Fasting A Revolutionary Concept June 19, 2016

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:14 bismillah hir rahman nir raheem, wa salla Allahu ala nabiyyil kareem. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی نبی الکریم۔ ☆
2. 0:17 rabbi ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisaani yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:23 19 June 2016. 19 June 2016۔ ☆
4. 0:24 hadees mein Ramzan ke baare mein bohat se Rasool Allah sal Allahu alaihi wa sallam ke qaul aaye hain, حدیث میں رمضان کے بارے میں بہت سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول آئے ہیں، ☆
5. 0:32 is mein se ek yeh hai ke yuzdad feehi rizq ul momin. اس میں سے ایک یہ ہے کہ يزداد فيه رزق المؤمن ۔ ☆
6. 0:37 is mein is Ramzan mein momin ka rizq badha diya jaata hai. اس میں اس رمضان میں مومن کا رزق بڑھا دیا جاتا ہے۔ ☆
7. 0:42 yeh hadees mein 50 baras se jaanta hoon. یہ حدیث میں 50 برس سے جانتا ہوں۔ ☆
8. 0:46 mein sochta tha hamesha ke rizq badhane ka matlab kya hai? Kyun ke aap doosri hadees ko padhein to میں سوچتا تھا ہمیشہ کہ رزق بڑھانے کا مطلب کیا ہے؟ کیونکہ آپ دوسری حدیث کو پڑھیں تو ☆
9. 0:54 momin ki zindagi mein taqreeban tamam ki baat kahi gayi hai, yaani kam khana. مومن کی زندگی میں تقریباً تمام کی بات کہی گئی ہے، یعنی کم کھانا۔ ☆
10. 1:00 yeh koi achhi baat nahin hai ke Ramzan mein bohat zyada khane ki bharmaar ho rahi hai, yeh یہ کوئی اچھی بات نہیں ہے کہ رمضان میں بہت زیادہ کھانے کی بھرمار ہو رہی ہے، یہ ☆
11. 1:07 koi Islami baat nahin hai. کوئی اسلامی بات نہیں ہے۔ ☆
12. 1:09 to momin ka rizq badha diya jaata hai Ramzan mein, yeh spiritual maani mein hai, intellectual maani mein تو مومن کا رزق بڑھا دیا جاتا ہے رمضان میں، یہ spiritual معنی میں ہے، intellectual معنی میں ☆
13. 1:17 hai, yeh material maani mein hai hi nahin. ہے، یہ material معنی میں ہے ہی نہیں۔ ☆
14. 1:21 lekin poori tareekh mein logon ne is ko samajh liya material maani mein. لیکن پوری تاریخ میں لوگوں نے اس کو سمجھ لیا material معنی میں۔ ☆
15. 1:26 lekin kya hua ke Ramzan mein bas khane ki dhoom hoti hai. لیکن کیا ہوا کہ رمضان میں بس کھانے کی دھوم ہوتی ہے۔ ☆
16. 1:31 kisi shayar se shayar ne kaha hai ke tan parvi khalq fazu shud zaryazat jadd garmi iftar nadarat کسی شاعر سے شاعر نے کہا ہے کہ تن پروی خلق فضو شد ذریاضت جد گرمی افطار ندارت ☆
17. 1:39 Ramzan haj. رمضان حج ۔ ☆
18. 1:40 logon ka haal yeh hai ke Ramzan mein aur zyada pak khate hain, dhoom machate hain, tarah tarah لوگوں کا حال یہ ہے کہ رمضان میں اور زیادہ پک کھاتے ہیں، ڈھوم مچاتے ہیں، طرح طرح ☆
19. 1:48 ke khane. کے کھانے۔ ☆
20. 1:50 yahan tak ke logon ka wazan badh jaata hai. یہاں تک کہ لوگوں کا وزن بڑھ جاتا ہے۔ ☆
21. 1:54 agar aap kisi rozedaar ka wazan farz Ramzan ko karein aur Eid ko karein to aap paayein اگر آپ کسی روزے دار کا وزن فرض رمضان کو کریں اور عید کو کریں تو آپ پائیں ☆
22. 2:01 ge ke is ka wazan badh gaya hai. گے کہ اس کا وزن بڑھ گیا ہے۔ ☆
23. 2:05 yeh to anti roza hai. یہ تو anti روزہ ہے۔ ☆
24. 2:07 roze ka maqsad hai bhook aur pyaas ka tajruba karna. روزے کا مقصد ہے بھوک اور پیاس کا تجربہ کرنا۔ ☆
25. 2:11 roza means experience. روزہ means experience۔ ☆
26. 2:13 khoob khana aur khoob dhoom machana khane peene ki. خوب کھانا اور خوب دھوم مچانا کھانے پینے کی۔ ☆
27. 2:16 yeh roza hai hi nahi, yeh roze ki nafi hai. یہ روزہ ہے ہی نہیں، یہ روزے کی نفی ہے۔ ☆
28. 2:21 roza ka maqsad hai experience. روزہ کا مقصد ہے experience۔ ☆
29. 2:23 yani pani na peene se insan par kya guzarta hai, khana na khane se insan par kya guzarta یعنی پانی نہ پینے سے انسان پر کیا گزرتا ہے، کھانا نہ کھانے سے انسان پر کیا گزرتا ☆
30. 2:31 hai, iska experience karna, iska tajurba karna. ہے، اس کا experience کرنا، اس کا تجربہ کرنا۔ ☆
31. 2:34 aisa kyun hota hai? yeh bohat bara law of nature hai. ایسا کیوں ہوتا ہے؟ یہ بہت بڑا law of nature ہے۔ ☆
32. 2:39 dekhen jab aadmi ko kisi qism ka shakk guzarta hai, shakk. دیکھیں جب آدمی کو کسی قسم کا شک گزرتا ہے، شک۔ ☆
33. 2:44 yeh law of nature hai ke iska mind trigger hota hai. یہ law of nature ہے کہ اس کا mind trigger ہوتا ہے۔ ☆
34. 2:49 yeh law of nature hai. یہ law of nature ہے۔ ☆
35. 2:51 kisi bhi qism ka koi shakk lage, koi aisi cheez pesh aaye jo unusual ho to aap ka کسی بھی قسم کا کوئی شک لگے، کوئی ایسی چیز پیش آئے جو unusual ہو تو آپ کا ☆
36. 2:59 mind trigger hota hai. mind trigger ہوتا ہے۔ ☆
37. 3:01 aur jab mind trigger hota hai to ajeeb ajeeb baatein aap ke samne aati hain. اور جب mind trigger ہوتا ہے تو عجیب عجیب باتیں آپ کے سامنے آتی ہیں۔ ☆
38. 3:07 yani creative thinking jis ko kehte hain woh haqeeqat mein result hai mind ke trigger hone ka. یعنی creative thinking جس کو کہتے ہیں وہ حقیقت میں result ہے mind کے trigger ہونے کا۔ ☆
39. 3:14 to roze ka maqsad yeh hai ke bhook aur piyas ka experience ho aadmi ko taake iska تو روزے کا مقصد یہ ہے کہ بھوک اور پیاس کا experience ہو آدمی کو تاکہ اس کا ☆
40. 3:22 mind trigger ho jaye. mind trigger ہو جائے۔ ☆
41. 3:24 aur phir kya hoga? nayi nayi baatein, creative thought aayenge iske mind mein. اور پھر کیا ہوگا؟ نئی نئی باتیں، creative thought آئیں گے اس کے mind میں۔ ☆
42. 3:30 iski ek misaal mein deta hoon ke what is creative thinking aur kya hai rizq barhna? rizq اس کی ایک مثال میں دیتا ہوں کہ what is creative thinking اور کیا ہے رزق بڑھنا؟ رزق ☆
43. 3:38 se murad hai rizq ki marifat. سے مراد ہے رزق کی معرفت۔ ☆
44. 3:41 rizq ki madi nahi hai. رزق کی مادی نہیں ہے۔ ☆
45. 3:43 hargiz nahi hai rizq ki madi. ہرگز نہیں ہے رزق کی مادی۔ ☆
46. 3:45 jo dono ke maani hain woh maarif barkah ka mustahiq hai. جو دونوں کے معنی ہیں وہ معارف بارکہ کا مستحق ہے۔ ☆
47. 3:50 kyun kahe ke madi bhi aur rohani bhi? to mein isko kahunga ke woh marifat ki کیوں کہے کہ مادی بھی اور روحانی بھی؟ تو میں اس کو کہوں گا کہ وہ معرفت کی ☆
48. 3:58 ABCD bhi nahi janta hoga. ABCD بھی نہیں جانتا ہوگا۔ ☆
49. 4:00 to yahan par murad hai rizq ki marifat ka barhna. تو یہاں پر مراد ہے رزق کی معرفت کا بڑھنا۔ ☆
50. 4:04 aur woh kaise? mind jab trigger hoga aap ka to aap ko ajeeb ajeeb khayalat aayenge. اور وہ کیسے؟ mind جب trigger ہوگا آپ کا تو آپ کو عجیب عجیب خیالات آئیں گے۔ ☆
51. 4:11 marifat ke ajeeb ajeeb item aap ke zehen mein aayenge. معرفت کے عجیب عجیب item آپ کے ذہن میں آئیں گے۔ ☆
52. 4:16 to is ki ek misaal deta hoon mein. تو اس کی ایک مثال دیتا ہوں میں۔ ☆
53. 4:20 dekhen quran mein surah al-baqarah mein roze ka hukum diya gaya hai. دیکھیں قرآن میں سورہ البقرہ میں روزے کا حکم دیا گیا ہے۔ ☆
54. 4:25 ek mahina roze ka. ایک مہینہ روزے کا۔ ☆
55. 4:26 to is ke alfaaz yeh hain ya ayyuha allazina amanu kutiba alaikumu assiyamu kama kutiba alaikum min qablikum تو اس کے الفاظ یہ ہیں يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ السَّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِكُمْ ☆
56. 4:34 laa lakum tattaqun. لَا لَّكُمْ تَتَّقُونَ ۔ ☆
57. 4:36 yani yeh ayat batati hai ke tamam shariaton mein roza tha. یعنی یہ آیت بتاتی ہے کہ تمام شریعتوں میں روزہ تھا۔ ☆
58. 4:41 jitni bhi khudaai shariaten aayin peghambaron ke zariye un sab mein roza tha. جتنی بھی خدائی شریعتیں آئیں پیغمبروں کے ذریعے ان سب میں روزہ تھا۔ ☆
59. 4:46 to is ayat ko le kar mein sochne laga ke hazrat adam pehle nabi the to un ke تو اس آیت کو لے کر میں سوچنے لگا کہ حضرت آدم پہلے نبی تھے تو ان کے ☆
60. 4:54 zamane mein bhi ek shariat thi. زمانے میں بھی ایک شریعت تھی۔ ☆
61. 4:56 yeh hadith mein aata hai. یہ حدیث میں آتا ہے۔ ☆
62. 4:59 to hazrat adam ke zamane mein kaun sa roza tha? aap jante hain ke hazrat adam ke zamane تو حضرت آدم کے زمانے میں کون سا روزہ تھا؟ آپ جانتے ہیں کہ حضرت آدم کے زمانے ☆
63. 5:06 mein abhi insan puberty stage mein tha. میں ابھی انسان puberty stage میں تھا۔ ☆
64. 5:09 is ke zamane mein na roti hoti thi, na chawal, na daal. اس کے زمانے میں نہ روٹی ہوتی تھی، نہ چاول، نہ دال۔ ☆
65. 5:14 yeh sab khane nahi the is zamane mein. یہ سب کھانے نہیں تھے اس زمانے میں۔ ☆
66. 5:18 hazrat adam ke zamane mein. حضرت آدم کے زمانے میں۔ ☆
67. 5:20 hazrat adam aur un ki aulad phal kha ke rehte the. حضرت آدم اور ان کی اولاد پھل کھا کے رہتے تھے۔ ☆
68. 5:25 kyun ke allah taala ne yeh zameen banai to sari zameen par janglaat the, darakht the. کیونکہ اللہ تعالیٰ نے یہ زمین بنائی تو ساری زمین پر جنگلات تھے، درخت تھے۔ ☆
