Month of Patience July 03, 2016

Machine transcription. These are his recorded words, written down by software and aligned to the recording second by second — so a line may carry a misheard word. Tap any timestamp to hear him say it. Permanent link to this transcript.

1. 0:14 bismillah hir rahman nir rahim, wa salli Allahu ala nabi al kareem. بسم اللہ الرحمن الرحیم، وصلی اللہ علی النبی الکریم۔ ☆
2. 0:17 rab ishrah li sadri, wa yassir li amri, wah lul uqdatan min lisani, yafqahu qawli. رب اشرح لی صدری، ویسر لی امری، واحل العقدۃ من لسانی، یفقہ قولی۔ ☆
3. 0:23 3 July 2016. 3 جولائی 2016۔ ☆
4. 0:24 aap jante hain ke aaj ramzan ki 27 tareekh hai. آپ جانتے ہیں کہ آج رمضان کی 27 تاریخ ہے۔ ☆
5. 0:29 ramzan ke bare mein ek baat mein hamesha sochta raha ke quran mein ek bohat hi alag andaaz رمضان کے بارے میں ایک بات میں ہمیشہ سوچتا رہا کہ قرآن میں ایک بہت ہی الگ انداز ☆
6. 0:36 hai roze ke bare mein, jo kisi aur cheez ke bare mein nahi hai. ہے روزے کے بارے میں، جو کسی اور چیز کے بارے میں نہیں ہے۔ ☆
7. 0:42 Surah Al-Baqarah mein ayat hai: kutiba alaikumus siyamu kama kutiba alaihi min qablikum la lakum tattaqun yani tumhare سورہ البقرہ میں آیت ہے: كُتِبْ عَلَيْكُمُ السَّيَامُ كَمَا كُتِبْ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلِكُمْ لَا لَكُمْ تَتَّقُونَ یعنی تمہارے ☆
8. 0:50 liye roze farz kiye gaye, jis tarah doosri ummaton ke liye farz kiye gaye thay. لیے روزے فرض کیے گئے، جس طرح دوسری امتوں کے لیے فرض کیے گئے تھے۔ ☆
9. 0:57 To main bohat sochta raha ke aakhir yeh andaaz to kahin aur nahi aaya hai ke tumhare liye تو میں بہت سوچتا رہا کہ آخر یہ انداز تو کہیں اور نہیں آیا ہے کہ تمہارے لیے ☆
10. 1:04 roze farz kiye gaye, namaz jis tarah doosron ko farz ki gayi thi, tumhare liye farz kiya gaya روزے فرض کیے گئے، نماز جس طرح دوسروں کو فرض کی گئی تھی، تمہارے لیے فرض کیا گیا ☆
11. 1:12 infāq, doosron ki madad karna jis tarah doosron ko farz kiya gaya tha. انفاق، دوسروں کی مدد کرنا جس طرح دوسروں کو فرض کیا گیا تھا۔ ☆
12. 1:18 Yeh anokha style sirf roze ke bare mein kyun hai? To iska jawab mujhe mila hadith mein, یہ انوکھا اسٹائل صرف روزے کے بارے میں کیوں ہے؟ تو اس کا جواب مجھے ملا حدیث میں، ☆
13. 1:25 kyun ke ek hadith hai jis mein roze ke bare mein kaha gaya: huwa shahrus sabr Ramzan ka mahina کیونکہ ایک حدیث ہے جس میں روزے کے بارے میں کہا گیا: هُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ رمضان کا مہینہ ☆
14. 1:33 sabr ka mahina hai. صبر کا مہینہ ہے۔ ☆
15. 1:35 To main samajhta hoon ke doosre kisi bhi amal mein sabr is tarah juda hua nahi hai jaise تو میں سمجھتا ہوں کہ دوسرے کسی بھی عمل میں صبر اس طرح جڑا ہوا نہیں ہے جیسے ☆
16. 1:42 roze mein juda hua hai. روزے میں جڑا ہوا ہے۔ ☆
17. 1:45 To is se maloom hua ke sabr jo hai bohat hi zyada aham cheez koi hai Allah ke تو اس سے معلوم ہوا کہ صبر جو ہے بہت ہی زیادہ اہم چیز کوئی ہے اللہ کے ☆
18. 1:52 nazdeek. نزدیک۔ ☆
19. 1:54 To is par sochte sochte mujhe samajh aaya ke Allah ne yeh jo dunya banayi hai, yeh mabni تو اس پر سوچتے سوچتے مجھے سمجھ آیا کہ اللہ نے یہ جو دنیا بنائی ہے، یہ مبنی ☆
20. 2:01 bar sabr hai. بر صبر ہے۔ ☆
21. 2:03 یعنی it is based on patience. ہر کام جو بھی آپ کریں، سب سے پہلے صبر کرنا پڑتا یعنی it is based on patience ہر کام جو بھی آپ کریں، سب سے پہلے صبر کرنا پڑتا ☆
22. 2:11 hai. ہے۔ ☆
23. 2:12 Sabr pre condition hai kisi bhi achhe kaam ki. صبر پری کنڈیشن ہے کسی بھی اچھے کام کی۔ ☆
24. 2:16 Sabr pre condition hai kisi bhi achhe kaam ki. صبر پری کنڈیشن ہے کسی بھی اچھے کام کی۔ ☆
25. 2:20 Koi bhi sochein aap, pehle sabr karna parta hai, tab is kaam ko aap achhe tareeqe se kar کوئی بھی سوچیں آپ، پہلے صبر کرنا پڑتا ہے، تب اس کام کو آپ اچھے طریقے سے کر ☆
26. 2:28 pate hain. پاتے ہیں۔ ☆
27. 2:29 Nahi to achhe tareeqe se kar hi nahi sakte aap. نہیں تو اچھے طریقے سے کر ہی نہیں سکتے آپ۔ ☆
28. 2:33 Dekhein, kisi bhi kaam ko aanay ka ek achha tareeqa hota hai, ek galat tareeqa hota hai. دیکھیں، کسی بھی کام کو آنے کا ایک اچھا طریقہ ہوتا ہے، ایک غلط طریقہ ہوتا ہے۔ ☆
29. 2:41 To misaal ke taur par kisi ko aap misaal ke taur par dekhein, kisi ki madad karna bohat achhi baat hai, تو مثلاً کسی کو آپ مثال کے طور پر دیکھیں، کسی کی مدد کرنا بہت اچھی بات ہے، ☆
30. 2:48 kisi ki madad karna bohat achhi baat hai, lekin is ka bhi achha tareeqa aur bura tareeqa hai. کسی کی مدد کرنا بہت اچھی بات ہے، لیکن اس کا بھی اچھا طریقہ اور برا طریقہ ہے۔ ☆
31. 2:56 Yaani jis ki aap madad kar rahe hain, us ko aap haqeer samjhein, kam samjhein, aur phir us یعنی جس کی آپ مدد کر رہے ہیں، اس کو آپ حقیر سمجھیں، کم سمجھیں، اور پھر اس ☆
32. 3:04 ko dein kuch. کو دیں کچھ۔ ☆
33. 3:05 aur yeh kahein ke sochein ke yeh bhi insaan hai jis tarah mein insaan hoon, woh agar ghareeb اور یہ کہیں کہ سوچیں کہ یہ بھی انسان ہے جس طرح میں انسان ہوں، وہ اگر غریب ☆
34. 3:13 hai, mere paas paisa hai to is se kya hua? Insaan hone mein to ek hi hain. ہے، میرے پاس پیسہ ہے تو اس سے کیا ہوا؟ انسان ہونے میں تو ایک ہی ہیں۔ ☆
35. 3:20 is tarah se soch kar dena. اس طرح سے سوچ کر دینا۔ ☆
36. 3:23 to aisa jab sochein ge aap to aap ko sabr karna pare ga. تو ایسا جب سوچیں گے آپ تو آپ کو صبر کرنا پڑے گا۔ ☆
37. 3:29 apne khwahish ko dabana, apne arguments ko dabana, apne ego ko dabana. اپنے خواہش کو دبانا، اپنے آرگومنٹس کو دبانا، اپنے ایگو کو دبانا۔ ☆
38. 3:34 to koi bhi kaam achhe tareeqe se karna chahte hain aap to is ki pre condition hai patience. تو کوئی بھی کام اچھے طریقے سے کرنا چاہتے ہیں آپ تو اس کی پری کنڈیشن ہے پیشنس۔ ☆
39. 3:41 pre condition. پری کنڈیشن۔ ☆
40. 3:43 kisi se aap baat kar rahe hain, koi dealing aap se kisi ki hai, aap ko ghussa aa کسی سے آپ بات کر رہے ہیں، کوئی ڈیلنگ آپ سے کسی کی ہے، آپ کو غصہ آ ☆
41. 3:51 gaya, aap offend ho gaye. گیا، آپ آفینڈ ہو گئے۔ ☆
42. 3:53 ab offend hone ke baad aap is se achhe tareeqe se baat karein. اب آفینڈ ہونے کے بعد آپ اس سے اچھے طریقے سے بات کریں۔ ☆
43. 3:58 That requires patience agar aap patience nahi karenge, sabr nahi karenge to acche tareeqe se kaise That requires patience اگر آپ پیشنس نہیں کریں گے، صبر نہیں کریں گے تو اچھے طریقے سے کیسے ☆
44. 4:06 baat karein ge aap? To woh bhi ghussa hoga, aap bhi ghussa ho jayein ge. بات کریں گے آپ؟ تو وہ بھی غصہ ہوگا، آپ بھی غصہ ہو جائیں گے۔ ☆
45. 4:12 woh bhi bhark ke, aap bhi bhark jayein ge. وہ بھی بھڑک کے، آپ بھی بھڑک جائیں گے۔ ☆
46. 4:16 yahan tak ke politics mein bhi yahi hai. یہاں تک کہ پولیٹکس میں بھی یہی ہے۔ ☆
47. 4:20 aap musalmanon se mein yeh kehta hoon ke musalman har baar election mein negative voting karte hain. آپ مسلمانوں سے میں یہ کہتا ہوں کہ مسلمان ہر بار الیکشن میں نیگیٹیو ووٹنگ کرتے ہیں۔ ☆
48. 4:27 negative voting. نیگیٹیو ووٹنگ۔ ☆
49. 4:29 hata ke British jab the tab se negative culture chal raha hai. حتیٰ کہ برٹش جب تھے تب سے نیگیٹیو کلچر چل رہا ہے۔ ☆
