The Universal Message of Ramadan June 26, 2016

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:14 bismillah rahman rahim, wa salla Allahu ala nabi al kareem. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:17 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:23 26 June 2016. 26 جون 2016۔ ☆
4. 0:24 is waqt bajaye Ramzan ke bare mein kuch baatein kehna hai, dekhiye, agar aap Quran ko dekhen to اس وقت بجائے رمضان کے بارے میں کچھ باتیں کہنا ہے، دیکھیے، اگر آپ قرآن کو دیکھیں تو ☆
5. 0:32 Quran mein Surah Al-Baqarah mein detail ke sath Quran ka hukum aaya hai. قرآن میں سورہ البقرہ میں ڈیٹیل کے ساتھ قرآن کا حکم آیا ہے۔ ☆
6. 0:38 Hadees ki kitabon mein kafi riwayatein aayi hain, Mishkat al-Masabih mein taqreeban 152 hadeesein ekatha ki gayi hain. حدیث کی کتابوں میں کافی روایتیں آئی ہیں، مشکات المصابیح میں تقریباً 152 حدیثیں اکٹھا کی گئی ہیں۔ ☆
7. 0:45 aap in hadeeson ko padhen to aik bohat ajeeb baat aap ke samne aayegi. آپ ان حدیثوں کو پڑھیں تو ایک بہت عجیب بات آپ کے سامنے آئے گی۔ ☆
8. 0:52 aik taraf aap ko ajeeb hadeesein milengi jis mein roze ka bohat zyada reward bataya gaya hai, ایک طرف آپ کو عجیب حدیثیں ملیں گی جس میں روزے کا بہت زیادہ ریوارڈ بتایا گیا ہے، ☆
9. 1:00 itna zyada reward jo kisi bhi doosre amal par nahi hai. اتنا زیادہ ریوارڈ جو کسی بھی دوسرے عمل پر نہیں ہے۔ ☆
10. 1:04 doosri taraf inhi hadeeson mein aap ko aisi hadeesein milein gi jis mein bataya gaya hai ke kuch دوسری طرف انہی حدیثوں میں آپ کو ایسی حدیثیں ملیں گی جس میں بتایا گیا ہے کہ کچھ ☆
11. 1:12 logon ka roza kuch bhi nahi hota, nothing hota hai. لوگوں کا روزہ کچھ بھی نہیں ہوتا، نتھنگ ہوتا ہے۔ ☆
12. 1:16 aise alfaaz aaye hain hadees ki kitabon mein ke laisa lahum min saamihi illal joo'u wal atashu kuch logon ایسے الفاظ آئے ہیں حدیث کی کتابوں میں کہ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ سَامِهِ إِلَّا الجُوعُ وَالْعَطَشُ کچھ لوگوں ☆
13. 1:24 ke liye in ka roza bhook pyas ke siwa kuch bhi nahi hota. کے لیے ان کا روزہ بھوک پیاس کے سوا کچھ بھی نہیں ہوتا۔ ☆
14. 1:30 to yeh do qism ki hadeesein kyun hain? dekhiye, roze ki do soortein hain, ek hai roza wid تو یہ دو قسم کی حدیثیں کیوں ہیں؟ دیکھیے، روزے کی دو صورتیں ہیں، ایک ہے روزہ ود ☆
15. 1:37 spirit and a rose without spirit. اسپرٹ اور ایک روزہ ود آؤٹ اسپرٹ۔ ☆
16. 1:40 to roze ki ek rooh hai, ek spirit hai, woh agar hai to roza asli roza hota hai. تو روزے کی ایک روح ہے، ایک اسپرٹ ہے، وہ اگر ہے تو روزہ اصلی روزہ ہوتا ہے۔ ☆
17. 1:48 agar roze mein spirit na ho to woh phir ek form hoga, us ki koi value Allah ke اگر روزے میں اسپرٹ نہ ہو تو وہ پھر ایک فارم ہوگا، اس کی کوئی ویلیو اللہ کے ☆
18. 1:56 nazdeek nahi hogi. نزدیک نہیں ہوگی۔ ☆
19. 1:57 is liye do qism ki hadeesein hain. اس لیے دو قسم کی حدیثیں ہیں۔ ☆
20. 2:00 ab form ka jahan ta'alluq hai, woh to aap jante hain, har saal aap masjidon mein, madarson mein اب فارم کا جہاں تعلق ہے، وہ تو آپ جانتے ہیں، ہر سال آپ مسجدوں میں، مدرسوں میں ☆
21. 2:08 aur jalson mein form ki baatein hoti hain. اور جلسوں میں فارم کی باتیں ہوتی ہیں۔ ☆
22. 2:11 faza'il bataye jaate hain, woh sab form ke upar. فضائل بتائے جاتے ہیں، وہ سب فارم کے اوپر۔ ☆
23. 2:15 magar form ke aitbar se roze ki asal ahmiyat nahi hai, asal ahmiyat hai us ki spirit ke مگر فارم کے اعتبار سے روزہ کی اصل اہمیت نہیں ہے، اصل اہمیت ہے اس کی اسپرٹ کے ☆
24. 2:23 aitbar se. اعتبار سے۔ ☆
25. 2:24 to spirit kya hai? hadees mein aata hai ke mallam yaday khawl azzoori wal amala bihi falaisa lillahi haajatum تو اسپرٹ کیا ہے؟ حدیث میں آتا ہے کہ مَلَّمْ يَدَى خَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌۭ ☆
26. 2:32 ya yaday ta'amahu wa shrabahu yaani jo aadmi roza rakh kar jhoot bolna aur jhoot par amal karna na يَا يَدَى طَعْمَهُ وَشْرَابَهُ یعنی جو آدمی روزہ رکھ کر جھوٹ بولنا اور جھوٹ پر عمل کرنا نہ ☆
27. 2:40 chhore, to Allah ko us ki hajat nahi ke woh apna khana peena chhod de. چھوڑے، تو اللہ کو اس کی حاجت نہیں کہ وہ اپنا کھانا پینا چھوڑ دے۔ ☆
28. 2:46 abu ghawth ki yeh kitni sakht hadees hai ke ek aadmi subah se shaam tak roza rakh kar ابو غوث کی یہ کتنی سخت حدیث ہے کہ ایک آدمی صبح سے شام تک روزہ رکھ کر ☆
29. 2:54 bhooka rehta, pyasa rehta hai. بھوکا رہتا، پیاسا رہتا ہے۔ ☆
30. 2:56 lekin agar woh aisa nahi karta ke jhoot culture ko nahi chhodta, woh to us ka roza Allah لیکن اگر وہ ایسا نہیں کرتا کہ جھوٹ کلچر کو نہیں چھوڑتا، وہ تو اس کا روزہ اللہ ☆
31. 3:04 ke nazdeek kuch bhi nahi hai. کے نزدیک کچھ بھی نہیں ہے۔ ☆
32. 3:06 dekhiye, dunya mein ek hai jhoot culture, ek hai sach culture. دیکھیے، دنیا میں ایک ہے جھوٹ کلچر، ایک ہے سچ کلچر۔ ☆
33. 3:11 har maamle mein, yaani ek fard ki zindagi mein bhi aur poori qaum ki zindagi mein bhi, poori ہر معاملے میں، یعنی ایک فرد کی زندگی میں بھی اور پوری قوم کی زندگی میں بھی، پوری ☆
34. 3:19 qaum. قوم۔ ☆
35. 3:20 tu aik hai ke zindagi chal rahi ho sach culture par, aik chal rahi hai ke zindagi chal تو ایک ہے کہ زندگی چل رہی ہو سچ کلچر پر، ایک چل رہی ہے کہ زندگی چل ☆
36. 3:28 rahi ho jhoot culture par. رہی ہو جھوٹ کلچر پر۔ ☆
37. 3:30 tu jhoot culture par agar aap ki zindagi chal rahi hai to bazahir aap roza rakhen, bhooke pyase تو جھوٹ کلچر پر اگر آپ کی زندگی چل رہی ہے تو بظاہر آپ روزہ رکھیں، بھوکے پیاسے ☆
38. 3:38 rahen, to Allah ke nazdeek is ki koi qeemat nahi hai. رہیں، تو اللہ کے نزدیک اس کی کوئی قیمت نہیں ہے۔ ☆
39. 3:43 yeh roze mein jo chhora jata hai khana peena, woh hai alamaati tark. یہ روزے میں جو چھوڑا جاتا ہے کھانا پینا، وہ ہے علامتی ترک۔ ☆
40. 3:48 wohi asal nahi hai. وہی اصل نہیں ہے۔ ☆
41. 3:50 yani khana aur pani chhor kar aadmi yeh ahad karta hai, yeh decide karta hai ke mein isi یعنی کھانا اور پانی چھوڑ کر آدمی یہ عہد کرتا ہے، یہ ڈیسائیڈ کرتا ہے کہ میں اسی ☆
42. 3:58 tarah har us cheez ko chhodunga jo Allah ko pasand nahi. طرح ہر اس چیز کو چھوڑوں گا جو اللہ کو پسند نہیں۔ ☆
43. 4:03 tab utha roza roza hai. تب اٹھا روزہ روزہ ہے۔ ☆
44. 4:05 tu aap dekhiye, dunya mein aam taur par jhoot culture chal raha hai. تو آپ دیکھیے، دنیا میں عام طور پر جھوٹ کلچر چل رہا ہے۔ ☆
45. 4:11 akhbar mein, radio mein, television mein, mein to jahan dekhta hoon, har jagah mujhe jhooti jhoot dikhaya اخبار میں، ریڈیو میں، ٹیلی ویژن میں، میں تو جہاں دیکھتا ہوں، ہر جگہ مجھے جھوٹی جھوٹ دکھایا ☆
46. 4:18 jata hai. جاتا ہے۔ ☆
47. 4:20 dil mein kuch, zuban par kuch, haqeeqat mein kuch, alfaaz mein kuch. دل میں کچھ، زبان پر کچھ، حقیقت میں کچھ، الفاظ میں کچھ۔ ☆
48. 4:25 misalan aik hukoomat aik bohat bara plan banayegi, is mein arbon kharbon rupay kharch karegi. مثلاً ایک حکومت ایک بہت بڑا پلان بنائے گی، اس میں اربوں کھربوں روپے خرچ کرے گی۔ ☆
