دیکھیں، بگننگ کبھی بھی ارگنائزیشن نہیں ہوتی، انڈیویجولز انڈیویجولز ہوتی ہیں۔ ☆
586. 54:41 Aap bhi kar daliye, yeh jo tareeqa chala hua hai, organize organization khari karna aur phir us se آپ بھی کر ڈالیے، یہ جو طریقہ چلا ہوا ہے، ارگنائز ارگنائزیشن کھڑی کرنا اور پھر اس سے ☆
587. 54:49 bigining karna, yeh to yeh to bilkul political cheezon mein hota hai, kisi baray inqilab ke liye nahi بگننگ کرنا، یہ تو یہ تو بالکل پولیٹیکل چیزوں میں ہوتا ہے، کسی بڑے انقلاب کے لیے نہیں ☆
588. 54:56 hota. ہوتا۔ ☆
589. 54:58 hum ne kaam kiya individual se, ab Allah ke fazal se poori dunya hamare saathi hain, poori dunya ہم نے کام کیا انڈیویجول سے، اب اللہ کے فضل سے پوری دنیا ہمارے ساتھی ہیں، پوری دنیا ☆
590. 55:06 saathi hain. ساتھی ہیں۔ ☆
591. 55:07 aise hi barhtay barhtay barhtay aur bohat kuch kaam ho sakta hai, inshallah. ایسے ہی بڑھتے بڑھتے بڑھتے اور بہت کچھ کام ہو سکتا ہے، انشاءاللہ۔ ☆
592. 55:13 aap bhi isi isi ka hissa hain, aap mere nazdeek. آپ بھی اسی اسی کا حصہ ہیں، آپ میرے نزدیک۔ ☆
593. 55:17 maulana, agla sawal dilli se kiya hai professor najma siddiqui ne. مولانا، اگلا سوال دلی سے کیا ہے پروفیسر نجمہ صدیقی نے۔ ☆
594. 55:22 انہوں نے لکھا ہے: "مولانا، as you said, we need to do proper planning to rediscover Islam. انہوں نے لکھا ہے: "مولانا، ایز یو سیڈ، وی نیڈ ٹو ڈو پراپر پلاننگ ٹو ری ڈسکور اسلام۔ ☆
595. 55:29 Is it possible to have some sessions on focused phase-wise planning for revival of Ummat Muslim by از اٹ پوسیبل ٹو ہیو سم سیشنز ان فوکسڈ فیز وائز پلاننگ فار ریوائیول آف امت مسلم بائی ☆
596. 55:37 CPS? haan, theek hai, woh kar sakte hain, inshallah. سی پی ایس؟" ہاں، ٹھیک ہے، وہ کر سکتے ہیں، انشاءاللہ۔ ☆
597. 55:42 theek, aap ka yeh proposal bara acha hai. ٹھیک، آپ کا یہ پروپوزل بڑا اچھا ہے۔ ☆
598. 55:45 maulana, agla sawal ahmedabad se doctor roshan ne kiya hai. مولانا، اگلا سوال احمد آباد سے ڈاکٹر روشن نے کیا ہے۔ ☆
599. 55:50 انہوں نے لکھا ہے: "ان الرسالہ 2005، you have written that one can take away your job, but انہوں نے لکھا ہے: "ان الرسالہ 2005، یو ہیو رٹن دیٹ ون کین ٹیک اوے یور جاب، بٹ ☆
600. 55:58 no one has the power to take away your destiny. نو ون ہیز دا پاور ٹو ٹیک اوے یور ڈیسٹینی۔ ☆
601. 56:02 مولانا صاحب، پلیز ایکسپلین دس لائن اینڈ السو ایکسپلین the meaning of destiny، ایز دیر از لاٹ آف مولانا صاحب، پلیز ایکسپلین دس لائن اینڈ السو ایکسپلین دا میننگ آف ڈیسٹینی، ایز دیر از لاٹ آف ☆
602. 56:10 confusion regarding destiny." bhai, is ko note kar lijiye, is pe ek mazmoon likhein ge, ek ek safhay کنفیوژن ریگارڈنگ ڈیسٹینی۔" بھائی، اس کو نوٹ کر لیجئے، اس پہ ایک مضمون لکھیں گے، ایک ایک صفحے ☆
603. 56:17 ka. کا۔ ☆
604. 56:19 hain ji, note kar lijiye. ہیں جی، نوٹ کر لیجئے۔ ☆
605. 56:21 theek hai, maulana, woh bilkul hain. ٹھیک ہے، مولانا، وہ بالکل ہیں۔ ☆
606. 56:24 hum ne is ka note kar liya hai, inshallah is ke baray mein hum risalay mein ek article ہم نے اس کا نوٹ کر لیا ہے، انشاءاللہ اس کے بارے میں ہم رسالے میں ایک آرٹیکل ☆
607. 56:31 chhapen ge. چھاپیں گے۔ ☆
608. 56:33 ji, kiya kiya pata hai, reference kiya diya hai unhon ne? Al-Risala 2005, Al-Risala 2005. جی، کیا کیا پتہ ہے، ریفرنس کیا دیا ہے انہوں نے؟ الرسالہ 2005، الرسالہ 2005۔ ☆
609. 56:39 theek hai, aap note kar lijiye is ko. ٹھیک ہے، آپ نوٹ کر لیجئے اس کو۔ ☆