50. 4:34 to negative culture kya hai? Yeh reaction. تو نیگیٹیو کلچر کیا ہے؟ یہ ری ایکشن۔ ☆
51. 4:37 reaction kya hai? Sabr na karna. ری ایکشن کیا ہے؟ صبر نہ کرنا۔ ☆
52. 4:40 jab aap sabr nahi karte to react karte hain. جب آپ صبر نہیں کرتے تو ری ایکٹ کرتے ہیں۔ ☆
53. 4:44 hata ke Allah taala par imaan mein bhi sabr chahiye. حتیٰ کہ اللہ تعالیٰ پر ایمان میں بھی صبر چاہیے۔ ☆
54. 4:49 kyun ke dekhein, zindagi mein kabhi baat yaksaan nahi rehti. کیونکہ دیکھیں، زندگی میں کبھی بات یکساں نہیں رہتی۔ ☆
55. 4:53 Allah ki taraf se kabhi aap jante hain ke kabhi achhi baarish hogi, kabhi achhi baarish nahi hogi. اللہ کی طرف سے کبھی آپ جانتے ہیں کہ کبھی اچھی بارش ہوگی، کبھی اچھی بارش نہیں ہوگی۔ ☆
56. 5:00 to aap ghussa ho jayein ge. تو آپ غصہ ہو جائیں گے۔ ☆
57. 5:03 kabhi aap ko health mile gi, kabhi aap bimar ho jayein ge. کبھی آپ کو ہیلتھ ملے گی، کبھی آپ بیمار ہو جائیں گے۔ ☆
58. 5:08 to aap khuda ghussa ho jayenge. تو آپ خدا غصہ ہو جائیں گے۔ ☆
59. 5:11 to khuda se bhi acha talluq banane ke liye aap ko sabr karna padta hai. تو خدا سے بھی اچھا تعلق بنانے کے لیے آپ کو صبر کرنا پڑتا ہے۔ ☆
60. 5:17 tab acha talluq ban pata hai. تب اچھا تعلق بن پاتا ہے۔ ☆
61. 5:20 to family mein, society mein, national life mein, international life mein har jagah aap pehle aap ko patient تو فیملی میں، سوسائٹی میں، نیشنل لائف میں، انٹرنیشنل لائف میں ہر جگہ آپ پہلے آپ کو پیشنٹ ☆
62. 5:28 culture ko apnana padta hai. کلچر کو اپنانا پڑتا ہے۔ ☆
63. 5:30 tab aap acha behaviour aap dikha pate hain. تب آپ اچھا بیہیویئر آپ دکھا پاتے ہیں۔ ☆
64. 5:33 yeh universality hai patience ki jis ki wajah se yeh ayat aayi hai. یہ یونیورسلٹی ہے پیشنس کی جس کی وجہ سے یہ آیت آئی ہے۔ ☆
65. 5:39 to roza kya hai? roza shuru se aakhir tak patience hai. تو روزہ کیا ہے؟ روزہ شروع سے آخر تک پیشنس ہے۔ ☆
66. 5:44 woh roza us roze ko mein nahi manta jo khoob khate hain aur thikar hi thikar chalti rehti وہ روزہ اس روزے کو میں نہیں مانتا جو خوب کھاتے ہیں اور ٹھکار ہی ٹھکار چلتی رہتی ☆
67. 5:51 hai shaam tak. ہے شام تک۔ ☆
68. 5:53 woh roza nahi hai, woh roza hi nahi hai. وہ روزہ نہیں ہے، وہ روزہ ہی نہیں ہے۔ ☆
69. 5:57 roza hai ke normal tareeqe se aap khayen. روزہ ہے کہ نارمل طریقے سے آپ کھائیں۔ ☆
70. 6:00 jab normal tareeqe se aap khayenge to lamba gap padega ek khane mein, doosre khane mein. جب نارمل طریقے سے آپ کھائیں گے تو لمبا گیپ پڑے گا ایک کھانے میں، دوسرے کھانے میں۔ ☆
71. 6:08 to aap ko bhook lagegi. تو آپ کو بھوک لگے گی۔ ☆
72. 6:10 to yeh jo ayat Quran majeed mein hai is liye hai ke patience ya sabr itni aham cheez تو یہ جو آیت قرآن مجید میں ہے اس لیے ہے کہ پیشنس یا صبر اتنی اہم چیز ☆
73. 6:18 hai ke is ke baghair koi acha kaam kiya nahi ho sakta. ہے کہ اس کے بغیر کوئی اچھا کام کیا نہیں ہو سکتا۔ ☆
74. 6:23 koi bhi acha kaam aap baghair is ke. کوئی بھی اچھا کام آپ بغیر اس کے۔ ☆
75. 6:27 yeh pre condition hai sabr. یہ پری کنڈیشن ہے صبر۔ ☆
76. 6:29 phir dekhen, roze mein kya hota hai? aap din ke auqaat mein nahi khana khate, raat ke auqaat پھر دیکھیں، روزے میں کیا ہوتا ہے؟ آپ دن کے اوقات میں نہیں کھانا کھاتے، رات کے اوقات ☆
77. 6:36 mein khate hain. میں کھاتے ہیں۔ ☆
78. 6:38 to kaha bhook ka bhi tajurba aur khane ka bhi tajurba. تو کہا بھوک کا بھی تجربہ اور کھانے کا بھی تجربہ۔ ☆
79. 6:43 acha tajurba aur sakht tajurba bhi. اچھا تجربہ اور سخت تجربہ بھی۔ ☆
80. 6:45 yahi to zindagi hai. یہی تو زندگی ہے۔ ☆
81. 6:47 zindagi mein kisi ko bhi aisa nahi hoga ke us ko sirf acha hi experience ho, bura experience زندگی میں کسی کو بھی ایسا نہیں ہوگا کہ اس کو صرف اچھا ہی ایکسپیرینس ہو، برا ایکسپیرینس ☆
82. 6:55 na ho. نہ ہو۔ ☆
83. 6:56 badshah ko bhi aisa nahin. بادشاہ کو بھی ایسا نہیں۔ ☆
84. 6:58 aaj koi aadmi prime minister hai, kal woh election haar jaye to kuch nahin rahega woh. آج کوئی آدمی پرائم منسٹر ہے، کل وہ الیکشن ہار جائے تو کچھ نہیں رہے گا وہ۔ ☆
85. 7:06 to kaha up and down aata hai zindagi mein. تو کہا اپ اینڈ ڈاؤن آتا ہے زندگی میں۔ ☆
86. 7:09 achha bura, achha bura. اچھا برا، اچھا برا۔ ☆
87. 7:11 up and down. اپ اینڈ ڈاؤن۔ ☆
88. 7:13 is ko aap ko face karna para hai bohat hi normal tareeqe se. اس کو آپ کو فیس کرنا پڑ رہا ہے بہت ہی نارمل طریقے سے۔ ☆
89. 7:19 roze mein yahi to hota hai. روزے میں یہی تو ہوتا ہے۔ ☆
90. 7:21 din mein nahin khana, raat ko khana. دن میں نہیں کھانا، رات کو کھانا۔ ☆
91. 7:24 yeh up and down, up and down. یہ اپ اینڈ ڈاؤن، اپ اینڈ ڈاؤن۔ ☆
92. 7:27 to zindagi mein yaad rakhiye, negative experience hai, positive experience hai, dono chalega. تو زندگی میں یاد رکھیے، نیگیٹیو ایکسپیرینس ہے، پازیٹیو ایکسپیرینس ہے، دونوں چلے گا۔ ☆
93. 7:33 raat aayegi, din aayegi, raat aayegi, din aayegi. رات آئے گی، دن آئے گی، رات آئے گی، دن آئے گی۔ ☆
94. 7:38 to main samajhta hoon ke super formula hai zindagi ka hi jis ko roze mein aap ko bataya تو میں سمجھتا ہوں کہ سپر فارمولا ہے زندگی کا ہی جس کو روزے میں آپ کو بتایا ☆
95. 7:46 jata hai. جاتا ہے۔ ☆
96. 7:48 super formula hai. سپر فارمولا ہے۔ ☆
97. 7:49 har ek ke liye. ہر ایک کے لیے۔ ☆
98. 7:51 chahe chhota aadmi ho, bada aadmi ho, ghareeb aadmi ho aur waldi aadmi ho, koi bhi ho. چاہے چھوٹا آدمی ہو، بڑا آدمی ہو، غریب آدمی ہو اور ولدی آدمی ہو، کوئی بھی ہو۔ ☆
99. 7:58 har ek ki zindagi mein negative experience aur positive experience dono chalega. ہر ایک کی زندگی میں نیگیٹیو ایکسپیرینس اور پازیٹیو ایکسپیرینس دونوں چلے گا۔ ☆
100. 8:04 kabhi health, kabhi bimari, kabhi khushi, kabhi gham, kabhi kam, kabhi zyada, kabhi income, kabhi loss. کبھی ہیلتھ، کبھی بیماری، کبھی خوشی، کبھی غم، کبھی کم، کبھی زیادہ، کبھی انکم، کبھی لاس۔ ☆
101. 8:11 yeh zindagi isi ka naam hai. یہ زندگی اسی کا نام ہے۔ ☆
102. 8:13 to kitni bari, kitna bara yeh lesson hai jo roze mein di ayat hai ke is ko is تو کتنی بڑی، کتنا بڑا یہ لیسن ہے جو روزے میں دی آیت ہے کہ اس کو اس ☆
103. 8:21 ko normal tareeqe se lo. کو نارمل طریقے سے لو۔ ☆
104. 8:23 zindagi ki is yeh jo zindagi ka yeh jo aspect hai ke is mein kabhi bhi kisi ke زندگی کی اس یہ جو زندگی کا یہ جو آسپیکٹ ہے کہ اس میں کبھی بھی کسی کے ☆
105. 8:31 liye bhi halaat hamesha normal nahin rehte. لیے بھی حالات ہمیشہ نارمل نہیں رہتے۔ ☆
106. 8:34 is ko bohat hi normal tareeqe se face karna. اس کو بہت ہی نارمل طریقے سے فیس کرنا۔ ☆
107. 8:38 yeh sikhaya jata hai aap ko. یہ سکھایا جاتا ہے آپ کو۔ ☆
108. 8:40 to yeh aik itni bari baat hai. تو یہ ایک اتنی بڑی بات ہے۔ ☆
109. 8:43 chahe ibadat ka mamla ho, business ka mamla ho, service ka mamla ho. چاہے عبادت کا معاملہ ہو، بزنس کا معاملہ ہو، سروس کا معاملہ ہو۔ ☆
110. 8:49 to apne aap ko, yani yeh bhi mein keh sakta hoon ke apne aap ko tension free banane تو اپنے آپ کو، یعنی یہ بھی میں کہہ سکتا ہوں کہ اپنے آپ کو ٹینشن فری بنانے ☆
111. 8:56 ka super formula yeh hai. کا سپر فارمولا یہ ہے۔ ☆