49. 4:32 tu khane ke liye to woh plan hoga, economic plan. تو کھانے کے لیے تو وہ پلان ہوگا، ایکانومک پلان۔ ☆
50. 4:36 haqeeqat mein woh hoga paisa lootne ke liye. حقیقت میں وہ ہوگا پیسہ لوٹنے کے لیے۔ ☆
51. 4:40 yehi fard ki zindagi mein hai. یہی فرد کی زندگی میں ہے۔ ☆
52. 4:42 aadmi ke aap se aik wada karega, bohat achhi si baat bolega, lekin baad mein kya آدمی کے آپ سے ایک وعدہ کرے گا، بہت اچھی سی بات بولے گا، لیکن بعد میں کیا ☆
53. 4:50 hoga ke wada poora nahi karega woh. ہوگا کہ وعدہ پورا نہیں کرے گا وہ۔ ☆
54. 4:54 tu dekhiye, roza is baat ki alamat hai ke aadmi jhoot culture ko chhoday aur sach culture ko تو دیکھیے، روزہ اس بات کی علامت ہے کہ آدمی جھوٹ کلچر کو چھوڑے اور سچ کلچر کو ☆
55. 5:01 pakray. پکڑے۔ ☆
56. 5:03 quran mein hai ke kya akhirat mein kuch log honge jo set of truth par wahan par قرآن میں ہے کہ کیا آخرت میں کچھ لوگ ہوں گے جو سیٹ آف ٹروتھ پر وہاں پر ☆
57. 5:11 jagah payenge? fi maqdas sidqin inda malikin muqtadiren tu yeh woh kon log honge? yeh woh جگہ پائیں گے؟ فِي مَقَدَسِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِكِ مُقْدِدٍ تو یہ وہ کون لوگ ہوں گے؟ یہ وہ ☆
58. 5:18 log honge jinhone dunya mein jhoot culture ko chhora aur roze ki shakal mein is ka لوگ ہوں گے جنہوں نے دنیا میں جھوٹ کلچر کو چھوڑا اور روزے کی شکل میں اس کا ☆
59. 5:26 baqayda ahad kiya ke mein jhoot culture ko chhodunga. باقاعدہ عہد کیا کہ میں جھوٹ کلچر کو چھوڑوں گا۔ ☆
60. 5:30 rozah haqeeqat mein is baat ka ehad hai ke main jhoot culture ko chhodunga. روزہ حقیقت میں اس بات کا عہد ہے کہ میں جھوٹ کلچر کو چھوڑوں گا۔ ☆
61. 5:37 to jinhon ne is mani mein rozah rakha, woh Allah ke aakhirat mein mutaqaddis-e-sidq yani set of تو جنہوں نے اس معنی میں روزہ رکھا، وہ اللہ کے آخرت میں مَتْقَدَسِ صِدْقٍ یعنی سیٹ آف ☆
62. 5:44 truth par jagah paayenge. ٹروتھ پر جگہ پائیں گے۔ ☆
63. 5:47 to aap mein yeh nahin kehta ke yeh rozay ka asar mass level par har jagah paaya jaata تو آپ میں یہ نہیں کہتا کہ یہ روزے کا اثر ماس لیول پر ہر جگہ پایا جاتا ☆
64. 5:54 hai, lekin individual level par yaqeenan paaya jaata hai. ہے، لیکن انڈیویجول لیول پر یقیناً پایا جاتا ہے۔ ☆
65. 5:58 mass level par is ka nateeja mein nahin kehta, daawa mera hai ke rozah bilashubah individual level par ماس لیول پر اس کا نتیجہ میں نہیں کہتا، دعویٰ میرا ہے کہ روزہ بلاشبہ انڈیویجول لیول پر ☆
66. 6:06 apna nateeja dikhata hai. اپنا نتیجہ دکھاتا ہے۔ ☆
67. 6:08 misalan jab mein Aadhogarh mein tha to ek saahab se mulaqaat hoti thi, woh ek bade kisaan thay. مثلاً جب میں آدھوگڑھ میں تھا تو ایک صاحب سے ملاقات ہوتی تھی، وہ ایک بڑے کسان تھے۔ ☆
68. 6:15 un ke paas wirasat mein kaafi badi ek property mili. ان کے پاس وراثت میں کافی بڑی ایک پراپرٹی ملی۔ ☆
69. 6:20 to woh property un ke baap ne kisi tareeqay se haasil ki thi. تو وہ پراپرٹی ان کے باپ نے کسی طریقے سے حاصل کی تھی۔ ☆
70. 6:25 to paper ke lihaaz se to un ka maamla pakka tha. تو پیپر کے لحاظ سے تو ان کا معاملہ پکا تھا۔ ☆
71. 6:30 paper mein poora is ka record maujood tha ke yeh property inhi ki hai. پیپر میں پورا اس کا ریکارڈ موجود تھا کہ یہ پراپرٹی انہی کی ہے۔ ☆
72. 6:36 lekin unhein maloom hua ke un ke baap ne is property ko galat tareeqay se haasil kiya tha. لیکن انہیں معلوم ہوا کہ ان کے باپ نے اس پراپرٹی کو غلط طریقے سے حاصل کیا تھا۔ ☆
73. 6:44 to qanooni aitbaar se to unhon ne pakka kar liya tha maamla, lekin haqeeqat ke aitbaar se woh تو قانونی اعتبار سے تو انہوں نے پکا کر لیا تھا معاملہ، لیکن حقیقت کے اعتبار سے وہ ☆
74. 6:51 property un ki nahin thi. پراپرٹی ان کی نہیں تھی۔ ☆
75. 6:53 to woh saahab jo thay, un ko jab maloom hui hai to mili hi property ko unhon ne تو وہ صاحب جو تھے، ان کو جب معلوم ہوئی ہے تو ملی ہی پراپرٹی کو انہوں نے ☆
76. 7:01 waapas kar diya un logon ko, yaani jo asli haqdaar thay is ke. واپس کر دیا ان لوگوں کو، یعنی جو اصلی حقدار تھے اس کے۔ ☆
77. 7:07 yeh hai sach culture par jeena. یہ ہے سچ کلچر پر جینا۔ ☆
78. 7:09 yeh hai sach culture par jeena. یہ ہے سچ کلچر پر جینا۔ ☆
79. 7:12 to yeh aise log bilashubah hain. تو یہ ایسے لوگ بلاشبہ ہیں۔ ☆
80. 7:14 mujhe yaad aaye ke ab se 1970 mein ek kitaab chhapi thi, Future Shock, woh bahut mashhoor hui مجھے یاد آئے کہ اب سے 1970 میں ایک کتاب چھپی تھی، فیوچر شاک، وہ بہت مشہور ہوئی ☆
81. 7:22 thi. تھی۔ ☆
82. 7:24 Alvin Toffler ki kitaab thi woh, jo American writer abhi bhi zinda hai, woh bahut mashhoor hui. ایلون ٹافلر کی کتاب تھی وہ، جو امریکن رائٹر ابھی بھی زندہ ہے، وہ بہت مشہور ہوئی۔ ☆
83. 7:31 to is ka Future Shock ek prediction tha, is mein usay dikhaya tha ke duniya ab pahunchi hai تو اس کا فیوچر شاک ایک پریڈکشن تھا، اس میں اسے دکھایا تھا کہ دنیا اب پہنچی ہے ☆
84. 7:39 industrial age mein aur future mein pahuchegi woh super industrial age mein. انڈسٹریل ایج میں اور فیوچر میں پہنچے گی وہ سپر انڈسٹریل ایج میں۔ ☆
85. 7:44 yaani duniya ja rahi hai industrial age se super industrial age ki taraf. یعنی دنیا جا رہی ہے انڈسٹریل ایج سے سپر انڈسٹریل ایج کی طرف۔ ☆
86. 7:50 lekin kya hua? 1970 mein unhon ne yeh peshgoi ki thi, lekin yeh peshgoi poori nahin لیکن کیا ہوا؟ 1970 میں انہوں نے یہ پیش گوئی کی تھی، لیکن یہ پیش گوئی پوری نہیں ☆
87. 7:57 hui. ہوئی۔ ☆
88. 7:59 ab logon ko doubt hoga khud industrial age par, kyun? industrial age se dunya mein ecological balance toot اب لوگوں کو ڈاؤٹ ہوگا خود انڈسٹریل ایج پر، کیوں؟ انڈسٹریل ایج سے دنیا میں اکلوجیکل بیلنس ٹوٹ ☆
89. 8:07 gaya, air pollution bohat barh gaya, bare bare problem paida ho gaye, bare bare problem jin ki khabrein aap گیا، ایئر پولیوشن بہت بڑھ گیا، بڑے بڑے پرابلم پیدا ہوگئے، بڑے بڑے پرابلم جن کی خبریں آپ ☆
90. 8:14 roz akhbaron mein parhte hain. روزہ اخباروں میں پڑھتے ہیں۔ ☆
91. 8:17 to ab logon ke andar second thought aa gaya ke yeh industrial age jo hai, yeh to problem age تو اب لوگوں کے اندر سیکنڈ تھاٹ آگیا کہ یہ انڈسٹریل ایج جو ہے، یہ تو پرابلم ایج ☆
92. 8:24 ban gaya, kya karein is ko? to is ka future shock sahi nahin nikla. بن گیا، کیا کریں اس کو؟ تو اس کا فیوچر شاک صحیح نہیں نکلا۔ ☆
93. 8:30 lekin bas mein bataoon ke roza annual shock hai. لیکن بس میں بتاؤں کہ روزہ انول شاک ہے۔ ☆
94. 8:34 roza annual shock hai, yani salana shock. روزہ انول شاک ہے، یعنی سالانہ شاک۔ ☆
95. 8:37 to agarchay roze mein mass level par to result nahin dikhai deta, magar individual level par dikhai deta تو اگرچہ روزے میں ماس لیول پر تو رزلٹ نہیں دکھائی دیتا، مگر انڈیویجول لیول پر دکھائی دیتا ☆
96. 8:45 hai har saal, jis ki mein ne misaal di aap ko, woh individual misaal thi. ہے ہر سال، جس کی میں نے مثال دی آپ کو، وہ انڈیویجول مثال تھی۔ ☆
97. 8:51 to Islam mein koi bhi amal aisa nahin hai jis ka mass level par is ka result ka تو اسلام میں کوئی بھی عمل ایسا نہیں ہے جس کا ماس لیول پر اس کا رزلٹ کا ☆