610. 56:43 maulana, agla sawal sajid ahmed sahib ne kiya hai maharashtra se aur unhon ne aap se poocha hai مولانا، اگلا سوال ساجد احمد صاحب نے کیا ہے مہاراشٹر سے اور انہوں نے آپ سے پوچھا ہے ☆
611. 56:50 کہ: "Kindly define what is the meaning of guest in the light of Quran and Hadith?" قرآن و کہ: "کائنڈلی ڈیفائن واٹ از دا میننگ آف گیسٹ ان دی لائٹ آف قرآن اینڈ حدیث؟" قرآن و ☆
612. 56:58 hadees ke mutabiq guest ka matlab hai zaroorat mand, needy, needy, zaroorat mand. حدیث کے مطابق گیسٹ کا مطلب ہے ضرورت مند، نیڈی، نیڈی، ضرورت مند۔ ☆
613. 57:04 yani ek aadmi bahar se aata hai to pehle zamanay mein riwaj tha ke bahar se aata hai یعنی ایک آدمی باہر سے آتا ہے تو پہلے زمانے میں رواج تھا کہ باہر سے آتا ہے ☆
614. 57:11 to pehle zamanay mein hotel nahi hua karte thay. تو پہلے زمانے میں ہوٹل نہیں ہوا کرتے تھے۔ ☆
615. 57:15 kisi kisi basti mein pohancha woh to kisi se kahe ga ke: "bhai, main fraaj ghar se aaya کسی کسی بستی میں پہنچا وہ تو کسی سے کہے گا کہ: "بھائی، میں فراج گھر سے آیا ☆
616. 57:23 hoon, mujhe yahan theharnay ka moqa do." to yeh riwaj tha ke teen din woh apne haan rakhe ہوں، مجھے یہاں ٹھہرنے کا موقع دو۔" تو یہ رواج تھا کہ تین دن وہ اپنے ہاں رکھے ☆
617. 57:31 ga, jo khaye ga woh khilaye ga, jo khaye ga woh khilaye ga aur teen din apnay haan گا، جو کھائے گا وہ کھلائے گا، جو کھائے گا وہ کھلائے گا اور تین دن اپنے ہاں ☆
618. 57:38 rakhe ga. رکھے گا۔ ☆
619. 57:40 yeh yahi sahi maano mein yani guest culture hai. یہ یہی صحیح معنوں میں یعنی گیسٹ کلچر ہے۔ ☆
620. 57:44 aaj kal jo hai woh dhoom dhaam tamasha, woh to aik is ka Islam se koi talluq nahi آج کل جو ہے وہ دھوم دھام تماشہ، وہ تو ایک اس کا اسلام سے کوئی تعلق نہیں ☆
621. 57:51 hai. ہے۔ ☆
622. 57:53 yani is is aadmi ko jab kisi basti mein pohancha jata tha to us zamane ka dastoor tha, یعنی اس اس آدمی کو جب کسی بستی میں پہنچا جاتا تھا تو اس زمانے کا دستور تھا، ☆
623. 58:01 riwaj tha ke agar woh aa kar kahe ke: "bhai, mein firaaj ghar se aaya hoon, mujhe yahan رواج تھا کہ اگر وہ آ کر کہے کہ: "بھئی، میں فراج گھر سے آیا ہوں، مجھے یہاں ☆
624. 58:08 thehrna hai" to jis se bhi keh de, woh basti kisi se aadmi se bhi, to us par ٹھہرنا ہے" تو جس سے بھی کہہ دے، وہ بستی کسی سے آدمی سے بھی، تو اس پر ☆
625. 58:16 yeh zaroori ho jata tha ke woh kahe ke: "tum teen din mere haan thehr sakte ho, raho." یہ ضروری ہو جاتا تھا کہ وہ کہے کہ: "تم تین دن میرے ہاں ٹھہر سکتے ہو، رہو۔" ☆
626. 58:24 to thehrne ka aur jo roz khata hai, woh khilane ka zimmedari us ki ho jati thi. تو ٹھہرنے کا اور جو روز کھاتا ہے، وہ کھلانے کا ذمہ داری اس کی ہو جاتی تھی۔ ☆
627. 58:32 bas yahi yahi itna hi hai. بس یہی یہی اتنا ہی ہے۔ ☆
628. 58:34 aur aaj kal jo guest ka concept hai, woh to dhoom dhaam hai, shaan shaukat hai, woh Islam اور آج کل جو گیسٹ کا کانسیپٹ ہے، وہ تو دھوم دھام ہے، شان شوکت ہے، وہ اسلام ☆
629. 58:42 mein nahi hai. میں نہیں ہے۔ ☆
630. 58:43 okay, so we we'll end the session. اوکے، سو وی ویل اینڈ دی سیشن۔ ☆
631. 58:46 If you want to join CPS or have some feedback or suggestion for us, then اف یو وانٹ ٹو جوائن سی پی ایس اور ہیو سم فیڈ بیک اور سجیشن فار اس، دین ☆
632. 58:54 write to us in info at cps global.org. رائٹ ٹو اس ان انفو ایٹ سی پی ایس گلوبل ڈاٹ او آر جی۔ ☆
633. 59:00 we'll be back next Sunday same time. وی بی بیک نیکسٹ سنڈے سیم ٹائم۔ ☆
634. 59:03 thank you. تھینک یو۔ ☆