112. 8:59 log tension mein kyun pad jaate hain? Isi liye ke kuch cheezein jo aap ki samajh se negative لوگ ٹینشن میں کیوں پڑ جاتے ہیں؟ اسی لیے کہ کچھ چیزیں جو آپ کی سمجھ سے نیگیٹیو ☆
113. 9:06 hoti hain, kuch cheezein jo aap ki samajh se unwanted hoti hain, us mein aap ko is ہوتی ہیں، کچھ چیزیں جو آپ کی سمجھ سے ان وانٹڈ ہوتی ہیں، اس میں آپ کو اس ☆
114. 9:14 ka aap ko tajurba hota hai. کا آپ کو تجربہ ہوتا ہے۔ ☆
115. 9:17 to aap wahan par react karte hain. تو آپ وہاں پر ری ایکٹ کرتے ہیں۔ ☆
116. 9:20 aap sochne lagte hain ke kya museebat hai yeh. آپ سوچنے لگتے ہیں کہ کیا مصیبت ہے یہ۔ ☆
117. 9:24 to mein samajhta hoon ke agar aap spirit ke sath lein roze ko to aap ko tension free تو میں سمجھتا ہوں کہ اگر آپ اسپرٹ کے ساتھ لیں روزے کو تو آپ کو ٹینشن فری ☆
118. 9:32 banane ka super formula hai yeh. بنانے کا سپر فارمولا ہے یہ۔ ☆
119. 9:34 super formula hai. سپر فارمولا ہے۔ ☆
120. 9:36 aur aik baat mein aur bhi arz karoon ke musalman bohat zyada halal haram karte hain. اور ایک بات میں اور بھی عرض کروں کہ مسلمان بہت زیادہ حلال حرام کرتے ہیں۔ ☆
121. 9:42 har cheez ko sharai masla banate hain. ہر چیز کو شرعی مسئلہ بناتے ہیں۔ ☆
122. 9:45 hargiz hargiz yeh Islam nahi hai. ہرگز ہرگز یہ اسلام نہیں ہے۔ ☆
123. 9:48 hargiz hargiz yeh Islam nahi hai. ہرگز ہرگز یہ اسلام نہیں ہے۔ ☆
124. 9:51 jaise mujh se aksar log poochte hain ke sahib woh mandir mein gaye, wahan parshad mila to kya جیسے مجھ سے اکثر لوگ پوچھتے ہیں کہ صاحب وہ مندر میں گئے، وہاں پرشاد ملا تو کیا ☆
125. 9:58 karein is ko? Maine kaha kha lijiyey is ko. کریں اس کو؟ میں نے کہا کھا لیجئے اس کو۔ ☆
126. 10:03 khwah makhwah is ko halal haram ko masla banate hain. خواہ مخواہ اس کو حلال حرام کو مسئلہ بناتے ہیں۔ ☆
127. 10:07 aik lady, aik Muslim lady gayi Muslim Hindu family mein to unhone kaha ke wahan chalan spirit ایک لیڈی، ایک مسلم لیڈی گئی مسلم ہندو فیملی میں تو انہوں نے کہا کہ وہاں چلان اسپرٹ ☆
128. 10:15 kya jata hai, mein kya karoon? Unhone kaha aap bhi kar lijiyey. کیا جاتا ہے، میں کیا کروں؟ انہوں نے کہا آپ بھی کر لیجئے۔ ☆
129. 10:20 yeh sab mere nazdeek roze ka sabak hai. یہ سب میرے نزدیک روزے کا سبق ہے۔ ☆
130. 10:24 kyun is ko aap sharai masla banayein? Kyun jaiz najais banayein? Kyun is ko fatwa ka masla banayein? کیوں اس کو آپ شرعی مسئلہ بنائیں؟ کیوں جائز ناجائز بنائیں؟ کیوں اس کو فتویٰ کا مسئلہ بنائیں؟ ☆
131. 10:31 hamare ulama ko adat ho gayi hai har baat ko fatwa. ہمارے علماء کو عادت ہو گئی ہے ہر بات کو فتویٰ۔ ☆
132. 10:36 aik hadith hai, yaad rakhiye, hadith hai us mein kaha gaya hai ke jo aadmi har baat par ایک حدیث ہے، یاد رکھیے، حدیث ہے اس میں کہا گیا ہے کہ جو آدمی ہر بات پر ☆
133. 10:44 fatwa de woh majnoon hai. فتویٰ دے وہ مجنون ہے۔ ☆
134. 10:46 woh deewana hai. وہ دیوانہ ہے۔ ☆
135. 10:47 aaj kal aap jaen kisi dar-ul-ifta mein koi masla le kar foran fatwa de den ge woh. آج کل آپ جائیں کسی دارالافتاء میں کوئی مسئلہ لے کر فوراً فتویٰ دے دیں گے وہ۔ ☆
136. 10:55 misalan kisi se aap ja ke kahein ke falan aadmi imam hai aur pajama is ka neeche rehta مثلاً کسی سے آپ جا کے کہیں کہ فلاں آدمی امام ہے اور پجامہ اس کا نیچے رہتا ☆
137. 11:02 hai, takne se neeche, woh is ke peeche namaz parhna jaiz hai ke ناجائز؟ woh foran fatwa de ہے، ٹخنے سے نیچے، وہ اس کے پیچھے نماز پڑھنا جائز ہے کہ ناجائز؟ وہ فوراً فتویٰ دے ☆
138. 11:10 den ge. دیں گے۔ ☆
139. 11:12 magar is fatwa ke liye is se kahein ke namaz to aap nahin parhte ho, imam ki nahin, مگر اس فتویٰ کے لیے اس سے کہیے کہ نماز تو آپ نہیں پڑھتے ہو، امام کی نہیں، ☆
140. 11:19 woh is ka masla hai ke is ka pajama neeche hai ooncha, aap parh lijiye namaz. وہ اس کا مسئلہ ہے کہ اس کا پجامہ نیچے ہے اونچا، آپ پڑھ لیجئے نماز۔ ☆
141. 11:26 to main samajhta hoon ke yeh rozay ka jo Islam mein tareeqa hai woh ek pehlu se woh تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ روزے کا جو اسلام میں طریقہ ہے وہ ایک پہلو سے وہ ☆
142. 11:34 religious cheez hai, ibadat ki cheez hai, doosre pehlu se woh poori zindagi ka mamla hai. ریلیجیس چیز ہے، عبادت کی چیز ہے، دوسرے پہلو سے وہ پوری زندگی کا معاملہ ہے۔ ☆
143. 11:41 poori zindagi ka mamla hai. پوری زندگی کا معاملہ ہے۔ ☆
144. 11:43 aap ghor kijiye ke agar is tareeqay se aap aadmi rozay ko le to zindagi kitni aasan ho آپ غور کیجئے کہ اگر اس طریقے سے آپ آدمی روزے کو لے تو زندگی کتنی آسان ہو ☆
145. 11:51 jaye. جائے۔ ☆
146. 11:52 kitni aasan ho jaye. کتنی آسان ہو جائے۔ ☆
147. 11:54 main ek ek sahib rehte hain America mein, woh bohat khush rehte hain to main ne un se میں ایک ایک صاحب رہتے ہیں امریکہ میں، وہ بہت خوش رہتے ہیں تو میں نے ان سے ☆
148. 12:01 پوچھا کہ میں نے واچ کیا کہ ان کا فارمولا کیا ہے۔ پوچھا کہ میں نے واش کیا کہ ان کا فارمولا کیا ہے۔ ☆
149. 12:07 تو فارمولا یہ تھا کہ وہ اختلاف کو کبھی ایشو نہیں بناتے تھے، difference کو ایشو بناتے نہیں تو فارمولا یہ تھا کہ وہ اختلاف کو کبھی ایشو نہیں بناتے تھے، ڈیفرنس کو ایشو بناتے نہیں ☆
150. 12:14 the. تھے۔ ☆
151. 12:16 kehte the ke chalo yeh bhi theek hai. کہتے تھے کہ چلو یہ بھی ٹھیک ہے۔ ☆
152. 12:19 chalo yeh bhi theek hai. چلو یہ بھی ٹھیک ہے۔ ☆
153. 12:21 misalan main un ke haan thehra tha to ek din yeh tay hua ke kal subah chalein ge مثلاً میں ان کے ہاں ٹھہرا تھا تو ایک دن یہ طے ہوا کہ کل صبح چلیں گے ☆
154. 12:29 outing ke liye, koi park mein jane ke liye. آؤٹنگ کے لیے، کوئی پارک میں جانے کے لیے۔ ☆
155. 12:33 to meri main mood mein nahin tha subah ko, woh aaye tayyar ho kar kaha ke chaliye main تو میری میں موڈ میں نہیں تھا صبح کو، وہ آئے تیار ہو کر کہا کہ چلیے میں ☆
156. 12:41 tayyar hoon. تیار ہوں۔ ☆
157. 12:42 to main ne kaha ke bhai kuch mood nahin ban raha hai. تو میں نے کہا کہ بھائی کچھ موڈ نہیں بن رہا ہے۔ ☆
158. 12:47 to kya kehte hain? chalo yeh bhi theek hai. تو کیا کہتے ہیں؟ چلو یہ بھی ٹھیک ہے۔ ☆
159. 12:51 to main samajhta hoon ke yeh bhi Ramadan formula hai. تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ بھی رمضان فارمولا ہے۔ ☆
160. 12:55 din ka waqt aaya to aap ne khana nahi khaya, kaha ke chalo yeh bhi theek hai. دن کا وقت آیا تو آپ نے کھانا نہیں کھایا، کہا کہ چلو یہ بھی ٹھیک ہے۔ ☆
161. 13:03 raat ko raat aayi to khana khaya aap ne, to kaha chalo yeh bhi nahi khaya tab bhi رات کو رات آئی تو کھانا کھایا آپ نے، تو کہا چلو یہ بھی نہیں کھایا تب بھی ☆
162. 13:10 theek hai, khaya tab bhi theek hai. ٹھیک ہے، کھایا تب بھی ٹھیک ہے۔ ☆
163. 13:13 woh bhi chalo yeh bhi theek ka formula hai. وہ بھی چلو یہ بھی ٹھیک کا فارمولا ہے۔ ☆
164. 13:17 to zindagi jo hai yaad rakhiye, kisi ke bhi asboot halaat kisi ke hote nahi hain. تو زندگی جو ہے یاد رکھیے، کسی کے بھی اثبوت حالات کسی کے ہوتے نہیں ہیں۔ ☆
165. 13:24 utaar charhao, up and down, negative positive, yeh hota rehta hai. اتار چڑھاؤ، اپ اینڈ ڈاؤن، نیگیٹیو پازیٹیو، یہ ہوتا رہتا ہے۔ ☆
166. 13:29 to har qism ke experience ko normal tareeqe se lena yahi hai ramzan ki spirit. تو ہر قسم کے ایکسپیرینس کو نارمل طریقے سے لینا یہی ہے رمضان کی اسپرٹ۔ ☆
