Islamic Wisdom July 17, 2016

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:13 bismillah hir rahman nir rahim, wa salallahu ala nabiyyil karim. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی نبی الکریم۔ ☆
2. 0:20 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:27 17 julaee 2016. 17 جولائی 2016۔ ☆
4. 0:34 aaj raat ko ek tajruba hua jo bohat hi zyada anokha tha mere liye. آج رات کو ایک تجربہ ہوا جو بہت ہی زیادہ انوکھا تھا میرے لیے۔ ☆
5. 0:41 woh yeh ke aaj raat ko dilli ke ek tv par ek discussion tha, us mein zyada وہ یہ کہ آج رات کو دلی کے ایک ٹی وی پر ایک ڈسکشن تھا، اس میں زیادہ ☆
6. 0:48 tar hindu log shamil thay. تر ہندو لوگ شامل تھے۔ ☆
7. 0:55 تو ایک ہندو صاحب نے کہا دوران ڈسکشن کہ مسلمان کے جو Prophet Muhammad (peace be upon him) تھے وہ تو تو ایک ہندو صاحب نے کہا دوران ڈسکشن کہ مسلمان کے جو پرافٹ محمد صاحب تھے وہ تو ☆
8. 1:02 bohat peaceful thay, toh musalman kyun itna zyada violence kar rahe hain? aaj kal aap jante hain بہت پیس فل تھے، تو مسلمان کیوں اتنا زیادہ وائلنس کر رہے ہیں؟ آج کل آپ جانتے ہیں ☆
9. 1:10 ke taqreeban rozana hi khabrein aati hain violence ki, jis mein musalman involve hote hain. کہ تقریباً روزانہ ہی خبریں آتی ہیں وائلنس کی، جس میں مسلمان انوالو ہوتے ہیں۔ ☆
10. 1:17 aaj bhi turki ki khabar hai, turki mein juma ko yani 15 julaee ko military ko karne ki آج بھی ترکی کی خبر ہے، ترکی میں جمعہ کو یعنی 15 جولائی کو ملٹری کو کرنے کی ☆
11. 1:24 koshish ki gayi, jis mein bohat se log mare gaye. کوشش کی گئی، جس میں بہت سے لوگ مارے گئے۔ ☆
12. 1:31 agarche woh fail ho gaya lekin mare gaye bohat sare log. اگرچہ وہ فیل ہو گیا لیکن مارے گئے بہت سارے لوگ۔ ☆
13. 1:38 تو انہوں نے کہا کہ محمد صاحب تو بہت peaceful آدمی تھے، پھر مسلمان کیوں اتنا violence تو انہوں نے کہا کہ محمد صاحب تو بہت پیس فل آدمی تھے، پھر مسلمان کیوں اتنا وائلنس ☆
14. 1:45 karte hain? To ek Hindu speaker ne kaha ke Musalman Muhammad Sahab ko follow kahan karte hain? Musalman کرتے ہیں؟ تو ایک ہندو اسپیکر نے کہا کہ مسلمان محمد صاحب کو فالو کہاں کرتے ہیں؟ مسلمان ☆
15. 1:52 jo hain aaj ke musalman, muhammad sahib ko kahan follow karte hain? woh toh apne self style leaderon جو ہیں آج کے مسلمان، محمد صاحب کو کہاں فالو کرتے ہیں؟ وہ تو اپنے سیلف اسٹائل لیڈروں ☆
16. 2:00 ko follow kar rahe hain. کو فالو کر رہے ہیں۔ ☆
17. 2:07 yeh bohat anokhi baat thi, apne self style leaderon ko follow kar rahe hain. یہ بہت انوکھی بات تھی، اپنے سیلف اسٹائل لیڈروں کو فالو کر رہے ہیں۔ ☆
18. 2:14 kitni sahi baat hai yeh, kitni zyada sahi baat hai. کتنی صحیح بات ہے یہ، کتنی زیادہ صحیح بات ہے۔ ☆
19. 2:21 prophet of islam jo thay woh purey maaney mein peaceful prophet thay, unki sari planning, sari پرافٹ آف اسلام جو تھے وہ پورے معنی میں پیس فل پرافٹ تھے، ان کی ساری پلاننگ، ساری ☆
20. 2:28 koshishein peaceful hoti theen. کوششیں پیس فل ہوتی تھیں۔ ☆
21. 2:35 aaj kal ke musalman dekhein, hate karte hain, hate barhte barhte intolerance ban jati hai, phir woh آج کل کے مسلمان دیکھیں، ہیٹ کرتے ہیں، ہیٹ بڑھتے بڑھتے ان ٹالرنس بن جاتی ہے، پھر وہ ☆
22. 2:42 barhte barhte violence, barhte barhte war ban jata hai. بڑھتے بڑھتے وائلنس، بڑھتے بڑھتے وار بن جاتا ہے۔ ☆
23. 2:49 yeh rasool Allah sallallahu alaihi wasallam ke tareeqe ke bilkul khilaf hai, bilkul khilaf hai. یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے کے بالکل خلاف ہے، بالکل خلاف ہے۔ ☆
24. 2:57 toh hadith mein aata hai ke ek zamana aayega jab ke tanza'u anhum wa qawluhum, unki aqlein تو حدیث میں آتا ہے کہ ایک زمانہ آئے گا جب کہ تنزع عنہم وقولہم، ان کی عقلیں ☆
25. 3:04 un se chhin jayengi. ان سے چھن جائیں گی۔ ☆
26. 3:11 toh dekhein kisi ki aqal nahi chhanti, aisa duniya mein kabhi hota nahi ke aqal chhin jaye. تو دیکھیں کسی عقل نہیں چھنتی، ایسا دنیا میں کبھی ہوتا نہیں کہ عقل چھن جائے۔ ☆
27. 3:18 اس کا مطلب یہ ہے کہ قرآن کا، حدیث کا غلط interpretation، واقعات کا سے غلط رزلٹ نکالنا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ قرآن کا، حدیث کا غلط انٹرپریٹیشن، واقعات کا سے غلط رزلٹ نکالنا۔ ☆
28. 3:25 aqal chhin nahi jati, aqal ka istemal galat hone lagta hai. عقل چھن نہیں جاتی، عقل کا استعمال غلط ہونے لگتا ہے۔ ☆
29. 3:32 toh main ek misaal doon aap ko istemal ki ke galat istemal kiya cheez hai. تو میں ایک مثال دوں آپ کو استعمال کی کہ غلط استعمال کیا چیز ہے۔ ☆
30. 3:39 dekhen abhi haal mein do chaar din ke andar maine ek mashhoor muslim speaker ki taqreer suni, دیکھیں ابھی حال میں دو چار دن کے اندر میں نے ایک مشہور مسلم اسپیکر کی تقریر سنی، ☆
31. 3:47 bade dhoom se woh bol rahe the. بڑے دھوم سے وہ بول رہے تھے۔ ☆
32. 3:54 woh keh rahe the ke unse poocha gaya tha ke yeh suicide bombing jo musalman karte hain, وہ کہہ رہے تھے کہ ان سے پوچھا گیا تھا کہ یہ سوسائیڈ بمبنگ جو مسلمان کرتے ہیں، ☆
33. 4:01 iske baare mein kya aap ka kehna hai? toh unhone kaha ke suicide bombing agar innocent اس کے بارے میں کیا آپ کا کہنا ہے؟ تو انہوں نے کہا کہ سوسائیڈ بمبنگ اگر انوسنٹ ☆
34. 4:08 logon par ho toh woh haraam hai. لوگوں پر ہو تو وہ حرام ہے۔ ☆
35. 4:15 phir unhone kaha ke lekin suicide bombing ki ek soorat jo hai woh jaaiz hai, aur woh پھر انہوں نے کہا کہ لیکن سوسائیڈ بمبنگ کی ایک صورت جو ہے وہ جائز ہے، اور وہ ☆
36. 4:22 hai dushman ke muqable mein usko istemaal karna. ہے دشمن کے مقابلے میں اس کو استعمال کرنا۔ ☆
37. 4:29 unhone kaha ke jab ek muslim mulk khatre mein ho, muslim mulk ki azaadi khatre mein ho, انہوں نے کہا کہ جب ایک مسلم ملک خطرے میں ہو، مسلم ملک کی آزادی خطرے میں ہو، ☆
38. 4:37 us waqt musalman suicide bombing kar sakte hain aur woh jaaiz hoga. اس وقت مسلمان سوسائیڈ بمبنگ کر سکتے ہیں اور وہ جائز ہوگا۔ ☆
39. 4:44 تو مثال کیے تھے انہوں نے، مثال دی جاپان کی کہ Second World War کے زمانے میں Japanese تو مثال کیے تھے انہوں نے، مثال دی جاپان کی کہ سیکنڈ ورلڈ وار کے زمانے میں جاپانیز ☆
40. 4:51 ne suicide bombing ki thi. نے سوسائیڈ بمبنگ کی تھی۔ ☆
41. 4:58 woh yeh tha ke pearl harbor mein america ka military base thi, wahan par bade bade bahri jahaz وہ یہ تھا کہ پرل ہاربر میں امریکہ کا ملٹری بیس تھی، وہاں پر بڑے بڑے بحری جہاز ☆
42. 5:05 khade hue the. کھڑے ہوئے تھے۔ ☆
43. 5:12 تو یہ کرتے تھے یہ کہ اپنے body سے بمب باندھتے تھے اور اڑتے تھے ہوا جہاز میں۔ تو یہ کرتے تھے یہ کہ اپنے باڈی سے بمب باندھتے تھے اور اڑتے تھے ہوا جہاز میں۔ ☆
44. 5:19 phir woh uski seedh mein jab pounchte the toh woh parachute se udte jaate the, yaani parachute پھر وہ اس کی سیدھ میں جب پہنچتے تھے تو وہ پیراشوٹ سے اڑتے جاتے تھے، یعنی پیراشوٹ ☆
45. 5:26 se kisi chimney mein apne ko gira dete the aur jahaz tabah ho jata tha. سے کسی چمنی میں اپنے کو گرا دیتے تھے اور جہاز تباہ ہو جاتا تھا۔ ☆
46. 5:34 is tarah unhone pearl harbor ko tabah kar diya. اس طرح انہوں نے پرل ہاربر کو تباہ کر دیا۔ ☆
47. 5:41 lekin sawal yeh hai ke kya Islam hai? Islam ka usool yeh hai, rasool Allah salallahu alaihi لیکن سوال یہ ہے کہ کیا اسلام ہے؟ اسلام کا اصول یہ ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ ☆
48. 5:48 wasallam ne farmaya: "man hasan islami marre taraka malan yani". وسلم نے فرمایا: "من حسن اسلامی مرے ترکہ مالا یعنی"۔ ☆
49. 5:55 اسلام میں deciding factor کیا ہے؟ رزلٹ، نتیجہ۔ اسلام میں ڈیسائیڈنگ فیکٹر کیا ہے؟ رزلٹ، نتیجہ۔ ☆
50. 6:02 کوئی بھی کام آپ کریں، کوئی بھی کام کریں تو اس کو دیکھیں کہ in terms of result کوئی بھی کام آپ کریں، کوئی بھی کام کریں تو اس کو دیکھیں کہ ان ٹرمز آف رزلٹ ☆
51. 6:09 kya hone wala hai. کیا ہونے والا ہے۔ ☆
52. 6:16 تو آپ بتائیے کہ جاپانیوں نے جو suicide bombing کی، اگرچہ دیکھیں میں یہ کہوں گا کہ جو تو آپ بتائیے کہ جاپانیوں نے جو سوسائیڈ بمبنگ کی، اگرچہ دیکھیں میں یہ کہوں گا کہ جو ☆
53. 6:24 speaker sahab the, muslim speaker, unhein batana chahiye tha ke Quran o Hadees mein kahan likha hua hai? اسپیکر صاحب تھے، مسلم اسپیکر، انہیں بتانا چاہیے تھا کہ قرآن و حدیث میں کہاں لکھا ہوا ہے؟ ☆
54. 6:31 yaani khaas mauqe par suicide bombing ki ja sakti hai, woh kahan likha hua hai Quran o Hadees یعنی خاص موقع پر سوسائیڈ بمبنگ کی جا سکتی ہے، وہ کہاں لکھا ہوا ہے قرآن و حدیث ☆
55. 6:38 mein? Quran o Hadees ke mutabiq toh khudkushi, suicide yaani absolute sense mein haraam hai, koi excuse nahi میں؟ قرآن و حدیث کے مطابق تو خودکشی، سوسائیڈ یعنی ایبسولیوٹ سینس میں حرام ہے، کوئی ایکسکیوز نہیں ☆
56. 6:45 iske liye. اس کے لیے۔ ☆
57. 6:52 toh yeh toh bataya nahi unhone ke unhone Quran se bataya, na Hadees se bataya. تو یہ تو بتایا نہیں انہوں نے کہ انہوں نے قرآن سے بتایا، نہ حدیث سے بتایا۔ ☆
58. 6:59 misal diya kis ki? Japan ki. مثال دیا کس کی؟ جاپان کی۔ ☆
59. 7:06 lekin wahan main kahunga ke bahar ke example ko lena jaaiz hai Islam mein, lekin dekhna chahiye لیکن وہاں میں کہوں گا کہ باہر کے ایگزامپل کو لینا جائز ہے اسلام میں، لیکن دیکھنا چاہیے ☆
60. 7:13 aap ko result. آپ کو رزلٹ۔ ☆
61. 7:21 to hua kya? japan dunya ki sab se zyada haari hui qaum ban gaya. تو ہوا کیا؟ جاپان دنیا کی سب سے زیادہ ہاری ہوئی قوم بن گیا۔ ☆
62. 7:28 pearl harbor ke baad america ne un se jo detail kiya to do bomb gira diye, atom bomb, پرل ہاربر کے بعد امریکہ نے ان سے جو ڈیٹیلیٹ کیا تو دو بمب گرا دیے، ایٹم بمب، ☆
63. 7:35 ek hiroshima par, ek nagasaki par, jo jo japan ke do sab se bare star the, aur dono ایک ہیروشیما پر، ایک گلاسکی پر، جو جو جاپان کے دو سب سے بڑے سٹار تھے، اور دونوں ☆
64. 7:42 star tabah kar diye. سٹار تباہ کر دیے۔ ☆
65. 7:49 is liye ke japan ko dunya ki sab se bari haar mili, un ki jo suicide bombing thi اس لیے کہ جاپان کو دنیا کی سب سے بڑی ہار ملی، ان کی جو سوسائیڈ بمبنگ تھی ☆
66. 7:56 japaniyon ki, to in terms of result un ko sab se bari haar mili. جاپانیوں کی، تو ان ٹرمز آف رزلٹ ان کو سب سے بڑی ہار ملی۔ ☆
67. 8:03 to japaniyon ne kya kiya? foran unhone you turn le liya. تو جاپانیوں نے کیا کیا؟ فوراً انہوں نے یو ٹرن لے لیا۔ ☆
68. 8:11 second world war ke baad japani ek peaceful nation ban gaye, pure maene mein ek peaceful nation. سیکنڈ ورلڈ وار کے بعد جاپانی ایک پیس فل نیشن بن گئے، پورے معنی میں ایک پیس فل نیشن۔ ☆
69. 8:18 unhone peaceful planning ki, peaceful tareeqe se apni qaum ko educate kiya, peaceful tareeqe انہوں نے پیس فل پلاننگ کی، پیس فل طریقے سے اپنی قوم کو ایجوکیٹ کیا، پیس فل طریقے ☆
70. 8:25 se japan ko technology mein, industry mein taraqqi di, yahan tak ke 25 saal ke andar japan dobara سے جاپان کو ٹیکنالوجی میں، انڈسٹری میں ترقی دی، یہاں تک کہ 25 سال کے اندر جاپان دوبارہ ☆
71. 8:32 rise kar gaya, balkeh bohat bari taqat ban gaya. رائز کر گیا، بلکہ بہت بڑی طاقت بن گیا۔ ☆
72. 8:39 to jo misaal is mein double ghalati hai, ek to unhone quran o hadees se koi reference تو جو مثال اس میں ڈبل غلطی ہے، ایک تو انہوں نے قرآن و حدیث سے کوئی ریفرنس ☆
73. 8:46 nahi diya ke suicide bombing agarche ghalat, haram hai, lekin falan surat mein jaiz hai, yeh to kahin نہیں دیا کہ سوسائیڈ بمبنگ اگرچہ غلط، حرام ہے، لیکن فلاں صورت میں جائز ہے، یہ تو کہیں ☆
74. 8:53 hai hi nahi. ہے ہی نہیں۔ ☆
75. 9:01 doosri baat hai ke jo misaal di unhone, woh misaal bhi ulti misaal thi. دوسری بات ہے کہ جو مثال دی انہوں نے، وہ مثال بھی الٹی مثال تھی۔ ☆
76. 9:08 khud japaniyon ne is ko ghalat samajh kar chhod diya aur yeh misaal de rahe hain. خود جاپانیوں نے اس کو غلط سمجھ کر چھوڑ دیا اور یہ مثال دے رہے ہیں۔ ☆
77. 9:15 yahi baat hai jo hadees mein kahi gayi ke "tunz'a an'hum wa qauluhum", un ki aqlein chhin jayengi. یہی بات ہے جو حدیث میں کہی گئی کہ "تنزع عنہم وقولہم"، ان کی عقلیں چھن جائیں گی۔ ☆
78. 9:22 chhinne ke maene mein nahi ke brain mein jo bheja hai, woh nahi rahega. چھننے کے معنی میں نہیں کہ برین میں جو بھیجا ہے، وہ نہیں رہے گا۔ ☆
79. 9:29 nahi, un ka mindset badal jayega, un ki soch badal jayegi, un ka agla vision نہیں، ان کا مائنڈ سیٹ بدل جائے گا، ان کی سوچ بدل جائے گی، ان کا اگل ویژن ☆
80. 9:36 badal jayega, way of thinking badal jayegi. بدل جائے گا، وے آف تھنکنگ بدل جائے گی۔ ☆
