Lesson from History August 7, 2016

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:14 bismillah hir rahman nir rahim. بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ ☆
2. 0:19 wasallallahu ala nabiyyil karim. وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
3. 0:25 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wahlul uqdatan min lisani yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی یفقہ قولی۔ ☆
4. 0:31 dekhiye, Allah rabbul alameen is kainat ka, is duniya ka sirf creator nahi hai, woh is ko musalsal دیکھیے، اللہ رب العالمین اس کائنات کا، اس دنیا کا صرف Creator نہیں ہے، وہ اس کو مسلسل ☆
5. 0:37 tor par manage kar raha hai. طور پر manage کر رہا ہے۔ ☆
6. 0:43 agar Allah is ko manage na kare to sara muamla bigad jaye. اگر اللہ اس کو manage نہ کرے تو سارا معاملہ بگڑ جائے۔ ☆
7. 0:48 walawla tafoolullahnasu ba'du min ba'din lafthatal arz. وَلَوْلَا تَفُوْلُ اللَّهِ النَّاسُ بَعْدُ مِنْ بَعْدٍ لفظۃ الارض۔ ☆
8. 0:54 isi ka ishara hai. اسی کا اشارہ ہے۔ ☆
9. 1:00 to Allah taala musalsal tor par insan ki tareekh ka nigrani kar raha hai. تو اللہ تعالیٰ مسلسل طور پر انسان کی تاریخ کا نگرانی کر رہا ہے۔ ☆
10. 1:06 agarche insan ko is ne mukammal azadi di hai, insan poori tarah azad hai, lekin sath sath Allah اگرچہ انسان کو اس نے مکمل آزادی دی ہے، انسان پوری طرح آزاد ہے، لیکن ساتھ ساتھ اللہ ☆
11. 1:12 taala apni nigrani bhi qaim ki hui hai taake koi bada deviation pesh na aaye. تعالیٰ اپنی نگرانی بھی قائم کی ہوئی ہے تاکہ کوئی بڑا deviation پیش نہ آئے۔ ☆
12. 1:17 jahan koi bada deviation ka andesha hota hai to is mein Allah taala foran intervene karta hai. جہاں کوئی بڑا deviation کا اندیشہ ہوتا ہے تو اس میں اللہ تعالیٰ فوراً intervene کرتا ہے۔ ☆
13. 1:23 is intervention ko main ek term banaya hua hai, is ko main kehta hoon apple shock. اس intervention کو میں ایک term بنایا ہوا ہے، اس کو میں کہتا ہوں apple shock۔ ☆
14. 1:29 apple shock maine is liye banaya hai ke aap jante hain ke Newton bohat bada scientist tha, apple shock میں نے اس لیے بنایا ہے کہ آپ جانتے ہیں کہ Newton بہت بڑا scientist تھا، ☆
15. 1:35 woh Britain mein paida hua. وہ Britain میں پیدا ہوا۔ ☆
16. 1:41 to is se pehle tak insan yeh nahi janta tha ke zameen mein kashish hai, zameen mein khenchne تو اس سے پہلے تک انسان یہ نہیں جانتا تھا کہ زمین میں کشش ہے، زمین میں کھینچنے ☆
17. 1:46 ki taqat hai, yeh insan janta nahi tha. کی طاقت ہے، یہ انسان جانتا نہیں تھا۔ ☆
18. 1:52 to hazaron hazar saal beet gaye aur insan bekhabar raha, halanke yeh bohat hi badi nemat hai. تو ہزاروں ہزار سال بیت گئے اور انسان بے خبر رہا، حالانکہ یہ بہت ہی بڑی نعمت ہے۔ ☆
19. 1:58 yeh zameen mein jo kashish hai, agar woh na ho to sara muamla bigad jaye. یہ زمین میں جو کشش ہے، اگر وہ نہ ہو تو سارا معاملہ بگڑ جائے۔ ☆
20. 2:04 hamare ghar hawa mein uren, hum aap hawa mein uren, sari civilization ka banna impossible ho jaye. ہمارے گھر ہوا میں اڑیں، ہم آپ ہوا میں اڑیں، ساری civilization کا بننا impossible ہو جائے۔ ☆
21. 2:10 to zameen mein jo quwwat-e-kashish hai, wo bohat hi zyada aham hai insan jaisi makhlooq ke zameen تو زمین میں جو قوت کشش ہے، وہ بہت ہی زیادہ اہم ہے انسان جیسی مخلوق کے زمین ☆
22. 2:15 par abad hone ke liye aur civilization ko develop karne ke liye. پر آباد ہونے کے لیے اور civilization کو develop کرنے کے لیے۔ ☆
23. 2:21 to hazaron saal beet gaye the aur insan is nemat se bekhabar tha ke zameen mein jo تو ہزاروں سال بیت گئے تھے اور انسان اس نعمت سے بے خبر تھا کہ زمین میں جو ☆
24. 2:27 kehte hain gravitational pull, is se bekhabar tha. کہتے ہیں gravitational pull، اس سے بے خبر تھا۔ ☆
25. 2:33 to kaha jata hai ke Newton ka ek bagh tha saib ka, wahan baitha hua tha wo ek bar. تو کہا جاتا ہے کہ Newton کا ایک باغ تھا سیب کا، وہاں بیٹھا ہوا تھا وہ ایک بار۔ ☆
26. 2:39 to drakht ke upar se saib gira, ab wo saib ittefaq se us ke sar par gira, kaha تو درخت کے اوپر سے سیب گرا، اب وہ سیب اتفاق سے اس کے سر پر گرا، کہا ☆
27. 2:44 sar ko hit kiya. سر کو hit کیا۔ ☆
28. 2:50 jab hit kiya to uska mind trigger ho gaya, wo sochne laga ke saib neeche kyun aaya, جب hit کیا تو اس کا mind trigger ہو گیا، وہ سوچنے لگا کہ سیب نیچے کیوں آیا، ☆
29. 2:56 upar kyun nahi gaya. اوپر کیوں نہیں گیا۔ ☆
30. 3:02 to pehli bar insan ne yeh baat sochi ke koi cheez jo upar se girti hai to neeche تو پہلی بار انسان نے یہ بات سوچی کہ کوئی چیز جو اوپر سے گرتی ہے تو نیچے ☆
31. 3:08 kyun aati hai, upar kyun nahi jati. کیوں آتی ہے، اوپر کیوں نہیں جاتی۔ ☆
32. 3:13 is par sochte sochte Newton ne discover kiya ke is jo planet Earth hai, is mein gravitational pull hai. اس پر سوچتے سوچتے Newton نے discover کیا کہ اس جو planet Earth ہے، اس میں gravitational pull ہے۔ ☆
33. 3:19 to is ko mein ek term banaya hua hai, maine apple shock. تو اس کو میں ایک term بنایا ہوا ہے، میں نے apple shock۔ ☆
34. 3:25 to Allah taala koi na koi shock create kar ke insan ko re-thinking paida karte hain. تو اللہ تعالیٰ کوئی نہ کوئی shock create کر کے انسان کو re-thinking پیدا کرتے ہیں۔ ☆
35. 3:31 aur sab se zyada ahmiyat zindagi mein re-thinking ki hai. اور سب سے زیادہ اہمیت زندگی میں re-thinking کی ہے۔ ☆
36. 3:37 to yeh poori tareekh mein yeh hota raha hai. تو یہ پوری تاریخ میں یہ ہوتا رہا ہے۔ ☆
37. 3:42 تو موجودہ زمانے میں مسلمانوں کو rethink کرنے کے لیے بھی ایک uphill shock ہوا ہے، مسلمانوں کے لیے۔ تو موجودہ زمانے میں مسلمانوں کو re-think کرنے کے لیے بھی ایک apple shock ہوا ہے، مسلمانوں کے لیے۔ ☆
38. 3:48 wo apple shock is liye hua ke musalman bach jaagien aur re-think karein. وہ apple shock اس لیے ہوا کہ مسلمان بچ جاگیں اور re-think کریں۔ ☆
39. 3:54 dekhiye, mein chand ek history ke misaal doonga. دیکھیے، میں چند ایک history کے مثال دوں گا۔ ☆
40. 4:00 dekhiye, Rasool Allah ki hijrat jo hui nabuwwat ke terahwein saal Madina ke liye, is se taqreeban paanch دیکھیے، رسول اللہ کی ہجرت جو ہوئی نبوت کے تیرہویں سال مدینہ کے لیے، اس سے تقریباً پانچ ☆
41. 4:06 saal pehle, yani hijrat se taqreeban paanch saal pehle Madina mein ek ladai hui. سال پہلے، یعنی ہجرت سے تقریباً پانچ سال پہلے مدینہ میں ایک لڑائی ہوئی۔ ☆
42. 4:11 Madina mein do qabeelay thay, Aus aur Khazraj. مدینہ میں دو قبیلے تھے، اوس اور خزرج۔ ☆
43. 4:17 donon mein ladai hui, jin ko kehte hain harab-e-bu'as. دونوں میں لڑائی ہوئی، جن کو کہتے ہیں حرب بواس۔ ☆
44. 4:23 bohat se log maare gaye is mein. بہت سے لوگ مارے گئے اس میں۔ ☆
45. 4:29 to Madina ki abadi koi bohat zyada nahi thi. تو مدینہ کی آبادی کوئی بہت زیادہ نہیں تھی۔ ☆
46. 4:35 to un ke andar aik re-thinking aai ke agar hum is tarah ladte rahe aur is tarah badhte تو ان کے اندر ایک re-thinking آئی کہ اگر ہم اس طرح لڑتے رہے اور اس طرح بڑھتے ☆
47. 4:40 rahe to hum to bohat kam ho jayenge, minority mein ho jayenge. رہے تو ہم تو بہت کم ہو جائیں گے، minority میں ہو جائیں گے۔ ☆
48. 4:46 to unhon ne socha ke hamein apne andar unity lana hai. تو انہوں نے سوچا کہ ہمیں اپنے اندر unity لانا ہے۔ ☆
49. 4:52 unity ke liye hamein aik sardar chahiye. unity کے لیے ہمیں ایک سردار چاہیے۔ ☆
50. 4:58 to isi zamane mein rasool Allah sal Allah aleh wasallam abubakar ko le kar ke madina pahunche. تو اسی زمانے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ابوبکر کو لے کر کے مدینہ پہنچے۔ ☆
51. 5:04 to bilkul woh kaha tayyar the ke koi mile ab ko leader to hum us ko apna bana lein. تو بالکل وہ کہا تیار تھے کہ کوئی ملے اب کو leader تو ہم اس کو اپنا بنا لیں۔ ☆
52. 5:10 chunancha kitabon mein aata hai ke jab rasool Allah aur abubakar siddiq do aadmi madina mein dakhil hue چنانچہ کتابوں میں آتا ہے کہ جب رسول اللہ اور ابوبکر صدیق دو آدمی مدینہ میں داخل ہوئے ☆
53. 5:15 to madine ke logon ne aap ka jo istiqbal kiya yeh keh kar aamina ne mutayyan. تو مدینے کے لوگوں نے آپ کا جو استقبال کیا یہ کہہ کر آمنہ نے متعین۔ ☆
54. 5:21 yeh keh kar istiqbal kiya. یہ کہہ کر استقبال کیا۔ ☆
55. 5:27 aamina ne mutayyan. آمنہ نے متعین۔ ☆
56. 5:33 yani aap dono aaein, aaiye, aman ke sath rahiye, aap hamare sardar hain, aap hamare qaid hain. یعنی آپ دونوں آئیں، آئیے، امن کے ساتھ رہیے، آپ ہمارے سردار ہیں، آپ ہمارے قائد ہیں۔ ☆
57. 5:39 تو یہ مدینہ والوں کے لیے a big shock تھا۔ تو یہ مدینہ والوں کے لیے apple shock تھا۔ ☆
58. 5:44 yani buwas ke na buwas ki jo ladai hui aus aur khazraj ke darmiyan hijrat se paanch saal یعنی بواس کے نا بواس کی جو لڑائی ہوئی اوس اور خزرج کے درمیان ہجرت سے پانچ سال ☆
59. 5:50 پہلے وہ ان کے لیے a pleasant shock تھا۔ پہلے وہ ان کے لیے apple shock تھا۔ ☆
60. 5:56 isi tarah bar bar yeh waqea hua. اسی طرح بار بار یہ واقعہ ہوا۔ ☆
61. 6:02 aik bohat bara waqea hua hai crusades ke baad. ایک بہت بڑا واقعہ ہوا ہے crusades کے بعد۔ ☆
62. 6:08 Crusades all Europe ke liye ek apple shock tha. crusades آل یورپ کے لیے ایک apple shock تھا۔ ☆
63. 6:13 kyun ke aap jante hain ke crusades jo hui thi woh Christian states aur Muslim states ke darmiyan hui thi. کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ crusades جو ہوئی تھی وہ Christian states اور مسلم states کے درمیان ہوئی تھی۔ ☆
64. 6:19 to is mein Christians ko humiliating defeat hui. تو اس میں Christians کو humiliating defeat ہوئی۔ ☆
65. 6:25 yeh murikhin kehte hain humiliating defeat. یہ مورخین کہتے ہیں humiliating defeat۔ ☆
66. 6:31 to is ke baad Christian jo leader the un ke andar aik thinking jaagi, aik thinking paida hui تو اس کے بعد Christian جو leader تھے ان کے اندر ایک thinking جاگی، ایک thinking پیدا ہوئی ☆
67. 6:37 ke hum musalmanon se battle field mein jeet nahi sakte. کہ ہم مسلمانوں سے battle field میں جیت نہیں سکتے۔ ☆
68. 6:42 is waqt musalman bohat strong the. اس وقت مسلمان بہت strong تھے۔ ☆
69. 6:48 to un ke andar yeh soch aai ke hum musalmanon se battle field mein jeet nahi sakte. تو ان کے اندر یہ سوچ آئی کہ ہم مسلمانوں سے battle field میں جیت نہیں سکتے۔ ☆
70. 6:54 to hamein kuch aur sochna chahiye. تو ہمیں کچھ اور سوچنا چاہیے۔ ☆
71. 7:00 to un ke andar aik right thinking aai jis ko us zamane mein kuch logon ne kaha tha spiritual crusades. تو ان کے اندر ایک right thinking آئی جس کو اس زمانے میں کچھ لوگوں نے کہا تھا spiritual crusades۔ ☆