167. 13:35 yeh hai sabr ki spirit. یہ ہے صبر کی اسپرٹ۔ ☆
168. 13:37 ab ek aur cheez par ghor farmaiye. اب ایک اور چیز پر غور فرمائیے۔ ☆
169. 13:40 aap jante hain ke aaj satayeesveen raat thi to quran mein aaya hai ke shar ramadan radd'unnahu fi آپ جانتے ہیں کہ آج ستائیسویں رات تھی تو قرآن میں آیا ہے کہ شَرْ رَمَضَانَ رَدِّعُهُنَّ فِي ☆
170. 13:48 al quran quran utra ramadan mein. الْقُرْآنِ قرآن اترا رمضان میں۔ ☆
171. 13:50 to hadith se maloom hota hai ke woh jab utra quran to woh satayees ramadan thi. تو حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ وہ جب اترا قرآن تو وہ ستائیس رمضان تھی۔ ☆
172. 13:57 ramadan ki satayees tareekh thi. رمضان کی ستائیس تاریخ تھی۔ ☆
173. 13:59 aur is ko kaha gaya laylatul qadr inna azalnaha fi laylatil qadr to ko jis raat ko quran اور اس کو کہا گیا لَيْلَ القَدْرِ إِنَّا أَزَلْنَاهُ فِي لَيْلِ الْقَدْرِ تو کو جس رات کو قرآن ☆
174. 14:07 utra woh satayees tareekh thi. اترا وہ ستائیس تاریخ تھی۔ ☆
175. 14:09 aur woh raat quran mein batai gayi laylatul qadr. اور وہ رات قرآن میں بتائی گئی لَيْلَ الْقَدْرِ۔ ☆
176. 14:13 is ko le kar ke yeh samjha jata hai ke laylatul qadr satayees ko hoti hai. اس کو لے کر کے یہ سمجھا جاتا ہے کہ لَيْلَ الْقَدْرِ ستائیس کو ہوتی ہے۔ ☆
177. 14:20 lekin hadithon mein is ko bataya nahi kiya gaya hai. لیکن حدیثوں میں اس کو بتایا نہیں کیا گیا ہے۔ ☆
178. 14:24 bataya nahi kiya gaya hai. بتایا نہیں کیا گیا ہے۔ ☆
179. 14:26 to ek ek hadith hai is silsile mein, woh bhi bohat hi maani khez hadith hai. تو ایک ایک حدیث ہے اس سلسلے میں، وہ بھی بہت ہی معنی خیز حدیث ہے۔ ☆
180. 14:33 ek hadith hai ke rasool Allah salallahu alaihi wasallam madine mein, madine ki masjid mein itikaf mein ایک حدیث ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینے میں، مدینے کی مسجد میں اعتکاف میں ☆
181. 14:41 the ramadan ke aakhri dino mein. تھے رمضان کے آخری دنوں میں۔ ☆
182. 14:43 to ek raat ko aap nikle masjid se bahar, masjid se bahar kuch kuch door gaye, wahan kuch تو ایک رات کو آپ نکلے مسجد سے باہر، مسجد سے باہر کچھ کچھ دور گئے، وہاں کچھ ☆
183. 14:51 log the, phir wapas chale gaye aap masjid mein. لوگ تھے، پھر واپس چلے گئے آپ مسجد میں۔ ☆
184. 14:55 to unhon ne poocha ke kya mamla tha yeh? to aap ne farmaya ke mujhe laylatul qadr ka تو انہوں نے پوچھا کہ کیا معاملہ تھا یہ؟ تو آپ نے فرمایا کہ مجھے لَيْلَ الْقَدْرِ کا ☆
185. 15:03 ilm diya gaya tha, yani exact tareekh ke kab parti hai shab qadr ya layl al-qadr. علم دیا گیا تھا، یعنی ایگزیکٹ تاریخ کہ کب پڑتی ہے شب قدر یا لَيْلَ الْقَدْرِ۔ ☆
186. 15:10 to hadith mein aata hai ke fatlaha rajalan min an-nasara farufi'at to usi waqt jab mein bahar aaya تو حدیث میں آتا ہے کہ فَتَلٰهَا رَجَلَانِ مِنَ النَّسَارِ فَرَفِعَتْ تو اسی وقت جب میں باہر آیا ☆
187. 15:17 to maine dekha ke do musalman aapas mein lad rahe hain, madine ke do musalman. تو میں نے دیکھا کہ دو مسلم آپس میں لڑ رہے ہیں، مدینے کے دو مسلمان۔ ☆
188. 15:24 to ilm utha liya gaya. تو علم اٹھا لیا گیا۔ ☆
189. 15:26 to ilm utha liya gaya. علم اٹھا لیا گیا۔ ☆
190. 15:28 mein samajhta hoon ke is mein bohat hi bara sabak hamein diya gaya hai. میں سمجھتا ہوں کہ اس میں بہت ہی بڑا سبق ہمیں دیا گیا ہے۔ ☆
191. 15:34 woh yeh ke difference hai, ikhtilaf ya conflict, yeh sab se buri cheez deen mein hai. وہ یہ کہ ڈیفرنس ہے، اختلاف یا کانفلکٹ، یہ سب سے بری چیز دین میں ہے۔ ☆
192. 15:41 hamesha aap conflict se aap ko bachna hai. ہمیشہ آپ کانفلکٹ سے آپ کو بچنا ہے۔ ☆
193. 15:44 difference se bachna hai. ڈیفرنس سے بچنا ہے۔ ☆
194. 15:46 agar aap nahi bachenge to Allah ki aayi hui rehmat bhi wapas chali jayegi. اگر آپ نہیں بچیں گے تو اللہ کی آئی ہوئی رحمت بھی واپس چلی جائے گی۔ ☆
195. 15:53 Allah ki aayi hui rehmat, aayi hui blessing wapas chali jayegi. اللہ کی آئی ہوئی رحمت، آئی ہوئی بلیسنگ واپس چلی جائے گی۔ ☆
196. 15:58 yeh bohat hi important baat hai. یہ بہت ہی امپورٹنٹ بات ہے۔ ☆
197. 16:01 kyun ke dekhiye, zindagi mein ikhtilafat to hote hi hote hain. کیونکہ دیکھئے، زندگی میں اختلافات تو ہوتے ہی ہوتے ہیں۔ ☆
198. 16:05 iska matlab yeh nahi ke ikhtilaf nahi hona chahiye, difference nahi hona chahiye. اس کا مطلب یہ نہیں کہ اختلاف نہیں ہونا چاہیے، ڈیفرنس نہیں ہونا چاہیے۔ ☆
199. 16:11 woh to, woh to impossible hai. وہ تو، وہ تو امپاسیبل ہے۔ ☆
200. 16:13 nahi, iska matlab yeh hai ke jab difference aaye to usko avoid karo. نہیں، اس کا مطلب یہ ہے کہ جب ڈیفرنس آئے تو اس کو اوائڈ کرو۔ ☆
201. 16:20 yani conflict ki situation paida ho to usko avoid karo. یعنی کانفلکٹ کی سچویشن پیدا ہو تو اس کو اوائڈ کرو۔ ☆
202. 16:25 yeh matlab hai iska. یہ مطلب ہے اس کا۔ ☆
203. 16:27 yani isko zindagi mein active na banne do. یعنی اس کو زندگی میں ایکٹیو نہ بننے دو۔ ☆
204. 16:31 agar aap ne zindagi mein isko active banne diya to phir kya hoga? pehle aayegi, pehle اگر آپ نے زندگی میں اس کو ایکٹیو بننے دیا تو پھر کیا ہوگا؟ پہلے آئے گی، پہلے ☆
205. 16:38 aap offend honge, phir aap nafrat karenge, phir شدت aayegi, phir violence aayega, yahan آپ افینڈ ہوں گے، پھر آپ نفرت کریں گے، پھر شدت آئے گی، پھر وائلنس آئے گا، یہاں ☆
206. 16:46 tak ke war shuru ho jayegi. تک کہ وار شروع ہو جائے گی۔ ☆
207. 16:49 is liye zindagi ka ek usool bana lijiye ke koi bhi ikhtilaf ho, koi bhi difference ho, koi اس لیے زندگی کا ایک اصول بنا لیجئے کہ کوئی بھی اختلاف ہو، کوئی بھی ڈیفرنس ہو، کوئی ☆
208. 16:57 bhi conflict ki situation pesh aaye, usko hum avoid karenge. بھی کانفلکٹ کی سچویشن پیش آئے، اس کو ہم اوائڈ کریں گے۔ ☆
209. 17:02 usko hum issue nahi banayenge. اس کو ہم ایشو نہیں بنائیں گے۔ ☆
210. 17:05 is qism ki kisi baat ko issue nahin banayenge. اس قسم کی کسی بات کو ایشو نہیں بنائیں گے۔ ☆
211. 17:09 wohi, yaani is ko nazar andaaz kar denge. وہی، یعنی اس کو نظر انداز کر دیں گے۔ ☆
212. 17:13 nahin to is ki price bohat, bohat hi heavy price deni pare gi. نہیں تو اس کی پرائس بہت، بہت ہیوی پرائس دینی پڑے گی۔ ☆
213. 17:18 bohat heavy price. بہت ہیوی پرائس۔ ☆
214. 17:20 yeh gharon mein isi par talaq hota hai. یہ گھروں میں اسی پر طلاق ہوتا ہے۔ ☆
215. 17:23 society mein isi par jhagray hotay hain. سوسائٹی میں اسی پر جھگڑے ہوتے ہیں۔ ☆
216. 17:26 national life mein isi par war hoti hai. نیشنل لائف میں اسی پر وار ہوتی ہے۔ ☆
217. 17:30 yeh sab isi liye hota hai ke difference ko issue banatay hain. یہ سب اسی لیے ہوتا ہے کہ ڈیفرنس کو ایشو بناتے ہیں۔ ☆
218. 17:35 difference ko barhatay chalatay hain. ڈیفرنس کو بڑھاتے چلاتے ہیں۔ ☆
219. 17:37 to gharon mein talaq, society mein aapas ki larai, aur national life mein war. تو گھروں میں طلاق، سوسائٹی میں آپس کی لڑائی، اور نیشنل لائف میں وار۔ ☆
220. 17:43 to yeh aik bohat bara lesson hai ke zindagi mein kabhi bhi difference ko, conflict ko barhao charhao تو یہ ایک بہت بڑا لیسن ہے کہ زندگی میں کبھی بھی ڈیفرنس کو، کانفلکٹ کو بڑھاؤ چڑھاؤ ☆