81. 9:43 natija kya hoga? ke woh ulti seedhi baatein karenge, kahin ki baat kahin jod denge. نتیجہ کیا ہوگا؟ کہ وہ الٹی سیدھی باتیں کریں گے، کہیں کی بات کہیں جوڑ دیں گے۔ ☆
82. 9:50 to aqal jo hai, aqal kya cheez hai? wisdom jo hai, woh is ka source aqal hai. تو عقل جو ہے، عقل کیا چیز ہے؟ وزڈم جو ہے، وہ اس کا سورس عقل ہے۔ ☆
83. 9:58 aqal se wisdom aati hai. عقل سے وزڈم آتی ہے۔ ☆
84. 10:05 wisdom ki definition kya hai? aap internet par dekhen to bohat sari definition di hogi, lekin simple definition وزڈم کی ڈیفینیشن کیا ہے؟ آپ انٹرنیٹ پر دیکھیں تو بہت ساری ڈیفینیشن دی ہوگی، لیکن سمپل ڈیفینیشن ☆
85. 10:12 جو ہے اس کی وزڈم کی یہ ہے کہ "Wisdom is the ability to discover the relevant by جو ہے اس کی وزڈم کی یہ ہے کہ "وزڈم از دا ایبیلیٹی ٹو ڈسکور دا ریلیونٹ بائی ☆
86. 10:19 sorting out the irrelevant"۔ سارٹنگ آؤٹ دا اریلیونٹ"۔ ☆
87. 10:26 Wisdom is the ability to discover the relevant by sorting out the irrelevant. وزڈم از دا ایبیلیٹی ٹو ڈسکور دا ریلیونٹ بائی سارٹنگ آؤٹ دا اریلیونٹ۔ ☆
88. 10:33 to japan ke waqe mein jo relevant baat hai, woh yeh hai ke unhon ne chhod diya۔ تو جاپان کے واقعے میں جو ریلیونٹ بات ہے، وہ یہ ہے کہ انہوں نے چھوڑ دیا۔ ☆
89. 10:40 yeh relevant nahi hai ke woh suicide bombing ki unhon ne۔ یہ ریلیونٹ نہیں ہے کہ وہ سوسائیڈ بمبنگ کی انہوں نے۔ ☆
90. 10:48 یہ اس میں irrelevant پہلو یہ نہیں ہے کہ انہوں نے سوسائیڈ بمبنگ کی، یہ تو irrelevant ہے یہ اس میں اریلیونٹ پہلو یہ نہیں ہے کہ انہوں نے سوسائیڈ بمبنگ کی، یہ تو اریلیونٹ ہے ☆
91. 10:55 کیونکہ بعد کو انہوں نے اس سے اس کو چھوڑ دیا، U-turn لے لیا اور violence کو کیونکہ بعد کو انہوں نے اس سے اس کو چھوڑ دیا، یو ٹرن لے لیا اور وائلنس کو ☆
92. 11:02 chhod kar ke peace par aa gaye۔ چھوڑ کر کے پیس پر آ گئے۔ ☆
93. 11:09 woh yeh misaal hai۔ وہ یہ مثال ہے۔ ☆
94. 11:16 aur dekhein, Islam mein doosri qaumon se sabak lena ain jaiz hai, is mein koi mana nahi hai۔ اور دیکھیں، اسلام میں دوسری قوموں سے سبق لینا عین جائز ہے، اس میں کوئی منع نہیں ہے۔ ☆
95. 11:23 japan se hum koi sabak lein to is mein koi najaaiz nahi hai, lekin sabak sahi hona chahiye، جاپان سے ہم کوئی سبق لیں تو اس میں کوئی ناجائز نہیں ہے، لیکن سبق صحیح ہونا چاہیے، ☆
96. 11:30 aql ke mutabiq hona chahiye۔ عقل کے مطابق ہونا چاہیے۔ ☆
97. 11:38 aql ke mutabiq jab bhi hogi, jab ke aap relevant aur irrelevant ke farq ko jaanein۔ عقل کے مطابق جب بھی ہوگی، جب کہ آپ ریلیونٹ اور اریلیونٹ کے فرق کو جانیں۔ ☆
98. 11:45 ab mein aap ko doosri misaal deta hoon Rasool Allah Sal Allah Alayhi Wasallam ki۔ اب میں آپ کو دوسری مثال دیتا ہوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی۔ ☆
99. 11:52 dekhein, Rasool Allah Sal Allah Alayhi Wasallam ki zindagi ka ek waqe hai jis ko kehte hain Ghazwa دیکھیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی کا ایک واقعہ ہے جس کو کہتے ہیں غزوہ ☆
100. 11:59 e khandaq ya Ghazwa e ahzaab۔ خندق یا غزوہ احزاب۔ ☆
101. 12:06 وہ غزوہ نہیں تھا، وہ تو اب widened سا غزوہ تھا، لیکن بعض کتابوں میں بھی لکھا رہتا ہے۔ وہ غزوہ نہیں تھا، وہ تو اب وائیڈنڈ سا غزوہ تھا، لیکن بعض کتابوں میں بھی لکھا رہتا ہے۔ ☆
102. 12:13 dekhein, Rasool Allah Sal Allah Alayhi Wasallam bhej kar ke Madina aa gaye aur yahan par peaceful دیکھیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھیج کر کے مدینہ آ گئے اور یہاں پر پیس فل ☆
103. 12:20 tareeqe par aap dawat ka kaam karne lage۔ طریقے پر آپ دعوت کا کام کرنے لگے۔ ☆
104. 12:27 aap ne koi yaani koi taqreer bhi nahi ki Makkah walon ke khilaaf, kuch bhi nahi۔ آپ نے کوئی یعنی کوئی تقریر بھی نہیں کی مکہ والوں کے خلاف، کچھ بھی نہیں۔ ☆
105. 12:35 Makkah mein jo kuch hua tha, us ko ek sar Allah ke khane mein daal diya aur khud مکہ میں جو کچھ ہوا تھا، اس کو ایک سر اللہ کے کھانے میں ڈال دیا اور خود ☆
106. 12:42 apne ko aur aap ke ashaab sab log peaceful down work mein lag gaye۔ اپنے کو اور آپ کے اصحاب سب لوگ پیس فل ڈاؤ ورک میں لگ گئے۔ ☆
107. 12:49 lekin Makkah wale jo us zamane mein jo Makkah wale the, woh jo mushrik the, yeh baat hai لیکن مکہ والے جو اس زمانے میں جو مکہ والے تھے، وہ جو مشرک تھے، یہ بات ہے ☆
108. 12:56 seven century AD ke first quarter ki۔ سیون سینچری اے ڈی کے فرسٹ کوارٹر کی۔ ☆
109. 13:03 to unhon ne saare qabail e Arab ko khoob aksaya ke dekho, hamare hamare abai mazhab ko yeh khatam تو انہوں نے سارے قبائل عرب کو خوب اکسایا کہ دیکھو، ہمارے ہمارے آبائی مذہب کو یہ ختم ☆
110. 13:10 karna chahte hain, hamare abai mazhab ko khatam karna chahte hain waghera۔ کرنا چاہتے ہیں، ہمارے آبائی مذہب کو ختم کرنا چاہتے ہیں وغیرہ۔ ☆
111. 13:17 to khoob josh dila liya logon ko aur ek bada lashkar le kar aaye hamla karne ke liye تو خوب جوش دلا لیا لوگوں کو اور ایک بڑا لشکر لے کر آئے حملہ کرنے کے لیے ☆
112. 13:25 Madina par, jis mein barah hazar afraad the۔ مدینہ پر، جس میں بارہ ہزار افراد تھے۔ ☆
113. 13:32 us zamane mein Arab mein barah hazar lashkar bohat badi cheez thi۔ اس زمانے میں عرب میں بارہ ہزار لشکر بہت بڑی چیز تھی۔ ☆
114. 13:39 to Rasool Allah Sal Allah Alayhi Wasallam is pata karte rehte the ke koi idhar ki activity to تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس پتہ کرتے رہتے تھے کہ کوئی ادھر کی ایکٹیویٹی تو ☆
115. 13:46 nahi ho rahi. نہیں ہو رہی۔ ☆
116. 13:53 to aap ko pata chala ke woh barah hazar lashkar banaya hai unhon ne. تو آپ کو پتہ چلا کہ وہ بارہ ہزار لشکر بنایا ہے انہوں نے۔ ☆
117. 14:00 ab wahan se woh makkah se chale hain. اب وہاں سے وہ مکہ سے چلے ہیں۔ ☆
118. 14:07 woh to aap jante hain, pehle zamane mein koi hawai jahaz ka safar hota nahi tha, oont par وہ تو آپ جانتے ہیں، پہلے زمانے میں کوئی ہوائی جہاز کا سفر ہوتا نہیں تھا، اونٹ پر ☆
119. 14:14 chalte the, paidal chalte the. چلتے تھے، پیدل چلتے تھے۔ ☆
120. 14:22 to makkah se madinah pahunchne mein kafi time lagta tha. تو مکہ سے مدینہ پہنچنے میں کافی ٹائم لگتا تھا۔ ☆
121. 14:29 is time ko aap ne avail kiya. اس ٹائم کو آپ نے اویل کیا۔ ☆
122. 14:36 qadeem zamane mein jab ke na sarkein thi, na motor car, na hawai jahaz, to makkah se madinah قدیم زمانے میں جب کہ نہ سڑکیں تھیں، نہ موٹر کار، نہ ہوائی جہاز، تو مکہ سے مدینہ ☆
123. 14:43 chalne mein time lagta tha. چلنے میں ٹائم لگتا تھا۔ ☆
124. 14:50 is time ko aap ne avail kiya. اس ٹائم کو آپ نے اویل کیا۔ ☆
125. 14:57 aap ne sahaba ko jama kiya khabar sunne ke baad aur poocha ke kya karna chahiye, kyunke humein آپ نے صحابہ کو جمع کیا خبر سننے کے بعد اور پوچھا کہ کیا کرنا چاہیے، کیونکہ ہمیں ☆
126. 15:04 جنگ نہیں کرنا ہے، ہمیں تو avoid کرنا ہے، ہمارا peaceful mission جو ہے، وہ deprioritized ہوتا ہے۔ جنگ نہیں کرنا ہے، ہمیں تو اوائڈ کرنا ہے، ہمارا پیس فل مشن جو ہے، وہ ڈیپارٹائز ہوتا ہے۔ ☆
127. 15:12 to ek sahabi the jo ke farsi se aaye the, iran se. تو ایک صحابی تھے جو کہ فارس سے آئے تھے، ایران سے۔ ☆
128. 15:19 un ka naam bhi farsi tha, salman farsi. salman farsi. ان کا نام بھی فارسی تھا، سلمان فارسی۔ سلمان فارسی۔ ☆
129. 15:26 unhon ne kaha ke hamare mulk mein jo log hain, woh badshah, hamare mulk mein badshah ki hukumat hai. انہوں نے کہا کہ ہمارے ملک میں جو لوگ ہیں، وہ بادشاہ، ہمارے ملک میں بادشاہ کی حکومت ہے۔ ☆
130. 15:33 to badshah log jab chahte hain ke ladai ko avoid karein, yani koi dushman un ka ho, woh تو بادشاہ لوگ جب چاہتے ہیں کہ لڑائی کو اوائڈ کریں، یعنی کوئی دشمن ان کا ہو، وہ ☆
131. 15:40 hamla karna chahta hai, lekin badshah chahta hai avoid karna, to kya karte hain? woh woh khandaq khol dete hain. حملہ کرنا چاہتا ہے، لیکن بادشاہ چاہتا ہے اوائڈ کرنا، تو کیا کرتے ہیں؟ وہ وہ خندق کھول دیتے ہیں۔ ☆
132. 15:47 khandaq mani hai trench. خندق معنی ہے ٹرینچ۔ ☆
133. 15:54 trench khod dete hain, yani apne aur un ke beech mein buffer banana. ٹرینچ کھود دیتے ہیں، یعنی اپنے اور ان کے بیچ میں بفر بنانا۔ ☆
134. 16:02 khandaq ka matlab hai ke apne aur dushman ke beech mein ek buffer khada kar dena. خندق کا مطلب ہے کہ اپنے اور دشمن کے بیچ میں ایک بفر کھڑا کر دینا۔ ☆
135. 16:09 to trench as a buffer istemal karna. تو ٹرینچ ایز اے بفر استعمال کرنا۔ ☆
136. 16:16 to is zamane mein jo madinah tha, aaj ka madinah nahi tha, woh aur madine mein teen taraf تو اس زمانے میں جو مدینہ تھا، آج کا مدینہ نہیں تھا، وہ اور مدینے میں تین طرف ☆
137. 16:23 se penetration mumkin nahi tha. سے پینیٹریشن ممکن نہیں تھا۔ ☆
138. 16:30 ek taraf pahad the bohat hi aur do taraf khajooron ke bagh the bohat ghane ghane. ایک طرف پہاڑ تھے بہت ہی اور دو طرف کھجوروں کے باغ تھے بہت گھنے گھنے۔ ☆
139. 16:37 to teen taraf se madine mein penetration ho sakta tha. تو تین طرف سے مدینے میں پینیٹریشن ہو سکتا تھا۔ ☆
140. 16:44 ek taraf se ek taraf khula hua tha. ایک طرف سے ایک طرف کھلا ہوا تھا۔ ☆
141. 16:51 is khule hue ki taraf unhon ne rasool Allah ne raat din ek kar ke khandaq khodi. اس کھلے ہوئے کی طرف انہوں نے رسول اللہ نے رات دن ایک کر کے خندق کھودی۔ ☆
142. 16:59 aap ne aur aap ke ashaab ne khandaq khodi. آپ نے اور آپ کے اصحاب نے خندق کھودی۔ ☆
143. 17:06 raat din ek kar ke, yahan tak ke jab woh barah hazar ka lashkar pahuncha madine ki sarhad رات دن ایک کر کے، یہاں تک کہ جب وہ بارہ ہزار کا لشکر پہنچا مدینے کی سرحد ☆
144. 17:13 par, tab unhon ne dekha ke yeh to yahan to ek trench hai, yani ek buffer hai hamare پر، تب انہوں نے دیکھا کہ یہ تو یہاں تو ایک ٹرینچ ہے، یعنی ایک بفر ہے ہمارے ☆
145. 17:20 un ke beech mein. ان کے بیچ میں۔ ☆
146. 17:27 to aap buffer ko paar karne ka tareeqa is zamane mein nahi tha. تو آپ بفر کو پار کرنے کا طریقہ اس زمانے میں نہیں تھا۔ ☆
147. 17:34 aaj to helicopter hai aur bohat se tareeqe hain. آج تو ہیلی کاپٹر ہے اور بہت سے طریقے ہیں۔ ☆
148. 17:41 is zamane mein to buffer, khandaq ka buffer jo tha, woh to tumhein rukna parega, tum use اس زمانے میں تو بفر، خندق کا بفر جو تھا، وہ تو تمہیں رکنا پڑے گا، تم اسے ☆
149. 17:49 paar nahi ho sakte. پار نہیں ہو سکتے۔ ☆
150. 17:56 یہ کیا رسول اللہ نے؟ یعنی رسول اللہ نے peace کے لیے آج کل جو کہتے ہیں آؤٹ یہ کیا رسول اللہ نے؟ یعنی رسول اللہ نے پیس کے لیے آج کل جو کہتے ہیں آؤٹ ☆
151. 18:03 سورسنگ، آؤٹ سورسنگ کی آپ نے بات کی تھی۔ سورسنگ، آؤٹ سورسنگ کی آپ نے پیس کام کی تھی۔ ☆
152. 18:10 aur yahan hamare speaker sahab keh rahe hain jang ke liye misaal lo Japan ki, suicide bombing karo. اور یہاں ہمارے اسپیکر صاحب کہہ رہے ہیں جنگ کے لیے مثال لو جاپان کی، سوسائیڈ بمبنگ کرو۔ ☆
153. 18:17 aur kis ka naam le rahe hain? Islam ka. اور کس کا نام لے رہے ہیں؟ اسلام کا۔ ☆
154. 18:24 یعنی رسول اللہ نے بھی دوسری قوموں سے یعنی سبق لیا، outsourcing کی، لیکن کس معنی میں؟ یعنی رسول اللہ نے بھی دوسری قوموں سے یعنی سبق لیا، آؤٹ سورسنگ کی، لیکن کس معنی میں؟ ☆
155. 18:31 peace ke liye aur aaj ke log jo hain, war ke liye. پیس کے لیے اور آج کے لوگ جو ہیں، وار کے لیے۔ ☆
156. 18:38 yeh hai ke aqlein un ki chali jayengi. یہ ہے کہ عقلیں ان کی چلی جائیں گی۔ ☆
157. 18:46 yeh kahin ke baad kahin jodenge. یہ کہیں کے بعد کہیں جوڑیں گے۔ ☆
158. 18:53 Aisha kehti hain rasool Allah ke bare mein ke "ma khoy rasool Allah salallahu alaihi wasallam ila عائشہ کہتی ہیں رسول اللہ کے بارے میں کہ "ما خوی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم الا ☆
159. 19:00 yani rasool Allah salallahu alaihi wasallam hamesha peaceful tareeqa jo aasan hai, us ko ikhtiyar kar یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیشہ پیس فل طریقہ جو آسان ہے، اس کو اختیار کر ☆
160. 19:07 دیتے، لڑائی کا طریقہ نہیں۔" تو رسول اللہ نے غزوہ خندق کے موقع پر outsourcing کی، یعنی دیتے، لڑائی کا طریقہ نہیں۔" تو رسول اللہ نے غزوہ خندق کے موقع پر آؤٹ سورسنگ کی، یعنی ☆
161. 19:14 Iran ke tareeqe ko apnaya, lekin kis ke liye? is liye ke ladai na ho. ایران کے طریقے کو اپنایا، لیکن کس کے لیے؟ اس لیے کہ لڑائی نہ ہو۔ ☆
162. 19:21 aur waqai ladai nahi hui. اور واقعی لڑائی نہیں ہوئی۔ ☆