98. 8:59 daawa kiya jaye, lekin individual level par zaroor is ka nateeja nikalta hai. دعویٰ کیا جائے، لیکن انڈیویجول لیول پر ضرور اس کا نتیجہ نکلتا ہے۔ ☆
99. 9:05 to roze ka maqsad yahi hai, roze ki haqeeqat chhodna hai. تو روزے کا مقصد یہی ہے، روزہ کی حقیقت چھوڑنا ہے۔ ☆
100. 9:09 arabi mein lafz hai saum, abstinance. عربی میں لفظ ہے صوم، ابسٹیننس۔ ☆
101. 9:12 saum ka matlab hai abstinance, yani rukna. صوم کا مطلب ہے ابسٹیننس، یعنی رکنا۔ ☆
102. 9:15 kuch cheezon se rukna, woh cheezein rukne ke qabil hain. کچھ چیزوں سے رکنا، وہ چیزیں رکنے کے قابل ہیں۔ ☆
103. 9:19 kuch cheezein aisi hain jo karne ke qabil hain, kuch cheezein aisi hoti hain jo rukne ke qabil کچھ چیزیں ایسی ہیں جو کرنے کے قابل ہیں، کچھ چیزیں ایسی ہوتی ہیں جو رکنے کے قابل ☆
104. 9:27 hoti hain. ہوتی ہیں۔ ☆
105. 9:28 misal sach bolna, bolne ke qabil hai, lekin jhoot bolna rukne ke qabil hai. مثلاً سچ بولنا، بولنے کے قابل ہے، لیکن جھوٹ بولنا رکنے کے قابل ہے۔ ☆
106. 9:34 imandari karna, karne ke qabil hai, aur logon ko dhoka dena, yeh na karne ke qabil hai. ایمانداری کرنا، کرنے کے قابل ہے، اور لوگوں کو دھوکہ دینا، یہ نہ کرنے کے قابل ہے۔ ☆
107. 9:42 to bohat si cheezein poori zindagi ke liye isi tarah dos and don'ts hain, karo aur mat karo. تو بہت سی چیزیں پوری زندگی کے لیے اسی طرح ڈوز اینڈ ڈونٹس ہیں، کرو اور مت کرو۔ ☆
108. 9:49 to is is qanoon ko ikhtiyar karna, yeh sikhata hai roza. تو اس اس قانون کو اختیار کرنا، یہ سکھاتا ہے روزہ۔ ☆
109. 9:54 roza yeh sikhata hai ke ke zindagi ke mamle mein jo dos and don'ts hain, yeh karo aur روزہ یہ سکھاتا ہے کہ کہ زندگی کے معاملے میں جو ڈوز اینڈ ڈونٹس ہیں، یہ کرو اور ☆
110. 10:02 woh na karo, is par amal karo. وہ نہ کرو، اس پر عمل کرو۔ ☆
111. 10:05 nah karo ko tark karo aur karo par amal karo. نہ کرو کو ترک کرو اور کرو پر عمل کرو۔ ☆
112. 10:09 is se pehle aap ko yaad hoga, maine kaha tha ke roze ka maqsad hai aap ke اس سے پہلے آپ کو یاد ہوگا، میں نے کہا تھا کہ روزہ کا مقصد ہے آپ کے ☆
113. 10:17 mind ko trigger karna. مائنڈ کو ٹریگر کرنا۔ ☆
114. 10:18 aur insan jitne bare bare kaam hain, woh is waqt kar pata hai jab ke uska mind اور انسان جتنے بڑے بڑے کام ہیں، وہ اس وقت کر پاتا ہے جب کہ اس کا مائنڈ ☆
115. 10:26 kisi wajah se trigger ho jaye. کسی وجہ سے ٹریگر ہو جائے۔ ☆
116. 10:29 jisko maine kaha roza anmol shock hai, is liye ke aap ka mind trigger ho. جس کو میں نے کہا روزہ انول شاک ہے، اس لیے کہ آپ کا مائنڈ ٹریگر ہو۔ ☆
117. 10:36 to jab aap ka mind trigger hota hai to bare bare aap ko discoveries hoti hain, bohat bare تو جب آپ کا مائنڈ ٹریگر ہوتا ہے تو بڑے بڑے آپ کو ڈسکوریز ہوتی ہیں، بہت بڑے ☆
118. 10:44 bare aap ko ideas aate hain aap ke mind mein. بڑے آپ کو آئیڈیاز آتے ہیں آپ کے مائنڈ میں۔ ☆
119. 10:48 misal ke taur par dekhiye, mujhe ek waqia yaad aata hai, ek British poet tha, uska naam tha Walter de la Mare. مثلاً دیکھیے، مجھے ایک واقعہ یاد آتا ہے، ایک برٹش پوئٹ تھا، اس کا نام تھا والٹر ڈیلامیر۔ ☆
120. 10:56 to uska qissa hai ke ek baar woh apne ghar mein dining table par baitha hua tha, تو اس کا قصہ ہے کہ ایک بار وہ اپنے گھر میں ڈائننگ ٹیبل پر بیٹھا ہوا تھا، ☆
121. 11:03 khane ki mez par. کھانے کی میز پر۔ ☆
122. 11:05 to uske samne bohat se khane the, tarah tarah ki dishes thin, kuch meethi, kuch namkeen, kuch تو اس کے سامنے بہت سے کھانے تھے، طرح طرح کی ڈشز تھیں، کچھ میٹھی، کچھ نمکین، کچھ ☆
123. 11:13 vegetarian, kuch non-vegetarian. ویجیٹیرین، کچھ نان ویجیٹیرین۔ ☆
124. 11:15 to abhi usne khana shuru nahi kiya tha ke uska mind trigger ho gaya. تو ابھی اس نے کھانا شروع نہیں کیا تھا کہ اس کا مائنڈ ٹریگر ہو گیا۔ ☆
125. 11:21 uske mind mein ek baat aayi ke dekho, yeh jo khana hai, dekhne mein to yeh koi اس کے مائنڈ میں ایک بات آئی کہ دیکھو، یہ جو کھانا ہے، دیکھنے میں تو یہ کوئی ☆
126. 11:29 vegetarian item hai, koi non-vegetarian item hai, kuch yeh hai, kuch woh hai. ویجیٹیرین آئٹم ہے، کوئی نان ویجیٹیرین آئٹم ہے، کچھ یہ ہے، کچھ وہ ہے۔ ☆
127. 11:35 lekin khane ke baad kya hota hai? jab main khata hoon to mere andar dakhil hone ke baad لیکن کھانے کے بعد کیا ہوتا ہے؟ جب میں کھاتا ہوں تو میرے اندر داخل ہونے کے بعد ☆
128. 11:43 main woh main ban jata hai, mera hath, mera paon, woh convert ho jata hai main mein. میں وہ میں بن جاتا ہے، میرا ہاتھ، میرا پاؤں، وہ کنورٹ ہو جاتا ہے میں میں۔ ☆
129. 11:50 to yeh uske mind mein aaya. تو یہ اس کے مائنڈ میں آیا۔ ☆
130. 11:53 to usne ek line likhi thi us par: "It is an art as it can be. تو اس نے ایک لائن لکھی تھی اس پر: "It is an art as it can be. ☆
131. 12:00 It is an art as it can be. It is an art as it can be. ☆
132. 12:04 Whatever mystery eats turns into mystery." yani yeh kaisi anokhi baat hai ke yeh jo khana hai, jab Whatever mystery eats turns into mystery." یعنی یہ کیسی انوکھی بات ہے کہ یہ جو کھانا ہے، جب ☆
133. 12:12 ek insan khata hai to woh andar dakhil hone ke baad wahi insan ban jata hai. ایک انسان کھاتا ہے تو وہ اندر داخل ہونے کے بعد وہی انسان بن جاتا ہے۔ ☆
134. 12:18 Mystery is mein ek farzi naam hai: "Whatever mystery eats turns into mystery." to kaisa ajeeb hai yeh Mystery اس میں ایک فرضی نام ہے: "Whatever mystery eats turns into mystery." تو کیسا عجیب ہے یہ ☆
135. 12:26 fitrat ka nizam ke hum ne khaya daal, roti, chawal, sabzi, dana, ghalla. فطرت کا نظام کہ ہم نے کھایا دال، روٹی، چاول، سبزی، دانہ، غلہ۔ ☆
136. 12:32 to hum se bahar to wahi cheezein hain, lekin dakhil hua to kaisa ajeeb mechanism hai, kaisa ajeeb تو ہم سے باہر تو وہی چیزیں ہیں، لیکن داخل ہوا تو کیسا عجیب میکنزم ہے، کیسا عجیب ☆
137. 12:39 system hai jo is ko convert kar deta hai insan mein. سسٹم ہے جو اس کو کنورٹ کر دیتا ہے انسان میں۔ ☆
138. 12:44 to is ne yeh sher kaha: "It is an art as it can be. تو اس نے یہ شعر کہا: "It is an art as it can be. ☆
139. 12:50 Whatever mystery eats turns into mystery." to main ne is ko parha to mera mind trigger hua ek Whatever mystery eats turns into mystery." تو میں نے اس کو پڑھا تو میرا مائنڈ ٹریگر ہوا ایک ☆
140. 12:58 aur line par. اور لائن پر۔ ☆
141. 12:59 phir main ne socha ke is ne yeh dekha ke mez par jo khana rakha hua hai, woh پھر میں نے سوچا کہ اس نے یہ دیکھا کہ میز پر جو کھانا رکھا ہوا ہے، وہ ☆
142. 13:07 khane ke baad kya ban jata hai. کھانے کے بعد کیا بن جاتا ہے۔ ☆
143. 13:10 to main ne socha ke mez par rakhe jaane se pehle woh kya tha? to aur zyada bari تو میں نے سوچا کہ میز پر رکھے جانے سے پہلے وہ کیا تھا؟ تو اور زیادہ بڑی ☆
144. 13:18 bari baatein samajh mein aayin. بڑی باتیں سمجھ میں آئیں۔ ☆