221. 17:51 nahin, issue na bannay do is ko. نہیں، ایشو نہ بننے دو اس کو۔ ☆
222. 17:54 jaise mein ne aik qissa aap ko sunaya tha is se pehle ke Hazrat Khalid Muslim fauj ke جیسے میں نے ایک قصہ آپ کو سنایا تھا اس سے پہلے کہ حضرت خالد مسلم فوج کے ☆
223. 18:01 general thay, bohat hi baray fauj ke, bohat expert samjhatay thay. جنرل تھے، بہت ہی بڑے فوج کے، بہت ایکسپرٹ سمجھاتے تھے۔ ☆
224. 18:06 woh is zamanay mein khaleefa thay Hazrat Umar. وہ اس زمانے میں خلیفہ تھے حضرت عمر۔ ☆
225. 18:09 Hazrat Umar se un ka koi ikhtilaf paida ho gaya. حضرت عمر سے ان کا کوئی اختلاف پیدا ہوگیا۔ ☆
226. 18:13 yaani aaj kal ki zuban mein jo bara fauji afsar tha, jo general tha, us ka ikhtilaf paida یعنی آج کل کی زبان میں جو بڑا فوجی افسر تھا، جو جنرل تھا، اس کا اختلاف پیدا ☆
227. 18:21 hoga prime minister se. ہوگا پرائم منسٹر سے۔ ☆
228. 18:23 aaj kal ki zuban mein yeh shakal bani. آج کل کی زبان میں یہ شکل بنی۔ ☆
229. 18:26 to kuch log aaye Hazrat Khalid ke paas, lagay barhanay charhanay is ko ke aap ki itni qurbaniyan تو کچھ لوگ آئے حضرت خالد کے پاس، لگے بڑھانے چڑھانے اس کو کہ آپ کی اتنی قربانیاں ☆
230. 18:34 hain aur aap kisay khaleefa aisa kar sakte hain. ہیں اور آپ کسے خلیفہ ایسا کر سکتے ہیں۔ ☆
231. 18:38 to unhon ne aik simple jawab de diya ke mujhe koi shikayat nahin, mujhe khaleefa se koi shikayat تو انہوں نے ایک سمپل جواب دے دیا کہ مجھے کوئی شکایت نہیں، مجھے خلیفہ سے کوئی شکایت ☆
232. 18:45 nahin. نہیں۔ ☆
233. 18:47 to unhon ne kaha tha إِنِّي لَا قَاتِلُ فِي سَبِيلِ عُمَرٍ وَلَا كُنتُ أُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ رَبِّ عُمَرٍ تو انہوں نے کہا تھا إِنِّي لَا قَاتِلُ فِي سَبِيلِ عُمَرٍ وَلَا كُنتُ أُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ رَبِّ عُمَرٍ ☆
234. 18:55 ke mein jo kuch karta hoon, woh khaleefa ke liye nahin karta hoon, mein Allah ke liye karta کہ میں جو کچھ کرتا ہوں، وہ خلیفہ کے لیے نہیں کرتا ہوں، میں اللہ کے لیے کرتا ☆
235. 19:02 hoon. ہوں۔ ☆
236. 19:04 to khalifa aise soche ya waise soche, woh un ka kaam hai. تو خلیفہ ایسے سوچے یا ویسے سوچے، وہ ان کا کام ہے۔ ☆
237. 19:09 mein to Allah ko khush rakhna hai. میں تو اللہ کو خوش رکھنا ہے۔ ☆
238. 19:12 to baat wahin ke wahin khatam kar diya unhon ne. تو بات وہیں کے وہیں ختم کر دیا انہوں نے۔ ☆
239. 19:16 to dekhye, collective life mein mein hamesha aisa hoga ke kahin na kahin rift aayegi, koi conflict تو دیکھئے، کلیکٹو لائف میں میں ہمیشہ ایسا ہوگا کہ کہیں نہ کہیں رفٹ آئے گی، کوئی کانفلکٹ ☆
240. 19:24 aayega, koi difference aayega, yeh kahin na kahin zaroor aayega. آئے گا، کوئی ڈیفرنس آئے گا، یہ کہیں نہ کہیں ضرور آئے گا۔ ☆
241. 19:30 is ko din andar khatam kar dijiye, is ko barhai charhai nahin. اس کو دن اندر ختم کر دیجئے، اس کو بڑھائی چڑھائی نہیں۔ ☆
242. 19:35 jaise Hazrat Khalid ne din andar khatam kar diya ke mein jo kuch karta hoon, woh khalifa ke جیسے حضرت خالد نے دن اندر ختم کر دیا کہ میں جو کچھ کرتا ہوں، وہ خلیفہ کے ☆
243. 19:42 liye nahin karta, mein Allah ke liye karta hoon. لیے نہیں کرتا، میں اللہ کے لیے کرتا ہوں۔ ☆
244. 19:46 bas baat khatam ho gayi. بس بات ختم ہوگئی۔ ☆
245. 19:48 to chahe aap ki family life ho, social life ho, national life ho, kahin bhi aap hain, zaroor تو چاہے آپ کی فیملی لائف ہو، سوشل لائف ہو، نیشنل لائف ہو، کہیں بھی آپ ہیں، ضرور ☆
246. 19:56 ایسا ہوگا کہ آپ کو difference آئے گی۔ ایسا ہوگا کہ آپ کو ڈیفرنس آئے گی۔ ☆
247. 19:59 yeh hota hi hota hai. یہ ہوتا ہی ہوتا ہے۔ ☆
248. 20:01 yeh aik aik leader agar itna zabardast is ko extreme kamyabi ho ke sari seatain isi ko mil یہ ایک ایک لیڈر اگر اتنا زبردست اس کو ایکسٹریم کامیابی ہو کہ ساری سیٹیں اسی کو مل ☆
249. 20:09 جائیں، وہ Prime Minister بن جائے، تب بھی پارٹی سے اختلافات ہوں گے۔ جائیں، وہ پرائم منسٹر بن جائے، تب بھی پارٹی سے اختلافات ہوں گے۔ ☆
250. 20:15 party ke jo leader hain, party ke jo doosre member hain, tab bhi hoga. پارٹی کے جو لیڈر ہیں، پارٹی کے جو دوسرے ممبر ہیں، تب بھی ہوگا۔ ☆
251. 20:21 tab bhi hoga. تب بھی ہوگا۔ ☆
252. 20:22 aisa ho chuka hai isi isi mulk mein ke aik leader bohat bari majority se jeete aur unhon ایسا ہو چکا ہے اسی اسی ملک میں کہ ایک لیڈر بہت بڑی میجورٹی سے جیتے اور انہوں ☆
253. 20:30 ne hukoomat banayi. نے حکومت بنائی۔ ☆
254. 20:31 پارلیمنٹ میں انہیں absolute majority حاصل تھی، لیکن صرف ڈھائی سال میں ان کی حکومت ختم ہوگئی۔ پارلیمنٹ میں انہیں ایبسولیوٹ میجورٹی حاصل تھی، لیکن صرف ڈھائی سال میں ان کی حکومت ختم ہوگئی۔ ☆
255. 20:39 isi India mein aisa ho chuka hai. اسی انڈیا میں ایسا ہو چکا ہے۔ ☆
256. 20:42 kyun? difference ko barhana. کیوں؟ ڈیفرنس کو بڑھانا۔ ☆
257. 20:43 difference aaye to wahin ke wahin is ko break kar diye. ڈیفرنس آئے تو وہیں کے وہیں اس کو بری کر دیے۔ ☆
258. 20:48 آپ کتنے ہی خوش ہوں، differences ضرور آئیں گے۔ آپ کتنے ہی خوش ہوں، ڈیفرنسز ضرور آئیں گے۔ ☆
259. 20:52 خود رسول اللہ سے ڈیفرنس آتا تھا، جو prophet تھے۔ خود رسول اللہ سے ڈیفرنس آتا تھا، جو پیغمبر تھے۔ ☆
260. 20:56 زندگی نام ہے differences میں جینے کا۔ زندگی نام ہے ڈیفرنسز میں جینے کا۔ ☆
261. 20:59 zindagi naam hai differences mein jeene ka. زندگی نام ہے ڈیفرنسز میں جینے کا۔ ☆
262. 21:02 differences se takrao karna yeh zindagi nahin hai. ڈیفرنسز سے ٹکراؤ کرنا یہ زندگی نہیں ہے۔ ☆
263. 21:06 to is hadees mein jo mein ne baatein sunayi hain aap ko, is mein yeh kitna bara sabak تو اس حدیث میں جو میں نے باتیں سنائی ہیں آپ کو، اس میں یہ کتنا بڑا سبق ☆
264. 21:13 hai. ہے۔ ☆
265. 21:15 kitna bara sabak hai. کتنا بڑا سبق ہے۔ ☆
266. 21:16 پہلا جو بات میں نے کہی، وہ individual life کے لیے بہت بڑا سبق ہے۔ پہلا جو بات میں نے کہی، وہ انڈیویجول لائف کے لیے بہت بڑا سبق ہے۔ ☆
267. 21:23 انڈیویجول لائف کے لیے کہ ہر آپ endowment میں آپ نارمل طریقے سے رہیں۔ انڈیویجول لائف کے لیے کہ ہر آپ انڈاورمنٹ میں آپ نارمل طریقے سے رہیں۔ ☆
268. 21:29 aur doosra, ejtemai zindagi mein differences aayein to us ko aap issue na banaayein. اور دوسرا، اجتماعی زندگی میں ڈیفرنسز آئیں تو اس کو آپ ایشو نہ بنائیں۔ ☆
269. 21:35 yeh dono cheezein agar aap ke andar hain, yeh dono ke dono ko agar Ramzan se ki spirit یہ دونوں چیزیں اگر آپ کے اندر ہیں، یہ دونوں کے دونوں کو اگر رمضان سے کی اسپرٹ ☆
270. 21:43 mein shaamil hain, to yeh dono din aap ke andar aa jayein to poori zindagi aap ki sukh میں شامل ہیں، تو یہ دونوں دن آپ کے اندر آ جائیں تو پوری زندگی آپ کی سکھ ☆
271. 21:50 ki zindagi ban gayi. کی زندگی بن گئی۔ ☆
272. 21:52 tension free zindagi ban jayegi. ٹینشن فری زندگی بن جائے گی۔ ☆
273. 21:55 to main samajhta hoon ke hum ko aur aap ko is wisdom ko seekhna chahiye. تو میں سمجھتا ہوں کہ ہم کو اور آپ کو اس وزڈم کو سیکھنا چاہیے۔ ☆
274. 22:01 yeh wisdom hai. یہ وزڈم ہے۔ ☆
275. 22:03 yaani Ramzan ka mahina hamein ek wisdom sikhata hai. یعنی رمضان کا مہینہ ہمیں ایک وزڈم سکھاتا ہے۔ ☆
276. 22:06 yaani zindagi ki zindagi ki ek wisdom. یعنی زندگی کی زندگی کی ایک وزڈم۔ ☆