69. 5:31 is mein bohat se phal ke darakht hua karte the. اس میں بہت سے پھل کے درخت ہوا کرتے تھے۔ ☆
70. 5:35 to is zamane mein insan ki khorak thi phal. تو اس زمانے میں انسان کی خوراک تھی پھل۔ ☆
71. 5:39 phir mein sochne laga, sochne laga, sochna. پھر میں سوچنے لگا، سوچنے لگا، سوچنا۔ ☆
72. 5:42 to mujhe yeh discovery hui ke woh jo quran mein hai ke laa taghrab haadhihi ash-shajarah. تو مجھے یہ discovery ہوئی کہ وہ جو قرآن میں ہے کہ لَا تَغْرَبَ هٰذِهِ الشَّجْرَةَ ۔ ☆
73. 5:50 yeh un ka roza tha. یہ ان کا روزہ تھا۔ ☆
74. 5:52 allah taala ne bataya quran mein ke adam ko paida kar ke basa diya jannat mein. اللہ تعالیٰ نے بتایا قرآن میں کہ آدم کو پیدا کر کے بسا دیا جنت میں۔ ☆
75. 5:59 jannat ma'ni hai baghon wali ek dunya. جنت معنی ہے باغوں والی ایک دنیا۔ ☆
76. 6:02 aur yeh keh diya ke yeh darakht jo hai is ka phal tum ko nahi khana hai. اور یہ کہہ دیا کہ یہ درخت جو ہے اس کا پھل تم کو نہیں کھانا ہے۔ ☆
77. 6:09 to that was the roza. تو that was the روزہ ۔ ☆
78. 6:11 to adam ka aur hawa ka ya un ki aulad ka roza jo tha yeh tha ke woh تو آدم کا اور حوا کا یا ان کی اولاد کا روزہ جو تھا یہ تھا کہ وہ ☆
79. 6:19 phal na khayen. پھل نہ کھائیں۔ ☆
80. 6:21 yani mehdood muddat ke liye, mehdood aitbar se. یعنی محدود مدت کے لیے، محدود اعتبار سے۔ ☆
81. 6:24 to yeh sirf roza nahi tha balkeh ek bohat bara sabaq tha tamam insaniyat ke liye. تو یہ صرف روزہ نہیں تھا بلکہ ایک بہت بڑا سبق تھا تمام انسانیت کے لیے۔ ☆
82. 6:31 kyun ke dekhen adam ko jannat jo mili is liye mili ke unhon ne roze par amal kiya. کیوں کہ دیکھیں آدم کو جنت جو ملی اس لیے ملی کہ انہوں نے روزے پر عمل کیا۔ ☆
83. 6:39 roze ka matlab hai self-imposed restriction. روزے کا مطلب ہے self-imposed restriction۔ ☆
84. 6:41 roze ka jo essence hai woh kya hai? self-imposed restriction. روزے کا جو essence ہے وہ کیا ہے؟ self-imposed restriction۔ ☆
85. 6:45 apne upar khud aaid kardah discipline. اپنے اوپر خود عائد کردہ discipline۔ ☆
86. 6:48 yani aap yeh tay karen ke mujhe sach bolna hai, mujhe jhoot nahi bolna hai. یعنی آپ یہ طے کریں کہ مجھے سچ بولنا ہے، مجھے جھوٹ نہیں بولنا ہے۔ ☆
87. 6:54 mujhe wada poora karna hai, wada khilafi nahi karna hai. مجھے وعدہ پورا کرنا ہے، وعدہ خلافی نہیں کرنا ہے۔ ☆
88. 6:59 mujhe peaceful tareeqe se rehna hai, mujhe violence nahi karna hai. مجھے peaceful طریقے سے رہنا ہے، مجھے violence نہیں کرنا ہے۔ ☆
89. 7:03 aur jitne bhi ahkam hain shariyat mein un sab par amal karna hai. اور جتنے بھی احکام ہیں شریعت میں ان سب پر عمل کرنا ہے۔ ☆
90. 7:09 aur is ke khilaf baaton ko chhodna hai, chhodna hai, chhodna hai. اور اس کے خلاف باتوں کو چھوڑنا ہے، چھوڑنا ہے، چھوڑنا ہے۔ ☆
91. 7:14 yahi hai roza. یہی ہے روزہ۔ ☆
92. 7:16 yani khana aur peena chhodna yeh alamat hai, yani symbolic sense mein hai. یعنی کھانا اور پینا چھوڑنا یہ علامت ہے، یعنی symbolic sense میں ہے۔ ☆
93. 7:21 is se kya hua ke jannat ka hasool jo hai hamare liye yeh hai ke dunya ki zindagi اس سے کیا ہوا کہ جنت کا حصول جو ہے ہمارے لیے یہ ہے کہ دنیا کی زندگی ☆
94. 7:29 mein hum self-imposed restriction ko follow karen. میں ہم self-imposed restriction کو follow کریں۔ ☆
95. 7:32 apni khwahishat ke maamle mein, apne jazbat ke maamle mein, apne emotions ke maamle mein hum apne upar اپنی خواہشات کے معاملے میں، اپنے جذبات کے معاملے میں، اپنے emotions کے معاملے میں ہم اپنے اوپر ☆
96. 7:40 khud se ek pabandi aaid karen ke hamein yeh karna hai, yeh nahi karna hai. خود سے ایک پابندی عائد کریں کہ ہمیں یہ کرنا ہے، یہ نہیں کرنا ہے۔ ☆
97. 7:46 jo aadmi is self-imposed restriction par poora utre ga us ke liye jannat hai. جو آدمی اس self-imposed restriction پر پورا اترے گا اس کے لیے جنت ہے۔ ☆
98. 7:52 us ke liye jannat hai. اس کے لیے جنت ہے۔ ☆
99. 7:54 yeh sabaq adam hi ke zamane mein insaan ko de diya gaya tha ke agar tum isi dunya یہ سبق آدم ہی کے زمانے میں انسان کو دے دیا گیا تھا کہ اگر تم اسی دنیا ☆
100. 8:02 mein chaho ge apni jannat hasil karna, poori jannat tumhare liye mil jaye isi dunya mein to phir میں چاہو گے اپنی جنت حاصل کرنا، پوری جنت تمہارے لیے مل جائے اسی دنیا میں تو پھر ☆
101. 8:10 aakhirat mein tumhein kuch nahi mile ga. آخرت میں تمہیں کچھ نہیں ملے گا۔ ☆
102. 8:13 is mein, is dunya mein tum jannat ko enjoy kar sakte ho bohat hi mehdood aitbar se, restrictive اس میں، اس دنیا میں تم جنت کو enjoy کر سکتے ہو بہت ہی محدود اعتبار سے، restrictive ☆
103. 8:20 sense mein. sense میں۔ ☆
104. 8:22 tab tum ko abadi jannat mile gi. تب تم کو ابدی جنت ملے گی۔ ☆
105. 8:25 to roza ka matlab yeh hai self-imposed restriction mein zindagi guzarna. تو روزہ کا مطلب یہ ہے self-imposed restriction میں زندگی گزارنا۔ ☆
106. 8:30 mein to jab aadmi mehdood muddat ke liye bhook pyas ka tajurba karta hai to us ko shakk میں تو جب آدمی محدود مدت کے لیے بھوک پیاس کا تجربہ کرتا ہے تو اس کو شک ☆
107. 8:37 lagta hai, spiritual shakk lagta hai. لگتا ہے، spiritual شک لگتا ہے۔ ☆
108. 8:40 bhook mein aur pyas mein jab woh waqt guzarta hai apna to isi se uska mind trigger بھوک میں اور پیاس میں جب وہ وقت گزارتا ہے اپنا تو اسی سے اس کا mind trigger ☆
109. 8:48 hota hai. ہوتا ہے۔ ☆
110. 8:49 to phir woh nayi nayi baatein daryaft karta hai. تو پھر وہ نئی نئی باتیں دریافت کرتا ہے۔ ☆
111. 8:53 woh jab tak mind trigger na ho us ke andar spirituality nahi aati. وہ جب تک mind trigger نہ ہو اس کے اندر spirituality نہیں آتی۔ ☆
112. 8:59 nahi to yeh aik tadbeer hai is baat ki ke insaan ka mind trigger ho aur woh marfat نہیں تو یہ ایک تدبیر ہے اس بات کی کہ انسان کا mind trigger ہو اور وہ معرفت ☆
113. 9:06 ke naye naye item daryaft kare. کے نئے نئے item دریافت کرے۔ ☆
114. 9:09 yahi hai rizq mein izafa. یہی ہے رزق میں اضافہ۔ ☆
115. 9:11 aam halat mein jitni marfat aap tak aap pahanh paate hain to jab mind trigger hota hai to عام حالت میں جتنی معرفت آپ تک آپ پہنچ پاتے ہیں تو جب mind trigger ہوتا ہے تو ☆
116. 9:19 is zyada marfat ki cheez aap ko samne aati hai. اس زیادہ معرفت کی چیز آپ کو سامنے آتی ہے۔ ☆
117. 9:23 is se zyada. اس سے زیادہ۔ ☆
118. 9:24 yahi hai yahi hai jo hadith mein aata hai ke فِيهِ يَزْدَادُ رِزْقُ الْمُؤْمِنِ momin ka rizq is یہی ہے یہی ہے جو حدیث میں آتا ہے کہ فِيهِ يَزْدَادُ رِزْقُ الْمُؤْمِنِ مومن کا رزق اس ☆
119. 9:32 zamane mein barha diya jata hai. زمانے میں بڑھا دیا جاتا ہے۔ ☆
120. 9:35 is ka matlab yeh hai momin ka rizq marfat, momin ka rizq imani, momin ka rizq rabbani is اس کا مطلب یہ ہے مومن کا رزق معرفت، مومن کا رزق ایمانی، مومن کا رزق ربانی اس ☆
121. 9:42 zamane mein barha diya jata hai. زمانے میں بڑھا دیا جاتا ہے۔ ☆
122. 9:45 maani ki baat yeh hai ke jab mind trigger hota hai to woh daryaft karta hai nayi nayi معنی کی بات یہ ہے کہ جب mind trigger ہوتا ہے تو وہ دریافت کرتا ہے نئی نئی ☆
123. 9:53 cheezein. چیزیں۔ ☆
124. 9:54 nayi nayi cheezein daryaft karta hai. نئی نئی چیزیں دریافت کرتا ہے۔ ☆
125. 9:57 yahi wajah hai ke yeh itni bari baat hai ke Allah taala ne is par sab se bara یہی وجہ ہے کہ یہ اتنی بڑی بات ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اس پر سب سے بڑا ☆
126. 10:04 inaam rakh diya hai. انعام رکھ دیا ہے۔ ☆
127. 10:06 ek hadith hai ke ek hai ke insaan ke amal ka badla das guna se saat sau guna ایک حدیث ہے کہ ایک ہے کہ انسان کے عمل کا بدلہ دس گنا سے سات سو گنا ☆
128. 10:14 tak diya jata hai. تک دیا جاتا ہے۔ ☆
129. 10:16 das guna se saat sau guna tak. دس گنا سے سات سو گنا تک۔ ☆
130. 10:19 yani jitna uska marifat hoga, babri par marifat, jitna uske andar spirit hogi, jitna zyada us یعنی جتنا اس کا معرفت ہوگا، ببری پر معرفت، جتنا اس کے اندر spirit ہوگی، جتنا زیادہ اس ☆
131. 10:26 ka sacrifice hogi, utni badhta jayega uski jaza. کا sacrifice ہوگی، اتنی بڑھتا جائے گا اس کی جزا۔ ☆
132. 10:31 phir is mein hadith mein aayi ke illa as-sawm magar roza. پھر اس میں حدیث میں آئی کہ إِلَّا الصَّوْمِ مگر روزہ۔ ☆
133. 10:35 fa innahu li wa ana ajli bihi ke roza mere liye, mere liye ka matlab hai min ajl Allah for فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْلِي بِهِ کہ روزہ میرے لیے، میرے لیے کا مطلب ہے مِنْ أَجْلِ اللَّهِ for ☆
134. 10:43 the sake of God hai. the sake of God ہے۔ ☆
135. 10:45 yani roza jo hai for the sake of God hai. یعنی روزہ جو ہے for the sake of God ہے۔ ☆
136. 10:49 to iska jaza bohat zyada hai. تو اس کا جزا بہت زیادہ ہے۔ ☆
137. 10:52 for the sake of God ka matlab kya hai? ke insaan khud apne irade se apne andar bhook for the sake of God کا مطلب کیا ہے؟ کہ انسان خود اپنے ارادے سے اپنے اندر بھوک ☆