163. 19:28 woh log aaye aur ek ek muddat tak bahar pade rahe, kyunke aane ka rasta band tha. وہ لوگ آئے اور ایک ایک مدت تک باہر پڑے رہے، کیونکہ آنے کا راستہ بند تھا۔ ☆
164. 19:36 yahan tak ke aakhir mein woh mayoos ho kar laut gaye. یہاں تک کہ آخر میں وہ مایوس ہو کر لوٹ گئے۔ ☆
165. 19:43 تو اس نے جو کہا تھا ٹی وی والے نے کہ مسلمان محمد صاحب کو کہاں follow کرتے تو اس نے جو کہا تھا ٹی وی والے نے کہ مسلمان محمد صاحب کو کہاں فالو کرتے ☆
166. 19:50 ہیں؟ وہ تو اپنے self-styled لیڈروں کو فالو کرتے ہیں۔ ہیں؟ وہ تو اپنے سیلف اسٹائل لیڈروں کو فالو کرتے ہیں۔ ☆
167. 19:57 aur self style leader kya karte hain? be aqli ki baat karte hain, illogical baat karte hain, waris اور سیلف اسٹائل لیڈر کیا کرتے ہیں؟ بے عقلی کی بات کرتے ہیں، اللاجیکل بات کرتے ہیں، وارث ☆
168. 20:04 ki baat karte hain. کی بات کرتے ہیں۔ ☆
169. 20:11 یہ حالت ہے ادوان مسلمانوں کی کہ wisdom۔ یہ حالت ہے ادوان مسلمانوں کی کہ وزڈم۔ ☆
170. 20:18 aisa lagta hai ke wohi hadith aaj sabit ho gayi hai ke un se un ki aqlein chhin jayengi. ایسا لگتا ہے کہ وہی حدیث آج ثابت ہو گئی ہے کہ ان سے ان کی عقلیں چھن جائیں گی۔ ☆
171. 20:26 to chhin jaane ke maani jaisa ke maine arz kiya, yeh nahi hai ke un ke brains تو چھن جانے کے معنی جیسا کہ میں نے عرض کیا، یہ نہیں ہے کہ ان کے برینز ☆
172. 20:33 mein bhi bhejja nahi rahega. میں بھیجا نہیں رہے گا۔ ☆
173. 20:40 نہیں، wrong interpretation، wrong غلط حوالے، غلط interpretation، یہ سب کریں گے۔ نہیں، رانگ انٹرپریشن، رانگ غلط حوالے، غلط انٹرپریشن، یہ سب کریں گے۔ ☆
174. 20:47 kahin ke baad kahin jorein ge, kahin ke baad kahin jorein ge. کہیں کے بعد کہیں جوڑیں گے، کہیں کے بعد کہیں جوڑیں گے۔ ☆
175. 20:54 to hadith mein aata hai ke "wa allaa aqlin an yakoon baseeran bizamaanihi". تو حدیث میں آتا ہے کہ "وَعَلْلَ عَقِلٍ أَنْ يَكُونَ بَصِيرًا بِزَمَانِهِ"۔ ☆
176. 21:01 aqalmand ko chahiye ke woh apne zamane ko jaane. عقلمند کو چاہیے کہ وہ اپنے زمانے کو جانے۔ ☆
177. 21:08 to maujooda zamane ke musalmanon ke masail ka sab se bara masla yeh hai ke woh apne zamane تو موجودہ زمانے کے مسلمانوں کے مسئلوں کا سب سے بڑا مسئلہ یہ ہے کہ وہ اپنے زمانے ☆
178. 21:15 se waqif hain, apne zamane se bekhabar hain. سے واقف ہیں، اپنے زمانے سے بے خبر ہیں۔ ☆
179. 21:23 aaj ka zamana, aaj ka, aaj ke halaat bilkul hi naye halaat hain. آج کا زمانہ، آج کا، آج کے حالات بالکل ہی نئے حالات ہیں۔ ☆
180. 21:30 dekhein, ab mein aap ko ek hadith sunata hoon. دیکھیں، اب میں آپ کو ایک حدیث سناتا ہوں۔ ☆
181. 21:37 rasool Allah sal Allah alaihi wasallam jab makka mein thay, aap jante hain ke 620 eesvi mein, 610 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب مکہ میں تھے، آپ جانتے ہیں کہ 620 عیسوی میں، 610 ☆
182. 21:44 AD mein aap ne makka par masjid shuru kiya. اے ڈی میں آپ نے مکہ پر مسجد شروع کیا۔ ☆
183. 21:51 is zamane mein wahan par mushkil ka qalba tha. اس زمانے میں وہاں پر مشکل کا قلبہ تھا۔ ☆
184. 21:58 to aap ke chacha thay abu talib, woh aap ke sarparast thay. تو آپ کے چچا تھے ابو طالب، وہ آپ کے سرپرست تھے۔ ☆
185. 22:05 to abu talib bimar hue aur laga ke aap shayad na bachein. تو ابو طالب بیمار ہوئے اور لگا کہ آپ شاید نہ بچیں۔ ☆
186. 22:13 to makka ke sardar log abu talib ke paas akhatta hue. تو مکہ کے سردار لوگ ابو طالب کے پاس اکٹھا ہوئے۔ ☆
187. 22:20 انہوں نے کہا کہ آپ کے، آپ کے بھتیجے اور ہمارے درمیان جو controversy ہے، وہ آپ جانتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ آپ کے، آپ کے بھتیجے اور ہمارے درمیان جو کنٹروورسی ہے، وہ آپ جانتے ہیں۔ ☆
188. 22:27 rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ka mission tauheed ka mission tha. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مشن توحید کا مشن تھا۔ ☆
189. 22:34 is waqt ke jo wahan par sardar thay makka ke, woh mushrik, woh shirk ko mante thay. اس وقت کے جو وہاں پر سردار تھے مکہ کے، وہ مشرک، وہ شرک کو مانتے تھے۔ ☆
190. 22:41 تو انہوں نے کہا ابو طالب سے کہ آپ اپنے بھتیجے اور ہمارے درمیان کچھ طے، کچھ settlement تو انہوں نے کہا ابو طالب سے کہ آپ اپنے بھتیجے اور ہمارے درمیان کچھ طے، کچھ سیٹلمنٹ ☆
191. 22:48 kara dijiye, kuch baat tay ho jaye. کرا دیجئے، کچھ بات طے ہو جائے۔ ☆
192. 22:55 hum apne is par qaim rahein, woh apne is par qaim rahein. ہم اپنے اس پر قائم رہیں، وہ اپنے اس پر قائم رہیں۔ ☆
193. 23:03 to abu talib ne is waqt rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ko bulwaya. تو ابو طالب نے اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بلوایا۔ ☆
194. 23:10 woh kahin aur thay, un ke ghar par nahi thay. وہ کہیں اور تھے، ان کے گھر پر نہیں تھے۔ ☆
195. 23:17 ek aadmi bhej kar bulaya. ایک آدمی بھیج کر بلایا۔ ☆
196. 23:24 to jab rasool Allah sal Allah alaihi wasallam aaye abu talib ke paas, to abu talib jo ke تو جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آئے ابو طالب کے پاس، تو ابو طالب جو کہ ☆
197. 23:31 bimar thay is waqt, unhone kaha ke aye bhatije, yeh log yahan akhatta hue hain, sardar log, بیمار تھے اس وقت، انہوں نے کہا کہ اے بھتیجے، یہ لوگ یہاں اکٹھا ہوئے ہیں، سردار لوگ، ☆
198. 23:38 woh pooch rahe hain ke tumhare bhatije ka mission kya hai? woh kya chahte hain? batao saaf saaf. وہ پوچھ رہے ہیں کہ تمہارے بھتیجے کا مشن کیا ہے؟ وہ کیا چاہتے ہیں؟ بتاؤ صاف صاف۔ ☆
199. 23:45 is waqt aap ne bohat hi ek, ek bohat hi zabardast baat kahi thi jo kitab mein maujood hai. اس وقت آپ نے بہت ہی ایک، ایک بہت ہی زبردست بات کہی تھی جو کتاب میں موجود ہے۔ ☆
200. 23:52 aap ne kaha tha ke "kalima wahida tuwtiniyah tum logo bel arab al ajam, mein in se sirf ek آپ نے کہا تھا کہ "کلمۃ واحد توطینیہ تم لوگو بیل عرب العجم، میں ان سے صرف ایک ☆
201. 24:00 kalma chahta hoon, ek kalma. کلمہ چاہتا ہوں، ایک کلمہ۔ ☆
202. 24:07 agar woh ek kalma de dein mujh ko to woh arab ko, ajam ko par ghalib aa jayen اگر وہ ایک کلمہ دے دیں مجھ کو تو وہ عرب کو، عجم کو پر غالب آ جائیں ☆
203. 24:14 gaye." This is a very big thing, lekin log isko lete hain political ma'ani mein. گے۔" یہ بہت ہی بڑی بات ہے، لیکن لوگ اس کو لیتے ہیں پولیٹیکل معنی میں۔ ☆
204. 24:21 yani arab aur ajam par un ki hukoomat qaim ho jayegi. یعنی عرب اور عجم پر ان کی حکومت قائم ہو جائے گی۔ ☆
205. 24:28 yeh matlab har giz nahi hai ke kalma se hukoomat qaim hoti hai, ek lafz se. یہ مطلب ہرگز نہیں ہے کہ کلمہ سے حکومت قائم ہوتی ہے، ایک لفظ سے۔ ☆
206. 24:35 kalma mani word, kalma ke mani word aap keh sakte hain ke ideology. کلمہ معنی ورڈ، کلمہ کے معنی ورڈ آپ کہہ سکتے ہیں کہ آئیڈیالوجی۔ ☆
207. 24:42 to koi word jo hai, koi kalma kaise aap ko hakim bana dega? is ke liye to تو کوئی ورڈ جو ہے، کوئی کلمہ کیسے آپ کو حاکم بنا دے گا؟ اس کے لیے تو ☆
208. 24:50 military chahiye, is ke liye fauji laraiyan chahiye. ملٹری چاہیے، اس کے لیے فوجی لڑائیاں چاہیے۔ ☆
209. 24:57 to yahan kalma se murad hai ek peaceful waqia. تو یہاں کلمہ سے مراد ہے ایک پیس فل واقعہ۔ ☆
210. 25:04 kalma ek peaceful cheez hai, kalma koi hathiyar nahi hai. کلمہ ایک پیس فل چیز ہے، کلمہ کوئی ہتھیار نہیں ہے۔ ☆
211. 25:11 to is ka mutasir rasool Allah sal Allah alih wasalam ne bataya ke mera mission Allah taala ka mission hai. تو اس کا متاثر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بتایا کہ میرا مشن اللہ تعالیٰ کا مشن ہے۔ ☆
212. 25:18 Allah ko yeh manzoor hai ke dunya mein ek naya daur aaye, kyunke aap dekhen, rasool Allah sal اللہ کو یہ منظور ہے کہ دنیا میں ایک نیا دور آئے، کیونکہ آپ دیکھیں، رسول اللہ صلی ☆
213. 25:25 Allah alih wasalam se pehle dunya mein poori tareekh mein larai bhadayi, larai bhadayi chal rahi thi. اللہ علیہ وسلم سے پہلے دنیا میں پوری تاریخ میں لڑائی بھڑائی، لڑائی بھڑائی چل رہی تھی۔ ☆
214. 25:32 badshahat ka daur tha, har badshah ke paas fauj hoti thi, woh qabza karne ke liye apni fauj بادشاہت کا دور تھا، ہر بادشاہ کے پاس فوج ہوتی تھی، وہ قبضہ کرنے کے لیے اپنی فوج ☆
215. 25:39 ko istemal karta tha. کو استعمال کرتا تھا۔ ☆
216. 25:47 to badshahi daur mein log ek hi cheez jante the, ek hi cheez ko, woh thi military power. تو بادشاہی دور میں لوگ ایک ہی چیز جانتے تھے، ایک ہی چیز کو، وہ تھی ملٹری پاور۔ ☆
217. 25:54 to Allah taala ko yeh manzoor hua, yeh Allah ki is ke bhi khilaf tha. تو اللہ تعالیٰ کو یہ منظور ہوا، یہ اللہ کی اس کے بھی خلاف تھا۔ ☆
218. 26:01 Allah taala ki is ke bhi yeh thi ke insan ko peace mile, azadi mile taake woh apni اللہ تعالیٰ کی اس کے بھی یہ تھی کہ انسان کو پیس ملے، آزادی ملے تاکہ وہ اپنی ☆
219. 26:08 azadi ko bharpoor istemal kar sake aur phir is ka test ho. آزادی کو بھرپور استعمال کر سکے اور پھر اس کا ٹیسٹ ہو۔ ☆
220. 26:15 is ka test ka matlab hai preparation, yani azad mahol mein apni shakhsiyat ki tarbiyat, kyunke fauj aur اس کا ٹیسٹ کا مطلب ہے پریپریشن، یعنی آزاد ماحول میں اپنی شخصیت کی تربیت، کیونکہ فوج اور ☆
221. 26:22 police, fauj aur hukoomat yeh azadi ko chheni hui thi. پولیس، فوج اور حکومت یہ آزادی کو چھینی ہوئی تھی۔ ☆
222. 26:29 is zamane mein religious persecution tha aam taur par. اس زمانے میں رجس پرسیکیوشن تھا عام طور پر۔ ☆
223. 26:37 to rasool Allah ka matlab yeh tha ke mera Allah taala ke mission hai, jo Allah ko mere تو رسول اللہ کا مطلب یہ تھا کہ میرا اللہ تعالیٰ کے مشن ہے، جو اللہ کو میرے ☆
224. 26:44 zariye se poora karna hai, yeh ke religious persecution khatam ho, religious persecution khatam ho, azadi aaye, tamam ذریعے سے پورا کرنا ہے، یہ کہ رجس پرسیکیوشن ختم ہو، رجس پرسیکیوشن ختم ہو، آزادی آئے، تمام ☆
225. 26:51 mawaqe khul jayen. مواقع کھل جائیں۔ ☆
226. 26:58 ab jo hai kya cheezen aise badshahon ke qabze mein hoti hain? "Everything is in the hand of king". اب جو ہے کیا چیزیں ایسے بادشاہوں کے قبضے میں ہوتی ہیں؟ "Everything is in the hand of king"۔ ☆
227. 27:05 awam jo hain, woh jo subject bane hue hain is daur mein, to "Everything in the hand of عوام جو ہیں، وہ جو سبجیکٹ بنے ہوئے ہیں اس دور میں، تو "Everything in the hand of ☆
228. 27:12 every person" ho jaye, yani har cheez har ek ke. every person" ہو جائے، یعنی ہر چیز ہر ایک کے۔ ☆
229. 27:19 yani is ko agar mein doosre lafzon mein kahoon to "Open opportunities". یعنی اس کو اگر میں دوسرے لفظوں میں کہوں تو "Open opportunities"۔ ☆
230. 27:27 jaise turki mein jo waqia hua, to seat of, yani political seat ko qabza karne ke liye tha, جیسے ترکی میں جو واقعہ ہوا، تو سیٹ آف، یعنی پولیٹیکل سیٹ کو قبضہ کرنے کے لیے تھا، ☆
231. 27:34 political seat ko qabza karne ke liye. پولیٹیکل سیٹ کو قبضہ کرنے کے لیے۔ ☆
232. 27:41 halankeh yeh daur aisa hai ke yeh daur hai seat of opportunities ka. حالانکہ یہ دور ایسا ہے کہ یہ دور ہے سیٹ آف اپرچونیٹیز کا۔ ☆
233. 27:48 seat of opportunities, saare mawaqe khule hue hain, saare mawaqe khule hue hain. سیٹ آف اپرچونیٹیز، سارے مواقع کھلے ہوئے ہیں، سارے مواقع کھلے ہوئے ہیں۔ ☆
234. 27:55 aap istemal kijiye, avail kijiye is ko, saari duniya aap ke liye hai. آپ استعمال کیجئے، اویل کیجئے اس کو، ساری دنیا آپ کے لیے ہے۔ ☆
235. 28:02 political seat kisi ke paas bhi rahe, phir bhi har har opportunity aap ke liye khuli hui hai. پولیٹیکل سیٹ کسی کے پاس بھی رہے، پھر بھی ہر ہر اپرچونیٹی آپ کے لیے کھلی ہوئی ہے۔ ☆
236. 28:09 yeh ishara kiya aap ne ke mere mission ke zariye Allah taala duniya mein ek daur lana chahte یہ اشارہ کیا آپ نے کہ میرے مشن کے ذریعے اللہ تعالیٰ دنیا میں ایک دور لانا چاہتے ☆
237. 28:16 hain, jis ko mein apne lafzon mein kahoon ga "Age of Peace". ہیں، جس کو میں اپنے لفظوں میں کہوں گا "ایج آف پیس"۔ ☆
238. 28:24 apne lafzon mein kahoon ga ke Rasool Allah ne farmaya tha, is ka matlab tha ke duniya mein اپنے لفظوں میں کہوں گا کہ رسول اللہ نے فرمایا تھا، اس کا مطلب تھا کہ دنیا میں ☆
239. 28:31 Allah taala ko manzoor hai ke "Age of Peace" aaye, saari opportunities sab ke liye khul jayen. اللہ تعالیٰ کو منظور ہے کہ "ایج آف پیس" آئے، ساری اپرچونیٹیز سب کے لیے کھل جائیں۔ ☆
240. 28:38 itni badi baat thi yeh, aur woh hui. اتنی بڑی بات تھی یہ، اور وہ ہوئی۔ ☆