277. 22:09 to is duniya mein yaad rakhiye, success is aadmi ke liye hai jo zindagi ko wisdom ke sath تو اس دنیا میں یاد رکھیے، سکسیس اس آدمی کے لیے ہے جو زندگی کو وزڈم کے ساتھ ☆
278. 22:17 guzarna jaane. گزارنا جانے۔ ☆
279. 22:19 is duniya mein successful life sirf us ki ho sakti hai jo zindagi ki wisdom ko jaane اس دنیا میں سکسیس فل لائف صرف اس کی ہو سکتی ہے جو زندگی کی وزڈم کو جانے ☆
280. 22:26 aur us ke mutabiq apni zindagi ki planning kare. اور اس کے مطابق اپنی زندگی کی پلاننگ کرے۔ ☆
281. 22:30 aur jo aadmi wisdom ko na jaane, zindagi ki wisdom se jo bekhabar ho, to woh pareshan اور جو آدمی وزڈم کو نہ جانے، زندگی کی وزڈم سے جو بے خبر ہو، تو وہ پریشان ☆
282. 22:38 rahega, tension mein rahega. رہے گا، ٹینشن میں رہے گا۔ ☆
283. 22:41 us ka tension kabhi khatam nahi hoga. اس کا ٹینشن کبھی ختم نہیں ہوگا۔ ☆
284. 22:44 dekhiye, zindagi ek aisa experience hai, is mein koi bhi expected ya unexpected baat pesh aa sakti دیکھئے، زندگی ایک ایسا ایکسپیرینس ہے، اس میں کوئی بھی ایکسپیکٹڈ یا ان ایکسپیکٹڈ بات پیش آ سکتی ☆
285. 22:51 hai. ہے۔ ☆
286. 22:53 yeh har ek ke liye hai, chahe koi political leader ho ya koi bohat wealthy aadmi ho, koi یہ ہر ایک کے لیے ہے، چاہے کوئی پولیٹیکل لیڈر ہو یا کوئی بہت ویلتھی آدمی ہو، کوئی ☆
287. 23:00 bhi ho. بھی ہو۔ ☆
288. 23:02 zindagi mein kabhi bhi aisa nahi ho sakta ke sab kuch jo chahein aap wahi wahi ho. زندگی میں کبھی بھی ایسا نہیں ہو سکتا کہ سب کچھ جو چاہیں آپ وہی وہی ہو۔ ☆
289. 23:09 kabhi expected situation pesh aayegi, kabhi aisi cheez jis ko aap ne expect nahi kiya tha us کبھی ایکسپیکٹڈ سچویشن پیش آئے گی، کبھی ایسی چیز جس کو آپ نے ایکسپیکٹ نہیں کیا تھا اس ☆
290. 23:17 se pehle. سے پہلے۔ ☆
291. 23:18 yeh sab hoga. یہ سب ہوگا۔ ☆
292. 23:20 us ke liye tayyar rahiye. اس کے لیے تیار رہیے۔ ☆
293. 23:22 is ka sabab kya hai? is ka sabab yeh hai ke yeh dunya hum ne aur aap ne اس کا سبب کیا ہے؟ اس کا سبب یہ ہے کہ یہ دنیا ہم نے اور آپ نے ☆
294. 23:30 nahi banai hai. نہیں بنائی ہے۔ ☆
295. 23:31 kisi aur ki banai hui dunya mein hum rehte hain. کسی اور کی بنائی ہوئی دنیا میں ہم رہتے ہیں۔ ☆
296. 23:36 is ke liye kisi daleel ki zaroorat nahi hai. اس کے لیے کسی دلیل کی ضرورت نہیں ہے۔ ☆
297. 23:39 hum ne na apne ko paida kiya, na samundaron ko banaya, na pahadon ko banaya, na suraj ko ہم نے نہ اپنے کو پیدا کیا، نہ سمندروں کو بنایا، نہ پہاڑوں کو بنایا، نہ سورج کو ☆
298. 23:47 banaya, na hawaon ko banaya. بنایا، نہ ہواؤں کو بنایا۔ ☆
299. 23:49 koi cheez aisi nahi hai dunya mein jis ko hum ne banaya ho. کوئی چیز ایسی نہیں ہے دنیا میں جس کو ہم نے بنایا ہو۔ ☆
300. 23:55 kisi aur ne banaya hai, is mein hum aa kar reh rahe hain. کسی اور نے بنایا ہے، اس میں ہم آ کر رہ رہے ہیں۔ ☆
301. 24:00 kisi ne kaha hai ke "Itapeus that man is strayed in a world that was not made for کسی نے کہا ہے کہ "Itapeus that man is strayed in a world that was not made for ☆
302. 24:08 him." yani bhatak kar aa gaya hai is dunya mein. him." یعنی بھٹک کر آ گیا ہے اس دنیا میں۔ ☆
303. 24:12 to behal yeh haqeeqat hai ke dunya ko hum ne nahi banaya, banane wala koi aur hai. تو بہرحال یہ حقیقت ہے کہ دنیا کو ہم نے نہیں بنایا، بنانے والا کوئی اور ہے۔ ☆
304. 24:20 hum se pooch kar bhi nahi banaya is ne, banane wala ne hum se pooch kar nahi banaya. ہم سے پوچھ کر بھی نہیں بنایا اس نے، بنانے والا نے ہم سے پوچھ کر نہیں بنایا۔ ☆
305. 24:27 to humein to adjust hi karna hai. تو ہمیں تو ایڈجسٹ ہی کرنا ہے۔ ☆
306. 24:30 hum ladein to kaise ladein ge? kis se ladein ge? kya hum suraj se ladein ge? samundar se ہم لڑیں تو کیسے لڑیں گے؟ کس سے لڑیں گے؟ کیا ہم سورج سے لڑیں گے؟ سمندر سے ☆
307. 24:38 ladein ge? kya hum pahadon se ladein ge? to ladna hamare bas mein nahi hai. لڑیں گے؟ کیا ہم پہاڑوں سے لڑیں گے؟ تو لڑنا ہمارے بس میں نہیں ہے۔ ☆
308. 24:45 humein to adjust hi karna hai. ہمیں تو ایڈجسٹ ہی کرنا ہے۔ ☆
309. 24:47 to yeh jo kaha gaya hai ke ramzan ka mahina shahr al sabr hai, sabr ka mahina hai. تو یہ جو کہا گیا ہے کہ رمضان کا مہینہ شہر الصبر ہے، صبر کا مہینہ ہے۔ ☆
310. 24:54 to sabr ko agar aap is ki deeper sense mein lein, deeper sense mein to kya ramzan ka تو صبر کو اگر آپ اس کی ڈیپر سینس میں لیں، ڈیپر سینس میں تو کیا رمضان کا ☆
311. 25:02 mahina zindagi ka super formula deta hai? super formula kamyabi ka formula hai. مہینہ زندگی کا سپر فارمولا دیتا ہے؟ سپر فارمولا کامیابی کا فارمولا ہے۔ ☆
312. 25:08 to aaj mein yahi do baat aap ko kahoon ga ke ek to yeh seekhiye ke zindagi mein تو آج میں یہی دو بات آپ کو کہوں گا کہ ایک تو یہ سیکھیے کہ زندگی میں ☆
313. 25:15 patience ke sath rehna hai. پیشنس کے ساتھ رہنا ہے۔ ☆
314. 25:18 ladai nahi, provocation nahi, hate nahi, violence nahi, is tarah rehna hai. لڑائی نہیں، پرووکیشن نہیں، ہیٹ نہیں، وائلنس نہیں، اس طرح رہنا ہے۔ ☆
315. 25:23 yahi seekh ka formula hai, yahi tension free zindagi ka formula hai. یہی سکھ کا فارمولا ہے، یہی ٹینشن فری زندگی کا فارمولا ہے۔ ☆
316. 25:28 aur doosri cheez yeh hai ke koi aap ke paas koi genuine reason ho, aap ke paas koi اور دوسری چیز یہ ہے کہ کوئی آپ کے پاس کوئی جینین ریزن ہو، آپ کے پاس کوئی ☆
317. 25:36 genuine reason ho, tab bhi aap takrao mat kijiye. جینین ریزن ہو، تب بھی آپ ٹکراؤ مت کیجئے۔ ☆
318. 25:39 kyunke agar takrao karen ge to Allah ki aai hui rehmat bhi loot jaye gi. کیونکہ اگر ٹکراؤ کریں گے تو اللہ کی آئی ہوئی رحمت بھی لوٹ جائے گی۔ ☆
319. 25:46 yeh kitna bara risk hai, yaad rakhiye. یہ کتنا بڑا رسک ہے، یاد رکھیے۔ ☆
320. 25:49 yeh to ayat hai fatatlahu radhiyallahu anhum mein ansar firqa to kitna bara risk hai yeh ke یہ تو آیت ہے فَاتَّلَاهَا رَضْيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ میں انصار فرقہ تو کتنا بڑا رسک ہے یہ کہ ☆
321. 25:57 hum aapas mein ke hum jaise hamara aik dawati mission hai, hamare sath kuch log juri hui hain, ہم آپس میں کہ ہم جیسے ہمارا ایک دعوتی مشن ہے، ہمارے ساتھ کچھ لوگ جڑی ہوئی ہیں، ☆
322. 26:04 mil kar kaam kar rahe hain to baham kuch na kuch khatpatt bhi ho jaye gi. مل کر کام کر رہے ہیں تو باہم کچھ نہ کچھ کھٹپٹ بھی ہو جائے گی۔ ☆
323. 26:11 is ko issue banayein aap, is khatpatt ko to aap bohat bara risk len ge. اس کو ایشو بنائیں آپ، اس کھٹپٹ کو تو آپ بہت بڑا رسک لیں گے۔ ☆
324. 26:18 yani hum jo dawati kaam kar rahe hain, woh bhi aik aik aisa kaam hai jo collective work یعنی ہم جو دعوتی کام کر رہے ہیں، وہ بھی ایک ایک ایسا کام ہے جو کلیکٹو ورک ☆
325. 26:25 hai, mil jul kar karna parta hai. ہے، مل جل کر کرنا پڑتا ہے۔ ☆
326. 26:28 to mil jul kar karne ke douran agar apne saathi se aap ko koi baat aisi pesh aa تو مل جل کر کرنے کے دوران اگر اپنے ساتھی سے آپ کو کوئی بات ایسی پیش آ ☆
327. 26:36 jaye jo aap ko pasand na ho, is par ghussa ho jayein, is ko bura manne lagein to جائے جو آپ کو پسند نہ ہو، اس پر غصہ ہو جائیں، اس کو برا ماننے لگیں تو ☆