138. 11:00 ka tajurba karata hai, apne aap ko pyas ka tajurba karata hai, apne aap ko taake uska کا تجربہ کراتا ہے، اپنے آپ کو پیاس کا تجربہ کراتا ہے، اپنے آپ کو تاکہ اس کا ☆
139. 11:08 mind trigger ho, taake woh nai nai marifat ki izzat daryaft kare. mind trigger ہو، تاکہ وہ نئی نئی معرفت کی عزت دریافت کرے۔ ☆
140. 11:13 to kuch cheezein jo yeh roza self-imposed is liye mein kehta hoon. تو کچھ چیزیں جو یہ روزہ self-imposed اس لیے میں کہتا ہوں۔ ☆
141. 11:18 ek martaba mein ek bus mein safar kar raha tha to ek naujawan mere paas baitha hua tha. ایک مرتبہ میں ایک بس میں سفر کر رہا تھا تو ایک نوجوان میرے پاس بیٹھا ہوا تھا۔ ☆
142. 11:26 yeh sacha qissa hai. یہ سچا قصہ ہے۔ ☆
143. 11:28 naujawan bohat hi tandrust tha woh. نوجوان بہت ہی تندرست تھا وہ۔ ☆
144. 11:30 to uske haath mein sui thi aur us haath mein barabar aisi sui chhupata tha, khoon nikalta تو اس کے ہاتھ میں سوئی تھی اور اس ہاتھ میں برابر ایسی سوئی چھپاتا تھا، خون نکلتا ☆
145. 11:38 tha us mein. تھا اس میں۔ ☆
146. 11:39 bohat hi nalbar tareeqe se chhupata tha. بہت ہی نالبر طریقے سے چھپاتا تھا۔ ☆
147. 11:42 to woh kisi bulletin group ka member tha. تو وہ کسی بلٹن گروپ کا ممبر تھا۔ ☆
148. 11:46 to woh bulletin culture mein apne aap ko fit karne ke liye yeh ek experience karata tha ke تو وہ بلٹن کلچر میں اپنے آپ کو فٹ کرنے کے لیے یہ ایک ایکسپیرئینس کراتا تھا کہ ☆
149. 11:54 mujhe sui lage ya mujhe teer lage, tab bhi main qaim rahoon apne militarysi mein. مجھے سوئی لگے یا مجھے تیر لگے، تب بھی میں قائم رہوں اپنے ملٹریسی میں۔ ☆
150. 12:00 to yeh self-imposed practice thi. تو یہ self-imposed practice تھی۔ ☆
151. 12:02 to momin self-imposed practice karta hai. تو مومن self-imposed practice کرتا ہے۔ ☆
152. 12:05 khud se apne ko pyas par dalta hai, khud se apne ko bhook par dalta hai taake is خود سے اپنے کو پیاس پر ڈالتا ہے، خود سے اپنے کو بھوک پر ڈالتا ہے تاکہ اس ☆
153. 12:12 ka mind trigger ho, taake woh nai nai marifat is ko hasil ho aur phir woh Khuda se کا mind trigger ہو، تاکہ وہ نئی نئی معرفت اس کو حاصل ہو اور پھر وہ خدا سے ☆
154. 12:20 qurbat bhi is ko mile. قربت بھی اس کو ملے۔ ☆
155. 12:22 to yeh yahi hai min ajli Allah. تو یہ یہی ہے مِنْ أَجْلِ اللَّهِ ۔ ☆
156. 12:26 yani Allah ka itna zyada ghalba ho, Allah ki mohabbat ka, Allah ki itaat ka ke aap apne یعنی اللہ کا اتنا زیادہ غلبہ ہو، اللہ کی محبت کا، اللہ کی اطاعت کا کہ آپ اپنے ☆
157. 12:33 ko khud se tayyar karne lagen. کو خود سے تیار کرنے لگیں۔ ☆
158. 12:36 ek hai halaat pesh aaye, is halaat ke andar aap ko kuch tarbiyat hui aap ki. ایک ہے حالات پیش آئے، اس حالات کے اندر آپ کو کچھ تربیت ہوئی آپ کی۔ ☆
159. 12:43 yani kharji taur par pesh aamdah halaat ke andar aap ki tarbiyat hui. یعنی خارجی طور پر پیش آمدہ حالات کے اندر آپ کی تربیت ہوئی۔ ☆
160. 12:48 ek woh hai. ایک وہ ہے۔ ☆
161. 12:50 ek hai li ajli Allah. ایک ہے لِأَجْلِ اللَّهِ ۔ ☆
162. 12:52 aap ne khud se apne aap ko dala aise course mein jis mein aap trend ho kar nikle. آپ نے خود سے اپنے آپ کو ڈالا ایسے کورس میں جس میں آپ ٹرینڈ ہو کر نکلے۔ ☆
163. 13:00 hum mein se har shakhs par aise halaat guzarte hain ke koi museebat aa jati hai, koi nuqsan ہم میں سے ہر شخص پر ایسے حالات گزرتے ہیں کہ کوئی مصیبت آ جاتی ہے، کوئی نقصان ☆
164. 13:07 ho jata hai, koi takleef pad jati hai humare upar. ہو جاتا ہے، کوئی تکلیف پڑ جاتی ہے ہمارے اوپر۔ ☆
165. 13:12 to woh to apne aap aati hai, is mein bhi tarbiyat hoti hai. تو وہ تو اپنے آپ آتی ہے، اس میں بھی تربیت ہوتی ہے۔ ☆
166. 13:17 is mein bhi tarbiyat hoti hai. اس میں بھی تربیت ہوتی ہے۔ ☆
167. 13:20 lekin ek la ajli Allah tarbiyat yad'u al-sahwa wa ta'am Allah jili. لیکن ایک لَأَجْلِ اللَّهِ تربیت يَدَعُ الصَّحَوَةَ وَطَعَامُ اللَّهِ جِلِى ۔ ☆
168. 13:25 Allah ke liye chhodna. اللہ کے لیے چھوڑنا۔ ☆
169. 13:26 to chhodna kya hai? chhodna khud to koi cheez nahi hai. تو چھوڑنا کیا ہے؟ چھوڑنا خود تو کوئی چیز نہیں ہے۔ ☆
170. 13:31 chhodna khud to koi cheez nahi hai. چھوڑنا خود تو کوئی چیز نہیں ہے۔ ☆
171. 13:34 yani apne aap ko trend karna hai to apne aap ko bhook aur pyas ka tajurba karata hai یعنی اپنے آپ کو ٹرینڈ کرنا ہے تو اپنے آپ کو بھوک اور پیاس کا تجربہ کراتا ہے ☆
172. 13:42 aadmi taake is ka mind trigger ho, is ki marifat mein izafa ho. آدمی تاکہ اس کا mind trigger ہو، اس کی معرفت میں اضافہ ہو۔ ☆
173. 13:47 yeh ek ajeeb o ghareeb darja hai iman ka. یہ ایک عجیب و غریب درجہ ہے ایمان کا۔ ☆
174. 13:51 yeh iman ka ajeeb o ghareeb darja hai. یہ ایمان کا عجیب و غریب درجہ ہے۔ ☆
175. 13:55 aap zindagi guzarte hain to rozmarra ki zindagi mein aap ko tarah tarah ke problems pesh aate hain. آپ زندگی گزارتے ہیں تو روزمرہ کی زندگی میں آپ کو طرح طرح کے problems پیش آتے ہیں۔ ☆
176. 14:02 kahin loss hota hai, kahin kuch hota hai, kahin kuch hota hai. کہیں loss ہوتا ہے، کہیں کچھ ہوتا ہے، کہیں کچھ ہوتا ہے۔ ☆
177. 14:07 to woh apne aap pesh aane wale halaat hain. تو وہ اپنے آپ پیش آنے والے حالات ہیں۔ ☆
178. 14:11 apne aap. اپنے آپ۔ ☆
179. 14:13 lekin yahan par hai ke la-ajlillah. لیکن یہاں پر ہے کہ لَأَجْلِ اللَّهِ۔ ☆
180. 14:16 yani la-ajlillah karta hai aadmi. یعنی لَأَجْلِ اللَّهِ کرتا ہے آدمی۔ ☆
181. 14:18 isi ko kehta hoon self-imposed training. اسی کو کہتا ہوں self-imposed training۔ ☆
182. 14:21 self-imposed restriction. self-imposed restriction۔ ☆
183. 14:22 kisi ajeeb baat hai. کیسی عجیب بات ہے۔ ☆
184. 14:24 iska chota sa namoona wohi maine naujawan ke us waqt mein dekha tha ke khud apne اس کا چھوٹا سا نمونہ وہی میں نے نوجوان کے اس وقت میں دیکھا تھا کہ خود اپنے ☆
185. 14:32 haath se apne haath sui chupata tha aur khoon nikalta tha. ہاتھ سے اپنے ہاتھ سوئی چھپاتا تھا اور خون نکلتا تھا۔ ☆
186. 14:37 bohat normal tareeqe se karta tha woh. بہت نارمل طریقے سے کرتا تھا وہ۔ ☆
187. 14:40 kyun? usko phansa hua tha ke mujhe military mein mujhe apne aap ko prove karna hai ke کیوں؟ اس کو پھنسا ہوا تھا کہ مجھے ملٹریسی میں مجھے اپنے آپ کو prove کرنا ہے کہ ☆
188. 14:47 mein zabardast bahadur aadmi hoon. میں زبردست بہادر آدمی ہوں۔ ☆
189. 14:49 to ek hai halaat pesh aayen, us par aap trend ho jayen. تو ایک ہے حالات پیش آئیں، اس پر آپ ٹرینڈ ہو جائیں۔ ☆
190. 14:55 ek hai self-training. ایک ہے self-training۔ ☆
191. 14:56 self-training. self-training۔ ☆
192. 14:58 Allah ke liye. اللہ کے لیے۔ ☆
193. 14:59 to yeh training woh to karta hoga ladai bhadai ke liye. تو یہ ٹریننگ وہ تو کرتا ہوگا لڑائی بھڑائی کے لیے۔ ☆
194. 15:04 lekin main ladai bhadai ko kaam nahi samajhta. لیکن میں لڑائی بھڑائی کو کام نہیں سمجھتا۔ ☆
195. 15:07 main kaam samajhta hoon marifat ko. میں کام سمجھتا ہوں معرفت کو۔ ☆
196. 15:10 marifat. معرفت۔ ☆
197. 15:11 to momin jo apne aap ko bhook ka aur pyaas ka tajurba karata hai, to is liye karata تو مومن جو اپنے آپ کو بھوک کا اور پیاس کا تجربہ کراتا ہے، تو اس لیے کراتا ☆
198. 15:19 hai ke uska mind trigger ho, uski marifat ke naye naye item uske mind mein ہے کہ اس کا mind trigger ہو، اس کی معرفت کے نئے نئے item اس کے mind میں ☆
199. 15:27 aayen, uske andar creativity mein izafa ho, uski rabbani soch mein izafa ho. آئیں، اس کے اندر creativity میں اضافہ ہو، اس کی ربانی سوچ میں اضافہ ہو۔ ☆
200. 15:33 is ke liye karta hai woh. اس کے لیے کرتا ہے وہ۔ ☆
201. 15:36 to kaisi ajeeb baat hai yeh. تو کیسی عجیب بات ہے یہ۔ ☆
202. 15:38 to jis tarah adam ne waqti taur par chhora tha phal ko, wahi process aaj bhi hai. تو جس طرح آدم نے وقتی طور پر چھوڑا تھا پھل کو، وہی process آج بھی ہے۔ ☆
203. 15:46 aaj aap ko chhodna hai kuch cheezon ko waqti taur par aur phir is ki qeemat mein aap آج آپ کو چھوڑنا ہے کچھ چیزوں کو وقتی طور پر اور پھر اس کی قیمت میں آپ ☆
204. 15:53 ko jannat mile gi. کو جنت ملے گی۔ ☆
205. 15:55 jannat bhi kya hai? jannat yahi to hai. جنت بھی کیا ہے؟ جنت یہی تو ہے۔ ☆
206. 15:58 aap personality banegi, aap ke andar jannati shakhsiyat banegi, aap jannat ke liye deserving candidate banen آپ personality بنے گی، آپ کے اندر جنتی شخصیت بنے گی، آپ جنت کے لیے deserving candidate بنیں ☆
207. 16:06 ge. گے۔ ☆
208. 16:08 yani jannat bhi koi mohoom cheez nahi hai. یعنی جنت بھی کوئی موہوم چیز نہیں ہے۔ ☆
209. 16:11 jannat ek bohat hi high class ki society hai. جنت ایک بہت ہی high class کی society ہے۔ ☆
210. 16:15 bohat hi high class ki society hai. بہت ہی high class کی society ہے۔ ☆