72. 7:06 lekin yeh sahi naam nahi tha, zyada sahi naam hoga scientific crusade. scientific crusade. لیکن یہ صحیح نام نہیں تھا، زیادہ صحیح نام ہوگا scientific crusade۔ scientific crusade۔ ☆
73. 7:11 to yani violent crusade ke bajaye peaceful crusade. تو یعنی violent crusade کے بجائے peaceful crusade۔ ☆
74. 7:17 to chunache un ke andar ek nai thinking aai, research. تو چنانچہ ان کے اندر ایک نئی thinking آئی، research۔ ☆
75. 7:23 nature mein research karne lagay. nature میں research کرنے لگے۔ ☆
76. 7:29 ek lamba process chala, nature mein research. ایک لمبا process چلا، nature میں research۔ ☆
77. 7:35 isi ko kehte hain science. اسی کو کہتے ہیں سائنس۔ ☆
78. 7:40 nature mein research karte karte unhon ne modern science ko discover kiya. nature میں research کرتے کرتے انہوں نے modern سائنس کو discover کیا۔ ☆
79. 7:46 aur science ke har field mein woh imam ban gaye. اور سائنس کے ہر field میں وہ امام بن گئے۔ ☆
80. 7:52 har field mein. ہر field میں۔ ☆
81. 7:58 انہوں نے spaceship بنایا، car بنایا، hawaz بنایا۔ انہوں نے stepship بنایا، car بنایا، آواز بنایا۔ ☆
82. 8:04 aur beshumar cheezen banain. اور بے شمار چیزیں بنائیں۔ ☆
83. 8:09 aur dunya mein is ko unhon ne market karna shuru kiya. اور دنیا میں اس کو انہوں نے market کرنا شروع کیا۔ ☆
84. 8:15 woh army se zyada taqatwar ban gaya un ke liye. وہ آرمی سے زیادہ طاقتور بن گیا ان کے لیے۔ ☆
85. 8:21 yeh jo saman tha, industrial product, is ko jo laye market mein, market mein laye. یہ جو سامان تھا، industrial product، اس کو جو لائے market میں، market میں لائے۔ ☆
86. 8:27 to woh sari dunya ki market ko dominate karne lagay. تو وہ ساری دنیا کی market کو dominate کرنے لگے۔ ☆
87. 8:33 yeh tha apple shock un logon ke liye. یہ تھا apple shock ان لوگوں کے لیے۔ ☆
88. 8:38 is ke baad dekhiye, second world war bhi ek apple shock tha. اس کے بعد دیکھیے، سیکنڈ world war بھی ایک apple shock تھا۔ ☆
89. 8:44 second world war mein aap jante hain ke germany, france aur japan, britain in sab ne hissa liya tha. سیکنڈ world war میں آپ جانتے ہیں کہ جرمنی، فرانس اور جاپان، برٹن ان سب نے حصہ لیا تھا۔ ☆
90. 8:50 aur bohat bari war hui. اور بہت بڑی war ہوئی۔ ☆
91. 8:56 america ne to atom bomb gira diya, do atom bomb. امریکہ نے تو atom bomb گرا دیا، دو atom bomb۔ ☆
92. 9:02 aur bazahir japan tabaah ho gaya. اور بظاہر جاپان تباہ ہو گیا۔ ☆
93. 9:07 to second world war ke baad kisi ko kuch nahi mila. تو سیکنڈ world war کے بعد کسی کو کچھ نہیں ملا۔ ☆
94. 9:13 na jeetne wale ko, na haarne wale ko. نہ جیتنے والے کو، نہ ہارنے والے کو۔ ☆
95. 9:19 britain jeeta tha lekin is ko kuch nahi mila. برٹن جیتا تھا لیکن اس کو کچھ نہیں ملا۔ ☆
96. 9:25 kyun ke kamzor ho gaye. کیونکہ کمزور ہو گئے۔ ☆
97. 9:31 to sab ke andar yeh soch aai ke hamein kya karna hai. تو سب کے اندر یہ سوچ آئی کہ ہمیں کیا کرنا ہے۔ ☆
98. 9:36 to aap jante hain ke second world war ke foran baad unhon ne United Nations banaya, aqwam-e-mutahidda. تو آپ جانتے ہیں کہ سیکنڈ world war کے فوراً بعد انہوں نے United Nations بنایا، اقوام متحدہ۔ ☆
99. 9:42 is mein mutafiqqa taur par tamam qomon ko member banaya is mein aur sab ki taraf se yeh اس میں متفقہ طور پر تمام قوموں کو ممبر بنایا اس میں اور سب کی طرف سے یہ ☆
100. 9:48 ek charter jari hua jis ka naam tha Charter of Universal Rights. ایک charter جاری ہوا جس کا نام تھا Charter of Universal Rights۔ ☆
101. 9:54 is mein pehli baar tareekh mein yeh tay hua ke insaan ko azaadi insaan ke liye undeniable right hai. اس میں پہلی بار تاریخ میں یہ طے ہوا کہ انسان کو آزادی انسان کے لیے undeniable right ہے۔ ☆
102. 10:00 azaadi insaan ke liye undeniable right hai. آزادی انسان کے لیے undeniable right ہے۔ ☆
103. 10:06 yeh kabhi nahi tha is se pehle. یہ کبھی نہیں تھا اس سے پہلے۔ ☆
104. 10:11 is se pehle toh saari duniya azaadi jo thi woh woh privileged class ka hissa thi. اس سے پہلے تو ساری دنیا آزادی جو تھی وہ وہ privileged class کا حصہ تھی۔ ☆
105. 10:17 killer ji ke liye, king ke liye, royalty ke liye. کلر جی کے لیے، کنگ کے لیے، رائلٹی کے لیے۔ ☆
106. 10:23 toh azaadi sirf privileged class ke liye thi. تو آزادی صرف privileged class کے لیے تھی۔ ☆
107. 10:29 azaadi sab ke liye ho gayi, sab ke liye ho gayi. آزادی سب کے لیے ہو گئی، سب کے لیے ہو گئی۔ ☆
108. 10:35 yeh pehli baar hua quwaam mulah ke baad. یہ پہلی بار ہوا اقوام متحدہ کے بعد۔ ☆
109. 10:40 sirf ek hi condition thi woh yeh ke aadmi yaani koi individual ya koi naye nation warrant na صرف ایک ہی condition تھی وہ یہ کہ آدمی یعنی کوئی individual یا کوئی نئے nation warrant نہ ☆
110. 10:46 kare, warrant method ikhtiyar na kare toh bas woh phir azaad hai. کرے، warrant method اختیار نہ کرے تو بس وہ پھر آزاد ہے۔ ☆
111. 10:52 toh is ke baad in quomon mein ek nayi soch jaagi ke ab hamein kya karna hai. تو اس کے بعد ان قوموں میں ایک نئی سوچ جاگی کہ اب ہمیں کیا کرنا ہے۔ ☆
112. 10:58 toh tamam European quomon mein aaya ke hamein peaceful method ke zariye aage badhna chahiye. peaceful method. تو تمام European قوموں میں آیا کہ ہمیں peaceful method کے ذریعے آگے بڑھنا چاہیے۔ peaceful method۔ ☆
113. 11:04 peaceful method aasaan nahi tha. peaceful method آسان نہیں تھا۔ ☆
114. 11:09 misal ke taur par dekhiye Japan ko bohat zabardast haar hui thi. مثلاً دیکھیے جاپان کو بہت زبردست ہار ہوئی تھی۔ ☆
115. 11:15 toh Japan ka jo badshah tha Hirohito us ne. تو جاپان کا جو بادشاہ تھا ہیروہیٹو اس نے۔ ☆
116. 11:21 تخلیق کے اس دورے میں کہ we have to endure the unendurable ہمیں ناقابل برداشت کو برداشت کرنا ہے۔ تخلیق کے اس دورے میں کہ we have to endure the undurable ہمیں ناقابل برداشت کو برداشت کرنا ہے۔ ☆
117. 11:27 we have to endure the unendurable ہمیں ناقابل برداشت کو برداشت کرنا ہے۔ we have to endure the undurable ہمیں ناقابل برداشت کو برداشت کرنا ہے۔ ☆
118. 11:33 yaani hamare upar atom bomb giraya gaya. یعنی ہمارے اوپر atom bomb گرایا گیا۔ ☆
119. 11:38 hamara Okinawa jazeera cheen liya gaya. ہمارا اوکیناو جزیرہ چھین لیا گیا۔ ☆
120. 11:44 hamare mulk mein General Bank Arthur ki hukoomat qaim kar di gayi. ہمارے દેશ میں جنرل بینک آرتھر کی حکومت قائم کر دی گئی۔ ☆
121. 11:50 hamein is ko bardasht karna hai. ہمیں اس کو برداشت کرنا ہے۔ ☆
122. 11:56 aur hamein saari taaqat lagana hai scientific education mein aur industrial development mein. اور ہمیں ساری طاقت لگانا ہے scientific education میں اور industrial development میں۔ ☆
123. 12:02 do hi formula tha un ka. دو ہی فارمولا تھا ان کا۔ ☆
124. 12:07 two point formula. two point فارمولا۔ ☆
125. 12:13 scientific education aur industrial development. scientific education اور industrial development۔ ☆
126. 12:19 is ka nateeja hua ke bohat hi short period mein yaani taqreeban pachees saal mein ek naya ek اس کا نتیجہ ہوا کہ بہت ہی short period میں یعنی تقریباً پچیس سال میں ایک نیا ایک ☆
127. 12:25 japan ubhra hai. جاپان ابھرا ہے۔ ☆
128. 12:31 aur aaj aap jante hain ke japan jo hai dunya mein is ko economic superpower kaha jata hai. اور آج آپ جانتے ہیں کہ جاپان جو ہے دنیا میں اس کو economic superpower کہا جاتا ہے۔ ☆
129. 12:36 yeh germany mein hua, yeh france mein hua, yeh britain mein hua. یہ جرمنی میں ہوا، یہ فرانس میں ہوا، یہ برٹن میں ہوا۔ ☆
130. 12:42 yeh tamam tamam qaumein jo hain is waqt jo un ki position thi us se aaj bohat zyada taqatwar hain. یہ تمام تمام قومیں جو ہیں اس وقت جو ان کی پوزیشن تھی اس سے آج بہت زیادہ طاقتور ہیں۔ ☆
131. 12:48 bohat zyada developed hain. بہت زیادہ developed ہیں۔ ☆
132. 12:54 kyun apple shock jo in ko hua us se unhon ne sabq liya. کیوں apple shock جو ان کو ہوا اس سے انہوں نے سبق لیا۔ ☆
133. 13:00 is se sabq liya unhon ne. اس سے سبق لیا انہوں نے۔ ☆
134. 13:05 to main samajhta hoon ke is zamane mein musalmanon ke sath bhi apple shock ka muamla hua hai. تو میں سمجھتا ہوں کہ اس زمانے میں مسلمانوں کے ساتھ بھی apple shock کا معاملہ ہوا ہے۔ ☆
135. 13:11 musalman taqreeban do so saal se jihad ke naam par military chala rahe hain. مسلمان تقریباً دو سو سال سے جہاد کے نام پر military چلا رہے ہیں۔ ☆
136. 13:17 do so saal se. دو سو سال سے۔ ☆
137. 13:23 sare musalman ya to tashaddud ke andaaz mein sochte hain ya amalan woh tashaddud mein involve hain. سارے مسلمان یا تو تشدد کے انداز میں سوچتے ہیں یا عملاً وہ تشدد میں involve ہیں۔ ☆
138. 13:29 yani koi active sense mein violent bana hua hai, koi passive sense mein violent bana hua hai. یعنی کوئی active sense میں violent بنا ہوا ہے، کوئی passive sense میں violent بنا ہوا ہے۔ ☆
139. 13:34 lekin aap dekhiye result ke aitbar se janchiye. لیکن آپ دیکھیے result کے اعتبار سے جانچئے۔ ☆
140. 13:40 to do so saala qurbani ka kuch bhi result nahin. تو دو سو سالہ قربانی کا کچھ بھی result نہیں۔ ☆
141. 13:46 siwaye last ke. سوائے last کے۔ ☆
142. 13:52 last last last. last last last۔ ☆
143. 13:58 no positive result at all. no positive result at all۔ ☆
144. 14:03 yeh kya hai? apple shock hai. یہ کیا ہے؟ apple shock ہے۔ ☆
145. 14:09 مسلمانوں پر ایک بہت بڑا سبب گرا ہے کہ سوچو ان کے mind کو trigger کرنے کے لیے۔ مسلمانوں پر ایک بہت بڑا سیب گرا ہے کہ سوچو ان کے mind کو trigger کرنے کے لیے۔ ☆
146. 14:15 to ab twenty first century mein musalmanon ko yeh sochna hai ke jab hamara jo yeh violent activism تو اب twenty first century میں مسلمانوں کو یہ سوچنا ہے کہ جب ہمارا جو یہ violent activism ☆
147. 14:21 tha jihad ke naam par is se hum ko kuch gain nahin hua to ab hamein you turn تھا جہاد کے نام پر اس سے ہم کو کچھ gain نہیں ہوا تو اب ہمیں یو ٹرن ☆
148. 14:27 lena hai, hamein second option talash karna hai. لینا ہے، ہمیں سیکنڈ option تلاش کرنا ہے۔ ☆
149. 14:33 to in ke liye bhi wahi option hai jo ke doosri qaumon ke liye yani peaceful method. تو ان کے لیے بھی وہی option ہے جو کہ دوسری قوموں کے لیے یعنی peaceful method۔ ☆
150. 14:38 musalmanon ko is waqt jo karna hai ke mukammal taur par peace par aayen. مسلمانوں کو اس وقت جو کرنا ہے کہ مکمل طور پر peace پر آجائیں۔ ☆
151. 14:44 sara violence khatam kar dein. سارا violence ختم کر دیں۔ ☆
152. 14:50 dawat ke rastay mein, education rastay mein, industry rastay mein woh koshish karen. دعوت کے راستے میں، education راستے میں، industry راستے میں وہ کوشش کریں۔ ☆