328. 26:44 aap aik bohat bara risk le rahe hain. آپ ایک بہت بڑا رسک لے رہے ہیں۔ ☆
329. 26:47 woh risk yeh hai ke Allah ki blessing aai hui wapas le jaye gi. وہ رسک یہ ہے کہ اللہ کی بلیسنگ آئی ہوئی واپس لے جائے گی۔ ☆
330. 26:53 woh blessing aap se taluq ho ya doosre se taluq ho, dono ka is ka taluq hoga. وہ بلیسنگ آپ سے تعلق ہو یا دوسرے سے تعلق ہو، دونوں کا اس کا تعلق ہوگا۔ ☆
331. 27:00 to yeh aap yeh risk le sakte hain ke Allah ki blessing aap ko na mile. تو یہ آپ یہ رسک لے سکتے ہیں کہ اللہ کی بلیسنگ آپ کو نہ ملے۔ ☆
332. 27:07 kyunke dekhiye, hadith mein aata hai yadullah olo al jama'a Allah ka hath hota hai jama'at ke upar. کیونکہ دیکھئے، حدیث میں آتا ہے ید اللہ أول الجماعة اللہ کا ہاتھ ہوتا ہے جماعت کے اوپر۔ ☆
333. 27:15 yahan jama'at ka matlab kya hai? jama'at ka matlab hai jo log aapas mein mil jul kar rahein, یہاں جماعت کا مطلب کیا ہے؟ جماعت کا مطلب ہے جو لوگ آپس میں مل جل کر رہیں، ☆
334. 27:23 jo offend na hon, ghussa na hon, jo difference ko nazar andaaz karna jaanein, yeh ignore karna jaanein. جو افیڈ نہ ہوں، غصہ نہ ہوں، جو ڈیفرنس کو نظر انداز کرنا جانیں، یہ اگنور کرنا جانیں۔ ☆
335. 27:30 to un ke upar Allah ka hath hota hai. تو ان کے اوپر اللہ کا ہاتھ ہوتا ہے۔ ☆
336. 27:34 yadullah olo al jama'a ka matlab yeh nahi ke koi aap ne aik jama'at bana li, aap ne ید اللہ أول الجماعة کا مطلب یہ نہیں کہ کوئی آپ نے ایک جماعت بنا لی، آپ نے ☆
337. 27:42 is ka naam rakh diya jama'at to is par Allah ka hath hai. اس کا نام رکھ دیا جماعت تو اس پر اللہ کا ہاتھ ہے۔ ☆
338. 27:48 yeh matlab is ka nahi. یہ مطلب نہیں اس کا۔ ☆
339. 27:50 aap ki banai hui jama'at ke upar Allah ka hath rahe ga, yeh matlab is ka nahi hai. آپ کی بنائی ہوئی جماعت کے اوپر اللہ کا ہاتھ رہے گا، یہ مطلب اس کا نہیں ہے۔ ☆
340. 27:57 woh aik spirit par hai Allah ka hath. وہ ایک اسپرٹ پر ہے اللہ کا ہاتھ۔ ☆
341. 28:01 yani aap logon ke sath mil kar rahein ge, ikhtilaf ko na ignore karein ge, sab ke sath یعنی آپ لوگوں کے ساتھ مل کر رہیں گے، اختلاف کو نہ اگنور کریں گے، سب کے ساتھ ☆
342. 28:09 mohabbat ka maamla karein ge, kisi ko apna apna khilaf nahi samjheinge. محبت کا معاملہ کریں گے، کسی کو اپنا اپنا خلاف نہیں سمجھیں گے۔ ☆
343. 28:14 to jamaat ki spirit ke sath rehne ka sabak is ke andar hai. تو جماعت کی اسپرٹ کے ساتھ رہنے کا سبق اس کے اندر ہے۔ ☆
344. 28:20 jo log jamaat ki spirit ke sath rahenge, un ke upar Allah ka hath hai. جو لوگ جماعت کی اسپرٹ کے ساتھ رہیں گے، ان کے اوپر اللہ کا ہاتھ ہے۔ ☆
345. 28:27 to kya aap yeh risk le sakte hain ke Allah ka hath aap ke sath se hat jaye? تو کیا آپ یہ رسک لے سکتے ہیں کہ اللہ کا ہاتھ آپ کے ساتھ سے ہٹ جائے؟ ☆
346. 28:34 to Allah ki rehmat ko apne yani apne liye hamesha hamesha Allah ki rehmat aap ke sath sath تو اللہ کی رحمت کو اپنے یعنی اپنے لیے ہمیشہ ہمیشہ اللہ کی رحمت آپ کے ساتھ ساتھ ☆
347. 28:42 de. دے۔ ☆
348. 28:44 aap ka is ke liye zaroori hai ke aap aap poori tarah apne aap ko bana len aisa آپ کا اس کے لیے ضروری ہے کہ آپ آپ پوری طرح اپنے آپ کو بنا لیں ایسا ☆
349. 28:51 ke kisi ki baat par aap affect nahin honge, kisi ko kisi par ghussa nahin honge. کہ کسی کی بات پر آپ افیڈ نہیں ہوں گے، کسی کو کسی پر غصہ نہیں ہوں گے۔ ☆
350. 28:59 matlab ghussa to aata hai dil mein, lekin andar andar is ko khatam kar lene. مطلب غصہ تو آتا ہے دل میں، لیکن اندر اندر اس کو ختم کر لینا۔ ☆
351. 29:05 dekhiye, Quran mein aata hai ke wa al kazibeen al ghayz wa al aafina an al nas kazibeen kaun hote hain? Yahan ghussa ko دیکھئے، قرآن میں آتا ہے کہ وَالْكَاذِبِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ کاذبین کون ہوتے ہیں؟ یہاں غصہ کو ☆
352. 29:13 pee jana. پی جانا۔ ☆
353. 29:15 dekhiye, ayat mein yeh nahin hai ke wa al fakhideen al ghayz is ka matlab yeh nahin ke yeh nahin farmaya دیکھئے، آیت میں یہ نہیں ہے کہ وَالْفَاقِضِينَ الْغَيْظَ اس کا مطلب یہ نہیں کہ یہ نہیں فرمایا ☆
354. 29:22 ke momin woh hai jis ke andar ghussa ho nahin, jo ghusse se khali ho. کہ مومن وہ ہے جس کے اندر غصہ ہو نہیں، جو غصے سے خالی ہو۔ ☆
355. 29:29 yeh nahin farmaya, balkeh farmaya ke wa al kazibeen al ghayz ghusse ko pee jane wale. یہ نہیں فرمایا، بلکہ فرمایا کہ وَالْكَاذِبِينَ الْغَيْظَ غصے کو پی جانے والے۔ ☆
356. 29:34 pee jana kya hai? Ghussa aaya, andar andar aap ne manage kar liya. پی جانا کیا ہے؟ غصہ آیا، اندر اندر آپ نے مینج کر لیا۔ ☆
357. 29:40 ghussa to aaya aap, lekin aap ne andar andar manage kar liya. غصہ تو آیا آپ، لیکن آپ نے اندر اندر مینج کر لیا۔ ☆
358. 29:45 اس کو آپ نے effective ہونے نہیں دیا۔ اس کو آپ نے ایفیکٹیو ہونے نہیں دیا۔ ☆
359. 29:48 yeh bohat ziyada sochne ki baat hai ke yeh nahin farmaya ke wa al fakhideen al ghayz balkeh yeh farmaya ke یہ بہت زیادہ سوچنے کی بات ہے کہ یہ نہیں فرمایا کہ وَالْفَاقِضِينَ الْغَيْظَ بلکہ یہ فرمایا کہ ☆
360. 29:56 wa al kazibeen al ghayz yani yeh nahin farmaya ke ghussa mafqood hota hai un ke andar. وَالْكَاذِبِينَ الْغَيْظَ یعنی یہ نہیں فرمایا کہ غصہ مفقود ہوتا ہے ان کے اندر۔ ☆
361. 30:02 ghussa hota hi nahin un ke andar, balkeh yeh farmaya ke woh ghusse ko pee jate hain, ghusse غصہ ہوتا ہی نہیں ان کے اندر، بلکہ یہ فرمایا کہ وہ غصے کو پی جاتے ہیں، غصے ☆
362. 30:10 کو manage کرتے ہیں، اندر ہی اندر effective نہ بننے دیتے ہیں۔ کو مینج کرتے ہیں، اندر ہی اندر ایفیکٹیو نہ بننے دیتے ہیں۔ ☆
363. 30:15 is ko to yeh hai zindagi ka formula. اس کو تو یہ ہے زندگی کا فارمولا۔ ☆
364. 30:18 اگر آپ کو successful زندگی گزارنا ہے تو اس فارمولے کے سوا کوئی اور option آپ کو اگر آپ کو سکسیس فل زندگی گزارنا ہے تو اس فارمولے کے سوا کوئی اور آپشن آپ کے ☆
365. 30:26 liye nahin hai, koi doosra option nahin hai. لیے نہیں ہے، کوئی دوسرا آپشن نہیں ہے۔ ☆
366. 30:30 yahan tak ke peghambar ka bhi option nahin. یہاں تک کہ پیغمبر کا بھی آپشن نہیں۔ ☆
367. 30:33 misal ke liye dekhiye, Hazrat Aisha kehti hain Madine ke bare mein ke Madine walon ne aap ko rond dala مثلاً دیکھئے، حضرت عائشہ کہتی ہیں مدینے کے بارے میں کہ مدینے والوں نے آپ کو روند ڈالا ☆
368. 30:41 tha. تھا۔ ☆
369. 30:42 hatamahum al nas Madine ke bare mein kehti hain ke Madine ke logon ne aap ko rond dala tha. حَطَمَهُمْ النَّاسِ مدینے کے بارے میں کہتی ہیں کہ مدینے کے لوگوں نے آپ کو روند ڈالا تھا۔ ☆
370. 30:50 hatamahum al nas ke aap ko koi hadith nahin milegi jis mein aap ne react kiya ho حَطَمَهُمْ النَّاسِ کہ آپ کو کوئی حدیث نہیں ملے گی جس میں آپ نے ری ایکٹ کیا ہو ☆
371. 30:58 ya jis mein aap ne ghussa dikhaya ho un baaton par. یا جس میں آپ نے غصہ دکھایا ہو ان باتوں پر۔ ☆
372. 31:02 kuch nahi, wahi aap wahi ban gaye, wal-kadhibeen al-ghayz ban gaye. کچھ نہیں، وہی آپ وہی بن گئے، وَالْكَاذِبِينَ الْغَيْظَ بن گئے۔ ☆
373. 31:07 ghassay ko andar andar manage kar liya. غصے کو اندر اندر مینج کر لیا۔ ☆
374. 31:10 to yeh yeh baat ke zindagi mein yani unpleasant situation paish aati hai, yeh sab ke liye تو یہ یہ بات کہ زندگی میں یعنی ان پلیزنٹ سچویشن پیش آتی ہے، یہ سب کے لیے ☆