145. 13:20 mez par rakhe jaane se pehle woh woh gas tha, pani tha, mitti tha, kuch chemicals the, yeh میز پر رکھے جانے سے پہلے وہ وہ گیس تھا، پانی تھا، مٹی تھا، کچھ کیمیکلز تھے، یہ ☆
146. 13:28 sab tha. سب تھا۔ ☆
147. 13:29 phir woh convert ho kar ke bana, yani food item. پھر وہ کنورٹ ہو کر کے بنا، یعنی فوڈ آئٹم۔ ☆
148. 13:33 woh food item bhi conversion hai. وہ فوڈ آئٹم بھی کنورژن ہے۔ ☆
149. 13:36 phir us ko main ne khaya to phir woh convert ho kar main ban gaya. پھر اس کو میں نے کھایا تو پھر وہ کنورٹ ہو کر میں بن گیا۔ ☆
150. 13:42 misal ke taur par dekhiye, pani. مثلاً دیکھیے، پانی۔ ☆
151. 13:44 aap roza rakhte hain to sab se pehle aap iftar ke waqt pani peete hain. آپ روزہ رکھتے ہیں تو سب سے پہلے آپ افطار کے وقت پانی پیتے ہیں۔ ☆
152. 13:50 lekin aap sochiye ke pani kya cheez hai? Allah taala ne bohat zyada barish barsai hamari zameen ke لیکن آپ سوچیے کہ پانی کیا چیز ہے؟ اللہ تعالیٰ نے بہت زیادہ بارش برسائی ہماری زمین کے ☆
153. 13:58 upar hazaron lakhon saal tak. اوپر ہزاروں لاکھوں سال تک۔ ☆
154. 14:00 to phir yeh zameen green planet ban gayi, haryali ho gayi is ke upar, aur pani nadiyon aur تو پھر یہ زمین گرین پلینٹ بن گئی، ہریالی ہو گئی اس کے اوپر، اور پانی ندیوں اور ☆
155. 14:08 nalon mein phail gaya. نالوں میں پھیل گیا۔ ☆
156. 14:10 lekin ek sab kaise hua? aap jante hain ke samandar mein jo pani hota hai, woh khara hota لیکن ایک سب کیسے ہوا؟ آپ جانتے ہیں کہ سمندر میں جو پانی ہوتا ہے، وہ کھارا ہوتا ☆
157. 14:17 hai. ہے۔ ☆
158. 14:19 samandar mein jo pani hota hai, woh khara hota hai, yani taqreeban 3% ya is se kuch zyada سمندر میں جو پانی ہوتا ہے، وہ کھارا ہوتا ہے، یعنی تقریباً 3% یا اس سے کچھ زیادہ ☆
159. 14:27 is mein namak hota hai. اس میں نمک ہوتا ہے۔ ☆
160. 14:29 to direct samandar ka pani aap na pi sakte, na is se khana paka sakte, aur na woh تو ڈائریکٹ سمندر کا پانی آپ نہ پی سکتے، نہ اس سے کھانا پکا سکتے، اور نہ وہ ☆
161. 14:36 arigation ke kaam aa sakta. اریگیشن کے کام آ سکتا۔ ☆
162. 14:39 wo namak hota hai as a preservative. وہ نمک ہوتا ہے as a preservative۔ ☆
163. 14:42 to preservation ke liye khuda ne is mein namak dala, lekin hamein abhi bhi zaroorat thi ke is تو preservation کے لیے خدا نے اس میں نمک ڈالا، لیکن ہمیں ابھی بھی ضرورت تھی کہ اس ☆
164. 14:49 ko hum istemal ke qabil banayein ke namak ko alag karein aur pani ko alag karein. کو ہم استعمال کے قابل بنائیں کہ نمک کو الگ کریں اور پانی کو الگ کریں۔ ☆
165. 14:56 to is ke liye kya hota hai? Sooraj bohat hi zyada garam sitara hai, wo oopar se garmi تو اس کے لیے کیا ہوتا ہے؟ سورج بہت ہی زیادہ گرم ستارہ ہے، وہ اوپر سے گرمی ☆
166. 15:04 phenkta hai, bohat zyada garmi, aur phir samundaron ke pani ko kholta hai. پھینکتا ہے، بہت زیادہ گرمی، اور پھر سمندروں کے پانی کو کھولتا ہے۔ ☆
167. 15:09 aap jante hain ke jab pani zyada khole, zyada garam kiya jaye to is ke molecule tootne lagte آپ جانتے ہیں کہ جب پانی زیادہ کھولے، زیادہ گرم کیا جائے تو اس کے مالیکیول ٹوٹنے لگتے ☆
168. 15:17 hain. ہیں۔ ☆
169. 15:19 to wo gas ban jata hai, steam ban jata hai. تو وہ گیس بن جاتا ہے، اسٹیپ بن جاتا ہے۔ ☆
170. 15:23 to pani, is ke baad pani uthta hai. تو پانی، اس کے بعد پانی اٹھتا ہے۔ ☆
171. 15:26 to pani mein jo content hai salt ka, wo is ka wazan zyada hai, aur pani mein jo تو پانی میں جو کنٹینٹ ہے سالٹ کا، وہ اس کا وزن زیادہ ہے، اور پانی میں جو ☆
172. 15:34 content hai gases ka, is ka wazan kam hai. کنٹینٹ ہے گیسز کا، اس کا وزن کم ہے۔ ☆
173. 15:38 to kam wala jo hai, oopar uthta hai, oopar uthta hai, oopar uthta hai, yahan tak oopar ja تو کم والا جو ہے، اوپر اٹھتا ہے، اوپر اٹھتا ہے، اوپر اٹھتا ہے، یہاں تک اوپر جا ☆
174. 15:46 kar badal ban jata hai, aur jo heavy hai salt, wo neeche reh jata hai. کر بادل بن جاتا ہے، اور جو ہیوی ہے سالٹ، وہ نیچے رہ جاتا ہے۔ ☆
175. 15:52 ab kitna bara yeh nizam hai. اب کتنا بڑا یہ نظام ہے۔ ☆
176. 15:55 phir oopar se zarrat mil kar pani phir dobara bhari hota hai, phir barasta hai. پھر اوپر سے ذرات مل کر پانی پھر دوبارہ بھاری ہوتا ہے، پھر برستا ہے۔ ☆
177. 16:01 yani jis ko kehte hain desalination. یعنی جس کو کہتے ہیں ڈی سیلینیشن۔ ☆
178. 16:04 desalination ka ek bohat bara process hai, jis se hamein pani dobara namkeen pani dobara saaf ho ڈی سیلینیشن کا ایک بہت بڑا پروسیس ہے، جس سے ہمیں پانی دوبارہ نمکین پانی دوبارہ صاف ہو ☆
179. 16:12 kar ke hamein meetha pani milta hai. کر کے ہمیں میٹھا پانی ملتا ہے۔ ☆
180. 16:15 isi ki taraf ishara hai Quran ki is ayat mein وَأَنْزَلْنَا أَمْرَ السَّمَاءِ مَعَ مُبَارَكًا isi ka ishara اسی کی طرف اشارہ ہے قرآن کی اس آیت میں وَأَنْزَلْنَا أَمْرَ السَّمَاءِ مَعَ مُبَارَكًا اسی کا اشارہ ☆
181. 16:22 hai ke hum ne utara aasman se mubarak pani. ہے کہ ہم نے اتارا آسمان سے مبارک پانی۔ ☆
182. 16:26 mubarak pani kya hai? Desalted pani, namak se is ko pak kar ke pure pani. مبارک پانی کیا ہے؟ ڈی سالٹڈ پانی، نمک سے اس کو پاک کر کے پیور پانی۔ ☆
183. 16:33 ab jis tarah aap sochein to aap ka mind kahan se kahan pahunch jaye ga? Ab Rasool Allah اب جس طرح آپ سوچیں تو آپ کا مائنڈ کہاں سے کہاں پہنچ جائے گا؟ اب رسول اللہ ☆
184. 16:41 ne jab iftar kiya aur pani piya to pani peene ke baad aap ki zuban se nikla ذَهَبَتْ نے جب افطار کیا اور پانی پیا تو پانی پینے کے بعد آپ کی زبان سے نکلا ذَهَبَتْ ☆
185. 16:49 ذَمَّةٌ وَبَقَّى الْلَّتُّ الْعَرُوبُ وَسَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى is jumle mein is sara azan maujood tha, ذَمَّةٌ وَبَقَّى الْلَّتُّ الْعَرُوبُ وَسَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى اس جملے میں اس سارا اذان موجود تھا، ☆
186. 16:56 ishara. اشارہ۔ ☆
187. 16:58 to aap ghore kijiye, roze mein mukhtalif level hain. تو آپ غور کیجیے، روزے میں مختلف لیول ہیں۔ ☆
188. 17:02 ek level yeh hai ke aap ne subah se shaam tak khana peena chhod diya, ek level yeh ایک لیول یہ ہے کہ آپ نے صبح سے شام تک کھانا پینا چھوڑ دیا، ایک لیول یہ ☆
189. 17:09 hai, aur doosra level yeh hai ke aap ne socha ke khana mitti kaise ban gaya. ہے، اور دوسرا لیول یہ ہے کہ آپ نے سوچا کہ کھانا مٹی کیسے بن گیا۔ ☆
190. 17:16 phir teesra level yeh hai ke aap ne socha ke yeh saara itna bada nature mein yeh nizam پھر تیسرا لیول یہ ہے کہ آپ نے سوچا کہ یہ سارا اتنا بڑا نیچر میں یہ نظام ☆
191. 17:24 kaise chala. کیسے چلا۔ ☆
192. 17:25 is tarah sochte sochte hazaron hazaron baatein aap ke paas chali gayeen. اس طرح سوچتے سوچتے ہزاروں ہزاروں باتیں آپ کے پاس چلی گئیں۔ ☆
193. 17:31 to roza jo hai, ek future shock ka main istemal karoon to mumkin ho ke yeh anol shock تو روزہ جو ہے، ایک فیوچر شاک کا میں استعمال کروں تو ممکن ہو کہ یہ انول شاک ☆
194. 17:38 hai, anol shock, taake yeh aap hausla layein ke mind mein aap sochein aur jo giver hai, asli ہے، انول شاک، تاکہ یہ آپ حوصلہ لائیں کہ مائنڈ میں آپ سوچیں اور جو گیور ہے، اصلی ☆