241. 28:45 mein sochta hoon ke yeh jo daur aaya, ibtida to musalmanon ne kaam kiya is mein, is ke میں سوچتا ہوں کہ یہ جو دور آیا، ابتداء تو مسلمانوں نے کام کیا اس میں، اس کے ☆
242. 28:52 baad western nations ne kiya, maghribi qaumon ne. بعد ویسٹرن نیشنز نے کیا، مغربی قوموں نے۔ ☆
243. 28:59 ek process tha, lamba, hazar saal tak chalta raha. ایک پروسیس تھا، لمبا، ہزار سال تک چلتا رہا۔ ☆
244. 29:06 shuru mein is pe kaam kiya musalmanon ne, lekin baad ke daur mein is pe kaam kiya maghrib شروع میں اس پہ کام کیا مسلمانوں نے، لیکن بعد کے دور میں اس پہ کام کیا مغرب ☆
245. 29:14 ki qaumon ne. کی قوموں نے۔ ☆
246. 29:21 maghribi qaumein duniya mein democracy layein, as as freedom layein, modern technology layein, aur yeh saare jadeed jo مغربی قومیں دنیا میں ڈیموکریسی لائیں، ایز ایز فریڈم لائیں، ماڈرن ٹیکنالوجی لائیں، اور یہ سارے جدید جو ☆
247. 29:28 mawaqe hain, woh sab unhi ki wajah se duniya mein aaye ke aaj aap hukoomat ke baghair sab مواقع ہیں، وہ سب انہی کی وجہ سے دنیا میں آئے کہ آج آپ حکومت کے بغیر سب ☆
248. 29:35 kuch kar sakte hain. کچھ کر سکتے ہیں۔ ☆
249. 29:42 jaise hum yahan bol rahe hain, saari duniya mein hamari awaaz ja rahi hai, hamare paas koi hukoomat جیسے ہم یہاں بول رہے ہیں، ساری دنیا میں ہماری آواز جا رہی ہے، ہمارے پاس کوئی حکومت ☆
250. 29:49 nahi hai, hamare paas, hamare paas koi hukoomat nahi hai, koi political power nahi hai. نہیں ہے، ہمارے پاس، ہمارے پاس کوئی حکومت نہیں ہے، کوئی پولیٹیکل پاور نہیں ہے۔ ☆
251. 29:56 lekin aap ghaur kijiye, qadeem zamane mein kisi emperor ke paas, kisi shehanshah ke paas bhi yeh mauqa لیکن آپ غور کیجئے، قدیم زمانے میں کسی ایمپرر کے پاس، کسی شہنشاہ کے پاس بھی یہ موقع ☆
252. 30:03 nahi tha ke woh ek jagah bole aur us ki awaz sari dunya mein sunai de. نہیں تھا کہ وہ ایک جگہ بولے اور اس کی آواز ساری دنیا میں سنائی دے۔ ☆
253. 30:11 kisi ke pas nahi tha, koi emperor, koi badshah aisi meeting ko agah nahi kar sakta tha ke کسی کے پاس نہیں تھا، کوئی ایمپرر، کوئی بادشاہ ایسی میٹنگ کو آگاہ نہیں کر سکتا تھا کہ ☆
254. 30:18 woh ek jagah bole aur dunya bhar ko sune, kisi record ke baghair. وہ ایک جگہ بولے اور دنیا بھر کو سنے، کسی ریکارڈ کے بغیر۔ ☆
255. 30:25 yeh tha Allah taala, Allah taala ka manzoor, jo Rasool Allah ne farmaya ke ek kalma, jis ke یہ تھا اللہ تعالیٰ، اللہ تعالیٰ کا منظور، جو رسول اللہ نے فرمایا کہ ایک کلمہ، جس کے ☆
256. 30:32 baghair tum, yeh jo kalma agar tum qabool kar lo to sare alam mein tumhare liye mawaqe khul jayenge. بغیر تم، یہ جو کلمہ اگر تم قبول کر لو تو سارے عالم میں تمہارے لیے مواقع کھل جائیں گے۔ ☆
257. 30:39 to yeh jo mission tha Rasool Allah sal Allah alaihi wasallam ka, us ko mukhtalif zamane aaye, kuch تو یہ جو مشن تھا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا، اس کو مختلف زمانے آئے، کچھ ☆
258. 30:46 musalmanon ne kaam kiya, kuch doosri qomon ne kaam kiya, yahan tak ke aa gaya 20th century, 20 sadi مسلمانوں نے کام کیا، کچھ دوسری قوموں نے کام کیا، یہاں تک کہ آگیا 20th century، 20 صدی ☆
259. 30:53 ka culmination tha is process ka, yani kalma process. کا culmination تھا اس پروسیس کا، یعنی کلمہ پروسیس۔ ☆
260. 31:01 agar main kahoon, is ko kalma process ka culmination tha 20th century. اگر میں کہوں، اس کو کلمہ پروسیس کا culmination تھا 20th century۔ ☆
261. 31:08 Rasool Allah ne jo farmaya tha ke "kalmata wahida tuutiniya tum likhun bil Arab wa dinakum bil Ajam", yeh رسول اللہ نے جو فرمایا تھا کہ "کلمۃ واحد توطینیہ تم لکھون بیل عرب ودینکم بیل عجم"، یہ ☆
262. 31:15 tha kalma process. تھا کلمہ پروسیس۔ ☆
263. 31:22 to 7th century mein Rasool Allah ke zariye aur ashabe Rasool ke zariye yeh kalma process shuru hua, تو 7th century میں رسول اللہ کے ذریعے اور اصحاب رسول کے ذریعے یہ کلمہ پروسیس شروع ہوا، ☆
264. 31:29 ab is ka culmination ho chuka hai. اب اس کا culmination ہو چکا ہے۔ ☆
265. 31:36 19veen sadi mein kafi ho chuka tha, 20th century mein mukammal taur par culmination ho gaya, ab 21st 19ویں صدی میں کافی ہو چکا تھا، 20th century میں مکمل طور پر culmination ہو گیا، اب 21st ☆
266. 31:43 century mein to to kuch reh nahi, baqi sab kuch ho chuka hai. century میں تو تو کچھ رہ نہیں، باقی سب کچھ ہو چکا ہے۔ ☆
267. 31:51 to aap bataiye ke jab yeh sab kuch ho gaya hai to ab musalmanon ko is ko avail تو آپ بتائیے کہ جب یہ سب کچھ ہو گیا ہے تو اب مسلمانوں کو اس کو اویل ☆
268. 31:58 karna hai, yani peaceful opportunities ko avail karna hai. کرنا ہے، یعنی پیس فل اپرچونیٹیز کو اویل کرنا ہے۔ ☆
269. 32:05 ab ladai kis liye? bomb kis liye? society bombing kis liye? to jo muslim zikr yeh bol rahe اب لڑائی کس لیے؟ بم کس لیے؟ سوسائٹی بمنگ کس لیے؟ تو جو مسلم ذکر یہ بول رہے ☆
270. 32:12 the ke baaz halaat mein Islam mein society bombing jaiz hai, un ko kehna chahiye tha ke hamesha تھے کہ بعض حالات میں اسلام میں سوسائٹی بمنگ جائز ہے، ان کو کہنا چاہیے تھا کہ ہمیشہ ☆
271. 32:19 hi haram hai, ab to aur zyada haram hai. ہی حرام ہے، اب تو اور زیادہ حرام ہے۔ ☆
272. 32:26 yani society bombing, society karna, khudkushi karna Islam mein pehle bhi haram tha, ab to super haram hai, یعنی سوسائٹی بمنگ، سوسائٹی کرنا، خودکشی کرنا اسلام میں پہلے بھی حرام تھا، اب تو سپر حرام ہے، ☆
273. 32:33 kyun ke ab kis se? ab to bomb ke zariye, gun ke zariye kuch hasil nahi kar sakte aap, کیونکہ اب کس سے؟ اب تو بم کے ذریعے، گن کے ذریعے کچھ حاصل نہیں کر سکتے آپ، ☆
274. 32:40 aur peace ke zariye sab kuch hasil kar sakte hain. اور پیس کے ذریعے سب کچھ حاصل کر سکتے ہیں۔ ☆
275. 32:48 to yeh hai aqal ka chhat jana. تو یہ ہے عقل کا چھٹ جانا۔ ☆
276. 32:55 jab yeh kehna chahiye ke khudkushi pehle bhi haram thi, ab to super haram hai, kya keh rahe جب یہ کہنا چاہیے کہ خودکشی پہلے بھی حرام تھی، اب تو سپر حرام ہے، کیا کہہ رہے ☆
277. 33:02 hain ke khudkushi islam mein haram hai, magar jab nation khatre mein ho, us waqt khudkushi, bombari jaiz hai. ہیں کہ خودکشی اسلام میں حرام ہے، مگر جب نیشن خطرے میں ہو، اس وقت خودکشی، بمباری جائز ہے۔ ☆
278. 33:09 Ab khatre mein kahan hai? Khatra to khatam ho gaya, khatre ka zamana hi khatam ho gaya. اب خطرے میں کہاں ہے؟ خطرہ تو ختم ہو گیا، خطرے کا زمانہ ہی ختم ہو گیا۔ ☆
279. 33:16 Ek aur hadith is se pehle sunai thi hum ne aap ko, Muslim mein hai ke meri ummat ایک اور حدیث اس سے پہلے سنائی تھی ہم نے آپ کو، مسلم میں ہے کہ میری امت ☆
280. 33:23 safar kar ke ek jagah pohnchegi, wahan ek qila hoga, us qile ke darwaze band honge. سفر کر کے ایک جگہ پہنچے گی، وہاں ایک قلعہ ہوگا، اس قلعے کے دروازے بند ہوں گے۔ ☆
281. 33:30 Ummat ke log sochenge ke kaise andar dakhil hon? To woh na larai karenge, na talwar امت کے لوگ سوچیں گے کہ کیسے اندر داخل ہوں؟ تو وہ نہ لڑائی کریں گے، نہ تلوار ☆
282. 33:38 chalayenge, na neza marenge, woh kahenge "La ilaha illallah" aur darwaza khul jayega. چلائیں گے، نہ نیزہ ماریں گے، وہ کہیں گے "لا الہ الا اللہ" اور دروازہ کھل جائے گا۔ ☆
283. 33:45 Yeh tamseel ki zaban mein yeh baat to hai, yaani ab kalma process hi kafi hai, yaani peace یہ تمثیل کی زبان میں یہ بات تو ہے، یعنی اب کلمہ پروسیس ہی کافی ہے، یعنی پیس ☆
284. 33:52 full method hi kafi hai har qism ki kamyabi ke liye. فل میتھڈ ہی کافی ہے ہر قسم کی کامیابی کے لیے۔ ☆
285. 33:59 Jitne darwaze the pehle zamane mein, woh sab khul chuke hain, ab koi darwaza band nahi. جتنے دروازے تھے پہلے زمانے میں، وہ سب کھل چکے ہیں، اب کوئی دروازہ بند نہیں۔ ☆
286. 34:06 Ab to sirf peaceful planning, jaise dekhen, main bol raha hoon, dunya ke har darwaze mein meri اب تو صرف پیس فل پلاننگ، جیسے دیکھیں، میں بول رہا ہوں، دنیا کے ہر دروازے میں میری ☆
287. 34:13 awaz pohnch sakti hai, agar us ko manage karen aap to har darwaze mein. آواز پہنچ سکتی ہے، اگر اس کو مینج کریں آپ تو ہر دروازے میں۔ ☆
288. 34:20 Kaisi ajeeb baat hai yeh! کیسی عجیب بات ہے یہ! ☆
289. 34:28 Main bol raha hoon Delhi mein, lekin potentially dunya ke har ghar ke darwaze is ke liye khule hue hain. میں بول رہا ہوں دلی میں، لیکن پوٹینشلی دنیا کے ہر گھر کے دروازے اس کے لیے کھلے ہوئے ہیں۔ ☆
290. 34:34 Potentially to yahi to hai ke qile ke woh "La ilaha illallah" kahenge aur qile ke پوٹینشلی تو یہی تو ہے کہ قلعے کے وہ "لا الہ الا اللہ" کہیں گے اور قلعے کے ☆
291. 34:40 darwaze khul jayenge. دروازے کھل جائیں گے۔ ☆
292. 34:46 Wohi to hai yeh ke main yahan bol raha hoon, potentially sari dunya ke darwaze mere liye khule hue hain. وہی تو ہے یہ کہ میں یہاں بول رہا ہوں، پوٹینشلی ساری دنیا کے دروازے میرے لیے کھلے ہوئے ہیں۔ ☆
293. 34:52 Aap jante hain ke yeh jo electronics hai, koi darwaza band ho, tab bhi penetrate karti hai, lehren آپ جانتے ہیں کہ یہ جو الیکٹرانکس ہے، کوئی دروازہ بند ہو، تب بھی پریٹریٹ کرتی ہے، لہریں ☆
294. 34:58 is ki tab bhi pohnchti hain. اس کی تب بھی پہنچتی ہیں۔ ☆
295. 35:04 Charon taraf se band ho, andar ek aadmi mobile liye hue ho to wohi sun sakta hai. چاروں طرف سے بند ہو، اندر ایک آدمی موبائل لیے ہوئے ہو تو وہی سن سکتا ہے۔ ☆
296. 35:10 Woh to kaisi ajeeb hai yeh hadith ke meri ummat ke log pohnchenge ek jagah jahan qila وہ تو کیسی عجیب ہے یہ حدیث کہ میری امت کے لوگ پہنچیں گے ایک جگہ جہاں قلعہ ☆
297. 35:16 hoga, us ke darwaze band honge to yeh sochenge kya karen? To na talwar chalayenge, ہوگا، اس کے دروازے بند ہوں گے تو یہ سوچیں گے کیا کریں؟ تو نہ تلوار چلائیں گے، ☆
298. 35:22 na teer chalayenge. نہ تیر چلائیں گے۔ ☆
299. 35:28 Woh Allah ki tofeeq se kahenge "La ilaha illallah" aur qile ke darwaze un ke liye وہ اللہ کی توفیق سے کہیں گے "لا الہ الا اللہ" اور قلعے کے دروازے ان کے لیے ☆
300. 35:34 khul jayenge. کھل جائیں گے۔ ☆
301. 35:40 Yahi to hai! یہی تو ہے! ☆
302. 35:47 aaj aap electronic planning karen, pehle suit ki planning hua karti thi, ab electronic planning mumkin ho gai. آج آپ الیکٹرانک پلاننگ کریں، پہلے سوٹ کی پلاننگ ہوا کرتی تھی، اب الیکٹرانک پلاننگ ممکن ہو گئی۔ ☆
303. 35:55 agar aap electronic planning karen aur peaceful tareeqe se istemaal karen aaj ki opportunity ko to jab اگر آپ الیکٹرانک پلاننگ کریں اور پیس فل طریقے سے استعمال کریں آج کی اپرچونیٹی کو تو جب ☆
304. 36:03 aap bolenge to dunya ke har darwaze mein aap ki awaaz dakhil ho rahi hogi, saare darwaze آپ بولیں گے تو دنیا کے ہر دروازے میں آپ کی آواز داخل ہو رہی ہوگی، سارے دروازے ☆
305. 36:11 is ke liye khul chuke honge. اس کے لیے کھل چکے ہوں گے۔ ☆
306. 36:19 to dekhen, aql ka chhan jana jo main ne kaha ke hadees mein hai "aql chhan jana" yahi تو دیکھیں، عقل کا چھن جانا جو میں نے کہا کہ حدیث میں ہے "عقل چھن جانا" یہی ☆
307. 36:27 hai ke darwaze khule hue hain, wo khwamkhwah fauj tayyar kar rahe hain, darwaze khule hue hain, wo ہے کہ دروازے کھلے ہوئے ہیں، وہ خوامخواہ فوج تیار کر رہے ہیں، دروازے کھلے ہوئے ہیں، وہ ☆
308. 36:35 khwamkhwah bomb maar rahe hain. خوامخواہ بم مار رہے ہیں۔ ☆
309. 36:43 qaum qazi kaho batao hum ko. قوم قاضی کہو بتاؤ ہم کو۔ ☆
310. 36:51 aur qaumon ke dushman bane hue hain, saare maghribi log Islam ko mauqa de rahe hain kaam karne اور قوموں کے دشمن بنے ہوئے ہیں، سارے مغربی لوگ اسلام کو موقع دے رہے ہیں کام کرنے ☆
311. 36:59 ka aur aap ne nazariya bana liya Islamophobia. کا اور آپ نے نظریہ بنا لیا اسلامو فوبیا۔ ☆
312. 37:07 yahi to hai aql ka chhan jana ke jab saare mawaqe aap ke liye khul gaye to "Why society bombing? یہی تو ہے عقل کا چھن جانا کہ جب سارے مواقع آپ کے لیے کھل گئے تو "Why society bombing? ☆
313. 37:16 Why war? Why war? ☆
314. 37:17 Why violence? Why violence? ☆
315. 37:19 aaj main yeh keh sakta hoon ke dunya kaheen bhi, chahe india ho, chahe europe ho ya " آج میں یہ کہہ سکتا ہوں کہ دنیا کہیں بھی، چاہے انڈیا ہو، چاہے یورپ ہو یا ☆
316. 37:26 america ho, kaheen bhi, kaheen bhi, hatta ke russia jahan pehle islam, pehle mazhab, anti mazhab mahol hua امریکہ ہو، کہیں بھی، کہیں بھی، حتیٰ کہ رشیا جہاں پہلے اسلام، پہلے مذہب، اینٹی مذہب ماحول ہوا ☆
317. 37:34 karta tha, wahan bhi darwazay khule hue hain. کرتا تھا، وہاں بھی دروازے کھلے ہوئے ہیں۔ ☆