153. 14:56 ek naya ek nai beginning ke liye pichhle ko chhodna padega. ایک نیا ایک نئی beginning کے لیے پچھلے کو چھوڑنا پڑے گا۔ ☆
154. 15:02 yani saaf taur par yeh kahunga ke falasteen mein jo violence hota hai woh chhodna padega is ko. یعنی صاف طور پر یہ کہوں گا کہ فلسطین میں جو violence ہوتا ہے وہ چھوڑنا پڑے گا اس کو۔ ☆
155. 15:07 kashmir mein jo violence hai is ko chhodna padega. کشمیر میں جو violence ہے اس کو چھوڑنا پڑے گا۔ ☆
156. 15:13 idhar udhar jo bombing hai woh chhodna padega. ادھر ادھر جو bombing ہے وہ چھوڑنا پڑے گا۔ ☆
157. 15:19 yeh sara violence jo falasteen mein, kashmir mein, dunya ke mukhtalif hisson mein ho rahi hai in sab یہ سارا violence جو فلسطین میں، کشمیر میں، دنیا کے مختلف حصوں میں ہو رہی ہے ان سب ☆
158. 15:25 ko mukammal taur par chhodna hoga. کو مکمل طور پر چھوڑنا ہوگا۔ ☆
159. 15:31 sare hathiyaron ko zameen mein dafan kar dijiye, samandar mein phenk dijiye. سارے ہتھیاروں کو زمین میں دفن کر دیجیے، سمندر میں پھینک دیجیے۔ ☆
160. 15:36 aur peace peace peace peace peace. اور peace peace peace peace peace۔ ☆
161. 15:42 to wahi hoga jo doosri qaumon ke sath hua. تو وہی ہوگا جو دوسری قوموں کے ساتھ ہوا۔ ☆
162. 15:48 japan ke sath hua, france ke sath hua, germany ke sath hua. جاپان کے ساتھ ہوا، فرانس کے ساتھ ہوا، جرمنی کے ساتھ ہوا۔ ☆
163. 15:54 germany ka ek bohat bara leader tha bas wark. bas wark. جرمنی کا ایک بہت بڑا leader تھا بس وارک۔ بس وارک۔ ☆
164. 16:00 woh second war se pehle ka is ka hai. وہ سیکنڈ وار سے پہلے کا اس کا ہے۔ ☆
165. 16:05 woh leader is ka zamana. وہ leader اس کا زمانہ۔ ☆
166. 16:11 us ne apne ek interview mein kaha tha ke politics is the art of possible. اس نے اپنے ایک interview میں کہا تھا کہ politics is the art of possible۔ ☆
167. 16:17 politics is the art of possible. politics is the art of possible۔ ☆
168. 16:23 yani politics jo hai woh mumkin ka khel hai. یعنی politics جو ہے وہ ممکن کا کھیل ہے۔ ☆
169. 16:29 to second world war mein german qaum ne dekh liya ke namumkin ko woh mumkin nahi bana sakta. تو سیکنڈ world war میں جرمن قوم نے دیکھ لیا کہ ناممکن کو وہ ممکن نہیں بنا سکتا۔ ☆
170. 16:34 woh chahte the ke lad kar ke poore europe mein apna jhanda gaarein. وہ چاہتے تھے کہ لڑ کر کے پورے یورپ میں اپنا جھنڈا گاڑیں۔ ☆
171. 16:40 to nahi hua. تو نہیں ہوا۔ ☆
172. 16:46 to chhod diya is ko. تو چھوڑ دیا اس کو۔ ☆
173. 16:52 yahan tak ke germany ka partition kar diya gaya tha. یہاں تک کہ جرمنی کا partition کر دیا گیا تھا۔ ☆
174. 16:58 ek east germany, ek west germany. ایک ایسٹ جرمنی، ایک ویسٹ جرمنی۔ ☆
175. 17:03 to west germany walon ne east germany ko bhula diya. تو ویسٹ جرمنی والوں نے ایسٹ جرمنی کو بھلا دیا۔ ☆
176. 17:09 chalo hum east germany ke baghair hi taraqqi karte hain. چلو ہم ایسٹ جرمنی کے بغیر ہی ترقی کرتے ہیں۔ ☆
177. 17:15 aakhir baat ko east germany ko mil gaya. آخر بات کو ایسٹ جرمنی کو مل گیا۔ ☆
178. 17:21 apni taraf se bhula diya tha unhon ne. اپنی طرف سے بھلا دیا تھا انہوں نے۔ ☆
179. 17:27 aur Berlin Wall qaim ho gayi thi. اور Berlin Wall قائم ہو گئی تھی۔ ☆
180. 17:32 to musalmanon ko yaad rakhna chahiye ke unhein kuch bhulana parega. تو مسلمانوں کو یاد رکھنا چاہیے کہ انہیں کچھ بھلانا پڑے گا۔ ☆
181. 17:38 Bernard Shaw ne kaha tha ke the most uneducated person is one who has nothing to forget. برنارڈ شار نے کہا تھا کہ the most uneducated person is one who has nothing to forget۔ ☆
182. 17:44 jaise Kashmir ki kuch ek sahib ek Kashmiri se mujhe baat hui. جیسے کشمیر کی کچھ ایک صاحب ایک کشمیری سے مجھے بات ہوئی۔ ☆
183. 17:50 Peace ki baat maine ki. Peace کی بات میں نے کی۔ ☆
184. 17:56 to unhon ne kaha kehte hain hum kaise in naujawanon ko bhula sakte hain jinhon ne qurbani di تو انہوں نے کہا کہتے ہیں ہم کیسے ان نوجوانوں کو بھلا سکتے ہیں جنہوں نے قربانی دی ☆
185. 18:01 is jihad mein. اس جہاد میں۔ ☆
186. 18:07 ek lakh se zyada. ایک لاکھ سے زیادہ۔ ☆
187. 18:13 maine kaha zindagi mein bhulana hi parta. میں نے کہا زندگی میں بھلانا ہی پڑتا۔ ☆
188. 18:19 Rasool Allah ne aap ke jo afraad is mein mare gaye hain is se zyada qeemti afraad Sahaba the. Sahaba the. رسول اللہ نے آپ کے جو افراد اس میں مارے گئے ہیں اس سے زیادہ قیمتی افراد صحابہ تھے۔ صحابہ تھے۔ ☆
189. 18:25 aap jante hain ke Uhud ki ladai mein 70 se zyada Sahabi mare gaye the. آپ جانتے ہیں کہ احد کی لڑائی میں ستر سے زیادہ صحابی مارے گئے تھے۔ ☆
190. 18:30 70 se zyada Sahabi. ستر سے زیادہ صحابی۔ ☆
191. 18:36 aap ne un ko bhulaya tab to Sulah Hudaybiyah hui. آپ نے ان کو بھلایا تب تو صلح حدیبیہ ہوئی۔ ☆
192. 18:42 Hudaybiyah se fateh e Khair nikli. حدیبیہ سے فتح ابی نکلی۔ ☆
193. 18:48 yeh Hudaybiyah se fateh e Khair nikli. یہ حدیبیہ سے فتح ابی نکلی۔ ☆
194. 18:54 lekin kab hua yeh yeh planning kab kaise mumkin hui? Jab ke Rasool Allah ne is waqeye ko لیکن کب ہوا یہ یہ planning کب کیسے ممکن ہوئی؟ جب کہ رسول اللہ نے اس واقعے کو ☆
195. 18:59 bhula diya ke Uhud mein hamare 70 se zyada qeemti aadmi mare gaye hain. بھلا دیا کہ احد میں ہمارے ستر سے زیادہ قیمتی آدمی مارے گئے ہیں۔ ☆
196. 19:05 to bhulana to parta hi hai. تو بھلانا تو پڑتا ہی ہے۔ ☆
197. 19:11 to Kashmiriyon ko bhulana hai, Falasteen ko bhulana hai, Iran ko bhulana hai, Pakistan ko bhulana hai. تو کشمیریوں کو بھلانا ہے، فلسطین کو بھلانا ہے، ایران کو بھلانا ہے، پاکستان کو بھلانا ہے۔ ☆
198. 19:17 yaani maazi ko bhula kar unhein nayi planning karna hai. یعنی ماضی کو بھلا کر انہیں نئی planning کرنا ہے۔ ☆
199. 19:23 wo planning kya hai? Wo sirf peace par mabni hogi. وہ planning کیا ہے؟ وہ صرف peace پر مبنی ہوگی۔ ☆
200. 19:29 Rasool Allah ke bare mein Aisha ne kaha tha ke Rasool Allah Sallallahu Alaihi Wasallam Rasool Allah رسول اللہ کے بارے میں عائشہ نے کہا تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رسول اللہ ☆
201. 19:34 Sallallahu Alaihi Wasallam ko jab koi choice lena parta tha to hamesha aap peace ka choice lete the. صلی اللہ علیہ وسلم کو جب کوئی choice لینا پڑتا تھا تو ہمیشہ آپ peace کا choice لیتے تھے۔ ☆
202. 19:40 Easier option ka matlab hai peace ka option. Easier option کا مطلب ہے peace کا option۔ ☆
203. 19:46 to aap sari dunya ke musalmanon ko janna chahiye ke un par Allah ka apple gira hai. تو آپ ساری دنیا کے مسلمانوں کو جاننا چاہیے کہ ان پر اللہ کا apple گرا ہے۔ ☆
204. 19:52 yeh apple shock hai. یہ apple shock ہے۔ ☆
205. 19:58 musalmanon ke mind ko trigger karne ke liye in ke upar ek pahad giraya gaya hai. مسلمانوں کے mind کو trigger کرنے کے لیے ان کے اوپر ایک پہاڑ گرایا گیا ہے۔ ☆
206. 20:03 nuqsan ka pahad, failure ka pahad, haar ka pahad. نقصان کا پہاڑ، failure کا پہاڑ، ہار کا پہاڑ۔ ☆
207. 20:09 har jagah haar. ہر جگہ ہار۔ ☆
208. 20:15 yeh do sau saal mein har front par, har front par sirf haar. یہ دو سو سال میں ہر front پر، ہر front پر صرف ہار۔ ☆
209. 20:21 musalman yeh is haar ko verify karne ke liye kehte hain shaheed. مسلمان یہ اس ہار کو verify کرنے کے لیے کہتے ہیں شہید۔ ☆
210. 20:27 dekhiye lafz shaheed jo bulata hai yeh kahin bhi quran ya hadith mein nahi aaya hai. دیکھیے لفظ شہید جو بلاتا ہے یہ کہیں بھی قرآن یا حدیث میں نہیں آیا ہے۔ ☆
211. 20:32 yeh bilashuba ek bidat hai. یہ بلاشبہ ایک بدعت ہے۔ ☆
212. 20:38 ke jahan koi marta hai to aap use shaheed kehte hain. کہ جہاں کوئی مرتا ہے تو آپ اسے شہید کہتے ہیں۔ ☆
213. 20:44 falasteen mein mara to shaheed. فلسطین میں مرا تو شہید۔ ☆
214. 20:50 kashmir mein mara to shaheed. کشمیر میں مرا تو شہید۔ ☆
215. 20:56 yeh sab bidat hai, bidat hai, bidat hai. یہ سب بدعت ہے، بدعت ہے، بدعت ہے۔ ☆
216. 21:01 kyun? quran o hadith mein kahin bhi aisa nahi hai. کیوں؟ قرآن و حدیث میں کہیں بھی ایسا نہیں ہے۔ ☆
217. 21:07 aur bukhari mein to ek riwayat hai baqayda. اور بخاری میں تو ایک روایت ہے باقاعدہ۔ ☆
218. 21:13 allah shaheed na kaho. اللہ شہید نہ کہو۔ ☆
219. 21:19 ek tarjuma bab hai bukhari mein is mein kuch hadithien hain. ایک ترجمہ باب ہے بخاری میں اس میں کچھ حدیثیں ہیں۔ ☆
220. 21:25 to tarjuma bab hai ke koi mara to shaheed na kaho is ko. تو ترجمہ باب ہے کہ کوئی مرا تو شہید نہ کہو اس کو۔ ☆
221. 21:30 chunanche dekhiye kitne log mare gaye in ko shaheed nahi kaha gaya. چنانچہ دیکھیے کتنے لوگ مارے گئے ان کو شہید نہیں کہا گیا۔ ☆
222. 21:36 umar shaheed nahi kaha gaya. عمر شہید نہیں کہا گیا۔ ☆
223. 21:42 usman shaheed nahi kaha gaya. عثمان شہید نہیں کہا گیا۔ ☆
224. 21:48 ali shaheed nahi kaha gaya. علی شہید نہیں کہا گیا۔ ☆
225. 21:54 halanke yeh sab bhi mare gaye the. حالانکہ یہ سب بھی مارے گئے تھے۔ ☆
226. 21:59 to yeh shaheed keh kar ke is ko log glorify karte hain. تو یہ شہید کہہ کر کے اس کو لوگ glorify کرتے ہیں۔ ☆
227. 22:05 aur apni ghalati ko chhupate hain. اور اپنی غلطی کو چھپاتے ہیں۔ ☆
228. 22:11 shaheed kehna apni ghalati ko chhupana hai. شہید کہنا اپنی غلطی کو چھپانا ہے۔ ☆
229. 22:17 yeh shaheed keh ke yeh batana hai ke yeh to bara acha kaam tha. یہ شہید کہہ کے یہ بتانا ہے کہ یہ تو بڑا اچھا کام تھا۔ ☆
230. 22:23 halankeh woh acha kaam nahi tha woh. حالانکہ وہ اچھا کام نہیں تھا وہ۔ ☆
231. 22:28 aap kahiye ke itne log mare gaye, itne log qatal hue, yeh boliye jaisa ke sahaba aur tabeen آپ کہیے کہ اتنے لوگ مارے گئے، اتنے لوگ قتل ہوئے، یہ بولیے جیسا کہ صحابہ اور تابعین ☆
232. 22:34 ki zaban mein bola jata tha. کی زبان میں بولا جاتا تھا۔ ☆
233. 22:40 aap purani kitabein padhiye, ibn ishaq ki padhiye, ibn hisham ki padhiye, is mein yeh nahi likha rahe آپ پرانی کتابیں پڑھیے، ابن اسحاق کی پڑھیے، ابن ہشام کی پڑھیے، اس میں یہ نہیں لکھا رہے ☆
234. 22:46 ga ke is mein yeh nahi likha hoga ke uhad mein sattar sahabi shaheed hue, yeh nahi hoga. گا کہ اس میں یہ نہیں لکھا ہوگا کہ احد میں ستر صحابی شہید ہوئے، یہ نہیں ہوگا۔ ☆
235. 22:52 is mein hai ke sattar sahabi mare gaye. اس میں ہے کہ ستر صحابی مارے گئے۔ ☆
236. 22:57 yeh bohat ziyada important baat hai musalmanon ke liye ke unhon ne yeh nikal rakha hai ke jo یہ بہت زیادہ important بات ہے مسلمانوں کے لیے کہ انہوں نے یہ نکال رکھا ہے کہ جو ☆
237. 23:03 kahin mara jata hai woh to shaheed, shaheed, shaheed. کہیں مارا جاتا ہے وہ تو شہید، شہید، شہید۔ ☆
238. 23:09 is tarah woh justify karte hain is is baat ko aur phir un ke andar rethinking paida nahi hoti. اس طرح وہ justify کرتے ہیں اس اس بات کو اور پھر ان کے اندر rethinking پیدا نہیں ہوتی۔ ☆