195. 17:46 giver, uska eteraf karein, usko acknowledge karein. گیور، اس کا اعتراف کریں، اس کو اکنالج کریں۔ ☆
196. 17:50 zahiri hai ke yeh jo hum lete hain, pani ya khana, jo bhi cheezein hain, to uska ظاہر ہے کہ یہ جو ہم لیتے ہیں، پانی یا کھانا، جو بھی چیزیں ہیں، تو اس کا ☆
197. 17:58 koi giver hai. کوئی گیور ہے۔ ☆
198. 17:59 hum ne to koi banana hi nahi, hum to pani ka ek bottle bhi nahi bana sakte, ek ہم نے تو کوئی بنانا ہی نہیں، ہم تو پانی کا ایک بوتل بھی نہیں بنا سکتے، ایک ☆
199. 18:07 chawal ka dana nahi bana sakte. چاول کا دانہ نہیں بنا سکتے۔ ☆
200. 18:09 to giver to koi aur hai. تو گیور تو کوئی اور ہے۔ ☆
201. 18:12 to giver ko sochna. تو گیور کو سوچنا۔ ☆
202. 18:14 to har saal, yani khate to hum peete hain saal bhar, lekin saal ke ek mahine aap ka تو ہر سال، یعنی کھاتے تو ہم پیتے ہیں سال بھر، لیکن سال کے ایک مہینے آپ کا ☆
203. 18:21 ek usko mahina hota hai, anol shock ka mahina. ایک اس کو مہینہ ہوتا ہے، انول شاک کا مہینہ۔ ☆
204. 18:26 saal ka ek mahina hai, anol shock ka mahina. سال کا ایک مہینہ ہے، انول شاک کا مہینہ۔ ☆
205. 18:30 aap ke andar shock paida kar ke, ek dhamaka paida kar ke, jaise neutral ke sar par saib آپ کے اندر شاک پیدا کر کے، ایک دھماکہ پیدا کر کے، جیسے نیوٹرل کے سر پر سیب ☆
206. 18:37 gira, saib ne uske sar ko hit kiya. گرا، سیب نے اس کے سر کو ہٹ کیا۔ ☆
207. 18:41 aise hi har saal ek mahine ke liye aap ko anol shock ka mamla kiya jata hai, taake ایسے ہی ہر سال ایک مہینے کے لیے آپ کو انول شاک کا معاملہ کیا جاتا ہے، تاکہ ☆
208. 18:49 aap sochein ke kaise hai, kaise hai. آپ سوچیں کہ کیسے ہے، کیسے ہے۔ ☆
209. 18:52 main ne to banaya nahi. میں نے تو بنایا نہیں۔ ☆
210. 18:54 phir aap ke andar shukr aayega, sacha Alhamdulillah aayega, sacha acknowledgement aayega, aur phir aap پھر آپ کے اندر شکر آئے گا، سچا الحمدللہ آئے گا، سچا اکنالجمنٹ آئے گا، اور پھر آپ ☆
211. 19:02 ka mind, aap ka intellectual development bahut badh jayega. کا مائنڈ، آپ کا انٹلیکچول ڈیولپمنٹ بہت بڑھ جائے گا۔ ☆
212. 19:06 yeh sab jo process hai, yeh process koi saada process nahi hai. یہ سب جو پروسیس ہے، یہ پروسیس کوئی سادہ پروسیس نہیں ہے۔ ☆
213. 19:11 یہ پروسیس آپ کے اندر intellectual development لاتا ہے، spiritual development لاتا ہے، آپ کے اندر creativity لاتا یہ پروسیس آپ کے اندر انٹلیکچول ڈیولپمنٹ لاتا ہے، اسپریچول ڈیولپمنٹ لاتا ہے، آپ کے اندر کریٹیوٹی لاتا ☆
214. 19:19 hai. ہے۔ ☆
215. 19:20 آپ غور کیجیے کہ آپ کو میں کہہ سکتا ہوں کہ آپ کو human سے super human بنا آپ غور کیجیے کہ آپ کو میں کہہ سکتا ہوں کہ آپ کو ہیومن سے سپر ہیومن بنا ☆
216. 19:28 deta hai. دیتا ہے۔ ☆
217. 19:30 یہ جو unusual shock ہے، یہ آپ کو اس لیے آیا ہے کہ آپ کو mind سے سپر یہ جو انول شاک ہے، یہ آپ کو اس لیے آیا ہے کہ آپ کو مائنڈ سے سپر ☆
218. 19:37 mind bana deta hai. مائنڈ بنا دیتا ہے۔ ☆
219. 19:39 to isi liye hadith mein aaya hai ke kuch log aise hain jinka roza unko sirf تو اسی لیے حدیث میں آیا ہے کہ کچھ لوگ ایسے ہیں جن کا روزہ ان کو صرف ☆
220. 19:47 bhook paas deta hai, bas aur kuch nahi. بھوک پاس دیتا ہے، بس اور کچھ نہیں۔ ☆
221. 19:50 aur kuch log aise hain ke unka amal itna bara ban jata hai, itna bara ban jata اور کچھ لوگ ایسے ہیں کہ ان کا عمل اتنا بڑا بن جاتا ہے، اتنا بڑا بن جاتا ☆
222. 19:58 hai ke sab se zyada sawab milta hai. ہے کہ سب سے زیادہ ثواب ملتا ہے۔ ☆
223. 20:01 hadith mein dekhiye, ek hadith hai ke insan ka jo amal hai, woh das guna se le kar حدیث میں دیکھیے، ایک حدیث ہے کہ انسان کا جو عمل ہے، وہ دس گنا سے لے کر ☆
224. 20:09 سات سو گنا تک اس کا reward ملتا ہے۔ سات سو گنا تک اس کا ریوارڈ ملتا ہے۔ ☆
225. 20:13 das guna se saat sau guna tak illassawma wa nooliy wa ana ajzibuhu lekin roza mere liye hai دس گنا سے سات سو گنا تک إِلَّا السَّوْمَ وَنُوْ لِي وَأَنَا أَجْزِبِهُ لیکن روزہ میرے لیے ہے ☆
226. 20:21 aur main hi iska badla doonga. اور میں ہی اس کا بدلہ دوں گا۔ ☆
227. 20:24 aap ghor kijiye, yeh Allah taala ke alfaaz hain, insan ke alfaaz nahi hain. آپ غور کیجیے، یہ اللہ تعالیٰ کے الفاظ ہیں، انسان کے الفاظ نہیں ہیں۔ ☆
228. 20:30 yeh hadith qudsi hai. یہ حدیث قدسی ہے۔ ☆
229. 20:32 to rab-ul-alameen jab yeh keh raha ho, zameen o aasman ke malik jab yeh keh raha ho تو رب العالمین جب یہ کہہ رہا ہو، زمین و آسمان کے مالک جب یہ کہہ رہا ہو ☆
230. 20:39 ke roze ka amal mere liye hai aur main hi iska badla doonga, to iski کہ روزے کا عمل میرے لیے ہے اور میں ہی اس کا بدلہ دوں گا، تو اس کی ☆
231. 20:47 koi had hai? koi had hi iski nahi hai. کوئی حد ہے؟ کوئی حد ہی اس کی نہیں ہے۔ ☆
232. 20:51 lekin yeh konsa roza hai jiske bare mein Allah taala ne ata farmaya? woh wahi hai لیکن یہ کون سا روزہ ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے عطا فرمایا؟ وہ وہی ہے ☆
233. 20:59 جس کے لیے روزے انول شاک بن جائے۔ جس کے لیے روزہ انول شاک بن جائے۔ ☆
234. 21:03 Alvin Toffler's book Future Shock could not be made, but in a believer's life, every year is annual البن ٹافلر کی کتاب فیوچر شاک نہیں بن سکی، لیکن مومن کی زندگی میں ہر ہر سال انول ☆
235. 21:10 shak ban sakta hai. شاک بن سکتا ہے۔ ☆
236. 21:12 aur phir itna bara inaam, itna bara inaam, itna bara inaam jo zameen o aasman mein na samaye. اور پھر اتنا بڑا انعام، اتنا بڑا انعام، اتنا بڑا انعام جو زمین و آسمان میں نہ سمائے۔ ☆
237. 21:20 main jab radio kholta hoon to aap jante hain, radio par gaane aate rehte hain. میں جب ریڈیو کھولتا ہوں تو آپ جانتے ہیں، ریڈیو پر گانے آتے رہتے ہیں۔ ☆
238. 21:26 mujhe gaane ka shauk nahi hai, lekin ab kholta hoon to kuch na kuch aa jata hai. مجھے گانے کا شوق نہیں ہے، لیکن اب کھولتا ہوں تو کچھ نہ کچھ آ جاتا ہے۔ ☆
239. 21:33 to ek ek roz gaana aa raha tha, "roop tera aisa darpan mein na samaye, roop tera aisa تو ایک ایک روز گانا آ رہا تھا، "روپ تیرا ایسا درپن میں نہ سمائے، روپ تیرا ایسا ☆
240. 21:41 darpan mein na samaye." to maine kaha, yeh shayar jis beauty ki tareef kar raha hai, woh درپن میں نہ سمائے۔" تو میں نے کہا، یہ شاعر جس بیوٹی کی تعریف کر رہا ہے، وہ ☆
241. 21:49 to jhooti beauty hai, woh farzi hai. تو جھوٹی بیوٹی ہے، وہ فرضی ہے۔ ☆
242. 21:52 lekin Allah taala ne jo reward muqarrar kiya hai apne khaas amal ke liye, to waqai woh لیکن اللہ تعالیٰ نے جو جو ریوارڈ مقرر کیا ہے اپنے خاص عمل کے لیے، تو واقعی وہ ☆
243. 22:00 zameen o aasman mein na samaye. زمین و آسمان میں نہ سمائے۔ ☆
244. 22:02 us ne jo kaha tha ke "roop tera aisa darpan mein na samaye", woh to ek shayari thi, اس نے جو کہا تھا کہ "روپ تیرا ایسا درپن میں نہ سمائے"، وہ تو ایک شاعری تھی، ☆
245. 22:10 shayari thi. شاعری تھی۔ ☆
246. 22:11 lekin yeh jo hadith qudsi hai, yeh hadith qudsi batati hai ke aisa bhi amal hota hai jo لیکن یہ جو حدیث قدسی ہے، یہ حدیث قدسی بتاتی ہے کہ ایسا بھی عمل ہوتا ہے جو ☆