318. 37:37 to aise waqt mein jab kalma process apne culmination ko puhanch chuka ho aur saare mawaqe khul chuke تو ایسے وقت میں جب کلمہ پروسیس اپنے کلمیشن کو پہنچ چکا ہو اور سارے مواقع کھل چکے ☆
319. 37:45 hain to kis liye tashaddud? kis liye society bombing? kis liye gun culture? to kitna sahi kaha tha, ہیں تو کس لیے تشدد؟ کس لیے سوسائٹی بمنگ؟ کس لیے گن کلچر؟ تو کتنا صحیح کہا تھا، ☆
320. 37:53 aur main ne kaha ke tv channel par aa raha tha ke kisi ne kaha ke Muhammad اور میں نے کہا کہ ٹی وی چینل پر آ رہا تھا کہ کسی نے کہا کہ محمد ☆
321. 38:01 to bohat peaceful thay, musalman kyun violence karte hain? to doosre ne kaha ke ke musalman Muhammad تو بہت پیس فل تھے، مسلمان کیوں وائلنس کرتے ہیں؟ تو دوسرے نے کہا کہ کہ مسلمان محمد ☆
322. 38:08 sahab ko mante kahan hain? woh to apne self style leaderon ke peeche chalte hain. صاحب کو مانتے کہاں ہیں؟ وہ تو اپنے سیلف اسٹائل لیڈروں کے پیچھے چلتے ہیں۔ ☆
323. 38:15 to japan ki jo misaal thi, unhon ne di to unhein kehna chahiye tha ke japan ki misaal تو جاپان کی جو مثال تھی، انہوں نے دی تو انہیں کہنا چاہیے تھا کہ جاپان کی مثال ☆
324. 38:22 yeh hai ke japan ki misaal yeh hai ke you turn lo, re assess karo, revise karo apni یہ ہے کہ جاپان کی مثال یہ ہے کہ یو ٹرن لو، ری ایسس کرو، ریوائز کرو اپنی ☆
325. 38:30 policy ko, violence ko chhod kar ke peace par aa jao. پالیسی کو، وائلنس کو چھوڑ کر کے پیس پر آ جاؤ۔ ☆
326. 38:35 yeh misaal thi japan ki, lekin aqal chhan gayi hai to ulti baat nikaal rahe hain wahan se. یہ مثال تھی جاپان کی، لیکن عقل چھن گئی ہے تو الٹی بات نکال رہے ہیں وہاں سے۔ ☆
327. 38:43 haqeeqat yeh hai dekhen ke quran ko aap padhiye, hadees ko padhiye, is mein ek bohat ajeeb baatein حقیقت یہ ہے دیکھیں کہ قرآن کو آپ پڑھیے، حدیث کو پڑھیے، اس میں ایک بہت عجیب باتیں ☆
328. 38:50 paayenge aap. پائیں گے آپ۔ ☆
329. 38:52 Allah ne bataya ke jo sachai hai, woh har dil mein maujood hai. اللہ نے بتایا کہ جو سچائی ہے، وہ ہر دل میں موجود ہے۔ ☆
330. 38:57 aayat bayyat fi sudoor alladheena aatool ilm, un logon ke dil mein woh woh cheez sachai ko آیات بیات فی صدور الذین آتوا العلم، ان لوگوں کے دلوں میں وہ وہ چیز جس سچائی کو ☆
331. 39:05 quran pesh karta hai, rasool Allah ne pesh kiya, woh dilon ke dilon mein pehle hi interwoven قرآن پیش کرتا ہے، رسول اللہ نے پیش کیا، وہ دلوں کے دلوں میں پہلے ہی انٹر وون ☆
332. 39:13 hai, yaani is ka counter part pehle hi maujood hai har har ek ke dil mein. ہے، یعنی اس کا کاؤنٹر پارٹ پہلے ہی موجود ہے ہر ہر ایک کے دل میں۔ ☆
333. 39:20 to potentially har aadmi wahi hai jo aap chahte hain, islam chahta hai. تو پوٹینشلی ہر آدمی وہی ہے جو آپ چاہتے ہیں، اسلام چاہتا ہے۔ ☆
334. 39:25 to aap potential ko woh actual banaiye, ladna kis liye? har aadmi aap ka friend hai, woh jo تو آپ پوٹینشل کو وہ ایکچول بنائیے، لڑنا کس لیے؟ ہر آدمی آپ کا فرینڈ ہے، وہ جو ☆
335. 39:33 aayat hai ke "idfa' billati hiya ahsan" "fa'idha alladhi bainaka wa bainahu 'adawatun ka'annahu waliyyun hameem" yani ahsan tareeqe par آیت ہے کہ "إطفاء بلة أحسن"، "فائدة لذي بينك وبينه عداوة"، "كنه ولي حميم"، یعنی احسن طریقے پر ☆
336. 39:41 logon ko khitaab karo, un se nafrat ki baat na karo, ladai ki baat na karo. لوگوں کو خطاب کرو، ان سے نفرت کی بات نہ کرو، لڑائی کی بات نہ کرو۔ ☆
337. 39:47 to tum dekho ge ke jo dushman tha, woh tumhara dost ban gaya. تو تم دیکھو گے کہ جو دشمن تھا، وہ تمہارا دوست بن گیا۔ ☆
338. 39:53 is ka matlab kya hai? har aadmi potentionally true seeker hai, har aadmi potentionally true seeker hai, yaani اس کا مطلب کیا ہے؟ ہر آدمی پوٹینشلی ٹرو سیکر ہے، ہر آدمی پوٹینشلی ٹرو سیکر ہے، یعنی ☆
339. 40:01 is ka matlab kya hua ke sachai ke mission ka har aadmi potential friend hai. اس کا مطلب کیا ہوا کہ سچائی کے مشن کا ہر آدمی پوٹینشل فرینڈ ہے۔ ☆
340. 40:07 tauheed ka mission sachai ka mission hai, to is ka matlab yeh hua ke tauheed ka jo mission توحید کا مشن سچائی کا مشن ہے، تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ توحید کا جو مشن ☆
341. 40:15 hai, har aadmi potentionally is ka friend hai. ہے، ہر آدمی پوٹینشلی اس کا فرینڈ ہے۔ ☆
342. 40:18 to is is potential ko actual banao, is ke is se hate na karo, is se larai mat تو اس اس پوٹینشل کو ایکچول بناؤ، اس کے اس سے ہیٹ نہ کرو، اس سے لڑائی مت ☆
343. 40:26 karo, is se narmi ke sath baat karo, is ke andar chhupe hue insaan ko address karo. کرو، اس سے نرمی کے ساتھ بات کرو، اس کے اندر چھپے ہوئے انسان کو ایڈریس کرو۔ ☆
344. 40:33 to kaha ke jo musalman kar rahe hain, violence, society bombing, woh to ain mukammal maani mein anti تو کہا کہ جو مسلمان کر رہے ہیں، وائلنس، سوسائٹی بمنگ، وہ تو عین مکمل معنی میں اینٹی ☆
345. 40:41 islam hai, is ka islam se koi talluq nahi. اسلام ہے، اس کا اسلام سے کوئی تعلق نہیں۔ ☆
346. 40:45 یہ جو مسلمانوں کا طریقہ ہے، hate, hate culture, violence culture, intolerance culture, war culture اور society becoming, یہ جو مسلمانوں کا طریقہ ہے، ہیٹ، ہیٹ کلچر، وائلنس کلچر، انٹولرنس کلچر، وار کلچر اور سوسائٹی بمنگ، ☆
347. 40:53 yeh mukammal taur par islam ke khilaaf hai. یہ مکمل طور پر اسلام کے خلاف ہے۔ ☆
348. 40:56 kyun? islam to yeh kehta hai ke jo sachai hai, jo tauheed hai, jo Allah ka paigham hai, کیوں؟ اسلام تو یہ کہتا ہے کہ جو سچائی ہے، جو توحید ہے، جو اللہ کا پیغام ہے، ☆
349. 41:04 woh pehle se har insaan ke andar rakh diya gaya hai, woh inter woven hai har insaan ke وہ پہلے سے ہر انسان کے اندر رکھ دیا گیا ہے، وہ انٹر وون ہے ہر انسان کے ☆
350. 41:11 andar. اندر۔ ☆
351. 41:13 to tum ko sirf yeh karna hai ke aadmi se, talib khalq ke sath milo, narmi ke sath تو تم کو صرف یہ کرنا ہے کہ آدمی سے، طالب خلق کے ساتھ ملو، نرمی کے ساتھ ☆
352. 41:21 baat karo, quran pesh karo, quran pesh karo, islami literature us ke samne lao. بات کرو، قرآن پیش کرو، قرآن پیش کرو، اسلامی لٹریچر اس کے سامنے لاؤ۔ ☆
353. 41:27 woh to pehle hi intezar kar raha hai, kyun ke farsi shair ne kaha tha ke "hama ahwan-e-sehra, وہ تو پہلے ہی انتظار کر رہا ہے، کیونکہ فارسی شاعر نے کہا تھا کہ "ہما اہواں صحرا، ☆
354. 41:34 sar khod nahada barqah, bahu bhi dua ke roze, bishkar khwah yamat", yaani ke har insaan intezar mein سر خود نہادہ برقہ، بہو بھی دعا کے روزے، بشکار خواہ یامت"، یعنی کہ ہر انسان انتظار میں ☆
355. 41:42 hai ke koi aaye aur mujhe shikar kare, yaani koi aaye aur sachai pesh kare, main usay qabool ہے کہ کوئی آئے اور مجھے شکار کرے، یعنی کوئی آئے اور سچائی پیش کرے، میں اسے قبول ☆
356. 41:50 karoon. کروں۔ ☆
357. 41:51 to kitna sahi us ne kaha ke aaj kal ke musalman prophet Muhammad ko follow nahi kar rahe, تو کتنا صحیح اس نے کہا کہ آج کل کے مسلمان پرافٹ محمد کو فالو نہیں کر رہے، ☆
358. 41:59 aise logon ko follow kar rahe hain jo us ko mis lead karte hain, un ke peeche daud ایسے لوگوں کو فالو کر رہے ہیں جو اس کو مس لیڈ کرتے ہیں، ان کے پیچھے دوڑ ☆
359. 42:07 rahe hain. رہے ہیں۔ ☆
360. 42:08 misal ke taur par aise log jo musalmanon ke pride ko establish karte hain, superiority ko establish karte hain, jo condemn مثلاً ایسے لوگ جو مسلمانوں کے پرائیڈ کو اسٹیبلش کرتے ہیں، سپیریٹی کو اسٹیبلش کرتے ہیں، جو کنڈم ☆
361. 42:16 karte hain doosre mazhabon ko, doosron ko condemn kar ke apne aap ko bartar sabit karte hain, un کرتے ہیں دوسرے مذہبوں کو، دوسروں کو کنڈم کر کے اپنے آپ کو برتر ثابت کرتے ہیں، ان ☆
362. 42:24 ke peeche musalman daud rahe hain, halanke woh to un ka jo mission hai, woh anti islami mission کے پیچھے مسلمان دوڑ رہے ہیں، حالانکہ وہ تو ان کا جو مشن ہے، وہ اینٹی اسلامی مشن ☆
363. 42:31 hai, woh saare opportunities ko jeopardize kar rahe hain, woh yaani islam ki jar khod rahe hain. ہے، وہ سارے اپرچونیٹیز کو جیپرٹائز کر رہے ہیں، وہ یعنی اسلام کی جڑ کھود رہے ہیں۔ ☆
364. 42:39 aise log to mein dua karta hoon ke Allah taala mujh ko, aap ko tofeeq de ke hum ایسے لوگ تو میں دعا کرتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ مجھ کو، آپ کو توفیق دے کہ ہم ☆
365. 42:46 reality ko samjhein aur yeh samjhein ke hamein kuch nahi karna hai siwaye is ke ke peaceful ریلیٹی کو سمجھیں اور یہ سمجھیں کہ ہمیں کچھ نہیں کرنا ہے سوائے اس کے کہ پیس فل ☆
366. 42:54 tareeqe par sachai ka paigham aur Quran jo hamare paas hai, us ko phailayen. طریقے پر سچائی کا پیغام اور قرآن جو ہمارے پاس ہے، اس کو پھیلائیں۔ ☆
367. 43:00 pehlay hi hamare paas sachai ki kitab maujood hai, Quran ki shakal mein, har zaban mein us ko پہلے ہی ہمارے پاس سچائی کی کتاب موجود ہے، قرآن کی شکل میں، ہر زبان میں اس کو ☆
368. 43:08 translation kijiye aur phailaiye, phailaiye, phailaiye. ٹرانسلیشن کیجئے اور پھیلائیے، پھیلائیے، پھیلائیے۔ ☆
369. 43:10 to Allah taala ne saare kaam ko aasan kar diya. تو اللہ تعالیٰ نے سارے کام کو آسان کر دیا۔ ☆
370. 43:15 ab to gun aur bomb ko samundaron mein phenk dena hai, gun aur bomb ko samundaron mein phenk اب تو گن اور بم کو سمندروں میں پھینک دینا ہے، گن اور بم کو سمندروں میں پھینک ☆
371. 43:22 dena hai aur poori tarah peaceful andaaz mein hum ko Quran ko phailana hai sari dunya mein. دینا ہے اور پوری طرح پیس فل انداز میں ہم کو قرآن کو پھیلانا ہے ساری دنیا میں۔ ☆
372. 43:30 Allah taala mujh ko, aap ko tofeeq de. اللہ تعالیٰ مجھ کو، آپ کو توفیق دے۔ ☆
373. 43:34 Assalam o alaikum wa rehmatullahi wa barakatuh. السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔ ☆
374. 43:36 Okay, before we start the question-answer session, we would like to tell everyone, ah, that recently اوکے، بیفور وی سٹارٹ دی کوئسچن انسر سیشن، وی وڈ لائک ٹو ٹیل ایوری ون، آہ، دیٹ ریسنٹلی ☆
375. 43:43 Mumbai team has come up with the Marathi translation of Reality of Life. ممبئی ٹیم ہیز کم اپ ود دی مراٹھی ٹرانسلیشن آف ریلیٹی آف لائف۔ ☆
376. 43:49 ah, the translation would be available online in a week's time, and ah, Maulana is releasing ah, آہ، دی ٹرانسلیشن وڈ بی اویلیبل آن لائن ان ا ویکس ٹائم، اینڈ آہ، مولانا از ریلیزنگ آہ، ☆
377. 43:57 this Marathi translation. دس مراٹھی ٹرانسلیشن۔ ☆
378. 43:58 ah, you can get this online in ah, CPS, www.cp آہ، یو کین گیٹ دس آن لائن ان آہ، سی پی ایس، ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو ڈاٹ سی پی ☆
379. 44:06 sglobal.org. ایس گلوبل ڈاٹ او آر جی۔ ☆
380. 44:08 this is the Marathi translation of Reality of Life. دس از دی مراٹھی ٹرانسلیشن آف ریلیٹی آف لائف۔ ☆
381. 44:12 mein bohat khushi ke sath is kitab ko release kar raha hoon aur mein dua karta hoon ke میں بہت خوشی کے ساتھ اس کتاب کو ریلیز کر رہا ہوں اور میں دعا کرتا ہوں کہ ☆
382. 44:20 hum sab ke liye yeh kitab ek rehmat sabit ho, is ke zariye Marathi zaban bolne walon ke ہم سب کے لیے یہ کتاب ایک رحمت ثابت ہو، اس کے ذریعے مراٹھی زبان بولنے والوں کے ☆
383. 44:28 zariye sachai ka paigham pohanche aur jin logon ne is pe koshish ki hai, apna waqt, apna paisa ذریعے سچائی کا پیغام پہنچے اور جن لوگوں نے اس پہ کوشش کی ہے، اپنا وقت، اپنا پیسہ ☆
384. 44:35 lagaya hai, mein dua karta hoon ke Allah taala un ko bohat bara reward ata farmaye. لگایا ہے، میں دعا کرتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ ان کو بہت بڑا ریوارڈ عطا فرمائے۔ ☆
385. 44:42 Maulana, aaj ka jo sawal hai, ah, woh aaya hai Dr. Safina Tabassum se, Ajmer se. مولانا، آج کا جو سوال ہے، آہ، وہ آیا ہے ڈاکٹر سفینہ تبسم سے، اجمیر سے۔ ☆
386. 44:49 انہوں نے لکھا ہے کہ "When we try to discuss the issues, ah, Maulana Sahib, that you talk انہوں نے لکھا ہے کہ "وین وی ٹرائی ٹو ڈسکس دی ایشوز، آہ، مولانا صاحب، دیٹ یو ٹاک ☆
387. 44:57 about today with Muslims, they usually quote a hadith, that Rasul Allah has said, that hamein apne bhaiyon اباؤٹ ٹوڈے ود مسلمز، دے یوزلی کوٹ ا حدیث، دیٹ رسول اللہ ہیز سیڈ، دیٹ ہمیں اپنے بھائیوں ☆
388. 45:05 ke aib ya kamiyan chupani chahiye." Maulana sahib, what is your opinion to this? Hargiz yeh yeh bilkul کے عیب یا کمیاں چھپانی چاہیے۔" مولانا صاحب، واٹ از یور اوپینین ٹو دس؟ ہرگز یہ یہ بالکل ☆