239. 23:15 rethinking paida nahi hoti. rethinking پیدا نہیں ہوتی۔ ☆
240. 23:21 rasool Allah ne agar yeh kaha hota ke uhad mein sattar sahabi shaheed ho gaye to rethinking na aati. رسول اللہ نے اگر یہ کہا ہوتا کہ احد میں ستر صحابی شہید ہو گئے تو rethinking نہ آتی۔ ☆
241. 23:26 rethinking aayi tabhi to yak tarfa sharton par hudaybiya ke mauqe par peace agreement kar liya. rethinking آئی تبھی تو یکطرفہ شرطوں پر حدیبیہ کے موقع پر peace agreement کر لیا۔ ☆
242. 23:32 to yeh aik bohat hi ghalat bidat hai musalmanon mein ke jo marta hai us ko kehte hain shaheed. تو یہ ایک بہت ہی غلط بدعت ہے مسلمانوں میں کہ جو مرتا ہے اس کو کہتے ہیں شہید۔ ☆
243. 23:38 isi wajah se un ke andar rethinking nahi aa rahi. اسی وجہ سے ان کے اندر rethinking نہیں آ رہی۔ ☆
244. 23:44 koi nai soch nahi paida ho rahi. کوئی نئی سوچ نہیں پیدا ہو رہی۔ ☆
245. 23:50 koi nai planning nahi kar paate woh. کوئی نئی planning نہیں کر پاتے وہ۔ ☆
246. 23:56 bas mar rahe hain aur shaheed kar rahe hain, mar rahe hain, shaheed kar rahe hain. بس مر رہے ہیں اور شہید کر رہے ہیں، مر رہے ہیں، شہید کر رہے ہیں۔ ☆
247. 24:01 to behrhaal ab waqt bohat ziyada guzar chuka hai. تو بہرحال اب وقت بہت زیادہ گزر چکا ہے۔ ☆
248. 24:07 hum is waqt ikkees sadi mein hain. ہم اس وقت اکیس صدی میں ہیں۔ ☆
249. 24:13 bohat waqt guzar chuka hai. بہت وقت گزر چکا ہے۔ ☆
250. 24:19 ab hamein yahi karna hai ke hum you turn lein rethinking karein. اب ہمیں یہی کرنا ہے کہ ہم یو ٹرن لیں۔ rethinking کریں۔ ☆
251. 24:25 violence ki bajaye peace ka option lein. violence کی بجائے peace کا option لیں۔ ☆
252. 24:30 nafrat ki bajaye mohabbat ka option lein. نفرت کی بجائے محبت کا option لیں۔ ☆
253. 24:36 intolerance ki bajaye tolerance ka option lein. intolerance کی بجائے tolerance کا option لیں۔ ☆
254. 24:42 politics ki bajaye non political option ko ikhtiyar karen. politics کی بجائے non political option کو اختیار کریں۔ ☆
255. 24:48 fakhr ki bajaye modesty ko apna tareeqa banaen. فخر کی بجائے modesty کو اپنا طریقہ بنائیں۔ ☆
256. 24:54 yeh hai you turn line. یہ ہے یو ٹرن لینا۔ ☆
257. 24:59 jab tak musalmanon mein you turn nahi aye ga koi mustaqbil un ka nahi hoga. جب تک مسلمانوں میں یو ٹرن نہیں آئے گا کوئی مستقبل ان کا نہیں ہوگا۔ ☆
258. 25:05 kuch bhi nahi siwaye tabahi, tabahi, tabahi. کچھ بھی نہیں سوائے تباہی، تباہی، تباہی۔ ☆
259. 25:11 dunya mein tamam qaumen you turn le rahi hain. دنیا میں تمام قومیں یو ٹرن لے رہی ہیں۔ ☆
260. 25:17 aaj mein ne dekha hamare jo wazir azam hain narender modi un ki aik speech aai hai. آج میں نے دیکھا ہمارے جو وزیر اعظم ہیں نریندر مودی ان کی ایک speech آئی ہے۔ ☆
261. 25:23 gaaye ke bare mein. گائے کے بارے میں۔ ☆
262. 25:28 aik bilkul different type ki bol boli hain woh. ایک بالکل different type کی بول بولی ہیں وہ۔ ☆
263. 25:34 aap parhiye is ko aaj hi aaj hi ke akhbaron mein. آپ پڑھیے اس کو آج ہی آج ہی کے اخباروں میں۔ ☆
264. 25:40 woh is is is dour se nikal rahe hain jis dour mein qaum jo hai bas sochti thi وہ اس اس اس دور سے نکل رہے ہیں جس دور میں قوم جو ہے بس سوچتی تھی ☆
265. 25:46 gaaye ka production sab sab se bari cheez hai. گائے کا production سب سب سے بڑی چیز ہے۔ ☆
266. 25:52 ab woh keh rahe hain ke mulk ka development sab se bari cheez hai. اب وہ کہہ رہے ہیں کہ ملک کا development سب سے بڑی چیز ہے۔ ☆
267. 25:57 to har qaum mein rethinking aa rahi hai. تو ہر قوم میں rethinking آ رہی ہے۔ ☆
268. 26:03 yani ab woh keh rahe hain ke gaaye ki bajaye hamein national development ko awwal o banana hai یعنی اب وہ کہہ رہے ہیں کہ گائے کی بجائے ہمیں national development کو اول و بنانا ہے ☆
269. 26:09 apni zindagi mein. اپنی زندگی میں۔ ☆
270. 26:15 yeh kaisi bohat hi revolutionary baat hai, inqalabi baat hai yeh. یہ کیسی بہت ہی revolutionary بات ہے، انقلابی بات ہے یہ۔ ☆
271. 26:21 aur musalman abhi to phanse hue hain isi mein. اور مسلمان ابھی تو پھنسے ہوئے ہیں اسی میں۔ ☆
272. 26:26 to yaad rakhiye musalman law of nature ko ke khilaf chalen to bach nahi sakte is ke anjam se. تو یاد رکھیے مسلمان law of nature کو کے خلاف چلیں تو بچ نہیں سکتے اس کے انجام سے۔ ☆
273. 26:32 yeh law of nature hai ke jo kuch milta hai is dunya mein kisi ko peace se milta یہ law of nature ہے کہ جو کچھ ملتا ہے اس دنیا میں کسی کو peace سے ملتا ☆
274. 26:38 hai, violence se nahi milta. ہے، violence سے نہیں ملتا۔ ☆
275. 26:44 yeh law of nature hai. یہ law of nature ہے۔ ☆
276. 26:50 yeh law of nature hai ke is dunya mein kisi ko koi bhi positive cheez, qabil zikr cheez یہ law of nature ہے کہ اس دنیا میں کسی کو کوئی بھی positive چیز، قابل ذکر چیز ☆
277. 26:55 milti hai to peaceful method ke zariye. ملتی ہے تو peaceful method کے ذریعے۔ ☆
278. 27:01 violent method ke zariye nahi. violent method کے ذریعے نہیں۔ ☆
279. 27:07 chahye kitna hi aap is ko glorify karen. چاہے کتنا ہی آپ اس کو glorify کریں۔ ☆
280. 27:13 violence method unwanted method rahe ga. violence method unwanted method رہے گا۔ ☆
281. 27:19 tashaddud ka amr har haal mein ghair matloob rahe ga. تشدد کا امر ہر حال میں غیر مطلوب رہے گا۔ ☆
282. 27:24 chahye kitna hi aap is ko glorify karen. چاہے کتنا ہی آپ اس کو glorify کریں۔ ☆
283. 27:30 kitne hi baray baray alfaaz ko den aap. کتنے ہی بڑے بڑے الفاظ کو دیں آپ۔ ☆
284. 27:36 baray baray alfaaz denay se haqeeqat nahi badal jaye gi. بڑے بڑے الفاظ دینے سے حقیقت نہیں بدل جائے گی۔ ☆
285. 27:42 to main samajhta hoon ke yeh jo musalmanon par beeta hai do sau saal mein ke beshumar تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ جو مسلمانوں پر بیتا ہے دو سو سال میں کہ بے شمار ☆
286. 27:48 qurbaniyan, beshumar qurbaniyan lekin gain kuch bhi nahi, hasil kuch bhi nahi. قربانیاں، بے شمار قربانیاں لیکن gain کچھ بھی نہیں، حاصل کچھ بھی نہیں۔ ☆
287. 27:53 balkay dunya mein doosri qomon se pichhar gaye hain musalman. بلکہ دنیا میں دوسری قوموں سے پچھڑ گئے ہیں مسلمان۔ ☆
288. 27:59 aaj musalman jo thehray hue hain woh petrol ki badolat thehray hue hain. آج مسلمان جو ٹھہرے ہوئے ہیں وہ پٹرول کی بدولت ٹھہرے ہوئے ہیں۔ ☆
289. 28:05 apni taraqqi ki wajah se nahi. اپنی ترقی کی وجہ سے نہیں۔ ☆
290. 28:11 petrol to aik aik dolat tha zameen mein nikaal nikaal ke bechi. پٹرول تو ایک ایک دولت تھا زمین میں نکال نکال کے بیچی۔ ☆
291. 28:17 apne development ki badolat nahi musalman kharay hue hain. اپنے development کی بدولت نہیں مسلمان کھڑے ہوئے ہیں۔ ☆
292. 28:22 petrol ki badolat kharay hue hain woh. پٹرول کی بدولت کھڑے ہوئے ہیں وہ۔ ☆
293. 28:28 yeh koi taraqqi nahi hai. یہ کوئی ترقی نہیں ہے۔ ☆
294. 28:34 taraqqi yeh hai ke aap apne apne development ki badolat kharay hon. ترقی یہ ہے کہ آپ اپنے اپنے development کی بدولت کھڑے ہوں۔ ☆
295. 28:40 to pichhra pan ki yeh aakhri had hai ke hum hamare paas kharay honay ke liye koi base nahi. تو پچھڑا پن کی یہ آخری حد ہے کہ ہم ہمارے پاس کھڑے ہونے کے لیے کوئی base نہیں۔ ☆
296. 28:46 siwaye is ke ke zameen hamein petrol de rahi hai usi par khari hui hain. سوائے اس کے کہ زمین ہمیں پٹرول دے رہی ہے اسی پر کھڑی ہوئی ہیں۔ ☆
297. 28:52 doosri jo qomein jo developed ki jati hain developed woh apni kisi taraqqi par khari hui hain. دوسری جو قومیں جو developed کی جاتی ہیں developed وہ اپنی کسی ترقی پر کھڑی ہوئی ہیں۔ ☆
298. 28:57 zameen ke atyay par nahi khari hui hain. زمین کے عطیے پر نہیں کھڑی ہوئی ہیں۔ ☆
299. 29:03 yeh to zameen ki gift hai. یہ تو زمین کی gift ہے۔ ☆
300. 29:09 yeh to zameen ki gift hai is par khari hui hain musalman. یہ تو زمین کی gift ہے اس پر کھڑی ہوئی ہیں مسلمان۔ ☆
301. 29:15 to behar haal rethinking ka process musalmanon ke andar jaari hona farz ke darjay mein zaroori ho gaya hai. تو بہرحال rethinking کا process مسلمانوں کے اندر جاری ہونا فرض کے درجے میں ضروری ہو گیا ہے۔ ☆
302. 29:21 process of rethinking. process of rethinking۔ ☆
303. 29:26 rethinking ka matlab yeh hai apni ghaltiyon ko discover kijiye. rethinking کا مطلب یہ ہے اپنی غلطیوں کو discover کیجیے۔ ☆
304. 29:32 apni wrong strategy ko discover kijiye. اپنی wrong strategy کو discover کیجیے۔ ☆
305. 29:38 apni ghalat planning ko discover kijiye. اپنی غلط planning کو discover کیجیے۔ ☆
306. 29:44 aur phir nai planning kijiye. اور پھر نئی planning کیجیے۔ ☆
307. 29:50 ek lehaz mein yahi hai ke aap violence ko sochiye aur peaceful method ko apnaiye, peaceful planning ko apnaiye. ایک لحاظ میں یہی ہے کہ آپ violence کو سوچیے اور peaceful method کو اپنائیے، peaceful planning کو اپنائیے۔ ☆
308. 29:55 aisa karne hi mein musalmanon ke liye taraqqi ka raaz chupa hua hai. ایسا کرنے ہی میں مسلمانوں کے لیے ترقی کا راز چھپا ہوا ہے۔ ☆
309. 30:01 quran mein ek tasawwur hai tauba. قرآن میں ایک تصور ہے توبہ۔ ☆
310. 30:07 quran mein ek tasawwur hai tauba. قرآن میں ایک تصور ہے توبہ۔ ☆
311. 30:13 tauba ne paltna. توبہ نے پلٹنا۔ ☆
312. 30:19 tauba ke lafzi maani hain paltna. توبہ کے لفظی معنی ہیں پلٹنا۔ ☆
313. 30:24 to tauba ko log sar lete hain mazhabi maani mein. تو توبہ کو لوگ سر لیتے ہیں مذہبی معنی میں۔ ☆
314. 30:30 tauba ko log mazhabi maani lete hain. توبہ کو لوگ مذہبی معنی لیتے ہیں۔ ☆
315. 30:36 lekin tauba ka talluq poori zindagi se hai. لیکن توبہ کا تعلق پوری زندگی سے ہے۔ ☆
316. 30:42 poori zindagi se. پوری زندگی سے۔ ☆
317. 30:48 tauba siyasi, tauba ijtamai, tauba samajhi, tauba qaumi sab se hai. توبہ سیاسی، توبہ اجتماعی، توبہ سماجی، توبہ قومی سب سے ہے۔ ☆
318. 30:53 sirf mazhabi tauba nahi. صرف مذہبی توبہ نہیں۔ ☆
319. 30:59 jahan bhi aap koi ghalat simt mein mur gaye hon to lotiye us ko. جہاں بھی آپ کوئی غلط سمت میں مڑ گئے ہوں تو لوٹیے اس کو۔ ☆
320. 31:05 aap farz kijiye safar kar rahe hain apni car se aur chale ja rahe hain aur ghalat road آپ فرض کیجیے سفر کر رہے ہیں اپنی کار سے اور چلے جا رہے ہیں اور غلط روڈ ☆
321. 31:11 par chal pade aap. پر چل پڑے آپ۔ ☆
322. 31:17 baad ka maloom hua ke hum to ghalat road par aa gaye. بعد کا معلوم ہوا کہ ہم تو غلط روڈ پر آ گئے۔ ☆
323. 31:22 to ise kehte hain u-turn lena. تو اسے کہتے ہیں یو ٹرن لینا۔ ☆
324. 31:28 u-turn kiya yeh to tauba hai. یو ٹرن کیا یہ تو توبہ ہے۔ ☆
325. 31:34 to aap apni car ko lotaiye ke jab. تو آپ اپنی کار کو لوٹائیں کہ جب۔ ☆