211. 16:18 quran mein hai ulaika minan nabiyyeena was siddiqeena wash shuhadaai was saliheen. قرآن میں ہے أُولَيَكَ مُنَّ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشَّهْدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۔ ☆
212. 16:22 bohat sona ulaika rafeeqa. بہت سونا أُولَيَكَ رَفِيقَا ۔ ☆
213. 16:24 bohat hi aala darje ki ek society hai. بہت ہی اعلیٰ درجے کی ایک society ہے۔ ☆
214. 16:28 is ka member banna hai. اس کا ممبر بننا ہے۔ ☆
215. 16:30 wo society kya hogi? is society mein mohabbat sirf Allah ke liye, khauf sirf Allah ke liye, qurbani وہ society کیا ہوگی؟ اس society میں محبت صرف اللہ کے لیے، خوف صرف اللہ کے لیے، قربانی ☆
216. 16:38 sirf Allah ke liye, sochna sirf Allah ke liye, aur sab kuch self-discovery ki buniyad par. صرف اللہ کے لیے، سوچنا صرف اللہ کے لیے، اور سب کچھ self-discovery کی بنیاد پر۔ ☆
217. 16:45 yani Allah ko discover karna, is darje par discover karna ke aap ka talluq Allah se barh jaye, یعنی اللہ کو discover کرنا، اس درجے پر discover کرنا کہ آپ کا تعلق اللہ سے بڑھ جائے، ☆
218. 16:52 mohabbat wala ho, khashiyat wala. محبت والا ہو، خشیت والا۔ ☆
219. 16:54 yeh jo hai ke wallazeena aamanoo ashadd hubban lillah. یہ جو ہے کہ وَالَّذِينَ آمُنُوا أَشَدُّ حِبًّا لِلَّهِ ۔ ☆
220. 16:59 yeh ek darja hai marifat ka. یہ ایک درجہ ہے معرفت کا۔ ☆
221. 17:01 quran mein hai ke wallazeena aamanoo ashadd hubban lillah. قرآن میں ہے کہ وَالَّذِينَ آمُنُوا أَشَدُّ حِبًّا لِلَّهِ ۔ ☆
222. 17:06 yani iman wale hote hain sab se zyada Allah se mohabbat karne wale. یعنی ایمان والے ہوتے ہیں سب سے زیادہ اللہ سے محبت کرنے والے۔ ☆
223. 17:11 to yeh kaise hota hai? yeh ek yeh ek course hai. تو یہ کیسے ہوتا ہے؟ یہ ایک یہ ایک کورس ہے۔ ☆
224. 17:16 is course se guzrne ke baad aadmi aisa ho jata hai ke is ke dil mein sab se اس کورس سے گزرنے کے بعد آدمی ایسا ہو جاتا ہے کہ اس کے دل میں سب سے ☆
225. 17:24 ziada muhabbat Allah ki hoti hai. زیادہ محبت اللہ کی ہوتی ہے۔ ☆
226. 17:26 woh course kaise? aap sochte hain ke main jo hoon, main kaise ban gaya? ek waqt tha ke وہ کورس کیسے؟ آپ سوچتے ہیں کہ میں جو ہوں، میں کیسے بن گیا؟ ایک وقت تھا کہ ☆
227. 17:34 main nahi tha, phir main paida hua. میں نہیں تھا، پھر میں پیدا ہوا۔ ☆
228. 17:37 phir main kaise barha? kaise bachay se jawan hua? kaise sab kuch hua? kaise mere liye is dunya پھر میں کیسے بڑھا؟ کیسے بچے سے جوان ہوا؟ کیسے سب کچھ ہوا؟ کیسے میرے لیے اس دنیا ☆
229. 17:45 mein life support system aa gaya? kaise mere liye barish barasti hai? kaise mere liye suraj roshni bhejta میں life support system آ گیا؟ کیسے میرے لیے بارش برستی ہے؟ کیسے میرے لیے سورج روشنی بھیجتا ☆
230. 17:52 hai? kaise meri oxygen supply ki jati hai? kaise mere liye khetoun se ghalla ugta hai? kaise, kaise, ہے؟ کیسے میری آکسیجن supply کی جاتی ہے؟ کیسے میرے لیے کھیتوں سے غلہ اگتا ہے؟ کیسے، کیسے، ☆
231. 18:00 kaise? toh yeh is soch mein jab zindagi guzarte hain aap toh aap ke aap ke andar ek کیسے؟ تو یہ اس سوچ میں جب زندگی گزارتے ہیں آپ تو آپ کے آپ کے اندر ایک ☆
232. 18:08 marifana soch paida hoti hai. معرفانہ سوچ پیدا ہوتی ہے۔ ☆
233. 18:10 ek thinking aap ki ek mein izafa hota hai. ایک thinking آپ کی ایک میں اضافہ ہوتا ہے۔ ☆
234. 18:14 ab woh is mein marifat hoti hai, rabbaniyat hoti hai. اب وہ اس میں معرفت ہوتی ہے، ربانیت ہوتی ہے۔ ☆
235. 18:18 is se aap ki ek shakhsiyat banti hai. اس سے آپ کی ایک شخصیت بنتی ہے۔ ☆
236. 18:21 aur wohi shakhsiyat woh cheez hai jo jannat mein entry paye gi. اور وہی شخصیت وہ چیز ہے جو جنت میں entry پائے گی۔ ☆
237. 18:27 jannat ke maani is society mein. جنت کے معنی اس society میں۔ ☆
238. 18:29 jannat ek society ka naam hai. جنت ایک society کا نام ہے۔ ☆
239. 18:32 jahan anbiya hon ge, siddiqeen hon ge, shuhada hon ge, saleheen hon ge. جہاں انبیاء ہوں گے، صدیقین ہوں گے، شہداء ہوں گے، صالحین ہوں گے۔ ☆
240. 18:37 ek aise ek bohat hi high level ki society. ایک ایسے ایک بہت ہی high level کی society۔ ☆
241. 18:41 toh rozah jo hai woh apne aap ko jannati insan banane ke liye bohat hi ajeeb o ghareeb تو روزہ جو ہے وہ اپنے آپ کو جنتی انسان بنانے کے لیے بہت ہی عجیب و غریب ☆
242. 18:49 course hai. کورس ہے۔ ☆
243. 18:50 yaani self-imposed restriction. یعنی self-imposed restriction۔ ☆
244. 18:52 self-imposed qurbani. self-imposed قربانی۔ ☆
245. 18:53 self-imposed bhook. self-imposed بھوک۔ ☆
246. 18:55 self-imposed pyas. self-imposed پیاس۔ ☆
247. 18:56 jo log yeh karte hain ke jitna khate hain, utna khate hain ke phir na din ko bhook جو لوگ یہ کرتے ہیں کہ جتنا کھاتے ہیں، اتنا کھاتے ہیں کہ پھر نہ دن کو بھوک ☆
248. 19:04 lagay, na sham ko, raat ko bhook lagay. لگے، نہ شام کو، رات کو بھوک لگے۔ ☆
249. 19:07 woh rozay ki spirit ko kill karte hain. وہ روزے کی spirit کو kill کرتے ہیں۔ ☆
250. 19:11 roze ki spirit ko kill karte hain. روزے کی spirit کو kill کرتے ہیں۔ ☆
251. 19:14 wo normal tareeqe se khaiye, normal tareeqe se sab kijiye taake aap par tajurba guzre. وہ نارمل طریقے سے کھائیے، نارمل طریقے سے سب کیجیے تاکہ آپ پر تجربہ گزرے۔ ☆
252. 19:20 bhook ka, pyaas ka, neend se mehroomi ka, khwahishat se mehroomi ka tajurba guzre. بھوک کا، پیاس کا، نیند سے محرومی کا، خواہشات سے محرومی کا تجربہ گزرے۔ ☆
253. 19:26 tab aap ka mind trigger hoga, tab aap ko badi badi baatein samajh mein aayengi. تب آپ کا mind trigger ہوگا، تب آپ کو بڑی بڑی باتیں سمجھ میں آئیں گی۔ ☆
254. 19:33 aur tab aap ke andar jannat wali shakhsiyat banegi. اور تب آپ کے اندر جنت والی شخصیت بنے گی۔ ☆
255. 19:37 isi silsile mein main kehta hoon ke roza ek ek inqilabi amal hai. اسی سلسلے میں میں کہتا ہوں کہ روزہ ایک ایک انقلابی عمل ہے۔ ☆
256. 19:43 ek inqilabi amal hai, inqilabi tarbiyat hai. ایک انقلابی عمل ہے، انقلابی تربیت ہے۔ ☆
257. 19:46 ek inqilabi course hai. ایک انقلابی کورس ہے۔ ☆
258. 19:48 roza koi ek aisa nahi ke bas mehdood muddat ke liye khana peena chhod diya, woh bhi itna روزہ کوئی ایک ایسا نہیں کہ بس محدود مدت کے لیے کھانا پینا چھوڑ دیا، وہ بھی اتنا ☆
259. 19:55 zyada khaya piya ke bhook bhi na lage. زیادہ کھایا پیا کہ بھوک بھی نہ لگے۔ ☆
260. 19:59 ek martaba main roze mein ek safar kiya tha, main ne to ek kisi shahar mein gaya tha. ایک مرتبہ میں روزے میں ایک سفر کیا تھا، میں نے تو ایک کسی شہر میں گیا تھا۔ ☆
261. 20:07 us shahar mein ek sahab ne mujhe apne ghar thahraya tha chand din ke liye. اس شہر میں ایک صاحب نے مجھے اپنے گھر ٹھہرایا تھا چند دن کے لیے۔ ☆
262. 20:13 chand din ke liye thahraya tha. چند دن کے لیے ٹھہرایا تھا۔ ☆
263. 20:16 to main ne dekha ke iftar ke waqt bhi bharpoor khana khate hain. تو میں نے دیکھا کہ افطار کے وقت بھی بھرپور کھانا کھاتے ہیں۔ ☆
264. 20:21 phir iftar ke baad jab khana hota hai, yaani azan hui to iftar kiya gaya. پھر افطار کے بعد جب کھانا ہوتا ہے، یعنی اذان ہوئی تو افطار کیا گیا۔ ☆
265. 20:28 tab bhi khana bharpoor. تب بھی کھانا بھرپور۔ ☆
266. 20:29 phir namaz padhi gayi maghrib ki, phir bharpoor khana. پھر نماز پڑھی گئی مغرب کی، پھر بھرپور کھانا۔ ☆
267. 20:33 phir gaya taraveeh ke liye, taraveeh se wapas aaya to phir bharpoor khana. پھر گیا تراویح کے لیے، تراویح سے واپس آیا تو پھر بھرپور کھانا۔ ☆
268. 20:39 yaani teen baar khana khate the woh. یعنی تین بار کھانا کھاتے تھے وہ۔ ☆
269. 20:42 aur chautha hota tha sehri ka khana. اور چوتھا ہوتا تھا سحری کا کھانا۔ ☆
270. 20:45 to main hairaan tha ke aap yeh roze ke maani zyada khana? kya roze ke maani hain zyada تو میں حیران تھا کہ آپ یہ روزے کے معنی زیادہ کھانا؟ کیا روزے کے معنی ہیں زیادہ ☆
271. 20:52 khaao? aur yeh poori duniya mein musalmanon ka haal hai. کھاؤ؟ اور یہ پوری دنیا میں مسلمانوں کا حال ہے۔ ☆
272. 20:57 ek qissa main ne shayad pehle aap ko pata hoga ke ek martaba main ramzan mein amreeka mein ایک قصہ میں نے شاید پہلے آپ کو پتہ ہوگا کہ ایک مرتبہ میں رمضان میں امریکہ میں ☆
273. 21:04 tha. تھا۔ ☆
274. 21:06 to amreeka ke kuch musalmanon ka ek ijtima hua tha ramzan ki shuru tareekh ko. تو امریکہ کے کچھ مسلمانوں کا ایک اجتماع ہوا تھا رمضان کی شروع تاریخ کو۔ ☆
275. 21:12 to mein ne yeh baat kahi wahan par ke ramzan mein over eating ka naam ramzan nahi hai. تو میں نے یہ بات کہی وہاں پر کہ رمضان میں over eating کا نام رمضان نہیں ہے۔ ☆
276. 21:20 logon ne ramzan ko over eating ka mani bana rakha hai. لوگوں نے رمضان کو over eating کا معنی بنا رکھا ہے۔ ☆
277. 21:25 yeh kaha mein ne. یہ کہا میں نے۔ ☆