389. 45:12 ghalat hawala hai. غلط حوالہ ہے۔ ☆
390. 45:14 chupana kaun se? Is ke words nikaliye, is ka batayein kahan yeh hadith chupana chahiye. چھپانی کون سے؟ اس کے ورڈز نکالیے، اس کا بتائیں کہاں یہ حدیث چھپانا چاہیے۔ ☆
391. 45:20 is ke bar aks hadith hai: "al momin mirat al momin". اس کے برعکس حدیث ہے: "المومن مرات المومن"۔ ☆
392. 45:24 momin doosre momin ka aaina hota hai. مومن دوسرے مومن کا آئینہ ہوتا ہے۔ ☆
393. 45:27 aaina aap dekhen to kya woh chupata hai aap ko? yeh hadith hai, is ka tarjuma yeh hai آئینہ آپ دیکھیں تو کیا وہ چھپاتا ہے آپ کو؟ یہ حدیث ہے، اس کا ترجمہ یہ ہے ☆
394. 45:34 ke ek momin doosre momin ka aaina hota hai, mirror hota hai. کہ ایک مومن دوسرے مومن کا آئینہ ہوتا ہے، مرر ہوتا ہے۔ ☆
395. 45:40 mirror to jab aap mirror dekhen to kya woh aap ka aap ke chupata hai aap ko? jaisa مرر تو جب آپ مرر دیکھیں تو کیا وہ آپ کا آپ کے چھپاتا ہے آپ کو؟ جیسا ☆
396. 45:47 hai, waise hi bata deta hai. ہے، ویسے ہی بتا دیتا ہے۔ ☆
397. 45:50 hargiz hargiz aisi koi hadith nahi hai jis mein musalman ke aage kuch chupana bataya gaya ho. ہرگز ہرگز ایسی کوئی حدیث نہیں ہے جس میں مسلمان کے آگے کچھ چھپانا بتایا گیا ہو۔ ☆
398. 45:57 bilkul galat hai yeh, balkeh musalmanon ke aage aap ko batao. بالکل غلط ہے یہ، بلکہ مسلمانوں کے آگے آپ کو بتاؤ۔ ☆
399. 46:02 aur mein aap ko quran ki misaal deta hoon. اور میں آپ کو قرآن کی مثال دیتا ہوں۔ ☆
400. 46:06 rasool allah ke zamane mein do ghazwe hue the: ek hunain ka, ek uhud ka. رسول اللہ کے زمانے میں دو غزوے ہوئے تھے: ایک حنین کا، ایک احد کا۔ ☆
401. 46:12 yeh dono par tabsarah aaya quran majeed mein. یہ دونوں پر تبصرہ آیا قرآن مجید میں۔ ☆
402. 46:16 aap ghor kijiye ke in logon ne makkah se chal kar madine pahunch kar hamla kiya tha, to آپ غور کیجئے کہ ان لوگوں نے مکہ سے چل کر مدینے پہنچ کر حملہ کیا تھا، تو ☆
403. 46:23 zahir hai ke woh zulm tha un ka. ظاہر ہے کہ وہ ظلم تھا ان کا۔ ☆
404. 46:27 khula hua quran mein kuch bhi un ko condemn nahi kiya gaya. کھلا ہوا قرآن میں کچھ بھی ان کو کنڈم نہیں کیا گیا۔ ☆
405. 46:32 hamla karne walon ko sirf musalmanon ko naseehat ki gayi hai. حملہ کرنے والوں کو صرف مسلمانوں کو نصیحت کی گئی ہے۔ ☆
406. 46:37 sirf insan uhud ke mauqe par kaha gaya hai ke "hataa izaa fasaltum watan hunain" ke bare mein صرف انسان احد کے موقع پر کہا گیا ہے کہ "حتیٰ اذا فصلتم وطنا حنین" کے بارے میں ☆
407. 46:44 kaha gaya hai: "jo musalman aisi baatein kehte hain, woh bilashubah gunah ka kaam karte hain." kabhi rasool کہا گیا ہے: "جو مسلمان ایسی باتیں کہتے ہیں، وہ بلاشبہ گناہ کا کام کرتے ہیں۔" کبھی رسول ☆
408. 46:52 allah sallallahu alaihi wasallam ne aisa nahi kaha ke aap ko chupao. اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا نہیں کہا کہ آپ کو چھپاؤ۔ ☆
409. 46:58 khud quran aap ko bata raha hai. خود قرآن آپ کو بتا رہا ہے۔ ☆
410. 47:01 rasool allah keh rahe hain ke aaina bano doosre musalman ke liye. رسول اللہ کہہ رہے ہیں کہ آئینہ بنو دوسرے مسلمان کے لیے۔ ☆
411. 47:06 yeh to ulti baat hai. یہ تو الٹی بات ہے۔ ☆
412. 47:08 maulana, agla sawal kya hai muradabad se muhammad idrees sahib ne, aur unhon ne aap se poocha مولانا، اگلا سوال کیا ہے مراد آباد سے محمد ادریس صاحب نے، اور انہوں نے آپ سے پوچھا ☆
413. 47:16 ہے: "مولانا، what is the starting point for any person to gain wisdom? How can one become wise? ہے: "مولانا، واٹ از دا سٹارٹنگ پوائنٹ فار اینی پرسن ٹو گین وزڈم؟ ہاؤ کین ون بیکم وائز؟ ☆
414. 47:23 please advise us." dekhen, wisdom ka yaani wise banne ka jo raaz hai, woh hai 100 percent objective پلیز ایڈوائز اس۔" دیکھیں، وزڈم کا یعنی وائز بننے کا جو راز ہے، وہ ہے 100 پرسنٹ ابجیکٹو ☆
415. 47:31 banna. بننا۔ ☆
416. 47:32 ab jaise abhi sawal aaya ke log chahte hain ke un ka aap na bataya jaye, to wisdom اب جیسے ابھی سوال آیا کہ لوگ چاہتے ہیں کہ ان کا آپ نہ بتایا جائے، تو وزڈم ☆
417. 47:40 kahan se aye gi in ko? wais aadmi chahe ke batao mujh ko taake main is ko correction کہاں سے آئے گی ان کو؟ وائز آدمی چاہے کہ بتاؤ مجھ کو تاکہ میں اس کو کریکشن ☆
418. 47:48 karoon. کروں۔ ☆
419. 47:49 musalmanon ka to yeh mizaj jo aa gaya hai ke musalmanon ke aap ko na batao, chhupao is مسلمانوں کا تو یہ مزاج جو آ گیا ہے کہ مسلمانوں کے آپ کو نہ بتاؤ، چھپاؤ اس ☆
420. 47:57 ko, yahi to wisdom ki jar kaat deta hai. کو، یہی تو وزڈم کی جڑ کاٹ دیتا ہے۔ ☆
421. 48:01 wisdom jab aye gi jab aap open, poore khule tor par logon ki criticism ko sunen, logon ke وزڈم جب آئے گی جب آپ اوپن، پورے کھلے طور پر لوگوں کی کریٹیسزم کو سنیں، لوگوں کے ☆
422. 48:09 tanqeed ko sunen, aur khud bhi apne bare mein introspection karen. تنقید کو سنیں، اور خود بھی اپنے بارے میں انٹروسپیکشن کریں۔ ☆
423. 48:13 yani main kaha karta hoon ke merciless introspection yahi wisdom ka sira hai. یعنی میں کہا کرتا ہوں کہ مرسی لیس انٹروسپیکشن یہی وزڈم کا سرا ہے۔ ☆
424. 48:19 apna merciless introspection kijiye, is ke baad wisdom aap ko hazir ho jaye gi. اپنا مرسی لیس انٹروسپیکشن کیجئے، اس کے بعد وزڈم آپ کو حاضر ہو جائے گی۔ ☆
425. 48:26 maulana, agla sawal ahmadabad se farooq sahib ne kiya hai, aur unhon ne likha hai ke: "maulana مولانا، اگلا سوال احمد آباد سے فاروق صاحب نے کیا ہے، اور انہوں نے لکھا ہے کہ: "مولانا ☆
426. 48:34 صاحب، in today's talk you mentioned that wisdom is sorting relevant from irrelevant. صاحب، ان ٹوڈے ٹاک یو مینشن دیٹ وزڈم از سورٹنگ ریلیونٹ فرام ار ریلیونٹ۔ ☆
427. 48:40 Can you please give an example so that we can understand it in a better way?" Maine کین یو پلیز گیو این ایگزیمپل سو دیٹ وی کین انڈرسٹینڈ اٹ ان ا بیٹر وے؟" میں نے ☆
428. 48:47 misal diya hai ke ek ek muslim speaker ne taqreer karte hue japan ki misal di. مثال دیا ہے کہ ایک ایک مسلم اسپیکر نے تقریر کرتے ہوئے جاپان کی مثال دی۔ ☆
429. 48:54 is mein relevant baat jo thi, kya thi? yeh thi ke unhon ne jab dekha ke society bombing اس میں ریلیونٹ بات جو تھی، کیا تھی؟ یہ تھی کہ انہوں نے جب دیکھا کہ سوسائٹی بمنگ ☆
430. 49:02 mein jo hai result less hai, to jaldi se wapas aaye. میں جو ہے رزلٹ لیس ہے، تو جلدی سے واپس آئے۔ ☆
431. 49:07 woh you turn le liya. وہ یو ٹرن لے لیا۔ ☆
432. 49:09 unhon ne kya kiya ke society bombing karne ko le liya, halanke chhodne ko lena chahiye. انہوں نے کیا کیا کہ سوسائٹی بمنگ کرنے کو لے لیا، حالانکہ چھوڑنے کو لینا چاہیے۔ ☆
433. 49:16 is poore waqe mein jo jo relevant baat hai hamare liye ke is ka result ulta nikla, to اس پورے واقعے میں جو جو ریلیونٹ بات ہے ہمارے لیے کہ اس کا رزلٹ الٹا نکلا، تو ☆
434. 49:23 foran wapas aaye. فوراً واپس آ گئے۔ ☆
435. 49:25 woh unhon ne unhon ne kya nikal liya ke nahi, bar bar karo. وہ انہوں نے انہوں نے کیا نکال لیا کہ نہیں، بار بار کرو۔ ☆
436. 49:31 yeh to hai yani relevant aur irrelevant ka farq na samajhna. یہ تو ہے یعنی ریلیونٹ اور ار ریلیونٹ کا فرق نہ سمجھنا۔ ☆
437. 49:36 maulana, agla sawal mumbai se aya hai, aah aah faraz sahib ka, aur unhon ne likha hai: "der مولانا، اگلا سوال ممبئی سے آیا ہے، آہ آہ فراز صاحب کا، اور انہوں نے لکھا ہے: "دیر ☆
438. 49:43 as a prayer of the Prophet very said: "O God, show us the truth as it is." Maulana از ا پریئر آف دا پرافٹ ویری سیڈ: او گاڈ، شو اس دا ٹروتھ ایز اٹ از۔" مولانا ☆
439. 49:51 Sahib, what does "as it is thinking" means? Please elaborate on this. صاحب، واٹ ڈز ایز اٹ از تھنکنگ مینز؟ پلیز ایلیبریٹ ان دس۔ ☆
440. 49:56 bhai, yeh kya? main ne misal de di as it is ki ke japan ke waqe mein jo بھئی، یہ کیا؟ میں نے مثال دے دی ایز اٹ از کی کہ جاپان کے واقعے میں جو ☆
441. 50:04 asli sabak hai, woh yeh hai ke society bombing chhodo, lekin ulta le liya ke society bombing karo. اصلی سبق ہے، وہ یہ ہے کہ سوسائٹی بمنگ چھوڑو، لیکن الٹا لے لیا کہ سوسائٹی بمنگ کرو۔ ☆
442. 50:12 yeh to hai yeh sare musalmanon ke jo mamlaat ke zamane mein, woh yahi hai. یہ تو ہے یہ سارے مسلمانوں کے جو معاملات کے زمانے میں، وہ یہی ہے۔ ☆
443. 50:18 misalan, commercial rights hote hain, woh aam taur par hote hain retaliation mein. مثلاً، کمرل رائٹ ہوتے ہیں، وہ عام طور پر ہوتے ہیں ریٹیلیشن میں۔ ☆
444. 50:24 retaliation, lekin musalman kya kehte hain ke yeh zulm ho raha hai? zulm nahi ho raha. ریٹیلیشن، لیکن مسلمان کیا کہتے ہیں کہ یہ ظلم ہو رہا ہے؟ ظلم نہیں ہو رہا۔ ☆
445. 50:31 tum logon ko retaliate karne ka mauqa na do, to fasad khatam ho jayega. تم لوگوں کو ریٹیلیٹ کرنے کا موقع نہ دو، تو فساد ختم ہو جائے گا۔ ☆
446. 50:37 aur yeh hadith mein aata hai ke: "innal fitnata ni'matun la'anallahu man qadaa'a." matlab logon ko ghusse اور یہ حدیث میں آتا ہے کہ: "إن الفتنة نعمة لعن الله منع قضاء۔" مطلب لوگوں کو غصے ☆
447. 50:45 ko jagao, logon ko yeh mauqa na do ke retaliate karne ka jazba un ke ubhar aaye. کو جگاؤ، لوگوں کو یہ موقع نہ دو کہ ریٹیلیٹ کرنے کا جذبہ ان کے ابھر آئے۔ ☆
448. 50:52 yeh to matlab hai is ka. یہ تو مطلب ہے اس کا۔ ☆
449. 50:55 to musalmanon ka case jo hai, is zamane mein be aqli ka case hai. تو مسلمانوں کا کیس جو ہے، اس زمانے میں بے عقلی کا کیس ہے۔ ☆
450. 51:01 aqalmand ban gaya ho to sab cheezein khatam ho jayengi. عقلمند بن گیا ہو تو سب چیزیں ختم ہو جائیں گی۔ ☆
451. 51:05 misal ke taur par kehte hain ke west mein islamophobia hai. مثال کے طور پر کہتے ہیں کہ ویسٹ میں اسلامو فوبیا ہے۔ ☆
452. 51:10 yeh mukammal taur par be aqli ki baat hai. یہ مکمل طور پر بے عقلی کی بات ہے۔ ☆
453. 51:14 mein baar baar gaya hoon maghribi mulkon mein, itna zyada waqea wahan par hai ke wahan par waqea میں بار بار گیا ہوں مغربی ملکوں میں، اتنا زیادہ واقعہ وہاں پر ہے کہ وہاں پر واقعہ ☆
454. 51:22 pakistan, iran mein bhi nahi, muslim mulkon mein bhi nahi, kisi bhi muslim mulk mein woh waqea nahi پاکستان، ایران میں بھی نہیں، مسلم ملکوں میں بھی نہیں، کسی بھی مسلم ملک میں وہ واقعہ نہیں ☆
455. 51:30 hai jo west mein hai. ہے جو ویسٹ میں ہے۔ ☆
456. 51:32 aur woh kehte hain ke islamophobia. اور وہ کہتے ہیں کہ اسلامو فوبیا۔ ☆
457. 51:35 to be aqli ko khatam karna yahi hamara beginning hai. تو بے عقلی کو ختم کرنا یہی ہمارا بگننگ ہے۔ ☆
458. 51:39 starting point hamare liye kya hai? ke apni be aqli ko khatam karein. سٹارٹنگ پوائنٹ ہمارے لیے کیا ہے؟ کہ اپنی بے عقلی کو ختم کریں۔ ☆
459. 51:45 is ke baghair koi kaam nahi ho sakta. اس کے بغیر کوئی کام نہیں ہو سکتا۔ ☆
460. 51:48 maulana, agla sawal mumbai se hai doctor junaid shaikh sahab ka, aur unhone likha hai: "maulana sahab, مولانا، اگلا سوال ممبئی سے ہے ڈاکٹر جنید شیخ صاحب کا، اور انہوں نے لکھا ہے: "مولانا صاحب، ☆
461. 51:56 Why do Muslims themselves have more misconceptions regarding Islam than people of the other faiths? Why? وائی ڈو مسلم دیم سیلز ہیو مور مس کنسیپشنز ریگارڈنگ اسلام دین پیپل آف دی ادر فیتھ؟ وائی ☆
462. 52:04 az das soo?" woh to us ne kaha tv ke ke musalman apne khud sakhta akabir ko از دس سو؟" وہ تو اس نے کہا ٹی وی کے کہ مسلمان اپنے خود ساختہ اکابر کو ☆
463. 52:11 follow karte hain, quran o hadith ko nahi. فالو کرتے ہیں، قرآن و حدیث کو نہیں۔ ☆
464. 52:15 کیا سوال ان کا ہے؟ آہ، انہوں نے پوچھا ہے کہ: "Why do Muslims themselves have more کیا سوال ان کا ہے؟ آہ، انہوں نے پوچھا ہے کہ: "وائی ڈو مسلم دیم سیلز ہیو مور ☆
465. 52:22 misconceptions regarding Islam. Hmm. Then people of other faith?" Isi liye toh hai ke Musalman follow karte مس کنسیپشنز ریگارڈنگ اسلام ہمم دین پیپل آف ادر فیتھ؟" اسی لیے تو ہے کہ مسلمان فالو کرتے ☆
466. 52:30 hain apne akabir ko, islam ko follow nahi karte. ہیں اپنے اکابر کو، اسلام کو فالو نہیں کرتے۔ ☆
467. 52:34 is liye galat fehmiyan hain islam ke. اس لیے غلط فہمیاں ہیں اسلام کے۔ ☆
468. 52:37 islam ke aitbar se galat fehmiyan hain. اسلام کے اعتبار سے غلط فہمیاں ہیں۔ ☆
469. 52:40 aap quran o hadith ko padhiye, is ko follow kijiye to apne aap khatam ho jayega. آپ قرآن و حدیث کو پڑھیے، اس کو فالو کیجئے تو اپنے آپ ختم ہو جائے گا۔ ☆