326. 31:40 to woh bhi tauba hai. تو وہ بھی توبہ ہے۔ ☆
327. 31:46 woh tauba safri hai. وہ توبہ سفری ہے۔ ☆
328. 31:51 to tauba mazhabi, tauba siyasi, tauba samajhi, tauba safri har bar jab aap koi ghalati kar jayein aur تو توبہ مذہبی، توبہ سیاسی، توبہ سماجی، توبہ سفری ہر بار جب آپ کوئی غلطی کر جائیں اور ☆
329. 31:57 aap ko pata chale ke to baat galat hai to loten aap. آپ کو پتہ چلے کہ تو بات غلط ہے تو لوٹیں آپ۔ ☆
330. 32:03 u-turn len. یو ٹرن لیں۔ ☆
331. 32:09 to that is tauba. تو that is توبہ۔ ☆
332. 32:15 to tauba ka jo tareeqa hai islam mein wo taraqqi ke liye lazim lazim hai. تو توبہ کا جو طریقہ ہے اسلام میں وہ ترقی کے لیے لازم لازم ہے۔ ☆
333. 32:20 baghair tauba ke taraqqi nahi ho sakti. بغیر توبہ کے ترقی نہیں ہو سکتی۔ ☆
334. 32:26 kyunke dekhiye is duniya mein aadmi ghalti karte hi karta hai. کیونکہ دیکھیے اس دنیا میں آدمی غلطی کرتے ہی کرتا ہے۔ ☆
335. 32:32 to is human. to is human۔ ☆
336. 32:38 to ghalti to zaroor hogi lekin aap ghalti par aap ko mustamirr nahi hona chahiye. تو غلطی تو ضرور ہوگی لیکن آپ غلطی پر آپ کو مستمر نہیں ہونا چاہیے۔ ☆
337. 32:44 isi par jam jaye yeh asar nahi hona chahiye. اسی پر جم جائے یہ اثر نہیں ہونا چاہیے۔ ☆
338. 32:49 aap ko tauba se aap ko jab bhi pata chale ke aap ghalti par chal rahe the to آپ کو توبہ سے آپ کو جب بھی پتہ چلے کہ آپ غلطی پر چل رہے تھے تو ☆
339. 32:55 jaldi se ek second bhi mazeed waste mat kijiye. جلدی سے ایک سیکنڈ بھی مزید waste مت کیجیے۔ ☆
340. 33:01 u-turn lijiyye. یو ٹرن لیجیے۔ ☆
341. 33:07 foran ke foran hi aap u-turn lijiyye. فوراً کے فوراً ہی آپ یو ٹرن لیجیے۔ ☆
342. 33:13 is waqt musalmanon ke paas sab se zyada jo bada farz hai, bada farz qaumi farz woh hai اس وقت مسلمانوں کے پاس سب سے زیادہ جو بڑا فرض ہے، بڑا فرض قومی فرض وہ ہے ☆
343. 33:18 u-turn lena. یو ٹرن لینا۔ ☆
344. 33:24 woh hai ijtimaai tauba karna. وہ ہے اجتماعی توبہ کرنا۔ ☆
345. 33:30 yani is ko mein kehta hoon qaumi tauba. یعنی اس کو میں کہتا ہوں قومی توبہ۔ ☆
346. 33:36 yeh jo mein keh raha hoon jis u-turn ke liye is u-turn ko aap keh sakte یہ جو میں کہہ رہا ہوں جس یو ٹرن کے لیے اس یو ٹرن کو آپ کہہ سکتے ☆
347. 33:42 hain milli tauba ya qaumi tauba. ہیں ملی توبہ یا قومی توبہ۔ ☆
348. 33:48 isi milli tauba ya qaumi tauba mein musalmanon ki taraqqi ka raaz chupa hua hai. اسی ملی توبہ یا قومی توبہ میں مسلمانوں کی ترقی کا راز چھپا ہوا ہے۔ ☆
349. 33:53 yani ek hi agar lafz mein kahoon to yahi hoga ke qaumi tauba. یعنی ایک ہی اگر لفظ میں کہوں تو یہی ہوگا کہ قومی توبہ۔ ☆
350. 33:59 kyunke dekhiye aap law of nature se lad nahi sakte. کیونکہ دیکھیے آپ law of nature سے لڑ نہیں سکتے۔ ☆
351. 34:05 aap lad nahi sakte law of nature se. آپ لڑ نہیں سکتے law of nature سے۔ ☆
352. 34:11 to yeh jo musalmanon ki jo jo nakami hui hai do sau saal jang mein woh is liye تو یہ جو مسلمانوں کی جو جو ناکامی ہوئی ہے دو سو سال جنگ میں وہ اس لیے ☆
353. 34:17 ke woh haqeeqat se takra rahe the. کہ وہ حقیقت سے ٹکرا رہے تھے۔ ☆
354. 34:22 jo reality se ladega woh khud fail hoga. جو reality سے لڑے گا وہ خود fail ہوگا۔ ☆
355. 34:28 reality nahi badlegi kabhi bhi. reality نہیں بدلے گی کبھی بھی۔ ☆
356. 34:34 is waqt musalman sari duniya mein reality se lad rahe hain. اس وقت مسلمان ساری دنیا میں reality سے لڑ رہے ہیں۔ ☆
357. 34:40 woh samajhte hain ke hum dushman lad rahe hain. Hargiz nahi. وہ سمجھتے ہیں کہ ہم دشمن لڑ رہے ہیں۔ ہرگز نہیں۔ ☆
358. 34:46 koi dushman nahi hamara. کوئی دشمن نہیں ہمارا۔ ☆
359. 34:51 koi dushman nahi. کوئی دشمن نہیں۔ ☆
360. 34:57 hum dushman ke saaye se lad rahe hain. ہم دشمن کے سائے سے لڑ رہے ہیں۔ ☆
361. 35:03 ek khud sakhta bana liya hai ke dushman koi hai. ایک خود ساختہ بنا لیا ہے کہ دشمن کوئی ہے۔ ☆
362. 35:09 koi dushman nahi hai. کوئی دشمن نہیں ہے۔ ☆
363. 35:15 aap khud apne saaye se lad rahe hain. آپ خود اپنے سائے سے لڑ رہے ہیں۔ ☆
364. 35:20 isi liye fail ho rahe hain. اسی لیے fail ہو رہے ہیں۔ ☆
365. 35:26 yani muslim riyasat hai. یعنی مسلم ریاست ہے۔ ☆
366. 35:32 duniya in ko failed state keh rahi hai. دنیا ان کو failed state کہہ رہی ہے۔ ☆
367. 35:38 duniya in ko failed state keh rahi hai. دنیا ان کو failed state کہہ رہی ہے۔ ☆
368. 35:44 itna acha taraqqi ho rahi thi turki mein. اتنا اچھا ترقی ہو رہی تھی ترکی میں۔ ☆
369. 35:49 wahan bhi lad gaye aapas mein. وہاں بھی لڑ گئے آپس میں۔ ☆
370. 35:55 ab mujhe nahi maloom ke aindah kya hoga. اب مجھے نہیں معلوم کہ آئندہ کیا ہوگا۔ ☆
371. 36:01 toh aapas ki ladai toh haram hai, haram. تو آپس کی لڑائی تو حرام ہے، حرام۔ ☆
372. 36:07 jo establishment qaim hai us ko maniye, us ko maan kar ke apni planning kijiye. جو establishment قائم ہے اس کو مانیے، اس کو مان کر کے اپنی planning کیجیے۔ ☆
373. 36:13 isi ko kehte hain sabrana planning. اسی کو کہتے ہیں صابرانہ planning۔ ☆
374. 36:18 itna zyada importance di gayi hai sabr ko quran mein. اتنا زیادہ importance دی گئی ہے صبر کو قرآن میں۔ ☆
375. 36:24 iska matlab yahi hai ke jo ek existing situation hai us ko maan kar chaliye, us ko اس کا مطلب یہی ہے کہ جو ایک existing situation ہے اس کو مان کر چلیے، اس کو ☆
376. 36:30 sabr kijiye us ke upar. صبر کیجیے اس کے اوپر۔ ☆
377. 36:36 sabrana planning ka art seekhiye. صابرانہ planning کا art سیکھیے۔ ☆
378. 36:42 ab hathiyar ka istemal yani kai muslim riyasatein hain in ko atom bomb banane ki fikr padi hui. اب ہتھیار کا استعمال یعنی کئی مسلم ریاستیں ہیں ان کو ایٹم بم بنانے کی فکر پڑی ہوئی۔ ☆
379. 36:47 phir atom bomb banaya karen kiya? kai muslim hukoomaten hain jo sari tawajjuh di hui hai atom bomb پھر ایٹم بم بنایا کریں کیا؟ کئی مسلم حکومتیں ہیں جو ساری توجہ دی ہوئی ہے ایٹم بم ☆
380. 36:53 banane ke liye. بنانے کے لیے۔ ☆
381. 36:59 main hairaan hoon ke in ko aqal kahan chali gayi? atom bomb bana kar ke aap kiya karen میں حیران ہوں کہ ان کو عقل کہاں چلی گئی؟ ایٹم بم بنا کر کے آپ کیا کریں ☆
382. 37:05 ge? amreeka ke paas to atom bomb hai, roos ke paas atom bomb hai. گے؟ امریکہ کے پاس تو ایٹم بم ہے، روس کے پاس ایٹم بم ہے۔ ☆
383. 37:11 lekin aik baar istemal kiya unhon ne japan mein. لیکن ایک بار استعمال کیا انہوں نے جاپان میں۔ ☆
384. 37:16 do baar nahin istemal kiya. دو بار نہیں استعمال کیا۔ ☆
385. 37:22 aap dekhiye roos afghanistan mein dakhil hua. آپ دیکھیے روس افغانستان میں داخل ہوا۔ ☆
386. 37:28 ab wahan par larai chher gayi. اب وہاں پر لڑائی چھڑ گئی۔ ☆
387. 37:34 to roos atom bomb gira sakta tha afghanistan mein. تو روس ایٹم بم گرا سکتا تھا افغانستان میں۔ ☆
388. 37:40 lekin atom bomb giraye baghair wapas chala gaya woh. لیکن ایٹم بم گرائے بغیر واپس چلا گیا وہ۔ ☆
389. 37:45 atom bomb giraye baghair roos wapas chala gaya. ایٹم بم گرائے بغیر روس واپس چلا گیا۔ ☆
390. 37:51 aise amreeka mein dekhiye. ایسے امریکہ میں دیکھیے۔ ☆
391. 37:57 vietnam mein larai chher gayi amreeka ne. ویتنام میں لڑائی چھڑ گئی امریکہ نے۔ ☆
392. 38:03 aur gyarah saal tak jaari rahi. اور گیارہ سال تک جاری رہی۔ ☆
393. 38:09 wahan bhi is ne atom bomb nahin dala. وہاں بھی اس نے ایٹم بم نہیں ڈالا۔ ☆
394. 38:15 wapas chala gaya. واپس چلا گیا۔ ☆
395. 38:20 france ke paas atom bomb hai. فرانس کے پاس ایٹم بم ہے۔ ☆
396. 38:26 afreeqa ke tamam jo colony kehta tha is ko chhor diya is ne. افریقہ کے تمام جو کالونی کہتا تھا اس کو چھوڑ دیا اس نے۔ ☆
397. 38:32 atom bomb nahin giraya. ایٹم بم نہیں گرایا۔ ☆
398. 38:38 to atom bomb jo hai sirf aik baar giraya jata hai. تو ایٹم بم جو ہے صرف ایک بار گرایا جاتا ہے۔ ☆
399. 38:44 is ke baad khatam. اس کے بعد ختم۔ ☆
400. 38:49 is ke baad full stop hai. اس کے بعد full stop ہے۔ ☆
401. 38:55 ab atom bomb ke ke mamle mein comma laga hua nahin hai. اب ایٹم بم کے کے معاملے میں کاما لگا ہوا نہیں ہے۔ ☆
402. 39:01 to jo muslim riyasaten atom bomb bana rahi hain aur sari economy is par kharch kar rahi hain. تو جو مسلم ریاستیں ایٹم بم بنا رہی ہیں اور ساری اکانومی اس پر خرچ کر رہی ہیں۔ ☆
403. 39:07 poore mulk ki poori national economy ko tabah kar rahi hain is atom bomb banane ke liye. پورے ملک کی پوری national اکانومی کو تباہ کر رہی ہیں اس ایٹم بم بنانے کے لیے۔ ☆
404. 39:13 mein hairaan hoon ke ab kahan istemaal karein ge? aap atom bomb ko kahan istemaal karein ge? america میں حیران ہوں کہ اب کہاں استعمال کریں گے؟ آپ ایٹم بم کو کہاں استعمال کریں گے؟ امریکہ ☆
405. 39:18 ne nahin kiya, france ne nahin kiya, roos ne nahin kiya, britania ne nahin kiya. نے نہیں کیا، فرانس نے نہیں کیا، روس نے نہیں کیا، برطانیہ نے نہیں کیا۔ ☆
406. 39:24 kyunke woh khatam hoga. کیونکہ وہ ختم ہوگا۔ ☆
407. 39:30 atom bomb ke istemaal ka daur hi khatam hoga. ایٹم بم کے استعمال کا دور ہی ختم ہوگا۔ ☆
408. 39:36 to kisi bhi muslim mulk mein mujhe right planning dikhai nahin deti. تو کسی بھی مسلم ملک میں مجھے right planning دکھائی نہیں دیتی۔ ☆
409. 39:42 turkey mein kuch nazar aati thi mujhe. ترکی میں کچھ نظر آتی تھی مجھے۔ ☆
410. 39:47 lekin jab se yeh qissa hua ke aapas mein lad gaye. لیکن جب سے یہ قصہ ہوا کہ آپس میں لڑ گئے۔ ☆
411. 39:53 wahan ko hua. وہاں کو ہوا۔ ☆
412. 39:59 to mujhe lagta hai ke wahan bhi danishmand log zyada nahin hain. تو مجھے لگتا ہے کہ وہاں بھی دانشمند لوگ زیادہ نہیں ہیں۔ ☆
413. 40:05 wahan bhi woh joshi log zyada hain. وہاں بھی وہ جوشی لوگ زیادہ ہیں۔ ☆
414. 40:11 pehlay kaha jata tha young turk. پہلے کہا جاتا تھا young ترک۔ ☆
415. 40:16 mein samajhta hoon ke wahi young turk ka zamana aaj phir laut aaya hai. میں سمجھتا ہوں کہ وہی young ترک کا زمانہ آج پھر لوٹ آیا ہے۔ ☆
416. 40:22 to behal dekhiye. تو بہرحال دیکھیے۔ ☆
417. 40:28 ek hadith hai ke mun tawada' rafa' Allah. ایک حدیث ہے کہ من تواضع رفاع اللہ۔ ☆
418. 40:34 dekhiye yahan yeh nahin ke mun tashaddud rafa' Allah. دیکھیے یہاں یہ نہیں کہ من تشدد رفاع اللہ۔ ☆
419. 40:40 yeh sochiye mun tawada' rafa' Allah. یہ سوچیے من تواضع رفاع اللہ۔ ☆
420. 40:45 jo narmi ikhtiyar karta hai, jo peace par chalta hai, jo modesty ka tareeqa ikhtiyar karta hai, us جو نرمی اختیار کرتا ہے، جو peace پر چلتا ہے، جو modesty کا طریقہ اختیار کرتا ہے، اس ☆
421. 40:51 ko Allah buland karta hai. کو اللہ بلند کرتا ہے۔ ☆
422. 40:57 yeh nahin farmaya ke mun tashaddud rafa' Allah. یہ نہیں فرمایا کہ من تشدد رفاع اللہ۔ ☆