278. 21:27 Over eating. Over eating۔ ☆
279. 21:28 balkeh ramzan to naam hai is baat ka ke bhookh lage, pyas lage, aap ko tajurba ho, aap بلکہ رمضان تو نام ہے اس بات کا کہ بھوک لگے، پیاس لگے، آپ کو تجربہ ہو، آپ ☆
280. 21:36 ka mind trigger ho. کا mind trigger ہو۔ ☆
281. 21:37 is ka naam. اس کا نام۔ ☆
282. 21:39 to ek sahab khare hue meri taqreer ke baad. تو ایک صاحب کھڑے ہوئے میری تقریر کے بعد۔ ☆
283. 21:43 unhon ne kaha ke aap india ki baat karein, yeh america mein sab nahi hota. انہوں نے کہا کہ آپ انڈیا کی بات کریں، یہ امریکہ میں سب نہیں ہوتا۔ ☆
284. 21:49 yahan over eating nahi hoti yahan. یہاں over eating نہیں ہوتی یہاں۔ ☆
285. 21:52 yeh scientific muashra hai. یہ scientific معاشرہ ہے۔ ☆
286. 21:54 to abhi mein chup tha ke inhi mein se ek shakhs utha, senior aadmi. تو ابھی میں چپ تھا کہ انہی میں سے ایک شخص اٹھا، senior آدمی۔ ☆
287. 22:00 us ne kaha ke mein bees saal se america mein hoon. اس نے کہا کہ میں بیس سال سے امریکہ میں ہوں۔ ☆
288. 22:04 tum abhi ek do saal aaye yahan par. تم ابھی ایک دو سال آئے یہاں پر۔ ☆
289. 22:08 bees saal se. بیس سال سے۔ ☆
290. 22:09 mein jaanta hoon ke america ke musalman kya karte hain. میں جانتا ہوں کہ امریکہ کے مسلمان کیا کرتے ہیں۔ ☆
291. 22:13 khoob khate hain. خوب کھاتے ہیں۔ ☆
292. 22:15 ramzan ke mahine ko waqeatan unhon ne bana rakha hai over eating ka mahina. رمضان کے مہینے کو واقعتا انہوں نے بنا رکھا ہے over eating کا مہینہ۔ ☆
293. 22:21 phir us ne kaha ke mein aap ko challenge karta hoon. پھر اس نے کہا کہ میں آپ کو challenge کرتا ہوں۔ ☆
294. 22:26 ke aaj ramzan ki doosri tareekh hai. کہ آج رمضان کی دوسری تاریخ ہے۔ ☆
295. 22:29 aap bas har saal apna wazan kar lein. آپ بس ہر سال اپنا وزن کر لیں۔ ☆
296. 22:32 apna tol lein. اپنا تول لے لیں۔ ☆
297. 22:34 aur phir eid ke din tole woh. اور پھر عید کے دن تولے وہ۔ ☆
298. 22:37 aur mein guarantee ke sath kehta hoon ke eid ke din wazan barh chuka hoga. اور میں guarantee کے ساتھ کہتا ہوں کہ عید کے دن وزن بڑھ چکا ہوگا۔ ☆
299. 22:43 sab chup ho gaye. سب چپ ہو گئے۔ ☆
300. 22:45 yeh sari dunya mein, arab mein bhi yeh haal hai. یہ ساری دنیا میں، عرب میں بھی یہ حال ہے۔ ☆
301. 22:49 arab mein, ajab mein, har jagah. عرب میں، عجب میں، ہر جگہ۔ ☆
302. 22:52 ek martaba mein ramzan mein tha arab mein to sari raat khate hain woh log. ایک مرتبہ میں رمضان میں تھا عرب میں تو ساری رات کھاتے ہیں وہ لوگ۔ ☆
303. 22:58 yani maghrib se shuru karte hain to khate hi rehte hain. یعنی مغرب سے شروع کرتے ہیں تو کھاتے ہی رہتے ہیں۔ ☆
304. 23:03 yahan tak ke jab azan hoti hai fajar ki, tab namaz padh ke so jate hain. یہاں تک کہ جب اذان ہوتی ہے فجر کی، تب نماز پڑھ کے سو جاتے ہیں۔ ☆
305. 23:10 sari raat kaise hazam karte hain, mujhe is waqt nahi aata. ساری رات کیسے ہضم کرتے ہیں، مجھے اس وقت نہیں آتا۔ ☆
306. 23:15 to roze ko bana liya hai logon ne over eating ka mahina. تو روزے کو بنا لیا ہے لوگوں نے over eating کا مہینہ۔ ☆
307. 23:20 woh is roze ki spirit ke khilaf hai. وہ اس روزے کی spirit کے خلاف ہے۔ ☆
308. 23:23 roza naam hai ek ek ek law of nature ko experience karne ka. روزہ نام ہے ایک ایک ایک law of nature کو experience کرنے کا۔ ☆
309. 23:29 roze ka mahina naam hai ek law of nature ko experience karne ka, tajurba karne ka. روزے کا مہینہ نام ہے ایک law of nature کو experience کرنے کا، تجربہ کرنے کا۔ ☆
310. 23:36 woh kya? jab aap par koi shock guzarta hai, kisi qism ka shock, to aap ka mind trigger وہ کیا؟ جب آپ پر کوئی shock گزرتا ہے، کسی قسم کا shock، تو آپ کا mind trigger ☆
311. 23:43 hota hai. ہوتا ہے۔ ☆
312. 23:45 aur isi waqt aap ko bari bari baatein samajh mein aati hain. اور اسی وقت آپ کو بڑی بڑی باتیں سمجھ میں آتی ہیں۔ ☆
313. 23:50 is ki ek misaal yeh hai ke newton jo tha, us ke paas saib ka bagh tha. اس کی ایک مثال یہ ہے کہ نیوٹن جو تھا، اس کے پاس سیب کا باغ تھا۔ ☆
314. 23:57 wahan woh jaya karta tha. وہاں وہ جایا کرتا تھا۔ ☆
315. 23:59 to wahan saib girte the, dekhta tha woh, lekin us ko kuch soch nahi aati thi. تو وہاں سیب گرتے تھے، دیکھتا تھا وہ، لیکن اس کو کچھ سوچ نہیں آتی تھی۔ ☆
316. 24:06 saib girne se us ko us ko leta tha, for granted. سیب گرنے سے اس کو اس کو لیتا تھا، for granted۔ ☆
317. 24:11 ek din saib us ke sar par gira. ایک دن سیب اس کے سر پر گرا۔ ☆
318. 24:14 to that was a shocking experience. تو that was a shocking experience۔ ☆
319. 24:17 us din us ka mind trigger hua. اس دن اس کا mind trigger ہوا۔ ☆
320. 24:20 us din us ka mind trigger hua ke aakhir saib upar se neeche kyun aaya? yahan tak ke اس دن اس کا mind trigger ہوا کہ آخر سیب اوپر سے نیچے کیوں آیا؟ یہاں تک کہ ☆
321. 24:28 us ne law of gravity ko discover kiya. اس نے law of gravity کو discover کیا۔ ☆
322. 24:31 yeh law of nature hai. یہ law of nature ہے۔ ☆
323. 24:33 jitne scientific discoveries hain, sab isi tarah se hui hain. جتنے scientific discoveries ہیں، سب اسی طرح سے ہوئی ہیں۔ ☆
324. 24:37 jo bare bare novel likhe gaye hain, isi tarah likhe gaye hain. جو بڑے بڑے ناول لکھے گئے ہیں، اسی طرح لکھے گئے ہیں۔ ☆
325. 24:43 yani Milton andha ho gaya, andha. یعنی Milton اندھا ہو گیا، اندھا۔ ☆
326. 24:45 to us ne woh woh masterpiece novel likhi. تو اس نے وہ وہ masterpiece ناول لکھی۔ ☆
327. 24:49 Masterpiece. Masterpiece۔ ☆
328. 24:50 Paradise of the Earth. Paradise of the Earth۔ ☆
329. 24:52 to us ko jo shock laga tha andhe pan ka, us se us ne ek aisa novel likha تو اس کو جو shock لگا تھا اندھے پن کا، اس سے اس نے ایک ایسا ناول لکھا ☆
330. 25:00 jo tareekh mein masterpiece samjha jata hai. جو تاریخ میں masterpiece سمجھا جاتا ہے۔ ☆
331. 25:03 Paradise of the Earth. Paradise of the Earth۔ ☆
332. 25:04 yeh law of nature hai. یہ law of nature ہے۔ ☆
333. 25:06 yani secular world mein bhi hai, mazhabi world mein bhi hai. یعنی secular world میں بھی ہے، مذہبی world میں بھی ہے۔ ☆
334. 25:11 donon mein yeh law of nature hai. دونوں میں یہ law of nature ہے۔ ☆
335. 25:14 to Ramzan ke zamane mein yeh hukum diya gaya ke apne apne irade se apne sar par girao تو رمضان کے زمانے میں یہ حکم دیا گیا کہ اپنے اپنے ارادے سے اپنے سر پر گراؤ ☆
336. 25:22 saib. سیب۔ ☆
337. 25:23 yun kehna chahiye ke apne irade se apne sar par saib girao taake tumhara mind trigger ho. یوں کہنا چاہیے کہ اپنے ارادے سے اپنے سر پر سیب گراؤ تاکہ تمہارا mind trigger ہو۔ ☆
338. 25:31 ab phir tum bari bari cheezein daryaft karo. اب پھر تم بڑی بڑی چیزیں دریافت کرو۔ ☆
339. 25:34 wohi hai rizq mein izafa. وہی ہے رزق میں اضافہ۔ ☆
340. 25:36 to roza ek bohat hi inqalabi concept hai. تو روزہ ایک بہت ہی انقلابی concept ہے۔ ☆
341. 25:40 woh koi ritual nahi hai. وہ کوئی ritual نہیں ہے۔ ☆
342. 25:42 lekin sab se bari cheez yeh hai ke logon par aa gayi hai parkhori, over eating. لیکن سب سے بڑی چیز یہ ہے کہ لوگوں پر آ گئی ہے پرخوری، over eating۔ ☆
343. 25:49 is ne saare roze ko bilkul nullify kar diya. اس نے سارے روزے کو بالکل nullify کر دیا۔ ☆
344. 25:52 Nullify kar diya. Nullify کر دیا۔ ☆
345. 25:54 Hadees mein aata hai ke Ramzan ke ilawa bhi aadmi ko roza rakhna chahiye. حدیث میں آتا ہے کہ رمضان کے علاوہ بھی آدمی کو روزہ رکھنا چاہیے۔ ☆
346. 26:00 is ka matlab kya hai? Yeh sawab mazeed ke liye nahi hai. اس کا مطلب کیا ہے؟ یہ ثواب مزید کے لیے نہیں ہے۔ ☆
347. 26:05 is ka matlab yeh nahi ke sawab mazeed ke liye nahi hai. اس کا مطلب یہ نہیں کہ ثواب مزید کے لیے نہیں ہے۔ ☆
348. 26:10 ma'refat mazeed ke liye. معرفت مزید کے لیے۔ ☆
349. 26:12 apne mind ko aur trigger karwane ke liye. اپنے mind کو اور trigger کروانے کے لیے۔ ☆
350. 26:15 apne sar par aur ziyada saib girane ke liye. اپنے سر پر اور زیادہ سیب گرانے کے لیے۔ ☆
351. 26:19 isi liye main kehta hoon ke roza ek inqilabi tasawwur hai, ek inqilabi concept hai. اسی لیے میں کہتا ہوں کہ روزہ ایک انقلابی تصور ہے، ایک انقلابی concept ہے۔ ☆
352. 26:26 main ne ek martaba qasdan khana chhod diya, pani chhod diya. میں نے ایک مرتبہ قصداً کھانا چھوڑ دیا، پانی چھوڑ دیا۔ ☆
353. 26:30 ek safar mein tha south india ki taraf. ایک سفر میں تھا ساؤتھ انڈیا کی طرف۔ ☆
354. 26:34 yeh meri jeb mein paisa tha, lekin khana chhod diya. یہ میری جیب میں پیسہ تھا، لیکن کھانا چھوڑ دیا۔ ☆
355. 26:38 teesre din ja kar ke main ne khana khaya. تیسرے دن جا کر کے میں نے کھانا کھایا۔ ☆
356. 26:42 teesre din. تیسرے دن۔ ☆
357. 26:43 to mujh par kya, aankhon ke samne andhera chha gaya. تو مجھ پر کیا، آنکھوں کے سامنے اندھیرا چھا گیا۔ ☆