247. 22:19 zameen o aasman mein na samaye. زمین و آسمان میں نہ سمائے۔ ☆
248. 22:22 zameen o aasman keh dein ke khudaaya, hum kahan is ko, kahan is ko le jayein? hamare paas زمین و آسمان کہہ دیں کہ خدایا، ہم کہاں اس کو، کہاں اس کو لے جائیں؟ ہمارے پاس ☆
249. 22:29 to itni capacity nahi hai. تو اتنی کیپیسٹی نہیں ہے۔ ☆
250. 22:32 to khuda kahega, theek hai, hum ek aur zameen o aasman banate hain. تو خدا کہے گا، ٹھیک ہے، ہم ایک اور زمین و آسمان بناتے ہیں۔ ☆
251. 22:38 اگر کوئی بندہ سچ مچ اس قسم کا عمل کرے جو اس کے لیے unusual shock بن جائے، اگر کوئی بندہ سچ مچ اس قسم کا عمل کرے جو اس کے لیے انول شاک بن جائے، ☆
252. 22:45 to khuda kahega ke aye farishton, is ko woh reward do jo kisi ko to nahi diya تو خدا کہے گا کہ اے فرشتوں، اس کو وہ ریوارڈ دو جو کسی کو تو نہیں دیا ☆
253. 22:53 gaya. گیا۔ ☆
254. 22:54 to jab is ko aise reward ka faisla kiya jayega, to zameen o aasman kahenge ke تو جب اس کو ایسے ریوارڈ کا فیصلہ کیا جائے گا، تو زمین و آسمان کہیں گے کہ ☆
255. 23:02 خدایا، اس ریوارڈ کو ہم کہاں لے جائیں؟ ہماری capacity اتنی زیادہ نہیں ہے۔ خدایا، اس ریوارڈ کو ہم کہاں لے جائیں؟ ہماری کیپیسٹی اتنی زیادہ نہیں ہے۔ ☆
256. 23:08 to khuda farishton se kahega, theek hai, ek aur dunya aap create karo. تو خدا فرشتوں سے کہے گا، ٹھیک ہے، ایک اور دنیا آپ کریٹ کرو۔ ☆
257. 23:14 jaise UP ke ek minister the, to apne secretary se unhone kaha ke falan kaam karna جیسے یو پی کے ایک منسٹر تھے، تو اپنے سیکرٹری سے انہوں نے کہا کہ فلاں کام کرنا ☆
258. 23:22 hai. ہے۔ ☆
259. 23:23 ek kaam karne ke liye us ne apne secretary se kaha. ایک کام کرنے کے لیے اس نے اپنے سیکرٹری سے کہا۔ ☆
260. 23:28 to secretary ne kaha ke sir, aisa to koi law nahi hai, aisa to koi qanoon nahi hai. تو سیکرٹری نے کہا کہ سر، ایسا تو کوئی لا نہیں ہے، ایسا تو کوئی قانون نہیں ہے۔ ☆
261. 23:36 to minister ne chilla kar kaha, qanoon nahi hai to qanoon banao. تو منسٹر نے چلا کر کہا، قانون نہیں ہے تو قانون بناؤ۔ ☆
262. 23:41 yeh kaam hamein karna hai, qanoon nahi hai to qanoon banao. یہ کام ہمیں کرنا ہے، قانون نہیں ہے تو قانون بناؤ۔ ☆
263. 23:46 to main sochta hoon ke jab Allah taala kisi ko itna reward de, itna reward de jo zameen تو میں سوچتا ہوں کہ جب اللہ تعالیٰ کسی کو اتنا ریوارڈ دے، اتنا ریوارڈ دے جو زمین ☆
264. 23:53 o aasman mein na samaye, to zameen o aasman kahenge shayad, khudaaya, hum kahan is ko rakhein? و آسمان میں نہ سمائے، تو زمین و آسمان کہیں گے شاید، خدایا، ہم کہاں اس کو رکھیں؟ ☆
265. 24:01 itni to capacity hamari nahi hai. اتنی تو کیپیسٹی ہماری نہیں ہے۔ ☆
266. 24:04 to khuda to khuda kahega ke meri taqat ki koi had nahi hai, meri jo taqat hai تو خدا تو خدا کہے گا کہ میری طاقت کی کوئی حد نہیں ہے، میری جو طاقت ہے ☆
267. 24:11 creation ki, woh unlimited hai. کریشن کی، وہ ان لمیٹڈ ہے۔ ☆
268. 24:14 to ek aur dunya create karo. تو ایک اور دنیا کریٹ کرو۔ ☆
269. 24:17 to yaad rakhiye, ek hai woh amal jo form ke maani mein ho, ek hai woh amal jo تو یاد رکھیے، ایک ہے وہ عمل جو فارم کے معنی میں ہو، ایک ہے وہ عمل جو ☆
270. 24:24 form ke mani mein ho. فارم کے معنی میں ہو۔ ☆
271. 24:26 is amal ki koi qeemat nahi hai. اس عمل کی کوئی قیمت نہیں ہے۔ ☆
272. 24:29 woh aisa hi hai jaise phal ka chilka. وہ ایسا ہی ہے جیسے پھل کا چھلکا۔ ☆
273. 24:33 aap jante hain ke aadmi narangi ya kera leta hai toh chilka nikal ke phenk deta hai, andar آپ جانتے ہیں کہ آدمی نارنگی یا کیرا لیتا ہے تو چھلکا نکال کے پھینک دیتا ہے، اندر ☆
274. 24:41 ka hissa kha leta hai. کا حصہ کھا لیتا ہے۔ ☆
275. 24:43 toh chilke ki koi qeemat nahi. تو چھلکے کی کوئی قیمت نہیں۔ ☆
276. 24:45 toh jo amal sirf form ke liye ho, uski koi qeemat nahi Allah ke nazdeek. تو جو عمل صرف فارم کے لیے ہو، اس کی کوئی قیمت نہیں اللہ کے نزدیک۔ ☆
277. 24:52 isi liye hadith mein yeh alfaaz hain ke roza rakha, lekin jhoot bolna aur jhoot par amal karna اسی لیے حدیث میں یہ الفاظ ہیں کہ روزہ رکھا، لیکن جھوٹ بولنا اور جھوٹ پر عمل کرنا ☆
278. 25:00 nahi chhodha. نہیں چھوڑا۔ ☆
279. 25:01 yaani roze ko uski spirit ke saath nahi rakha. یعنی روزہ کو اس کی اسپرٹ کے ساتھ نہیں رکھا۔ ☆
280. 25:06 toh Allah ko uski hajat nahi ke woh bhooka rahe, paisa rahe, rahe woh. تو اللہ کو اس کی حاجت نہیں کہ وہ بھوکا رہے، پیسہ رہے، رہے وہ۔ ☆
281. 25:12 uske liye koi reward nahi hai. اس کے لیے کوئی ریوارڈ نہیں ہے۔ ☆
282. 25:15 toh dekhiye, Islam mein bohat zyada ahmiyat hai tadabbur ki. تو دیکھیے، اسلام میں بہت زیادہ اہمیت ہے تدبر کی۔ ☆
283. 25:19 Quran mein utara gaya hai layadabbaro ayatihi Quran Khudawand e Alam ki kitaab hai. قرآن میں اتارا گیا ہے لَيَدَّبِّرُوا آَيَاتِهِ قرآن خداوند عالم کی کتاب ہے۔ ☆
284. 25:25 jab woh Khudawand e Alam ki kitaab hai toh uske andar Khudawand e Alam ki shaan bhi zaroor rahe جب وہ خداوند عالم کی کتاب ہے تو اس کے اندر خداوند عالم کی شان بھی ضرور رہے ☆
285. 25:33 gi. گی۔ ☆
286. 25:34 jab Quran Khudawand e Alam ka kalam hai toh uske kalam mein kainaati wusatein hongi, uske جب قرآن خداوند عالم کا کلام ہے تو اس کے کلام میں کائناتی وسعتیں ہوں گی، اس کے ☆
287. 25:42 kalam mein aala tareen imkanat honge. کلام میں اعلیٰ ترین امکانات ہوں گے۔ ☆
288. 25:45 kyun ke jab Khuda ki koi had nahi hai toh uske kalam ke meaning bhi ki koi koi کیونکہ جب خدا کی کوئی حد نہیں ہے تو اس کے کلام کے میننگ بھی کی کوئی کوئی ☆
289. 25:53 had nahi hai. حد نہیں ہے۔ ☆
290. 25:54 toh yeh jo sochna hai, yeh sochna bhi ibaadat hai. تو یہ جو سوچنا ہے، یہ سوچنا بھی عبادت ہے۔ ☆
291. 25:58 jaise ustaad Walter Deramer ne socha, direct mez khane ki mez par aur kaha ke it is جیسے استاد والٹر ڈیرا میر نے سوچا، ڈائریکٹ میز کھانے کی میز پر اور کہا کہ it is ☆
292. 26:06 a very odd thing as odd as can be whatever mystery eats turns into mystery. a very odd thing as odd as can be whatever mystery eats turns into mystery یہ سوچنا جو ☆
293. 26:14 hai insaan ke paas yaad rakhiye jo sab se bada, sab se badi jo cheez hai woh sochna ہے انسان کے پاس یاد رکھیے جو سب سے بڑا، سب سے بڑی جو چیز ہے وہ سوچنا ☆
294. 26:21 hai jo mind se hota hai. ہے جو مائنڈ سے ہوتا ہے۔ ☆
295. 26:24 sochna hi sab se badi cheez hai. سوچنا ہی سب سے بڑی چیز ہے۔ ☆
296. 26:27 sochne se science paida hoti hai, sone se sochna civilization wajood mein aati hai aur sochne hi se سوچنے سے سائنس پیدا ہوتی ہے، سونے سے سوچنا سولائزیشن وجود میں آتی ہے اور سوچنے ہی سے ☆
297. 26:35 woh aala amal wajood mein aata hai jis jis ki itna reward is par diya jata hai jis وہ اعلیٰ عمل وجود میں آتا ہے جس جس کی اتنا ریوارڈ اس پر دیا جاتا ہے جس ☆
298. 26:42 ki koi had nahi, koi limit nahi. کی کوئی حد نہیں، کوئی لمٹ نہیں۔ ☆