423. 41:03 jo ladai karta hai, jo suicide bang karta hai, suicide bang, ladai, tashaddud, us ko Allah buland karta hai. جو لڑائی کرتا ہے، جو suicide بانگ کرتا ہے، suicide بانگ، لڑائی، تشدد، اس کو اللہ بلند کرتا ہے۔ ☆
424. 41:09 yeh to kahin hai nahin. یہ تو کہیں ہے نہیں۔ ☆
425. 41:14 to musalmanon ko aakhri waqt aa gaya hai ke woh rethinking karein. تو مسلمانوں کو آخری وقت آگیا ہے کہ وہ rethinking کریں۔ ☆
426. 41:20 woh mukammal tor par chhod dein ladai jhagde ko. وہ مکمل طور پر چھوڑ دیں لڑائی جھگڑے کو۔ ☆
427. 41:26 mukammal tor par. مکمل طور پر۔ ☆
428. 41:32 nafrat ko chhoden, tashaddud ko chhoden. نفرت کو چھوڑیں، تشدد کو چھوڑیں۔ ☆
429. 41:38 hathiyaron ko daal dijiye samandar mein, zameen mein dafan kar dijiye. ہتھیاروں کو ڈال دیجیے سمندر میں، زمین میں دفن کر دیجیے۔ ☆
430. 41:43 tab ja kar musalmanon mein koi nai beginning hogi, naya aaghaz hoga. تب جا کر مسلمانوں میں کوئی نئی beginning ہوگی، نیا آغاز ہوگا۔ ☆
431. 41:49 ek safar mein mujh se ek arab sheikh ne kaha ke mun an yani hamare liye starting point ایک سفر میں مجھ سے ایک عرب شیخ نے کہا کہ من ان یعنی ہمارے لیے starting point ☆
432. 41:55 kya hai? to maine kaha starting point yeh hai ke ab tak jo tha us ko khatam karen. کیا ہے؟ تو میں نے کہا starting point یہ ہے کہ اب تک جو تھا اس کو ختم کریں۔ ☆
433. 42:01 ab tak jo hum kar rahe the us ko band karen. اب تک جو ہم کر رہے تھے اس کو بند کریں۔ ☆
434. 42:07 tab hamara starting point khulega hamare liye. تب ہمارا starting point کھلے گا ہمارے لیے۔ ☆
435. 42:12 is se pehle khulega nahin. اس سے پہلے کھلے گا نہیں۔ ☆
436. 42:18 jab hum tashaddud ka zehan khatam karenge tab ja kar hamare andar peaceful thinking aayegi, positive جب ہم تشدد کا ذہن ختم کریں گے تب جا کر ہمارے اندر peaceful thinking آئے گی، positive ☆
437. 42:24 thinking aayegi. thinking آئے گی۔ ☆
438. 42:30 tab hum is qabil honge ke nai buniyadon par apni re-planning kar saken. تب ہم اس قابل ہوں گے کہ نئی بنیادوں پر اپنی re-planning کر سکیں۔ ☆
439. 42:36 nai buniyadon par re-planning. نئی بنیادوں پر re-planning۔ ☆
440. 42:41 maine kai logon se kaha jo tashaddud ki baat karte hain ke aap ek martaba quran is میں نے کئی لوگوں سے کہا جو تشدد کی بات کرتے ہیں کہ آپ ایک مرتبہ قرآن اس ☆
441. 42:47 dard tak padhiye. درد تک پڑھیے۔ ☆
442. 42:53 aur dekhiye quran aap ko kya message de raha hai. اور دیکھیے قرآن آپ کو کیا message دے رہا ہے۔ ☆
443. 42:59 poora quran ek baar padhiye. پورا قرآن ایک بار پڑھیے۔ ☆
444. 43:05 kya message de raha hai. کیا message دے رہا ہے۔ ☆
445. 43:11 to aap payenge quran mein jo message hai woh to hamd ka message hai, peace ka message hai. تو آپ پائیں گے قرآن میں جو message ہے وہ تو حمد کا message ہے، peace کا message ہے۔ ☆
446. 43:16 to kya ke quran poora ka poora yeh keh raha hai ke apni policy ko badlo. rethinking karo. تو کیا کہ قرآن پورا کا پورا یہ کہہ رہا ہے کہ اپنی policy کو بدلو۔ rethinking کرو۔ ☆
447. 43:22 u-turn lo. یو ٹرن لو۔ ☆
448. 43:28 to main samajhta hoon ke ikkasveen sadi mein pahunch kar ab aakhri waqt aa gaya hai ke musalman u-turn len. تو میں سمجھتا ہوں کہ اکیسویں صدی میں پہنچ کر اب آخری وقت آگیا ہے کہ مسلمان یو ٹرن لیں۔ ☆
449. 43:34 jitni jald u-turn liya jaye utni jald jald acha hai. جتنی جلد یو ٹرن لیا جائے اتنی جلد جلد اچھا ہے۔ ☆
450. 43:40 kyun ke har lamha aap galat raste par aage badhte rahenge. کیونکہ ہر لمحہ آپ غلط راستے پر آگے بڑھتے رہیں گے۔ ☆
451. 43:45 insan ka jo safar hai har lamha kisi taraf badh raha hai. انسان کا جو سفر ہے ہر لمحہ کسی طرف بڑھ رہا ہے۔ ☆
452. 43:51 har lamha kisi taraf badh raha hai. ہر لمحہ کسی طرف بڑھ رہا ہے۔ ☆
453. 43:57 to agar aap ne apni apne aap ko galat rukh par dauda diya hai to har lamha aap تو اگر آپ نے اپنی اپنے آپ کو غلط رخ پر دوڑا دیا ہے تو ہر لمحہ آپ ☆
454. 44:03 ka ghalat rukh par safar aap ko ghalat rukh par barha raha hai. کا غلط رخ پر سفر آپ کو غلط رخ پر بڑھا رہا ہے۔ ☆
455. 44:09 har lamha aap ka safar ghalat rukh par aap ko aagay le ja raha hai. har lamha. ہر لمحہ آپ کا سفر غلط رخ پر آپ کو آگے لے جا رہا ہے۔ ہر لمحہ۔ ☆
456. 44:14 is liye without further delay within second aap ko u-turn lena hai. اس لیے without further delay within سیکنڈ آپ کو یو ٹرن لینا ہے۔ ☆
457. 44:20 yahi dekhiye yeh sunnat-e-rasool hai, yahi quran ki taleem hai, yeh aql ka taqaza hai. یہی دیکھیے یہ سنت رسول ہے، یہی قرآن کی تعلیم ہے، یہ عقل کا تقاضا ہے۔ ☆
458. 44:26 aik hadith hai ke al-hikmat dalat-ul-momin aain wajadaha fa-huwa ahlaq. hikmat hikmat mani hai wisdom ke wisdom ایک حدیث ہے کہ الحکمت ذالة المومن أين وجدها فوها قبحا حکمت حکمت معنی ہے wisdom کہ wisdom ☆
459. 44:32 momin ka khoya hua maal hai. مومن کا کھویا ہوا مال ہے۔ ☆
460. 44:38 jahan mil jaye woh isi ka hai. جہاں مل جائے وہ اسی کا ہے۔ ☆
461. 44:43 to is zamane mein wisdom ki sab se bari misaal jo hai woh yeh hai ke japan ne تو اس زمانے میں wisdom کی سب سے بڑی مثال جو ہے وہ یہ ہے کہ جاپان نے ☆
462. 44:49 u-turn liya, germany ne u-turn liya, france ne u-turn liya, britania ne u-turn liya, یو ٹرن لیا، جرمنی نے یو ٹرن لیا، فرانس نے یو ٹرن لیا، برطانیہ نے یو ٹرن لیا، ☆
463. 44:55 hata ke roos ne u-turn liya. حتیٰ کہ روس نے یو ٹرن لیا۔ ☆
464. 45:01 to yeh sab se bari wisdom hai jo aap ko pukaar rahi hai. تو یہ سب سے بڑی wisdom ہے جو آپ کو پکار رہی ہے۔ ☆
465. 45:07 to yeh wisdom mil rahi hai kisi se bhi aap foran us ko le lijiye. تو یہ wisdom مل رہی ہے کسی سے بھی آپ فوراً اس کو لے لیجیے۔ ☆
466. 45:12 to meri dua hai ke Allah taala mujh ko aur aap ko tofeeq de ke hum is raat تو میری دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ مجھ کو اور آپ کو توفیق دے کہ ہم اس رات ☆
467. 45:18 ko samjhein aur kisi taakhir ke baghair naya faisla karein. کو سمجھیں اور کسی تاخیر کے بغیر نیا فیصلہ کریں۔ ☆
468. 45:24 kisi taakhir ke baghair, kisi mazeed taakhir ke baghair naya faisla lein. کسی تاخیر کے بغیر، کسی مزید تاخیر کے بغیر نیا فیصلہ لیں۔ ☆
469. 45:30 assalam-o-alaikum wa rehmat-ullah. السلام علیکم ورحمتہ اللہ۔ ☆
470. 45:36 aik khushkhabri dena chahta hoon. ایک خوشخبری دینا چاہتا ہوں۔ ☆
471. 45:41 yeh mukammal quran ka tarjuma hai malyalam zaban mein. یہ مکمل قرآن کا ترجمہ ہے مالی عالم زبان میں۔ ☆
472. 45:47 aaj jab mein is ko release kar raha hoon to mujhe aik purana waqia yaad aata hai. آج جب میں اس کو release کر رہا ہوں تو مجھے ایک پرانا واقعہ یاد آتا ہے۔ ☆
473. 45:53 mere bare bhai ne 1944 mein aik business shuru kiya tha. میرے بڑے بھائی نے 1944 میں میں ایک business شروع کیا تھا۔ ☆
474. 45:59 mein to unhon ne is is business ka market hua karta tha zyada south mein. میں تو انہوں نے اس اس business کا market ہوا کرتا تھا زیادہ south میں۔ ☆
475. 46:05 to mujhe unhon ne bheja is ke mein logon ko ja kar is ko introduce karoon. تو مجھے انہوں نے بھیجا اس کے میں لوگوں کو جا کر اس کو introduce کروں۔ ☆
476. 46:10 to mein gaya aur phir mein kerala bhi gaya. تو میں گیا اور پھر میں کیرلا بھی گیا۔ ☆
477. 46:16 to kerala mein aik mein train se utra to meri mulaqat hui aik aik father se, christian father se. تو کیرلا میں ایک میں train سے اترا تو میری ملاقات ہوئی ایک ایک father سے، Christian father سے۔ ☆
478. 46:22 unhon ne apni jeeb se bible ka aik pocket translation nikala, pocket size ka, aur mujhe diya. انہوں نے اپنی جیب سے بائبل کا ایک pocket translation نکالا، pocket size کا، اور مجھے دیا۔ ☆
479. 46:28 is waqt mere dil mein aaya tha ke kya mein bhi quran isi tarah logon ko pohncha sakta hoon. اس وقت میرے دل میں آیا تھا کہ کیا میں بھی قرآن اسی طرح لوگوں کو پہنچا سکتا ہوں۔ ☆
480. 46:34 to is waqt maloom hua ke bilkul naam ke hain mere liye. تو اس وقت معلوم ہوا کہ بالکل نام کے ہیں میرے لیے۔ ☆
481. 46:39 kyunke mein is waqt na hamare paas shipes thi, na good word tha, na team thi. کیونکہ میں اس وقت نہ ہمارے پاس شیپیس تھی، نہ good word تھا، نہ ٹیم تھی۔ ☆
482. 46:45 hum dilli mein bhi nahi thay is waqt. ہم دلی میں بھی نہیں تھے اس وقت۔ ☆
483. 46:51 kuch bhi nahi tha. کچھ بھی نہیں تھا۔ ☆
484. 46:57 is waqt yeh ek distant dream lagta tha. اس وقت یہ ایک distant dream لگتا تھا۔ ☆
485. 47:03 lekin hamare sathiyon ne kaam kiya. لیکن ہمارے ساتھیوں نے کام کیا۔ ☆
486. 47:08 aur aaj yeh mali alam ka mukammal tarjuma pocket size mein aap ke samne maujood hai. اور آج یہ مالی عالم کا مکمل ترجمہ pocket size میں آپ کے سامنے موجود ہے۔ ☆
487. 47:14 mein dua karta hoon ke yeh tarjuma logon ke darmiyan phailay. میں دعا کرتا ہوں کہ یہ ترجمہ لوگوں کے درمیان پھیلے۔ ☆
488. 47:20 mali alam janne walon ke darmiyan khoob khoob phailay yeh. مالی عالم جاننے والوں کے درمیان خوب خوب پھیلے یہ۔ ☆
489. 47:26 aur un ko Allah taala is kitab ke zariye se hidayat farmaye. Ameen. اور ان کو اللہ تعالیٰ اس کتاب کے ذریعے سے ہدایت فرمائے۔ آمین۔ ☆
490. 47:32 Okay we will be starting with the question answer session now. Okay we will be starting with the question answer session now. ☆
491. 47:38 Aa The viewers are requested to send their questions aa at info at cps global dot org. آ The viewers are requested to send their questions آ at info at cps global dot org۔ ☆
492. 47:45 Maulana aa this first question has come from Altamash Khan aa from Maharashtra. مولانا آ this first question has come from Altamash Khan آ from Maharashtra۔ ☆
493. 47:50 And he asks you Maulana I am a teacher but where I work there is all around Hindu. And he asks you مولانا I am a teacher but where I work there is all around Hindu۔ ☆
494. 47:58 And I want to start Dawa in my school. And I want to start Dawa in my school۔ ☆
495. 48:02 How should I start Dawa in my school? And what should I keep in mind to make them How should I start Dawa in my school؟ And what should I keep in mind to make them ☆
496. 48:10 read the Quran in their own language? Dekhen aap yeh zehan se nikaal dijiye ke Hindu log hain. read the Quran in their own language؟ دیکھیں آپ یہ ذہن سے نکال دیجیے کہ ہندو لوگ ہیں۔ ☆
497. 48:17 Aap ka ek insaan hai jaise main insaan hoon. آپ کا ایک انسان ہے جیسے میں انسان ہوں۔ ☆
498. 48:21 Beginning yahan se hogi ke main bhi insaan hoon, woh bhi insaan hoon. Beginning یہاں سے ہوگی کہ میں بھی انسان ہوں، وہ بھی انسان ہوں۔ ☆