358. 26:48 cheezein dikhai nahi deti thin. چیزیں دکھائی نہیں دیتی تھیں۔ ☆
359. 26:50 kahin idhar kisi insaan ke upar bat gaya hai, kahin idhar kahin baith gaya. کہیں ادھر کسی انسان کے اوپر بٹ گیا ہے، کہیں ادھر کہیں بیٹھ گیا۔ ☆
360. 26:56 andhera chha gaya. اندھیرا چھا گیا۔ ☆
361. 26:57 tab main ne jana ke khana kitni badi nemmat hai. تب میں نے جانا کہ کھانا کتنی بڑی نعمت ہے۔ ☆
362. 27:02 phir main ne socha ke khana kya cheez hai? ek poora ek universal process chalta hai, tab hum پھر میں نے سوچا کہ کھانا کیا چیز ہے؟ ایک پورا ایک universal process چلتا ہے، تب ہم ☆
363. 27:09 ko khana aur pani milta hai. کو کھانا اور پانی ملتا ہے۔ ☆
364. 27:12 universal process. Universal process۔ ☆
365. 27:13 yeh mamooli baat nahi hai ke soil se food nikal raha hai, samandar se pani mil raha hai. یہ معمولی بات نہیں ہے کہ soil سے food نکل رہا ہے، سمندر سے پانی مل رہا ہے۔ ☆
366. 27:21 yeh bohat hi bada ek universal process hai. یہ بہت ہی بڑا ایک universal process ہے۔ ☆
367. 27:25 tab hamein pani milta hai, tab hamein khana milta hai. تب ہمیں پانی ملتا ہے، تب ہمیں کھانا ملتا ہے۔ ☆
368. 27:29 to jab mera haal hua ke mere andhera chha gaya to kaha ke mere sar par saib gira. تو جب میرا حال ہوا کہ میرے اندھیرا چھا گیا تو کہا کہ میرے سر پر سیب گرا۔ ☆
369. 27:37 saib gira. سیب گرا۔ ☆
370. 27:38 bara saib. بڑا سیب۔ ☆
371. 27:40 aam dinon mein chhota saib girta tha. عام دنوں میں چھوٹا سیب گرتا تھا۔ ☆
372. 27:43 woh bara saib. وہ بڑا سیب۔ ☆
373. 27:44 yani ek ek street par utra main to canteen hote hain is sadkon par. یعنی ایک ایک اسٹریٹ پر اترا میں تو کینٹین ہوتے ہیں اس سڑکوں پر۔ ☆
374. 27:50 to canteen mein gaya khana khane ke liye. تو کینٹین میں گیا کھانا کھانے کے لیے۔ ☆
375. 27:54 jab mein dakhil hua to andhera chha gaya tha mere upar. جب میں داخل ہوا تو اندھیرا چھا گیا تھا میرے اوپر۔ ☆
376. 27:58 to mein kisi insan ke upar baithne laga. تو میں کسی انسان کے اوپر بیٹھنے لگا۔ ☆
377. 28:02 yani koi baitha hua tha kursi par, usi par mein baithne laga. یعنی کوئی بیٹھا ہوا تھا کرسی پر، اسی پر میں بیٹھنے لگا۔ ☆
378. 28:07 logon ne pakar kar mujhe bithaya khali kursi par. لوگوں نے پکڑ کر مجھے بٹھایا خالی کرسی پر۔ ☆
379. 28:11 yani jo kursi already occupied thi, usi par baithne laga. یعنی جو کرسی already occupied تھی، اسی پر بیٹھنے لگا۔ ☆
380. 28:15 tab mujhe maloom hua ke khana kitni qimti cheez hai. تب مجھے معلوم ہوا کہ کھانا کتنی قیمتی چیز ہے۔ ☆
381. 28:19 phir maine socha ke yeh khana banta kaise hai? to maloom hua ke khana to banta hai, پھر میں نے سوچا کہ یہ کھانا بنتا کیسے ہے؟ تو معلوم ہوا کہ کھانا تو بنتا ہے، ☆
382. 28:27 ek bohat hi universal process chalta hai. ایک بہت ہی universal process چلتا ہے۔ ☆
383. 28:30 saal bhar tab khana milta hai. سال بھر تب کھانا ملتا ہے۔ ☆
384. 28:33 phir maine socha ke hum khate hain to kya khate hain? roti khaya, chawal khaya, daal khaya, پھر میں نے سوچا کہ ہم کھاتے ہیں تو کیا کھاتے ہیں؟ روٹی کھایا، چاول کھایا، دال کھایا، ☆
385. 28:40 sabzi khai. سبزی کھائی۔ ☆
386. 28:42 to hamare wajood ke bahar jo hai, wo roti chawal hai. تو ہمارے وجود کے باہر جو ہے، وہ روٹی چاول ہے۔ ☆
387. 28:46 lekin wajood mein dakhil hone ke baad kya ho jata hai? wo hamara hath ban jata hai, hamara لیکن وجود میں داخل ہونے کے بعد کیا ہو جاتا ہے؟ وہ ہمارا ہاتھ بن جاتا ہے، ہمارا ☆
388. 28:54 paon ban jata hai, hamari zaban ban jata hai, hamari aankh ban jata hai. پاؤں بن جاتا ہے، ہماری زبان بن جاتا ہے، ہماری آنکھ بن جاتا ہے۔ ☆
389. 29:00 yeh jo khana hamare wajood ke bahar roti chawal hai, body mein dakhil hua to ek ajib gharib یہ جو کھانا ہمارے وجود کے باہر روٹی چاول ہے، body میں داخل ہوا تو ایک عجیب غریب ☆
390. 29:08 digestive system hai jo is khane ko convert karta hai, aankh banata hai, zaban banata hai. digestive system ہے جو اس کھانے کو convert کرتا ہے، آنکھ بناتا ہے، زبان بناتا ہے۔ ☆
391. 29:15 isi ko ek shayar ne kaha hai ke sab se ajib cheez jo maine dekhi dunya mein, اسی کو ایک شاعر نے کہا ہے کہ سب سے عجیب چیز جو میں نے دیکھی دنیا میں، ☆
392. 29:22 wo yeh ke insan jo kuch khata hai, sab isi ka wajood ban jata hai. وہ یہ کہ انسان جو کچھ کھاتا ہے، سب اسی کا وجود بن جاتا ہے۔ ☆
393. 29:29 iska wajood. اس کا وجود۔ ☆
394. 29:30 Whatever mystery eats, turns into mystery. Whatever mystery eats, turns into mystery۔ ☆
395. 29:33 Mystery ka matlab hai ek khatoon. Mystery کا مطلب ہے ایک خاتون۔ ☆
396. 29:36 to pehla misra mujhe yaad nahi aa raha ke jo cheez khati hai, mystery ek fardi naam hai. تو پہلا مصرعہ مجھے یاد نہیں آ رہا کہ جو چیز کھاتی ہے، mystery ایک فردی نام ہے۔ ☆
397. 29:43 to uske dakhil hone ke baad wo mystery ban jati hai, wo sab kuch. تو اس کے داخل ہونے کے بعد وہ mystery بن جاتی ہے، وہ سب کچھ۔ ☆
398. 29:50 to yeh sari cheezein jo hamara mind trigger hua. تو یہ ساری چیزیں جو ہمارا mind trigger ہوا۔ ☆
399. 29:54 ek bada saib gira mere upar, goya ke jab mein occupied seat par ja kar baithne laga to ایک بڑا سیب گرا میرے اوپر، گویا کہ جب میں occupied seat پر جا کر بیٹھنے لگا تو ☆
400. 30:01 woh saib gira tha mere sar par. وہ سیب گرا تھا میرے سر پر۔ ☆
401. 30:04 Mind trigger hua. Mind trigger ہوا۔ ☆
402. 30:06 toh maine socha ke yeh jo khana khate hain hum, yeh toh Allah taala ki itni bari تو میں نے سوچا کہ یہ جو کھانا کھاتے ہیں ہم، یہ تو اللہ تعالیٰ کی اتنی بڑی ☆
403. 30:13 nemmat hai ke har chawal ka dana agar hum sajde mein gir ke khayein toh woh bhi kam نعمت ہے کہ ہر چاول کا دانہ اگر ہم سجدے میں گر کے کھائیں تو وہ بھی کم ☆
404. 30:21 hoga. ہوگا۔ ☆
405. 30:23 chawal ka ek dana jab munh mein dalte hain toh is se pehle shukr karne ke liye hum چاول کا ایک دانہ جب منہ میں ڈالتے ہیں تو اس سے پہلے شکر کرنے کے لیے ہم ☆
406. 30:30 sajde mein girein, tab khayein is ko, toh bhi kam hoga. سجدے میں گریں، تب کھائیں اس کو، تو بھی کم ہوگا۔ ☆
407. 30:35 ke ghor kijiye, khana hum se wajood ke bahar woh roti daal hai. کہ غور کیجیے، کھانا ہم سے وجود کے باہر وہ روٹی دال ہے۔ ☆
408. 30:41 Aur phir dekhiye, yeh bhi maine daryaft kiya ke soil kya karta hai? Soil jo hai, non-food اور پھر دیکھیے، یہ بھی میں نے دریافت کیا کہ soil کیا کرتا ہے؟ Soil جو ہے، non-food ☆
409. 30:48 ko food mein convert karta hai. کو food میں convert کرتا ہے۔ ☆
410. 30:51 zameen se mineral leta hai, pani leta hai waghera. زمین سے mineral لیتا ہے، پانی لیتا ہے وغیرہ۔ ☆
411. 30:55 toh woh non-food ko food mein convert karta hai. تو وہ non-food کو food میں convert کرتا ہے۔ ☆
412. 30:59 phir janwar kya hai? Non-protein ko protein mein convert karta hai. پھر جانور کیا ہے؟ Non-protein کو protein میں convert کرتا ہے۔ ☆
413. 31:03 yeh kaisi ajeeb cheez hai, kaisi ajeeb ghareeb cheez hai. یہ کیسی عجیب چیز ہے، کیسی عجیب غریب چیز ہے۔ ☆
414. 31:08 Aur yeh sab ek bohat bara process hai jis ke baad pode bante hain, jis ke baad barish اور یہ سب ایک بہت بڑا process ہے جس کے بعد پودے بنتے ہیں، جس کے بعد بارش ☆
415. 31:15 hoti hai, jis ke baad hawa bante hain. ہوتی ہے، جس کے بعد ہوا بنتے ہیں۔ ☆
416. 31:19 toh ek universal karkhana hai jo mere liye kaam kar raha hai ke mujhe food mile. تو ایک universal کارخانہ ہے جو میرے لیے کام کر رہا ہے کہ مجھے food ملے۔ ☆
417. 31:26 toh maine socha ke chawal ka ek dana bhi agar main khaoon toh chalata hai ke pehle تو میں نے سوچا کہ چاول کا ایک دانہ بھی اگر میں کھاؤں تو چلاتا ہے کہ پہلے ☆
418. 31:33 sajda karo. سجدہ کرو۔ ☆
419. 31:35 chawal ka dana par zaban agar ho toh chalaye ga ke aye ghafil insan, pehle sajda kar, sajda چاول کا دانہ پر زبان اگر ہو تو چلائے گا کہ اے غافل انسان، پہلے سجدہ کر، سجدہ ☆
420. 31:43 shukr, tab ek dana khaya. شکر، تب ایک دانہ کھا۔ ☆
421. 31:45 toh yeh hai roze ka inqalabi tasawwur. تو یہ ہے روزے کا انقلابی تصور۔ ☆
422. 31:48 roze ka inqalabi tasawwur. روزے کا انقلابی تصور۔ ☆
423. 31:50 toh Adam ki shakal mein ek tajurba karwaya gaya jo poori tareekh insani ke liye woh tajurba tha تو آدم کی شکل میں ایک تجربہ کروایا گیا جو پوری تاریخ انسانی کے لیے وہ تجربہ تھا ☆
424. 31:57 ke is duniya mein tum ko self-imposed restriction ke sath zindagi guzarna hai. کہ اس دنیا میں تم کو self-imposed restriction کے ساتھ زندگی گزارنا ہے۔ ☆
425. 32:03 keh woh drakht jo tha jannat mein, us par koi security lagi hui nahi thi, koi feseel nahi کہ وہ درخت جو تھا جنت میں، اس پر کوئی سیکیورٹی لگی ہوئی نہیں تھی، کوئی فصیل نہیں ☆