470. 52:47 maulana, agla sawal doctor farida khanam ne kiya hai dilli se, aur unhone aapse poocha hai مولانا، اگلا سوال ڈاکٹر فریدہ خانم نے کیا ہے دلی سے، اور انہوں نے آپ سے پوچھا ہے ☆
471. 52:55 کہ: "If according to the self, if according to the self-styled leaders, society becoming well-led one کہ: "اف اکارڈنگ ٹو دی سیلف، اف اکارڈنگ ٹو دی سیلف سٹائل لیڈرز، سوسائٹی بمنگ ویل لیڈ ون ☆
472. 53:03 straight to heaven. سٹریٹ ٹو ہیون۔ ☆
473. 53:04 deen why the leaders themself do not opt for society baiming?" kya matlab ke maulana aksar jo دین وائی دا لیڈرز دیم سیلف ڈو ناٹ اپٹ فار سوسائٹی بمنگ؟" کیا مطلب کہ مولانا اکثر جو ☆
474. 53:12 yeh leaders sab ko behkate hain ke society baiming ke baad seedha woh jannat mein un ka dakhila یہ لیڈرز سب کو بہکاتے ہیں کہ سوسائٹی بمنگ کے بعد سیدھا وہ جنت میں ان کا داخلہ ☆
475. 53:20 ho jayega, to agar yeh sahih hai to woh khud kyun nahi society bming karte? sahih to ہو جائے گا، تو اگر یہ صحیح ہے تو وہ خود کیوں نہیں سوسائٹی بمنگ کرتے؟ صحیح تو ☆
476. 53:27 hai, sahih to hai. ہے، صحیح تو ہے۔ ☆
477. 53:29 dusron ko kyun karwate hain? yeh bilkul yani base less baat hai. دوسروں کو کیوں کرواتے ہیں؟ یہ بالکل یعنی بیس لیس بات ہے۔ ☆
478. 53:34 na koi quran mein aisa koi reference hai, na hadith mein hai. نہ کوئی قرآن میں ایسا کوئی ریفرنس ہے، نہ حدیث میں ہے۔ ☆
479. 53:39 agar in ko yaqeen khud, in ko bhi yaqeen nahi hai. اگر ان کو یقین خود، ان کو بھی یقین نہیں ہے۔ ☆
480. 53:44 agar in ko yaqeen hota to apne bachon se karwate hain, khud karwate hain, dusron se koi karne اگر ان کو یقین ہوتا تو اپنے بچوں سے کرواتے ہیں، خود کرواتے ہیں، دوسروں سے کوئی کرنے ☆
481. 53:52 ke liye. کے لیے۔ ☆
482. 53:53 bilkul sahih baat hai. بالکل صحیح بات ہے۔ ☆
483. 53:55 maulana, agla sawal, agla sawal dilli se miss mariya khan ne kiya hai. مولانا، اگلا سوال، اگلا سوال دلی سے مس ماریہ خان نے کیا ہے۔ ☆
484. 54:01 انہوں نے آپ سے پوچھا ہے کہ: "Please tell us about the wisdom followed by the Prophet of انہوں نے آپ سے پوچھا ہے کہ: "پلیز ٹیل اس اباؤٹ دا وزڈم فالوڈ بائی دی پرافٹ آف ☆
485. 54:08 islam at the time of hudaybiyyah treaty. dekhen, hudaybiyyah treaty mein kya hua tha ke do option rasool اسلام ایٹ دا ٹائم آف حدیبیہ ٹریٹی۔" دیکھیں، حدیبیہ ٹریٹی میں کیا ہوا تھا کہ دو آپشن رسول ☆
486. 54:16 allah ke samne the. اللہ کے سامنے تھے۔ ☆
487. 54:18 ek tha option tha war, kyunke woh log tayar the war karne ke liye. ایک تھا آپشن تھا وار، کیونکہ وہ لوگ تیار تھے وار کرنے کے لیے۔ ☆
488. 54:24 dusra option tha peaceful agreement. دوسرا آپشن تھا پیس فل ایگریمنٹ۔ ☆
489. 54:26 achha, agar war hoti to kya hota? blood shed bas. اچھا، اگر وار ہوتی تو کیا ہوتا؟ بلڈ شیڈ بس۔ ☆
490. 54:31 aur phir kya hota? nafrat barhti, hate barhta. اور پھر کیا ہوتا؟ نفرت بڑھتی، ہیٹ بڑھتا۔ ☆
491. 54:34 phir kya hota? dawat ke awqaf jo the, woh bhi khatm ho jate, kyunke hate jahan ho, jahan پھر کیا ہوتا؟ دعوت کے مواقع جو تھے، وہ بھی ختم ہو جاتے، کیونکہ ہیٹ جہاں ہو، جہاں ☆
492. 54:42 rate ho, intolerance ho, wahan dawat ho nahi sakti. ریٹ ہو، انٹالرنس ہو، وہاں دعوت ہو نہیں سکتی۔ ☆
493. 54:46 dawat hoti hai naasaana mahol mein, yani hamdardi ke mahol mein, normal mahol mein. دعوت ہوتی ہے ناسانہ ماحول میں، یعنی ہمدردی کے ماحول میں، نارمل ماحول میں۔ ☆
494. 54:52 to agar rasool allah salallaho alaihi wasallam like ka option lete to aap ka mission hi jibril تو اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لائک کا آپشن لیتے تو آپ کا مشن ہی جبرائیل ☆
495. 54:59 ho raha tha. ہو رہا تھا۔ ☆
496. 55:01 mission to tha logon tak pahunchana. مشن تو تھا لوگوں تک پہنچانا۔ ☆
497. 55:03 message woh pahunchane ka mahol hi khatm hota tha. میسج وہ پہنچانے کا ماحول ہی ختم ہوتا تھا۔ ☆
498. 55:07 is ke baad jab aap ne peaceful agreement kar liya aur wapas chale gaye to sare awqaf اس کے بعد جب آپ نے پیس فل ایگریمنٹ کر لیا اور واپس چلے گئے تو سارے مواقع ☆
499. 55:15 jo hain khul gaye, yani ladai karne mein awqaf band hote the aur peaceful agreement mein awqaf جو ہیں کھل گئے، یعنی لڑائی کرنے میں مواقع بند ہوتے تھے اور پیس فل ایگریمنٹ میں مواقع ☆
500. 55:23 khul gaye. کھل گئے۔ ☆
501. 55:24 to ek ek ek ek muhaddis ne likha hai ke is ke baad kya hua? Sirat Ibn Kathir تو ایک ایک ایک ایک محدث نے لکھا ہے کہ اس کے بعد کیا ہوا؟ سیرت ابن کثیر ☆
502. 55:32 mein aap is ko parh sakte hain ya Al-Badaya wa Al-Nihaya mein parh sakte hain ke pehle aana jana میں آپ اس کو پڑھ سکتے ہیں یا البدوائے والنہای میں پڑھ سکتے ہیں کہ پہلے آنا جانا ☆
503. 55:40 band tha, interaction band tha, kyunke yaani dono taraf, yaani woh tha, dono taraf, dono uth war the, بند تھا، انٹریکشن بند تھا، کیونکہ یعنی دونوں طرف، یعنی وہ تھا، دونوں طرف، دونوں اٹھ وار تھے، ☆
504. 55:47 dono, yaani dono group jo tha, uth war tha. دونوں، یعنی دونوں گروپ جو تھا، اٹھ وار تھا۔ ☆
505. 55:51 to yeh wahan jo nahi jata tha, woh idhar nahi ate the. تو یہ وہاں جو نہیں جاتا تھا، وہ ادھر نہیں آتے تھے۔ ☆
506. 55:56 jab dono uth war hon to kaise jayenge? Lekin jab yeh hoga agreement ke koi kisi ko جب دونوں اٹھ وار ہوں تو کیسے جائیں گے؟ لیکن جب یہ ہوگا ایگریمنٹ کہ کوئی کسی کو ☆
507. 56:04 marega nahi, koi kisi ko par talwar nahi chalayega, to peaceful interaction shuru hoga. مارے گا نہیں، کوئی کسی کو پر تلوار نہیں چلائے گا، تو پیس فل انٹریکشن شروع ہوگا۔ ☆
508. 56:11 khoob log idhar gaye, idhar gaye, idhar gaye, idhar gaye. خوب لوگ ادھر گئے، ادھر گئے، ادھر گئے، ادھر گئے۔ ☆
509. 56:16 to unhon ne likha hai ke peaceful interaction ki wajah se Islam zyada tar phail gaya. تو انہوں نے لکھا ہے کہ پیس فل انٹریکشن کی وجہ سے اسلام زیادہ تر پھیل گیا۔ ☆
510. 56:23 yeh ghaleban Ibn Shihab al-Zuhri ne likha hai, yeh yeh Sirat Ibn Kathir mein. یہ غالباً ابن شہاب زہری نے لکھا ہے، یہ یہ سیرت ابن کثیر میں۔ ☆
511. 56:29 aur bilkul sahi baat hai ke Hudaybiyyah se pehle interaction ruka hua tha, kyunke war ke halaat the. اور بالکل صحیح بات ہے کہ حدیبیہ سے پہلے انٹریکشن رکا ہوا تھا، کیونکہ وار کے حالات تھے۔ ☆
512. 56:37 Hudaybiyyah ke baad jab peace ke halaat ho gaye to interaction barh gaya, to interaction barh gaya, dawah حدیبیہ کے بعد جب پیس کے حالات ہو گئے تو انٹریکشن بڑھ گیا، تو انٹریکشن بڑھ گیا، دعوت ☆
513. 56:44 barh gayi. بڑھ گئی۔ ☆
514. 56:46 interaction hi se dawah hoti hai. انٹریکشن ہی سے دعوت ہوتی ہے۔ ☆
515. 56:48 to ghaleban Ibn Shihab al-Zuhri ki baat yeh hai aur bohat sahi baat hai. تو غالباً ابن شہاب زہری کی بات یہ ہے اور بہت صحیح بات ہے۔ ☆
516. 56:54 Maulana, agla sawal Dhampur se Mahtab Sahab ne kiya hai aur unhon ne likha hai ke: "Maulana Sahab, مولانا، اگلا سوال دھامپور سے مہتاب صاحب نے کیا ہے اور انہوں نے لکھا ہے کہ: "مولانا صاحب، ☆
517. 57:02 aap ne jo hadith bayan ki hai ke aqal chhin jayegi, is ka matlab yeh bhi to آپ نے جو حدیث بیان کی ہے کہ عقل چھن جائے گی، اس کا مطلب یہ بھی تو ☆
518. 57:10 ho sakta hai ke leader aur ulama par mafad parasti havi ho jayegi, kyunke woh apne niji ہو سکتا ہے کہ لیڈر اور علماء پر مفاد پرستی حاوی ہو جائے گی، کیونکہ وہ اپنے نجی ☆
519. 57:17 muamlat mein to bohat aqal se kaam lete hain." Haan, bilkul sahi kaha aap ne, bohat hi sahi معاملات میں تو بہت عقل سے کام لیتے ہیں۔" ہاں، بالکل صحیح کہا آپ نے، بہت ہی صحیح ☆
520. 57:25 baat hai, bohat sahi baat hai. بات ہے، بہت صحیح بات ہے۔ ☆
521. 57:28 Jazakumullah. جزاکم اللہ۔ ☆
522. 57:29 Maulana, agla sawal Mr. Ajay Dwivedi ne kiya hai Delhi se aur unhon ne aap se poocha hai مولانا، اگلا سوال مسٹر اجے دیویدی نے کیا ہے دلی سے اور انہوں نے آپ سے پوچھا ہے ☆
523. 57:37 کہ: "The Prophet had once said that fear of God is the source of wisdom." مولانا صاحب، کائنڈلی کہ: "دی پرافٹ ہیڈ ونس سیڈ دیٹ فیئر آف گاڈ از دی سورس آف وزڈم۔" مولانا صاحب، کائنڈلی ☆
524. 57:45 explain this saying of the Prophet. ایکسپلین دس سینگ آف دا پرافٹ۔ ☆
525. 57:47 Haan, woh hadith hai: "Rusl hikmat makawat Allah." Dekhein, is ka matlab yeh hai ke jab Allah ka ہاں، وہ حدیث ہے: "رسل حکمت مکاوت اللہ۔" دیکھیں، اس کا مطلب یہ ہے کہ جب اللہ کا ☆
526. 57:55 dar hoga to aadmi ke andar modesty aayegi, woh criticize ho jayega, woh as it is ڈر ہوگا تو آدمی کے اندر ماڈسٹری آئے گی، وہ کریٹیسائز ہو جائے گا، وہ ایز اٹ از ☆
527. 58:03 sochne ka is ke andar yani paida ho jayega, as it is sochne lagega. سوچنے کا اس کے اندر یعنی پیدا ہو جائے گا، ایز اٹ از سوچنے لگے گا۔ ☆
528. 58:10 jab dar hoga Allah ki pakar ka to sochega ke main agar galat baat kahunga to جب ڈر ہوگا اللہ کی پکڑ کا تو سوچے گا کہ میں اگر غلط بات کہوں گا تو ☆
529. 58:17 galat baat sochunga to Allah ki pakar ho jayegi. غلط بات سوچوں گا تو اللہ کی پکڑ ہو جائے گی۔ ☆
530. 58:22 to Allah ka dar aadmi ko right thinking, right speaking wala banata hai, kyunke criticize jo ho chuka تو اللہ کا ڈر آدمی کو رائٹ تھنکنگ، رائٹ سپیکنگ والا بناتا ہے، کیونکہ کریٹیسائز جو ہو چکا ☆
531. 58:30 hoga, woh woh woh kya kare? Yahi karega. ہو، وہ وہ وہ کیا کرے؟ یہی کرے گا۔ ☆
532. 58:34 woh to Allah ka dar aadmi ko criticize banata hai aur criticize jab ban gaya aadmi to is وہ تو اللہ کا ڈر آدمی کو کریٹیسائز بناتا ہے اور کریٹیسائز جب بن گیا آدمی تو اس ☆
533. 58:41 ke andar right thinking aa jati hai. کے اندر رائٹ تھنکنگ آ جاتی ہے۔ ☆
534. 58:44 woh afford nahi kar sakta ke woh galat thinking is ke andar ho. وہ افورڈ نہیں کر سکتا کہ وہ غلط تھنکنگ اس کے اندر ہو۔ ☆
535. 58:50 isi ka naam wisdom hai. اسی کا نام وزڈم ہے۔ ☆
536. 58:52 right thinking ke doosra naam wisdom hai. رائٹ تھنکنگ کے دوسرا نام وزڈم ہے۔ ☆
537. 58:55 Maulana, agla sawal Lucknow se kya hai Danish Fazal Sahab ne aur unhone likha hai ke: "What مولانا، اگلا سوال لکھنو سے کیا ہے دانش فضل صاحب نے اور انہوں نے لکھا ہے کہ: "واٹ ☆
538. 59:03 is the actual meaning of amal saleh? Kindly explain it with an example." Accha, dekhen, amal saleh ka از دی ایکچول میننگ آف عمل صالح؟ کائنڈلی ایکسپلین اٹ ود این ایگزیمپل۔" اچھا، دیکھیں، عمل صالح کا ☆
539. 59:10 matlab hai iman ke mutabiq amal. مطلب ہے ایمان کے مطابق عمل۔ ☆
540. 59:13 iman ke mutabiq amal. ایمان کے مطابق عمل۔ ☆
541. 59:15 accha, iman mein kya kya shamil hai? Iman mein shamil yeh hai ke aap aakhirat ko manen ya اچھا، ایمان میں کیا کیا شامل ہے؟ ایمان میں شامل یہ ہے کہ آپ آخرت کو مانیں یا ☆
542. 59:22 manen ke aakhirat mein har ek ka hisab kitab hoga. مانیں کہ آخرت میں ہر ایک کا حساب کتاب ہوگا۔ ☆
543. 59:27 to agar aap is ko manenge to aap ke andar kya paida hogi? Aakhirat oriented thinking, dunya تو اگر آپ اس کو مانیں گے تو آپ کے اندر کیا پیدا ہوگی؟ آخرت اورینٹڈ تھنکنگ، دنیا ☆
544. 59:34 oriented khatam ho jayegi. اورینٹڈ ختم ہو جائے گی۔ ☆
545. 59:37 iman ka taqaza yeh hoga ke dunya oriented thinking khatam ho jaye aur aakhirat oriented thinking aa jaye. ایمان کا تقاضا یہ ہوگا کہ دنیا اورینٹڈ تھنکنگ ختم ہو جائے اور آخرت اورینٹڈ تھنکنگ آ جائے۔ ☆
546. 59:44 yahi to amal saleh hai. یہی تو عمل صالح ہے۔ ☆
547. 59:46 jab aakhirat aap ke ka concern ban jayegi aap ki to sara amal aap ka theek ho جب آخرت آپ کے کا کنسرن بن جائے گی آپ کی تو سارا عمل آپ کا ٹھیک ہو ☆
548. 59:54 jayega aur jab aap ka concern dunya hoti hai to phir aap ka sara amal bigad jata جائے گا اور جب آپ کا کنسرن دنیا ہوتی ہے تو پھر آپ کا سارا عمل بگڑ جاتا ☆
549. 1:00:02 hai. ہے۔ ☆
550. 1:00:03 to amal saleh ka matlab hota hai iman ke mutabiq amal aur jab aap iman ke mutabiq amal تو عمل صالح کا مطلب ہوتا ہے ایمان کے مطابق عمل اور جب آپ ایمان کے مطابق عمل ☆
551. 1:00:11 karenge to har cheez aap ki durust ho jayegi. کریں گے تو ہر چیز آپ کی درست ہو جائے گی۔ ☆
552. 1:00:16 maulana, agla sawal doctor farida khanoom ne kiya hai dilli se. مولانا، اگلا سوال ڈاکٹر فریدہ خانم نے کیا ہے دلی سے۔ ☆
553. 1:00:20 انہوں نے لکھا ہے: "Once during the course of conversation, I said to one Muslim leader that when انہوں نے لکھا ہے: "ونس ڈیورنگ دا کورس آف کانورسیشن، آئی سیڈ ٹو ون مسلم لیڈر دیٹ وین ☆