499. 48:27 Yeh beginning hai. یہ beginning ہے۔ ☆
500. 48:28 Jaise Sudan ne Yahood ke bare mein kaha tha ke Alaihissalam jaise main insaan hoon, woh bhi جیسے سودان نے یہود کے بارے میں کہا تھا کہ علیہ السلام جیسے میں انسان ہوں، وہ بھی ☆
501. 48:36 Yahood bhi insaan hain. یہود بھی انسان ہیں۔ ☆
502. 48:38 Sab ko insaan samajhna yahi dawat ka aaghaz hai. سب کو انسان سمجھنا یہی دعوت کا آغاز ہے۔ ☆
503. 48:42 Jab aap is tarah sochenge to saare raaste aap ko khul jayenge. جب آپ اس طرح سوچیں گے تو سارے راستے آپ کو کھل جائیں گے۔ ☆
504. 48:48 Yeh yahi soch rukawat hai ke main Muslim hoon, woh kisi doosre qaum ke log hain. یہ یہی سوچ رکاوٹ ہے کہ میں مسلم ہوں، وہ کسی دوسرے قوم کے لوگ ہیں۔ ☆
505. 48:54 To we and they ka concept hai, yeh rukawat hai. تو we and they کا concept ہے، یہ رکاوٹ ہے۔ ☆
506. 48:59 Main aur ghair ka soch rukawat hai. میں اور غیر کا سوچ رکاوٹ ہے۔ ☆
507. 49:02 To we and they ka concept chhod dijiye aap. تو we and they کا concept چھوڑ دیجیے آپ۔ ☆
508. 49:06 We and we ka concept pakriye. We and we کا concept پکڑیے۔ ☆
509. 49:08 Phir saare raaste khule hue nazar aayenge. پھر سارے راستے کھلے ہوئے نظر آئیں گے۔ ☆
510. 49:12 Maulana this second question has come from Mr. مولانا this second question has come from Mr. ☆
511. 49:15 Hafiz Iqbal۔ Hafiz Iqbal۔ ☆
512. 49:16 He asks you Maulana what war culture ki ka full stop kab lagega? Ya third world war He asks you مولانا what war culture کی کا full stop کب لگے گا؟ یا third world war ☆
513. 49:24 bhi possible hai? aur in ka aik aur sawal hai is ke baad۔ بھی possible ہے؟ اور ان کا ایک اور سوال ہے اس کے بعد۔ ☆
514. 49:30 First and second world war mein religious logon ka kitna hissa tha? dekhiye full stop to lag chuka۔ First and second world war میں religious لوگوں کا کتنا حصہ تھا؟ دیکھیں full stop تو لگ چکا۔ ☆
515. 49:37 Full stop to lag chuka۔ Full stop تو لگ چکا۔ ☆
516. 49:40 Aap dekhiye jin ke paas atom bomb hai, woh kahan ladaai lad rahe hain? kahan atom bomb gira آپ دیکھیے جن کے پاس atom bomb ہے، وہ کہاں لڑائی لڑ رہے ہیں؟ کہاں atom bomb گرا ☆
517. 49:47 rahe hain woh? jab baray jo baray bhi super powers hain, woh kahan koi baqaida ladaai lad rahe رہے ہیں وہ؟ جب بڑے جو بڑے بھی super powers ہیں، وہ کہاں کوئی باقاعدہ لڑائی لڑ رہے ☆
518. 49:55 hain? woh to sirf kabhi kabhi retaliate karte hain bas۔ ہیں؟ وہ تو صرف کبھی کبھی retaliate کرتے ہیں بس۔ ☆
519. 49:59 To jo logon ke paas bari bari power hai, woh interested hain nahi ladaai mein۔ تو جو لوگوں کے پاس بڑی بڑی power ہے، وہ interested ہیں نہیں لڑائی میں۔ ☆
520. 50:06 To is liye ladaai ho nahi rahi, koi third war ho nahi rahi۔ تو اس لیے لڑائی ہو نہیں رہی، کوئی third war ہو نہیں رہی۔ ☆
521. 50:11 Third war is waqt hogi jabkay bari power jo hain, woh is mein involve hon۔ Third war اس وقت ہوگی جبکہ بڑی power جو ہیں، وہ اس میں involve ہوں۔ ☆
522. 50:18 Woh hone hi wali nahi hain۔ وہ ہونے ہی والی نہیں ہیں۔ ☆
523. 50:20 Unhon ne hamesha ke liye war ko chhod diya۔ انہوں نے ہمیشہ کے لیے war کو چھوڑ دیا۔ ☆
524. 50:24 Is liye jo jo kamzor log hain, woh jin ke paas koi larnay ke liye hai nahi, sirf اس لیے جو جو کمزور لوگ ہیں، وہ جن کے پاس کوئی لڑنے کے لیے ہے نہیں، صرف ☆
525. 50:32 apne ko maarne ke liye maar sakte hain۔ اپنے کو مارنے کے لیے مار سکتے ہیں۔ ☆
526. 50:35 Aaj kal dekhiye, aaj kal jo ladaai aur maar ho rahi hai, woh kis liye ho rahi hai? آج کل دیکھیے، آج کل جو لڑائی اور مار ہو رہی ہے، وہ کس لیے ہو رہی ہے؟ ☆
527. 50:43 Apne upar atom bomb bandh kar ke ja ke apne ko suicide kar lete hain۔ اپنے اوپر atom bomb باندھ کر کے جا کے اپنے کو suicide کر لیتے ہیں۔ ☆
528. 50:49 Yeh ladaai thori yeh hai۔ یہ لڑائی تھوڑی یہ ہے۔ ☆
529. 50:52 To ladaai par full stop lag chuka hai۔ تو لڑائی پر full stop لگ چکا ہے۔ ☆
530. 50:55 Kyunke jin ke paas larnay ki taaqat hai, woh to interested nahi hain larnay mein۔ کیونکہ جن کے پاس لڑنے کی طاقت ہے، وہ تو interested نہیں ہیں لڑنے میں۔ ☆
531. 51:02 Woh jaan chukay hain ke sab se bara jo un ke liye zariya hai taraqqi ka, woh hai وہ جان چکے ہیں کہ سب سے بڑا جو ان کے لیے ذریعہ ہے ترقی کا، وہ ہے ☆
532. 51:09 industrial development۔ industrial development۔ ☆
533. 51:11 Har aik industrial development mein laga hua hai۔ ہر ایک industrial development میں لگا ہوا ہے۔ ☆
534. 51:14 Koi bhi bari taaqat ladaai mein interest nahi rakhti hai۔ کوئی بھی بڑی طاقت لڑائی میں interest نہیں رکھتی ہے۔ ☆
535. 51:18 Ab jo lad rahe hain, woh yeh yani kamzor log lad rahe hain۔ اب جو لڑ رہے ہیں، وہ یہ یعنی کمزور لوگ لڑ رہے ہیں۔ ☆
536. 51:24 Woh lad bhi keh rahe hain, apne ko maar rahe hain۔ وہ لڑ بھی کہہ رہے ہیں، اپنے کو مار رہے ہیں۔ ☆
537. 51:29 to jahan dekhiye, woh apne ko maar rahe hain. تو جہاں دیکھیے، وہ اپنے کو مار رہے ہیں۔ ☆
538. 51:33 to ladai kahan hai? ab ladai nahi ja rahi hai, ab suicide bombing ja rahi hai. تو لڑائی کہاں ہے؟ اب لڑائی نہیں جا رہی ہے، اب suicide bombing جا رہی ہے۔ ☆
539. 51:39 ab duniya mein jo cheez ja rahi hai, woh khudkushi hai, ladai nahi hai. اب دنیا میں جو چیز جا رہی ہے، وہ خودکشی ہے، لڑائی نہیں ہے۔ ☆
540. 51:45 to logon ko bataiye ke hadith mein aata hai ke jo khudkushi kar ke mare ga, woh to تو لوگوں کو بتائیے کہ حدیث میں آتا ہے کہ جو خودکشی کر کے مرے گا، وہ تو ☆
541. 51:53 jahannam mein jayega. جہنم میں جائے گا۔ ☆
542. 51:55 woh shaheed nahi hoga. وہ شہید نہیں ہوگا۔ ☆
543. 51:57 yeh itna hi batana hai. یہ اتنا ہی بتانا ہے۔ ☆
544. 51:59 Bukhari mein yeh riwayat maujood hai. بخاری میں یہ روایت موجود ہے۔ ☆
545. 52:01 Bukhari mein ke jo log khudkushi kar ke mare hain, woh jahannam mein jayenge. بخاری میں کہ جو لوگ خودکشی کر کے مرے ہیں، وہ جہنم میں جائیں گے۔ ☆
546. 52:08 to main saaf kehta hoon ke is zamane mein ladai nahi ho rahi hai. تو میں صاف کہتا ہوں کہ اس زمانے میں لڑائی نہیں ہو رہی ہے۔ ☆
547. 52:14 Full stop lag chuka hai. Full stop لگ چکا ہے۔ ☆
548. 52:16 ab jahan aap dekh rahe hain, ladai ki baatein, woh suicide ki baatein hain. اب جہاں آپ دیکھ رہے ہیں، لڑائی کی باتیں، وہ suicide کی باتیں ہیں۔ ☆
549. 52:22 khudkushi ki baatein hain. خودکشی کی باتیں ہیں۔ ☆
550. 52:24 to ladai aap ko band nahi karna hai. تو لڑائی آپ کو بند نہیں کرنا ہے۔ ☆
551. 52:27 is thinking ko band karna hai. اس thinking کو بند کرنا ہے۔ ☆
552. 52:30 yani khudkushi ki soch ko band karna hai. یعنی خودکشی کی سوچ کو بند کرنا ہے۔ ☆
553. 52:33 ladai to khatam ho chuki hai. لڑائی تو ختم ہو چکی ہے۔ ☆
554. 52:36 kaun kaun ladta hai ab? India Pakistan mein dekhiye, itna zabardast misaal hai. کون کون لڑتا ہے اب؟ انڈیا پاکستان میں دیکھیے، اتنا زبردست مثال ہے۔ ☆
555. 52:41 lekin yeh lad rahe hain, na woh lad rahe hain. لیکن یہ لڑ رہے ہیں، نہ وہ لڑ رہے ہیں۔ ☆
556. 52:45 to jinke paas power hai, jinke paas taqat hai, unhon ne faisla kar liya hai ke تو جن کے پاس power ہے، جن کے پاس طاقت ہے، انہوں نے فیصلہ کر لیا ہے کہ ☆
557. 52:53 hum ko ladna nahi hai. ہم کو لڑنا نہیں ہے۔ ☆
558. 52:55 ab jinke paas koi taqat hi nahi hai, woh idhar udhar se bomb lete hain aur apne اب جن کے پاس کوئی طاقت ہی نہیں ہے، وہ ادھر ادھر سے بم لیتے ہیں اور اپنے ☆
559. 53:03 body mein baandh kar ke kood padte hain. باڈی میں باندھ کر کے کود پڑتے ہیں۔ ☆
560. 53:06 to mar jaate hain. تو مر جاتے ہیں۔ ☆
561. 53:08 to ab aap ko ladai nahi rokna hai. تو اب آپ کو لڑائی نہیں روکنا ہے۔ ☆
562. 53:12 khudkushi ko rokna hai. خودکشی کو روکنا ہے۔ ☆
563. 53:13 ab jo problem hai, woh larai ka nahi hai, khudkushi ka hai. اب جو problem ہے، وہ لڑائی کا نہیں ہے، خودکشی کا ہے۔ ☆
564. 53:18 to khudkushi jo soch logon ko khudkushi ka amada karti hai, us soch ko khatm kijiye. تو خودکشی جو سوچ لوگوں کو خودکشی کا امادہ کرتی ہے، اس سوچ کو ختم کیجیے۔ ☆
565. 53:25 is ke baad sab kuch theek ho jayega. اس کے بعد سب کچھ ٹھیک ہو جائے گا۔ ☆
566. 53:29 maulana next question has come from Mr. مولانا next question has come from Mr. ☆
567. 53:32 abdul wahid. Abdul Wahid۔ ☆
568. 53:34 aur unhon ne poocha hai aap se kya yahood aur nasara musalmanon ke dushman nahi hain? quran ke اور انہوں نے پوچھا ہے آپ سے کیا یہود اور نصاریٰ مسلمانوں کے دشمن نہیں ہیں؟ قرآن کے ☆
569. 53:41 mutabiq batayen. مطابق بتائیں۔ ☆
570. 53:43 dekhiye, quran mein jo hai, woh contemporary logon ke liye hai, aaj ke liye nahi hai. دیکھیے، قرآن میں جو ہے، وہ contemporary لوگوں کے لیے ہے، آج کے لیے نہیں ہے۔ ☆
571. 53:50 yeh bohat bari ghalat fehmi hai ke is ko aap ne liya abadi ma'non mein. یہ بہت بڑی غلط فہمی ہے کہ اس کو آپ نے لیا ابدی معنی میں۔ ☆
572. 53:56 harghiz aisa nahi hai. ہرگز ایسا نہیں ہے۔ ☆
573. 53:58 rasool Allah ke zamane mein un ke jo contemporary log the, un ke bare mein woh lafz aaya رسول اللہ کے زمانے میں ان کے جو contemporary لوگ تھے، ان کے بارے میں وہ لفظ آیا ☆
574. 54:06 hai. ہے۔ ☆
575. 54:07 aap dekhiye ke jo mushrik the, un ko bhi kaha gaya tha. آپ دیکھیے کہ جو مشرک تھے، ان کو بھی کہا گیا تھا۔ ☆
576. 54:12 yeh alfaaz bolay gaye the. یہ الفاظ بولے گئے تھے۔ ☆
577. 54:14 lekin ab kaun bolta hai in ko? makkah ke logon ko kaun kehta hai? jin ko aap makkah لیکن اب کون بولتا ہے ان کو؟ مکہ کے لوگوں کو کون کہتا ہے؟ جن کو آپ مکہ ☆
578. 54:22 ke jo log jo hain, aaj jo aaj makkah madinah mein jo log hain, woh bhi dushman the. کے جو لوگ جو ہیں، آج جو آج مکہ مدینہ میں جو لوگ ہیں، وہ بھی دشمن تھے۔ ☆
579. 54:30 ek zamane mein. ایک زمانے میں۔ ☆
580. 54:31 aaj woh dost ban chuke hain. آج وہ دوست بن چکے ہیں۔ ☆
581. 54:34 to musalmanon ne dawat ka kaam chhod diya, yeh masla hai. تو مسلمانوں نے دعوت کا کام چھوڑ دیا، یہ مسئلہ ہے۔ ☆
582. 54:39 koi dushman nahi hai. کوئی دشمن نہیں ہے۔ ☆
583. 54:40 makkah madinah mein dawat ka kaam hua to wahan woh khatm ho gaya. مکہ مدینہ میں دعوت کا کام ہوا تو وہاں وہ ختم ہو گیا۔ ☆
584. 54:46 lekin doosre jo log hain, un mein dawat ka kaam musalmanon ne kiya hi nahi. لیکن دوسرے جو لوگ ہیں، ان میں دعوت کا کام مسلمانوں نے کیا ہی نہیں۔ ☆
585. 54:52 to yaad rakhiye, quran mein jin logon ka zikr hai, woh contemporary logon ko hai. تو یاد رکھیے، قرآن میں جن لوگوں کا ذکر ہے، وہ contemporary لوگوں کو ہے۔ ☆
586. 54:59 yani mo'asir logon ko. یعنی معاصر لوگوں کو۔ ☆