426. 32:11 lagi hui thi, koi rukawat nahi thi. لگی ہوئی تھی، کوئی رکاوٹ نہیں تھی۔ ☆
427. 32:14 aisa khuli zameen par tha woh drakht. ایسا کھلی زمین پر تھا وہ درخت۔ ☆
428. 32:17 lekin qudrat rakhte hue is ka phal tum ko khana nahi. لیکن قدرت رکھتے ہوئے اس کا پھل تم کو کھانا نہیں۔ ☆
429. 32:21 yeh kaisi ajeeb cheez hai yeh. یہ کیسی عجیب چیز ہے یہ۔ ☆
430. 32:24 qudrat rakhte hue phal na khana. قدرت رکھتے ہوئے پھل نہ کھانا۔ ☆
431. 32:26 yeh hai self-imposed restriction. یہ ہے self-imposed restriction۔ ☆
432. 32:28 toh poori zindagi mein jab tum self-imposed restriction par amal karoge, tab aakhir mein ja kar ke تو پوری زندگی میں جب تم self-imposed restriction پر عمل کرو گے، تب آخر میں جا کر کے ☆
433. 32:36 tumhare andar woh personality banegi, rabbani personality jis ko jannat mein entry milegi, dakhila milega. تمہارے اندر وہ personality بنے گی، ربانی personality جس کو جنت میں entry ملے گی، داخلہ ملے گا۔ ☆
434. 32:44 ek martaba mein ek sheikh ka qissa mein ne bayan kiya hua aap ko. ایک مرتبہ میں ایک شیخ کا قصہ میں نے بیان کیا ہوا آپ کو۔ ☆
435. 32:50 bohat pehle ki baat hai, ghaliban 1942 ki baat hai. بہت پہلے کی بات ہے، غالباً 1942 کی بات ہے۔ ☆
436. 32:54 second world war ho rahi thi, us zamane ki baat hai yeh. سیکنڈ ولوار ہو رہی تھی، اس زمانے کی بات ہے یہ۔ ☆
437. 32:59 toh mein Gorakhpur gaya. تو میں گورکھپور گیا۔ ☆
438. 33:00 Gorakhpur mein ek hai railway colony, shayad ab bhi ho. گورکھپور میں ایک ہے ریلوے کالونی، شاید اب بھی ہو۔ ☆
439. 33:05 toh wahan sirf bangla bangla hai, baray baray afsaroon ke banglay hain. تو وہاں صرف بنگلہ بنگلہ ہے، بڑے بڑے افسروں کے بنگلے ہیں۔ ☆
440. 33:10 toh wahan ek sahib thay, ek muslim afsar thay, woh rehte thay wahan. تو وہاں ایک صاحب تھے، ایک مسلم افسر تھے، وہ رہتے تھے وہاں۔ ☆
441. 33:15 woh hamare azeez hotay thay. وہ ہمارے عزیز ہوتے تھے۔ ☆
442. 33:17 toh un ke haan mein chand din thehra tha. تو ان کے ہاں میں چند دن ٹھہرا تھا۔ ☆
443. 33:21 toh bohat bara bangla tha, bohat bara banglay ke sath bohat bara compound tha. تو بہت بڑا بنگلہ تھا، بہت بڑا بنگلے کے ساتھ بہت بڑا کمپاؤنڈ تھا۔ ☆
444. 33:27 toh is mein woh rehte thay. تو اس میں وہ رہتے تھے۔ ☆
445. 33:30 toh woh baray afsar thay. تو وہ بڑے افسر تھے۔ ☆
446. 33:32 yeh Gorakhpur ka qissa hai. یہ گورکھپور کا قصہ ہے۔ ☆
447. 33:34 toh mein ne dekha ke rozana subah ko ek sahib atay hain, banglay ke bahar ek jagah bani تو میں نے دیکھا کہ روزانہ صبح کو ایک صاحب آتے ہیں، بنگلے کے باہر ایک جگہ بنی ☆
448. 33:42 hui thi, wahan bethay hain, kuch parhtay hain aur chale atay hain. ہوئی تھی، وہاں بیٹھتے ہیں، کچھ پڑھتے ہیں اور چلے آتے ہیں۔ ☆
449. 33:47 toh mein ne woh jo sahib khana thay, hamare azeez, un se mein ne poocha ke rozana ek تو میں نے وہ جو صاحب خانہ تھے، ہمارے عزیز، ان سے میں نے پوچھا کہ روزانہ ایک ☆
450. 33:55 sahib aate hain yahan par, woh kis liye aate hain? to unhon ne hanste hue kaha ke dekhiye, صاحب آتے ہیں یہاں پر، وہ کس لئے آتے ہیں؟ تو انہوں نے ہنستے ہوئے کہا کہ دیکھیے، ☆
451. 34:02 yeh roze ka zamana hai. یہ روزے کا زمانہ ہے۔ ☆
452. 34:05 woh roze ka zamana tha, woh yeh roze ka zamana. وہ روزے کا زمانہ تھا، وہ یہ روزے کا زمانہ۔ ☆
453. 34:09 ab hum se dekhiye, roza to hum rakh nahin sakte. اب ہم سے دیکھیے، روزہ تو ہم رکھ نہیں سکتے۔ ☆
454. 34:13 to ek haafiz sahib ko hum ne paisa de diya hai ke bhai rozana subah ka aap aaiye تو ایک حافظ صاحب کو ہم نے پیسہ دے دیا ہے کہ بھئی روزانہ صبح کا آپ آئیے ☆
455. 34:21 aur quran yahan parh dijiye. اور قرآن یہاں پڑھ دیجیے۔ ☆
456. 34:23 to woh rozana aate hain, quran parh kar chale aate hain. تو وہ روزانہ آتے ہیں، قرآن پڑھ کر چلے آتے ہیں۔ ☆
457. 34:28 un ko hum paisa de dete hain. ان کو ہم پیسہ دے دیتے ہیں۔ ☆
458. 34:31 is waqt se main sochta raha ke aakhir yeh kya cheez hai? yeh kyun unhon ne aisa kiya اس وقت سے میں سوچتا رہا کہ آخر یہ کیا چیز ہے؟ یہ کیوں انہوں نے ایسا کیا ☆
459. 34:38 ke roze ka alternative yeh daryaft kar liya ke ek aadmi aaye aur torat parh kar chala jaaye? کہ روزے کا alternative یہ دریافت کر لیا کہ ایک آدمی آئے اور تورات پڑھ کر چلا جائے؟ ☆
460. 34:46 is waqt to mere zehen mein yeh cheez ghoom rahi thi. اس وقت تو میرے ذہن میں یہ چیز گھوم رہی تھی۔ ☆
461. 34:51 اب میری سمجھ میں آیا کہ مسلمان جانتے ہی نہیں کہ what is roza. اب میری سمجھ میں آیا کہ مسلمان جانتے ہی نہیں کہ what is روزہ۔ ☆
462. 34:57 roze ka jo sharai concept hai, is se totally be khabar hain woh. روزے کا جو شرعی concept ہے، اس سے totally بے خبر ہیں وہ۔ ☆
463. 35:02 woh jante nahin ke roza mujhe rakhna hai to kisi ko hire kar doon, woh aa kar kuch وہ جانتے نہیں کہ روزہ مجھے رکھنا ہے تو کسی کو hire کر دوں، وہ آ کر کچھ ☆
464. 35:10 quran parh de to mera roza ho jayega. قرآن پڑھ دے تو میرا روزہ ہو جائے گا۔ ☆
465. 35:14 woh mere self-development ke liye hai. وہ میرے self-development کے لیے ہے۔ ☆
466. 35:17 roza mere self-development ke liye hai. روزہ میرے self-development کے لیے ہے۔ ☆
467. 35:19 is ka koi alternative nahin ho sakta. اس کا کوئی alternative نہیں ہو سکتا۔ ☆
468. 35:22 aur phir is ka jo sharai concept hai, woh to poori ummat mein koi nahin janta. اور پھر اس کا جو شرعی concept ہے، وہ تو پوری امت میں کوئی نہیں جانتا۔ ☆
469. 35:29 yeh jante hain ke roza aaya, khoob khaya piya, dhoom macha kar ke. یہ جانتے ہیں کہ روزہ آیا، خوب کھایا پیا، دھوم مچا کر کے۔ ☆
470. 35:35 aaj kal ek riwaj hai ke hamare bare bare buzurg hote hain, bare bare ulma, to un ke آج کل ایک رواج ہے کہ ہمارے بڑے بڑے بزرگ ہوتے ہیں، بڑے بڑے علماء، تو ان کے ☆
471. 35:42 haan roza manaya jata hai. ہاں روزہ منایا جاتا ہے۔ ☆
472. 35:44 yani roza celebrate kiya jata hai. یعنی روزہ celebrate کیا جاتا ہے۔ ☆
473. 35:47 bare bare masjidon mein, bare bare madarson mein, bare bare markazon mein. بڑے بڑے مسجدوں میں، بڑے بڑے مدرسوں میں، بڑے بڑے مراکز میں۔ ☆
474. 35:52 aap log aate hain, saikron, hazaron, jitna bara aap buzurg hain, utni wahan bheed hai. آپ لوگ آتے ہیں، سیکڑوں، ہزاروں، جتنا بڑا آپ بزرگ ہیں، اتنی وہاں بھیڑ ہے۔ ☆
475. 35:59 to ek martaba ek sahib mere paas, yahan dilli mein, mere paas aaye, maine poocha kahan ja تو ایک مرتبہ ایک صاحب میرے پاس، یہاں دلی میں، میرے پاس آئے، میں نے پوچھا کہاں جا ☆
476. 36:06 rahe hain? to kaha falan jagah ja rahe hain, wahan Hazrat ke roze ke zamane mein un ke رہے ہیں؟ تو کہا فلاں جگہ جا رہے ہیں، وہاں حضرت کے روزے کے زمانے میں ان کے ☆
477. 36:14 saath rehne ke liye. ساتھ رہنے کے لیے۔ ☆
478. 36:16 ek Hazrat wahan par roza manate the, to wahan log aate the. ایک حضرت وہاں پر روزہ مناتے تھے، تو وہاں لوگ آتے تھے۔ ☆
479. 36:21 to baat cheet dauran unhon ne keh diya, wo ghareeb aadmi the bechare, ke ek kam az kam تو بات چیت دوران انہوں نے کہہ دیا، وہ غریب آدمی تھے بیچارے، کہ ایک کم از کم ☆
480. 36:29 mein har saal jata hoon, kam az kam ek mahina acha khana mil jata hai. میں ہر سال جاتا ہوں، کم از کم ایک مہینہ اچھا کھانا مل جاتا ہے۔ ☆
481. 36:35 yani har saal wo Hazrat ke is roze ki bheed mein jate the, wo to keh pade, wo یعنی ہر سال وہ حضرت کے اس روزے کی بھیڑ میں جاتے تھے، وہ تو کہہ پڑے، وہ ☆
482. 36:43 batate hain bhi ke saal mein kam az kam ek mahina acha khana to mil jata hai. بتاتے ہیں بھی کہ سال میں کم از کم ایک مہینہ اچھا کھانا تو مل جاتا ہے۔ ☆
483. 36:50 ye hai roza. یہ ہے روزہ۔ ☆
484. 36:51 yani wahan par main bhi kabhi shirkat ki hai, maine sirf khane peene ki dhoom hoti hai. یعنی وہاں پر میں بھی کبھی شرکت کی ہے، میں نے صرف کھانے پینے کی دھوم ہوتی ہے۔ ☆
485. 36:59 mashroobat ki dhoom aur tarah tarah ke dishes ki dhoom. مشروبات کی دھوم اور طرح طرح کے dishes کی دھوم۔ ☆
486. 37:03 ye roza, ye to nafi roza hai. یہ روزہ، یہ تو نفی روزہ ہے۔ ☆
487. 37:06 roze ki spirit ko kill karna hai. روزے کی spirit کو kill کرنا ہے۔ ☆
488. 37:09 roza ye hai ke aap jannat mein rehte hue apne aap ko waqti taur par jannat se mahroom روزہ یہ ہے کہ آپ جنت میں رہتے ہوئے اپنے آپ کو وقتی طور پر جنت سے محروم ☆
489. 37:17 kar dein. کر دیں۔ ☆
490. 37:19 tab aap ko jannat mein entry milegi. تب آپ کو جنت میں entry ملے گی۔ ☆
491. 37:22 Adam ne kiya kiya tha? Adam ne jannat mein rehte hue mahdood taur par apne aap ko jannat آدم نے کیا کیا تھا؟ آدم نے جنت میں رہتے ہوئے محدود طور پر اپنے آپ کو جنت ☆
492. 37:30 se mahroom kar liya. سے محروم کر لیا۔ ☆
493. 37:32 is ka nateeja ye hua ke un ko jannat un ki likh di gayi. اس کا نتیجہ یہ ہوا کہ ان کو جنت ان کی لکھ دی گئی۔ ☆