299. 26:45 is ki pehle pichli ummaton mein ek so mein sukoot bhi hota tha, so mein sukoot yani chup اس کی پہلے پچھلی امتوں میں ایک سو میں سکوت بھی ہوتا تھا، سو میں سکوت یعنی چپ ☆
300. 26:53 ka roza. کا روزہ۔ ☆
301. 26:55 islam mein to aisa nahi hai, yani maanwi to aaj bhi hai lekin shaklan aaj nahi hai. اسلام میں تو ایسا نہیں ہے، یعنی معنوی تو آج بھی ہے لیکن شکلاً آج نہیں ہے۔ ☆
302. 27:02 lekin itraaf, itikaf kiya cheez hai? Itraaf sukoot ke liye hai. لیکن اعتراف، اعتکاف کیا چیز ہے؟ اعتراف سکوت کے لیے ہے۔ ☆
303. 27:07 itikaf kiya hai? Woh hai itikaf sukoot yani aap chand dinon ke liye apne ko alag kar lete اعتکاف کیا ہے؟ وہ ہے اعتکاف سکوت یعنی آپ چند دنوں کے لیے اپنے کو الگ کر لیتے ☆
304. 27:14 hain, secularism chale jate hain taake aap sochen, sochen, sochen, tadabbur karen, tadabbur karen, tadabbur karen. ہیں، سیکولرزم چلے جاتے ہیں تاکہ آپ سوچیں، سوچیں، سوچیں، تدبر کریں، تدبر کریں، تدبر کریں۔ ☆
305. 27:21 آپ کا مائنڈ جو ٹریگر ہوا ہے unusual shock کے ذریعے، اس کو زیادہ سے زیادہ استعمال کریں۔ آپ کا مائنڈ جو ٹریگر ہوا ہے انول شاک کے ذریعے، اس کو زیادہ سے زیادہ استعمال کریں۔ ☆
306. 27:29 to itikaf jo hai haqeeqatan itikaf saut hai, itikaf simt hai, itikaf sukoot hai. تو اعتکاف جو ہے حقیقتاً اعتکاف صوت ہے، اعتکاف سمت ہے، اعتکاف سکوت ہے۔ ☆
307. 27:35 itikaf is liye nahi ke log khoob khate peete hain itikaf mein, yani log in ke liye khoobsurat اعتکاف اس لیے نہیں کہ لوگ خوب کھاتے پیتے ہیں اعتکاف میں، یعنی لوگ ان کے لیے خوبصورت ☆
308. 27:43 tor par khane late hain, samajhte hain ke bada hissa sawab. طور پر کھانے لاتے ہیں، سمجھتے ہیں کہ بڑا حصہ ثواب۔ ☆
309. 27:47 ek sahab the, is ko le aate the har saal, ek do do teen saal le gaye woh ایک صاحب تھے، اس کو لے آتے تھے ہر سال، ایک دو دو تین سال لے گئے وہ ☆
310. 27:55 to woh ek jagah jate the, ek shehar mein yani dilli mein rehte the woh lekin ramzan mein تو وہ ایک جگہ جاتے تھے، ایک شہر میں یعنی دلی میں رہتے تھے وہ لیکن رمضان میں ☆
311. 28:03 woh le aate the, woh jate the ek aur shehar mein, wahan kisi buzurg ka woh dargah thi وہ لے آتے تھے، وہ جاتے تھے ایک اور شہر میں، وہاں کسی بزرگ کا وہ درگاہ تھی ☆
312. 28:11 to wahan woh itikaf karte the aur mushkil mein le aate the. تو وہاں وہ اعتکاف کرتے تھے اور مشکل میں لے آتے تھے۔ ☆
313. 28:16 to hum woh dono itikaf mein baithte the to wahan kya hota tha? Zabardast ehtiram khane peene ka, تو ہم وہ دونوں اعتکاف میں بیٹھتے تھے تو وہاں کیا ہوتا تھا؟ زبردست احترام کھانے پینے کا، ☆
314. 28:23 bahut zabardast ehtiram hota tha khane peene ka. بہت زبردست احترام ہوتا تھا کھانے پینے کا۔ ☆
315. 28:27 to mein shayad do saal gaya, is mani jana chhod diya maine. تو میں شاید دو سال گیا، اس معنی جانا چھوڑ دیا میں نے۔ ☆
316. 28:32 woh un ka itikaf tha is mani mein ke kisi jagah ja kar ke ek achhi jagah, woh وہ ان کا اعتکاف تھا اس معنی میں کہ کسی جگہ جا کر کے ایک اچھی جگہ، وہ ☆
317. 28:40 bahut pur fiza jagah thi, wahan par bagh tha aur khula hua tha, bahut achhi pur fiza jagah thi. بہت پرفضا جگہ تھی، وہاں پر باغ تھا اور کھلا ہوا تھا، بہت اچھی پرفضا جگہ تھی۔ ☆
318. 28:47 to wahan par itikaf karna aur khoob khana peena. تو وہاں پر اعتکاف کرنا اور خوب کھانا پینا۔ ☆
319. 28:51 to phir ek do saal mein gaya, is ke baad jana chhod diya maine. تو پھر ایک دو سال میں گیا، اس کے بعد جانا چھوڑ دیا میں نے۔ ☆
320. 28:58 itikaf khane peene ke liye nahi hai, itikaf jo hai, jo qadeem ummaton mein jo so mein sukoot اعتکاف کھانے پینے کے لیے نہیں ہے، اعتکاف جو ہے جو قدیم امتوں میں جو سو میں سکوت ☆
321. 29:05 hota tha, isi so mein sukoot ka yeh extension hai. ہوتا تھا، اسی سو میں سکوت کا یہ ایکسٹینشن ہے۔ ☆
322. 29:10 yani secularism mein ja kar ke sochna, ilhadgi mein ja kar ke tadabbur karna, ilhadgi mein ja kar یعنی سیکولرزم میں جا کر کے سوچنا، الہادگی میں جا کر کے تدبر کرنا، الہادگی میں جا کر ☆
323. 29:17 قرآن کا مطالعہ کرنا، جو initial shock سے جو آپ کا مائنڈ ٹریگر ہوا ہے، اس کو وہاں قرآن کا مطالعہ کرنا، جو انول شاک سے جو آپ کا مائنڈ ٹریگر ہوا ہے، اس کو وہاں ☆
324. 29:25 par istemal karna. پر استعمال کرنا۔ ☆
325. 29:27 phir kya hoga? aap ka aap ka mind bharpuri haqeeqat daryaft karega, aap ko Allah ki nai پھر کیا ہوگا؟ آپ کا آپ کا مائنڈ بھرپوری حقیقت دریافت کرے گا، آپ کو اللہ کی نئی ☆
326. 29:34 nai qurbatein milengi, aap ko Allah ki marifat karne wale tajrubaat honge. نئی قربتیں ملیں گی، آپ کو اللہ کی معرفت کرنے والے تجربات ہوں گے۔ ☆
327. 29:40 woh aitkaf aap ke liye lazeez khane ka aitkaf nahi rahega, woh aitkaf aap ke liye ghar وہ اعتکاف آپ کے لیے لذیذ کھانے کا اعتکاف نہیں رہے گا، وہ اعتکاف آپ کے لیے غار ☆
328. 29:48 e hira ban jayega. حرا بن جائے گا۔ ☆
329. 29:50 rasool Allah jate the ghar e hira mein toh khane peene ke liye nahi, is zamane mein khane peene رسول اللہ جاتے تھے غار حرا میں تو کھانے پینے کے لیے نہیں، اس زمانے میں کھانے پینے ☆
330. 29:57 ka koi saman nahi tha. کا کوئی سامان نہیں تھا۔ ☆
331. 30:00 toh ghar e hira mein jate the tadabbur ke liye, sochne ke liye, badi badi marifat ko daryaft karne تو غار حرا میں جاتے تھے تدبر کے لیے، سوچنے کے لیے، بڑی بڑی معرفت کو دریافت کرنے ☆
332. 30:07 ke liye. کے لیے۔ ☆
333. 30:09 chunanche wahan par akele mein hote the, woh rasool Allah toh badi badi baatein wahan aap ki samajh چنانچہ وہاں پر اکیلے میں ہوتے تھے، وہ رسول اللہ تو بڑی بڑی باتیں وہاں آپ کی سمجھ ☆
334. 30:17 mein aati thi. میں آتی تھیں۔ ☆
335. 30:18 is tarah se aap ek prepared mind ban gaye the, prepared mind, aur phir badi badi baatein samajhne اس طرح سے آپ ایک پریپیرڈ مائنڈ بن گئے تھے، پریپیرڈ مائنڈ، اور پھر بڑی بڑی باتیں سمجھنے ☆
336. 30:26 ke qabil ho gaye. کے قابل ہو گئے۔ ☆
337. 30:27 mein aap ko ek misaal deta hoon, rasool Allah ghar e hira mein the nabuwat se pehle, nabuwat se میں آپ کو ایک مثال دیتا ہوں، رسول اللہ غار حرا میں تھے نبوت سے پہلے، نبوت سے ☆
338. 30:35 pehle toh jibril aaye aur jibril aa kar kaha unhone rasool Allah se ke: "ya Muhammad, aey پہلے تو جبرائیل آئے اور جبرائیل آ کر کہا انہوں نے رسول اللہ سے کہ: "یا محمد، اے ☆
339. 30:43 Muhammad, parho." jibril ne rasool Allah se farmaya ke: "ya Muhammad, aey Muhammad, aey Muhammad, parho." aap ne محمد، پڑھو۔" جبرائیل نے رسول اللہ سے فرمایا کہ: "یا محمد، اے محمد، اے محمد، پڑھو۔" آپ نے ☆
340. 30:51 farmaya ke: "ma ana bukhari, mujhe toh parhna aata nahi." phir dobara unhone kaha: "ya Muhammad, aey فرمایا کہ: "ما انا بخاری، مجھے تو پڑھنا آتا نہیں۔" پھر دوبارہ انہوں نے کہا: "یا محمد، اے ☆
341. 30:58 Muhammad, phir aap ne kaha ke: ma ana bukhari." phir teesri baar unhone kaha: "ya Muhammad, aey محمد، پھر آپ نے کہا کہ: ما انا بخاری۔" پھر تیسری بار انہوں نے کہا: "یا محمد، اے ☆
342. 31:06 Muhammad, unhone kaha ke: ma ana bukhari." toh phir unhone embrace kiya jibril ne rasool Allah محمد، انہوں نے کہا کہ: ما انا بخاری۔" تو پھر انہوں نے ایمبریس کیا جبرائیل نے رسول اللہ ☆