587. 55:00 hamesha ke liye nahi hai ke jitne log bhi paida honge, falan family mein woh kafir hon ہمیشہ کے لیے نہیں ہے کہ جتنے لوگ بھی پیدا ہوں گے، فلاں family میں وہ کافر ہوں ☆
588. 55:08 gaye. گے۔ ☆
589. 55:10 yeh bilkul galat hai. یہ بالکل غلط ہے۔ ☆
590. 55:11 jo log aisa kahein, woh ab khud gunah ka fe'l karte hain. جو لوگ ایسا کہیں، وہ اب خود گناہ کا فعل کرتے ہیں۔ ☆
591. 55:17 kisi ko yeh right nahi hai ke in cheezon ko khandANI bana de. کسی کو یہ right نہیں ہے کہ ان چیزوں کو خاندانی بنا دے۔ ☆
592. 55:22 khandani laqab bana de. خاندانی لقب بنا دے۔ ☆
593. 55:24 kisi ko yeh right nahi hai ke dushmani ko khandANI laqab bana de. کسی کو یہ right نہیں ہے کہ دشمنی کو خاندانی لقب بنا دے۔ ☆
594. 55:29 kis ko right nahi hai? woh bechare kuch nahi karte. کس کو right نہیں ہے؟ وہ بیچارے کچھ نہیں کرتے۔ ☆
595. 55:34 jo is waqt hota hai israel mein ya doosri jagahon par, woh retaliation hota hai. جو اس وقت ہوتا ہے اسرائیل میں یا دوسری جگہوں پر، وہ retaliation ہوتا ہے۔ ☆
596. 55:40 woh hargiz hargiz dushman nahi hai. وہ ہرگز ہرگز دشمن نہیں ہے۔ ☆
597. 55:43 lekin jab aap marenge unko bomb, toh retaliate karenge woh. لیکن جب آپ ماریں گے ان کو بم، تو retaliate کریں گے وہ۔ ☆
598. 55:48 hamare kuch log gaye wahan par israel mein. ہمارے کچھ لوگ گئے وہاں پر اسرائیل میں۔ ☆
599. 55:52 book stall lagaya. Book stall لگایا۔ ☆
600. 55:53 quran ka tarjuma wahan le gaye. قرآن کا ترجمہ وہاں لے گئے۔ ☆
601. 55:56 toh yahudi naujawan wahan quran le le ke lage logon ko. تو یہودی نوجوان وہاں قرآن لے لے کے لگے لوگوں کو۔ ☆
602. 56:00 lo, yeh quran hai, is ko lo. لو، یہ قرآن ہے، اس کو لو۔ ☆
603. 56:03 yahudi naujawan. یہودی نوجوان۔ ☆
604. 56:05 toh yaad rakhiye, quran mein jin logon ka zikr hai, woh contemporary logon ka zikr hai. تو یاد رکھیے، قرآن میں جن لوگوں کا ذکر ہے، وہ contemporary لوگوں کا ذکر ہے۔ ☆
605. 56:12 kisi abadi ma'ni mein kisi qaum ka zikr nahi hai. کسی ابدی معنی میں کسی قوم کا ذکر نہیں ہے۔ ☆
606. 56:16 maulana next question has come from Mr. مولانا next question has come from Mr. ☆
607. 56:19 Aftab Alam from Kolkata. آفتاب عالم from Kolkata۔ ☆
608. 56:21 he has asked you do sau saal ke apple shock par musalman bajaye sabak lene ke, kyun use He has asked you دو سو سال کے Apple shock پر مسلمان بجائے سبق لینے کے، کیوں اسے ☆
609. 56:29 apni be izzati ki wajah samajhte hain? kya wajah hai ke log apni ghalti ko ghalti nahi mante? اپنی بے عزتی کی وجہ سمجھتے ہیں؟ کیا وجہ ہے کہ لوگ اپنی غلطی کو غلطی نہیں مانتے؟ ☆
610. 56:36 dekhiye, is mein jo qusoor hai, woh muslim awam ka nahi hai. دیکھیے، اس میں جو قصور ہے، وہ مسلم عوام کا نہیں ہے۔ ☆
611. 56:41 muslim khawas ka hai. مسلم خواص کا ہے۔ ☆
612. 56:43 hamare jo ulama hain ya hamare jo likhne aur bolne wale log hain, jis ko kehte hain opinion ہمارے جو علماء ہیں یا ہمارے جو لکھنے اور بولنے والے لوگ ہیں، جس کو کہتے ہیں opinion ☆
613. 56:51 maker class, musalmanon ka jo opinion maker class hai, us ki ghalati hai. maker class، مسلمانوں کا جو opinion maker class ہے، اس کی غلطی ہے۔ ☆
614. 56:56 is ne kabhi bhi waqe ki positive picture nahi pesh ki. اس نے کبھی بھی واقعے کی positive picture نہیں پیش کی۔ ☆
615. 57:01 misalan, 1947 ke baad hindustan mein bohat sare computer right hue. مثلاً، انیس سو سینتالیس کے بعد ہندوستان میں بہت سارے کمپیوٹر رائٹ ہوئے۔ ☆
616. 57:07 to jitne right hue, sab mein yeh ghalati ki hai hamare likhne aur bolne walon ne ke musalman تو جتنے رائٹ ہوئے، سب میں یہ غلطی کی ہے ہمارے لکھنے اور بولنے والوں نے کہ مسلمانوں ☆
617. 57:14 ko doosron ne jo nuqsan kiya, us ko batate hain bas. کو دوسروں نے جو نقصان کیا، اس کو بتاتے ہیں بس۔ ☆
618. 57:19 aur kaise shuru hua? kis ne shuru kiya? yeh batate hi nahi. اور کیسے شروع ہوا؟ کس نے شروع کیا؟ یہ بتاتے ہی نہیں۔ ☆
619. 57:24 to one sided story hoti hai. تو one sided story ہوتی ہے۔ ☆
620. 57:27 yeh hatta ke aaj bhi musalmanon ke haan jo so called media, musalmanon ka media jo hai, woh یہ حتیٰ کہ آج بھی مسلمانوں کے ہاں جو so called میڈیا، مسلمانوں کا میڈیا جو ہے، وہ ☆
621. 57:35 kashmir ke bare mein, falasteen ke bare mein, aur muslim aur non muslim ke takrao ke bare mein کشمیر کے بارے میں، فلسطین کے بارے میں، اور مسلم اور non مسلم کے ٹکراؤ کے بارے میں ☆
622. 57:42 one sided story pesh karta hai. one sided story پیش کرتا ہے۔ ☆
623. 57:45 aap ko shaq ho to mujhe jo bataiye, mein us ko analysis kar ke bataunga. آپ کو شک ہو تو مجھے جو بتائیے، میں اس کو analysis کر کے بتاؤں گا۔ ☆
624. 57:52 jitne bhi musalmanon ke likhne aur bolne wale hain, woh one sided story batate hain, is liye musalman جتنے بھی مسلمانوں کے لکھنے اور بولنے والے ہیں، وہ one sided story بتاتے ہیں، اس لیے مسلمان ☆
625. 57:59 bhadak uthte hain. بھڑک اٹھتے ہیں۔ ☆
626. 58:01 sirf hamara jo magazine hai, risala, woh ek exception hai ke woh one sided story nahi batata. صرف ہمارا جو میگزین ہے، رسالہ، وہ ایک exception ہے کہ وہ one sided story نہیں بتاتا۔ ☆
627. 58:08 to yeh hai the problem. تو یہ ہے the problem۔ ☆
628. 58:10 maulana next question has come from ah miss naghma siddiqui. مولانا next question has come from آہ Miss نغمہ صدیقی۔ ☆
629. 58:15 and she has asked what is the difference between emotional and wise planning? how can we do wise And she has asked what is the difference between emotional and wise planning؟ How can we do wise ☆
630. 58:22 planning? bohat asan hai. planning؟ بہت آسان ہے۔ ☆
631. 58:24 dekhiye, instant action reaction hai. دیکھیے، instant action reaction ہے۔ ☆
632. 58:26 koi waqe ho to foran aap uth paden, bhadak kar ke. کوئی واقعہ ہو تو فوراً آپ اٹھ پڑیں، بھڑک کر کے۔ ☆
633. 58:31 that is emotional response. That is emotional response۔ ☆
634. 58:33 doosri shakal kya hai? ke aap sochen, sathiyon se mashwara karen, istikhara karen, quran mein padh kar dekhen دوسری شکل کیا ہے؟ کہ آپ سوچیں، ساتھیوں سے مشورہ کریں، استخارہ کریں، قرآن میں پڑھ کر دیکھیں ☆
635. 58:40 kya likha hai. کیا لکھا ہے۔ ☆
636. 58:42 is mein kuch time lagega aap ko. اس میں کچھ ٹائم لگے گا آپ کو۔ ☆
637. 58:45 to aisa aisa tareeqa hamesha planning par base karega. تو ایسا ایسا طریقہ ہمیشہ planning پر base کرے گا۔ ☆
638. 58:50 Planning aur woh wise planning hogi. Planning اور وہ wise planning ہوگی۔ ☆
639. 58:52 jab bhi aap ke foran ke foran aik bhadak kar ke kuch karna shuru kar dein ge, to جب بھی آپ کے فوراً کے فوراً ایک بھڑک کر کے کچھ کرنا شروع کر دیں گے، تو ☆
640. 59:00 woh reaction hoga. وہ reaction ہوگا۔ ☆
641. 59:01 woh kabhi bhi, woh hamesha emotional response hoga. وہ کبھی بھی، وہ ہمیشہ emotional response ہوگا۔ ☆
642. 59:05 aur jab aap theher ke sochen ge, chahe kai din lag jaye, chahe mahinon lag jaye, to soch اور جب آپ ٹھہر کے سوچیں گے، چاہے کئی دن لگ جائے، چاہے مہینوں لگ جائے، تو سوچ ☆
643. 59:12 kar ke jo aap planning karein ge, woh wise planning hogi. کر کے جو آپ planning کریں گے، وہ wise planning ہوگی۔ ☆
644. 59:17 to baghair soche agar aap response dein, to woh emotional response hai. تو بغیر سوچے اگر آپ response دیں، تو وہ emotional response ہے۔ ☆
645. 59:22 aur soch kar aap response dein, to wise planning ka response hai. اور سوچ کر آپ response دیں، تو wise planning کا response ہے۔ ☆
646. 59:27 Maulana, this question has been asked by Mr. مولانا، this question has been asked by Mr. ☆
647. 59:31 Nisar Ahmed Nisar. نثار احمد نثار۔ ☆
648. 59:32 It's more of a comment than a question where he says that no, the point is that Europe It's more of a comment than a question where he says that no, the point is that Europe ☆
649. 59:40 has not just devoted because they left the war, but because they are united against one nation, that has not just devoted because they left the war, but because they are united against one nation, that ☆
650. 59:48 is Muslims. is Muslims۔ ☆
651. 59:49 to un ka kehna yeh hai Maulana ke unhon ne apna poora focus against Muslims laga diya hai تو ان کا کہنا یہ ہے مولانا کہ انہوں نے اپنا پورا focus against Muslims لگا دیا ہے ☆
652. 59:57 Europe ne. Europe نے۔ ☆
653. 59:59 nahi, yeh galat hai. نہیں، یہ غلط ہے۔ ☆
654. 1:00:00 Against Muslims? aap khud ghalati par hain. Against Muslims؟ آپ خود غلطی پر ہیں۔ ☆
655. 1:00:03 yeh bilkul hi be asal baat hai ke Europe ne sara focus against Muslims laga diya hai. یہ بالکل ہی بے اصل بات ہے کہ یورپ نے سارا focus against Muslims لگا دیا ہے۔ ☆
656. 1:00:11 yeh bilkul main to kahoon ke yeh jhoot hai. یہ بالکل میں تو کہوں کہ یہ جھوٹ ہے۔ ☆
657. 1:00:14 Self development lagaya hai. Self development لگایا ہے۔ ☆
658. 1:00:16 Self development lagaya hai. Self development لگایا ہے۔ ☆
659. 1:00:18 Musalmanon ko yeh Islamophobia bilkul jhoot par mabni hai. مسلمانوں کو یہ Islamophobia بالکل جھوٹ پر مبنی ہے۔ ☆
660. 1:00:22 koi Islamophobia kahin nahi hai. کوئی Islamophobia کہیں نہیں ہے۔ ☆
661. 1:00:24 West hamara dushman hai, yeh bilkul jhooti baat hai. West ہمارا دشمن ہے، یہ بالکل جھوٹی بات ہے۔ ☆
662. 1:00:28 mein ne darjanon safar kiye hain Europe Africa ke, mein ne to kahin nahin dekha. میں نے درجنوں سفر کیے ہیں یورپ افریقہ کے، میں نے تو کہیں نہیں دیکھا۔ ☆
663. 1:00:34 yeh kamre mein baith kar reporting banate hain, wahi aisi baatein karte hain. یہ کمرے میں بیٹھ کر reporting بناتے ہیں، وہی ایسی باتیں کرتے ہیں۔ ☆
664. 1:00:40 beh-haal, mein is ko bilkul baseless samajhta hoon. بہرحال، میں اس کو بالکل baseless سمجھتا ہوں۔ ☆
665. 1:00:43 na kahin Islamophobia hai, na kahin musalmanon ke khilaaf saazish hai, na kahin musalmanon ke khilaaf dushmani hai, نہ کہیں Islamophobia ہے، نہ کہیں مسلمانوں کے خلاف سازش ہے، نہ کہیں مسلمانوں کے خلاف دشمنی ہے، ☆
666. 1:00:51 kahin maujood nahin hai aisi. کہیں موجود نہیں ہے ایسی۔ ☆
667. 1:00:53 bilkul baseless baat hai, totally baseless hai. بالکل baseless بات ہے، totally baseless ہے۔ ☆
668. 1:00:56 in ka sole concern hai self development. ان کا sole concern ہے self development۔ ☆
669. 1:00:59 Okay, we will end this session now. Okay, we will end this session now۔ ☆
670. 1:01:02 For more videos, you can log on to cpsglobal.org. For more videos, you can log on to cpsglobal.org۔ ☆
671. 1:01:06 Thank you. Thank you۔ ☆