494. 37:38 isi ko main kehta hoon ke self-imposed restriction mein jeena. اسی کو میں کہتا ہوں کہ self-imposed restriction میں جینا۔ ☆
495. 37:42 isi ka roza ye sabaq deta hai. اسی کا روزہ یہ سبق دیتا ہے۔ ☆
496. 37:45 roza is baat ka sabaq hai ke maut se pehle tum ko self-imposed restriction mein jeena hai. روزہ اس بات کا سبق ہے کہ موت سے پہلے تم کو self-imposed restriction میں جینا ہے۔ ☆
497. 37:52 is ke baad tumhein maut ke baad jannat mein entry milegi. اس کے بعد تمہیں موت کے بعد جنت میں entry ملے گی۔ ☆
498. 37:57 milne ka matlab hai ke tumhari wo personality banegi jo wahan ke liye deserving candidate ho. ملنے کا معنی ہے کہ تمہاری وہ personality بنے گی جو وہاں کے لیے deserving candidate ہو۔ ☆
499. 38:05 ye sab baatein jo main keh raha hoon, ye sab Quran o Hadees ki baatein hain. یہ سب باتیں جو میں کہہ رہا ہوں، یہ سب قرآن و حدیث کی باتیں ہیں۔ ☆
500. 38:11 lekin Quran o Hadees ko logon ne reduced form mein jana hai. لیکن قرآن و حدیث کو لوگوں نے reduced form میں جانا ہے۔ ☆
501. 38:17 yani musaghar form mein. یعنی مصغر form میں۔ ☆
502. 38:18 baray baray ulama ne bhi musaghar form mein reduced ko jana hai. بڑے بڑے علماء نے بھی مصغر form میں reduced کو جانا ہے۔ ☆
503. 38:23 ab ek telephone aya ek sahab ka. اب ایک ٹیلی فون آیا ایک صاحب کا۔ ☆
504. 38:27 unhon ne kaha ke main falan jagah gaya tha, wahan ek bohat baray sheikh aye thay aur woh انہوں نے کہا کہ میں فلاں جگہ گیا تھا، وہاں ایک بہت بڑے شیخ آئے تھے اور وہ ☆
505. 38:35 quran ka, woh quran nahi, bukhari ka dars tha wahan par. قرآن کا، وہ قرآن نہیں، بخاری کا درس تھا وہاں پر۔ ☆
506. 38:39 bukhari ka. بخاری کا۔ ☆
507. 38:41 pura pure bukhari parhi gayi aur hazrat ne is ki tashreeh ki. پورا پورے بخاری پڑھی گئی اور حضرت نے اس کی تشریح کی۔ ☆
508. 38:46 to maine poocha ke koi aqal ki baat, koi wisdom ki baat jo batai ho, bataiye. تو میں نے پوچھا کہ کوئی عقل کی بات، کوئی wisdom کی بات جو بتائی ہو، بتائیے۔ ☆
509. 38:53 to unhon ne kaha ke sirf fanni baatein hain. تو انہوں نے کہا کہ صرف فنی باتیں ہیں۔ ☆
510. 38:57 fanni baatein hain, technical baatein hain. فنی باتیں ہیں، technical باتیں ہیں۔ ☆
511. 39:00 koi wisdom ki baat nahi, koi baseerat ki baat nahi, koi hikmat ki baat nahi. کوئی wisdom کی بات نہیں، کوئی بصیرت کی بات نہیں، کوئی حکمت کی بات نہیں۔ ☆
512. 39:06 koi spiritual, yani spirit mein hulchal, rooh mein hulchal paida karne wali koi baat nahi. کوئی spiritual، یعنی spirit میں ہلچل، روح میں ہلچل پیدا کرنے والی کوئی بات نہیں۔ ☆
513. 39:12 yeh halat hai. یہ حالت ہے۔ ☆
514. 39:14 to poori ummat ne roze ko bana liya hai aur eating ka mahina, achay achay khane ka mahina. تو پوری امت نے روزے کو بنا لیا ہے اور eating کا مہینہ، اچھے اچھے کھانے کا مہینہ۔ ☆
515. 39:22 aur wohi cheez maujood nahi hai roze mein logon ke jo asal matloob hai. اور وہی چیز موجود نہیں ہے روزے میں لوگوں کے جو اصل مطلوب ہے۔ ☆
516. 39:28 yani hadith mein ata hai, is ke liye ek lafz ata hai ke khuloof, ek lafz ata hai یعنی حدیث میں آتا ہے، اس کے لیے ایک لفظ آتا ہے کہ خلوف، ایک لفظ آتا ہے ☆
517. 39:35 khuloof. خلوف۔ ☆
518. 39:37 ke rozedar ke meday ki khuloof Allah ko mushk se zyada pasand hai. کہ روزے دار کے معدے کی خلوف اللہ کو مشک سے زیادہ پسند ہے۔ ☆
519. 39:43 ke rozedar ke munh se jo khuloof nikalti hai, woh Allah ke nazdeek mushk se bhi zyada کہ روزے دار کے منہ سے جو خلوف نکلتی ہے، وہ اللہ کے نزدیک مشک سے بھی زیادہ ☆
520. 39:51 khushbudar ho. خوشبودار ہو۔ ☆
521. 39:52 Allah ke nazdeek hai woh. اللہ کے نزدیک ہے وہ۔ ☆
522. 39:54 to khuloof kahan hai? khuloof kehte hain jab aap bhook ki halat mein hotay hain, bhook ki halat تو خلوف کہاں ہے؟ خلوف کہتے ہیں جب آپ بھوک کی حالت میں ہوتے ہیں، بھوک کی حالت ☆
523. 40:02 mein to munh se ek khaas tarah ki bo nikalti hai. میں تو منہ سے ایک خاص طرح کی بو نکلتی ہے۔ ☆
524. 40:07 zyada aap kha lete ho to kachi tikar nikalti hai. زیادہ آپ کھا لیتے ہو تو کچی ٹکار نکلتی ہے۔ ☆
525. 40:11 zyada aap kha lete ho to tikar nikalti hai, tikar. زیادہ آپ کھا لیتے ہو تو ٹکار نکلتی ہے، ٹکار۔ ☆
526. 40:15 lekin agar aap kam khayen aur bhookh ke aap par tajurba guzar raha ho to ek doosri qism لیکن اگر آپ کم کھائیں اور بھوک کے آپ پر تجربہ گزر رہا ہو تو ایک دوسری قسم ☆
527. 40:23 ki ek bo aati hai. کی ایک بو آتی ہے۔ ☆
528. 40:25 is bo ko kehte hain arabi mein khuloof. اس بو کو کہتے ہیں عربی میں خلوف۔ ☆
529. 40:29 yeh hai criterion. یہ ہے criterion۔ ☆
530. 40:30 aap ka roza agar munh mein aap ke khuloof paida kare, tab woh roza hai, warna roza hi آپ کا روزہ اگر منہ میں آپ کے خلوف پیدا کرے، تب وہ روزہ ہے، ورنہ روزہ ہی ☆
531. 40:38 nahi hai. نہیں ہے۔ ☆
532. 40:39 woh yeh jo hadith hai, yeh roze ke mayar ko batati hai, criterion ko. وہ یہ جو حدیث ہے، یہ روزے کے معیار کو بتاتی ہے، criterion کو۔ ☆
533. 40:45 kaun sa roza Allah ka matlab roza hai? yani woh roza jis mein aap ko kachi tikarein aayen, کون سا روزہ اللہ کا مطلوب روزہ ہے؟ یعنی وہ روزہ جس میں آپ کو کچی ٹکاریں آئیں، ☆
534. 40:53 woh to ghair matlab roza hai. وہ تو غیر مطلوب روزہ ہے۔ ☆
535. 40:56 woh roza jis mein aap ke munh se khuloof nikle, yani bhookh aur pyas ki halat mein jo وہ روزہ جس میں آپ کے منہ سے خلوف نکلے، یعنی بھوک اور پیاس کی حالت میں جو ☆
536. 41:03 bo nikalti hai, woh aaye to woh hai Allah ko matlab. بو نکلتی ہے، وہ آئے تو وہ ہے اللہ کو مطلوب۔ ☆
537. 41:08 woh roza Allah ko matlab hai. وہ روزہ اللہ کو مطلوب ہے۔ ☆
538. 41:11 matlab maani kya hain? isi mein, isi tarah ke wahi roza jis mein khuloof paida ho jaye, tab مطلوب معنی کیا ہیں؟ اسی میں، اسی طرح کے وہی روزہ جس میں خلوف پیدا ہو جائے، تب ☆
539. 41:18 aap ka mind trigger hoga. آپ کا mind trigger ہوگا۔ ☆
540. 41:20 Trigger, tab aap ko marfat ke item sujhenge, tab aap ke mind mein creativity aayegi, tab Trigger، تب آپ کو معرفت کے item سوجھیں گے، تب آپ کے mind میں creativity آئے گی، تب ☆
541. 41:28 aap ki rabbani shakhsiyat banegi. آپ کے ربانی شخصیت بنے گی۔ ☆
542. 41:31 to yeh hai roze ki haqeeqat. تو یہ ہے روزے کی حقیقت۔ ☆
543. 41:33 mein dua karta hoon ke mujh ko aur aap ko Allah taala sachi ibadat ki tofeeq de taake میں دعا کرتا ہوں کہ مجھ کو اور آپ کو اللہ تعالیٰ سچی عبادت کی توفیق دے تاکہ ☆
544. 41:41 hum sachi marifat tak pahunchein aur taake hamare andar jannati shakhsiyat bane, taake aakhirat mein hamein farishte basharat ہم سچی معرفت تک پہنچیں اور تاکہ ہمارے اندر جنتی شخصیت بنے، تاکہ آخرت میں ہمیں فرشتے بشارت ☆
545. 41:49 dein ke aye insan, aa, tere liye Khuda ne jannat muqaddar kar diya hai. دیں کہ اے انسان، آ، تیرے لیے خدا نے جنت مقدر کر دیا ہے۔ ☆
546. 41:55 to Quran mein hai ke yeh woh cheez hai jis ke amal karne wale amal karein. تو قرآن میں ہے کہ یہ وہ چیز ہے جس کے عمل کرنے والے عمل کریں۔ ☆
547. 42:02 yeh woh cheez, yeh hai woh cheez jis ke liye amal karne wale amal karein. یہ وہ چیز، یہ ہے وہ چیز جس کے لیے عمل کرنے والے عمل کریں۔ ☆
548. 42:08 to Allah taala mujh ko aur aap ko tofeeq de ke hum Allah ke woh bande bane jo تو اللہ تعالیٰ مجھ کو اور آپ کو توفیق دے کہ ہم اللہ کے وہ بندہ بنیں جو ☆
549. 42:16 Allah ko pasand hai. اللہ کو پسند ہے۔ ☆
550. 42:17 assalam o alaikum warahmatullah wabarakatuh. السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ۔ ☆
551. 42:20 jo padha gaya, hum phir log shahadat dete hain ke aap ka kalam hai. جو پڑھا گیا، ہم پھر لوگ شہادت دیتے ہیں کہ آپ کا کلام ہے۔ ☆
552. 42:26 is kalam ke waste se hum sab ko bakhsh de. اس کلام کے واسطے سے ہم سب کو بخش دے۔ ☆
553. 42:30 aap ke is kalam ka waste de kar hum sab apne liye aap ke maqsad ki darkhwast karte آپ کے اس کلام کا واسطہ دے کر ہم سب اپنے لیے آپ کے مقصد کی درخواست کرتے ☆
554. 42:38 hain. ہیں۔ ☆
555. 42:39 ya Allah, is kalam ke waste se aur is quran ke waste se hum sab ki maghfirat farma. یا اللہ، اس کلام کے واسطے سے اور اس قرآن کے واسطے سے ہم سب کی مغفرت فرما۔ ☆
556. 42:47 Rabbana atina fid dunya hasana wa fil akhirati hasana wa qina azabannar. ربنا آتنا فی الدنیا حسنہ وفی الآخرة حسنہ وخذنا عذاب النار۔ ☆
557. 42:51 Rabbana taqabbal minna innaka antas sami'ul alim wa tub 'alayna innaka antat tawwabur rahim. ربنا تقبل منا إنك أنت السمیع العليم وتب علینا إنك التواب الرحیم۔ ☆
558. 42:57 Wa sallallahu ta'ala 'ala khayri khalqihi Muhammadin wa aalihi wa ash'abihi ajma'in birahmatika ya rabbal 'alamin. وصلی اللہ تعالیٰ علی خیر خلقہ محمد وآلہ واصحابہ اجمعین برحمتک یا رب العالمین۔ ☆