375. 31:18 hai, sab ke liye hai, sab ke liye. ہے، سب کے لیے ہے، سب کے لیے۔ ☆
376. 31:21 paighambar ke liye bhi hai. پیغمبر کے لیے بھی ہے۔ ☆
377. 31:23 to aap ke liye option yeh nahi hai ke aap yeh chahein ke aap ko koi unpleasant تو آپ کے لیے آپشن یہ نہیں ہے کہ آپ یہ چاہیں کہ آپ کو کوئی ان پلیزنٹ ☆
378. 31:31 situation paish na aaye. سچویشن پیش نہ آئے۔ ☆
379. 31:33 yeh option hi nahi hai, yeh option nahi hai. یہ آپشن ہی نہیں ہے، یہ آپشن نہیں ہے۔ ☆
380. 31:37 option yeh hai ke aap jab aap ke dil mein negative thought aayen, dil ke andar jab ghussa آپشن یہ ہے کہ آپ جب آپ کے دل میں نیگیٹیو تھاٹ آئیں، دل کے اندر جب غصہ ☆
381. 31:44 aaye to andar andar us ko manage karen. آئے تو اندر اندر اس کو مینج کریں۔ ☆
382. 31:48 ghassay ko pee jaane ka matlab kya hai? andar andar us ko manage karna. غصے کو پی جانے کا معنی کیا ہے؟ اندر اندر اس کو مینج کرنا۔ ☆
383. 31:54 yeh karna padega, warna bohat bara risk hai zindagi ki nakaami. یہ کرنا پڑے گا، ورنہ بہت بڑا رسک ہے زندگی کی ناکامی۔ ☆
384. 31:59 tension mein jeena, Allah ki rehmat se mehroomi, yeh sab risk hai. ٹینشن میں جینا، اللہ کی رحمت سے محرومی، یہ سب رسک ہے۔ ☆
385. 32:04 agar aisa na kare aadmi to us ke liye bohat hi zyada yani khatarnak risk hai. اگر ایسا نہ کرے آدمی تو اس کے لیے بہت ہی زیادہ یعنی خطرناک رسک ہے۔ ☆
386. 32:11 risk, R I S K. رسک، آر آئی ایس کے۔ ☆
387. 32:13 risk. رسک۔ ☆
388. 32:15 to mein Allah taala se dua karta hoon ke Allah taala hamein zindagi ki aql de, zindagi ki تو میں اللہ تعالیٰ سے دعا کرتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ ہمیں زندگی کی عقل دے، زندگی کی ☆
389. 32:22 samajh de, zindagi ki wisdom de. سمجھ دے، زندگی کی wisdom دے۔ ☆
390. 32:25 hum yeh jaanen ke Khuda ki banai hui duniya mein hamein kaise rehna hai. ہم یہ جانیں کہ خدا کی بنائی ہوئی دنیا میں ہمیں کیسے رہنا ہے۔ ☆
391. 32:31 Khuda ki banai hui duniya mein hamein kaise rehna hai, us ko hamein jaanen. خدا کی بنائی ہوئی دنیا میں ہمیں کیسے رہنا ہے، اس کو ہمیں جانیں۔ ☆
392. 32:37 isi ka naam wisdom hai. اسی کا نام wisdom ہے۔ ☆
393. 32:39 to mera tareeqa to yeh hai ke agar koi cheez meri pasand ke mutabiq hai to bara acha تو میرا طریقہ تو یہ ہے کہ اگر کوئی چیز میری پسند کے مطابق ہے تو بڑا اچھا ☆
394. 32:47 hai, nahi hai to woh us ko Allah ke khaliq mein daal deta hoon. ہے، نہیں ہے تو وہ اس کو اللہ کے خالق میں ڈال دیتا ہوں۔ ☆
395. 32:53 apne sar par nahi rakhta, apne sar par bojh nahi banata. اپنے سر پر نہیں رکھتا، اپنے سر پر بوجھ نہیں بناتا۔ ☆
396. 32:57 is ko mein meri pasand ke mutabiq hai to bohat acha hai, nahi pasand hai to Allah ke اس کو میں میری پسند کے مطابق ہے تو بہت اچھا ہے، نہیں پسند ہے تو اللہ کے ☆
397. 33:05 khaliq mein. خالق میں۔ ☆
398. 33:07 woh janay aur Allah janay. وہ جانے اور اللہ جانے۔ ☆
399. 33:09 to yeh bohat hi simple formula hai, bohat hi simple formula hai. تو یہ بہت ہی سمپل فارمولا ہے، بہت ہی سمپل فارمولا ہے۔ ☆
400. 33:14 to mein isi ke liye dua karta hoon aap sab logon ke liye jo yahan maujood hain aur تو میں اسی کے لیے دعا کرتا ہوں آپ سب لوگوں کے لیے جو یہاں موجود ہیں اور ☆
401. 33:22 jo bahar sun rahe hain hamari baton ko. جو باہر سن رہے ہیں ہماری باتوں کو۔ ☆
402. 33:25 sab ke liye yeh dua karta hoon ke isi simple formulay ko pakar lijiye. سب کے لیے یہ دعا کرتا ہوں کہ اسی سمپل فارمولے کو پکڑ لیجئے۔ ☆
403. 33:31 jo baat pesh aayi hai, woh aap ki pasand ke mutabiq hai to bari achi baat hai. جو بات پیش آئی ہے، وہ آپ کی پسند کے مطابق ہے تو بڑی اچھی بات ہے۔ ☆
404. 33:38 bay shukr kijiye, bay shukr kijiye. بے شکر کیجئے، بے شکر کیجئے۔ ☆
405. 33:41 aur agar aap ki pasand ke khilaf hai tab kya kijiye? is ko Allah ke khaliq mein daal اور اگر آپ کی پسند کے خلاف ہے تب کیا کیجئے؟ اس کو اللہ کے خالق میں ڈال ☆
406. 33:49 dijiye. دیجئے۔ ☆
407. 33:50 kisi ne aap ko bura keh diya, kisi ne aap ko nuqsan pohanchaya, kisi ne aap ko afaid کسی نے آپ کو برا کہہ دیا، کسی نے آپ کو نقصان پہنچایا، کسی نے آپ کو افیڈ ☆
408. 33:58 kar diya to kya hai? Allah ke khaliq mein daliye. کر دیا تو کیا ہے؟ اللہ کے خالق میں ڈالیے۔ ☆
409. 34:02 yeh hai formula zindagi ka aur yahi sabak hai mere nazdeek Ramzan ka. یہ ہے فارمولا زندگی کا اور یہی سبق ہے میرے نزدیک رمضان کا۔ ☆
410. 34:08 Ramzan jo hai, woh koi aik salana rasam ka naam nahi hai. رمضان جو ہے، وہ کوئی ایک سالانہ رسم کا نام نہیں ہے۔ ☆
411. 34:13 isi baat ke liye apnay ko train karne ka naam hai. اسی بات کے لیے اپنے کو ٹرین کرنے کا نام ہے۔ ☆
412. 34:18 aur is ko mein ne khulasa yahi kiya hai ke aap ki pasand ke mutabiq hai to shukr, اور اس کو میں نے خلاصہ یہی کیا ہے کہ آپ کی پسند کے مطابق ہے تو شکر، ☆
413. 34:25 pasand ke mutabiq nahi hai to Allah ke khaliq mein dalna. پسند کے مطابق نہیں ہے تو اللہ کے خالق میں ڈالنا۔ ☆
414. 34:30 aik Farsi ke shayar ka shair hai ke sabr dam ba to ma khishra to dani hisab kam o beshra ایک فارسی کے شاعر کا شعر ہے کہ سبردم بتو مای خیشرا تو دانی حساب کم و بیشرا ☆
415. 34:38 yani ab mein is ko har Allah ke hawale kar diya. یعنی اب میں اس کو ہر اللہ کے حوالے کر دیا۔ ☆
416. 34:42 ab Allah janay, woh janay, mera kaam khatam. اب اللہ جانے، وہ جانے، میرا کام ختم۔ ☆
417. 34:46 to zindagi ko yaad rakhiye, aik bohat hi nazuk imtehan hai. تو زندگی کو یاد رکھیے، ایک بہت ہی نازک امتحان ہے۔ ☆
418. 34:51 apni aql ko istemal kijiye, Quran aur Hadees ki roshni mein sochiye aur yeh faisla kijiye ke aap اپنی عقل کو استعمال کیجئے، قرآن اور حدیث کی روشنی میں سوچیے اور یہ فیصلہ کیجئے کہ آپ ☆
419. 34:58 ko dunya mein kaise rehna hai. کو دنیا میں کیسے رہنا ہے۔ ☆
420. 35:01 Ramzan ka mahina saal mein aik bar aata hai, lekin woh pooray saal ki tarbiyat hai. رمضان کا مہینہ سال میں ایک بار آتا ہے، لیکن وہ پورے سال کی تربیت ہے۔ ☆
421. 35:08 yeh salana training hai, poore saal ki tarbiyat hai. یہ سالانہ ٹریننگ ہے، پورے سال کی تربیت ہے۔ ☆
422. 35:12 to bohat ziyada sochna hai, bohat ziyada cheezon ko aql ke mutabiq dhalna hai, quran o sunnat ke تو بہت زیادہ سوچنا ہے، بہت زیادہ چیزوں کو عقل کے مطابق ڈھالنا ہے، قرآن و سنت کے ☆
423. 35:19 mutabiq dhalna hai. مطابق ڈھالنا ہے۔ ☆
424. 35:21 yahi imtehan hai. یہی امتحان ہے۔ ☆
425. 35:22 yeh jo kaha jata hai ke dunya imtehan hai, yahi matlab hai is ka. یہ جو کہا جاتا ہے کہ دنیا امتحان ہے، یہی مطلب ہے اس کا۔ ☆
426. 35:28 to Allah taala mujh ko aur aap ko tofeeq de ke hum is imtehan mein poore utrein, hum تو اللہ تعالیٰ مجھ کو اور آپ کو توفیق دے کہ ہم اس امتحان میں پورے اتریں، ہم ☆
427. 35:36 Allah ke creation plan jo hai, us ko janen aur us ke mutabiq is dunya mein zindagi guzaren. اللہ کے creation plan جو ہے، اس کو جانیں اور اس کے مطابق اس دنیا میں زندگی گزاریں۔ ☆
428. 35:44 assalam o alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh. السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته. ☆