554. 1:00:28 The Prophet saw that the battles are futile, so far as result is concerned, so he entered into دا پرافٹ ساؤ دیٹ دا بیٹلز آر فیوٹائل، سو فار ایز رزلٹ از کنسرن، سو ہی انٹرڈ انٹو ☆
555. 1:00:36 a peace treaty that is sulah hudaybiyah. ا پیس ٹریٹی دیٹ از صلح حدیبیہ۔ ☆
556. 1:00:39 deen da leader dead not think for a moment, he immediately reacted that in islam fatah makkah دین دا لیڈر ڈیڈ ناٹ تھنک فار ا مومنٹ، ہی امیڈیٹلی ری ایکٹڈ دیٹ ان اسلام فتح مکہ ☆
557. 1:00:47 بھی تو ہے۔" مولانا، why is this that people respond in such a way when they are given بھی تو ہے۔" مولانا، وائی از دس دیٹ پیپل ریسپانڈ ان سچ اے وے وین دے آر گیون ☆
558. 1:00:54 the example of peace treaties and the peace methods followed by the Prophet of Islam? Ab dekhen, yahi to دی ایگزیمپل آف پیس ٹریٹیز اینڈ دی پیس میتھڈز فالوڈ بائے پرافٹ آف اسلام؟ اب دیکھیں، یہی تو ☆
559. 1:01:02 be aqli hai, be aqli hai yeh. بے عقلی ہے، بے عقلی ہے یہ۔ ☆
560. 1:01:05 fatah makkah kaise hui thi? pehle sulah hudaybiyah hui yani unilateral tor par jang band ki gayi aur فتح مکہ کیسے ہوئی تھی؟ پہلے صلح حدیبیہ ہوئی یعنی یونائیٹرل طور پر جنگ بند کی گئی اور ☆
561. 1:01:13 phir peaceful halaat mein dawat ka kaam shuru hua. پھر پیس فل حالات میں دعوت کا کام شروع ہوا۔ ☆
562. 1:01:17 aur dawat ki wajah se kya hua? Ya'ni mass conversion hua, mass conversion to Sulah Hudaybiyah اور دعوت کی وجہ سے کیا ہوا؟ یا فی یعنی ماس کنورژن ہوا، ماس کنورژن تو صلح حدیبیہ ☆
563. 1:01:25 ke nateejay mein mass conversion hua. کے نتیجے میں ماس کنورژن ہوا۔ ☆
564. 1:01:27 phir is ke baad kya hua ke jab tadad itni zyada ho gayi to rasool Allah sal-la-li پھر اس کے بعد کیا ہوا کہ جب تعداد اتنی زیادہ ہو گئی تو رسول اللہ صلی اللہ ☆
565. 1:01:35 alaihi wasallam ne khamosh march kiya yani larai ke liye nahi, peaceful march. علیہ وسلم نے خاموش مارچ کیا یعنی لڑائی کے لیے نہیں، پیس فل مارچ۔ ☆
566. 1:01:41 آج کل زبان میں کہا جائے گا peaceful march. آج کل زبان میں کہا جائے گا پیس فل مارچ۔ ☆
567. 1:01:45 madina se nikal kar ke aap ne pohanchay wahan par, us waqt aap ke sath das hazar aadmi مدینہ سے نکل کر کے آپ نے پہنچے وہاں پر، اس وقت آپ کے ساتھ دس ہزار آدمی ☆
568. 1:01:53 the, das hazar. تھے، دس ہزار۔ ☆
569. 1:01:55 to jab wahan jo leader the makkah ke, us waqt jab un ko yeh pata chala ke Muhammad تو جب وہاں جو لیڈر تھے مکہ کے، اس وقت جب ان کو یہ پتہ چلا کہ محمد ☆
570. 1:02:02 das hazar aadmiyon ke sath aaye hain to unhon ne kaha ke darwaza band kar lo apna, hum دس ہزار آدمیوں کے ساتھ آئے ہیں تو انہوں نے کہا کہ دروازہ بند کر لو اپنا، ہم ☆
571. 1:02:10 ko larai ki taqat nahi hai. کو لڑنے کی طاقت نہیں ہے۔ ☆
572. 1:02:13 to fatah makkah hua tha peaceful dawat aur peaceful march ke zariye se, koi larai is تو فتح مکہ ہوا تھا پیس فل دعوت اور پیس فل مارچ کے ذریعے سے، کوئی لڑائی اس ☆
573. 1:02:20 mein nahi hui. میں نہیں ہوئی۔ ☆
574. 1:02:22 isi ka naam hai be aqli ke baat kuch ho, kahin kuch ho, aur yeh insincerity ki baat اسی کا نام ہے بے عقلی کہ بات کچھ ہو، کہیں کچھ ہو، اور یہ انسینسیرٹی کی بات ☆
575. 1:02:29 hai. ہے۔ ☆
576. 1:02:31 aadmi dunya ke mamlay mein is tarah insincere jawab nahi dega lekin deen ke mamlay mein aisi آدمی دنیا کے معاملے میں اس طرح انسینسیر جواب نہیں دے گا لیکن دین کے معاملے میں ایسی ☆
577. 1:02:39 baat bolta hua. بات بولتا ہوا۔ ☆
578. 1:02:40 aql jab nar hai to aadmi insincere ho jata hai, aur yeh jawab to bilkul insincere jawab hai. عقل جب نر ہے تو آدمی انسینسیر ہو جاتا ہے، اور یہ جواب تو بالکل انسینسیر جواب ہے۔ ☆
579. 1:02:48 maulana, agla sawal naseer sinh sahib ne kiya hai tamapur se. مولانا، اگلا سوال نصیر سنہ صاحب نے کیا ہے تماپور سے۔ ☆
580. 1:02:53 انہوں نے لکھا ہے: "مولانا، دنیا دنیا میں violence اور hate culture بڑھتا جا رہا ہے۔ انہوں نے لکھا ہے: "مولانا، دنیا دنیا میں وائیلنس اور ہیٹ کلچر بڑھتا جا رہا ہے۔ ☆
581. 1:02:59 maulana sahib, is ka khatma kab hoga? aap uth jaiye, aap dawat ke liye bas khatma shuru ho مولانا صاحب، اس کا خاتمہ کب ہوگا؟" آپ اٹھ جائیے، آپ دعوت کے لیے بس خاتمہ شروع ہو ☆
582. 1:03:07 jayega. جائے گا۔ ☆
583. 1:03:09 سوال مت کیجئے، اٹھ جائیے کام کرنے کے لیے، peaceful dawah work کے لیے اٹھ جائیے۔ سوال مت کیجئے، اٹھ جائیے کام کرنے کے لیے، پیس فل دعا ورک کے لیے اٹھ جائیے۔ ☆
584. 1:03:16 dekhen, mujhe ek bohat yani relevant ek qissa yaad aaya. دیکھیں، مجھے ایک بہت یعنی ریلیونٹ ایک قصہ یاد آیا۔ ☆
585. 1:03:20 bernard shah jo tha, ireland ka aadmi tha, bara scholar tha. برنارڈ شاہ جو تھا، آئرلینڈ کا آدمی تھا، بڑا اسکالر تھا۔ ☆
586. 1:03:25 woh toh ireland jo tha, woh pichhla hua tha england ke muqable mein. وہ تو آئرلینڈ جو تھا، وہ پچھلا ہوا تھا انگلینڈ کے مقابلے میں۔ ☆
587. 1:03:31 england ke muqable mein toh aik aadmi in se mila, us ne kaha ke hamare log yani aarif انگلینڈ کے مقابلے میں تو ایک آدمی ان سے ملا، اس نے کہا کہ ہمارے لوگ یعنی عارف ☆
588. 1:03:38 log jo hain, un mein taleem nahi hai. لوگ جو ہیں، ان میں تعلیم نہیں ہے۔ ☆
589. 1:03:42 toh us ne kaha, bernard shah ne ke aap parhe likhe hain ke nahi? kaha ke main bhi تو اس نے کہا، برنارڈ شاہ نے کہ آپ پڑھے لکھے ہیں کہ نہیں؟ کہا کہ میں بھی ☆
590. 1:03:49 nahi parha likha hoon. نہیں پڑھا لکھا ہوں۔ ☆
591. 1:03:51 toh kaha sab se pehle aap apne ko education education mein daliye, education lijiye toh meri qom ka تو کہا سب سے پہلے آپ اپنے کو ایجوکیٹ ایجوکیشن میں ڈالیے، ایجوکیشن لیجئے تو میری قوم کا ☆
592. 1:03:59 kam az kam aik aadmi toh kam ho jaye ga, un educated na rahe ga. کم از کم ایک آدمی تو کم ہو جائے گا، ان ایجوکیٹڈ نہ رہے گا۔ ☆
593. 1:04:05 toh jin sahib ne yeh sawal kiya, main yeh kahoon ga ke aap sab se pehle khud hi تو جن صاحب نے یہ سوال کیا، میں یہ کہوں گا کہ آپ سب سے پہلے خود ہی ☆
594. 1:04:13 shuru kijiye, aap ki hosh barhe gi, aap ko saathi milen ge, aik se group bane ga, aur شروع کیجئے، آپ کی ہوش بڑھے گی، آپ کو ساتھی ملیں گے، ایک سے گروپ بنے گا، اور ☆
595. 1:04:21 phir dhire dhire is ka result bhi aa jaye ga, inshallah. پھر دھیرے دھیرے اس کا رزلٹ بھی آ جائے گا، انشاءاللہ۔ ☆
596. 1:04:25 maulana, agla sawal pakistan se miss shabana ansari ne kiya hai. مولانا، اگلا سوال پاکستان سے مس شبانہ انصاری نے کیا ہے۔ ☆
597. 1:04:30 انہوں نے آپ سے پوچھا ہے کہ why Muslims are more conditioned than non-Muslims؟ میں دیکھیں، اس انہوں نے آپ سے پوچھا ہے کہ وائی مسلمز آر مور کنڈیشنڈ دین نان مسلمز؟ میں دیکھیں، اس ☆
598. 1:04:38 ki wajah yeh hai ke musalmanon mein secularization ko roka hamare ulma ne, abhi bhi rok rahe hain. کی وجہ یہ ہے کہ مسلمانوں میں سیکولرائزیشن کو روکا ہمارے علماء نے، ابھی بھی روک رہے ہیں۔ ☆
599. 1:04:46 woh misaal ke tor par dekhiye, abhi bhi kyun kehta hoon main ke jo madaris banaye gaye, yeh وہ مثال کے طور پر دیکھیے، ابھی بھی کیوں کہتا ہوں میں کہ جو مدارس بنائے گئے، یہ ☆
600. 1:04:53 jo jo secular education ke liye idare banaye gaye, jaise jamia millia, muslim university, wahan par zor laga جو جو سیکولر ایجوکیشن کے لیے ادارے بنائے گئے، جیسے جامعہ ملیہ، مسلم یونیورسٹی، وہاں پر زور لگا ☆
601. 1:05:01 diya unhon ne deen ka. دیا انہوں نے دین کا۔ ☆
602. 1:05:03 deeni taleem bhi sath sath deeni taleem bhi toh na secular education hui wahan par, na deeni taleem دینی تعلیم بھی ساتھ ساتھ دینی تعلیم بھی تو نہ سیکولر ایجوکیشن ہوئی وہاں پر، نہ دینی تعلیم ☆
603. 1:05:11 hui. ہوئی۔ ☆
604. 1:05:12 jitne bhi aise school, college, university hain jo musalmanon ne banaye hain, jis mein dono ki dono taleem جتنے بھی ایسے اسکول، کالج، یونیورسٹی ہیں جو مسلمانوں نے بنائے ہیں، جس میں دونوں کی دونوں تعلیم ☆
605. 1:05:20 hoti hai, is mein dono aitbar se reh jate hain. ہوتی ہے، اس میں دونوں اعتبار سے رہ جاتے ہیں۔ ☆
606. 1:05:24 sahih tareeqa yeh tha jo christian logon ne kiya hai ke secular education education ke liye idare hain صحیح طریقہ یہ تھا جو کرسچن لوگوں نے کیا ہے کہ سیکولر ایجوکیشن ایجوکیشن کے لیے ادارے ہیں ☆
607. 1:05:32 un ke haan, college, school, aur jahan tak mazhabi taleem ki baat hai, woh is ke liye seminary ان کے ہاں، کالج، اسکول، اور جہاں تک مذہبی تعلیم کی بات ہے، وہ اس کے لیے سیمینری ☆
608. 1:05:40 kholte hain. کھولتے ہیں۔ ☆
609. 1:05:41 seminary alag toh musalmanon ka bhi yahi tareeqa sahi hai ke secular education ke liye toh school, college, سیمینری الگ تو مسلمانوں کا بھی یہی طریقہ صحیح ہے کہ سیکولر ایجوکیشن کے لیے تو اسکول، کالج، ☆
610. 1:05:49 university ho, aur jo aap ki deeni taleem ka aap kehte hain, us ke liye alag banaiye, us یونیورسٹی ہو، اور جو آپ کی دینی تعلیم کا آپ کہتے ہیں، اس کے لیے الگ بنائیے، اس ☆
611. 1:05:57 mein mut milaiye, na yeh rahega, na woh rahega. میں مت ملائیے، نہ یہ رہے گا، نہ وہ رہے گا۔ ☆
612. 1:06:01 mein samajhta hoon ke sari zimmedari ulma ki hai, unhon ne taleem ke liye right planning nahi میں سمجھتا ہوں کہ ساری ذمہ داری علماء کی ہے، انہوں نے تعلیم کے لیے رائٹ پلاننگ نہیں ☆
613. 1:06:09 di is zamane mein. دی اس زمانے میں۔ ☆
614. 1:06:11 maulana, agla sawal dilli se doctor farida khanoon ne kiya hai. مولانا، اگلا سوال دلی سے ڈاکٹر فریدہ خانم نے کیا ہے۔ ☆
615. 1:06:16 انہوں نے لکھا ہے: "Once I said to a Muslim student that the method of Islamic Dawah is انہوں نے لکھا ہے: "ونس آئی سیڈ ٹو ا مسلم سٹوڈنٹ دیٹ دی میتھڈ آف اسلامک دعویٰ از ☆
616. 1:06:23 dialogue, not debate. ڈائیلاگ، ناٹ ڈیبیٹ۔ ☆
617. 1:06:25 "for debate is meant to establish the superiority of one's own religion." Then the Muslim student replied: "Aur فار ڈیبیٹ از مینٹ ٹو اسٹیبلش دا سپیریورٹی آف ونز اون ریلیجن۔" دین دا مسلم سٹوڈنٹ ریپلائیڈ: "اور ☆
618. 1:06:32 "Religion is superior, then why not should we try to establish it?" Maulana Sahib, what is your response ریلیجن از سپیریئر، دین وائی ناٹ شوڈ وی ٹرائی ٹو اسٹیبلش اٹ؟" مولانا صاحب، واٹ از یور رسپانس ☆
619. 1:06:40 to such a question? yeh baat apne aap mein bhi galat hai ke ke hum superior kahein. ٹو سچ اے کوئسچن؟ یہ بات اپنے آپ میں بھی غلط ہے کہ کہ ہم سپیریئر کہیں۔ ☆
620. 1:06:47 hargiz hargiz islam superior mazhab nahi hai, bilashuba baseless baat hai. ہرگز ہرگز اسلام سپیریئر مذہب نہیں ہے، بلاشبہ بیسلیس بات ہے۔ ☆
621. 1:06:52 islam preserved religion hai, hargiz hargiz quran superior kitab hai, rasool superior rasool hai, islam superior religion. اسلام پریزروڈ ریلیجن ہے، ہرگز ہرگز قرآن سپیریئر کتاب ہے، رسول سپیریئر رسول ہے، اسلام سپیریئر ریلیجن۔ ☆
622. 1:06:59 yeh bilkul bilkul hi galat hai. یہ بالکل بالکل ہی غلط ہے۔ ☆
623. 1:07:02 yeh kabhi rasool Allah ne aisa nahi kaha, kisi sahabi ne aisa nahi kaha. یہ کبھی رسول اللہ نے ایسا نہیں کہا، کسی صحابی نے ایسا نہیں کہا۔ ☆
624. 1:07:08 aap mujhe ek bhi nahi bata sakte hawala ke rasool Allah ne ya sahaba ne aisa kaha ho. آپ مجھے ایک بھی نہیں بتا سکتے حوالہ کہ رسول اللہ نے یا صحابہ نے ایسا کہا ہو۔ ☆
625. 1:07:16 yeh to aaj kal zamane mein banaya hai, koi self style leader banaye to quran preserved book hai, یہ تو آج کل زمانے میں بنایا ہے، کوئی سیلف اسٹائل لیڈر بنائے تو قرآن پریزروڈ بک ہے، ☆
626. 1:07:23 islam preserved religion hai. اسلام پریزروڈ ریلیجن ہے۔ ☆
627. 1:07:25 bas itna hi farq hai. بس اتنا ہی فرق ہے۔ ☆
628. 1:07:27 islam mein koi jo original text tha, us mein koi us mein koi milawat nahi hui, bas yahi اسلام میں کوئی جو اوریجنل ٹیکسٹ تھا، اس میں کوئی اس میں کوئی ملاوٹ نہیں ہوئی، بس یہی ☆
629. 1:07:35 baat hai. بات ہے۔ ☆
630. 1:07:37 superiority ki baat bilkul baseless hai, woh bidat hai, aur woh is ka islam se koi talluq nahi سپیریرٹی کی بات بالکل بیسلیس ہے، وہ بدعت ہے، اور وہ اس کا اسلام سے کوئی تعلق نہیں ☆
631. 1:07:44 hai. ہے۔ ☆
632. 1:07:46 okay, we will end the session now, will be back next sunday same time at 10:30 am. اوکے، وی ویل اینڈ دی سیشن ناؤ، ویل بی بیک نیکسٹ سنڈے سیم ٹائم ایٹ 10:30 اے ایم۔ ☆
633. 1:07:53 thank you. تھینک یو۔ ☆