343. 31:14 ko. کو۔ ☆
344. 31:15 jibril ne jab embrace kiya toh woh phir woh parhne lage. جبرائیل نے جب ایمبریس کیا تو وہ پھر وہ پڑھنے لگے۔ ☆
345. 31:20 is ka matlab kya hai? is ka matlab kya hai? is ka matlab hai ke parhna nahi aata اس کا مطلب کیا ہے؟ اس کا مطلب کیا ہے؟ اس کا مطلب ہے کہ پڑھنا نہیں آتا ☆
346. 31:28 tab bhi parho. تب بھی پڑھو۔ ☆
347. 31:29 yani nabuwat ke aaghaz mein jibril ke zariye Allah ne paigham diya aap ko ke parhna nahi aata یعنی نبوت کے آغاز میں جبرائیل کے ذریعے اللہ نے پیغام دیا آپ کو کہ پڑھنا نہیں آتا ☆
348. 31:37 tab bhi parho, karna nahi aata tab bhi karo. تب بھی پڑھو، کرنا نہیں آتا تب بھی کرو۔ ☆
349. 31:41 yani namumkin ko mumkin banao, impossible ko possible banao. یعنی ناممکن کو ممکن بناؤ، امپاسیبل کو پاسیبل بناؤ۔ ☆
350. 31:45 You have to make impossible possible aur waqai aise hi hua. You have to make impossible possible اور واقعی ایسے ہی ہوا۔ ☆
351. 31:49 Aap jante hain ke ek kitab chhapi hai "The Hundred", is mein is ke musannif jo hai Michael آپ جانتے ہیں کہ ایک کتاب چھپی ہے "The Hundred"، اس میں اس کے مصنف جو ہے مائیکل ☆
352. 31:57 Hart ne likha hai ke poori tareekh ko is ne jaiza liya, poori history mein jo bare bare ہارٹ نے لکھا ہے کہ پوری تاریخ کو اس نے جائزہ لیا، پوری ہسٹری میں جو بڑے بڑے ☆
353. 32:05 log paida hue, poori history mein, poori human history mein sab ka jaiza liya. لوگ پیدا ہوئے، پوری ہسٹری میں، پوری ہیومن ہسٹری میں سب کا جائزہ لیا۔ ☆
354. 32:11 Aakhir mein is ne ek faisla kiya ke Muhammad was the most successful man in his history. آخر میں اس نے ایک فیصلہ کیا کہ Muhammad was the most successful man in his history. ☆
355. 32:18 Muhammad was the supremely successful man in the whole human history. Muhammad was the supremely successful man in the whole human history. ☆
356. 32:23 Yeh to tha, woh awwal din bataya gaya tha ke tumhara mission kya hai, impossible ko possible banana. یہ تو تھا، وہ اول دن بتایا گیا تھا کہ تمہارا مشن کیا ہے، امپاسیبل کو پاسیبل بنانا۔ ☆
357. 32:30 Lekin yeh kaise hua? Yeh roza rakh kar hua. لیکن یہ کیسے ہوا؟ یہ روزہ رکھ کر ہوا۔ ☆
358. 32:34 Roza kis mani mein? Main keh raha hoon, khana peena chhodne ke mani mein nahi hai, وَرُزَّ فَاجُرٍ روزہ کس معنی میں؟ میں کہہ رہا ہوں، کھانا پینا چھوڑنے کے معنی میں نہیں ہے، وَرُزَّ فَاجُرٍ ☆
359. 32:42 ke mani mein. کے معنی میں۔ ☆
360. 32:44 Rizq ko chhod do, yani negative thinking ko chhod do, mukammal mani mein positive thinker ban jao. رزق کو چھوڑ دو، یعنی نیگیٹیو تھنکنگ کو چھوڑ دو، مکمل معنی میں پازیٹیو تھنکر بن جاؤ۔ ☆
361. 32:51 Is ki ek misaal yeh hai ke Makah mein us zamane mein mushrik logon ka qabza tha. اس کی ایک مثال یہ ہے کہ مکہ میں اس زمانے میں مشرک لوگوں کا قبضہ تھا۔ ☆
362. 32:58 Unhon ne Makah mein sankron ki tadad mein but rakh diye the, laga kar sankron ki tadad mein. انہوں نے مکہ میں سینکڑوں کی تعداد میں بت رکھ دیے تھے، لگا کر سینکڑوں کی تعداد میں۔ ☆
363. 33:06 Yani Makah ban gaya tha practically Madinah, Ka'bah practically butkhana ban gaya tha. یعنی مکہ بن گیا تھا پریکٹیکلی مدینہ، کعبہ پریکٹیکلی بت خانہ بن گیا تھا۔ ☆
364. 33:12 Lekin kaisa ajeeb tha Rasool Allah ko jo Jibrael ne diya tha mind ke aap 13 saal tak لیکن کیسا عجیب تھا رسول اللہ کو جو جبرائیل نے دیا تھا مائنڈ کہ آپ 13 سال تک ☆
365. 33:20 Makkah mein rahe, kabhi aap ne touch nahi kiya kisi but ko, kabhi wahan protest nahi kiya. مکے میں رہے، کبھی آپ نے ٹچ نہیں کیا کسی بت کو، کبھی وہاں پروٹیسٹ نہیں کیا۔ ☆
366. 33:27 Amanah to aap jante hain, Ajdah ki Masjid, us ki Babri Masjid, wahan teen but, but ki bhi امانہ تو آپ جانتے ہیں، اجدہ کی مسجد، اس کی بابری مسجد، وہاں تین بت، بت کی بھی ☆
367. 33:35 tasveerein, teen but ki tasveerein rakh di gayi thi Babri Masjid ke andar. تصویریں، تین بت کی تصویریں رکھ دی گئی تھیں بابری مسجد کے اندر۔ ☆
368. 33:40 Is mein itna hungama chahe, itna hungama chahe ke but bahut sari toot gayi. اس میں اتنا ہنگامہ چاہے، اتنا ہنگامہ چاہے کہ بت بہت ساری ٹوٹ گئی۔ ☆
369. 33:46 Jo hungama hua tha, woh teen but ki teen tasveerein thi. جو ہنگامہ ہوا تھا، وہ تین بت کی تین تصویریں تھیں۔ ☆
370. 33:51 Aur Babri Masjid kya kehte hain? Ka'bah ke muqable mein, yani Ka'bah ke muqable mein Babri Masjid koi اور بابری مسجد کیا کہتے ہیں؟ کعبہ کے مقابلے میں، یعنی کعبہ کے مقابلے میں بابری مسجد کوئی ☆
371. 33:59 haqeeqat nahi hai. حقیقت نہیں ہے۔ ☆
372. 34:00 Aap ghor kijiye ke aap Makah mein hain, daily wahan jate hain aur dekhte hain ke muqaddas Ka'bah آپ غور کیجئے کہ آپ مکہ میں ہیں، ڈیلی وہاں جاتے ہیں اور دیکھتے ہیں کہ مقدس کعبہ ☆
373. 34:08 mein but rakhe hue hain. میں بت رکھے ہوئے ہیں۔ ☆
374. 34:10 aap dil mein hi bura nahi mante, koi protest nahi karte, koi hangama nahi karte, aur khamosh planning آپ دل میں ہی برا نہیں مانتے، کوئی پروٹیسٹ نہیں کرتے، کوئی ہنگامہ نہیں کرتے، اور خاموش پلاننگ ☆
375. 34:18 karte hain. کرتے ہیں۔ ☆
376. 34:19 aur nateeja jo nikla, aap dekh rahe hain. اور نتیجہ جو نکلا، آپ دیکھ رہے ہیں۔ ☆
377. 34:23 to meri dua hai ke aap sab log sunnat-e-rasool ko rediscover karen, roze ki haqeeqat ko تو میری دعا ہے کہ آپ سب لوگ سنت رسول کو ری ڈسکور کریں، روزے کی حقیقت کو ☆
378. 34:30 rediscover karen, Allah Rabb-ul-izzat ko rediscover karen. ری ڈسکور کریں، اللہ رب اللہ تعالیٰ کو ری ڈسکور کریں۔ ☆
379. 34:35 phir aap par Allah ki woh rehmaten utren gi jo Allah ki taraf se nek bandoon ke liye پھر آپ پر اللہ کی وہ رحمتیں اتریں گی جو اللہ کی طرف سے نیک بندوں کے لیے ☆
380. 34:43 muqaddar hain. مقدر ہیں۔ ☆
381. 34:44 Assalamu Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh. Hum ko tofeeq dijiye ke hum Quran ko samjhen, Quran par amal karen. السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ ہم کو توفیق دیجئے کہ ہم قرآن کو سمجھیں، قرآن پر عمل کریں۔ ☆
382. 34:52 Hum ko tofeeq dijiye ke hum Quran ko sari qaumon tak un ki qabil-e-fehm zaban mein, un ہم کو توفیق دیجئے کہ ہم قرآن کو ساری قوموں تک ان کی قابل فہم زبان میں، ان ☆
383. 35:00 کی understandable language میں پہنچائیں۔ کی انڈرسٹینڈیبل لینگویج میں پہنچائیں۔ ☆
384. 35:02 Ya Allah, hum sab ke liye apni rehmat ke darwaze khol dijiye. یا اللہ، ہم سب کے لیے اپنی رحمت کے دروازے کھول دیجئے۔ ☆
385. 35:07 Rabana taqabbal minna innaka antas-samee'ul-aleem wa tub ilaina innaka antat-tawwabur-raheem. Sallallahu ta'ala ala khair-e-khalqihi ربنا تقبل منا منك أنت السمیع العليم واتوب إليك أنت التواب الرحيم صلی اللہ تعالی علی خیر خلقہ ☆
386. 35:15 Muhammadin wa aalihi wa ashabihi ajma'een, birahmatika ya arhamar-rahimeen. محمد والہ واصحابہ اجمعین برحمتک یا ارحم الراحمین. ☆